´´La educación reprime el pensamiento, transmite datos, conocimientos,

saberes y resultados que otros pensaron, pero no enseña ni permite

pensar´´ a ello se debe que el estudiante adquiera respeto por el maestro
y la educación proceda a la intimidación y represión de pensamiento
están asociadas al autoritarismo y de la aplicación de este prosperan
dogmas religiosos políticos y del saber¨ (1) la educación forma e inculca
principios morales, enseña a ser responsable, y a entender que todo individuo
nace para desarrollarse y ser útil en un ámbito social familiar y personal, sin
educación es una persona incapaz de obtener su pleno desarrollo; ´´Estanislao
Zuleta´´ nos dice que los conceptos no son los que se muestran sino lo que se
explica, lo que se entiende; entonces no se le puede mostrar al alumno un video
sin una definición previa, la tecnología debe servir para desarrollar el
pensamiento crítico y eso es posible si se lleva una buena relación con el
estudiante.

No se le puede llamar educar al hecho de obligar a un estudiante a aprender o

reprimirlo, y no permitirle investigar, vista de esta forma la educación crea
dogmas, y fomenta la incomunicación; en la actualidad saber algo se sintetiza
a dar a conocer los resultados del conocimiento pero se omite el procedimiento
para obtener los mismos, lo cual impide que el individuo realice procesos de
análisis y reflexión, de esta manera dificulta la creación de dudas que
conducen a indagar un conocimiento pleno, ahora bien el saber es repetir,
adoptar una actitud de humildad frente al docente, aceptando todo lo que él
“enseña” porque ahora es más fácil aceptar que otros piensen por sí mismos,
y no darnos la tarea de pensar por nuestra propia cuenta.

Una buena educación debe llevar consigo un buen maestro que este en la
capacidad de dar a conocer diferentes estrategias de aprendizaje, despertando
el interés en los estudiantes, y el deseo de aprender. Es necesario que el
maestro pueda crear en el aula un ambiente que invite a todos a investigar, a
construir su enseñanza, y no sólo a seguir lo que él hace o dice, debemos saber
que esta idea se originó a partir del capitalismo primero controlado por las
iglesias luego por la burguesía como herramienta para la formación de una
clase trabajadora sumisa y relativamente bien formada para desempeñar
funciones profesionales muy establecidas, a lo largo de la historia, el sistema
educativo siempre ha estado influenciado por la clase capitalista y la clase
trabajadora, creando una lucha de clases por el control de la educación, vista
como un instrumento para el modelado de la sociedad.
 El rol del maestro no es sólo proporcionar información y controlar la disciplina,
sino ser un mediador entre el alumno, dejando de ser el protagonista de la
enseñanza para pasar a ser el guía o acompañante del alumno el cual estimula
a los alumnos a entrar en diálogo y de esta manera trabajar en equipo, un
ejemplo de ello y que lo menciona Zuleta es de que manera el maestro le
ayuda al estudiante a aprender y obtener un buen puntaje en las pruebas
de estado y como son sus resultados si se lleva un trabajo grupal ya que
el maestro también debe ser el protagonista en ese camino y no debe solo
importarle lo resultados de algo que no se le ha enseñado. (2)

Para ¨Estanislao Zuleta¨ la educación actual se encarga simplemente de

preocuparse por ofrecer una diversidad de materias
como biología, matemáticas, física, química, entre otras, pero en realidad no
brinda una información precisa donde permita que el estudiante sienta
satisfacción que le sirva como base fundamental para describir algo nuevo en
su formación, puesto que todo conocimiento adquirido debe tener
una explicación que en verdad demuestra que las cosas son aquello que dicen
ser, pero la educación actualmente resulta básica, debido a que se considera
que el porqué de las cosas no es necesario de esta manera se forma personas
sin ningún sentido común, las cuales solo les importara graduarse y lograr un
lugar en el mercado laboral.

Así como la educación es vital para el aprendizaje la lectura debe estar

presente en las practicas discursivas porque es un proceso cognoscitivo que
nos ayuda a interpretar signos, gráficos por medio de recreaciones mentales
que permiten ver lo que no está presente, es decir imaginar una realidad;
cuando mencionamos imaginar pensamos en una condición natural del ser
humano, lo consideramos algo innato, algo que ya tenemos y que no es
necesario estar leyendo para fomentar esta capacidad humana, pero en
realidad se trata de una función cerebral que necesita una formación; de igual
manera leer no solo implica conseguir información se trata principalmente de
crear y saber producir algo nuevo, según esto, ´´Nietzsche´´ nos habla acerca
del lector, de cómo este debe separarse del hombre moderno, pasando
por el discurso de las tres trasformaciones el camello, el león y el niño,
(3) el camello es aquel que tiene grandes ideales, un ser humano que se
somete al idealismo, se parece al camello, rechaza todo tipo de actividad, y
representa las cargas que sufre el hombre, el león es el que se opone al poder
un espíritu lleno de rebeldía, intenta librarse de la moral tradicional, el cual se
manifiesta tal como es, actuando por su propia voluntad, sin embargo no cuenta
con lo suficiente para crear nuevos valores y se ve obligado a convertirse en

(1)Estanislao Zuleta-Educación y Democracia

(2) Estanislao Zuleta- sobre la lectura
(3) Nietzsche -Así habló Zaratustra.
 niño siendo el un nuevo comienzo, ya que no encuentra inconvenientes para
vivir y experimentar nuevas situaciones. Por lo anterior Zuleta nos hace
reflexionar acerca de lectura de cómo esta influye en nuestras vidas que tan
importante es, y en que nos puede contribuir ya que nos encontramos en un
constante cambio, debemos saber y entender lo que leemos no leer por leer,
sumergirnos en la lectura y sacar provecho de ella, no dejarnos dominar de
nuestros miedos y saber que todo necesita un esfuerzo.

Para Foucault una práctica discursiva es aquella actividad que permite

fijar líneas de encuentro entre el sujeto, la verdad y la historia, (4) es decir
que de esta manera se crea acciones o actividades que establecen una forma
de subjetividad en el individuo, relacionándose principalmente con la verdad
dándole paso a regular el lenguaje y sentido a los objetos del
conocimiento, Foucault nos dice que estamos sometidos a la producción
de la verdad desde el poder y que lograremos ejercitar el mismo sólo a
través de la creación de la misma, distingue dos clase de prácticas que
son importantes destacarlas la primera es la práctica discursiva que trata
del ¨decir¨ y las practicas no discursivas es ¨el hacer ¨ (5) estas dos clases
de prácticas son totalmente diferentes, pero deben trabajar conjuntamente y
relacionarse entre ellas un ejemplo de lo anterior es la creación de una
máquina que se la define como práctica no discursiva para ello es necesario
tener unas bases y unas instrucciones para armarla esto define al discurso, es
decir que el uno va unido al otro pero con diferente significado.

El sujeto desde el saber pedagógico, es también sujeto de conocimiento y su

práctica se constituye en una práctica de saber que permite verificar la
constitución de ese conocimiento a través de la visibilidad del discurso, que
forma parte de una disposición de elementos: relatos, descripciones,
clasificaciones, analogías, deducciones, definiciones, recuentos históricos,
comprobaciones experimentales, lo visible, y lo invisible, como caminos
secretos entre la teoría y la práctica. Las relaciones entre el saber y el sujeto,
permiten identificar dispositivos para hacer ver las relaciones y funciones con
los sujetos (alumnos y maestros), con los discursos, (saber específico y saber
pedagógico) y con las instituciones en las que se forma (escuela), que en
sentido foucaultiano serían prácticas discursivas en beneficio de la producción
de verdad. En otras palabras se trata de los dispositivos para visualizar su
práctica pedagógica.

Según el postulado de Foucault podemos observar que en la parte pedagógica

es impórtate destacar lo contradiscursos que se originan a partir de la palabra,

(1)Estanislao Zuleta-Educación y Democracia

(2) Estanislao Zuleta- sobre la lectura
(3) Nietzsche -Así habló Zaratustra.
 estos contradiscursos sirven para que los eventos que tienen el carácter de
acontecimiento no lleguen a su término, de esta manera el sujeto pensante que
está sometido a este sistema, tenga su propia capacidad de reflexionar, los
docentes debemos instruir a que los estudiantes tengan la capacidad de
generar contradiscursos y estos contradiscursos generen cambio y
pensamiento.

Mario días quizás una de las figuras más significantes del desarrollo
intelectual de la educación, habla acerca de cómo esta ha llegado a surgir
en el estudio y comprensión de los problemas del maestro, de las leyes
sociales y discursivas que fomentan el conocimiento escolar y las
prácticas pedagógicas, basándose en investigaciones las cuales
fomentan la participación, interpretación por parte de los estudiantes. (6)

La Práctica pedagógica es el espacio, donde el maestro utiliza elementos

propios de su personalidad académica y personal, desde lo académico esta
relacionado con su saber disciplinar y didáctico, como también el pedagógico a
la hora de reflexionar de las fortalezas y debilidades de su proceso en el aula,
en general una práctica pedagógica debe estimular y buscar un interés en el
estudiante; el maestro debe proponer distintas metodologías de
enseñanza que estén influenciadas por conceptos claves y
mecanismos que contribuyan a fortalecer el conocimiento y de esta
manera promover su pensamiento , ya que la mayoría de la educación
indican deficiencias en materia de lectura, tales como: ausencia de hábitos de
lectura, falta de dominio de estrategias cognitivas y de comprensión, falta de
desarrollo de las capacidades para formar una crítica, y ausencia de una base
teórica que no les permite fundamentar su práctica pedagógica, muchas veces
las práctica tienden a ser ejercidas como un hacer mecánico e inconsciente
porque el maestro no sabe lo que sabe y no sabe cuáles son los efectos del
saber, por eso el papel del maestro intelectual debe ser el de transformar ese
saber que reina como práctica inconsciente en las escuelas e instituciones en
una razón, como lo expresa ’’Foucault" el intelectual no tiene en la actualidad
como misión decir las verdades, decir verdades imbuidas con relación al futuro,
quizá el que diagnostica el presente, sea quien puede intentar hacer captar a
la gente lo que está ocurriendo, en los ámbitos, precisamente en los que el
intelectual, tal vez, sea competente. A través del pequeño gesto que consiste
en desplazar la mirada, hace visible lo que es visible, hace aparecer lo que es
tan cercano, tan inmediato, tan íntimamente ligado a nosotros que,
precisamente por esto no lo vemos."

(1)Estanislao Zuleta-Educación y Democracia

(2) Estanislao Zuleta- sobre la lectura
(3) Nietzsche -Así habló Zaratustra.
 Por ende se puede argumentar que para combatir estos problemas se
puede plantear una teoría educativa, denominada la pedagogía del Texto
siendo esta una herramienta eficaz en enseñanza de los saberes netamente
prácticos, se puede usar el texto expresivo como método pedagógico en la
explicación y resolución de problemas de diferentes asignaturas como
matemáticas. Se debe tener en cuenta que los docen tes debemos
contribuir con una enseñanza eficaz y de buena calidad; para cumplir
este objetivo es necesario primero formar educadores con educación en
valores, es decir, preparar a los docentes con recursos necesarios para atender
el desarrollo moral de los estudiantes, Una buena práctica pedagógica debe
tener un buen desarrollo profesional docente, a partir de la transformación de
la propia práctica; una producción de un conocimiento válido que se
fundamente en los saberes científicos, culturales y educativos en procesos
individuales y colectivos de reconstrucción racional del pensamiento y la teoría
debe construir nuevos enfoques y modelos pedagógicos; aprender a
transformar colectivamente la realidad que no nos satisface y el desarrollo
social del individuo. El sistema educativo, cualquiera sea su realidad está
sometido constantemente a múltiples estímulos externos, alejados en muchos
casos de lo que espera la educación, formar una persona que sea capaz de
dirigir su propia vida que este en la capacidad de actuar de manera autónoma,
es necesario que los estudiantes estén en la capacidad de aprender a pensar
en conceptos básicos de construcción, a elaborar posiciones críticas y
posibles soluciones a las problemáticas del medio ambiente natural y social que
lo rodea y de esta manera integrarse positivamente en la sociedad.

Para concluir una buena educación debe estar vinculada con una buena
fomentación en la lectura, motivación por parte de los docentes, una plena
disposición tanto del estudiante como del maestro y los intereses y expectativas
que el estudiante tenga para triunfar en el que hacer educativo,
Considero que las actividades lingüísticas, y en particular la lectura, y las
practicas pedagógicas y discursivas que hacen parte de ella tienen gran
incidencia en la comprensión e interpretación de textos, la motivación es un

(1)Estanislao Zuleta-Educación y Democracia

(2) Estanislao Zuleta- sobre la lectura
(3) Nietzsche -Así habló Zaratustra.
 factor esencial en el desarrollo de cualquier actividad, más aún en una actividad
académica, donde el participante aparte de la comprensión e interpretación de
las tareas, debe tener ánimo dispuesto para el estudio siempre y cuando no
sea una obligación.

(1)Estanislao Zuleta-Educación y Democracia

(2) Estanislao Zuleta- sobre la lectura
(3) Nietzsche -Así habló Zaratustra.