RESUMEN

INTRODUCIÓN

A partir de la relación entre cultura, salud y enfermedad esta pretende ser un lugar de
apertura a la reflexión y discusión de diversos fenómenos sociales complejos, explorar
las experiencias, las prácticas, las representaciones y la subjetividad de los sujetos
comprometidos en aquellas problemáticas vivenciales que tienen que ver con
fenómenos de salud y enfermedad

De tal forma son complejas estas problemáticas que se pretende construir un diálogo
interdisciplinar y multidisciplinar en torno a la cultura y la subjetividad de los sujetos
inmersos en valores, normas, interacciones, contextos históricos, sociales, políticos.

DESARROLLO

Biología y cultura en la reciente historiografía de las enfermedades humanas.

La ciencia y la medicina occidentales modernas son un constructo humano. Por ello

solo constituyen un sistema de pensamiento y representación de la realidad. Surgidas en
Europa durante el siglo XIX, ambas promovieron una transformación profunda de los
modos dominantes de representación de la naturaleza y sus fenómenos.

La percepción de los logros científicos y médicos del último siglo ha conducido a

muchos occidentales a asumir que sus representaciones de la enfermedad son las más
verdaderas y genuinas y que dichas representaciones constituyen la culminación de un
proceso histórico de adquisición gradual y progresiva de conocimientos.

El enorme impacto que tuvo la nueva medicina de laboratorio en la re conceptualización

de las enfermedades humanas se reconstruyera como un proceso de adquisición de
saberes y técnicas conducentes al presente. En la última década del siglo XIX y
primeras del siglo XX el laboratorio era presentado como escenario donde la medicina
había logrado dotarse de un método, el recurso sistemático a la investigación
experimental, fiable y rigurosa para objetivar la realidad de la salud y la enfermedad
humanas, en la teoría bacteriológica en la década de 1870 impulso nuevas premisas de
investigaciones médicas de las causas, prevención y tratamiento de las enfermedades
infecciosas.
Los historiadores bacteriológicos inventaron su propia genealogía reivindicando los
nombres de Fracastoro, Leeuwenhoek, Redi entre otros.

La medicina y las ciencias occidentales modernas reforzaron su condición de columnas

vertebrales del nuevo orden mundial resultante de la segunda guerra mundial., pero la
edad de la inocencia de una y otra se disipó para siempre tras una contienda de las
cuales cuya evolución fue independiente del contexto sociocultural donde tenía lugar su
cultivo y obediencia a la lógica interna del conocimiento científico.

En los años sesenta cobro un peso creciente en los estudios históricos-médicos la idea
de que las enfermedades no son solo realidades biológica ahistoricas como
experimentar cambios de carácter evolutivo biológico ligados a la interacción huésped-
parasito sino a las construcciones humanas producto de contextos socioculturales, así
abrió a la puerta a un sinfín de discusiones en torno al papel que lleva cada termino del
binomio de bilogía- cultura en la génesis y desarrollo de las enfermedades humanas en
diferentes contextos sociales.

Todos los acercamientos constructivistas tienen en común su énfasis en la premisa de

que la enfermedad es un fenómeno social se entiende como el contexto sociocultural,
mientras que en las tres primeras disciplinas se ha conferido más o menos importantes
los procesos biológicos mediante el conocimiento biomédico y no se ha problematizado
la existencia real se los mismos sociales. La antropología de la medicina se viene
negando el carácter neutral de los conocimientos médicos sobre los fenómenos
biológicos que pasan a ser contemplados como construcciones sociales en esta posición
hay quienes niegan la supuesta dualidad objeto vs representación inherente al
conocimiento científico y que demuestren como una ideología de la representación.

Las interpretaciones relativistas enfatizaban el peso de lo cultural en la

conceptualización de la enfermedad, se viene alentada por el consenso político liberal-
conservador comenzando por Estados Unidos y Gran Bretaña.

Este consenso rompió con el ascenso al poder de una Nueva derecha, reforzada con el
Nuevo Orden Internacional surgida de la caída Del muro de Berlín, En los supuestos del
neodarwinismo social y de la sociobiología, según las cuales las leyes de la biología se
bastan para explicar las enfermedades como la propia naturaleza y organizaciones
sociales humanas.
La nueva situación de los últimos lustros se refleja en las enfermedades humanas
dominantes como en su apabullante eco mediático, por una parte en el ámbito de la
política científica el apoyo a opciones reduccionistas y tecnocráticas y por otra parte los
resultados de investigaciones se difunden de forma acrítica en los medios de
comunicación en masas acerca de las bases genéticas de realidades sociales tan dispares
como la esquizofrenia, la homosexualidad con promesas absolutamente desmesuradas
sobre los beneficios que reportaran a la humanidad de las investigaciones sobre el
genoma humano.

El sida ha contribuido a crear más que cualquier otro acontecimiento especifico un

nuevo consenso postrelativistas en relación con las enfermedades en lo cual vuelve a ver
espacio tanto para los actores biológicos como sociocultural a la vez que indican las
complejas y equivocas relaciones existentes entre ambos grupos de factores.

CONCLUSIÓN

En conclusión, el articulo pretende explicar la evolución de la historia de la enfermedad

así mismo como el de la medicina entorno a los factores biológicos y culturales dando
lugar de apertura a la reflexión y discusión de diversos fenómenos sociales complejos,
explorar las experiencias, las prácticas, las representaciones de cada sujeto relacionado
el fenómeno de la enfermedad y la salud. Además, que la medicina y la ciencia se ido
modifican desde el nuevo orden mundial a partir de la segunda guerra mundial puesto
que a partir de esta época la ciencia empieza a buscar explicaciones más concretas sobre
las enfermedades y cuáles son los factores que son necesarios para el desarrollo de la
enfermedad, uno de los ejemplos más claros es el sida ya que uno de los factores
socioculturales son uno de los factores para el desarrollo de la enfermedad y su
evolución y cuáles son los métodos científicos para la investigación de la enfermedad.