UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA

LA MOLINA

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE SOCIOLOGÍA RURAL

ANÁLISIS Y COMPARACIÓN DE LAS LETRAS DE LAS CANCIONES

“SOY MUCHACHO PROVINCIANO” Y “EL PROVINCIANO”

Integrantes:

ALUMNO

Ascencios Aguilar, Sergio

Carbajal Tello, Rosa

Casallo Garcia, Andrea Yuliana

Castelo Torres, Paolo

Infante Molina, Mery

Mariano Ibañez, Iris

Profesor: Armando Díaz.

LA MOLINA – PERÚ
CANCIÓN: EL PROVINCIANO CANCIÓN: MUCHACHO PROVINCIANO
AUTOR: LUIS ABANTO MORALES CANTANTE: CHACALÓN
Las locas ilusiones me sacaron de mi pueblo,
Y abandoné mi casa para ver la capital
Soy muchacho provinciano
Como recuerdo el día, feliz de mi partida
Me levanto muy temprano
Sin reparar en nada, de mi tierra me alejé
Para ir con mis hermanos
Y mientras que mi madre, muy triste y sollozando
Ay aya ay ay a trabajar
Decíame hijo mío llévate mi bendición

No tengo padre ni madre

Ahora que conozco la ciudad, de mis dorados sueños
Ni un perro que a mí me ladre
Y veo realizada la ambición, que en mi querer forjé
Solo tengo la esperanza
Es cuando el desengaño de esta vida me entristece
De progresar
Y añoro con dolor, mi dulce hogar.

(Luché como varón para vencer y pude conseguirlo Busco un nueva vida en esta ciudad
Alcanzando el anhelo de vivir, con todo el esplendor Donde corre el dinero y hay maldad
En medio de esta dicha me atormenta la nostalgia Con la ayuda de dios
Del pueblo en que dejé, mi corazón) (BIS) Sé que triunfaré
Y junto a ti feliz seré
Oh oh oh feliz seré
 I. ANÁLISIS Y COMPARACIÓN

Ambas canciones están basadas en el progreso del migrante en la nueva Lima; cada una con
diferentes intérpretes pero con un mismo sentimiento. En el caso de “Chacalón” no era un gran
cantante pero sí un gran intérprete, ya que cuando se trata de canciones con contenido social,
su voz es la que impacta. Luis Abanto Morales introduce ritmos y temas andinos al vals criollo,
que era introducido a las clases acomodadas.

Abanto Morales describe las trayectoria vital del migrante desde que se alejó de su madre, su
familia, su casa, su pueblo teniendo la ilusión de conseguir sus anhelos migrando desde su
pueblo a la gran ciudad, motivado por sus “locas ilusiones”, por sus aspiraciones de progreso
social y económico; y que finalmente alcanza sus dorados sueños, con mucho esfuerzo y arduo
trabajo pero recordando con nostalgia siempre a su pueblo.

La canción de “Chacalón” es “Himno de los migrantes” enfocándose en el progreso. Muestra

una realidad de Lima, donde las personas de bajos recursos tienen que trabajar desde muy
temprano para llevar un pan a sus mesas; solidarizándose con las demás personas que pasan
por la misma situación. Para una persona que está acostumbrada a vivir en el campo es difícil
de adaptarse a la ciudad por la falta de recursos económicos y también al ser marginados por
sus rasgos étnicos, su lengua, sus costumbres. Inicia definiéndose como “provinciano” para
luego reconocer la necesidad de incluirse por la nueva situación urbana.

Estas canciones las encontramos reflejadas en nuestros padres y abuelos que emigraron hacia
nuestra capital, dispuestos a sacrificarse al ser alejados de sus padres y pueblo en el que vivían,
que discriminados por la sociedad, sobresalieron para darnos lo mejor y lograr sus sueños.
En muchos casos los migrantes tiran la toalla al ver la verdadera situación que tienen que pasar
en la capital y optan por regresar a su lugar de origen, otros luchan incansablemente para salir
adelante dejando de lado lo malo y perseguir sus sueños, lo cual es algo que caracteriza a la
mayoría de migrantes que pese a los inconvenientes sacan fuerzas de donde sea con la finalidad
de progresar.

Además en ambas canciones se hace referencia a la religión, tema mencionado en la lectura

"Los Nuevos Limeños". En Muchacho Provinciano: "Con la ayuda de Dios sé que triunfaré" y
en El Provinciano: "Decíame hijo mío llévate mi bendición", siendo la bendición un aspecto
bastante relacionado a la religiosidad.

Ambas canciones se hace referencia a Lima como una ciudad con muchos defectos. En
Muchacho Provinciano: "Donde corre dinero y hay maldad" y en El Provinciano: "Es cuando
el desengaño de esta vida me entristece", mencionando esto luego de conocer la capital.

En la letra de la canción de Abanto Morales muestra en primera instancia la ilusión de querer

conocer la capital, embargado del deseo de ser alguien mejor, soñando con llegar a ese lugar
del que muchos hablan y que trae consigo mucha prosperidad; pero no todo es como cuentan,
ya que al llegar a la capital y comenzar a forjar sus anhelos se da con la dura realidad de que el
trabajo que debe realizar para salir adelante no es tan fácil como se lo contaron; es entonces
que recuerda que quiso salir de su tierra, salir del lugar que lo vió crecer, los recuerdos de su
niñez junto a su familia, salir del entorno feliz que lo rodeaba; toda esa nostalgia de aquellas
vivencias que lo hacían sentirse querido por su familia era lo que le hacían arrepentirse de haber
seguido el camino de esa ilusión y querer regresar a su pueblo querido.

Análogamente en la letra de la canción de Chacalón, se manifiesta el esfuerzo que se debe

llevar a cabo para poder salir adelante, dice que” se levanta muy temprano a trabajar”, al decir
“con mis hermanos”, hace referencia a las personas que junto a él, tienen la ambición de salir
adelante, es decir, con el mismo objetivo, sean hermanos de sangre o no. La esperanza de
progresar es lo que le mantiene firme en su camino. Cuando dice “Busco una nueva vida en
esta ciudad” hace referencia a que el entorno ha cambiado, no son las mismas condiciones que
las de su pueblo, por eso es que para ellos el esfuerzo es símbolo de lucha por salir adelante;
cuando dice “donde corre el dinero y la maldad” se refiere a que un medio de poder es el dinero,
ya sea para explotar a la gente de provincia o para oprimirlos por sus rasgos. Al final de la letra
de esta canción hace énfasis en que a pesar de todos los obstáculos que se le presenten va a
triunfar y va a ser feliz como lo era antes.

Los sueños de los jóvenes son atraídos por la “capital” presentando una imagen que aquí
prosperaran más y lograran cumplir todas sus metas, lo que no saben es que llegar a cumplir
ese sueño, toma un gran esfuerzo y sobre todo tiempo, y eso sin contar con todas las
adversidades como la discriminación y los prejuicios.
 II. TESTIMONIOS

1.- Mi abuela de 75 años cuando venía a Lima no lograba acostumbrarse, siempre decía que
Lima la hacía subir de peso ya que no estaba en constante movimiento como en su casa
(Huanchay-Ancash) junto a sus cultivos de papa, sandia, palta, etc., qué es lo que ella ama
hacer. -Mery-

2.- Mis padres son de distintas regiones mi mamá es de Huancayo y mi papá de Satipo,
vivíamos en Satipo hasta que cumplí 12 años, 2008 aproximadamente, pero por cuestiones de
salud y académicas decidimos migrar a Lima ya que las condiciones para esos aspectos eran
más favorables acá. Al principio sólo estaba con mi mamá y mi hermana ya que mi papá era
muy reacio para mudarse porque él estaba acostumbrado a la vida en el campo allá en la
selva, venirse para Lima era descuidar sus cultivos y su trabajo, ambos son docentes, pero al
ver que mi mamá avanzaba académicamente con postgrados y especializaciones decidió no
quedarse atrás y venir, aunque esto sólo fue por unos cuántos años ya que a diferencia de mi
mamá no se le dieron las condiciones para que pudiera “progresar” si usamos este término en
el sentido de avance. -Sergio-

Las canciones nos muestran 2 momentos distintos que abarcan diferentes contextos, para la
migración interna el de los 60-70 que se da por la modernización y de los 80 caracterizado
por la profundización de la crisis económica, la escalada de violencia y el narcotráfico (en la
selva alta).

En el testimonio que brindo fue por el contexto de centralización, que hasta ahora viene
siendo una realidad, en menor medida tal vez o no como antes pero sigue estando.