ASIGNATURA BIBLICA SOBRE ANGEOLOGIA.

A. La Definición
En el Antiguo Testamento la palabra traducida “ángel” en español es la palabra hebrea “malek,”
la cual significa “mensajero.” En el Nuevo Testamento la palabra traducida “ángel” en español
es la palabra griega “ANGELOS,” que también significa “mensajero.” La palabra en sí no implica
que esta persona es mensajero de Dios. La palabra griega ANGELOS” viene de la palabra
“ANGELLO” que significa “llevar un mensaje.” En la Biblia, la palabra “ANGELOS” también es
usada para significar un guardia o un representante en Mateo 18:10, Hechos 12:15 y Apocalipsis
1:20.

Mateo 18:10
Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeñitos, porque os digo que sus ángeles en los
cielos contemplan siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.
Hechos 12:15
Y ellos le dijeron: ¡Estás loca! Pero ella insistía en que así era. Y ellos decían: Es su ángel.
Apocalipsis 1:20
En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi [mano] derecha y de los siete
candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros
son las siete iglesias.

El término “ángeles” ha llegado a ser un término general usado para describir a criaturas o
seres supe naturales.

B. Porque el Estudio de los Ángeles

Porque la Biblia enseña acerca de los ángeles. Deberíamos de tratar de aprender lo que Biblia
enseña acerca de todos los temas de la que ésta habla. Dios nos incluyó lo que incluyo en Su
revelación al hombre porque Él quiere que sepamos de eso. Si Dios lo considero
suficientemente importante para incluir algún tema en Su Palabra, ese tema es digno de nuestro
estudio diligente.

En el caso de los ángeles, la Biblia les da mucho espacio, y ellos están presentes en eventos
clave en la historia y en el futuro. Por lo tanto, el saber lo que Dios nos ha dado a saber acerca
de estas criaturas es algo útil para que podamos entender la Biblia.

2. Para tener mejor entendimiento de la esfera supe natural

Hay fenómenos que son muy difíciles de explicar y se hace más fácil el simplemente decir que
es algo supe natural y así no se tiene que trabajar mucho en explicarlo. Pero simplemente
porque algo es difícil de explicar, o porque no se puede explicar con nuestro conocimiento actual
de la ciencia no quiere decir que esto tiene que ser explicado supe naturalmente. Debemos
confiar en lo que la Biblia dice sobre todo, y no vamos a poder confiar en lo que la Biblia dice
acerca de la esfera supe natural a menos que estudiemos acerca de los ángeles.

3. Para mejor comprender el carácter de Dios

El comprender lo que la Biblia dice acerca de los ángeles nos va a ayudar a comprender más
acerca de Dios y quién Él es.
a. Su Providencia (y lo que esto quiere decir)
La palabra “providencia” viene de la palabra Latina “providnectia” (o “PRONOIA” en griego), y
quiere decir “previsión,” y da a entender el ver algo de antemano. Cuando el término es usado
con respecto a Dios, “Providencia,” se refiere a su soberana y divina superintendencia sobre
todas las cosas. En otras palabras, por medio de Su “Providencia,” Dios dirige y guía todo lo
que Él ha predeterminado, por medio de Sus predeterminados medios y modos, de una manera
consistente con Su naturaleza y Su creación. Y todo con el propósito de Su gloria. El divino,
soberano, y benevolente control de Dios sobre todas las cosas es una premisa que se encuentra
en la Biblia entera.

b. Su Justicia
Habrá juicio para todos, incluyendo para los ángeles. ¡Los creyentes en la edad de la iglesia
juzgarán a los ángeles! (1 Corintios 6:3).
1 Corintios 6:3
¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más asuntos de esta vida!
Frente al “gran trono blanco” (Apocalipsis 20:11), Satanás y sus ángeles serán juzgados y
condenados al (Apocalipsis 20:10, 14).

c. Su Misericordia
Dios usa a Sus ángeles para practicar Su misericordia para con nosotros.
4. Para motivarnos a una vida piadosa
a. Pensando sobre cosas que son verdaderas y puras
Filipenses 4:8
Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto
meditad.
d. Dándonos cuenta de la verdadera guerra espiritual
Efesios 6:12
Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.

e. Puntos de Vista Históricos sobre los Ángeles

Que tanto énfasis los cristianos le han puesto al estudio de los ángeles ha variado por toda la
historia de la iglesia, pero por lo general, la doctrina de los ángeles no ha sido estudiada de una
manera proporcional a cuanto este tema es tratado en la Biblia.
1. En los tiempos del Antiguo Testamento
Los ángeles aparecen en el Antiguo Testamento. Ellos estuvieron presentes en la
Creación del mundo material y se regocijaron sobre la creación.
Job 38:7
Cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?
El papel de los ángeles en el Antiguo Testamento fue principalmente el de declarar y
promover la voluntad de Dios. En raras ocasiones los ángeles fueron agentes de destrucción.
Génesis 19:13
Porque vamos a destruir este lugar, pues su clamor ha llegado a ser tan grande delante del
SEÑOR, que el SEÑOR nos [a ángeles] ha enviado a destruirlo.
2 Samuel 24:16
Cuando el ángel extendió su mano hacia Jerusalén para destruirla, el SEÑOR se arrepintió del
mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo: ¡Basta! ¡Detén ahora tu mano! Y el ángel del
SEÑOR estaba junto a la era de Arauna jebuseo.
Los ángeles en el Antiguo Testamento no solamente le aparecieron a gente en persona,
también se les aparecieron en sueños.
Génesis 28:12
Y [Jacobo] tuvo un sueño, y he aquí, había una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo
superior alcanzaba hasta el cielo; y he aquí, los ángeles de Dios subían y bajaban por ella.
En el libro de Daniel, un par de ángeles son identificados por nombre, Gabriel y Miguel.

2. Durante el periodo entre los testamentos

Durante la parte lateral del periodo después del exilio babilónico, la angelología fue corrompida
y se hizo muy prominente en el judaísmo. El ángel Miguel era visto como el patrón de Israel, y
los libros apócrifos nombran a tres arcángeles más (Jeremiel, Rafael y Uriel) como líderes de
una jerarquía de ángeles.
 LA EXISTENCIA DE LOS ANGELES

Treinta y cuatro libros de la biblia mencionan a los ángeles, en total unas 273 veces (108 veces
en el Antiguo Testamento y 165 en el Nuevo Testamento).

“Pues a sus ángeles mandara acerca de ti, que te guarden en todos tus camino” (Sal.
91:11)

“Sino que os habéis acercado al monte de Sion a la ciudad de Dios vivo, Jerusalén la
celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles” (He. 12:22)

“El que hace a los vientos sus mensajeros y a las flamas de fuego sus ministros” (Sal.
104:4)

“alabadle, vosotros todos sus ángeles; alabadle, vosotros todos sus ejércitos” (Sal.
148:2)

EL ORIGEN DE LOS ANGELES

A. La fuente de su origen

Los ángeles como todos lo demás en este universo, fueron hechos por Dios el padre a través
de Jesucristo en la energía de Espíritu Santo.

Génesis 1:1,2; 2:1 Nehemías 9:6 Juan 1:1-3 Efesios 3:9 Colosenses 1:16.

B. el método de su origen

Los ángeles, como el hombre, fueron creados por un acto especial de Dios. No evolucionaron.

“Alabadle, vosotros todos sus ángeles;…. alaben el nombre de Jehová; Porque el mando
y fueron creados” (Sal. 148:2-5).

Por lo tanto, cada ángel es una creación directa de Dios. Tal vez por eso sea que se hace
referencia a ellos como hijos de Dios (Gen.6:2,4; Job 1:6; 2:1).

La palabra Hijo parece indicar una creación directa de Dios, así como Adán fue llamado hijo
de Dios (Lc. 3:38). También se les dice así a los creyentes, ya que son creados de nuevo
en Cristo individualmente como hijos de Dios (Jn. 3:3; Ga.3:26; Ef. 2:8-10; 4:24; 1 Jn. 3:1-2).
Su número, completado en la creación, fue fijado para siempre. Esto se deduce porque nunca
leemos que Dios haya creado más, y Jesús dijo que no se reproducen (Mt. 22:30). Además, ya
que se nos dice que no pueden morir (Lc. 20:36), concluimos que el numero original de angeles
jamás aumentara ni se reducirá en tamaño. por esto motivos deben ser considerados una
compañía de seres y una raza.

C. el momento de su origen

“entonces respondió Jehová a Job desde un torbellino, y dijo: ¿Dónde estabas tú cuando yo
fundaba la tierra? házmelo saber, si tienes inteligencia. Cuando alababan todas las estrellas del
alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? ” (Job 38:1, 4,7).

En estos versículos Dios declara que la creación del mundo.

D. El propósito de su origen los ángeles fueron creados para glorificar a Jesucristo.

“porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue
creado por medio de él y para el” (Col. 1:16).

“y otra vez, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de
Dios” (He.1:16).

“señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tu creastes todas las cosas,
y por tu voluntad existen y fueron creadas” (Ap. 4:11).

LA NATURALEZA DE LOS ANGELES

A. Son seres espirituales (Sal.104:4; He. 1:7, 14).

Aunque Cristo mismo nos informo que los seres espirituales no tiene carne ni huesos (Lc.
24:39), ¿prueba esto que los ángeles no tienen ningún tipo de cuerpo? parecería que no,
porque teólogos devotos y capacitados han expresado ambas opiniones sobre este asunto en
siglos pasados. Por lo tanto, no se puede ser dogmatico en cuanto a esto. Algunos han
señalado 1ª de corintios 15:40 como una indicación de que si tienen cuerpos: “y hay cuerpos
celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los
terrenales.”

De todos modos, en dos ocasiones especificas se relata que los ángeles tomaron aliento
físico (Gn.18:1-8; 19:1-3) y en una ocasión que usaron la fuerza física (Hch. 12:7).

B. son seres invisibles. Aunque a veces se manifiestan, su práctica normal es permanecer

invisibles. Una razón básica de esto es evitar que los hombres, tanto no salvos como salvos,
los adoren (Ro. 1:18:38; Col. 2:18; Ap. 19:10; 22:9).
C. son innumerables. Por supuesto que Dios conoce su número, pero a los hombres se los
presentan innumerables. Puede ser que hayan tantos ángeles como hay estrellas en los
cielos, porque los Ángeles están asociados con las estrellas (Job 33338:7; Sal. 148:1-3; Ap.
9:1,2; 12:3,4,7-9). si es así, existirían billones incontables de estos seres celestiales. Marcos
5:9 nos da una idea de la gran cantidad de Ángeles que existen, pues Satanás podía asignar
a 6.000 de los caídos para atormentar aun pobre lunático. Véase también <<Jehová vino de
Sinaí…. entre diez millares de santos>> (Dt. 33:2). Sin duda que los <<santos>> aquí son
Ángeles.

Dn. 7:9, 10; Sal.68:17; Mt. 26:53; He.12:22; Ap. 5:11

Uno de los motivos (tal vez el motive principal) de la dispensación de la gracia por Dios a
todos los pecadores arrepentidos se encuentran en las palabras de pablo en el libro de los
Efesios: “para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su
bondad para con nosotros en Cristo Jesús (Ef. 2:7) no es de dudarse que gran parte de esta
muestra de gracia será para el benéficos de los ángeles. Por lo tanto, si su número es tan
grande como parece, entonces cada pecador redimido tendrá una enorme congregación de
miles de millones de Ángeles a quienes predicar y testificar.

D. Tienen personalidad separada e individual; probablemente no haya dos iguales.

Tiene las 3 características necesarias para que haga personalidad:

1. Inteligencia (Dn. 9:21,22; 10:14; Ap. 19:10; 22:8,9).

2. Voluntad (Is. 14:12-15; Jud. v. 6).

3. Emoción. Expresan gozo (Job 38:7; Lc. 2:13) y deseo (1 P. 1:12).

E. Son superiores a los hombres (por la caída de Adán). (Sal. 8:4,5; He. 2:6-11.)

1. son más fuertes que los hombres

Sal. 103:20 2 Ts 1:7 2 P 2:11

2. son más inteligentes que los hombres

Dn. 9:21,22; 10:14).

3. son más veloces que los hombres

Dn. 9:21 Ap. 14:6

Su superioridad parece surgir de dos cosas

a. El no estar entorpecidos por una naturaleza caída.

b. El no estar limitados por las leyes de la gravedad y del tiempo.

F. sin embargo, son infereriores a Dios.

1. No son omnipresentes (Dn. 10:12). El ángel de Daniel 10 estaba en el cielo en el momento

de la oración de Daniel y fue enviado por Dios para ayudarle.

2. No son omnipotente (Dn. 10:12; Jud. v. 9). Este mismo ángel estaba bajo presión satánica,
lo que le estorbo por tres semanas.

3. No son omniscientes.

<<Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi padre>>
(Mt.24:36).

G. Ellos, como el hombre, pudieron haber sido creados a la imagen de Dios. ¿En qué manera
fue creado el hombre a la imagen de Dios? se ha sugerido que esta imagen consiste en dos
cosas: personalidad y santidad.

1. La personalidad de la capacidad básica de tener comunión con la persona de Dios, porque,

naturalmente solo las personas reales pueden tener comunión.

2. La santidad provee el requisito para disfrutar de esa comunión, porque dos personas no
pueden tener comunión a no ser que estén moralmente de acuerdo (He. 12:14).

Si la definición anterior es correcta, entonces se puede decir que también los Ángeles han
sido creados a la imagen de Dios.

LA CLASIFICACION MORAL DE LOS ANGELES

Se cree que todos los Ángeles fueron creados originalmente sin faltas y como Adán en el
huerto, tuvieron algún tipo de prueba. Su categoría teológica durante este tiempo era posee
non pecarre (capaces de no pecar). Pero el periodo de prueba termino cuando el Ángel
principal del cielo Lucifer, instigo una gran rebelión en contra de Jehová Dios mío. (IS. 14:12-
15; Ez. 28:11-19.) Apocalipsis 12:3,4 sugiere que pudo persuadir a un tercio de los Ángeles
del cielo a unirse a él en esta terrible rebelión. Los que lo hicieron entraron en la categoría de
non posee non pecarre (incapaces de no pecar), mientras que los dos tercios restantes fueron
declarados en la de non posee pecarre (incapaces de pecar).

De ahí en adelante se habla de los Ángeles fieles como santos y escogidos (Mr. 8:38; 1 Ti.
5:21), mientas que los Ángeles caídos se les conoce como los Ángeles del diablo (Mt. 25:41;
Ap. 12:9)
 LAS CARACTIRISTICAS DE LOS ANGELES FIELES

A. SU RANGO

1. LOS ARCANGELES
a. Miguel su nombre significa “que es como Dios”.

Esto debería contrastarse con el deseo malvado de Satanás de ser < semejante al Altísimo>
(Is. 14:14). La biblia menciona a Miguel por su nombre en cuatro ocasiones diferentes.

(1) ayuda a un Ángel de menor rango a contestar la oración de Daniel (Dn. 10:13,21).

(2) Estará de parte de Israel durante la tribulación (Dn. 12:1).

(3) Disputa con Satanás el cuerpo de moisés (Jud. v 9).

(4) Lucha contra Satanás en el cielo (Ap. 12:7).

b. Gabriel su nombre significa “el poderoso de Dios”.

(1) Le explica la visión del carnero y del macho cabrío a Daniel (Dn. 8:16).

(2) Le explica las setenta semanas a Daniel (Dn. 9:21).

(3) Le predice el nacimiento de Juan el Bautista a Zacarías (Lc. 1:19).

(4) Le predice el nacimiento de Jesús a María (Lc. 1:26).

(5) Le da seguridad a José acerca de la pureza de María (Mt. 1:20).

(6) Le advierte a José acerca del complot de Herodes (Mt. 2:13).

(7) Le cuenta a José de la muerte de Herodes (Mt. 2:19).

Nota: algunos estudiosos de la biblia han identificado a Gabriel con las diferentes apariciones
del Ángel del señor en las páginas restantes del nuevo testamento. De ser cierto entonces
Gabriel aparece en las diez siguientes ocasiones.

(8) Les anuncia el nacimiento de Cristo a los pastores (Lc. 2:9).

(9) Fortalece a Cristo en el huerto de Getsemaní (Lc. 22:43).

(10) Quita la piedra después de la resurrección de Cristo (Mt. 28:2).

(11) Libera a los apóstoles de la prisión (Hch. 5:19).

(12) Manda a Felipe al desierto de Gaza para encontrarse con el eunuco (Hch. 8:26).
(13) Le dice a Cornelio que mande a buscar a Pedro (Hch. 10:3).

(14) Libera a Pedro de la prisión (Hch. 12:7).

(15) ejecuta al malvado Herodes por blasfemias (Hch. 12:23)

(16) Reconforta a pablo en la cubierta de un barco que se está hundiendo (Hch. 27:23).

(17) Tocara la trompeta en el arrebatamiento (1ª Ts. 4:16).

2. LOS QUERUBINES
(Gn. 3:24; Ex. 25:18-20; Ez. 1:4-28; 10:1-22).

A. LA DESCRIPCION DE LOS QUERUBINES

(1) Cada uno tiene cuatro rostros.

(a) El rostro delantero es como el de un hombre.

(b) El rostro de la derecha es como de un león.

(c) El rostro de la izquierda es como de un buey.

(d) El rostro posterior es como el de un águila.

(2) Cada uno tiene dos pares de alas.

(a) un par se extiende desde la mitad de la espalda.

(b) El otro par se usa para cubrir el cuerpo.

Estas alas hacen ruido como el de las olas que se estrellan contra la playa.

(3) Tiene piernas de hombre, pero sus pies están hendidos, como las patas de los becerros,
que brillan como bronce bruñido.

(4) Tiene cuatro manos humanas, una debajo de cada ala.

(5) Aparentemente van en grupos de cuatro. Las alas extendidas de cada querubín tocan
aquellas de los tres restantes, de modo que forman un cuadrado. Cuando se mueven, los
hacen como grupo, sin girar los cuerpos.

b. LOS DEBERES DE LOS QUERUBINES

(1) Impidieron que Adán se allegara al árbol de la vida después de la caída, para que no
comiera de él y viviera para siempre en su pecado (Gn. 3:24). Nota: hay una analogía
interesante entre los querubines guardianes de la entrada al paraíso y los toros y leones
alados de Babilonia y Asiria, figuras colosales con rostros humanos haciendo guardia en las
entradas de los templos y los palacios. ya que ambas naciones ocuparon el lugar donde pudo
haber estado situado el huerto del edén original, es razonable sugerir que estos ídolos eran
copias pervertida de los querubines verdaderos.

(2) Dos querubines de oro fueron construidos por mandato de Dios y colocados uno en cada
extremo superior de la tapa del arca en el lugar Santísimo del tabernáculo (Ex. 25:18-20; He.
9:5).

(3) Se le aparecieron a Ezequiel (Ez. 1:10).

(4) Antes de su caída, Satanás (conocido entonces como Lucifer) era el ángel querubín
principal (Is.14:12; Ez.28:14).

3. LOS SERAFINES (IS. 6:1-7).

La palabra hebrea para serafines significa << los que arden>> y probablemente se refiere a la
devoción ardiente a Dios de parte de estos seres angelicales. Estos seres son mencionados
solo una vez en la biblia. su descripción y sus deberes son los siguientes:

A. tienen seis alas. Dos son utilizadas para cubrir su rostro, dos para cubrir sus pies y dos
para volar.

B. proclaman la majestad de Dios en un gran coro, cantando: << Santo, santo, santo, Jehová
de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria>> (Is. 6:3).

C. El sonido impresionante de sus grandes alabanzas sacude el fundamento del templo

celestial.

D. Isaías, el gran profeta, ve todo esto en una visión. inmediatamente siente una convicción
en cuanto a su propio pecado y al pecado de la nación de Israel.

E. Uno de los serafines le ministra, volando al altar celestial y tomando un carbón encendido
con unas tenazas. Entonces toco los labios de Isaías con él y dijo: << He aquí que esto toco
tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado>> (Is. 6:7).

4. LOS SERES VIVIENTES (AP. 4:6-9; 5:8; 6:1,3, 5,7).

Estos seres celestiales especiales tienen algunas similitudes tanto como los querubines como
con los serafines, pero parecen estar en una clase aparte. Su número parece estar limitado a
cuatro. Se ha sugerido que ahora tiene los privilegios y las responsabilidades que una vez
fueran asignados a Lucifer. Antes de que se convirtiera en el diablo.

A. El apóstol Juan ve a estos cuatro parados ante el brillante mar de cristal en el cielo
alrededor del trono de Dios.
B. Están cubiertos de ojos, tanto delante como detrás.

C. Cada uno tiene una cara diferente.

(1) Uno tiene la cara de un león.

(2) Uno tiene la cara de un buey.

(3) Uno tiene la cara de un hombre.

(4) Uno tiene la cara de un águila.

D. Cada criatura tiene seis alas.

NOTA: como ya se ha dicho, hay similitudes entre los querubines y los seres vivientes. Pero
también se pueden observar diferencias. Los querubines tienen cuatro rostros cada uno,
mientras que los seres vivientes solo tienen uno, mientras que los seres vivientes tienen seis.

E. Sin cesar día y noche proclaman la adoración de Dios, diciendo: << santo, santo, santo es
el señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir>> (Ap. 4:8).

F. Cada uno de los seres vivientes anunciara uno de los primeros cuatro grandes juicios de la
tribulación del libro de los siete sellos (Ap. 6:1, 3, 5, 7).

G. Se ha sugerido que los rostros tanto de los querubines como los de los seres vivientes
sirven para recordar a los elegidos por toda la eternidad los ministerios terrenales llevados a
cabo por nuestro bendito señor. Estos rostros corresponden directamente a la cuádruple
presentación de Cristo en los evangelios.

(1) Mateo lo presenta como el león de la tribu de Judá.

(2) Marcos lo presenta como el humilde buey.

(3) Lucas lo presenta como el hombre perfecto.

(4) Juan lo presenta como la poderosa águila divina.

5. ANGELES GOBERNADORES (EF. 1:21; 3:10; COL. 1:16; 2:10; 1 P. 3:22).

Estos pasajes mencionan las siguientes características de organización.

A. Principados.

B. Potestades.

C. Tronos.

D. Autoridades.
E. Dominios

F. Poder.

Aunque es imposible distinguir claramente entre los seis, es obvio, sin embargo, que
describen diversos niveles de posiciones gobernantes asignadas a los ángeles, yendo tal vez
(usando una analogía humana) desde generales hasta soldados rasos.

6. ANGELES GUARDIANES (MT. 18:10; HE. 1:14).

La biblia no dice si cada creyente tiene un ángel guardián específico o si varios ángeles
sencillamente protegen y ayudan a los herederos de la salvación en diferentes oportunidades.

7. ANGELES ASOCIADOS CON CABALLOS Y CARROS. (2 R. 2:11; 6:17;

SAL. 68:17; ZAC. 1:8-11; AP. 19:14).
Si estos versículos han de ser interpretados literalmente, hay que concluir ( a pesar de los
problemas involucrados) que ciertos ángeles trabajan muy de cerca con criaturas del reino
animal en el ejercicio de su ministerio.

B. SU ASPECTO
Ya hemos visto una descripción detallada de los querubines y de los serafines. Pero, ¿Qué
hay del aspecto general de los ángeles? Las Escrituras ofrecen las siguientes descripciones.

(Mt. 28:3; Mr. 16:5; Lc. 24:4; Ap. 10:1; 15:6; 18:1).

Considerando su deslumbrante esplendor y grande gloria, no es difícil entender por qué tantos
hombres no salvo (COL. 2:18) como salvos (AP. 19:10; 22:8,9) han intentado adorar a los
ángeles.

C. SUS NOMBRES Y TITULOS.

1. Ministros (SAL. 103:20-21; 104:4). Esto representa sus deberes religiosos y su servicio
espiritual.

2, Huestes (GEN. 32:1-2; JOS. 5:14; 1 S. 17:45; SAL 89:9). Este nombre habla de un servicio
militar.

3. Carros (2 R. 6:16-17; SAL. 68:17; ZAC. 6:5). Esto puede referirse a su rapidez.

4. Vigilantes (Dn. 4:13, 17) Esto habla de sus deberes como supervisores y agentes.

5. Hijos de los poderosos (SAL. 29:1;89:6). Este título pude referirse a su impresionante
fortaleza y poder
6. Hijos de Dios (GN. 6:2-4; JOB 1:6; 2:1; 38:7).

7. Santos (SAL. 89: 7; DN. 8:13; ZAC. 14:5). Esto se refiere a su separación total para la
voluntad de Dios.

8. Estrellas (JOB. 38:7; SAL. 148:2-3; AP. 12:3-4).Esto puede indicar tanto su número como
su esplendor.

D. SU OBRA Y MINISTERIO.

1. Sus actividades en el cielo

a. Adoran a la persona de Dios (1 R. 22:19; SAL. 29:1-2; IS. 6:3; AP. 4:8; 19:4).

b. Observan al pueblo de Dios (LC. 12:8- 9; 15:10; 1 CO. 4:9; 11:10; EF. 3:10; 1 TI. 5:21; 1 P.
1:12).

c. Investigan el plan profético de Dios (DN. 12:5,6).

d. Se regocijan en la obra de Dios.

(1) Su obra de creación (JOB. 38:7; AP.4:11).

(2) Su obra de redención (1 TI. 3:16; AP. 5:11-12).

e. Cumplen la voluntad de Dios (GN. 28:12; SAL. 103:29; 104:4; DN. 7:10).

f. atestiguan la ira de Dios (AP. 14:10).

2. Sus actividades en la tierra.

a. en relación con los salvos (HE.1:14; AP. 22:16).

(1) INFORMAN, instruyen e interpretan tanto la voluntad como la palabra de Dios. Las
siguientes personas recibieron este tipo de ministerios de los ángeles.

(a) Daniel (DN. 7:16; 10:5-11).

(b) Zacarías (ZAC. 1:9, 13, 14,19; 2:3; 5:5-10; 6:4-5).

(C) Zacarías (LC. 1:11-17).

(D) María (LC. 1:26-33).

(E) José (MT. 1:20; 2:13,19).

(F) Los pastores (LC.2:9:12).

(G) Las mujeres en la tumba (LC. 24:4-7).

(H) Los apóstoles (HCH. 1:10,11).

(I) Felipe (HCH. 10:3-6).

(J) Cornelio (HCH. 10:3-6).

(K) Juan (AP. 17:1; 21:9).

(2) PROTEGEN. (SAL. 34:7).

(A) Los ángeles protegieron a lot de los sodomitas (GN. 19:10-11).

(B) Los ángeles protegieron a eliseo de los sirios (2 R.6:15-17).

(3) CONSUELAN. (1 R19:5; HCH. 27:23,24).

(4) RESCATAN. (HCH. 5:19; 12:7).

(5) MINISTRAN AL CREYENTE EN EL MOMENTO DE LA MUERTE.

(LC. 16:22).

b. En relación a los no salvos.

(1) Juzgaron a los egipcios (EX. 12:13,23).

(2) Juzgaron a los sodomitas (GN. 19:13).

(3) Juzgaron a Herodes (HCH. 12:23).

(4) Juzgaron a la tierra durante la tribulación.

(AP. 7:1; 8:2; 12:7-8; 14:8,10; 18:1-2; 15:1; 16:17).

(2 TS. 1:7,8; MT. 13:39-43; AP. 20:1).

c. En relación a Israel.
(1) Los ángeles lucharon por Israel (JUE. 5:20).

(2) Le dieron la ley a Israel (DT. 33:2; HCH. 7:53; GA. 3:19; HE. 2:2).

(3) Sella a los 144.000 israelitas (AP. 7:1-3).

(4) Volverá a reunir al Israel fiel (MT. 24:31).

d. En relación al Salvador
(1) lo adoran (HE. 1:6).

(2) Fueron creados por él y para el (COL. 1:17).

(3) Predijeron su nacimiento (MT. 1:20,21; LC. 1:31).

(4) Anunciaron su nacimiento (LC. 2:9-13).

(5) Ayudaron a protegerlo (SAL. 91:11; MT. 2:13).

(6) Le ministraron el desierto (MT. 4:11).

(7) Le ministraron en el huerto (LC. 22:43).

(8) Quitaron la piedra de la tumba (MT. 28:2).

(9) Anunciaron su resurrección (MT. 28:6).

(10) Predijeron su segunda venida (HCH. 1:10,11).

(11) Lo acompañaran en la segunda venida (2 TS. 1:7,8).

(12) Están totalmente sujetos a el (1 P. 3:22).

e. Su destino
1. Pasar la eternidad en la nueva Jerusalén junto con los escogidos (HE. 12:22,23; AP. 22:10-
12).

2. Aprender a los largos de la eternidad acerca de la gracia de Dios mostrada por los
escogidos (EF. 2:4-7; 3:10-11).

LAS CARACTERISTICAS DE LOS ANGELES MALVADOS

A. LOS NOMBRES DE LOS ANGELES CAIDOS.

1. SHEDIM << sacrificaron (los israelitas) a los demonios y no a Dios…>> (DT. 32:17). La
palabra hebrea traducida aquí por <<demonios>> es shedim. <<Sacrificaron sus hijos y sus
hijas a los demonios>> (SAL. 10637; COL. 10:20).

2. SEIRIM, SAIR, SATYR. <<y nunca más sacrificaran sus sacrificios a los demonios…>>
(LV. 17:7).
(IS. 13:21). La palabra <<cabras salvajes>> es satyr en el hebreo, y se piensa que está
relacionado con algún tipo de criatura demoniaca.

SHEARIM (2 CR. 11:15) y Josías <derribo los altares de puertas de (shearim)>, que debe
leerse seirim (2 R. 23:8). (los angeles escogidos y malvados)

3. ELILIM (SAL. 96:5).

4. GAD (IS. 65:11). La palabra fortuna es gad en hebreo.

5. QETER (SAL. 91:5,6). La frase que en medio del día destruya puede referirse a una
actividad demoniaca.

6. Los ángeles del diablo (MT. 25:41; AP. 12:9).

7. Los ángeles que no guardaron su primer estado (2 P 2:4; JUD. v 6).

8. Espíritus familiares (DT. 18:11; IS. 8:10; 19:3).

9. Espíritus inmundos (MT. 10:1; MR. 1:27; 3:11; 5:13; HCH. 5:16; 8:7; AP. 16:13).

10. Espíritus malos (LC. 7:21; HCH. 19:12,13).

(1 TI. 4:1).

12: Espíritus malvados (LC. 11:26).

13. Demonios. la palabra daimon aparece más de setenta y cinco veces en el Nuevo
Testamento griego. Hay teorías acerca del origen de los demonios. Entre ellas se encuentran
las siguientes:

A. son los espiritus de hombres malos que han muerto. sin embargo esto no puede ser,
porque la biblia declara que los muertos no salvos están en el Hades y no meroneando por la
tierra. (SAL. 9:17; LC. 16:23; AP. 20:13).

B. Son espíritus de una raza preadamica . Pero no hay ningún fundamento bíblico para este
punto de vista. La biblia declara de Adán fuel el primer hombre (1 CO. 15:45).

C. Son espíritus de la unión antinatural entre ángeles y mujeres de Génesis 6. Pero esto al
igual que los dos anteriores carece del mínimo fundamento bíblico.

la conclusión más lógica es que la palabra Demonio es sencillamente otro título o nombre de
los ángeles caídos en los siguientes versículos hablan de las actividades de los demonios:
(MT. 4:24; 7:22; 8:16; 9: 32; 10: 8; 12:22; 15:22; 17: 189; Marcos 1:32,34,39; 3:13; 6:13;
ETC…
B. LA UBICACIÓN DE LOS ANGELES CAIDOS
1. Los ángeles no encadenados tienen cierta medida de libertad en la época actual. (SAL. 78:
49; EF. 6:12; AP. 12:7-9).

2. Loa ángeles encadenados no tiene ninguna libertad en la época actual.

a. Los ángeles en el infierno (2 P. 2:4; JUD. v 6).

b. Los ángeles en el abismo (LC. 8:31; AP. 9:1,2, 11; 11:7; 17:8; 20:1-3).

c. Los ángeles atados en el rio Éufrates (AP. 9:14).

C. EL PECADO DE LOS ANGELES ATADOS (GENESIS 6:1,2, 4)

Hay dos tipos de ángeles caídos los que están desatados y los que ya están atados:

Los desatados ahora tiene acceso a lugares altos y a los cuerpos de los hombres no salvos
(MR. 1:23; LC. 8:27; EF. 6:12).

Los atados están encarcelados actualmente ( 2 P. 2:4; JUD V 5-7). LA IDEA ES QUE ESTAN
ATADOS POR SU PARTICIPACION EN GENESIS 6.

D. LA ORGANIZACIÓN Y EL RANGO DE LOS ANGELES CAIDOS.

(EF. 6:12; MT. 12:24-30).

Estos versículos indican que el reino de los ángeles malvados de Satanás esta tan organizado
como el grupo angelical escogido de Dios.

1. Hay ángeles malvados que gobiernan a las naciones en este mundo (DN. 10:13).

2. Un ángel malvado llamado legión encabeza un gran grupo de espíritus caídos que habían
poseído al endemoniado gadareno (MR. 5:9).

3. El abismo está controlado por un ángel llamado Abadon (en hebreo) y Apolion ( en griego)
(AP. 9:11).

4. Cuatro ángeles militares conducirán aun ejercito infernal de 200 millones durante la última
parte de la tribulación (AP. 9:15).

5. Tres ángeles organizan los acontecimientos que llevan a la batalla de Armagedón (AP.
16:13,14).

E. EL ASPECTO DE LOS ANGELES CAIDOS.

Los ángeles caídos al igual que los ángeles buenos, son seres espirituales invisibles. Sin
embargo a veces se manifiestan.

Hay tres pasajes neo testamentarios que ofrecen una descripción de estas corrompidas
criaturas.

1. Apocalipsis 9:7-10

2. Apocalipsis 9:13-21

3. Apocalipsis 16:13

F. LA PERSONALIDAD DE LOS ANGELES CAIDOS.

1. Los ángeles caídos tienen nombre (LC. 8:30; AP. 9:11).

2. Hablan (LC. 4:34, 41; 8:28; MT. 8:29; MR. 5:12; HCH. 19:15; MR. 3:11).

3. Tienen inteligencia

a. Saben quién es Jesús (LC. 4:34).

b. Saben de su condenación futura (MT. 8:29).

c. Pueden distinguir entre los salvos y los no salvos (HCH. 16:15; AP. 9:4).

d. Son capaces de formular una teología sistemática en torno a Satanás (1 TI. 4:1).

4. Tiene emociones

a. Miedo (LC. 8:28; STG. 2:19).

b. Desdén (HCH. 16:15).

5. Tiene mucha fuerza (EX. 8:7; 7:11, 12; DN. 10:13; MR. 5:2-4).

G. LAS ACTIVIDADES DE LOS ANGELES CAIDOS

1. se oponen al propósito de Dios (Dn. 10:10-14; EF. 6:12).

2. Ejecutan el programa de Satanás (1 TI. 4:1; AP. 9; 16:12-14).

3. Propagan la doctrina falsa (2 TS. 2:2; 1 TI. 4:1).

4. Afligen a los seres humanos.

a. algunos causan locura (MT. 8:28; 17:15,18; MR. 5:15; LC. 8:27-29).

B. Algunos causan mudez (MT. 9:33).

C. Algunos causan inmoralidad (MT. 10:1; MR. 1:23-26; 3:11; LC. 4:36).

D. Algunos causan sordera (MR. 9:25).

E. Algunos causan epilepsia (MT. 17: 15-18).

F. Algunos causan ceguera (MT. 12:22).

G. Algunos causan manía suicida (MR. 9:22).

I. Algunos causan defectos físicos (LC. 13:11).

5. PUEDEN POSEER A LOS SERES HUMANOS.

En la biblia hay por lo menos doce importantes ejemplos de individuos poseídos por ángeles
caídos.

A. Saúl, el primer rey de Israel, frecuentemente era atormentado por un espíritu malo (1 S.
16:14; 18:10; 19:9)

B. Las siete personas poseídas por demonios y libertadas por Jesús.

(1) Un hombre con un espíritu inmundo en capernaum (MR. 1:25; LC.4:35).

(2) Un endemoniado gadareno (MT. 8:32; MR. 5:8; LC. 8:33).

(3) Un endemoniado mudo (MT. 9:33).

(4) Una niña endemoniada (MT. 15:28; MR. 7:29).

(5) Un niño endemoniado (MT. 17:18; MR. 9:25; LC 9:42).

(6) Un endemoniado ciego y sordo (MT. 12:22; LC. 11:14).

(7) Una niña enferman por dieciocho años (LC. 13:10-17).