UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento de Historia de la Filosofia

TESIS DOCTORAL

Antropología dialéctica : estatuto metafísico de la persona

según Maurice Nedoncelle

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR

PRESENTADA POR

Jesús Fernández González

Madrid, 2015

© Jesús Fernández González, 1982

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Jesûs Fernandez Gonzalez

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UNIVERSIDAO COMPLUTENSE

AKTROPOLOGIA DIALECTICA. ESTATUTO METAFISICO DE LA PERSONA

SEGUN MAURICE NBDONCELLE

TOMO I

Departamento de Historla de la Filosofxa

Facultad de Filosofla y Clencias de la Educacl6n
ünlverdidad Complutense de Madrid
1982

BIBLIOTECA
Coleccién Tests Doctorales. N« 172/82

(g) Jesûs Fernandez Gonzalez

Edita e imprime la Editorial de la Unlversidad
Complutense de Madrid. Servicio de Reprografla
Noviciado, 3 Madrid-8
Madrid, 1982
Xerox 9200 XB 48 O
Depûsito Legal: M- 2464.4 -I982
 AUTOR: JESUS FERNANDEZ GONZALEZ

a n t r o p o l o g i a d i a l e c t i c a

ESTATUTO HETAFISICO DE LA PERSONA SEGUN MAURICE KEDOMCELLE

DIRECTOR: DR. DON JOSE ANTONIO GARCIA JUNCEDA

GatedrâtiCO de HISTORIA DE LA FILOSOFIA

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

Facu], tad de Filosoffa y CC dc S.
Seccion FILOSOFIA
Aiio 1980-1081
 - I -

IN'i'HOÜUCCIÜN.-

I,a filosofia actual esta recuperando b u identidad en la antropolo­

gia entendida como autocomprension del hombre trente a los demâs,
no solo a niveles descriptlvos slno también metafisicos y,concreta
niente,fenoinenologicos .El hombre es hoy,mas que nunca,el scntido de
la filosofia.porque es el sentldo del ser y el sentido de la ver-
dad."ha causa principal de todo error es que el hombre sc descono
ce a si mismo"(1 ).E1 tema del hombre es el regreso y el progreso
a la vez de toda filosofla.El destine filosofico de nuestro tiempo
del que hablaba Ortega (2 ) ha dado como resultado el temperamento
antropolôgico del saber y del est.ilo intelectual de hoy.Superada
ya la discusiôn sobre la condiciôn cientifica de la filosofia.y re
basada igualmente la época de las "ontologies régionales" camina-
namos hacia el descubrimiento del hombre como universe de la filo-
sofla.Ella es una teorla del hombre per ser una teorla de la rea-
lidad.pues la mayor realidad es el hombre,el espiritu."Dios y fren
te a El,el aima solitaria:no hay,no hay mâs realidad verdadera,pa­
ra el punto de vista cristiano.de la religion cristiana.no de la
llamada filosotla cristiana,..No hay mâs que esa doble realidad:
Dios y el aima,y como conocimiento para el oristiano es siempre c£
nocimiento de lo real,el conocimiento ejemplar serâ el de Dios y
el aima"( 3 ).E1 hombre es el palsaje de la filosofla,terminarâ di-
ciendo en ese pârrafo Ortega.

ANTROPOLOGIA Y FILOSOFIA ACTUAL.-

Pero la relaciôn actual entre comprensiôn del hombre y saber trans^

cendcntal no se agota diciendo que la filosofla converge en la an-
tropologia;o demostrando que la antropologia es la mayor ocupaciôn
o preocupaciôn de la filosofla.I,a reconversion de la filosofla en
antropologia transcendental esta ya présenté en Heidegger,que la
éntiende y explica de dos formas sucesivas y comp]ementarias.Cre^
 -II-

mos que un texto fundamental sobre la Inclusion del tema del hombre
en la filosofla,y mâs conoretamente,en la raetaflsica,es este:
"Todo humanismo,o se funda en una metaflsica o se hace a si mi£
mo fundamento de una metaflsica.Toda determinaciôn de la esen-
cia del hombre que presupone la interpretaciôn del ente sin la
pregunta por la verdad del ser,sea con saber o sea sin saber,es
metaflsica.For esojlo propio de la metaflsica,y por cierto con
respecto al modo como se détermina la esencia del hombre,se mues
tra en que es humanista.De acuerdo con ello,todo humanisme,es
metaflsico"(4 ).
El hombre es solicitado por el serjo sea,la antropologia es la so-
licitud de la metaflsica para Heidegger.Ya Kant en su l6gica,habla
situado toda la filosofla en cuatro zonas de interrogaci6n:a) Que
puedo yo saber (lôgica); b) Que debo haoer (moral); Qué debo espe-
rar (religiôn) y d) Que es el hombre.En definitiva son cuatro par-
celas delà misma y ùnica filosofla;o si se prefiere,son cuatro rc-
giones distintas de una ûnica pregunta por el hombre.Por ello,Hei­
degger no se contenta con reconocer que la antropologia sea una r£
giôn de la filosofla,al fin algo separado y lateral.La cuarta pre­
gunta kantiana (qué es el hombre) esta incluyendo y resumiendo las
très anterioîEB y es el desarrollo de las mismas.Porque el hombre
es el que conoce,el que obra,el que espera.la filosofla es el hom­
bre,su ser y su deber ser.Por eso llegamos a otro texto fundamental
para la concepciôn formai e integradora.y no solo regional,de la an^
tropologla en la filosofla;
"La antropologia ya no es hoy,ni desde hace tiempo,el titulo de
una especial disciplina ,sino que la palabra désigna una tenden
cia fundamental del puesto actual del hombre frente a si mismo
y frente al ser en general.Segûn esta postura fundamental,algo
es entendido y comprendido cuando ha encontrado una explicaciân
antropolôgica.La antropologia busca no solo la verdad sobre el
hombre sino que se arroga el poder decidir también lo que puede
significar,sin mâs,la verdad"( 5).
La doble funciôn de la antropologia en la filosofla actual a la que
nos hemos referido antes estâ aqui mâs claramente expuesta.EI hom­
bre no es solamente el campo de la filosofla,la cuarta dimension,la
cuarta pregunta,sino que es el formalisme radical y decisorio de to
da filosofla,de toda bâsqueda de la verdad.El hombre como verifica-
 -III-

ciôn de la verdad.Hay un flujo y refIujo:el hombre descubre la ver­

dad cuando va comprendlendo al hombre.No hay verdad sin el hombre,
pero también la verdad forma parte del hombre.No hay antropologia
sin metaflsica.
Se podrla incluso intentar la distincion entre antropologia mate­
rial y antropologia formai.La primera acometerla el estudio del hom
bre como "V/eltbürger" con toda la resonanoia que este concepto tie­
ns en la filosofla de Heidegger.A la segunda se le asignaria un pa­
pe 1 de fundamen tar y coordinar todo el saber,toda la filosofla yso-
bretodo,la ûnica filosofla:la antropologia filosôfica como "Grundle-
gung der eigentlichen Philosophie",es decir,la antropologia séria
el presupuesto y la condiciôn fundamental de toda filosofla (6 ).
Ahora se comprends la tension y el maiestar de la antropologia a
la que hacen referenda los estudios actuales sobre el tema (7 ).
La antropologia filosôfica deberâ responder simultaneamente a estas
dos dimensiones en su concepto:sentldo regional,objetivo,material^,
y al concepto formai de verificaciôn y hermenéutica de la verdad.

ANTROPOLOGIA, METAFISICA, FENOMENOLOGIA.-

Hemos introducido y conducido el discurso partiendo de que la antro

pologla se ofrece como alternative al saber filosôfico actual,y apa
rece como su vocaciôn e identificaciôn futura.Superada la etapa del
sicologismo,mezcla de empirismo y positivisme estructural,la antro­
pologia filosôfica como pregunta por el hombre se situa hoy a nivel
de metaflsica,La pntropologia es una pregunta dirigida por el ser,
la existencia y su sentido,al hombre.Continuando en el lenguaje an­
tropolôgico de Heidegger,el sentido primario del hombre es estar
arrojado en el ser para ser su pasto y pastor,su solicitud y solu-
ciôn a la vey (8 ).Desde su instalaciôn en el ser y por tanto en la
metaflsica alcanza el hombre y la an tropologla su relaciôn transcen­
dental con Dios y con las demâs cosas del mundo.Esta categorla inter
media que en Heidegger es el ser,para poder hablar del hombre,para
que haya lenguaje antropolôgico,se convertira en Nedoncelle en la
categorla de la persona."En cierto modo,todos los problemas centra­
les de la fildsofia pueden converger en la pregunta qué es el hom-
 -IV-

bre y qué puesto y lugar metafiaico ocupa dentro de la totalidad

del ser,del mundo y de Dios"( 9 ).La metaflsica de la persona serâ
el universo antropolôgico del personalismo donde se produce la res-
pueeta a la pregunta por el hombre.
Segûn esto,toda antropologlaes hoy una investigaciôn por el ser
propio y diferenciador del hombre.El estatuto ontolôgico del hombre
que favorecerâ no su aislamiento sino su identidad y comunicaciôn
con el resto de la existencia.Este parece ser el punto genético de
la antropologia filosôfica moderna tal como estâ en M.Scheler o en
Heidegger,por ejmplo.
las respuestas a esta preocupaciôn por el tema del hombre no son
exclusivas de hoy,se han ensayado a lo largo de toda la historia.Se
intenté comprenderle y explicarle frente a la naturalejra (o en fun-
oiôn de la naturaleya) ya en Grecia.Sôcrates,como dice Cicerôn.hizo
descender la filosofla desde la altura de los cielos,de les dieses,
al terreno del hombre,de la acciôn,del horizonte antropolôgico y mo
ral.Sôlo desde la acciôn ética se puede entender al hombre.
Se explicô al hombre frente a Dios en la Edad Media,aproxiraando
y haciendo coincidir al mâximo ambos horizontes.la Edad Moderna,como
se sabe,supone el nacimiento de una conciencia mâs profunda del hom
bre sobre si mismo,es decir,la pregunta del hombre se plantea desde
el hombre mismo.Actualmente,el método antropolôgico recoge toda esta
dialéctica histôrica y se esfuerza por presentar al hombre en una
slntesis integradora de los diferentes aspectos,sin enfrentarle con
nada ni entre si.La visiôn integral del hombre,la antropologia dia­
léctica,supone una comprensiôn del ser del hombre en su relaciôn ex
tenëiva e intensiva con: a) el mundo (biologla.historia,sicologla,
cultura,evoluciôn); b) en relaciôn consigo mismo (espiritu,identidad,
conciencia,persona); c) y en relaciôn con Dios (religion,ética,tran^
cendencia).Asl tenemos très grandes instancias de la antropologia:
la antropologia cultural,la antropologia dialéctica-personalista.y
la antropologia religiosa o ética.Sôlo asl se puede intentar una v_i
siôn integradora y totalizadora al mismo tiempo,como vision o expl_i
caciôn vâlida del hombre,que permanecerâ mâs allâ de cultures.
La doble atracciôn que soporta el tema del hombre,una por parte
de las clencias y otra por parte de la filosofla,ha planteado el pro
blema sobre la conveniencia de hablar de antropologia o antropologi-
a^.Kn este caso,se parte del hecho real de que el hombre,como reall.
dad y como tema,es solicitado y tratado por distintas clencias,que
le adoptan como condiciôn y limite de sus posibilidades,de su conte^
nido y de su objeto mismo.Una de ellas es la filosofla.Por tanto,
la antropologia filosôfica séria una antropologia con-sistente al
lado de otras instancias cientificas sobre el hombre.
Pero la tendencia actual en este âmbito de la preocupaciôn cien­
tifica por el hombre parece dirigirse a superar los pluralismes y u-
nificar bajo el nombre de antropologia filosôfica la acciôn integra
dora de la teorla sobre el hombre.La antropologia filosôfica séria
la unificaciôn transcendents de las distintas clencias sobre el hom
bre en una sôla ciencia respetando la autonomla y las sugerencias
de cada ciencia regional.Pero tendria también que evitar imponer u-
na visiôn parcial que darla como resultado una visiôn deformadora y
descorapensada de la ûnica realidad a estudiar que es el hombre,aun-
que tenga muchas dimensiones.
Recogiendo este ambiente de la antropologia actual dice un gran
iniciador y estudioso del tema:"C'est,en fin,une philosophie criti­
que ,epistemologique ,qui sera en mesure,de concert avec la methodolo
gie adequate au travail interdisciplinaire,de poser les véritables
conditions de possibilité d'une science de l'homme total,totalisan­
te et integratrice de diverses sciénces de l'homme (10)".Ninguna in
terpretaoiôn parcial.aunque cientifica,del hombre puede servir de
base epistemolôgica para fundar y verificar un juicio y unas afirma
ciones sobre el destine total del hombre pluridimensional.
Este ha sido,en mi opiniôn,el error de Monod (11) y la osadla de
Marcuse (12) al consagrar el concepto,este ûltimo,de hombre unidi-
mensional,cuando se aprecia mâs y mâs cada dla,el pluralisme y la
colaboraciôn intercientifica en el estudio del hombre.
Pero recuperemos nuestro tema de situar la antropologla filosô­
fica dentro de las condiciones de la metaflsica.Ella es el ûnico
camino para la relevancia de la identidad y diferenciaciôn del hom-
 -vi­

bre.Esta es la orientaciôn de la antropologia actual.Refiriéndose

a ella dice Coreth:"Una antropologia filosôfica es,por consiguiente
y de necesidad,una antropologla meta fisioa,si no quierb recortar
precipitadamente las dimensiones del ser humano ,sino mâs bien des-
plegarlas y abrirlas.Y decimos una antropologia 'metaflsica' no en
el sentido de un pensamiento objetivo u objetivante -como hoy se en
tiende la palabra equivocadamente- sino en el sentido de que es ne^
cesario abarcar la diraensiôn metaflsica del hombre,su referencia
al ser,su apertura al ser en general y su salida al fundamento ab­
solute del ser... Por todo ello,una anttnpologla filosôfica plena-
mente desarrollada es ya una metaflsica... Antropologia y ontolo­
gie, entendidas en su esencia metaflsica,son por lo mismo,dos aspec­
tos de un mismo propôsito filosôfico 113)".Es lo que Heidegger ha
llamado la "antropologia existenciaria",o sea,la relaciôn del hom­
bre con la cuestiôn del sentido del ser en general (14).Con esta o-
rientaciôn en el estudio del hombre en relaciôn con el sentldo del
ser,en su apertura e inserciôn en el ser,la antropologia adquiere
el rango de un saber fundamental,dentro del saber filosôfico.
Esta es la tarea que tiene planteada hoy la antropologia filosô
fica cuando se pregunta por lo mâs constitutive y radical de su fun
ciôn,de su identidad-,'sôlo asl deja ella de aparecer como suma mate­
rial y mecânica de los saberes parcialeS y régionales sobre el hom
bre (15).De ahi la condiciôn de saber radical que se concede hoy a
la comprensiôn del hombre desde la metaflsica.Todo ello lo vereraos
mâs claro en las refelxiones que vienen.

ANTROPOLOGIA Y FENOMENOLOGIA.-

Vamos a avanzar algo mâs en esta bûsqueda del lugar metodolôgico

y formai que ocupa en la metaflsica actual el discurso sobre el hom
bre.Ya lo declamos.la pregunta sobre el hombre es tan vleja como la
filosofla misma.El intente de sistematizar y formalizar cientlfica-
mente esta preocupaciôn y sus resultados,nos lleva a la constataciôn
de la existencia de unos "tipos fundamentaies" en la imagen filosô­
fica del hombre,que va desde la antiguedad hasta nuestros dios.De-
 -VII-

jando aparté estas respuestas,la atenciôn se centra hoy en la Ima­

gen del hombre dada por la filosofla transcendental,cualquiera que
sea su adjctivaciôn y procedencia.Destaca,entre ellas,la fenomcnolo
gla por las grandes posibilidades que ofrece su método para la an­
tropologia.Esta es la opciôn antropolôgica que nosotros aceptamos
en su vigencia para nuestro estudio.Sobre el raodelo de filosofla
transcendental que,segûn creemos,es la fenomenologla,aplicaremos el
estudio del hombre en el personalismo.Sus conclusioneo vendrân ga-
rantizadas por la validez de dicho.método fenomenolôgico,que estâ
ya a resguardo de cualquier idealisms o subjetivismo cerrado.
A su vez,el modelo antropolôgico ofrecido por la filosofla de-
nominada transcendental,tiene su origen en una ontologla igualmen­
te de alcance transcendental.No en vano hemos asimilado anteriormen
te la filosofla antropolôgica con la metaflsica.La comprensiôn del
hombre,incluso como autoconciencia,se apoya sobre una comprensiôn
transcendental del ser y del espiritu.
Cuando el hombre se descubre ar si mismo como ser y como espiritu
ello no équivale a un réalisme concrete y circunscrito;ni tampoco a
un idealismo abstracto.Esto son dos extremes a evitar y hay que bus
car un camino medio para la antropologla.Esa via media es la fenonie
nologla,distante por igual tanto del réalisme sin universalidad co­
mo del idealismo sin aplicaciôn.La autoconciencia del hombre y su
relaciôn al ser en general nos remite fenomenolôgicaménte a un mun­
do de contenidos transcendentales donde la consistencia,la apertura
y la comunicaciôn del ser del hombre como persona adquiere una ver­
dadera significaciôn.La antropologia dialéctica y transcendental en
la que vamos a entrar por la fenomenologla responds,como decimos,a
este método de filosofla transcendental.El punto de partida va a ser
el hombre concrete,en su estructura personal,pero su destino final
va ser el hombre universalmente vâlido que se afirma en todas las
direcciones y desde el que se puede intentar,con éxito,el acceso al
orden religioso,al orden ético de los valores,porque todos son ôrde^
nés y universes de la persona.Si no admitimos esto,tendriamos una
desfiguraciôn del hombre y una antropologia,por lo tanto,parcial y
no servirla como confluencia de otros valores en filosofla.
 -VIII-

la identidad y diferenciaciôn del ser del hombre como persona

va unida a su relaciôn transcendental.mediante el espiritu,con o-
tros seres que,en vez de arrebatarie su identidad,se la devuelven
transcendida y ampliada,es decir,comunicada.Sôlo en la transcen-
dencia se compléta la esencia del hombre como espiritu,como perso
na.Esta es la razôra por la que hemos aludido al proceso fenomenolô
gico en el interior de la antropologia.
El sentido de actitud fenomenolôgica y transcendental que reco
rre nuestro estudio del hombre-persona nos llevarâ de la mano al
tratamiento del problema del mundo y del problema de Dios.Asl que
da completado el triângulo antropolôgico y fenomenolôgico.El hom­
bre,el mundo y Dios son,en definitiva,diferentes direcciones de un
ûnico centre de condiencia fenomenolôgica.Recordemos que la fenom£
nologla es la correlaciôn entre pensar y ser,la entrada de la rea­
lidad en la idea y en el espiritu.Y la transcendencia es la consi^
tencia ontolôgica de los contenidos de conciencia.Por ello,la an­
tropologia transcendental partira de una experiencia en el interior
de la persona,de una autoconciencia personal,para llegar a la fija
ciôn de estas percepciones en el orden de la transcendencia que,
de alguna manera pasa a ser orden de conciencia.Sôlo asl se puede
establecer un ser y una antropologia que'comprends la comunidad
formada por el mundo,el hombre y Dios.la antropologia fenomenolô­
gica es asl la conciencia constituyente del hombre como espiritu
y persona,es decir,con salida al mundo y a Dios.
la antropologia que intentâmes construir dentro de un estatuto
fenomenolôgico no es otra cosa que la interpretaciôn de la metafl.
sica del conocimiento (persona-mundo) en su dialéctica de intencio
nalidad objetiva aplicada al hombre.Esto es lo que han hecho auto
res como Scheler,Hartmann,Gehlen,entre otros (16).Pasaremos cons-
tantemente de la esfera de la experiencia antropolôgica y real a
la esfera de lo universal,pero sin salirnos de la conciencia que
es la presencia de loreal y de lo transcendente.Todo ello conver­
gera en una ontologla de lo ideal y en una validez absoluta de lo
ontolôgico y real.En definitiva,podrlamos hablar de una "interio-
 IK
ridad objetiva" con la que Sciacca ha denominado bu propio pensa­
miento (17) y que Nedoncelle ha estudiado y asimilado,como veremos.
Se trata de una interioridad a cuya esencia pertenecen los conteni­
dos de referencia mâs allâ de si misma,pero en los que ella misma
se constituye como tal.Una interioridad que no se cierra en si mi£
ma para formalizar un idealismo en sentido clâsico o cartesiano,
sino que,mediante la transcendencia crea,objetiviza y realiza su
propio contenido en la transcendencia.Es lo que Hartmann llama "e£
tar contenido o estar sumido lo ideal en lo real"(18).ha continui-
dad ontolôgica y epistemolôgica entre ser-ideal y ser-real»en la
conciencia y en la transcendencia,concede-a la antropologia aqui
estudiada,una capacidad para dar cuenta del hombre real.Brüning,
después de haber analizado y descrito los diferentes tipos fonda­
mentales de la antropologia en la historia de la filosofla,conclu-
ye afirmando;"por ultimo,en el cuarto estadio se lleva a cabo la
reconstrucciôn paulatina de formas y normas solo como construcciôn
y constituciôn subjetiva de un principio,pero desembocando luego
nuevamente en un mundo de estructuras objetivas que se van consoli
dando (pragmatisme,transcendentalismo,idealismo objetivo)(19)".
Asi queda fijada,en el umbral de nuestro estudio,la dimension
fenomenolôgica y transcendental de la antropologia basada en una
metaflsica . I r O que ahora es sôlo formulaciôn y deseo o anuncio de
método esperamos que sea,al final,una constataciôn.Por eso le pe-
dimos confianza y paciencia al lector.En la segunda parte,todo e£
to que hemos apuntado como caracteristicas de la an tropologla ac­
tual sera aplicado a la filosoffa de la persona en su marco onto­
lôgico .Esperamos que los resultados sean convincentes.

ANTROPOLOGIA DIALECTICA Y PERSONA.-

Situada la antropologia en el âmbito de la fenomenologla trans­

cendental opinamos que la interpretaciôn metaflsica del hombre se
realiza mejor en el estudio del hombre-persona.El hombre como per
sona,he ahi la mejor formulaciôn de la antropologia dialéctica.To
do ello va a tener lugar en el personalismo bien sea en el perso-
 -X-

nalismo histôrico que se identifica con el humanisme criotiano,o

en Id lectura actual de dicha filosofia.La ta rea siguiente consi^
tirâ en ascender desde los valores singulàres del hombre como per­
sona a los valores de existencia y de transcendencia entre los que
se encuentran el "nosotros" y "Dios".Por eso.el personalismo tiene
que ser al mismo tiempo,una teorla del hecho social y una teorla
del hecho religioso,ambos enraizados en la estructura metaflsica
de la persona de la que son su desarrollo.Asi se cierra el circu­
le fenomenolôgico de la dialéctica mencionada en el estudio del
hombre.La metaflsica de la persona era lo que Mounier exigia co­
mo algo urgente al personalismo alentado por él,si no queria caer
en responsabjlidades ajenas a él (20).
La metaflsica de la persona es la ûnica que puede salvar a la
cultura actual,a nuestra historia,de caer en los individualismes
incluidos los colectivos,o sea,los totalitarismes.El personalismo
es la revoluciôn vigilante del espiritu-comuniôn contra el espiri-
tu-dominaciôn en que cae una ideologia que triunfa sobre otras.El
peligro de la nociôn de persona actualmente viene no de si misma,
de su comportamiento metafisico,sino de los extremes y de las radi
calizaciones.Tanto el egoismo,el aislamiento y la exaltaciôn inde-
finida de la libertad y de los horizontes individuales de la exis­
tencia como el colectivismo,la masa,el humanisme amorfo o la stan-
daribaciôn de las ideas y sentimientos humanos terminas siendo ma-
nipulados por unos intereses al principle impersonales pero después
claiamente opuestos a la persona humana.De una y otra alternativa
nos puede salvar el personalismo actual como heredero del "logos"
antropolôgico que recoure toda la historia del espiritu.
 XI

N O T A S

(1 ).- S.AGUSTIN; De Ordine,I,1,3 (PL.32,979).Y mâs adelante;"Si-

guiendo,pues,este orden,el aima consagrada a la filosofla,
primeramente conôzcase a si misma":Ibid. 11,18,48 (PL.32,
1017);véase PLOHEZ,R; Las dos dimensiones del hombre agusti-
niano,Madrid 1958,pp. 15-39 ;KÜV/AL0ZKY,3: L 'autononFie de la
philosophie dans 1 'interpretation augustinicnne,en "Giornâle
di metafisica" 27 (I97ü) 299-307.
(2 ).- ORTEGA Y GASSET,J; Obras complétas,VII:Qué es filosofla,!; -,
Madïid 1961,pâg. 278;véase MARIAS,J: Ortega:Circunstancia
y vocaciôn,I,Madrid Rev, de Occ. 1960,pp. 82-110.

(3 ).- ORTEGA Y GASSET,J: Obras complétas,VII:Qué es filosofla,lec.

VIll,pâg. 386,Y mâs adelante:"Necesitamos,pues,corregir el
punto de partida de la filosofla.El dato inicial del univer
80 no es simplemente:el pensamiento existe,o yo pensante e-
xisto,sino que,ai existe el pensamiento existen,ipso facto,
yo que pienso y el mundo en que pienso":Ibid. lec.IX,pâg.
402jvéase LOPEZ QUINTAS,A: Cinco grandes tareas de la filo-
Gofj.a actual,Ed. Gredos ,Madrid 1977.
(4 ).- HEIDEGGER.M: Carta sobre el humanismo,2 ed. Madrid 1966,
pâg. 17;vease POGGELER,0: Per Donkvjeg M.Heideggers,Neske Ver-
lag,Tübingen 1965,pp. 85-86:"So fragt diese Metaphysik nach
■ dem Menschen,aber nicht in der Weise der Anthronologie,die
den Menschen als ein (wenn auch ausgezeichnetes) Seiendes
unter anderem nimmt,und schon gsr nicht in der Weise des An-
thropologismus,der ailes Seiende vor dem Menschen hin und
auf ihn zu stellt und von ihn her erklnrt.Die Metaphysik Da-
seins fragt viel mehr,wie überhaupt die Frage 'Was ist der
Mensch' in das metaphysische Fragen gehbrt.Sie fragt,wie die
Frage nach dem Menschen und die Frage nach dem Sein zusammen
gehoren".
(5 ).- HEIDEGGER,M: Kant und das Problem der Metaphysik,Ed. Koster-
mann,Frankfurt am M. 1951,pâg. 189.En este punto Heidegger
reconoce su dependencia de M.Scheler.Para su dependencia de
Kant puede verse DEOLEVB,H: Heidegger und Kant,La Haya 1970.
( 6 ) . - HEIDEGGER,M: Op.cit. pâg.188;véase BUBER,M : Pas Problem des
Menschen .Heid elberg 1961,pâg. 63:''Die Problema tik des Mens­
chen ist Nietzsches eigentliches grofies Thema,der Ihm vom
den ersten phllosophischen Versuchen bis zum Ende beschaftigt",

(7 ).- Véase LUCAS HERNANDEZ,J.S; Malestar de la antropologia filo­

sôfica, en '^'Estudios" XIX (19 73) 3“36;FAK1S,C : Filosofla y
antropologia en cl nensamiento espaPol contemuoraneo,E d .
Tccnos,Madrid 1971,pp. 133-152 ;CRUZ CRUZ,J: Sobre la posibi-
 .vil

lldad de la antropologia filosôfica.en "Estudios filosôficos"

49 (1969) 575-422.
(8) . - Véase HEIDEGGER,M: Carta sobre el humanismo. pp. 27-28;"El
hombre,mâs bien estâ 'arrojado' por el sermismo a la ver­
dad del ser,de tal manera que ec-sistiendo de tal modo,cui-
da la verdad del ser para que en la luz del ser aparezca el
ente en cuanto ente que lo es.Si él aparece y cômo aparece,
si y cômo el Dios y los dioses,la historia y la naturaleza
vienen,se présentas y ausentan;sobre esto no decide el hom­
bre.El advenimiento del ente descansa en la destinaciôn del
ser.Pero al hombre resta la-pregunta de si él encuentra lo
conveniente y destinante de su esencia,lo que corresponde a
esta destinaciôn;pues de acuerdo a este tiene él como ec-si^
tente,que cuidar la verdad del ser.El hombre es el pastor
del ser".

( 9 ).- SCHELER,M: Zur idee des Menschen.en "Gesammelte Werke",III,

Bern 1955,pâg. 173;véase también IDEM*. El puesto del hombre
en el cosmos,Ed. Losada,Buenos Aires 1971,pag. 110:"La con­
ciencia del mundo,la conciencia de si mismo y la conciencia
de Dios forman una indestructible unidad estructural;entera
mente como la transcendencia del objeto y la conciencia de
si mismo surjen en el mismo acto,en la 'tercera reflexiôn'";
véase HAMMER,F: Theonome Anthropologie? Max Schelers Menschen^
bild und seine Grenzen,La Haya 19727
(10).- ROBERT,J .D : Conditions de possibilité d'une anthropologie
totalisatrice et integrative des diverses sciences de l'hom­
me ,en "Laval theologique et philosophique" 25 (1970) 1Ô5;
vease también IDEM: La philosophie a l'heure, des sciences
de l'homme,en "Archives de Philosophie^ (19Ô8l 72-124;
GRANGER,M: Pensée formelle et sciences de 1'homme,Paris,A .
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antropologia,en "Estudio Agust'iniano" (num. extr. Il) XII
(197'?) 529-625.Una biliografia sobre el tema antropolôgico
puede verse en MANZANEDO,N.F; Antropologia filosôfica.Ensayo
de bibliografia,en "Studium" 17 (1977) 557-587.
(11).- véase MONOD,J: El azar y la necesidad.Ensayo sobre la filoso
fia natural de la biologia moderna,Barrai Ed. 7 ed. Barcelo
na 1975;y sobre él,ALVAREZ TURIENZO,S: Proceso al hombre en~~
J.Monod,en "Arbor" 82 (1972) 359-375;FERNANDEZ GONZALEZ,J:
El asalto cientifico a la ética,en "Lumen" 24 (1975) 130-161;
RIAZAjF: Un radicalismo que pudo ser esperanzador,en "Pensa
miento" 28 (1972) 5-28; DE ADiJANDRO,J .H~: Sobre el azar y la
necesidad.en "Pensamiento" 28 (1972) 387-412.
(12).- véase MARCUSE,H: L'homme unidimensionnel.Paris 1968;PALMIER,J;
En torno a Harcuse.EïT. Guadlana'.Madrid 1969,270 pp.
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'(,1 5 ).- COREIIT.E: Qué es el hombre? Esquema de una antropologia^ fi­

losôfica,Ed. Herder,Barcelona 1976,pp. 42-43;véase ademas,
BOGLIOLO,!: Metafisica e antropologja,en "Penovatio" I (1971)
7-17;SANGUINETI,G: Per una metafisica dell'uomo,en "Divus
Thomas" 79 (1976) 349-351.
(1 4 ).- HEIDEGGER,M; El ser y el tiempo,F.C.E. Mexico 1951,pâg.211;
véase también BUBÊR*,M: Das Problem des Menschen .Heidelberg
1 9 6 1 ,pp. 94-126 ;VAZQUEZ,F : Humanismo de 3a iütentlcidad e-
senclal ,en "Estudios" 33 (1977) 7-19.
( 1 5 ).- véase LANDSBERG.P; EinfRhrung in die philosophische Anthro­
pologie,Ed. Klostermann,Frankfurt am M. 1960Tpâg.13:"Wir
kommen hier schon zu eirier centrale FrageiWenn die philoso­
phische Anthropologie nicht aus der Surame des Einzelwissens
Uber den Menschen sich ergibt so muss ihr eine besondere,da-
von unabhângige Ursprungsart des Wissens vom Menschen zur
VerfUgung stehen.Ihre Autonomie mu(3 in einem solchen spezi-
fischen Zugang begrUndet sein".
(16).- Véase BREIAGE.M: Studien zur Transcendentalphilosophie,Ber-
lin 1965,pâg. 159; GOREliT,E ;He t'aphysik .Eine methodisch-syste-
matische Grundleguhg’,ïyrolia Verlag,Innsbruck 1961,pp. 93 y
527;MOHANTY,J.H: Phenomenology and Ontology,La Haya 1970;6EH-
LEN,A: Der Mensch.Seine Natur und seine Stellung in der Welt,
Frankfurt am M. - Bonn 1966 (trad. esp. Salamanca 1980)
(17).- véase SGIACCA.M.F; L'intériorité oggetiva 5 ed. Milano 1952.
NEDONCEIJiE.M: La nature et les formes de la pressence dans
"L'interioritâ oggetiva" de M.F.Sciacca,en "Giornale di meta
fisica" 31 (197^ 6 0 4 -6 1 0 .Rozando con el tema de la interio­
ridad objetiva estâ también el de la integralidad,designacôn
y estudio de la filosofia de SciaccatGIANNINI,G: La filoso-
fia dell' integralitéll pensiero di M.F.Sciacca nei suoi mo-
menti essenziali e nel suo fondamento ontologico-metafisico,
Ed. Marzorati.Milano 1970;en cuanto a su incidencia antropo
lôgica,VALDBRAS,J.M; La antropologia filosôfica o "filosofTa
de la integralidad" de M.F.Sciacca,en "Folia humanistica"
162 (19 7 6 ) 4 1 9 -4 2 3 ;ARIAS MUNÜZ.J.A; El sentido del hombre a
la luz de la filosofia de la integralidad,en "Giornale di me^
tafisica"“31 (1976) 463-472.
(18).- véase HARTMANN,N: Ontologia I:Fundamentos.F.C.E. México 1954
pâg. 333.
(1 9 ).- DRÜNING,W; Philosophische Anthropologle.Historische Voraus-
setzungen und gegenwartigen Stand,KletT Verlag,Stuttgart
I960,pâg. 9;véase también IDEM;Los tipos fondamentales de la
antropologia filosôfica actual,en ''Arbor" 29^(1954) 292-303.
(2 0 ).- MOUNIER,E:Personnaiisme et christianisme,intr. en "Oeuvres"
I,Ed. du Seuil,Paris 1 9 6 1 ,pàg.729%En'adelante citaremos siem
pre por esta ediciôn de las obras de Mounier.
 X \/
b i b l i o g r a f i a

Los escritos de M.Nedoncelle tienen una amplia procedencia y gran va

riedad.Esto parece favorecer un poco la dispersϙn.Al lado de la inten
cion y organizacion sistemâtica estâ también la colaboraciôn como cir
cunstancia y ocasiôn de su obra.No disponemos todavia de lo que suele
llamarse "obras complétas" pero tenemos el complète de sus escritos.
Nos limitâmes,sin embargo,a a citar los volûmenes publicados.Prescin-
dimcs de articulos,cuya citaciôn nos llevaria muy lejos.Seguimos un
orden cronolôgico y no hacemos diferencia por razôn de contenido.
Nuestra ordenaciôn de la bibliografia comprends très partes: a) Ss i
critos de Nedoncelle; b) Escritos sobre Nedoncelle; c) Obras utiliza- ;
das en la elaboraciôn del presents trabajo y que guardan relaciôn con '
su contenido en la sucesiôn de capitules.

a) OBRAS DE MAURICE NEDONCELLE

1.- La philosophie religieuse en Grand-Bretagne de 1830 a nos Jours,

Paris,Bloud et Gay,1934,202 pp.
2.- La pensée religieuse de Friedrich von Hügel.Paris,Vrin,1935,224 pp
3.- Apologétique.sous la direction de M.Brillant et M.Nedoncelle.Paris
Bloud et Gay,1937i 2 ed. 1948,1)88 pp.
4.- Les Leçons spiritualles du XIX siecle.Paris Bloud et Gay,224 pp.
5.- La souffrance.essai de reflexion chrétienne.Paris Bloud et Gay 195
6.- La Réciprocité des consciences.Essai sur la nature de la personne,
Aubier,E.Montaigne.Paris 1942,352 pp.
La personne humaine et la nature.Paris.P.U.F. 1943,156 pp.
8.- La philosophie religieuse de Newman,Strasbourg.1946.328 pp.
9.- Trois aspects du problème anglo-catholique au XVII siecle,Paris
Bloud et Gay, 1 9 5 1 ,142 pp.
10.- De la Fidélité.Paris Aubier,Ed. Montaigne 1953,206 pp.
11.- Introduction a l'Esthetique.Paris P.U.F. 1955,5 ed. 1967,124 pp.
( trad. cast, por B.S.Escudero,Buenos Aires,Ed. Troque1,1966).
12.- Existe-t-il une philosophie chrétienne? Paris,Fayard 1956,2 ed.
1964,126 pp. (trad. cast, por T.L.V. Andorra,Ed. Casai 1958).
1 3 .- Vers une philosophie de l'Amour àt de la personne.Aubier.Ed. Mon­
taigne, Paris 1 9 5 7 ,2 7 2 pp.
14.- Conscience et Logos.Horizons et Méthodes d'une philosophie person
naliste,Paris Ed. de l'Epi,1961,240 pp.
 •7

5.- Priere humaine,priere divine.Parla, Desclèe de Brouwer,1962,204 p

6.- Le Chretien ap pa rtient a deux mondes.Paris,Ed. du Centurion,1970,
270 pp.
7.- Explorations personnalistes,Paris.Aubier Ed. Montaigne,1970,500 p
8.- Intersubjectivité et ontologie.Le défi personaliste,Louvain-Paris
1974,585 pp.
9.- Sensation séparatrice et dynamisme temporel des consciences.Paris
Bloud et Gay,1977.

b) OBRAS SOBRE M. NEDONCELLE

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RINI,M: La relazione internersonale e I'incontro con Dio in M. N . Uni
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RIONI,P; La ricerca di Dio en lo fllosofo M.N. Université grégorien
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AKAMURA,P ; On the Nature of the knowledge in the Reciprocity of Cons­
ciousness according to M.N. Université grégorienne,1968.
GUÏEN VAN CHIEN : La philosophie de l'amour et de la personne chez
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RT ü MBINA.A: Il contributo critico di M.N. ail'approfondimento dei te­
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APA,S: La filosofia délia religions in M.N. Université de Turin,1955-
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I (1963) 5-29.

IDEM; La intell,v:encia sen tien te.Mad rid 1901

 P R I M E R A P A R T E ;

PRESUPUESTOS HISTORICOS Y DOCTRINALES DEL PERSONALISMO

 C A P I T U L O P R I H E R O

ANTECEDENTES HISTORICO-DOCTRINALES DEL PERSONALISMO ACTUAL

 - 1

LOS ANTECEDENTES HISTORICOS Y DOCTRINALES DEL PERSONALISMO

El personolismo como ensayo de ontropologia dioléctrico y anâlisis met^

fisico del hombre, se situa en el éreo geogrâfica y doctrinal de la fi­
losofia froncosa. Mas adelonte diremos onas polobros sobre el person^ -
lismo anglo-omericano, pero de momento nos referiremos al europeo.

Sin duda nos ayudorâ a comprender el sistemo antropologico de M. Nedon-

celle el hecho de onolizorle a la lur de los presupuestos fondamentales
de la filosofîa froncesa del siglo XX. Quizâ sea esta filosofia fronce-
60 la que me{or représenta los movimientos e iniciotivas del espiritu -
de nuestro tiempo. Nos refcrimos, principalmente, o su dimensién de lo=
concreto, Porque le ra6s concrete es el espiritu.

Después del vaclo filosofico por el que otroves6 Francia, como cosi to-
da Europe en el siglo XIX, se produce el movimiento y la reaccion de —
los universitaiios. Con ellos, lo filosofia volvio a ser una octividod=
universitoria importida en el marco de la Universidod. Raz6n y outor^ -
dod o la outoridod de lo rozén dentro de un método donde el rigor cien-
tlfico es norme de les exigencies ocodémices roeestro-disclpulo, elumnos
los dos de le verded. De este filosoflo universitoria, disciplinede, co.
herente, sistemétice pero creodoro, impulsera y renovedoro, recibe Ne -
doncclle su tolente y su método de pensedor.

Los cuatro grandes inspirodores del renecimiento filosiSfico en los cir­

cules universitorios frenceses son, como se sobe, Boutroux, Bergson, —
Blondel y Brunschvicg, Ellos contribuyeron a définir y formuler ese es-
plritu de la filosoflo contemporâneo al que nos heroos referido entes.
Nedoncelle osimilo y estudia y luego difunde la doctrine y la creoci6n%
 - 2

de estes outores. Su pensomiento y su estilo intelectuel, como veremos=

mos detollodomente, esta vinculodo a estas, figuras. Va tendremos ocosion
de ver c6mo confiesa su pertenencia a lo filosofia ingleso y al patrim£
nio representodo por esos outores citodos. Ademos, dentro del sentido -
historico que tiene la filosofia de Nedoncelle, estes outores son estudi_a
dos por él como punto de portido expllcito e intencionol de olgunos dec
sus ideas. Sobre todo Bergson y Blondel (l). Porque como él mismo dice=
hablondo de los sistemos filoséficos sucesivos, no se puede entender la
filosofia y su desarrollo como une dioléctico de los sistemos y outores
en el sentido de que unos dirlon lo que no bon dicho sus onteriores -
(principle de correccién) sino que "los filgésofos no son solomente ciju
dodonos de una misma potrio porque cmpleen un mismo lenguaje o que hogon
profesién de examiner unos mismos problèmes. Es olgo mos: ellos son cî^
dodonos de una mismo patrie porque, ounque mes profundamente, ellos di-
cen los mismos cosos. Ciertomente, ellos expreson bojo formas difereji -
tes y ponen el ocento en distinto sitio, pero todos convergen en un mi^
mo misterio y le expreson de menera seme jante a pesar de los desocue^ -
dos oporentes" (2). Es lo que Homo el princlpio de correspondencîo. Un
sistemo, un outor no corrige al anterior sino que le compléta; existe -
une unidod de contenido y correspondencîo en el temo. Ningun sistemo f
loséfico es olgo cerrodo, sino que esta obierto o la complementoriedodc
histérica e ideologica. La verdad sicmpre es solidorio.

De Brunschvicg, Nedoncelle recibe el equilibrio constante entre reolis-

mo y conciencio, que tiene como lugor el espiritu. De Bergson le vienos
el sentido dioléctico, la unidùd de occién entre hombre-mundo, concien-
cio-reolidod y de Blondel oprende a integror los érdenes del ser y de -
 - 3 -

la percepcién, de lo ontologio y del valor on la unidod supremo de la rje

ligién, del obsoluto, de la moral, teniendo al aima como cotegorla uni-
ficodoro y al omor como princlpio de occién dioléctico. Pero no estâmes
onolizondo todovio los influencios filoséficos en Nedoncelle, sino los=
precedentes franceses del personalismo.

FILOSOFIA DE LO CONCRETO

Portiendo de esta determinocién del sober y del método filoséfico de pr_i

meros de siglo, nos encontramos con lo gron orientocién generol de la
losofio froncesa que perdura hosta nuestros dfos en la filosofîa del e^
piritu y en lo preocupocién por los problèmes de lo existencio.

Esta corocter1stica general de la filosofia moderno, en cuonto moderna,

es su sentido de lo unidod y de lo concreto. Y ello,entiendo,en doble -
sentido: unidod de contenido, de toreo;y unidod de método y trotomiento.
Lo filosoflo, opinobo ya Ortego, tiene como misién descubrir la unidodc
profonda de todo lo existante. El uni-verso portiendo del pluri-verso.
La filosofia es el sober ultimo de lo ultimo como plenitud de los po£ -
tes; Y la unidod ultimo es el espiritu como la dimension mos concrete -
de la vida, del ser, del volor, de la conciencio, de la experiencio. E_s
to reduccién de todos las ofirmociones a su fundomento ultimo tiene lu­
gor en el espiritu. El espiritu es lo mos inmedioto y real de todo expje
riencio que, por eso precisomente, es siempre experiencio del esplritu=
concreto. De este plonteomiento unitorio del sober filoséfico se posa -
focilmente al temo del hombre, de la existencio, como contenido de dicho
experiencio. "La filosoflo -dice Lacroix- no es otro coso sino el pens^
 - 4

niento interrogante, es decir, la cuestién del hombre por el hombre, —

Mientras que las ciencias sélo sirven on cuonto aportan soluciones o —
problemos précises y determinados, la filosoflo es la ciencio que retrc[
sa indefinidomente la solucién, de jo siempre obierto lo investigocién y
opoyo inconsablemente la pregunto de Sphinx; ^Qué es el hombre?... La -
caracterfstica del pensomiento moderno porece, coda d£a mas, lo recoji -
ciliocién de la rozén y la experiencia" (3).

En este sentido no hoy inconveniente en ofirmor que cl hombre es, como=

vîmes en la introduccion, el temo de la filosoflo actual. El hombre, la
existencio, la persona, es la intuicion y lo experiencio o lo vez de e^
ta filosoflo de lo concreto. As£ es como el temo de la persona sirve de
reconciliocién de lo historio de la filosoflo entre su présenté y su pçi
sodo.

FILOSOFIA DEL ESPIRITU

As£ llego lo filosoflo froncesa o 1.930 con este deseo de integror, en=
un mismo octo del espiritu, lo metoflsico, la sicologlo, la objetividod
el ideolismo, la fenomenologla, el espiritualismo, la morol, lo reM —
gién, el ser, el volor, sin inclinorse par ello o ningun subjetivismo -
obsoluto pero tompoco o un moteriolismo objetivo, Todo ello teniendo al
hombre, al espiritu Trente al mundo, como espocio filoséfico.

La fenomenologla de Merlou-Ponty mas que una sistemotizacién de las teo;

rios del conocimiento, es una ontropologlo del conocimiento mismo, o —
sea, de lo relacién del hombre con el universe convertido en fundomenlo
 - 5 -

de una veidod y de una certeza. La fenomenologla antes de ser una coji -

clusién filosofico es un estilo de todo filosofia porque es una forma -
de entender lo in-sistcncio del hombre en el mundo y del mundo en el hojn
bre (4). Es estatuto fenomenolégico, intencionol y transcendental de lo
filosofia del espiritu nos capacitaro para comprender el personalismo -
froncés de esta época que queremos onolizor como una de sus oplicocig -
nés. Por ello, queremos descubrir el poder constitutive que tiene la oji
tropologio dioléctrica para delimitar los espocios reoles de existencio:
el mundo, la persona, Dios.

Si la época inmediotomente onterior, principles del siglo XX, a la que=

hemos oludido mas arribo, tiene unos nombres y unos figuras represento-
tivos, también la filosofia del espiritu tiene o sus principales onima-
dores en Lovelle y Le Senne, de quienes Nedoncelle es amigo, estudioso=
y odmirador. De ombos conjuntomento dice nuestro outor: "La influencio=
de estes dos hombres (se refiere a Bergson y o Hamelin) ho morcodo pro­
fundamente el nacimiento que L. Lovelle y R. Le Senne crearon en 1.934
y que ho tenido coma érgono en Ed. Aubier, una coleccién titulodo *Filo
Sofia del espiritu', Fieles a une doble oscendencia, pero resueltos a -
superor las oposiciones, combotieron los estrecheces del positivisme, -
explorondo con simpotio el mundo de la subjetividcd" (5). As! pues, lo=
filosofia froncesa de este période (1.930-1.950) que tiene como centrez
de interés y onélisis el espiritu como lo mas concreto de la experieri -
cio humono, noce como supèracién dioléctico del positivismo irritante -
que omenozoba con hundir y desprestigiar la filosofia como toi.

Con ello podemos hoblar de una filosofia espiritualisto, pero no en un=

sentido despectivo, dibilitondola en su poder^convocatorio y en su con-
 - 6

tenido sino un espiritualismo ontolégico transcendentol. Este es la fi-

losoffo del espiritu: una filosoflo del ser como vococion directe de la
conciencio y una metodologlo que busca en la subjetividad la rozén de -
ser y fundor la objetividod mismo en todos sus érdenes. Entendcmos por=
subjetividcd no los estados sicolégicos del aima, ni siquiero las situ^
clones prelégicos del conocimiento, sino la situacién del espiritu freji
te al ser. De esta ontologie como tronscendencio de los contenidos sen­
sibles de conciencio llego el espiritu a lo existencio de los volores -
del absolute y de Dios. Dios es el ser y el volor del espiritu, la con-
ciencio constituyente de la reolidod.

Por otro parte lo filosofia del espiritu, principalmente la de Le Senne,

es une filosoflo de lo relacién. Y el deber es lo primera relacién entre
el ser y la conciencio. Ser y deber ser; reolidod del espiritu y espirù
tuolidod de lo real. El espiritu es lo reolidod mismo en cuonto tiene o.
Del ser broto el deber ser, el deber penser, el deber hocer. El deber -
es la fuerzo y la vococién de lo que todovio no es para que existe. El=
deber no se opone ol ser, no le controdice como si fuese el no-ser, si­
no que es la existencio objetivo del ser, es la ompliacién del ser en -
el deber ser (6), El deber es la relacién fundomentol del ser con el es
piritu.

Todo esto nos oyudoré o comprender la filosofia de Nedoncelle y en gene

roi de los personolistos franceses que son discipulos de este orabiente=
de regenerocién espiritual de lo filosoflo.

Sin embargo, la filosoflo del espiritu, como posera después con el per­
sonalismo de Mounier, no es un sistemo privotivo, a porte o cerrodo y -
 - 7

excluyente, sino que es la filosoflo del ambiente ocodémico de oquel -

tiempo en Francio. Mas que una filosofia individuel es un estilo de en­
tender lo labor y la responsabilidod del pensomiento. Es uno formo de -
comportomiento ante el ser y sus relociones, de donde noce la nocién de
valor. Dios es el ser y el volor del ser y de la existencio humono (7).
Par tanto, es un nuevo trotomiento de los temos filoséficos con rongo -
histérico, Los nociones de ser, relacién, porticipocién, volor obsoluto,
tronscendencio, conciencio, todo eso encuentro en lo filosoflo del esp^
ritu un lugor y un plonteamiento nuevo, hociéndose cargo de lo dioléct_i
co hombre-mundo-Dios (8).

Los temos de lo existencio concreto del hombre son incorporodos a lo fj^

losofio del espiritu por G. Morcel con su corâcter socrâtico de hocer -
filosoflo. Los preocupociones sociolégicos no eston de momento preseri -
tes en ello. Otro grupo de outores franceses, como veremos, trabajoban=
en eso direccién social de lo filosoflo. En el sector que nos ocupo (L^
velle. Le Senne, Marcel) prédomine el trotomiento metoflsico, diolécti-
co, existenciol y transcendentol de los problèmes e interrogontes plan­
teodos ol espiritu, de toi monero que p o d r lo m O s hoblar de un espiritua­
lismo ontolégico y oxiolégico o de un ontologisme espiritual.

Resuroiendo, lo filosoflo del espiritu es un proyecto de reflexién en un

sentido ontolégico, destinodo a ofrecer un nuevo marco pore lo compren-
sién del ser, de la conciencio-su)eto y de la conciencia-sustoncio, pa­
ra descubrir y fundor el problema del volor intcgrodo en el ser, media_n
te el sentido ontolégico de lo relacién, superando osl las oposiciones=
trodicionoles entre ser ideal, ser real, subjetivismo, ideolismo, re^ -
lismo, objeto, verdod. De este contocto con la filosoflo del espiritu -
 — Q —

Nedoncelle elobororo un humanismo o ontropologlo dioléctico presidido por

lo priraocfo del ser como fundomento de lo relacién y de la persona y el
espacio donde tiene lugor el descubrimionto de Dios como relacién y pe^
sono absolute. Todo elloejercera su influencio en la filosoflo del yo y
de la intersubjetividcd personal. .

Asf es como lo filosoflo del espiritu se présenta como filosoflo unive^

sol, total y concrete o la vez y se copocito para superor cuolquier es-
pejismo de objetividod oporente para reofirmor la reolidod exocto de —
los conceptos de conciencio: ser, volor, Dios, etc.

FILOSOFIA DE LA COMUNIDAD

Parolelomente o esta filosoflo del espiritu en torno o la mitod del si­

glo XX, en Francia se desarrollo también una filosoflo de la comunidod,
del nosotros, del sujeto colectivo, del coexistir, que podemos llomor -
filosoflo sociolégico. Pero en definitivo, es también una concepcién del
hombre en sus horizontes comunitorios, corounicotivos, y en su ritmo de=
maso y octuocién colectivo. Por ello lo troemos oqul, porque influye en
los opciones y en lo configurocién del personalismo de forma dioléctico.
Frente a los excesos de uno sociologie dogmotico y uno extensién obsolju
to de los conceptos sobre el hombre, el personalismo tendro que dar - -
cuento simultoneomente de sus exigencies ton complementorios como la —
persona, el individuo, lo singular del espiritu, y lo relocién y porti-
cipocién comunitorio de lo conciencio mismo. Estos outores personoli_s -
tas tendron que defender el concepto de persona frente a la Imogen de -
la sociedod, los grupos, lo colectividod. Por eso estos outores, en ge­
neral, no son politicos ni encobezon movimientos de ese tipo. El perso-
 - 9 -

nalismo se obstiene de cuolquier postura politico en sentido closico

porque son también uno critico politico desde lo metoflsico de lo persjo
no y sus volores. De obi surgiro un copitulo importante de la filosofia
personolisto: la estructuro del nosotros y la fenomenologla de la comu­
nidod.

Por otro porte, esta filosofia de lo impersonal, influiro en el nocimieji

to del estructurolismo como la maxima objetivocion de los formas colec-
tivos y omorfos del conocimiento y de los dotes de conciencio. Iguolmejn
te el personalismo puede considerorso como une reoccién critico al e_s -
tructurolismo saciol en cuonto obondono de los instoncias de la concieii
cio personol, individual, rocionol, frente o la especie. El morxismo e^
taré también incluldo en estos sistemos despersonolizodores que diluyen
lo singular del espiritu en las fuerzos de la maso, desopareciendo lo -
conciencio y la subjetividad como asiento de volores y de dignidod de -
lo persono Humana. Con estas olusiones completomos mos el ponoromo de -
ideas historicos y sistemoticos en el que noce y se desorrollo lo intu^
cién personolisto como doctrino sobre el hombre.

Remonténdonos ol predominio del positivismo como método cientifico tam­

bién en filosoflo y en sociologie, es Durkheira el que inicio en Francio
una reoccién contre dicho octitud positiviste, reclomondo pore la soci^
loglo un estatuto outénomo ounque cientifico. Esto no es dificultod po-
ro comprender que el punto de portido de la sociologlo es el hombre. -
"La sociologlo, como todo ciencio, positiva, tiene por objeto, en pri­
mer lugor, explicor une reolidod actuel, préximo a nosotros, copoz por
consiguiente, de ofector o nuestros ideas y a nuestros octos: esta reçi
lidod es el hombre y en concreto, el hombre de hoy" (9).
 - 10 -

Pqro Durkheim existe una objetivacién de lo sociedod como sujeto colec­

tivo frente ol sujeto individual o conciencio particular. Ella, lo con-
ciencio social, esta dotodo de un poder y de uno noturolezo independien-
te del hombre como toi, y que persigue unos fines iguolmente propios, -
reclomondo del hombre su coloborocién y obediencio. Ello exige del hom­
bre que olvide sus intereses personoles de dignidod, espirituolidod, i_n
mortolidod, y se someto o elle, a la noturolezo, incluso con sacrifia -
clos y privociones. Todo ello es necesorio para que existo la vida s,o -
cial (lO).

Tombiln en este punto la ontropologlo dioléctico que estudioremos teii -

dré que moverse olternotivomente entre el personolismo y el colectivis-
mo: lo relacién persono-comunidod y lo identidad de la persono frente o
lo homologocién de lo comunidod. La sociologlo de Durkheim, como qiuesto
a la corriente olemono, no hoce sino "explicor” los hechos colectivos,
ocepténdoles como incuestionobles, con su fuerzo impositivo. Sin embar­
go, los contoctos mos octuoles entre filosoflo y sociologlo hocen con­
verger estas dos posiciones sobre el hombre. Las sociologlos irrociona-
les eston cediendo para dejor peso o uno sociologlo de lo persono, de -
lo libertod y del nosotros que se expreso en la conciencio colegiol (il).
Nedoncelle eseré un dccidido defensor de lo coloborocién social desde -
la reciprocidod de los conciencios, median te lo filosoflo de lo intez^ -
subjetividad, que es lo verdodero filosoflo social. Todo ello fundodo -
en uno metoflsico de lo comunidod.

Aunque seo solirse un poco de lo filosoflo fronceso, diremos oqul que el

personalismo de Nedoncelle esté més inspirodo y vinculodo o lo filoso^ -
flo de lo persono, y consiguientemente, de la comunidod, hecho por Mox=
 - 11 -

Scheler. Como veremos en otro lugor, olgunos quieren identificor en Schje

1er el fundodor del personolismo y ciertomente sus ideas sobre el horn -
bre y su teorlo de los volores, en un ambiente de fenomenologla y de -
tronscendencio del espiritu, don oliento o esta afirmocion.

De "Intimo coloborocién entre tfo y sobrino" colifico Lévi-Strauss la -

obro de Mouss en relocién con Durkheim (cfr. el prologo de Lévi-Strauss
o la obro "Sociologie et onthropologie", de Mouss, en P.U.F. Pris 1.968
pog. XLI) refiriéndose en especial o "L'Esquisse d'une théorie generole
de la Mogie". Mouss ho dodo formo cientifico, culturel y etnogrofico o=
esta preexistencio del olmo y de lo conciencio individual en les formas
primitivos de los pueblos. Lo sociedod cjerce su presencio e influencio
en el hombre o trovés del cuerpo. De ohl que el concepto de mfo y tuyo=
como olgo cloromente delimitodo hoyo que simultoneorlo con la reolidod=
del nosotros y de los otros. Hoy un yo subjetivo y un yo objetivo. Es -
decir, las ideos, los sentidos, el lenguaje, son "nuestros" indicondo -
ese "o priori" comunitorio, sociol, del horizonte de mi individuolidod.
Son los "itinerorios in^conscientes" de mi conciencio.

Finolmente, un gron conocedor de las posibilidodes y sentido de la sg -

ciologla del future como es Gurvitch, exige para lo orientocién de lo -
sociologlo en la horo présenté estos elementos; a) El compromiso inelu-
dible de todo "existencio" en los situociones sociales multiples y con-
trodictorios, la relacién entre lo social e individual, el Mfo, el Otro
y el Nosotros no pueden ser suficienteinente puestos en relive mos que -
gracias o los procedimientos operotorios de la cornpiementoriedod, de lo
ombiguedod, de la polorizocion, de la mutuo implicocién o de la "rec_i -
procidod de perspectives"; b) El crecimiento del pluralisme de grupos -
 - 12

que se combaten y se equilibran; la lucha de closes cuyo complejîdad —

oumento por el hecho de lo multiplicacién de estrotos y otros ogrupomieji
tos funcionoles en el interior de los closes, asf como la vorioclén de=
la Jerorqufa en el seno de los mismos; c) La puesta en perspective S£ -
ciôlégico de todo conocimiento, dol género que sea, comprendido el cieji
tffico; d) La ineficocio y lo "fatigo" de un gran niîmero de sfmbolos so_
ciales, desde el momento mismo en que se hoce sentir la necesidad de sfjn
bolos actives, de un modo porticulor; e) El retroso creciente que ocuso
nuestro reflexién en relacién con el ritmo més ocelerodo del devenir so
cial; f) La iraposibilidod de montener la sociologlo o lo escucho o o lo
espero de aplicociones précticos, en uno época como la nuestro, donde -
se imponen plonificociones economicas, donde surgirfon sfmbolos nuevos=
y donde se ocreciento el obismo coda vez més grande entre la técnico iji-
dustriol en avonce y los estructuras sociales porcioles o globales en -
retroso (12).

Esta es, por tonto, la vococién y los ospirociones de lo sociologlo que

rodeo el esfuerzo personolisto por comprender ol hombre, o la persona,
dentro de la comunidod, hociendo o ésto derivodo de oquello.

ACTITUD FENOMENOLOGICA

La filosoflo ho buscodo siempre la justificacién de un trénsito desde -

lo oporente a lo real. Las filosoffos onteriores a Kont conceden una —
consistencio o lo oporente identificondolo con lo reolidod. Desde Kont=
lo filosoflo es la busquedo de lo real, de lo cierto, tronscendîendo la
oporiencio. Y la fenomenologla es la respuesto del siglo XX ol eterno -
 - 1 3

problonio de la relacién entre la verdad reol y la verdod que oparece.

No podriamos situer ni entender correctamente la filosofîa y la signify

cacion del personalismo como estilo de enfrentarse con el ser sin ol^ -
dir ol ambiente y ol comportomiento fenomenolégico de la filosoflo frog
ceso de este tiempo, El personolismo sera, segun hemos apuntodo en lo=
introduccién, un recorrido por el ser del hombre que, portiendo de la -
experiencio concreto del espiritu, nos conduciro, por los procesos feng
menolégicos, ol descubrimiento y constitucién de la metoflsico de la —
persono. El olconce fenomenolégico de lo ontropologlo dioléctico que e_s
tudiomos hoy que hocerlo dériver de este ambiente de la filosofîa cog -
temporânea.

El mérito y la novedod de lo fenoroenologîo esta en hober terrainodo con=

el duolismo epistemolégico y existenciol en lo dioléctico del conocimieg
to. Ella rompié el cîrculo de la conciencio moderna para dar el solto o
lo reolidod oprehendida desde la subjetividod, pero sin ser pure subje­
tividad. Y todo ello en uno justificacién de lo existencio ontolégico -
de lo reolidod. Lo reol ya no es controrio o lo ideal, sinosu plenitud.
"La fenomenologla -dice IVohl-^menos" (l3). La fenomenologla posa osî del
orden de los conceptos al ordcn de los hechos, sin modificorles ni ideg
lizorles. El estatuto fenomenolégico del estudio sobre la persona lo —
convierte en lo categoric iniciol y seguro para intenter elascenso ol=
mundo y o Dios, en cl morco de la metoflsico fenomenolégicoo lo que hg
mos remitido. La trodicién fenomenolégico iniciodo en Kont, fortolecido
por Hegel y octuolizodo por Husserl, tiene en Francio su mejor represeg
tonte en Mêleau-Ponty. Es precisomente en Francio donde la fenomenolg -
gîo husserliona odopto'^os temos de la existencio como ombito de oplico-
^ no en 1 nmediotnmcnto una logica ni no la connta taciôn de una nu-
ccniôn de fenô,,.
 — 14 —

cién. Merleau-Ponty, Marcel y Sorte son los que desarrollan mas concre-
tomente esta existenciolidad de la fenoraenologlo con temos antropolégi-
cos no ya a puro nivel sicolégico sino también metoflsico. De hecho la=
fenomenologla no es una epistemologlo sino uno metoflsico (l4).

Esto olusién o lo fenomenologla en outores franceses no quedorfo complg

to si después de hober indicado su corécter existenciol y ontropolégico
no hiciésemos referenda o su dimensién transcendental. Todo fenomenolg
gîo yo es transcendental en cuanto remite al sujeto que conoce desde lo
oporincio del ser, del fenémeno, ol ser de la aporiencia. En lo filoso­
flo personolisto la utilizocién y ol recurso ol meconismo tronscendeg -
toi podré tener otros nombres, otro terminologfas intencionolidod meto­
ffsco, interioridad objetivo, subjetividod reol, yo-ideol, espfritu - -
tronscendente, experiencio del absolute, pero estomos siempre en los cg
ordenodos del método fenomenolégico-transcendental como vfo de occeso o
la persono, al ser. Lo ontropologlo dioléctico como forma de entender -
y desorrollar uno metoflsico de la persono résultera un proceso volido,
gorontizodo por la legitimidad en lo incorporocién del expérimente feng
menolégico, para descubrir y fijor lo existencio de lo relacién mundo-
hombre-Dios.

Finolmente tenemos lo fenomenologla oplicodo también al lenguaje. Aug -

que el personolismo no es una filosoflo onolltico, sino ontolégico, sin
embargo tiene que hocerse cargo del problema del lenguoje y osumirlo —
dentro de uno caracterfstica metoflsico. El lenguaje vendra explicodo -
sélo en el marco de dicho metoflsico, como octividad y expresion de la=
persono. No puede hacerse del lenguoje uno reolidod impersonal, ounquez
tenga porte de sus orfgenes en fenémenos extropersonoles, colectivos, -
 - 15 -

culturoles, histéricos, etc. pero en ultimo instoncia es la persona lo=

que define el lenguaje como comunicociôn de olguien, reciprocidod de —
conciencios y de interioridodes que participon de un mismo orden exig -
tenciol y a quienes el lenguaje sirve no sélo de vehlculo formai, légi-
co, sino también ontolégico, constructive de su ser respective.

LOS TEMAS DE LA EXISTENCIA

Lo filosoflo de lo existencio es el contexte més préximo en el que noce

y se desarrollo el personolismo froncés que estudiomos. De elle recibe=
muchos temos e incluse planteomientos, aunque en otros mementos signifg
que uno supèracién y recbozo de posiciones existenciales concrètes. Yo=
hemos hecho olusién a que fenomenologla y existenciolismo son comporti-
dos simultoneornente por olgunos outores. Por otro porte, hoy que decir=
que mientras lo fenomenologla es un método oplicoble o distintas filosg
fias, el existenciolismo es un ejercicio y opcién que define y corocte-
rizo a una filosoflo. Pensomos por ello, que el personalismo es uno fi-
losoffo existenciol ounque no coïncida, exoctomente, con el existencio-
lismo propiomente dicho. No es un sistemo sino uno postura frente a la=
existencio personal con todos sus implicociones y relociones. De ahl su
fuerzo convocotorio para el hombre de hoy y como olternotiva posible pg
ro la dioléctico del pensomiento.

Es precisomente Francia la que dispone de una gron trodicién existencig

lista. El sujeto de Descartes, el dinomismo de la occién y la vida en -
Bergson y Blondel, el espiritu de Lovelle, Le Senne, la existencio con­
crete y encarnodo de Marcel y la persono de Mounier son otros tontos mg
 16 -

mentos importantes y significativos de dicho trodicién filoséfico. Esto

no quiere decir que no hoyo habido reflexién existenciol fuero de Fron­
da. Pensemos en Kierkegaard y en Heidegger, por ejemplo.

Como dice un gron especiolisto en el temo existenciolisto "los filosg -

fias de la existencio son filosoffos de la subjetividad, en cierta medg
do de la focticidod, las filosoffos del ser, filosoffos de la comunico-
cién y de la tronscendencio" (15). He ohf, pues, los temos y las perg -
pectivos desde donde se acomete el trotomiento existenciol del hombre y
de la persono: ser, sujeto, comunicocién, tronscendencio. Cuatro objetg
vos y dimensiones para una ontropologlo dioléctico en el personalismo -
de Nedoncelle.

Pero para no hocer una identificocién excesivo entre existenciolismo y=

personalismo hoy que oludir o los diferencios profundas en el seno mis­
mo del existenciolismo a la horo de entender el ser, la conciencio, el=
hombre. Nos referimos, por e jemplo, a lo dioléctico de Sartre, en abie_r
ta rupturo con el resto de la fenomenologla de la existencio, sobre to­
do en el problema del "ser-en-sf", y del "ser-pora-sf" oplicodo a la —
conciencio, sin olvidor su postura de ateismo. Esto no puede ser aceptg
do ni compartido por el personalismo que se montiene en fidelidod hist^
rica en el teismo y dentro de la trodicién cristiono (16). Lo mismo di­
remos, en su momento, de la libertod y del nosotros. De hecho, Sartre -
se ho quedodo aislodo en su dioléctico absurde, o pesar de su intente -
filoséfico sea prcsentodo como ensayo de ontologfa fenomenolégico. La -
antropologfo dioléctico del personalismo froncés doré rozones més precg
sas de la soledad de Sartre en olgunos conceptos fondamentales. Cuondoz
él ofirmo que le filosofia moderna se ho apuntodo un éxito con hober rg
 - 17 -

ducido o superado los duolismo hisiéricos, su imogen del ser, sin embag
go, sigue cscindida y divididn entre el "ser-en-sf" y el "ser-pora-sf"
monteniendo los dualismes (17). Sartre no tiene uno filosoffo de la in­
tersub jetividod, porque la conciencio, el yo es olgo cerrodo y no estez
obierto al otro medionte el amor y la comunicocién.

Uno vinculocién més expreso se odvierte entre el personolismo y lo filo

soflo existenciol de Gabriel Marcel. Ello tiene lugor ante el respeto -
que ombos filosoffos guordon bocio la dimensién religiose de la existeg
cio mismo, de la persono, del humonismo. También esta operturo o la ex­
periencia religiose es uno trodicién en la filosofia froncesa que no se
puede negor o pesar de las excepciones y confesiones de ateismo que baya
en ello. El temo del hombre, del yo, del otro, de la esperanza, de la -
libertod, de la tronscendencio, del cuerpo, de le fidelidod, de la ininojr
tolidod, son temos comportidos por lo filosoffo de lo existencio y porz
el personalismo. El temo del cuerpo porece ser més propio de la fenome­
nologla de Merleau-Ponty: por su sitoocién estrotégico en la metoflsico
de la persona do pie para dicho onélisis intermedio entre la sub jetivi­
dod y lo focticidod de lo experiencio existenciol A trovés de la filosg
ffo existenciol el personalismo ho eloborodo su ontropologlo como prg -
gunto por el hombre en sf y por el hombre poro otro, Y oplicondo la fe-
nomenologfo o la ontropologlo tenemos como resultodo una metoflsico tran_s
cendentol de lo persono, desde donde se descubren y comprenden los verdg
deros horizontes de la existencio personal y no sélo humono. Porque loz
més concreto de la experiencio es la persona y su existencio. Por lo dg
més, el personalismo es una fundomentocién ontolégico del humanismo hig
térico, del que se sienten représentantes los éxistencialistas.
 18 -

PERSONALISMO: HERENCIA E INNOVACION

Nos vonios aproxiinondo o nuestro ombito de investigocién. De los pulsio-

nes y preocupociones de la época existenciol se posa, en la filosoffo -
froncesa, o la gestocion primero y a lo configurocién después, de la f_i
losoffo personolisto como conviccién de la primocfa del hombre en sus -
dimensiones espirituoles, comunitorios, histéricos, transcendentoies, -
religiosos, etc. Vearaos esto tronsicién hecho como sucesién mismo, poro
o la vez como innovocién.

Mounier tiene conciencio de que su personalismo es un existenciolismo,

porque todo filosoffo es existenciol, o pesar de las réservas que él —
montiene frente a "los existenciolismos" (en plural), como tôles siste-
mos, y en especial contra Sartre, que es para él, un inexistenciolista.
"En rigor, no hoy filosoffo que no seo existenciolisto. Lo ciencio tro-
ta los oporiencios. La industrie se ocupo de lo util. Nos preguntomos -
qué harfo uno filosoffo si ello no investigase lo existencio y los exig
tentes, Sin embargo, se concede mos voluntariomente el nombre de exig -
tenciolismo a une corriente concreto, del pensomiento moderno. En térmg
nos mos générales se podrfa corocterizor este pensomiento como uno reog
cién de la filosoffo del hombre contra el exceso de filosoffo de los —
ideas y de filosoffo de los cosos, Por ello, el primer problema de lo -
filosofia es no sélo la existencio en todo su extensién, sino en concre
to, lo existencio del hombre" (18).

Asf pues, la filosoffo existenciol es uno ontropologlo, el personalismo

puede ser uno derivocién del existenciolismo situondose, dentro de él,
en un centro de desarrollo positivo frente o las filosoffos negatives y
 - 19 -

nihilistas (in-existencioiismos) de Nietzsche, Heidegger o Sartre, Sg -

gun esto, para Mounier el "arbol del existenciolismo" que comienzo en -
Sécrates y en los estoicos, que llego y posa por S. Agustin y que, mg -
dionte S. Bernardo, pose a ser rccogido por Pascal, confluye en Kierke­
gaard que es el unificodor del existenciolismo moderno. Despugés de Kiejr
kegoord vienen "los existenciolismos", el pluralismo en la forma de en­
tendez los problèmes de la existencio, consistente, en un primer tiempo,
en la fenomenologla (de lo cuol se desprenden y seporon, como quedo di­
cho, Nietzsche, Heidegger y Sartre), Del tronco fenomenolégico-existen-
ciol formon porte la filosofia de Bergson y Blondel, de Londsberg, Pg -
guy y Scheler o quien se le considéra el fundodor de la moderno ontropg
loglo filosofico desde la fenomenologla; el existenciolismo que utilize
la fenomenologla como método poro llegor a lo verdod, afecto también o
los outores rusos Berdioeff, Chestov y Soloviev, osl como ol filosofo -
de origen judlo M. Buber. El problème de los relociones entre persong -
lismo y existenciolismo lo trotoremos repetidomente en este capitule y=
en el siguiente, cuondo hoblemos de Mounier y Lacroix respectivomente.
En Nedoncelle no tiene excesivo importoncio ni le preocupo homologorsez
o no con los existenciolistos.

En este momento filoséfico que historiomos (primera mitod del siglo XX

en Francio), como circunstoncio inmedioto de origen del personolismo tg
nemos la filosoflo existenciol de Gabriel Marcel que es ya, para Mounier
un ensoyo de inspirocién personolisto. Node extrano, pues, que Mounier=
proclome "lo estrecha solidoridad entre las preocupociones existencig -
les y los preocupociones estiptreoiialistos" (l9). Con esto no queremos -
entrer en lo discusién de si el existenciolismo es un humanismo, toi co
 ?0 -

mo se plontea, per ejemplo, en Sartre (20). El problème es muy discut^ -

do en estos ultimos anos.

El "monifiesto ol servicio del personalismo" oporece en Francia en 1.936

cuando Nedoncelle esta doctorândose en Paris. Con dicho monifiesto tiene
lugar la ruptwro en la filosoflo fronceso o la que hemos aludido y a lo=
que se olude en el mismo monifiesto: por un lado los profesores de la —
Universidod, renovodores y revolucionarios; por otra porte los profoso^ -
res de las escuelos médias, de los Liceos, que preporon sus closes y sus
oposiciones a cotedros dentro de un progromo trodicionol e histérico, —
Son les tiempos inmediotomente precedentes a la II Guerre mundiol, los -
tiempos del "conflicto filosdfico profundo" entre el ideolismo crltico y
octivo y el sociologismo dogmotico de Ourkheim y Mouss. De oqudl nocera=
la filosoflo del espiritu que servirâ de puente al personalismo, como he^
moE indicodo més orribo. Del sociologismo derivorân las filosofias irro-
cionoles y estructuralistes, despersonolizontes, que socrificon el espi­
ritu o la "roz6n social", donde la conciencio dimite de sus funciones —
creodoros frente a la dictoduro de la experiencio y del becho en si y —
por si. Yo esta plonteodo la lucha entre el caracter histdrico del senti^
miento filosdfica y el caracter revolucionario, inclufdo el marxiste. En
estes coordenodas se produce la proclomocidn del personalismo por obra de
Mounier.
 N O T A S

(1 ).- Véase NEDONCELLE,M: Quelques aspects de la causalité chez

Berfçson ,en el vol, "Explorations personnalistes" II,é ,E d .
Montaigne (Paris 1970, pp. 243-250; IDEM; Blondel et les e'qui-
voques du per sonnalisme, en el mismo vol. pp. 251-262 ;IDEM :
Histoire et dogme de Blondel ou l'exigence de la tradition
active ,en el vol, "Intersub jectivite et ontologie" .Le de'fî
personnaliste(Louvain-Paris 1974,pp. 335-350;IDEM; La philo-
Bohie religieuse de M.Blondel,en "Sens chrétiens" I (1939)
103 88.
2 ).- NEDONCELLE,M; Consciencie et Logos.Les equivoques de la re­
flexion philosophique,Ed. de l'Epi,Paris 1961,pâg,194;LAVE-
LLE,L ; Manuel de me'thodologie dialectique.P.P.F.Paris 1962,
pâg. 3:"Il n ' y a quiune philosophie comme il n ' y a q u ' un
monde.Et comme il y a différents perspectives sur le même
monde,il y a aussi des aspects différents de la philosophie,
ou s'exprime la personnalité de chaque philosophe!!;.

( 3 ).- LACROIX,J; Principales tendances de la philosophie contempo­

raine ,en "Encyclopédie française" XIX,faso. 4,Paris 1957,pâg.
1 ;véase tambien MARCEL,G; Du refus a 1'invocation.Gallimard ,
Paris 1940,pp. 81-110;IDEMT~Eilosofla para tiempo de crisis.
Ed. Guadarrama,Madrid 1971,pag. 79;HUSSERL,E; I,a filosofia
como ciencla estrlcta, 2 ed. Ed. Nova,Buenos Aires Î969,pp.
125-170 jMOROï -SIR,E: La pensée française d'au.jourd'hui.P.U.E.
Paris 1971.
( 4 ).- Véase MERLEAU PONTY,M; Phénoménologie de la perception.Ed.
Gallimard(Paris 1945,pâg.I; "Mais la phénoménologie c'est
aussi une philosophie qui replace les essences dans l'exis
tence et ne pense pas qu'en puisse comprendre l'homme et Te
monde autrement ÿu'a partir de leur facticité";véase también
pâg. V :"La vérité n'habite pas seulement dans l'homme inté­
rieur, ou plutôt il n' a pas d'homme intérieur,1'homme est au
monde,c'est dans le monde qu'il se connaît".

(5 )•- NEDONCELLE,M; Trois approches d'une philosophie de l'Esprit;

Lavelle.Le Senne,Nabert,en "Eilosofia" 16 (1965) supl. IV,
pp. 717-730;esta incluido en el vol. "Explorations personna­
listes" IV,9,pp.267-281;el texto citado se encuentra en pâg.
267;véase también CONILH.J; Les aventures de la philosophie
de l'Esprit,en "Esprit" julio-agosto (l95t)) 20-39.
( 6).- Véase I.E SENNE,R: Le devoir. 2 ed. P.U.F. Paris 1950,pp. 259-
260 ;consûltese "Giornale di metafisica" num. extr. 3 (1955)
dedicado a Le Senne;PAUME,J; Le spiritualisme existentiel de
R.Le Scnne.P.U.E, Paris 1949.
 2%

(7).- Véasè LE SENNE,R: Obstacle et valeur.Aubier.Paris 1946,pâg.

5 ^"Objectivement le contenu de l 'expérience se subdivise en
determination et valeur ;subjectivement en je de la détermi­
nation, et je de la valeur ou Dieu";también PP. 150-154.
(8 ) . - véase LAVELLE.L: La dialectique du monde sensible.P.U.F. Pa
ris 1954,’y también; La dialectique de l'eternel present:De
l 'etre,Aubier,Paris 1947,pâg. 46,De el escribe un estudioso;
"En la obra de Lavelle hay una estructura profundamente an-
tropolôgica ,aunque estamos de acuerdo en que,a veces,es dl-
ficil descifrarla en toda su acumulaciôn de nociones y ele-
mentos dialécticos.En su filosofia,lo que hay de problemâti
co y cuestionable es,sin duda,el hombre.Dado lo erizado de
BU pensamiento (basado en un lenguaje accesible pero malaba
rista con todo el contenldo que expresa) y dada la dialectic
ca de participaciôn donde se enpuentra el estatuto ontol6g_i
co de la persona (es en funciôn de un ser prioritario que
el hombre participante se realiza) la mayoria de los lecto-
res de la obra laveliana polarlzan su reflexion y conclusi£
nés en torno a esta presencla primordial";TORGAL FERREIRA,J;
Lavelle e a corrente pprsonnalista.en "Rev. portuguesa de
Filosofia" 27 (1971) 257-258;SANTOS CAMACHO,M: Presupuestos
originales de la filosofia de L.Lavelle.en "Anuario Eiloso-
fico" 5 (1972) 4é9-50ü;REYMOND,Ch : Autrui dans "La dialecti­
que de l'éternel present" de L.Lavelle.P.U.F. Paris 1972.
(9 )•- DURKHEIN,E; Les formes élémentaires de la vie religieuse .Le
système totemique en Australie,3 ed. Alcan,Paris 1937,pp.1-
2 ;IDEM : Educaciân como socializaciôn.Ed. Sigueme,Salamanca
1976.

(10).- véase DURKHBIN,E : Les formes élémentaires... p p . 295-296;

también TONNIES,P: Communauté et societTTcatégories fonda­
mentales de la sociologie pure,intr. y trad, par J.Leif,
P.U.F. Paris 1944.Tonnies estâ influido por el principle de
Paulsen :"toda naturaleza fisica représenta una realidad";véa
se MERLEAU PONTY,M: Sens et non-sens, 6 ed. Nagel,Paris 196ïï:
"Durkheim a traité le social comme realité extérieure a l'in
dividu et a l'a chargé d'expliquer tout ce qui se présente a
l'individu comme devoir être";ÿâg.157.
(11),- SIMMEL,G: Sociologia I:Estudios sobre las formas de sociali­
zaciôn,Ed. Rev. de Occidente,Madrid 1977,pp. 11-56;GINER,S;
El progreso de la conci'encla sociolôgica.Ed.Peninsula,Madrid
)974 ;GURVITCH,G ; La vocation actuelle de la sociologie.torn.I ;
Sociologie differentielle,P.U.F. Paris 1957,pp.29-72.

(12).- GURVITCH,G: La vocation actuelle.... pâg. 4.

(13).- WAHL,J: Le malheur de la conscience dans la philosophie de
Hegel,2 ed. P.U.F. Paris 1951,pag. 7.
(14).- Véase SPIEGEL BERG,H: The phenomenological movement.A histo­
rical introduction,2 vv. (2 edT) M.Nijhoi'f,La Ilaya 1971,pp.
398-591;VAR10Si Kusserl und das Denken der Neuzeit.Akten des
II Internationalen Phonomenologischen KÔlloqüiums,Herausg.
von H.L. von Breda und J.Taminiaux,Ed. M.Nijhoff.La Haye 1959,
pp. 216-230;VARI0S: Phenomenology.The philosophy of E.Husserl
and its interpretations,Ed'. By J.J,Kockelma«s,New York 1967.

(15).- WAHL,J: Les philosophies de 1 'existence,en "Encyclopédie fran

caise",vol.XIX,cc. 19.12.5,Paris 1957;IDEM; Las filosofias
de la existencia.Ed. Vergara,Barcelona 1956;IDEM: Introditc-
cion a~Ia filosofia, 5 ed. Breviarios F.G.E. México 1967.
(16).- Véase YARCE,J: La coniunica cion personal.Analisis de una te
cria existencial sobre Ta intersubjetividad,Ed. Eunsa,Pam­
plona 1967;BRHFAU PRATS,J: Lineas fondamentales de la onto-
logia y antropplogia de J.P.Sartre en "L'ê'tre et le néant",
Exposicion y apr e c'iaciones cri ticas,Sa 1aman ca I^IH "
(17).- Véase SARTRE,J .P : L'être et le néant.Essai d'ontologie phé­
noménologique,GallTmârd7PârTs'^r9?B7Tntr. pp. 11 88. MARCEL,
G; Homo viator.Prolégomènes a une métaphysique de l'espéran
ce,Aubier,Paris ,1944,pâg. 233:"La donnée fondamentale de
'L'être et le néant',c'est 1'irréductible opposition qui e-
xiste entre l'être en soi et l'être pour soi";PRESSEAULT,
J : L'être- pour- autrui:problème de structure ontologique
dans la ^philosophie
________________
de J.P.Sartre.en "Rev. Univer. Ottawa"
36 (1966) 132-143; 272-294.
(18),- MOUNIER,M; Introduction aux existentialismes,en "Oeuvres"
III,Ed. du Seuil,Paris 19^2,pag. 70 ;Véase’1)IA7, ,C : Bases
pâra un 0 3 fundamentos metafisicos del personalismo de Mou­
nier .en "Estudios filosôficsoë" 59 (19^1 511 -526.
(19).- MOUNIER,M; Introd. aux existentialismes... pâg. 111.Véase
NEDONCELLE,M : Compte rendu de l'ouvrage de Mounier,le Per­
sonnalisme ,en "Esprit" 1?1 ("1950) 420-424 ;V/AHL,J : Le perso­
nnalisme de Mounier,en "Le Monde" 18.IV.1950.En realidad
dichâ obra de Mounier va dedicada a este objetivo:fijar la
identidad y la distancia entre existencialismo y personalis­
mo.La orltlca a Sartre es dura y razonada;véase RIC0EUR,P;
Une philosophie personnaliste,en "Esprit" n.extr. 174 (1950)
850-887.
(20).- Véase SARTRE,J.P: L'existentialisme est un humanisme,Ed. Na
gel,Paris 1951,pâg. 12:"Nous entendons par existentialisme
une doctrine qui rende la vie humaine possible et qui para
ailleurs,déclare que toute vérité et toute action impliquent
un milieu et une subjectivité humaine.Le reproche essentiel
qu'on nous fait,on le sait,c'est de mettre l'acent sur le
mouvais coté de la vie humaine";MOUNIER,M: Qüiest-ce que le
personnalisme?(en "Oeuvres" III,pâg. 236:"I,'existentialisme
peut a certains égards passer pour un équivalent du personna­
lisme" :IACROIX,J;Marxisme.Existentialisme.Personalisme.Paris
1962. ----------
 C A P I T U L O S E C U N D O

UNA REVOLUCION METAPISICA: EL PERSONALISMO DE E. MOUNIER

 — —

UNA REVOLUCION METAFISICA: EL PERSONALISMO DE MOUNIER

Como diremos mas adelante, el personalismo no se entiende ni se compren-

de sin su historic, sin su evoluciôn. Surge como necesided concreta en -
la historia de la filosofia que es, al mismo tiempo, lo historic del horn
bre« Queremos oludir en este capitule, a las ultimos motivaciones que —
pueden suponer une inspiracién y un ambiente porc Nedoncelle, y que e_s -
t6n contenidas en la llamodo revolucidn personolistc que comienza con —
Mounier. Es une situcciiSn de crisis, en plural. Crisis, ontS todo, moral,
de hombres, de volores y crisis econômica y social. Este aspecto critico
como circunstancia mdtivadoro de la reoccién lo recoge y lo formula, como
declmos, Mounier. Une corocteristica suyo es hober cornunieado con los —
hombres y con las necesidades de su tiempo o més bien de su generocién.
Su filosofia es uno polcbro dirigido a solvor el espiritu de su époco.
Es uno filosofia pensodo desde su tiempo y para su tiempo, sin renuncior,
por ello, al caracter universal de toda filosoflo.

Lo inestobilidod interior del hombre del siglo XX es une olusién constoj:

te en él. Por eso hoblomos de revolucién personolistc dirigido o salvors
no une situocién, no une generocién, ni siquiera uno culture o unos voljo
res sino lo persona y el espiritu humono que eston por encimo de todos -
los volores y cultures y generaciones y que son su fundomento.

"Rehocer el renocimiento" Homo Mounier a su revolucién personolistc y -

comunitario que deseo situer més allé de cuolquier crisis o circunstari -
cio econémico porque "séria groseromente ontiespiritual poner el problè­
me espirituol en funcién de une crisis sensible" (l). Por ello, tompocos
hay que iguolor a espirituollsno con revolucién. Le crisis del mundo mo-
 25 -

derno es crisis espirituol, moral y lo demos son crisis derivodos. Deji -

tro de esta situocion de crisis espirituol-moral se alude ol morxismo c£
mo intento de supresién de la conciencio y subjetividad ontropolégico y
personal y bocerla derivor de la estructuro socioeconémico: la concieji '-
cia-reflejo de las esclavitudes materioles, de intereses de closes, de -
la dioléctico de produccién. Es obsurdo querer troslodor a las fuerzos -
irrocionoles, econémicos, el desorrollo de la historia sustituyendo la -
tesis del sujeto consciente por la posién de lo irrocional hociendo mos=
diflcil la comprension. Esto en vez de ser evolocién es involucién y no=
revolucién. Por el contrario, el espiritu es la causa de todo lo bueno y
lo molo en la historia segén la teorla ogustiniono, combiando as! una —
Imogen ontolégico por la Imogen ético del progreso y de historicidod. —
Por ello no hay mos que un espiritu, uno crisis: la del espiritu, la mo­
ral. Iguolmente no hay més que uno revolucién: la moral, la revolucién -
metafisica frente al desorden también metoflsico de los volores. Crisis=
de ser y de deber ser y del para qué ser. El moteriolismo dialéctico mor
xisto supone una inversién de los volores y necesito de uno reoccién es-
pirituol consolidodo en une metafisica de la persona y de lo comunidod -
como volores cumbres del hombre paro situor de nuevo la conciencio en el
universo de los cosas. La orquitecturo del espiritu es la necesidod d e ­
là culture moderno. "Y cuando nosotros decimos el espiritu -grito Mounier-
decimos el espiritu: no un refiejo biolégico de justificoclén o uno hip^
tesis de estructuro o un olgo sin sentido sino uno realidad a la que no­
sotros domos une odhesién totol que nos sobreposo, nos pénétra, nos com­
promets totalmente y nos transeiende" (2). Esta es lo unico revolucién -
légitima, la del espiritu, la de los volores, la de la conciencio, lo i_n
terior, la de la verdod, la del absolute, en definitive, como quedo d^ -
 - 26

cho, la revolucién metafisica: orden del ser, orden del voler, orden del
espiritu. A esto va dedicado el personalismo y en concrete nuestro visién
dialéctico del hombre y su insercién^el mundo y en Dies. "En el primer -
piano de esta revolucién eston los problèmes del hombre. Desbordado por=
lo moquino, en divisién consigo mismo, desterrodo de los patries que has^
ta hace poco le sostenlon. Minodo por dentro y omenozodo desde fuero. Es
pues, preci^ hoblor del hombre" (3). Lo contrario de esta ontropologlo -
metafisica que comienza por resituor ol hombre en su puesto frente a los
cosos y frente a Dios, es el moteriolismo dialéctico, como renuncio al -
espiritu constituyente. Asir la existencio del hombre por su dimensién -
espirituol, personal, es ir en contra de toda la culture moderne que se=
reofirroo como un moteriolismo despersonolizodor y desorrollodo.

EL PERSONALISMO COMO RESPUESTA

Situodo y plonteodo la necesidod de une revolucién metoflsico de los vo-

lores del espiritu como solide a lo crisis del hombre y de la culture oç_
tuai, vomos o ocupornos ohora, brevemente, del sentido que tiene el per­
sonalismo en sus outores en cuonto respuesto a esta interpelocién. Ya he^
mos aludido a la motivocién ultime: ser une olternotiva de espiritu para
la culture europeo a lo olturo del oRo 1.930. En este tiempo un grupo de
Jévones intelectuoles fronceses formon un roovimiento y fundon una Revis-
to "Esprit" (1.932) para profundizar en los volores espirituoles de la -
existencio humono unificodo. De él nocen otros grupos, como por ejemplo,
"Troisième Force" que se conviorte, en noviembre del 34, en "Front So_ —
ciel"' También en Paris surge, en torno a Arnaud Dondien, "L'Ordre No|u —
 - 27 -

veau" que colabora con "Esprit". Todos estos grupos conceden uno primacfa
esenciol al hombre en el ordenamiento del mundo y de lo sociedod, y pue­
den ser llomodos personolistos porque profesan una concepcién radical —
del hombre como persona y como primer volor de la civilizocién a consti-
tuir. Su direccién politico en oquellos circunstoncios se concentra en -
el lemo: ni o derechos (capitalisme) ni a izquierdos (comunismo) sino sé
lo el espiritu como inspirocién de la occién en politico, en economic, -
en filosoflo, en moral. Esto es también la inspirocién del movimiento —
"Communauté". Todos son grupos de "Esprit".

Como opuntobomos, este plonteomiento rodicol y exigente del personalismo

surge como respuesto a la olternotivo siguiente:
- crisis marxiste, crisis econémico, crisis de estructura, revolucién.
- crisis del hombre, crisis moral, combiad ol hombre, la conciencio (4).
Frente o esta alternative los personolisto odopton una octitud de profuji
didod, no de neutrolidod. No ocepton dicho plonteomiento. Repiten uno y=
otra vez que la crisis no es ni econémico-estructurol, solo, ni moral-e_s
pirituol, sino todo eso conjuntomente porque es crisis del espiritu. Y -
ese espiritu no hoy quo entenderle ni como quieren los moteriolistas ni=
como pretenden los espirituolistos miss^os. Se necesito uno nuevo concep-
cién total del hombre, que voyo no mas a lo derecha o més a lo izquierdo,
sino sencillomente més allé de esc olternotivo, superéndolo y troscendiéjn
dolo sin osumirlo. Seré uno visién del mundo mueho més radical y trons-
cendente o la vez. Significo purificor lo nocién de espiritu, de hombre,
de persona de todos las monipulociones, de todos los rodicolismo extrem^
SOS. Y esto no es hocer concesiones o la utoplo, porque el espiritu y la
conciéncio no es noda utépico sino lo més concreto de la existencio y de
 - 20

lo e x p e r ie n c io . Ig u o lm e n te la p e rs o n o e s lo c o n c e n tr o c ié n o c o n c r e c c ié n =

d e l p ro y e c to de v id a y c o n v iv e n c io d e to d o s lo s v o lo r e s p a r t ic u lo r e s y -

u n iv e r s a le s .

Esta posturo se troslcdo ol onolisis de la crisis del mundo contemporjé -

neo en términos personolistos: la crisis marxisto y moteriolisto séria -
la utopie de la maso y la fuerzo colectivo como dioléctico histérico. Por
ello, la crisis moral es también crisis del hombre individual, la utopie
o voclo e indefinicién del centre, del hombre-encornodo; pero seguirijo -
môs en el régimen de las utopies. En combio, lo que los outores de este=
grupo propugnon es el "reolismo personolisto". La fuerzo progresivo de -
lo historia no hay que ponerlo en los centres de poder colectivo (econé­
mico, politico, ideolégico) estructuros, mosos, fuerzos impersonoles, $2
cio-econémicos, deshumonizodos. No vendré de ohl el orden, la injusticio,
la froternidod, los volores morales, como un mesionismo de la terre. El=
espiritu no puede nocer de olgo inferior, ontolégicomente; » él*tiene —
que ser transformado por concepto de individuo como supremo Indice de la
occién en la historia. Ni siquiera la educocién globolizodo en los idéa­
les religiosos seporobles del mundo, subjetivos, obstroctos e idéalistes,
pero siempre a nivel individual, serén copoces de solvor la tragédie de
la clvilizocién actual.

LA TRANSCENOENCIA CW10 ALTERNATIVA

Ahoro comienza, pues, la funcién del personalismo que no consiste en de­

fender o protéger lo existante en la olternotiva que hemos descrito sino
 29 -

r e i v i n d i c a r y r e in v e n t a r un o rd e n e x i s t e n c i a l nuevo: n i lo in d iv id u a l ni

lo c o le c tiv o s in o lo tra n s c e n d e n te , lo a b s o lu to . O e s tr d id o lo d ia lé c tic o

o lo o p o s ic ié n d e l p lo n te a m ie n to in d iv id u o -c o le c t iv id o d , in s tin to -c o n c ie ji

c io , e m p fr ic o -r a c io n a l, lo s u p e r a c ié n p o re c e v is lu m b r o r s e en uno filo s o -

fio d e l a b s o lu to como r e f e r e n d a de lo s té r m in o s c o n tr o d ic to r io s o n t® ri£

re s . S in e s to r e fe r e n c io a lo tro n s c e n d e n c io lo p e rs o n a l se c o n v i e r t a en

in d iv id u a lis m o e n c u b ie r to , s u b je tiv is m o y e g o is m o ; y lo c o le c t iv o , te c n £

lo g ic o , e c o n é m ic o ,s e c o n v i e r t e en o p r e s ié n , en d e s p e r s o n o liz o c ié h de lo =

in ic io tiv o de lo c o n c ie n c io , en d ic to d u r o d e l d o to , d e t e r m i n is m o d e la -

e s tru c tu ra s o c ia l, im p e r a tiv e de la e fic o c io y de lo u tilid o d que ohoga=

la c o n s is te n c io y d e te r m in o c ié n de lo s v o lo r e s en s i m is m o s .

E s te o rd e n de l a tro n s c e n d e n c io tie n e q u e c o n d u c ir n o s o una e x is t e n c io -

d e l a b s o lu to p e r s o n a l, c o n n o m b re p r o p i o , e x is ta n te e in s is t a n t e , copuz

de o t r o e r a s i y p o r s f to d o s la s fu e rz o s d io lé c tic o s , s ir v ie n d o de equ^

lib r io y n e u tr o liz o c ié n o to d o s la s fu e rz o s , o lte r n o tiv o s y c o n tr o d ic c i£

nos p a r t i c u l o r e s , to n to de uno p o r t e , d e l h u m a n is m e , como d e l c o l e c t i v i s

mo y f o r m a lis m e s o c ia l. E l c o m p ro m is e c o n e l a b s o lu to en s e n tid o p e rs £ -

n o l es e l é n ic o que puede d e v o lv e r o l h o m b re y a l a s o c ie d o d sus ju s ta s =

d im e n s io n e s e n l a o c c ié n r e c fp ro c o p o r c o n s t r u ir uno nu evo c l v i l i z o c i é n .

E s to es l o que se e s p e r o y se p ro p o n e e l p e r s o n a lis m o ol cuol no s e l e -

puede ju z g o r d e s d e n in g u n a d e l o s dos p o s tu re s d io lé c tic o s o n te r io r e s : -

e l p e r s o n a lis m o no e s u n h u m o n is m o - id e o lis m o n i es un s o c io lis m o -m o r x is -

m o. E s , como e l le c to r yo ho so specho do , la te rc e ro v io se o b re o lo c r_ i

s is d e l e s p ir itu en e l s ig lo XX, a la que h i c im o s re fe re n d a cuando c o l£

cé b o m o s l a c o r o c te r is tic a fu n d a m e n ta l d e e s t a c r is is en la n o c ié n e in t£

lig e n c io del h o m b re -p e rs o n o . P o r e s o m ism o s e c o m p re n d e q u e la s o lu c ié n =

o e s te c r is is no c o n s i s t e en la r e o c c ié n a la n e g o c ié n d e l c o n c e p t o d e ls
 30 -

h o m b re , o f ir m o n d o lo o b s o lu to d e l h o m b re s in g u la r . T a m b ié n e s t o ha lle v a

do 0 E u ro p e o uno c o t é s t r o f e , a uno c o n fr o n to c ié n . In v e r s a m e n te , lo exa_l

to c ié n in d e fln id o del h o m b re no s e r e m e d ia negondo ol h o m b re y s o c ia l^ -

ro n d o la s r e la c io n e s y r e o c c io n e s hum onas y o b je t iv o n d o la s e s tru c tu ro s .

P o r o le lo m e n t e , e l c r is tio n is m o , la tr o n s c e n d e n c io no p u e d e s e r o e q u iv o -

le r a la n e g o c ié n d e la in m o n e n c i a . E s ta es l a c lé s ic o o c u s o c ié n que ses

hace ol p e n s a m ie n t o y o la c u ltu r e de la E , M e d ia : la d e s o p o r ic ié n , p o rc

a b s o r c ié n , de la r e a lid a d hum ono y m u n d a n e b o ) o e l fu e rte s e n tid o del o^

s o lu t o , de lo e te rn o , de lo t r a n s c e n d e n t e . A s £ como e l e rro r de la o fir -

m o c ié n m a t é r i a l i s t e m o d e rn o c o n s i s t e en q u e re r s u p r im ir to d o r e fe r e n c io =

a la tro n s c e n d e n c io y n e g o r d io le c tic o m e n te c u o lq u ie r r e p r e s e n to c ié n on-

to lé g ic o y o x io lé g ic o del a b s o lu to p e rs o n o l y d iv in o . Y to d o e llo en un=

c lim o c ie n tific o , d ia lé c tic o , que supone e l e n fr e n t o m ie n t o e n tre n ih ili£

ta s y e x is te n c io lis t o s . Por eso S a rtre id e n t ific o n d o e l ser con l a nado=

se c o n v i e r t e en p o tr o c in o d o r in v o lu n t a r io de to d o s lo s c o n tr o d ic c io n e s -

d io lé c tic o s o c tu a le s en e l in te r io r de la o n tr o p o lo g lo , d e l h u m o n is m o .

ELEMENTOS PARA UN PERSONALISMO D EL FUTÜRO

Nos c o rr e s p o n d e o h o ra a fro n to r la d e s c r ip c ié n d e l c o n c e p to de h o m b re q u e

p ro p u g n o e l p e r s o n a lis m o p ré s e n te y que quedo c o r o c te r iz o d o com o u n o r e ­

v o lu c ié n fre n te a la c r is is del s e n tid o o n tr o p o lé g ic o y é tic o de hoy. —

C o n c e p c ié n q u e hem os d e s ig n o d o y c o lific o d o como o l t e r n o t i v a m e ta f £ s ic o =

del h u m a n is m e a c t u a l .
 - 31 -

De e n tra d a , e s te p e r s o n a lis m o d e l fu tu ro no p u e d e s e r una p u ro y s im p le s

a s u n c io n d e l a filo s o fia c lé s iç a s o b re la p e rs o n a t o i como s o b r e v i v e , por

e je m p lo , en l a E s c o lâ s tic o . Es d e c ir , la p e r s o n a no p u e d e d e f i n i r s e e n -

fu n c ié n d e l in d iv id u o . V e re m o s e s te p r o b lè m e e x p l f c i t o m e n t e tro to d o en —

N e d o n c e lle . E l h o m b re p e r s o n a no h a y q u e e n t e n d e r l o como o l g o o is lo d o . -

L o p e r s o n a no e s u n o r e a l i d a d o té m ic o , no h a y q u e e n t e n d e r lo como o l g o -

o is lo d o , e n - s l- m is m o d o o in c o m u n ic o d o , m o n é d ic o . O n to lo g ie y s ic o lo g ia -

de l a p e rs o n a t ie n e n que ir u n id a s e n l a e x is te n c io de l a m is m o : lo s ic jo

lé g ic o es la v e n to n o , lo e x p e r ie n c io d e lo m e to fis ic o . No s e p u e d e fu ri -

dor e l p e r s o n o lis m o en base a l a is lo m ie n to e in c o m u n ic o c ié n y h u id o d e l s

h o m b re c o n r e l o c i é n a l mundo y con lo s dem o s s e r e s p e r s o n o le s .

En e s te segundo a s p e c to , la p e r s o n a como a p e r t u r o , su d i m e n s ié n in te r s u b

je tiv o , es donde ha i n s i s t i d o la o b r a d e N e d o n c e lle . S e t r o t a , como d i r a s

r e p e tid o m e n te , d e c o m p e n s e r ear e l in d iv id u a lis m o del " c o g ito " con e l "no

s o tro s " c o le g io l, c o m u n ita r io . El ser y la e x is te n c io d e b e ro s e r c o m p o r-

tid o . E l e n -s i no s e id e n tific o , como e n o t r o s o u to re s , con e l p o ro -s i, —

s in o con e l p o r o -o tr o , con l a e n tre g a , a p e rtu ro , d o n o c ié n y r e c i p r o c i d o d

d e l p ro y e c to de e x is te n c io p e r s o n a l d e l h o m b re q u e tie n e como e x p e r ie _ n -

c ia fu n d a m e n ta l e l o m o r: "E l h o m b re p e r s o n a l no e s u n h o m b re o s o l o d o , s_i

no q u e e s un h o m b re r o d e o d o , o rro s tro d o , lla m o d o . E s te e s e l g ro n pecodo

d e O c c id e n te : e s to r p e lig r o s o m e n te o le jo d o de e s ta v e rd o d p r im e r a " (5 ).

P or to n to la c o n c ie n c io de l a p e rs o n a es in s e p a r a b le del s e n tir s e o si -

m ism o c o m u n ic o d o . P o r e l m ism o o c t o o n to lé g ic o por e l que se s ie n te p e r­

sona y se c o n s t itu y e como t o i , tie n e que s e n tir s e c o m u n ic o d o y r e l o c i o n £

d o o n to lé g ic o m e n te con e l m undo y c o n l o s d e m o s . No h o y y o s i n un n o -y o =

s e p o r o b le de su r e l o c i é n m is m o : e lle "es" c o m u n ic o c ié n de e x is t e n c io y -
p r o m o c ié n d e o tra , d ir a N e d o n c e lle . A q u I es donde p o d r îa m o s d e c i r que e l

p e r s o n o lis m o es un e x i s t e n c i a l i s m o . L a p e rs o n o e s una e x is t e n c io c o n c re ­

ta en r e lo c ié n . E lla se hace en l a c o m u n ic o c ié n .

En e s to r e lo c ié n m u ltip le que es l a p e rs o n o o d q u ie r e uno s ig n if ic o c ié n -

e s p e c ia l su r e l o c i é n con l a tro n s c e n d e n c io , con lo a b s o lu to como l a "cuo£

ta d im e n s ié n " . E l p u n to de opoyo e in s e r c io n de e s ta a p e rtu ro de la p e r­

sona o lo tra n s c e n d e n te es lo c o n c ie n c io e n te n d id o en un s e n tid o o n to lé ­

g ic o y r e lig io s o * E llo tie n e un p re c e d e n te en l a tr o d ic ié n c r is tio n o de=

o c c id e n t e que es e l e s p o c io c ilt u r o l donde se ho c o n s e rv o d o y tr o n s m itid o

e l p e r s o n a lis m o , como te n d r e m o s o c o s ié n de v e r mas a d e l a n t e . C o n c r e t a m e ji

te , y o S on A g u s t i n h o b lo b o d e u n a r e a lid a d p r e -c o n s c ie n te , o n to lé g ic o , -

in n a ta y c o n n a tu ra l, que é l y o d é s ig n a co n e l v o c o b lo de " m e m o r io " y q u e

es u n a c o p o c id o d o b e d ie n c io l, in te n c io n o l d i r î a S c h e le r o B re n to n o , m£ -

d io n te la cuol e l h o m b re se r e a liz a su c o m u n ic o c ié n t o m b ié n o n t o l é g i c o -

con lo r e lig io s o y co n D io s (é ). E llo supone un e s to d io m e to fls ic o p o ra =

la in o u g u r a c ié n y e l o s ie n to o n tr o p o lé g ic o de lo s v o lo r e s . L a in te n c io n £

lid o d d e M ax S c h e l e r tie n e su l u g a r y su fu n c ié n o q u l: en la V a le n c ia del

e s p ir itu del h o m b re p a r o p e r c i b i r y d io lo g o r con lo tr a n s c e n d e n te y lo -

d iv in o , p o r m ucho q u e la te o lo g lo p ro te s ta n te , e l m ism o H e g e l y K i e r k e e -

g o rd hayon in s is t id o en l a in c o p o c id o d n e g a tiv e y en l a ru p tu ro o e s c is ié n

r o d ic o l que hoy en e l h o m b re p a r a e l c o n o c im ie n to y e l d io lo g o de la fe =

e n D io s , por lo q u e D io s se p r é s e n t a y o u s e n to ol h o m b re r e s u l t o n d o el -

d e s c o n o c id o , e l to ta lm e n te o tro . E s te esquem o t e o lé g ic o no r é s i s t é un —

o n é lis is m e to fls ic o ni fe n o m e n o lé g ic o , p u e s to que si el h o m b re es copoz=

de p e r c ib ir q u e D io s es e l o b s o lu t o m e n t e " o tro " e s yo un p ro c e s o p e rs £ —

n o l, in d ic a tiv e de un yo de c o n c ie n c io r e lig io s o y p o r t ic lp o c ié n p e rs o —

n o l.
 - 33 -

El p e r s o n a lis m o , a u n q u e p o r e z c o d e m o s ia d o s im p le , c o n fie s a que e l h o m b re

es to o -m o rfo (7 ), E llo no n o s l l e v a r o a id e n tific a r lo in g e n u o m e n te con -

e l c r is t io n is m o , aunque t e n g o n m uch os c o i n c i d e n c i o s . Y u n o d e e l l o s es -

e s to ie l p e r s o n a lis m o e s uno t e o r l a d e l h o m b re r e l i g i o s o , no e s un a te is -

fflo. A t o d o e s t o n o s hem os r e f e r i d o cuando, in ic ia n d o n u e s tro e s tu d io , hje

mos p l o n t e o d o y s o m e t id o la o n tr o p o lo g lo d ia lé c tic o y p e r s o n o lis t o a lo =

m e to d o lo g lo t r a n s c e n d e n t a l como p r é d o m in a n t e e n l a filo s o fia de hoy. N o=

p o rq u e la f e n o m e n o lo g lo o g o te y e x p re s e e l c o n te n id o y la s a fir m o c io n e s =

d e l p e r s o n a lis m o s in o p o rq u e le s ir v e de m a rc o m e t o d o l é g i c o odecuodo.

E s to u n ié n in te r n o que l a filo s o fia a c tu a l d e s c u b re e n tre la c o n c le n c io =

(d e o lg o ) y e l r e in o de lo s v o lo r e s tro n s c e n d e n te s d e l e s p ir itu es e l que

n ie g o n lo s filo s o fia s m a r x is te s y o fin e s , con c a r a c t e r de m o te r io lis m o -

c ie n tific o , al a s im ila r la c o n c ie n c io c o n lo s h o riz o n te s m o te r io lis ta s -

d e l m undo y d e la e x is te n c io . Un a u t o r espoR o l e s c rib e : "La te s is que —

v o y a d e fe n d e r en e s te ensoyo es la s ig u ie n te : la c o n c ie n c io filo s é fic a ,

c o n s i d e r o d o como p e c u l i a r d e t e r m i n o c i é n h is té r ic o de la c o n c ie n c io c r lt£

co, es s o lid o r io d e l m o te r io lis m o " (8 ). E v id e n te m e n te , e s to s o u to re s mo-

te r io lis to s no p o r t e n o no q u i e r e n p a r tir de u n m o d e lo h i s t é r i c o , filo s ^

fic o , p o s itiv o de c o n c ie n c io y la e n tie n d e n en un s e n tid o d ia lé c tic o , —

que q u ie r e se r c ie n tific o : la c o n c ie n c io e c o n é m ic o , q u e llo m o n ta m b ié n —

h is té r ic o .

Como c o n t r a p o s i c i é n a e s te o n é lis is p e r s o n a lis ta de la r e a lid a d y de lo =

c o n c ie n c io lo s filé s o fo s de la p e rs o n o d e s c r ib e n la s itu o c ié n o b s u rd o de

u n m undo c e r r o d o e in c o m u n ic o d o , in c lu s o h o s til al c o n c e p to d e t r o n s c e n -

d e n c io ; de ohl e l c o n c e p to e x is te n c ia l de o n g u s tio , d e s e s p e r o c ié n , obon-

d o n o y c o n d e n o c ié n . Por e llo , e l p e r s o n a lis m o no e s e x is te n c ia lis m o p o r-

 34 ~

que d e fie n d e u n m o d e lo d e h o m b re muy d i s t i n t o o o lg u n o s e x is te n c io lis to s .

E n c o m b io , el s e n tid o c r is tio n o de la p e rs o n o m u e s tro y d e m u e s tro a l hom

b re como u n s e r llo m a d o , convocado o la r e lo c ié n y u n ié n con lo a b s o lu to ,

con D io s , y a tro v é s de E l con lo s d e ra é s . P o r q u e to d o lo que " p e r s o n o li-

zo" une y " u n iv e r s o liz a " . E s to s do s c o n c e p to s de la m e to fls ic o p e rs o n £ -

lis ta s e ré n o b je to d e m ucho o t e n c i é n en n u e s tro segundo p o r t e : c u o n to —

m és c o n c r e t o y p e rs o n a l es e l y o , més u n i v e r s a l y c o m u n ic o d o se e n c u e n tr a .

El c o n c e p to de p e rs o n o p o sa a p o r p o r c io n o r u n a b a s e p a ra e l c o n c e p to y la

r e a lid a d de la p e rs o n ific o c ié n . El h o m b re y l a p e rs o n a como p r o c e s o a —

c o n s tr u ir d io r io m e n te en c o n ta c te , en d io lo g o con lo s dem és, in c lu fd o —

D io s . Por e llo s e h o d e n o m in a d o a e s t a o n tr o p o lo g lo con e l a d je tiv o " d i£

lé g ic o " s o b re to d o e l p e n s a m ie n t o d e M . B uber con l a o n tr o p o lo g lo d e l y£

tu y q u e en N e d o n c e lle o d o p to ré la d e n o m in o c ié n de o n tr o p o lo g lo de lo iji

te r s u b je tiv id a d a d e l am o^o c u m u n ic o c ié n re c fp ro c o de la s c o n c ie n c io s .

De to d o e llo se s ig u e un g ro n re s p e to por e l p ro y e c to de h o m b re q u e d e b e

d e ja r ig u o lm e n te c u o lq u ie r tip o de to ta lita r is m e , in c lu fd o el de la C£ -

le c tiv id o d , e l de l a s o c ie d o d , el de la e s tru c tu ro -a m b ie n te . El h o m b re -

que d e fie n d e e s ta filo s o fia v iv ir é su p r o y e c t o de p e r s o r ific a c ié n desde -

la lih e r to d como c o p o c id o d c re a d o ra de s f m ism o f r e n t e al a b s o lu to . D esde

lo lib e r to d p e rs o n a l se o c o m e te ré la e n tre g a a lo s dem és.

E s ta c o n c e p c ié n de l a p e r s o n o como d in o m is m o o b ie r to nos c o n d u ce a uno -

filo s o flo de lo s v o lo r e s tro n s c e n d e n te s . P or to n to , o tro a s p e c to del pe£

s o n o lis m o es lo e x p lic o c ié n de lo s v o lo r e s en r e lo c ié n con e l s e r y con=

e l o b s o lu to , p e ro no d e jo n d o a la p e rs o n o fu e ro d e l m undo o x i o l é g i c o s i­

no h o c i é n d o l o su c e n t r o .
 - 35 -

La in te r io r id a d -o u to n o m ïa -lib e r ta d -d e r iv a d a de p e rte n e c e r a un m undo je -

r é r q u ic o de s e r y v a lo r es o tro c o r o c te r is tic a del p e r s o n o lis m o que que­

re m o s e s t u d i a r y q u e e s ta m o s o b ie n to n d o . In te r io r id a d y tr o n s c e n d e n c io —

de lo s v o lo r e s , o u to n o m io y d e p e n d e n c i o , v o lo r y lib e r to d , c r e q c ié n y d£

r iv o c ié n s e r é n d i m e n s io n e s e in d ic o d o r e s c o n s ta n te s en l a o n tr o p o lo g lo -

filo s é fic a del p e r s o n a lis m o de hoy.

A sf pues, la m e to fls ic o de la p e rs o n o se d e s p lo z o y se d e s p lie g o h o c io -

o tro s zon as de r e fle x ié n dondo o s l o r ig e n a o tro s td n to s c e n tro s de in t£

ré s p a ra la c o n c ie n c io o ro zé n o n tr o p o lé g ic o , p a ra e l lo g o s p e r s o n o lis to

como p u e d e n s e r: el m undo, lo s dem és, D io s . D o n d e h o y u n y o h o y u n m undo

(H e id e g g e r , M e r le a u -P o n ty ) h a y on D io s (p e r s o n o lis m o , c r is tio n is m o ). E l=

p e r s o n o lis m o , e s té c o n c lu ld o , o p a re c e como u n o v i s i é n de l a p e rs o n o , uno

v is ié n d e l m undo y u n a v i s i é n de D io s . He o h l e l p r o g ro m o p a r a uno o n tr £

p o lo g lo filo s é fic a d iv id id o en o tro s te n ta s p o r c e lo s : o n tr o p o lo g lo , re H

g ié n y é tic o de lo in s e r c ié n d e l h o m b re e n e l s e r, en e l ser p r o p io y en

el s e r de lo s d e m é s . S o lo d e s d e l a o n to lo g lo , desde e l s e r, com o q u e r l o =

H e id e g g e r , se puede i n t e n t e r con é x it o un oscen so a la o n tr o p o lo g la , o l=

h u m a n is m e .

ENTRE M A T E R IA L IS M O Y E S P IR IT U A L IS M O

Todo e s to q u e v e n im o s d i c i e n d o se t r o t a , en d e f in it iv e , de re s c o to r la -

Im o g e n h i s t é r i c o del h o m b re d e l a te n s ié n y e l d e b a te a c tu a l en que se -

e n c u e n tra . P o r uno p o r t e lo a b s o r c ié n e je r c id o por e l m o te r io lis m o (m a r -

x i m o ) com o d i s o l u c i é n d ia lé c tic o de la p e rs o n o ; y por lo o tro , un exceso

de e s p ir it u o lis m o que s ig n ific o r lo , ig u o lm e n te , la s u p r e s ié n del c o n to r-

 - 36 -

no re a l y la s d i m e n s io n e s v i v i e n t e s de la p e rs o n a que s é r ia v o lo tiliz o d a

en a ra s d e u n o s d i m e n s io n e s o b s tro c to s d e l h u m a n is m e .

El m o te r io lis m o como t e n t a c i é n a c tu a l y p e lig r o re a l p a ra la c iv iiiz £ -

c ié n p e r s o n o lis to hoy que i d e n t i f i c a r l o con c ie r t o s p o s t u lo d o s de la c u l_

tu rc to c n o lé g ic o ; e l m e c o n ic is m o e n l a s r e la c io n e s hum onos; la m o n ip u lo -

c ié n de la c o n c ie n c io como a c t e l i b r e p a ra d i r i g i r l o a d e c is io n e s fija s =

y p r e v io s ; lo d e s h u m o n iz o c ié n d e l o s s e n tim ie n to s en e l in te r io r de lo -

p e rs o n o y de in s tit u c io n e s r e p r e s e n ta tiv e s de lo p e rs o n a l y fa m ilia r ; lo

u tillz o c ié n de fu e r z o s e in s to n c io s s o c ia le s y e s tr u c tu r o le s com o m e d io =

p a ra in v o d ir y d e te r m in o r la s c o n c ie n c io s in d iv id u o le s ; la m o s ific a c ié n =

de s e n tim ie n to s y r e o c c io n e s ; la e x p lo to c ié n de d e s e o s y o s p ir o c io n e s i£

d iv id u o le s p a r a c o n s e g u i r g o n o n c io s ; lo p r e s ié n y d ir e c c ié n c o n s t o n t e m e ji

te e je r c id o s o b re lo lib e r to d p ro c e d e n te de fo r m a s d e v i d a y c o n v iv e n c io

m o s ific o d o s ; la d ic to d u r o de la s m o s o s -o m b ie n te y fo r m a s c o n v e n c io n o le s =

fre n te o la o p c ié n p e r s o n a l, s é c ré ta , lib r e e in tr o s fe r ib le de la s c o ji -

c ie n c ia s ; lo o tr o c c ié n to to lito r io y o r r o llo d o r o d e l p o d e r b o jo c u a lq u i_ o

ro de sus fo r m a s y e x p r e s i o n e s ; la p lo n ific o c ié n y p r e v is ié n c o le c tiv o y

m e c é n ic o d e la s d e c is io n e s d e l h o m b re ; la s e s c lo v itu d e s y s o m e tim ie n to —

h o c io lo s n u e v o s "a m o s " d e lo id e a y de la c u ltu r o y o tro s té n to s y to n ­

te s o lie n o c io n e s d e l e s p ir itu , s u s tit u y e n d o su f u e r z o po r o tro s fu e rz o s =

e im p u ls e s o b je tiv o s , c o le c t iv o s , e x p é r im e n t a le s y p u ls io n o le s . Todos e£

ta s son la s m oni fe s to c io n e s de ese p o d e r im p e r s o n a l q u e o c e c h o a lo con-

c ie n c ia . E l v é rtic e p s e u d o -c ie n tffic o de e s te m o te r io lis m o e s ta en a q u e -

llo c o n v ic c ié n que hace d e r iv o r l a c o n c ie n c io s u b je tiv o , c o n su co m p o d e

lib e r to d y d e c îs ié n , de la s c o n d ic io n e s e x te r n e s e c o n é m ic a s y s o c ia le s ,

lo que e n te n d o m o s to d o s como m a t c r i o l i s m o d ia lé c tic o que o p lic o d o a lo -

h is to r ia d d como r e s u l t o d o la in te r p r e to c io n d ia lé c tic o de la h is to r ia -
 - 37 -

m is m a . L a p e r s o n o , p o r c o n s ig u ie n te , no e s n in g u n a r e a l i d a d o r ig in a l s i­

no o r i g i n o d a y d e r iv o d a de la h is to r ia , de la d ia lé c tic o c o n c re to , del -

c o m p ro m is e c o n l o r e a lid a d de p r o d u c c ié n , s o m e t id o a u n o o n t o l o g f o p re c £

d e n te qu e l a s u p r im e , é lim in a y a lié n a .

P o re c e ig u o lm e n te c ie r to que l a c o n c e p c ié n e s p ir itu o lis to de l a p e rs o n o ,

p o r t ie n d o del p la to n is m e h is té r ic o , r e c o g id o y c o n tin u a d o por e l c r is ti£

n is m o y p r é s e n t e en la E . M e d ia , ho d e s fig u r o d o y e x o g e ro d o el c a ra c tè re

o b s tra c to y d e s r e o l d e l h o m b re c o n c r e t o (9 ). S in e m b a rg o no se p u e d e c c £

sor o l c r is tio n is m o de e s p ir itu o lis m o en s e n tid o de in h ib ic ié n o n te lo s s

r e o lid o d e s m o te r ia le s . El fu e , como v im o s r e f i r i é n d o n o s o O rte g o , e l de­

fe n s o r de la id e a i n t e g r a l de p e rs o n a ()0 ) y de l a r e a lid a d m a te r ia l d e l

m undo y d e l c u e r p o , de la lib e r to d , de lo v id a y de l o e x is te n c io s o c ia l.

El se p re o c u p é d e fu n d o m e n to r y d e r e s a lta r la ig u o ld o d s o c ia l e n tr e le s

h o m b re s , la d ig n id a d del in d iv id u o lu c h o n d o c o n t r a lo e s c lo v itu d en e l -

Im p e r io r o m o n o . No s e p u e d e , s in e m b a rg o , p re te n d e r que e l c r is tio n is m o s

seo e l in tr o d u c to r y e l r e s p o n s o b le h is té r ic o del id e o lis m o -e s p ir itu o li^

mo como o b o n d o n o d e l m u n d o . L o s e p o r o c i é n y d is tin c ié n e n tre s u je to -c o n -

c ie n c ia -p e r s o n o -e s p lr itu p o r uno p o r t e y e l m u n d o -c o s o -c u e rp o -re a li d a d -

por o tro es la m e j o r s o lv a g u o r d o d e l o r d e n p e r s o n a l : no c o n f u n d i r o l hojn

b re c o n e l m undo ( y el m o r x is m o l o s c o n fo n d e d i o l é c t i c o m e n t e ) es la m£ -

)o r fo r m o d e s e rv ir y d e s o r r o llo r uno f i l o s o f l o o u té n tic o de lo p e rs o n o .

Por o tro la d o , nunco e l c r is t io n is m o ho id e n t if ic o d o lo p e rs o n o c o n e l -

o lm a - e s p lr itu en uno o n tr o p o lo g lo d e c o m p o s ic ié n , aunque se p u e d o d e c i r s

que la r e a lid a d e s p ir itu o l d e l h o m b re e s lo q u e més s e o p r o x im o a su ese_n

c io p e r s o n a l. P o ra e l c r is tio n is m o , d e s c u b r id o r , como q u e d o d i c h c i, de l a

n o c ié n d e s u jo t o -p e r s o n o -y o s ig u e n v é lid o s la s e x p r e s io n e s de l o a n tro p o

lo g fo o g u s tin io n o , la més r e p r e s e n t a t i v e de lo q u e d e c im o s : Yo no s o y —
 30 -

uno en l o m e n te y o t r o en lo c o rn e . E n to n c e s ^ q u é ? Yo soy u n ic o : p o rq u e =

yo e n te ro e s to y en la m e n te y t o d o yo e s to y en lo c o rn e . Por to n to , no -

son dos n o tu r o le z o s c o n tr a r ie s s in o que, de uno y o t r o n a tu r a le z a , un so

lo h o m b re ( il) . Todo e s to , es d e c ir , la u n id o d d e l c o m p u e s to hum ono a —

tro v é s de la s u p e r a c ié n d e l d u o lis m o g r ie q o de c u e r p o - o lm o m e d ia n te la -

o p o r to c ié n de lo c o te g o rfo p e rs o n o c o n s titu ir â uno g ro n c o n v ic c ié n y p r£

o c u p o c ié n en e l p e r s o n o lis m o de M o u n ie r y d e N e d o n c e lle , segûn c o m p ro b o -

r e m o s mos a d e l a n t e .

No h a y in c o n v e n ie n t e en o c e p to r y c o n s ig n o r a q u i lo s p o lo b r o s d e M o u n ie r

e n ju ic ia n d o la p o s tu ro c r is t io n o fre n te a l c u e rp o en l a E dod M e d i a : "To­

do e l c r is tio n is m o m e d ie v a l - d i c e - y p o s tm e d ie v o l e s t a , c ie r ta m e n te , pe-

n e tro d o p o r un c i e r t o o lo r m o n iq u e o q u e a n a t e m a t i z o e l c u e rp o y la m a te ­

r ia com o t a i e s . P e ro e s to e s una tr o d ic ié n que ho r e c ib id o de la o n tig u £

dad, m as p l o t é n i c o y p lo tin io n o que c r is tio n o .. . Ja m o s h o r e c i b i d o uno -

c o n s o g r o c ié n te o lé g ic o " (1 2 ).

L a o p c ié n e s p ir itu o l por lo c o n c ie n c io , por e l h o m b r e -e s p ir itu que supo­

ne e l c r is tio n is m o de n u e s tro s d io s , de la m o d e r n id o d y de la c o n tè m p o r£

n e id a d , e s ta lo s u fic ie n te m e n te com pensodo p o r uno t e o r l a de l a p e rs o n o =

en c o rn o d a y de l a c o n -s is te n c io y a u t o n o m ie o n t o l é g i c o de la s r e o lid o d e s

o b je tiv a s . E llo te n d ra un r e f i e j o en la te o r lo del c u e rp o , del y o q u e ejn

p re n d e lo f e n o m e n o lo g la c r i s t i o n o desde M a r c e l, S c h e le r , h o s to e l p e rs o ­

n a lis m o . L a in te r io r id a d de la c o n c ie n c io no s e o p o n e o su m u n d o n id o d y -

c o r p o r e id o d . P e ro no s e p u e d e id e n t i f ic o r fr lv o lo m e n te lo c o n c ie n c io con

su o n to r n o n i con su c o n t e n i d o . La e s tru c tu ra tra n s c e n d e n ta l de lo s r e l£

c lo n e s h o m b re -m u n d o no p u e d e s e r e q u iv o le n te o uno c o n fu s ié n ; u n ié n s i,

id e n t ific o c ié n no; la s e p o r o c ié n no l l e v o c o n s ig o la d is tin c ié n . D os c o -

 39

sas pueden s e r d is tin ta s a u n q u e no e s t é n se p o ro d o s . L a c o n c ie n c io , el -

h o m b re no p u e d e ser p ro d u c to de la r e a lid a d m a te r ia l, e c o n é m ic o , h is té r j^

co . La fa m ilia r id o d y s o lid o r id o d p e r s o n o -m o te r io no é q u i v a l e o su id e n -

tific o c ié n y d e p e n d e n c io o n to lé g ic o y m uch o m enos a s u g e n e r o c ié n r e c i^ -

p ro c o . P or to n to , lo que el p e r s o n a lis m o in te n ta re c h o z o r es e l p lo n te o -

m ie n to de l a o lte r n o tiv a : o e s p ir tu a lis m o o m a te r ia lis m o que u tiliz o e l=

m o r x is m o p a r a h o c e r su o n é l i s i s de lo h is to r ia d e l p e n s a m ie n t o c r is tio n o .

Ni el e s p ir itu o lis m o c r is tio n o debe r e n u n c io r a d o r c u e n to de la s p o s ib ^

lid o d e s y e le m e n t o s m o te r ia le s , m undonos, s o c ia le s , e s tr u c tu r o le s de lo =

p e rs o n o y de l o c o n c ie n c io , ni e l m o te r io lis m o d ia lé c tic o d e b e ré s e r lo =

n e g o c ié n a b s o lu te , r a d ic a l y s is te m é tic o de la tr o n s c e n d e n c io d e l s u je to

y su s u p e r io r id a d o id e n tid a d e s p ir itu o l e in m o r to l. Los e s tru c tu ro s c o ri

c re to s , e c o n é m ic a s , h is té r ic o s y s o c ia le s c o n d ic io n a n la c o n c ie n c io p e ro

no l a c re o n n i la d e te r m in o n in ic io lm e n te en su s e r e s p i r i t u o l , lib r e y=

o u t o n é m ic o . N i s iq u ie r a la d ia lé c tic o puede e n te n d e rs e en un s e n tid o ex-

c lu s iv o o e x c lu y e n t e s in o c ir c u la r e in té g r a n te . L a d e c is ié n , la in ic io - .

tiv o s o b re la m a te r ia , e l m undo, la e c o n o m ic , la s fu e rz o s n o tu r o le s s ie m

p re la te n d ré e l h o m b re , la lib e r to d , la p e rs o n a y l a c o n c ie n c io en d e f^

n itiv o . El h o m b re no p u e d e r e n u n c io r a la m e to fls ic o del e s p ir itu que -

le c o n s titu y e en p r in c ip io y c e n tro de lo s p ro c e s o s que re c o e n s o b re la s

m a te r ia y su e n t o r n o .

P o r to d o e llo , n e c e s it o m o s uno filo s o fia de lo s lim ite s d e l m o te r io lis m o

y d e l e s p ir itu o lis m o . H o s to d é n d e e l h o m b re e s m o n ip u lo d o por lo r e a lid a d

y desde dénde e l h o m b re , el e s p ir itu c o m ie n z o o s e r p ro d u c to r y c re o d o rs

d e l m undo, de l a té c n ic o , de lo n a tu r a le z a y d e l o rte . He o q u l l a neces_i

dad o c tu o l d e uno o n t r o p o lo g lo . E l p e r s o n o lis m o se o f r e c e com o u n o re_s -

p u e s to v é lid o . De h e c h o , la c o tc g o r lo m e to fls ic o de lo p e rs o n o puede se£

 - 40 -

v ir h o y d e e s p o c io de r e c o n c ilio c ié n p a ra m uch os t e n d e n c i o s o p u e s to s o —

la h o ra de in te r p r e te r la h is to r ia de lo s id e a s s o b re e l h o m b re : e s p ir i-

tu a lis m o , m o te r io lis m o s , s o c ia lis r a o s , e s tr u c tu r o lis m o s , c r is tio n is m o s : -

to d o s h o b lo n d e lo p e rs o n o , to d o s p re te n d e n s e r h u m a n is m e s y a n t r o p o l £ -

g la s . P ensâm es que l a o n tr o p o lo g lo puede s e r m uy b i e n la voz y lo o lio n -

zo de e s t a fr o te r n id o d e x is ta n te en la s c u ltu r e s m o d e rn o s . El h o m b re p u £

de s e r muy b i e n e l m em e n to c o n v e r g e n t e d e l d io lo g o in te r c ie n tific o e in -

te r d is c ip lin o r que, s in r e n u n c io r a lo id e n tid o d p r o p io de co da c ie n c io ,

se puede e s to b le c e r e n tr e e llo s .

M O U N IE R : PERSONALISMO IN TE G R A L

P oso m o s o h o ra o d e s o r r o llo r , b r e v e m e n te , el p ro y e c to p e rs o n a lis ta de M o£

n ie r que s ir v e como m a rc o d e in s p ir o c ié n p a ra el re s to de lo s o u to re s de

id é n tic o d e n o m in o c ié n . Su a u t o r lo p r o p o n e com o u n " m o n i f i e s t o " , como u n

p ro g ro m o , como u n d e s o f i o o la c r is is q u e hem os d e s c r i t o mos o r r i b o y —

que nos lle v o b o o a d o p te r una p o s tu ro de e q u i l i b r i o : ni e s p ir itu o lis m o -

ir r e s p o n s a b le d e l m undo n i m o t e r i o l i s m o to to lito r io y n e g o d o r de la con-

c ie n c io como d o t o o n tr o p o lé g ic o p re fe re n te . El p e r s o n o lis m o no s e r o una=

te o c r o c io , p e ro to m p o c o e l m o te r io lis m o d e b e ro s e r uno p o s ié n por la oc-

c ié n o uno d ic to d u r o de lo ir r o c io n a l com o i n t e r p r e t o c i é n de la e x is te n -

c io y m u n d o n id o d d e l h o m b r e .

•a ) L in e a s de p o r tid q ;

P a ra e s ta la b o r de d e te r m in o c ié n de lo s c o n te n id o s m in im o s d e l p e r s o n a l l y

mo a c t u a l en c u o n to s u c e s ié n c o h e re n te s de o fir m o c io n e s o n tr o p o lé g ic o s .
 — 41 —

h a re m o s u s o c o n s t a n t e d e la s id e a s d e M o u n ie r i d e n t i f i c o n d o n o s con su p ro

p é s ito do o r g a n iz e r uno filo s o flo qu e pongo de r e l i e v e lo g ro n d e za y va­

lo r de la p e r s o n o como o n o l i s i s de to d a la r e a lid a d , en e s t a h o ra de c i-

v iliz o c ié n v o c lo e in h u m o n o . P a r o e l l o no h o y o t r o o p c ié n q u e d e s o r r o l l o r

un e o n tr o p o lo g lo m e to fls ic o , o una o n to lo g fo p e r s o n a lis ta , com o g u s t a r é

de d e c ir N e d o n c e lle , y que s e ra o b je to de n u e s tro tr o to m ie n to en lo seguy

do p o rte d e l tr o b o jo .

E s ta h e r m o n é u t ic o d e l a p e rs o n o tie n e trè s tie m p o s : un p u n to de p o r tid o ,

u n d m e t o d o l o g lo y u n o s c o n c lu s io n e s como r e s u l t o d o .

E l p lo n t e o m ie n to in ic io l es uno e m e rg e n c io m e t o f ls ic o de la p e rs o n o , s i-

g u ie n d o la s in d ic o c io n e s de H e id e g g e r : e l s e r d e l h o m b re e s o lg o s o lo m e r i

te c o n s t o to b le y d e f i n i b l e o lo lu z del s e r en g e n e r a l. P o r e l l o , d e c lo -

mos e n l a in tr o d u c c ié n , to d o h u m o nism o e s o se hace desde la m e to fls ic o :

el p u e s t o d e l h o m b re e n e l s e r, p a ra posor o l ser d el h o m b re , o seo, o l=

p u e s to d e l s e r en e l h o m b r e . L a m e t o d o l o g lo del p e r s o n a lis m o d e M o u n ie r =

y sus s e g u id o r e s es la f e n o m e n o lo g la tr a n s c e n d e n ta l o l a q u e y o h em o s —

a lu d id o . Es c i e r t o q u e no e s e l m o d e lo h u s s e r lio n o s in o lo f e n o m e n o lo g la

d e S c h e l e r q u e no e s més q u e u n a c o r r e c c i é n o c o m p le m e n to d e l a de H u s s e r l,

e n r iq u e c id o c o n e le m e n t o s v o lu n ta r is to s , é tic o s , p e r s o n o lis to s , r e lig io ­

sos, e tc . Y e l r e s u lto d o c o n c lu s iv o de e s t e p e r s o n o lis m o es un p r o y e c to s

c o m p le t e d e l o p e rs o n o qu e a b o rc o d esde su c o n d i c i é n c a r n a l y m undono, -

pasando p o r l a e x p e r ie n c io s ic o lé g ic o p a ra lle g a r h a s ta e l u n iv e r s o tro n y

c e n d e n te , r e lig io s o y é tic o d e l e s p ir itu , de l a c o n c ie n c io com a a p e r t u r o

al a b s o lu to p e rs o n a l de D io s . S é lo osl se p u e d e n c o m p re n d e r l a s c o n d ic iy

nés m e ta fis ic o s de una c iv iliz o c ié n de la p e rs o n o y p a ra la p e rs o n o , o -

la que e s ta filo s o flo q u ie r e s e r v ir . E l o rd e n de la p e rs o n o , p ie n s o n , dy

 — 42 —

b e ra e s to r fu e rte m e n te fu n d o d o en lo s p r in c ip io s de s e r, v e rd o d , b ie n , -

p a ro que el u n iv e r s o de la p e rs o n a fu n d e , a su v e z , el o rd e n r e lig io s o y

m o ra l d c r iv o d o .

E s ta o c titu d m e to d o lé g ic o y tr a n s c e n d e n ta l de occeso a la p e rs o n a y o su

e n to rn o tie n e que e s to r ig u o lm e n te le jo s de lo que hoy se l l a m a , desdo -

M a n n h e im , id e o lo g fa . La id e o lo g lo com o p r e t e n s i é n de m e d ir y f i ja r la —

do d e unos s u p u e s to s te é ric o s p r e v ia m e n te fija d o s , s o m e t ie n d o o q u e llo —

r e a lid a d a la s e x ig e n c ia s p r é v in s de é s to s no h o r i o n in g u n s e r v ic io ol -

p e r s o n o lis m o . L a filo s o fia de lo p e rs o n o es d i s t i n t o a uno e s t o r s ié n id e y

lé g ic o de la r e a lid a d h is té r ic o y se s itu a a n iv e l de r e o lis m o p e r s o n a l,

es d e c ir , o s u m ir l a p e r s o n o como l a r e o lid o d -b o s e . Es u n a in c o r p o r a c ié n

del ser o la v e rd o d , p o ra que é s ta seo v e rd o d de o lg o y no s é l o v e rd o d =

en si y de s i. Es, en o tro s p o lo b r o s , lo le c tu r e de la r e a lid a d y de la

h is to r ia d e jo n d o s e d i c t o r por e llo sus c o n c lu s io n e s . P o r to n to , e l p e r­

s o n a l is m o q u ie r e s u p e ro r c u o lq u ie r o c u s o c ié n d e s is te m o , aunque no r e h y

yo lo s is te m o tiz o c ié n , P e ro sus o fir m o c io n e s tie n e n o la r e o lid o d (n o -

ol s i s t e m o ) como o r i g e n y c e n tro de r e fe r e n c io . Son e n d e f i n i t i v e , filo

s o fio ,o seo, u n a r e s p o n s o b ilid o d s o b re la v e rd o d y no s o b r e la id e a o -

id e o lo g fa como s u c e d é n e o d e l a v e rd o d . No e s , p o r c o n s ig u ie n te , la fid y

lid o d a una id e o , a uno d o c t r in e lo que d e fin e ol to lo n te m e to fls ic o y=

f e n o m e n o lé g ic o d e l p e r s o n o lis m o , com o v e re m o s (l3 ).

El to to lito r is m o de l a id e a fre n te a la a tr o c c ié n de la v e rd o d , puede -

s e r ta m b ié n e je r c id o en fo rm a de u n e v i s i é n m o r o liz o n te , s u b lim o d o r o , -

de lo h is to r ia . Uno i n t e r p r e t o c i é n de l a r e o lid o d p e r s o n a l e x c lu s iv o m e y

te hecho p a ra p o n e r de r e lie v e unos v o lo r e s d e te r r a in o d o s , aunque seon -

 43 -

lo s m o r o le s , c o re c e rfo t a m b ié n de a u te n tic id a d en o rd e n a l o v e rd o d del

p e r s o n a lis m o . F i j o r un o rd e n o x io lé g ic o p r e v io y q u e re r ocom odar a é l —

la s fu e rz o s y lo d ia lé c tic o de la h is to r ia , ig n o r a n d o o t r o s r e o lid o d e s ,

s é r ia o tra fo rm a de i n f i d e l i d o d filo s é fic a a n te lo v e rd o d . Los p e rs o n y -

lis ta s d e b e n p o n e r su o b j e t i v o en d o r "uno re s p u e s to m e t a f is ic a a un a p y

lo t a m b ié n m e t o f i s i c o " (1 4 ) s in c r e e r que lo c r is is de n u e s tro t ie m p o —

seo s é lo e c o n é m ic o o p o l i t i c o : es c r is is de c o n c ie n c io d e l s e r de la pey

sono; y es c r is is del h o m b re y sus r e la c io n e s d io lé c tic o s con l a n a tu ra ­

le z a y e l a b s o lu to .

b) P re s u p u e s to s n e g q tiv o s :

S e g é n hem os in s i n u o d o r e p e tid o m e n te , el p e r s o n a lis m o d e M o u n ie r n o c e d e =

un o n o l i s i s c r itic o de l a c u ltu r o a c tu a l. E s to s r a s g o s n e g a tiv e s de la -

c o n c ie n c io del s u je to , de la p e rs o n a , pueden s e r r e c o n s tr u id o s o s i:

Se o lu d e , en p r im e r lu g o r , o uno s ig n if ic o c ié n in d iv id u a lis te p e y o r o tiv o

de la m o d e r n id o d , abusando, q u iz o d e l s e n tid o y d ig n id a d que t ie n e la —

p e rs o n o c o n c r e t a , su m undo d e v o l o r e s , n e c e s id a d e s , o s p ir o c io n e s , d e ry -

chos p a ra e l c r is tio n is m o . Se o lu d e t a m b ié n a o t r o m o tiv o c ié n p a ra ju s ti,

fic o r el c u lto ol in d iv id u o , al s in g u la r . L a E dod M e d ia h o c i o d e s o p o ry -

c e r lo i m p o r t o n c i o d e l h o m b re , s in g u la r y c o le c tiv a m e n te to rn a d o , fre n te =

a l g ro n r e lie v e o d q u ir id o por la r e o lid o d t e o l o g o l . Como r e o c c i é n o e s te

e s p ir itu de l a m e d ie v o lid o d te n e m o s e l R e n o c im ie n t o como r e i v i n d i c o c i é n =

de lo i n d i v i d u a l y humono fre n te a lo o b s tra c to y te o lé g ic o ; d e l e s p ir i­

tu c o n c re to fre n te a lo s o c ia l, lo o b s o lu to y c o le c tiv o . Todo e l l o c u lro ÿ

n o ré en l o p r o c lo m a c i é n d e l o s lib e r to d e s in d iv id u o le s y en lo s o b e r a n io

de la s p e rs o n a s que se ho id o p r o fu n d iz o n d o desde la r e v o lu c ié n f r o n c e sa
 AA -

h o s ta n u e s tro s d io s .

P o ro e s t e in d iv id u a lis m e como c o t e g o r i a - m a r c o p a ra e n te n d e z la s a fir m a c i£

nes s o b re e l h o m b re e n l a c u ltu r e m o d e rn e p o s t c r i s t l o n o no s i g n i f i c o , t£

d a v lo , p e rs o n ific e c id n o d ig n ific o c io n . H as c lo r a m e n te : p e r s o n o lis t n o f i-

lo s é fic o no é q u i v a l e a in d iv id u o lis m o ju r ld ic o y o r g o n iz a tiv o . "E l in d i­

v id u a lis m e -d ic e M o v n i e r - e s u n e d e c o d e n c io d e l in d iv id u o , a n te s de s e rs

un o i s la m ie n t o d e l in d iv id u o ; 41 bo o is lo d o o lo s h o m b re s e n la m e d id o -

en que le s ha e n v ile c id o " ( 1 5 ) . L ib e rto d e s in d iv id u o le s no so n to d a v la -

lib e r to d e s p e r s o n a le s , per la s e n c illa re zo n de q u e , en filo s o fla , la —

p e rs o n a no s e i d e n t i f i c o n i o g o to c o n l a n o c id n d e in d iv id u o .

A s i l le g o m o s ol segundo p u n to de p o r t id o n e g a tiv e . E l d e to s ig u ie n te es=

la c o n s t o te c id n de u n e c r i s i s de l o in d iv id u a l e n m anos d e uno c i v i l i z a -

c id n del h o s tie , de l o të c n ic o , d e l consum e, de l o p r o d u c c id n , de le s va

lo r e s de u tilid o d y e fic o c io in d iv id u a l y lin e a l, qu e bon c re o d o un e s p ^

r itu del p o d e r o s o c io d o o lo s m e d io s o d q u i s i t i v o s . Lo o u te n tic id o d de lo

p e rs o n a y l a v e r ific o c io n de su v a l o r y o no s e r e a liz e en lo s h o riz o n te s

del e s p fr itu s in e en lo s de p r o d u c tiv id o d y e fic o c io m a te r ia l.jC u a l es -

el v a lo r u ltim o de l o a c c l4 n y do l a e n tre g o del in d iv id u o hoy? Lo s o s p ^

r o c io n e s se s o c io liz o n ; lo s e s tfm u lo s se d e s p lo z o n de lo p e rs o n a l a lo s s

in t e r s ses c o le c t iv o s . El s u je to in d iv id u a l como o n u n c io d e lo p e rs o n a se

d ilu y e en lo s fo r m a s d e m o s i f i c o c i d n m o d e rn o . L o p e rs o n a y l a c o n c ie n c io

se i n s t r u m e n t o l l z o n y se c o n v i e r t e n en un c e n tr e o s o c io d o de p r e s io n e s -

d e l g ru p o , en s o lid o r id o d m e c o n ic o , no e s p i r i t u o l , con lo s d e m o s . L o im ­

p o rta n te es lle g o r o unos r e s u lt a d o s s o c ia le s , p o litic o s , e c o n d m ic o s , l£

g a le s . Se b u s c o s41o l a e fic o c io fin a l y m a te r ia l, por si m is m o , s in la s

e x is te n c io in te r m e d ia de uno é t ic o de lo c o n c re to , uno m o ra l de l o p r£ -
 - 45

p o r c i4 n de v a lo r e s e in te r e s e s , u n o s a lv a g u a r d a de lo p e r s o n a l. O tro -

e le m e n t o n e g a t iv e de lo im a g e n d e l h o m b re e n la m o d e r n id a d q u e el p e rs o -

n a lis m o q u ie r e c o r r e g ir , es el ex ceso de in h ib ic io n e s p ir tu o lis t o fre n te

o l m undo, c o n c ib ie n d o lo s dos 4 rd e n e s , e s p fr itu -m o te r io como s e p o r o b l e s =

y s in n in g u n a in te r o c c i4 n . El p e r s o n a lis m o de M e u n ie r su p o n e uno v o l o r a -

c iiS n i d ë n t i c o de lo s p e lig r o s : to n to d e l e s p fr itu o is lo d o de l a r e o lid o d

com o d e lo r e o lid o d v a c fo de e s p f r i t u . Y su e s p f r i t u r e c o n c ilio d o r v o de_s

tin o d o o fija r lo s te r m in e s d e un p la n te o r o ie n to re c fp ro c o e n tre e s ta s dos

fu e rz o s d e l h o m b re t p e n s o m ie n t o e in s tin to ; c lo r id o d y fu e rz a ; id e a y oç

c i6 n ; s e n tid o y p o s ic i6 n ; p r o g r o m a c ié n y r e a liz a c ié n ; p r o p d s ito y e je c u -

c id n . V is io n e s p i r i t u o l d e l m undo y d e la h is to r ié o o n a lis is m a te r ia lly

ta de lo s p ro c e s o s in t r o m u n d o n o s pueden s e r dos e r r o r e s de id 4 n t ic o s c o ji

s e c u e n c io s .

D u ra n te o lg u n t ie m p o se pensé que l a c r is is d e l in d iv id u o y la c r is is -

d e l e s p ir itu o lis m o p o d rfa n r e m e d ia r s e c o n e l fo r t a le c im ie n tc del s e n tid o

c o m u n ito r io de l a p e r s o n a . L a o b s e s ié n por e l e s p fr itu p o d rfa e q u ilib r o r

se con l a c o n c ie n c io de s o lid o r id o d y de g ru p o , fo rm o n d o o s f un e s p f r it u

com én, u n e u n id o d de s e n tim ie n to s . P e ro to m b iln e s to ho d e g e n e ro d o en c £

le c tiv is m o y s o c io liz o c ié n de lo p e r s o n a l, h o m o lo g o c ié n en s e r ie de hom­

b re s , s e n tim ie n to s , in te r e s e s y o s p ir o c io n e s . Y e s to to m p o c o e s d i g n i f i -

c o c ié n de la lib e r to d p e r s o n a l. P e ro t o m b ié n e s t e ensoyo de o n tr o p o lo g fo

c o m u n it o r io que e l c r is tio n is m o ho o le n to d o c o n su d o c t r i n e so b re la fry

te r n id o d , la c o r id o d , lo ig u o ld o d , e tc . ho d e g e n e ro d o e n e s t r u c t u r o s su-

p r o p e r s o n a le s , d e s p r o v is to s d e h u m o n is m o , o n te r io r e s a la p e rs o n a , in c o -

poces de s o lv a g u a r d o r la y fo r to le c e r lo . En o c o s io n e s , e s ta c u ltu r o com u-

n ito r io se c o n v i e r t o en un c u lt o a la o b s tr o c c ié n ju r fd ic o , in s is te n c ia =

en lo s fo rm a s y esquem as c o le c tiv o s que nodo d ic e n a la p e rs o n a c o n c re te .

 -46 —

La id e a de lib e r to d s w s tr a ld a de su n iv e l in d iv id u a l y tr o s la d a d o a lo s =

d i m e n s io n e s s o c ia le s de la e x is te n c io se c o n v i e r t e a su v e z , en une fa l­

sa l i b e r t o d , o sea, v e rd o d e ro e s c lo v itu d de la p e rs o n a o la s e s tru c tu ro s

g é n é r a le s (1 6 ). L a c o m u n id o d como p e r f i l e x t e r io r de la p e rs o n a y sum o -

m a te r ia l de e lle s no h o s e r v i d o p a ra p r o fu n d iz o r l a c o n c ie n c io de lib e r -

to d y d ig n id o d en n u e s tro c u ltu r e . L a c o m u n id o d como f u e r z a que ohogo l a

p e rs o n a no e s p ro g re s o d e c o n v iv e n c io ni p ro y e c to de b u m o n iz o c ié n d e lo =

e x is te n c io . Tom poco l a s u s titu c ié n d e l poder d e l e s p fr itu por e l e s p fr i­

tu de poder (n o c io n o lis m o , o u to r id o d , d ic to d u r o s ) ho b e n e f ic io d o al iy -

te n to de d é f in ir y p ro té g e r o l h o m b re -p e rs o n o . P ensem os en l a s c ir c u n y -

to n c io s d e E u ro p e en e s to s a fio s e n q u e e s c r i b e M e u n ie r. P o rq u e en la coy

c e p c ié n de su p e r s o n a l i s m o , o p o rte de ro zo n es in te r n e s de l a h is to r ié -

del p e n s o m ie n to , in flu y e n t o m b ié n la s c ir c u n s to n c io s s o c io -p o lftic o s y -

lo c o n fig u r o c io n de l a v id a p u b lic o en 1 .9 3 0 .

c) A n tro p o lo g fo m o r x is ta i

E l p e r s o n a lis m o se c o m p re n d e m e { o r como o f i r m o c i é n o n tim o r x is to . No s e r f o

e x o g e ro d o d e c ir que es e l re v e rs e de la o n tr o p o lo g fo p ro p u g n o d o p o r e l -

m a r x is m e como o u s e n c io d e to d o o n tr o p o lo g fo ; p o r q u e e l m a r x is m o , ig u o l -

q u e d e c fa m o s d e l e x is te n c ia lis m o , no e s h u m a n is m e . Su h u m a n is m e c o n s i s t e

en no t e n e r h u m a n is m e .

Y no e s q u e e l p e r s o n a lis m o sea, en la s in te n c io n e s de sus o u to r e s y fu y

d a d o re s , o n tim a r x is to , en s e n tid o c lô s ic o . No t i e n e como fin o lid o d cons-

tr u ir un s is te m o so b re la p e rs o n a qu e sea l a r é p lic o e x o c to a la v is ié n =

del m undo d o d o p o r e l m a r x is m o . O tro coso es que e l p e r s o n a lis m o , c o n s tru ^

do s in in te n c io n e s p o lé m ic a s fre n te al m a r x is m o , d e com o r e s u l t o d o un e x
 - 47

p e r im e n to de h o m b re r o d i c o l m e n t e o p u e s to o l m o te r io lis m o m o r x is to . Tom po

CO i m p o r t o q u e l o s e a p o rq u e r e d u c ir lo su v a l i d e z o una fu n c ié n n e g o tiv o

y d e fe n s iv e . La filo s o fla p e rs o n o lis t o supone un o n a lis is m e to ffs ic o del

h o m b re , q u e no t i e n e e l m a r x is m o , p e ro q u e v a m ucho mas a l l é de lo s pun-

to s negodos por 4 s te . L a a n tr o p o lo g la p e r s o n a lis ta lle v a la in ic io t iv o -

d e u n a c o n c e p c i é n d e l h o m b re s u p e ro d o ro de la s in te r p r e to c io n e s p o r c iy -

le s . E l p e r s o n a lis m o no t i e n e un r é g im e n , o un le n g u a je , o una in s p ir ç i -

c ié n d e fe n s iv e , s in o c o n s tr u c tiv e y o le n ta d o r y re c e p to r de lo s v o lo r e s =

p e rm a n e n te s d e l e s p f r i t u , ta l como s e r e fie jo n en l a h is to r io , c u o lq u ie -

ro que sea e l s is t e m o n e g ad o r de tu rn o .

P e ro e fe c tiv o m e n te , se c o n s ta ta una o p o s ic ié n in te r n a e n tre p e r s o n a lis m o

y m a r x is m o , en e l s e n tid o de que o q u e l se c o n s id é r a h e re d e ro de la tr o d ^

c ié n c r is t in d o -o c c id e n t a l en to rn o a la p e rs o n a , m ie n tr o s que e l m a r x is ­

m o, p r e c is o m e n te por ser n e g o c ié n d e l v a l o r tro n s c e n d e n te de la p e rs o n a ,

se s itu a como c o r r i e n t e c u ltu r a l a l m a rg e n d e la g r o n v o c o c ié n e s p ir itu y

lis ta . Es p o r ta n to , una c o n tr a -c o r r ie n te , una c o n tr a -c u ltu r a . Por e llo ,

puede d e c ir con s e g u r id a d M o u n ie r : "E l p e r s o n a lis m o es e l s o lo te rre n o -

s o b re e l que puede e n to b lo r s e u n c o m b o te h o n e s to y e fic o z c o n tra e l m ar­

x is m o " (1 7 ). P e ro e s to no p u e d e e n t e n d e r s e en e l s e n tid o de a tr ib u ir o l=

p e r s o n a lis m o una m ilita n c ia en o en n o m b re d e l c a p i t a l i s m e . El p e rs o n a -

lis m o no e s l a filo s o ffo "m o ndo do " por e l c a p it a l o pagada po r e l l e . E n=

c o m b io , e l m a r x is m o sf que se c o n v ie r t e en e l "o m o " d e c ie r to s filo s o —

ffa s o c tu o le s . A l m a rg e n d e e s t o , e l le c to r s o b e q u e hem os o l u d i d o o cém o

r e c h o z a M o u n ie r e s t e p lo n t e o m ie n to de su f i l o s o f f o com o a l t e r n o t i v o y co

mo m e d io d o r o en l a c r is is y s o b re to d o en l a lu c h o d e l e s p fr itu .
 — 48 —

P a r o c o m e n z o r a c o m p r e n d e r cém o e l m a r x is m o puede ser c o te g o r la n e g a tiv e

de fo n d e p a ra r e s o lto r el v a lo r d e l p e r s o n a lis m o , hoy que a lu d ir a la —

fa lto de o n tr o p o lo g fo , o sea de h u m o n is m o e n e s t e coso, d e n tro d e l mo_r -

x is m o c lc s ic o , d e l m a r x i s r o o - l e n i n i s m o . C u o n d o M o u n ie r v i v e y e s c rib e no=

le h o b fo n o s o lto d o ol m a rx is m o e s ta s a n s io s d e m o d e r n iz o c ié n q u e tie n e -

h o y con e l e u ro c o m u n is m o o e l s o c ia lis m o de ro s tro hum ano, o el lla m o d o =

c o m p ro m is o h is té r ic o com o fo r m a d e d i â l o g o c u ltu r a l y p o litic o de lo s —

m a r x is te s co n su s v e c in o s y a lio d o s . En e l p ro y e c to p r im itiv e d e l m o te r iy

lis m o d io lé c tic o no p a r e c e h a b e r lu g o r p o ro e l h o m b re c o n c r e t o . E s to o -

p e s a r de la s v o r io c io n e s que h a h o b id o en la in te r p r e to c io n m is m a d e M a r x

(1 8 ) a u n q u e o c t u o lm e n t e ho y q u e re c o n o c e r uno e v o lu c ié n re a l en s e n tid o =

h u m o n is t o . L a p e r s o n a hum ano no s e c o n v i e r t e nunca p o ro el m a r x is m o en -

p r in c ip io de in te r p r e to c ié n , n i d e l o rd e n h is té r ic o , n i d e l o rd e n o n to l^

g ic o no d e l o r d e n d i o l é c t i c o . El h o m b re v i e n s o s e r, ju n to con su cojn -

c ie n c ic , el r e fie jo de l o in fr o e s tr u c tu r o e c o n é m ic a y no u n a o n t o l o g f o -

o r ig in a l y o r ig in o n te . N e d o n c e lle t o m b ié n h o b lo r o de uno c o n c ie n c io - d e r ÿ

vodo en e l h o m b re . P e r o p a ra n o s o tro s , el h o m b re d e r i v a d o , el h o m b re re -

fle jo , e l h o m b r e -im o g e n lo es en s e n tid o de la c r e o c io n . El h o m b re e s —

c re o d o p o r D io s . E l yo d e l h o m b re e s d e r i v o c i é n del yo d iv in o . La c re y —

c ié n que es un c o n c e p to tfp ic o m e n te c r is tia n o es l o m as o p u e s t o al hum a-

n is m o q u e se a u to d e fin e como m o r x i s t a . El h o m b re d e r i v a d o de la h is to r ic

como l u c h a y fu e rz a d e p r o d u c c ié n no o d q u i e r e u n v o lu m e n n i m a g n it u d m e-

ta ffs ic o , e s p ir itu o l o r e lig io s e , ni se c o n s titu y e como c e n t r e o u té n o m o =

de una e n e r g fo d io lé c tic o c re o d o ro y o rd e n o d o ro de to d o lo in fr o p e r s o n o l

o im p e r s o n a l . C uondo a n a liz â b a m o s la filo s o ffo fro n c e s a , re c o rd o ro e l —

le c to r , o lu d f o m o s a la filo s o ffo d e l e s p fr itu y d e c fo m o s q u e e r a una f i­

lo s o ffo c o n c re te , p o rq u e l o m as c o n c r e t o es e l e s p fr itu . E n m a r x is m o , en
 - 49 -

e n c o m b io , lo mâs c o n c r e t o , e l d o to , el h o m b re , es la r e o lid o d e c o n é m ic a ,

el o c to de p r o d u c c ié n . A s i e s im p o s ib le la r e h o b ilit o c ié n d e l c o n c e p to -

d e h o m b r e -p e r s o n o y r e l o c i é n al o b s o lu to , co n to d o s la s c o n s e c u e n c io s —

que de o h l se d e r iv a n en o rd e n o e s to b le c e r lo c o n s is te n c ia de lo s v a lo -

re s . En d é f i n i t i v e , no s p a r e c e q u e e l m a rx is m o e s la n e g a c ié n y s u p r e s ié n

d io lé c tic o d e l o rd e n p e rs o n a l a l c u o l e l h o m b r e - c o n c i e n c ia le s ir v e de —

E o p o rte y o r ig e n . A la d e s a p o r ic ié n d e l c o n c e p to s i n g u l a r d e h o m b re , de=

" e s te " h o m b re o d e u n " y o " y " t u " c o n c re to y c o m p le t o le s ig u e , en e l —

m a r x is m o , la id e n tific o c ié n d e l h o m b re c o n l a n o tu r o le z o , con l a m aso —

( e l h o m b r e - e s p e c i e ) d o n d o como r e s u l t o d o la Im o g e n d e l h o m b r e - f u e r z o , el

h o m b r e -tr o b o jo , h o m b r e - p r o d u c c io n , h o m b r e - e c o n é m ic o . No h o y b a s e a n tro p y

lé g ic o donde o s e n to r lo s v a lo r e s del s u je to , de l a c o n c ie n c io , d e l e s p f­

r itu de l o tro n s c e n d e n te o del r e lig io s o p e r s o n a l. L a a n tr o p o lo g fo d iy -

lé c tiç o en e l m a rx is m o e s s é lo d io lé c tic o , no a n t r o p o l o g f o . In c lu s e un -

e x is te n c io lis to como S o r t e , cuondo se t r o t o de p ro b a r que e l e x is te n c ia ­

lis m o e s un hu m o nism o s e v e e n l a o b lig o c ié n d e o f i r m o r p r e v io m e n t e que=

e l m o te r io lis m o no e s c o p o z d e fu n d o r e l r e in o de la su b j e t i v i d o d y de -

lo s v a lo r e s ( 1 9 ) . Que e l m o te r io lis m o no e s u n h u m o n is m o .

Se puede to m b ié n o c e p t o r q u e e l m a rx is m o o f r e c e uno c ie r t o im a g e n d e l —

h o m b re , p e ro el h o m b re y o fru to de l a h is to r ic y de l o in fr o e s tr u c tu r o -

e c o n é m ic o . No e s u n h o m b re s u je to de la r e o lid o d s in o r e s u lto d o de e lle ,

s u b o r d in o d o a la r e o lid o d m is m a . E l h o m b re s ig u e lo m ism a s u e r t e que to ­

do e l o rd e n e s p i r i t u o l d e l q u e fo r m a p o r t e . Y t o d o e l l o c e n tro d o en l a -

fo ls o n o c ié n d e r e o l i s m o . P a ra e l e s p ir itu o lis m o y lo s filo s o ffo s id e y -

lis ta s c lo s ic o s lo mas r e a l e s e l e s p f r i t u , p e r o p a r a e l m a r x is m o , que -

no n i e g o e l o rd e n de l a r e o lid o d y que p o r té n to e s t o m b ié n u n r e o l i s m o .
 - 50 -

d ic h a r e o lid o d base es e l m o te r io lis m o . P or o lio el m o te r io lis m o r a a r x is to

no es la n e g a c ié n d e c u o l q u i e r p la n te c m ie n to re a l de la h is to r ia y de la

e x is te n c io a n tr o p o lé g ic a , s in o la r e d u c c id n m o te r io lis ta de c u o lq u ie r re y

lid o d , in c lu ld o el e s p fr itu (2 0 ). No e s e l m o te r io lis m o e l m o n o p o lio de=

u n a e x p lic o c id n de l a r e o l i d o d : t o m b ié n e l e s p ir itu o lis m o es una r e o lÿ -

dad y un r e o lis m o . Por e llo , to d o in te n to de d é f i n i r e l o rd e n d e l e s p fr ÿ

tu m e d io n t e la a c u s a c io n id e o lé g ic o e id e n tific a r e s p ir itu o lis m o con - -

id é a lis m e es e fe e to de la o b s e s ié n m o t e r i o l i s t a d e l m a r x is m o q u e le in c y

p o c ito p a ra c o m p re n d e r e l r e o lis m o d e l e s p fr itu . P o rq u e t o m b ié n e l e s p f­

r itu tie n e su r e o l i d o d , su o c c i é n , su d i o l é c t i c o , su h i s t o r i a , su p r o g r y

so, su c o p o c id o d c r e o d o r o . L o od j e t i v o c i é n m o te r io lis ta del h u m o n is m o e s

la n e g a c ié n d e l h u m a n is m e m is m o , su o u s e n c i o , p o rq u e o se fu n d o en e l ey

p fr itu o no e s h u m o n is m o . Por eso, el c o ro c te r o n tim a r x is to del p e rs o n a ­

lis m o no l e v ie n e por ser ta l p e r s o n a lis m o s in o por e s te r o d s c r ito a lo =

e s fe ro de in flu e n c io de filo s o ffo s id e o lis to s , p e ro que e l id é a lis m e es,

m e d io n t e e l e s p fr itu , el mâs r é a l i s t e de lo s s is t e m o s filo s é fic o s .

Cuondo e l m a rx is m o se le v a n t e como c r f t i c o a u n h u m a n is m e b u r g u é s , que -

e llo s llo r a o n e s p ir itu o lis ta , q u e h o m o n ip u lo d o la id e a y la Im o g e n d e l -

h o m b r e ,n o se do c u e n to q u e é l , o su v e z , e s té coyendo en l o que c r it ic o =

p o rq u e o fre c e uno v i s i é n u n ilo te r o l y p o r c io l del h u m a n is m e é n i c o , e x is ­

ta n te en e l posodo, de ta l m o n e ro q u e si e l h o m b re b u r g u é s e s u n h o m b re =

m o n i p u lo d o , u t iliz o d o , pogodo, to m b ié n e l h o m b re m a r x i s t e e s uno e n tr o p y

lo g fo tru n c a d a , fo ls ific o d o , o lie n o d o . E l h o m b re m a t e r i a l no e s el h o m b re

r e a l. Y a lo hem os c o n s ig n o d o mâs o r r i b a : e l e rro r o n tr o p o lé g ic o d e l m a r­

x is m o c o n s i s t e en id e n t if ic a r m o te r io lis m o con r e o lis m o y e s p ir itu o lis m o

con id e a lio m o . De to i m odo q u e la filo s o ffo m o r x i s t a d e l h o m b re e s una —

a n tr o p o lo g la s in p e rs o n a o c o n tre la p e rs o n o , lo cuol es, p a ra n o s o tro s .

 - 51 -

o u s e n c io d e o n t r o p o l o g f o . M ucho m âs s i pe n so m o s q u e e l c e n tro de lo p e r­

sona, y po r ta n to d e l h u m a n is m e , e s D io s . A l ser e l m a rx is m o u n o t e is m o =

to m p o c o p u e d e s e r u n h u m a n is m e , uno te o r fo i n t e g r a l d e l h o m b re . Se h o b lo

in c lu s e de una in c o m p o tib ilid o d e p is te m o lâ g ic o y h e r m e n é u t ic a e n tre m a r­

x is m o y o n tr o p o lo g fo (2 l). P a ra d e c ir lo mâs t e c n i c o m e n t e , e l m a r x is m o no

o fre c e n in g u n a a l t e r n a t i v e p a ra el h o m b re , p a ra la p e rs o n a (2 2 ) com o r e -

conocen lo s m o r x i s t o s m ism o s c u o n d o b o n é v o lu e io n o d o h o c io p o s tu re s m âs=

p r â x im o s y o c o r d e s c o n l a filo s o ffo r e a l de o c c id e n te . E s ta filo s o ffo —

re a l es e l h u m a n is m e h i s t â r i c o , la o n tr o p o lo g fo p e r s o n a lis ta del e s p fr i­

tu y de la c o n c ie n c io . E s to e s , en d e f i n i t i v e , lo c o n fr o n to c ié n , p e rs o n y

l i s m o m a r x is m o .

E L PROYECTO P ER SO N A LISTA EN L A ACTUA L ID A D

D espués de e s te r e c o r r id o por e l " e s p fr itu " d e l p e r s o n o lis m o y sus c e ji -

tro s de in te r é s q u e o c tu o n como c e n t r e s de in s p ir o c ié n , vom os a o f r e c e r =

la s Ifn e o s g é n é r a le s de lo que es un p ro y e c to p e r s o n a lis ta hoy y qu e s iy

ve de e s ta tu to p a ra to d o filo s o ffo que se a d j e t i v e como t e l . L é g ic o m e n t e

e l p e r s o n a lis m o no se q u e d a e n l a c o n t e m p lo c ié n d e s f m is m o , ni en l a —

ju s tific o c iâ n de sus p o s tu lo d o s , s in o que a s p ir a a c o n fig u r e r to d o lo —

c u ltu r o y la c iv iliz o c iâ n m o d e rn o q u e e n c u e n t r e a su o l r e d e d o r . Por e llo

c re e m o s q u e e l p e r s o n a lis m o , s ie n d o uno filo s o ffo y no u n s i s t e m o , es —

une fo rm a de i n t e r p r e t e r e l mundo m o d e r n o . Vom os a o f r e c e r l o s p u n to s —

fu n d o m e n t o le s en que se apoyo e s ta c o s m o v is io n de la que el h o m b re e s e l

c e n tro o n im a d o r .
 5? -

1. Por la v o c a c io n m e ta f ls ic a que tie n e hoy l a r e fle x ié n s o b re e l e s p frÿ

tu , to d o p e r s o n a lis m o c o m ie n z a p o r c s u m ir u n o d e s c r i p c i o n d e fin ic ié n de=

lo r e o lid o d de l a p e rs o n a p o ro h o c e r lo copoz de s o p o r t o r uno c o n c e p c io n =

d e l m undo, de lo s v o lo r e s , de lo m o r a l, de la r e lig io n , de lo tr o n s c e jn -

d e n c io , de lo h is to r ia , de lo c o m u n id o d , de la lib e r to d , e tc . ig u o lm e n te

m e to fis ic o . Por to n to , la p r im e r a to re o que tie n e a n te sf un e n s o y o p e r-

s o n o lis to es lo c lo r ific o c ié n y d e lim ito c iô n o n to lé g ic o de la p e rs o n a . A

e s to d e d ic o r e m o s la p r im e r a p o rte de n u e s tro o n tr o p o lo g fo d io lé c tic o : e l

e s ta tu to m e to ffs ic o de la p e rs o n a en N e d o n c e lle . N os s it u o m o s osf en p ly

no . e x i g e n c i a d e l m é to d o p e r s o n o l i s t o : el tr o to m ie n to m e to ffs ic o del p ro

b le m o d e la p e rs o n a .

Por e llo , la p r im e r a c u e s tié n c o n s is te en s o b e r qu é es lo e s e n c io l de la

p e r s o n a . ' V eom os cém o l o d e fin e M o u n ie r : "U ne p e rs o n a e s un s e r e s p i r ÿ -

tu a i c o n s titu fd o como t a l p o r uno fo r m a d e s u b s is te n c io e in d e p e n d e n c io =

en su s e r. M o n tie n e e s ta s u b s is te n c io por su o d h e s ié n o uno je r o r q u fo de

V a lo r e s lib r e m e n te o d o p to d o s , o s im ilo d o s y v iv id o s m e d io n t e u n c o m p r o m i­

so r e s p o n s o b le y uno c o n s ta n te c o n v e r s ié n ; e llo (la p e rs o n o ) u n if ic o osf

to d o su o c tiv id a d en la lib e r to d y d e s a r r o llo , odem és, a base de octo s -

c re a d o re s la s in g u lo r id o d de su v o c a c i é n " (2 3 ). Desde e s ta d e s c r ip c ié n -

més q u e d e fin ic ié n ,s e c o m p re n d e e l p r o g ro m o p e r s o n o lis to que, com o se ve,

o b o rc o e l o rd e n m e to ffs ic o de la p e rs o n o en su mâs p u r o tr o d ic ié n desde=

B o e c io (s u b s is te n c io e in d e p e n d e n c i o en e l s e r) su o p e r tu r o o l o rd e n mo­

ra l de lo s v o lo r e s , in c o r p o r o d o s , m e d io n t e la lib e r to d , ol quehocer p e r­

s o n a l; y to d o e llo en un s e n tid o d in o m ic o y c r e o d o r, co n v o c o c io n e x iy -

te n c io l, de to i fo rm o q u e l a p e rs o n o no e s o lg o e s to tic o , hecho o p o ro d o

s in o que "se hoco" c o n s to n tc m e n te desde d e n tr o , desde e l in te r io r de su=

 - 53

s e r, h is tâ r ic o m e n te , lib r e m e n te , v o c a c io n o lm e n te , re s p o n s a b le m e n te . Son=

o tro s to n te s o s p e c to s e x is te n c io le s y c o n c rè te s de lo m o d e rn o n o c i é n de=

p e r s o n o . L a p e r s o n o como c r e o c i é n de l a lib e r to d , aunque te n g o m o s q u e fÿ

ja r la e s e n c io d e r iv a d o de es o l i b e r t o d . E l p e r s o n a lis m o e s pues, u n hum y

n is m o p o r q u e p o rte del h o m b re p a r a d é f i n i r l a p e rs o n o , no p o r t e s é lo de=

la s u b s is te n c io o b s tro c to . E n u n o e n u m e r o c ié n s u c e s iv o , c o n un m fn im o d e

c o n e x ié n lin e a l, e s to s so n l o s te m o s d e c o m p e t e n c io d e l p e r s o n a lis m o ac­

tu a ls in d iv id u o -p e r s o n o ; s e r, r e lo c io n , c o m u n ic o c ié n , s in g u lo r id o d , c re o

c ié n , in te g r o c ié n , v o c a c ié n , lib e r to d , d e c is ié n , o u to n o m lo , c o m p r o m ic ié n ,

s in g u lo r id o d , v o lo r e s , c o m u n id o d , n o s o tro s , o b s o lu to , D io s .

2. P e ro e s ta m e to fis ic o de l o p e rs o n o no e s o lg o c e rro d o y e x to s io d o en=

el " s i m ism o " d e e l l o s in o que t ie n e que s e rv ir p a ra o r g o n iz o r un a v i s i é n

e in te r p r e to c ié n to n to d e l u n iv e r s o p e rs o n a l como d e l im p e r s o n o l. Aunque

como v e re m o s e n N e d o n c e l l e , no e x i s t e mas q u e u n m undo r e a l : el p e r s o n a l,

en e l cuol to d o lo que no s e a p e rs o n o s e ré p r e -p e r s o n o l, in fr o -p e r s o n o l=

o s u p r o -p e r s o n o l, p e ro no h o y r e o l i d o d q u e no e s t é r e lo c io n o d o con l a —

p e rs o n o . P or to n to no h o y mundo i m p e r s o n a l p r o p io m e n t e d ic h o ; la p e rs o n a

es l a u n ic a r e o lid o d q u e m id e e l u n i v e r s o r e a l. La p e rs o n o fo r m a p o r t e —

de un u n iv e r s o r e a l, p e ro e llo o su v e z , es la p o rte més r e a l d e l m u n d o .

A q u f c o m ie n z a l a o n tr o p o lo g fo d i o l é c t i c o como u n i n t e n t o de s a lir desde=

la p e rs o n o a l e n c u e n tr o de to d o r e o lid o d :

- Id e n tid o d , o s im ilo c io n y d ife r e n c io e n tre la p e rs o n o y la n o tu r o le z o -

p r e -p e r s o n o l. A q u f hoy que c o lo c o r e l d e b a te so b re la p e rs o n o e n c o r n o -

do, lo c o n d ic ié n c o rn a i d e l h o m b re , como g u s t o d e r e p e tir M o u n ie r . Por

e llo , el p e r s o n a lis m o no s e i d e n t i f i c o con e l e s p ir itu o lis m o r a d ic a l y

no r e h u y e la c o m u n ic o c ié n o n t o l é g i c o d e l e s p fr itu con l o m o te r io , p e ro
 - 54 ~

no a m odo m o r x i s t a . L o s p r o b lè m e s d e l c u e r p o p e rs o n a l y no s é l o del -

c u e rp o huraono t i e n e n aquf su ju s to e n c u o d r o m ie n t o , en e s te p r im e r my -

m e n to d e o p e rtu ro de lo p e rs o n o a lo n o tu r o le z o .

- P e ro , G la v e z que id e n tid o d y d ife r e n c io boy t o m b ié n tr a n s c e n d e n c io —

e n tre la p e rs o n o , e l h o m b re , el e s p fr itu y e l m undo, la n o tu r o le z o . Lo

tr o d ic ié n c r is tia n o in s is t e m ucho e n e s t e p u n to , en e s p e c ia l Son A g u s -

tfn , el in ic io d o r de lo o n tr o p o lo g fo d io lé c tic o fre n te o G r e c io . A lg u -

nos p o n e n e n e s te p u n to la r e s p o n s o b ilid o d d ife r e n c io d o r o de la o n tro ­

p o lo g fo filo s é fic o fre n te o o tro s c ie n c io s que tro to n s o b re e l h o m b re .

E s ta s c ie n c io s e x p e r im e n to le s tro to n de e s to b le c e r e l modo y e l g ro d o =

de p o r tic ip o c ié n del h o m b re , del ser hum ano, en e l re s to de lo s s e re s =

v iv ie n te s . E n c o m b io , lo o n tr o p o lo g fo filo s é fic o tie n e como o b j e t i v o -

fija r ol h o m b re e n u n u n i v e r s o de tr o n s c e n d e n c ia s o b re la s cosos donde

tie n e lu g o r su e n c u e n t r o con e l o b s o lu to en s e n tid o p e rs o n a l y e s p i r i -

tu o l. Por to n to , la n o c ié n de tr o n s c e n d e n c ia , de o b s o lu to , de e s p fr itu ,

tie n e n que in c o r p o r a r s e n e c e s o r io m e n t e ol c o n c e p to de h o m b re . Im p e r s o ­

n o l, p e r s o n a l, s u p r o p e r s o n o l: y o te n e m o s a q u f lo s p r im e r o s m o m e n to s d e

uno o n tr o p o lo g fo filo s é fic o y d io lé c tic o m e n te hecho. La tr o n s c e n d e n c ia ,

le jo s de ser o lg o o p u e s to y d e s tr u c tiv e de lo p e rs o n o , h o b ré que e n te y

d e r lo com o k i mas p e r s o n a l o la p e rs o n a que e l l o m is m o ; s e ra e l g ro d o =

p ie n o de p e r s o n o liz o c ié n y no d e o lie n o c ié n o d e s p e r s o n o liz o c io n com o=

q u ie r e e l m o r x is m o c l o s i c o .

3. E s to c o n d ic ié n d io lé c tic o de l a e x is te n c io hum ono p o r l a que e l h o m b re

p e rte n e c e y p a r tic ip a s i m u l t o n e a m e n te e n d o s é r d e n e s , d e te r m in e e l c o ro y

te r d in o m ic o de l a p e rs o n o como r e o l i d o d en o c to c o n s ta n te h o c io su c o n y

titu c ié n e in te g r o c ié n fin a l. De t a l m o n e ro q u e lo p e rs o n o , no s é l o h is -
 55 -

r ic o m e n te s in o to m b ié n m e t o f i s i c o m e n t e , es uno r e o li z o c ié n raos q u e uno -

r e o lid o d , e s u n s ie n d o mos q u e un e s , e s u n h o c e r y q u e h o c e r mos q u e un=

hecho. L o p e r s o n o como p r o c e s o d is te n d id o e n tre lo n o tu r o le z o , e l m undo,

lo s cosos y e l o b s o lu to ; e n tre lo e x p e r ie n c io y lo tr o n s c e n d e n c io ; e n tre

e l m o te r io lis m o y lo s u b lim id o d r e lig io s o ; e n tre e l mundo y D i o s . E s ta -

es l o c o n d ic ié n te fs tic o d e l p e r s o n a lis m o .

4. Todo e s to nos p e r m ite c o m p re n d e r lo s o s p ir o c io n e s d e l p e r s o n o lis m o y=

e n te n d e z lo s o fir m o c io n e s o n te r io r e s en e l s e n tid o de o s e g u ro r que nues­

tro p e r s o n o lis m o , n u e s t r o o n tr o p o lo g fo no e s n i un m o te r io lis m o ni un e s -

p ir itu o lis m o p u ro , s in o un m o t e r io lis m o e s p ir itu o l, un r e o lis m o in te g r a l

donde no se o n o l i z o lo m o te r io o el e s p fr itu s in o sus r e lo c io n e s , sus iy

flu e n c ie s y sus e s c lo v i tu d e s re c fp ro c o s . M o te r ia lid o d y r o c io n o lid o d , —

in s tin to y s u b je tiv id a d , e c o n o m fo y c o n c i e n c i o , e s tru c tu ro y lib e r to d , -

in s p ir o c ié n y o c c ié n son lo s fo s e s de e s te p ro c e s o de in te g r o c ié n de la =

p e rs o n o o l o q u e q u e re m o s c o n d u c i r e s t a m e to ffs ic o del h o m b re y d e la —

c o n c ie n c io .

5. E s te e q u ilib r io qu e p re te n d e m o s y o tie n e una fé r m u lo h is to r ic o ocuBa-

do; es lo que se d e n o m in o c o n l a e x p r e s ié n e s p fr itu e n e o rn o d o . Lo denom ÿ

n o c ié n d e l h o m b re , de la p e rs o n o , como u n e s p f r i t u en c o n d ic ié n c o rn a i -

es co p o z de s o p o rto r to d o s lo s exom enes y l o c r ftic o que le hogo la c u l­

tu re c o n te m p o r o n e o . T o m b ié n oquf S. A g u s tfn puede s e r te n id o com o e l dey

c u b r id o r de l a o s im ilo c io n y u n ific o c io n re c fp ro c o de lo s do s d im e n s iy -

nes d e l s e r hum ano e n l a e s tru c tu ra d io lé c tic a d e l yo, de la p e rs o n o , con

el te x to q u e hem os c i t o d o o n te r io r m e n t e , y e s te o tro que es e x p r e s iv o ;

" P e ro yo soy c l m ism o e n e l c u e rp o y en e l e s p fr itu , ounque e s to y m és y o

 — 56 —

en e l e s p fr itu que en e l c u e rp o " (2 4 ). E s te te x to r e v e lo d o r de la fu n c ié n

del yo e n la u n ific a c ié n d e l d u o lis m o del h o m b re s ig n if ié e la ru p tu re de

lo o n tr o p o lo g fo c r is tia n o en r e la c ié n con e l h e le n is m o .

6. P e ro lo e x is te n c io d e l h o m b re e n e l m undo, de la p e rs o n o en la n o tu ry

le z o , de la c o n c ie n c io en lo s s e n tid o s , d e l e s p fr itu en la c o rn e , no e s =

uno c o -e x is te n c io lin e a l, de c o n ta c to s o lo r o e n t e , de y u x to p o s ic ié n . E s ta s

son c u e s t io n e s que ho tr o t o d o lo s ic o lo g fo r a c io n a l p e ro que h o y la oy -

t r o p o lo g fo , y d e n tro de e llo e l p e r s o n a lis m o , tro to n c o n mos p r o f u n d i d o d .

L o u n ié n c u e r p o - e s p fr itu en e l h o m b re e s u n o i n - s i s t e n c i o m as q u e e x - s i y

t e n c io , es d e c ir , e x is te n uno en e l o tro y uno p a ra el o tro . De ta l m ony

ro que son dos é rd e n e s e x is te n c io le s " u n iv e r s o p e r s o n a l" d e l que h o b lé -

bomos o n t e s , donde la p e rs o n o sea l a r e o lid o d fo rm o l e in te r p r e ta tiv e —

p o r e x c e le n c io . S e n tid o y p ro g re s o h o c io lo p e rs o n a l de lo té c n ic o , d e l=

d e s a r r o llo , del o rte , de la m o r fo lo g fo s o c ia l. Por e llo , el p e r s o n o lis m o

supone l a c o n c e p c ié n d e u n h o m b re e n lu c h o por h o c e r u n m undo m és h u m a n o ,

m eno s o g r e s i v o , m eno s h o s t i l e im p e r m e a b le ol e s p fr itu . No e s un o p tÿ -

m ism o i d é a l i s t e o r o m é n tic o s in o uno c o n c e p c ié n o g é n ic o d e lo e x is te n c io

p e rs o n a l en e l e s c e n o r io d e l m undo; e s el h o m b r e -c o n tr o v e r s io q u e d e c fo =

Son A g u s tf n t o m b ié n : "U n o c o n t r o v e r s i o h o y e n rai in te r io r d e m î m ism o c o y

tro m f m is m o " (2 5 ). Por to n to , o tro c o p ftu lo im p o r ta n te de e s ta o n tro p o ­

lo g fo s e ré p re s e n te r ol h o m b re como u n e r e o lid o d en te n s ié n , un p ro c e s o =

d io lé c tic o , con e l m undo, c o n s ig o m ism o y c o n D i o s : la r e lig ié n es uno -

in q u ie tu d en e l é m b it o in te r io r d a l -â i i t e c i o r d e l h o m b re , de la c o n c ie y -

c ia que c o n tr ib u y e o n u e s tro p e rs o n o liz o c ié n . El h o m b re e s in s e g u r id o d ,

c o m b o te , c r e o tiv id o d , lu c h o , tr a g é d ie , d e s o rd e n , d e s e q u ilib r io , p o s ié n ,

d e c is ié n ,e n c u e n t r o .
 - 57 -

7, O tro g r o n d i m e n s io n d e l p e r s o n o lis m o como p r o y e c t o de e x p lic o c ié n de=

lo p e rs o n o es la filo s o ffo de lo c o m u n ic o c ié n . Si la tr o d ic ié n ho i i s i s -

tid o en la p e r s o n o -in d iv id u o como o l g o o u to s u fic ie n te y c e rro d o , la ey -

c u e lo fro n c e s a , a p o r tir s o b re to d o de lo f e n o m e n o lo g f o y e l e x is te n c ia ­

lis m o no id e n tific o la p e rs o n a con e l in d iv id u o (n i el p e r s o n o lis m o c o n =

el in d iv id u a lis m e ) s in o con lo o p e rtu ro , e n tre g o y p r o m o c ié n d e lo s d y -

mos no s é l o como p r o c e s o s ic o lé g ic o en e l om or s in o en n iv e le s c o n s '.it u -

tiv o s d e l yo. El "en s f" no c o f n c i d e con e l "p a ra s f" como q u i e r e S ir tr e ,

s in o con e l "p a ra o tr o " . T e n e r c o n c ie n c io de que soy p e rs o n o e s te n ir —

c o n c ie n c io de qu e soy p o ro lo s dem os. L o c o n c ie n c io f e n o m e n o lé g ic a ic o n -

c ie n c io de o lg o ) es o l a vez c o n c ie n c io p e rs o n a l (p a ra o lg u ie n ). He o h f =

un p u n to en e l qu e N e d o n c e lle s u p e r o r é o c o m p le to r é l a fe n o m e n o lo g fi d e =

H u s s e r l. En e l l o se v e la in flu e n c io de lo c o r r ê n t e o le m o n o , en e s p fc ia l

como e s c l o r o , S c h e le r . Lo o b je tiv id o d f e n o m e n o lé g ic a del " c o g ito " jy -

te rp e rs o n o l se h o ce a q u f , odem és, d ié lo g o o n to lé g ic o p o rq u e e s e n e tc —

c o n c ie n c io donde e l yo c r é a e l tu .

8i Por e llo , la c o m u n ic o c ié n e s l o més n o r m a l y o r i g i n a l , o la v e z, en -

la p e r s o n a . C o m u n ic o c ié n , en e s te coso ig u o l a d i o lé c t ic o . C o m u n ic o c ié n =

del h o m b re , de lo p e rs o n o co n l a n o tu r o le z o , m e d io n t e e l c u e rp o ; c o n u n i-

c a c ié n c o n s i g o m ism o m e d io n t e la m e m o r ia , el om or y e l e s p fr itu ; y comu­

n ic o c ié n c o n D i o s m e d io n t e la c o n c ie n c io r e lig io s o , m e d io n t e la f e . En -

N e d o n c e lle , como v e r e m o s , la c o m u n ic o c ié n d e c o n c i e n c i o e s e l h e c h o m és=

r o d ic o l y p r im itiv e de lo p e rs o n o q u e l e c o n s titu y e en su s e r. El ser de

la p e r s o n o no q u e d o r é c o m p le t o h o s to q u e no s e d e s c u b r o o s f m ism o en —

lo s dem és o o l o s dem és como fo rm o n d o p o rte del s f m is m o , del ser er s f.

Los t ie m p o s d e e s o c o m u n ic o c ié n y o p e r t u r o , se g û n M o u n ie r , son: o) s a lir

 58 -

de s £ m is m o ; b) c o m p re n d e r o l o t r o ; c) o s u m ir y o p r o p i o r s e e l d e s tin o del

o tro ; d) d o rs e ; e) ser fie l, c o n d ic ié n de r e c ip r o c id o d (2 6 ), Todo e s to -

te n d r e m o s o c o s i é n de tr o to r lo en l a o n tr o p o lo g fo d e N e d o n c e lle que pone=

su in tu ic ié n e s e n c io l en l o filo s o ffo del o c to in te r s u b je tiv o , in te r p e r ­

s o n a l,

Uno in s is te n c io e s p e c ia l d e b e ré h a c e rs e p a ra p re s e n te r la c o m u n ic o c ié n ry

lig io s o , es d e c i r , co n D io s , como d i m e n s ié n e s e n c i o l d e la p e r s o n o , D io s

com o p o r t e c o n s ititu tiv o d e l u n iv e r s o p e r s o n a l.

9. El o n a lis is de la p e rs o n o d e b e ré h a c e rs e p a ra p re s e n te r la c o m u n ic y -

c ié n , que e n c u e n tro un o b s té c u lo p e rm a n e n te en l a te n d e n c io o is lo c io n is -

to e in d iv id u o lis to , como u n e s t o d o p r e v io a la c o m u n id o d . E s d e c i r , lo =

m e to ffs ic o de l o c o m u n ic o c ié n p re c e d e o lo m e to ffs ic o de l a c o m u n id o d . -

Es d e c i r , la m e to ffs ic o de lo c o m u n ic d c ié n p re c e d e o la m e to ffs ic o de la

c o m u n ic o c ié n , o la filo s o ffo de l a c o m u n ié n , o la te o rfo del n o s o tro s .

Por to n to el p e r s o n a lis m o no s e o c u p o s é lo d e l in d iv id u o , s in o t o m b ié n -

del g ru p o , que es o t r o fo r m a d e e x i s t i r p e r s o n o lm e n t e . L a a n t r o p o l o g f o -

es t o m b ié n uno s o c io lo g ie no e n s e n tid o té c n ic o s in o en c u o n to q u e e s -

une filo s o ffo de l o c o le c t iv id o d , que tie n e en lo p e rs o n a l su m e j o r fu e y

te de in te r p r e to c ié n fe n o m e n o lé g ic a . P o rq u e e l g ru p o , la c o m u n id o d no e_s

té c o n s titu fd o p o r e s tru c tu ro s y fin o lid o d e s , in te r e s e s co raunes o fu e y -

ra s o b je tiv o s s in o p o r c o n c ie n c io s v iv o s , p e rs o n o s y p ro c e s o s in tr o p e r s y

n o ie s . De o h f e l c u id o d o q u e p o n d r é N e d o n c e l l e e n no i d e n t i f i c a r c o m u n i­

dod con c o le c tiv id o d . A q u e llo hoce r e la c ié n o l o s p e c to p e r s o n a l de lo s -

in d iv id u o s c o m p o n e n te s d e u n g r u p o ; e s ta es s o lo su d i m e n s ié n m a te r ia l y

o voces o m o rfo . A sf como d e c f o Son A g u s tf n q u e una c o s o , u n o c iu d o d no -

 - 59 -

lo hocen lo s in d iv id u o s s in o lo s p e rs o n o s ; no l o hocen lo s e s tru c tu ro s -

s in o lo s s e n tim ie n to s d e o m o r, e n tre g o y p r o m o c ié n .

1 0 . Como s u p e r o d o r d e l e q u f v i c o c o le c tiv is to hoy que p r o fu n d iz o r en e l -

s e n tid o y re fe re n d a de l a u n id a d e s e n c io l d e l o rd e n de lo s p e rs o n a s . De

e s ta u n id a d in te r p e r s o n a l s u rg e n l o s c o n c e p to s de s o lid o r id o d , re s p e to ,

fr o t e r n id o d , ig u o ld o d to d o s lo s p e rs o n a s son uno p e rs o n a . E l c o n c e p to de

p e rs o n a e s in d iv is ib le , s o lo es e x te n s ib le a lo to to lid o d de lo s s u je to s ,

no 0 u n a p o r t e de e l l o s . Lo te n s ié n fu n d a m e n ta l e s t a en e s to b le c e r la -

r e la c ié n e n t r e p e rs o n o e in d iv id u o s p lu r a le s , c o n c ie n c io y lim ito c io n e s ,

c o n d ic ié n p e rs o n a l y d ife r e n c io s e s p e c ific ô s o c c id e n to le s . P o ro s e ré n —

p r o b lè m e s d e o n t r o p o l o g f o no d e s o c io lo g fo .

11. S e g u im o s e n e l r é g im e n d i o l é c t i c o de la p e rs o n o . E l s e r en sf que no

e ra un ser p o ro sf s in o un s e r o b ie r to , r e lo c io n o d o y c o m u n ic o d o , no t i e

ne p o r qué e q u iv o le r ol s e r v o c fo , s in o ol s e r re -c o n c e n tro d o . P o r to n to

lo p e rs o n o no v a c ^ e f i n i r s e en té r m in o s de e x tr o -v e r s ié n , de e x t e r i o r ÿ -

dod s in o de in tim id o d o in te r io r id o d m e to fis ic o y no s é l o s ic o lé g ic o o -

e s p ir itu o l. ^D énde e s t é la o u te n tic id o d , la v e r ific o c ié n de l a p e rs o n a ?

^ D é n d e c o m ie n z a su o l i e n o c i é n o su i d e n t i f i c o c i é n ?

Y e s to p lo n te o p r o b lè m e s no s é l o de o rd e n o n to lé g ic o s in o m o r a l y fe n o m y

n o lé g ic o . S i la p e rs o n a es lo més i n t e r i o r d e l en s f, lo més i n a l i e n a b l e

e in tr a n s fe r ib le , lo més f n t i m o de m i i n t e r i o r , lo més m fo d e m f m is m o ,

lo més s e c r e t o y n o u m é n ic o b S i queda o s f d e fin id o la p e rs o n o en e l o rd e n

f e n o m e n o lé g ic o ^no s e ré un p ro c e s o d e s t r u c t o r de l a m ism o q u e r e r ir r u y -

p ir e p is te m o lé g ic o m e n te , e x p e r im e n to lm e n te en e lle ? iSe id e n tific o p e rs o

 Go -

n a lid a d con in v io la b ilid o d ? La p e rs o n a , p a ra que lo sea, ^ ^debero p e r r a a n y

cer s ie m p r e en s e c re to ? ^ H o s to qu é p u n to e l in te n to de c o n o c e r y d é f i n i r

o la p e rs o n o es un g e s to p a ra m o n ip u la r la e in s tr u m e n t a liz o r la , p o n ie n d o

su r e o l i d o d y su c o n c e p t o al s e r v ic io de una id e o lo g fo , de uno o n tr o p o ly

g la , de uno m o r a l, de uno e s p i r i t u o l i d o d o de un m o te r io lis m o con in te r y

ses p o r o le lo s ? L a p e rs o n o en c u o n to o c to lib r e y o r ig in a l no p o d r o ser -

o lc o n z o d o p o r t é c n ic o s de p r o s p e c c ié n m e to fis ic o . El p e r s o n a lis m o no se­

ré uno o n to m e tr io . L a m e to ffs ic o de la p e rs o n o d e b e ré o c tu o r p o r o p r o x i-

m a c ié n re s p e to n d o osf e l s e r o c u lto , e l s o n tu o r io p a r s o n o lfs tic o , d e ty -

n ié n d o s e a n te e l lim ite de lo in e fo b le que es la p e rs o n o . En e l fo n d o , -

e s to p e rte n e c e o lo lé g ic o de su e s e n c i o , p o r lo m eno s p a r a la e x p lic y -

c ié n c r is tia n o de lo p e rs o n o . S i e llo es Im o g e n y d e r i v o c i é n de D io s , de

o lg u n o m o n e ro t i e n e que p a r tic ip e r de la ir r e c o n o c ib le in tim id o d tro n y -

c e n d e n te d e D io s m is m o , y s é lo h o b ré o cces o a e llo m e d io n t e la o c tiv id a d

o p ro c e s o d e l a m o r. El om or e s la u n ic o e s p ig s te m o lo g fo de la p e rs o n o —

que en v e z de d e s t r u ir lo o m o d ific o r la , la c ré a y la p r o r o o c io n o e n su —

ser p e r s o n a l. En e s t e s e n tid o lo a n tr o p o lo g fo d io lé c tic o de la p e rs o n a -

que in t e n t o m o s lle v o r o té r m in o p o d rfa s e r c o n s id e r o d o com o u n o m e t o f f s ÿ

co no n e g a t i v e , s in o d e s c r ip t iv e y no d e f i n i t i v e o c o r r o d a ,a u n q u e sf —

c ie n tffic o m e n te hecho.

12. S in e m b a rg o , to m p o c o h o b rfa que id e n t ific a r la in tim id o d y lo in ty -

r io r id o d c o n s itu tiv o de la p e rs o n o co n l o p r im o d o , con lo re s e rv o d o , con

lo m o n é d ic o . N e d o n c e lle lu c h a r é c o n tra e s ta c o n v ic c ié n de la p e rs o n o co­

mo r e o l i d o d m o n o lftic o , o t é m ic o y a b o g o ré p o r une o n to lo g ie de la o p e rty

ro e x is ta n te en to d o s e r o p u e s to a la te o rfo de L e ib n iz . No s e tro to de=

e x p lic o r lo p e rs o n o en fu n c ié n d e u n e p r o p ie d o d p r iv o d o . E l m a r x is m o ho=

ocusodo ol to m is m o d e q u e su te o rfo del s u je to e s té c o n c e b id o b o jo la co

 - 61 -

te g o rfa de p o s e s io n . S u je to es e l que posee uno coso y e l o b je to es lo -

COSO p o s e f d o p o r e l e n t e n d i m i e n t o . S e r f o a lg o p o r e c i d o a l o o p lic o c ié n de

e x p r e s io n e s s e x u o le s o l c o n o c im ie n to como f e c u n d o c i é n de lo le n te p o r e l=

o b je t o c o n o c id o . Lo p e rs o n a p r o p ia -v o lv ie n d o ol te m o d e n u e s tro d ls c u r-

60- es c ie r to m e n te , p o s e s io n m fo p e r o y o me p o s e o p a r a d o rm e o l o s dem és,

es d e c ir , lo p e rs o n a no e s una p o s ic ié n e x J /c u s iv o y e x c lu y e n te en la e x iy

te n c io . P o s e s ié n y d o n o c i o n , m is m id o d y p e r te n e n c ia , o u to n o m fo y o l t e r i -

dod, i n f le x ié n , r e fle x io n y p r o y e c c ié n , son o t r o s ta n to s o s p e c to s d io lé y

tic o s del s e r de lo p e rs o n a qu e o n o liz a m o s . D e c f o S on A j^ u s t f n "Q u é c o s a =

h a y mos t u y o que té m ism o y q u é m enos tu y o que té m ism o s i es que es de=

o lg u ie n lo que e re s " ? (2 7 ). He o h f la c o n d ic ié n o u té n o m o y h e te r o p e s e s i-

vo o la v e z de lo e x is te n c io p e rs o n a l qu e, s in d e jo r de ser p e rs o n o to m -

poco p o d ré ser o lie n o d o y d e s p o s e fd o m ie n tr o s e s ta o lie n o c ié n no seo " e y

tre g o ” lib r e y to ta l o un o r d e n s u p e r io r de v a lo r e s , o u n o o d h e s ié n a —

o tro p e rs o n o : tro n s c e n d e n c ia . E l c o n e p to m o r x is t a de o l ie n o c ié n , ol no -

p r o f e s o r u n h u m o n is m o m e t o f f s i c o , no t i e n e en c u e n to l a e s tru c tu ra p e rs y

no d e la o lie n o c ié n . El om or e s e l o c to més o l i e n o n t e y si la d io d o se -

e s to b le c e co n D io s en e l o c to p e rs o n a l y r e lig io s o , p o r e jm p lo la fe , ty

nem os q u e l o que p a ra lo s m a r x is to s es la s u p re m o o l i e n o c i é n y m is e r io -

del h o m b re , la r e lig ié n y la c o n c ie n c io m o r a l, se c o n v ie r t e en e l memen­

to més r i c o y p e rs o n a l de la c o n c ie n c io : la e n tre g o y c o m u n ic o c ié n -u n ié n

o u n s e r e m in e n t e m e n t e p e rs o n o l y que e s copoz de p r o v c o 'a r y s u s c it o r en

m i lo s r e o c c io n e s ig u o l m e n t e més p e r s o n o l e s e n la e n tre g o , en l a fe , en=

la o r o c ié n , en l a r e n u n c io , en lo é tic o , en îo lib e r to d , en lo c o n c ie y -

c io .

De o h f que lo tr o d ic ié n filo s é fic o ho p u e s to la d i m e n s ié n p e rs o n a l d e l -

h o m b re e n su p r o f u n d i d o d in te r io r , m is te r io s a , s o g ro d o , h o s to ta l p u n to =
 62 -

que p o d r fo m o s id e n t ific a r lo s o g ro d o con lo p e r s o n a l, fre n te a lo s in te y

to s m o d e rn e s d e s e p o ro r y e n fr e n ta r e l o rd e n p e r s o n o l-s o g r o d o d e D io s con

e l o rd e n p e r s o n a l-p r o fa n o del h o m b re , s ie n d o o s l que lo s o g ro d o es s é lo r :

lo m âs f n t i m o d e l o rd e n p e r s o n a l. Lo s o g ro d o es uno p o r t e d e l o rd e n p e r­

sonal y osf co m o , s ig u ie n d o o 5. A g u s tfn c o m p re n d e m o s q u e D i o s e s mos fy

tim o o lo p e rs o n o q u e l o p e r s o n o m is m o , t o m b ié n es v a lid a la o fir m o c ié n =

in v e r s o y c o m p le m e n t o r io : la p e rs o n o e s raos s o g ro d o q u e l o s o c r x lid a d —

m ism o ( 2 8 ) . Con e l l o no q u e r e m o s d e c i r q u e lo p e rs o n o se hogo y d e s o r r o -

11 e en e l d i s to n e io m ie n to , en e l o is lo m ie n to , com o to m p o c o lo s o g ro d o —

tie n e que e q u iv o le r o lo s e p o ro d o d e l m undo d e la s p e rs o n a s .

"L a v id a p e rs o n a l -d ic e t o m b ié n M o u n i e r - e s a fir m o c ié n y n e g o c ié n sucesÿ

va de sf m is m o . E s te r itm o fu n d a m e n ta l se e n c u e n tr o p ré s e n te en to d o s —

su s o p e r o c io n e s . E llo se r e o fir m o en un p e rp e tu o tr a b o jo de o s im ilo c io n ,

de o p o r ta c io n e s e x te r io r e s . E lla se é la b o r a e lo b o r o n d o lo s . U no s u b je tiv ÿ

dod p u ro , lo hem os v i s t o , es ir o p e n s o b le p o ro el h o m b re " (2 9 ). Segûn e s to

la c o n c ie n c io no p u e d e s e p o ro rs e de su s c o n te n id o s e x te rn e s que la p ry -

y e c ta n ol e x te r io r , p e ro cu yo la b o r es in te r io r iz o r le s . La r e o lid o d , es=

uno e x ig e n c io d e l e s p fr itu p e ro é s te tie n e que c o n s e rv e r su id e n tid o d —

después de su e n c u e n t r o con e l l o .

13. Todo e s to es lo que se q u i e r e in d ic o r cuondo l a filo s o ffo m o d e rn o , -

re c u p e ro n d o fie lm e n te p o s ic io n e s o n tig u o s , o lu d e al h o m b re , o la p e rs o n o ,

com o p r o y e c t o , como v o c a c i é n , como t o t o l i d o d y o l m ism o t ie m p o u n id a d . Lu

s in g u lo r id o d como d i m e n s io n de l a p e rs o n o no e x c l u y e e l p lu r o lis m o de —

e le m e n t o s p r e -p e r s o n o le s que posen a in te g r o r lo , y s o b re to d o , no se opy

ne O l o to to lid o d y d e s a r r o llo s u c e s iv o del p ro g ro m o p e rs o n o q u e supone=

uno re s p u e s to o u n a v o c a c io n o v ir tu o lid o d e s e n c io l e in ic io l, dodo, no =

 - 63 -

o d q u ir id a to d a v fa . D ic h a v o c o c io n o c tû a como r e c e p t o r o del p ro y e c to v_i -

to i, aunque fu tu ro en su d e s a r r o l l o , p e ro no e n su c o n te n id o e s e n c io l y=

p e r s o n o l. Lo p e rs o n a se hace en e l e je r c ic io d io r io de u n a l i b e r t a d - r e s -

p u e s t o -a d h e s ié n tre n te o o tro lib e r to d -lla m o d a -o fr e c im ie n to . Todo p e rs o ­

na e s t a v o c o c io n o d o e n e l m ism o m ornen to d e su . c o m ie n z o , com o o l g o in m o -

n e n te , no e x t e r n o , a la p e r s o n o m is m a y o l m ism o t ie m p o es uno p r e - in y -

c r ip c ié n de su s e r. S in c o n c e s io n e s a l d e t e r m i n is m © m e to ffs ic o d ire m o s -

co n N e d o n c e lle que l a lib e r to d p e rs o n a l se e n t ie n d e como l i b e r t o d d e r iv y

do, r e s p o n s o b iliz o d o , v o c o c io n o d o y to d o e llo p r e c is o m e n te p o rq u e es l i -

b e rto d , no e n v i r t u d de p ro c e s o s e x te r n o s . L a lib e r to d to n to mos l i b e r -

to d e s c u o n t o mos r e s p u e s t o es. El s e n tid o de la v id a p e rs o n a l c o n s is te s

en o ju s t o r la s d e c is io n e s lib r e s o un p ro y e c to p r e v io que se nos do e n -

fo rm a d e p e rs o n o y l i b e r t o d y c u yo e s e n c io es o lg o e -d u c o tiv o , es d e c ir s

d e d u c tiv o , d e s o r r o llo b le . O tro vez la d io lé c tic o e n tre v o c a c ié n y lib e r -

to d , in te r io r id o d y d e c is ié n .

14. O tro m o d o lid a d de lo m e to ffs ic o de la p e rs o n o es e l p r o b le m o re p ry -

s e n to d o por la s in g u lo r id a d -u n iv e r s o lid o d . La s in g u lo r id o d del s u je to —

p e rs o n a l no é q u i v a l e o uno in d iv id u o lid a d e x c lu y e n te , a n te s b ie n , se es =

uno, se e s d i f e r e n t e , se es id é n tic o , p o ro p a r tic ip e r mos p r o f u n d o m e n t e ,

m és o r i g i n a l m e n t e , més c r e o d o r o m e n t e en e l n iv e l d e l s e r de lo s dem és -

que t o m b ié n son s in g u lo r e s e id é n tic o s y c o in c id e n te s c o n s ig o m is m o . L a

o r ig in o lid o d , id e n t id o d , p e r s o n o lid a d d e l yo no se o p on e o l o c o m u n ic o ­

c ié n , ig u o ld o d y p o r tic ip o c ié n en lo s dem és, m e d io n t e la p r o m o c ié n re c ^

p ro c a de lo s c o n c ie n c io s , d iré N e d o n c e lle . En t o n t o puede s e r un s e r-

p o r o ... e n c u o n to soy un s e r - e n - m i. L a m e jo r fo r m a d e s e n tir m e u n id o o=

lo s o tro s es s e r y t e n e r c o n c ie n c io d e roi m is m id a d p e r s o n a l. E & to no iy

 — 64 —

v ite a u n a h o m o lo g a c ié n d e la p e rs o n a s in o a la c o in c id e n c ia e s e n c io l —

m és a l l a de lo e m p ir ic o m e d io n t e "el yo id e a l" y tro n s c e n d e n te o to d o —

p e rs o n o c o n c r e t e , re s p e to n d o lo p r e s e n c io y o c c ié n de lo p e c u lia r . Lo im,

p o rta n te es s e r h o m b re (3 0 ).

15. La a n tr o p o lo g fo y la p e r s o n o com o l u c j t o y te n s io n s o n t o m b ié n o b j e t o

de p r e o c u p o c io n y tr o to m ie n to p o r p o rte d e l p e r s o n o lis m o . Nos r e fe r im o s

al p r o b lè m e d e l o s r e lo c io n e s e n tre p e rs o n o (e s p fr itu e n c o rn o d o ) y fu e r-

z a -p o d e r. L a p e rs o n o no se d e f in e en r e la c ié n con la e n e rg fo y d o r o in io -

con qu e se o f ir m a e im p o n e . La fu e rz a o s f e n te n d id o no e s la r e v e lo c ié n ,

no e s la e x p r e s ié n de la p e r s o n o lid a d . Cuondo la s in s tit u c io n e s q u ie r e n =

r e g u la r y p ro té g e r o lo s p e rs o n a s y sus d e re c h o s ocuden o lo u n ic o fu e r­

za p e rs o n a l e x is ta n te : e l d e re c h o com o r e s p e t o o la p r e s e n c io de o lg o -

p e r s o n a l. Por e llo la p e rs o n a no e s s é lo uno r e o lid o d de o rd e n o n to lé g ÿ

co s in o u n o c o m u n ic o c ié n y e x i g e n c i a de r e s p e ta b ilid o d que re b o s o de su

e s e n c io m is m o . E l d e r e c h o y lo e x ig e n c ia o s e r re s p e to d o , o r ig in o d o , p ry

m o v id o , d e fe n d id o : he ohf la e n e rg fo de lo p e rs o n o , su u n i c o e x ig e n c ia ,

d ir lg d io , como s e v e , o la lib e r to d de o tro s c o n c ie n c io s . La lib e r to d es

el le n g u a je y e l d ié lo g o in te r p e r s o n a l. A e s to h o b rfo que o n o d ir o t r o —

fu e rz a m és c o n v i n c e n t e que e l d e re c h o y e l re s p e to : el o m o r. T o d o p e rs o ­

na t i e n e d e re c h o a ser om odo, y de ohf b o rto n lo s dem és d e re c h o s en sen­

tid o o n tr o p o lé g ic o y en s e n tid o s o c io l. A s f es como s e c o n s t i t u y é el m uy

do de la é tic o y de la m o r a l como e n t o r n o y d e s a r r o llo de la e n e rg fo pey

sonol d e l h o m b re . E l l o s so n l a u n ic o e n e rg fo tro n s fo rm a d o ro d e l m undo a l

modo com o h a h o b lo d o de e llo , p o r e je m p lo , T . De C h a r d in (3 1 ). L a m o r o l=

es o s f la o m p lio c ié n y d e s a r r o llo de la e n e rg fo c o n te n id o en la p e rs o n o .

D e b e re m o s lu c h o r p o ro q u e l a c ie n c io y la s o c ie d o d no c o n s i e n t o n o tro s -
 65 -

fu e r z a s y p r e s io n e s e x tr o p e r s o n o ie s q u e o p r im o n o s u s tit u y o n e l o m b lto -

in te r io r e n e r g é tic o de lo p e r s o n o como f u e r z a en e l o m o r. En e s t e s e n ti­

do e l o d i o y to d o v i o l e n c i o que é l e n g e n d ro e s lo mos o n tih u m o n o y o n ti-

p e r s o n o l. A s f como e l mundo d e la s p e rs o n a s se c o n s titu y e desde e l a m o r=

y por e l o m o r, osf t o m b ié n e l o d io , que es la e n e r g fo de la p e rs o n o p e ro

in v e r tid o , fu n d o y c o n s t r u y e el m undo y e l o rd e n de lo c o n tr o -p e r s o n o l.

E l p e r s o n a lis m o de N e d o n c e lle ha c o p to d o como n in g u n o e s t a im p o r to n c io -

g e n e r o d o r o d e l o m or e n l a o n to lo g fo de la s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s . Por -

eso su f i l o s o f f o puede llo m o r s e ig u o lm e n te uno f i l o s o f f o d e l om or o d e -

la in te r s u b je tiv id o d . A su v e z , le jo s de to d o p lo n te o m ie n to p o litic o , el

p e r s o n a lis m o se o f r e c e a la s o c ie d o d a c t u a l como l a u n ic o r e v o lu c ié n per

m o n e n te y v é lid o fre n te o to d o p o d e r, t o m b ié n e l r e v o lu c io n o r io , que in ­

te n te in v o d ir , a g r e d ir o s u p r im ir o l a p e r s o n o como f u e r z a y o p c ié n p u ry

m e n te e s p i r i t u o l . La p e rs o n o q u ed a a s f v i s t o como e l u n ic o poder lib r e -

de o t r o s p o d e re s que no s e a e l d e l o m o r. La p e rs o n a al p o d e r, p o d r fo m o s =

g r ito r lo s p e r s o n o lis to s fre n te a lo s b a r r ic o d a s y p in ta d o s d e l P a r is —

d e l m ayo d e l 6 8 c u o n d o se p e d fo q u e l o im o g in o c ié n o e l p la c e r s u b ie r o n =

o l p o d e r. B o s to q u e subo a l p o d e r s é lo la c o n c ie n c io , la p e r s o n o ,e l o m o r,

p a ra hocer la g ro n r e v o lu c ié n que n e c e s ito m o s . P e ro s é lo la p e rs o n a , lo =

e n tre g o , la re n u n c io , la f r o t e r n i d o d . A h o ro se e n t ie n d e n lo s p a la b r a s de

Péguy, c o n o c id o s p o r m e d io d e M o u n i e r , en e l s e n tid o de que lo r e v o lu c ié n

o e s m o r a l o no es n i r e v o lu c ié n .

16. O tro g ro n z o n a d e c o m p e t e n c io d e l p e r s o n a l i s m o v ie n e dada p o r l a de­

fe n s e de la p e rs o n o , s u je to lib r e , fre n te o lo s in te n te s de o b je t iv o c ié n ,

m o n ip u la c ié n m e d io t iz o c ié n con que se l o q u ie r e s o m e te r a o t r o s r e o lid o -

des in fe r io r e s o e llo .
 66 -

La p e rs o n a nunco s e ré un o b je t o , un o c to , un r e s u lto d o c o n tr o lo b le y p ry

g r o m o b le d e s d e e l fu e ro de sf m is m o . E llo es s ie m p r e e l s u je to y e l p ro ­

g ro m o d e t o d o s lo s o c to s y lo r e o lid o d que lo c o n tr ô la en e l p ia n o de la

c o n c ie n c io . Por e llo h o y uno d i s t o n c io e n tre lo p e rs o n o , o r ig e n y lo s oy

to s r e s u lto n d o aunque sea c ie r t o t o m b ié n q u e no se le s puede s e p o ro r pues

e llo s r e c ib e n su s e r y d ig n ific o c ié n de su r o d ic o liz o c ié n p e r s o n a l. Es -

ig u o lm e n te v e rd o d q u e to d o la p e rs o n o e s té p ré s e n te en sus o c to s y é s to s

no e q u iv o le n o un fr o c c io n o m ie n to de o q u e lla . De o h f e l v a lo r p e rs o n a l y

p e r s o n o liz o d o r de c u o lq u ie r s e c to r de o c tiv id a d hum ono: en d e f i n i t i v e , -

en c u o lq u ie r tip o de o c tiv id a d p o r c io l d e s o r r o llo d o e s té p ré s e n te lo to -

to lid o d de e n tr e g o , o m o r, s o c r ific io de q u e s e co m p o n e l a o c tiv id o d p e r­

s o n a l. S é lo o s f p o d re m o s h o b lo r d e la o u to -c o n s tr u c c ié n de la p e rs o n o en

y o tro v é s de sus o c to s que s o n s ie m p r e de l a p e rs o n o e n un s e n tid o o n ty

lé g ic o p le n o , r e v e r s ib le .

17, P e ro e l g ro n d e s a ffo de la m e to ffs ic o p e r s o n o lis to e s té c o n s titu fd o ^

por y l p r o b le m o d e l o lib e r to d . El te m o , como se v e , es c o m p e t e n c io d e ty

dos lo s filo s o ffo s . S in e m b a rg o , en e l p e r s o n a lis m o r e c ib e un tr o to m ie n -

to c o n tro l por su c o n t a c t e e in flu e n c io con o tro s c e n tre s d o c tr in a le s ;

c o n c ie n c io , o b s o lu to , v a lo r e s , n o tu r o le z o , D io s . Todo in c id e y p r e s io n o =

en e l c o n c e p to de lib e r to d que tie n e s ie m p r e o lg o de u n it o r io . N o d o m és=

p r o p io de uno o n tr o p o lo g fo que r e s p o n s o b iliz o r s e de lo m e to ffs ic o de la =

lib e r to d .

E l p r o b le m o c o m ie n z a , lé g îc o m e n te , s itu o n d o la lib e r to d en e l é m b it o on­

to lé g ic o de lo p e rs o n o . P e ro se t r o t o de o lg o més q u e l o r e la c ié n o con­

ta c to e x te rn o d e d o s m a g n it u d e s e s p ir itu o le s , p e r te n e c ie n te s o la m is m o =
 - 67 -

e s p e c ie o n t o lé g ic o . E x is te u n o m o y o r o d e c u o c ié n : la p e rs o n a es lib « r t o d =

y é s to d e fin e e s e n c ia lm e n t e o la p e r s o n o como t o i . E llo no e s t é en e l oy

den d e l te n e r s in o en e l del s e r. S in e m b a rg o b o y q u e s a lv o r la n o c ié n -

de l i b e r t o d de s e r id e n t if ic o d o co n in d e t e r m in is m o , o u s e n c io d e o p c io n e s ,

e s t o d o s g e n é r i c o s y o m o r fo s d e l a c o n c ie n c io s in d e f in ic ié n d e c o m p ro m i­

ses p e r s o n o le s . "Lo n o tu r o le z o r e v e lo uno p r e p o r o c ié n le n to y c o n tin u a -

de lo s c o n d ic io n e s d e la lib e r to d . E l in d e te r m in is m o de l o p o r tic u lo m o-

te r io l no e s lo lib e r to d p e ro p re s e n to uno e s t r u c t u r a no r f g i d o o un m uy

do donde ju e g o l o lib e r to d . L a m o lé c u lo v i v i e n t e no e s t o d o v f o lo lib e r ­

to d , p e ro un o t o i o c u m u lo c ié n d e e n e r g f o e x p lo s iv o no t i e n e s e n t id o s in o

es p o ro m u l t i p l i c o r lo s p o s ib lid o d e s y p re p o ro r lo s c e n tro s de d e c is ié n "

( 32) . Hoy e n e s t a s p a la b r a s un in t e n t o de c l o r i f i c o r lo lib e r to d en fu n ­

c ié n de l a p e rs o n o , no d e l a n o tu r o le z o y de lo e n e rg fo ir r o c io n o l. Lo -

n o tu r o le z o , lo s e s to d o s o r g é n ic o s d e l a v id a , no so n l i b e r t o d . En l i no-

tu r o le z o e x is te d e te r m in o c ié n o in d e t e r m in o c ié n , p e ro no h o y t é r m i m me­

d io . La lib e r to d es o lg o c o n c re to y d e fin id o , no e s e s e n c i o in d e te r n in o -

do.

Por o tro p o rte , e l p e r s o n o lis m o r e c h o z a o b ie r to m e n te e l m it o de l a Hbey

to d a b s o l u t e , in te r m in o b le , s in fro n te ro s m e ta ffs ic o s , o m o r a le s , o o n tro

p o lé g ic a s , o s o c ia le s o r e lig io s o s . L a o n tr o p o lo g fo de l a lib e r to d eu e -

es e l p e r s o n a lis m o c o n s i d é r a in o d m is ib le la p o s tu re de S a r t r e d e h o n o lo -

gor e l s e r con l o lib e r to d , el s e r en s f con e l s e r a u to s u fic é n te , s in -

r é fé r é n c io o n in g u n s e r p re c e d e n ts o c ir c u n s t o n te , p e ro s ie m p r e un ser -

Ifm ite de mi lib e r t o d lin e a l. S é lo D io s lim ite y lib é r a .

A l c r is tio n is m o se l e d e be t o m b ié n ju n to o l d e s c u b r im ie n t o d e l c o n c e rto —

d e p e rs o n o y co n é l , d e l o rd e n o n tr o p o lé g ic o y m o r o l, el h o llo z g o de la -
 - 68

v e rd o d e ro m e to fis ic o de la lib e r to d q u e v ie n e dodo p o r l a n o c ié n de c re y

c ié n y de tie m p o . Todo e l l o supone un g ro n ovonce con r e la c ié n o la s co-

te g o rfo s y r e fie jo s en lo s que o p e ro b o e l m undo g r i e g o : fo ta lis m o , d e s tÿ

no, re to rn o , e m a n o c io n , e tc .

Tom poco ho y q u e e n f r e n t a r de to i modo d e t e r m i n i s m o y lib e r to d que se p ie y

se qu e la lib e r to d s u rg e r o d ic o lm e n te , e s p o n ta n e o m e n te , de s o rp re s o , co­

mo s i fu e s e uno r u p t u r o o d is c o n tin u id o d o im p r o v is o c ié n c o n s ta n te en e l

seno de la n o tu r o le z o y de sus le y e s que s ig u e n un p ro c e s o . Lo lib e r to d ,

ig u o l que l a n o tu r o le z o y en to n to que n o tu r o le z o , t o m b ié n n e c e s ito unos

c o n d ic io n e s p r é v in s e x is te n c io le s , ounque e l l o no s e a , como q u i e r e e l —

m o r x is m o , fru to , r e fie jo y p ro d u c to d e e s o s d e te r m in o d o s c o n d ic io n e s , sy

b re to d o en su o s p e c t o e c o n é m ic o y s o c ia l. La lib e r to d s o lo es de lo pey

sono y s é lo s u rg e en e l seno de e l l o y lo s c o n d ic io n e s que ro d e o n su no-

c im ie n to s o n s ie m p r e c o n d ic io n e s p e r s o n o le s . F re n te a la " lib e r to d -r e fly

jo " del m a rx is m o o p o nemos y e s t u d io m o s la " lib e r to d -d e c is io n " y re s p o n s y

b ilid o d p u ro d e l p e r s o n a lis m o .D e c is ié n que, com o y o d i j i m o s , e s té p r e s i-

d id o p o r uno o d h e s ié n , p o r uno v o c a c ié n , p o r uno p e rs o n o fre n te o m i, y=

no p o r uno d i o l é c t i c o e c o n é m ic o , o p o r un d e te r m in is m o b io lé g ic o , s iq u i-

co o h is té r iC o . ^o lib e r to d , se o fr e c e como u n p r o c e s o c o m p le jo que e s ,

o la vez, ru p tu re y fid e lid o d . E l e x is te n c ia lis m o y e l m o r x is m o son dos=

in te r p r e to c io n e s p o r c io le s de lo lib e r to d , lo que é q u iv a le a d e c ir , que=

no d o n c u e n to de la lib e r to d , de l a u n ic o e in d iv is ib le lib e r to d re a l —

que e x is t e y que no o d m i t e p o r tic ié n . M ie n tr o s , el p e r s o n a lis m o , que ta jn

b ié n es uno o n t o lo g f o de la lib e r to d , se s ité o de fo r m a més c o r r e c t o y -

c o m p lo t a fre n te ol p r o b lè m e c o n to d o s sus d e r iv o c io n e s é tic o s y m e to ffs ÿ

COS.
 - 69 -

Y no e s q u e e l p e r s o n a lis t n o se qu ed e en e l o rd e n a b s tra c to de una l i b e r -

to d " fo r m o l" ig n o r o n d o la lib e r to d " r e a l" e x is te n c io l, f e n o m e n o ld g ic o y=

c o n c re te . N e d o n c e lle m ism o s e r â un g ro n o r ie n t o d o r d e l e q u i l i b r i o en l o =

m e to fls ic o de lo lib e r to d en la c o n c ie n c ia . A su t ie m p o e s t u d i a r e m o i e s ­

te r ^ g im e n d e la lib e r to d o l que n u e s tro o u to r ho o p o rto d o d i s t in c ic n e s =

y m a t i c e s muy e n r i q u e c e d o r e s .

T a m b ié n se a p ro v e c h a al tn âxim o l a no ci< $n a l a que hem os a l u d i d o hace p o -

co: el c o n c e p to d e " û n ic o lib e r to d " p o r m u ch o s q u e seon lo s s u je to s qu e=

la e n c a rn o n y p o r t ic ip o n . U na c o n c ie n c ia , por lo u n id o d in te r p e r s o n c l —

e x is te n te de l a que hem os h o b lo d o m as a r r i b o , no s e puede c o n s id é r e r l i ­

b r e m io n tr o s no l o seon o l o vez to d o s la s dem d s (3 3 ). E l p ro c e s o p e rs o -

n o lis to de l a lib e r to d lle g o o lo id e n tific a c id n e n tre p e rs o n a c o n c r e to =

y lib e r to d c o n c re to , lo que no s i g n i f i c o r e d u c ir la lib e r to d a p u r o em p^

r is m o , e x p e r ie n c io . P o r e n c im o d e la lib e r to d o yo e m fr ic o e s té la lib e jr

to d o yo id e a l en v i r t u d del cual to d o s lo s que som os l i b r e s lo somos —

r e o lm e n te . Se p o d r i o o fir m o r , p o r c o n s ig u ie n te , que e s ta lib e r to d hoce a

e s ta p e rs o n a p e ro o la vez, la lib e r to d de una p e rs o n a es l a lib e r to d de

t o d o h o m b re d e to d o la h u m o n id o d y u n s d lo h o m b re l i b r e nos ho ce yo , des

o lg u n o m o n e ro , lib r e s a to d o s , p o rq u e e lle e x is tir fo r e o lm e n te ounque no

e x is tie s e rods q u e u n s u j e t o e m p ir ic o lib r e . La lib e r to d , s in e m b a rg o , o

es to ta l, o no e s lib e r to d .

F in o lm e n te , en c u o n to a la f e n o m e n o lo g f o d e l a lib e r to d , d e s c o rto d a , c o -

mo q u e d o d i c h o , lo lib e r to d o b s o lu to , s e c o m p ru e b o y se i n s i s t e en e l c_a

rd c te r in te r p e r s o n a l de d ic h a lib e r to d q u e q u e d o d e s d o b lo d o en l i b e r t o d s

de e le c c id n y lib e r to d de o d h e s id n . P e ro no c o n s i s t e lo lib e r to d en e le -

g ir e n tre lo s cosos s in o e n tre lo s p e rs o n a s . E lla se c o n v ie r t e o s f e i un

 70 -

p ro c e s o p e r s o n a l, en u n c o m p r o m is e , en un p ro y e c to de v id a , y no s d lo en

un o c to o is lo d o , s e p a r a b le .

18. Con e l p r o b lè m e d e lo lib e r to d v a u n id o e l de Ic i t r o n s c e n d e n c i o . Am-

bos fo r m o n p o r t e de la filo s o ffo p e r s o n o lis ta . Lo p e rs o n a y la lib e r ta d =

no son d o s v o lo r e s o b s o lu to s d é te rm in a n te s , d e fin itiv e s , s in o c o n d ic i^ -

n o n te s y r e la tiv e s . M as o l l d de e s te s dos r e a lid a d e s (p e rs o n a y lib e r to d )

como ca m p e e x p e r i m e n t a l e s t a lo tr o n s c e n d e n c io com o h o r i z o n t e - l i m i t e de^

de e l que se e n t ie n d e n y c o m p re n d e n lo d ig n id a d de la p e rs o n a , su e n to r-

no m o t o f f s ic o y la s o fir m o c io n e s o n t o l d g i c o s sa b re e lle . Todo o fir m o c id n s

s o b re la p e rs o n o tie n s su r e f e r e n c i o a la tr o n s c e n d e n c io .

Como hem os p o d id o v e r , la tr o n s c e n d e n c io es une c o to g o r io que ro c o rre —

lo s g ra n d e s s is t e m o s de la filo s o ffo m o d e rn e d c s d e K o n t . El p e r s o n o lis m o

hoce de e l l e su c e n t r e y su In d ic e e p is te m o lo g ic o . El p e r s o n a lis m o no e s

n in g u n o filo s o ffo de la in m o n e n c io , lo cual no s i g n i f i c o lo p e r d id a de -

o u to n o m fo e n e l o rd e n de lo p e rs o n a . En l a tr o n s c e n d e n c io es donde e l e^

p ir itu o d q u ie r e su m a x im a a u t o n o m ie , su mas a l t o g ra d e de l i b e r t o d .

La tr o n s c e n d e n c io que o q u l se e x ig e com o c o n d i c i d n de le s o f ir m o c io n e s —

p e r s o n o le s no e s o lg o e x te rn o p o re la p e rs o n o , que la p ro lo n g u e . T r a n js —

c e n d e n c ia no e s c o n t i n u i d o d fis ic o , lin e o l, de la p e rs o n o . Lo tr o n s c e ji -

d e n c ia , p a ra el p e r s o n o lis m o , e s u n o d im e n s io n in te r n a y c o n s iitu tiv o de

la p e r s o n o . No h o y p e r s o n o (y no s o l o v e rd o d e ro p e rs o n o ) s in la tr o n s c e ji

d e n c ia com o d i r c c c i é n (3 4 ). M as en c o n c r e t o , se h o b lo o q u f de u n a tro n s -

c e n d e n c io m e to ffs ic o fu n d a m e n ta l qu e c o m p re n d e t o m b ié n la tr o n s c e n d e n c io

r e lig io s e . D io s es e l que do s e n tid o a lo lib e r to d y a lo tr o n s c e n d e n c io :

"E n e l s o b e r de lo s lim ite s del sober n o s c o n f io m o s to n to mos c l o r o m e n t e

 71 -

o la d ir e c c id n que p a ra n u e s tro lib e r to d e n c o n tr o m o s en l a lib e r to d m is -

mo c u o n d o e s t é r e fe r id o o D ie s " ( 3 5 ) . A s£ p u e s , la lib e r to d tie n e uno e s -

tru c tu ro f e n o m e n o lé g ic o y tr a n s c e n d e n ta l: se e s l i b r e p o r o lg u ie n y p a ra

o lg u ie n que e s té més a l l é d e m f m ism o y q u e e s o r i g e n y s e n tid o de m i M

b e rto d . Todo e s to o c u rre en e l h o m b re , p o rq u e D io s no t i e n e que d e jo r de

s e r tr o n s c e n d e n te p o ro s e r in m o n e n t e a lo p e rs o n o y a la lib e r to d hum ono.

De l a tro n s c e n d e n c io como a p e r t u r o fu n d a m e n ta l de l a p e rs o n o l e v ie n e su

m ayo r d ig n id a d o la que to n to h o y se o p e lo en l a é tic o y en l a p o litic o .

El hecho de ser r e c e p t o r de v o lo r e s tro n s c e n d e n te s , m e d io n t e la c o n c ie n ­

c ia , le s itu a a l h o m b re e n u n e d i s t o n c i o y d ig n id a d o n to lo g ic o m uy s u p e ­

r io r a lo s o tro s é rd e n e s de e x is t e n c io . Y e s c tr o n s c e n d e n c io se c o n v ie r ­

te , o su v e z , en fu e n te de p e r s o n o lid o d o u té n o m o p r o p i o . S e r p e rs o n a es

no e n c o n t r o r s e nunco ocob odo , c e rro d o , te r m in o d o , s in o p e rm o n e c e r en c o n ^

to n te o c titu d o s p ir o t iv o , in te n c io n o l, o p e rtu ro , s u p e ra d o ra y c re o d o ro -

h o s to la tro n s c e n d e n c io . "L a v id a de la p e rs o n o c o n s is t e en la o r tic u lo -

c ié n de lo s o c to s e m o c io n o le s -tr o n s c e n d e n te s , to n to o c tiv o s y e s p o n té n e o s

com o r é c e p t i v e s " (3 6 ), L a tr o n s c e n d e n c io se c o n v ie r t e o s f en la c o n tin u ^

c ié n o b s o lu to de la p e rs o n o como r e o l i d o d s ie m p r e en a c te s u c e s iv o de si

m is m o .

E s ta c o in c id e n c io de la s d i m e n s io n e s de la p e rs o n o co n l o tr o n s c e n d e n c io

no s i g n i f i c o a u s e n c io de c o n c r e c ié n o de e x p e r ie n c io en e l s e r e s p ir _ i -

tu o l- p e r s o n o l. La tro n s c e n d e n c io es, s in e m b a rg o , la d ir e c c ié n y voc^ -

c ié n més c o n c r e t e y lo e x p e r ie n c io m és p r o f u n d a d e la p e rs o n o , la que le

d e fin e y d ife r e n c io : no s o l o es su m o v im ie n t o v ita l s in o lo r e c titu d y

d ir e c c ié n d e e s e m o v im ie n to .
 72 -

D e n tro de e s ta d e s c r ip c ié n tro n s c e n d e n te de la p e rs o n o s e c o m p re n d e el -

te m o y la o n to lo g fo de lo s v o lo r e s . V o lb r es el o b je to tr o n s c e n d e n te que

c o n v ie n e o la d ir e c c ié n de la p e rs o n o . E l v a lo r es lo m ism o t r o n s c e n d e n -

c io que ho lle g o d o o su fin , a su c o m p le m e n to y p le n itu d . De e l l o r é s u l­

ta una p e r s o n o liz o c ié n de lo s v o lo r e s o uno tr o n s v o lo r o c ié n de la p e rs o ­

no. E n tre la p e rs o n o y lo s v o lo r e s hoy uno c o r r e lo c ié n : e llo s son e l - -

o tro p o lo de l a tr o n s c e n d e n c io : P e rs o n o - T r o n s c e n d e n c io - V o lo r e s . Los=

v o lo r e s son l o o b je tiv o tro n s c e n d e n te de lo p e rs o n o y é s to es lo s u b je t _ i

v id o d de lo s v o lo r e s . La tr o n s c e n d e n c io es lo m e d ia c ié n . Con e l l o no r e -

n u n c io la o n tr o p o lo g fa a c tu a l a una o b je t iv o c ié n de lo s v o lo r e s , ni la -

o x io lo g io o una o n tr o p o lo g fa , ni la m e to ffs ic a o una é t i c o , ni la fenome^

n o lo g fo 0 un p e r s o n a l i s m o (3 7 ). E s te es e l e rro r de la c u ltu r o a c tu a l: -

s e p o ro r e s ta s p r e m is e s de u n m ism o p r o b lè m e .

Se o d m i t e o q u f c o m u n m e n te u n o o r d e n o c i é n de lo s v o lo r e s , o seo, uno { e r o jr

q u fo de v o lo r e s . P e ro s ie m p r e s e râ n v o lo r e s p e r s o n o le s . La p e rs o n o es e l

é n ic o occeso o lo s v o lo r e s : e l b ie n , el o rte , la b e lle z o , la v e rd o d , lo s

v o lo r e s m o r a le s y r e lig io s o s . El b ie n y la bonded s ie m p r e s e ro n v o lo r e s =

o s o c io d o s o l u n iv e r s e de lo s p e rs o n a s q u e d e s e n c o d e n o n el d io lo g o é tic o .

L a v e rd o d se c o n s e g u i r é en un o n o lis is in te r p e r s o n a l d e l c o n o c im ie n t o : -

es e l e s p fr itu e l que conoce y e s c o n o c id o en e l o tro y por e l o tro , s in

c o n fu n d ir la v e rd a d con lo s u b je tiv o , como p r e t e n d e n la s filo s o ffo s de -

lo e x is te c io e n d e p e n d e n c io d e N i e t z s c h e . L a d e n s id o d del s e r o b je tiv o -

de lo s v o lo r e s s ig u e s ie n d o , oun en e l p e r s o n a lis m o , el fu n d o m e n t e de la

é tic o y de la m e to ffs ic a de lo s v o lo r e s . P e r s o n o lis m o , yo lo hem os d ic h o

no e s é q u iv a le n te o un s u b je tiv is m o , ni s iq u ie r o m e to ffs ic o m e n te fu n d o d o .

"H oy q u e e d ific a r to d o una lé g ic o en e s ta p e r s p e c tiv e . Los lé g ic o s c lé s j^

cas son lé g ic o s de lo s im p e r s o n a l: el ju ic io re c o g e g e n e r o lid o d e s (P e d ro

 - 73 -

es bueno, s o b io , a c tiv o , e tc .} . E l c ie r r o al in d iv id u o b a )o sus c f r c u l o s ,

in c o p o z d e e x p r e s a r l a c o m iin ic o c io n (P e d ro es J u a n ). A s ! d is u e lv e u o b je^

tiv iz a el s u je to . Una lé g ic o p e r s o n o lis ta no p u e d e s e r uno lé g ic o de lo =

id e n t id o d p u ro " (3 8 ). Todo e s to fo rm o ré p o rte de n u e s tro o te n c ié n y e s tii

d io en l a p r im e r o s e c c ié n cuondo in te n te m o s fijo r el e s to tu to m e to ffs ic o

de lo p e rs o n a en N e d o n c e lle y que to m b ié n o fe c to ré o lo m e to ffs ic o del -

" c o g ito " y d e l c o n o c im ie n t o en g e n e r a l. P or eso e l p e r s o n a lis m o es tara -

b ié n uno o n tr o p o lo g fa d e l c o n o c e r.

M u cho mos q u e l a lé g ic o , t a m b ié n la é tic o p ré s e n ta su e s t r u c t u r o p e rs o n ^

lis ta . No s e tro to yo s o lo de que l a p e rs o n o seo e l fu n d o m e n to d e l o r d e n

m o ra l s in o qu e l a p e rs o n o es la é tic o m is m o . S i r e u n im o s e n u n m ism o n i -

v e l o n to lé g ic o la p e rs o n o , la lib e r to d , el v a lo r y la tr o n s c e n d e n c io ^qué

es la m o r a l s in o la c o n c ie n c ia que tie n e la p e rs o n a de s e r y o c tu o r li^ -

b r e m e n te en l a r e o liz o c ié n de unos v o lo r e s q u e c o m ie n z o n e n e l l o y ti^ -

nen su p e r f e c c i o n o m i e n t o en la p le n itu d de l o p e rs o n o y d e la lib e r to d -

en l a tro n s c e n d e n c io , eso es l a é tic o . La " p e r s o n o m o r o l" d e s ig n o r fo eso

zona in te r io r y o n to lé g ic o en donde se r e a l i z e y d e c id e e l d e s tin e m ism o

de l a p e rs o n a : el om or como t o r e o , como d e b e r d e l a p e rs o n o (3 9 ). E s te —

p u n to le tro to ré o m p lio m e n t e B a s t i d e , como v e r e r a o s .

Lo e s té tic o v ie n e c o n s id e r o d o como o t r o fo r m a d e o b s o l u t o , desde que K o n t

la s itu a al lo d o d e l a r e lig ié n , que H a b ré que e n te n d e z como c o m u n ic o c ié n

in te r p e r s o n a l. E l mundo y l a e x p e r ie n c io e s té tic o fo r m o p o r t e d e l m undo=

p e rs o n a l y de lo s v o lo r e s . B ie n y b e lle z o , é tic o y e s té tic o son p o r t e de

lo a n tr o p o lo g fa .
 - 74 -

O tro c e n tro de in s is te n c io del p e r s o n a lis m o es lo filo s o ffo de la h is to -

r io . E lla v ie n e e n te n d id o como e l e s p o c io de e n c u e n tro y u n ific a c id n de=

lo s e s p fr itu s p e r s o n o le s . L o u n id o d de la s p e rs o n a s en la û n ic o p e rs o n o =

nos l l e v a o lo o c e p to c ié n y s o lid o r id o d en l a û n ic o h is to r ic de la que -

to d o s y c o d a uno de n o s o tro s som os r e s p o n s a b l e s desde n u e s tro lib e r to d -

en e l b ie n . Todos lo s h o m b re s , to d o s la s lib e r ta d e s , to d o s lo s p e rs o n o s =

no fo r m o n s in o una h i s t o r ic , un d e s t i n o , uno p e rs o n o , un c u e rp o o u n hojn

b re s o c ia l, un u n iv e r s o en s e n tid o de O rte g o : lo p lu r o lid o d de s u je to s -

q u e v o h o c io la u n id o d o n to lo g ic o .

P e ro la c u m b re f e n o m e n o lé g ic o d e l p e r s o n a lis m o e s té c o n s titu fd o por la -

d i m e n s ié n r e lig io s e de lo c o n c ie n c ia p e r s o n a l m e d io n t e el e n c u e n tro y e l

d io lo g o con l a P e rs o n o que e s D io s , en s e n tid o tro n c e n d e n te , c e rra n d o —

osf e l c fr c u lo p e rs o n a l d e l s e n tim ie n to r e lig io s o . No h o y p e r s o n o - e n - s f -

m ism o s i n lo o p e rtu ro o lo r e lig io s o c o n n o m b re p r o p io . A q u f h o b rfo que=

s itu o r la fu n c ié n del c r is tio n is m o en la te o rfo p e r s o n o lis ta . Uno filo s ^

ffo p u ra ro e n te r o c io n o l de lo p e rs o n o no s e r f o s u fic ie n te p a ra d e s c u b r ir =

"el p e rs o n a l r e lig io s o " si no c o n o c ié s e m o s , por lo fe , la e x is te n c io y -

c o n v e n ie n c io de un D io s p e rs o n a l que se o f r e c e ol h o m b re com o g o r o n t f o ,

é x ito y c o m p le m e n to d e su e x p é r i m e n t e y ensoyo p e r s o n o liz a d o r . "E l c r is -

t io n is m o es, o s f, r e lig ié n , es d e c ir , lo r e lig ié n de u n e tro n s c e n d e n c io =

que se e n c o rn o e n un u n iv e r s e de p e rs o n a s , in c o r p o ro d o e h is té r ic o ... El

p e r s o n a lis m o c r is tio n o s u b ra y a , c o n tre e l in d iv id u o lis m o r e lig io s o e l -

c o rô c te r c o m u n ito r io de la fe y de la v id a c r is tio n o , o lv id o d o d u ro n te -

dos s ig lo s ; en é l se e n c u e n t r o , en nuevos p e r s p e c tiv e s , e l e q u ilib r io e ji

tre s u b je tiv id o d y é l se d i f e r e n c i o por ig u o l d e l s u b je tiv is m o r e lig io s o

como d e to d o o b je tiv o c ié n re d u c to ra del o c to lib r e , que es el n û c le o de=

coda ovoncc o u té n tic o m e n t e r e lig io s o " (4 0 ).

 - 75 -

E s ta filo s o ffo de l o tr o n s c e n d e n c io tie n e que p o s o r o s e r uno te o rfo del

o b s o lu to y d e n tro de e l l o d e b e râ r e s p o n s o b iliz o r s e de e x p lic o r la e x i^ -

te n c io del o b s o lu to p e r s o n a l, es d e c ir D io s . La segundo p o r te de n u e s tro

e s tu d io ir a to to lm e n te d e d ic a d o a e s ta e s tru c tu ro p e rs o n a l d e l o b s o lu to =

r e lig io s o , dondo peso o l p ro y e c to r e lig io s o y m o r a l d e l h o m b re y de lo -

p e r s o n o l: la a n tr o p o lo g fa r e lig io s o y e l le n g u o je é tic o que p o s ib ilito -

el p e r s o n a lis m o d e N e d o n c e lle .

M e to ffs ic a y r e lig ié n com o d o s d i m e n s io n e s s im u lta n é e s de la o n tr o p o l^ -

g fo d is lé c t ic o p e r s o n o lis ta .

P a ra te r m in e r e s te lo r g o re p o s e de lo s p r in c ip a le s o f ir m o c io n e s te é ric o s

y d io lé c tic a s d e l p e r s o n a lis m o a c tu a l, en o u to re s fro n c e ses que c o n s titu

yen su e t a p o in ic ia l y fu n d o c io n o l, hay que o lu d ir o lo s o s p e c to s d ra ro é -

tic o s y o g é n ic o s d e l a e x is te n c io p e rs o n a l y su t r o t o m i e n t o . T o m b ié n hoy

en e l l o un d is to n c io m ie n to en r e lo c ié n con e l e x is te n c io lis m o c lé s ic o .

N os r e fe r im o s al c o m p o r t a m ie n t o fre n te o l p ro tfe m a d e l m o l, de la nodo, -

d e l o d io , del s u fr im ie n to . El p e r s o n o lis ta d e l h o m b re , del tie m p o , del -

m undo, de la h is to r io , hocen que e s ta s a c titu d e s y s itu a c io n e s se o n a li-

cen o la lu z d e d ic h o s v o lo r e s . S e rfo el " n iv e l d r o m é tic o " de lo s v o lo ^ -

re s , p e ro ol fin v o lo r e s , no c o n t r o v o l o r e s . Al fin a l s ie m p r e e x is te e l -

tr iu n fo del v o lo r s o b re e l n o -v o lo r , del s e n tid o c r e o tiv o y v ic to r io s o -

del ser s o b re lo nodo, del b ie n c o n tre el m a l, del s e n tid o p o s itiv e de -

la h is to r ic . Se t r o t o s im p le m e n t e d e c o n f l i c t o de v o lo r e s , no a u s e n c i o -

de v o lo r e s com o p r o p o n d r f o un h u m o n is m o e x i s t e n c i o l n e g a tiv e . D e m ornento

b o s to con e s to , p e ro v o lv e r e m o s s o b re e l te m o e n e l c u e rp o de r e f l e x i é n =

de n u e s tro e s tu d io d id ic o d o o N e d o n c e lle . A h o ro s é lo o s ta m o s p r e o n u n c i a j i

do c o n t e n id o s , no d e s a r r o l l o n d o te s is del p e r s o n a lis m o . E s tâ m e s h o c ie n d o
 - 76 -

s é lo in tr o d u c c ié n o lo s g ra n d e s te ra a s d e la m e to ffs ic o p e rs o n o lis to que=

se o fre c e n com o su r a e jo r p r o g r o m o o n tr o p o lé g ic o . E s to lo h o b ré n o to d o y=

te n id o e n c u e n to e l le c to r .

H A C IA UNA CULTURA P E R S O N A LIS T A

Lo d e s c r ip c ié n , c o n d u c id o h o s to o q u f, de lo s Ifn e o s de fu e rz o del penso-

m ie n t o y de l a a c c ié n que fo r m o n e l p e r s o n o lis m o , p o d rfo n in tr o d u c ir n o s =

o c r e e r que e l m ism o s e o g o to co n un a n é l i s i s in te r n o , m e to ffs ic o , co_n -

c r e to , in te n s iv e , de la p e rs o n o y s é lo de e l l e , s in s o lir de e l l o . S in -

e m b a rg o hoy que d e c ir que d ic h o o n o lis is no se d r c u n s c r ib e o lim ita o —

lo s té r m in o s del in d iv id u o s in o que se c o n v ie r t e en uno fo rm a d e c u ltu r o

nuevo, en uno v is ié n de la s o c ie d a d y en uno nuevo in te r p r c to c ié n del s^

b e r y de la m o d ific o c ié n de lo r e o lid o d e x is te n te . En d e f i n i t i v e , e llo -

d d peso o uno c o s m o v is ié n q u e te n g o com o c e n t r o o la p e rs o n o y ol h o m b re

com o v e r i f i c o c i é n de le e x p e r ie n c io y e tific o c ié n de la v id a . La p e rs o n o

es la h o m o lo g a c f o n d e la c u ltu r e de n u e s tro s ig lo XX.

Lo p r im e r o qu e hay que s u p e ro r es e l in te n te m o n i p u lo d o r c o n s i s t e n t e en=

q u e re r r e d u c ir la filo s o ffo de la p e rs o n o o uno id e o lo g f o , o un s is te m o ,

o un id e o lis m o p o r m uy m e t o f f s i c a que seo. El p e r s o n o lis m o im p lic o uno -

a c c ié n , uno fo r m a d e e n t e n d e r y m o d ific o r lo s p re s u p u e s to s e in flu e n c io s

re c fp ro c a s de lo p e rs o n o en la s o c ie d o d , del in d iv id u o en e l g ru p o , en -

lo s e s tru c tu ro s , en la s in s titu c io n e s que fo r m o n el c o n ju n to de r e a lid a ­

d e s d e s ig n o d o s como c u l t u r o , époco, s o c ie d a d , p u e b lo , le n g u o , e tc . S in -

lo c o n c ie n c ia s u b je tiv o y p e rs o n o l no h o y c o n c e p to de c u lt u r o . E lla no -
 - 77

e s ta fo r m o d o p o r l o s fu e rz o s e x tra p e r s o n o le s .

R e m it ié n d o n o s d e n u e v o o l o " c o n c i e n c i a c r ftic o " que e s té o la base del -

p e r s o n o lis m o , é s te c o m ie n z o po r c o n s ta te r lo s r e s u lto d o s n e g a tiv e s y n i-

h ilis to s o que n o s h o c o n d u c id o el hu m o n is m o h i s t é r i c o , c lé s ic o , m o d e rn e ,

desde e l R e n a c im ie n t o e u ro p e o . C r is is e s p ir itu a l, yo lo o p u n to m o s ; c r_ i -

s is de v o lo r e s ; c r is is del h o m b re ; c r is is d e l e s p fr itu ; c r is is to ta l de=

lo c u ltu r o . Hoy se q u ie r e m in im iz o r la r e o lid o d d ic ie n d o que es c r is is -

e c o n é m ic o . P e ro yo P egy d e c fo que e r a c r is is d e l e s p fr itu y que, por e llo

no h o y més q u e u n a s o l u c i é n , una r e v o lu c ié n . Lo r e v o lu c ié n o es m o ra l o

no e s r e v o lu c ié n . Por e llo to m b ié n e l p e r s o n a lis m o c o m ie n z o s ie n d o uno=

s u p e r o c ié n y re c h o zo d e l n ih ilis m o y s ig n ific o lo o d o p c ié n d e u n o m etodo^

lo g fa d e l e s p fr itu p e r s o n o lis ta fre n te o é l. V eam o s c u a l puede s e r.

o ) E c o n o m fg y p e rs o n o . -

F re n te o la p r im o c fo d e lo e s tru c tu ro e c o n é m ic o , en la h is to r io y en lo =

c o n c ie n c ia , p r o c lo m o d o por e l m o r x is m o , h o b ré que r e o fir m o r la p r im o c fo =

de l a p e r s o n o t a m b ié n en la e c o n o m lo y s u s r e l a c i o n e s . L o é c o n o m ie no —

puede s e g u ir ol s e r v ic io de lo in d iv id u a l ni s e r e q u iv o le n te o e g o is m o o

p o s lé n d e te n e r o o in s t in t o de p o s e s ié n . A lu d e M o u n ie r o u n o f o l t o de -

c o h e r e n c io e n e l mundo o c t u o l : m ie n tr o s en lo p o litic o el h o m b re h o c o n -

s e g u id o su p r o t o g o n is m o s ie n d o , por la d e m o c r o c io lib e r a l, s u je to de sus

d e c is io n e s , en lo e c o n é m ic o s ig u e s ie n d o o b je to de d e c is io n e s o je n o s . La

o r g o n iz o c ié n econém ôco o l v id o con fr e c u e n c io o l h o m b r e -p e r s o n a -lib e r to d =

y o veces, lo que es p e o r, v o p o s itiv o m e n te en c o n tra de é l . L o e c o n o m lo

y sus in t e r e s e s p o re c e n s in é n im o s d e d e s p e r s o n o l i z o c i é n . M u ch o s c r o e n -

en l o in c o m p o tib ilid o d r a d ic a l e n tre el mundo d e l o s in te r e s e s econém i -

 78

cos y e l o rd e n p e rs o n a l y m o ra l con sus v o lo r e s p r im o r io s . Lo é c o n o m ie -

s e rfo lo c o n s o g r o c io n del in te r é s in d iv id u a l y su p e r m o n e n c io fre n te o l=

c o n c e p to é tic o -h u m a n o de s o lid o r id o d que es uno id e o " o n tie c o n o m ic o " y -

r u in o s o . E l m o r x is m o ho c o n t r i b u id o , con so p r o p o g o n d o , o e s to b le c e r lo =

, è q u iv o le n c io de e s to s dos té r m in o s : c o p ito lis m o ig u o l o e g o is m o ; p r o ie to [

r io d o ig u o l o s o lid o r id o d . En e l fo n d o no e s mos q u e un i n t e n t e de o p ro -

v e c h o rs e y u tiliz e r la s c o te g o r lo s m o r o le s d e l e s p f r i t u (s o lid o r id o d y -

p e rs o n o ) p o ro o lu d ir o e s tru c tu ro s e c o n o m ic o s . E s to s son lo s d o to s . Ni -

s iq u ie r o el s o c ia lis m e puede p r e s u m ir de ser e l h u m a n is m e e c o n é m ic o co_ -

r re c to r que n e c e s it o m o s p o ro d e s tr u ir lo o lte r n o tiv o a n te r io r . A s is tim o s

ig u a lm e n te , al fro c o s o de un s o c ia lis m e p o litic o , e c o n é m ic o , r e lig io s o .

Y es que, d e trâ s de to d o s e s to s s o lu c io n e s , s ig u e in to c o d o e in to c o b le -

e l c o n c e p to de h o m b re y d e p e rs o n a s , to n to p o ro el c o p ito lis m o com o p u r o

e l s o c io lis m o . Todos son o b e d ie n t e s o l m ism o om o, o l m ism o p o t r é n .

b) F o m ilio p e rs o n o . -

Es o t r o e s p o c io c u ltu r a l donde p e rs o n o y o r g o n iz o c ié n , v o l o r e in s ÿ tu e i -

c ié n , c o n c ie n c io y s o c ie d a d e n tro n en c o n flic to . En e l l o c o n v e rg e n e l o^

p e c to p e rs o n a l (e s p ir itu o l-m o te r io l) y s o c ia l de to d o o p c ié n y lib e r to d .

Lo fo m ilio es, o l m ism o t i e m p o , in tim id o d p e rs o n o l y c o m u n ic o c ié n ; in jte -

r io r id o d y o p e rtu ro ; re s g u o rd o y e x p o s ic ié n d e l e s p fr itu ; e n tre g o y con­

c ie n c ia y b io lo g fo y n o rm o . Es e l s f m b o lo de l o m os p e r s o n o l y d e lo mos

s o c ia l o l m ism o tie m p o . Es l a p r im e r a fo r m o d e c o m u n ic o c ié n de lo p e rs o ­

n a l. Los c ir c u n s to n c io s s o c io lé g ic o s , p o litic o s y e c o n é m ic o s e s té n in flii

yendo y m o d ific o n d o desde fu e ro e l m o d e lo d e fo m ilio bosodo en e l re s p e -

to o la p e rs o n o y su c o m u n ic o c ié n m e d io n t e el o m o r. El d e s p lo z o m ie n to de

lo d e n s id o d .e n e l c o n c e p to de fo m ilio , de su c o r o c t e r p e rs o n o l-e s p ir itu a l-

 - 79 -

o n tr o p o lé g ic o , h o c io u n o d im e n s io n e s més s o c i a l e s y ju r id ic o s ; el poso -

de lo fa m ilio -s u je t o -p e r s o n o s a la fo m ilio -o b je to s -in s titu c ié n e s té p ro -

d u c ie n d o c o n m o c io n e s y p e l i g r o a lo vez en l a n o c ié n p e rs o n a l de la fom_i

lia , el o m o r, la e n tre g o , la c o m u n id o d , la d o n o c ié n , la o f e c t iv id o d como

p r im e r e s p o c io p e rs o n a l donde tie n e su o r i g e n y d e s o r r o llo el h o m b re . La

s e x u o lid o d , el e s to tu to s o c io ju r id ic o y e c o n é m ic o ; to d o tie n e que e s ta r=

ol s e r v ic io d e l p r im e r v o lo r que es la p e rs o n o y su s o lv o g u o r d io o re o H

z a c ié n en l a fo m ilio . D fg o s e lo m ism o s o b r e e l p u e s to de la m u je r en e l=

mundo y e n l a s o c ie d a d ; su c o n d i c i é n de o u to n o m io y c o n t r i b u c i é n a la f^

m ilia en e l m a rc o d e su r e o l i z o c i é n p e rs o n a l y s o c ia l.

c) S o c ie d o d ^ p e rs o n o . -

A m p lia n d o n u e s t r o s d i m e n s io n e s c o m u n ito r io s de l a fo m ilio como p r i m e r e_s

p o c io c u lt u r a l de lo p e rs o n o no s e n c o n tr o m o s con l a c o m u n id o d p o litic o .

E lla es el m e d io s o c i a l més i n m e d i o t o , d e s p u é s d e l m e d io fa m ilia r . El ajc

tu a coda d fo més d é b i l r o e n t e como e s t f m u l o fre n te o lo s e g o is m o s e in d iv _ i

d u o lis m o y poco o poco se v a c o n v i r t i e n d o e n m a rc o v o c i o d o n d e cobe opo-

yor to d o s lo s in te r e s e s de g ru p o s , de id e o lo g ie s , p o r tid o s , p r e s io n e s ,

e tc . L o c o m u n id o d n o c io n a l yo no fo r m a hoy p o rte de n u e s tro s s e n t im ie j n -

t o s p e r s o n o le s . Su p o d e r y fu e rz o c o n v o c o to r io , que e x is t e , no l l e g o hoy

a lo s n iv e lé s de o tro s tie m p o s . S in e m b a rg o , la c o m u n id o d p o l i t i c o , en^ -

te n d id o como c o m u n id o d d e p e r s o n a s , no d e in te r e s e s , d e b e ré ser la c o te -

g o rio m e d io d o r o a n te lo p e rs o n o , de to d o s lo s d e re c h o s y a c titu d e s in te jr

n o c io n o le s r e c o n o c id o s por e l d e re c h o d e g e n te s o p o r la s d e c la r a c io n e s =

de d e re c h o s hum onos a fo v o r de la p e rs a n e c o n c re te , que p o r e n c im o de la

n o c io n o lid o d tie n e la h u m o n id o d como d i m e n s i é n . Por e llo , la g é n e s is es:

o rd e n p e rs o n a l (e s p ir itu -c o n c ie n c ia ), o rd e n fa m ilia r , o rd e n n o c io n a l, o_r

 - 80 -

o rd e n in te r n o c io n o l, p e ro to d o s e s to s é rd e n e s c o m u n ito r io s g iro n d o y de_s

consondo en to rn o a la p e rs o n o com o c e n t r o de v o lo r e s y no com o c o n j u n t o =

de in d iv id u o lis m o s . L a p e rs o n o d e b e ré in s p ir e r e l c o n ju n to de r e lo c io n e s

que supone e s to s é m b it o s d e c o m u n ic o c ié n : u n id o d , ig u o ld o d , s o lid o r id o d ,

re s p e to , o y u d o m u tu o , c o lo b o r o c ié n en e l d e s o r r o llo , p o r tic ip o c ié n y co-

m u n ic a c io n de b ie n e s , f i jo c ié n de lo s d e re c h o s hum onos, p r o m o c ié n y a te ji

c ié n o lo s més d é b i l e s y p o b re s s u s titu y e n d o la fu e rz o del in te r é s por -

e l b ie n de la p e rs o n o como p r i n c i p i o de r e la c io n e s y d e c is io n e s . N in g é n =

im p e r io lis m o r a c i a l o e c o n é m ic o , p e ro to m p o c o n in g é n c o lo n ia lis m e id o o l j é

g ic o o e s p ir itu a l fre n te a la p e rs o n o c o n c re te . Los im p lic o c io n e s s o b re =

lo p e rs o n o p r o v e n ie n te s de l a s o c ie d a d m o d e rn o y l o s m e d io s d e o u to d e fe ji

sa fre n te a lo c o le c tiv iz o c ié n y d e s p e r s o n o liz o c ié n de lo s s e n tim ie n to s =

lo tro to re m o s en e l m a rc o d e la r e fle x ié n o p o rto d o p o r N e d o n c e lle . Aunque

su p e r s o n a l i s m o no s e o p o litic o puede i i u m i n o r m uy b i e n la fu n c ié n pébH

co y s o c ia l de la p e rs o n o y la fu n c ié n p e rs o n a l de lo p u b lic o y s o c ia l.

Con e l l o l le g o m o s a o tro te m o c o m p o n e n te t o m b ié n de e s ta c u ltu r o p e rs o n jo

lis ta q u e e s to m o s c o n fig u r a n d o .

d) E tic o p e r s o n o lis to d e l poder

A s is tim o s o uno c r c c ie n t e p r im o c io de lo p o litic o como c o t e g o r l o v e r ifi-

c o d o ro , o f ir m o c io n e s , v o lo r e s , p ro c e s o s , r e a lid a d e s . La p o litic o es hoy=

uno v i s i é n fo rm o l de to d o r e o lid o d y un filtr o re a l de to d o v is ié n y e l=

fo n d o re a l de to d o v i s i é n fo r m o l. L a d e fo r m a c io n de p e r s p e c tiv o s que - -

e llo supone e s té in flu y e n d o d e c is iv o m e n te en l o c u ltu r o o c tu o l, Y lo po­

litic o es el e je r c ic io del po der o e je r c ito r s e p a ra e l p o d e r. La p o liti­

co a l p o d e r: eso p o re c e ser la r e s o lu c ié n de n u e s tro époco, de n u e s tro -

g e n e r o c lé n .
 - 81 -

En o t r o t ie m p o el E s to d o c ro lo fé r m u lo y la o r g o n iz o c ié n qu e o b s o r b io -

to d o fo rm a de p o d e r. A h o ro e l po der e s té en l a s o c ie d a d , en lo s p e rs o n a s ,

y s in e m b o rg o , lo p a r a d a jo se d a e n l a s fo r m a s d e d o m in io y o p r e s ié n que

el h o m b re s u fre d e l m ism o h o m b re : " E l p r o b lè m e c r u c i a l p a ro el p e rs o n o -

lis m o es e l de l a le g itim id o d del p o d e r e je r c id o por e l h o m b re s o b re e ls

h o m b re , que p o re c e c o n tr a d ic to r io con lo r e lo c ié n in te r p e r s o n a l" (4 1 ). -

Por e llo , e l p r o b lè m e c o n s i s t e en v e r si el poder fo r m a p o r t e de la r e la

c ié n p e r s o n a l, o s i, por e l c o n tr o r io , d e s tru y e eso r e lo c ié n . ;,Cémo h o y =

que e n te n d e r hoy e l poder y su e j e r c i c i o en une c u lt u r o p e r s o n o lis to y -

cuondo q u ie r e e d u c q rs e ol in d iv id u o p a ra e llo ? ^Cémo p u e d e la p e rs o n o y=

su r e o l i z o c i é n in c o r p o r e r e l p o d er o uno to re o p e r s o n o liz o d o r o s in que -

se o in s tr u m e n te de m o n ip u lo c ié n u o p r e s ié n ? ;,N o e s l a p e rs o n o el c e n tro =

y el o r ig e n del p o d e r? ^P or qué v a o ser t a m b ié n su v l c t i m o ? ;,Cémo p u e d e

c o e x is tir u n o d e m o c r o c io y u n p e r s o n a l i s m o e n te n d id o como p r o m o c ié n y -

u n p e r s o n a lis m o e n te n d id o com o p r o m o c ié n y s e r v i c i o o la p e rs o n o ?

L o d e m o c r o c io o es t o t o l y p a ra to d o s o no e s d e m o c r o c io . U n o d e m o c r o c io

p o r c io l e s uno d ic to d u r o p o r c io l to m b ié n . P a ra s o lv o g u o r d a r e s t a e x ig e n -

c io p e rs o n a l d e l p o d e r se r e c u r r e o la m e d ia c ié n d e l a r e p r e s e n to tiv id o d :

la s p e rs o n a s , la s u n id a d e s d e c o n c i e n c i a , no e s t é n p ré s e n te s s in o re -p re ^

s e n to d o s en lo s c e n tro s de p o d e r, en lo s c fr c u lo s de d e c is i é n . Y se re c ^

rre t a m b ié n o l d e re c h o como g o r o n t i z o d o r d e lo s v o lo r e s p e r s o n o le s fre n te

al p o d e r o r g o n iz o d o . S i n e m b a rg o m u ch o s v e c e s la p e rs o n o no s e s ie n te ni

c o n s u lto d o , ni re p re s e n to d o , ni p ro tc g id o , ni in te r p r e to d o o n te to n to ijj

v o s ié n de p o d e re s im p e r s o n o le s o s u p r o p e r s o n o le s que l a m o n ip u lo n como -

m e d io d e p o d e r y d o m in io y no como p r i n c i p i o y fin d e l m ism o p o d e r . El -

poder s e h a in d e p e n d iz o d o y h o s to e n fr e n t o d o o la p e rs o n o . Por o tro p o r­

te se h a lle g o d o o lo c r e a c ié n de p o d e re s p o r o le lo s que in d ic o n el f r o ç js
 82 -

so de lo s fo rm a s tr o d ic io n a le s de r e p r e s e n to r a lo s p e rs o n a s a n te e l po­

d e r de o t r o . U n p o d e r como sumo d i r e c t e y to ta l de lib e r ta d e s p e r s o n o le s

y de s o c ie d a d p lu r o lis to e n c u e n tro coda d lo mos o b s t o c u l o s p a ro ser fie l

a su fo r m u la c ié n p e r s o n o lis t o . O p in o ra o s q u e l a s d is tin ta s fo rm a s de e je jr

cer el p o d e r en lo o c tu o lid o d d e ja n In ta c ta lo filo s o flo de lo p e rs o n a y

to d o s son fie le s o o tro s in te r e s e s , o veces in c o n fe s a b le s y o n tip e r s o n o -

le s , o n t ih u m o n o s , m en o s o l o s de lo p e rs o n o c o n c re te con sus v o lo r e s , —

BUS d e r e c h o s , su d i g i n i d o d , El poder no e s y o u n o r e lo c io n de s e r v ic io y

p r o m o c ié n de p e rs o n a o p e rs o n a en e l p ia n o del d e s o r r o llo y r e o liz a c ié n =

de lo s c o n c ie n c io s s u b je tiv a s , lib r e s y r e s p o n s a b le s de un p r o y e c to cornén

de h u m o n iz o c ié n .

e) A c c ié n é d u c a tiv e p o ro la p e rs o n o . -

Como c o n s e c u e n c i a d e la c u ltu r e p e r s o n o lis to en l a q u e e s to m o s s u m e rg ^ -

dos y o l a q u e v e n im o s o lu d ie n d o se im p o n e u n a a c c i é n e d u c a tiv e p o ro que

el in d iv id u o ocom od e la s d i m e n s io n e s de su l i b e r t o d o e s ta c u ltu r e in te _ r

p e r s o n a l. Se n e c e s i t o uno o n tr o p o lo g ia p e r s o n o lis to , es d e c ir , un o n é l i -

s is del h o m b re como p e r s o n o y una e x p lic a c ié n de la p e rs o n o en fu n c ié n -

del n o s o tro s c o m u n ito r io , c o n u n a c o m p r e n s ié n d e la s o lid o r id o d e x is te n ­

te e n tre to d o s lo s v o lo r e s y p lo n te o m ie n to s p e r s o n o lis to s como s o n , p o r=

e je m p lo , la lib e r to d , la s in ic io tiv o s , lo s d e re c h o s , el o m o r, e l p o d e r,

lo e n tre g o , el s o b e r, la c o n c ie n c ia , la r e lo c ié n . Todo es in te r p e r s o n a l,

to d o es s o lid o r io , to d o se d e s o r r o l l o en un u n iv e r s e de p e rs o n a s de p e r­

sonas, no d e c o s o s o d e fu e rz o s . Por o tro p o rte , la e d u c o c ié n de la p e r­

sono c o n s i s t i r â en re c o n o c e rs e mos y mos como p e r s o n o , es d e c ir , d e s c ju -

b r ir s e com o d e p e n d i e n t e y p e n d ic n te de lo s d e m o s . A l m ism o t ie m p o la — —

tr o n s c e n d e n c io de lo p e rs o n a nos in d ie n que e l l o no p e r t e n e c e a n o d ie s_i

 - 83 -

no o s i m is m o . L a p e r s o n a e s o v t o p o s e s i é n y c o n c ie n c ia p u ro . N o d ie puede

d e c id ir su u s o y e n t r e g o s in o e llo s o la b o jo su r e s p o n s o b i l i d o d por la -

que se s ie n te no o i s l o d o s in o v in c u lo d o o o tro s p e rs o n a s .

A p o rte de lo c u ltu r e p e r s o n o lis to in te r e s o to m b ié n f a v o r e c e r u n o im o g e n

p e r s o n o lis to de l a m ism o e d u c a c i o n , de l a m ism o c u l t u r e . E llo c o n s is te -

en o yu d ar a lo p e rs o n o o h a c e rs e y d e s o r r o llo r s e p o r s i m is m o . C u l t u r e -

v ie n e de c u lt o y c u ltiv e y s ig n ific o c u ltiv e r y fa v o re c e r e l c re c ira ie n to

o r g ô n ic o de l a r e o lid o d p e rs o n a l en su a u to n o m ie s o m e t id a s o la m e n t e a —

la s e x ig e n c ie s d e l a b s o lu te y de lo s v o lo r e s s u p r o p e r s o n o le s y tro n s c e n ­

d e n te s . El c r e c im ie n to de la p e rs o n o en l o lib e r to d , que es e l s e n tid o -

de l a e d u c a c io n , h o b ré que d i s t i n g u i r l o de c u o lq u ie r tip o d e m o n ip u la _ -

c io n de lo c o n c ie n c ia p e rs o n a l desde fu e ro de s i m is m o . L a s té c n ic a s edju

c o tiv o s no s e r é n m e d io s p a r a in v o d ir desde fu e ro lo c o n c ie n c io y d e te rm ^

n o ria . E d u c a c io n no e s m o n i p u lo c ié n s in o lib e r a c ié n .

C R IS T ÎA N IS M O Y PERSONALISMO ACTUAL

N u e s tro u ltim o occeso a l p e r s o n o lis m o q u e o n o liz o m o s v o o c o n s i s t i r en -

lo c o n c ie n c ia que t i e n e de sus r e la c io n e s , d e p e n d e n c ie s e in flu e n c io s en

r e lo c ié n con e l c r is tio n is m o . E s to e s un p lo n t e o m ie n to e x p lic ite en e l —

m ism o M o u n ie r , uno de c u yo s e s c r i t o s p e r s o n o lis to s v o d e d ic a d o o e s te te^

' m a.

El le c to r r e c o r d o r é q u e o lu d im o s o n te r io r m e n te o lo g ro n s ig n ific o c ié n -

d e l c r is tio n is m o como d e s c u b r i d o r d e la n o c ié n h i s t é r i c o y s is te m é tic a -

de l a p e rs o n o , de l o c o n c ie n c ia , de la s u b je tiv id o d . Por e llo no h o y d i -

 - 84 -

f ic u lt o d o lg u n o en o f ir m o r q u e , h is té r ic o m e n te h o b lo n d o , el c r is t io n is m o

es un p e r s o n o l i s m o . P e ro e s to se r e fie r e , n o tu r o lm e n te , ol posodo de lo =

filo s o ffo . Y o te n d r e m o s o c o s i é n de v o lv e r s o b re e s te p r o b le m o . N edonc^ -

lie hoce e s ta h e r m e n é u t ic o p e r s o n o lis to de lo filo s o ffo c r is t in n o . S in -

e m b a rg o o h o r o nos r e fe r im o s a la c o n c ie n c ia q u e t ie n e e l p e r s o n a lis m o oç^

t u a i de su d i s t o n c i o o p e r t e n e n c io al s e n tid o c r is tio n o de la p e rs o n o . Y

n o s p r e g u n to m o s ^ S e p u e d e in c o r p o r e r e l p e r s o n o lis m o fro n c é s a la c u ltu ­

ro c r is tio n o de to d o s lo s t ie m p o s ? ;,P u e d e e l p e r s o n a lis m o de hoy o s p ir o r

a s e r h o m o lo g o d o c o n y p o r e l c r is tio n is m o ? Como l o s p e r s o n o lis to s son -

c r is tio n o s ^ se puede d e c i r q u e uno filo s o ffo de c r is t io n o s es, o l m is m o =

t ie m p o y por e l m ism o m o t i v o , uno filo s o ffo c r is t io n o ? îQ u é c o n c i e n c i a ~

tie n e n e llo s de su d e p e n d e n c io o o u to n o m fa r e s p e c t e al c r is t io n is m o o la

h o ro de r e o l i z o r su s f n t e s i s de c u l t u r e p e r s o n a lis to ? ^ S e s itu e e l p e rs o ­

n a lis m o d e n tro de lo tr o d ic ié n c r is t io n o ? Por o tro p o rte ;_puede ser e l -

p e r s o n a lis m o uno r e s p u e s to v a lid a a la c r is is m o s iv o d e l c r i s t i o n i s m o de

o c c id e n te ? .

M o u n ie r y e n g e n e r a l l o s h o m b re s d e la r e v is to " E s p r it" son c o t é l i c o s —

c o n v e n c id o s y c u lte s . E llo s p ie n s a n que l a c r is is d e l m undo m o d e rn o e s -

c r is is de v o lo r e s m o r a le s , e s p ir itu a le s ; c r is is de c o m p ro m is e r e lig io s o =

y é tic o , odem os d e c r i s i s p o litic o y e c o n é m ic o . Ig u o lm e n te , com o d i j i m o s

més o r r i b o , la s o lid e de la c r is is tie n e que posar por la r e o fir m o c ié n -

del s e n tid o r e lig io s o de lo p e rs o n o y d e l h u m o n is m o . Lo r e v o lu c ié n que -

se p r e te n d e , o es r e v o lu c ié n m o r a l o: no e s ni s iq u ie r o r e v o lu c ié n , h o b rfa

d ic h o yo C h . P éguy, e s tu d io d o y c ito d o p o r M o u n ie r . D e n tr o de lo s dos t^

mos s u c e s i v o s de c o n c i e n c io que a d o p ta el p e r s o n a lis m o , la p r im e r a c o n s i^

te en uno la b o r de e s tu d io y c lo r ific o c ié n de lo s v o lo r e s r e o le s de la -
 85

s o c ie d a d c o n te m p o r o n e o , Ile g a n d o a la c o n c lu s ié n in d ic a d a t h ay uno c r ^ -

s is fu n d a m e n ta l d e l h o m b re , r o iz de o t r o s c r is is p o r c io le s . En un segun­

d o m o m e n to , el p e r s o n o lis m o , odem os d e o n o l i s i s , es r e s p u e s to y d e s o f io =

e s c o m p ro m is o ; es l a e to p o d e l " e n g a g e m e n t" , es e l p r o p o s ito d e c id id o de

p o r t ic ip o r en l a tr a n s fo r m é e ié n de l a c u ltu r o ( p e n s o m ie n t o y a c c ié n ) oc-

tu o l o tro v é s de lo in te r p r e to c ié n d e l h o m b re como p e r s o n o . A q u f es don­

de c o n s ta tâ m e s la c o in c id e n c io de p r o p é s ito s e n tre p e r s o n a lis m o y c r i^ -

tio n is m o : ombos c r e e n en e l h o m b re r e l i g i o s o ; en su t r o n s c e n d e n c i o y vo

c o c ié n ol o b s o lu to , en l a o p e rtu ro a l d io lo g o y ol e n c u e n tro con D io s , -

en l o in fr o e s tr u c tu r a m o ra l de l a c o n c ie n c ia y de lo e x is te n c io hu m o n o ,

en l a lib e r to d d e r iv o d o y d ig n ific o d o p o r D io s , llo m o d o a su r e o liz o c ié n

e n E l y p o r E l y e n Q u ie n somos l i b r e s y o u té n o m o s como p e r s o n a s . D f g o s e

lo m ism o e n c u o n t o a lo v o lo r o c ié n d e l om or y l a fr o te r n id o d .

E l p e r s o n a lis m o , por to n to , es r e o c c ié n c o n tra el in te n te m o te r ia lis to -

de i n t e r p r e t e r y e x p lic o r lo r e o lid o d p e r s o n a l, e s p ir itu a l e h is té r ic o .

El p e r s o n a lis m o lu c h a c o n t r e e l m a r x is m e y su d i o l é c t i c o n e g o d o ro d e l e^

p f r i t j i de l o c o n c ie n c io . T o m p oco e l p e r s o n o lis m o es un p u ro y s im p le e x i^

te n c io lis m o p o rq u e lo p e rs o n a e s o l g o mos q u e su e x i s t e n c i o . A u n q u e podje

mos c o n v e n i r q u e e l p e r s o n o lis m o in te g r a l, tr a n s c e n d e n ta l. De h e c h o se -

opoyon en e l e x is te n c io lis m o s o c r é tic o y c r is tio n o de G . M a rc e l (4 2 ). -

Ig u a l m e n t e re c h o z o n su id e n tific o c ié n con un e s p ir it u o lis m o p e y o r o tiv o o

u ltro n z o , o u s e n te de l o r e o lid o d y r e fu g io d e uno d e b i l i d a d fre n te al —

m undo (4 3 ). E l p e r s o n a lis m o , p a ra s e r c r is tio n o , no t i e n e que s e r u n pie^

tis m o o un m is t ic is m o . T a m b ié n p u e d e s e r uno f il o s o f f o de l a a c c ié n y —

s e r c r is tio n o . P o rq u e e l c r is tio n is m o no se d e f i n e en fu n c ié n del id e o l=

c o n te m p la tiv e g r ie g o . La fe to m b ié n e s u n o m ir o d o o l m undo p o r o su v a l o -
 - 06 -

r o c io n y, si es p r e c is e , p a ra su t r a n s f o r m a c i o n m e d io n t e la e n e r g la lib £

ro d o ro de la lib e r to d c r is tio n o y de la a c c ié n m o r a l, lo u n ic o copoz de=

s a lv o r .

La p e rs o n o es el e v o n g e lio del c r is tio n is m o . Lo novedod h is té r ic o y doc­

tr in a l del c r is tio n is m o es la n o c ié n de p e rs o n o . La filo s o ffo g r ie g o no =

h a b fo h e c h o mos q u e r e c o r r e r el c a m in o que v a y c o m u n ic o o D io s con e l -

m undo e n un s e n tid o lin e o l y d e r iv o d o , p e ro no s e h a b f o d e te n id o en el -

h o m b re , en la c o n c ie n c ia . No h a b f o re p o ro d a en la m e d ia c ié n o n tr o p o lé g i-

ca. La c a te g o rfo de lo p e rs o n a l y s in g u la r no o p o r e c e o p lic o d o a D io s o=

o l m undo; om bos s o n c o n c e p t o s s in c o n to rn o s , s in lim ite s b ie n d e fin id o s =

p o rq u e la filo s o ffo se o c u p a b o , p r in c ip o lm e n te , de lo u n iv e r s a l. F re n te =

o l d e s tin o to m p o c o h o y u n o d e l i m i t o c i é n de la lib e r to d in d iv id u a l. Todo=

e llo se p ro y e c to s ie m p r e en c o te g o rfo in o c o b a d o , d ifu s o , g e n e r o liz o d o .

F re n te o e s ta c u ltu r o de lo a b s tra c to el c r is tio n is m o hoce re c a e r to d o -

el v o lo r y d ig n id a d de l o e x is te n c io hum ono e n c l o p r e c io del in d iv id u o :

la s o lv o c ié n , la c o n v e r s ié n , el o m or y lo fr o te r n id o d son c o n c e p to s que=

suponen y p re s u p o n e n la p e rs o n o s in g u la r como p r o t o g o n i s t o de lo h is t^ -

r io y del o c o n te c e r. E l d io lo g o de D io s se d i r i j e ol h o m b re c o n c re to : lo

c r e o c ié n , la lib e r to d , el pecodo, la g r a c ia ; in c lu s o h a y u n a c o n c e p c ié n =

o n tr o p o m é r f ic o d e D io s que el m a n iq u e is m o u tiliz o r o to n to y que Son A g u ^

tfn te n d re que re m o n te r y re fu to r in te le c tu a lm e n te (4 4 ) como o l g o o b s u r -

do y p a ra e llo ocude o l a n o c ié n de p e rs o n o .

El in te r lo c u to r h is té r ic o y s o lv ffic o d e D io s e s e l h o m b re c o n c re to , l i ­

b re , p e r s o n o l: D io s omo o coda h o m b re . Y D io s s o l v o o coda h o m b re y p o r=

co d a uno de lo s h o m b re s se e n c o r n o C r i s t o y m u e re . E l G é n e s is , p o r o tro =

lo d o , se p re o c u p o de n a rre r s e p o r o d o m e n te la c r e a c ié n d e l m undo d e la —
 - 87 -

c r e o c ié n d e l h o m b re q u e e x i g e un r e p lo n t e o m ie n t o e n D io s , u n o n u e v o to rn o

de c o n c ie n c io p e rs o n a l en E l , d is tin ta de lo d e c ié n de c r e o r el cosm os.

Y el h o m b re e s c r e o d o p o r un o c to de o m or p e r s o n a l d e D io s que p ro d u c e -

el s u je to te r m in a l de su o m o r .

E s te s e n tid o p e rs o n a l d e l c r is tio n is m o que se fu n d o como r e l i g i é n en e l=

c o n o c im ie n t o y d i g n i d a d de la p e r s o n a hum ono e n c u o n t o s u je to r e lig io s o ,

es d e c i r , r e lig o d o o D io s , e s té fu e rte m e n te c o m b o tid o p o r l o s o t e is m o s y

fflo rx is m o s d e tu rn o que ve n en l a e s tru c tu ro del ser y del o c to r e lig io s o ,

en e l c r is tio n is m o en e s te coso, la s u p re m o fo rm a d e o l i n e o c i é n p e r s o n o l,

de d e s p e r s o n o liz o c ié n de lo c o n c ie n c ia . C re e n que la d iv in id o d se o p ro -

p io , p o ro s u p r im ir lo , a lo p e r s o n o lid o d y a u to n o m ie d e l h o m b r e . Y no r e -

co no cen que e l h o m b re m ism o r e c i b e su m e j o r d i g n i d a d de ser im o g e n y se­

me jo n z o d e D i o s . No h o y d i g n i d o d y v o lo r de l a p e r s o n o hum ono s i n su r e ­

fe r e n c io r e lig io s o . " E s to s h o m b re s - d i c e M o u n ie r r e f i r i é n d o s e o lo s m o r-

x i s t o s - q u e h o b la n s in c e r o m e n t e de la " e m in e n t e d i g n i d a d d e l h o m b re * ^ tije

nen e l l o s uno id e a d e la im p o r to n c io que le conceden ( o l h o m b re ) l a doc­

tr in e y la v id a d e l c o to lic is m o ? E lla no e s p r o d u c t o d e l o z o r o r e f i n ^ -

m ie n t o de l o e v o lu c ié n . Im o g e n d e D i o s , c o n c e b id o y q u e r id o in d iv id u o ^ -

m e n te po r E l, coda p e rs o n o e s t é , p o r lo dem és, llo m o d o o r e c i b i r por lo =

v id a de lo g r o c io , uno p o r tic ip o c ié n In tim o y e fe c tiv o , en l o m ism o v i d o

d iv in e . C o n tr o r io m e n te a to d o s lo s o tro s n o tu ra le z o s c re o d o s , e lle (la -

p e rs o n o ) es uno r e l o c i é n in m e d i o t o de D io s , 'n u llo in te r p o s ito n o t u r o '"

(4 5 ), M és t o r d e , en p le n a E dod M e d i a , el c r is tio n is m o d e fe n d e ré la in d i-

v id u o lid o d y s in g u lo r id o d d e l e n te n d im ie n to humono f r e n t e o su p l u r o l ^ -

dod y g e n e r o lid o d d e fe n d id o por A v e rro e s . San B u e n o v e n tu ro e s el g ro n

p re s e n to n te y c o n c e s io n o r io de la a n tr o p o lo g fo o g u s tin io n a , y p o r ta n to =

c r is tio n o , en e s to époco, ju n to con lo s V ic to r in o s . E so es l o c o n c lu s ié n

 88 -

a que ha lle g a d o r e c ie n te m e n te la in v e s tig o c io n de C o u r c e lle s o b re lo -

tr o y e c to ria de la a n tr o p o lo g fa g r ie g a en c l c r is tia n is m o , desde S é c ra te s

h o s to S on B e r n a r d o .

A1 lo d o de lo s in g u lo r id o d e l c r is tio n is m o d e fie n d e la tr o n s c e n d e n c io me^

to ffs ic o de lo p e rs o n a s o b re e l m undo e n base o uno te o r fo de lo s v o l^ -

re s , a lo que ya hem os h e c h o re fe re n d a . P e ro n o t e se lo d o b le d ir e c c ié n =

de lo tro n s c e n d e n c io : s o b re e l m undo y l o s cosos> y s o b re sf m is m o . D e -

nodo s e rv irfo lo d io lé c tic o d ife r e n c io d o r o del h o m b re fre n te ol m undo si

no e x i s t i e s e lo tr o n s c e n d e n c io d e n tro del h o m b re m is m o , en e l o m b ito de=

su ser p e r s o n a l. Lo tr o n s c e n d e n c io del h o m b re e s D i o s . D io s es la c o n s t i^

tu c io n del h o m b re e n c u o n to c o n c ie n c ia . E s to q u ie r e d e c ir que en lo con­

c ie n c ia que e l h o m b re tie n e de sf m ism o (s e p o ro d o yo de la s c o s o s ), es -

d e c ir , la c o n c ie n c io de sf en s f, lle v a c o n s ig o lo c o n c ie n c ia d e D io s c£

mo o l g o in s e p o r o b le de lo c o n c ie n c ia de m f m is m o . El p ro g ro m o p e rs o n a l -

de lo tr o n s c e n d e n c io c r is tio n o fijo d o por S on A g u s t f n s ig u e en v ig e n c io :

la s cosos, el o lm o , D io s : "N o q u i e r o s d e rro m o rte fu e ro ; e n tro d e n tro de=

tf m ism o p o r q u e e n e l h o m b re in te r io r r e s id e la v e rd o d ; y si h o llo r e s —

que tu n o tu r o le z o e s m u d o b le , tr a n s c ié n d e te a tf m is m o , p e ro no o l v i d e s =

que, ol re m o n to rte s o b re lo s c im o s d e tu s e r, te e le v o s s o b re tu o lm o d £

to d o de ro zo n " (4 6 ). La o u to tr o n s c e n d e n c io del h o m b re o s el p u n to fu n d a ­

m e n ta l de lo o n tr o p o lo g fa c r is tio n o . E s to tr o n s c e n d e n c io nos s itu o fre n ­

te o un " p e r s o n a l r e lig io s o " que es D io s , que tie n e n o m b re p r o p io , y que

fu n d o el o rd e n de r e lo c io n e s p e r s o n o le s q u e llo m o m o s r e lig io n o m o r o l. -

Lo l i b e r t o d , e l c o m p r o m is o , lo c o n c ie n c io , lo fe , el c o m p o r t a m ie n t o y —

la s d e c is io n e s , to d o tie n e un c o r o c t e r p e r s o n a l. L o p e rs o n a se c o n v i e r t e

osf en lo fo r m o fu n d o m e n ta l de lo c o n c e p c io n c r is tio n o del o rd e n r e lig i^

so y é t i c o m e d io n t e la c o te g o rfo d e l c o m p ro m is o y la o d h e s ié n . El c r i^ -
 - 89

t io n is m o y el p e r s o n a lis m o re c h o zo n el o n o n im o to d e lo e x is te n c io p e rs o ­

nal y su d e s o r r o l l o . S er es s e r p a ra o lg u ie n , p o r o lg u ie n , fre n te a a_l -

g u ie n . Penser e i pensor en o lg u ie n . D e c id ir es d e c id ir a n te o lg u ie n . A c-

tu o r es o c tu o r en fo v o r o en c o n tra de o lg u ie n . D io s es s ie m p r e e l tro n ^

c e n d e n te p e rs o n o l de coda s e r, de co d a p e n s o r, de coda o b r o r , de codo —

p e rs o n o que a n im a y s o s tie n e lo s n iv e le s o n to lo g ic o s , lo g ic o s y m o r o le s =

d e l h o m b re , como q u e r i o Son A g u s t in (4 7 ), E n c o m b io , lo c u ltu r o o c tu o l -

p r e fie r e d e s p e r s o n o liz o r lo s p ro c e s o s y o tr ib u ir o s u s titu ir la c o n c ie n ­

c io por fu e rz o s , por e s tru c tu ro s : la e c o n o m lo , la m o te r io , el o m b ie n te ,

lo s e s tru c tu ro s , lo s p r in c ip io s , lo s o c ie d a d , la v id o , el e s p fr itu , el -

im p u ls e , lo s p lo n t e o m ie n to s , lo s in c lin o c io n e s , la h e r e n c io , lo s c o n d ic i£

n o m ie n to s , lo s p lo n te o m ie n to s tr o d ic io n a le s : to d o o c tû o en e l h o m b re y -

s o b re e l h o m b re me no s e l h o m b re m ism o q u e e s t o en e l h o m b re . ;,Q ué l u g o r =

hoy p a ra la c r e o tiv id o d de lo c o n c ie n c ia y de lo lib e r to d en e s te tip o -

de h o m b re e s t r u c t u r o l ? i,P o r q u é vo m o s a e n f r e n t o r o la c u ltu r e con lo s -

p e rs o n a s cuondo e l l o m ism o h a s id o d e te r m in o d o p o r l a s p e rs o n o s ?

En n u e s t r o t ie m p o ho s id o H e id e g g e r e l q u e mas h a in s is t id o en lo o n to l^

g fo p e r s o n o lis t o , es d e c ir , en e l c o ro c te r p e r s o n a l y hum ono d e to d o ra e -

to ffs ic o . Desde e l s e r es s e r-c o n y a n te o e n -m e d io -d e .. . h o s to el ser -

como s e r - o h f o l o p re g u n to por e l q u fé n -d e l s e r, to d o in d ic o que lo m e t^

ff s ic o a b s tra c to h a b fo lle g a d o o uno v fo m u e rto de l a que s é lo puede sa­

lir m e d io n t e uno e x é g e s is p e r s o n o lis to del s e r. H oy un s e r s u je to p e ro -

t o m b ié n hoy un s u je to del s e r d e l que se h a o l v i d o d o lo filo s o ffo f r e c u e jn

te m e n te (4 8 ). N e d o n c e lle supone uno c o r r e c c ié n en e s te s e n tid o . V e re m o s =

o su m e t o f f s i c a e m e r g ie n d o d e u n p e r s o n o lis m o y v ic e v e r s o : su p e r s o n o l i ^

mo e m e r g ie n d o d e u n a m e t o f f s i c a . Todo e s to supone uno c o n c e p c io n s o lid o —

r io de la p e rs o n o y d e l h o m b re q u e nos l l e v o r f o o c o m p r e n d e r lo como p r e -
 - 90 -

s e n c io , re s p u e s to , c o m u n ic o c ié n , o d h e s ié n .

Todo e s to ho in flu id o en esos c o n c e p to s que pueden ser la zona de c o n to c ^

to e n tre p e r s o n a lis m o y c r is tio n is m o , y que es el p r o b le m o q u e e s t u d i o -

m os. El p e r s o n a lis m o e s té p re s e n ts en e l c r is tio n is m o o c tu o l com o c e n t r o

y r o o d ific o d o r de la c o n c e p c ié n r e lig io s o y de la m o r a l. No h o y o c to s onjé

n im o s en e l h o m b re s i n o o c to s p e r s o n o le s que le s itû o n y c o n fig u r o n fren

te a o lg u ie n . A c to s q u e tie n e o uno p e rs o n a como o r i g e n y d e s tin o de - -

e llo s m is m o s . La m o ra l y lo e x is te n c io es s in c e r id o d , fid e lid o d , re s p o n -

s o b ilid o d : p ro c e s o s que s u p o n e n un yo y un t é p ré s e n te s en codo a c c ié n .

N e d o n c e lle d e s o r r o llo ig u a lm e n te une m e to fis ic o de la fid e lid o d y de la =

o r o c ié n (tie n e dos o b ra s m o n o g r é fic o s s o b re e s to s te m o s ). El h o m b re es -

c o m p o r t a m ie n t o , el ser es d e b e r s e r, e l yo es c o n c ie n c ia de o lg u ie n y o ji

te o lg u ie n . La p e rs o n o es lib e r to d d e r iv o d o y d ir ig d a , p o r to n to es f id je

lid o d e x te n d id o , e x te r io r iz o d o e in te r io r iz o d o y d ir ig id o h o c io la tro n s -

c e n d e n c io p e rs o n a l y r e lig io s o .

Q u e re m o s o lu d ir t o m b ié n el c o ro c te r d io lé c tic o y p o r o d é g ic o de la p e rs o ­

no qu e s e m u e s t r o com o o l g o o b ie r to y a la ver c o m p lè te . A u t o n o m ie o o u t^

s u fic ie n c io p e ro t o m b ié n h e te r ^ n o m lo y n e c e s id o d . S er en sf y por si pe^

ro t o m b ié n ser por o tro y p a ra o tro . S u fic ie n c io y ab o n d o n o . A fir m a c ié n =

en si y e s p e ro n zo en o t r o . L a p e rs o n o como r e o l i d o d y o lo vez com o p r o ­

y e c to . Todo e llo fo rm a e l fu n d o m e n to d e la r e lig io s id o d de lo c o n c ie n c ia .

El s e n tir s e como e x p e r i m e n t o o b lig e o o c u d ir a D io s como s o l v o c i é n del -

ensoyo e x is te n c io , te m p o r a l. E llo tie n e lu g o r en l e fe , en la o r o c ié n , -

en c l o p e lo e in v o c o c io n que supone la e x is te n c io r e lig io s o , e x p lic ita o

im p lic ite en le c o n c ie n c io p e r s o n a l. D io s o p o re c e osl como g o r o n t i o d e l=

p ro y e c to y r e o liz o c ié n de la p e rs o n o hum ono y su in s e r c io n en e l m undo.

 - 91 -

D io s en d é f i n i t i v e , como e l "en s i" del h o m b re q u e se c o n v i e r t e en c l -

" e n m i" m io . A e s to o lu d e S . A g u s tin cuondo se r e f i e r e o lo c o m u n ic o c ié n

p ro fu n d a , o n to lé g ic o , e n tre e l s e r d e l h o m b re y e l s e r de D io s : " N o d o se^

r io yo, D io s m io , nodo s é r i a yo en o b s o lu to , si tu no e s t u v i e s e s e n m i;

p e ro ^no s é r ia m e jo r d e c i r q u e no e x i s t i r i o y o e n modo o lg u n o si no e s tju

v ie s e en T i , de q u ie n , p o r q u ie n y e n q u ie n so n t o d o s lo s cosos?" (4 9 ).

A u to n o m io o n t o l é g i c o del h o m b re q u e se r e s u e lv e en te o n o m f o o n tr o p o lé g i-

co. El h o m b re e s un s e r p a ra D io s , p a ra el e n c u e n tro , p a ra la c o m u n ic ^ -

c ié n co n D io s , p a ra la re s p u e s to , p o ro lo p e r m o n e n c io , p a ra lo e s p e ro n zo ,

p o ro la in m o r to lid o d , p o ro e l Tu d i v in o . C o n fio m o s a n o liz o r e s te p r o b le ­

mo c o n p r o f u n d id o d en l a segundo p o rte de n u e s tro e s tu d io : lo s fu n d o m e n -

to s p e r s o n o lis to s d e l hecho r e lig io s o .

No c o b e n , pues, en l a o n tr o p o lo g ia y en e l p e r s o n a lis m o c r is tio n o s la s -

d i m e n s io n e s d e l h u m a n is m e o t e o , como o p u n to m o s . L o o n g u s t i o , la p reo cu p o ,

c ié n , la m u e rte . E l e ro s c r is tio n o e s mos f u e r t e qu e d ic h o s p ro c e s o s , —

p o rq u e e s t a apoyado en l a tr o n s c e n d e n c io de un s e r p e r s o n o l. Lo c o n tr^ -

r io de l a n a d o no e s e l s e r, s in o la p e rs o n o o s i como l o e x is te n c io es -

la d i m e n s ié n c o n s t o n t e d e l o p e rs o n o . Lo tr o n s c e n d e n c io es, pues, el to -

lo n te , el e s tilo comun o l c r i s t i o n i s m o y ai p e r s o n o lis m o . P or eso el honi

b re , e n c u o n to p e rs o n o , s é lo e n c o n tro ro su p l e n i t u d p e rs o n a l en D io s , —

o r ig e n y c a u s a de to d o ser p e r s o n a l. Cuondo l a a u t o n o m ie p e r s o n a l d e l —

h o m b re se h o y a d i s u e l t o en D io s , e n to n c e s co m e n zo ré e l h o m b re o s e r p e r­

sona. P o ro e l l o e s n e c e s o r io lle g a r o e x p e r ie n c io s m is tic a s donde e l anjo

n o d o m ie n to p e r o to m b ié n la p le n itu d p e rs o n a l es e fe c to de l a p r o x im i d o d =

d e D io s en e l h o m b re . E l mundo a c t u a l busco l a r e o liz o c ié n de la p e rs o n o

en l a r e o f ir m o c ié n in t r o m u n d o n o d e la e x is te n c io , en l a m a te r ia lid a d po­

s itiv a y en e l n o tu r a lis m o o b s e s i v o q u e ,s e r e v u e l v e y se r e b e la c o n tra -

 - 92 -

su o r ig e n . Y e s to se puede o p iic o r al o rd e n e c o n o m ic o , p o litic o , s o c ia l,

id e o lo g ic o . Cuondo l a r e o liz o c ié n de lo p e rs o n a se p lo n te o en té r m in o s -

de e c o n o m ia y o u t o n o m io , de r e iv in d ic o c io n e s , de o n o r q u is m o s y lib e r tç i -

des fr o c c io n o d o s , de p o s e s ié n y d e s o r r o llo de si m ism o y no e n té r m in o s =

de s o lid o r id o d , c o n c u r r e n c io , re s p e to y d io lo g o , e s to m o s o s is tie n d o a la

d e s o p o r ic ié n y m o n ip u lo c ié n del c o n c e p to de p e rs o n o b o jo la s e x ig e n c io s =

de uno c u lt u r o f o r m o lm e n t e hum ono p e r o no r e o l m e n t e . C u o n to més c i v i l i z ^

c ié n hum ono e x i s t e m és s o l i t o r i o se s ie n te lo p e rs o n o o c tu o lm e n te . L a C£

r r u p c ié n d e l h o m b re p e rs o n o e s té s ie n d o c o n s ta to d o y d e n u n c io d o por lo s =

s ig n e s e x te rn e s in d ic o d o r e s de un d e s c e n s o en lo c o lid o d de v id a p e rs £ -

nol y de lo s v o lo r e s que lo ocom poRon. L a v i s i é n c r is tio n o de la p e rs o n o

s ig u e s ie n d o el o m o r, lo d is p o n ib ilid a d , la e n tre g o , el s o c r ific io , la -

d o n o c ié n , lo r e n u n c io , la g e n e r o s id o d , "P o r e llo , to d o s itu o c ié n que l i ­

me l a in flu e n c io del te n e r p a ra lib é r e r la fe c u n d id o d del s e r es uno s i-

tu d c ié n fu n d a m e n ta l de p e r s o n o lis m o c r is tio n o : el s u fr im ie n to , e l r ie s g o ,

lo e x p o s ic ié n , la in s e g u r id o d , qu e d e s a rm a n u e s tro s e g u r id o d ; el s a c r ifj^

c io que in m o lo u n te n e r p o ro a b r ir s e al p ro g re s o del s e r; lo m u e rte que=

s ig n ific o el d c s p o jo m ie n to d e fin itiv e de to d o te n e r, e l d e s n u d o m ie n t o de^

fin itiv o de n u e s tro ser re a l y que nos p ro p o n e " ] o te n to c ié n de pensor -

que no te n e r nodo e s no s e r nodo" (G . M a r c e l); lo h u m ild o d en d e f i n i t i v o

que le s re s u m e to d o s ... El Ser o b s o lu to se d e f i n e com o o q u e l q u e e s y no

tie n e nodo" (5 0 ), El m o d e la in ic ia l y c a u s a l de to d o p e rs o n o y p e r s o n a l^

dod e s , p a ra el c r is t io n is m o , y t o m b ié n p a ra el p e r s o n o lis m o , D io s , s e r=

p le n o y o b ie r to , s u fic ie n te y o b lo tiv o , suroo s e r y sumo d o o n o c i é n .

O tro p u n to de c o n ta c te e n tre c r is t io n is m o y p e r s o n a lis m o es la fo rm a de=

o fro n to r y re s p o n d e r ol p r o b le m o d e la s r e la c io n e s e n tre in d iv id u o y pe^

 - 93 -

sono. Se p u ed e d e c i r que lo filo s o ffo del h o m b re h i z o , d u ro n te s ig lo s , de

e s te te m o u n o g r o n p r e o c u p o c io n , uno g ro n d is c u s io n . La r e lo c io n p e rs o n o -

in d iv id u o ho s i d o eB n u c le o fu n d a m e n ta l de la m o d e rn o a n t r o p o l o g f o filo s ^

fic o y casi la û n ic o r e fle x ié n m e to ffs ic a s o b re e l h o m b re . Lo dem és e r a -

s ic o lo g fo r o c io n o l o filo s o ffo de la s fo c u lto d e s ; r e la c io n e s c u e r p o -a lm a .

E l d u o lis m o in d iv id u o -p e r s o n a p re te n d e , o veces, ser h o m o lo g o d o ol d u a lly

mo c u e r p o - a l m a y o t r i b u i r o o d s c r ib ir ol c u e rp o e l in d iv id u o , lo m a te r ia l

lo c o n c re to y al a im a lo a b s tra c to , lo e s p ir itu a l h a c ié n d o lo é q u iv a le n te

o la p e rs o n a . E n to n c e s , en e s te p lo n te o m ie n to , el c r is t io n is m o , ol ser -

d e fe n s o r de la p e rs o n a c o e rfo en un e s p ir it u o lis m o y en una a n tr o p o lo g fo

id é a lis te , d e s r e o l, a n im is te . Eso no e s e l p e r s o n o lis m o ni es to m p o c o —

c r is tio n is m o , como v e r e m o s més o d e l o n t e .

S in e m b a rg o , h o b rfo que r e p e tir : oquf la a n tr o p o lo g fa fu e v fc tim q y d e fe ji

s o ra o l m ism o t i e m p o , d e l d u o lis m o n a tu ra l d e l h o m b re cuyo d e s c r ip c ié n -

(n o d e fin ic ié n ) s é lo h iz o a tro v é s de dos e le m e n to s ; c u e rp o y a im a . El -

c r is tio n is m o p o r m e d io de S. A g u s tfn p r in c ip o lm e n te , fo r m u lé la a n tro p o ­

lo g fa de la u n id o d p e rs o n o l d e l h o m b re , d e s c u b r ie n d o , como d i j i m o s o r r i-

bo, lo n o c ié n y la r e o lid o d d e l yo, de la c o n c ie n c io que e s té p o r e n c im o

de om bos e le m e n t o s n o tu r o le s . P a ra e llo se s ir v ié de lo s o f ir m o c io n e s —

tr in ito r io s y c r is to lé g ic o s ; el m is te r io d e D io s y de C r is to -h o m b r e ilu -

m in a n el m is te r io de la p e rs o n o hum ono y su c o m p r e n s ié n h is té r ic o y filo

s é fic a . N e d o n c e lle c o n o c e m uy b i e n e s te te m o q u e e s t u d i o en B o e c io , en -

S. A n s e lo m o y h o s t o en e l m ism o S. A g u s tfn . Y o te n d re m o s o c o s ié n de exp^

ner sus id e a s fu n d o m e n to le s . P e ro lo que p o re c e c lo r o es que la a n tro p o ­

lo g fa c r is tio n o es o n tr o p o lo g fa de la u n id o d tra n s c e n d e n ta l bosodo en la

p e rs o n o . O tro p r o b lè m e u n i d o , p e ro no i d e n t i f i c o d o con e s te , es cém o s e =

 - 94 -

in te g r a n e s to s dos e le m e n t o s en l a u n id a d s u p e r io r (5 l) p e ro nunca lo - -

u n i(5 n in d iv id u o -p e r s o n o d e b e ra ser e q u ip a r o d o a lo d is c u s io n s o b re la —

u n iiJ n c u e r p o -a lm o en l o s ic o lo g fo r o c io n o l c lo s ic o . Son do s p ia n o s y dos

c u e s tio n e s d ife r e n te s .

Lo s o lu c io n del c r is tio n is tn o y del p e r s o n o lis m o o e s te p r o b lè m e e s t a en=

la Ifn e o no d e u n s u s t o n c i o l i s m o ffs ic o -m e to ffs ic o , como s i el in d iv id u o

fu e s e n a tu r o le z o ffs ic o , m a te r ia y la p e rs o n a fu e s e lo fo rm a , la s u s to n -

c io ; to ra p o c o en te r m in e s d e d u o lis m o m o t e r i a - c u e r p o - i n d i v i d u o y e s p fr itu

o lm o -p e rs o n o . Lo s o lu c io n c re e m o s q u e e s t a en q u e , p o r tie n d o de la un_i -

dod o lu d id o , o d m itir que e n tr e in d iv id u o boy c o n tin u id o d , u n id a d e in te -

g r o c id n y, su p e ro n d o lo s té r m in o s y esquem os m e c o n ic is to s de r e lo c iô n y=

c o n ta c te e n tre in d iv id u o y p e r s o n a ,o l u d ir o te r m in e s de c o n c e n tr o c iô n , -

r e c o g ir o ie n to e in te r io r id a d en u n a u n id a d m e to ffs ic o s u p e r io r . Es d e c i r ,

e l h o m b re e s u n a u n id a d in te g r o d o (n o c o m p u e s ta ) p o r d o s d i m e n s io n e s c o ji

c ë n tr ic o s , de lo s c u o le s una (e l c u e rp o ) e s més e x t e r i o r que la o tra (e l

o lm o ) q u e e s mas i n t e r i o r . E n to n c e s , c o n c e b id o el h o m b re y l a p e rs o n a o=

p o r tir de e s ta u n id a d in te r io r y en fu n c io n de d l a h o b ro que d e c i r que -

nodo e s e x te r io r al h o m b re ni en e l h o m b re . N od o h o y e x t e r i o r a la p e r s^

no, nodo hoy en e l h o m b re o j e n o a la p e rs o n a , a la c o n c ie n c io . Lo p e rs o ­

na es la e s e n c io del h o m b re , no e n u n s e n tid o e x te n s iv e s i no i n t e n s i v e :

la p e rs o n o es la in te n s id o d in te r io r del s e r hum ane. Todo en ^1 p o r tic i-

po d e e s t a e s tru c tu ro p e rs o n a l y p e rte n e c e al n iv e l o n to lo g ic o de e l l o .

D ic h o de o t r o m o n e ro , la p e rs o n o es lo mas I n t i m e de la u n id a d in te r io r s

del h o m b re , de t o i m o n e ro q u e je r a r q u ic a m e n t e , lo s d is tin to s e s p o c io s de

e s ta u n id a d se e x t i e n d e n , de o b a jo o r r ib o , m u n d o - c u e r p o -e s p f r it u -p e r s o n a

D io s y to d o e llo en una o n tr o p o lo g lo d io lé c tic o de la p e r s o n o -u n id o d in -

 - 95 -

te g ro d a por e l r e c o r r id o r a e to ffs ic o q u e v o d e s d e e l mundo a D i o s . Lo per^

sono es la c o n c e n tr o c io n mas d e n s e y mas i n t i m a del h o m b re y D i o s es lo =

in tim id a d de la in te r io r id a d o l t ie m p o d e lo s u p e r io r de l a s u p e r io r id o d

( tra n s c e n d e n c io ) d e l h o m b re . E s tâ m e s en c o te g o r fo s c r is tia n a s , o g u s tin i^

nos, m o d e rn a s , p e r s o n a lis to s (5 2 ). D e m em e n to no e n t r a r e m o s e n mas p r £ -

f u n d id o d e s p o r a c o m p re n d e r l a ta z o n m e t o f is ic a de la p e rs o n a q u e e s tâ m e s

to c o n d o s o lo m e n te lo s p u n to s de c o in c id e n c io y d e m u tu o a p o y o e n tre p e r­

s o n o lis m o y c r is t io n is m o . Una f e n o m e n o lo g lo m e t o f i s i c a del h o m b re p e rs o ­

na v e n d ra r e o liz o d a despues d e n tro yo de lo s c o m p ro m is e s s u r g id o s ol es-

tu d io r la filo s o fio de N e d o n c e lle .

O tro p u n to qu e c o n s id é r é de g ra n in te r é s p a ra r e g is tr a r el p o r a le lis m o si

no i d e n t i f i c o c i o n e n tre c r is tio n is m o y p e r s o n o lis m o e s e l p r o b lè m e d e la

lib e r to d . El o c t û a como " t e s t " y como p r u e b o d e l o q u e e s tâ m e s in te n to n -

d o . Coda ép oca ha te n id o su m i t e c u l t u r a l y e l m i t e d e l a c u ltu r e o c tu o l

es l a lib e r to d .

En e l c r is tio n is m o y en e l p e r s o n o lis m o el p r o b lè m e d e la lib e r to d , su -

c o m p r e n s io n y t r o t o m i e n t o v a u n id o o l de lo tr o n s c e n d e n c io . No h o y lib e £

to d s in tr o n s c e n d e n c io . P e ro la tr o n s c e n d e n c io no v i e n e e n te n d id o oqui -

como l i m i t e m a te r ia l d e l a c te lib r e s in e como su r o z d n y s e n t i d o p a ra —

e x itir . No t i e n e s e n tid o p re g u n to rs e por la lib e r to d como s u c e s id n d e ojc

te s c o n c re to s , f r a c c io n o d o s ,m e c a n ic a m e n t e r e lo c io n o d o s , u n id o s e n tre s i=

s é lo por e l t ie m p o , p e ro no p o r l a causa. Por e l c o n tr a r io , la e s tru c tu ­

ro d e l ser lib r e e s ta u n id o a la c o n c i e n c i o d e d e p e n d e n c io d e m i p r o y e c -

to de s e r y o b r o r en r e lo c io n c o n u n a v o c o c iô n tr a n s c e n d e n te q u e me re m j.

te a un o r ig e n y p r in c ip io p e rs o n a l de m i lib e r t o d como r e s p u e s t o y cum -

p lim ie n to de su d e s t i n © y fin o lid o d to m b ié n p e r s o n a l. La lib e r to d no eq u i^

 — 96 —

v o le o lo c o p o c id o d de in v e n c id n d e roi p r o y e c t o en c o d a a c to p e rs o n a l si^

no l o o c o m o d o c io n d e lo s o c to s lib r e s y c o n c re to s o una o c titu d de adhé­

s io n p e rs o n a l u n ic o . La lib e r to d s d lo es r e v is io n c o n s ta n te de m i o c t u o -

c i6 n p e ro en fu n c io n de una fid e lid o d r o d ic o l d e roi v o c o c i o n . "Tod os la s

c o n fe s io n e s c r is tia n a s e s tâ n de o c u e rd o s o b re la iro o g e n d e l d e s t i n o fi^ -

n o l de lo s h ijo s de D io s . El no e s la lib e r to d in fin ite e in d e te r r o in o d o ,

s o b e r ona o b s o lu to , d e l lib e r o lis r o o la que es p o tr ir o o n io del Ser p e rfe c -

to " (5 3 ). Por e llo , N e d o n c e lle h o b lo r o de lib e r to d d e r iv o d o p a ra r e fe ^ -

r ir s e al r é g im e n de la lib e r to d huroono t o i com o se e n t ie n d e en e l c r is -

tio n is r o o . Los c r is tio n o s o d ro itir o o s ig u o lr o e n te el s e n tid o h is to r ic o de -

la lib e r to d : e llo es e l r e s u lto d o p r o g r e s iv o y e l d e s o r r o llo de una d i^

lé c tic o . La lib e r to d n e c e s ito del t ie r o p o p o ra s e r lo p le n o m e n te . No e s -

una r e o lid o d e s p o n to n e o e in ic io l. No n o c e d e la s c ir c u n s to n c io s e x te r­

nes, e c o n d m ic o s , p o litic o s de la p e rs o n a . No s e c r é a p o r d e c re to o p o r=

d e c is io n u n ic o s in o q u e e x ig e un p ro c e s o in te r io r de e d u c o c io n . Por - -

e llo n e c e s ito de l o d io lé c tic o de la n e g o c id n , del o rd e n , de la r e n u ji -

c ia , de lo o r ie n to c io n y de lo p u r ific o c io n o jlib e r a c ié n in te r io r , e s p i-

r itu o l, m o r a l, r e lig io s e . Es u n e l i b e r t o d in d ig e n te que n e c e s ito de o l-

g u ie n p a ra ser lib r e ; no e s o u to s u fic ie n te . No n o c e d e s i roisroo , neces_i

ta de la d io lé c tic o de la n e g o c ié n o de lo tr o n s c e n d e n c io . N e œ s it a s e r=

educodo, lle v o d o , fo rro o d o . En e s t a c o p o c id o d r e c e p tiv e , o b e d ie n c io l, —

c o n s is te la p le n a lib e r to d : d e ja r s e c o n d u c ir y lle v o r lib r e m e n te por —

lo s v o lo r e s , p o r D io s . L ib e r to d fo rm o l y no l i b e r t o d m a te r ia l. Es d e c ir

lib e r to d por la fo r m a d e la o p c ié n no p o r e l hecho m a t e r ia l de e l l o . Por

e llo s e c o m p re n d e n l o s o f ir m o c io n e s c r is tia n a s cuondo d ic e n que la lib e _ r

to d se p ré p a ra en l a n o -lib e r to d de la le y y del o rd e n m o r a l. E l c r is ti^

n is m o no e s la n e g o c ié n de la lib e r to d s in o su o f i r r o o c i o n y r e c o n o c im ie ji

to desde més a l l a de si m ism o e i n c l u s o en lo n e g o c io n de lo s p r e -lib e r -

 - 97

ta d e s . P a ra e l c r is tia n o e x is te una m e t a lib e r t a d que es la v e rd a d e ra l i ­

b e r ta d , m ie n tr o s que e l a n a r q u is m o o c t u a l es l o n e g o c ié n d e lo lib e r to d =

desde lo lib e r to d m is m o . Y o p a r a Son A g u s t i n no e x i s t e lo lib e r to d si no

e x is te la lib e r to c io n de lo lib e r to d , Lo lib e r t o d no e s l i b r e si no e s -

lib e r to d o (5 4 ), No h o y l i b e r t o d que no s e a p o s i t i v a , dado, p o r tic ip o d o .

E s to m o s e n l o n o c id n m e t o f i s i c a d e l o lib e r to d d e n tro d e l p e r s o n o lis m o .

Lo filo s o fio m e d ie v a l v i v i o un c o n c e p to mas r i g i d o de lo lib e r to d . Lo -

filo s o fio m o d e rn o e s u n a " c o n c e p c ié n e x o l t o d o " de lo lib e r to d por s i y -

p a ra s i. Lo que o h o ro s e p l o n t e o mas u r g e n t e m e n t e en e l p e n s o m ie n t o d e l =

s ig lo XX e s l o r e lo c io n o in t e r v e n c io n del p o d e r, de l o le y , del E s to d o ,

de lo r e lig id n , de l a m o r a l, en l o e d u c o c id n d e l o lib e r to d y p a ra la l_ i

b e r t o d . C o n t r o r io r a e n t e a lo que so p o d r i o e s p e r o r , es lo n o c io n c r is tia ­

no d e lo lib e r to d , el p e r s o n o lis m o h u m o n is t o , e l que ho s u s c ito d o lo s —

p lo n te o m ie n to s mos r a d i c a l e s en e l compo d e l o e d u c o c ld n s o c ia l de la l_ i

b e rto d . E l o p e lo o uno o u to r id o d , o una p e rs o n a , a u n a c o n c ie n c io , o una

r e s p o n s o b ilid o d , a unos le y e s , a un d e r e c h o , o unos v o lo r e s , es c o n te n te

y s im u lta n é e o uno m e t o f is ic a c r is tio n o de l a lib e r to d . " L a .te o lo g io co-

to lic o -d ic e to d o v io M o u n ie r - e s té i g u o lm e n t e le jo s de un a n a r q u is m o r e ­

lig io s e y d e un t o t a l i t a r i s m e e s p ir itu o l" (5 5 ). En d e f i n i t i v e , la lib e r -

to d é tic o y m o r a l, e s p ir itu o l y r e lig io s o , o f r e c id o por e l c r is tia n is m o =

o to d o la filo s o fio en su p r o p i o h is to r io , ho s e r v i d o p o ro el d e s c u b r^ -

m ie n t o de lo s lib e r to d e s s o c io p o litic o s d e l h o m b re y d e l c iu d o d o n o en e l

o m b ito c iv il. E l in d ic o d o r c r is tio n o es, en e s t e coso, o n im o d o r d e l a —

c u ltu r e o c c i d e n t a l : un o o n t r o p o l o g i o i n t e g r a l de l a lib e r to d tre n te o —

lo s in te n te s de o b j e t i v a r l o y d e s p e r s o n o liz o r la . L a n o c id n d e lib e r to d -

c r is tio n o s ig n ifie d uno r e v o lu c ié n e n e l mundo ro m o n o , en e l mundo f e j j -

d o l, o p e s o r de l o qu e o p in a e l p r o p io m o r x is m o , como supone o t r o re v ^ -
 - 90 -

lu c id n en e l m undo o c t u o l fre n te ol to to lito r is m o d e l E s to d o y de la id e a .

ANTRO PO LO G IA IN TE G R A L

A n o lic e m o s , p o r u ltim o , el o tro com po d e c o in c id c n c ia s e n tre el p e rs o n o ­

lis m o in s p ir o d o o f o r m u lo d o p o r H o u n ie r y e l c r is tio n is m o : la p e rs o n a e_n

c o rn o d o , el h o m b re como e s p f r i t u en e l c u e rp o . Yo hem os d e jo d o o p u n to d o =

que e l p e r s o n o lis m o s e m o n tie n e e q u id is to n te to n to de un e s p ir it u o lis m o =

p u ro com o d e un m o te r io lis m o d io lé c tic o y o b s u rd o . Y que no se puede id e ji

tific o r , s in m os, e l c r is tio n is m o con e l id é a lis m e , m is tic is m o , e s p ir ^ -

tu o lis m o , s in o que e l p e r s o n o lis m o que hoy en e l c r is tio n is m o supone lo =

o s u n c ié n y d e fe n s e del h o m b re to ta l como e s p f r i t u en c o rn o d o . 0 con o tr o s

p o lo b r o s , el c r is tio n is m o y su o n t r o p o l o g l o se hocen c a rg o de la co nd _i -

c ié n c o rn a i de la e x is te n c io hum ono.

H ogom os o l g o de h i s t o r i o de e s t a o f ir m o c ié n . En s u s c o m ie n z o v t u v o q u e dje

fe n d e r la r e o lid o d d e l c u e rp o y de lo m a te r ia l en e l h o m b re fre n te o lo s

in te n to s in h ib id o r e s de la s r e lig io n e s o r ie n to le s d e m a y o r d e n s id o d y —

te n d e n c io e s p ir itu o lis ta en su o n tr o p o lo g lo (5 6 ). R e c u é rd e n s e la s lu c h o s

que tu v ie r o n qu e m o n te n e r lo s o u to re s c r is tio n o s (ig n o c io , J u s tin o , Ir e -

neo, T e r tu lio n o , A g u s tfn , O rfg e n e s , e tc .) c o n tra e l g n o s tic is m o , e n c r^ -

tis m o , m o n iq u e is m o . La Ig le s io en sus o u to re s tu v o que d e fe n d e r la le g i-

tim id o d de la c o rn e , del c u e rp o , de la s e x u o lid o d , de lo p r o c r e o c ié n , de

lo s r iq u e z o s , de la lib e r to d , de lo p o s e s ié n . E s ta d i m e n s ié n d e l m e n s o je

c r is tio n o se o lv id o o c tu o lm e n te cuondo l a Ig le s io tie n e q u e d e fe n d e r o tro s

v o lo r e s mos e s p i r i t u o l e s de la e x is te n c io hum ono p o r q u e o h o ro son e s to s =

lo s que e s to n en p e l i g r o . A c é p te s e , pues, que en la la r g o h is to r io y ex-

 99 -

p e r ie n c io a n tr o p o lô g ic a que tie n e el c r is tio n is m o ha e s ta d o s ie m p r e d e l =

lo d o de lo s v o lo r e s mas c o m b a tid o s en c o d a é p o c a , mos d é b i l e s o d e b ili—

to d o s por la c u ltu r e c o rr e s p o n d ie n te , r e s to b le c ie n d o el e q u ilib r io de la

ro z é n tre n te o lo s o s o lt o s de l a n e g o c ié n d e tu rn o . E s e c o m p ro m is o d e l -

c r is tio n is m o con e l h o m b re le lle v o hoy a d e fe n d e r l a p e rs o n a tre n te a -

m o n i p u lo c io n e s fo r m o le s que pueden v e n i r l e de l a té c n ic o , del tr a b a jo , -

del consum e, d e l o c io , de lo m o s ific o c ié n , de lo o g r e s iv id o d , de lo v io -

le n c io , de la d e s p e r s o n o liz o c io n en d é f i n i t i v o . A sf e s como s e c o n s t r u y e

la c u ltu r a de to d o s lo s s ig lo s , no l a d e u n m em e n to d e t e r m i n o d o . La "ve-

je z " del c r is tio n is m o le p e r m ite j u z g o r c o n m o d u re z l o s nuevos f o r m u lo s =

c u ltu r o le s que l a h u m o n id o d v a in c o r p o r a n d o a su h i s t o r i o .

Por to d o e llo , el p e r s o n o lis m o a c t u a l p o d r i a d e n o m in a r s e como u n a o n t r o -

p o lo g io m e to fis ic a y e l c r is tio n is m o es la o n tr o p o lo g fa h is té r ic a , A m bas

s e c o m p le m e n to n y s e i n c l u y e n p a ra fo rm a r e l e s ta tu to o n to lé g ic o y e l es

ta tu to h is té r ic o del h u m o n is m o , de l a a n tr o p o lo g fa que n e c e s ita m o s .

a) El e s ta tu to o n to lo g ic o concede ol p e r s o n o lis m o uno v i s i é n tr a n s c e n d e ji

te del h o m b re como p e r s o n o tre n te o la n a tu r o le z o y lo s cosas, en v i r t u d

de su e s t r u c t u r o e s p ir itu o l-c o r p o r o l. E lla , la p e rs o n o , es e l v o lo r , e l=

b ie n més o b s o l u t o en l a lin e o de su s e r . S in e s ta in s e r c io n m e to fis ic a -

del h o m b re e n e l o rd e n d e l o b s o lu to no e x i s t e o n tr o p o lo g io d io lé c tic o —

c r is tio n o . E s te a b s o lu te tra n s c e n d e n te q u ie r e d e c ir que la p e rs o n a com o=

ta l no s e r e a liz e en lo in m o n e n c ia d e l m undo s i n o e n o l g o més a l l é de si

m is m o . L o c u o l no s i g n i f i c o n e g o r su i n s e r c i o n en e l mundo y e n e l c u e r­

po en c o n c r e t e , que es l a c o m u n ic o c io n d e l m undo c o n l a p e rs o n o .
 - 100 -

P e ro o su v e z ese a b s o lu te e s ta p e rs o n a liz a d o . La p e rs o n o es un o b s o lu to ,

p e ro t o m b ié n v o le la a fir m o c io n in v e r s a ; el a b s o lu te es uno p e rs o n o y —

o d em os con n o m b re p r o p i o ; D io s . Por e llo , el c r is tio n is m o , p o r tie n d o de=

la e x is te n c io e n c o rn o d o c o n c r e to de la p e rs o n o sobe qu e se p u e d e o s c e ji -

d e r m e to fis ic o m e n t e o l D io s p e rs o n a l de lo h is to r io y del h o m b re . D e s d e =

la p e rs o n o e m p fr ic a o la p e rs o n o tra n s c e n d e n te . A e s te es a lo que hem o s

q u e r id o llo m o r o n tr o p o lo g io d ia lé c tic a : el v o lo r a b s o lu te de la p e rs o n o =

hum ono s in s e r to d o v io e llo m ism o e l a b s o lu te p e r s o n o l: el v o lo r tro n ^ -

c e n d e n te de la p e rs o n o e s to n d o e llo m ism o s o m e t id o al tro n s c e n d e n te p e r­

s o n a l que es D io s . En e s te d io lé c tic o es donde hoy que in s e r te r lo e x is -

te n c io y ju s tific o c ié n d e l o rd e n m o ra l y r e lig io s o . E s te no p u e d e h o c e r-

se ig n o r o n d o lo s lir a ito c io n e s im p u e s t o s ol h o m b re e n v i r t u d de q u e él -

no e s e l o b s o lu to p e r s o n o l, ounque seo p e rs o n o . Por e llo c o re c e n de rci -

zén y ju s tif ic o c ié n lo s filo s o fio s in te r m in o b le s s o b re e l h o m b re com o f_i

jo d o r o b s o lu to de su p r o p io o rd e n de ser y o b ra s . El d e s o r r o llo del hom­

b re com o s u p re m o h o r i z o n t e de la o c tiv id o d hum ono. "Lo o n tr o p o lo g io c o t^

lic o no e s , como se s ie n te n te n ta d o s o p r e s e n to r lo , uno s in te s is , u n o e_s

p e c ie de té r m in o m e d io e n tre e s ta s dos u to p io s . E s te e s d e b id o a lo s obe^

r r o c io n e s d iv e r g e n te s que l e hon s o li d o y que s e c u n d o r la m e n t e le bon d i ^

lo c o d o , o seo, el o p t im is m e y el p e s im is m o s o c ia l. El h o m b re q u e e lle —

no s p r é s e n t e es un s e r e n q u ie n la n o tu r o le z o no h o s i d o r o d ic o lm e n te v_i

c io d o y que s ig u e s ie n d o co po z de a c te s s o n to s y m e r ito r io s . S in e m b a rg o

lle v o en lo mos i n t i m e de e s ta n a tu r o le z o uno ru p tu re o n to lo g ic o p ro fu n ­

da q u e , d e s p o s e y é n d o lo d e lo s b ie n e s p r e t e r n o t u r o le s a lo s q u e h o b io s i­

do in tim o m e n te u n id o a n te s de la c o id o , lo h a d e jo d o to c o d o en sus m i^ -

mos o t r i b u t o s de una d e b ilid o d que s o lo la g r o c io puede le v o n to r " (5 7 ).

 101 -

El hu m o n is m o c r i s t i a n o que p a rte de un a n o lis is d e l h o m b re h i s t é r i c o , cojn

c re to , r e a l, e x is te n c io l, f u n d o a su v e z u n h u m a n is m e p o l i t i c o y s o c ia l=

que d is t o por ig u o l de la c e g u e ro id e a lis ta y u té p ic o de l a lib e r to d l i ­

b re en si y p o r s i com o d e la c o n d ic ié n c o n d e n o b le d e to d o lo que el hom

b re hoce y p ro y e c to . To m p o c o h o b r o q u e i d e n t i f i c o r o in te r p r e te r uno o n -

tr o p o lo g lo d e sd e una in s p ir o c ié n p u r o m e n te é t i c o , ju z g a n d o y d i s o l v i e n d o

la s r e o lid o d e s o n to lo g ic a s en c o te g o r lo s m o r a le s : l o n o tu r o le z o , lo mote^

r ia l, lo v is ib le s e r lo lo r e c h o z o b le , e n c o m b io e l e s p fr itu s e r lo lo bue^

no, o n to lé g ic o m e n t e h o b lo n d o . No po dem o s c o n v e r t i r el d u o lis m o m o ra l po^

te r io r como s i fu e s e u n d u o lis m o o n to lé g ic o . Ese fu e , segun c re e m o s , e l=

e r r o r d e l m o n iq u e is m o : d o r c o n s is te n c io y c o n te n id o m e to ffs ic o o l d u o li_ s

mo m o r a l . M ie n tr o s q u e e l c r is tio n is m o , t o m b ié n e n e s t e coso d e s d e S. Agu_s

tin , d e s tru y e e s to e q u iv o le n c io d e d u o lis m o id e n tific a n d o to d o lo e x i^ -

te n te con lo bueno. E l m ol no t i e n e o n to lo g ie p r o p io s in o que le c ré a el

h o m b re con la v o lu n to d m a la . P o r to n to Iq é tic o c r is tio n o es uno o n to lo ­

g ie del b ie n como r e o l i d o d fu n d a m e n ta l, u n iv e r s a l, tip o y un v o l u n t a r i s -

mo (n o o n to lo g ie ) d e l m ol que peso o s l o un o rd e n a t r o p o lé g ic o , no m e t o -

fls ic o . El b ie n y el m ol l e lle v o el h o m b re l o cuol no s i g n i f i c o que e l=

h o m b re s e o moio s in o q u e p u ed e h o c e r e l m o l. V e r e m o s mos o d e l o n t e como se

r e s u e lv e n en N e d o n c e lle la s in s to n c io s m e to fIs ic o s del o rd e n m o ra l que -

tie n e n uno g ro n tr o d ic ié n en l o filo s o fio c r is tio n o . En e s to el p e rs o n o ­

lis m o es un r e o lis m o r e o l, in te g r a l, g lo b a l, s in c o n c e s io n e s o lo u to p lo

p o litic o , ol r o m o n t ic is m o o n tr o p o lé g ic o o ol e s p ir itu a lis m e d ifu s o , p e ro

to m p o c o ol p e s im is m o , al r e c e lo de la m o te r io , o la d e s c o n fio n z o del hojs

b re por e l h o m b re .
 - 102 -

b) En e l c s to tu to h is to r ic o de lo o n tr o p o lo g io c r is tio n o te n d r io lu g o r -

o h o ro lo d is c u s io n h is to r ic o s o b re lo n o to ro l y s o b r e n o tu r o l. P ues b ie n ,

la o n tr o p o lo g lo c r is tia n o o tro v é s de lo m e to fis ic a de la p e rs o n o , o fre -

ce uno p o s ib ilid o d de c o n v e r g e n c io p a ra to n to s d u o lis m o s y d is c u s io n e s -

h is té r ic o s s o b re el h o m b re : en lo p e rs o n o lo n o tu ro l y s o b re n o tu ro l se -

unen ounque no s e c o n f u n d o n . Los v o lo r e s y lo g r a c ia , el e s fu e rz o y la -

oyudo, lo v ita l y lo dodo e n c u e n tro n en la p e rs o n o , en l a lib e r to d , su -

u n ic o e s p o c io o n tr o p o lé g ic o , su c o n f l u e n c i o de o c c io n ounque no su rae^ -

c io de s e r. El e s ta tu to p e r s o n a l d e l h o m b re o f r e c e o lo te o lo g lo de la -

g r o c io y del s o b r e n o tu r o l uno r e f l e x i é n u n ito r io , ounque s in c o n fu n d i£ -

lo s , p a ra e n te n d e r la o c c ié n r e c lp r o c a e n tre lo d iv in o y lo hum ono, lo -

m is e r ic o r d io y la m is e r io , la g ro n d e zo y el o b is m o , la g r a c ia y la lib e ^

to d .

P o rq u e D io s es p e rs o n o y e l h o m b re e s p e rs o n o la p e rs o n o e s el e n c u e n tro

e n tre D io s y el h o m b re d e ta l fo r m a q u e no s é lo po d e m o s h o b lo r d e un e n ­

c u e n tro p e rs o n a l (e s d e c ir e n tre p e rs o n a s ) s in o de un e n c u e n tr o en lo —

p e rs o n o y a tro v é s de la p e r s o n o com o t e r r e n o de e n c u e n tro . Todo e llo —

tie n e lu g o r h is té r ic o y te o lé g ic o m e n te en C r is to , D io s y h o m b re . Lo n a t^

ro i y s o b re n o tu ro l se u n i f ic o n , se u n en (p e ro no s e c o n f u n d e n ) en l o pe^

sono. Lo humono e s e l d o to ; la g r o c io es lo dodo. P e ro la p e rs o n o es e l=

p ro g re s o y la u n io n c re o d o ro y c o n s ta n te e n tre e l d o to y lo r e c ib id o . De

ohl la o p o r to c ié n c o n s ta n te del h o m b re c o n su l i b e r t o d o c tiv a al r e c ib ir

lo s o b re n o tu ro l por lo fe . E l c r is tio n is m o , la p ie d o d , la fe , el o m o r, -

lo é tic o , se c o n v i e r t e n o s l e n un p e r s o n o lis m o o n to lé g ic o . S ir v e n o la -

c o n s tr u c c ié n d io r io de la p e rs o n o d e l c r e y e n te , d e l que se o b re a la in -

flu e n c io d e D io s como e le m e n t o in tr o p e r s o n o liz o n te en e l h o m b re . j

 - 103 -

P or eso lb o n tr o p o lo g lo c r is t io n o de l a p e rs o n a es e l c u o d ro y l a c a te g o ^

r lo de in te lig e n c ia donde se r e s u le v e n la s o n t in o r a lo s d e l h u m a n is m e c r i_ s

tio n o h is to r ic o : o c c io n -c o n te m p lo c ié n ; lib e r ta d -le y m o r a l; c r e a c io n y -

p ro g re s o -e s p e ra n z o y s o lv o c ié n ; v o lo r e s humono s y v o l o r e s c r is tio n o s ; e_s

p lr itu y r e v e lo c io n ; in te lig e n c io y fe . Todo e l l o tie n e su o s i e n t o en lo

u n ic o r e o lid o d cornun a D io s y al h o m b re ; la p e rs o n a . Por e llo , to d o la -

te o lo g lo h is té r ic o bosodo en l o o n o lo g lo del ser se puede o p l i c o r o la -

o n o lo g lo de lo p e rs o n a . L a p e rs o n o es lo é n ic o o n é lo g o e n tre D io s y e l -

h o m b re . Por es o , de l o o n to -te o lo g lo s e ,p o s a o la a n tr o p o -te o lo g lo . Es -

d e c ir , la te o lo g lo d e b e ra u s er lo c a te g o r ic de l a p e r s o n o y no l a del ser

p o ro h o b lo r de D io s , s i q u ie r e s e r m e jo r e n t e n d i d o por e l h o m b re .

De l a p e r s o n o como c e n t r o de la o n tr o p o lo g lo m e to fls ic o en e l c r is tio n i^

mo posom os o l a u n id a d d in o r a ic o d e l om or como d e f i n i c i é n y r e lie v e de —

eso o n tn p o lo g lo . T re n te o lo s o n tr o p o lo g lo s p o litic o s que ponen de re_ -

lie v e lo d e fin ic ié n del h o m b re , de la p e rs o n o , de la e x is te n c ia como l i ­

b e rto d en s i, p o r s i y p o ro si el c r is tio n is m o o n tr o p o lé g ic o sobe qu e la

lib e r to d no e s l a su p re m o e x p r e s i é n de la e x is te n c ia p e r s o n a l. E n c o m b io

el o m o r, la e n tre g o , lo fr o te r n id o d , lo s o lid o r id o d , lo c o m u n ic o c ié n de=

lo s c o n c ie n c io s en r e c ip r o c id a d , la p r o m o c ié n d e l o t r o , acoge y dé cuen-

to més p e r f e c t o m e n t e de la e x is te n c io de la p e rs o n o . Lo p e rs o n o es am o r=

lib r e m e n te o fr e c id o en l a e n tre g o al b ie n d e l o t r o .

El p r o b lè m e d e l o s r e lo c io n e s e n tre n o tu r o le z o y p e rs o n o no s e p l a n t é e -

hoy en su fo rm o h i s t é r i c o tr o d ic io n a l s in o q u e e l p e r s o n o lis m o d e M o u n ie r

y o tro s o u to re s c r is tio n o s a lu d e n a " la c o n d ic ié n humono d e l o p e rs o n o ".

En e s o f é r m u lo d e c i e r t o ro d e o se h o l l o in c lu f d o la e lu s io n ol h o m b re ijn

d iv id u o y ol h o m b re p e r s o n o ; o l h o m b re c u e r p o y a l h o m b re e s p f r i t u . Todo
 104

e llo s ir v e p a ra p r e s c in d ir del p lo n t e o m ie n to c lo s ic o c o n s is te n te en uno=

m e to fis ic a de lo n a tu r o le z o , del in d iv id u o , p a ra lle g o r a lo n o c io n de -

p e rs o n a . Como v e r e m o s , N e d o n c e lle re c h o zo la busquedo d e l c o n c e p to d e —

p e rs o n a p o r tie n d o d e l c o n c e p to de in d iv id u o . T o m b ié n M a r c e l o p in o b o yo -

lo m is m o . E l e le m e n t o s ig n ific o tiv o , r e le v a n te , en e l h o m b re e s la p e rs o

no, no l o n a tu r o le z o o la s u s to n c io . Lo s u s to n tiv o es lo p e r s o n a l m is m o .

Se p o r t e de la p e rs o n a com o h e c h o p r e f e r e n t e p a ra posar a v e r en la n o t jj

r o le z o , en lo c o r n a i, u n e le m e n t o c o n d ic io n o n te ounque to to l, no p o r c i a l

s o lo m e n te , p e ro en d e f in it iv o no e s o lg o d e c is iv e s o b re la p e rs o n o s in o =

s é lo d e te r m in a tiv e . En c o n c l u s i o n : la p r im a c la de lo p e rs o n a l s o b re lo -

n a tu ra l vo a c o n d ic io n o r e l e s tu d io del h o m b re m o d e rn o en l a o n tr o p o l^ -

g lo d io lé c tic o que ensayom os d e n tr o del p e r s o n o lis m o a c tu a l como l i m i t e z

de uno c u l t u r a (V é a s e con p ro v e c h o el v o l. c o le c t iv o S im p o s io s u l l ' uom oz

je n o tu ro , V III In c o n tr o di P e r u g ia ; " P ro te u s " 2 (1 9 7 1 nS 4 ; Ed. A b e te

Romo 1 . 9 7 1 ) .

E L HOMBRE COttO E S P IR IT U ENCARNADO

E s te s e r lo pues e l m o m en to d o c t r i n a l e h is té r ic o de accéder o l c o n c e p tp =

de p e rs o n o en e l c r is tio n is m o como e n c o r n a c i é n d e l e s p fr itu , con lo cuol

nos a le jo m o s d e la s o c u s o c io n e s y r e c e lo s e s p ir itu o lis to s , id e o lis ta s . -

N os r e f e r i m o s a la c o n s to ta c ié n h is té r ic o o lu d id o o n te r io r m e n te : cém o e l

c r is tio n is m o ha d e fe n d id o , desde el p r in c ip io , la c o n d ic ié n c o rn a i d e l -

h o m b re , de la p e rs o n o , d e n tro de la o n tr o p o lo g lo in te g r a l que hem o s p r o -

p u e s to , p r e s c ie n d ie n d o d e l v o lo r e x o c to que hoyo dodo o la p r e s e n c io del

c u e rp o en e l h o m b re . Lo im p o r ta n te es que h a a s u m id o y d e fe n d id o con ------

fu e rz o lo c o r p o r a l. Si la o n tr o p o lo g lo de o tr o s t ie m p o s se d e d ic é a e s tu
 - 105 -

d io r y s itu o r lo s e le m e n t o s c o n s tito tiv o s d e l h o m b re (e l d u o lis m o o lm o -

c u e rp o ) hoy l a o n tr o p o lo g lo llo m o d o filo s o fic o se p r e o c u p o mos d e su r e l ç [

c ié n , llo m o n d o o c o l i f i c o n d o d ic h o r e lo c ié n como u n o i n t e g r o c i o n . No e s ,

po r to n to , uno o n tr o p o lo g lo de lo s p o rte s s in o de la u n id a d in t e g r a d o r o ,

a c tiv a , c re o d o ro , s u p e ra d o ra y u n ific o d o r a de la s te n s io n e s que d iv id e n -

al h o m b re p e r o q u e no l e d e s tru y e n . Es, d ig o m o s u n o v e z m o s, uno a n tro p o ­

lo g fa d ia lé c tic a cuyos c o n s e c u e n c ia s re c o g e re m o s o lo la r g o de n u e s tro iji

v e s tig a c ié n .

P o r eso s e c o m p re n d e muy b i e n que e l c r is tio n is m o seo h is té r ic o m e n te , an-

tr o p o lé g ic o m e n te , la r e lig ié n y la te o rfa de l a e n c o r n a c ié n : e n c a r n o c ié n =

d e D io s en C r is to , de C r i s t o en la Ig le s io , en lo s s o c ro m e n to s ; ig u o lr o e n ­

te e n c o r n a c ié n d e D io s en e l h o m b re p o r la Im o g e n q u e e s el a im a , e l esp_f

r itu ; e n c o r n a c ié n de C r i s t o en lo s p o b re s y d e s h e re d o d o s ; e n c o r n a c ié n del

e s p fr itu en e l c u e rp o , de l a s a lv o c ié n en l a h is to r io y en lo s s ig n e s s e ji

s ib le s y s o c r a m e n ta le s . Y s o b re to d o en la e n c o r n a c ié n d e l o m or d e D io s -

en e l o m or hum ono, en e l m a tr im o n io . ^P o r qué s e g u ir d ic ie n d o q u e e l c r i_ s

tio n is m o e s un e s p i r i t u o l i s m o , un p la to n is m o , une ilu s t r o c ié n , un ra m a n t^

c is m o , un id e o lis m o o u s e n te y o b s tro c to , cuondo no de m e jo r qu e é l ho a s u ­

m id o e l hecho e n c o r n o c io n is t o en o n tr o p o lo g lo y te o lo g lo , e l hecho d e l —

c u e rp o , de l a m a te r ia , d e l h o m b re , del tie m p o , d e l e s p o c io , p a ra e x p lic o r

su r e l o c i é n con e l a im a , con e l e s p fr itu , con l a g r a c ia , con l a s o lv o c ié n

con lo tr o n s c e n d e n c io ? . " L a c o n d ic ié n c o r n a i de l a p e rs o n o hum ono - e s c r i ­

b e M o u n ie r h o c ié n d o s e p o rta v o z de e s ta tr o d ic ié n fllo s é fic a del c r is tiç i -

n i s m o - q u e m uchos te é lo g o s c r is tio n o s h o n d e s c o n o c id o , es u n te m a d o n in o r i

te en e l p e n s o m ie n t o y en lo s e n s ib ilid a d c o té lic o s " (5 8 ), E l c r is tio n is ­

mo h a c u id o d o lo d is tin c ié n , la no i d e n t i f i c a c i é n e n tre D io s y e l m undo.

 - 106 -

el o ln ia y c l c u e rp o , en la c u ltu r e g r ie g a y ro m o n o . E s ta lu c h a por la d i^

tin c ié n , por lo d ife r e n c io se ha c o n fu n d id o fre c u e n te m e n te con la s e p a ra -

c io n . A s! como e n l o m o d e rn o te o rfa de la s e c u lo r iz o c io n se c re e que la -

u n io n O io s -m u n d o e n la fe del c r is tia n o va a lle v o r c o n s ig o la id e n tifie ^

c ié n . Dos r e o lid o d e s pueden e s t e r u n id o s (e s d e c ir no s e p o r o d o s ) y s in enn

b a rg o se r d is tin ta s . U n ié n p e ro d is tin c ié n e n tre e l m undo y D i o s es lo —

que tie n e que s e g u ir d e fe n d ie n d o el c r is tio n is m o e n e s to s m o m e n to s d e con-

fu s ié n c u ltu r a l que o fe c to t o m b ié n a lo s id e o s te o lé g ic o s y o n t r o p o lé g _ i -

COS. S e p o r o c i é n s i , id e n tific a c ié n no; eso es la v e rd o d e ro s e c u lo r iz o c ié n

p a ra e l c re y e n te fre n te a D io s y tre n te o l m undo.

En l o p r im o c io de lo e s p ir itu o l en la E d o d M e d io la te o lo g lo c o té lic o no=

p o d la in n h ib ir s e fre n te al c u e rp o . En l a c u ltu r a o c tu o l, s in e m b a rg o , e x i^

te un p ro c e s o in v e r s o , Lo p r im a c la de l o m a te r ia l hoce que e l c r is tio n is ­

mo r e s t o b l e z c o el e q u ilib r io d e fe n d ie n d o lo s v o lo r e s d e l e s p ir itu con r ie ^

go de ser ocusodo de e s p ir it u o lis m o y m is tic is m o . La v ic to r ia de la té c n ^

co p o re c c ohogor la c a rre ra d e l e s p fr itu . Por e llo , el p e r s o n o lis m o c r is ­

tia n o d e fie n d e al h o m b re c o m p le t e com o r e p r e s e n t o n t e de om bos v o l o r e s ; e l

e s p fr itu e n c o rn o d o y e l c u e rp o r a c io n a liz a d o , in c o r p o r o d o a le p e rs o n a , -

no m e d io n t e la p u ls ié n s in o m e d io n t e la lib e r to d y r e s p o n s o b ilid o d ,

Todo e s to nos s itu a a n te la v o lo r b c ié n del c u e rp o o f r e c id o por e l c r is tijo

n is m o y e l p e r s o n o lis m o en e s te m a rc o o n t r o p o l é g i c o donde lo p e rs o n a es -

la c o te g o rfo que d e fin e al h o m b re y su r e l o c i é n d ia lé c tic o -m e ta ffs ic o con

lo s cosas y con lo s dem os h o in b r e s , V e r e m o s como e l c u e rp o no e s s é lo un —

in s tr u m e n t e d e c o m u n ic o c ié n con e l m undo s in o t o m b ié n con lo s d em o s s u je -

to s p o rto d o re s t o m b ié n d e u n c u e r p o .
 - 107

A sf pues, el yo p a ra el c r is tio n is m o no e s e l a lm a o l a m e n te s o la , s in o =

e l h o m b re , el in d iv id u o , la p e rs o n a de la que el c u e rp o fo rm a y r e c ib e o=

la vez su s e r de c u e rp o in te g r o d o en lo u n id a d s u p e r io r . El ser e n c o rn o d o

es el e s p o c io c e n tr o l, e l n u c le o p a ra uno r e f le x io n m e to fis ic a s o b re e l -

h o m b re , como h a d i c h o G. M a rc e l (5 9 ). El c u e rp o no e s t o u n id o ol o lm o s i­

no a l o p e rs o n a , ol ser de la p e rs o n a no ol ser d e l a lm a . La c o m u n ic o c ié n

del c u e rp o y su e x i s t e n c i a con la e x is te n c io de la p e rs o n a , eso es lo to ­

re a de uno o n t r o p o lo g io f ilo s é fic a a c tu a l. El c u e rp o com o d e s o r r o l l o de -

lo v id a p e r s o n a l. Los p ro c e s o s y la s fo rm a s de p o r tic ip o c ié n d e l c u e rp o -

en lo v id a p e rs o n a l hon s id o s ie m p r e o b je t o de in te r é s en la o n tr o p o lo g io

c r is tio n o .

Por o tro p o rte , el c u e rp o es la p r e s e n c io del m undo i m p e r s o n a l e n la p e r­

so n a hum ono. Por é l, e l m undo p é n é t r a en e l e s p fr itu y é s te en a q u e l. Por

to n to , el c u e rp o fo c ilito la o c c ié n de la p e rs o n a en e l m undo y s ir v e de=

in s tr u m e n t e p a ra su t r o n s f o r m o c i é n . Es uno o c c ié n d e fe re n te del e s p fr itu =

en e l m undo.

E l es la c o n c e n tr o c ié n c o n s c ie n te de la m o te r io in d e te rr o in o d o y en é l re ­

c ib e la m o te r io su d i g n i f i c o c i é n p e r s o n a l.

U na d e r iv o c ié n més d e la c o n d ic ié n c o r n a i de lo p e rs o n o hum ono e s la e x i_ s

te n c ia de la p e rs o n o en el tie m p o . La e n c o r n a c ié n d e l e s p fr itu lle v o con­

s ig o lo te m p o r iz o c io n , lo h is to r iz o c ié n , de ta l m o n e ro q u e lo e x is te n c io =

en c o rn o d o , p e rs o n o l no e s s é lo e x is te n c ia en e l t ie m p o s in o te m p o r a l. Lo=

h is to r io m ism o e s u n o p e r s o n o , es d e c ir , un e s p f r i t u en e l tie m p o , una —

s a lv o c ié n y una tr a n s c e n d e n c ia te m p o r a l. O tro g ro n e s fu e rz o de la o n tr o p jo

lo g fo de N e d o n c e lle e s té re p re s e n to d o por la d e te r m in o c ié n del s e n tid o —

 - 100 -

p e rs o n a l h is to r ic o . Lo p e r s o n fic ia c io n no t i e n e p o r q u é s e r un p ro c e s o de

h u fd o de lo h is to r io . Y la h is to r ia no vo a s e r s é lo el p u ro d a t e de lo -

d u r o c io n , del e s p o c lo /d e l tie m p o , de lo Ifn c o c r o n o lé g ic o , s in o que lo —

h is to r io s e ra la m o d u r o c ié n p e r s o n a l d e l t ie m p o que tie n e lu g o r en lo ex-

p e r ie n c io é tic o , en l a o c c ié n m o ra l donde e l e s p fr itu tr iu n fo s o b re e l ~

tie m p o , so b re e l "c ro n o s " tr o n s fo rm é n d o le . "La p e r m o n e n c io e n c o rn o d o re c ^

be su p le n o s e n tid o en e l m undo m o r a l : e l tie m p o , v is to desde o b a jo , es -

el e s fu e rz o e s p ir itu o l, lo p e r s e v e r o n c io opoyodo d e l h o m b re s o b re sus d o -

to s , la fid e lid o d que de un a c to al o tro , le une a si m ism o y o l o u n id a d

del u n iv e r s e ; v is to desde o r r ib o , es la p o c ie n c io de D io s , la Im o g e n m ^ -

v il de la c o r id o d , e l a c to d iv in o de c o n fio n z o en la lib e r to d , o mas e x o ^

to m e n te to d o v fo , lo s u b s to n c io de lo lib e r to d ; y v is to desde e llo s m is m o s

es la o s p ir o c ié n del m undo y d e l h o m b re h o c i o D io s , e l a m p lio m o v im ie n t o =

de c o n v e r s ié n s o b re e l que, le n to m e n te , r e c h in a e l u n iv e r s e . H o s to el d fo

en que él seo d e f in it iv o m e n t e lle v o d o o lo e te r n id o d , el t ie m p o p a r tic ip a

com o t o d o c o rn e , en l a e d ific o c ié n del u n iv e r s e de la s p e rs o n a s y ento_n -

ces, com o t o d o c a r n e , é l s e ra a s u m id o " (é O ).

P o r c o n s ig u ie n te , la c o n d ic ié n c o rn a i de la p e rs o n o es uno e x p r e s ié n equ_i

v a le n te a la e x is te n c io c o n c re to que lle v o c o n s ig o la a lu s ié n a l c u e rp o -

como m e d io y e s p o c io p e r s o n a l; o l m undo como e s p o c i o p e r s o n a l; ol t ie m p o =

y a la h is to r ia como c o o r d e n o d o d e r e o liz o c ié n p e r s o n a l; y a lo é tic o co­

mo p r o c e s o in te r n o de p e r s o n f ic ia c ié n d e l h o m b re fre n te o e s to s e s p a c io s =

c o n c re to s .

F in o lm e n te , to m b ié n la s o c ie d o d , lo c o m u n id o d , lo s o tro s , son un p u n to de

e n c o r n a c ié n de lo p e rs o n o . La s o c ie d o d , e l n o s o tro s , es la "c o rn e " del yo,

el c u e rp o de lo c o n c ie n c io . No h o y p e r s o n o s in e l tu y s in el n o s o tro s . -
 - 109 -

En e s t a fo c tic id o d re o l de la p e rs o n a en l a que e x i s t i r es c o n - s i s t i r hoy

que in c lu ir a D io s como c o m p o n e n te e x is t e n c io l c o n c re to de l o p e rs o n o : —

D io s es e l " c u e rp o " de la p e rs o n o , el c o n to rn o e x is te n c io l de la m is m o , -

pues si la e x is te n c io p e rs o n a l es uno e x is t e n c io e n c o rn o d o t o m b ié n e s uno

e x is te n c ia r e lig o d o . Lo s o b re n o tu ro l y lo o b s o lu to es c o n d ic ié n d e ex i_s -

te n c ia de lo n a t u r a l y m undono i g u o l q u e puede ser e l c u e rp o y la s cosas.

L a r e lo c ié n c o n D io s p o r p o rte de lo p e rs o n o es ta n c o n s titu tiv o de e llo =

m ism o como p u e d e s e r lo la r e lo c ié n con e l c u e rp o y con e l m undo: son con-

to rn o s . Todos son " e s p o c io s o n to lé g ic o s " p a ra lo p e r s o n o y su e x i s t e n c i a ,

d e s o r r o llo y p e r m o n e n c io : m und o, c u e rp o , e s p fr itu , D io s . E s ta o fin id o d de

la o n to lo g fa p e r s o n o lis to con D io s , base y fu n d o m e n to d e la e x is te n c ia ro

lig io s o s e r o e x o m in o d o e n l o segundo p o r t e de n u e s tro e s tu d io . N e d o n c e lle

p o r su c o n d i c i é n d e c r is tio n o , es un buen r e f i e j o y tr o n s m is o r de e s ta —

tr o d ic ié n filo s é fic o : la o n tr o p o lo g lo r e lig io s o , es d e c ir , el h u m o n is m o -

o b ie r to a D io s desde su m ism o c o n d i c i é n de h u m o n is m o .

C on e s t o d e jo m o s c o n c l u f d o el ensoyo g e n e ro l d e l p e r s o n o lis m o d e M o u n ie r

y en e s p e c ia l, a q u e llo p o rte de su p ro y e c to p e r s o n o lis to que puede ser —

o s u m id o como e je m p lo de c o in c id e n c io s e n tre p e r s o n o lis m o y c r is tio n is m o ,

lo c u o l no s i g n i f i c o que seo una r e fle x ié n s o b re la p e rs o n o h e ch o d esd e -

la fe c r is tio n o . C on e s t o to m b ié n n o s r e o f ir m o m o s e n l o c o n v ic c ié n de que

el p e r s o n o lis m o supone uno c o n tin u o c ié n y o m p lio c ié n de l a o n tr o p o lo g lo -

c r is tio n o como p r e o c u p o c io n por e l h o m b re t o t o l . U no c u e s t i é n que no hem os

q u e r id o e s t u d i o r es la c o n c ie n c io e x p lic ita que t u v o M o u n ie r d e e s t a c o iji

c id e n c io c r is t io n is m o -p e r s o n o lis m o o, por e l c o n tr a r io , si el p e r s o n o lis -

mo, odem os d e s e r uno c r i t i c o d e l c r is tio n is m o , p o d rfo s e r t o m b ié n un c r i ^

tio n is m o c r ftic o . Q u iz é su m u e r t e p e rm o tu ro no l e p e r m itié o h o n d o r en e s ­

te p r o b lè m e como e n o t r o s m uchos. Seo o no s e o e l p e r s o n o lis m o uno r e lj. -

 110

g io n , lo que si p o re c e c lo r o es su c o r o c t e r d e h u m o n is m o c r i s t i o n o .

Si n o s hem o s d e t e n i d o en c l o fr e c im ie n to y d e s o r r o llo de e s te esquem o g e­

n e ra l p e r s o n o lis to es p o rq u e cre e m o s q u e lo s p e r s o n o lis to p o s te r io r e s que

n o s o tro s o n o liz o r e m o s , y e n e s p e c io l N e d o n c e lle , se m ueven d o c t r in o lm e n t e

en lo s lim ite s y co o rd e n o d a s e s to b le c id o s por la r e fle x io n de M o u n i e r pro^

fu n d iz o n d o lo y o m p l io n d o lo y q u iz o , in c lu s o s is te m o t iz o n d o lo . P o rq u e M o u­

n ie r no h i z o s is te m o , lo cuol no s i g n i f i c o que no te n g o s e g u id o r e s .
 /Il

N O T A S

(1).- MOUNIER,M: Revolution personnaliste et communautaire.I ,en

"Oeuvres" I,pag. 138.

(2 ),- MOUNIER,M; Ibld. pâg. 146.Al Identlflcarnog con este pensa-

mlento de Mounier que exige el restableclmlento del orden del
esp3.rltu,no podemos menos de pensar en S.Agustin que propuso,
Igualmente,un "ordo amorls" como proyecto de la cultura de su
tiempo.Ese orden moral va precedldo y asentado en un orden m£
tafislco'.Mos ,hombre,mundo.Dicho orden es patrlmonlo comûn de
la cultura crlstlana;véanse De Clvlt. Del,XIX,4,4 (PL,41,629);
De Serra. Dora. In monte,1,2,9 (Pl. 34,1233) ;î'LOREZ ,R ; La teoria
agustlnlana de lp^s_ d^os_a m ore s en su dimension antropol6glca,en
"Glornale dl mêtafIsica" Tx~T195T] 513-5l4 ;ALCORTA,J .I : El men
sa.je agustlnlano del aranr,en "Augustinus Maglster" III,Congrès
Intern. Augustlnlen,Paris 1954,pp. 357-364.
(3).- MOUNIER,M; Revolution person, et comm, en "Oeuvres" I,pâg.153;
veâse Igualmente CUNILH,J: Mounier:Témoin et combattant splrl
tuel,en "Esprit" avril 1870,pp. 672-680.
(4).- Un marxlsta como Garaudy ha reproducldo esta alternatlva como
esquema de anâllsls y acusaclôn para la sltuaclôn actual,juz-
gândola como un camlno sin sallda y abogando por la superaclôn
de dicho duallsmo:"1'on peut sortir du faux dilemme;changez d '
abord l'homme et vous transformerez ensuite les structures
(vingt siècles d'e'chec de la prédication chrétienne ont montré
1'Impuissance de cette méthode) ou bien :changez les structures
et vous verrez automatiquement en naître un homme nouveau (un
demlslecle d 'experiences historiques nous a contraints a recon
naître qu'il ne suffit pas d'abolir la propieté privée des mo­
yens de production et de transferer le pouvoir a un parti corn
munies te pour que se réalise une démocratie socialiste,pour
q u 'emergent un homme nouveau et une culture nouvelle,un nou­
veau projet d'' civilisation) Marx avait posé d'une manière
ç.At'"' n dlalecti,que et non mécanique ce problèmme dans sa critique
des matérialistes français du XVIII slecle:les circonstances,
font l'homme mais l 'homme fait les clrclnstances" ;GARAUDY,R:
L'Alternative,Ed. R.Lafont,Paris 1972,pp. 92-93 ;IDEM: Perspec
tlves de l'homme.Ed. P.U.F. Paris 1962.
(5).- MOUNIER,M; Qu'est-ce que le personnalisme?.V,en "Oeuvres" III,
pâg. 2 0 9 .
(6).- véase ml estudio FERNANDEZ GONZALEZ,J: Antropologia y Teologia
actual ,Madrid 1977,pp. 20-21,y tamblen Reducclon agustlnlana
de la antropologia actual,en "lia Cludad de Dios" 18ü (1973)
2 9 -6 9 .

b ib l io t e c a
( 7 ).- Véase SCirELER,M: Zur Idee des Mensohen.en "Gesam. Werke"
III.Francke Verlag,Bern 1955,pâg. 187";FERRETI,G: M.Scheler;
Fcnoinenologia e antropologia persona list ica .Milano
( 8 ) . - BUENO,G: Ensayoa ma terialistas ;Ed. Taurus.Madrid 1972,pâg.
21; y mâs adelan te :"la tesis de este ensayo es mucho mas ra
dical:el matérialisme no es una doctrlna flloséfica mâs o
menos respetable y defendibie entre otras.El materlallsmo
estaria tan caracteristlcaraente vlnculado a la conclencla fi^
losôflca que toda fllosofia verdadera ha de ser entendlda
como materialists":pâg. 24.
( 9 ).- Una reducclon o Interpretaclôn de toda la historia de la f 1.
losofia como lucha y dialectics entre materlallsmo e Ideally
mo (adscrlblendo la religion al Ideallsmo y,por tanto.tam-
blén al crlstlanlsmo) puede verse en el vol. Grundlagen der
marxlstlschen Philosophie.Blets Verlag,Berlin 1965,pp.11-44;
KQHRSC*H,K; Marxisme et philosophie ,Ed. de Minuit,Paris 1954.

(10).- véanse algunos estudlos sobre esta Idea; ALVAREZ TURIENZO.S;

El crlstlanlsmo y la formaclôn del concepto de persona.en el
vol. "Bomen aje a X.Zublrl",Madrid 1970,pp. 51 ss .Esta es,al
parecer,1a tesls de Hegel ;CHAPELLE,A ; Hegel et la religion,
3 vols. I,Ed. Universitaires,Paris 1963 ,pp. 26-44 ;BER'J'ILLAN­
GES, A,D;Le christianisme et la philosophie,vol.I ,Aubier.Pa­
ris 1941,pp. 73-80 ;BERDIAEF,N : El crlstlanlsmo y el proble-
ma del comunlsmo.Buenos Aires 1937,pp. 57-88;PANNENBERG,W:
art. person,en "Die Religion In Geschlchte und Gegenv/art",
Handwbrt. fur Théologie und Rellglonswlssenschaft,3 ed.
Band V.col. 230,Mohr Verlag,Tübingen 1961 ;"Was man heute
mit dera Wort Person bezelchnet,dürfte der Menschhelt erst
durch das Christen turn ersohloBen werden sein".

(11).- Serm. 154,7,9 (PL.38,837);adcmâs:Serm. 154,8,11 (PL.38,837);

Eplst. 137,3,11 (PL.33,520);Tract. In Jon, 86,1 (PL.35, ).
(12),- MOUNIER,M; Qu'est-ce que le personnalisme?,en "Oeuvres" III,
pâg. 216;tamblén cap. VII,pag. 232.

(13).- Véase MOUNIER,M: Le personnalisme,en "Oeuvres" III,pâg. 429;

ARA TA ,C ; I/lneamentT dl un on lologlsmo personnallstlco ,Ed .
Marzoratl.Mllano 1954.
(14).- MOUNIER,M; Op. cit. pâg. 486;véase HEREDIA SORIANO,A; Apro-
xlma clones al penoamlento de E.Mounier,en "La Cludad de Dios"
585-397.

(15).- MOUH1ER,M : Manifeste au service du personnalisme,en "Oeuvres"

I.pâg. 492.

(16),- Véase MOUNIER,M; Op. cit. pâg.536;"NI la multiplication des

groupes, ni leur gonfqlment ne nous assurent que l'esprit
 Ml

communautaire fasse de reelle et de solides progrès... La

dépersonnalisation du monde moderne et la décadence de 1 '
idée communautaire sont par nous une seule et même desag­
gregation".

(1 7 ).- MOUNIER,E: Op. cit. pâg. 508:otros lugares donde Mounier

habla o sitûa la significacion del personalismo frente
al marxisme sonrRevolut. person, et coamuna. I,"Oeuvres"
I,pp. 145-146;pâg. 306;sobre personalismo y lucha de cia
ses:"faut-il donc pour sauver 1 'homme,renoncer a être
homme?":pâg. 334;Manifeste au service du personnalisme,en
"Oeuvres" I,pâg. 598; Qu'est-ce que le personnalisme",en
"Oeuvres" III,pp. 183-184;véase sobre este punto BORNE,E:
Mounier et le marxisme,en "Esprit" 40 (1972/ pp. 211-224.

(18).- Se alude con esto a la discusiân existante en el seno del

marxistio actual sobre si es 0 no es humanismo.Véanse cen-
tifs de esta discusiôm: ALTHUSER.L-SEMPRUM.J;Polémica so­
bre marxisrao y humanismo,Ed. Siglo XXI,Mexico 1968; ÀÜ-
D ïieANI,T: MarxlsMo y antropologia,Ed. Anagrama,Barcelona
1974;BIG0,P: Marxisne et humanisme,Ed. P.U.F. Paris 1961 ;
DIAZ,C: nombre y dialéctica en el marxlsmo-leninismo.Bd.
Zero,Algorta 49701 ËRpMM.E :Marx y su concepto del hombre
P.C.B. México 1962; GARAUDY.K;L*humanisme marxiste,Paris
1958;GUIJARR0,G: La concepcién del hombre segûn M a r x ,Bd?
Sigueme,Salamanca 19V5 ; G 0 U L I 6 n Ë , C . 1 : El marxisrao ante el
hombre.Ed. Fontanella,Barcelona 1970; METZkE.E; Henscïï
und Geschichte im ursprünglichen Ausate des Marx*scheiî
llenkens.en el vol. "Marxismusstudien" (zweite l'olge/ He-
rausg. von I.Fetscher,Tübingen 1957,pp.1-25.Como se sabe
la discusién la polarizan Althuser y Lefevbre;véase LE-
PEVBRE,H; Le marxisne.P.U.F. Paris 1969,pp. 6-22;SCHAAF,
A; Marxiemus und Lienschliche Individuum.Wien 1965.

(19).- Véase SARTRE,J.P:L'existentialisme est un humanisme,Ed.

Nagel,Paris 1951,pâg. 65:"Tout matërialismg a pour effet
de traiter tous les hommes y compris eoi-meae comme des
objets,c'est-a-dire comme un ensemble de réactions deter
minées,que rien ne distingue de 1 'ensemble des qualités
et de phénomènes qui constituent une table ou une chaise
ou une pierre.Nous voulons constituer précisément le règ
ne humain comme une ensemble de valeurs distintes du règ
ne materiel',';véase a este respecte GALLO.B.R: Jean Paul
Sartre y el raarxis)ao .Buenos Aires 1966 ;GERVAI8,Ch : Le
marxisme de Sartre :signification et projet,en "Dialogue"
8 (19 6 9 -V O ) 2 7 2 - 2 9 2 . " ^ --------------------------------------^

(2 0 ).- Véase MOUNIER,M; Manifeste au service du personnalisme,

en "Oeuvres" I.^pé.g. 5Ï3:"Il reste en effet a la base du
marxisme une négation fondamentale du spirituel comme
réalité autonome,première et créatrice.Ce refus prend
 deux formes.D'abord le marxisme rejette l'existence de ve
rité éternelles et de valeurs transcendentales a l'indivT
du a l'espèce et au temps;c'est-a-dire qu'il rejette essen
tiellement,par son postulat premier,non seulement le chris
tianisme et la croyance en Dieu,mais^toute forme de réa­
lisme spirituel.il ne voit dans la realité spirituelle
que 'reflets idéologiques' a tout".

(21).- Puede verse ALBIAC,G.P; Marxismo y personalldâd.Notas a-

cerca de una incorapatlbilidad epistemolôgica,en "Qrisis"
17 (197 1 ) 63-90; EH1EN,P; Der Atheismus ira dlalelctischen
materialismus.Pustet Verlag,Milnchen .1961,pâg. 129: “Die
negative Antwort auf die Frage nach Gott bat dem Mensehen
zur Zentraifrage des Marxismus werden.lassen".

(22).- Véase KOlAKOWSKY.lrPer Mensch phne Alternative.Von der

Mdglichlcelt und Unmbglichkeit Marxist zu sein,Pi^er Ver­
lag, MUnchen I960,pâg. 6:"Da der Mensch nicht aus zwei
Teilen besteht.von denen der eine reine Reflexion 1st und
der andere reine Praxis,und da der erkennende Mensch nur
einen gewissen Aspekt des ganzen Mensehen darstellt,geht
es jedesmal um das opositionelle Verhaltnis dieser beiden
Teilaspekte".

(23).- HOUNIER,M: Manifeste au service du personnalisme.en "Oeu­

vres" I ,pâg. 523;véase también: Revolution person, et com.
II,en "Oeuvres" I,pâg. 176-179) Personnalisme et christia
nisme,en "Oeuvres" I.pp^- 749-751. “

(24).- Serm 154,8,11 (PL.38,837); Ibid.154,7,9 (PL.38,837);véa-

se PERGUEROLES,J : Naturaleza v persona en S.Agustin,en
"Augustinus" XX 0 9 7 5 ) 17- 3 8 .

(2 5 ).- Confess. VIII,11,27 (PL.32,761);también. En. in psal. 84,

10 (PL.37,1075-1076); Ibid. 118,11,1 (PL.37,1504-1505);
Ibid. 118,X , 2 (PL.37,1525- 1526);8ermon 25,4,4 (PL.38,168-
169);Serm. 125,5,8 (PL.38,716); HUFTIER.M;Le tragique de
la condition charnel chèa S.Augustin,Ed. Desclèe,Paris
1964; H0LÏE,R: Béatitude et Sagesse.S.Augustin et le pro­
blème de la fin de l'homme dans la philosophie ancienne.
Ed. Etudes Augustiniennes,Paris 1962.

(2 6 ),- Véase MOUNIER,M: Le personnalisme II,en "Oeuvres" III,pp.

453-455; NATANSON,J : Presence de Mounier,en "Esprit",
avril 1960,pp. 609-658:

(2 7 ).- Tract, in Jon. 29,3 (PL.35,1629);lo mismo se hace con la

categoria de la presencia:"Nada hay mâs presents a ti que
tu mismo"; De Trin. X,3,5 (PL.42,975).
 I'T

(28).- También S.Agustin tiene afirmaciones en terne a esta idea:

"Luego j,amo en el hombre lo que yo no quiero ser? siendo
no obstante hombre? Gran profftndidad es el mismo hombre":
Confess. IV,14,22 (PL.32,702);véase OAPANAQA,V : El honbre-
abismo segûn S.Agustin.en "Augustinus" XX (1975) 225'^2!52j
para la fllosofla de la profundidad puede verse GUARDINI,
R: Mundo y Persona.Ensayos para una teoria cristiana del
hombre,Ed. Guadarrama,Madrid 1963,pp. 77-80.

(29).- MOUNIER,M; Le personnalisme.en "Oeuvres" III,pâg. 466;véa

se también TEILHARD DE CHARDIN,P: El fenémeno hunano.Ed.
Taurus,Madrid 1965,pâg. :"Mi yo para comunicarse debe sub
sistir en el abandon© que hace de si nismo;de otro medo eT
don desaparece".

(30).- Kierkegaard tiene unas reflexiones précisas sobre el valor

de lo universal por encima de las diferencias de lo singu­
lar en el hombre,en la persona:"Ay! En la vida ajetreada
y mundana de la confrontacién no hacen sino olvidarse mâs
y, mâs,quizâ por complets,los pensamientos grandes,sublimes,
sencillos;aquellos prineros pensamientos.Cada hombre se C£
teja con los demâs,cada generacién o familia se compara
con la otra,y asl erece la abigarrada multitud de confron
taciones ahogando plenamente al hombre.Cuanto mâs avanzan
lo artificial y élu activisme mâs y mâs son los que en ca
da generacién trabajan como esclavos toda la vida,en los~
bajoB y subterraneoB parajes de la confrontacién,y como
los nineros que nunca ven la luy del dia,asi estes desgra
ciadoB jamâs llegan a ver la luz:aquellos pensamientos su
blimes y sencillos,aquellos primeros pensamientos acerca
de lo glorioBo que es ser hombre";KIERKEGAARD,S; Obras y
papeles de S.K. vol. III,Ed. Guadarrama,Madrid 1963,pâg.75.

(31).- Véase TEILHARD DE CHARDIN,P: La activasién de la encr^ia.

Ed. Taurus,Madrid 1965,pp. 51-55.Esta energia personal
delà araor en el mundo comenzén con el Dlos-Hombre.Por el­
lo, el amor es lo mâs personal y lo mâs moral y abssluto
. a la vez,porque procédé de la persona,de la oonciencia.

(32).- MOUNIER,M: Le personnalisme.en "Oeuvres" III,pâg. 478;un

buen esquema y organizacién del personalismo fundamental
de Mounier lo ha hecho MACBIRAS,M; La realidad personal
en el pensamiento de Mounier.en el v ol. "Antropologias
del siglo Xf",Ed. Ôlgueme,Salamanca 1977,pp. 101-125.

(33).- Para el concepto de libertad solidaria en Heidegger,véase

DE WAEHIiENS,N : La filosofla de M.Heidegger,Ed. C.S.I.C.
Madrid 1945,pâg,270:"Nuestra libertad,por consiguiente,
sélo puede engendrar desprendlmiento,oumisi6n,renuncia-
raientoV;véase HEIDEGGER,M:Ser y tiempo,F.C.E.México 1961,
pâg. 217.
 f: ;

(34).- Ha sido Nietzsche quien mâs ha combatido esta incorporacién

que hace el humanismo cristiano de la transcendencia a la
idea de hombre,de persona,de libertadjvéase JASPERS,K;
Hietgsche.Einführung in das Verstândnis seine Philosophie
rens.Berlin 1950,pâg. 155:"La libertad en su sentido exis-
tencial,ya sea cristiana o kantiana.no existe mâs que en
relaciôn con la transcendencia.Ella es la posibilidad de
un ser finite,ella tiene su limite en la transcendencia (y
tiene necesidad de ese origen incomprensible en el limite,
que ella sea gracia o don de si nismo a si mismo)...Nietz
Bche rechaza esta libertad... La libertad que Nietzsche
reconoce y afirma es (la libertad) como hecho de fundarse
en si mismo y vivir de si sin transcendencia";véase GARAUDY,
R: Parole d'homme,Ed. Lafont,Paris 1975,pp. 11-12:"La trans
cendence,c'est le contraire de la sufisance". “

(35).- JASPERS,K: La fllosofla desde el punto de vista de la exis­

tencia,P.O.Ë. México 1953,pp. 55-5b;y en otra parte;"Cuan
to mâs propiamente libre es el hombre tânto mâs cierto es
Dios para él.Alli donde soy propiamente libre,alli estoy
cierto de que no lo soy por obra de mi mismo":pâg.54"

(36).- HARTMANN,N: Pas Problem des geistigen Seins.Untersuchim-

gen zur Grundlegung der Geschichtspïiilosoprfie und der
GeisteswiBenschaften,Verlag Walter de Gruyter,Berlin
1949,pâg. 139.

(37).- Véase SCHELER.M: Die Reflentiment ira Aufbau der Moralem,En

"Gesamnelte Werke'* lïl.Bern 1955,pp. 122-125.

(38).- MOUNIER,M: Le personnalisme,en "Oeuvres" III,pâg. 492;véa

se también; Traité du caractère,XI,en "Oeuvres" II,pâg.6 8 4 .

(39).- Véase LE SENNE,R; Le devoir.P.U.F. Paris 1950,pp. 270-273;

HÀRING.B: PersonnalisHUB in Philosophie und Théologie.
MUnchen-Freiburg im Br. I960.

(4 0 ).- MOUNIER,M: Le personnalisme.en "Oeuvres" III,pâg. 496;véa

se MOUROUX,J : Je croi en toi.Structure personnelle de la
fol,Ed. Rev. des Jeunes,Paris 1949.El peligro de entender
la religion como algo real y objetivo ("Vernunff'-religion)
o por el contrario,entregarnos a un subjetivismo-sentiraien
to lo apunta bien Marcel y concluye;"Il me parait evident
que la vrai route est intermédiaire":MARCEL,G ; Journal M é­
taphysique , Gallimard,Paris 1935,pâg. 4 1 ;véase MOUNIER,M;
Personnalisme et christianisme:La condition humaine,en
l'Oeuvres" I,pp. 767-779.

(4 1 ).- MOUNIER,M; Le personnalisme II,en "Oeuvres" III,pâg.519;

también LACROIX,J: Personne et amour,Ed. du Seuil,Paris
19
 in

(42),- Lacroix pienoa que son los existencialistasjen tânto que

son humanistasjlca que pueden ser llamados personalistas
"L'existentialisme quand il se presente comme un huma-
■ nisme«revendique au fond l'epithete de personnalisme";
LACROIX,J: Marxisme♦Existentialisme.Personnalisme.P.U.F.
Pari s 1962, intr. pâg. 1 ;vèase I*lKi‘6h bAMOS.A; Persona-
lismo y exlstenciallsino,en el vol. "Mounier a los 25
anos de su muerte*',Salamanca 1975,pp. 59-66.

( 4 3 ) . - Estas conexiones del proyecto peraonalista hay que ha-

oerlas leyendo a Mounier y siguiendo las etapas de la Re
vista "Esprit";y6ase LACROIX,J; Conscience chretienn eT
conscience politique,en "Esprit" maîÿ 1952,pp. Ô72-ü?0j
Va RIOS: Politique et religion.en "Esprit" mars 1958,pp.
3 3 7 - 4 3 0 ; vèase también ROGER,J: Esquema del pensamiento
francfes en la postguerra,0 .S .I .Ù . Madrid 1 9 5 0 , P P . 8 9 - 1 o 4 .

(44).- Este largo proceso de superaciân doctrinal del maniquei£

mo lo encontrarâ el lector resumido en sus principales "
etapas,en Confesiones VII,1-6 (PL.32,733-739).

(45).- MOUNIER,M: Personnalisme et christianisme.en "Oeuvres"

I, pâg. 735;los lugares en S.Agustin serian:De Civit.
Dei X,12 (PL.41,291): De Gen. ad litt. VI,12,21 (PL.34,
348); Ibld. VI,12,21 (PL:34,347); De Gen. ad litt. liber
imperf. 1,16,55-56 (PL.34,241); En. II,in psal. 32,11,15
(PL.36,293); De dlv. quaest. 83,q. 51,2 (PL.40,33);lo he
desarroliado en la obra FERNANDEZ GONZALEZ,J: Antropolo-
fla y Teologia actual,Madrid 1977;S.Agustin es receptor,
ésilgb y despuéo impulsor de una tradicciân que le pre­
cede y él continûa;véase MARROU.I.H; S.Augustin et la fin
de la culture antique.Baccard,Paria 1938; GüUHCELLE,
Connais toi toi-meme7De Socrate a S.Bernard,vol. I,Etudes
Augustiniennes,Paris 1975,pp. 113-164; IVANKA,E; Plato
Christlanus.Übernahme und Umgestaltung des Platonismus
durch die Vâter,Elnaiedeln 1964; SPANNEÜT,M; Le stoicis-
me des Peres de l'Eglise.De Clement de Rome a Clement d'
Alexandrie,E d . du Seuil,Paris 1957.

(46).- De vera Relig. 39,72 (PL.34,174)jvéase también De anima

et ejus orig. IV,7,10 (PL.44,530);"Dénde vas a buscar las
cosas sino dentro de ti mismo? Y qué vas a buscar sino a
tl mismo? Como si no estuviésemos en nosotros y hubiése-
mos huido de nosotros?; Ibid. IV,6,8 (PL.44,529).

(47).- Nos referimos a la teoria (trilogia) del "in quo,a quo

et per quern" que,refiriéndose a Dios,rodea y funda toda
ontologia,toda accién y contenido del orden creado y per
sonal.El hombre,el mundo,la persona estân actuando siem-
 II 5

dentro de Dios que tiene tres proyecciones:la metafisica,

la l6gica y la etica,segûn Soli. 1,1,3 (PL.32,870-871);
puede verse PERWAHDEZ GONZALEZ,.!: Antropologia dialéctica.
La antropologia religiosa en los Sollloquibs,en "Èêvistà
Agustlnlana de Espiritualidad" 17 (1976) 39-64.

(48).- Véase HEIDEGGER,M: El ser y el tiempo,E.C.E. México 1951,

pp. 132-137; MARCEL,G ;J ournal métaphysique,Gallimard,Paris
1935,pâg. 169:"Du point de vue religieux,Dieu apparaîtra
comme le médiateur unique que seul peut permetre que je
sois réellement avec celui pour qui je prie.C'est d'ail­
leurs en passant la necesite de cette mediation,et seule­
ment a cette condition qu'on peut parvenir a dissiper une
dangereuse confusion entre l'ordre proprement religieux
et l'ordre métaphysique".

(49).- Confes. 1,2,2, (PL.32,661-662).

(50).- MOUNIER,M: Personnalisme et christianisme III,en "Oeuvres"

I,pâg. 748;véase también MARITÀÎN,J : Humanisme intégrale.
Aubier,Ed. Montaigne,Paris 1947.

(51).- Véase PERGUEROLES,J ; Individuo y persona en S.Agustin,en

"Augustinus" 20 (1975) l7-2Ô; MARCEL,G : De refus a 1 ^invo­
cation,Gallimard, Pari s 1940,pâg.146:"Il me semble,quant a
m o i ,que ce n'est pas à partir de 1 ' individu et par opposi­
tion avec lui que noua pouvons réussir a posser la person
ne (je ne dis pas a définir;car L'entreprise soulevé peuT-
etre des difficultés insurmontables)"; PARIS,0 : Hombre y
naturaleza.Ed. Tecnos,Madrid 1970.

(52).- Véase S.AGUSTIN; Tract, in Jon. 48,10 (PL.35,1745):"En

Dios estâs porque Dios te contlene";De Gen. ad l i t t . VIII?
V 26,48 (PL.34,391): Confess. 111,6,11 (PL.32,688); Ibid.
IX,4,10 (PL.52,768); VACA,C ; Antropologia religiosa en S .
Agustin.en "Religién y Cultura" 18 (19v2) 475-481 ;i'LOÏÜiZ,
h; Deus interior et exterior,en "Revista Agustlnlana de
Espirituâlidâè[" I“ (T950) 40-52.

(53).- MOUNIER,M; Personnalisme et christianisme V,en "Oeuvres"

I,pâg. 754;véase POLIN,R: La liberté de notre temps.J
Vrin,Paris 1977,pâg. 29.

(54).- Véase S.AGUSTIN; Retract. I ,15,4:"In tantum libéra est in

quantum liberata est"; De correct, et gratia,1,2; "In bo­
ne autem liber esse nullus potest,nisi fuerit liberatus";
Eplst. 157,11,7-8; "Haeo enim voluntas Kibera,tanto erit
liberior quanto sanior;tanto autem sanior quanto divlnae
misericordiae gratiaeque subjectior"; De morlbus Ecoles.
 cathol. 1,12,21 :"Quod quanto fecerlt Instantlus ac studio
sius,tanto erlt beatior atque Bubliniior,et illo solo domT
nante liberrimus".

(55).- MOUNIERjM: Personnalisme et christianisme V,en "Oeuvres"

I,pâg. 75957 m&s adelante:"Bn fin,si el catolicismo profe
sa verdaderamente que la libertad de la persona es a la
vee limitada cn su naturaleza por la creacciôn y herida
en su ejercicio por el peoado original,élrno puede sino
tener cuidado sobre todo lo que pueda curar y restaurer
esta dignldad herida.,. Para un cristiano,el desarrollo
de la civiliBaciôn cobra su sentldo en un progrcslvo apren
diraje de la libertad,en un esfuereo continue por ensan-
charla en sus condloiones de ejercicio.Todo avance en este
sentido (y no oômoda ficciôn como sucede en las libertades
libérales) es una conquista espirltual.Santo Tomâs descri
be y condena con el nombre de 'esclavitud' un estado que”
no estâ muy lejos del concepto de 'alienaciôn' de Marx,
donde el dlrigente,apropiàndose para su utilidad la auto-
ridad que él ostenta,trata al hombre,por decirlo asi,corao
una parte y un ôrgano de esta autoridad... Si las 'liber­
tades democrâticas' han suscitado una desconfianza tenaz
en les teôlogos.sea a consecuencia de ataques politicos,
o ideolôglcos de alguno de ellos,sea por efecto de fllos£
fias contestables y de instituciones precarias a las que
ellas estân Iniclalmente ^inculadas,los grandes dramas de
la civilizaciôn occidental desde hace anos han demostrado
suficientemente a qué altura se encuentra el espiritu de
la Iglcsia cuando se plantean las cuestiones fundamentales
tras la aparioncia de la época e independientemente de las
opclones politlcas libres de cada une... Alli donde êl se
somete,el cristiano no se somete a un impersonal,a a un n o ­
ser, a esta 'totallzaclôn de la realidad' donde Bakunin ve
ia la sola realidad de Bios.El se entrega a una Persona que
ha dicho a aquellos que aceptaban su servieio:'el que qul£
ra eer el mâs grande entre vosotros sea vuestro servidor'
(Ht. 20,26).Al libéralisme y al espiritu totalltario,el ca
tolicismo opone una actitud cuyos dos elementos constitutT
vos no han tornado,quizâ,al mismo tlempo conciencia histôrT
ca de sus exigencies y de su solidaridad,pero que son inee
parables :un comproraiso total en una liberaciôn continuada";
pf)g762-765;v6ase MARITAIN,J: Humanisme integral,Aubier,Ed.
Montaigne,Paris 1947,pp. 183 ss.IDEM: l)ü regime temporel
et de la liberté,Paris 19

(56).- Véase DANIELOU,J; Histoire des doctrines chrétiennes avant

Nicée,vol. II;Messàge evangelique'et culture helenistiquo
aux II et III siècles,Paris 1961;BROUBEHOUX,J.P: Mariage
et famille chez S.Clement d'Alexandrie,Beauchesne,Para s
i9?0.'i'ambièn S.Àgustin viene acusado de maniqueismo.
(57).- MOUNIER.M; Personnalisme et christianisme,en "Oeuvres" I,
pâg. 769;véase RIDEAU,E; La pensée du P.T. de Chardin, Ed.
du Seuil,Paris 1965,P&g. 46.

(58).- M0UNIER,M; Personnalisme et christianisme,en "Oeuvres" I,

pâg. 773;también MARITAIN,J: Cuatro ensayos sobre el es-
f w r.
iritu en su condiciôn carnal,Ed. Desclèie.Buenos Aires

(59).- Véase MARCEL,G: De refus a 1 'invocation (11 ed.) Gallimard

Paris 1940,pp. 1 9 ^ 4 .

(60).- MOUNTER,M: Personnalisme ét christianisme,en "Oeuvres" I,

pp. 775-776îvéase REPETTO TALAVERA,B : La personalizaclén
hoy,en "Arbor" 95 (1976) pp. 80-82; IDEM: El pcrsonalismô
como euperacién de las antinomies actuaie s,en "Anuario
i-ilosbiico*' 9 (1976; 295-321.
 C A F I T U L O T E R C E R O

SODREVlVEMCIA DEL PEHSOHALISMO:LACROIX,RICOEUR,MADIHIER,BASTIDE

 - 121 -

S O B R E V IV E N C IA DEL PER SO N A LISM O : L A C R O IX , R IC O E U R , M A D IN IE R , B A S T ID E

E s te la r g o r e c o r r id o p o r la s lin c o s de fu e rz a del p e r s o n o lis m o fro n c é s en

s u s c o m ie n z o s c o n M o u n ie r no n o s im p id e s in o que nos e x ig e c o n te m p lo r le

y c s tu d io r le en a q u e llo s o u to re s que v ie n e n c o n s id e ro d o s como s u c e s o re s =

c o n s c ie n te o in c o n s c ie n te m e n te . Lo r e s p o n s o b ilid o d del p e r s o n o lis m o como

c o n fe s io n filo s d fic o lo c o m p o r te n hoy, ju n to o M o u n ie r , L a c r o ix , R ic o e u r ,

N e d o n c e lle , llo d in ie r . B a s tid e y o tro s . E s to s son lo s q u e mâs fu e rz a con-

v o c o to r io y r e p r e s e n ta tiv e tie n e n en e l â m b it o de la s id e a s p e r s o n a li^ -

ta s . C oda uno tie n e su c o r o c t e r l s t i c o p r o p ia que ir e n io s v ie n d o o lo la r ­

go d e e s t e c a p itu le . N e d o n c e lle , p o r e je m p lo , vuene c o n s id e r a d o com o e l =

m e to fIs ic o del p e r s o n o lis m o , es d e c ir , el que d o ta o la filo s o fla de la =

p e rs o n o de un e s t o t u t o y de un a s e n to m ie n to o n to lo g ic o , tra n s fo rm a n d o —

lo s o f ir m o c i o n e s p e r s o n a le s en r e fe r e n c io s m e to fIs ic o s . F re n te o o tro s -

o n o lis is s o c io - e c o n ô m ic o s , p o litic o s , s ic o lô g ic o s de la p e rs o n o , N ed oncje

lie h a c o n d u c id o y o p lic o d o u n m é to d o f e n o m e n o ld g ic o , como t e n d r e m o s oc£

s io n de v e r.

S e r lo e s te t o m b ié n el m om ento o p o r t u n o de o lu d ir a o tro s o u to re s que bo n

c u ltiv a d o , o po r lo m enos re s p e to d o , la filo s o flo de la p e rs o n o , ounque=

no s e o n p le n o m e n t e p e r s o n o lis t o s : G u o r d in i, G ils o n , M a r c e l, M o r ito in , L£

b a r th o n ie r , B e r d io e ff, N o b e rt, G u itto n , L e v in a s , D u m e ry , S c io c c o , Z u b ir i,

e tc . P e ro no p o d r lo m o s o lo rg a rn o s y q u e r r lo m o s p e rm o n e c e r d e n tr o del - -

a re a de i n f lu e n c io fro n c e s o , p a ra p ré p a re r o s l, u n a v e z m â s ,e l c lim o ho-

c io la c o m p r e n s io n d e n u e s tro o u to r N e d o n c e lle .

"E l p e r s o n o lis m o , en su o r i g e n fro n c é s , es h o y m âs b i e n un fe n é m e n o la t ^

no. A la m u e rte d e M o u n ie r l o s p e r s o n o lis to s fra n c e s e s se r o p l e g a r o n " (l).

 122 -

A c e p ta n d o que e s to o f ir tn o c io n sea e x a c te , te iie m o s q u e d e c i r s in e m b a rg o ,

que e s te r e p lie g u e no s ig n ific a , e n modo a l g u n o , obondono d e l p e r s o n a lly

mo d e s p u e s d e M o u n i e r . Mas a u n : m ie n tr a s el p e r s o n o lis m o d e M o u n ie r es -

uno filo s o ffo c r ltic o -d e s c r ip tiv o , el de sus c o n tin u o d o re s es u n p e rs o n _ g

lis m o mâs fu n d o d o , m âs p r o f u n d i z o d o , mâs r o z o n o d o , mas filo s o fic o m e n te -

d e d u c id o y to m b ié n m âs s is te m o t iz o d o , ounque s ig o n c o n v e n c id o s de que el

p e r s o n o lis m o no t i e n e que s e r u n s is t e m o filo s o fic o (u n a id e o lo g io ) ol -

la d o de lo s o tro s s is te m o s . E l p e r s o n o lis m o ha s id o , pues, m ucho mâs d e -

te r m in o d o y c lo r ific o d o d e s p u e s de M o u n ie r .

PERSONALISMO E ID E O L O G IA S

E l c o n te n id o y la re fe re n d a h is to r ic o -o n to lo g ic o del p e r s o n o lis m o o c tu o l

fre n te o esos in te n te s o lu d id o s de id e o lo g iz o c io n , id é a lis m e s o filo s y -

fro o b s tro c to , v ie n e d e fe n d id o p o r L a c r o ix . U no de su s o b r o s tie n e e s to =

fu n c io n c o n c re te : p ro b o r que e l p e r s o n o lis m o es lo mâs o p u e s t o a uno id e y

lo g lo . P a ra é l , el p e r s o n o lis m o no e s u n a i d e o l o g i o y odem âs, va c o n tro =

la s id e o lo g io s en c u a n to e s ta s s o n m o n i p u lo c io n e s de lo r e o lid o d de lo -

c o n c ie n c ia , del s u je to , de l o p e rs o n a (2 ). A s! pues, el p u n to de p o r t id o

de lo filo s o flo es l a p e rs o n a y no l a " id e a " de la p e rs o n a . Es un r e o l i y

mo p e r s o n o l i s t o q u e a d o p t a com o r e a l i d a d - t i p o el s u je to -p e r s o n o .

F re n te a e s te in te n te r e d u c c io n is ta del p e r s o n o lis m o al compo d e la s id c y

lo g io s r e o c c io n o L a c r o ix f u n d â n d o le en una o n to lo g lo de la r e o lid o d p e r­

sonal y no e n e l id e o lis m o e s t r u c t u r o l o tr o n s c e n d e n ta l. L a p r im e r a con­

s e c u e n c ia e s l a d e fe n s e del p e r s o n o lis m o in s p ir o c io n y no s o lo o s p ir y —
 - 123

ci<5n d e la filo s o flo a c tu a l. C on " i n s p i r o c i o n p e r s o n o lis to " no s e a lu d e =

a n in g û n s e n tim ie n to vago o in d e fin id o , s u b y o c e n te a d ic h o o p c io n filo s y

fic o , s in o a la fu e rz a c re a d o ro y o r g o n iz o d o r o que tie n e lo c o te g o rfo de

lo p e rs o n a l y que se c o n c r e t e en ese im p u ls o del e s p ir itu p a ra e l queho-

cer r o c io n o l y tr a n s c e n d e n ta l. La p e rs o n o es e l m o tiv o re a l y fo rm o l en=

te rn o al cuol se i n t e r p r é t a e l u n iv e r s e lé g ic o , o n to lo g ic o y é tic o . D ebÿ

do o e s t e c o ro c te r in te n s iv e y no s o l o e x te n s iv o del p e r s o n o lis m o de L a ­

c r o ix se q u i e r e r e iv in d ic o r el n o m b re d e p e r s o n o lis to p a ra to d o c o n c e jj -

c io n que in c lu y o e n tre sus o b je t iv o s y p r e o c u p a c io n e s al h o m b re . P a ra L y

c r o ix , el e x is te n c io lis m o , e l m o r x is m o , s e rra n t o m b ié n p e r s o n o lis t o s . Yo

o lu d im o s o lo s e s fu e rz o s de S a r tr e p o r c o n v e n c e rn o s de que e l e x is te n c ijg

lis m o , e l suyo p r in c ip o lm e n te , es u n h u m a n is m e . L o m ism o p o d r i o ser o fiy

modo a h o r o : d e m o s tro rn o s qu e e l e x is te n c io lis m o es un p e r s o n o lis m o . A —

e lle se o p o n e L a c r o i x y se im p o n e la ta re o de id e n tific o r y d ife r e n c ia r =

o l p e r s o n o lis m o en sr fre n te a o tro s c o n to rn o s d o c tr in a le s del e s p £ r itu =

c o n t e n ip o r o n e o . Une co so es la in tu ic io n p e r s o n o lis to d e l e s p ir itu y o tra

su o r g o n i z o c i o n s is te m o tic o , su c o m p ro m is o d o c t r i n o l y e x i s t e n c i o l . Uno=

coso es e l p e r s o n o lis m o fu n d a m e n ta l e im p lic ite y o tra el p e r s o n o lis m o -

como c o h e r e n c i o en lo v is io n de la r e a lid a d , como lé g ic o del s e r, como -

lo g o s de la e x is te n c io y sus c o n te n id o s . Aquel pueden p r o c lo m o r le y p ro ­

fe s o r le m uch os s is te m o s , p e ro e l segundo, e l " p e r s o n o lis m o c o n fe s io n o l"

s o lo cabe en a lg u n o s c o n c e p c io n e s y en a lg u n o s c o m p o r t o m ie n t o s de lo - -

e x is te n c io , s in lle g o r , to d o v io , a id e n tlfic o r s e con e l l e s .

E n tre lo s v o lo r e s del p e r s o n o lis m o , p a ra L a c r o ix , d e s to c o en p r im e r ly -

g o r, el ser uno m e t o f is ic a del ser s o c ia l, tr a n s p e r s o n a l. El p e r s o n o lis ­

mo no e s u n I n d i v i d u a l ! sm o, no e s uno ro zô n d io lé c t ic o de la s in g u lo r ÿ —

do d o is lo d o , m ie n tr a s no se c o n v e n g o e n q u e la in d iv id u a lid a d , la m is m i-
 - 124 -

dad se c o n s ig u e en lo s o c io b ilid a d , en lo c o m u n ic a c iô n , Por lo dem os, on

p e r s o n o lis m o o fo n d o p o d r io s e rv ir com o e q u i l i b r i o p o ro to d o s lo s o d q o i-

s ic io n e s y c o m p o r t o m ie n t o s s o c ia le s de hoy; y s o b re to d o él s e r v ir lo de=

c o m p e n s o c io n p a ra to d o s lo s c o n d ic io n a m ie n to s in d iv id u o le s y c o le c t iv o s =

del p e n s o m ie n t o y de la o c c io n . Scgun e s to , e l p e r s o n o lis m o no te n d r lo -

u n com po p r o p i o y s e p o ro d o del re s to de lo filo s o ffo s in o una fu n c io n i_n

te g ro d o ro e in te r d is c ip lin a r . La p re g u n ta , pues, es e s to ;^Qué f u n c i o n dÿ

fe r e n c io d o r o tie n e el p e r s o n o lis m o ol lo d o del e x is te n c io lis m o , del m ar­

x is m e o d e l h u m o n is m o c o n te m p o r o n e o ? N o s o tro s c reem o s que e s L a c r o ix e l=

q u e mos e x p l l c i t o m e n t e se p lo n te o uno p re g u n ta s o b re lo id e n tid o d de la =

filo s o ffo p e r s o n o lis to . V eom os la re s p u e s ta .

E l e x is te n c io lis m o , segun L o c r o ix , o lv id o que lo e x is te n c io no s e im p r o ­

v is a , s in o que e s un p ro y e c to que se r e a liz e de o c u e rd o con unos p re y ÿ -

s io n e s o b je tiv o s y, en e s te coso, tr o n s c e n d e n te s . L o s e s tr u c tu r o lis m o s y

m o r x is m o s d e t u r n o s o lo c o n c ib e n lo e x is te n c io como d o t o , como o r g o n i z o -

c ié n de e le m e n t o s r e a le s -im p e r s o n o le s .

"E l p e r s o n o lis m o -q u e no e s s o lo uno filo s o ffo s in o lo in te n c io n m ism o -

de la h u m o n id o d - i n t e n c i o n que se d e b e e x p re s o r y r e o liz o r d ife r e n te m e n -

te s e g iîn lo s p ro g re s o s del itin e r o r io hum ono q u e r r l o de a lg u n o m o n e r o ,

c o n tin u o r la s filo s o ffo s del s u je to p a ra s u m e r g ir lo s en e l m undo ffs lc o =

y s o c ia l. Es u n p r o y e c t o que so b re p o s a to d o s lo s p r e v is o n e s p e ro que no =

ceso de o p o y o rs e en e l l o s " (3 ). A sf pues, p o ro e l m o r x is m o , el m undo, lo

h is to r ié y la e x is te n c io c o re c e n de fin o lid o d e s p e r s o n a le s , de c o n c ie n c ia

de ra zé n . Lo h i s t o r i o es, segûn r e p ite A lth u s s e r , un p ro c e s o s in s u je to =

ni fin (e s ). La e x is te n c io es un " s is te m o " y no h o y e s t o t u t o tro n s c e n d e y

te , no h o y d i m e n s io n e s p ir itu o l. La c o n c ie n c ia es uno " e s t r u c tu r o " c o re n

 - 125 -

te de d e n s id o d p e rs o n a l s o lid a r ia , c o m o n ic a tiv a , d io lo g ic o .

MODELO P E R S O N A LIS TA DE L A C R O IX

Después de e s t a s c o n s id e r o c io n e s p r e v io s , ve am o s cudl puede ser e l m o d e lo

p e r s o n o lis to d e s o r r o llo d o p o r L a c r o ix . S ig u e en p ie c l p r in c ip io fu n d y -

m e n ta l de que el p e r s o n o lis m o e s o c o m p o rta uno t e o r l o del c o n o c im ie n t o ,

p e ro un c o n o c im ie n to que no e s une id e o lo g ic , p o rq u e la que conoce es la

p e rs o n o y se conoce o lo p e rs o n o . E sc p e rs o n o no e s t a o is lo d o , id e o liz o -

do, s in o e n c o rn a d o e n e l m undo, en c l c u e rp o y en la s o c ie d o d . Por ta n to ,

e x is te t o m b ié n un c o n o c im ie n to de la e s tru c tu ro s o c ia l de la p e rs o n o . Lo

" Id e o lo g io " es la Im o g e n de la v e rd a d , p e ro no l o v e rd o d m is m o . El p e rsy

n o lis m o es o q u ie r e ser la v e rd a d s o b re la p e rs o n o , o m e jo r d ic h o , lo —

v e rd o d - p e r sono, pues es lo mâs r e a l y p e rm o n e n te . La p e rs o n o e x is te in d y

p e n d ie n t e r n e n t e de la id e o lo g io . E llo es e l h e c h o mâs fa c tic e , c o n c re te ,

e s tr u c tu r o l, e x p e r im e n ta l. A q u I c o m ie n z o , segun c re e m o s , el e rro r m o r x iy

ta : que ho o p l i c o d o su d o g m a tis m e o b je tiv iz o n te y e s tru c tu ro l o to d o me­

nés o la p e rs o n o . ^ P o r que no o d m i t i r que e l û n ic o "dog m a" e x is ta n te es=

lo r e a lid a d de la p e rs o n o hum ono? L a p e rs o n o es lo mâs c i e n t i f i c o , lo r -

que se im p o n e por s i m is m o , segûn L a c r o ix . Es, ig u o lm e n te , o te n d r lo que

s e r, p o ro un m a r x is t e , lo m âs d i o l é c t i c o , lo mâs h i s t o r i c o . De l o m ism o =

m o n e ro q u e d e c lo m o s que el e s p ir itu es lo mâs c o n c r e t e osl t o m b ié n lo —

p e rs o n o o p o re c e como b a s e y c e n tre de to d o e x p e r i e n c i o filo s o fic o . Con -

e s te g iro en e l r o z o n o m ie n to de L a c r o ix hem os v u e l t o ol p u n to de p o r tid o

que e x is tio yo en H o u r n ie r : e l p e r s o n o lis m o no e s uno filo s o flo p a r tic u ­

la r o p o r c io l p r o p ia de un s is te m o (4 ). P e ro e s ta p e rs o n o no e s e l obso-
 — 126 —

lu to fin a l. D e tra s de e l l a e s ta la c o m u n id a d q u e s o lo se a lc o n z a a tro v é s

de e l l e , no s i n e lla . L a c o m u n id a d no e s lo d ia le c tic o de l a p e rs o n a s i­

no su o m p l i o c i d n y s fn te s is (5 ).

^Q ue h a y d e l e s to tu to r e lig io s e de lo p e r s o n a como c r e o d o r a de un c o n o c ÿ

m ie n to , d e uno r e o l i d o d , de uno v is io n d e l m undo? L o c o t e g o r i o de e x i_ s -

te n c io , en si m is m o , no e s v o lid a p o ro r e fc r ir s e o D io s . ^ S ero lo c o te g y

rfo p e rs o n a l lo llo m o d o o r e o liz a r lo m e d io c ié n e p is te m o lo g ic o y o n tro p y

lo g ic a en la r e lo c io n h o m b r e -O io s ? E f e c t i v a m e n t e , el e s te tu to m e to ffs ic o

de l a p e rs o n a e s , t o m b ié n p o ro L a c r o ix , lo c o r a u n i c o c ié n , lo o p e rtu ro , lo

c o e x is te n c io o n to lo g ic o y e l d i a l o g o . D io s es v is t o asl como u n o r e lo c io n

e s e n c io l de la p e rs o n a , un d e b e r - s e r , un "d e re c h o " de la m ism o e s t r u c t u -

ro de la c o n c ie n c ia . D io s es e l ser d e l deber y e l deher d e l ser p e rs y -

n o l.

Con e s to L a c r o ix posa a o t r o p u n to d e l p e r s o n o lis m o : el o rd e n de lo c re e y

c io . "E l p r o b lè m e e s e n c i o l d e l p e r s o n o lis m o , el 't e s t * s o b re e l que se -

le puede y debe ju z g o r e s a q u e l de l a n o tu r o le z o y e l v a lo r de la c re e n -

c io " (6 ). Es d e c i r , el c o n o c im ie n t o y la r e o lid o d de la p e rs o n a c o m ie n z o

a lli donde te r m in a su o u t o c o m p r e n s io n y se c o n s titu y e en una tro n s c e n d e y

c ia c r e a d o r o de s o b e r y de s e r de s i m ism o m e d ia n t e la c r e e n c io . P o r eSo

la p e rs o n a no se i d e n t i f i c o con l a ra z o n como i l u s t r o c i o n del id é a lis m e ,

s in o con e l e s p ir itu , un o d e c u y o s c o m p o n c n te s e s lo dudo, la bûsquedo -

de la v e rd a d mas a l l a de s i m is m o . El p e r s o n o lis m o es o lg o mâs q u e un p y

ro r o c io n o lis m o , a no s e r que a d m ito m o s q u e t o m b ié n e n la c r e e n c io hoy -

un ju ic io v e rd a d e ra m e n te p e r s o n o l. T o m b ié n l a fe y lo a d h é s io n es uno —

fo r m a do o fir m o r y de o f ir m o rs e la p e rs o n a en lo tr a n s c e n d e n c io del cony

c im ie n to y en l a s e g u r id o d del " c o g ito " .

 - 127

Lo p e rs o n a re c o b ra p a ra L a c r o ix su s e g u r i d o d y su r e o liz o c io n en dos p ry

cesos s im u lto n e o s : la r o c io n o lid o d y la e n tre g a o c o m p r o m is o , que yo p ry

p o n io M o u n ie r . En tô n to la p e rs o n o se s ie n te s e g u ra y ve o ju z g o con c e y

te z o en c u a n to se e n t r e g a , se o d h ie r e y s e c o m p r o m e te . El ju ic io de v e r­

dod y de v a lo r lle v o c o n s ig o une c o n fio n z o en o lg o mas a l l a de si m is m o ,

de la in te lig e n c io y del ju ic io , por p o r o d o g ic o que e s to sea. N e d o n c e lle

re c o rd o ré y p ro p o n d râ e s ta te s is in c o r p o r ô n d o lo o su p e r s o n o lis m o , por -

su d e p e n d e n c io d e lo s e s p ir itu o lis to s in g le s e s : M o n s e l, P o ttis o n , H om y -

lin , v o n H ü g e l, N e w m a n ... Ser p e rs o n o es ser co p o z de fio r s e de o lg u ie n =

p a ra d e s c u b r ir la v e rd a d . Ese o lg u ie n e s ta p o r e n c im o d e m i p e rs o n o como

e x p e r ie n c ia y hoy que s itu o r le en la tr a n s c e n d e n c io . Lo v e rd a d p a r tic ip a

de lo r o c io n o lid o d , de la e x p e r ie n c ia y de la r e c e p tiv id o d . Lo p e rs o n o -

no e s s o lo un d o to s in o que es o lg o dodo. E s to lo o p lic a r ô m uy b i e n Ny -

d o n c e lle ol r é g im e n de la lib e r ta d p e r s o n a l.

P o r to d o e llo , la p e rs o n a , la lib e r ta d , la fe , la v e rd a d es uno re s p u e s ­

ta mns q u e una c r e o c id n ; es un o s e n t im i e n t o mâs q u e una a fir m o c io n ; es -

una p ro p u e s to mâs q u e u n a e v i d e n c i o in te r io r e in m o n e n t e ; uno ilu m in y -

c iâ n mos q u e u n o r o c io n o liz a c iô n , en te rm in o lo g ie o g u s tin io n a . "E l itin y

r a r io del c o n o c im ie n to es o lg o mâs c o m p le jo de lo que se im a g in a un ry -

c io n o lis m o e s tre c h o . E s to d o eso que n o s o tro s q u e re m o s s ig n ific o r que es,

en r e a lid a d , un itin e r o r io de la c r e e n c io . P o rq u e lo c r e e n c io es la u n i-

dod d e l e s p ir itu . C re e r es c o m p r o m e te r s e to d o e n te ro , es o d b e r ir s e to ta l,

m e n te o si m is m o , a lo s o tro s , ol m undo, a D io s . L a c r e e n c io p e rte n e c e a

la p e rs o n a m is m o " (7 ).
 - 128 -

L A PERSONA COMO H E RM ENEUTICA DE L A R E A L ID A D EN RICOEUR

R ic o e u r e s e l o tro re p ré s e n ta n te c lo s ic o de e s te p e r s o n o lis m o con fu e rz a

c o n v o c o to r io e n tre o u to re s y p e n s a d o re s fra n c e s e s . E s t a mâs v i n c u l a d o -

que L o c r o ix o la R e v is ta " E s p r it" , ounque t o m b ié n ho d i r i g i d o la "R evu e

d e m é t a p h y s iq u e e t de m o r o le " . Su d e p e n d e n c io d o c t r i n a l en r e lo c io n con=

M a rc e l se ho c o n c r e t o d o en c o la b o r a c ié n p e rs o n a l y en e s tu d io de su o b r o

(o). S in e m b a rg o oqul nos in t e r c s a su o r i g i n o l i d a d y su o p o r t a c i o n p r o p io

ol p e r s o n o lis m o que in v e s t ig o m o s . No po dem o s e x t e n d e r n o s en o n o liz o r to ­

do e l s is t e m o d e R i c o e u r muy e n r i q u e c i d o c o n u n h u m o n is m o t e o l é g i c o que=

es, o lo vez, r e o lis m o h is to r ic o . N os lim ito r e m o s o exponer sus id e a s —

p e r s o n o lis to s en o q u e llo que tie n e n de a p o r to c io n p r o p ia y que son re p ry

s e n to tiv o s de su c r e o c i é n p e r s o n o lis to , s in o r a itir lo s o lu s io n e s que te y

go a p u n to s com u nes y c o m p a r t id o s con o tr o s o u to re s .

G E N E S IS Y ARQUEOLOGIA DE LA PERSOI\IA

E l o r ig e n y la s e m o n t ic o de l a p e rs o n o e n R ic o e u r (9 ) tie n e u n o d im e n _ -

s ié n m ucho mos c o n c r e t o y e x is te n c io l que en o t r o s p e r s o n o lis t o s . S e pa_r

te del h o m b re r e o l-h is té r ic o . No e n v o n o su filo s o ffo es h e r m e n é u t ic o de

lo e x is te n te y no c o n d i c i o n o m i e n t o o m o n ip u lo c ié n de lo re a l por lo id e o l-

te é ric o . La o n tr o p o lo g fo p e r s o n o lis to de R ic o e u r e s uno e s c u c h o o in te r -

p r e to c ié n o le c tu r e f e n o m e n o lo g ic a de to d o la r e o lid o d c ir c u n d o n te ol —

h o m b re , ounque hoyo e n e l l o lo s llo m o d o s c o n flic to s de in te r p r e to c ié n .

A sf pues, lo s e s fu e rz o s de R ic o e u r , fie l s u c e s o r y c o n t i n u o d o r d e M o u n ie r

von d ir ig id o s a d e fe n d e r el s u je to , la c o n c ie n c ia , el e s p fr itu , lo p e rs y
 - 129 -

no, la in te r io r id a d , el s e n tid o de la e x is te n c io , la tr a n s c e n d e n c ia como

p ro y e c to p e rs o n a l en lo h is to r ic , c o n tra la c r ite r io lo g io o p e d o g o g io p£

llt ic a de a lg u n a s filo s o ffo s , c o n tra lo té c n ic o com o r e o l i z o c i o n de lÿ -

b e rto d , c o n tra el s u b c o n s c ie n te como v e r i f i c o c i o n de lo n o c io n a l y coy -

tro e l c o in p o r t o m ie n t o c ie g o y m o s iv o como e x o l t o c i o n h e r o ic o de lo p e rs y

no.

Lo o n tr o p o lo g fo p e r s o n o lis to de R ic o e u r tie n e e s to s d i m e n s io n e s g e n e ry -

le s : e x is te n c io lis t o , fe n o m e n o lo g ic a , h e r m e n é u tic o , m ilita n te , tra n s c e n ­

d e n ta l, s in o lv id a r su d e r i v o c i o n h o c ia la p e rs o n o com o c o m p r e n s io n del -

le n g u o je m ism o (lO ). Lo d io lé c t ic o fo r m a p a rte t o m b ié n de su filo s o ffo -

p e r s o n o lis to , pues la u n id a d es s ie m p r e r e s u lto d o d io lé c tic o de la to ta -

lid a d .

R ic o e u r , que p o rte del " c o g ito " c o r te s io n o c o n tin u o n d o la g ro n tr o d ic io n

s u b je tiv is to fro n c e s o sobe qu e la p e rs o n o es el con ju n to de s itu o c io n e s =

c o n s c ie n te s e in c o n s c ie n te s , v o lu n ta r ie s e in v o lu n to r io s del s u je to . E s=

d e c ir , la p e rs o n o e s ta p ré s e n té t o m b ié n en lo s a c to s in v o lu n to r io s s in -

r e d u c ir la p r im o c fo del s u je to a e llo s , com o h o r f o fe u d . Y to d o e llo tiy

ne lu g o r en un p r o c e s o de r e c ip r o c id o d : lo in v o lu n to r io e s ta en lo cons­

c ie n te y , o su v e z , la c o n c ie n c ia in flu y e en lo in v o lu n to r io . L e jo s del

d u a lis m e s ic o lo g lo -m e to f fs ic o , el yo hum ono no e s s o lo el s u je to s in o el

"yo q u ie r o " : la p e rs o n a , s it u o d o a n iv e l de fu e rz a , de q u e re r, de am o r,

de e n e r g f a . E llo supone la in v e s tig a c io n , no s o b re la e s e n c ia u n ic a de -

lo p e rs o n a en s e n tid o e x c lu y e n t e s in o s o b re "el c e n tro " de la p e rs o n o cy

mo c o n v e r g e n c i o de la s p o rte s ( il) . E s ta o n tr o p o lo g fo de la in te g r a c ié n =

es o p lic a b le a lo s d is tin to s o s p e c to s de lo p e rs o n a que o p o re c e com o l a =

o r tic u lo c ié n d e e le m e n t o s d io lé c tic o s . El a c to p e rs o n a l o r tic u lo d o del -

 - 130

■ q u e re r im p lic a e l d e c id ir , el m over e l c u e rp o y e l c o n s e n tir: trè s e s tru y

tu rc s d e l m ism o o c t o .

Lo d e c is i o n m ism o e s t o in d i c o n d o un p r o y e c t o o r i g i n a l de a c u e rd o con e l=

cuol se p r o d u c e n u n o s r a z o n e s , m o tiv a c io n e s , un s e n t id o de lo e x is te n c io .

Im p lic a to m b ié n un p o d e r so b re m i cu e rp o , so b re m i e s t r u c t u r o o r g o n ic o ,

pues e l l o s so n o r g o n o s d e l q u e r e r , d e l yo y de l a d e c is io n , ounque e x is ­

te e l in v o lu n to r io o b s o lu to y to ta l, segûn l a o r q u e o lo g ia fr e u d io n o .

R i c o e u r h o s o b id o o s u m ir y e x p l i c o r e s te s e n tid o p e rs o n a l d e l c u e rp o : "E l

c u e rp o p r o p io es e l c u e rp o de o lg u n o , el c u e r p o d e un s u j e t o , e s roi c u e £

po o tu c u e rp o .

P o rq u e si la in t r o s p e c c io n puede ser n o tu r o liz a d o , in v e r s o m e n te , e l cony

c im ie n to e x te rn o puede ser p e r s o n o liz o d o . La in tr o p a tio (E in fU h lu n g ) es=

p r e c is o m e n t e la le c tu r e del c u e rp o de o t r o como s i g n i f i c a n d o lo s a c to s -

que t ie n e n un o s p e c to y u n o r i g e n s u b je tiv o . La s u b je tiv id o d es, p o r to y

to , in te r n a y e x te rn o (1 2 ).

Todo l o filo s o flo de l a s u b je tiv id o d * e le v a d a a te o r lo de l a p e rs o n a y ey

r iq u e c id o con l a filo s o flo d e l c u e rp o , de l a c o m u n ic a c ié n , de lo o lte r i-

dod. El " c o g ito " no o g o t o lo s u b je tiv id o d s in o que e l s u je to es el "cog ÿ

to " mos e l c u e rp o , Y el c u e rp o es e m p lr ic o y p e r s o n o l 6 1 m ism o t i e m p o . -

E s c u e r p o m lo y e s c u e r p o d e l o tro . L a e x te n s io n d e l c o n c e p to de p e rs o n o

mâs a l l ô d e l p u ro " c o g it o " hace que l a a n tr o p o lo g x o de R i c o e u r sea e n r i-

q u e c i d a c o ri n u e v o s e le m e n t o s y supongo un a v a n c e e n su d e s a r r o l l o en re -

lo c ié n con o t r o s o n tr o p o lo g ia s p e r s o n o lis to s .
 - 131 -

El h o m b re , el s u je to , la p e rs o n a que se s itu a a n iv e l de m is te r io y no o

n iv e l e m p lr ic o nos lle v o ol c o n c e p to o n tr o p o lo g ic o y f e n o m e n o lo g ic o de -

p ro y e c to con to d o s sus iin p lic o c io n e s , com o v e r e m o s . La p e rs o n a e s un p ry

y e c to m ilita n te . La c o n c ie n c ia , el ju ic io , la d e c is io n , el c o n o c im ie n to .

La lib e r ta d , to d o e x is te como un p o d e r d e a ju s te r mi lib e r ta d -r e o lid a d a

mi p ro y e c to . Yo soy p ro y e c to y r e o lid o d , o sea, una r e o lid o d que se p ro -

y e c to . El h o m b re se e n t ie n d e o s l com o u n p o c t o y una r e c o n c ilio c io n con=

su c u e r p o y con e l m undo.

P e ro hoy o lg o m âs: e s te p ro y e c to es la e x is te n c io p e r s o n o l)lle v o c o n s ig o

uno fu e rz a , una d e te r m in o c io n , y une in te n c io n o lid o d . Aqux hoy que s it u e r

la v o lo x o c io n fe n o m e n o lâ g ic a de la filo s o fx a de R ic o e u r : lo p e rs o n o -p ro -

y e c to y p r o y e c c io n e s ta s ig n ific a n d o o tro r e o lid o d tra n s p e rs o n a l a lo —

que se d i r i g e m i d e c is iâ n y v o lu n to d , de la que la p e rs o n o es a n tic ip y -

c iô n o n to lo g ic o . Por e llo el p ro y e c to , la d é c is io n es un " j u i c i o " de e x is ­

te n c io tr a n s c e n d a n te . P o rq u e to d o d é c is io n se p ro d u c e de o c u e rd o con o lg o

d is tin to de e llo m ism o c u y a e x i s t e n c i o e s ta r e fie ja d o en d ic h o d e c is iâ n .

La in te n c io n o lid o d , tr o n s c e n d e n c ia y e x is te n c io : trè s d i m e n s io n e s de lo =

p e rs o n o m is te r io y p ro y e c to . El p ro y e c to nunea se p ro d u c e en un v o c io de

e x is te n c io o b s u rd o ni en uno in d e t e r m in o c io n s in o en uno r e f e r e n c io in te y

c io n ^ o l de o lg o o o lg o ; osl es la e s tru c tu ro de la tr o n s c e n d e n c ia .

Todo e s to e s tâ e x ig ie n d o t o m b ié n la te m p o r o lid o d , el fu tu re . P e ro que e l

p ro y e c to sea h is to r ic o no s i g n i f i c a s o lo m e n t e que se d e s o r r o l l e en e l —

t ie m p o s in o que é l m ism o e s tie m p o , es d e c ir , posodo, p ré s e n té y fu tu ro =

s im u ltâ n e a m c n te . El p ro y e c to es uno s x n te s is te m p o r o lis to p o rq u e a n tic i­

pa en SX l o p o rv e n ir, o c tu o liz o el fu tu ro y m o n t ie n e e l posodo. El p ry -

y e c to l lo m a d o p e rs o n a es u n jp r e v iv e n c ia y s o b r e v iv e n c io d e l e s p ir itu so-
 - 132 -

b re el tie m p o . La p e rs o n a no e s s é lo te m p o ra l o h i s t é r i c o s in o que os -

t ie m p o y es h is to r ic . La a n tr o p o lo g x o b a sad a en e l c o n c e p to de p e rs o n o -

se o f r e c e como l a s u p e r o c io n de lo s d u o lis m o s e n la im o g e n d e l h o m b re : -

c u e r p o -o lm o ; in c o n s c ie n te -c o n s c ie n t e ; in v o lu n to r io -v o lu n ta r io ; ir r a c io -

n o l-r o c io n o l; m a te r io -e s p x r itu . E s to yo lo h o b lo m o s c o n s t o t o d o e n M o u n ie r

y se r e p i t e a h o ro en R ic o e u r .

LA ANTROPOLOGIA DE RECOEUR

l i cuol es, no s p r e g u n to m o s , el m o d e lo d e h o m b r e -s u je to -p e r s o n o q u e des_a

r r o llo la filo s o fx a d e R ic o e u r ? S e g u ir e m o s d e n t r o de su t r i l o g x o p e r s o r ia

lis te p a ra co no cer e s te e x tre m e . E s te h u m a n is m e o o n t r o p o l o g f o de R ic o e u r

e n lo z o con l a tr o d ic io n c r is tia n o ; e l c o n c e p to u n ito r io , e x is te n c io l del

h o m b r e . D e b id o o su fe p ro te s to n te R ic o e u r in c o r p o r a a la s c o te g o rx o s a ji

tr o p o lo g ic a s y o la in fr o e s tr u c tu r a del h o m b re , como l o hocxo Son A g u £ -

tfn , la r e a lid a d " m is é r ia " dondo e l r e s u lto d o a lu d id o al h a b la r de un_l -

dod d i o l é c t i c o y tro n s c e n d e n te de i o p e rs o n o s o b re s u s e le m e n t o s o com p£

n e n te s s in g u lo r e s . A e llo se r e fie r e R ic o e u r , in te r p r e to n d o t e o lo g ic o m e jx

te lo s c o te g o rfo s fr e u d io n a s supone la u tiliz o c ié n d e c o n c e p to » r e a l e s , -

ounque s o m b r io s , del s u je to y d e l h o m b re , o lo s q u e e s tu d io s o s llo m o n , -

como d e c lo m o s , lo o r q u e o lo g fo de l a c o n c ie n c ia qu e no s conduce h o c io su =

t e o lo g fo o sea l a tr o n s c e n d e n c ia . E s tâ m e s a n te una a n tr o p o lo g x o d ia lé c t_ i

co, h e ch o de d i s t e n s ié n , de lu c h a t o m b ié n , de r e o lid o d y p r o s p e c c ié n fu -

tu ro . Supone, odem os, uno u t i l i z o c i o n de lo é tic o com o r e a l i d a d o n o lx tic a

y o n tr o p o lo g ic o que e s to o h f p a ra c o n tr ib u ir a e n ju ic io r e l p e rf i l o n to -

lé g ic o del h o m b r e . M as a d e l a n t e v e re m o s cém o e l p e n s o m ie n t o de B a s t id e y

de M o d in ie r in s is t e n en e s te s e n tid o é tic o del p e r s o n o lis m o y del h o m b re .

 - 133 -

Las c o te g o rfo s p re -p e rs o n o le s de F r e u d , lo s fu e rz o s e s tr u c tu r o lis ta s de=

o tro s o u to re s , el d e rro m e y d e s b o r d o m ie n t o p o s io n o l d e l s u je to hum ono, -

se ponen de o c u e rd o en é l p a ra r e s o lto r el c o n c e p to de h o m b re -p e rs o n o . Y

fre n te a uno o n tr o p o lo g fo p u r o m e n te o n to lé g ic o -m e ta ffs ic o -e x is te n c io l R_i

c o e u r do v id o o uno o n tr o p o lo g fo in te r m e d ia , d ia lé c tic a , s e g u n hem o s d i ­

cho, donde e l c o n c e p to h o m b re e s un in te r c o n c o p to o s u p e rc o n c e p to p r e s e ji

te en o tro s c o n c e p to s o n tr o p o lo g ic o s p o r d e b o jo y p o r e n c im o d e l h o m b re =

m is m o , "N o c a b e d u d o de qu e no e s tâ m e s en c o n d ic io n e s de o b o rd o r d ir e c t ^

m e n te e s ta c a r o c te r fs tic o o n to lé g ic o del h o m b re , pues es o m ism o id e a de=

in t e r m e d io r io , im p lic o d o en e l c o n c e p to de d e s p r o p o r c io n r é s u lta t o m b ié n

muy d e s o r i e n t o d o r o ; d e c ir que ol h o m b re e s t a s it u o d o e n tre el ser y la -

nodo é q u i v a l e yo o t r o t o r la r e a lid a d hum ono como u n o zona, com o u n l u g o r

o n to lé g ic o , como u n s itio c o lo c o d o e n tre o tro s s itio s ... El h o m b re no e s

i n t o r m e d io r io p o rq u e e s té e n tre el an gel y la b e s tio s in o que es in te r m £

d io r io cn s f m is m o , e n tre su yo y su y o . Es in te r m e d io r io p o rq u e es m ix ­

te y es m ix te p o rq u e r e a liz e m e d io c io n c s " (l4 ).

Por e llo lo o n tr o p o lo g fo como r e f l e x i o n filo s o fic o s o b re el h o m b re e s dei»

d o r de r e a lid a d e s b o s to n te s , p r e v io s y p o s te r io r e s o lo s que tie n e que -

o ir. P o rq u e hoy un p re h o m b re y u n p o s th o m b r e (o tro vez o r q u e o lo g fo y te £

lo g fa tr o n s c e n d e n to l) que fo r m o n t o m b ié n p o rte del h o m b re . La filo s o ffa =

y el p e r s o n o lis m o en e s te coso, no se in v e n to n ol h o m b re s in o que se lo =

e n c u e n tra n ; no l e cre o n s in o que e s ta yo d e f in id o po r o tro s d im e n s io n e s .

Hoy un " p o th o s " del h o m b re que es a n te r io r a la " r a tio o n th r o p o lé g ic o " y

que s ig n ific a la o te n d ib ilid o d p o r p o rte de lo filo s o ffo . La " la b ilid a d "

lo " m is e r io " , la " fin itu d " del h o m b re d e R ic o e u r e s t a e x ig ie n d o t o m b ié n

su c o n t r o p u n t o , su o p u e s t o , por la le y de la d ia lé c tic a que hem o s d i c h o :

la tr a n s c e n d e n c io , lo g ro n d e z a é tic o , la d e n s id o d o n to lo g ic o de lo dime^n
 134 -

s ié n a b s o lu te d e l h o ra b re y d e lo p e rs o n a . Con e l l o se in c o r p o r a , com o dje

c la m o s , la o m p litu d y p r o fu n d id a d r e lig io s e del h o m b re e n R i c o e u r . L lé m e

se in te n c io n o lid o d tro n s c e n d e n te , s e n s o c ié n o b je tiv o -e s p ir itu o l, lo p re -

s o n tim ie n to o b s o lu to . Con e l l o se e lu d e a la o p e rtu ra desde la r e o lid a d =

c o n c re to d e l h o m b re (g ro n d e z a y m is e r io ) a lo s ln te â s tra n s c e n d e n ta l dojn

de se r e a liz e e l e n c u e n tro y e l e n c o je con D io s . Por e llo se p u e d e hjn -

b la r de la a rq u e o lo g ra y te le o lo g r a como d i o l é c t i c o in te r n a , como c o n t i -

n u id o d d in o m ic o del h o m b re m ism o d e n t r o de si m is m o . Es d e c i r , e l h o m b re

no s e c o m p re n d e a sf m ism o com o p e r s o n o , como s u j e t o , s in o es r e c u r r ie n -

do a sus o r fg e n e s , a sus ro fc e s de fin itu d y la b ilid a d , e tc . a sus m ito s

y s f m b o lo s , p e ro t o m b ié n e s n e c e s a rio o c u d ir a lo s c o n te n id o s te le o lo g i-

cos de la c o n c ie n c ia -m o v im ie n to (e s p f r it u d io lé c tic o en H e g e l) p a ra p£ -

der in te r p r e te r a l h o m b re , a la p e rs o n o . La o r ie n ta c io n y tr a n s fin o liz a -

c ié n de la p e rs o n o h a c ia el a b s o lu te c o n c re to es ta n n e c e s a rio p a ra com -

p r e n d e r la como p u e d a s e r lo e l c u e rp o , la s p u ls io n e s , lo s in s ta n c ie s fre £

d io n o s . E s m o s, la p e rfe c ta c o n ju g a c io n a r q u e o lé g ic a -te le o lo g fa en el hojn

b re nos don l a im o g e n c o m p l é t a , d io lé c tic o , to ta l d e l m ism o h o m b r e . P o r­

que t o m b ié n la te le o lo g fo , la fin a lid o d a c tu a como c r e a d o r o , d i^ m iz a d o r a -

y c o n s tru c to ro de la p e rs o n o . T o m b ié n h o y u n " i n c o n s c i e n t e o b s o lu to " (m £

r o o r ia D e i , d e c fa San A g u s t f n ) una " p u ls ié n tr a n s c e n d e n ta l" una " in s t o £ -

c ia r e lig io s o " un " s u p e r c o n s c ie n te p e r s o n a l" , unos s f m b o lo s fin a le s que=

a c tû a n de p ro v o c o d o re s de lo p e rs o n a l" , unos s f m b o lo s fin a le s que o c tû a n

de p ro v o c o d o re s de l o p e rs o n a l y su o r g o n i z o c i é n c o n s îc e n te (1 5 ).

P o r to d o e llo , la o n tr o p o lo g fo de R ic o e u r e n c u e n tr o su e x p o n s io n en lo s =

d i m e n s io n e s r e lig io s a s de la p e rs o n o . La c o n c ie n c ia f e n o m e n o lo g ic o es - -

c o n c ie n c ia h is to r ic o de o lg o .... Ese o lg o que es la fin itu d , la fr a g ili-

dad, la c u lp o b ilid o d o n to lé g ic o , es el p e co d o en s e n tid o o n tr o p o lé g ic o .

 - 135 -

N tt= p tic d B = p = p u e s ^ -4 :o b a i-a in ± ro p D io g fa x e n s s .^ s p o js ;;s iji^ 8 itfe x » v « ^ .,o ia î£ o n tro p o ls -

ç fic o . No p u e d e , pues, h o b c r o n tr o p o lo g fo en s f, por s f, s in que eso o£ -

tr o p o lo g fo sco r e l i g i o s o y tn n s c e n d e n to l. El c o n e p to f e n o m e n o lo g ic o de -

h o m b re in c lu y e su r e f e r e n c i o r e lig io s o en l a d o b le d io lé c tic o de pecodo=

y s a lv a c io n , de c u lp a y r e d e n c io n . Todo e l l o tie n e lu g o r en e l peso con£

to n te de la c o n c ie n c ia p e r s o n o lis to o la r e a lid a d tr a n s c e n d e n ta l. Si - -

e x is te c o n c ie n c ia de a lg o es p o rq u e e x is te ese o lg o que p ro v o c o la co_n -

c ie n c io , su c o n c i e n c i a fe n o m e n o lo g ic a . L a c o n c ie n c ia es e l r e g is tr e de -

la r e a lid a d . En e l p ia n o r e lig io s o del h o m b re , en lo s n iv a le s p ro fu n d o s =

de la c o n c ie n c ia que o p u n to n o la d io lé c tic o fin itu d -t r o n s c e n d e n c io e s te

p ro c e s o se Hom o, p a ra R ic o e u r , no f e n o m e n o lp g f o s in o c o n v e r s io n . Es d e ­

c ir , la c o n c ie n c ia que tie n e e l h o m b re d e sf m ism o e s c o n c i e n c i a fe n o m e ­

n o lo g ic a no s o lo de a lg o , s in o c o n c ie n c ia de sf fre n te o a lg u ie n , de es­

te r v u e lta a o lg u ie n com o p e r s o n a . " C o n v e r s io " y " o v e r s io " c o n ju g o b a ya=

la o n tr o p o lo g fo r e lig io s o de San A g u s tfn . El h o m b re e s ta c o n v e rs e (c o £ -

v e rtid o ) h o c io D io s y h o c io e l m undo. La c o n c ie n c ia es t o m b ié n c o n c ie ji -

c ia de pecodo, c o n c ie n c ia de D io s , c o n c ie n c ia do c u lp o b ilid o d , c o n c ie ji -

c ia de in d lg n id o d , c o n c ie n c ia r e lig io s o , e x p e r ie n c ia v iv o de nue s t r a s e_s

tru c tu ra s p e r s o n a le s (l6 ),

A sf es com o l a filo s o ffo del h o m b re , s in in v o d ir com po c i e n t f f i c o a je n o ,

p u ed e le g ftim o m e n te tro to r p r o b le m o s que o fe c to n a to d o el h o m b re y a t£

do h o m b re , in c lu y e n d o d e n tro de d ic h o h u m a n is m e , lo s p r o b lè m e s r e lig i£ -

SOS.

P or u ltim o , o tro s e c to r de filo s o ffo e n R ic o e u r qu e supone y u t i l i z e la =

in tu ic io n p e r s o n o lis t o es su te o rfo lin g u f s tic o -h e r m e n é u tic o o la que hje

mos h e c h o re fe re n d a . E lla va a s u p o n e r uno c o r r e c c io n en e l exceso de =

 — 136 —

■ e s tr u c tu r a lis m o a t r ib u fd o ol s e n tid o del le n g u o je p o ro c e n tr o r le en su -

v e rd o d e ro o n g u lo o n tr o p o lé g ic o : in te r p r e to c ié n o s e n tid o del s e n tid o . No

boy e s tr u c tu r o s in p a la b r a , no h a y p a l a b r a s in s e n tid o y no h o y ni p o la -

b ra ni s e n tid o s in p e rs o n a , b ie n sea e l yo o e l n o s o tro s c o m u n it o r io , —

sea e l in c o n s c ie n te p e rs o n a l o c o le c t iv o .

E L PERSONALISMO ANTROPOLOGICO Y E T IC O DE G . M A D IN IE R

A n a lic e m o s o t r o m o d e lo filo s o fic o donde s o b r e v iv e y se e n r i q u e c e el p e rs £

n o lis m o fro n c é s como i n t u i c i é n r a d ic a l d e l u n iv e r s o y su s c o n t e n i d o s . —

N os r e f e r i m o s al p e n s o m ie n t o y a la o b r o d e G a b r i e l M A D IN IE R . L o filo s o -

fia de M o d in ie r bay que v a l o r a r l a t o m b ié n como p o r t e de es e e s fu e rz o que

d e sd e B e rg s o n y B lo n d e l p r in c ip o lm e n t e hace la filo s o flo fro n c e s o p o r mojn

te n c r s e fie l a la s e x ig e n c ie s del s u je to c o n c e b id o como e s p i r i t u , S u b je -

tiv id o d que se c o n v i e r t e en in te r io r id a d y c u y o m o v im ie n t o lle g o h o s to -

la r e o lid o d , en une d i a l é c t i c a de la tr o n s c e n d e n c io , p e ro d ig n ific o n d o -

la m e d ia n t e lo in c o r p o r o c io n de la d i m e n s ié n m o r a l d e to d o r e a lid a d a^, -

ca n zad a desde la p e rs o n o y p a r a la p e rs o n o .

La filo s o flo de M o d in ie r tie n e yo eso v o c a c ié n a n tr o p o lé g ic a que in v o c o -

bomos mos o r r i b o en n u e s tro in tr o d u c c io n : la c o n d ic io n hum ono como c e ji -

tro de la filo s o flo . Es d e c i r , al m ism o t ie m p o q u e h o y un s u j e t o de la -

filo s o flo , que l a hace, h o y t o m b ié n una filo s o ffo del s u je to que le con-

tie n e . Hoy un o filo s o ffo del h o m b re c|ue d o como r e s u l t o d o un h o m b re d e -

la filo s o ffo , es d e c ir , una o n tr o p o lo g fo . A e s to lo llo m a r é M o d in ie r y -

B a s tid e , uno " f i l o s o f f o r e fle x iv o " . La filo s o ffo como t a r e o del s u je to -

 - 137 -

c o m ie n z o por s e r uno p r e g u n ta r e fle x iv o por e l m ism o s u je to que lo hace.

B ie n sea que tro tc lo s p r o b lè m e s de lo in s e r c io n , por e l c o n o c im ie n to y

la e x is te n c io , de l a in s e r c io n del h o m b re cn e l m und o; o lo s p r o b lè m e s -

del s e n tid o de lo o c c io n s o b re el m undo, s ie m p r e e s lo fo c tic id o d c o n c r£

to del h o m b re y su c o n f i g u r o c i é n lo que osum c como o b j e t o lo filo s o ffo -

o n tr o p o lo g ic o , E lla tie n e que d o r c u e n to t o m b ié n d e la tr o n s c e n d e n c ia —

del h o m b re s o b re el m undo como r e s u l t o d o de su i n c l u s i o n y c n fr e n to m ie n -

to . P or to n to , el h o m b re e n s f, el h o m b re e n e l m undo, el m undo e n s f o=

e l mundo p o r o e l h o m b re y s o b re to d o , e l h o m b re mas a l i a d e l m undo y d e =

la s COSOS : h e o h f e l compo d e la r e fle x io n filo s o fic o . E l m undo q u e e l —

h o m b re conoce, e s tu d io y tra n s fo rm a con uno in te n c io n o lid o d r e fle x iv e ol

m ism o t ie m p o que o b je tiv a . C o n o c ié n d o s e a s f m ism o e l h o m b re d e s c u b r e su

d ife r e n c io y d is to n c io m ie n to d e l m undo y c o n o c ie n d o ol m undo c o n s t a t a el

e s p o c io e x te r io r y e l p e r fil s im u lto n e o de su p e r s o n o l i d o d y o c tiv id o d .

Por e llo , la c o n c ie n c ia de sf m is m o , lo c o n c ie n c ia del m undo, lle v a n in je

v ito b le m e n te , a una c o n c ie n c ia de c o n tin g e n c io que desem boco n o r m o lm e n te

en uno c o n c ie n c ia de tr a n s c e n d e n c ia . E s ta tr o n s c e n d e n c ia del h o m b re e n -

r e lo c io n con e l u n iv e r s e se p ro d u c e bo j o la fo r m a do te n s io n d io lé c tic o ,

de la cuol s o le como r é s u l t a n t e u n a u n id a d s u p e r io r de ta l fo r m a q u e la =

tr o n s c e n d e n c ia es s u p e r -o c c ié n p e ro no s e p o r a c i o n del h o m b re y d e l m u n d o .

Por to n to , e n u n s e g u n d o m o m e n to , se p u ed e d e c ir que e l o b je to de la f i-

lo s o ffa no e s ni el h o m b re s o lo ni el m undo s o lo , ni e l c o n o c im ie n to de=

Ombos p o r s e p o ro d o , s in o "su r e lo c io n d i n o m ic o y c re o d o ro ". He a q u f uno=

te rc e ro v fa de l a filo s o ffo , o d o p to n d o to re o s in te r m e d io s fre n te ol h is —

to r ic o d u o lis m o . Por e llo , la o n tr o p o lo g fo o n to lo g is to se c o n v i e r t e en -

uno o n tr o p o lo g fo d i n o m ic o d e la p r a x is e n tre la c o n c ie n c ia y lo r e o lid o d

en su o s p e c to fc n o m c n o lo g ic o -d io lé c tic o . El h o m b re no s e rfo lo que es si

 - 138 -

no q u e e s l o que " h a c e " , p e ro en un s e n tid o o n tr o p o lé g ic o de l a c o n c ie n -

c io , no e n s e n t i d o m a r x is t o de tr a b o jo , m e c o n ic is to , Lo o n t o lo g io se con

v ie r te e n o n tr o p o lo g fo y en é t ic o p o ro v o lv e r a s e r o n t o lo g ie . El h o m b re

no e s c o m p le to m e n te to i o n te s de su e n c u e n t r o con e l m undo, p e ro to m p o c o

lo es p o r su i n s e r c i o n y p o r tic ip o c io n en e l m undo, s in o después de su -

tr o n s c e n d e n c io d e l m undo, O tr o v e z , como e n L e S e n n e , la filo s o ffo del -

ser (o n to lo g fa ) es filo s o ffo d e l deber ser (o n tr o p o lo g fo ) y d e l deber ho

cer (é tic o ). "E l h o m b re no se d i v i d e e n un s e r dodo y un s e r id e a l que -

él se e s f o r z o r f o en r e o liz o r , como e n l a e s to tu o que e l e s c u l t o r m o d e la ,

e n c o d a m om ento l a e s to tu o es o q u e llo que e s . A q u f, en e l h o m b re e s al -

c o n tr a r io : e n e l m ism o m om ento y e n l o m ism o a f i r m o c i o n de su ser el hojn

b re es, a la vez, o q u e llo que no e s y no e s o q u e llo que él es. En c o d a -

m o m en to , o q u e llo que é l e s no r e p r é s e n t a to d o su s e r q u e se o f ir m a , se -

n ie g o y se tr o n s c ie n d e " (1 7 ).

A sf pues, el ser d el ho m b re e s l a r é s u lta n te o n tr o p o lo g ic o de su h a c e r -

in m o n e n te y t r o n s c e n d e n t e en e l m undo. Todo e l l o c r e o u n h u m o n is m o d i g n £

f ic o d o p o rq u e e l h o m b re e n e l mundo y e l h o m b re p a r a e l mundo s i g n i f i c o =

la ta re o de h u m o n iz o c io n d e l m u n d o . No v a a s e r e l m undo s in el h o m b re -

el v e n c e d o r de e s to p r e s e n c io d io lé c tic o s in o el h o m b re s o b re e l m u n d o .A

d ife r e n c io de l a f e n o m e n o lo g lo d e H e g e l d o n d e e l e s p fr itu s é lo se p x o c u -

po d e s i m ism o , de su tr o y e c to rio , de su m is m id o d , en M o d in ie r l a cojn -

c ie n c io no e s r e c o n c ie n c io s in o tr o n s c o n c ic n c io .

P or e s te c o m in o se l l e g o o la c o m p r e n s io n d e lo filo s o ffo como a c t i t u d -

a n tr o p o lé g ic a y e x is te n c io l o n te s que ju ic io s lo g ic o s s o b re c o n te n id o s y

v o lo r e s p o r tic u lo r o s de es o e x is t e n c io . E llo es e s p f r i t u en l a e x is te jn -

c ia a n te s que s is te m o . He a q u f o t r o e je m p lo de l o o lu d id o ol p r in c ip io -
 - 139 -

de n u e s tro e s tu d io : la filo s o fia ré c u p é ra su i d e n t i d o d cuando se p ré s e n ­

ta como u n o p a l a b r a v o lid o so b re e l h o m b re , s o b re el e s p ir itu , s o b re lo =

p e rs o n o . La o n tr o p o lo g la de M o d in ie r e s t a t o m b ié n h e ch o p o ro ju s tific o r =

e l quehocer filo s o fic o desde el h o m b re y p a ra e l h o m b re (1 8 ). E lla es —

uno s ig n if ic a c io n y uno d i a lé c t ic a de la c o n c ie n c ia e n m o v im ie n t o p o r e l=

am o r, p o rq u e el am or e s la c o n c ie n c ia de la p e rs o n a , lo e x p a n s io n de eso

c o n c ie n c ia a o tro s p e rs o n a s y la o m p lio c io n de la s d i m e n s io n e s del in d i-

v id u o s in g u la r .

IT IN E R A R IO DE LA C O M C IE fÆ IA

Lo v is io n filo s o fic ia del h o m b re e n M o d i n i e r s ig u e el itin e r o r io que e x ­

po nemo s a c o n t i n u o c i o n en s u s m o m e n to s mas c o r a c t e r i s t i c o s . F u n d ado e n -

la filo s o ffo del s u je to -c o n c ie n c ia p o rte de qu e e l h o m b r e -c o n c ie n c io es=

la c o p o c id a d de r e fie ja r s e ounque d ic h o c o p a c id a d no e s t é s ie m p r e en oc­

to . E s ta r e fle x io n n e c e s ita u n o s m é c a n is m e s d e ir n p r e s io n a n te lo s c u o le s

la c o n c ie n c ia se s ie n te l lo m a d o e in te r p e la d a y r e o c c io n o . Los n iv e le s -

m âs e s p o n t â n e o s y p r im a r ie s de e s ta c o n c ie n c io -r e s p u e s to pueden lla m a r s e

c o n c ie n c ia b io lé g ic o o in c o n s c ie n te . P e ro se d e b e in s is tir en que la re -

fle x ié n no e s u n p r o c e s o o r e c o r r id o p u re y e x c lu s iv o m e n te in te r io r de -

la c o n c ie n c ia p r in c ip io y fin de su o c to , o r ig e n y d e s tin e de su o c t i v i -

dod, s in o que lo c o n c ie n c io -r e fle jo -r e s p u e s ta s o le de s f m ism o p o r o ir -

en busco d e l mundo y d e la s cosos. Por to n to supone un v e r d o d e r o p ro c e s o

de la v e rd a d de la s cosos y no s o lo de l a v e rd a d de la c o n c ie n c ia . A q u f=

h o b rfa que s itu o r el m om ento f e n o m e n o lo g ic o de e s t a s o lid e de la c o n c ie jn

c io h o c ia lo r e o lid o d en busco de su v e r d a d o b je tiv a .

 — 140 —

E s ta " c o n c ie n c ia p a ra lo s co sos" que s e d e n o m in a e n M o d i n i e r c o n c i e n c i a ^

" o te n to " , o sea, c o n c ie n c ia que se v u e lv a h o c io un o b je t o d is tin to de —

e lla m is m o , es to m b ié n im p lic ito m e n te c o n c ie n c ia r e fle x iv o , p o rq u e de oj^

g u n o m o n e ro e l l a e s ta a lli en e l o b je to donde "se" r e fie ja . Al m ism o t i e m

po q u e u n a c o n c i e n c i a o te n to t e nem os , pues uno c o n c ie n c io "p a ra s i" , es=

d e c ir r e fie ja . Y to d o e llo p o rq u e yo e s to y en e l m undo y e n la s cosos. -

Por e llo , la r e fle x io n (r e fie jo ) de la c o n c ie n c ia es el p ro c e s o im p lic i­

te , Y la r e fle x io n es la p r e s e n c io y el a c to de l a c o n c ie n c io , d e l yo en

el m undo, en l a s cosos.

P e ro la c o n c ie n c ia r e f i e jo no e s to d o v io el yo, la p e rs o n o . El h o m b re , -

ol c o n o c e r la s cosos, tie n e que ju z g o r lo s , es d e c i r , c o o r d in o r lo s y d is -

to n c io r lo s de s i m ism o y e n t r e s i. No e s ig u o l lo in te lig e n c io p e r c e p ti-

va que e l yo p e r s o n a l , in te r io r , d ife r e n c io l. Se n e c e s i t a uno c o n c ie n c ia

p e rs o n a l d i s t in t a de o q u e llo que do c u e n ta de la s cosos, de lo s o b je to s .

Cuando el h o m b re tie n e c o n c ie n c ia do su d i f e r e n c i o con e l m undo (n o c im ie r i

to del yo) y o r g o n iz o lo s o b je t o s en to rn o a ese y o , te n e m o s o t r o e s to d io

o tro n iv e l s u p e r io r de l a r e fle x ié n que llo m o m o s Y O . A p o r e c e n osi nuevos

r e la c io n e s de la c o n c ie n c io que no e s p u re o s im ilo c io n y o c o m o d o c id n d e =

la s cosos.

P o ro G a b r ie l M o d in ie r e s to c o n c ie n c ia fre n te a lo s cosos, que ocabo de -

n o c e r, tie n e trè s o s p e c to s r e s e n o b le s :

- c o n c ie n c ia s im b o lic o

- c o n c ie n c ia n o r m o t iv a

- c o n c ie n c ia p e rs o n a l (l9 ).
 141 -

El le n g u o je y sus s ig n e s son l o p r im e r a e x p r e s ié n de lo c o n c ie n c ia hum o­

no, d ife r e n c io l; el le n g u o je es o m p lio c io n , e x te n s io n , c o n s e r v o c io n y —

tr o n s fe r e n c io de la c o n c ie n c ia . No h o y o t r o v ia e s tru c tu ro l de accéder -

al o r ig e n y s ig n ific a c io n del le n g u o je en M o d in ie r . El le n g u o je s o lo se=

c o m p re n d e en r e lo c io n con l a c o n c ie n c io o r ig in a l, c u a lq u ie r o que sea su=

n o tu r o le z o s i m b o l i c o m is m o . P o rq u e el le n g u o je son s ig n e s p ro c é d a n te s de

u na c o n c ie n c ia y d ir ig id o s a e llo .

P e ro por ser s ig n e , el le n g u o je se c o n v ie rte en " p e n s o m ie n t o pensodo" o

sea, un nuevo c e n tro de o n o lis is de la c o n c ie n c io donde e l l o se r e fie jo

y se ju z g o . Es o t r o in s tr u m e n t e de c o n o c im ie n to y de p e r s o n o liz o c io n .

Aquf in c o r p o r a M o d in ie r to d o su te r m in o lo g fo y te o rfo s im b o lic o del le n ­

g u o je que p o s o re m o s po r a lto p o rq u e vom os en busco de su te o rfo p e rs o n o ­

lis to cojno t o i . Y es p r e c is o m e n t e o p a r tir d e l le n g u o je donde va o te n e r

lu g o r el occeso a la n o c io n de p e rs o n o . El le n g u o je como p e n s o m ie n t o p e ji

sado es, en su e s t r u c t u r o , un d e s d o b lo m ie n to en e l que tie n e lu g o r un —

p ro c e s o de v e r ific o c iô n del s e n tid o del s ig n e lin g u f s tic o en r e lo c io n —

con une n o rm e . Por to n to , en e l le n g u o je tie n e lu g o r la c o n c ie n c ia n o rm ^

tiv o en c u a n to que to d o le n g u o je e s ta s o m e t id o a c o n tro l por la c o n c ie n ­

c ia , por la r e fe r e n c io a un s e n tid o o r ig in a l.

A s f es com o e n t r a en escena p o ra e n te n d e r el le n g u o je - c o n c ie n c io (n o e l=

le n g u o je - e s t r u c tu r a ) uno t r i l o g f o de e le m e n to s , que son: a) uno c o n c ie n ­

c io ; b) un s ig n e pensodo; c) u n o n o rm o , o v e rd a d , o v a lo r o cuyo re fe re ri

c io se d i r i g e el s ig n e . P o re c e é v id e n te aquf lo r e fe r e n c io de M o d in ie r o

uno r e a lid a d tro n s c e n d e n te que re c o rto lo o u to n o m fa d e la c o n c ie n c ia o -

la h o ro del c o n o c im ie n to y del le n g u o je s im b o lic o . S é lo hace fo lto que -

e s ta tr o n s c e n d e n c io te n g o uno c o n s is t e n c io re a l y no s e a un id e a l en e l=
 - 142 -

s e n tid o de v o c io e x is te n c io ? S in e m b o rg o , el u ltim o poso c o n s i s t e en de-

ro o s tro r que e s o n o rm o no s o l o es tro n s c e n d e n te o la c o n c ie n c io que p ie n -

so y a l p e n s o m ie n t o pensodo s in o que, odem os, es uno r e o lid o d p e rs o n o l -

o l m ism o t ie m p o que tro n s c e n d e n te . E s te s e ra t o m b ié n , como v e r e m o s , e l -

m é to d o p e r s o n o lis to do N e d o n c e l l e . E x is te u n o c o m u n ic a c ié n de id e o s y mjé

to d o s en e s to s p e r s o n o lis to s que r e s u m im o s . Lo p e rs o n a l fo rm a p o rte d e l=

u n iv e r s e de l o tro n s c e n d e n te , Por e llo la c o n c ie n c ia p e rs o n o l que p ie n s a

se e n c u e n tr o "en p r e s e n c io " de una c o n c ie n c io p e rs o n a l n o r m o tiv a (v e rd o ^

v a lo r ) y osl fo rm o n la c o n c ie n c ia p e r s o n a l, p u e s to que conocer es "adh e-

r ir s e " o uno n o r m a - v e r d o d - v o lo r y e l l o e x ig e un p ro c e s o p e rs o n a l d e tro s =

del n o r m a tiv e . L a p e rs o n a es la r e o lid o d e s p ir itu o l u n ific o d o r o de lo —

c o n c ie n c ia , la r e fle x io n , o pensodo, la n o rm o , e l v o lo r . E s ta c o n c ie n c io -

r e fle x io n fre n te a lo n o rm e s e c o n v i e r t e en lib e r ta d , d e c is io n , o p c ié n y

d r o m o t is m o , to d o s e l l o s p ro c e s o s p e r s o n a le s de l a c o n c ie n c ia . P o r e s to s =

c o m in o s e s p o r donde M o d in ie r / lle g o al d o s c u b r im ie n to de l a m e ta fis ic a de

la p e rs o n a a p a r tir de la c o n c ie n c ia -r e fle x io n -n o r m a y v o lo r .

A n o to p e rfe c to m e n te M o d in ie r qu e su m e t o d o l o g l a p a r t i c i p e de lo s v o lo r e s

f e n o m e n o lo g ic o s en l a n o c io n d e c o n c ie n c ia en l a c u o l, fre n te o un " o b j£

tiv is m o c ie n tific o " po d e m o s r e c o n o c e r en e s te m é to d o u n o " i n t e r i o r i d a d -

r e fle x iv o " . El yo no p u e d e ser e l r e s u lto d o g e n é t ic o de unos co u so s y e£

tru c tu ra s e x te rn e s . S in e m b a rg o , la f e n o m e n o lo g ia no e s to d o v io ig u o l o=

la " c o n c ie n c ia r e fle x iv a " o in te r io r id a d , ounque e l l e (lo fe n o m e n o lo g lo )

supone y o un g r o n peso h a c ia lo e x is te n c io d e l mUndo e x t e r n o . No e s su —

n e g o c io n o su r e c h o z o . P e ro lo im p o r ta n te p o ro M o d in ie r no e s o c e p to r, -

desde la c o n c ie n c ia , la e x is te n c io o no d e l mundo e x t e r i o r , s in o conocer

su o r i g e n y su c o r o c t e r p o s ic io n o l. Es d e c ir , no i n t e r e s o la e x is te n c io =

o p o s ic io n de uno r e o lid o d (id e a s , cosos, m undo) n e u tra fre n te al h o m b re .

 - 143 -

Im p o r t a s o b e r que e s e m undo d e id e a s y cosas tie n e su r a z o n de s e r en e l

h o n b re . Im p o r ta so b er que ese m undo d e id e a s y de cosas e s ta in te r p e lo n -

do l a e x is te n c io p e rs o n a l d e l e s p ir itu y de la c o n c ie n c ia s ie n d o su e s t ^

m u lo . P a ra M a d in ie r e l m undo e s e l c o n ju n to de s ig n ific a c io n o s que d ic e n

lo s f e n o m e n o lo g o s . E l m undo se c o n s t i t u y e en una in te r o c c io n e n tre r a c i£

n o lid o d y r e a iid a d , c o n c ie n c ia y cosas, s u b je tiv id o d y o b je tiv id a d . "La=

s u b s ta n c ia m ism o d e l u n iv e r s e e s ta hecha de e s te d iâ lo g o v iv o . E lla es -

d io lé c tic a . Es n e c e s o r io re n u n c ia r a la d is tin c id n e n c o m p c r tim e n to s d e -

s u je to y o b je to . S u b je tiv id o d y o b je tiv id a d no fo r m o n môs q u e uno p ie z a .

P o rq u e v iv ir es p r e c is o m e n te e x is tir en e s to d o de in te r c o m b io c o n tin u e -

c o n u n m e d io . La c o n c ie n c ia y e l m undo v o n d e l o n t e uno d e l o t r o y se so^

tie n e n m u tu o m e n te " (2 0 ).

Toda e s ta r e lo c io n d ire c te e n tre c o n c ie n c ia y r e o lid o d e s ta dondo como -

r e s u lto d o u n a im a g e n o n tr o p o lo g ic o c o n c re te . El h o m b re no e s un c o n te n i-

do in t r o m u n d o n o en la Ifn e a de lo s dem os c o s a s . Tom poco e s uno c o n c ie ji -

c io p u ro o e s p ir itu o is lo d o . El h o m b re , p a ra M a d in ie r , es la c o n c ie n c ia =

d e l m undo y e l m undo e s o q u e llo de lo que e l h o m b re tie n e c o n c ie n c ia . E_s

ta c o n d ic io n in te n c io n a l, a s lm ilo tiv o d e l m undo y d e l h o m b re e n e l m undo

es, como s e sobe, fu n d a m e n ta l en l a filo s o fIo a c tu a l, d e n tro de su p r e o -

c u p a c io n po r lo c o n c re te . S in e m b a rg o M a d i n i e r es c o n s c ie n te de que e s te

o fô n f e n o m e n o ld g ic o de m e d ir y d é f i n i r al hmrabre p o r su v u e l t o h o c io e l=

mundo d e lo s cosas le p r iv o r lo de uno in te r io r ld o d , d o n s ld o d , p ro fo n d ^ -

dad, c o n s is te n c io y c o in c id e n c ia p r o p ia s . No e x i s t i r f a un yo q u e s e co m ^

n ic o r lo c o n s ig o m is m o . No h o b r f o mos q u e u n y o c o m u n ic o d o y o b ie r to al -

m undo p e r o no o b i e r t o y c o m u n ic o d o c o n s ig o m is m o . No s e r lo o u t o c o n c ie jn -

c io , o u to p o s e s io n , o u t o c o m u n ic o c id n , lib e r to d . Ü e s e m b o c o r fa m o s as! en —
 - 144 -

una s u b je tiv id o d s in s u jc to , u n a c o n c ie n c ia s in yo, uno i n t e l i g e n c i o s in

e s p ir itu . P or eso l a f e n o m e n o lo g la ha s id o ll a m a d o p o r W o e h le n s , uno f i-

lo s o ffa de l a o m b ig U e d o d .

C o n s e c u e n te n ie n te lo n e c e s id a d m as u r g e n t e del p e r s o n a lis m o es b a ilo r lo =

p o s ib illd o d de p r o lo n g e r l a f e n o m e n o lo g la e n o n t o l o g i o m e d io n t e uno m e t^

fis ic o de la p e rs o n a . E s to es lo q u e hem os p e d id o en lo in tr o d u c c io n o -

n u e s tro e s tu d io y lo que p re te n d e m o s h o c e r con l a o b ro de N e d o n c e lle mo_s

tro n d o cdrao n u e s t r o o u t o r c o lo c o a lo o n tr o p o lo g io a c tu a l fre n te a lo do;

b le o p c io n m e t o f Is ic o y fe n o m e n o lo g ic a . La s o lu c io n a lo o m b ig U e d o d pare^

ce e s to r en uno filo s o fio del s u je to qu e d e s c r ib o ol h o m b re e n e l m undo=

p e ro mos o l i o d e l m undo, es d e c ir , en s i m is m o . E s t e "si m is m o " es lo me^

to fis ic o de l o p e rs o n a . S er en s i, por s i y p a ra si ol t ie m p o que s e r en

el m undo, p e ro no s<$lo s e r e n e l m undo.

E s te ser p a ra el m undo q u e es u n o d i m e n s io n d e l s e r de la p e rs o n o e s to -

re p re s e n to d o y o c tu o d o , p r in c ip o lm e n te , por e l c u e rp o . El c u e rp o es " e l=

e s p o c io " , la " p o s ic io n " y la " s itu o c io n " de lo p e rs o n a en e l m undo. El -

c u e rp o no e s u n a c o s o ol la d o de o tr o s cosas s in o q u e e s la e x is te n c io -

p e r s o n a l que se m ueve e n t r e la s cosas. E l c u e rp o es, en la e x p r e s io n mos

fe liz de M a d in ie r , " la c o n c ie n c ia e n m o v im ie n to " . P e ro hoy que s a lv o r , -

al m ism o t ie m p o , la in d c p e n d e n c i o e id e n tid o d de la c o n c ie n c ia fre n te ol

m undo.

T E O R IA DEL SUJETO Y DE LA C O N C IE N C IA

E s ta e x ig e n c io es lo que nos l l e v o a in te n te r uno t e o r i o del s u je to . E l=

" c o g ito " como s u j e t o de r e fle x io n . La r e fle x io n , p o ra M o d in ie r , nos e s t é

 - 145 -

r e m itie n d o a una c o n c ie n c ia , in c lu s o e t im o lé g ic a m e n te , se e n t i e n d e com o=

c o n c ie n c ia de a lg o ; s in tir , p e n s o r, q u e re r, in d ic a n un p o n e r o l la d o y -

d e s d o b lo r e l p e n s a n te y lo pensodo, el q u e re r y lo q u e r id o ; y de ig u o l -

m o n e ro q u e lo f e n o m e n o lo g la fija lo e x is te n c io del o b je to o p o r tir de -

la p e r c e p c io n osi t o m b ie n se puede e s to b le c e r lo e x is te n c io del s u je to o

p a r tir de lo p e r c ib id o . Si a lg o es p e r c ib id o es p o rq u e e x is te un s u je to =

que lo p e r c ib e . Es l o f e n o m e n o lo g la en su r e c o r r id o in v e r s o : lo p e r c ib i­

do nos r e m ite a uno c o n c ie n c ia , a u n a u n id a d de c o n o c im ie n to , de r e lo c io n

y de v o lic io n , El s u je to es la u n id a d de la p e r c e p c io n .

P a ra M a d in ie r e s te s u je to tie n e la s c o r o c te r fs tic o s s ig u ie n te s : d is tin to ,

(în ic o , o u tô n o m o , a c tiv e , p a ra d ife r e n c ia r s e de la m u ltip lic id o d de lo —

p e r c ib id o . Eso u n id a d , d is tin c id n y a c tiv id o d se tra n s fo rm a en lib e r to d :;

de d é c is io n fre n te o l m undo; lib e r to d es lo r e fle x io n y e l q u e re r. El —

q u e re r p o n e mds d e r e lie v e lo o u t o n o m lo d e l e s p i r i t u .

E s te e s p ir itu que se c o n s t it u y e en s u je to en c l c o n o c e r y en e l q u e re r -

lo es fre n te o o tro s s u jc to s , en la r e c ip r o c id o d . Por e llo , el p e n s e r, -

e l q u e re r y e l o b ro r s o n o p c io n e s y o d h e s io n e s de un s u je to fre n te o o tro

s u je to . Son o p e r a c io n e s in te r s u b je tiv o s ; so n p r o c e s o s de e n tre g o , de - -

a p e rtu ra ; en d é f i n i t i v e , so n p r o c e s o s p e r s o n o le s . Por e llo , to d o la filo ^

s o fio del s u je to , odem ds d e s e r un p e r s o n a lis m o , es ol m ism o tie m p o , una

filo s o fio s o c ia l, uno t e o r io de la in te r s u b je tiv id o d . El s u je to , la p e r­

sona d e s o r r o lla su ser y su o u t o n o m io en la p e r te n e n c io y en lo c o m u n ic ^

c id n con lo s dem ds. Todo e l l o no é q u i v a l e o c a e r en un s o c io lo g is m o com o

e m p ir is m o s in o o una m e to fis ic o del n o s o tro s p r o c tic o d o desde la p e rs o n o .

Por td n to , e s to s o u to re s e n tre lo s que se e n c u e n t r a N e d o n c e lle , com o v e -

rem o s, no c r e e n que la s o c io lo g ia , el g ru p o , la c o le c tiv id o d como h e c h o =

 146 -

e m p ir ic o , e x te rn o , s o c io lo g ic o y p o s itiv is to c o n te n g a uno p e rfe c c id n de=

la p e rs o n a . S in o que en to n to la c o m u n id a d , la in te r s u b je tiv id o d es ani -

p lia c id n d e Jo p e r s o n a c n c u o n t o re s p e to y p ro m u e v e u n a m e t o f i s i c o de lo =

s in g u la r , que no e s lo m ism o q u e l o in d iv id u a l. E s ta s e ra uno de la s in -

s is te n c ia s mas p r e f e r i d o s p o r N e d o n c e lle en su c l o s i c o m o n o g r o fio "La re^

c ip r o c itd d e s c o n s c ie n c e s " donde se d e m u e s tro qu e s o lo h o y c o m u n id a d s i=

hoy in t e r s u b je t iv id o d , es d e c ir , p r o m o c id n y d e s a r r o l l o r e c ip r o c o de to -

dos la s c o n c ie n c io s .

C o n tin u o m o s d e n t r o del esquem io o n t r o p o l o g i c o de M a d in ie r . Despues de ho-

ber fija d o la id e n tid o d del " c o g ito " s u je to fre n te ol m undo y fre n te a -

s i m ism o como c o n c i e n c i a r e fle x iv a , u n ito r io , d ife r e n c io d o r o y fre n te o^

lo s dem os como p e r s o n a , en r e c ip r o c id o d , se t r a t a o h o ra d e l te rc e r o rd e n

que o b o rc o c u o lq u ie r m e to fis ic o de la p e rs o n a y es e l s u je to , el h o m b re =

f re n te a lo s dem os como p e r s o n o , en r e c ip r o c id o d , se tro to o h o ro del t o jr

c e r o rd e n que o b o rc o c u o lq u ie r m e t o f is ic o de l a p e rs o n o y es e l s u je to ,

el h o m b re fre n te ol a b s o lu te . Todo e l l o tie n e lu g o r d e n tr o de la r e fle ^ -

x io n s o b re el n o s o tro s c o m p u e s to , en e s te coso, por e l h o m b re y D i o s . La

r e lig io n y la é tic o p o so n a fo rm o r p o r t e d e l e s to tu to m e to fis ic o de la -

p e rs o n o , o si se q u i e r e , de lo filo s o fio de la in te r s u b je t iv id o d .

Si o c e p to m o s q u e la c o n c ie n c ia r e f i e jo e s c r e o d o r o de un d u o lis n io , a so­

b e r, el p en ser y lo pensodo, y si ese s e r pensodo lo es de o c u e rd o con -

u n o n o rm o d e v e r d o d o de v a lo r , e s to m o s y o in tr o d u c id o s en un p ro c e s o —

in ic io l h o c io lo tr o n s c e n d e n c io y e l a b s o lu te en l a c o n c ie n c ia n o r m a tiv e

y p e rs o n a l de M a d in ie r .
 147 -

P or to n to , no p o dem o s o c e p t o r u n s u j e t o que sea p u ro c o in c id e n c ia c o n s i­

g o m ism o como e n S a r t r e : s e r-e n -s i ig u o l a s e r -p a r a -s i. El s e r en s i, pa

ro el p e r s o n a lis m o , no e s u n p r o y e c t o de s e r c e rra d o y c u m p lid o yo, que=

te n g o en tre n te de si o p o r d e lo n te de si s o lo la n o d o como a l t e r n o t i v o =

o n to lo g ic a . El s e r-e n -s i de la c o n c ie n c ia d é s ig n a un p r o y e c t o de s e r en=

e x p a n s io n , o b ie r to , en te n s ié n e x is te n c io l, que es lo mos c o n c r e t e de lo

e x is te n c io (c o n c re te v ie n e de "c o n c re c e r" , es d e c ir , h a c e rs e en c o n ta c te

con lo s dem os, c o m p o r t ie n d o lo e x is te n c io ). " N o s o tro s o d m it im o s v o lu n to -

r io m e n te , p o r n u e s tro p o rte , que lo c o n c ie n c ia no e s p u ro c o in c id e n c ia -

c o n s ig o m is m o , que e llo supone en e l s e r que es c o n s c ie n te , uno d i s t o ji -

c ia , uno s e p o r o c ié n de s i m ism o c o n s i g o m is m o . El s e r c o n s c ie n te es deye

n ir p o rq u e é l no e s p ie n o m e n te o q u e llo que e s . E s e n c io lm e n te a m b ig u ë , —

e x is te en p ro y e c to y en in te n c ié n mos q u e en r e o lid o d . Y si é l es con^ -

c ie n te es por lle g o r o s e r o q u e llo que to d o v io no e s . La c o n c ie n c ia es -

c o p o c id o d do n e g o c io n , de re c h a zo de uno to i fo r m a d e s e r. P e ro tie n e —

su s v e n t o j o s . El ser del p a ra si es, segûn l a o c e rto d a e x p r e s io n de S a r­

tre , u n a m o n e ro d e e x i s t i r segûn l a cuol e l yo, en la d e te r m in o c io n m is ­

mo d e e x is te n c io que é l se c o n f i e r e , no c o i n c i d e e x o c to m e n te c o n s ig o m i^

rao. E l se p o n e y p o n ié n d o s e e s ta in c o m p le te ; e s ta fo r m a d e p o n e r s e en la

e x is te n c io es e x i s t i r como in o c o b o d o . A si la c o n c ie n c ia es, en c i e r t o se_n

tid o , o u s e n c io d e s i" (2 1 ). E l e s p ir itu es, por to n to , a p e rtu ra , r e a liz ^

c io n , c o m u n ic o c ié n r e lo c io n y tro n s c e n d e n c io .

C o n c ie n c ia de m i e s c o n c ie n c io de lo q u e me f o l t o , de m i l i m i t a c i o n , de=

mi n o -s e r to d o v io , de mi fin itu d , como b o b io d ic h o a n te s R ic o e u r . E s ta -

es la e x is te n c io de un ju ic io , de un v a l o r y su c o n c i e n c i a r e s p e c tiv e . Y

e llo es lo ro zo n de s e r de l a tr o n s c e n d e n c io . Lo n o r m a t iv e y lo tr o n s c e ji

d e n te es lo que c o n s t itu y e a la c o n c ie n c io e n su p l c n i t u d , en su a b s o lu -
 - 148

to como t r a n s c e n d a n t e n o r m a tiv e ; lo n o rm a h e c h a tr a n s c e n d e n c ia y a b s o lu -

to p a ra la c o n c ie n c ia . La c o n c ie n c io en su m ism o fa c tic id o d n e c e s ito uno

r e fe r e n c io a su d i m e n s io n de n o rm a y d e b e r p a ra que sus ju ic io s no sean=

o f ir m a c io n e s p u ro s d e hechos s in o v o io r o c io n e s de lo s hechos en r e lo c io n

con l o n o rm o a b s o l u t e e id e a l con l a que se c o n c r e t e y r e a liz e .

F in o lm e n te a e e s ta b le c e lo c o m u n ic o c ié n de m i e s p ir it u con e l e s p ir itu

s o lu t o en lo llo m o d o e x p e r ie n c io e s p ir itu o l. En e l l o e l s u je to s e e n r_ i -

quece y se d e s c u b r e m e j o r y mos p l e n o m e n t e o s i m is m o , su c e r t e z o , su —

ser y e l s e r, c e rte z o y v a lo r de la s cosas.

S IG N IF IC A C IO N E T IC A DE LA ANTROPOLO GIA

D espues de e s te ensoyo de p e n e tr o c ié n en e l s u je to por la v ia del " c o g i­

to " y de la c o n c ie n c io -r e f le x io n hoy un p ro y e c to p e rs o n o lis to de m ayor -

o m p litu d e n M a d i n i e r q u e vo m o s o i n t e n t e r e s b o z a r. Es l o v io m o ra l p o ra =

la c o n s titu c ié n del yo p e r s o n a l. Es l a s ig n ific o c io n é tic o de la o n tro p o

lo g io p e r s o n o lis to d e n tro de u n os e x ig e n c ie s m e to fIs ic o s . A s i quedo, se­

gûn c re e m o s , c o m p le t o d o su v i s i o n o in s p ir o c ié n p e r s o n o lis to y o n tro p o W

g ic a . N e d o n c e lle p a r tic ip a t o m b ié n d e e s ta in c o r p o r o c ié n de lo s c o te g o ^ -

r io s m o r a le s al s e r v ic io de la o n tr o p o lo g io .

C o m ie n z o M a d i n i e r d ic ie n d o y r e c o n o c ie n d b que en l o h is to r ié del " c o g ito "

d esd e D e s c a rte s hoy dos te n d e n c ie s en su in te r p r e to c io n : lo in te r p r e t^ -

c io n g n o s c o lé g ic o qu e re c o n o c e en e l " c o g ito " lo p r im e r a v e rd a d con e v i-

d e n c io o b je tiv a y una segundo in te r p r e to c io n que in te n to r ia o p o y a r en el

 149 -

" c o g ito " to d o uno filo s o ffo del s u je to como o r i g e n y co u so de p ro c e s o s -

p e r s o n o lis to s . A e llo o lu d o t o m b ie n N o b e rt, como d e m o s t r o r o N e d o n c e lle -

en un pequeno e s tu d io s o b re e s te o u to r. Lo in te r p r e to c io n lo g ic o y t r o d i_

c io n o l d o rfo como r e s u l t o d o e l r o c io n o lis m o c lo s ic o , Lo o t r o in te r p r e to -

c id n o b re lo p u e rto o uno o n t r o p o lo g io y o uno é t ic o de la r e o lid o d p r i­

m e ra . E s ta es la q u e q u e rc m o s e x p o n e r o h o r a s ig u ie n d o o M a d in ie r .

El " c o g ito " es e l y o m ism o q u e r e a liz e uno o m p l io la b o r de c r e o c io n de -

c o n te n id o s p e r s o n o le s m e d io n t e g e s to s c o n c re to s . Por eso, d e s d e M a in e de

B ir o n se Hom o o e s to lo " c o n c ie n c io g e s tu e l" . El s u je to se c o n v i e r t e en

c a u s a y d e te r m in o c io n de p ro c e s o s que, como d e c im o s o r r ib o , o fe c to n o to^

do e l h o m b re (c u e rp o in c lu id o ) y te n e m o s osi la c o n c ie n c ia de la o c c i6 n =

y p a ra la o c c io n y no s o l o p a ra la r e fle x io n . Es u n a v i s i o n mos d i a l e c t ^

CO y m o t r i z del c o n te x te s u b je tiv o de la c o n c ie n c ia . La c o n c ie n c io se —

c o n v ie rte en c o n c ie n c ia de y p a ra la o c c io n .

E s te c o ro c te r a c tiv e de lo c o n c ie n c ia es lo que l e c o n s titu y e en s u je to =

a g e n te s o b re el m undo d i f e r e n c i o n d o l e de él môs c l o r o m e n t e que n in g u n a -

o tro d im e n s io n . E s te yo tie n e la s c o r o c te r is tic o s de c o n c re te , s in g u la r ;:

y r a is t e r io s o . No s e nos r é v é l a ni en lo s ic o lo g ic o ni en e l p ia n o lô g ic o

r e fle x iv e . Lo u n ie a e x p e r ie n c io c o n c re te d e l yo ig u o lm e n te c o n c re te no -

se o lc o n z o s in o e s m e d io n t e la o c c io n m o r a l. E l yo es un p o d e r m o ra l es ejn

c io l y no s o lo un p o d e r c o n g n o s c itiv o . Su o n t o l o g i o é tic o d e te r m in e uno=

p e r c e p c io n en su m ism o l i n e o .

P e ro s ig a m o s o d e lo n te en l a in v e s t ig o c iô n de la o n to lo g io m o ra l de la —

c o n c ie n c ia como s u je to . E lla c o m ie n z o a e x is tir en e l m o m en to e n q u e d a =

v id a fu c ro de e l l o o c o n te n id o s que bon n a c id o en e llo . Y e s to lib r e m e n -

 - 150 -

te . Es l a in te r io r id a d re v e la d o , p a r tic ip o d o , c o m u n ic a d o , hecho le n g u a je ,

g e s to c o n iu n ic a tiv o . E s ta lib e r to d p a ra b o c e r, c o m u n ic o r y r e f i e j o r su

tr u c tu r o in te r n a in a c c e s ib le , e s to es lo c o r o c te r is tic o e s e n c io l de lo -

c o n c ie n c ia o lli donde se c o n s t it u y e e n yo p e r s o n a l . "La te o r io g e s tu o l -

de l a c o n c ie n c ia o fir m o p r e c is o m e n t e que e l y o no e s n i un o b j e t o ni uno

n o tu r o le z o s in o uno a c t iv id o d que no s e o f i r m o y no se c o n o c e s in o en la

o c c io n y p r e c is o m e n t e en l a o c c ié n e x te r io r ... El yo que se o f ir m o en cl

e s fu e rz o no e s u n y o tr iu n fa n te ; es un yo m i l i t o n t e . A l d e c ir d e M a in e -

de B ir o n , d e te n id o el e s fu e rz o , es e n fo n c e s cuondo e l yo, v u e lto h o c io -

D io s se c o n q u i s t o y se c o m p lé t a a s i m is m o " (2 2 ).

C o n t in u o n d o e s te o c e r c o m ie n t o p r o g r e s iv o o la c o n s t itu c ié n d e l yo, hoy -

qu e d e c ir que e l yo es lib e r to d p o rq u e "se pone" lib r e m e n t e ; p e ro eso M

b e rto d no e s "p u ro " en si y p a ra si s in o que es uno lib e r t o d r e fle x iv e ,

que e n tie n d e uno v e r d a d ; es una l ib e r t o d in te lig e n te , o b ie r to o o lg o més

a llé de s i m ism o q u e la fo r m a y l o in fo r m a . Por e s o , de l a ro zo n im p e r s o

n o l e ir r e fle x iv o se a v a n z o y s e p o s a o l a ro z é n -p e rs o n o l l i b r e y que se

e je r c ito en ju ic io s de v o l o r y v e rd o d . E x is te n , pues, como in d ic o b o m o s -

al p r in c ip io de e s ta r e fle x ié n , dos fo r m a s d e l " c o g i t o " , dos o s p e c to s dèl

yo; e l yo o l o c o n c ie n c io -r a z é n y lo c o n c ie n c io -lib e r to d . P e ro om bos o s ­

p e c to s de la c o n c ie n c ia c o n v e rg e n y fo rm o n lo u n ic a c o n c ie n c io m o r a l: "La

v e rd o d e ro c o n c ie n c ia de si es lo c o n c ie n c ia m o r a l. E lla p r o lo n g e y o co b a

lo c o n c ie n c ia s ic o lé g ic o ; e l c o n o c im ie n to d e l yo s e c o m p lé t a n o r m o lm e n te

en e l c o n o c im ie n t o del d e b e r" (2 3 ). He o q u i, pues, e s e m om ento im p o r ta n ­

te y p r e c is o donde lo tr o d ic io n de l a s u b je tiv id o d -r o c io n o lid a d -p e r s o n a =

se c o n v ie r t e y do o r ig e n al tr ié n g u lo o n to lo g ic o c o n c ie n c ia -p e r s o n o -d e b e r

m o r a l e n monos d e M o d i n i e r . El s u je to de lo filo s o fio es la p e rs o n a y no

s o lo la r o z o n , Y es p e rs o n o p o rq u e e s o s u n c ié n d e su t o r e o p a ra c o n s tr u ir
 - 151 -

se y d e s a r r o lla r s e com o p r o y e c t o y e s tim u lo m o r a l. La p e rs o n a como p r o —

y e c to r e lig io s e y m o ro l s e ra t a m b ié n a m p lia m e n t e d e s o r r o llo d o p o r Nedon­

c e lle y por G. B a s t id e r e s p e c tiv o m e n te .

F ijo d o yo la c o n s titu c ié n del yo p e r s o n a l como o r d e n m o r o l e n t r a e n to £ -

ces la e x is te n c io de lo s v o lo r e s como p o r t e d e l u n iv e r s o p e r s o n a l. Los -

v o lo r e s fo r m o n p o rte del yo m o r a l. Lo a c tiv id o d m o ra l p r e s id id o y desen-

codcnoda por e llo s c o n s titu y e el d e s a r r o llo de la p e r s o n a m is m o . El hom­

b re p e rs o n o e s , pues, a c c ié n y p o d e r m o r a l. La é t ic o es lo m e jo r d i g n i f y

c o c io n de lo p e rs o n o hum ane p o rq u e es su r e o liz o c ié n m is m o , su r o z é n de=

s e r en c u o n to e s tru c tu ro .

O tr o poso fu n d a m e n ta l e n e l p ro y e c to p e r s o n o lis to de M o d in ie r e s la con-

v e rs ié n de la a c c ié n m o ra l en e l o m o r. E l o m or e s la r e d u c c ié n de la ac­

c ié n m o r a l, la c o n d e n s a c ié n del p e r s o n a lis m o é tic o : lo p e rs o n a es o m o r.

El o m or e s el d e b e r -s e r de la c o n c ie n c ia y de la p e rs o n o quo f undo e l le jn

g u o je m o ro l y e l d ié lo g o de la lib e r to d con lo tro n s c e n d e n c io . P or eso -

hem os h o b lo d o d e l p e r s o n a lis m o m o ra l en l a c o n v ic c io n de que l o p e rs o n o =

se o u to o fir m o y r e a firm a en la p o s ic ié n m o r a l. De o q u i que con M o d in ie r ,

ig u o l que con S e c r e to n , la m e to fis ic o se c o n v i e r t e en m o ra l y lo m o ra l -

en m e to fis ic o te n ie n d o como c e n t r o de e s ta c o n v e r g e n c io o la p e rs o n a . En

e s to se o c e r c a M o d in ie r t a m b ié n a la s te s is de B a s t id e , q u e e x o m in o r e m o s

mos o d e l o n t e . P a ra B o s tid e la p e rs o n o es un p r o y e c to con d e s t in e é tic o -

p o rq u e es en e l m undo d e lo s r e a lid a d e s m o r o le s d o n d e "se pone" la pers o ^

n o . L a m o r o l, como e n M a d i n i e r , es la p o s ic ié n de la p e rs o n a .

R e d u c ie n d o y c o n c lu y e n d o to d o e s te c o n te n id o del p e n s o m ie n t o p e r s o n o lis to

de M a d in ie r o sus c e n t r e s de in te r é s niés r e l e v a n t e s y s ig n ific o tiv o s d i-

 15? -

re in o s q u e e l p u n to de p o r t i d a de su c o n s t r u c c i é n hay que b u s c a r lo en a l-

guno i n t u ic io n in ic ia l y r a d ic a l en to rn o al " c o g ito " como r e f l e x i o n p e ro

no o b s e s io n o d o por lo id e n tid o d o b je tiv a y g n o s e o lo g ic o de e s o r e fle x ié n

s in o por e l p ro c eso en s i m is m o . C o n M a d i n i e r e l " c o g ito " como s u j e t o no

se p u e d e e n t e n d e r ni a g o to r c o m p le t o m e n t e desde la lé g ic a . Lo o m p lio c ié n

del s u je to , de la c o n c ie n c ia p e r c e p tiv e , v o litiv o y o c tiv o més a l l ô d e l=

p r in c ip io de I n t e n c i o n a l i d od f e n o m e n o lé g ic o no s d e m u e s t r u q u e la c o n c ie _ n

c ia no e s s é lo d o c ilid a d a n te la s cosas s in o no rm o p a r a s i m ism o y p a r o =

lo s cosas. Es c o n c ie n c ia n o r m a tiv e in c lu s o en e l c o n o c im ie n to p e ro no s^

lo p o ra el c o n o c im ie n t o s in o t a m b ié n p a ra lo s v o lo r e s . A su v e z , lo n o r­

me e s la c o n c ie n c ia y se c o n v i e r t e e n o lg o tr a n s c e n d e n ta l, como l a p r^ -

p ie fu n c ié n del " c o g ito " . Lo c o n c ie n c io es n o rm e a n t e o lg o y p a ra o lg o y

p o r o lg u ie n . Ese o lg u ic n os l o p e rs o n o , es d e c ir , la m ism o c o n c i e n c i o —

c o n v e r tid o en no rm o p e r s o n a l d e l c o n o c im ie n to y de lo s v o lo r e s . P e ro c o ji

c ie n c io p e r s o n a l no e s c o n c i e n c i a o is lo d o , in d iv id u a l, s in o c o n c ie n c ia -

in te r p r e s e n te : se e s té e n p r e s e n c io de o lg u ie n , p o r eso es c o n c ie n c ia —

p e r s o n a l. E s te s e ra el fu n d o m e n to d e la o n tr o p o lo g io r e lig io s o en a d e la ji

te .

De l o d io lé c tic a del s u je to se d e s c u b re to m b ié n no s é l o la e x is te n c io de

o tro s s u je to s s in o la e x is te n c io y p r e s e n c io d e l m undo m ism o s a b ie n d o —

que e l mundo r e c i b e su c o n s i s t e n c i o del h o m b re . Si el s u je to d é n o ta la -

e x is te n c io de l o s cosas t a m b ié n lo s c o s a s d e m u e s tro n l a e x is te n c io de un

s u je to . P e ro e l h o m b r e -s u je to no c o i n c i d e con la s c o s o s -o b je to s s in o que

lo s s o b re p o s o y tr o s c ie n d e p o rq u e e l h o m b re "es" s u je to od em és d e " e s ta r

en" el mundo m e d io n t e e l c u e rp o . R e c o rd e m o s q u e e l c u e rp o e ra la "po s^ -

c ié n " del h o m b re e n t r e la s cosas.

 - 153 -

El s u je to , que yo lo te n e m o s e x i s t i e n d o como c o n c i e n c i o y p e rs o n o , no e s

s é lo c o n o c im ie n to s in o a c c ié n , d e c is ié n , a d h e s ié n , lib e r to d . En d ic h o s -

d i m e n s io n e s e s donde la p e rs o n o se r e a liz e com o p r o y e c t o c o n s ta n te , o b ie £

to . Por lo to n to , el s u je to , ol b o c e r, o l d e c id ir , se h a c e o si m is m o , -

se d e c id e a si m ism o y se r e a liz e a s i m is m o . E s to in fle x ié n de la a c c ié n

s o b re e l p r o p io s u je to es la i n t e r p r e to c ié n o r e d u c c ié n m o ra l de la p e r­

sona. Lo p e rs o n o e s c o p o c id o d de h a c e rs e ta l en l o a c tu a c ié n m o r a l. El -

c o n te n id o de e s o a c c ié n m o r o liz o d o r o , p e r s o n a liz o d o r o , to to liz o d o r o , in -

te g ro d o ra , en M a d in ie r es el o m o r. L a c o n c ie n c ia que com enzé p o r ser re ­

fle x ié n , s ig n ific o c ié n , n o rm o , después m o v im ie n t o , es d e c ir , a c c ié n é ti-

co, te r m in a por ser o m o r. L o p e rs o n o y la c o n c ie n c io se p le n ific o y re a ­

liz e en e l o m o r; y se m ueve, se h ace y se s ig n ific o en e l o m o r com o u n i ­

ca o c ié n copaz de h o ce r p ré s e n te a la p e rs o n o .

ANTROPOLOGIA P R O S P E C TIV A DE G . B A S T ID E

O tro e s tr u c tu r o c ié n im p o r to n t e de id e a s en to rn o o Io p e rs o n o es la r e o l_ i

zodo p o r G e o rg e s B A S T ID E , p ro fe s o r en lo U n iv e r s id o d de T o u lo u s e . Su p e ji

s o m ie n t o e s té en la lin e o de filo s o fio fr o n c e s o que desde B e rg s o n y B lo ji

del no p e r m i t e u n o c c e s o p u r o m c n te lé g ic o al " c o g ito " - s u je to , s in o que

la im p o r to n c io d e la a c c ié n es d e c is iv e t o m b ié n p a ra su c o m p r e n s ié n y e_x

p lic o c ié n fe n o m e n o lé g ic o . El " c o g ito " es c o n c ie n c ia de ser y de a c c ié n .

La filo s o fia de B a s tid e tie n e t a m b ié n o la c o n d ic ié n hum ono como base de

su e x p e r i e n c i o y fu n d a m e n to c ié n . D ic h o e x is te n c io del h o m b re se c o n v ie r ­

te en p u n to de p o r tid o p a ra el r e d e s c u b r im ie n to d e d i m e n s io n e s d is tin to s
 - 154

en e l s e r y en l a c o n c ie n c ia .

V e a ro o s , en p r im e r l u g a r , una in te g r o c io n e s q u e m o t ic o de lo s e le m e n to s su;

c e s iv o s que c o n c u rre n cn lo e x é g e s is m o ro l de la p e rs o n o segûn B o s t id e .

D espués o n a liz o r e m o s sus d i s t i n t o s e le m e n t o s por s e p o ro d o .

Se p o r t e de uno r e o li d o d que se im p o n e p o r si m ism o s i n n e c e s id a d de ope^

lo r 0 nodo a n t e r i o r a e llo , p a ra g e n e r o r lo o e x p lic o r lo . La filo s o fia —

fro n c e s o d e s p u é s de D e s c a r t e s , como e s s o b id o , no p o r t e de l a dudo to ta l,

s in o de la e v id e n c io r e a l. L a dudo es s u p e r flu e , in û til, fin g id o , cuondo

lo p r im e r o que s o le o l e n c u e n tro del e n te n d ir a ie n to que busco es la eyi -

d e n c io , no l o dudo. Toda filo s o fia tie n e como p u n t o d e o rro n q u e uno e v i ­

d e n c io p r im e r a , que e s lo p o s itiv o , no l o n e g a tiv e . Lo dudo es lo n e g o t^

vo de lo e v id e n c io p e ro el p u n to d e p o r tid a de l a r e fle x ié n no e s t é en -

lo dudo s in o en l a e v id e n c io , p o r muy p e q u e n o q u e p a re z c o . A si pues, e l=

p u n to d e c o n ta c te e n tre lo r e o lid o d y el e n te n d im ie n to es l a c o n c ie n c ia .

L o p r im e r a e v id e n c io es la c o n c ie n c io ; la segundo es la c o n c ie n c ia de la

e v id e n c io , de lo cuol soy te s t ig o y te s tim o n io . L a c o n c ie n c io es te s tim o ^

n io ; la p e rs o n a es te s tim o n io de c o n c ie n c ia . E s ta es uno p r im e r a o d q u is ^

c ié n del p e r s o n a lis m o d e B o s t i d e .

De e s t a c o n c ie n c ia -te s tim o n io s u rg e lo p r o b le m é tic a en to rn o ol s e r, p r^

c is o m e n t e p o rq u e e llo no e s e l ser s in o c o n c ie n c ia del s e r que e s té p o r=

c n c im o d e e l l o . Lo c o n c ie n c ia (d e l) y el ser so n d o s m o g n itu d e s no c o ï n ­

c id e n te s . P e ro e l p r o b le m a d e l ser s é lo se p o n e d e s d e la c o n c ie n c io . E l=

s e r e s té pu esto p a ra s e r c o n o c id o ; por e llo e x is te el p r o b le m a d e l cono­

cer e l s e r; p e ro el conocer e l ser no o g o t o e l p r o b le m a d e l s e r. El s e r=

es co no cer y v o le r . Por to n to , hoy t a m b ié n uno p r o b le m é tic a del s e r v é l^

 155 -

do o d e l s e r -v o lo r .

El ser (c o n o c e r y v o le r ) ponen e l p r o b lè m e d e l o b s o l u t o o sea e l p r o b le ­

ma d e l o p e rs o n a . El a b s o lu to es la in s ta n c ia co n ju n to d ir ig id a ol ser y

0 la p e rs o n o d o nd e to m o s e n tid o su p r e g u n t o y su s i g n i f ic o c io n .

Una vez s it u o d o lo p e rs o n o se p ro d u c en e s to s p ro c e s o s in tr o p e r s o n o le s : -

lib e r to d de lo p e rs o n a , c o n d ic io n e s de la p e rs o n a , fu n c ié n de la p e rs o n o

y, fin o lm e n te , d e s tin o c ié n de la p e rs o n a que tie n e lu g o r en l o tra n s c e n ­

d e n c ia . E s to s son, pues, lo s jo lo n e s donde se opoyo lo v is ié n g lo b a l d e l

p e r s o n a lis m o de B a s t i d e , ta l como s e d e s p r e n d e n d e su o b r o més i m p o r t a n ­

te y més p r o p io m e n t e p e r s o n o lis to " M e d ita tio n s p o u r une é t h iq u e de lo —

p e rs o n n e " (2 4 ), Como s e v e , t o m b ié n desde la é tic o de lo p e rs o n o se poso

o uno o n t o lo g io de la p e rs o n o . E s to m o s e n e l m é to d o d e N e d o n c e l l e , y en=

g e n e r a l, en e l de to d o s lo s o u to re s e s p ir it u o lis ta s de e s ta e s c u e lo fr o ji

ceso.

1. El h o m b r e -c o n c ie n c io -t e s t im o n io . Es l a p r im e r a v e rd o d r a d ic a l y d e te _ r

m in a n t e que se p r é s e n t a a l e s p ir itu , o seo, a s i m is m o . E l p r in c ip io de=

id e n tid o d s o b re s i m ism o h a c e que m i c o n c ie n c ia c o in c id a con m i e x is t e n -

c io . Q u ie n p re g u n te por lo c o n c ie n c ia , v ie n e o d e c ir B a s tid e , en lo m is ­

mo p r e g u n t o e s té la re s p u e s to . ^O ué e s la c o n c ie n c ia ? El p re g u n to r p o r -

lo c o n c ie n c ia eso es lo c o n c ie n c io . Eso e s o lo que llo m o m o s te s tim o n ie s

de su e x i s t e n c i o , de s i m is m o . Por e llo , el h o m b re no t i e n e c o n c ie n c io -

s in o que "es c o n c ie n c ia " . El h o m b re e s c o n c ie n c io de c o n c i e n c ia , o f ir m o -

c ié n r e f i e jo y te s tim o n io n te . S in e m b a rg o , e s to no e s n in g é n p ro c e s o to i^

to lo g ic o s in o que tie n e que te n e r uno s o lid e y s u p o n e r un a v a n c e en e l -

ju ic io s o b re lo c o n c ie n c io . E s ta c o n c ie n c ia r e fie jo in ic io un i t i n e r o r i o

filo s o fic o en e l h o m b re q u e le d e be lle v o r d io lé c tic o r n e n t e o unos c o n c lu

 - 156 -

s io n e s tr o n s c e n d e n ta le s . En e l fo n d o e s tâ m e s d e n t r o de la f e n o m e n o lo g Io =

com o m é to d o d e l p e r s o n a lis m o do B a s t id e ta m b ié n . Las o f ir m o c io n e s de lo =

c o n c ie n c ia , ounque scan r e fle ja s , so n s ie m p r e o p o d ic tic o s , es d e c ir , ob-

je tiv a n te s , tro n s c e n d e n te s o e llo , p e ro o l m ism o t ie m p o e s to n in d ic o n d o =

y fu n d o n d o u n o i n t e r i o r i d a d p e r s o n a l, una s u b je tiv id o d c o m p le te . E s to es

lo d o b le d io lé c tic a de la c o n c ie n c ia -te s tig o : lo p e rs o n a y l o coso; in te ^

r io r id o d y e x te r io r id o d ; su^ o y o b je to . E s to s it u o c io n de o lc o n z o r lo -

e s tru c tu ro de l a p e r s o n a m e d io n t e la c o n c ie n c ia yo p lo n te o uno p r im e r a -

o lte r n o tiv o o n to lo g ic o -m o r o l. E l h o m b re e s , como d e c io m o s a n te s , c o n c ie jn

c io y su r e o liz o c ié n c o n s is te en d o r c u e n to con sus o c to s de e s o e s t r u c ­

tu ro in tim e . En e l l o e s té la é tic o p e r s o n a l. Su s e r y su d e b e r se r es el

te s tim o n io . El h o m b re se c o n s t i t u y e como t e s t i m o n i o de su c o n c i e n c i a : —

ese es su s e r y d e b e r . E s to es lo qu e B o s tid e d e n o m in o " u n d e s t i n e esen-

c ia lm e n te h e u r is tic o " del h o m b re . E l l o c o lo c o ol h o m b re , o la o n tr o p o lo -

g io , en e l d o m in io d e l m is te r io que se d i f e r e n c i o d e l p r o b le m a en c u o n to

que o q u e l tie n e en si la s o lu c ié n , m ie n tr o s que e l p r o b le m a tie n e que —

b u s c a r lo fu e ro de s i. El h o m b re e s , pues, u n o n e c e s id a d de d o r te s tim ^ -

n io de su c o n c i e n c i o . Eso es su o b l i g o c i é n , su m o r o l . Su s e r , e x is te n c io ,

c o n c ie n c io , no e s u n p r o b le m a te é ric o , n e c e s ito d o t o m b ié n d e u n o s o l u c i é n

tc é ric o s in o , como q u e d o d i c h o , un m i s t e r i o é tic o , te s tim o n io de c o n c ie ^

c io . Y e s te m is te r io é tic o que es lo o n tr o p o lo g io , la p e rs o n o , e l h o m b re ,

n e c e s ito to m b ié n uno s o lu c ié n m o ra l (2 5 ).

T o do o f ir m o c io n r e fle x iv e , d ic e B o s tid e , tie n e uno d o b le v e r tie n te : p e r­

s o n a l y a b s o lu to . Q u ie r e d e c ir e s ta qu e en to d o a f ir m a c i é n - t e s t im o n io de

m i c o n c i e n c i a me b u s c o o m i y b u s c o e l a b s d u to e im p lic it o m e n t e o D io s -

como r e f e r e n c i o d e m is o fir m o c io n e s de c o n c ie n c ia , E s to no h o y q u e e n t e ri
 157 -

d e r lo en e l s e n tid o de qu e e l h o m b re y D i o s seon dos " e n t id o d e s te r m in a ­

le s " del o c to p u ro de c o n c ie n c ia , r e fle x iv e . P o rq u e , com o y o p r o c la m a b o =

S. A g u s tin , n u e s tro c o n c ie n c ia no b u s c o r f a o D io s si de o lg u n o m a n e ro no

lo tu v ie s e ya, no l o poseyese; y no e n c o n t r o r i o si no l o buscose. E n to n -

ces, la d i m e n s io n r e lig io s e de la c o n c ie n c io , es d e c ir , la r e lo c io n e n tre

e s ta s d o s d i m e n s io n e s de la c o n c ie n c io (la p e rs o n o y e l a b s o lu to , la on-

tr o p o lo g io y la é tic o , el h o m b re y D i o s ) ounque supongan uno d is t o n c io y

un in te r v o lo , tie n e n une p o s ic io n mos o r g ô n i c o y v iv o , de uno fre n te o -

lo o tro y e s to n mos b i e n uno d e n tr o de lo o tro . Lo r e lo c ié n h o m b r e - D io s =

en lo c o n c ie n c ia p e rte n e c e ol o rd e n del m o v im ie n t o de la c o n c ie n c io , es=

d e c ir , o su d e s a r r o l l o , ol o rd e n d e l h o c e r, del v iv ir ,del o d h e r ir s e , del

d e c id ir s e , d e l c o m p ro m e te rs e , de la fid e lid o d . P o rq u e la c o n c ie n c io tie ­

ne uno v id a c o n s is te n te en llo m o r , in v o c o r , c la m o r : " c la m a n te c o n s c ie ji -

tio " . Es e l h o m b re é t i c o , el h o m b re h e u r is tic o , e l h o m b re m i s t e r i o , c la ­

m o r, in v o c o c ié n , te s tim o n io , cuyo r e s p u e s to y " s o lu c io n " e s té on e l u n i-

v e rs o de lo o c c io n , del c o m p r o m is o , de lo fid e lid o d , de la o b lig o c ié n .

En d é f i n i t i v e , la c o n c ie n c ia o n tr o p o lé g ic o se r e s u e lv e y se d i s u e l v e en=

la é tic o . S o lo osI se c o n s t i t u y e e l h o m b re o u té n tic o . P or eso lo o n tro p ^

lo g io es, en e s te coso, el h o m b re como e n s o y o m o r a l . La v e r ific o c ié n del

h o m b re e s té en su c o h e r e n c i o y o u te n tic id o d m o r o l. S o lo osi se e n tie n d e =

p le n o m e n te lo que hem os r e p e t i d o o r r ib o : yo s o y m i p r o b le m a , yo soy mi -

c o n c ie n c io , yo soy m i s o lu c io n m e d io n t e la o u te n tic id o d é tic o .

E s te p ro y e c to n iro l d e la p e rs o n o c o m p re n d e trè s p a rte s , trè s e x ig e n c io s =

de lo e x p e r i e n c i o - r e f l e x i é n : e x ig e n c io s de e x is te n c io , de v e rd a d y de v^

lo r . Y e s té n u n id o s e n tre s i, es d e c ir , en to n to yo p ru e b o lo e x is te n c io

de m i c o n c ie n c io p e r s o n a l en c u o n to r e o liz o un v o l o r y o fir m o uno v e rd a d .

 - 150

"E l s e r, e l conocer y e l v o lo r que son lo s c o n s titu tiv e s de Id n o c ié n de=

o u te n tic id o d son, p o r c o n s ig u ie n te , o l m ism o t ie m p o , el n e c e s o r io opoyo=

de to d o filo s o ffo . Codo uno de e s to s té r m in o s es n e c e s o r io y lo s trè s —

ju n t o s so n s u f i c i e n t e s p o r a q u e h o y o un p r o b lè m e é t i c o , o seo, p r o b le m o =

de o u te n tic id o d " (2 6 ). Por e llo , to d o filo s o fia , o si se p r e f i e r e , to d o =

o n tr o p o lo g io p e r s o n o lis to tie n e que s e r uno o n to lo g io , una e p is te m o lo g io

y uno é t i c o de l a p e rs o n a hum ono. N u e s tr o e s tu d io in te n ta lle v o r o cabo=

e s ta la b o r , es d e c ir , d e m o s tro r l a c o n v e r t ib ilid o d de e s ta s trè s d im e ji -

s io n e s e n l a o n tr o p o lo g io de N e d o n c e lle . Y es r e c o n f o r t a n t e c o n s to to r —

que o u to re s de su é p o c o , de s u m ism o p e r t e n e n c i o d o c tr in o l resp o n d en torn

b ie n o e s te tr ip le p lo n t e o m ie n to de la filo s o fia s o b re el h o m b re -p e rs o n a .

Q u iz o se o B o s tid e el q u e més h o y o i n s i s t i d o en e l a s p e c to é tic o de la —

p e rs o n o , de l o c o n c ie n c ia , y desde e l l o ha s o lto d o o lo o n to lo g io . N e d o ji

c e lle , por e l c o n tr a r io , ho d e s o r r o llo d o la m e to fis ic o y desde e llo ho -

sacodo lo e s tru c tu ro m o ra l de lo s v o lo r e s , del s e r, de la r e lo c ié n , de —

lo c o n c ie n c ia , de l a in te r s u b je t iv id o d y c o lo b o r o c ié n , e tc .

2. El s e r de l o c o n c ie n c io y lo c o n c ie n c ia del s e r. - E l p r o b le m a t i e n e -

su o r r o n q u e e n la c o n v ic c io n e x p r e s a d o més o r r i b o de que e l s e r y la c o ri

c ie n c io se d i f e r e n c i o n e n tre s i, q u e no s o n d o s m a g n it u d e s c o i n c i d e n t e s ,

P o r eso puede h o b e r un s e r de la c o n c ie n c ia y una c o n c ie n c io d e l s e r, y

por e llo tie n e s e n tid o p re g u n to rs e por e l p r o b le m a d e l s e r desde lo con­

c ie n c ia y por e l p r o b le m a d e lo c o n c ie n c ia desde e l s e r. E n tre el s e r y=

la c o n c ie n c ia hoy una o lt e r id o d , p e ro no u n o i d e n t i d o d ; d is to n c io y r e l^

c ié n , p e ro no c o i n c i d e n c i a . S é lo e n D io s el s e r se id e n tific o con l a c o ji

c ie n c io de s i y con e l o m or d e s i m is m o . S in e m b a rg o , la c o n c ie n c ia no -

se d i f e r e n c i o del s e r p o rq u e e llo seo e l n o -s e r, la n o d o . L a c o n c ie n c io =

 - 159 -

es s e r y es c o n c ie n c ia del ser o fre n te al s e r. Tom poco h o y q u e c r e e r que

la c o n c ie n c io seo p u ro d e v e n ir , p o rq u e e n to n c e s s é r ia m e z c lo de ser y njo

d o y no s é r ia copaz de r e fie jo r s e .

El p r o b le m a de la o n to lo g io de la c o n c ie n c ia d e n tro del ser nos lle v o o=

p re g u n to rn o s en e s ta d o b le d ir e c c io n por e l s e r de la c o n c ie n c io y por =

el s e r de lo c o n c ie n c io d o o c o n o c id o . Si la c o n c ie n c ia es p u ro re p re s e n -

to c io n nos s it u o m o s en u n a p u ro o lte r id o d e n tre e l se r y la c o n c ie n c ia ,

m ie n tr o s que, segûn hem os d i c h o , to n to lo c o n c ie n c ia como e l s e r e s to n -

d é n tro de lo e x te n s io n del s e r. La c o n c ie n c io es un s e r que es y, odem os,

tie n e que d u r te s tim o n io del s e r. No h o y c o n c ie n c io s in o n to lo g io , no —

hoy o n to lo g ie s in c o n c ie n c ia . S in e m b a rg o no p o r e c e que seo la o n to lo g ie

le que fu n d o e l c o n o c im ie n to ; no se puede ir del s e r o lo v e rd a d ni d e l=

ser ol v o lo r . Lo p e rs o n o , la c o n c ie n c ia y su o u t e n t i c i d o d no e s t o n en lo s

lim ite s de lo o n to lo g io ; no c o b e d e c ir que c u o n to mas se e s , mos p e rs o n o

se e s , mos c o n c i e n c i o se t i e n e , El in te n to de lle g o r o d é fin ir la p e rs o ­

na a t r o v é s del s e r, se r e p lo n te o o h o ro a tro v é s d e l c o n o c e r. ^ S e râ e l -

conocer e l que nos d e s c u b ro la o u te n tic id o d de lo p e rs o n o ? ^N o se p o d ro =

o lc o n z o r desde e l ser lo n o c iû n de v e rd o d y de v o lo r ? ^ P o d ro e n to n c e s ol^

c o n z o rs e , desde la v e rd o d , el ser y e l v o lo r ? A n te s , e l p u n to de p o r tid o

e ra la o n to lo g io , el s e r; o h o ra e s la e p is te m o lo g io , lo v e rd o d . P e ro se-

g u im o s e n e l te m o p e r s o n o l i s t o .

V o lv ie n d o ol p u n to in ic io l nos e n c o n tro m o s con la p r o p io r e fle x io n co m o =

o c tiv id o d -b o s e , r a d ic a l de la c o n c ie n c ia . El ser e s to b o o b ie r to o to d a s =

lo s o m b iv o le n c io s , p e ro o h o ro s e q iâ e r e p a r tir de la c o n c ie n c ia en s i, de

la c o n c ie n c ia en c u o n to c o n c ie n c ia , p a ra d e s c u b r ir el s e n tid o de lo re o —

lid o d y del v o lo r . L o c o n c ie n c io es un e s p o c io mos e s t r u c t u r o d o , mos c o ji

 — 160—

c r e tiz a d o , m en o s o m b ig u o q u e e l s e r. Y lo c o n c ie n c io es te s tim o n io . E s te

te s tim o n io de c o n c i e n c io , a un c i e r t o p u n to , es te s tim o n io de v e rd a d y -

v a lo r , de c o n o c im ie n to y de e s té tic o . Cuondo se e m ite un ju ic io (p o r e je m

2 y 2 ig u o l a 4) se e s t a dondo te s tim o n io de uno v e r d o d . L o m is m o p o s a -

en e l o rd e n de la r e lo c io n o e m o c io n e s t é t i c o . C o n e l l o p re te n d e B a s tid e

bocer posor la " filo s o fia e s c r itu r o r io " de s e r u n o m o t e m o t ic o , o s e r uno

lé g ic a , o una p o e s lo , o uno s ic o lo g io , o s e r una filo s o fia n o r m o t iv o . Es

d e c ir , el te s tim o n io de v e rd a d que d é m i c o n c ie n c ia se p ro d u c e com o u n -

deber a n te un s e r n o r m a tiv e : un d e b e r -s e r-n o rm o de v e rd a d , de v o l o r . A lg o

s e m e jo n te posobo en M o d in ie r , como hem os v i s t o mos o r r i b o . Lo v e rd o d no=

se p ro d u c e como e f e c t o del ju ic io s in o que e l ju ic io se p ro d u c e com o e fe c ^

to de la v e rd a d . D ic e B a s tid e ; " Ig u o l que la r e fle x ié n s o b re e l ser nos=

c o n d u c ia a la c o n c lu s ié n de que l a c e rte z o que yo te n g o del ser c u o lq u i^

ro , r e s id e to d a e n te ra en lo c e rte z o de un d e b e r p o r c l c u o l yo he d e —

ser c o n tre la n o d o q u e me h o b i t a y me c o n t a m i n a ; asi la r e fle x ié n s o b re =

el c o n o c e r me r é v é l a que la s e g u r id o d que yo te n g o de te s tim o n io r la c o ji

c ie n c io en l a v e rd a d r e s id e to d o e n t e r a en la c e rte z o de un d e b e r por e l

c u o l yo he de fo rm o r m i c o n o c im ie n t o , no o p o r t i r de uno v e rd a d p u ro que

yo sé, s in e m b o rg o , que n o me e s d o d o s in o en v i s t o de uno v e rd a d p u ro -

de la q u e yo sé to d o en e l s e n tid o de qu e e lle debe ser oun c o n s t r u id o "

(2 7 ). E s ta v e rd o d n o r m a t iv e es la que se Hom o " lo le y n o r m o t iv o g e n e ro -

d o ro de o u te n tic id o d " p a ra lo p e rs o n o . El poso d e l conocer o l ser tie n e =

que h a c e rs e de o c u e rd o con e s to n o rm o .

Con e l l o in te n ta B o s tid e e v ito r uno s e r ie d e e x o g e r o c io n e s en la h is to ^ -

r io de lo filo s o fio del c o n o c im ie n t o ; uno de lo s m o y o re s s é r ia e l id eo ^ -

lis m o im p e r s o n a l. D e l p o n lo g is m o de la id e a se d e r i v a r i a la c o n c e p c ié n -
 - 161 -

del c o n o c e r como " u n d i o l o g o e n tre u n p e n s o m ie n t o que pone lo s p r o b le m o s

y u n p e n s o m ie n t o que p ro p o n e lo s s o lu c io n e s " (2 8 ). D io s es e l p e n s o m ie n ­

to p e n s a n te p e ro no e s s o lo El el que p ie n s o . E s te es e l m o m en to d e con_s

tr u ir una m e t o f is ic o desde la lé g ic a p e ro con la c o n d ic ié n de que ni la =

lé g ic a seo s o lo lé g ic o del conocer ni la m e to fis ic o seo s o lo una nuevo -

m e to fis ic o del c o n o c im ie n to , Vom os o s i en busco de lo in te r io r id a d de la

p e rs o n o en lo f e n o m e n o lo g io d e l c o n o c im ie n to p a ra s u s tr a e r le o un id e ^ -

lis m o d o g m a tic o , ol in te le c tu a lis m o o al e s p ir itu o lis m o o b s o lu to .

E l c o n o c im ie n to , com o e l s e r, tie n e que to m o r c o n c i e n c i o de lo o lte r id o d .

El yo es la in te r io r id a d del c o n o c im ie n t o . P o r to n to yo no e s u n c o n o c e r

p u ro s in o un c o n o c e p in tc r p e r s o n o l, in te r s u b je tiv o , in te r io r . Es im p o s i-

b le se r y conocer y e s te r s é lo . Yo e n té n to conozco en c u o n to " o tro " co­

noce to m b ié n c o n m ig o . No h o y , pues e x p e r ie n c io de s u b je tiv id o d p u re : lo =

s u b je tiv id o d es o lte r id o d . L o m ism o sucede con e l b in o m io in m o n e n c io -

tr a n s c e n d e n c io . E l debe p r e d ic a r s e d e l m ism o s u je to : yo soy in m o n e n t e y=

to n s c e n d e n te o m i m is m o . D f g o s e lo m ism o d e l o tro . Su t r o n s c e n d e n c i o es=

su in m o n e n c io . Tenem os o s i r e u n id o s lo s p r in c ip a le s c o o rd e n o d o s de nues­

tro in te r é s y desde o q u i c o m ie n z o yo, d e m o n e ro m os i n m e d i o t o y o p re m io jn

te , la c o n s t r u c io n p e r s o n o lis t o . El re c h o zo de un ser s in s u je to ; e l ré ­

p u d ie , ig u o lm e n te , de un c o n o c e r q u e seo s u b je tiv id o d p u ro y e x te n s o nos

lle v o n a la n e c e s id a d d e e n c o n t r o r un p u n to de r e fe r e n c io coraén o l s e r,

o l conocer y a l v o lo r . Ese c e n tr o o p u n to d o d e s d e esos trè s o n g u lo s es el

h o m b re y mos c o n c r e t o m e n t e lo p e rs o n o hum ono, que es o u te n tic id o d o n t o ljo

g ic o , e p is te r o o lé g ic o y m o r a l. E lla os la o lc o n z o d o o tro v é s del s e r, del

co no cer y d e l v o lo r . Por e llo , o h o ro se lle g o r o a la filo s o fio de lo per_

sono p a r t ie n d o de la filo s o fia deJos v o lo r e s .

 — 162 —

3. V o lo r y p e rs o n o . A q u I,c o m o q u e d o d i c h o , el p u n to de p o r tid o es e l vo­

lo r , como o n t e s e ra e l ser o e l c o n o c e r. Desde e l v o lo r vom os a in te n te r

uno v i a de p e n e tr a c io n de la p e rs o n a . E l v a lo r nos r e m ite ol a b s o lu to y=

la m e to fis ic o d e l v o lo r es o n te r io r ol ser y o l c o n o c e r. El ser es ser -

o u té n tic o ; p a ra ser o u té n tic o hay que s e r v e rd o d e ro y p a ra ser v e rd o d e ro

hay que o b ro r b ie n . L a c o n c ie n c ia s o lo es y es v e rd o d e ro cuondo, odem oss

de d o r te s tim o n io de un s e r y de uno v e r d a d , dô te s tim o n io ta m b ié n de un

v o lo r m o ra l y de una p e rs o n a que. le s u n ific a . Eso p e r s o n if ic o c io n d e l V^

lo r û n ic o lo llo m o r e m o s D i o s y d esd e E l h o b ro que r e fe r ir s e o to d o lo oc^

tiv id c d de l a p e rs o n o cuyo v o lo r û n ic o y u n ific o d o es el A m o r. Por to n to ,

m e to fis ic o m e n te el v o lo r e s D io s y é tic o m e n te el v o lo r es e l A m o r com o -

e x p r e s io n y c o m p o n e n te s d e la a c tiv id o d p e rs o n a l y m o r a l.

E s to s v o lo r e s a lo s q u e o p e lo m o s como p u n t o de p o r t id o p o ra lo fiJ o s o fio =

de lo p e rs o n o tie n e n dos c o r o c te r is tic o s : son je r â r q u ic o s y son s o lid ^ -

r io s . El v o lo r -p o r tid a s ie m p r e es e l s u p e r io r , pues del s u p e r io r se des-

p re n d e y se p a r t i c i p a el in fe r io r y no v i c e v e r s o . A dem âs, lo s v o lo r e s p^

ro que seon t a ie s tie n e n que ser c o r r e lo tiv o s , c o m p le m e n to r i o s , ounque -

te n g o n su o u to n o m io y p e r s o n o l i d o d p r o p io .

P u e s to s o r e lo c io n o r ol h o m b re con lo s v o lo r e s n o s e n c o n tr o m o s con que -

la v e rd o d e ro c o n d ic io n del h o m b re , en to n to que ta l, "no e s mos u n ser -

de in s tin to s in o un s e r de d e s e o y v o lu n ta d ; y e s to es lo n e c e s o r io p a ra

m o n te n e r e l p r o b le m a ; que n u e s tro s deseo s y n u e s tro v o lu n ta d se o lim e jn -

te n de p u ls io n e s in s tin tiv o s no s ig n if ic o que no h o y o deseos y v o lu n to d =

q u e e n y m e d io n t e uno to m o d e c o n c i e n c i a de e s ta s p u ls io n e s , no e s t é enr=

la p u ls io n s in o en ]o to m o d e c o n c i e n c i a donde la v e rd o d hoce e l p r o b lje

m o. El c o n o c im ie n t o de un i n s t i n t o no e s d e la m is m o n o tu r o le z o que é l.
 - 163 -

Y s é r ia ju z g a r s o b re lo s p a la b r a s p r e t e n d e r d o r como r é g l a de n u e s tro n£

c e s id o d de lo v e rd a d , la v e rd a d de n u e s tro s n e c e s id o d e s " (2 9 ). P or cons^

g u ie n te to d o o n t o lo g io o filo s o fio del ser debe s e r uno filo s o fia de lo =

v e rd o d ; y to d o lo g ic o del c o n o c e r debe ser una filo s o fio del v o lo r po£ -

que to n to el s e r com o l a v e rd a d son v o l o r e s . Todo o n to lo g io y to d o lo g i-

co debe ser o x io lé g ic o , o seo, te o r io de lo s v o lo r e s p o ra la o c c io n m£ -

r o i.

4. F ilo s o fio de la p e rs o n a . A si lle g o m o s o la te o r io p e r s o n o lis t o de C o^

tid e , pues lo d ic h o no e r o n mos q u e u n a in tr o d u c c io n . D ic h o o n tr o p o lo g io

vo o c o n s to r de lo s p u n to s s ig u ie n te s , to d o en to rn o o lo p e rs o n o :

La p e rs o n o : su p o s ic io n , su s itu o c io n m e to fis ic o , su l i b e r t o d , s u s co nd _i

c io n e s , su fu n c io n y su d e s t i n e . E s te es e l esq u c ro o y p ro g ro m o o l a vez=

del p e r s o n a lis m o m o ra l de n u e s tro o u to r. Veom os, o h o ro , como s e p ro d u c e s

e s ta p r o m o c io n d e la c o n c ie n c io o n iv e l de p e rs o n o . P o rq u e Jo p e rs o n a , -

su d e f i n i c i o n , hoy qu e b u s c a r lo a p a r tir de lo que h em o s llo m o d o e l o c to

de r e fle x ié n , de q u ie n som os te s tim o n io en lo c o n c ie n c ia . P e ro e s ta rje -

fle x ié n y te s tim o n io tie n e s u s e n e m ig o s y n e c e s ito ser d e fe n d id o dé la -

fo ls o v e rd o d y de la fo ls o o u te n tic id o d . La c o n c ie n c ia puede ser s o lic i-

to d o p o r v e rd o d e s y v o lo r e s c o n tr a r ie s ; lo nodo, el e rro r, el m o l como -

o p u e s to s al s e r, la v e rd a d , el b ie n . E s to es uno s itu o c io n c r itic o de lo

p e rs o n o ; es uno te n s ié n o lo que e s ta s o m e t id o la c o n c ie n d o y de donde -

podem os e s p e r o r la e m c r g e n c io de l a p e rs o n o segun B a s t id e .

Segûn o lg u n o s f ilo s o ffo s lo p e rs o n o hoy que s itu o r lo en el p r e c is o momen

to en que la c o n c ie n c io c o n tr ô la o d ic e no o l a fu e rz o p u ls io n o l que le =

q u ie r e im p o n e r su v e r d a d y sus v o lo r e s r e tr o s p e c tiv o m e n te . M ie n tr o s que=

 - 164 -

la p e rs o n o tie n e que s itu o r s e p ro s p e c tiv o m e n t e , fro n to lm e n te , tre n te o i=

o p e lo y s o lic itu d que le v ie n e de o d e lo n te o de o r r ib o , p e ro no d e a b o jo .

Lo p e rs o n o es d e c is io n , c r e o c io n , in v e n c ié n . A e s to s dos p o lo s de v o l^ -

re s hoy que o R o d ir o t r o s dos: lo s lo g ic o s y e x is te n c io le s . E n to n c e s te n e ^

mos o l a p e rs o n o s itu o d o tre n te o c u o tro te r m in a le s de v o lo r e s : re tro ^ -

p e c c iô n -p r o s p e c c io n y lo g ic o -e x is te n c io le s . E llo s son c o r r e l o t i v o s . Lo -

p e rs o n o se c o n s t it u y e en es e p u n to o tra n c e de c o n v e r s io n a n te u n o s v a ljo

re s y o tro s , e n un n i v e l o en o tr o , en uno d i r e c c io n u o tro . La p e rs o n o =

e s e s e d r o m o t is m o c o n v e r s iv o que se d e b a t e a n te la o p c io n p o r lo s d is ti_ n

to s t o nos de lo s v o lo r e s . E s to en c u o n to o la p o s ic io n e s e n c io l de la —

c o n c ie n c ia . B o s tid e lo lla m a p o s ic io n d e e s c r û p u lo a n te lo s v o lo r e s .

Lo p e rs o n o , p o r c o n s ig u ie n te , se e n c u e n t r a s u m e r g id o e n u n e s p o c i o d e vçi

lo r e s , e n u n compo o x i o l o g i c o cuyo to p o g r o fIo (v o lg o la Im o g e n ) hoy que=

h o c e r p a r a c o m p re n d e r l a p e rs o n o . En e s te compo o x i o l o g i c o ho y p o lo s de=

v o lo r e s y h o y com pos d e v o l o r e s , segûn lo s ig u io n te r e p r e s e n to c io n g rô f_ i

co:

V o lo r e s lo g ic o s

V a l. r e tr o s p e c c io n ^ PERSONA ^ V o l. p r o s p e c c io n

V o lo r e s e x is te n c io le s

D ic e B o s tid e ol re s p e c te : "L a p e rs o n o se e n c u e n tr o osi s itu o d o en e l crju

ce de e s to s c u o tro g ru p o s de v o lo r e s como t e n i e n d o lo r e s p o n s o b ilid o d o=

la v e z de su s e p o r o c io n y el e n c o rg o de su c o m p o s ic io n " (3 0 ). A p o rte e^

to s g ru p o s y e s to s p o lo s hoy o rd e n e s de v o Io œ s que p o r tic ip o n en om bos -

 - 165

d ir e c c io n e s a x io lé g ic o s . Am bos t i e n e n uno d i r e c c io n e s p ir itu o l-in te r io r s

y d ir e c c io n e m p fr ic o -e x te r io r . E s te es el d o b le m o v im ie n t o de lo s vo lo ^ -

re s : in te r io r iz o d o por lo r e fle x io n e s p ir itu o l. Lo p e rs o n o es lo c o p o c i-

dod de r e o liz o r e s to tr o n s fo r m o c io n .

V o lo r e s e m ir ic o s , p o ro U o s tid e , so n l o s que g o lp e o n n u e s tro deseo de po-

s e s io n ; le s llo m o m o s v o l o r e s y buenos p r e c is o m e n te en v ir tu d de e s te de­

seo. S on b u e n o s lo s co sas que deseom os. Huc^os veces e s to s v o lo r e s no —

son mos q u e lo o b s tr o c c io n de n u e s tro s deseos c o n c re to s . Por o l c o n t r jo -

r io , lo s v o lo r e s e s p ir itu o le s son u n o tr o n s fo r m o c io n a c tiv a de c a te g o r ie s

s e n s ib le s . Lo p e rs o n a es lo e n c o rg o d o de r e o liz o r e s ta tr o n s fo r m o c io n . -

E lla es lo d e s tin o d o a in te r io r iz o r y c o m b io r la s fu e rz o s e x p é r im e n ta le s

del m undo y t r o n s f o r m a r lo fu e rz a del o d io en fu e rz o del am o r; lo p o s io n

e n « in o c io n ; la fu e rz o en r e s ig n o c io n . Todo e l l o en v ir t u d de un o u n id a d =

de lo s v o lo r e s e n tre si que se r e o liz o desde lo p e rs o n a y en la p e rs o n a =

que a s p ir a a una r e o lid o d y u n id a d s u p e r io r .

Todo e s to no s i g n i f i c o que te n g o m o s q u e o d m itir uno c o n tin u id o d en lo s -

v o lo r e s de ta l fo rm o q u e , en un s e n tid o lin e o l, el m ol pueda lle g o r a —

ser b ie n o v ic e v e r s o . Hoy que o d m itir y d e fe n d e r una je r a r q u la in te r n a ,

e s i^ c io l , una d i s t in c id n re a l e n tre unos v o lo r e s y o tro s y no s o lo u n o d_i

fe r e n c io g r a d u e l, de in te n s id o d . M ay c o n t i n u i d o d e n tre v o lo r e s e x p e r im e ji

tô le s o in te r io r e s , p e ro e llo s e s to n " c o n v e r tid o s " es d e c ir , d ife r e n c io -

dos» P e ro to m p o c o s é r ia n e c e s o r io lle g o r a u n d u o lis m o o n to lo g ic o tip o -

m o n lq u e o de ta l m o n e ro q u e lo e m ir ic o no fu e ro mos q u e la s o m b ra d e lo -

e s p ir itu o l, p e ro ol fin e x is tir io uno g ro n ru p tu re y d is c o n tin u id o d ejn -

tre om bos. Todo e s t o , es d e c ir , la in te r v e n c io n d e c is iv o de la p e rs o n o -

com o p i i n c i p i o o x io lo g ic o en o rd e n a la c o n v e r tib ilid o d , tr o n s fo r m o c ié n =

 — 166 -■

y r e o liz o c ié n de lo s v o lo r e s , tie n e m ucho i m p o r t o n c i o no s é lo o lo h o ro =

de la o n tr o p o lo g io s in o to m b ié n de la é tic o que y a von u n id o s ,d e s d e a b o ro

ir o n u n i d o s . De t o i fo r m a q u e la o c tiv id o d m o ra l no i r é e x c lu s iv o m e n te -

lig o d o y d e p e n d ie n t e de l a m e to fis ic o del b i e n y d e l m o l, de la v e rd a d y

el e rro r, s in o t a m b ié n d e lo o n tr o p o lo g io de lo p e rs o n o . V o lo r y p e rs o n o ,

la p e r s o n o como v o l o r , la in te r v e n c ié n de e l l o en lo d e tc r m in o c ié n de lo s

v o lo r e s : to d o e s to p o sa a fo rm o r p o r te de lo é tic o . D ic h o co n p o lo b r o s -

de B a s tid e : "La a c c ié n bueno no s e d e d u c e d e un o v e r d a d p r e e s ta b lé e id q -

s in o q u e la v e rd a d es uno de lo s fru to s del te s tim o n io de la p e rs o n o en=

su a c t i v i d o d de tr o n s fig u r o c ié n de lo s v o lo r e s e in p ir ic o s en e s p ir it u o le s "

(3 1 ). Por e llo , la é tic o d e b e ré c o n to r no s é l o co n uno m e t o f is ic o o b je t ^

va, p re -p e rs o n o l d e l v o lo r como v e r d a d , d e l deber como e n u n c io d o , s in o -

con l o d i m e n s ié n y c o n t e n i d o que l o p e rs o n o , o r ig e n de lo s v o lo r e s , do o

lo s v o lo r e s m is m o s . U no é t i c o desde la p e rs o n o , odem os d e uno é t i c o de -

la p e rs o n o y p o ra lo p e rs o n o , lo c u o l no s ig n ific o a u to n o m ie to ta l de lo

p e rs o n o en r e l o c i é n con l a é tic o , pues la p e rs o n o m ism o e s t é yo c o n d ic i£

n o do p o r l o s v o lo r e s m is m o s . Es d e c i r , h o b r io que in t e n t e r que e l v o lo r =

de la s e s e n c io s , o la e s e n c io de lo s v o lo r e s c o in c id ie r o con l a " e x is te ^

c io p e r s o n a l" d e e s o s m ism os v o l o r e s . ;,S o n u n iv o c o s lo s v o lo r e s lé g ic o s =

y lo s v o lo r e s e m ir ic o s ? E l v o lo r e s e n c io , s e r, es p o s ié n m ie n tr o s qu e -

el v o lo r m o ra l es a c c ié n p e r s o n a l. Lo coso es p o s ié n , e l e s p ir itu es ac­

c ié n , d ir a B o s tid e . D is tin to s v é rtig o s pueden fo s c in o r a lo p e rs o n o o l a

h o ro de r e o liz o r el d io g n é s t ic o de v o lo r e s a o c tu o r. E re n te o e s ta s filo -

s o fio s o p to tiv o s y v e r tiq in o s o s hoy que c o lo c o r l a o n tr o p o lo g io m o ra l —

que no c o n s i s t e en uno e x o lt o c io n de lo s v o lo r e s que fo s c in o n . De o b i —

que lo s f i l o s o f io s s u c e s iv o s d e s m itific o n més y més l o q u e hon e x o lto d o =

lo s o n te r io r e s . E llo s ig n ific o que e l pensor o lte r n o tiv o conduce o uno —

 - 167 -

o s c ilo c io n de la h u n ia n id a d y de l a v e rd a d m is m o . P a ra e v ita r e s te peM -

g ro e s ta la o n to lo g ia , la a n tr o p o lo g lo y la filo s o fia d e l d e b e r. E l d£ -

b e r es el m e d io d o r e n t r e e l v e r tig o te o r ic o de lo s v o lo r e s y lo e x is te n ­

c io p o s ic io n o l y c o n c r e te de lo p e rs o n o hum ono e n su d o b l e c o n d ic io n de=

e n c a rn o d o , e s p ir itu o l e in te r io r , E l deber es la s e n s o c iô n r e s u lto n te en

la p e rs o n o después de hober a n o liz o d o lo s c u o tro te r m in o le s de v o lo r e s ,

une vez c o n v e r tid o s de la fo r m a a l a que hem os o l u d i d o o n te r io r m e n te . Va

mos a c o p i e r , o e s te re s p e c to , un p o r r o f o de B a s t id e que, ounque lo r g o -

e x p re s a y r e c o je o d e c u o d a m e n te e s te p e n s o m ie n t o c e n tra l en su o n t r o p o l o ­

g io : lo que é l e n tie n d e por la le y d e l d e b e r. D ic e : " U n ir p o r m i m ism o y

e n m i m ism o r o z o n y e x is te n c io ilu m in o n d o de e s p i r i t u c r itic o m i d e s p re ri

d im ie n to r e tr o s p e c tiv e p a ra m e jo r ilu m in o r de id e o s el em p e n o c o r n o l d e =

m i p r o s p e c c ié n c o n s tr u c tiv e ; o b ie n ,to que es lo m is m o , p a ra c o n s o g ro r -

mi e x is te n c io a la r e o liz o c ié n de la s id e a s ; d is m in u ir ig u o l lo d is to £ -

c io que s é p a ra en m i o q u e llo que soy y o q u e llo que debo s e r y que no e s =

mos q u e la s e p a r o c ié n o ru p tu re e n tre e s e n c io s y e x is te n c io s ; y por e llo

dor ol e x is te n te que yo soy o lg o de la e s e n c ia que no soy to d o v io ; o en=

la e s e n c ia que yo soy o lg o de la e x is te n c io que to d o v io le hoce fo lto :

to i es lo le y d e l d e b e r, o seo, la le y del te s tim o n io v é lid o , o seo, lo =

le y de la c o n s titu c ié n de la p e rs o n o en r é g im e n de o u te n tific o c ié n " .(3 2 )

E s te deber como l e y de la p e rs o n o e s ta d io lé c tic o r n e n te c o n d ic io n a d o p o r=

la p r e s e n c io y d is to n c io d e D io s a la vez, que e s el v o lo r a b s o lu to f r e jn

te a lo s v o lo r e s r e lo tiv o s . Su p r e s e n c i o es e fe c to de la u n id a d de lo s —

v o lo r e s . P e ro , o su v e z , el d in o m is m o de lo s v o lo r e s , su p e r f e c c i o n a m ie _ n

to y r e lo tiv id o d v ie n e dodo p o r lo le jo n io en que se c n c u e n tr o n r e s p e c to

o e s te v o lo r s u p e r io r . U n id o d , p lu r a lid o d , o b s o lu to s y n e g a t iv e s nocen -

del m ism o p ro c e s o .
 - 16ü

D ic e B a s t id e a e s te re s p e c te : "E l v o lo r o b s o lu to e s ta asi p ré s e n te y cw -

s e n te a la vez en e l d e b e r q u e osum e l a p e rs o n a : p ré s e n té en l a e x ig e n c ia

d e u n id o d que noce d e l fr o c c io n a m io n to m ism p d e l a c o n c ie n c ia ; d is to n te -

en e s t a p e rfe c c io n que ro zo n u e s tro e s fu e rz o y que, e d ific a d o en lo mas -

in tim o de n o s o tro s m is m o s , q u e d a s ie m p r e , en su i n f i n i t u d , mas a l l a de —

n u e s tro s mas r i c o s y mas a l t o s e d ific a c io n e s " (3 3 ).

A s! pues, lo p e rs o n a p a ra B a s t id e es un d e b e r de o c c iô n c o n s ta n te e n p ro =

d e l d e b e r c o n s ta n te de s e r p e rs o n a . E l d e b e r e s e s o o c c io n c o n s to n te que=

la p e rs o n a r e a liz e en bu sco de su o u t e n t i c i d a d y v e r ific a c io n .

5. P e rs o n a . D e b e r. L ib e r to d . L le g o m o s a s ! a lo s c o n c e p to s c lo v e s donde se

d e c id e la n o c io n o n tr o p o lo g ic o de la p e rs o n a y su s im p lic o c io n e s n o r m a le s

d e n tro de la é tic o de B a s t i d e . L a hem os v i s t o yo p r o to g o n iz a n d o la e x i^ -

te n e ia y c o n fig u r a c io n de lo s v o lo r e s . Segûn e s o , lo p e rs o n a quedo s itu a -

do o d e f in id a como la c o p o c id o d de tra n s fo rm e r, d ic g n o s t ic o n d o , lo s voLo-

re s e x is te n tc s en la s fo r m a s de o c tiv id o d de l a c o n c ie n c ia o b ie r to . Es e n

e s te c o n te x te donde se p r o d u c e la e x p e r ie n c io p e r s o n a l de l o lib e r to d .

P o re c o qu e lo e x p e r ie n c io de l a lib e r to d v a u n id o a u n o s e n s o c iô n d e ru p ­

tu re , de d is t o n c io o in te r v o lo e n tre lo s v o lo r e s lé g ic o s y e x is te n c io le s ;

e n tre lo s v o lo r e s de r e tr o s p e c c io n y lo s de p r o s p e c c io n , pues, son c o r i e -

lo tiv o s e n tre s i. F re n te a e s ta ru p tu ro se p ro d u c e lo r e s p o n s o b ilid o d de=

la c o n c ie n c ia . Por o tro p o rte , la c o n c ie n c ia se e n c u e n tro s o m e t id q y en p jj

jo d o p o r l o s n u m é ro 5 0 s v é r t i g o s a lo s que hem os o l u d i d o o n te r io r m e n te :

im a g e n é s , fu e rz a s , p u ls io n e s , deseos, e tc . In m e d io t o m e n t e d is tin g u e D o :t^

de la lib e r to d re a l de lo s lib e r to d e s im ito d a s o im ito c io n e s de la lib e r -

to d , de lo s fo ls o s lib e r to d e s , la s lib e r ta d e s -m ito . Es e s t e de l a lib e ^ -

to d y su c l o r i f i c o c i o n m e to ffs ic o uno de la s ta re o s môs c o n s t a n t e s en e l=

 -169-

p e r s o n a lis m o de n u e s tro s d îo s , como l o ho s id o t o m b ié n en o tro s tie m p o s .

N o s o tro s lo e s tu d io r e m o s e n p r o f u n d id o d cuondo lle g u e el tu rn o cl e s tu d io r

el p e n s o m ie n t o de N e d o n c e lle . Aqui s e ro s u fic ie n te con o lu d ir o e s ta s l i ­

b e rto d e s im ito d a s que d ic e B a s t id e :

a) E s té en p r im e r té r m in o la im ito c ié n de la lib e r to d en su o r i g e n , o lo =

lib e r to d r o d ic o l, e s p o n té n e o , n a tu r a l, p r o d u c id o por e l v e rtig o de lo re ­

tr o s p e c c io n al e s tilo fr e u d io n o , o d s c r ito o lo e s tru c tu ro n a tu ra l del bots

b re o r ig in a lm e n te bueno, donde, en e x p r e s io n fu e rte de B o s tid e , se c o n fu jj

d ir io n lo s més p r o f u n d o s deseos del in s tit n to con lo s mos a l t o s voces de=

la P r o v id e n c io y de lo v o lu n to d de D io s . Y lo lib e r to d es lo que tie n e —

que d is c e r n ir , d e c id ir y o u te n tific o r lo s v o lo r e s p r o s p e c tiv e s . De obi lo

n e c e s id o d de uno c l o r i f ic o c io n o b je tiv o y p e rs o n a l de v o lo r e s .

E s te m ito de la lib e r to d r a d ic a l tie n e lu g o r en e l c o n to c to con la r e a li-

dod y es lo m ayor y la p r im e r a o lie n o c io n del b o m b re o l o que o l u d im o s —

cuondo con b o r t o fr e c u e n c io p ro c lo m o m o s que el b o m b re b o n o c id o lib r e , re^

fir ié n d o n o s y s e n o lo n d o la p ro fu n d a s o lid o r id o d y fo m ilio r id o d que e s t ja -

b le c e m o s e n tre c o n c ie n c io -p e r s o n a , po r une p o rte , y n o tu r o le z o en si p o r=

o tro ; y to d o e llo en un s e n tid o lin e a l, e s p o n té n e o , s o lv o je , o lo in te m p ^

r ie .

b) P o r o le lo m e n te e x is te o tro im ito c ié n (fo ls o n o tu r o lm e n te ) de lo lib e ^ -

to d , e s ta vez con s e n tid o p r o s p e c tiv e , u té p ic o , fu tu re . Se t r o t o de lé g i­

tim e r como l i b e r t o d o q u e llo que p le n if ic o y r e a liz e n u e s tro e x p e r ie n c io -

de p e rs o n a s in d ig e n te s m e d io n t e la e x c ito c io n de n u e s tro v o lu n to de poder

y lib e r o c io n .
 - 170 -

c) T o m b ié n e x i s t e uno im ito c ié n de la lib e r to d n o é tic o c o n s is te n te en —

c r e e r que e llo se id e n tific o y o d q u ie r e por lo c o n te m p lo c io n im o g in a tiv o =

de lo s id e a s y r e o lid o d e s a b s tro c to s , o lv id o n d o e l peso e in flu e n c io d e c_i

s iv o de la e x p e r ie n c io c o n c re to y p e rs o n a l en l a v id a h u ra o n o . Es la c o n te s t

p lo c io n in te r m p o r o l e in e s p a c id del b o m b re , de l o c o n c ie n c ia , de su o c ti-

v id o d y de sus d e c is io n e s .

d ) La lib e r to d e x is te n c io l se c o n fo n d e y se e x t r o e de lo s p r o fu n d id o d e s -

o s c u ro s del s e r. Los s itu a c io n e s c o n c re te s a la s que e s ta s o m e t id o la e x i^

te n c io bu m o n o , o s c ilo n te s , son e le v o d o s a c o te g o rfo s u n iv e r s o le s y p e rm o -

n e n te s , in s p ir o d o r o s y c re o d o ro s de lib e r to d , cuondo e l l e s so n p a r t e y no

to to lid o d . T o m b ié n e s t o es uno fo lto de r e o lis m o en lo id e a de lib e r to d .

e) A sî se lle g o a la fo ls ific o c io n més g r a v e y r a d ic a l de la lib e r to d bu­

m ono , que es la p r o d u c id o por e l v e r tig o de la node. Es l a lib e r to d que -

se e n tie n d e y e je r c e como ju e g o s o n i r i c o s de la v o lu n to d de p o d e r en b ro -

zo s de la im o g in o c ié n , o seo e l o b is m o d e la no do . Todo e llo como c o m p e n -

s o c io n de uno fo ls o g ro n d e zo (o seo uno g ro n m is e r ia ) po r p a rte del horn -

b re , como y o in d ic o b o S on A g u s t f n .

Con e s t e r e c o r r id o quedan p u e s to s de r e lie v e la s o lte r n o tiv o s de la fo ls o

lib e r to d segun B a s t id e , liie n tr o s té n to , la v e rd o d e ro lib e r to d s é lo noce y

e x is te en fu n c io n de uno m e t o f Is ic o d e l d e b e r. La lib e r to d v e rd o d e ro con-

s is tir é en c o n o c e r le y c u m p lir le (e l d e b e r) "N o b o y l i b e r t o d més q u e e n -

la c o n c ie n c ia m ilita n te del v o lo r que sobe con to d o e x o c titu d r e fle x iv o -

que lo r e tr o s p e c c io n no no s lib r e de un d e s t in e que nos m u e s tro n u e s tro -

d e s tin o c io n . P o rq u e lo im p o r ta n te no e s so b e r de qué se e s l i b r e s in o po­

re que se e s lib r e . L a c o n c ie n c io r e fie ja sobe b ie n que la d e s tin o c ié n —

del b o m b re no e s s o tis fo c e r s e s in o p e rfc c c io n o rs e . Es p o r e s to que no b o y

 171 -

p le n o e je r c ic io de l a lib e r to d fu e ro de la busqueda de e s ta mas a l t a y

mos p e r f c c t a s o b id u r lo que c o n s titu y e en n o s o tro s la id e a a u té n tic o de -

D io s ; p e ro es n e c e s o r io d e c ir que e l l o es la m a y o r y mos u r g e n t e id e a de=

lo c o n c ie n c ia en lo p e rs o n a de c o d a u n o como e n l a C iu d o d de lo s b o m b re s =

y en e l mundo d e l e s p l r i t u " (3 4 ). He o q u i uno o p e r t u r o del p e n s o m ie n to de

B a s t id e s o b re lo lib e r to d en su m oin ento mos c u l m i n a n t e , donde se re c o g e -

to d o la filo s o flo c o n v e rg e n te s o b re la lib e r to d . E s te s e ra uno de lo s te jt

to s mos i m p o r t o n t e s d e n tro del p e r s o n o lis m o .

C on to d o lo d ic b o no s e puede c r e e r , s in e m b a rg o q u e lo lib e r to d seo uno=

m o g n it u d te o r ic o . No b a y lib e r to d si no se l l e g o o la o c c io n , a la e x i^ -

te n c io re a l y p e rs o n a l. Por c o n s ig u ie n te no b o s t o co n uno e x p lo r o c id n te ^

r ic o , g n o s e o lo g ic o de la lib e r to d . La lib e r t o d no s e d e f i n e , se o c tiîa . —

Por e llo , no e x i s t e uno m e to fis ic o de lo lib e r to d s in o u n o e d u c o c io n y —

c o n s tr u c c io n é tic o de lo m is m o . P o r p o r o le lis m o , lo s v o lo r e s no se v e n si

no e s en su e j e r c i c i o y m e d io n t e su v i v e n c i o o e n c o r n o c io n . En e s t e corn -

b io de p ia n o , lo lib e r to d e s té en e l t s t im o n i o de la c o n c ie n c io . Tom poco=

se puede lle g o r o c re e r o e s p e ro r que lo lib e r to d seo un fe n o m e n o p u ro y=

s im p le . El se d e s a r r o l l o en " r é g im e n d io lé c tic o " es d e c ir , en m u lt i p le s -

d ir e c c io n e s y no e n uno s o lo r a e n te . Por eso, el e je r c ic io de lo lib e r to d -

se p ro d u c e y lle v o c o n s ig o la bûsquedo de lo s o tis fo c c io n y lo lu c b o p o r=

la p e rfe c c io n . En l o d io lé c tic o del a b s o lu te so bem os q u e l o lib e r to d es -

to ta l en co d a o c to y ol m ism o .t i e m p o o d m ite un p ro g rè s © y un c r e c i m i e n t o .

En l o te rc e ro d io lé c tic o , lo lib e r to d del po der es s i m u l to n e o m e n t e d e b ilj^

dod re a l y, a veces, in o c tiv id o d . T o to lid o d y n ih ilis m e c o n v iv e n d io lé c ti^

c o m e n te en lo n o c io n de lib e r to d . La d io lé c tic o de la p r o m o c io n y de lo -

lib e r to d de lo s o tro s en r é g im e n de o lte r id o d . La lib e r to d se r e o liz o don

 - 172 -

de r e s p e ta , c o m p o r te y p ro m u e v e l o lib e r to d de lo s o tro s m e d io n t e uno in -

te g r o c iô n y c r e o c ié n in te n s iv e y r e c ip r o c o . S o lo osi se e j e r c e la lib e jr -

to d p e r s o n a l, es d e c ir , in te r p e r s o n a l, c o m p o r t id o , d e r iv o d o de la lib e £ -

to d d e l o t r o .

T e r m in o r e n io s e s t o lo r g o e x p lo r o c iô n so b re el p e r s o n o lis m o de B a s t id e o lu -

d ie n d o b r e v e m e n te o lo s im p lic o c io n e s o c o n d ic io n e s de lo p e rs o n a , sus —

fu n c io n e s y fin o lm e n te su d e s t i n o c i o n en e l a b s o lu te tro n s c e n d e n te .

La p r im e r a c o n d ic io n de la e x is te n c io de l a p e rs o n a es la c o n d ic io n o b ie £

to y o c o g e d o ro de l a c o n c ie n c ia bum ono. A b ie r t o o lo s dem os, o lo s v o l^ -

res, ol a b s o lu te , a lo o lte r id o d . El o b s o lu to no e s el in d iv id u o lis m o s i­

no l a o lte r id o d y mas e n c o n c r e t o lo r e c ip r o c id o d y p r o m o c io n d e lo s con-

c ie n c io s como d e f e n d e r o N e d o n c e lle . L a c o n c ie n c io , lo lib e r to d , lo s v o lo ­

re s , la p e rs o n a -y o lo d ijim o s - so n s ie m p r e s o lid o r io s . L o m e jo r fenom eno^

lo g r a d e s c r ip tiv e de e s t a m o d e rn o v i s i o n de la p e rs o n a , de l a lib e r to d y=

del om or e s t o r i o yo d e s c r ito por S. P o b lo en su 1 9 C o r t a o lo s de C o r in to

cap. 13. E llo o fe c to o la o n to lo g lo de lo p e rs o n a y no s o lo o su d e s p l i e -

gue. E s ta o p e rtu ro no d e s t r u y e lo u n id o d y c o n s is te n c io de l a p e rs o n a . —

C on e l l o se r e o l i z o lit e r o lm e n t e la fu n c ié n de l a c o n c ie n c io como " c o m -

p r e n s io n " , es d e c ir , c o je r con o t r o , c o m -p re n d e r y d i v i d i r y c o m p o r tir la

o c o g id o . L a p e r s o n a y su g r o n d e z o e s t é c o n s titu ld o p o r e s te o c to s im u lto -

n eo d e r e c e p c i o n , T e n d re m o s q u e c o m p r e n d e r o s î q u e e l in d iv id u o y lo p e r­

s o n a no s e o p o n e o l o u n iv e r s e l. Tom poco l a u n iv e r s o lid o d se v o o o p o n e r =

o la in te r io r id o d . L o p e rs o n a lo tra n s fo rm a to d o e n c o m u n ic o c ié n . " L o co_n

c ie n c io p e rs o n a l tie n e , pues, como c o n d ic io n e s d e c o m p r e h e n s io n , r e c e p tiv e

y c o n s tr u c tiv e o lo vez, re c e p to ro de m u l t i p l i c i d o d c s y c o n s tru c tu ro de -

u n id o d " (3 5 ).
 - 173 -

O tro s c o n d ic io n e s la té r a le s a esta en la c o n c ie n c ia son su d e l i c c d e z a y

fle x ib ilid a d como c o p o c id o d de p o r tic ip o c io n en lo s s itu a c io n e s del o tro

h a c ié n d o lo s m r o s . U no d e c q d e n c io d e lo p e rs o n a e s , p r o c is o m e n te , lo p é r-

d id o de s e n s ib ilid o d p o ro in c o r p o r e r o in t e r p r c t o r lo s s itu a c io n e s que se

p ro d u c e n ta n to en l a r e lo c io n d io d ic o (y o -tu ) como e n l o c o m u n ito r io d e l=

n o s o tro s . V o lv e r e m o s s o b re e s te p r o b le m o mos o d e l o n t e cuondo l e e s tu d i^ -

m o s .e n N e d o n c e l l e , d e n tro d e un o m e t o f i s i c o de lo p e rs o n o y de lo c o m u n i-

dod, o seo, en su filo s o fio de la in te r s u b je tiv id o d .

Si la p é rs o n o e s o c to y p e rfe c c io n o m ie n to , o tro c o n d ic io n de la c o n c ie ji -

c io p e rs o n a l es e l e q u ilib r i o en l a c ir c u lo c iô n de v o lo r e s nuevos y pro^ -

p io s . In n o v o c i é n y e s t o b i l i z o c i o n , . p ro g re s o y c o n s e r v o c io n en lo s v o lo r e s .

Es un e q u i l i b r i o c r e o d o r d e mos c o n c i e n c i a p e r s o n a l. E q u ilib r io d in o m ic o .

C on e s t o occedem os, fin o lm e n te , o lo p r in c ip a l c o n d ic io n de la e x is te n -

c io p e r s o n a l: la r e s p o n s o b ilid o d como s o lu c iô n a lo s e x c e s o s de uno é t i c o

p e r s o n o lis to . L a r é g la de e s t a é tic o que se e n u n c io como s e r p e rs o n o equ£

v o le o ser r e s p o tw b le a n te lo s v o lo r e s . " S e r u n m o xim o do p e r s o n o e s s e r=

u n m oxim o d e v o l o r e s y un m oxim o d e r e s p o n s o b ilid o d " p o re c e ser el re c to =

im p e r o t iv o de lo é tic o p e r s o n o lis to . S o lo osi se e n tie n d e n y c o n ju g o n lo s

dos c o r o c te r fs tic o s de la p e rs o n o e n la filo s o fio a c tu a l: o u to n o m io y de-

p e n d e n c io o r e s p o n s o b ilid o d . U no fo ls o m e to fis ic o del in d iv id u a lis m e c rc e

que lo o u to n o m io e s e l d e s m o r o n o m ie n to o n o r q u ic o de to d o lim ito c io n p e r sjo

no. P o ro B a s t id e la o u to n o m io e s la in te r io r iz o c io n de lo m u ltip lic id o d -

de lo e x is te n c io en l a p e rs o n o . Los o n to lo g ie s de lo p e rs o n o bon d e s f i g u -

ro d o tr o d ic io n o ln ie n te la r e s p o n s o b ilid o d d e l e s p ir itu desde H e g e l a M a rx .

En H e g e l e s d o n d e cl e s p ir itu o d q u ie r e su m a x im a l i b e r o c i o n out o s u fic ie n -

 - 174 -

c io m o ra l (3 6 ). No e s as! como h a y q u e e n t e n d e r la o u to n o m io del e s p ir itu

en e l p e r s o n o lis m o q u e o n o liz o m o s , que s ie m p r e s e ra un e s p i r i t u p a r tic ip a

do y no c o s o , im p u l s o , fu e rz o o e s tru c tu ro im p e r s o n a l, s in c o n d ic io n o m ie jt

to s p o s ib le s .

6. P e rs o n a . F u n c io n y D e s t in o en l o T ra n s c e n d e n c io . U no p e n u lt im o c u e s tio n

s o le a h o ra ol e n c u e n tro en l o o n tr o p o lo g lo é tic o de B a s tid e . El e je r c ic io

p e r s o n a l de l a lib e r to d es uno " r e p r e s e n to c ié n s e p o ro d o " o lle v o c o n s ig o =

t o m b ié n lo in c o r p o r o c io n de lo s d o to s de la n o tu r o le z o o uno a d h é s io n o -

16 n a tu r a l? La lib e r to d del horobre de h o y , lo p e rs o n a d e l "hom o fo b e r"

^ e s to ré mos d e l lo d o del conocer o d e l hocer y d e l c o m p r o m e te r s e ? ^Cém o -

d e s c u b ro yo m i l i b e r t o d , c o n o c ié n d o lo en lo te o r lo o e x p e r im e n té n d o lo en=

la o c c io n , en l a r e n u n c io , en lo d o c ilid o d o l d e b e r? E x is te p o ro B o s tid e =

uno " e s t r o t e g io de la v o lu n to d de p o d e r" segun l o c u o l yo no v o o ser lo =

o lte r n o tiv o del "en s i" o el "p a ra s i" donde se d é c i d a la lib e r to d H um ana

y su s e n tid o s in o en e l " s o b re s i" o seo e n l o r e s p o n s o b ilid o d tre n te o l=

d e b e r que se p r a c tic e en lo o c c ié n del h o m b re c o n e l m und o, del b o m b re —

c o n s ig o m ism o y d e l h o m b re con D io s . De hecbo no b o b r é D io s del c o n o c im ie ji

to s in el D io s de lo c o n c ie n c ia . No h o b r o c o n o c im ie n t o de D io s , el llo r a o -

do " D io s d io lé c tic o " (3 7 ). En H e g e l, o el D io s de lo s filo s o fo s , s in que=

s e o o l m ism o t ie m p o e l D io s é tic o , e l D io s de l a p e rs o n o , el D io s de lo s =

v o lo r e s , el D io s p o ro lo o c c ié n m o r o l: l a o c c io n m o r o l y l a c o n c ie n c ia m£

lito n te es la r e o lid o d m e d io d o r o p a ra el c o n o c im ie n to d e lo lib e r ta d -s ^ -

b r e -m i, o seo l a r e s p o n s o b ilid o d . Lo r e s p o n s o b ilid o d es la m e jo r d i o l é c t £

co de la lib e r to d en s i, tre n te ol s o b re s i, tre n te o l D e b e r, tre n te o lo

T r a n s c e n d e n c io y tre n te a D io s . E s to no s i g n i f i c o d e s tr u ir lo é q u iv a le ^ -

c io e n tre v e rd o d y v o lo r e s en lo e x p e r ie n c io y e je r c ic io de la lib e r to d -
 - 175 -

m o ra C . P o r q u e la v e rd o d es e l p r im e r v a l o r y lo s v o lo r e s so n c o n o c id o s en=

lo v e rd o d y por lo v e rd o d . Pues si b u sca ra o s e l c o n o c im ie n to de lo s v o lo r e s

s o lo po r v io de e x p e r ie n c io -o c c io n y no p o r v f o n o é tic o , n o s e n c o n tr o m o s =

con que e l h o m b re e n su " j u i c i o s de o p r c c io c io n " e s té in flu id o y e s tim u l^

do p o r lo d e n s id o d s u b je tiv a -ir r o c io n a l-p o s io n o l. De e s t a in flu e n c io se -

lib r o n lo s " ju ic io s de v o lo r o c io n " p r e s id id o s por la r e s p o n s o b ilid o d in te £

p e r s o n a l. Por e llo , p o re c e u til s e g u ir m o n t e n ie n d o la d is tin c io n e n tre v^

lo r e s e m p fr ic o s y v o lo r e s e s p ir itu o le s ; v o lo r e s de o p r e c io c io n y de v o lo ­

r o c io n ; o e s to s lle g o e l h o m b re m e d io n t e lo v e rd o d no l o o c c io n .

En o t r o s te r m in e s p o d r io m o s p r o lo n g e r e s ta c u e s t io n p re g u n to n d o n o s ^qué -

r e lo c io n hoy e n tr e c o n o c im ie n to y m o r o lid o d ? La r e s p u e s to se p ro d u c e en -

d is tin to s s e n tid o s . Y el p r im e r o de c l l o s es que no h o y o c t i v i d o d e s p ir i-

tu o l a u té n tic o s in que hoyo p r e c e d id o uno c o n v e r s io n de lo c o n c ie n c io en=

la v e rd o d . Hoy c o n t i n u id o d , no r u p t u r o e n tre s ic o lo g is m o m o ro l y e l s o c io ^

lig is m o ; la o c c ié n d e l a p e rs o n o no s e puede c o m b io r d i r i g i r o m o d ific o r =

si no se m o d i f i c o n lo s esquem os de l o v is ié n in te r io r y e s p ir itu o l (3 8 ).

E s to no d e s t r u y e lo o b je tiv id o d de la v e rd o d p o rq u e la e x te r io r id o d o b je ­

tiv o de uno v e rd o d no s e id e n tific o con su e x p e r i m e n t o c i o n . Lo fu n c ié n —

n o é tic o de la c o n c ie n c io supone su i n t e r v e n c i é n en la c lo r ific o c ié n y r i-

q u e z o de la o c c ié n lo cuol to m p o c o nos lle v o r io a id e n t ific o r la lé g ic o -

con la é tic o s in o s im p le m e n t e o c o m p re n d e r q u e l a v e rd o d e s un o s p e c to —

del b ie n . E s to in c o r p o r o c ié n de lo v e rd o d n o é tic o o la fu n c ié n de v o lo r -

m o ra l tie n e que ser c o m p le t o d o con o t r o o fir m o c io n de e s t e o lc o n c e : el v^

lo r de v e rd o d o lo v e rd o d como v o l o r en l o é tic o no d c s p e r s o n o l i z o lo co_n

c ie n c io ; ol c o n tr a r io , lo conduce o su mos a l t o g ro d o de p e r s o n o liz o c ié n .

N un co yo s o y mos p e r s o n o lm e n t e m io , mos y o m ism o q u e c u o n d o re sp o n d o a la

 176 -

in te r p e lo c io n de l a v e rd o d y d e l v o lo r y me o d h i e r o o su te s tim o n io . Aqui

tie n e su p l e n o fu n c io n lo o c e p to c io n del p ro c e s o d e l c o n o c im ie n to como u n

p ro c e s o in te r p e r s o n a l. El c o n o c e r no e s p r i n c i p o l m e n t e un r e c o r r i d o m e£ -

to i e n tre un s u j e t o y un o b j e t o , s in o e n tre yo, y tu . N e d o n c e lle t o m b ié n =

d e s e m b o c o râ en e s t a h e r m e n é u iic a in te r p e r s o n a l d e l " c o g ito " p o r lo que se

pone en e v id e n c io que d e tr o s del " c o g ito " fu n c ié n hoy s ie m p r e un s u je to o

s u je to s p e r s o n o le s : " c o g ito r " , " c o g ito m u s " . Segûn B o s tid e , "el o c to de coni

p re n d e r c o n s is te e s e n c io lm e n te en e l e s to b le c im ie n to de r e lo c io n e s in te r -

p e r s o n o le s de bueno fe en lo s c u a le s lo s c o n c ie n c io s , tr o b o jo n d o e n e m u l^

c iô n r e c ip r o c o en e l ocoger o l o tro y en e l d o rs e de s i, c o m p ro ro e te n uno=

d io lé c tic o de p r o m o c io n d e u n v o l o r r e lo tiv o o un o b je t o com ûn q u e e s , o

lo vez, la m o te r io que p ro v o c o s o s tie n e la v o lo r o c io n ; y el p o lo de p ro y e £

c io n del s is t e r a a n o é tic o u n ific a lo s r e lo c io n e s in te r p e r s o n a les" (3 9 ). —

A s i quedo, s e g û n c r e e n io s , c la ro m e n te e s to b le c id o la fu n c io n y r e lo c io n e_n

tre c o n o c im ie n to , v o lo r y p e rs o n o .

U no c u e s t ié n fin a l en e s ta o n tr o p o lo g lo p e r s o n o lis to de D o s t id e . H o s to —

o q u i hem os r e c o r r i d o lo s c ir c u ito s in te r n e s e in r o o n e n te s de la p e rs o n o .

A h o ra se tr o to r io de v e r cûm o l o p e rs o n a , s in p e rd e r su i d e n t i d o d y p re c £

s o m e n te p o r o ser p e rs o n a , n e c e s ito de la tro n s c e n d e n c io como d e s t i n o c i é n =

de su in m o n e n c io o n t o l o g i c a p le n a .

Se t r o t o de u n i r , desde la m e to fis ic o y f e n o m e n o lo g lo , p e rs o n o y tr o n s c e ji

d e n c io , p r e c is o m e n t e p o ro v e r i f i c o r su o u t e n t i c i d a d re a l como p e r s o n o .

"D e e s t a u n io n noce lo c o te g o r lo de to to lid o d que im p r im e ol v o lo r su c o -

ro c te r de a b s o lu te " (4 0 ). F o r o tro p o rte , se t r o t o t o m b ié n de lle g o r o —

c o m p re n d e r qu e e l " p o th o s " y e l d e s tin o de la p e rs o n o es lo tr o n s c e n d e n c io

el a b s o lu te d e b id o y o r ig in a d o en l a v o lu n to d de u n D io s c re o d o r y p e rs o -
 - 177 -

nal al cuol tie n d e , como q u e r i o San A g u s tf n , to d o n u e s tro r e o lid o d bum ono,

lo v o lu n to d , e l d e s e o de p o d e r, de s o tis fo c c io n y de s o lv o c io n o p e rfe c -

c io n ; de to i m o n e ro q u e e l in s tin to de p o d e r o de gozor se c o n v i e r t o en -

fe lic id o d en e l b ie n y en l o bondod p e r s o n a l q u e es D i o s , D io s s e ra e l po­

d e r y lo fe lic id o d de la c o n c ie n c ia , del h o m b re y no su o l i e n o c i o n y deb_i

lid o d como p r o c lo m o n lo s m a r x is to s . S o lo asf se pone fu e ro de v a lid e z el

o t e is m o m o d e rn o bosodo en l a m u e rte d e D io s y s e g u id o de la m u e rte del hqm

b re , Lo d io lé c t ic o de d is o lu c io n y de m u e rte se s u s titu y e , en e l penser -

p e r s o n o lis to de B o s tid e , por lo d io lé c tic o de la tr a n s c e n d e n c io y s u p e ro -

c ié n r o d ic o l d e l ho ro bre por la p e rs o n o y lo o f ir m o c io n d e D io s e n y com o=

A b s o lu te p e r s o n a l. Es l a u ltim o y més d e f i n i t i v e in s to n c io del p e r s o n a lly

mo a c t u a l . Lo s u b je tiv id o d no se v o c f o ni se p ic rd e s in o que se p lo n if ic o

y se c o m p lé t a en l o o p e rtu ro o lo tro n s c e n d e n c io como d e s t i n o c i o n y pe_r -

fe c c io n fin a l de l a p e rs o n a bum ono. De e s o fo r m a la s u b je tiv iz a c io n de la

tr o n s c e n d e n c io y lo o b s o lu tiz o c io n de la p e rs o n o o d q u ie r e un s e n t id o com ­

p lè te . Todo e l l o te n d ra l u g o r m e d io n t e lo m u e rte que no e s m u e r t e o te rm ÿ

n o c io n d e la p e rs o n o . Es su fin o liz o c ié n , su c o m p l e c c i o n . El p r o b le m o d e =

la p e rs o n o no e s p r o b le m o d e e x is te n c io s in o de s u b s is te n c io ; no e s e l —

e x is tir s in o el in -s is tir y s o b r c -e x is tir .

L a m u e rte n e c e s ito m enos i m o g i n o c i é n y més o n t o l o g f o p e r s o n o lis to . Lo p e y

sono, p a ra B o s tid e , e s té in s to lo d o en lo m u e rte y s in e m b a rg o la m u e rte -

es e l tr in fo de lo s v o lo r e s p e rs o n o le s s o b re lo s v o lo r e s e m fr ic o s de la -

e x is te n c io . A d v ir t o m o s con B a s t id e que la m u e rte no e s p r o b lè m e de in d iv ÿ

duo s in o de p e rs o n o o tr ib u y e n d o o la m u e rte uno fu n c io n p e r s o n a liz o d o r o .

He o q u f el p e n s o m ie n t o y lo fra s e p r é c is a : "Lo p e rs o n o , que se c o n s t i t u y e

segûn lo s n o rm e s d e v o lo r e s p i r i t u o l sobe q u e , p a ra e lla , b o b e r e x is tid o =

no s e ré nunco ig u o l a n o - s e r . Son d o s cosas que no p u e d e n c o e x is tir o la =

 - 170

vez: ser y haber s id o . P e ro un t e s t im o n io de c o n c ie n c ia a u té n tic o , un o c -

to de v e rd o d , de b e lle z o o d e m o r o lid o d no s e d e j o n s u p r im ir desde e l me­

m e n to d e q u e su o b j e t i v i d o d le s c o n fie ra un v o l o r in te m p o re l: la m u e r te -

de su o u t o r le s do, por e l c o n tr a r io , to d o su d e n s i d o d , p o rq u e es c o n su=

v id o con l a que e ll o s bon s id o hechos. A la fo ls o n e g a c io n de la te m p o r o -

lid o d p o r un D e s t i n o que se d é v o r a to d o lo e x is te n te por e l re c u rs o a lo =

m u e r te es n e c e s o r io s u s titu ir la c o n s o g r a c io n p o r la p e rs o n o de su d u r a -

c io n en l a e t e r n id o d d e l e s p ir itu que do l o o u te n tic id a d de l a v id a " (4 1 ).

A s i c ré é B a s tid e que se d e b e a c o b o r c o n e l m it o del s e r-p o r a -lo m u e rte de

H e id e g g e r . L o m u e r te es d e l in d iv id u o p e ro lo p e r m o n e n c io c o n tin u a en la =

p e rs o n o . E lla es su p e r f e c c i o n mos t r o n s c e n d e n t e , lle n o n d o osi su v o c o c io n

o lo o u te n tic id o d p e r s o n a l.

Todo e s to r é v é la la fu e rz o de c o n v ic c io n que tie n e uno é t i c o de la p e rs o ­

na p o ro lle v o r o l â n im o d e l o s p e n s o d o re s y de lo s filo s o fo s lo q u e q u iz ô

no l l e v o r i o o uno m e t o f is ic o . Lo e x p e r ie n c io m o ro l es c o p o z de v e n i r en=

oyudo de l a o n tr o p o lo g io filo s é fic o . P o rq u e lo s e x ig e n c ie s de tra n s c e n d c y .

c io de l a p e r s o n a no s e d e r i v o n le lo s fu n d o m e n to s d e l ser s in o de lo s ijn

te r io r id o d e s de la e x p e r ie n c io del e s p ir itu , en su d i m e n s ié n d e r e lo c iô n y

y c o n v e r s ié n in te r io r de lo s v o lo r e s . P e ro e n un segundo lu g o r s i que puy

de b o b e r u n o e v i d e n c i o m e to fis ic o de lo tr o n s c e n d e n c io p ro p u e s to in ic io l-

m e n te p o r v ia é tic o . Todo e l l o es p o s ib le si no s e p o ro m o s l a in m o n e n c io -

del e s p ir itu , d e l d e b e r, de su t r a n s c e n d e n c i o , de su p e r f e c c i o n . La coy -

s is te n c io m e to fis ic o de e s o tr o s c e n d e n c io tie n e lu g o r en la o p e rtu ro e iy

te r c o m u n ic o c io n p e rs o n a l d e l h o m b re co n D io s . Todo e l l o tie n e lu g o r en e l

si bumono d i c h o al d e b e r, qu e e s un s i t a m b ié n d i c h o a la lib e r to d .
 179 -

D e je m o s q u e te r m in e B o s tid e la c o n c e p c io n é t i c o de su p e r s o n o lis m o c o n e_s

to s p o lo b r o s ! "Es en lo c e rte z o é tic o donde el d eb er es uno in m o n e n c io —

tro n s c e n d e n te que lu c b o c o n tro la c o ld o en lo m o te r io lid o d y c o n tra la —

d is p e rs io n en l a e x te r io r id o d ; es o b i donde la in m o n e n c io d e l e s p i r i t u en

la c o n c ie n c io c o n v e r tid o y la tr o n s c e n d e n c io del v a lo r in fin ito se c o r r e y

p o n d e n como c o n c k io n e s m e to fis ic o s de lo p e r s o n o liz o c ié n de n u e s tro ser -

en o u te n tic id a d de v i d a . Y es en e s t e s e n tid o en e l que es n e c e s o r io dy -

c ir que en el e s fu e rz o bum ono d e m o r o l i d o d en lo v id a d e l e s p ir itu se d e y

c u b re e l poder to ta l del v o lo r tro n s c e n d e n te que no t i e n e n o d o d e co m én -

con e l p o d e r e m p ir ic o " (4 2 ).

C on e s t e te x to s ig n ific a tiv e c o n c l u im o s uno r e f l e x i é n s o b re la p e rs o n o que

ho s id o h e c b o y c o n d u c id o con un r i g o r m e to fis ic o p o r G e o rg e s B a s tid e . —

A poyândose en l o c o r r ie n te filo s é fic o fro n c e s , de g r o n tr o d ic ié n s u b je ti-

vo, y en e s p e c ia l en la filo s o fio del e s p ir itu de Le Senne, lle g o a unos=

c o n c lu s io n e s p o r o le lo s en to rn o ol d e b e r como f u n d o m c n to o n t r o p o l é g i c o de

la p e rs o n o y de l o é tic o , o u n q u e como c l m ism o c o n f i e s a . Le Senne h o b r io =

s id o més c l é s i c o en e s t a c u e s tié n (4 3 ); p e ro es in d u d o b le que e x is te n g ro y

d e s c o n v e r g e n c io s en om bos o u t o r e s , e n om bos p e n s o m ie n t o s o n tr o p o lé g ic o s .

U n o v e z m és q u e d o p a t e n t e el e n r o l z o m ie n t o que e l p e r s o n o lis m o fro n c é s —

tie n e en la filo s o fio del e s p ir itu que le s ir v ié de o m b ie n te , e n r iq u c c id o

m és t o r d e con lo s p lo n t e o m ie n to s y lo s c o n te n id o s e x is te n c io lis t o s y p o r=

lo m e to d o lo g io fe n o m e n o lé g ic o , s in que se o un c o lc o de e l l o .

A si te r m in â m e s el e s tu d io del p e r s o n o lis m o en e s t a g e n e r o c ié n p o s te r io r o

M o u n ie r , a la que p e rte n e c e N e d o n c e lle . El se m e re c e un e s tu d io a p a rté —

que es lo que h o re m o s o h o r o .. S in e m b a rg o , en l o s in te s is o p re s u ro d o que=

hem os h e c h o de la o n tr o p o lo g io de L o c r o i x , R ic o e u r , lla d in ie r y B o s tid e py

 - 180 -

dem os c o m p r o b a r como e l p e r s o n o lis m o no h o t e r m i n o d o con lo m u e rte de Hoy

n ie r. Y s o b re to d o el p e r s o n o lis m o no ho s i d o d e s p lo z o d o del p a n o ra m a ac­

t u a l de lo filo s o fio p o r lo s in te n to s e s tr u c tu r a lis to s o m a r x is to s . El s£

guc s ie n d o uno in te r p r e to c io n c lo v e d e l p e n s o m ie n t o c o n te m p o ra n e o . Y coda

d ro lo p e rs o n o se nos o f r e c e como l o v e rd o d e ro o lte r n o tiv o de la o p c ié n -

filo s é fic o en n u e s tr o tie m p o .

EL PER SONALISHO « lE R IC A H O

C on e s t a d e n o m in a c io n p o c o c o m p r o m e te d o r o q u e r r i a m o s d e jo r c o n s to n c io —

o q u i de la v ig e n c io que tie n e n la s id e a s p e r s o n o lis ta s fu e ro de la filo s y

flo p r o p ia m e n t e e u ro p e a . J u n to con e l p e r s o n o lis m o fro n c é s es e l a m e r ic o -

no e l que se r e p a r t e y c o m p o r te con é l el n o m b re y lo s c o n te n id o s . A lg y -

no s e s t u d i o s o s lo c o n s id e r o n , in c lu s o , a n te r io r ol e u ro p c o . No vom os ti e y

tro r en o n é lis is y p r o f u n d id o d e s . Nos l i m i t o r e m o s o h o c e r un o p u n t e r é p id o

s o b re el o b o n ic o de n o m b re s y te m o s en lo s que se h a c e p ré s e n te el p e rs o ­

n o lis m o o m e r ic o n o e n n u e s tro s d io s .

No i n c l u l m o s en e s te pequeno re p o s o s o b re la m o r fo lo g lo del p e r s o n o lis m o =

a la s id e a s y p o s ic io n e s p e r s o n o lis ta s c lé s ic a s , a n te r io r e s ol s ig . XX.

Es d e c i r , o c e p to m o s y r e s p e ta r a o s lo n o m e n c la tu ra c o n v e n c io n o l de llo m o r -

p e r s o n o lis m o ol m o v im ie n t o filo s é fic o , en to rn o o la c o te g o r lo de la p e r­

sona, que s u r je en n u e s tro m ism o s ig lo . T a m b ié n se s u e le llo m o r p e rs o n y -

lis m o c o n te m p o r a n e o y o c e p to r la p e r s o h o lid o d de K e n o u v ie r (1 8 1 5 -1 9 0 3 ) cy

mo su i r i i c i a d o r , s é g é n v im o s yo a l e s tu d io r el p e n s o m ie n t o de M o u n ie r .
 - 181 -

T a m b ié n se o c e p ta co rn u n m en te q u e e l p e r s o n o lis m o a c tu a l o c o n te m p o ra n e o -

noce como r e i v i n c l i c o c i o n de l o d e n s id o d e s p ir itu o l y d ig n id o d de lo p e rs y

no e n t o d o el pensor filo s é fic o de la h is to r io . E llo va ocom ponodo, en ey

te caso, de unos r e a c c io n e s . D ic h o m és e x p l i c i t o m e n t e , el p e r s o n o lis m o es

la r e o c c io n que a d o p ta la filo s o fio o p r in c ip io s de s ig lo p a ra re c u p e ro r=

el p r o t a g o n is m o y la v ig e n c ia de la s u b je tiv id o d , de lo c o n c ie n c ia , de la

p e rs o n a , om enozodo en e l s ig lo X IX por la d o b le p r e s io n del im p e r s o n o lis -

mo d e la s filo s o fio s p o s it iv is t a s - e n ip ir is ta s p o r uno p o r t e ; y o la despey

s o n o liz n c io n a la que se v e s o m e t id o la o c tiv id a d bum ono e n u n o c u l t u r e y

c iv iliz o c ié n te c n ific o d o , m o s if ic o d a , m e c o n iz o d o y , s o b re to d o , fu n d o m e n -

to lm e n te m o te r ia liz o d o , o b je t iv iz o d o , e s tr u c tu r o liz a d o , fre n te o lo h e re y

c ia e s p ir itu o l que supone y es la c u ltu r e de o c c id e n t e .

P e r s o n o lis m o o p e r s o n o lis m o s ; m o v im ie n t o o m o v im ie n to s ; filo s o fio o filo ­

s o fio s de lo p e rs o n o . M o u n i e r h o b lo de lo s p e r s o n o lis m o s en p l u r a l p o rq u e

se p u e d e n d e n o m in o r a s i to d o s la s filo s o fio s q u e b o n o s u m id o , com o to re o =

fu n d o m e n to l, lo d e fe n s e de la p e rs o n o y sus p lo n t e o m ie n to s . Los que h o b lo n

de p e r s o n o lis m o , en s in g u la r , se r e f i e r e n a u n o d i m e n s io n més r a d ic a l de=

la filo s o fio , p r e v ia o la s d e te r m in o c io n e s s is te m é tic o s . P e r s o n o lis m o sé­

r ie el d e n o m in o d o r com un y u n i f i c a d o r que c o r o c te r iz o o c ie r to s filo s o fio s

o c tu o le s , s in que é l pose o d é s ig n e r une c o n c e p c ié n c o n c re te en filo s o fio

o un s is t e m o d e lim ito d o . Y o v im o s o lg o de e s to al tro to r e l p e rs o n o lis m o =

en L a c r o ix .

Lo que si p o re c e c ie r to e s q u e lo s onos més d é c i s i v e s p a ra la c o n fig u r y -

c ié n .d e l p e r s o n o lis m o son lo s oR os 1 9 2 5 - 1 9 3 0 d e n t r o y fu e ro de F r a n c ia . -

E s to no q u i e r e d e c ir , como hem os r e p e t i d o , que e l p e r s o n o lis m o c o m ie n c e -

con es o s fe c h o s . Un e s t u d io s o de la filo s o fio c o n te m p o r é n e o como C . F a b ro

 - 10? -

hace re m o n ta r e l té r m in o " p e r s o n o l is m o " a S c h le ie r m o c h e r, F e u e rb a c h , C re ­

te , T e ic h m U lle r , como u n o filo s o fio c o n tro p u e s ta ol p a n t e is r o o (4 4 ). E: d y

c ir , uno filo s o fio que se o c u p a d e o n o liz o r l a r e a lid o d desde el h o m b re ,

f re n te o lo s que q u ie r e n v e r lo s ie m p r e d esd e D io s . Lo c u o l no s ig n ific o -

que e l p e r s o n o lis m o s e o un o t e is m o ; s im p le m e n t e e s u n h u m o n is m o y un t e i s

mo, ounque no s e o u n p o n t e is m o . P or ta n to , el p r im e r s e n tid o del t é r m in o =

p e r s o n o lis to es, s im p l e m e n t e , lo o p u e s to a p o n te is to . S in e m b a rg o , la opÿ

n i o n mas e x t e n d i d o y g e n e r o liz o d o es lo que a c e p to o R e n o u v ie r como 1 r s p i.

ro d o r d e l p e r s o n o lis m o que ho l l e g o d o o n u e s tro s d io s .

C on e l p e r s o n o lis m o se q u ie r e to m b ié n r e a c c io n o r c o n tr a e l a b s o lu tis m e —

d e l e s p ir itu en H e g e l, s in lle g o r o h o c e r de la p e rs o n o el nuevo o b s o lu t o

como b o n h e c h o l o s e s tr u c tu r o lis m o p o s te r io r e s : poser e l to to lito r is m o ey

te n s iv o y d io lé c tic o de la id e a o d e l e s p ir it u a la s e s tru c tu ro s . Por e llo

c re e m o s que o l p e r s o n o lis m o h a m o n t e n id o su p o s i c i o n de e q u i l i b r i o con l o

o n tr o p o lo g io del s e r e n c a rn a d o o de la c o n d ic io n c o rn a i d e l e s p ir it u . 5 iy n

do uno filo s o fio del to d o hum ono no e s u n e t e o r i o to to lito r io .

O tr o m o tiv o c ié n del p e r s o n o lis m o como o c t i t u d c r itic o -filo s o fic o es in te r i

c io n de re c h o zo r lo s r e d u c e io n is m o s , r a e c o n ic is m o s y d i v e r s e s e v o lu c io n is -

mos d e l s ig lo a n te r io r , muy v i n c u l o d o s y o b s e s io n o d o s con lo s p r o b le m o ; -

de l a v id a , de la m o te r io y de lo e x p e r im e n t oc io n c ie n tific o , r c d u c ie n ilo =

la c ie n c io o e x p e r ie n c io s e n s ib le . E n to n c e s se p ie n s a t a m b ié n en uno c .e y

c ia d e l ho m b re q u e no s e o d e e s c m o d e lo , p e ro que te n g o c o n s is te n c io et -

lo s p o s t u o ld o s d e l e s p ir itu y de l a ro zé n .

No s e r i o , pues, e x a g e ro d o o fir m o r que co n e l e n fo q u e y l o in s p ir o c io n ;e y

s o n o lis to lo filo s o fio del s u je to y de l a c o n c ie n c io re c u p e ro su e q u il_ i -

 - 183 -

b r io . E s to la b o r , segûn M e r le a u - P o n ty , lle v o r e a liz a n d o s e yo d u ra n te trè s

s ig lo s . P e ro la fijo c lo n del pensor filo s o fic o en e l b o m b re -s u )e to le con

fie r e unos p o s ib ilid o d e s de o u d ie n c io y c o n s o lid a c io n nunca p r e v is t a s . El

h o m b re se c o n v i e r t e asf en e l c e n tre de lo filo s o fio o c tu o l.

P e ro pascm os y o a h o b lo r d e l p e r s o n o lis m o p r o p ia m e n t e a m e r c io n o . El p e rs y

n o lis m o en N o r te o m é r ic o p ré s e n ta u n o m a y o r h o m o g e n e id o d y e n f o q u e en sus=

te m o s y en su d e s a r r o l l o . Se o d v ie r t e un m a yo r c o n s e n s o en e l l o s por p o r­

te de su s o u t o r e s , ounque e l l o sea a c o s ta de la c r e a tiv id a d y o r ig in o li-

dod en lo s te m o s .

S us re p ré s e n ta n te s p r in c ip a le s son, p o r o rd e n c r o n o lû g ic o B .P . BOIVNE

(1 8 1 4 -1 9 1 0 ) que o p a re c e como e l fu n d o d o r. D e b id o o sus onos de e s tu d io en

A le m o n ia no e s nodo e x tr o R o que se s in tie s e a fe c to d o p o r lo s p lo n t e o m ie n -

to s , la s n e c e s id o d e s y lo s o r ie n ta c io n e s de la filo s o fio e u ro p e a , c o n c re -

to m e n te M . S c h e le r .

Le s ig u e , o u n q u e c o n nen o r im p o r to n c io G . H. H 0 W I5 0 N (1 8 3 4 -1 9 1 6 ) que es e l

q u e m as c o n c i e n c i a tie n e de que e l p e r s o n o lis m o supone uno r e o c c iû n tre n ­

te al e s p ir itu a b s o lu te h e g e lio n o . Su p e r s o n o lis m o d e s b o rd o yo lo s p lo y -

te o m ie n t o s filo s û fic o s y tie n e uno im p o r to n c io e in flu e n c io te o lo g ic o , a

tro v é s d e l c r is tia n is m o , lo m ism o q u e s u c e d e ro en B rig h tm o n . Se a p r o p io n =

e in te r c o m b io n c o te g o rfo s p e r s o n o lis ta s .

O tro buen r e p r é s e n ta n te del p e r s o n o lis m o a m e r c io n o es R . T. FL E W E LL IN G

(1 8 7 1 -1 9 6 0 ) m ucho mas p r o x im o a n u e s tro p lo n t e o m ie n to s . Es e l fu n d o d o r de

lo R e v is ta "T h e P e r s o n a lis t" la e q u iv o le n c ia o m e r ic a n o de " E s p r it" . D esde

 - 184 -

e llo se e je r c e uno lo b o r de p r o m o c io n id e o lo g ic o y s is t e r a o t ic o del p e rs o ­

n o lis m o como f i l o s o f i o m ilita n te yo en n u e s tro s d io s . El p e r s o n o lis m o om y

r ic o n o r e c ib e de F le w e llin g uno s is te m o t iz o c io n y uno f u n d o m e n t o c io n q u e =

no t u v o t ie m p o de h o c e r e n t r e n o s o tro s M o u n ie r , p o r e je m p lo , y es lo que=

ho in te n to d o h o c e r N e d o n c e lle con su filo s o fio .

C o n te m p o r a n e o de F le w e llin g es t a m b ié n A . C . KNUDSON ( 1 8 7 3 - 1 9 5 4 ) co n uno -

v is ié n e x p lic ita de lo que é l e n tie n d e por filo s o fio p e r s o n o lis to o p iic o -

do a lo s d is tin to s s o b e re s s o b re e l h o m b re . En é l , el p e r s o n o lis m o més —

q u e un s o b e r c o n c re to y a p a rté e s yo uno fo r m o liz o c io n de d ife r e n te s nto -

dos de occeso al s e n tid o de la e x is te n c io hum ono e n t r e lo s que se encuen-

tro la v is io n r e lig io s o .

P e ro e l mos r e c i e n t e de lo s p e r s o n o lis ta s o m e r ic o n o s y p o r eso q u iz é e l -

q u e mos o t e n c i o n r e c ib e en n u e s tro s d io s es E .S . BRIGHTM AN (1 8 8 4 -1 9 5 3 ) que

s itu a ol p e r s o n o lis m o yo d e n tro de la e s fe ro de in flu e n c io s r e lig io s o s —

con su o p lic o c io n al p r o b lè m e d e D i o s , desde uno f u n d o r n e n t o c ié n m e to fis i­

co. Todo e s to se h a c e e n su o b r o p o s tu m a " A n I n t r o d u c t i o n to r a e t o p h y s ie s "

New Y o r k 1985. P e r s o n o lis to puede s e r c o n s id e ro d o t o m b ié n B e r to c c i, el -

e d ito r p r e c is o m e n t e de la o b ro de B rig h tm a n ,

S to fo n in i p r e fie r e d e s d o b la r e l p e r s o n o lis m o a ia e r c ia n o en p e r s o n o lis m o o^

s o lu to o mos p u r o , y en p e r s o n o lis m o p lu r a l!s tic o , qu e o d m ite o tro s e ly -

m e n to s en su c o n t e n i d o y d e s a r r o llo . A tr i buye e l p r im e r o a R oyce y el se­

gundo a lo s o u to re s c ito d o s més o r r i b o como sus re p ré s e n ta n te s . E s to s u l­

tim e s te n d r lo n uno o r i e n t a c i é n c r is tio n o y h o s to c o s i d ir lo m o s que es cy -

lé s tic o , pues, como in d ic é b o m o s , D io s posa à fo rm e r p a r t e de lo a r q u ite c -

tu ro m e to fis ic o do la p e rs o n a como su b a s e y su c u p u l a a la vez. El c ly -

 - 185 -

m e n to r e lig io s o del p e r s o n o lis m o a m e r c io n o e s m ucho mos e x p l i c i t e y e s to

mos d e s o r r o l l o d o que en el p e r s o n o lis m o e u ro p e o .

 N O T A S
(1).- DIAZ,C: PersonallsTpo,en el vol. "Dicionario de Fllosofla
contemporanea'* dirig. por M.A.Quintanilla,Ed. Siguerae.Sa
lamanca 1976,pâg. 387; DIAZ,C-MACEIRAS,M: Introduceiôn a
personalismo actual,B.H.F. Ed. Credos,Madr
(2),.- Este es el tema de la obra de LACROIX,J: El personalismo
como anti-ideologia,trad, esp. Ed. Guadarrama,Madrid 197
IDEM; Marxisme.Existentialisme.Personnalisme.Presence de
< 1 'éternité dans le temps,5 ed. P.U.F. Paris 1962,intr. p
1-4;NEDONCELLE,M; Interubjectivité et ontologie,intr.pâg.

(3)»- LACROIX,J: Marxisme.Existentialisme.Personnalisme...p&g.

( 4 ) Véaae LACROIX,J; Le personnalisme comme anti-idéologie,

P.U.F. Paris 1972,pâg. 7 y pp. 38-40; GARAUDY.R; Perspec
tives de 1 'homme;Existentialisme.Pensée catholique.Marxi
me.P.U.t’. Paris 1961,pp. 165-170; LACROIX,J: Marxisme.Ex
tentialisme.Personnalisme,pp. 75-78.
(5).- Dice Lacroix:"Pour le personnalisme contemporain,!'indivi
dualité et la communauté sont les deux catégories existe
tielles de la personne";Le personnalisme, en el vol. "B
lan de la Théologie du XX siècle*' I ,Ed. Casterman,Paris
1970,pâg. 299.
(6).- LACROIX,J: Marxisme.Existentialisme.Personnalisme, pâg.9
(7).- Ibid. pâg. 103;y mâs adelante:"La valeur de la croyance
mesure donc a sa capacité de faire progresser 1'individu
et 1 'humanité;elle est croissance dans l'étre.Croire,si 1
on veut,c'est ouvrir le temps a l'éternité.Ainsi s'expli
que que le critère ultime de la croyance ne soit pas seu
lement logique mais éthico-religieuse.L'homme est un êtr
en devenir pérëgrinal:il risque de s'éparpiller dans l'e
pace et de se disperser dans la durée.La croyance est co
Bolidation de son être": pâg. 113.
(8).- RICOEUR,P: Gabriel Marcel et K.Jaspers,Ed. du Seuil,Pari
1948; Entretiens (P.Kicoeur-G.Marcel) Ed. Aubier,Paris
1968;véase DIAZ,C-MACEIRAS,M: Introduceiôn al ersonalis
actual,Ed. Gredos,Madrid 1975,pp. 8-
(9).- Aceptamos la expresiôn de CRISPIN!,P: P.Ricoeur e la sem
dell'uomo.en "logos" I (1972) 41-72.
(10).-Véase VANSINA,F: La roblemati ue é ochale chez P.Ricoeur
et 1'existentialisme,en Revue phi osoph que e ouvain
70 (197^1 587-619; IHDE,D: Hermeneutic phénoménologie.
The philosophy of P.Ricoeur,NorWiwestern Univ. Press,1971
 1 4 (

XX-192 pp.;STEWART,D; P.Ricoeur and the phenoiaenologlcal

movement,en "Philos, today" 12 (1968) 227-235; RICOEUR.P:
Contribution d 'une reflexion sur le langage a une theolo-
ie dë^la par o l e , en "Revue de Philos, et ïhêol." T5T
f
(11).- Véase RIC0EÜR,P: Le volontaire et 1'involontaire,Aubier
Ed. Montaigne,Paria 1963,pâg. 9^:"Je me comprends d'abord
comme celui qui dit 'Je veux'.L 'involontaire se référé au
vouloir comme ce qui lui donne des motifs,des pouvoirs,
des assises,voires des limites.Ce renversement des pers­
pectives n'est qu'un aspect de cette révolution coperni-
cienne qui sous des formes multiples est la première con
quête de la philosophie ;toute fonction partielle de l'hom
me gravite autour de sa fonction centrale,celle que les
Stoïciens appelaient le principe directeur";véase también
Le conflict des interpretations.Essai d'hermeneutique,Ed.
du Seuil,Paris 1969,pag. 1?2: Par-delà la révision du
concept de conscience imposée par le science de l'incons
dent... ce qui est en jeu,c'est la possibilité d'une
anthropologie philosophique capable d'assumer la dialec­
tique du conscient et inconscient".
(12).- Ibid. pâg. 14;otros lugares donde se habla de la funcién
del cuerpo como apertura de la finitud son: Finitud y
Culpabilidad.E d . Taurus,Madrid 1969,pp. 52-5BT
(13).- RICOEUR.P: Finitud y Culpabilldad... pâg. 19;véase las
expresiones de Aranguren en el prélogo a esta edicién ey
panola:"De formacién protestante (Ricoeur) la preocupa-
cién antropolégica y ético-fenomenolégica por el caracter
y la felicidadjla finitud y la 'miseria',1a fragilidad y
la culpabilldad,la falibilidad y el mal se abre en él a
perspectives religiosas": pâg. 9.
(14).— RICOEUR,P: Finitud y Culnabilidad... pâg. 31;y mâs adelan
te:" Cémo .determiner él punto de partida de une antropolo
gia filoséfioa orientada por la idea directria de la labT
lidad? Lo ûnico que sabemos es que no podemos partir de
un término simple sino que hemos de arrancar del compuey
to mismo,de la relacién finito-inflnito.Hay que tomar,
pues,como punto de partlda al hombre integral,quiero de­
cir,la visién global de su incoincldenoia consigo mismo";
pâg. 33.
(15).— Véase RICOEUR,P: De 1 'interprétation.Essai sur Freud,Ed.
du Seuil,Paris 1965,pp. 444-475; PIHTOR RAMOS,A: Arqueo-
logia y teleologln del sujeto.Hitos en la filosofia re-
flexiva de P.Ricoeur,en "ciudad de Dios" 190 (1977) 223—
278; 191 (1978)
 ié<

(16).- Lae reflexlones de Ricoeur es este punto prooeden con

cautela,pues se trata de adscribir a la filosofia la re
flexiôn sobre contenidos religiosos.Las distinciones son
necesarias; "En consecuencia,uno se sentiria inclinado
a pensar que con lo que la filosofia tendria que enfren-
tarse sera con las construciones tardias ,de epoca agus-
tiniana,sobre el pecado original.Y,en efecto,abundan
las filosoflas clasicas y modernas que toman ese supuey
to concepts como un dato religioso teol6gico,y reducen
el problems filoséfico de la oulpa a una crltica sobre
la idea de pecado original": Finitud y Culpabilldad,p&g.
236;véase también Le conflict des interpretations, pp.
416-417.
(17).- MADINIER.G: Conscience et signification,P.U.F. Paris
1953,intr. pp. 5-4.
(18).- Efectivamente,la rplacién de la filosofia de Madinier
con los problcmas del sujeto,del hombre,de la ética,de
la persona,del amor,se constata en sus obras: Conscience
et mouvement,P.U.F. Paris 1938; Conscience et amour,
P.U.F. Paris 1938; Conscience moral,P.U.F. Paris 1966.

(19).- Véase MADINIER,G: Conscience et signification... pâg.20;

LACROIX,J; Une philosophie du signe; G.Madinier,en el
vol. "Panorama ae la philosophie française contemporaine"
P.U.F. Paris 1966,pp. 24-30.
(20).- MADINIER,6; Conscience et signification, pp. 34-35.
(21).- Ibid. pâg. 60.
(22).- MADINIER,G: Conscience et amour, 3 ed. P.U.F. Paris 1962,
pâg. 6 ;BERGERON,A; L'autoposiTTon du moi par la conscien­
ce morale,en "Dialogue" 3 (l(J64) 1-2^.
(23).- MADINIER,G: Conscience et amour... p&g. 17;véase también
pâg. 18:" La méthode consistera en une réflexion qui ten
tera de saisir l'intention d'un être,son idée,la cons- ~
cience psychologique devient conscience morale.La vrai
connaissance de soi consiste,non a démêler 1 'ensemble des
phénomènes qui me constituent,mais a comprendre ce que
moi,sujet et principe d'action,je dois vouloir".
(24).- El resto de la obra de Bastide también tiene una extraç
cién antropolégica,personalista y ética;véase BASTIDE,G:
De la condition humaine.P.U.F. Paris 1939; Les grandes
themes moraux~dela~cTvilisation occidentale,Ed. Bordas
Paris 1945; Traité rie la action morale,P.U.ÿ. Paris 1981,
( 2 w .) ; MOllKEAt), J: De la ''Condition humain" a "L'Ethi­
que fondamentale".en "Les Etudes philosophiques" 4 (1972)
425-429.
 ;

(25).- Véase BASTIDE,S: Meditations pour une éthique de la person-

ne,P.U.F. Paris 1953,pâg. 13:" Nous accepterons donc en tou
te lucidité en prenant pleine conscience de notre condi­
tion de témoin,une destinée esentiellement heuristique.
f- Mais il convient aussitôt de presisser qu'il ne s'agit
pas la d'un simple jeu de divertissement,mais d'un enjeu
fondamentale dont ma personne même est le prix.Je ne cher
che pas la solution théorique d'un problème dont je con-
naitris la solution.Je ne cherche pas davantage quelque
chose qui serait pour mol comme objet empirique qu '.on au
rait perdu et qu'on devrait retrouver,ou dont on aurait"
besoin pour quelque usage déterminé,car je n'ai pas perdu
conscience et c'est de témoigner de conscience que j'ai
essentiellement besoin";véase también pâg. 15.

(26).- BASTIDE,G: Méditations pour une éthique.... pp. 42-43.

(27).- Ibid. pâg. 48;véase VARIOS; Hommage a G.Bastide,en "Etu­

des philosophiques" 2 (1970) l37-2'/Ü.
(28).- BASTIDE,G; Méditations pour une éthique... pâg. 72;PRADI-
NES,M.T- LAFQNT.J.t’! 6.Bastide,philosophe de la valeur.
Toulouse 1970.
(29).- BASTIDE,G: Méditations pour une éthique... pâg. 105.
(30).- Ibid. pâg.
(51).- Ibld. pâg. 112;véase pâg. 115; y en pâg. 116 escribe :"Le
vertige noétique subit la fascination du monde des essen
ces considéré par l 'imagination comme sufiseant a lui-
même dans 1 'éternité e immutabilité d'un ordre soustrait
a tous les avatares de la vie.Une interprétation immagi-
native du monde platonnicien des Idées peut ainsi four­
nir la perspective noétique d'une patrie de l'âme qui at
tire l'immense désir d'une éternité dont 1'immagination"
se grise en pensant qu'elle pourrait en jouir gratuitement",
(32)-- Ibid. pâg. 119.
(33).- Ibid. pâg. 120.
(34).- Ibid. pâg. 128;véase GABAUDB,J.M: Essai d'ethlque fonda­
mentale .Ouvrage posthume de G.Bastide et la philosophie
bastidienne,en "Dialogue" 11 (1972) 267-280;IDEM: La phi­
losophie bastldienne et l'ouvrage posthume de G.Bastide,en
"Annales publiées triraestr. par 1 *Université de Toulouse-
Le Mirail" 8 (1972) 81-94.
(35).- BASTIDE,G; Meditations pour une éthique...pâg. 148.
(56).- Véase,por ejemplo,HEGEL,W.F: Historia de Jes6s,trad. esp.
Ed. Taurus,Madrid 1975,pâg. 5Ô; Wa HL,!; Lé malheur de la
conscience dans la philosophie de Hegel.P.U.i'. Paris
1951,pp. 29-56:---- ----- ----------
(37).- Véase FLOREZ,R: El Dios de Hegel,en "Archive Teol. Agus
tiniano" 2 (1967) 487 ss. iDEM; El Dios dialéctico,en
"Estudio Agustin lano" 5 (1970) 3-50; IDEM; Pialéctlca
e Historia en Hegel",en "Estudio Agustiniano" 6 (1971)
33-ÜV: R0HRM0SER,G: Théologie et alienation dans la pen­
sée du jeune Hegel,Ed. Beauchesne,Paris 1970,pp. 8-13.
(38),- Véase BASTIDE,G: Méditations pour une éthique...pâg.168:
"L'atmosphère ainsi nettoyée,la fonction morale de la
connaissance apparait pour ainsi dire d'elle même,pour
peu que l'on soit attentif a l'effort par lequel les
consciences personnelles travaillent interpersonnelle-
ment a leur propre adéquation.L'effort moral n'est pas
autre chose,en effet,que la visée de la valeur spirituel
le totale,c'est-a-dire,de ^a parfaite adéquation de conïï
cience,par l'ame tout entière";véanse ademâs,pp. 169;170;

(39).- BASTIDE.6; Meditations pour une éthique... pâg. 175;el

perfil ético de la antropologia le ha desarroliado bien
CENCILLO,L; Dialèctica del concreto humano,Ed. Marova,
Madrid 1975,pp. 262 ss.
(40).- BASTIDE,G; Meditations pour une éthique...pâg. 180;véa­
se ALVAREZ ^URIERTü,S : El puesto de la ética en el mii-
verso del hombre.Una oultura reaapienoializada,en "Cua-
dernos salmantinos de Filosofia" 1 (1974) 9-48; IDEM:
Implicaclones para la ética del naoimiento y desarrol­
lo de las olencias del hombre,en "Cuadernos salmanti-
nos de Eilosofia'* II (I9‘?5) 95-155.
(41).- BASTIDE,G: Méditations pour une éthique... pâg. 191.
(42).- Ibid. pâg. 196.

(43).- Véase BASTIDE,G: Traité de l'action morale,vol.I:Ana

litique de l'action morale,P.U.F. Paris 1961,intr. p. 3.
(44).- FABRO,C: Personalismo,en "Enciclopedia Cattolica" vol.
IX,Firence 1952,col. 1228.
 S E G U N D A P A R T E

MAURICE NEDONCELLE; CIRCUNSTAL'CIA.PENSAKIENTO Y OBRA

G A P I T U L O P R I M E R O

95==L =§H= = S2ÏÏÏiîM 9H -=an ?5959599Î95.

 - 1 9 1 -

E L AUTOR Y SU C IR C U N S T A N C IA A N TR O PO LO G IC A . T IE M P O Y OBRA

M a u r ic e -G u s to v e N e d o n c e lle n o c e e n R o u b a ix (N o rd ) el 3 0 d e o c to b re des

1 .9 0 5 . P o r c o n s ig u ie n te , p e rte n e c e de lle n o a la g e n e r o c lé n filo s d fic o

del s ig lo XX o l a q u e n o s hem os r e f e r i d o en e l c c p ltu lo a n te r io r . El -

es p r o to g o n is to de l a e v o lu c id n del e s p ir itu fro n c é s desde c o n ie n z o s -

de s ig lo . En e s ta époco l a in te lig e n c ia en F r a n c ia se lla m a B e rg s o n . -

P or lo dem és, e n e s e m ism o orlo d e 1 . 9 0 5 n o ce M o u n ie r e n G r e n o b le , oun-

q u e m o r i r â m uy jo v e n , m uch o a n t e s q u e N e d o n c e lle .

F o r m a c ié n .

El o m b ie n t e d e e s t u d i o s , de c u lt u r e y de u n iv e r s id a d es la c ir c u n s ta n -

c io m6 s c o n s t a n t e en l a v id o y a c tiv id o d de N e d o n c e lle . Su p o d r e e r a -

P ro fe s o r. La fo r m a c ié n d e H o u r ic e se d e s a r r o llo r o en dos c e n tre s de —

p r e s tig io : E l S e m in o r io d e S on S u l p i c i o y L a S o rb o n a . De e s ta educ£ -

c ié n o c o d é m ic o o rro n c o su e s p i r i t u o rd e n o d o , m e té d ic o , d is c ip lin a d o , -

p e ro a c o g e d o r y hum ano a l a v e z . Una o b ra es s ie m p re in s e p a r a b le del -

h o m b re . N o c id o d e é l es a él al p r im e r o que in te r p r é ta y d e s c r ib e , le s

o n u n c io y l e d e n u n c ia . La o p o r ic ié n de una o b ra es s ie m p r e la a p o r^ -

c ié n de un e s p ir it u , de u n a p e rs o n a . N e d o n c e lle te n d ré o c a s ié n de re p £

tir e s ta s id e a s .

No e s N e d o n c e l l e e l in te le c tu o l fr io , o u s e n te , s in o e l e s p ir itu o m p l io

y s e n s ib le a la p re g u n ta d e l o in m e d io t o y de la v id a . Su filo s o fio es

u n h u m o n is m o e n s e n t i d o s o c r o tic o . Las id e a s no se tra n s m ite n por e lle s

m ism o s s in o a tro v é s d e l h o m b re . Y S é c r é té s es un e je m p lo p e re n n e de -

s o b id u r io tr o n s m itid e . P or eso la filo s o fio de N e d o n c e lle tie n e e s te -

 - 1 9 2 -

c o r â c te r de re s p u e s ta a lo s p r o b lè m e s hum onos, y s o b re to d o , busquedos

d e l s e n tid o hum ano d e la r e a lid o d . E s ta p r im e r a é ta p e de su f o r m o c ié n s

h u m e n is t o y c l â s i c o c u lm i n o c o n l e o r d e n o c ié n s a c e rd o ta l en 1 .9 3 0 , uno

fe c h e to m b ié n c la v e p o re e n te n d e r l e e v o lu c ié n de l à filo s o fio fre n c e -

so, com o hem os v i s t o . Se e s té p re p o ro n d o un nuevo e s t i l o r o c io n o l que=

lle g o r o h o s to lo s oR os 5 0 .

D o c e n c io .

In m e d ie t o m e n t e d e s p u é s d e t e r m i n e r lo s e s tu d io s c o m ie n z o su o c t i v i d o d s

d o c e n te que d u re ra y o lte r n o ré ya con l a in v e s t ig o c ié n d u ra n te to d o su

v id a y que l e d o ré e s e e u to r id e d o c o d é m ic o , m e to d o lé g ic o , in te r n a , ens

que se d e s o r r o llo le e n s e r fo n a z a d e la filo s o fio en F r a n c ia . P r im e r o es

p r o f e s o r en e l C o le g io de Son A lb e r t o - d e - H u n . En 1 .9 3 5 hoce su D o c to r_ a

do en l e U n iv e r s id a d de P a r is . Son lo s oH o s d e p l e n o v i g e n c i o de l e f^

lo s o flo d e l e s p ir itu . Sus in ic io d o r e s son lo s m ism o s p r o f e s o r e s d e N e­

d o n c e lle . En 1 .9 3 4 tie n e lu g o r e l fo m o s o N o n i f i e s t o . No o l v id e m o s to m -

poco l o d iv is ié n de o r ie n to c io n e s y p o re c e re s que a fe c to a la enseR on-

zo de l a filo s o fio en F r a n c ia : la d is tin c ié n e n tre lo s p ro fe s o re s de -

L ic e o y lo s p ro fe s o re s d e L a S o r b o n n o .L o te n s ié n e n tre una f i l o s o f i o -

in n o v o d o r o y r e v o lu c io n a r ia y una f ilo s o f io p o r e n c im o d e l a s d is c u s Σ

nés, o d m ir o b le m e n t e c o n s tr u ld o c o n e le m e n t o s h is té r ic o -c r itic o s , fie ls

0 la m e )o r t r o d i c i é n de o c c id e n te .

En L a S o rb o n n o c o n o c e y tro to p e r a o n o lm e n t e a L o v e lle a q u ie n p ré s e n ta

e l m o n u s c r i t o d e su T e s i s de D o c to ro d o en L e tro s , p a ra s e r p u b lic o d o -

en l a C o l. " P h ilo s o p h ie de l'E s p r it " que e l m a e s tro o c e p to y o lo b o . —

T o m b ié n c o n o c e a N o b e rt como D i r e c t o r de la B ib lio te c o " V i c t o r C o u s in "

 -

de P a r is , co n q u ie n c o m b io i m p r e s io n e s s o b re su l i b r o en to rn o o la fi

lo s o flo c r is tio n o . Segun e s t o , N e d o n c e lle p e rte n e c e a la filo s o ffa un^

v e r s ita r ia fra n c e s o . C on e l l o , s e n tir a e l d o b le im p u ls o de fid e lid a d -

y r e n o v o c ié n . La filo s o ffa no t e n d r é q u e r e n u n c i o r a s u p o s o d o p a r a —

p lo n te a r s e la c o m p r e n s ié n y d e s o f f o d e l p re s e n te . En f i l o s o f f a el p ro -

g re s o nunca se hace por la ru p tu ra y n e g a c ié n c r itic a d e l posodo, s in o

con l a o m p lio c ié n y re to rn o en e s p i r o l de lo s n o c io n e s q u e q u e d o r o n ijn

c o m p lé t a s , y p o r c o n s ig u ie n te , c o p o c it o d o s p o ro p e rfe c c io n o rs e y con -

p le to rs e (V é o s e ^ " V e rs une p h ilo s o p h ie de l'a m o u r e t de l a p e rs o n n e " —

c o n c l. pég. 2 6 8 -2 6 9 ) E s ta s id e a s te n d r e m o s o c a s ié n d e e s t u d i o r l o s cu tm

d o h o b le m o s d e l a n o c ié n d e filo s o ffa d e N e d o n c e lle .

Como d e c im o s , lo enseR onzo u n iv e r s i t o r io es la o c u p o c ié n fu n d a m e n ta l -

en N e d o n c e lle . Los e s p o c io s o c o d é m ic o s d e su d o c e n c io s e ré n ya, en ode^

lo n te , P a r is y E s tro s b u rg o . En P a r i s en seH o h o s to 1 .9 4 5 y desde e n to n -

ces, in in te r r u m p id o m e n t e h o s to su ju b ilo c ié n , e n s e M o r é c o n c o m p e te n c io

eso zon a de d ié lo g o in te r d is c ip lin o r que tie n e n e n comun l o s c ie n c io s =

d e l h o m b re . E n 1 . 9 4 3 - 4 5 h o b lo e n s e h a d o e n L i l l e .

E n su e t o p o d e d o c e n c io en e l C o l e g i o de S . A lb e r to -d e -M u n desde 1 .9 3 0

o 1 .9 4 5 en N o g e n t-s u r-M o rn e , tie n e lu g o r y o uno p r im e r a r e v e lo c ié n del

e s c r i t o r qu e h a y e n N e d o n c e lle . H om bre d e c o p o c id o d c u ltu r a l r e c e p tiv o ,

tie n e to m b ié n c l o r i d o d s u fic ie n te p a ra la e x p o s ic ié n e s c rito de sus —

te o rfo s . En e s t e t ie m p o c o m ie n z o n s u s c o l o b o r o c i o n e s en " C a h ie r s de la

N o u v e lle J o u rn é e ". De e s t a e to p o so n s u s c o n t o c t o s con l a o b ra de S ch^

1e r , que d e ja r é , como v e re m o s més o d e l o n t e , uno g ro n in flu e n c io en sus

e s p ir itu ; y su l e c t u r e y e s tu d io de lo s e s p ir itu o lis to s in g le s e s del -

s ig lo X IX . Todo e s to d o ré como r e s u l t o d o c o n c re to su D o c t o r o d o en F i l o
 - 194

s o flo en P a r is , en 1 .9 3 5 , como q u e d é d i c h o , con un e s tu d io s o b r e "La -

pensée r e lig ie u s e de F . v o n H ü g e l" en c u yo t r ib u n a l de c a l i f i c o c i é r e ^

té B r u n s c h v ie g .

S ig u e le y e n d o a lo s id e a lis to s in g le s e s . Y en 1 .9 4 3 d e fie n d e su t e s i s =

e s -L e tre s c o n su o b r a q u e le ho e n tr e g o d o a la h is to r ic de la filo s o fio

y del e s p ir itu con une id e n tid o d in c o n fu n d ib le , por la que s e ré id e n t_ i

fic o d o ya p a ra s ie m p r e : "La r é c ip r o c ité d e s c o n s c ie n c e s " . En e l tr ib u ­

n a l de c a lific o c ié n e s té n E. B r e h ie r y R . Le S en n e, e l c u o l, como q u e -

do d ic h o , o c e p to el m a n u s c r ite p a ra s e r p u b lic o d o en l a C o l. fu n d o d o -

por é l. D esde e s te oHo 1 . 9 4 3 o 1 .9 4 5 es cuondo tie n e lu g o r su c o rto w

to n c io de p r o f e s o r en le s F o c u lto d e s lib r e s de L e tro s en L i l l e .

» -
Y y a d esde 1 .9 4 5 le t e nem os e n l o U n iv e r s id a d d e C ie n c io s H um onos de -

E s tro s b u rg o , enseM ondo en l o F o c u lto d de T e o lo g la d o n d e h o c e t o d o v lo -

su D o c to r o d o en T e o lo g la en 1 .9 4 6 con un o T e s is s o b re " L a p h ilo s o p h ie s

r e lig ie u s e d e Newm on" e n cuyo tr ib u n a l e s té su p r e d e c e s o r e n la C é te -

d ro . R iv ie r e . D esde e s te m o m en to N e d o n c e l l e es uno d e lo s m e ]o re s oono

c e d o ro s de l a o b ra y e l p e n s o m ie n t o d e Newmon o s l como d e l o s e s p ix i -

tu o lis to s in g le s e s o n te s c ito d o s .

La la r g o p e r m o n e n c io , a c tiv id o d , d o c e n c io y s i g n i f i c o c i é n d e N e d o n c e lle

en lo U n iv e r s id a d de E s tro s b u rg o no e s fé c il de s in te t iz o r . E n p r im e r s

lu g o r hoy que d e s to c o r el hecho d e que d u ra n te 3 0 oB o s e n s e ffa l o s p ro -

b le m o s f u n d o m e n t o le s p lo n te o d o s por la r o c io n o liz o c ié n del hecho r e L i-

g io s o en e l h o m b re y l a s d is tin ta s o p e lo c io n e s o él desde o tro s d is :i-

p lin o s . P a ra e llo , e s té c o p o c ito d o e s p e c io lm e n te p o r su c o n o c i m i e n t t -

como q u e d o d i c h o , de lo s e s c r ito r e s r e lig io s o s de In g lo t e r r o , q u e eje_r

 - 105 -

c e râ n s o b re é l uno g ro n in flu e n c io o su v e z , como v e re m o s més o d e l o n t e .

S im u lt é n e o r o e n t e o la e n s e f fa n z o N e d o n c e l l e es un e s c r i t o r d is p u e s t o y -

s ie m p r e p re p o ro d o a uno in v e s t ig o c ié n , a uno c o lo b o r o c ié n . Y o hem os —

m e n c io n o d o sus c o lo b o r o c io n e s en la " C a h ie r s de la N o u v e lle J o u rn é e . -

P or e s ta in c lin o c ié n y c o p o c id o d p a ra la in v e s tig o c ié n y lo d ifu s ié n -

d e l h u m a n is m e fu n d o l a R e v is to " R e v u e d e s S c ie n c e s R e lig ie u s e s " . Es D e

cono de l o F o c u lto d d e T e o lo g la desde 1 .9 5 6 h o s to 1 .9 6 6 , es d e c ir , su-

cede al g ro n m a e s tro R i v i e r e . D u ro n te su d e c o n o t o fu n d o e l "C e n tre de=

p é d a g o g ie r e lig ie u s e " en la m ism o U n i v e r s i d a d de E s tro s b u rg o , en 1 . 9 6 2 .

M és a l l é de la U n iv e r s id a d su n o m b re y o p e l o c i é n se ho ce p r e s e n ts en -

fo r m a d e p o r t i c i p o c i é n y c o n fé r é n c io s en C o n g re s o s y S em ono s d e E s t ^ -

d io s . L o s C o lo q u io s s o b re P r o b lè m e s o c tu o le s de F ilo s o f io en G a llo r o te

(ita lic ) le tie n e n como c o l o b o r o d o r o s id u o y o n im o d o r p e r m a n e n t e . Fue=

P r é s id e n te de la S o c ie d a d de F ilo s o f io de E s tr o s b u r g o , osl como d e l o =

A s o c ia c ié n de P ro fe s o re s de F i lo s o f io de lo s F o c u lto d e s C o té lic o s de -

F r o n c io . C o lo b o r o d o r d e lo s R e v is to s més p r i n c i p a l e s en to d o s lo s id i£

m as. R e tiro d o de l a C é te d ro s e g u lo e s c r ib ie n d o y c o lo b o r o n d o en t o d o -

lo que se le p e d l o . U n oR o a n t e s de m o r ir le e s c rib l p o rc d o r le o con£

cer lo s p la n e s y p ro y e c to s de m i e s tu d io s o b re su o b r a y me h i z o la —

g ro n o t e n c ié n d e e n v io r m e to d o su b ib lio g r o flo , e s t lm u lo n d o m e y o p r o -

bonde f u n d o m e n t o lm e n t e mi in te n to de d e s o r r o l l o r su o n tr o p o lo g lo . P e ro ,

d e s g r o c io d o m e n t e , él yo no p o d r é ver te r m in o d o e s ta in v e s t ig o c ié n so -

b re su p e r s o n o l i s m o . T rè s b re v e e n fe rm e d o d m u e re e n E s t r o s b u r g o , cl Ija

do de su U n i v e r s i d a d que to n to o m é, en la c o lle 2 9 F a u b o u rg N o t io n a l,

el d lo 27 de n o v ie m b r e de 1 .9 7 6 , cu o n d o c o n to b o con 71 oH os d e e d o d , -

en c o n d ic io n e s de h o b e rn o s c o m u n ic o d o to d o v lo g ra n d e s r e fle x io n e s s£ —

b re la p e rs o n a ( l) . T o d o su v i d o e s tu v o p r e s id id o por la s e n c ille z y -
 ] 9 6 -

là a m is ta d en e l tro to ; lo d e lic o d e z o y o t e n c ié n o lo * p r o b lè m e s d e la

p e r s o n a y d e l h o m b re . Su o b r o es lo c o n s ig n o c ié n e x te rn o de e s te pano­

ra m a i n t e r i o r d e su e s p i r i t u tra n s p a re n te , s in c e r e , c o m u n ic o tiv o .

IN F L U E N C IA S Y ETAPAS S U C E S IV A S H A C IA E L PERSONALISMO

S i hem o s o f r e c i d o e l esquem o c r o n o lé g ic o de l o v id o y a c tiv id o d de nue£

tro out o r es, s im p l e m e n t e , p o rq u e é l s ir v e de o s ie n to y c ir c u n s t o n e io =

donde r e c ib e sus in flu e n c io s filo s é fic o s , a l m is m o t ie m p o q u e d é t e r m i ­

na su c r e o t i v i d o d y o r ig in o lld o d e x p lic o n d o m u c h a s id e o s y c o n c e p c io -

nés. El r e s u lto d o de e s ta d o b le d io lé c tic o s e ré su c o n c e p c ié n filo s é fi

co in te g r a l o la q u e q u e r e m o s o c c e d e r p o r m e d io de lo s c o n c e p to s y m o -

m e n to s s u c e s iv o s de in flu e n c io , e v o lu c ié n y fijo c ié n d é fin itiv e de e s -

quem os. P a ra e l l o d is p o n e m o s de dos c o m in o s : la c o n c ie n c io q u e e l p ro -

p io o u to r tie n e de la s in flu e n c io s e je r c id a s s o b re é l; y lo s posos que

él h a dodo en e l in te r io r de su s c o n v ic c io n e s , p e r fe c c io n é n d o lo s h o s to

lle g o r o fijo r s e en uno p o s tu re y o p c ié n y o p r o p io y d é fin itiv e . T ro to

re m o s , en p r im e r lu g o r , el p r o b le m o d e l a s in flu e n c io s como s e p a r a b l e ^

de su e v o lu c ié n ounque e s té n r e le c io n o d o s , s in dudo; p e ro la e v o lu c ié n

es o l g o més o u té n o ro o y p e r s o n a l y no s ie m p r e d e p e n d e d e l o s in flu e n c io s

o n te r io r e s . D espués p o s o re m o s o e x a m i n e r l o Im o g e n q u e e l p r o p io o u to r

tie n e de su filo s o fio , lo q u e llo m o m o s l o s c o n fe s io n e s d e un p e rs o n a -

lis ta .

Como b u e n f r o n c é s y o lu m n o d e su t i e m p o hoy que to m o r como p u n t o de p o r

tid e de su filo s o fio un e n c u e n tro b é s ic o y fu n d o m e n to l co n e l o m b ie n t e

s u b je tiv is ta de D e s c a r te s . E l es el p u n to de p o r t id o d e m uch os filo s o -

 - 1P7 -

fia s , ounque seo de m o n e ro r e m o t a y o u n q u e se lle g u e o r e s u lto d o s d is -

tin to s de lo s suyos.

Consodos de lo s excesos del p o s itiv is m e y del e m p ir is m e la filo s o fio y

lo s o m b ie n t e s u n iv e r s ito r io s fro n c e s e s de p r im e r o s de s ig lo v u e lv e n —

sus o jo s y sus es p e ra n zo s o la s u b je tiv id o d en g e n e r a l, al e s p ir itu , o

lo c o n c ie n c io p a ra e s to b le c e r su i d e n t i d o d , c o n tin u id o d , d ife r e n c io c ié n

y r e lo c ié n con e l m undo q u e e s ta d e lo n te de e l l o . L a c ie n c io s e h a b lo =

c o n v e r tid o en o b s e s ié n por lo re o l y lo s e n s itiv e , o lv id o n d o que lo —

mos r e o l es el e s p ir itu m ism o y l a p r im e r a s e n s o c ié n y e x p e r ie n c io es=

lo c o n c ie n c io m is m o . Lo o b je tiv id o d no e s un p o t r im o n io ü n ic o y e x c lu ­

s iv e de lo e x p e r ie n c io c ie n tlfic o .

Ig u o lm e n te , e n tre lo s p r im e r a s le c tu r e s del jo v e n e s tu d io n te que es N£

d o n c e lle en 1 .9 1 8 e s té n L o b e r tb o n ie r e y B erg s o n . No o l v id e m o s la o c tu £

lid o d y o u to r id o d d e s lu m b r o n t e que e je r c e B e rg s o n d u r a n te e s o s onos en

to d o F r o n c io . De B e rg s o n r e c ib e n u e s tro o u to r e l to q u e d i o l é c t i c o que=

tie n e to d o r e fle x ié n , por lo q u e desem boco o p u ed e d e sem b o co r e n uno -

o c c ié n , v o c o c ié n , m o v im ie n t o h o c io lo p le n itu d .

Con e s to hem os c o n f i g u r o d o y d ife r e n c io d o un p r im e r b lo q u e d e in flu e n -

c io s en N e d o n c e lle , en su t e r c e r 080 de filo s o fio en S , S u lp ic io : B e r£

son, B lo n d e l, B r u n s s h v ic h k , o seo, la s trè s "B ". Son l o s p r im e r a s i£ -

flu e n c io s c o n s c ie n te s . C u é n to s veces, después de h o b e r e s tu d io d o lo r -

gos 080 s o un o u to r , n o s domos c u e n t o que o lg u n o s d o te s de su s is t e m o s

s é lo s e c o m p re n d e n o c u d ie n d o o e s te s fo c to re s in ic io le s de su in flu e n -

c io o le c tu r e s ju v e n ile s . Ho posodo co n l a in te r p r e to c ié n de H e g e l: -

o h o ro se don c u e n to lo s e s tu d io s o s q u e su ju v e n t u d tie n e té n to peso en

 - 19Ü -

su s is t e m o como su m o d u r e z . Lo e s to m o s v i e n d o con M a rx . Todos o p e la n -

o h o ro ol " jo v e n H e g e l" o ol " jo v e n M a rx " .

P e ro N e d o n c e lle concede t o m b ié n m ucho i m p o r t a n c i o o lo s in flu e n c io s ijn

c o n s c ie n te s de lo s o8os m ito d in fa n tile s , m ito d a d o le s c e n te s . P e ro es­

te es u n c u o d ro y un d o to com ûn e n l o fo r m o c ié n d e c u o lq u ie r p e r s o n a l^

dod. Son A g u s tin c o n c e d l a m u ch o i m p o r t a n c i o o lo s e le m e n t o s o p r e n d id o s

en su i n f o n c i o , es d e c i r , in c o n s c ie n te m e n te .

En e s to s o8 o s d e s u p r im e r a fo rm a c ié n es d o nd e d e s c u b re el tro n s fo n d o s

m e to ffs ic o d e to d o r e fle x ié n filo s é fic o y v o lo r o la u tilid o d d e l m é to -

do r e f l e x i v e . La r e fle x ié n no e s s é lo in tu ic ié n s in o o r d e n o c ié n de lo s

c o n c e p to s , o seo, de lo in tu ld o . Cuondo se o c e p to q u e N e d o n c e lle es el

m e to ffs ic o d e l p e r s o n o lis m o ( 2) se e s té o lu d ie n d o o e s te r ig o r y p r£ -

fu n d id o d en l a c o n s tr u c c ié n de la s fn te s is p e r s o n o lis t o . L a d ife r e m c io

c o n M o u n ie r , p o r e je m p lo , es é v id e n te en e s te s e n tid o . A t e n d ie n d o o ejs

to c o h e r e n c io de su filo s o fio es p o r lo q u e hem os e m p r e n d id o e l e s t£ -

d io de l a o n tr o p o lo g lo d e N e d o n c e lle fijé n d o n o s como c e n t r e de c o n v e r -

g e n c io el e s tq tu to m e to ffs ic o de la p e rs o n a : p o rq u e c re e s w s que es lo s

d i m e n s ié n més ju s to y d ife r e n c io d o r o de n u e s tro o u to r fre n te o o tro s -

p e r s o n o lis to s . No o b s t o n t e , ol lo d o del im p u ls o m e t o f l s i c o de l a r e fl£

x ié n p e r s o n o lis to e s té t o m b ié n la n e c e s id o d y o t e n c ié n o lo c o n c re to ,

o lo v o c o c io n o l, o lo p e r s o n a l. Pensem os e n q u e , como q u e d é o p u n to d o -

en e l c o p it u lo de in tr o d u c c ié n , B e rg s o n y B lo n d e l son lo s im p u ls o r e s y

a r tific e s d e uno r e c o n c i l i o c i é n e n tre el e s p ir itu y la r e a lid o d en lo =

filo s o fio fro n c e s o de e s te s ig lo . D esde e n to n c e s , la ta re o filo s é fic o s

s e e n tie n d e como u n id o d de e x p e r ie n c io s u je to -m u n d o . No e s t é o je n o o -

e s to p o s tu ro la p r e s e n c io y m ilito n c io del jo v e n N e d o n c e l l e en c i e r t o s
 1Q9 -

c ir c u lo s c o té lic o s , in ic io tiv o , por o tro p o rte , fre c u e n te en o q u e llo s s

tie m p o s y c ir c u n s t o n c io s , Pensem os, p o r e je m p lo , e n l o s m o v im ie n to s o il*

d id o s p o r M o u n ie r en s u s e s c r i t o s .

O tro jo lé n im p o r ta n te en l a c o n fig u r o c ié n p r o g r è s i v a d e l p e n s o m ie n t o ,

o m e jo r , de l a fo rm a c ié n d e N e d o n c e lle hoy que v e r lo en l a o s im ilo c ié n

de l o filo s o fio p e re n n e p o r n e c e s id o d d e l o s p la n e s d e e s t u d io en Sons

S u lp ic io . C u o n d o més o d e l o n t e e s tu d ie m o s g l o b o lm e n t e y com p rendo m o s e l

im p u ls o h i s t é r i c o y p e rm a n e n te que l o t e en e l p e r s o n o lis m o n o s d o re m o s

c u e n to d e l o im p o r ta n c io que tu v o p a ra él e s ta le c tu r o de l a filo s o fio

o c c id e n ta l to i como s e c o n t i e n s en e l c r is tio n is m o . P o r tie n d o de C w -

c io y Romo, poso ndo p o r Son A g u s t in , B o e c io , S a n A n s e lm o , S o n to T o m é s .

E llo in d ic o c lo r o m e n t e q u e N e d o n c e lle e s té id e n t ific o d o con e l fo n d o -

de to d o filo s o fio q u e se t r a n s m it s y s o b r e v iv e o la s v ic is it u d e s del -

m o m en to : es la h e r e n c io filo s é fic o de l a h u m o n id o d , p r e s c in d ie n d o de -

e s c u e lo s y filio c io n e s . Es l a tr o d ic ié n filo s é fic o o c c id e n t a l. N edonc£

lie c o n o c e y d o m in a t o d o s lo s m o v im ie n t o s , e v o lu c io n e s y o s c ilo c io n e s c

de l o filo s o fio y de l a c u ltu r e g r e c o -r o m o n o q u e s e d e m u e s t r o cu o n d o -

tro to , p o r e je m p lo , el s e n tid o h is té r ic o del t é r m in o "p e rs o n o ". A s i —

pues, N e d o n c e lle d is p o n e d e l p o tr im o n io de d o to s y e x p e r ie n c io h is té r ^

co que supone l a filo s o fio c r is tio n o -o c c id e n to l: S o n to Tom és o t r o v é s =

de R o u s s e lo t, S e r tilla n g e s . M a ré c h a l, Descoqs, G re d t (3 ). Como s e v e ,

lo s m e jo r e s fig u r a s del re n o c e r e s c o lé s tic o en F r o n c io .

P e ro s ig o m o s o d e l o n t e . F ie le s o l p r in c ip io de c o n tin u id o d y r e n o v o c ié n ,

tr o d ic ié n y p ro g re s o a l q u e hemos o l u d i d o més o r r i b o , N e d o n c e lle se —

o b re o la le c tu r o e in flu e n c io de lo s nuevos esquem os, de lo s nuevos -

m o d e lo s , de lo s o u to re s filo s é fic o s . E n tre e llo s hoy que s e n o lo r y hoy

 3 0 0

que r e fe r ir s e a su e n c u e n t r o con l o fig u r a y lo o b ra de H e g e l y lo s he

g e lio n o s fro n c e s e s od em és d e P a t t i s s o n , N ie tz s c h e , S o r e l.

U no p a r t i c u l a r im p o r ta n c io tie n e la in flu e n c io de B lo n d e l, p o r e n c im o ,

si se q u ie r e , de B e rg s o n y B r u n s c h v ie g . T e n d re m o s o c o s i é n de c o m p ro b a jr

lo en lo s e s tu d io s m o n o g r é fic o s q u e N e d o n c e lle d e d ic o ol p e n s o m ie n to -

de e s te o u to r y que y a c it o m o s de p o sa en l a p r im e r a p o rte . R e c o rd e m o s

q u e B r u n s c h v ie g e s té en e l tr ib u n a l que c o lif ic o su T e s i s de L ic e n c ie z

en F i l o s o f i o en l o S o rb o n n o , en 1 .9 2 8 , a n te s de com enzor l a d o c e n c io -

en Son A lb e r t o - d e - H u n ; y en 1 .9 3 5 su T e s i s p a ra e l D o c to ro d o con l a que

r e c ib e e l " P r e m io V . D e lb o s " de l a A c o d e m io d e C i e n c i o s M o r a le s y PoH

tic o s de F r o n c io . Es l a e to p o de su l e c t u r o de o u to re s in g le s e s .

A q u i ho y q u e c o lo c o r o t r o s e c to r de in flu e n c io s q u e c u lm in o r é con o t r o

D o c to ro d o , e s ta vez e s -L e ttre s , con l a c lé s ic o o b ra " R é c ip r o c ité des -

c o n s c ie n c e s " . N os r e f e r i m o s o lo s o s im ilo c io n e s que hoce de la filo s o -

fio d e l e s p ir itu . Yo a n te s de l a g u e rre h o b io le id o o L o v e lle , y de su

o b ro "D e l'A c t e " se s i r v i é y o r ie n té p a ra su e s t u d i o de l a r e c ip r o c ^ -

dod. T o m b ié n le e co n o d m ir o c ié n , d o c ilid o d y p r o g r e s o d e o lu m n o a L e -

Senne, c o n c re to m e n te su o b ro "Le d e v o ir " . E s to en c u o n to o in flu e n c io s

m o g is te r io le s se r e fie r e , p o rq u e a p a r tir de o h o ro , co m e n zo ré y a un o -

la b o r d e e s tu d io , o s im ilo c ié n , in v e s tig o c ié n , m e d it o c ié n , e x p o s ic ié n y

o n é lis is que suponen y a un p ro c e s o de c r e o c ié n p e rs o n a l ounque se h ago

s im u l t é n e o m e n t e o unos o u to re s que se in v e s t ig o .

A s i pues, y r e s u m ie n d o el c u o d ro d e in f lu e n c io s o s im ilo d o s p o r n u e s tro s

o u t o r po dem o s o r d e n o r l o s o s i, s in p r o fu n d iz o r o h o r o més e n e l s e n tid o »

y lo ro zé n de d ic h o in flu e n c io o su v e r i f i c o c i é n c o n c re to :
 - 2 0 1

- In flu e n c io s que é l lla m a in c o n s c ie n te s , es d e c ir o n te r io r e s o to d o -

e le c c ié n o re c h o z o p r é v in s o c u o lq u ie r r e f le x ié n d e m o d u re z o s im p ljs

m e n te a d u lt e , p e ro no p o r e s o m enos r e o l e s y c o n d ic io n o n te s del pen-

s o m ie n t o fu tu ro . En g e n e r a l é s to s c o in c id e n con lo s o8 o s d e fo rm a c ié n

s u p e r io r , e s p e c io lm e n te , como n o s h a d i c h o é l m is m o , con su t e r c e r -

o8o de filo s o fio , donde o s im ilo la filo s o fio c lé s ic o como p r o / e c t o -

lé g ic o de su o b j e t i v i d o d .

■ V ie n e n lu e g o en im p o r ta n c io y en s u c e s ié n , la in flu e n c io de lo s trè s

"B ", o seo B e rg s o n , B lo n d e l y B r u n s c h v ie g , y p r e c is o m e n t e por ese 0£

den, si es q u e se p u ed e h o b lo r d e a n te s y despu és en e l o rd e n d o c tr_ i

n o l.

■La in flu e n c io de l a filo s o fio d e l e s p ir itu como o m b ie n t e d e lo s c ir -

c u lo s o c o d é m ic o s en q u e s e d e s o r r o l l o su a c t i v i d o d . A m is ta d p e rs o n a l

con o lg u n o s de sus in ic io d o r e s , L o v e lle , Le S enne, o u nq ue p r e c is o n d o

m és, h o b r io que d e c ir que "s e ho s e n t id o p o r o le lo o e llo s p e ro no i j i

flu e n c io d o p o r e llo s , n u n c o d e p e n d ie n d o de e ll o s , p u e s to q u e cuondo»

ho l e i d o su s o b ro s y o te n io c lo r o lo més e s e n c i o l d e sus c o n v ic c i£ -

nés. Puede q u e hoyo o f in id o d de in s p ir o c ié n o m b ie n t o l, p e ro no p r £ -

p io m e n te filio c ié n . M is v e rd o d e ro s p re c e d e n te s e s té n , por to n to , en=

le s trè s "B " y por o tro lo d o en l a m e d ito c ié n de lo s filé s o fo s c lé s _ i

COS d e G r e c i o y de lo s t ie m p o s m o d e rn e s , o c o s i o n o lm e n t e lo s de l a E.

M e d ia ” . ( 4 ) . E s te es e l te s tim o n io d e l p r o p io o u to r s o b re sus in flu e ji

c io s d o c tr in a le s .

Los h e g e lio n o s in g le s e s o lo s que in v e s t ig o , d iv u lg o y e s tim a por su

g ro n s e n tid o r e lig io s o s y por la in te r p r e to c ié n e s p ir itu o l del id e o -

lis m o . E llo s u p o n e u n o fo r m a n u e v o d e e n t e n d e r o l m ism o H e g e l , d is -

 20? -

tin ta de l a que se u s a b a o q u e r i a u s a rs e en lo F r o n c io de o q u e l t i e n

po.

M e n c ié n e s p e c i a l m e r e c e l a in flu e n c io r e c ib id o d e N ew m on. E s in p o s i-

b le no e s t e r in flu e n c io d o p o r un o u to r o q u ie n se e s tu d io , se conoce

y h o s to se tr a d u c e . P e ro e llo tie n e lu g o r en l o segundo e to p o de su e

v id a ; por e llo su i n f l u e n c i o es yo o lg o to r d lo en e l t ie m p o y por lo

m ism o m enos i m p o r t a n t e .

Una in f lu e n c io y c o m p e n e t r o c ié n més c l o r a que se ir é d e s o r r o llo n d o -

con lo s o8 o s , es l a e je r c id o p o r M. S c h e le r , s o b re to d o o p a r t ir des

la le c tu r o de " N o tu r o le z o y fo r m a s d e l a s im p o tlo " . E llo supone unos

g ro n r e v e lo c ié n p a r a N e d o n c e lle . C on e l l o d e s p ie rto , p o d r io n o s d e c i r

de su s u e R o i d é a l i s t e y, después de uno e to p o de v o lu n to r is m o , lle g o

o la f e n o m e n o lo g io como s i t u o c i é n m e to d o lé g ic o p a ra su p e r s o n o lis m o ,

o seo uno f i l o s o f i o tr o n s c e n d e n t o l q u e y o no es p u ro fe n o m e n o lo g io -

n i p u ro e x p e r ie n c io s ic o lé g ic o , s in o o lg o o d s c r ito yo o la p e r s o n a .,

T ro to re m o s de e s te p r o b lè m e e n l o segundo p o r te de n u e s tro e s tu d io -

c u o n d o h o b le m o s d e l m é to d o d e l p e r s o n o lis m o e n su r e l o c i é n con lo f£

n o m e n o lo g lo .

M enos de l o q u e se p ie n s o ho i n f l u i d o en n u e s tro o u to r el r e p r e s e jn -

to n te d e l e x is te n c io lis m o c r is tio n o en F r o n c io : G . M a r c e l. E l p e rs o ­

n o lis m o de N e d o n c e lle e s més q u e u n e x i s t e n c i o l i s m o p o r o lg u n o s de -

lo s ro zo n es q u e y o hem os r e f e r i d o en l a p r im e r a p o rte , h o b lo n d o d e -

M o u n ie r . E so no o b s t o p o ro que se c o n s to te n c o in c id e n c io s e n tre o fi£

m o c io n e s y c o m p o r to m ie n to s p e r s o n o lis to s y e l e x is te n c io lis m o , en —

p r o b le m o s c o n c re to s : es p e ro n zo , lib e r to d , m u e rte , o m o r, fid e lid a d , -

e tc . C ie r to m e n te , ombos s o n filo s o fio de lo c o n c re to y lo més concr^e

 2 0 5

to es l a e x is te n c io p e r s o n a l. S in e m b a rg o , la p e rs o n a e s a lg o més —

qu e su e x i s t e n c i o .

C on e s t o domos p o r t e r m in o d o el re c u e n to y o r d e n o c ié n de la s in flu e £ -

c io s e x p lic ita s , c o n fe s o d o s y r e c o n o c id o s por e l o u t o r m ism o y q u e nos

o y u d o rén a s itu e r y c o m p re n d e r su c r e o c i é n filo s é fic o d e n tr o de unos -

c o o rd en o d o s que ir é n desde e l p e n s o m ie n t o g r e c o - r o m o n o - c l é s i c o - c r i s t i £

n o -o g u s tin io n o posondo p o r B e rg s o n y B lo n d e l y lo s id é a lis te s a n g lo s o -

jo n e s p a ra d e sem bo cor en una s f n t e s is p e r s o n o lis to que, in s p ir é n d o s e -

en l o fe n o m e n o lo g io d e M . S c h e le r , o lc o n z o u n o d e n s id o d y c o n s is te n c io

p r o p io en uno m e t o f ls ic o de l a r e c ip r o c id o d , s u s tit u y e n d o , como d i c e -

S c io c c o , lo lé g ic o de la id e n t id o d por la lé g ic o de l o fid e lid o d e n tre

lo p e rs o n a y e l o b s o lu to . Todo e l l o en e l o m b ie n t e fe n o m e n o lé g ic o de -

que p a r t ic ip a la filo s o fio de ese t ie m p o .

E s to s p re te n d e n s e r, po r lo dem és, lo s lln e o s de in s p i r o c i é n y fid e li­

do d q u e o p o y e n c o n s t o n t e m e n t e n u e s tro e s t u d i o m o n o g r é f ic o so b re el pe£

s o m ie n to d e M . N e d o n c e l l e . In s is tim o s en e l c o ré c te r s im u lté n e o h is té -

r ic o -p o s itiv o y c r e a tiv e o s is te m d tic o q u e m ueve d i c h o filo s o fio . La -

d io lé c tic o h is to r io y fid e lid o d , p o r uno p o r t e , ju n t o con o r ig in o l id o d

e in s p ir o c ié n por o tro , fo rm o n l o Im o g e n c o m p lé t a y l o s d o s tie m p o s —

d e l p e r s o n o lis m o . E l l o s , lo s p e r s o n o lis to s , no t i e n e n c o n c ie n c io de —

ru p tu re , ni d e e n f r e n t e r un o c u l t u r e filo s é fic o co n o t r o , ü i un s i s t e ­

mo c e r r o d o con sus o n te c e s o r e s . Se c o n s id e r o n , por e l c o n tr o r io , em p u -

jo d o s y s o lic ito d o s p o r uno in s p ir o c ié n que r e c o rr e to d o l a filo s o fio »

en su h i s t o r i o y que, re p e n s o d o y r e p lo n t e o d o d e s d e e l hoy d e l e s p i r i ­

tu puede s e r o f r e c id o como o l t e r n o t i v o v é lid o ol fu tu ro de lo s c o n c ie jn

c io s hu m o n o s. R e s u m ie n d o l o s p r in c ip a le s p u n to s do nd e h o y q u e b u s c o r -
 - 2 0 '1 -

lo m o tiv o c ié n de la filo s o fio d e N e d o n c e lle h o b r io que s e R o lo r : e l —

c r is tià n is m o como e s p o c io h is t é r ic o - d o c t r in o l donde te r e c o g e , c o n s e r ­

v a y tr o n s m ite la tr o d ic ié n filo s é fic o p e rm a n e n te ; S. A g u s tin , S o n to -

Tom és, B e rg s o n , e tc . La tr o d ic ié n p r o p io m e n t e fro n c e s o en sus dos fo r-

m o s: la c lé s ic o que o rro n c o en D e s c a rte s y lo filo s o fio del s u je to -e s -

p lr itu ren o vo d o p o r P a s c a l, B e rg s o n , B lo n d e l. L a c o r r ie n t e f e n o r o e n o lé -

g ic o o le m o n o (n o to n to la h u s s e r lio n o ) r e p re s e n to d o p o r M . S c h e le r ; lo s

id e a lis to s in g le s e s c o n su r e o lis m o e s p i r i t u o l com o f o r m a d e i n t e r p r e -

to c ié n h e g e lio n o . A p a r tir de e s te p u n to la in flu e n c io , lo r e c ib id » , -

s e m e z c lo y se hoce o r ig in o lid o d y filo s o fio p r o p io r é s u lta n te . S é lo -

m e t o d o l é g ic o m e n t e se pueden yo s e p o ro r e s ta s dos copos. P e ro r e o lm tn te

p e rm o n e c e n u n id o s en l a u n id o d d e c o n c ie n c io del o u to r.

E VO LU C IO N 0 IN V O L U C IO N DE UNAS A C T IT U D E S

E l p r o b le m o d e l o s in flu e n c io s e je r c id a s s o b re un o u to r , ounque no* —

o y u d e n o c o m p r e n d e r le e in te r p r e to r le , quedon o lg o fu e ro de é l m is e o y

no o g o t o n , por s i, el p r o b le m o h e r m e n é u t ic o de uno filo s o fio . A h o rt —

pues, vom os a o c u p o r n o s de lo s o s c ilo c io n e s y p ro g re s o s que s u fre «1 -

p e n s o m ie n t o de n u e s tro o u to r, v is to no y o d e s d e p o s ic io n e s o n te r io r e s »

o él o in c lu s o c o n te m p o ré n e o s , s in o desde su in te r io r , desde su c o f e -

r e n c io e x te rn e to i como s e p r o y e c t o e n l o s p r o p io s o fir m o c io n e s . T cdo »

p e n s o m ie n to , como t o i h is té r ic o y p e r s o n a l, tie n e un d e v e n ir , u n o evo­

lu c ié n o in v o lu c ié n que es im p o r ta n te c o n o c e r. P o rq u e el p r o b le m o de -

lo s c o m b io s p r o d u c id o s e n u n s is t e m o no t i e n e n un s e n tid o lin e a l (re -

g r e s iv o o p r o s p e c tiv e ) s in o de d e s c u b r im ie n to , o c e r c o m ie n t o p r o g r e s iv o
 205

a su c e n t r e de ilu m in o c i é n . P a ra e llo r e c u r r ir e m o s ig u o l m e n t e o lo s te £

tim o n io s del p r o p io o u to r que es r ic o en d e t o l l e s . C re o c ié n , e v o lu c ié n

no s e o p o n e o in flu e n c io s o o fijo c ié n y fir m e z o en lo s in tu ic io n e s , -

s in o que lo s r e v o lo r iz o y lo s r e h o b ilito en e l t ie m p o y en e l e s p ir itu .

T o m b ié n o q u i te n d r e m o s q u e d i s t i n g u i r e n tre uno e to p o de p lo n te o m ie ji -

to s in c o n s c ie n te s T re n te o o tro s p o s ic io n e s yo e x p lic it a s que se o f r e -

c e n com o c o n q u i s t a s en un le n g u o je p r o p io , con un o in t e n c io n o lid o d p r£

p io t o m b ié n del s is te m o .

E x is t e Una p r im e r o to m o d e c o n c ie n c io de N e d o n c e lle T re n te o su filo s o

fia que no ho t e n i d o m o y o re s c o n s e c u e n c io s p e ro que es el p u n to d e po£

tid o p a ra e l re s to de lo s o c titu d e s yo d e fin itiv o s . Nos r e f e r im o s o lo

que el o u t o r m ism o d e n o m in o como su é p o c o d e " v o lu n t o r is m o id e o lis to "

y que fu e o b je to d e un tr o b a jo te m p r o n o en 1 .9 2 é y que se tit u lo b o : -

" E s q u is s e d 'u n e v o lo n ta r is m e id é a lis te " p e ro que no l l e g é o p u b lic o r s e

h o s to 1 .9 7 0 . P or e s te r o o t iv o no h o p o d id o ser te n id o en c u e n to p o r lo s

e s tu d io s o s d e l p e r s o n o lis m o p a ra c o lific o r lo s p o s ic io n e s d o c tr in o le s »

de n u e s tro o u to r. A s i pues, la p r im e r a p o s ic ié n filo s é fic o de N ed o n c e­

lle v ie n e dodo p o r la fo s c in o c ié n que e je r c e s o b re él el id e o lis m o pe­

ro no e n su p u re z o , es d e c ir , en e l p ia n o in te le c tu o l, e p is te m o lé g ic o s

s o lo m e n te , s in o un id e o lis m o c o m p r o m e tid o d i o l é c t i c o m e n t e con l a v o lu n

to d p a ra e x p lic o r om bos e l c o n o c im ie n to del h o m b re s o b r e lo s cosos, y

s o b re el s e r. O b s é rv e s e cém o N e d o n c e l l e , f u n d o m e n t o lm e n t e in flu id o , o

tro v é s de sus le c tu r e s , por la tr o d ic ié n id é a lis te del " c o g ito " en lo =

filo s o fio fro n c e s o , p e ro o su v e z p r o fo n d o m e n te id e n tific o d o con la f^

lo s o f fo c lé s ic o re n o v o d o p o r o u to re s com o L o b o r t h o n i e r , es lé g ic o que»

su p r im e r e n c u e n tr o con H e g e l te n g o como r e s u l t o d o su l l e g o d o ol id e a -
 — 20^ —

lis m o y eu c o n v e r s i d n y m ilito n c io en é l . A h o ro b ie n , s im u l t o n e o n d o e£

tb s c o n v ic c io n e s con lo s le c tu r e s de B e rg s o n , B lo n d e l, e tc ., e s to hoce

q u e su id e o lis m o no s e m o n te n g o e n l o s lim ite s de su in te r p r e to c ié n —

c lé s ic o en o q u e l tie m p o , s in o q u e c o m ie n z o o s e r in te g r o d o en uno fÜ £

s o flo c o n c re to , d io lé c tic o , r e o lis to , v ito lis to , o n tr o p o lé g ic o , v o lu n -

to r is to . Lo c o n s t r u c c ié n g n o s e o lé g ic o y m e to fls ic o r é s u lta n te re v e lo -

yo lo p r e s e n c io d e e le m e n t o s tr o n s id e o lis to s , p e r s o n o lis to s d ir lo m o s -

d e m o m e n to . Y o n o e s u n i n t e l e c t u o l i s m o - r o c i o n o l i s m o , s in o que, ounque

se o uno f i l o s o f i o del s u je to -c o n c ie n c io , se o b re o o tro s i^ im e n s io n e s -

del s u je to q u e no e s t é n re p re s e n to d o s en e l " c o g ito " o en lo id e a . Como

por o tro p o rte , no i g n o r a el in flu jo de lo c o r tie n te o g u s tin io n o y e l»

in c ip ie n te o t r o c tiv o de lo s e s p ir itu o lis to s in g le s e S (c o n u n o e x é g e s is

h e g e lio n o d ife re n te ) te n e m o s o s l més o m en o s e x p l i c o d o e s ta p r im e r a o£

c ié n filo s é fic o de N e d o n c e lle , m it o d id e o lis to , m ito d o n tr o p o lé g ic o o

v o lu n to r is to .

O b s é rv e s e como N e d o n c e l l e in te n ta yo d e s c u b r ir uno m e to fls ic o del s u ]£

to no s é lo p o r v io lé g ic o -id e o lis to h e g e lio n o s in o t o m b ié n o c u d ie n d o o

o tro s e le m e n t o s més in t e g r o d o r e s de lo to to lid o d del in d iv id u o . E n tre »

e llo s se e n c u e n tro , s in dudo, lo v o lu n to d com o r e p r é s e n t a n t e , en e s te »

coso, del " o tro s u je to " o seo d e lo o tro d im e n s ié n del s u je to que, od£

m és d e c o n o c e r , orna y om ondo c o n o c e . E s ta p o s tu ro d e N e d o n c e lle yo ho»

s id o to rn a d o como p u n t o d e p o r t i d o en un e s tu d io s o b re su p e r s o n o lis m o »

en donde se o lu d o y o a e s te tr é n s ito del v o lu n to r is m o ol p e r s o n o lis m o »

p e ro s in o n o liz o r lo e n més p r o f u n d i d o d e s (5 ). P or lo dem és, lo c o n s id £

ro m o s , como q u e d o d i c h o ,^ més o g u s t i n i o n o qu e h e g e lio n o y por to n to , r£

p r e s e n to tiv o de uno fo r m o h i s t é r i c o de e n te n d e r e l s u je to en l a filo s £

 - 2 0 7

f£ o . C o n fia m o s q u e ol exponer lo filo s o fio de N e d o n c e lle bo jo e s to —

p e r s p e c tiv e p r o g r e s iv o , d i n â m ic o y e v o lu tiv e e llo m ism o q u e d e m e jo r —

ilu m in o d o in c lu s o en lo s p u n to s que tie n e in v o r io b le s , c e n tr a le s y re -

p r e s e n to tiv o s d e su s itu o c ié n .

A si pues, to d o n u e s tro e s fu e rz o puede c o n c e n tr o r s e en d e s c u b r ir lo s po

SOS s u c e s iv o s con lo s qu e N e d o n c e lle s u p e ro el id e o lis m o p u ro . A lg o —

quedé yo o p u n to d o o r r ib o . Su e n c u e n t r o con S c h e le r le d e s c u b re qu e lo =

fe n o m e n o lo g io d e H u s s e r l no o g o t o to d o s lo s p o s ib ilid o d e s de ^ o to r o l=

h o m b re , o lo c o n c ie n c io , o lo p e rs o n o , de un e s t o t u t o m e to fls ic o In tè ­

g re . La in te n c io n o lid o d h u s s e r lio n o quedo o s l r e d u c id o y lim ito d o en -

lo o n tr o p o lo g lo d io lé c tic o del p e r s o n o lis m o , o uno p o rte -im p o r ta n te -

si se q u ie r e - p e ro como t o i f e n o m e n o lo g io es in c o p o z de d o r c u e n to de»

to d o s lo s p o s ib ilid o d e s de lo m e to fls ic o p e r s o n o lis t o . S c h e l e r c o m p lé ­

ta e s ta f e n o m e n o lo g io o p lic o n d o lo o l m undo d e lo s v o lo r e s , de la p e rs jo

no, del o b s o lu to , fo rm o n d o o s l la f e n o m e n o lo g io r e lig io s o . E n tre lo f£

n o m e n o lo g lo i n t e l e c t u o l i s t o e id e o lis to de H u s s e r l y lo d io lé c tic o de»

lo c o n c re to p ro c é d a n te de lo s c ir c u le s in g le s e s y fro n c e s e s , d e s c u b re »

la f e n o m e n o lo g io o fe c tiv o de M. S c h e le r que l e c o p o c ito r o p a ra expH -

cor la in tu ic ié n de lo r e c ip r o c id o d d e c o n c ie n c io s y lo in te r s u b je tiv _ i

dod. Por e llo no e s d e e x t r o R o r e s t a p r im e r o o p c ié n por e l id e o lis m o -

in c o r p o r o n d o nuevos e le m e n t o s p ro c é d a n te s de l a p e r s o n o -v o lu n to d . En -

e s te t ie m p o cuondo h o ce l o p r e s e n t o c ié n o la tr o d u c c ié n fro n c e s o de l a

o b ro o n te s c ito d o d e S c h e le r : " N a tu re et fo rm e s de la s y m p a th ie " .

 - 200

PA SIO N DE SER Y SER DE LA P A S IO N : EL VOLUNTARISMO ID E A L IS T A

P u e s t o q u e d is p o n e m o s d e l t e x t o de e s ta p r im e r a c o n fe s ié n filo s é fic o -

d e N e d o n c e l l e vom os o o n o l i z o r l o r o p id o m e n t e p o ro c o m p re n d e r, de o lg u -

n o m o n e ro , la ro zé n d e s e r d e o lg u n o s p o s ic io n e s p o s te r io r e s . No d e j o -

re m o s p o s o r l a o c a s ié n de i n s i s t i r en o q u e llo s p u n to s q u e p e rm o n e c e ro n

c o n s to n te s e in v o r io b le s en su m o d e lo filo s é fic o p e r s o n o lis to .

El p r o b le m o q u e l e p re o c u p o o N e d o n c e lle e n 1 .9 2 6 (q u e e s cu on do e s c r i

be en fo r m a p r i v o d o e s te ensoyo, ounque no s e p u b l i c é , como d i j i m o s , -

h o s to 1 .9 7 0 ) es, n o tu r o lm e n te , el p r o b le m o d s l c o n o c i m i e n t o . P o re c e que

ese e ra el c o m ie n z o o b lig o d o de to d o filo s o fio m e r e c id o m e n t e c o r te s io -

no, k o n tio n o , id e o lis to , s u b je tiv is to . C on e l l o se e r o fie l o lo tr o d _ i

c ié n d e e s e m o m e n to . S in e m b o rg o , su d e s o r r o l l o y re s p u e s to yo no v o o

c o i n c i d i r c o n o lg u n o d e e s o s r e s p u e s t o s h is té r ic o s . E l c o n o c im ie n to , -

d e s p u é s d e un p ro c e s o d e p e r s o n i f i c o c i é n o n tr o p o lé g ic o , se o d s c r ib e yo

a to d o el yo, o to d o el s u je to y no o l " c o g ito " p u ro , o ol e n te n d im ie ji

to o s é p t ic o y o m o r fo y s o b re to d o o lo p r e s e n c io de uno r e a lid o d tr o n js

c e n d e n te . C on e l l o in tr o d u c im o s e l p r o b le m o d e l c o n o c im ie n t o q u e h o —

p re o c u p o d o o to d o lo filo s o fio , e n un o r d e n p e r s o n o l n u e v o , s in s o lir -

nos d e l o r d e n d e l a c o n c ie n c io , p e ro no r e d u c i e n d o o é s to s é lo ol e ji -

te n d im ie n to . E l p r o b le m o d e u n o d i m e n s ié n p e r s o n o lis to d e l conocer y -

de l a filo s o fio lo tro to re m o s en u n o s c o p i t u l o s més o d e l o n t e , p e ro oqui

nos s ir v e y o p o r o o p u n t o r cémo l o s p r e o c u p o c io n e s lé g ic o s d e N e d o n c e lle

en e s to époco le e m p u jo n o b u s c o r u n o s o l u c i é n m és a l l é del id e o lis m o ,

d e o c u e rd o con o t r o s in s to n c io s filo s é fic o s , s ie m p r e d e n t r o del su j £ -

to . "E l c o n o c im ie n t o -d ic e é l- no e s p o s i b l e e n m i més q u e m e d io n t e un
 — ?09 —

té r m in o m is te r io s o , un s u b s tra te in fin ite a id e a l; la Id e n tid o d o b s o l£

to d e l Yo u n i v e r s a l . Todo o q u e llo q u e y o v e o y o no l o v e o més q u e p o r =

lo L u z e x tro R o m e n te fu e rte y l e jo n o d e u n e s t o d o d e m i s e r d o n d e , ho -

b ie n d o o b s o r b id o en m i to d o s e r, yo h o b r io lle g o d o o ser in te r io r id o d s

p e rfe c to m e n te in m o n e n t e " (6 ). C on e l l o s se o lu d e o lo n e c e s id o d d e un =

Ser p o ro c o n o c e r. E s to no e s nodo n u e v o , p o rq u e se o lu d e o lo in s tq n -

c io de lo ilu m in o c ié n o g u s tin io n o o d e H o le b r o n c h , o d e S p in o z o m is m o .

L o més i m p o r t o n t e en e s t e m o m en to y e n e s te p u n t o q u e e s tu d io f flo s es —

o n o to r lo p l^ o c o n v e r g e n c io d el ser 2 A s in te r io r id o d in m o n e n t e p£

ro p o s ib ilito r e l c o n o c im ie n t o . No h o y s e r s in in te r io r id o d , y no h o y =

c o n o c im ie n to s in in te r io r id o d . Por e llo , to d o c o n o cer es to m b ié n uno -

e n to lo g io , to d o l é g i c o es t o m b ié n uno m e t o f ls ic o de l o in te r io r id o d , y

to d o e llo d o ré como r e s u l t o d o qu e to d o te o r lo de lo c o n c ie n c io y de l a

p e rs o n a , es d e c i r , to d o p e r s o n o lis m o te n d ra t o m b ié n uno m e t o f ls ic o fujn

d o c io n o l. T o d o f e n o m e n o lo g io s e ré t o m b ié n uno m e to fls ic o de l a r e c ip r £

c id o d p e r s o n o l, como v e r e m o s més o d e l o n t e .

A p a r tir de e s to se v e lo n e c e s id o d de uno id e o lid o d s u p re m o o d e u n o »

p e rs o n a o b s o lu to , d ir é més t o r d e cu o n d o h o yo e v o lu c io n o d o h o c io p o s ic i£

n é s més c o m p l é t a s , p o ro e l c o n o c im ie n to . E s to m o s p u e s e n u n p l o n t é o m ie r i

to in ic io lm e n te id e o lis to d e l p r o b le m o d e l c o n o c im ie n to . E s to v e n d ré -

in te n s ific o d o més o d e l o n t e en uno d i r e c c i é n in te r io r y de p r o fu n d id o d »

o n tr o p o lé g ic o , p e r s o n o lis to y o g u s tin io n o . A veces ser fie l o uno id e o

no e q u i v o l e o ser fie l o un d e te r m in o d o s is te m o . P e ro oqui nos b o s to -

con d o r c u e n to d e l s e r como o c c i é n y no s é l o como p e n s o m ie n t o q u e s_e -

r io yo uno fo r m o d e d i s t o n c i o r s e del id e o lis m o . C on e l l o se desem boco»

en uno c o n c e p c ié n é tic o de la p e rs o n o , del s e r de la p e rs o n o , que yo -

 - 210 -

v e lo m o s i n i c i a d a en M a d in ie r y en B a s t id e (la o n to lo g ia m ilita n te ) y -

que p e rte n e c e o la c o r r e c c ié n m e ta f ls ic c del id é a lis m e h e g e lio n o lle v a

do o cobo p o r l a filo s o fio d e l e s p ir itu . S er es pensqr s e r, q u e re r ser

y s e r s ie n d o , penso nd o y o c tu o n d o . Todo es l o m is m o . E l ser es p u ro vo

lu n to d de s e r y de p e n s e r; p e n ser es penser s e r y q u e re r; y e l q u e re r»

es q u e re r s e r , penser y q u e re r q u e re r. El ser id e n tid o d p u ro e n tre ser

y v o lu n to d de h o c e r. Es d i o l é c t i c o d e o c c ié n q u e s e d e s d o b lo e n p e n s e r

y q u e re r. El ser o c c ié n p u ro , d in o m is m o , c r e o tiv id o d , é tic o , o c c ié n , -

c o m p ro m is e y p r o m o c ié n d e l a e x is te n c io . De e s t o id e n iific o c ié n e n tre »

s e r y o c c ié n -v o lu n to d s e p o s o ro fé c ilm e n te o lo o n to lo g ie de lo p e rs o ­

n o ." P o r e l h e c h o m ism o d e q u e y o e x i s t e -d ic e N e d o n c e lle - yo no c o n o z -

co n o d o mos q u e o m i m is m o , y o no omo n o d o s i n o o m l. En un s e n t id o —

fu n d o m e n to l y qu e s e ré p e r m o n e n te h o s to en lo s o n tite s is e v e n tu o le s —

q u e e l m é to d o p o d r é o b l i g o r m e o e s t o b l e c e r m és t o r d e , es in c o n t e s t o b le

y d e fin itiv e que, p o r m i c u o lid o d de p e rs o n o , e s to y condenodo o s e r —

r e o lm e n te s o lo fre n te o l m undo y q u e q u e r r i o p e r m o n e c e r s ie m p r e s o lo "

(7 ). H e o q u i cémo t o d o l o c o n c e p c ié n filo s é fic o de e s t» m o m en to r e p o s a

s o b re el s e r. El c o n o c im ie n to y lo c o n c ie n c io rio e s m és q u e c o n o c im ie £

to y c o n c ie n c io de m i s e r ; lo m ism o p o s a c o n l a v o lu n to d . Por e l hecho

de e x i s t i r , s e r , c o n c ie n c io y v o lu n to d c o in c id e n en m l. Como s e v e p o r o

N e d o n c e lle lo e x is te n c io m ism o s e c o n v i e r t e en e v id e n c io y r e fle x ié n -

s o b re si m ism o ( s e r = c o n o c e rm e ) y en v o lu n to d o o m or ( s e r » q u e re rm e ).

E s to id e a nos o f r e c e y o uno p r im e r o o p r o x im o c ié n o la o n to lo g io p e rs o ­

n a l que v e n d ré d esp u és: lo p e rs o n o como c o n c i e n c i o d e s i y v o lu n to d o»

om or d e s i, s in s o lid o to d o v lo o lo r e o l, p e ro c u yo d e s c u b r im ie n to se »

h o ré , s in dudo, desde e s te h echo e x p e r im e n t a l p r i v i l e g i o d o . S e r es te -

n e r c o n c ie n c io y v o lu n to d de s i , es d e c i r , de e x i s t i r como p e r s o n o , es
 - 211 -

d e c ir , como o l g o " s o lo " fre n te o l mundo p e r o c o m p o r t ie n d o e s to p o s ié n »

y deseo e x is te n c io l con o t r o s s u je to s . Es l o c o n c ie n c io d io lé c tic o do­

do p o r l a c o n c ie n c io o n to lé g ic o . Lo p e rs o n o , o lo c o n c ie n c io de p e rs o ­

no es in s e p o r o b le de lo c o n c ie n c io de s e r. En l o c o n c ie n c io o n to lé g ic o

e s té yo im p lic ito , m e d io n t e lo v o lu n to d , lo c o n c ie n c io p e rs o n o l o i £ -

te r s u b je tiv o cuyo o n é lis is e m p re n d e ré e l p e r s o n o lis m o de N e d o n c e lle .

P e ro como e n to d o id e o lis m o o n to lé g ic o y e p is te m o lé g ic o , com o e n to d o s

filo s o fio del s u je to , se p lo n t e o o h o ro la n e c e s id o d d e lo s o lid o o so^

to o l m undo d e l o r e o lid o d e x tr o p e r s o n o l, m e d io n t e un p r o c e d im ie n to i_n

e q u iv o c o m e n t e fe n o m e n o lé g ic o . Y o q u i es donde el id e o lis m o in ic io l de»

n u e s tro o u to r o d o p to uno p o s tu r o v o lu n to r is to que ju s tific o su d e s ig n ^

c ié n o p o re n te m e n te c o n tr o d ic t o r io .

E s te tr é n s ito del ser o l c o n o c e r-o m o r lle v o c o n s ig o to m b ié n uno p o s tu ­

ro no s é l o v o lu n to r is to s in o t o m b ié n é tic o , p e r s o n o l y t o m b ié n m e t o f i -

s ic o .

A h o ro b ie n , s i mi s e r es el fu n d o m e n t o d e m i c o n o c e r , pensor y q u e re r,

t o m b ié n tie n e que ser e l fu n d o m e n te p o ro d e s c u b r ir lo e x is te n c io , el -

conocer y e l q u e r e r o lo s dem és en m i y p o r m i. S i m i e x is te n c io se —

id e n tific o co n m i c o n c ie n c io , co n m i q u e r e r y con m i y o , tie n e que s e r

t o m b ié n el fu n d o m e n te p o ro c o n o c e r y om or o l o s o tro s , por lo c u o l, lo

c o n c ie n c io m io s e c o n v i e r t e en in te r c o n c ie n c io , o seo, in te r p e r s o n o li-

dod, in te r s u b je tiv id o d , pues en e l m ism o octo y por lo m ism o q u e me —

d e s c u b ro s u je to que c o n o c e y om o, d e s c u b ro o tro s s u je to s que so n c o n o -

c id o s y om odos p o r m i . Por to n to , mi ser s ig u e s ie n d o e l o r ig e n d e m ie

c o n o c im ie n to y om or d e l o t r o . El c o n o c im ie n to d e l o tro (m u n d o y p e r s o -
 - 21? -

no) no me v i e n e p o r a lg o e x te rn o c m i s e r -c o n c ie n c io , s e r -s u je to , s e r-

p e rs o n o .

M6s o u n : en e l o r ig e n de to d o hoy un o c to de v o lu n to d , un o c to de o m o r:

yo d e s c u b ro o l o tro , conozco o l o t r o , p o rq u e le q u ie r o . El o m or e s lo =

c o n d ic ié n e x is te n c io l d e l c o n o c im ie n to d e l o tro como e x i s t e n t e y como»

r e c e p to r de m i c o n o cer y q u e r e r . M i om or es c r e o d o r , p o rq u e s e r p e rs o ­

no es lo c o n d ic ié n de la c o n c ie n c io fre n te o lo s dem os. L o p e rs o n o es»

lo c o n d ic ié n de s e r p o ro lo s dem os.

En e s t e m om ento o n t o l é g i c o y f e n o m e n o lé g ic o d o n d e lo p e rs o n o , o m e jo r ,

la v o lu n to d se s it û o como c o n d i c i é n de lo e x is te n c io r e o l de lo s dem és

hoy qu e c o lo c o r l o é tic o y su fu n c ié n : e llo es q u e re r lo e x is te n c io de

lo s dem és en r e c ip r o c id o d o en re s p u e s to con m i e x is t e n c io . Es q u e r e r »

la e x is te n c io de lo s dem és e n e l m ism o o c t o que q u ie r o lo m io . Y si lo

m io l o q u ie r o en v i r t u d de que soy, en v i r t u d de que e x is to q u ie r o torn

b ié n la e x is te n c io de lo s dem és c o n l o m io . L o é tic o es o c e p to r lo co-

e x is te n c io del ser y d el s u je to . El s u je to o n to lé g ic o , el lé g ic o y e l»

é tic o es o son s im u lté n e o s .

Se ho lle g o d o , pues, o lo o b je tiv id o d m e d io n t e lo o n to lo g io p e r s o n a lly

to o v o lu n to r is to . C ie r to m e n te qu e o b je t iv id o d to d o v io nj es o lte r id o d ,

ounque s e o u n o fo r m a m in im o d e e l l o , p u e s to que lo o b je t iv id o d d e l o tro

e s té e n m l y c o m p o r te lo s d i m e n s io n e s in te r n o s del yo. Por e llo m ism o»

c reem o s q u e e l v o lu n to r is m o id e o lis to no e s to d o v io un p e r s o n o lis m o —

p r o p ia m e n t e d ic h o , p o rq u e no p o r t e de lo r e c ip r o c id o d s in o que lle g o o

e llo desde lo v o lu n to d . P e ro yo es un p r i m e r poso f e n o m e n o lé g ic o d e lo

c o n c ie n c io qu e s ie n d o , c o n o c ié n d o s e y o m é n d o s e busco e l s e r, e l cono-
 - 2 1 ] -

c e r y om or o l o tro , lle g o n d o mas t o r d e ol o tro como o l t e r i d o d y como

c o m u n ié n .

E L AMOR COMO C U A N T IF IC A D O R DE SUJETOS

E s to o p e r o c ié n d io lé c tic o que e s to m o s d e s o r r o l l o n d o , es d e c ir , el tro £

s ito f e n o m e n o lé g ic o d e l yo ol n o -y o y e l re to rn o o lo e x is te n c io del -

n o -y o en m i, lo o tr ib u y e N e d o n c e lle o uno " fo c u lto d " (n o e x is te més fy

c u lto d que lo v o lu n to d o lo p e rs o n o ) q u e d e n o m in o " q u o n tité n o m b ro n te ".

Como s e p u e d e o b s e r v o r , e s to m o s en e l m o m en to més i m p o r t o n t e de to d o -

lo f e n o m e n o lo g io , es d e c ir , o q u e l en que se r e o liz o la c o n s t r u c c ié n de

lo r e a lid o d o p a r tir de lo s o le d o d de lo v o lu n to d o de lo c o n c ie n c io ;

el o n é lis is v é lid o de lo s c o n te n id o s del s u je to y e l c o n s to to r lo e x iy

te n c io del n o -y o desde mi fu e ro de m i. N e d o n c e lle lo r e o liz o r é o c u d ie y

do, como q u e d o d i c h o , o c o te g o r io s v o lu n to r is to s , lo cuol no s i g n i f i c o

r e d u c ir lo m e to fls ic o o uno s ic o lo g io , s in o més b i e n to d o lo c o n tr o r io :

e le v o r lo e x p e r ie n c io o n tr o p o lé g ic o (o lg o més q u e lo e x p e r ie n c io s ic o ­

lé g ic o ) o sus p o s ib ilid o d e s de o n é lis is m e to fls ic o . Por e llo , c re e m o s -

que to d o el p r o b le m o se c o n c e n tra en u n o c u o n t i f I c o c i é n del s u je to . C on

v e n c e rn o s d e q u e no e s to m o s s o lo s en c u o n to s u je to s y d e m o s tro r qu e l a

c o n c ie n c io m io no e s s o lo c o n c ie n c io d e m l, s in o que e s t o m b ié n c o n c ie y

c io d e -o tro s . E s ta o p e r o c ié n en e l v o lu n to r is m o lo r e o liz o el om or y -

en e l l o se o ie jo del id e o lis m o c lé s ic o en c u o n to que o p e ro s é lo en lo =

c o n c ie n c io en c u o n t o " c o g ito " o e n te n d im ie n to (8 ). C on e l l o se ho s o l -

vodo t o m b ié n la le g itim id o d m e to fls ic o del tr é n s ito o lo u n ié n del he­

cho p r im itiv o , o seo, la e s e n c io d e l y o -e n mi y d e l n o -y o -e n m i q u e es

el p r im e r poso o b lig o d o de to d o filo s o fio del s u je to (p e r s o n o l) p o ro -

 — 2X4 —

d e s c u b r ir y f i ja r la e x is te n c io del n o -y o -e n -s i. Y to d o e llo s in s o c rÿ

fic o r n in g é n d o to de lo c o n c ie n c io , o n te s o l c o n tr a r io , o m p liô n d o lo y=

o p lic é n d o lo en su e x t e n s i o n .

La ro zé n , como hem os in d ic o d o , p o re c e s e r lo id e n tid o d o n to lé g ic o d e ls

s e r y de la v o lu n to d : ser es q u e r e r . Al s e r de la v o lu n to d le p re c e d e s

y ocom poR o u n o v o l u n t o d d e l s e r. Todo s e r , por e l hecho de s e r q u ie r e »

ser é l y q u ie r e o lo s dem és, o seo q u ie r e que seon lo s dem és; el ser -

es v o lu n to d que q u ie r e , como d e c i o y o B e r g s o n . Yo s o y v o lu n t o d de s e r,

de o c c ié n , de lib e r to d . Y o s o y o m o r -o m o n te q u e c r e o lo s c o n te n id o s de»

su m ism o o m o r: o m or c u o n t i f i c o n t e qu e c o n s is te e n om or o o t r o s en m l y

p o r m l o n te s de o m o r le s en s i. L a p r im e r o fo s e es v o lu n t o r is m o id e o liy

to , es d e c ir , om or o lo s o tro s en m i, cuondo yo s o y su fo rm o d e e x iy -

tir ; lo segundo fo s e (o m o r o l o s o tro s en s i) es o n to lo g io p e r s o n o lis ­

to p o rq u e el n o -y o -e n m l se ho c o n v e r tid o en o l t e r i d o d , en o t r o , y puy

de h o b e r uno r e c ip r o c id o d de o m o r, de c o n c ie n c io , de s e b je tiv id o d . A si

e s c é m o ,s e g û n c re e m o s , quedo s itu o d o e s to p r im e r o m o n if e s t o c ié n de lo »

filo s o fio d e N e d o n c e lle qu e é l m ism o h o c o l i f i c o d o de ensoyo d e v o lu n ­

to r is m o id e o lis to y cuyo te s is p r in c ip o l c o n s is te en tr o s lo d o r o lo vo

lu n to d , como m o g n it u d re o l del s e r, to d o s lo s p lo n t e o m ie n to s y o b je ti-

vos d e l id e o lis m o c lé s ic o p o ro q u e , en v i r t u d de uno o n to lo g io de lo -

v o lu n to d , ig u o l que h o ré despu és con la p e rs o n o , podom os d e s c u b r i r la »

e x is te n c io d e u n m undo n o - y o dodo " v o lu n to r io m e n te " en e l y o m ism o d e »

c o n c ie n c io . En e l l o vem o s y o o n u n c io d o s c ie r t o s m o n ife s to c io n e s de su»

filo s o fio p e r s o n o lis to p o s te r io r , p e ro q u e in d ic o n yo la zono filo s é fÿ

co y m e to d o lé g ic o en que nos e n c o n tro m o s .

 215

Todo e s to tie n e un p lo n t e o R iie n t o d io lé c tic o en e l s e n tid o de que e l no-

yo, el m undo, que e s té més a l l é de l a v o lu n to d y d e l yo, tie n e un c o r é y

te r o c tiv o y de c o n q u is t o p e rs o n o l y lib r e . Lo filo s o fio es lib e r to d , -

d ir e m o s més o d e l o n t e y c o n s e c u e n te m e n te , lo v e rd o d y lo e x is te n c io es -

uno c u e s tié n de v o lu n to d , ounque l a v o lu n to d m ism o t e n g o q u e e s t o r som y

tid o o o tro v o lu n to d y lib e r to d , y o p c ié n o r ig in e l. L a c o n c ie n c io qu e -

se id e n tific o con l o v o lu n to d y con e l h o c e r c re o sus p r o p io s c o n te n ÿ -

dos q ue son e l r e s u lto d o de un e s f u e r z o y e n tre g o p e r s o n a l. S on " d o d o s "

p e ro t o m b ié n " p u e s to s " y " c o n s e g u id o s " por la c o n c ie n c io e ig u o lm e n te -

cre o d o s por e llo . P o r e s o m ism o s ig n ific o n e l e n c u e n tro e n tre o lg o inm ja

n e n te (lo v o lu n to d v o le n te ) y o lg o dodo. E l c o n o c im ie n to tie n e , pues, -

uno c o n fig u r o c ié n p e r s o n o l, p e r s o n o liz o d o r o y p e r s o n o liz o b le o la v e z .»

En l a m e d id o q u e e l s u je to q u ie r e y omo e n e s o m e d id o c r e o c o n te n id o s -

de c o n o c im ie n to y de v o lu n to d en su o c c ié n c r e o d o r o m e d io n t e e l q u e re r,

se e n r iq u e c e o s i m is m o y se p e r s o n o liz o , es d e c ir , se id e n tific o y d i-

fe r e n c io fre n te o lo s dem és s u je to s o s im p l e m e n t e o b je to s . Se p e r s o n o l^

zo ol m ism o t ie m p o p o r q u e concede e x is te n c io d e n tro de si o o tro s s e re s

p e r s o n o le s y r e c ib e de e llo s , o su v e z , lo d i m e n s ié n p e rs o n a l de lo e x iy

te n c io . H o y u n o c o m u n ic o c ié n d e s e r, c o n o c e r y q u e r e r que es en d e f i n i ­

tiv e u n o c o m u n ic o c ié n r e c ip r o c o de c o n c ie n c io s . H oy "u n p ro g re s o p e rs o ­

nal del o rn a n te y d e l o m od o; h o y un c r e c i m ie n t o r e c ip r o c o de c r e o c ié n —

una m u ltip lic o c ié n s u til re o l d e l s e r, uno c u o n t if ic o c ié n n o u m e n o l" (9 ).

En d e f i n i t i v e el ser es p o s io n o l. S e r es te n e r p o s ié n por s e r, por sy -

g u ir s ie n d o y p o rq u e s e o n e n m i y c o n m ig o l o s dem és, en s i y por s i. —

A si se e n te n d e r io y e x p lic o r io lo que hem os l lo m o d o v o l u n t o r i s m o id e y -

lis te como u n o f o r m a d e occeso ol s e r y de e n te n d e r lo o n to lo g io in te r ­

sub je t iv o q u e més t o r d e d e s o r r o llo r e m o s .

 - -

S IC O L O G IA Y M E T A F IS IC A ; P ER C EPCIO N Y A C CION

Como s e v e lo o b s e s ié n f e n o m e n o l6 g ic a ho quedodo re b o s o d o p o r uno t e o -

r lo del s e r y de l a v o lu n to d . Y a no p re o c u p o l o ju s tif ic o c id n de o lg o s

e x is te n te f u e r o d e m l, q u e y o d e s c u b ro d e s d e m l, s in o que, o n o liz o n d o s

lo d i m e n s id n y e l c o n te n id o " p o s io n o l" del s e r, d e s c u b ro unos p ro c e s o s

r e o le s y o b je tiv o s en e l in te r io r del o rd e n p e r s o n a l d e m a y o r r o ig q m -

b re y fu e rz o o n to l6 g ic a que lo p u ro f e n o m e n o lo g lo id e o lis to .

P o r tie n d o de un h e c h o to n r a d ic a l como e s el s e r, e l m ism o v i e n e e n te n

d id o como "m d n o d o a b i e r t o " . L o m o n é d ic o e s e l s e r, lo o b ie r to es lo ex

p e r ie n c io del s e r, lo c o n c ie n c io , la s ic o lo g lo , lo p e r c e p c iA n del s e r=

y del in te r s e r . No h o y ser s in r e lo c ié n , p o rq u e , com o d i r a m as o d e l o n -

te , el s e r es lo r e lo c id n de to d o s lo s e n te s . Lo r e lo c id n del ser con­

s ig n m ism o y c o n l o s s e re s p o r t ic u lo r e s es lo q u e l l o m o r lo m o s in te r io -

r id o d , p e r c e p c id n . E l c o n c e p to in t e g r a l de s e r no s e r e o l i z o mas q u e -

eh lo s n iv e le s m e to fls ic o s y s ic o lé g ic o s o lo vez. L a g ra n in tu ic ié n -

d e N e d c n c e lle y del p e r s o n o lis m o es e l re c h o zo de la c o n c e p c id n "p u ro "

del s e r. El ser s o lo no e x i s t e . P o rq u e c u o n d o d e c im o s ser lo q u e re m o s s

d e c ir to d o , e n to n c e s no d e c im o s node. E l s e r no e s a lg o o is lo d o o opor

te , lo e s e n c io , s in o q u e te n e m o s q u e h o b l o r d e l s e r c o n c re te e x is te n te .

E n to n c e s to m p o c o e x i s t i r â lo m e to fls x o del s e r s in o lo te o r lo c o n c re ­

te de lo s s e re s que e x is te n y o como t a l e s , es d e c ir d ife r e n c io d o s , pe£

s o n ific o d o , p o d r lo m o s d e c ir y o , ounque e s ta d ife r e n c io c id n del s e r se=

c o m p r e n d e r ô m6s o d e l o n t e . E x is te n la s m e to fls ic o s c o n c re to s . P o r e llo =

nos p o re c e que e l p e r s o n o lis m o s e o c e r c o m és o l e x is te n c io lis m o en e s ­

te COSO c o n c r e t o . A h o ro b ie n , si hay uno m e to fls ic o del s e r c o n c re te .

 - ? 1 7

m ucho mas l a h a b ra t a m b ié n del s e r en p le n itu d que es el s e r que es y=

s e ra . P a ra S a rtre el s e r que in te n ta d a rs e y e n r iq u e c e r s e , c re c e r, ses

d e s tru y e a si m ism o p o r q u e al q u e r e r m as, al q u e re r "ser p ro y e c to " o -

o p ro y e c ta d o , es d e c ir o d e lo n to r s e a s i m is m o , el ser posa a s e r un -

"ha s id o " y un " s e r a " o seo, no e s . M ie n tr a s que p a ra Ip o n to lo g lo vo-

lu n to r is to , d io lé c tic a y en u ltim o caso p e r s o n o lis t o , no e x i s t e el ser

como o l t e r n o t i v o u n ic o fre n te a la nado, s in o que e l s e r es uno s i t u o -

c i6 n d in ô m ic o d e l e x is te n te , s ie m p re c r e c ie n d o , s ie m p r e o c tu o n d o , s ie m

p re s u r g ie n d o y e n r iq u e c ié n d o s e cuondo se r e lo c io n o con lo s dem os. Des

to i fo rm a q u e e l ser no e s el m o m en to d e p o r t i d o de lo e x is te n c io s in o

su p l e n i t u d , su p e r f e c c i é n , su a b s o l u t e . El s e r se hoce; él es un s e rs

p e rm a n e n te , c o n c ie n c io de lo que le fo lta , c o n c ie n c io de lo s dem os. —

Por e llo d e be in c o r p o r e r a la e x is te n c ia lo s fu e rz o s to n g e n c io le s al -

s e r. El s e r es el r e s u lto d o de to d o s lo s s ie n d o s .

C on e s t o l le g o m o s o o tro id e a c lo v e de la m e to fls ic o v o lu n to r is to de -

N e d o n c e lle en e s t a p r im e r a e to p o de su filo s o flo . El ser no e x i s t e s in

uno o u to c o n c ie n c io que se id e n t ific a con e l s e r, con e l p e n s e r, el - -

o m or y e l o b ra r. De l a o u to -c o n c ie n c io se pose a lo tr o n s -c o n c ie n c io .

S e r, p e r c ib ir , q u e re r, o m o r, h o c e r e s tâ n e n e l m ism o p i a n o o n to ld g ic o .

P e r c e p c iâ n d e l o tro , c o n o c im ie n to d el o tro , c r e o c ié n y o c c id n s o b re el

o tro , son p ro c e s o s id é n tic o s y c o n s e c u tiv o s en e l in te r io r del s e r. La

m e to fls ic o de la r e c ip r o c id o d y de la in te r io r id o d o n to ld g ic o no s 11e-

vo osl h o s to sus J ltim a s c o n s e c u e n c io s . P e r c e p c ié n es c r e o c ié n ; la te £

r io es p r a c tic e , lo s id e a s se c o n v i e r t e n en o c tu o c io n e s ; lo o n to lo g Io =

es o n tr o p o lo g lo , é tic a y o c c ié n . El id e a l d e lo m e to fls ic o no c o n s i s t e ,

p a ra N e d o n c e lle , en c o n s id e r o r ol ser como e l p r i m e r m om ento d e l a —

 - ?1Ü -

e s e n c io después de la nodo. El s e r y lo o n to lo g lo que lo s p e r s o n o lis to s

e s tu d io n es el s e r c o n c re to y d e te r m in o d o en un n i v e l c o n c re to de sub-

je t iv id o d . Es e l ser s u je to , el ser to i, e s te s e r. Y lo m és c o n c r e t o , =

y p a r tic u la r , lo més e n si y al m ism o t i e m p o lo mas u n i v e r s a l es el yo,

la c o n c ie n c io p e r s o n a l. "E l s o lo c r ite r io de la r e o lid o d p o r tic u lo r , -

e s ta s son lo s in d ic o c io n e s im p r e s c r ip tib le s q u e nos l e s ir v e n en la —

r e o lid o d v iv id o de n u e s tro yo. P e ro n q s o tro s n o po dem o s d e d u c i r que el

s e r es to i o c u o l desde e l o n â lis is de la s c o n d ic io n e s del s e r que ses

p ro p o n e lo c r ltic o g e n e r a l" . (lO ) Es d e c ir , e s tâ m e s a n te uno m e t o f ls i-

co d e l ser p a r tic u la r , no d e l s e r com o m a rc o v o c l o , in d e fin id o , o m o rfo ,

s in id e n tid o d p r o p io como e s e n c i o que se puedo lle n o r de c u o lq u ie r e x is

te n c io , como s i fu e s e un s e r p a ra to d o o se o un s e r p a ra n o d o e n c o ji -

c re to . E s ta r o d ic o liz a c ié n de l a m e to fls ic o del s e r c o n c re to , que va a

ser u tiliz o d o yo en e l fu tu re p e r s o n o lis m o , nos l l e v o ya o la c o n v ic c ié n

de que no e x i s t e e l s e r s in que a la vez seo s e r p e r c ib id o , s e r c o n c ie ji

c io . Por e llo , no e x i s t e el ser s in c o n c ie n c io . No e x i s t e el ser s in -

el yo y s in el s u je to . Todo ser es o lc o n z o d o y p e r c ib id o o tro v é s de -

la p e rs o n a , del yo. P o r e s o m ism o l a c o n c ie n c io a l q u e re r y c o n o c e r, -

c ré a el s e r y le o c tu a . Es e l "ser c o n s t itu ld o " e l que la c o n c ie n c io -

p e r c ib e , no e l ser socodo de l a nodo. No p o d e m o s , p o r c o n s ig u ie n te , —

fu n d o r l o m e to fls ic o d e un s e r s o lito r io , s in o d e un s e r en r e lo c ié n ,

que él m ism o e s r e lo c ié n . Y la p r im e r a r e lo c ié n del s e r es la c o n c ie n -

c io .

No vom os o d e s c r i b i r o h o ro to d o v lo la o n to lo g lo p e r s o n o lis to de Nedon­

c e lle . V e n d ré d e n tro de trè s c a p itu le s . P e ro lo que oqul puede o u e d o rs

c lo r o en e l o n o lis is de e s to su p r i m e r a p o s ic ié n filo s é fic o es la p re -

 - ? in -

s e n c io de c o te g o r la s d in é m ic o s , c o n c re te s , e x is te n c io lis to s , v o lu n ta r ie s

to s del s e r y de l a p e r c e p c ié n que fo r m a n y o u n o p r i m e r a a p r o x im o c i é n z

a su m e t o f l s i c o de lo c o n c re to y de lo p e rs o n a l donde e l s e r es s e r en

s i, ser p e r c ib id o , s e r r e lo c io n o d o , ser omodo y s e r a c t i v e . S é lo osl -

se puede c o m p re n d e r e l p r o b lè m e d e l a c o n c ie n c io .

De to d o e llo s u r)e u n e d i m e n s ié n nuevo de l a id e a de p e r c e p c ié n . Rech^

za n u e s tro outo r lo c o n c e p c ié n id é a lis te t r a d i c i o n a l d e p e r c e p c ié n co­

mo e l c o n o c im ie n t o d e un s e r q u e e x i s t e fu e ro d e m l, més a l l é de m i. -

Yo d ijim o s como l a m e to fls ic o no t i e n e p o r o b je to el "ser s é lo " , e n so^

le d o d e s e n c io l, en o m p litu d o b s tro c to y en in d e f in ic ié n e x is te n te , que

es v o c lo y s o b re to d o in e x is te n c io . L a m e to fls ic o , después de ser la -

r e fle x ié n s o b re e l ser c o n c re to es t a m b ié n la v is ié n de lo s s e re s e ji -

tre s i. No e x i s t e une o n to lo g ie , lo que e x is te es une in te r -o n to lo g lo ,

in te r -e n te - lo g lo , es d e c ir la v is ié n de la r e lo c ié n e n tre lo s d iv e r s e s

s e re s o n iv e le s de p a r tic ip o c ié n en e l s e r. Por e llo , la s n o c io n e s m e -

to fls ic o s p o r tic u lo r e s t a m b ié n s u fre n s u s c o n s e c u e n c io s y se p ro d u c e -

uno r e e s tr u c tu r a c ié n d e l le n g u o je en to rn o al s e r. Todo o f ir m o c ié n m e-

to fls ic o lle v o en si uno r e f e r e n d a in te r -o n to lé g ic o . U no d e l o s c a te ­

g o rie s més o f e c t o d o s por e s ta nuevo m e to fls ic o in te r s u b je t iv o es la —

te o r lo de l a p e r c e p c ié n ( il) .

L o p r im e r a c o n s e c u e n c ia q u e q u ed o y o o lg o o p u n to d o e s l a id e n t id o d en­

tre c o n c ie n c io -p e r c e p c ié n y c o n c ie n c io -o c c ié n , c o n o c im ie n to y o b je tiv ^

dod. E s te p r o b lè m e v e n d r é o l o r g o d o més o d e l o n t e c u o n d o h o b le m o s d e lo =

p e rs o n a como m e d io d o r o d e la r e o lid o d y de l a o b je tiv id o d . P e ro oqul -

se d e s c u b re y o un i n t e n t e de N e d o n c e lle de r é c o n c ilie r y s u p r im ir el -

c lé s ic o d u o lis m o a p a r t ir de lo u n id o d de lo p e rs o n a o de l a c o n c ie ji -
 2 PO -

c io . L o p e r c e p c ié n y lo o c c ié n no se d is tin g u é e p o r o q u e llo de qu e lo s

p e r c e p c ié n c o n o z c o un o b je t o ya e x is te n te , s in c r e o r le , que e n c u e n tro s

d e lo n te de si (lo s " d o to s " com o " d o d o s " p o s iv o m e n t e ) m i e n t r a s que l a -

o c c ié n (la te c h n é g r ie g a ) seo l a c r e o c ié n del s e r a p e r c ib ir o p e r c ib i^

d o . No s e p u ed e s e p o ro r, p a ra lo s p e r s o n o lis to s , el c o n o c im ie n to de la

v o lu n to d en e l in te r io r de la u n id o d d e la c o n c ie n c io y d e la p e rs o n a .

E s tâ m e s , como s e s o b e , en uno o n tr o p o lo g ia de l a u n id o d , no d e l a p lu -

r o lid o d . E s tâ m e s b u s c o n d o e l c o m in o q u e n o s l l e v o desde l a u n id o d o la

d iv e r s id o d . P e ro el b o m b re , la c o n c ie n c io y l o p e r s o n a e s un h e c h o o r^

g in o lm e n te d e u n id o d . El p e n s e r, e l p e r c ib ir es t a m b ié n u n p o d e r d e —

c o n c ie n c io , un e lu c h o , u n o c o p o c id o d c re o d o ro e in te g ro d o r o o m o d ifie ^

d o ra de l a r e o lid o d . P e ro la c o n c ie n c io no l u c h o ni o c tu o d i o l é c t i c a -

m e n te c o n tra n o d ie , como e n o t r o s s is t e m o s d io lé c tic o s , p o r e je m p lo en

e l m o r x is m o , s in o que l a m e ta f is ic a p e r s o n a lis ta en e s t e n iv e l in ic io l

de su o n t o l o g l o c re e que e l s e r es lu c h o o o c c ié n por la e n tre g o y lo =

p e r s o n o liz o c ié n d e l o tro . P e r c ib ir o l o tro es uno fo r m a d e d o r l e v id a s

en m i y de e n tre g o rm e a él c r e é n d o le como p e r s o n a . P o rq u e la m e to fls i-

co es in te r s u b je t iv o in c lu s e e n s u s m om entoS p r e c o n s c i e n t e s . L a u n id o d

e s e n c io l e n tr e p e r c e p c ié n -o c c ié n -c r e o c ié n s e c o m p re n d e m ucho m e j o r e n =

el te rre n o de lo m e m o r io , como e s p e r o m o s v e r més o d e l o n t e . En t o n t o se

re ç u e rd o uno de o lg u ie n e n e s o m e d id o l o c ré a en é l o rd e n p e r s o n a l, —

ounque es o c r e o c ié n no t e n g o u n r e s u l t o d o en e l o rd e n fls ic o . P e ro p e ji

sem os q u e e l o r d e n més r e a l no es el fis ic o -v is ib le s in o el p e r s o n a l.

A sl so n l o s p ro c e s o s que o c u rre n en e l in te r io r de D io s , p e ro to d o e llo

en r é g im e n o n to lé g ic o , m ie n t r a s q u e en e l h o m b re p e rm o n e c e n e n r é g im e n

p e r s o n a l. Y a S on A g u s t i n o lu d lo a e s ta d ife r e n c io y o n a lo g io e n tre - -

n u e s tro p e r c e p c ié n y c r e o c ié n de lo s s e re s y la de D io s .
 - PP J -

Todo e s to tie n e m uch o i n f l u e n c i o en lo s p r o b lè m e s c r itic o s que o n o liz g

m os, como e s p e r o m o s q u e e l le c to r lo voyo c o m p r e n d ie n d o . T ie n e in flu e ji

c io t a m b ié n en l a m e ta f is ic a de lo c e rte z o , de la p e r c e p c ié n , de lo —

v e rd o d y s o b re to d o , en l a te o r lo d e l o b s o lu to como s u p re m o v e r d a d , -

p e r c e p c ié n y c e rte z o , osl como t a m b ié n su p re m e p e r s o n o . P o r to n to , lo s

p r o b lè m e s g n o s e o lé g ic o s en e l p e r s o n o lis m o v ie n e n c o m p r e n d id o s e in te -

g ro d o s en uno m e to fls ic o de l a p e rs o n a y no v i c e v e r s o como h o h e c h o l o

filo s o flo tr o d ic io n o l con buenos in te n c io n e s . La id e n t ific o c ié n , en e l

o rd e n p e r s o n a l, de p e r c e p c ié n - o c c ié n (p e r c ib ir es c re a r) s u p e ro en r i -

quezo de c o n n o t o c io n e s y p o s ib ilid o d e s lé g ic o s o to d o s la s te o r lo s fe n £

m e n o lé g ic o s de lo in te n c io n o lid o d o d e l r e o lis m o e s p ir itu o l, o d e l id e g

lis m o tra n s c e n d e n ta l como m e t o f l s i c c s d e l o c o n c ie n c io y d e l s u je to , -

ounque e s ta c o lific o c ié n no e s h a b itu e l, p u e s to q u e v ie n e n v is ta s como

filo s o flo s d e l o b je to . L e jo s de c u o lq u ie r d ic o t o m la , h o y u n p e n s o m ie n -

to -o c c ié n -fu e r z o que se id e n tific a con el s e r m ism o y o t r o v é s de él -

con la p e rs o n a y q u e es la m e jo r g o r o n t lo de e x is te n c ia . Todo e l l o co n

v e rg e ro en la p e rs o n a , y en c o n c r e t o , en e l om or como û n i c o p e r c e p c ié n -

o c c ié n -c r e o c ié n e n tre lo s s e re s y e n tre lo s p e rs o n a s .

C on e s t a te o r lo se s ité o N e d o n c e lle en e l c e n tre d e uno de lo s p r in c i­

p a le s c e n tre s de in te r é s en l o filo s o flo m o d e rn a ; la p r a x is , la o c c ié n ,

la lu c h o , la filo s o flo m ilita n te ,e l c o n o c im ie n to como t r o n s f o r m o c i é n -

d e l m undo y d e la r e o lid o d c o n o c id o . P e ro en n u e s tr o o u te r, como e n —

o tro s p e r s o n o lis to s , te n d r a to d o e s to uno r e fe r e n c io é tic o , no p o l i t i ­

co, y s ie m p r e d e n tro d e l h o riz o n te p e r s o n o lis to de la s o fir m o c io n e s f_i

lo s o f ic o s . El "hom o m o r o l i s " fre n te ol "hom o p o l i t i c u s " va o ser la m^

jo r c o n s e c u e n c io d e e s t a o n tr o p o lo g lo . Y en e l l o el o m o r como û n i c o on
 - ? ? ? -

tr o p o lo g lo y m e to fls ic o in te g r a l capoz de o f r e c e r on p r o y e c t o o c tiv o -

de s a lv a c ié n a lo p e rs o n a y a l m undo, a la c u ltu r e y a la c o le c tiv id a d ,

lu c h a n d o asl p o r unos s e r e s -s u je to s q u e so n l o s que v e rd o d e ro m e n te re ^

liz o n la d io lé c tic a de la h is to r ia , es d e c ir lo s p e rs o n a s . Lo m e ta fls ^

CO d e la p e rs o n a v e n d ra en a p o yo d e e s t a c o s m o v is ié n v o l u n t a r i s t a - p e r -

s o n o l y p e r s o n o liz o d o r a del s e r como p o s ié n o d e s e o d e l o t r o en e l - -

o m or c r e o d o r d e r e lo c ié n in te r p e r s o n a l.

PROYECTO DE ANTROPOLOGIA DE LOS SERES

E s ta o p c ié n por e l v o lu n to r is m o id e o lis to como p u n t o de p o r t id o en N e­

d o n c e lle p a ra uno m e t o f ls ic o p e r s o n o lis to lle v o c o n s ig o im p llc ito un -

p ro y e c to de filo s o flo de lo s s e re s (n o to n to del s e r) que in c lu y e la -

e x p e r ie n c io del ser o tro v é s d e l c o n ta c te d e l yo con la s r e a lid a d e s —

p o r t ic u lo r e s que nos l e d o n a c o n o c e r . No e x i s t e , pues, uno p e r c e p c ié n

d e l ser p u ro s in o de lo s s e re s r e o le s , de lo s s e re s " p e r s o n o le s " . P o r=

e llo m is m o , no e x i s t e mas q u e u n o filo s o flo como s a b e r d e l o s s e re s —

p o r tic u lo r e s y su r e l o c i é n m u tu a , su r e c i p r o c i d o d in te r s u b je tiv o .

L a o r g o n iz a c ié n de lo s s e re s en e l p e r s o n o lis m o es la y a c o n o c id o e n l o

filo s o flo c lé s ic o a n te r io r . L a m a te r ia es e l p r im e r g ro d o d e ser cuon­

d o com enzom os o c l a s i f i c a r l o de o b a jo o r r ib o . S in e n tre r en c u e s t io n e s

de f e n o m e n o lo g lo d e s c r i p t i v e o d e e v o lu c io n is m o o de t e o r lo c ie n tlfic a

s o b re la v id a , N e d o n c e lle p ie n s o que la m a te r ia m in e r o l es "une d e g r^

d o c ié n de la e n e r g lo v ita l" que se e n c o m in a h o c i a la nodo y q u e fro c a -

s o en s u s in te n te s de in d iv id u o liz o c ié n .
 -

L a v id o o r g â n ic a es o tro g r o d u o c io n d e lo s s e re s . E lla in d ic o , de ocue^

do con e l e s ta d io a n te r io r , u n o o s c e n s ié n y p ro g re s o de l a e n e r g lo y -

lo s in te n te s de m u lt i p lic o r s e yo tie n e n é x ito en e l l o . P a ra N e d o n c e lle ,

el hecho de que lo s s e re s v iv o s se m u ltip liq u e n de fo r m a l i b r e y o u té -

nomo e n in d iv id u o s , o sea en fo rm a s m enos a p o r e n t e s , ounque e l l o su p o j)

go uno d e s o p o r ic ié n de lo e s p e c ie , s ig n if ic o u n o m e jo r a y o c e r c o m ie n t o

al s e r. Es un p r o g re s o d e l ser ol s e r.

En t e r c e r lu g o r e s ta ya e l h o m b re , o seo, 'la o p titu d o lo c o n c ie n c io y

C-
al o m o r". No o lv id e m o s e s te c o m ie n z o de l a o n tr o p o lo g lo de N e d o n c e lle .

El h o m b re e s f u n d o m e n t o lm e n t e , c o n c ie n c io p a ra e l om or y l a c o m u n ié n ,

y e llo desde su o r i g e n é n tic o . El om or y l a c o m u n ié n r e c i p r o c o lo lle ­

vo él ya desde su c o n d i c i é n d e s e r, no e s que la r e c ib o en uno e v o lii -

c ié n o o d q u is ic ié n p o s te r io r . Por o tro p o rte , r e fir ié n d o n o s de nuevo a

la tr o d ic ié n fro n c e s o de la s u b je tiv id o d , el h o m b re o q u l no v a a v e n i r

d e fin id o como un s u j e t o que conoce, no v a a s e r s é lo un " c o g it o " s in o s

un "o m o ". De a h l e l p lo n te a m ie n to v o lu n to r is to a l que n o s hemos r e f e r ^

d o m és o r r i b o . C o n e l l o se in tr o d u c e u n o c o m p e n s o c ié n h is té r ic o en la s

fo rm a d e e n te n d e r, in te le c tu a lm e n te , la d ig n id o d , lo id e n t id o d y la d^

fe r e n c io c ié n d io lé c tic a d e l h o m b re fre n te o l m undo y s u s cosos.

D ic h a tr o d ic ié n q u e ve en e l h o m b re u n e c o n c i e n c i o s ig n ific a tiv e del -

om or com enzé o o r g o n iz o r s e en S . A g u s t i n . Como n e o - p l o t é n i c o in s is t ié s

en la d i m e n s ié n in te le c tu o lis t o que tie n e la Im o g e n y p e c u l i o r i d o d del

h o m b re en l a c r o c ié n , p e ro como c r i s t i o n o esbozé t a m b ié n la e s e n c io r^

le v a n t e d e l h o m b re e n fu n c ié n de la v o lu n to d , in ic ia n d o uno o n tr o p o lo -

g la del h o m b re como Im o g e n d e D io s desde e l om or y p a r a e l o m o r. En —

to n to el h o m b re s e r e o l i z o en c u o n t o p e r s o n a c u o n d o omo y se e n t r e o o
 - ??4 -

lo s dem os ( 1 2 ) . Y to d o e llo en e l a m o r t r a n s c e n d e n t a l y no s é l o r e fle x

x iv o o v o c lo : e l h o m b re e s p e rs o n a , Im o g e n d e D i o s , p o rq u e puede cono-

c e r le , o m o r le y r e c o r d o r le , y no s é l o p o rq u e puedo c o n o c e rs e , o m o rs e o

re c o rd o rs e o si m is m o , e n un p r o c e s o in m o n e n t e , o como d e c im o s , r e fle -

x iv o .

Las c o n s e c u e n c io s o n tr o p o lé g ic a s de e s t a o r d e n o c ié n de lo s s e re s , de -

e s ta g r o d u o c ié n o n to lé g ic o q u e , como hem os d i c h o , s e ra la c o m p e t e n c io s

y ju s tif ic a c ié n de l a m e to fls ic o , c o m ie n z o in m e d io t o m e n t e en N edonc^ -

lie . E l h o m b re d e su filo s o flo , en e s te m om ento i n i c i o l d e su pensa —

m ie n to , e s té p r e s id id o por la u n id o d : u n h o m b re , uno c o n c ie n c io , uno -

p e r c e p c ié n , un c o n o c im ie n t o , u n o m o r, un o b s o lu to , uno o n tr o p o lo g lo , -

uno é t i c o , una r e lig ié n . El c o n o c im ie n to es d e l h o m b re , no d e l a im a sé

la o de lo s s e n tid o s s o lo s o de la s e s t r u c t u r o s . C onoce e l h o m b re , to ­

do e l h o m b re e s s u je to -c o n c ie n c io , to d o el h o m b re e s s u je to -o m o r . Tam ­

b ié n el o m or e s p e r c e p c ié n , t a m b ié n e s c o n c ie n c io de o t r o . Y la c o n c ie ji

c io de o tro y a es un a c t o de o m or d e s i n t e r e s o d o h o c ia é l. El om or e s -

fu n d o m e n to d e l c o n o c im ie n to d e l o t r o . " S in e m b a rg o - s e p re g u n to N edon­

c e lle - puedo yo s a lir y p o r q u é m e d io , d e l y o d e l q u e h e to rn a d o c o n c ie jn

c io r e a l? Cémo m i p e n s o m i e n t o - o c c i é n me r e v e l a r é la s e x is te n c ia s re ^ -'

le s d is tin ta s de l a m lo ? o ) E s to te n d ré l u g o r p o r u n o m or 'd e s in t e r e s ^

do' que es o lo vez in m o n e n t e y o p u e s t o o mi om or p r o p i o . E l c o n s is te s

en om or o l o tro en m i p o r é l ; b) P o r c o n s ig u ie n te , m i yq es e l fu n d ^ -

m e n t o .d e m i c o n c i e n c i o y de m i v o lu n to d d e l o tro . P e ro en m l m ism o e n ­

to n c e s , el ' s e lf g ro u n d * del o tro d is tin to o m l. Y o no p u e d o o f i r m o r -

q u e m i o lm o s e e l e v o o la d ig n id o d de s o b e r o q u e llo que l e es e x te r io r

g r o c io s o uno o s p ir o c ié n e x tr o M o m e n te y e x c l u s i v o m e n t e in d iv id u a l" (1 3 )
 -

He o q u l lo in m o n e n c io o n tr o p o lé g ic o y o n to lé g ic o o lo vez d e l conoc^ -

m ie n t o del o tro . Mi s e r es el fu n d o m e n t o d e m i y o ; rai y o e s el fu n d o -

m e n to d e m i c o n c i e n c i o y m i c o n c ie n c io (q u e es c o n c i e n c i o m io y d e m i )

es el fu n d o m e n t o d e l a c o n c ie n c io del o tro que d e s c u b ro t a m b ié n por la

v o lu n to d .

Hem os t r a i d o oq ul lo que c o n s id e r a m o s el te x to c o n s titu tiv e de l a qn -

tr o p o lo g lo p e r s o n a lis t a de N e d o n c e lle . E lla a p o re c e como e l p r im e r pe­

so p a r a d e ^ u b r i r ' e in te r p r e te r la r e o lid o d e x is te n te fu e ro d el yo. No

h o y més m undo i n i c i o l , "dod o" que e l yo y to d o lo dem és v i e n e dodo p o r

él y en é l. D esd e m i yo te n g o q u e d e s c u b r ir o tro s e x is te n c ia s ig u o lm e ji

te r e n ie s p e ro s ig o opoyéndom e en e l yo p a ra o u te n tific o r su e x is te ^ -

c io r e a l. L a û n ic o fo r m a d e p e r c ib ir la r e o lid o d q u e me r o d e o e s e l —

o m o r, la v o lu n to d del o tro , su p r o m o c ié n y su e x i s t e n c i a . Y o s o y o m o rs

y fu e rz o y p o d e r de e n tre g o al o tro , b a jo la fo r m a e l e m e n t o l d e l n o -y o ,

que en to n to e x is te n en c u o n to le s q u ie r o , le s d e s c u b ro como d e s t i n o t o -

r io s del p o d e r o n to lé g ic o del am or en el yo. El o m or l e s c ré a , el o m or

m u ltip lic o la r e o lid o d q u e h a com enzodo en la c o n c ie n c io d e l y o m is m o .

E s to yo no e s id e o lis m o , no e s v o l u n t o r i s m o s in o que es e l c o m ie n z o de

uno m e to fls ic o p e r s o n a lis t a q u e d e s c r ib ir e m o s p ro n to .

Todo e s to nos conduce o un r e p lo n te o m ie n to de l o o n tr o p o lo g lo h is té r i-

co en fu n c ié n del h o m b r e -s u je to , h o m b re c o n c i e n c i o . E x is te t a m b ié n uno

s u b je tiv id o d o d ic to a la v o lu n to d . E lla t a m b ié n es s u je to y d e s c u b re -

sus o b je to s . El h o m b r e - v o lu n t o d y c o p o c id o d d e o m o r f u n d o u n h u m a n is m e

nuevo que tie n e que s e r c o m p le t o d o en lo c u ltu r e c o n te m p o r é n e o d e s p u é s

de que N ie tz c h e h o b lo s e d e lo m u e rte de D io s . El e s tr u c tu r o lis m o es l a

m u e rte del h o m b re , de la c o n c ie n c io , d e l e s p ir itu lib r e y c o m p r o m e t id o .

 - ? ? r, _

Ha m u e rto el h o m b r e - c o n o c in ii e n t o y o b s tr a c c ié n , el b o m b re d e lo s fil6 -

s o fo s , el h o m b re s u je to té c n ic o ; y h o n o c id o el h o m b r e -s e n tim ie n to , el

h o m b re c o n c r e t o y e x is te n c ia l, el h o m b re -p o d e r en e l am or y s o b re to d o

el h o m b re q u e c o m p o r te con o tr o s c e n tre s de c o n c ie n c io su p r e s e n c io en

el m undo, en l a v id a , en l a e x is te n c ia , en lo s v a lo r e s . Todo e l l o en -

un p ro c e s o in v e r s o o la s u b je tiv id o d com o e s t r u c t u r o del ser d e l h o m b re

de l a o n to lo g lo o n tr o p o lé g ic q . La s u b je tiv id o d h a v e n id o fre c u e n te m e n te

e n te n d id o com o o p r o p i o c i é n , p o s e s ié n p r iv o d o , e g o c e n t r is m o y p r o m o c ié n

d el yo. A l m enos e s t a es la in te r p r e ta c ié n m a r x is te d e o lg u n o s te o r lo s

s o b re e l s u je to que se bon p r o d u c id o en la h is to r ia de l a filo s o flo —

d e l c o n o c im ie n t o . Que l a s m e n c io n e m o s o q u l no q u i e r e d e c ir q u e e s te m o s

de G c u e rd o co n e l l o , p e ro es u n a o c o s ié n més p a r a d e c i r que d ic h o iji -

te r p r e to c ié n m o r x is t à ho e s t é de o c u e rd o con l a o n to lo g lo a c tu a l de l a

p e rs o n o . El n u e v o h u m o n is m o o l q u e h o c e m o s o l u s i é n y que p ro p u g n o m o s -

desde o q u l, es l a c o n c e p c ié n del h o m b r e -s u je to -c o n c ie n c io -a m o r como q l

go o b ie r t o y e n tre g o d o m e d io n t e el om or o lo s dem és, in c lu ld o el h o r i­

z o n te tra n s c e n d e n ts de la e x is te n c ia , e l m és a l l é de si m is m o , a lo s -

o tro s en s i, p a ra lo s dem és. Es d e c ir , el h o m b re e n to n to es s u je to -p e ^

sono, no t o n t o " c o g ito " r o c io n a l, en c u o n to se e n tre g o y se do o lo s -

o tro s y se o b re o su c o n o c i m i e n t o . C o n o c e r n o s e r é poseer la n o c ié n d e

o lg o s in o dor la e x is te n c ia o o lg o , p r im e r o en l a c o n c ie n c io y lu e g o -

en l a r e o lid o d . P o r e s o m is m o , en D io s e l octo de c o n o c e r c o ïn c id e co n

e l de o m or y c r e a r . El h o m b re , e n c o m b io a veces s é lo puede c re a r co n o

c ie n d o y om ondo. C o n o c e r a om or o l o s de m é s e s u n e m o n e ra d e c r e o r lo s .

He o q u l e l n u e v o h u m a n is m e (1 4 ),

E s ta s id e a s son, al m ism o t ie m p o q u e a n tic p a d o r o s de un h u m o n is m o nue-

 ??7

VO, a n u n c io d o r o s d e un n u e v o e s t i l o de e n te n d e r lo e x is te n c io , lo r e lc i

c ié n e n tre lo s s e re s y p o r c o n s ig u ie n te e n tre lo s h o m b re s y u n o n u e v o s

fo rm a de in te r p r e te r lo c o e x is te n c io m o ra l de lo s s u je to s y p e r s o n a s en

e l m undo d e lo s r e lo c io n e s in t e r h u m a n a s e in t r a m u n d a n a s . L a p o s i b l e —

c o n fig u r o c ié n é tic o de e s ta s id e a s la ir e m o s o n o t a n d o y v ie n d o mas a d ^

le n te , con e l d e s o r r o llo de n u e s tr o e s tu d io . P o rq u e si e l h o m b re e s —

o m or y v o l u n t o d de e n tre g o ol o tro , com enzando p o r c o n o c e r le , s e r a mo­

ra l y s e ra bueno to d o l o que s ig n ifiq u e d e s c u b r ir ol o tro , h o c e r le s e r,

p r o m o v e r le , d e s o r r o llo r le en e l om or y e n l o c o e x is te n c io .

A si pues, e s tâ m e s p o n ie n d o le s bases de uno c u lt u r e y de uno c i v i l i z o -

c ié n m és h u m o n o s , b o so d o en uno c o n c e p c ié n d e l s e r, en u n o o n t o l o g l o y

en u n o e x i s t e n c i a donde la r e lo c ié n in te r s u b je tiv o e s té a l o r ig e n de -

to d o d in o m is m o o n t o l é g i c o , o n tr o p o lé g ic o , e p is te m o lé g ic o y é tic o . Todo

e s ta c o n c e p c ié n p e r s o n o lis to del s e r y de lo s s e re s como r e l o c i é n 11e-

vo d o o un p ia n o de c o n v iv e n c io in s tit u c io n o l y é tic o d o como r e s u l t o d o

uno s o c ie d o d nuevo fu n d o d o en e l o m o r, en e l r e s p e to y la e s t im o del -

ser d e l o tro . A h o ro e s c u o n d o c o m p re n d e m o s q u e se puedo h a b lo r de c o n -

s e c u e n c ia s s o c ia le s y p o litic o s d e l p e r s o n o lis m o . Y es que en e l fo n d o

to d o p ro y e c to del s e r es p ro y e c to d e l h o m b re y d e lo p e rs o n o , es d e c ir ,

p ro y e c to o n tr o p o lé g ic o y p ro y e c to m o ra l o l a vez.

ANTROPOLOGIA DEL C O N O C IM IE N TO

De to d o e s to q u e lle v o m o s d ic h o se d e s p re n d e un p r o y e c t o o n tr o p o lé g ic o

c o rn p u e s to d e d i s t i n t o s e le m e n t o s p e ro p r e s id id o s p o r lo u n id o d . E s té -

en p r i m e r lu g o r l a u n id o d d e l c o n o c im ie n to . No e s p o s ib le en e l p e rs o -
 - ppa -

n o lis m o s e g u ir e n fre n ta n d o la s dos c la s e s o fu e n te s del c o n o c e r, de —

p e r c ib ir lo r e o lid o d , que ia n to s p r o b lè m e s h o c r e o d o en l o h is to r io de

lo filo s o flo , en l o 1 6 g ic o . E l h o m b re , lo p e rs o n o , lo c o n c ie n c io es la

que co n o ce. El c o n o c im ie n t o es o n tr o p o lé g ic o , por to n to , se puede d £ -

c ir que e l c o n o c im ie n t o llo m o d o in te le c tu o l c o m ie n z o e n e l c o n o c im ie n ­

to s e n s ib le , y es é s te uno fo rm a , ounque t r a n s i t o r i o , de â q u e l. Por lo

dem és l o s s e n tid o s y el c u e rp o como o s e n t o m ie n t o d e e l l o s no e s més q u e

el h o m b re q u e s e s u m e r je e n su o m b i e n t e , en su m e d io . En e l c o n o c im ie ji

to s e n s ib le el h o m b re no " s a l e " de s i m ism o s in o q u e se in tro d u c e en -

su e x t e r i o r i d o d p e ro s in o b o n d o n o r su c o n c i e n c i o y su p e r s q n a l i d o d .

En e s t e m om ento s e e s b o z o u n o p r i m e r o im o g e n d e l c u e r p o , le jo s de to d o

d u o lis m o y que to n to im p o r ta n c ia te n d ré en l a o n tr o p o lo g lo s u c e s iv o . -

H o b lo r e m o s més o d e l o n t e de e l l e . L a p e rs o n o s ie m p r e es o lg o e n c o rn o d o .

El c u e rp o es l a z o n a m e d io d o r o y p u e n t e e n tre mi yo y e l m undo. P e ro -

no e s t o t o l m e n t e m undo n i to to lm e n te yo s in o que e l c u e rp o e s , o l m is ­

mo t ie m p o y en e l m ism o s e n t i d o , yo y n o -y o . T ie n e eso e s tru c tu ro de -

t r o n s ic ié n y de o m b iv o le n c io , d e d o b le p e r te n e n c io d e n tro de l a u n id o d

d e l h o m b re p e r s o n a l i s t a . El es e l h o m b re , o el e s p ir itu en e l m undo, -

el e s p ir itu en e l e s p o c io , en l a m o te r io , en e l tie m p o , e tc . E s ta pos_i

c ié n s o b r e v iv ir é y a en e l re s to de n u e s tro out o r . P e ro lo més im p o r t q n

te de e s te m om ento v o l u n t o r i s t o es lo c o m u n ic o c ié n o n t o l é g i c o q u e se -

e s to b le c e e n tre el yo y e l c u e rp o p o r uno p o r te , y e n tre el c u e rp o y -

el e s p ir itu por o tro , s ir v le n d o el y o como m e d io d o r , p o r lo que se pu^

de d e c ir q u e e l c u e rp o es {e n el yo) e s p ir itu y el e s p ir itu es (e n e ls

yo) c u e rp o en s e n tid o d ire c te .

E l m undo d e l o c o n c ie n c io e s e l q u e més o c u s o e s t e o n é lis is d io lé c tic o

 -

de la a n tr o p o lo g ia p e r s o n a lis ta . En l a n o c ié n d e m e m o rio e x i s t e un r e -

c u rs o c o n s ta n te a la m e to fls ic o com o f o r m a d e t r o n s c e n d e n c i o de l o ex­

p e r ie n c io s ic o lé g ic o e in c lu s e de l a o n tr o p o lo g lo . Como muy b i e n i_n —

f lu e n c io d o p o r B e rg s o n , e x is te uno c o n v e r g e n c io c o n s ta n te de p ia n o s ojn

to lé g ic o s y o n tr o p o lé g ic o s o lo h o ra de e x p lic o r e s to s r e o lid o d e s (l5 ).

E s to lo v e re m o s m e j o r c u o n d o h o b le m o s d e l o m e to fls ic o y de lo fe n o m e ­

n o lo g lo com o m é to d o s d e l p e r s o n o lis m o , e n u fîs c o p itu lo s més o d e l o n t e .

A q u l c o m p re n d e re m o s cém o l o m e m o rio v i e n e e n te n d id o como l o to to lid a d s

del yo re a l p e ro en lo que tie n e de e s p ir itu o lid o d . Es e l compo d o n d e =

se e je r c e la ro zé n a c tiv a . Es osl uno o c t iv id o d v e rd o d e ro m e n te c re a d o -

ro , o llf donde p e n s e r y o c tu o r se id e n tific o n p o rq u e lo o c c ié n c re o d o -

ro del p o s o d o m e d io n t e lo m e m o rio e s u n o r e c o n s t r u c c i é n de n u e s tro id e ji

tid o d , de n u e s tro c o n tin u id o d , es d e c ir de la u n id o d e x te n s o de n u e s tr o

p e rs o n o . La o n tr o p o lo g lo de l a m e m o rio o e l h o m b r e -m e m o r io fu e yo d e s -

o r r o lla d o p o r S . A g u s tin como d i j i m o s en l a p r im e r a p o rte de n u e s tro -

e s tu d io . Nodo e x tr o fio que e l p e r s o n o lis m o se hogo c a rg o de la p r o b le m ^

tic o de la m e m o rio e n c lo v e o n tr o p o lé g ic o y no s i c o l é g i c o s o lo m e n t e . -

N e d o n c e lle e n tie n d e en e s to s m e m e n to s q u e lo s p ro c e s o s d e d u c tiv o s - in d u ^

tiv o s son p u n to s d e o c c ié n de n u e s tro p e rs o n o q u e se c o n v i e r t e n en c r e

c im ie n to re a l de n u e s tr o s e r p e r s o n a l. Por e llo m ism o e l c o n o c im ie n to ,

del cuol fo rm a p o r t e lo m e m o r io , es o lg o e s e n c io l o la p e rs o n o y c o n s -

titu y e p o rte d e su c r e c i m i e n t o .

En e s t e s e n tid o a p o re c e yo e l p r o b lè m e d e l le n g u o je como u n o u t i l i z ^ -

c ié n e in c o r p o r o c ié n del c u e rp o ol c o n te n id o y e x p r e s ié n in te n c io n o l -

del e s p ir itu . Segûn e s to id e o , el le n g u o je o fe c to o to d o el c u e rp o y -

no o u n o d e sus p o rte s , e n te n d id o en s e n tid o fo n é t ic o . Mép t o d o v l o , el

 - 230

c u e rp o es le n g u o je , es e x p r e s ié n y tr o n s p o re n c io d e l h o m b re . S in é l el

e s p ir itu e s to r io s ie m p r e en uno s it u o c ié n d e o m b ig U e d o d y d e e q u iv o c o .

El c u e rp o es e l que concede la in d iv id u o lid o d t a m b ié n a l le n g u a je . E l=

fo r m a p o rte de n u e s tro c o n c ie n c io p e r s o n a l. Si lo m e m o rio es n u e s tro -

se r e s p ir itu o l, e l c u e r p o - le n g u o je es n u e s tro yo e x p r e s iv o m a te r ia l.

F in a lm e n te , nos r e f e r ir e m o s o o tro s id e o s de e s te m o m e n to p r e - p e r s o n o -

lis to en N e d o n c e lle , que o lu d e n ig u o lm e n te o la filo s o flo del c o n o c e r.

D is tin g u e n u e s tro o u to r, d e n tro d e l û n ic o c o n o c im ie n to que es e l de lo

u n id o d de c o n c ie n c io y de la p e rs o n o , v a r ie s o s p e c to s d e l m is m o , que -

se c o rre s p o n d e n a s l:

. C o n o c im ie n to n o c io n o l es ol c o n o c im ie n t o in te le c tu o l, como e l -

c o n o c im ie n to re a l es ol c o n o c im ie n to s e n s ib le .

L o més i m p o r t a n t e en e s ta e c u o c ié n es o n o to r q u e , fre n te ol id é a lis m e s

q u e o p to por la id e n tid o d lé g ic o e n tre dos c o n c e p to s como m o g n it u d e s -

(id é n tic o s ) d e l e s p ir itu , h o c ie n d o d e l c o n o c im ie n to u n e c o n c o r d o n c io -

e n tre lo m o g n it u d s u je to y lo m o g n it u d p r e d ic o d o ; p o r e je m p lo , N ed o n c je

lie e s tim a q u e d ic h o p r in c ip io de id e n t id o d lé g ic o es u n o d e g e n e r o c ié n

d e l p r in c ip io de id e n tid o d r e a l que es lo que c o n s titu y e e l c o n o c im ie ji

to y le hoce o v o n zo r. El c o n o c im ie n to " r e a l" no v e r s o s o b re la id e n ti­

d o d o no e n t r e c o n c e p to s , s in o q u e e x a m in e la r e lo c ié n e n tre fe n é m e n o s

y noum enos, h o b lo n d o en te r m in o lo g lo k o n tio n o . Lo c o n c ie n c io tie n e que

d e s c u b r ir y s o b e r v o lo r o r que lo e x te n s ié n , d ir lo m o s , de lo s hechos re ^

le s , de lo s no u m en o s no v o y o més o l l é , m és l e j o s de lo s fe n é m e n o s .
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D EL HOMBRE C O N O C IM IE N TO A L HOMBRE C O N C IE tC IA

S i hem os o i u d i d o o e s ta s n o c io n e s y a e s to s p r o c e s o s d e l c o n o c im ie n t o =

en e l p e r s o n o lis m o de N e d o n c e lle es p o rq u e c r e e m o s q u e un p r o y e c t o des

h o m b re -p e rs o n o c o m ie n z o t a m b ié n po r e n fre n to r o l h o m b re co n su v e r d o d s

y con lo v e rd o d . Es d e c ir , en e l p e r s o n o lis m o no h o y l é g i c o s in o com os

o en c u o n to fo r m o p o r t e de uno o n tr o p o lo g ia . E s m o s, cre e m o s q u e l o qn

tr o p o lo g lo d e l e s p ir itu es la c a te g o r ic de o n o lis is fo rm o l d e to d o lo s

filo s o flo en e l p e r s o n o lis m o . Todo p o rte y to d o c o n v e rg e en e l h o m b re -

c o n c ie n c io -p e r s o n o y d e s d e ohl se o lc o n z o y se " p o n e " el re s to de lo -

r e o lid o d . La lé g ic o , la m e to fls ic o , lo é tic o , la e s té tic o , como v e r e -

mos més o d e l o n t e , to d o fo rm o p o r t e de uno o n tr o p o lo g lo q u e q u e re m o s d_i

m e n s io n o r d e s d e l o s d is tin to s é n g u lo s de v i s i é n .

A s l pues, no h o y o n t r o p o l o g i a , no h o y h u m o n is m o , n o h o y h o m b re s i n en­

t e n d e r p r e v io m e n t e lo c o p o c id o d o d i m e n s ié n q u e e l h o m b re a d q u i e r e fr e ji

te o lo v e r d o d q u e e s é l m is m o , y que l a p e r c ib e d e n tro de si m is m o , -

d e n tro de sus fro n te ro s de c o n c ie n c io p e r s o n o l, y q u e no t i e n e que s o -

lir de si n i d e jo r de s e r c o n c ie n c io p a ra e n c o n tro rs e con l a v e rd o d , -

c o n s t itu y e n d o a s l un v e rd o d e ro d ié lo g o . L a o n tr o p o lo g lo es e l d ié lo g o =

de la c o n c ie n c io p e rs o n a l con lo s v a lo r e s que e s té n en e llo .

En e s t e s e n tid o la lé g ic o puede s e r ll o m o d a , con v e rd o d , uno a n tr o p o lo

g lo d e l c o n o c im ie n t o , no e n e l s e n tid o de que te n g o la lé g ic o como o b ­

je to d ire c te ol h o m b re s i n o en e l s e n tid o de q u e , en l o m e d id o en q u e s

e n te n d e m o s y e x p lic o m o s lo s p ro c e s o s d e l c o n o c im ie n to , el occeso o lo =

v e rd o d po r p o rte de lo c o n c ie n c io , te n e m o s y o u n o d e s c r i p c i é n d e l hom­

b re m ism o y o p to m o s p o r uno o n t r o p o lo g lo . P or e s ta m ism o r o z é n q u e no s

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o tro s e x p lic ito m o s o q u l, to d o s lo s s is t e m o s filo s é fic o s , to d o s lo s mo­

d è le s r o c io n o le s , to d o s lo s filo s o flo s del conocer c r lt ic o , in c lu y e n o

d e r iv o n e n u n o im o g e n d e l h o m b re , o u n q u e no l o c o n fie s e n . Todo lé g ic o ,

odem os d e s e r uno o n t r o p o lo g ia , p re s u p o n e u n a o p c ié n T re n te ol h o m b re .

T re n te o lo p e rs o n o d e l a cu ol la c o n c ie n c io es y a su c e n t r e e s e n c io l.

P o r e s o m ism o n o co m p re n d e m o s cém o d u r o n t e to n to s s ig lo s la lé g ic o , es

d e c ir , lo p r e o c u p o c ié n p o r lo s p r o b le m o s fu n c io n o le s del c o n o c e r, de -

la v e rd a d , de l a c e rte z o , de lo s r e lo c io n e s i n t e r fo c u lto tiv o s , hoyon -

o b s c u r e c id o el p r o b lè m e d e l s u je to -h o m b r e q u e e s e l q u e v e rd o d e ro m e n te

conoce, se conoce y se e x p re s a en d ic h o s te o r lo s e p is te m o lé g ic o s . Tom -

b ié n o c t u o lm e n t e e s to m o s o s is tie n d o o l m ism o e s p e j i s m o : lo s d is c u rs o s s

que se hocen en to rn o ol e s tr u c tu r o lis m o , es d e c i r , ol c o n o c e r como dje

r iv o d o de la s e s tru c tu ro s , p o r muy p e r s o n o l e s que seon, o lv id o n que l o

û n ic o e s tru c tu ro es el h o m b re , la p e rs o n o ; é l es e l p r o to s e n tid o y lo =

p ro to e s tru c tu ro de to d o s lo s s e n tid o s y e s tru c tu ro s que e l h o m b re er» -

c u e n tre en lo c o n c ie n c io .

Todo e s to te n d re m o s o c o s ié n d e c o m p le to r lo més o d e l o n t e . A h o ro l o i^ -

p o rto rte es o lu d ir y d e s c r ib ir en l o p o s ib le , e s to te n s ié n : T re n te o —

lo s p e lig r o s d e uno c o n c e p c ié n " e s t r u c tu r o l" de lo v e rd a d (o h , V e rd o d s

p e r s o n a l, d ir lo s ie m p r e S on A g u s t i n ) que d o rlo como r e s u l t o d o el hqm -

b re s in v e rd o d in te r io r p r o p io , s in c o n s is te n c io , s in p o s ib ilid o d de -

o p c ié n p o rq u e l a v e rd o d le v e n d r io e s tr u c tu r o lm e n te im p u e s t o ; T re n te o

lo d i m e n s ié n m o s iv o y c o l e c t i v o de la v e rd a d , como s i e s ta v in ie s e del

g ru p o , de l a sumo m o t e r i o l de in d iv id u o s m o n ip u lo d o s y e x tr o -d ir ig id o s

q u e d e s e m b o c o r lo en e l h o m b re -m a s o -v e rd o d ; T re n te o lo p o s ib ilid o d de=

r e d u c ir ig u o lm e n te lo v e rd o d en e l h o m b re y s o b re e l h o m b re a uno espqn
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ta n e id o d ir r o c io n o l, e g o is ta , in te r e s a d a , a un y o - e x p e r ie n c ia fre n te o

un y o - c o n c i e n c i a p e rs o n a l y l i b r e , q u e d e s e m b o c o r lo ig u o l m e n t e e n uno=

in v e r s ié n de lo s in te r e s e s de la v e rd o d ol s e r v ic io d e l h o m b re , s ie n d o

lo u til, lo e x p e r im e n ta l, lo o g r o d o b le , la m e d id o d e l o v e rd o d e ro y de

lo b e llo y de lo bueno, es d e c ir , s ie n d o lo o n tr o p o lo g lo lo m e d id o d e =

lo v e rd o d y de la é tic o . F re n te o to d c s e s t o s m o n ife s to c io n e s in c o r r e c ­

te s de lo r e lo c ié n lé g ic o -o n tr o p o llg ic o te n e m o s , e n c o m b io , lo s p o s ib ^

lid o d e s que o s is te n o lo o n tr o p o lo g lo filo s é fic o de b e n e fic io r s e de uno

c o rre c te in te r p r e ta c ié n y c o m p r e n s ié n del p r o b lè m e del c o n o c im ie n to del

h o m b re y e n e l h o m b re . Lo e p is te m o lo g lo , d e c im o s , es uno o n tr o p o lo g io s

por ser uno fo rm a de in te r p r e to r la c o n fig u r o c ié n d e l m is te r io del boni

b re en su e s f u e r z o p o r c o n s e g u ir l o v e rd o d de lo s cosos. Los o fir m o c io

nés lé g ic o s son o f ir m o c io n e s y r e o f ir m o c io n e s o n tr o p o lé g ic o s p o rq u e le

convencen, p o r lo m enos, ol h o m b re d e su p o s ib ilid o d de occeso a l a —

v e rd a d , del " e n c u e n tro " con lo v e rd o d , con "su" v e rd o d p e r s o n o l.

El c o m p o r t o m ie n t o del h o m b re a n t e lo v e rd a d (b ie n seo a n te s de p o s e e r-

lo , m ie n tr o s la busco o despu és de h o llo d o ) t a m b ié n tie n e un i n t e r é s -

p a ra lo o n tr o p o lo g lo . El h o m b re y l a m e to fls ic o de lo p e rs o n o no p u e d e n

c o n s id e r o r s e in d ife r e n te s a n te e s ta s c u e s tio n e s . En e l l o vo el s e n tid o

de su m ism o e x i s t e n c i o en c u o n to h o m b re , p u e s to que el h o m b re no e s ol^

go c e r r a d o que se puedo e n te n d e r s in su r e lo c ié n p r o p io o lo s v o lo r e s =

que como d e c lo m o s , fo rm o n p o rte del e s p ir itu .

Lo fo r m u lo c ié n e in te n to de c o n v e r g e n c io e n tre o n tr o p o lo g lo y e p is t e m o

lo g lo y lo m o n e ro d e c o n v e r tir un i d e o l i s m o o te o r lo del h o m b r e -s u je to -

e n te n d im ie n t o - " c o g it o " en u n o im o g e n o o n t r o p o l o g l o mos i n t e g r a l es el

m o m en to e n q u e se o n o liz o el h o m b re como c o n c i e n c i o . La te o r lo p e rs o n o
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lis ta de la c o n c ie n c io la h a re m o s mos o d e l o n t e . El h o m b re c o n c i e n c i o es

uno fé r m u lo de h o m b re -p e rs o n a s o b re la que se va a p ro y e c to r to d o nue£

tro e s tu d io . Al d is tin g u ir en N e d o n c e lle e s to s dos fo s e s de su pens^ -

m ie n to y o n o liz o r su p r i m e r o p o s tu ro id e o lis to v o lu n to r is to a n te s de -

fijo r d e fin itiv o m e n te su p e r s o n o lis m o filo s é fic o q u e re m o s in d ic o r como

o q u é l es o lg o p r e v io y o rd e n o d o a e ^ te . Nunco n u e s tro o u to r ho s id o une

id e o lis to en s e n tid o c lé s ic o , tr o d ic io n o l, h e g e lio n o ; s in o que, o c e jg -

to n d o u n o s p lo n te o m ie n to s in ic io le s y v o le d e r o s del id e o lis m o (u n s is -

te m o p u e d e re c h o zo rs e en su to to lid o d como t o i y s in e m b a rg o o c e p to r -

o lg u n o s de sus p o s tu lo d o s c o n c re to s ) como m o rc o d e u n o filo s o flo del -

s u je to , r e o liz o s in e m b a rg o u n o c r l t i c o de d ic h o id e o lis m o , o b lig o d o -

yo p o r uno f e n o m e n o lo g lo de lo v o lu n to d y de la c o n c ie n c io que e l id e ^

lis m o ig n o r a to d o v lo y que le p e r m itir é o N e d o n c e lle in ic io r nuevos cja

m in o s p o ro el m é to d o o n tr o p o lé g ic o y p o ro sus c o n te n id o s ; y le lle v o r é

ig u o lm e n te , lo p r o fu n d id o d y la r e o lid o d de lo p e rs o n o , de la c o n c ie n -

c io , del h o m b re , de lo lib e r to d , de lo é tic o , del o m o r, de la r e c ip r o ­

c id o d . E s to c o n s t r u c c ié n filo s é fic o p e r s o n a lis ta o p a re o e m és r i c o y co

h e re n te que la id e o lis to , com o te n d r e m o s o c o s ié n de v e r .

Un p r im e r v o lo r de lo n o c ié n de c o n c ie n c io e s té en que e l l o supone lo =

r e c o n c ilio c ié n d io lé c tic o d e l p e n s o m ie n t o y d e l o o c c ié n , el d u o lis m o c

o n tr o p o lé g ic o , lé g ic o y é tic o que to n to s p r o b le m o s couso o lo filo s o -

fia m o d e rn a d e s d e e l més p u r o id e o lis m o h o s to e l més p u r o m o te r io lis m o

o m o r x is m o . L a e e n c i e n e i o . La c o n c ie n c io (e l h o m b re , lo p e rs o n o ) no e s

ni s o lo p e n s o m ie n t o (D e s c a rte s , id e o lis m o , f e n o m e n o lo g lo d e H u s s e r l ) -

ni s o lo o c c ié n (p o s itiv is m e , m o r x is m o ) . E lla es el e s p o c io , el m om ento

v in c u lo n te e n tre id e o -o c c ié n ; te o r lo -p r o x is ; filo s o fio -é tic o . P or e llo

 P73 -

el c r is tia n is n io y el p e r s o n o lis m o se p re s e n to n como t e o r i o s de l o con-

c ie n c io , es d e c ir de lo u n id o d p e rs o n a l y o n tr o p o lé g ic o , no d e l a id e r i

tid o d lé g ic o . L a c o n c ie n c io es e l p u n to de p o r t id o p a ra la fe n o m e n o lo -

g la p e r s o n a lis ta p e ro no s e r a s o lo fe n o m e n o lo g lo como v e re m o s en e l c^

p ltu lo d e d ic o d o o l m é to d o y o la m e t o f l s i c o . L o m o g n itu d c o n c ie n c io no

é q u iv a le to d o v lo o lo m o g n itu d p e rs o n o , p e ro nos puede s e r v i r y o com os

in t r o d u c c ié n o e llo en l o o n to lo g lo p e r s o n a lis ta y en l a o n tr o p o lo g lo :

e l h o m b re e s c o n c ie n c io . En l a c o n c ie n c io y en l o m e m o rio s e r e o l i z o -

ese tr a n s ite de la lé g ic o o la o n tr o p o lo g lo , de l a in te le c tu o lid o d o -

lo é tic o , de la p e r c e p c ié n o la o c c ié n , de la o b je tiv id o d e s té tic o a -

la c r e o c ié n . Con l a fe n o m e n o lo g lo o o n é lis is de l a c o n c ie n c io la filo -

s o flo o c tu o l puede e n c o n tr o r l a s o lu c ié n o lo s n u m e ro s a s o n tlte s is que

se le p re s e n to n o l d is c u rs o hu m o n o .

P a ra N e d o n c e lle , la c o n c ie n c io "es una c u o lid o d < b l p e n s o r -o c c ié n in d i­

v id u a l que e le v o in tr ln s e c o m e n te ol s u je to humono o l a més p r e c i o s o —

p e r s o n o lid o d " (lé ). En l a c o n c ie n c io e n c u e n tro la p e rs o n o su m e jo r mo^

n itu d y d ig n ific o c ié n . Por e llo , lo d e c im o s y o d e s d e o h o ro , el p e rs o n o

lis m o s e ré una m e to fls ic o y un o f e n o m e n o lo g lo d e l o c o n c ie n c io como conjs

titu tiv o e s e n c io l d e l h o m b re , p e ro uno c o n c ie n c io p e r s o n o lm e n t e o b ie r ­

to y en d ié lo g o o c o m u n ic o c ié n in te r s u b je tiv o . Por e llo m ism o e l p e rs ^

n o lis m o de N e d o n c e lle e s més q u e u n o filo s o flo en s e n tid o c lé s ic o (l7 )

p o rq u e e s u n o a m p lio c ié n in te g r a l de d ic h o f e n o m e n o lo g lo . L o o p u n to m o s

yo o l p iin c ip io : e s e l m é to d o f e n o m e n o lé g ic o , p e ro o p lic o d o o la to to ­

lid o d de lo p e r s o n o hu m o n o , lo c u o l no h o c e H u s s e r l , p o r e je m p lo .

P e ro en e s te m om ento e l v o lu n to r is m o como p r i m e r o e x p r e s ié n de l a fil£

s o flo de N e d o n c e lle no c o m p re n d e u n p l o n t e a m i e n t o muy p e r s o n o l i s t o , ni

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muy s i c o l é g i c o de l a c o n c ie n c io , s ie n d o s o lo m e n t e " la o t e n c ié n s ic o lé ­

g ic o p re s e n ts y to d o v lo no s e e x t i e n d e o to d o el ser in d iv id u o l, ounque

e s te v o lu n to r is m o osum e y e x p l i c o lo s fo r m o s in c o n s c ie n te s de l a p e rs o

n o lid a d . S in e m b a rg o , lo e s tru c tu ro de lo c o n c ie n c io yo tie n e e s to do­

b le v e rtle n te que es e s e n c io l y co nsto n te en to d o p ro c e s o f e n o m e n o lé g ^

co: lo s p u n to s o b je tiv o s y lo s m é c a n is m e s y lo s m e c o n is m o s s u b je tiv o s .

E llo s so n l o s que p e r m itir â n u n o o m p lio c ié n de l o c o n c ie n c io y sus ex^

g e n c io s h o s to lo s d im e n s io n e s o b s o lu to s de l o p e rs o n o . E s ta n o c ié n fe ­

n o m e n o lé g ic o de l o c o n c ie n c io tie n e su p o r o le lis m o con l o de H u s s e r l,

d o n d e tc m ib ié n se d is tin g u e n lo s c o n te n id o s o b je tiv o s y lo s m e c o n is m o s s

r e fle jo s . He o q u l como p o r t i e n d o de uno o n t o lo g f o - s ic o lo g io v o lu n to r i^

ta se puede lle g a r o uno lé g ic o (H u s s e r l) y a uno o n tr o p o lo g lo t r o n js -

c e n d e n to l y r e l i g i o s o . E s te s e ra el r e c o r r id o del p e r s o n o lis m o de Ne -

d o n c e lle .

S IC O L O G IA Y ANTROPOLO GIA: E L HOMBRE MEMORIA

A dem és d e l a c a te g o rfo d e c o n c ie n c io como c o n t r i b u y e n t e a la f o r m o c ié n

de l a o n tr o p o lo g ia p e r s o n o lis to te n e m o s t a m b ié n e l d u o lis m o o e l onéH

s is d e l h o m b re m e m o r io . Como s e p u e d e v e r , p o r tie n d o d e e s p o c io s tro d ^

c io n o lm e n te o s ig o n d o s o la s ic o lo g io N e d o n c e lle le s v a lo r iz e , le s v in ­

c u lo y u tiliz a p o ro c o n s t r u ir uno o n to lo g ie o si se p r e f ie r e uno o n tr £

p o lo g io tr a n s c e n d e n ta l, como q u e d o o p u n t o d o . C o n v e n c id o d e q u e n o e x i ^

te e l s e r en g e n e r a l (c o m o v e re m o s en l a p a rte s ig u ie n te d e d ic o d o o l a

m e ta fis ic o de l a p e rs o n o ) s in o el s e r -e n -s i, c o n re to y " p e r s o n o liz o d o "

so b e qu e no e x i s t e en s e r s in e x p e r ie n c io del s e r. E so e x p e r ie n c io es=
s ic o lé g ic o y es lé g ic o , y tie n e que s e r m e to fls ic o , pero e s t o m b ié n un o

o c c ié n e in flu e n c io que lo s s e re s unos con o t r o s , y unos e n tre o tr o s ,=

odem os d e l o in flu e n c io que r e c ib e n del s e r u n ic o . Por e llo , s e d o s ie n i

p re uno d o b le e x p e r ie n c io : d e l yo a lo s s e re s y de lo s s e re s e n tre s i.

P o r e s o m ism o c o m p re n d e re m o s q u e to d o m e t o f ls ic o es uno m e t o f ls ic o pe£

s o n o lis to , es d e c i r in te r s u b je tiv o , o de lo s s e re s e n tre s i. E llo nos=

c o n d u c ir é ol p lo n t e a m ie n to no s é l o de l a s ic o lo g lo o de la p e r e c e p c ié n

s in o ol de l a tro n s c e n d e n c io , ol o b s o lu to y o la r e lig io s id a d en su —

fo r m o mos p r i m i t i v o : como s e c o m p o r to n y r e o c c io n o n lo s s e re s c o n c r je -

to s fre n te ol s e r; lo s s e re s r e lo tiv o s fre n te al s e r A b s o lu to , lo s se­

re s d e r iv o d o s y c re o d o s fre n te ol s e r o r ig e n de to d o s e r. Por to d o e llo

lo o n tr o p o lo g ia de N e d o n c e lle , en e l o m b it o de l a filo s o flo , se c o n v ie ^

te en uno o n tr o p o lo g lo r e lig io s e y en uno é t i c o . Y to d o e llo , p o r tie n ­

do d e l ser en s it u o c ié n p e r s o n a l, del ser como e x p e r i e n c i o de c o n c ie n ­

c io .

L a m e m o rio como r e d u c t o y m o g n itu d o n tr o p o lé g ic o (y no s i c o l é g i c o ) es=

lo fu e rz o q u e mas c o n t r i b u y e o fo rm o r la o p to lo g lo de l o p e rs o n o en un

s e n tid o h is té r ic o (S o n A g u s t i n p o r e je m p lo ) y en un s e n t id o re o l y do£

tr in o l. En e l l o , la s ic o lo g lo o la e x p e r ie n c io es o n to lo g lo y es o n tr£

p o lo g io p e r s o n o lis to , como v e re m o s més o d e l o n t e . En e l l o quedo s u p e ra ­

do, como s u c e d l o en l a c o n c ie n c io , la a n tin o m ie p e n s o m ie n to -o c c ié n ;

p e r c e p c ié n -o c c ié n ; te o r lo -p r o x is . Lo d io lé c tic o en filo s o flo (P lo té n ,

Son A g u s t in , H e g e l) s o b re lo s r e lo c io n e s e n tre lo s é rd e n e s del p e n s o r=

o p e r c ib ir y del o c tu o r o h o c e r y c o m p r o m e te r s e v ie n e n s u p e ra d o s en l a

m e m o rio como r e s u m e n y s l n t e s i s d e l h o m b re -p e rs o n o , s e n tid o s y ro zé n ,

p e r c e p c ié n p o s iv a , r e c e p tiv e y p r o p u ls ié n o in ic io tiv o lib r e (1 8 ). Lo=

 - TT'B -

m e m o rio e s lo fé r m u lo o n tr o p o lé g ic o de m ayor p o d e r s i n t é t i c o . L o m ism o

s u c e d lo en S an A g u s tin . En e l l o e s té c o n te n id o to d o lo qu e ho y en e l -

h o m b re d e c o n s e r v o c ié n y p ro y e c to , de re s to y p r o s p e c c ié n , de fu n d a m e ji

to y de e d ific a c ié n fu tu re . El h o m b re m e m o rio e s e l h o m b re e n d e s o r r o ­

llo , en d i s t e n s ié n , en g e n e r o c ié n , e n v o c o c ié n , en p r o y e c t o . E llo es o

lo vez p r e v iv e n c io y s o b r e v iv e n c io , fig u r o c ié n , p r e fig u r o c ié n y tro n ^

fig u r o c ié n del h o m b re . P e ro to d o s e s to s son o s p e c to s f e n o m e n o lé g ic o s y

to d o v lo e s tâ m e s en lo s n iv e le s o n tr o p o lé g ic o s .

fc
Segûn e s to , lo m e m o rio e s lo û n ic o d io lé c tic o o n tr o p o lé g ic o , es lo ûn^

co fro n te ro del h o m b re , su û n ic o d io fr o g m o ; lo s d u o lis m o o n tr o p o lé g ^ -

COS e i n c l u s e lo s o n to lé g ic o s d e s o p o re c e n y s o lo quedo l a fé r m u la memo

r io -c p n c ie n c io p a ra d i v i d i r o seo d i f e r e n c i o r ol h o m b re . S é lo e x is te -

lo c o n s c ie n te y lo in c o n s c ie n te p o ro r e fe r ir s e o la p e rs o n o . No h o y més

f e n o m e n o lo g lo o n tr o p o lé g ic o . Por e llo , to d o s la s dem és d i o l é c t i c o s se=

u n ific o n en é s to : el p e n s o m ie n t o y la o c c ié n son o n to lé g ic o m e n te id é n -

tic o s , s é lo se d ife r e n c io n en que om bos c o n ju n t o m e n t e o por s e p o ro d o -

seon c o n s c ie n te s o in c o n s c ie n te s . Es d e c i r , e l p e n s o m ie n t o c o n s c ie n te s

y la o c c ié n c o n s c ie n te son ig u o le s . P o r e s o hem os d i c h o q u e la d ife r e _ n

c ia c ié n re a l s o lo s e m id e d e s d e e l p ia n o de lo c o n c ie n c io o n o - c o n c ie jn

c io .

E s te p u n to de lo d o c tr in o de N e d o n c e lle nos p o re c e im p o r ta n te o lo ho­

ra de c o n d u c ir el d is c u rs o o n tr o p o lé g ic o h o c io u n h u m o n is m o p r e s i d i d o s

por lo u n id o d p e r s o n a l. P o rq u e l a c o n c ie n c io y lo p e rs o n o se p re s e n to n

osl como l a r e o lid o d d e c is iv a del h o m b re ; y lo p e rs o n o es la r e fe r e ji -

c io y h o m o lo g o c ié n de lo s o f ir m o c io n e s o n to lé g ic o s s o b re el h o m b re . El

h o m b re se d e f in e como c o n c i e n c i o de l o in fe r io r , de lo in te r io r a él y

de lo s u p e r io r . E s to te n d ré més r e l i e v e en la e to p o é tic o de n u e s tro -

 232 -

o n tr o p o lo g ia y o n to lo g lo p e r s o n o lis to . A q u l, o n o liz o n d o e s ta p r im e r a -

m o n ife s to c ié n del p e n s o m ie n t o de N e d o n c e lle que se c o r o c te r iz o p o r e l=

p r im o d o d e lo s ic o lé g ic o , de l a v o lu n to d como " p r i m e r a p u e rta y v e n to -

na d e l s e r m o n é d ic o , e s to m o s o s i s t i e n d o a uno p r e p o r o c ié n d e su p e rs o ­

n o lis m o fu tu re donde, te n ie n d o como p u n t o de p o r t id o la e x p e r ie n c io s^

c o lé g ic o , se fo r m u la r â una t e o r lo m e ta fis ic a de a lc o n c e f e n o m e n o lé g ic o

y tr a n s c e n d e n ta l.

EL ACCESO A D IO S DESDE EL ID E A L IS M O V O LU N TA R IS TA

La p re g u n to qu e o h o ro se ho ce n u e s tro o u to r es: ;,cém o se r e o l i z o la —

o p e rtu ro de e s te o rd e n filo s é fic o ol hecho r e lig io s ? ;,Cémo s e 'p r o d u c e s

el occeso a D io s desde e s ta p o s tu ro y o p c ié n id e o lis to yv o lu n to r is to ?

;^ S e ro e l id e o lis m o un s is t e m o c e rra d o o la tro n s c e n d e n c io , o por e l —

c o n tr a r io , su c o n s titu c ié n v o lu n to r is to le o b r iré o c o n te n id o s y s ig n a i

fic o c io n e s o lc o n z o b le s p o r lo s " m e c o n is m o s s u b je tiv o s " que in d ic o b o m o s

o n te s ? No o l v id e m o s q u e p o ro N e d o n c e lle to d o c o n c ie n c io e s té fo r m a d o -

p o r " p u n to s o b je tiv o s " y p o r " m e c o n is m o s s u b je tiv o s " .

El p lo n te o m ie n to del p r o b lè m e d e D i o s a e s to s o ltu r o s tie n e unos té x m i

no s y o c l o r o m e n t e p e r s o n o lis to s . No s e t r o t o de v e r cém o e l e n te n d im ie ji

to hum ono s e o c o p a z de lle g a r o l D io s de lo ro zé n n a tu re l s in o de cémo

el h o m b re -p e rs o n o , es d e c ir lo to to lid o d o n tr o p o lé g ic o p e r s o n o lis to dj@

duce o l D io s p e r s o n a l, o a l D io s p e rs o n o con n o m b re p r o p i o , m e d io n t e -

uno f e n o m e n o lo g lo del e s p ir itu .

El p u n to de p o r t id o s ig u e s ie n d o el m ism o o l q u e hem os o l u d i d o d e n tro =

 240 -

de e s ta p o s ic ié n v o lu n to r is to -id e o lis to : el m é to d o in ic ia lm e n te es e l=

m ism o q u e se u t i l i z a p a ra d e s c u b r ir la e x is te n c ia de lo s o tro s en m i o

del n o -y o fre n te o m l. ^Cém o s e p u e d e d e s c u b r i r en m l l a e x is te n c io de

uno r e o lid o d fu e ro de m i que no s e o y o y que seo en n o -y o ? ;,Como p u e d o

p e r c ib ir y o fir m o r lo e x is te n c io de un "n o u ro e n o " d i s t i n t o o m l m ism o -

p e ro p o r tie n d o , u t iliz o n d o y o p o y é n d o m e e n m i m ism o ? H e o q u f l o p re g u jn

ta de to d o f e n o m e n o lo g lo in te r p e r s o n o lis ta , el poso fu n d a m e n ta l d e l yo

como m o g n itu d m e t a f i s i c o o r e o lid o d e s y co m p os o p e r a t i v e s que e s té n —

fu e ro de ese y o . L a re s p u e s ta es o q u l t a m b ié n lo v o lu n to d , no como fo -

c u lto d s ic o lé g ic o s in o com o r e o l i d o d d in é m ic o , p e r s o n a l, e x is te n c ia , -

es d e c ir , el om or y e l q u e re r como e n t r e g o y d o n o c ié n in te r p e r s o n o l. -

Se t r o t o de o c e p to r que m i e s p ir it u y m ic o n c ie n c io no p u e d e n e n tre g a r-

se in û tilm e n te o lo la b o r de c r e a r unos d e s e o s y u n o p o s ié n e x is te jn -

c i o l que quede en e l v o c lo , s in c o n te n id o e x is te n c ia l como r e s p u e s t a .

L o p e rs o n o como s u j e t o de q u e re r y de deseo no p u e d e q u e d o r d e s fo n d o d o

por e l v o c ié o n to lé g ic o cuondo tie n e uno d i r e c c ié n , uno e x ig e n c io to n =

c lo r o y un c o n t e n id o to n c o n c re to y p e r s o n a l, nodo o b s t r o c t o . Mi c o ji -

c ie n c io , mi deseo, m i v o lu n to d qu e son o lg o p e r s o n o le s , e n r o iz o d o s en =

uno m e to fls ic o p ro fu n d a , no p u e d e q u e r e r y o m a r o d e s e o r més q u e o t r o =

c o n c ie n c io , o tro deseo, o tro v o lu n to d con id é n t ic o c o ré c te r p e rs o n a l -

como t i e n e lo m io .

En e l fo n d o d e to d o s e s to s p ro c e s o s o n to lé g ic o s y s o b é ré s p o r tic u lo r e s

no h o y més q u e u n o u n i c o f e n o m e n o lo g lo : lo d e l o tr e .L o to to lid o d y un^

dod d e l a c o n c ie n c io es la b a s e û n ic o d e l t a m b ié n û n ic o p ro c e s o fe n o iw

n o lé g ic o tr o n s c e n d e n to l, o s o b e r, lo s u c e s ié n y d ir é v io c ié n del yo, no

yo, o tro , o tro s , el O tro . L o dem és (lé g ic o -c o n o c im ie n to - o m o r -r e lig ié n -

é tic o -o lte r id o d -r e c ip r o c id o d , e tc .) te n d r e m o s o c o s ié n de v e r lo , no e s =
 2^1 -

RIOS q u e o p l i c o c i o n p a r tic u la r del u n ic o p ro c e s o que tie n e lu g o r en e l=

in te r io r d e l yo p e r s o n o l, o n o liz o d o de e s ta m o n e ro .

Y o hem os o p u n to d o mos o r r i b o cém o s e p r o d u c e el c o n o c im ie n to en e l id e a

li s f f l o de N e d o n c e lle p a r tie n d o p r e c is a m e n te d e un "a p r io r i" a b s o lu te ,=

id e a l, ilu m in a n t e , " s u s tro to in fin ito e id e a l" lo lla m a él y que p o s i-

b ilita el c o n o c im ie n to com o d e s c u b r i m i e n t o d e l c o n to rn o y de la id e n t _ i

dad de la s cosas d e n tro de l o id e n tid o d o b s o lu to que es D io s . La id e n -

tid o d d e ^ s e re s p o r tic u lo r e s y d e c o n c ie n c io s r e a le s no s e r i o si no fu ^

se p o r l a e x is te n c io p r e v ia de un S e r y C o n c ie n c io , Id e n tid o d y P e rs o ­

nal a b s o lu te que se c o n v ie r te en s e r, in te r io r id a d , c o n c ie n c io , id e n t^

dod y yo in m o n e n t e a m i m ism o m e d io n t e el cu o l mi s e r, in te r io r id a d y=

c o n c ie n c io d e s c u b re a lo s d e m â s como o l t e r i d o d r e a l. P o rq u e lo r e a l no=

e s mos q u e lo r e lo c i6 n que lo c o n c ie n c io in m o n e n t e e s to b le c e e n tre es­

te Id e n tid o d a b s o lu te y lo e x is te n c io c o n c re te . Es, com e s e v e , el co-

m in o o g u s tin ia n o de l a ilu m in o c id n . "P o re lo p o s ib ilid o d de m i c o n o c i­

m ie n to es n e c e s o r io lo e x is te n c io de e s te S e r p u ro . P e ro y o no p u e d o -

d e c ir o q u e llo que 61 es ni s iq u ie r o que 61 e x is te en r e o l i d o d . No s 6 -

si es p o s ib le que e x is t a , o s i, como q u e r i o H e g e l, é q u iv a le a le N ode.

Todo lo que yo o fir m o es que e s ta Id e o lid o d s u p re m o r e t i e n e s u p e r io £ -

m e n te to d o lo que e x is t e ; que si e llo no e x i s t i e s e c o n d ic io n o r lo y pe-

n e tr o r io s in e m b a rg o de su v o c i o s u p re m o l a n o tu r o le z o de to d o " . (1 9 )

A p o rte e s ta s it u a c ié n del c o n o c im ie n to hum ono r e s p e c t o o D io s t e nem os

o tra fo r m a d e p e n e t r o c i 6 n y de e n c u e n tro p e rs o n a l con E l d e n tro d e l v£

lu n t o r is m o id e o lis to de n u e s tro o u to r. Lo v ia q u e hem os o p u n to d o q u i z 6

no l l e g o o D io s s in o que p o rte de E l . Se do po r s u p u e s to y no p o r p r o -

bodo. E n c o m b io el p e r s o n o lis m o supone, yo desde e s te m o m e n to , un p r o -

 ,?<12 -

ceso d e s c u b r id o r , in d u c tiv e , de la r e o lid o d d e D io s t o m b ié n como p e r s £

no. D espués en un segundo tie m p o , el p e r s o n o lis m o s e ra uno d e s c r ip c id n

f e n o m e n o l6 g ic o mos d e t o l l o d o del o b s o lu to p e r s o n o l c o n n o m b re p r o p io .-

P e ro d e m om ento no p r e t e n d e m o s m6s q u e fu n d o r l o e x is te n c io d e D io s en

la v o lu n to d o n tr o p o ld g ic o . D esde e s ta p e r s p e c tiv e g n o s e o ld g ic o D io s se

p ré s e n ta como u n o e x i g e n c i o de lo v o lu n to d de ser y d e l s e r de lo vo -

lu n to d , como u n o " c o n c ie n c io in fin ito y o rn a n te " co p o z de s u s c ite r mi

o d h e s ié n v o l u n t o r i o . P or to n to , se t r o t o no d e l o " v ia m e n tis " s in o de

lo " v ia c o r d is " q u e mos e x o c t o m e n t e es v ia de lo p e rs o n a . Es o t r a vezs

e l m o d e lo de filo s o fio o g u s tin ia n o : e l D io s del am o r, es d e c ir , descu-

b ie rto por e l a m o r, in te r io r ol o c to de a m o r, e l D io s del c r is tio n is m o

y no e l de lo s o b id u r io H um ana. Es d e c i r , hoy un ju ic io s o b re D io s en =

el h o m b re q u e no se do s é lo en l a m e n te s in o que es t a m b ié n lo v o lu jt -

to d la que ju z g a . La e x is te n c io de o t r o y d e l o tro se q u ie r e y p o rq u e =

se q u ie r e se o c e p to y se v e como e x i s t a n t e en e l m ism o o c t o por e l que

y o me p e r c i b o e x is te n te .

A m or o u n o es o p t o r p o r su e x is te n c io , es o d h e r ir s e yo o su r e o l i d o d , s

es d e c i r l e tû e x is te s o p a r tir de e s te o c to de o m o r. El om or es fu n d o -

m e n t o lm e n t e c o n c ie n c io d e l o tro , en e s t e coso, c o n c ie n c io de D io s ; e l=

o m or t r o n s c e n d e n t e se c o n v ie r t e en c o n c ie n c io tro n s c e n d e n te . El ser —

d e l q u e re r, como hem os d i c h o m6s o r r i b o , que lle v o c o n s ig o el q u e re r -

del s e r, te r m in o en uno fijo c id n y c r e o c id n del s e r que se q u ie r e que=

seo. E l q u e re r no es lo o p c id n e n tre q u e r e r o no q u e r e r s im que e l qu£

re r tie n e como p r i m e r r e fle x o e x is te n c io l e l q u e r e r m is m o . L o id e n t ^ -

dod d e l o c to de q u e r e r no e s u n s e r e x te rn o , r e o l, to d o v io s in o e l qu£

re r m ism o s u b s u m id o , in t r o o s u m i d o en el o c to m ism o d e l o v o lu n to d que=

 - P4 ji -

q u ie r e ; p e ro e s te p ro c e s o s u p o n e u n o p e lo y uno c r e o c io n c o n s ta n te del

s e r q u e no e x i s t e p a ra que e x is ta . E n to n c e s , q u e re r la e x is te n c io es -

dor la e x is te n c io , es c r e a r lo . Q u e re r es p e r c i b i r lo que no e x i s t e mos

qu e en e l o c to de q u e r e r , h a c ie n d o que e x is t a t a m b ié n fu e ro .

Como s e v e , es uno filo s o fio in te g ra l de lo v o lu n to d donde e l l o o d q u i£

re to d o lo d e c is ié n y s ig n ific o c ié n r a d ic a l en to rn o a lo e x is te n c io -

de D io s en e s t e coso. E llo é q u iv a le o un o c c e s o i n t e r i o r o l p r o b le m o d e

la e x is te n c io de D io s , es d e c i r , desde d e n tro de l a p e rs o n a d e l o c to -

d e l q u e re r, de l a v o lu n to d como c o n c i e n c i del h o m b re . E l D io s r e o lid o d

o c tu o como u n o h i p é s t o s i s en m i p e r s o n a l, en el yo p e r s o n a l, p e n e tro n d o

le de su e x is te n c io . E n to n c e s D i o s no e s c o n o c id o s in o r e c o n o c id o ; no=

es e n c o n tro d o s in o re e n c o n tro d o . D io s es uno h ip o s t o s is de l a c o n c ie n ­

c io ; y d e l D io s p e rs o n o l se r e t o r n o o lo p e rs o n a , ol yo o n t r o p o lô g ic o .

Todo e s te p lo n t e o m ie n to de l a e x is te n c io d e D io s o in s t o n c io s d e uno=

filo s o fio del om or y d e l a v o lu n to d , d e n tro d e un c o n t e x t o o n tr o p o lé -

g ic o , lo o r g o n iz o y re c o g e N e d o n c e lle en to rn o o la te o r lo d e D io s cjo

mo i d e n t i d o d nuevo. Es d e c i r , la id e n t id o d d e D io s la r e o liz o el am or

y el o m or s ie m p r e es c re o d o r y n u evo . Lo fé r m u lo " id e n tid o d nuevo" d£

s ig n a d ire c ta m e n te la c o n d ic lé n re a l de D io s en r e lo c ié n con el yo que

le p e rc ib e . D io s es en l a r e o lid o d id é n tic o o la p o s i b i l i d o d . Nodo hoy

en su r e o l i d o d qu e d e s b o rd e o la p o s ib ilid o d . P o s ib ilid o d y r e o lid o d -

son id e n tid o d e n tre s i, so n d o s m a g n it u d e s c o in c id e n te s en D io s . Y ess

" id e n tid o d nuevo" p o rq u e es lo d io lé c tic o m is m o , es d e c ir , e s té con£ -

to n te m e n te c re â n d o s e , re n o v ô n d o s e y c re o n d o o lo s dem os. Eso es lo ûn_i

co m o ra l e x is te n te en e l p e r s o n o lis m o : c re o r, d o r v id a , d o r s e r o lo s =

o tro s por el o m o r. L o é tic o de lo s s e re s a n te s que un c o m p o r t o m ie n t o -

 - P44

de la s c o n c ie n c io s e s u n r é g im e n m e t o f i s i c o : d o r y p ro m o v er el s e r de=

lo s dem os. Y e s to s o lo lo hoce e l o m o r . P o r e s o no h o y mas é t i c o que -

lo del am o r, como to m p o c o h o y mos m e t o f i s i c o que lo d e l o m o r, lo de l o

p e rs o n a .

En t o d o e s to d e s c u b r im o s el es q u e m o o n t o l é g i c o e le m e n to l y s u b y o c e n te =

en to d o id e o lis m o : la n o c ié n de s e r puede t e n e r e s o d o b le re fe re n d a ,

o s o b e r, o d e s ig n o lo que coda s e r en p o r t ic u lo r es, su i d e n t i d o d p ro -

p io y d ife r e n c io d o r o , o lo que tie n e d e u n iv é r s o lid o d , d e c o m u n ié n y - ^

d e c o fflu n ic o c ié n con lo s dem âs s e re s in d iv id u o le s . Es d e c i r , con e l ser

d é s ig n â m e s o l m ism o t ie m p o lo u n id o d y lo d iv e r s id o d d e to d o lo exi_s -

te n te . P o rq u e en d e f i n i t i v e el s e r es r e lo c iâ n , P e d im o s o l le c to r que=

re c u e rd e e s te es q u e m o p u e s n o s v a a s e r v i r mâs o d e l o n t e como fu n d o m e n to

p a ra lo c o m p r e n s iâ n de l o te o r lo de lo p e r s o n a . L o p e r s o n a c o m ie n z o e n

el ser y va a s e r la c a té g o r ie fu n d a m e n ta l de e n c u e n tr o p a ra e n te n d e rs

le s r e lo c io n e s d e l h o m b re c o n D i o s . L o n o c ié n d e p e r s o n a como r e l o c i é n

va o se r u tiliz o d o p a ra s e r v i r d e m e c o n is m o o n a l é g i c o o p lic o b le a d is -

tin to s n iv e le s del s e r. Por lo dem âs, como e s s o b id o , de o q u l p o rte lo

n o c io n de tr a n s c e n d e n c io y de tra n s c e n d e n ta l cuyo s ig n if ic o c ié n o p u n to

h o c io e s o z o n a d e c o m u n ic o c ié n en e l s e r id e a l (e s d e c ir u n iv e r s a l) —

po r p o rte de la r e o lid o d e x p e r im e n ta l y c o n c r e to d e to d o s lo s s e re s . -

En o d e l o n t e , e s tu d io n d o y d e s o r r o llo n d o la o n tr o p o lo g lo d io lé c tic o des

N e d o n c e lle , u s o re m o s c o n t i n u o m e n t e e s to s n o c io n e s , o p lic o d o s s o b re to ­

do o l o p e rs o n a : e l yo id e o l como e s e n c i o y c o n s titu c ié n d e l yo re o l -

( 20) . N i que d e c ir tie n e que en e l id e o lis m o , y en e s te coso t o m b ié n -

en N e d o n c e lle , id e a l no se op on e o r e o l . Ambos d e l i m i t o c i o n e s de lo —

e x is te n c io so n r e o l e s . Uno ( l o id e o l-tr o n s c e n d e n to l) en u n s e n t i d o uni

 - 2 4 5 -

v e r s a i y a b s o lu te o to ta liz a n te ; o tro (lo r e a l-c o n c r e to -e x p e r ir a e n to l)=

en un s e n tid o p a r tic u la r y f e n o r o e n o lâ g ic o . P e ro lo s dos o rd e n e s p a r ti-

c ip o n del s e r y de l a e x is te n c io .

Como s u e l e o c u r r ir , e s ta o s im ilo c ié n d e D io s y de lo s dem âs s e re s en -

la û n ic o n o c ié n y r e o lid o d d e l Ser tra n s c e n d e n ta l s u e le s u s c ite r sosp£

c h a s d e p o n t e is m o , p o r muy o r t o d o x o q u e seo, p e ro al fin p o n t e is m o . —

S in e m b a rg o o l id e o lis m o y o su fijo c ié n de l a e x is te n c io d e D io s s é lo

le s o lv o de p o n t e is m o , segûn u e s tr o o u to r, p r e c is a m e n te el p e r s o n o lis ­

m o. S é lo él va o d e s tr u ir lo o lte r n o tiv o p o n te is to de lo d io lé c tic o —

id e o lis to . Uno o l t e r n o t i v o d o b le : la del p e n s o m ie n t o y l a de lo a c c ié n ;

lo r e lig io s o y la é tic o . La d ific u lto d se s u p e ro de l a m o n e ro s i g u i e n -

te . En p r im e r lu g o r , el occeso o D io s , ounque s é lo s e o o su e x i s t e n c i o

supone o se hoce d e s d e un o c to e s tr ic to m e n te p e r s o n a l, es d e c ir , desde

el o m o r como d e s i n t e r é s por la p r o p ia e x is te n c io e in te r é s por la o ie -

no. La e x is te n c io d e l o tro se d e s c u b re como f o n d o y e s tru c tu ro fin a l -

d e un o c to d e o m or p e r s o n a l , lib r e y c re o d o r. P o r to n to , ounque e l occ£

so o l a e x is te n c io d e D io s te n g o lu g o r d e sd e e l in te r io r de la p e rs o n a

y del ser (id e o lis m o ) desde es o c o m u n id o d - in t e r io r id o d o n to lé g ic a s é lo

se d e s c u b r e la e x is te n c io id e o l- tr o n s c e n d e n to l d e D io s ; p e ro a l m ism oc

t ie m p o a f ir m o m o s su d i s t i n c i é n de m l, pues hoy que c o lo c o r le como o l g o

e x te r io r o m i, o lg o p e r s o n a l en si fre n te o m i. E s t o y o no e s p o n te is -

mo ( 2 1 ) . Es d e c i r , como c o n c l u i r à N e d o n c e lle , p a ra d e sh o cer e l e q u iv o -

co p o n t e is t o ; es n e c e s o r io ser uno p e rs o n a "c re o d o ro " de l a id e n t id o d z

tr a n s c e n d e n t a l d e D io s p a ra d a rs e c u e n t o d e q u e como p e r s o n a s é lo soy=

c ré a tu re c re o d o y d e p e n d ie n te . En d e f i n i t i v o , el m ism o o c t o p e rs o n a l -

q u e me d e s c u b r e o D io s ig u o lé n d o m e c o n E l en l a com ûn c o n d i c i é n d e pejr

sono, e s e m ism o o c t o me d i f e r e n c i o p e r s o n a lm e n t e de E l dândom e l a n£ -

 — 2 4 6 —

c i6 n de d is t a n c io , d ife r e n c io , c o u s o lid o d y s u m is ié n , im p lic ite en l o =

e s tru c tu ro c re o d o y d e r iv o d o d e m i p e rs o n o . L a c o n c ie n c io q u e te n g o de

D io s no p a r t e de uno n e u t r o l id o d o n to lé g ic a , d e u n o ig u o l d o d fre n te ol

s e r, s in o que p o rte d e m i c o n d ic io é n p e r s o n a l de e s te r r o d ic o lm e n te —

c o n d ic io n o d o por la c r e o c ié n . A s ! e s como l a filo s o fio c o in c id e co n l a

r e lig ié n y el d io s de lo s filé s o fo s e s p e r s o n a lm e n t e e l m ism o y é n ic o =

que e l D io s de l a r e v e lo c ié n , como s ie m p r e ho e n te n d id o el c r is tio n is -

mo en e s ta s d is c u s io n e s c lo s ic o s .

D e e s t a m o n e ro , segûn c re e m o s , ho r e s p o n d id o N e d o n c e l l e o la p re g u n to =

r a d i c a l p o r D io s p lo n te o d o en to d o id e o lis m o . E l yo id e o lis to c o n v e rt^

do en v o lu n to d d e l o tro o por e l o tro nos l l e v o a la s e g u r id o d in te r n o

de la e x is te n c io d e l O tro llo m o d o D i o s . Qe e s t o m o n e ro t a m b ié n D io s se

p ré s e n ta como un d o t o p e rs o n o l o la c o n c ie n c io . L a d e s p e r s o n a liz o c ié n =

del a b s o lu te como h e c h o o c e p to d o en e l id e o lis m o v ie n e co m p en s o d o o q u l

p o r uno d e te r m in o c ié n p e r s o n a l de D io s q u e v e re m o s In c r e m e n t o d o més —

o d e lo n te en p le n o e to p o p e rs o n o lis to , p e r o q u e h o c o m e n zo d o o q u l en l o

v o lu n to r is to . El te m o tie n e u n m a rc o n e t o m e n t e filo s é fic o , id e o lis to y

h e g e lio n o (2 2 ). Se t r o t o d e l l u g o r co m û n : e l s o lto o D io s desde lo ro -

zén id e o lis to , un te m o t o n o c o r ic io d o p o r e l m ism o H e g e l e n u n s e n t i d o

in c lu s o c r is to lé g ic o .

C O N C LU SIO N ! M E T A F IS IC A Y ANTROPOLOGIA

E s te p ro y e c to de filo s o fio bosodo en e l m é to d o id e o lis to (c o n c ie n c io y

tr a n s c e n d e n c io ) p e ro opoyodo en l a v o lu n to d como r e o l i d o d - n u c l e o de l o

s u b e jtiv id o d d o como r e s u l t o d o un o p u n t e d e l h o m b re q u e s e r a c o n firm o —

 - ?47

do p o s te r io r m e n te . P e ro s o b re to d o no s l l e v o o lo c o n c lu s ié n d e q u e no

hoy filo s o fio n i m e to d o lo g fo , n i e s fu e rz o o p ro y e c to filo s é fic o s in el

h o m b re , s in lo p e rs o n a y no s é l o s in lo c o n c ie n c io . El esquem o i d e o l i j t

to es p o te n te : se o rro n c o d e l h o m b re c o n c i e n c i o y v o lu n to d p a ra con£ -

tr u ir desde ah£ e l sober fu n d a m e n ta l y l o fu n d a m e n ta l de lo s s o b e re s .

F re n te ol e m p ir is m o o lo ilu s tr o c ié n o ol p o s itiv is m e , so b em o s q u e e l s

id e o lis m o puede s e r u n m o d e lo o n tr o p o lé g ic o del s o b e r que r e v ie r te so­

b re si m ism o y q u e p o r to n to se c o n v ie rte en s o b e r s o b re el s u je to horn

b re y no s é l o sober desde el s u je to . El h o m b re , el yo no e s s é lo el —

s e r donde o c o n te c e e l s o b e r, s in o que es el s o b e r m is m o . S e r y s o b e r ,=

eso es el h o m b re p a r a el id e o lis m o . Todo e l l o en uno id e n tid o d d is te n -

s iv o e n tre m e to fis ic o y o n tr o p o lo g lo . Con e l l o n o s c o n fir m o m o s en l o -

sospecho de que l a s u b je tiv id o d como b o s e d e l id e o lis m o es o t ie n e que

s e r uno n o c ié n mos p e r s o n o l q u e r o c i o n o l . Lo ro zé n del c o n o c e r es lo -

p e rs o n o . Y la ro zé n o co n o c e r es to m b ié n lo p e rs o n o . L a p e rs o n a es e l=

c o n o c im ie n to en e l id e o lis m o . El c o n o c im ie n t o e s més o u t o - p e r s o n o que=

o u to c o n c ie n c io in c o r p o r o n d o e le m e n t o s tr o n s r e o c io n o le s o la id e o de —

s u b je tiv id o d . El s u je to es o lg o mos q u e l o ro zé n p u ro . Todo e l l o tie n s

un s o b o r p o s c o lio n o , y so b em o s q u e P a s c a l e s o t r o o u to r de g ro n o c o g i-

do en N e d o n c e lle que le o y u d o ro o c o m p lé te r l a s in te s is de su filo s £ -

fia p e r s o n o lis to .

Lo que p o re c e c lo r o o e s ta s o ltu r o s es qu e lo m e to fis ic o del sober t i £

ne q u e h o c e r s e desde lo p e rs o n o y c o n tr ib u ir e llo , o su v e z , ol hecho=

p r im o r io de l a p e rs o n o en su h o c e r s e . E lla e s ta d e s tin o d o o p re s e n to rs

ol e s p ir itu , o l h o m b re , lo to to lid o d de sus p o s ib ilid o d e s y o s p ir o c io -

nes p o ro su p r o g r e s o to to l, uno de lo s c u o le s es e l A b s o lu te , lo d iv i­

ne, lo r e lig io s o . Lo m e to fis ic o es, p o r c o n s ig u ie n te , lo m eno s o b s t r o £

 2 4 8 -

to y por e l c o n tr o r io se p r é s e n ta como e l tr o to m ie n to que e l e s p lr itu =

hoce de lo s r e lo c io n e s m u tu o s e n tre lo s s e re s . E llo es e l o n é lis is de=

lo s r e lo c io n e s que unos s e re s muy c o n c r e t e s ( y lo mos c o n c r e t o es lo —

p e rs o n a ) m o n t ie n e n con e l S e r y e n tre s i. El h o m b re y D i o s son d o s fo £

mos c o n c r e t e s , p o r to n to p e r s o n o le s , de e x i s t i r , dos fo rm e s c o n c re to s =

de e n te n d e r e l d ié lo g o in te r o n to lé g ic o o in te r p e r s o n a l que es lo m e to ­

fis ic o y que es lo r e lig ié n . El h o m b re p e r s o n o y e l D i o s c re o d o r re s u -

men e l m o rc o y l o s d i m e n s io n e s de ese d ié lo g o . La in te r o c c ié n de lo s -

s e re s , he o h l lo m e to fis ic o p o ro N e d o n c e lle . Y cuondo esos s e re s son -

p e r s o n o le s , te n e m o s l o o n tr o p o lo g lo . E llo supone que e l ser y la p e rs £

n o no s o n o l g o c e rro d o s en si m ism o s i n o o b ie r to s o la tr o n s c e n d e n c io =

m e d io n t e lo r e lo c ié n com o e s t r u c t u r o del s e r m ism o y su e x i s t e n c i o pe_r

s o n o liz o d o . Uno o n t o l o g l o de l o o p e rtu ro , u n p e r s o n o lis m o de l o in te r -

s u b je tiv id o d , de lo c o m u n ic o c ié n , de lo r e lo c ié n , d e l m u to h o c e r s e , —

c o u s o rs e y p e r s o n o liz o r s e m e d io n t e la v o lu n to d de s e r. E s u n o m e t o f Is _ i

co de lo e p ifo n io del ser y del s e r como e p i f o n l o y r e v e lo c ié n en lo -

r e lo c ié n m ism o d e l s e r com ûn y c o m u n i t o r i o .

C ie r to m e n te e s te p r im e r e n fr e n to m ie n to de l o p e r s o n o -v o lu n to d , de la -

o n tr o p o lo g lo se p ro d u c e d e n tro de uno c o n c ie n c io o b s c u ro d e l s e r y de=

lo e x is te n c io de D io s . P e ro im p o rto s é lo lo que e l hecho t ie n e de i£ -

e v ita b le : cuondo el yo se p re g u n to por s i m ism o y p o r lo s cosos, desde

la c o n c ie n c io y lo v o lu n to d de si m is m o , n e c e s o r io m e n t e se e n c u e n tro -

con l a p re g u n to p o r D io s . D i o s « p o re c e osl in c lu id o en e l o rd e n in te r r £

g o tiv o y de bûsquedo que o lie n to o lo p e rs o n o hum ono c u y o v o l u n t o d ses

nos o f r e c e como u n p r i m e r p u n to de p o r t i d o p o ro lo o fir m o c ié n , to d o v io

o s c u r o como hem os d i c h o , de D io s . Y to d o e llo en un t r é n s i t o c o n s ta n te

 — 24 ^ —

de l a s ic o lo g ia a la lé g ic o in te r p e r s o n o l y o lo m e to fis ic o . "Yo te n g o

c o n o c im ie n to de mi q u e re r, de e s te q u e r e r que q u ie r e o o tro ; y lo d ire £

c ié n de e s te q u e re r e x p lic o en re to rn o el s e n tid o de m i c o n o c im ie n to .

No s e pueden s e p o ro r lo s dos o c to s , ni im o g in o r s e q u e e l c o n o c im ie n t o s

p o rq u e seo de o rd e n s ic o lé g ic o , no te n g o un e s t o t u t o m e to fis ic o " (2 3 ).

En e s e e s to tu to m e to fis ic o del c o n o c e r y d e l q u e r e r d e l h o m b re y d e l o

p e rs o n o se in c lu y e y d é r iv a el p r o b le m o i n e v i t o b l e de lo p e rs o n o . E jt -

ta s son lo s ro zo n e s que opoyon lo s dos p a rte s de n u e s tro p ro y e c to : po­

s ib ilid o d e s r e lig io s o s y é t ic o s de uno m e to fis ic o de lo p e rs o n o e n N e­

d o n c e lle . El c o m in o d e l s e r, del c o n o c e r, d e l q u e re r, del o b ro r, de lo

p e rs o n o , de lo lib e r to d , d e l o o p c ié n poson n e c e s o r io m e n t e p o r D io s .

C O N FE S IO N E S DE UN P ERSOt-lALISTA

Segûn d ijim o s ol p r in c ip io lo filo s o fio o n o liz o d o h o s to o q u l p e rte n e c e

o uno p r im e r o o p c iû n de n u e s tro o u to r, o un e x p r e s iû n in ic io l del con-

ju n to s is te m â tic o de su d o c t r i n o . No s e p o d r i o h o b lo r , en r e o l i d o d , de

s is te m o . En r e o l i d o d , N e d o n c e lle s ie m p r e q u e p u e d e , r e iv in d ic o su in d £

p e n d e n c io y o u to n o m lo fre n te o c u o lq u ie r s is te m o , filio c ié n o e tiq u e to

c o n v e n c io n o l: " Y o omo m i l i b e r t o d y yo no o c e p t o lo s e tiq u e to s " (2 4 ).

S in e m b a rg o e s t o no q u i e r e d e c ir que un p e n s o d o r o o u t o r i n d e p e n d i e n t e

h o g o su filo s o fio en c o n tr a de lo c o r r ie n te h is té r ic o del filo s o fo r —

m is m o , s in c o n tin u id o d y s in o t n e c ié n o lo p e re n n e , o en s o lito r io fre £

te o o tro s p e n s o d o r e s . Como v e re m o s en e l c o p ^ tu lo s ig u ie n te , e s to no s

es lo id e o q u e tie n e N e d o n c e lle s o b re e l quehocer filo s é fic o en l a hi_s

to r io . La filo s o fio es u n o u n id o d que se sucede y se in t e g r a o lo lo r -

 - 250 -

go d e l o s s ig lo s y de lo s s is te m o s . No h o y , por o tro p o rte , e n fre n to -

m le n to s s in o c o lo b o r o c ié n e n tre lo s d is tin to s épocos y outo r e s . Un s i £

te m o no e s u n o e x p r e s i o n f o r m o lm e n t e c e rro d o de uno f i l o s o f i o s in o que

e l s is te m o c o m ie n z o o l l l donde uno e x p r e s ié n filo s é fic o c o n tin û o y p r£

lo n g o , por su i d e n t i d o d , la fro n te ro del a n te r io r o m p lio n d o su s p o s ib ^

lid o d e s . P or lo dem és, hem os o l u d i d o en o t r o o c o s ié n , o lo c o n c ie n c io s

que lo s p e r s o n o lis to s tie n e n de lo h is to r ic id o d y h o m o lo g o c ié n d e su -

filo s o fio . E s to se in te n s ific o cuondo n o to m o s lo c o n v ic c ié n e x p re s o d o =

p o r N e d o n c e lle o c e rc o de lo u n id o d del pensor filo s é fic o d e to d o s lo s s

tie m p o s u t i l i z o n d o el p r in c ip io de c o r r e s p o n d e n c io , c o lo b o r o c ié n y nos

de c o r r e c c ié n o d io lé c tic o e n tre lo s s i s t e m o s . L o o u to n o m lo o d i f e r e n -

c io c ié n e n tre lo s o u to re s y s is te m o s , es o veces, s é lo o p o re n te , en l o

fo r m o y no en l o s c o n te n id o s in te n c io n o le s . En e l fo n d o l o que e x is te s

es uno g ro n u n id o d y c o lo b o r o c ié n o c o n v e r g e n c io de p o s tu re s g lo b o le s s

y p lo n te o m ie n to s . A sI es como s e l l e g o ol c lo s ic o p r o b le m o d e la filo ­

s o fio p e re n n e en lo s p e r s o n o lis to s (2 5 ). P or lo dem âs, o m p llo m o s lo d_i

c h o més o r r i b o : un s is te m o no e s un to d o c e rro d o , no e s to d o la filo s £

flo , s in o qu e un s is te m o es to n to s is te m o de filo s o fio en c u o n to in c O £

p o ro uno in t u i c i é n nuevo, uno v is ié n nuevo o l re s to de l a s in te s is e x i£

te n té . Por e llo m ism o u n s i s t e m o , por d e fin ic ié n , p o r p o s ic ié n , e s té -

s ie m p r e o b ie r to o lo in flu e n c io , r e c ib id o y tr o n s m itid o . E l m ism o h o -

com enzodo o e x is tir po r ese in flu jo p e rm a n e n te in tr o h is té r ic o de lo —

v e rd o d y de lo r e fle x ié n y no p u e d e p r e t e n d e r c e rro rs e en si y c lo u s u -

ro r con e l l o lo h e r e n c io y m ucho m enos negor o e x c lu ir to d o e x p r e s ié n =

filo s é fic o que no s e o l a p r o p ia . H o y p u e s u n id o d y o c c ié n r e c lp r o c o en

tre lo s s is te m o s . T e n d re m o s o c o s i é n de v o lv e r so b re e s to .
 - 251 -

P e ro no e s o h o ro e l m o m e n to d e u n o te o r lo g e n e ra l s o b re lo s s â te m o s en

filo s o fio . S in e m b a rg o ho s id o u til e s to o lu s ié n o lo que n u e s tro o£ -

to r p ie n s o s o b re el p lu r o lis m o , lo s p e r te n e n c io s , lo s é tiq u e ta s en f i­

lo s o f io . V om os o p e n e t r o r en el e s tu d io y o n o lis is de su id e n tid o d f i­

lo s é fic o , o m és e x o c t o m e n t e , lo c o n c ie n c io que e l o u to r tie n e de su —

p r o p io p e n s o m ie n t o y lo s r e v e lo c io n e s que hoce de é l . Es l o que q u e re -

mos h o c e r e n fo rm a de c o n fe s io n e s p r o p io s del e s c rito r , es d e c ir , re c £

r r ie n d o o su p r o p i o te s tim o n io . N in g u n o t r o p r o c e d im ie n to o fre c e m e )o r

g o r o n tio de o c ie r to . Y e n N e d o n c e lle hoy m o te r io l s u fic ie n te p o ro ir -

s ig u ie n d o e s to Im o g e n p r o p io que é l tie n e de lo que é l es en filo s o fio .

El p r im e r ensoyo filo s é fic o s o b re un v o lu n to r is m o id e o lis to donde la -

in tu ic ié n e s e n c io l e ra el ser como v o l u n t o d o lo v o lu n to d de s e r o pa£

tir del cuol se d e s c u b re y " q u ie re " lo e x is te n c io de lo r e o lid o d , es -

d e c ir , de lo s dem és s e re s y de lo s dem és c o n c ie n c io s quedobo to d o v io -

o n c lo d o en un in d iv id u o lis m o o no s e r q u e se u t i l i z o s e lo f e n o m e n o lo g lo

del o m or como e x i s t e n c i o c o u s o l y c o m p o r tid o . Por e l te s tim o n io del —

p r o p io o u to r e s te p ro y e c to filo s é fic o d o to de 1 .9 2 6 . Su c o n c e p c i é n fu £

d o m e n to l c o n s is te en u n o o p c ié n por e l yo s o lito r io y en p r o f u n d id o d ,=

in te n s iv e més q u e e x te n s iv e , que s é lo s o le de s i m ism o m e d io n t e uno —

" v o lu n t o d v o le n te " (lo cuol es q u e d o rs e d e n tr o d e l yo to m b ié n ) que ho­

ce lo s r e c o r r id o s del s u je to tra n s c e n d e n ta l o d e l " c o g ito " p e ro en un=

im p u l s e v o lu n to r is to y c r e a t iv e . Aquf e s té el p u n to c e n tr o l de e s te m£

d e lo filo s é fic o n e d o n c e llio n o : q u ie r o lu e g o e x is te como q u e r e r " y si -

q u ie r e lu e g o e x is te lo que q u ie r o como e x i s t e n t e . L o dem és e s u n o cm -

p lio c ié n e x is te n c io l de e s to fo c u lto d . El o m o r y no e l p e n s o m ie n to , C£

mo q u e d é o p u n to d o , es e l que m u ltip lic o y c u o n tific o lo s s u je to s o seo

lo s c e n tro s de c o n c ie n c io , q u e mos t o r d e s e ré n c e n tre s d e c o m u n ié n y -

 - 25? -

de r e lo c ié n in te r p e r s o n o l. Todo e llo r e p e r c u tir o , o su v e z , en uno nu£

vo c o n fig u r o c ié n de lo o n to lo g lo .

Lo que o h o ro p re te n d e m o s es o s i s t i r ol obonodono de e s ta p r im e r o p o s i­

c ié n y su c o n t i n u o c i é n por el p e r s o n o lis m o com o i n t u i c i é n r o d ic o l en -

N e d o n c e lle . Por eso, u tiliz o n d o la fra s e de J e rp h o g n o n hem os o c e p t o d o s

el hecho de que en n u e s tro o u to r se r e o li z o un p o so d e l id e o lis m o (v o -

lu n to r is to ) ol p e r s o n o lis m o . L o in s p ir o c ié n r a d ic a l oqul no s e r a y o la

v o lu n to d que q u ie r e s in o lo in te r s u b je t iv id o d o r e c ip r o c id o d d e c o n c ie ji

c io s como m o d e lo filo s é fic o de c o n o c e r, su p r o m o c ié n , su c o m u n ic o c ié n .

Es l o que in o u g u r o lo segundo e to p o de n u e s tro o u to r: el p e r s o n o lis m o s

como f é r m u l o yo c o n s o g r o d o r o y d e n o m in o d o r o d e f i n i t i v o m e n t e de lo filo

S o fia de N e d o n c e lle . D esde e s te m om ento n u e s tro to re o c o n s is te en ono-

liz o r e s o c o n c e p c ié n in te g r o l de lo p e rs o n a como h e c h o p r iv ile g io d o y=

d o to p r im itiv o co n to d o s lo s c o n s e c u e n c io s q u e d e e llo se d e r iv o n h£ -

c io uno lé g ic o , uno m e t o f is ic o , uno fe n e m e n o lo g io , uno o n tr o p o lo g io , -

uno filo s o fio del h e cho y d e l le n g u o je r e lig io s o y fin o lm e n te uno é t i ­

c o d e l c o m p o r t o m ie n t o r e c ip r o c o de lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s . No s e r a

y a uno filo s o fio del s u je to , d e l " c o g ito " p u ro s in o uno t e o r io de la -

i n t e r sub j e t i v i d o d , de lo in te r p e r s o n o lid o d . En e l l o c o lo c o n lo s e s tjj -

d io s c s lo id e n tid o d y p e c u lo r id o d de lo filo s o fio d e N e d o n c e lle . Con -

d is tin to te r m in o lo g ie p e ro to d o s o lu d e n o l m ism o h e c h o o r i g i n a l y d e s -

é n c o d e n o n te . O tro s p r e fie r e n d e s ig n o r lo como c o n c i e n c i o c o le g io l o f i­

lo s o fio del n o s o tro s , de la c o m u n id o d , p e ro s ie m p r e se r e f ie r e o e s te

C o r é e t e r p r o p io y d ife r e n c io d o r d e l p e n s o m ie n t o n e d o n c e llio n o . T o m b ié n

p o d r io r e c u r r ir s e o lo d e n o m in o c ié n d e filo s o fio del o m o r. P o rq u e el -

om or ju e g o un p o p e l d i o l é c t i c o en to d o e s to . Es l a m e to fis ic o m ism o d e

la p e rs o n o , de lo r e c ip r o c id o d . P e ro e llo e s més b i e n uno i n t u i c i é n —

 - 2 5 3 -

c o n c lu s ié n (2 6 ).

S ig a m o s pues el n a c im ie n to y d e s a r r o llo de e s t a o u to c ie n c io en n u e s tr o

o u to r. "Los h o riz o n te s y lo s m é to d o s q u e vo m o s o i n v e s t i g o r - d i c e N£ -

d o n c e lle - q u e rro n o d e b e ro n ser llo m o d o s p e r s o n o lis to s . Hoce yo t ie m p o

que s e me o t r i b u y e e s ta e tiq u e to y me v o o s e r d i f i c i l r e h u s o r lo . P e ro

^qué s ig n ific a ? Si n u e s tro c o n c ie n c io p e rs o n o l no fu e s e mos q u e m e n t i -

ro , s i, en o tr o s p o lo b r o s , el fo n d o de l o r e o lid o d no t u v i e s e que v e rs

nodo con lo s p e rs o n a s es é v id e n te que no h o b r l o lu g o r p o ro d i s c u r r i r -

s o b re e l p e r s o n o lis m o " (2 7 ). P o r c o n s ig u ie n te , lo o u t o d e n o m in o c ié n y -

el te s tim o n io del p r o p io N e d o n c e lle es que el p e r s o n o lis m o es el nom -

b re , el s e n tid o , e l c o n te n id o d e su filo s o fio . Q u e lu c h o p o r d e m o s tro r

que lo p e rs o n o es el fo n d o y la in te n c io n o lid o d de to d o r e o lid o d . E s to

hoy que in te r p r e to r lo , por lo m enos, como u n o v o l u n t o d d e no o lin e o r s e

con s is t e m o s filo s é fic o s c o n c re to s , e x is ta n te s y e x c lu y e n t e s ,c e r r o d o s =

en su p r o p i o c r itic o . Por e l c o n tr a r io , n o s e n c o n tr o m o s a n te e l p ro p é -

s ito y e l deseo de in c o r p o r o r s e con su filo s o fio a lo g ro n to re o h is t^

r ic a de p o n e r un p e n s o m ie n to , unos id e a s , unos c o n c e p c io n e s , ol s e r v i-

c io de lo p e rs o n o s itu o n d o o é s to en e l c n e tro de in te r é s , de in te r p r £

to c ié n y d e c o n v e r g e n c io de to d o r e o lid o d . E s te s e ra el o b je to de un -

c o p itu lo en n u e s tro e s tu d io : la p e r s o n o como s e n t i d o tra n s c e n d a n te de=

to d o o b je tiv id o d y como r o z 6 n lé g ic o (q u e s e ré , pues, ro zé n p e r s o n o l)=

de to d o lo e x is te n te . F re n te o lo ro zé n d io lé c tic o , la ro zé n p e rs o n o -

lis ta . Si o e s to se le puede 1 1 o m or u n o filo s o fio c o n c re to y s is te m o t ^

co o si e llo c o in c id e p o s te r io r m e n te con o t r o s fo r m o s de o n o liz o r lo -

r e o lid o d , con o t r o s " W e lt o n s c h o u n g " e s to es s e c u n d o r io y desde lu e g o ,s

no l e s p re o c u p o o lo s p e r s o n o lis to s , so b re to d o o N e d o n c e lle , que sobe

que cuondo él c o n c ib ié y re d o c té su " R é c i p r o c i t é des c o n s c ie n c ie s " en

 - 254 -

1 .9 4 2 la filo s o fio in te r p e r s o n a l e s to b o fu e ro d e modo y R e n o u v i e r b o s -

to n te o lv id o d o . E s to to m p o c o e q u i v o l e o ver e l p e r s o n o lis m o como u n o -

filo s o fio , v e rd o d , h o m b re , v o lo r e s , c e rte z o , D io s , o b s o lu to , e tc . El -

p e r s o n o lis m o es uno o p c ié n filo s é fic o c lo r o y d ife r e n c io d o r o , co p o z de

p r o p o r c io n o r ol e n te n d im ie n to un o rd e n nuevo en e l c o n o c e r y un o rd e n =

ig u o lm e n t e en e l v o lo r o r lo r e o lid o d y c o n s ig u ie n te m e n te unos p o s ib iH

dodes d io lé c t ic o s de m o d ific o r lo . Los lln e o s f u n d o m e n t o le s de d ic h o 0£

c ié n es e l r e c o n o c im ie n to in d is c u tib le de l a p r im o c io de l a p e rs o n a s£

b re la s id e a s , d e l h o m b re fre n te o lo s cosos, a la n o tu r o le z o , del om or

fre n te o lo s s u s to n c io s , de lo d ig n id o d y c o n s is te n c io de l a c o n c ie ri -

c io fre n te o lo s p e r s p e c tiv o s o llo n o n te s de lo e x p e r ie n c io e m p lr ic o y=

lo e x c e le n c io y s u p e r io r id o d de lo lib e r to d y e l o m or f r e n t e o lo o li£

n o c ié n del h o m b re y u t i l i z o c i é n o m o n ip u lo c ié n de lo c o n c ie n c io m o r o l=

de lo s p e rs o n o s .

E s te es e l m o m en to d e posor o o tro c u e s tié n q u e c o m p lé t a o la o n te r io r .

No b o s t o con l é g i t i m e r lo d e n o m in o c ié n p e rs o n o lis to y r e iv in d o r lo p o ro

n u e s tro o u t o r . C o n v ie n e ovonzor y lle g o r h o s to lo q u e é l m ism o e n tie n -

de p o r p e r s o n o lis m o como o p c i é n y d e n o m in o c ié n de su filo s o fio . Como -

n u e s tro e s tu d io , en e s t o p r im e r a p o rte , se c e n tr a en e l p r o b le m o d e un o

m e to fis ic o . Por to n to , e l le c to r te n d ré uno id e o e x o c to de l o que Nedo£

c e lle e n tie n d e por "su" p e r s o n o lis m o c u o n d o ho yo m o s l l e g o d o o sus con-

c lu s io n e s . P e ro a n te s de e llo q u e re m o s o d e lo n to r o q u l que c ie rto m e n te =

el p e r s o n o lis m o n e d o n c e llio n o no e s d e o r d e n d e s c r i p t i v e , h is té r ic o , -

p o s itiv e , o s is te m â tic o s in o de o rd e n y de p r e o c u p o c io n e s m e to fls ic o s =

de o c u e rd o con lo s o r ie n to c io n e s de lo o n tr o p o lo g lo m o d e rn o e x p u e s t o s =

en n u e s tro c o p itu lo de in tr o d u c c ié n c u o n d o in d ic é b o m o s lo s e x ig e n c io s =

q u e H e id e g g e r o d s c r ib io ol h u m a n is m e a c t u e l . " D e s c r ib ir e l o rd e n p e rs o
 - 2 5 5

nol -d ic e a e s te re s p e c to N e d o n c e lle - no e s to d o v io e x p lic o r le o ju s t^

fic o r le o n to lé g ic o m e n t e . Por e llo p o d r lo p o re c e r que e l p u n to de p o rta i

do d e l p e r s o n o lis m o fu e s e o lg o o m b ig u o p o rq u e no se s o b r lo d e c ir si él

es o lg o ' o p o s te r io r i’ o 'o p r io r i'; si él tro d u c e uno e x p e r ie n c io s i­

c o lé g ic o del filé s o fo o uno c o n c lu s ié n g e n e ro l de su r e f l e x i é n c r itic o "

(2 8 ). P o r c o n s ig u ie n te N e d o n c e lle tie n e c o n c ie n c io de que e l p e r s o n o li£

mo no se o g o to en lo s n iv e le s d e s c r ip tiv e s ; no e s el e n ju ic io m ie n to o=

lo n o r r o c ié n de uno e x p e r ie n c io s ic o lé g ic o p o r u n iv e r s a l que e l l o seo,

ni s iq u ie r o el d e s c u b r im ie n t o de sus ro zo n es, ni s iq u ie r o u n c o m p o r to ­

m ie n to c r itic o del filé s o fo fre n te ol p o tr im o n io de id e o s r e c ib id o s en

filo s o fio y como f i l o s o f i o . El p e r s o n o lis m o es (y b o s te n te e s to por e l

m o m e n to ) u n o ju s tific o c ié n o n to lé g ic o de la p e rs o n o , d e su r e o lid o d y

no s é lo de su id e o , de su n o c ié n y no d e su c o n c e p to (la d ife r e n c io de

N e d o n c e lle e n tre c o n c e p to y n o c ié n la v e re m o s en lo I I I p o rte de nues­

tro e s tu d io y e s muy i n t e r e s o n t e p o ro conocer e l e s to tu to e p is t e m o lé g j^

co de l o p e rs o n o ) de su d i o l é c t i c o y no d e su im o g e n s u b lim o d o o tro s -

lo d o d o o lo c o n te m p lo c ié n p u ro . Més o d e l o n t e ju g o r e m o s con l a in te r o c ­

c ié n de lo s c o n c e p to s ol p re g u n to rn o s si es lé g itim é e s to b le c e r uno —

id e n tid o d e n tre lo s dos té r m in o s de e s to p r e g u n to r ^ C o n s is tir é el p e rs o

n o lis m o en l o r e d u c c ié n o le c tu r o o n to lé g ic a de la p e r s o n o o en l o in -

te rp re to c ié n p e r s o n o lis to de lo o n to lo g lo ? Los d o s c o m b in o c io n e s e s té n

en N e d o n c e lle : él h o b lo de uno o n t o lo g lo p e r s o n o lis to y nos in tr o d u c e s

ig u o lm e n te e n u n p e r s o n o lis m o o n to lé g ic o y m e to fis ic o (2 9 ). E s te p i£ -

b le m o q u e d e oqul s o lo m e n t e e n u n c io d o p o rq u e s e ré o b je to de n u e s tro es­

tu d io en l o II p o rte c u o n d o p lo n t e e m o s ombos o lte r n o tiv o s , la p e rs o n o ­

lis to y lo o n to lé g ic o como p o r t e d e l m é to d o q u e in v e s tig o m o s . Los doss

se ilu m in o n m u tu o m e n te y oyudon o c o m p re n d e r m e jo r el s e n tid o de l o —

 2 5 6

p e rs o n a como m a g n it u d de ser y c o n c ie n c io . A s I pues lo p r o fe s io n p e rs o

n o lis to no e s un n o m b re v o c l é s i n o que, como d i c e muy b i e n n u e s tro ou­

to r " p ro fe s o r el p e r s o n o lis m o s in c e r o m e n t e e s , en g e n e r a l, o s u m ir o —

lo s p e rs o n a s como o l g o im p o r to n t e en lo e s tru c tu ro d e l m u n d o . Corn m£ -

c h o mos r o z é n te n d r é d e re c h o o d e c lo r o r s e p e r s o n o lis to el que p ie n s e -

que lo s p e rs o n o s son lo s s e re s mos r e o l e s " (3 0 ). Segûn e s t e te x to , e l=

p e r s o n o lis m o p a ra N e d o n c e lle tie n e dos n iv e le s en su c o m p r e n s ié n q u e -

d e te r m in o n o tro s d is n iv e le s en su p r o fe s ié n o c o m p ro m is e c o n q u e se le

v iv e . E s p e r s o n o lis m o to d o filo s o fio que poné como c n e t r o c a u s a l y de=

o n é lis is lo p e rs o n o o lo c o n c ie n c io o in c lu s o lo s u b je tiv id o d in te g r a l

fre n te o o tro s o b je tiv o s m o te r io le s en filo s o fio . S e r lo uno filo s o fio :

que te n d r io p o r o b je to o e s p o c io * e s tu d io r o lo p e rs o n o en e l s e n tid o

de que e l "o rd o " o el " u n iv e r s u s " o p e r o tiv o de d ic h o filo s o fio s e r Io n =

la c o n c ie n c io y lo p e rs o n o o s u m id o s como d i m e n s io n e s de d ic h o filo s £ -

flo . P e ro hoy o t r o s n e tid o , llo m é m o s le fo r m o l, del p e r s o n o lis m o que —

c o n s is te e n o s u m ir l o p e rs o n o no como compo d e o n é l i s i s s o lo m e n t e s in o

como c n e t r o fo rm o l y d e d u c tiv o de c o n c ie n c io d e sd e donde se e n tie n d e y

o n o liz o lo r e o lid o d m e to p e rs o n o l (in fr o p e r s o n o l y s u p r o p e r s o n o l) q u e -

por e llo m ism o e s t a m b ié n p e r s o n a l, o seo r e f e r i d o in te r n o m e n te o la -

p e rs o n o como su o r q u e o lo g lo y su e s c o to lo g lo y fin o liz o c ié n . Se t r o t o =

de o p to r p o r uno filo s o fio que o c e p to n d o la e x is te n c io de é rd e n e s y de

fflundos p e r s o n o l e s y no p e r s o n o l e s (e n el s e n tid o s in e m b a rg o q u e hemos

d ic h o o r r ib o , de que to d o tie n e r e fe r e n c io o lo p e rs o n o ) s in e m b o rg o -

e s té c o n v e n c id o d e q u e to d o e x is te n c io re o l e s té r e fe r id o o n t ic o m e n t e s

e n su c o m ie n z o y d e s a r r o llo o la p e rs o n a y que e s to m ism o c o t e g o r l o de

la p e rs o n o es el û n ic o modo d e occeso o lo in te lig e n c io de la r e o lid o d

osl como o l o r e o lid o d m is m o . C o n e l c o r r e r de n u e s tro e s tu d io te n d re -

 - 257 -

mos o c o s i é n de u t i l i z e r lo s te x te s y lo s e x p r e s io n e s que e n c o rn e n e s ta

c o n v ic c ié n . Un c o p i t u l o s o b re p e rs o n o y o b je t iv id o d s e ré e s p e c io lm e n te

d e c is iv e p o ro e n te n d e r c o rre c to m e n te e s ta p r im o c lo de lo p e rs o n a l en -

lé g ic o y en m e to fis ic o .

A c tu o n d o u n o s m é c a n is m e s c o m p o r o tiv o s d ir e m o s q u e en e s te s m em e n to s N £

d o n c e lle ho s u p e ro d o e l id e o lis m o v o lu n to r is to de l o o c c ié n como e p £ -

c e n tre de su c o s m o v i s i é n . Como v im o s o n te r io r m e n te lo in flu e n c io de H£

gel se c o n v e r tie e n un m é to d o i d e o l i s t o t r o n s c e n d e n t o l como fo rm o d e -

o s o lto ol s e r, ol p e n s o m ie n to -r e fle x ié n -c o n c ie n c io . Lo in flu e n c io de -

B lo n d e l l e p e r m itir o in c o r p o r o r lo c o te g o r lo de a c c ié n p o ro e q u ip o r o r =

lo id e o de ser o lo id e o d e l h o c e r. Lo o n to lo g lo e s té tic o del "es" o -

del "se es" s e c o m b io y se c o n v i e r t e en l o c o te g o r lo del " h o c e r-s e r" -

de L o v e lle , su m o e s t r o , ! h o c e q u e lo o n to lo g lo se e n tie n d o to m b ié n como

m o ro l d e l s e r. El se r es p u n to de p o r t id o y m e to d e l s e r d e c o d e momen

to y por c o n s ig u ie n te e l s e r es r e s p o n s o b ilid o d fre n te o si m ism o y o=

lo s dem és s e re s ; es lib e r to d fre n te o lo n e c e s id o d de s e r lo s dem és. -

Todos e s to s te m o s y c o n te n id o s filo s é fic o s ro d e o d o s de l o d io lé c tic o -

v o lu n to r is to d e e s o s m o m en to s h o c e q u e e l id e o lis m o como p o s i c i é n y m^

to d o o p lic o d o o uno o n to lo g lo de lo v o lu n to d seo lo r e s u lto n te p r im e r o

de e s ta filia c ié n in ic ia l del o u to r en filo s o fio : lo v o lu n to d como pojr

to d o y d i m e n s ié n d e l s e r y de lo é tic o del s e r. Ig u o lm e r fe in flu y e en -

lo e p is te m o lo g lo .

S in e m b a rg o , e n un s e g u n d o m o m e n to , to d o e s to v ie n e tro s v o s o d o o lo C£

te g o r lo més p r o f u n d o d e lo p e r s o n o l. L a p e rs o n o es el o b s o lu to o n to lé ­

g ic o como e n H e g e l es e l e s p ir itu o la id e o . Lo p e rs o n o es lo més r e o l

de lo s s e re s r e o le s . Lo p e rs o n o es el e s p ir itu c o n c re to y u n iv e r s e l o
 - 253 -

l a v e z ( u n i v e r s a l porque es c o n c re to , como verem os) que se e n c u e n tro -

o d s c r ito o l s e r como r e lo c ié n p r im o r d io l de s£ mismo c o n sig o mismo y -

con lo s demés s e r e s . Todo e s to fo rm o ré to m b ién p o r te de un c o p it u l o en

ese ensoyo de o n to lo g lo p e r s o n o lis t o que r e o l i z o n u e s tro o u t o r . A q u I -

no hocemos més que e n u n c io r y o n u n c io r l e s e le m en to s de r e f l e x i é n (opuji

to do s o lo m e n te , no d e s o r r o llo d o en su o m p litu d de o rgum ento) que fo_r -

mon y conform on e s te m osoico d e l p e rs o n o lis m o de N e d o n c e lle . Ademés t £

do e s to s i n t e s is t i e n e unos t e x t e s y unos te s tim o n ie s d e tr é s de s i , to -

modes l it e r o lm e n t e d e l mismo o u t o r .

D io lo g o n d o con l o p o lo r iz o c ié n h i s t é r i c o de l o filo s o fio nos p re g u n to -

mos qué sucede con e l p ers o n o lism o ? Es un id e o lis m o o es un re o lis m o ?

E v id e n te m e n te e s te esquemo fu n d om en tol e s té p re s e n ts en N e d o n c e lle o -

l a horo de to m o r c o n c ie n c io de sus o firm o c io n e s o de sus p o s ic io n e s . -

E l s ir v e muchos veces de p un to de r e f e r e n c i o poro com prender e l o lc o n -

ce y s e n tid o de uno o r i g i n o l i d o d p e r s o n o lis t o .

H o sto ohoro hemos v i s t o y juzgodo o l p e rs o n o lis m o en r e lo c ié n , c o n tin u £

c ié n o d is t a n c io d e l id e o lis m o h e g e lio n o s in o l v i d o r l o i n f l u e n c i o des

l a c o r r ie n t e in g le s o in c lu s o l o c o r r ie n t e n e o h e g e lio n o . E l h e g e l io n is -

mo s e ré un punto de r e f e r e n c io poro m e d ir l o o l t i t u d y lo titu d de un -

sis te m o en e l u n iv e rs o f i l o s é f i c o que form o l o ro z é n y e l e s p i r i t u d io

l é c t i c o . S in emborgo no es ese e l é lt im o p lo n te o m ie n to d e l p ro b lem o . -

Tomondo como punto de p o r t id o l a t e o r i o de G o u h ie r e l b ip o r tid is m o f i ­

l o s é f i c o es un esquemo que t ie n d e o d e s o p o re c e r y nos d ir ig im o s h o c io s

uno n o c ié n - de f i l o s o f i o como "un e s fu e rz o r o c io n o l que se m o n tie n e en

e l p lo n o r o c io n o l p re c is o m e n te poro e s to b le c e r l o n ece sid o d de s o l i r -

de é l . . . H o b lo r de uno ro c io n o lid o d s i g n i f i c o que e l l o es l o ro c io n o

 2 5 7 -

l i z o c i é n de un mundo que no e t dodo in m ed io to m en te como r o c io n o l" ( 3 1 ) .

A s l pues l o f i l o s o f i o yo no es d u o l. No es re o lis m o porque t r o t e de l o

r e o lid o d o n te s de lo s id e o s , pues no se puede t r o t o r de l o r e o lid o d s i

no se t i e n e uno id e o de e l l o ; n i es id e o lis m o p o r e l hecho de que de -

p r e f e r e n c io o l e s p i r i t u o l o h o ro de d o r c u en to de l a p ro c e d e n d o y —

s i g n i f i c o c i é n de l a r e o lid o d o p oro i n t e r p r e t o r l o . Lo f i l o s o f i o es

sie m p re de l o v id o e x i s t e n t e que no se puede e x p l i c o r mos que desde l a

ve rd o d y no s é lo desde l a id e o . En d e f i n i t i v o l o filo s o fio es de l o —

p e rs o n o , que es l o més r e o l de l o e x i s t e n t e . Por e l l o l o r e o lid o d de -

l o persono es r o c io n o liz o d o y l a ro z é n de l a persono e s té e l s e r v ic io s

de eso r e o l i d o d . T o n to l o r e o lid o d como l o r o c io n o lid o d co n verg ea en -

l o p erson o y p o r t o n t o , com porten l o n o c ié n de f i l o s o f i o . Lo f i l o s o f i o

e s , en d e f i n i t i v o , o n o to r l a r e a lid o d c o n c re to d e l mundo y o l o v e z —

j u s t i f i c o r l o desde l o p e rs o n o , pues l o més c o n c re to y u n iv e r s e l es e l=

e s p ir itu , l o p e rs o n o . P o r to d o e s to l o filo s o fio t i e n e que s e r persono

lis to porque to d o r e o lid o d se c o n c e n tro , o l menos in te n c io n o lm e n te , en

l o p e rs o n o . No hoy r o c io n o liz o c ié n o b j e t i v o de l o r e o lid o d , d e l mundo,

de lo s co so s, s in o es en l o p erson o y m e d io n te l o p e rs o n o . A s i es como

e l p ers o n o lis m o se c o n v ie r t e en e l morco o n to lé g ic o y m e to d o lé g ic o , im

p llc ito o e x p l i c i t o de to d o f i l o s o f i o . En e l c o p it u lo s ig u ie n t e h o b lo -

remos de lo s r e lo c io n e s c o n v e rg e n te s y h o s to c o in c id e n te s e n t r e o n to lo

g io y p e rs o n o . A q u i b o s te con re c o n o c e r l o n ecesid o d que l o filo s o fio :

o c tu o l t i e n e de j u s t i f i c o r s e y p re s e n to r s e como tro to m ie n to de l o re o ­

lid o d de l o persono p re s e n ts en to d o r e o lid o d y o n to lo g lo r e g i o n a l. E l

"on" s e r io l o p ers o n o , como to m b ién e l " lo g o s " es p e rs o n o . Lo ro zé n —

d i o l é c t i c o se c o n v ie r t e en ro z é n p e r s o n o l. E l o b je t o y e l d e s t in é i n s -

p ir o d o r de d ic h o f i l o s o f i o , su bose, su fundom ente y ro zé n de s e r s e r io

 - 260 -

ig u o lm e n te l o p e rs o n o . Lo persono como lo g o s de l o r e o lid o d e x i s t e n t e :

s e r io l o p o s i b i l i t o c i é n de uno o n to lo g lo o c t u o l, mucho més de uno o n tr £

p o lo g lo . Lo id e o y e l p ro y e c to m o n ls tic o de l o f i l o s o f i o o c tu o l t ie n d e

o c o lo c o r o l o p erson o en e l c e n tr o l é g ic o y o n to lé g ic o de to d o r e o l i ­

dod. No h o b rlo " ro z é n " p oro h o b lo r de l a r e a lid a d en g e n e r o l ( s i n g u l o r

y u n iv e r s o l, u n v ers o y m u lt iv e r s o ) s i no e x i s t i e s e yo l o r e o lid o d p o r­

tic u lo r , c o n c re to y e s p i r i t u o l de l o p ers o n o , como ro zé n de to d o l o —

r e o l i d o d . Lo p erson o y e l p e rs o n o lis m o c o rre s p o n d ie n te no s e r i o , pues,

uno o n to lo g lo r e g io n o l, n i e l p e rs o n o lis m o s é r i a e l s is te m o que t r o t o -

se de e s te compo p ro p io que es l o c o n c ie n c io p e rs o n o l s in o que l a p e r­

sona p o s o rlo o s e r l o que o go to e l s e r en g e n e ro l y p o r to n to e l p ers o

n o lism o e q u iv o ld r io o uno é n ic o v i s ié n de l a r e o lid o d en s i y p o r s i -

(3 2 ). -

R e c u rrie n d o o te r m in o lo g ie s comporodos p o ro ilu m in o r y p r o s e g u ir e s t e :

problem o e x i s t e un p e rs o n o lis m o de compo, es d e c i r uno f i l o s o f i o cu yo :

compo es l o p ers o n o ; y e x i s t e un p e rs o n o lis m o fo rm o l, es d e c i r , un e s -

tilo p e r s o n o lis to de o n o liz o r l a r e o lid o d donde, o s l como l a c o n c ie n c io

p e rs o n o l es l o f i l t r o c i é n de to do s e r , o s l to m b ién e l p e rs o n o lis m o e s -

t o r l o p re s e n ts en lo s t e o r lo s de o n é l i s i s de c u o lq u ie r r e o lid o d m ot£ -

r io lm e n t e c o n s id e ro d o . Poro n o s o tro s e l o b je t o de l o filo s o f io s e ré —

sie m p re l o persono como c o n n o to c ié n tro n s c e n d e n to l de to d o l o r e a lid o d

que e x i s t e en c o n to c to o n to lé g ic o con e l l o . V o lv ie n d o o O rte g o no h o y :

més p lu r iv e r s o n i u n iv e rs o que l a p e rs o n o . E l l a es l a que u n i f i c o l o -

d iv e r s id o d y d i v e r s i f i c o l o unid od de l o e x i s t e n c i o . De « lia y h o c io —

e llo flu y e n y c o n flu y e n lo s ém bito s de r e o lid o d p o r t i c u l o r . Quede co n :

e s to subroyodo e l d o b le s e n tid o d e l p e rs o n o lis m o que estemos o punto -

 - 261 -

de i n i c i a r . S é lo en e s t a o a p lio n o c ié n d e l p e rs o n o lis m o , p ero o l o vez

p ro fu n d o in c id e n c io en l o c o n c ie n c io de l o r e o lid o d y en l o r e o lid o d -

de l a c o n c ie n c io ,p u e d e s e r e n te n d id o su r e le v a n t e s i g n i f i c o c i é n como -

modelo f i l o s é f i c o d e l s i g lo XX.

Oigomos p o r é lt im o que es en e s t e s e n tid o opuntodo como se debe e n te n ­

d e r e l p e rs o n o lis m o de N e d o n c e lle . Lo o rd e n o c ié n d e l mundo de l o r e o l i

dod y de lo s r e o lid o d e s d e l mundo en fu n c ié n de l o persono supone uno=

p rim o c lo de l a persono no s é lo en l a o n t o lo g lo s in o tom bién en l o e p iji

te m o lo g lo y h e rm e n é u tic o de l o e x is t e n t e y en l a é t i c o m o d ific o d o ro de

eso r e o lid o d mismo. De o h l l o g é n e s is y d e s a r r o l l o de n u e s tro e s tu d io :

s itu o d o l o p erson o en e l c e n tr o de uno o n t o lo g lo , que llom orem os p o r -

eso mismo p e r s o n o lis t o , y que o su vez desencodeno uno v i s i é n d e l r e s ­

to de lo s r e o lid o d e s in fr o p e r s o n o le s o s u p ro p e rs o n o le s : mundo y D io s -

que son e l mundo de l o p erson o y e l D io s p e rs o n o l o l mismo tie m p o . Por

e llo , l o p ersono"que es e l o sp ec to fo rm o l de l o r e o lid o d " después de -

t e n e r un o rd en o e s t o t u t o m e t o f is ic o te n d r é to m bién un e s t o t u to l é g ic o

y un e s t o t u t o r e li g io s o s y é t i c o , c e rro n d o o s l e l c f r c u lo o n to lé g ic o

p e r s o n o lis t o .

E l l e c t o r re c o rd o r é que en l a in t r o d u c c ié n o n u e s tro e s tu d io pusimos -

como o l t e r n o t i v o d if e r e n c io d o r o de l a filo s o fio o c tu o l su c o r é c t e r o n -

t r o p o lé g ic o y eso no s é lo o unos n iv e le s d e s c r ip t iv o s s in o tom bién me-

t o f l s i c o s p ro fu n d o s . Eron v o r io s l o s voces que reclom obon p oro l o filo

s o f lo de hoy l a co p ocidod que e l l o dem u estro poro re s p o n d e r o lo s p r o -

blemos y d e s o flo s d e l hombre, de su e x i s t e n c i o f é c t i c o , p lu r o lis t o , de

su f u t u r o , de su p o r v e n ir . En e l l o e s t é c o n te n id o su fu e r z o c o n v o c o to -

r io ( 3 3 ) . Eso i n t u i c i é n y o rg o n iz o c ié n o n tr o p o lé g ic o de l o filo s o fio -

 2 6 ?

se condensa y se i d e n t i f i c o con l o h e rm e n é u tic o de l o p e rs o n o . Por - -

e llo e l p e rs o n o lis m o v ie n e p re s e n to d o p o r n o s o tro s o q u l como uno o n tr £

p o lo g lo i n t e g r o l en lo s n iv e le s e s e n c io le s o lu d id o s o n te rio r m e n te : me­

t o f i s i c o de l o in s e r c ié n y em ergen c io o n to lé g ic o de l o p e rs o n o . P re s e ji

c io d e l o b s o lu to en form o p e rs o n o l, o seo l o D iv in o , D io s , en e l c e £ -

t r o y en lo s l i m i t e s d e l s e r de l a p erson o en cu o n to o p e r tu r o e s e n c io l

0 lo r e l i g i o s o y tro n s c e n d e n te . F in o lm e n te , e l o n é l i s i s de l o o c t it u d s

y compromise d e riv o d o que produce un o rd en o m ie n to de l o o c c ié n y l i b s £

to d de l o p erson o d e riv o d o to m b ién de su c o n d ic ié n de c r i o t u r o . En r e -

sumidos c u e n to s , o n to lo g lo , r e li g io s i d o d y é t i c o son lo s t r è s d im en sio

nés c é n tr ic o s de e s te p e rs o n o lis m o de N e d o n c e lle que puede s e r v i r de -

morco e s e n c io l poro lo s p reo cu p o c io n es fu nd om en toles de l o c u l t u r o oc­

t u o l en su e s fu e rz o p o r r e c u p e ro r e l lo g o s y l a ro z é n d i o l é c t i c o comoa

p r i n c i p i o e x p l i c a t i v e de l a verd od y e l s e n tid o de lo s co so s, d e l mun­

do, de l o c r e o c ié n p e r s o n o lis t o , de l a o c t iv id o d y d e l t r o b o jo , de lo =

lib e r to d , de l o c o n v iv e n c io , de l o p o z, de l o lu c h o p o r d i s t i n t o s lj@ -

g ro s en l o e x is t e n c io o n tr o p o lé g ic o . Uno f i l o s o f i o p u e sto o l s e r v ic io s

de lo s p e rs o n o s, de l o humonidod, com ienzo p o r s e r uno f i l o s o f i o de l o

person o mismo y de sus in d ic o d o re s e x i s t e n c i o le s , o n te s de p osor o cue_s

t io n e s c o m p le m e n to rio s . Lo f i l o s o f i o , f r e n t e o o tr o s épocos de o b s trq ç

c io n is m o , t i e n e n ece sid o d hoy de unos s u je to s h i s t é r i c o s , c o n c re to s . -

S é lo o s i se puede h o b lo r de uno b io g r o f io de l o f i l o s o f i o , en cuonto -

que e l l o vo v in c u lo d o o l a h i s t o r i o mismo de l a p ers o n o , de l o c o n cien

c io i n d i v i d u o l o tro v é s de lo s tie m p o s . R e f le x ié n y s u b je t iv id o d ( lo s =

dos ém b ito s t r o d ic io n o le s de l o f i l o s o f i o ) no ogeton to d o v io e l p io n -

te o m ie n to é lt im o de e s to f i l o s o f i o como p e rs o n o lis m o que propugnomos.

Es n e c e s o rio l l e g o r h o s to l o ro zé n o n tr o p o lé g ic o de to do f i l o s o f i o . —
 - 2 6 3 -

E lla r e o liz o l o r u p tu r o h i s t é r i c o con l a t r o d ic ié n : no p o r te de un mun

d o, no p o r te de uno id e o , no p o r te de un s is te m o , no p o r te de un " c o g i­

to " , no p o r t e de uno c o n c ie n c io , n i s i q u ie r o de un " lo g o s " . E l l a s é lo :

p o r te de un YO como PERSONA.
 N O T A S

( 1 ).- Desaparecido Nedoncelle,disponemos de un cumulo de datos y de

talles de su vida y de su "iter" filoséfico en el libro de
VALENZXANO,C: Introduzzione alla Filosofia dell'amore di N e ­
doncelle .Roma«1963,en especial pp. 79-84.En diohas paginas se
encuentra una "Nota autobiografica sulle influenze ricevute",
y mâs adelante,las cartas cruzadas entre el autor y el propio
Nedoncelle:pp. 95-115.Son interesantes para reconstruir no sé
lo los hechos histéricos sino también los momentos évolutives
de su influencia,de su pensamiento y,en especial.para la fija
cién definitive de sus posturas y convicciones personalistas.
Véase también DE LA UARCHE,H: Defense de la personne.en "La
Croix" 28.XI.1950;y una nota necrologies de su companero y
profesor con él en la Universidad de Estrasburgo:R E N A U D : M.
M.Nedoncelle.Doyen Honoraire de la Faculté ;1905-1976.en "Revue
des Sciences religieuses" 51 (1977) 145-147.

( 2 ),- Véase entre otros testimoniosrLACROIX,J: Le personnalisme.en

el art. "Les orientations de la philosophie française" en el
num. de "Le Monde" 6.X .19^5;BUEGELIN,P :en la recensién al vol.
"Vers une philosophie de l'amour et de la personne" en "Revue
d'histoire et de philos, religieuses" 38 (1958) 195-196:"Il
faut avouer que le personnalisme a été souvent plus riche en
intentions qu'en explications philosophiques,et nous sommes
hereux de voir en M.Nedoncelle,non certes un homme a système
mais au moins un philosophe soucieaux de dégager toutes les
implications de son hypothèse.jusque dans la métaphysique".Y
el testimonio de Sciacca:"Del llamado personalismo francés te
nemos a Nedoncelle,el pensador filoséficamente mâs preparado
y mâs pénétrante.Su personalismo es cristiano.claro estâ.pero
de caracter metafisico y no psiquico-empirico;y precisamente
de una metafIsica de la interioridad,con influencia de Blon­
del,de Marcel,de Le Senne":SCIACCA,M.F: La Filosofia h o y .vol.
II,Ed. Exceller,Madrid 1973,pâg. 581.

( 3 ).- VALENZIANO.C: Introduzione alla filosofia... pâg. 80.En otra

carta al autor dice Nedoncelle ;*'Ôanto Tomâs ha puesto a punto
el concepto de persona que habia queâado incompleto,vago é in
consistente antes de él.Santo Tornas es personallsta" :Ibid.105.

( 4 ).- VALENZXANO,C: Ibid. pâg. 95.Esta obra,en forma de Tesis.presen

ta la gran ventaja de beneficlarse del testimonio de Nedoncel­
le,pues es un estudio hecho cuando todavia él vivia.Sin embar­
go tiene el inconvénients de no disponer todavia de la produc-
cién total de Nedoncelle recogidsuien las obras publicadas con
posterioridad a dicho estudio.Las fuentes que usa de Nedoncel­
le estân diseminadas por revistas y colaboraciones colectivas.
Hoy,en cambio,esos trabajos han pasado a formar volûmenes y sot
una ayuda imprescindible para el estudioso de Nedoncelle.
( 5 )•- Esta es la tesis de JERPHAGNON,J: De l'idéalisme au peraonna-
lisme : M . Nedoncelle.en "Rev, philos, de Louvain" 69 (1971) 397-
406.Otras apreciaciones sobre la filosofia de Nedoncelle,BRE-
LET,G: La philosophie de M. Nedoncelle,en "Giornale di metafi-
sica" 1$ (I960) 278 ssT

( 6 ).- NEDONCELLE,M: Explor. person. I,pâg. 25.

( 7 ).- Explor. person. I,pâg. 26.

( 8 ).- "Et le transit du moi au non-moi,le raccord de l'essence du

non-moi en moi à son existence en lui sont assurés par notre
faculté de la quantité nombrante.
l'amour quantifiant,voila qui nous soustrait au dangereux
empire de 1'idéalisme traditionnel,voilé qui pose reellement
des ponts qui nous joignes a l'univers sans aucun sacrifice
absurde des données de l'esprit":Explor. person. I, pâg, 27.

( 9 )•- Explor. person. I, pâg. 28:véase Person, hum. etnat. 1,2,pâg.

4 : "La volonté la plus sincere du moi veut a priori,pour se rea
liser,subir la stimulation et même la contrainte d'autres su­
jets ;elle a absolument besoin,pour être,de l'être d ’un autre,
et que cet être soit un fait".

(10) .- Explor. person. I, pâg. 50.

(11) .- Para la ambientacion de esta identidad dialéctica entre percep

cion-accién,que en Hegel sera especulacién,véase GEREZ0 GALAN,
P: Teorla y praxis en H egel,en el vol. "En torno a Hegel",Ed.
Universidad de Granada,Granada 1974,pp.91-124.La conexién con
Kant y con Pichte puede verse en PHILONÉNKO,A: Théorie et pra­
xis dans la pensée moral et politique de Kant et de Fichte.Ed.
J.Vrin,Paris 1968,pp. 85-94.

(12) .- S.AGUSTIN;De Trinitate,XIV,8,ll;véase también De Civit.Dei,

X I ,28 ;Confess.XIII,9,10;Ibid.VIII,8,19-20 ;CAPANAGA.V :Tres ad-
jetivos de la antropologia religiosa agustiniana.en "Augusti-
---------------
(15) .- Explor. person.I,pp. 26-27;véase también Intersubj. et ontol.
I V ,2 1 a ,8,p p .292-293;Recipr. des consc.11,2,11 (130) pâg.165:
"La connaissance subjective de 1'anéantissement est impossible:
la conscience ne peut évidemment avoir conscience de ne pas
être".

(14) .- La muerte de estas figuras del hombre estân predicadas y des-

critas en NEMO,Ph: L'homme structural.Ed. Grasset,Paris 1975,
intr. pp. 9-17.

(15) .- Contâmes con el testimonio explicite de Nedoncelle en estas pa

labras:"La génération à laquelle j'appartiens a subi profondé­
ment 1'influence de Bergson":Explor. person. I,pàg. 42.
 ■ h ', '

(16).- Explor. person. I, pâg. 35

(1 7 ).- Véase los juicios de algunos estudiosos del tema,DlÂZ,C-MACEIRA.î

U: Introducclôn al personallsmo actual.Ed. Gredos,Madrid 1976,
pp.1 2 2 -1 2 3 :"Al rechazar la caracteristica fenomenolbgica para
para la filosofia de Redoncelle no queremos sino llamar la aten
ciôn de ^ue el personallsmo no es filosofia fenomenolbgica es-
tricta;mas aun,de que hasta el présente siglo XX apenas ha ha-
bido ninguna filosofia rigurosa.O tal vez,lo que es ya mâs dis-
cutible que la filosofia no podrâ ser nunca rigurosa"..

(18).- El hombre como memoria es una formula plenamente antropolôgica,

histories y cristiana.Pensemos,por ejemplo,en la amplitud que
ella tiene en San Agusti n ,donde pasa~ constantmente de un senti
do antropolôgico (logico y sicologico) a un sentido teolôgico ~
y hasta litùrgico.No olvidemos,por otra parte,que en el De Tri-
nitate,este termine le sirve a S.Agustin para designer aquel es
pacio fundamental que hay en el hombre por el que se asemeja a~
Dios.Por lo demâs,la etimologia de la palabra "memoria" està en
este texte :"Memoria est menu-me n t u m ,e o quod monet mente":De cu­
ra pro mortuis,IV (PL.40,396);véase mâs bibliografia sobre el
tema en MOHAN,J: Hacia una comnrensiôn de la 'memoria Del' seeui
S.Agustin,en "Augustiniana" X (i960) 185-243;ID E M ; Teoria del
conocimiento en S.Agustin,Valladolid 1961,p p .17-20;58-59;145-14'

(1 9 ).- Explor. person. I,pâg.25.

(20).- Enumeremos aqui los lugares mâs importantes donde se habla del
"yo-ideal" y que estudiaremos mâs adelante:Recipr. des consc.
11,3,11 (147) pâg.183;yo-ideal y yo experimental o empirico:
Reciproc. des consc. 1,3,1 (69) pâg. 95;Ibid. 1,2,11 (54) pâg.
74;Vers une phil. de l'amour et de la personne,11,II,I,pp^l20-
134.

(21).- Véase Explor. person. I,pâg. 35î"Nous pouvons conclure d notre

vision en Dieu,â notre action en Lui,à un panthéisme orthodoxe.
Mais nous nous souviendrons que nous ne sommes parvenus à poser
1'existence de ce Dieu que par un acte désintéressé de notre
moi ;nous 1'avons dressé à 1'extérieur:par immédiate intériorité
en nous,nous n'avions d'abord rencontre que l'idéalité énigma­
tique et non le Seigneur.Il faut sortir de soi-même et de ses
horizons purement personals pour s'apercevoir de l'unité même
qui nous relie â Dieu;c'est-à-dire qu'il faut être une personne
vraiment positive et créatrice pour s'apercevoir qu'on est une
créature";Ibid,I ,pâg. 4 5 ;Reciproc. des consc. 1,2,11 (50) pâg.7(

(22).- Véase HEGEL,ff.F;Enciclopedia de las ciencias filosôficas,111

Filosofia del espiritu,trad. esp. por E.OveJero,Madrid 1928,pp.
3 0 1 - 3 0 3 ;WEISCHEDEL,W: Per Gott der nhilnsonhen.Grundlegung ei-
ner philosophischen Théologie im Zeitalter des Nihilismus,I ,
Darmstad 1975,P P -322-327;GOMEZ HERAS,J,M; Religion y cristianis-
mo como mistica,estâtica e ideologia,Salamanca 1974.pp.16-23.
 j H

Redoncelle dira que el acceso a Dios puede ser intentado y rea

lizado no solo por la via ontologies,clâsica,sino también por
via personal,por la causalidad entre sujetos que se distingue
de la causalidad metafisica entre sustancias,como tendremos oca
siôn de ver en otro lugar:Explor. person. I,pâg. 55-

(25).- Reciproc. des consc. concl. pâg. 320.

(24).- Consc. et Logos II,pâg. 158.

(25).- Consc. et Logos,II,pp.195-194.

(26).- Véase REDORCELLE,M : Je-Tu.art. en el vol. LAliARDE,A: Vocabulai­
re technique et critique de la philosophie.7 ed. suplem. P.U.F.
Paris 1956,pp. 1239-1241.Alli se dice ;"Comunque é tendenza che
si afferma ai giorni postri corne volonté chiarisima di far sco
piare 1'insularité delle monadi accetando la comunicazione dél­
ié coscienze o il loro incontrarsi comme fatto primo ed il tes-
suto delle rêlazioni intersoggetive come sorgente,comme caso
privilegiato di appeensione dei valori.La copula lo-Tu si é im
posta perché un 'cogito' strettamente solitario é impossibile.
lo non posso concepermi ad essere se non in relazione con uno
o piu Tu.In questo senso si da una simultanéité dei soggeti che
potrebbe essere espressa con la nozione di diade,con un Roi an
cora piu ampio".

(27).- Consc. et Logos,intr. pâg. 7.

(28).- Vers une philos, concl. pâg. 240.
(29).-Véanse como ejemplo,estos dos textos representatives:Explor. per
son. I,pâg. 47:"Il peut sembler étrange qu'un adjectif soit aceo
lé d l 'ontologie et qu'on la dise personnaliste.Pourtant,je main-
tendrai le titre que j'ai donné à cet article.Ou bien il faut
renoncer à l'ontologie,ou bien il faut donner à l'étant person-
nellune primauté qui rend concevable le généralité même de l'êtri
en nous et hors de nous,ainsi que l'analyse dent il est objet";
Reciproc. des consc. intr. pâg. 9:?Cette analyse psychologique
suggererâ d'emblée les problèmes d'une métaphysique personnalisti

(30).- Consc. et Logos,intr. pâg. 7;véase también el sentido personalii

ta de toda filosofia reflejado en estas afirmaciones del autor:
La pensée relig. de F.von Hügel,pâg. 121:"La filosofia debe dar
cuenta de la 'historié' de la persona -no como en Hegel eviden
temente- en su ontologia.A.Forest,recensionando la obra de Ne-
doncelle,escribe:"Redoncelle piensa que el progreso de la filo
Sofia consiste en una reflexion siempre mâs profunda sobre el
aspecto personal de la existencia":"Rev. philosophique" (l944)
361-363;y el mismo Redoncelle .'Existe una filosofia cristiana?
pâg. 119:"La metafisica,si es posible,tiene por ambicion descu-
brir el origen y el destino de los seres a partir de un exâmen
critia'o de sus manif estaciones".
 a (< 'i

(31).- Véase G0ÜHIER,H: La Philosophie et son histoire.2 ed. J.Vrin,

Paris 1948,pâg. 25;IDEM: L'histoire et sa philosophie. Ed. J.
Vrin,Paris 1975,y en el vol. La philosonhie de l'histoire de
la philosophie.Roma-Paris 1956,PP* 155-143.

(32).- Es bien sabido cômo lucha el marxisme actualmente por desesta-

bilizar la nociôn metafisica e hiatorica de ser,de ontologia,
para atraerla al campo del matérialisme dialéctico.No nos re-
ferimos solamente a la clâsica discusién sobre si el marxisme
tiene una metafisica,o por el contrario,es pura dialectics.Nos
referimos a los esfuerzos por identificar las categories meta-
fisicas con categories materialistas.Citamos ya en otro lugar
la obra de G.Bueno.Sus discipulos y apadrinados siguen este
ejemplo y camino;véase PENA,V: Ontologia.art, en el "Dicciona-
rio de filosofia contemporanea",dirig. por M.A.Quintanilla,Ed.
Sigueme,Salamanca 1976, pp. 349-562. Mucho mejor tratado,y con
mâs credibilidad,ARJIPTSEV,F: La materia como categoria filo-
s6fica.México 1962.
(55).- Véanse los testimonies de Brehier:"En virtud de las tendencies
que he senalado nadie se admirarâ al ver que el objeto propio
de la filosofia no es ahora ni la naturaleza ni el espiritu,
sino el hombre en su realidad concreta que es sintesis de los
dos":BREHIER,E: Los temas actuales de la filosofia. 3 ed.
Taurus,Madrid 1966:PINTOR RAMOS,A: La antropologisï filosôfica.
disciplina problematica.Heidegger y Ortega frente a la posibi-
lidad de la antropologia,en "Estudios" 29 (1975) pâg. 165:"De-
salojada la filosofia de sus antiguos dominios... se creyb en-
contrar en el ser humano el inadmisible problems filosbfico de
nuestro tiempo.La antropologia filosôfica es el acariciado sue
no,la gran esperanza.ï hasta es posible que la gran decepciôn
del pensamiento europeo del siglo XX";BRELET,G: La philosophie
de M.Nedoneelle.en "Giornale di metafisica" XV(1960) pâg. 269:
"Les preoccupations des philosophes contemporains semblent con
verger vers le problème de la personne";MOUREAU,J: Phenomenolô
gie et idéalisme,en "Giornale di metafisica" XV(1960) 557 ss.
ïa un aUtor espanol del siglo XVIII veia al hombre como la
gran responsabilidad de la sabiduria:F0RNER,J.P: Discursos fi-
losôficos sobre el hombre.Madrid.en la Imprenta R e a l ,1787.
 0 A P I T U L 0 S E G U N D O

NEDGNCELLE ESCRITOR: COMUNICACION DE SU FILOSOFIA

 - ?G9 -

NEDGNCELLE, EL ESCRITOR. COMUNICACION DE SU FILOSOFIA

A l h a c e r e l re c u e n to de l o p e rs o n o lid o d de n u e s tro a u to r o lu d lo a o s o su

d is ie n s id n de en se R o n te , de hombre de c ô te d ro , de m a es tro que comunicos

tam bién con e l t r o t o y l a o n im acid n p e rs o n a l de sus id e a s , de sus c o n -

v ic c io n e s . Pero a l la d o de e s to v e r t i e n t e y coma c o n tin u o c id n de e l l a ,

se d e s o r r o llo su o c t iv id a d de e s c r i t o r que busca c o n s ig n o r p o r e s c r it o

lo s p re o c u p o c io n e s , lo s p ro b lèm es , lo s e s fu e rz o s y lo s h o llo z g o s de su

u n iv e rs o i n t e l e c t u o l y e s p i r i t u a l . Porque l a a n tr o p o lo g ia es une e s p i -

r i t u a l i d a d en s e n tid o mâs fu n d a m e n ta l: une p re o c u p o c iâ n o in q u ie t u d —

p o r e l e s p i r i t u . Vomos, pues, o c o m p le te r l e Imogen de N e d o n c e lle repo

sondo brevem ente sus e s c r it o s p o re r e e o n s t r u i r su p e rs o n o lid a d de ejt -

c r ito r , o n a liz a n d o l e id e n tid o d y m ensoje de code uno de e l l e s . M u erto

e l a u to r es yo su o b ra l e que l e e n co rn a como s o b re v iv e n c io comunicodo

a le h is to r ié .

No seporemos demosiodo e s te s dos form as de une mismo o c t iv id a d y corn -

p o rto m ie n to i n t e l e c t u o l . N e d o n c e lle se s e n t i e com prom etido p o r lo s p ro

blemos d e l hombre y de l e p ers o n a y e s to l o h o c lo y l o tr o to b o ig u q l -

mente con sus o y e n te s o l o comunicobo o sus l e c t o r e s . Su v id e , su o c t^

v id o d es une f i l o s o f l o de l a c o m u n ic o c iâ n , a l mismo tiem p o que une c o -

m u n ic o c iâ n de su f i l o s o f i a , e n te n d ie n d o l e f i l o s o f i a p re c is o s e n te como

co m u n ic o c iâ n . E s te es l e o b ra de n u e s tro a u t o r .

Le o c tiv id o d de e s c r i t o r se e x tie n d e , como sobemos, desde 1 .9 3 0 cuondo

te r m in a sus e s tu d io s en S . S u lp i c i o , h a s ta e l mismo oRo de su m u erte -

en 1 . 9 7 6 . C u o re n to oRos la r g o s con e l compromiso de p r e s e n te r s e a n te -

sus le c t u r e s co n sto n te m en te p a ra d a r c u e n ta de l o mâs d ig n o y re p re s e n

 - ? 7 0 -

ta tiv o de l a f i l o s o f i a de l a p e rs o n a en su tie m p o . N e d o n c e lle es siem ­

p re e l c o lo b o ro d o r b ie n d is p u e s to .

Hoy disponemos ya de l a enum erociân b ie n p r é c is a y c ro n o lâ g ic a m e n te —

e x a c te de todos lo s p u b lic o c io n e s de N e d o n c e lle . E s ta la b o r se h iz o —

con o c o s ié n de p u b lic o r s e e l volumen-bomeno ; e " E x p lo r a tio n s personnjo -

lis te s " . A u b ie r , E d . M o n ta ig n e . P a r is 1 . 9 7 0 . D ic h o volum en se c i e r r o -

\iV'
con une co m p léta b io g r o f lo de n u e s tro a u t o r . N o so tro s vomos a h a c e r oJL

go mâs que un puro re c u e n to b i b l i o g r â f i c o . Queremos o n o liz o r l a e s t r u £

t u r o y c o n te n id o de lo s e s c r it o s de n u e s tro a u to r p a ra c o n t r i b u i r a l a

c l o r i f i c o c i â n de sus e s c r it o s , de su p en sa m ien to , de sus id e a s p ers o n ^

l i s t a s . Con e l l o no hocemos mâs que o b e d e ce r o unos e x ig e n c ie s de m ât£

do cuondo se t r o t o de h a c e r une m o n o g ro flo so b re un a u t o r . Es n eces£ -

r io co m p re n d e rle desde lo s d i s t i n t o s ân g u lo s de su p e rs o n a , de su tie m

po y c ir c u n s to n c io s h i s t â r i c o s , p ero tam b ién desde su e v o lu c iâ n y des­

de su o b ra , que en d e f i n i t i v e no es s in o l a tr o n s p o s ic iâ n y e l r e f i e j o

de su p e rs o n a .

D e c id id o s a e s to b le c e r un o rd en y den om in o ciân en l a m u lt it u d de e s c r ^

to s n e d o n c e llio n o s tenemos e l s ig u ie n t e r e s u lto d o :

A .^ ARTICULOS Y COLABORACIONES, to n to en R e v is to s como en S émanas y Co_n

g re s o s . Son como puede su p on erse, temos y s i n t e s is de id e o s c o n c re te s

que d e s o r r o llo n un d eterm in o d o p ro blèm e so b re l a e x i s t e n c i a humane, —

brevem ente tr o to d a s p ero no c o re n te s de i n t u i c i é n , o r i g i n o l i d o d y p r o -

fu n d id o d . Son momentos râ p id o s y f i j o s de l a in tu ic ié n p e r s o n o lis to —

que v ie n e m o tivad o p o r su in q u ie tu d y p re o c u p o c iâ n d e l momento v i v i d o .

E lle s s ir v e n p a ra f i j a r como un c l i c h é , une d e te rm in o d o c ir c u n s to n c io s

 2 7 1 -

f i l o s â f i c o . S irv e n rauy b ie n p a ra r e e o n s t r u i r su p en sam ien to y jo lo n a r s

su s is te m o y sus e v o lu c io n e s o l o la r g o de su q u e h o ce r como e s c r i t o r .

Los d e s t in o t o r io s m6s fre c u e n te s de e s to s e s c r it o s , cosk> es o b v io , son

lo s l e c t o r e s de la s R e v is ta s , a ig u n a s un poco le ja n a s ya en e l tiem pos

de su a p a r i c i é n , como pueden s e r " C a h ie rs de l a N o u v e lle J o u rn é e " o - -

"Revue P h ilo s o p h iq u e " o "L 'A n n é e th e o lo g iq u e " p u b lic o d o p o r lo s Agus-

tin o s de P a r i s , s u s t i t u ld a después p o r l o "Revue des E tu des A u g u s t^ -

n ie n n e s " o rg o n iz o d o ra d e l fomoso Congreso de A g u s tin o lo g io en P a r i s ,

en s e p tie m b re de 1 .9 5 4 . También l a r e v i s t o "Sens c h r é t ie n s " y o tr o s -

que se nos posorén pues no pretendem os en u m ero rlo s to d o s . Nqs p ré x £ -

mas a n o s o tro s l o "Revue de m étap hysiq ue e t de m o ra le " d i r i g i d o p o r -

P . R ic o e u r; fu e ro de F r a n c ia " G io r n a le d i m e t a f is ic a " fu n d ado y d i r i -

g id o en v id a p o r H .F . S c io c c o , g ro n conocedor de l o o b ra de N e d o n c e lle ,

tam b ién " J o u rn a l o f e c c l e s i a s t i c a l H i s t o r y " . F in o lm e n te tam b ién l a Rev.

" E s p r it" , que nos re c u e rd o o M o u n ier y su m o vim iento p e rs o n a lis t a , —

ocoge l a firm o de N e d o n c e lle , ounque no form e p o r te de su grupo fu n d £

c io n o l como t o i p o r e l p r o p é s ito re p e tid o m e n te m o n ife s to d o de no e n t r e r

a fo rm e r p o r t e de n in g én grupo p o l i t i c o m onteniéndose o l morgen de es­

ta s o c tiv id o d e s y m étodos. Q u iz â see e s t a l a c ir c u n s to n c io que e x p H -

que l a mener re s o n o n c io o lc o n zo d o p o r l a f i l o s o f i a de N e d o n c e lle . Como

é l mismo re co n o c e, uno f i l o s o f i a , unes id e a s , hoy se e x tie n d e n y d i f u £

den porque l le v a n co n sig o une c i e r t o r e v o lu c ié n p o l i t i c o y porque hoyo

grupos econémicos in te re s o d o s en f i n a n c i e r su d i f u s i é n . Los id e a s en -

s i y p o r s i to do s son buenos. Los o u to re s tom bién son d ig n e s de s e r C£

nocid o s y e s tu d io d o s . ^Por qué e n to n c e s , unos t ie n e n mâs é x i t o , mâs d_i

v u lg o c ié n que o tro s ? Todo depends d e l o p o rtu n is m o p o l i t i c o y de l a oyu

do econém ico que e n c u e n tre n p a ra su d iv u lg o c iâ n que s u e le i r u n id o o -

 - 212 -

a q u e l o portunism o opuntodo. Es e l t r i b u t e que la s id e a s y lo s pensodo-

re s tie n e n que pegor a e s to sociedod que l e e , consume, d iv u lg o y demon

do no l o que es "v e rd o d e ro " s in o l o que s i r v e a un d eterm in o d o f i n o -

i n t e r é s s o c io l, c o m e rc io l, p o l i t i c o , e t c . La m e d io tiz o c ié n de l a c u l t £

r o , de la s id e a s , en n u e s tro mundo es c l o r a . Cuondo Horx se lam e n ta —

que lo s te é lo g o s c r is t i o n o s no bon hecho mâs que poner voz y sonido o=

lo s in te r e s e s c a p i t o l i s t o s , y que son te â lo g o s pagodes p o r e l l e s p ara s

que d e fie n d o n su modelo de so cie d o d , ^qué e s tâ hociendo é l s in o six; —

v ie n d o a su vez o o tr o s omos encorgodos de p o g o rle su s e r v ic io ? ^0 es

que e l morxismo no obedece o n ad ie ? ^No bon denunciodo lo s "nuevos f i -

lé s o fo s " en F r a n c ia a lo s "nuevos omos" d e l marxisme? q u ié n obedece

un a u to r cuondo e s c r ib e o p ie n s a l o que e s c rib e ? ^A s i mismo? lA la —

verd od en form a de c o n c ie n c io ? lA lo s in te r e s e s ojenos? Por eso mismos

e l p e rs o n a lls m o de N e d o n c e lle d e n u n c io râ que lo f i l o s o f l o es une o p c iâ n

l i b r e y que e l p en ser t i e n e que s e r une form a de l i b e r t o d f r e n t e a lo s

v e rd o d .

P ero volvomos a n u e s tro a u to r y su o c t iv id a d en l a s r e v is t o s de pensa­

m ie n to . O tro s veces l e vemos c o lo b o ro r en "C o n c iliu m " l a p r e s t ig io s o -

r e v i s t o in t e r n o c lo n a l de t e o lo g lo , y en l a " I n t e r n a t i o n a l P h ilo s o p h ic a l

Q o r t e r ly " y en "Ephem erides T h e o lo g ic o e L o v o n ie n s is " o en " O rb is c o th £

l i c u s " mâs re c ie n te m e n te fundodo p o r la E d . H e rd e r para Evropa»

Como p r é s id e n te de l a "Sociedod de P ro fe s o re s de F i l o s o f i a de la s Fjn -

c u lto d e s c o t â lic o s de F ra n c ia " o rg o n iz o , p a r t i c i p a y c o lo b o ro en nume-

ro so s Congresos de F il o s o f l o to n to en F r a n c ia como en e l r e s to de E u r£

po, I t o l i o y B é lg io p r in c ip o lm e n te . E s to s tro b a ;o s lo s puede e n c o n tro r

e l e s tu d io s o de N e d o n c e lle en lo s volâm enes su ce sivo s de lo s "Acto s —

 - 2 7 3

d e l Congreso de Sociedodes de F i l o s o f i a de le n g u a fr a n c e s a " . Los Cojn -

g resos de F i l o s o f i a de G o lla r o t e ( i t a l i a ) l e tie n e n p o r osidwo c o lo b o ­

ro d o r y perm anente o nim o d or. Los A c tes p u b lic o d o s p o r E . C o s t e l l i dans

fe de e l l o . D u ra n te décodas N e d o n c e lle es e l pwnto de r e f e r e n d a p a ra s

uno f i l o s o f i a de e x tr o c c ié n e s p i r i t u o l i s t o , o c c id e n t a l, s u b je t iv is t o -

que busca su p u e s to y su id e n tid o d en l a re c o n s tr u c c ié n de l a c u lt u r e s

e u ro p e o . Y desde lu e g o , form a p o r te de lo s g ran d es in s p ir o d o r c s de l a s

f i l o s o f i a c r i s t i a n a d e l p re s e n ts s i g l o .

A e s ta o c t iv id o d podemos o R o d ir ig u o lm e n te lo s tr o b a )o s in c lu id o s en -

volém enes c o le c t iv o s con o c o s ié n de bomeno) es a o u to re s y p e r s o n o lid o -

des d e l mundo de l a c u l t u r e . No o lvid em o s tam b ién l a g ra n la b o r que e ) e £

ce N e d o n c e lle como p r o lo g u is to y nés oun, como e d i t o r de obros de lo s s

i d é a l i s t e s in g le s e s d e l s i g lo X V I I I y X IX , s in i n c l u i r l a o u to rid o d —

que t i e n e en l e o b ra de Newmon. N e d o n c e lle es un e s p e c i o li s t o en temos

in g le s e s de e s te tiem p o y o é l se r e c u r r e cuondo se n e c e s ito in t r o d ji -

c i r o t r o s lo d o r d ic h o s id e a s a o tro s l a t i t u d e s .

F in o lm e n te tompoco es o m is ib le l a p u n tu o lid o d con que c o lo b o ro en Enc£

c lo p e d io s y demos s i n t e s i s de e s t u d io r a lg u n o s m o n ife s ta c io n e s de l o -

c u l t u r o . L a e n c ic lo p e d io es o lg o mâs que un g én éra l i t e r o r i o p a ra c o n -

v e r t i r s e en v e rd o d e ro método de co n ocer p o rc e lo s d e term in o d o s de la s -

id e a s de un tie m p o .

A n o s o tro s l o que nos puede in t e r e s o r a e s ta s o lt u r o s es re c o n o c e r câmo

con to do s e s ta s in te r v e n c io n e s o m o n ife s to c io n e s d e l N e d o n c e lle e s c r i -

t o r se va formondo un cuodro de id e a s , p r e f e r e n c io s , r e f le x i o n e s , o rg £

m entos, s i n t e s i s , que nos s ir v e n p ara recom poner y e s b o zo r ya su pensjo

 - 274 -

m ie n to en to rn o a l a p e rs o n a . E l se e n c o n tro ra no s é lo re c o g id o en sus

g ran d es o b ras s i s t e n é t ic a s s in o to a b ié n d is e n in o d o en e s to s tr o b o jo s -

frogm entodos y o c o s io n o le s p ero que obedecen siem p re o un p ro y e c to i n ­

t e r i o r u n ific o d o que se d e s o r r o l l o en l a d iv e r s id o d de tie m p o , o c o s io -

nes, m o d o lid o d es, c o lo b o ro c io n e s , e t c .

B . - ESTUDIOS HISTORICOS: A s l podemos d e s ig n o r e l segundo b lo q u e de es­

c r i t o s de n u e s tro a u to r que queremos o n o liz o r a q u i. Vomos oscendiendo=

y ocercondonos o lo s obros c lo v e s de su p ro d u c c ié n . Comenzomos de o b a jo

o r r i b o ; p o r lo s o r t i c u lo s y c o lo b o ro c io n e s , p ré lo g o s y en so yos. E l e s -

t u d io de o u to re s y épocos h is t â r i c o s de l a f i l o s o f i a es o t r o compo ope

r o t i v o de N e d o n c e lle , de su co m p etencio c r f t i c o y que concede a su f i ­

l o s o f i a ese sobor y c o n e x iâ n con l a t r o d i c i â n o c c id e n t a l de l a que so^l

d rà b e n e fic io d o e l p e rs o n a lls m o Coma quedâ opuntodo a l a horo de h o b lo r

de lo s i n f l u e n c i o s , N e d o n c e lle es un conocedor y e s tu d io s o de l a filo ­

s o f i a in g le s o de lo s s ig lo s X V II- X X : lo s h e g e lio n o s in g le s e s c a ro c te r_ i

zodos p o r su r o d ic o lis m o e s p i r i t u o l que supero y tra n s fo rm a en e l l e s e l

id é a lis m e de p ro c e d e n c io . Cuondo ono lizo m o s l a v id a y fo rm o ciân de nue£

t r o o u te r vimos l a s c ir c u n s to n c io s c o n c re to s en que se p ro d u jo e s te ejn

c u e n tro e i n t e r â s p o r d ic h o s o u to re s in g le s e s . Ahora nos lim ito re m o s o

d e c i r q u ié n e s son lo s que se b e n e fic io n de e s to s e s tu d io s y p r e fe r e j: -

c i o s . Son obros de e s t r u c t u r o h i s t â r i c o p e ro c o n tie n e n yo opuntes s i s -

te m â tic o s y , desde lu e g o , d o c t r i n o l e s .

Podemos d i s t i n g u i r dos c lo s e s : l a s e s tu d io s de c o r â c t e r g e n e ro l (uno -

âpoco, un m o vim ie n to , un c o n ju n te de o u to re s , uno g e n e ro c iâ n f i l o s â f i -

c o ) y lo s e s tu d io s mâs c o n c e n tro d o s , mâs m o n og ro fico s que e s tu d io n y -

 - 215 -

a n o liz o n a un a u to r d e te rm in o d o , e s tu d io d o en au tie m p o , p ero o p lic o n -

do una v is id n en p ro fu n d id o d . E s to a su v e z , hoce qua e s te a u to r pose=

a s e r fu e n te de in s p ir o c id n y de i n f l u e n c i o en e l pensam iento de Nedqn

c e lle , como quedâ exp u esto mas o r r i b o .

E n tr e lo s p rim e ro s e s tu d io s h i s t â r i c o s seftolodos en p rim e r lu g a r d e s t£

CO p o r su c o n te n id o y d e te rm in o c iâ n l a o b ra "L a P h ilo s o p h ie r e l i g i e u s e

en Grand B re ta g n e de 1 .8 5 0 a nos jo u rs " E d . B lo ud e t Goy, P o r is 1 .9 3 4 .

P e rte n e c e a l a C o l . C a h ie r de l a N o u v e lle J o rn â e , de l a que yo hemos -

hoblodo y que o lb e rg o fir m e s i n t e le c t u o l e s de mucho p r e s t ig i o en F ra n ­

c i a . Como d ic e Rivoud en e l p râ lo g o se t r o t o de e s t u d io r lo s o u to re s -

m e to fis ic o s in g le s e s m odernos, uno de cuyos p reo cu p o c io n es fu n d am enta­

l e s es e l problèm e r e l i g i o s e , p ero tr o to d o desde l a m e t a f is ic a d e l e s -

p fr itu f r e n t e a lo s p o s itiv is m o s de l a âp o co . También se opunto yo a -

un p lo n te o m ie n to o n tr o p o lâ g ic o . S â lo a s l se hoce j u s t i c i o a l s i g lo X IX

en f i l o s o f l o . E s to s e râ yo en o d e lo n te une e s p e c io lid o d de N a d o n c e lle z

cuyo m o g is te rio e j e r c e r é desde su c â te d ro en S tra s b o u rg : l a o n tr o p o lo -

g lo de l a f e y l a m e t a f is ic a d e l hecho r e l i g i o s o o de l a c r e e n c io o no -

l iz o d o desde l a fen o m en o lo g lo de l a c o n c ie n c io . Uno de lo s m é rito s des

e s ta o b ra c o n s is te en exom inor lo s o m b ie n te s , c ir c u n s to n c io s c u l t u r o -

l e s que mueven a e s to s o u to re s . Es p o r to n to uno in v e s t ig o c iâ n de lo s s

elem en to s s o c ia le s , c ie n tlfic o s , h is tâ r ic o s , p o litic o s , e s p ir itu o le s -

que c o n fig u ro n l a o p c iâ n c u l t u r a l de lo s o u to re s de eso g e n e ro c iâ n i n -

g le s o , to n fre c u e n te m e n te o lv id o d o o l r e f e r i r s e a l e s p i r i t u de l a é p o -

c o . Ahora comprendemos l a o lu s iâ n c o n te n id o mâs o r r ib o sobre l a in flu e ji

c ia , o l menos en e l método, que d e jo n e s to s o u to re s e s tu d io d o s en e l -

e s p i r i t u de N e d o n c e lle . A q u i hoblo que m o tiv o r l a g ra n p e n e tro c iâ n des

lo s co n d icio n a m ien to B m e to fis ic o s de l a c o n c ie n c io en N e d o n c e lle . Su -

 - P76 -

p e rs o n o lis n o es a l a v e z e s p i r i t u a l y o n t o lâ g ic o .

Los o u to re s in v e s tig o d o s p o r N e d o n c e lle en e s te e s tu d io son H a n s e l, —

S p e n c e r, B a lf o u r , la t e o r l o d e l o b s o lu to p e rs o n a l de P o t tis o n que t e n -

d râ su c o rre s p o n d e n c io en l a a n tr o p o lo g ia r e l i g i o s o p o s te rio rm e n te e lo

borodo p o r N e d o n c e lle , s o b re to d o en l a t e o r l o d e l a b s o lu te con nombre

p ro p io que es D io s i Ig u o lm e n te , se e s t u d io l a t e o r l o de l a in m o r t o H -

dod en S c h i l l e r .

O tro c e n tr e de in t e r é s y de o n o l is is es l a m e t a f i s i c a de W h ite h e a d , un^

a u t o r o p o re n te m en te s in m e t a f i s i c a . Su t e s i s c o n s is te en o f ir m o r que -

la r e lig ié n se i n t e g r a en l a p e rs o n o lid a d humano y no e s , como l a té c -

n ic o 0 l o s m o tem âtico s de l a s que uno se s ir v e y u s a . No podremos de -

c i r que e l hombre se s i r v e de l a r e l i g i é n s in o que d irem o s que e l hom­

b re es r e l i g i o s o , porqu e l a r e lig ié n form a p o r te d e l p ro y e c to d e l hom­

b re como su f i n o l i d o d . P o r c o n s ig u ie n te l a r e l i g i é n p a r t i c i p a d e l r é a ­

lis m e m e t o f ls ic o de l a a n t r o p o lo g ia de W h ite h e a d .

Se e s tu d io n ig u o lm e n te lo s componentes p lo té n ic o s y c r is t i o n o s de l a -

f i l o s o f i a de Doyen In g e que t r o t o n de D io s , e l hombre y e l u n iv e r s o . -

Un t r i é n g u l o , como se v e , p e rfe c to m e n te i d e n t i f i c o b l e como o n tr o p o l£ -

g lo r e l i g i o s o a c t u a l . La o b ra te r m in a i n s is t ie n d o en l a s p r i n c ip a l e s -

c o r o c t e r l s t i c a s de e s t a f i l o s o f i a in g le s o o n o liz o d a y que p a ra e l a u to r

se resume en e s ta s t e s i s t a ) Uno c r l t i c o de l a c ie n c io y d e l p o s i t i v i £

mo e m p ir is t o to n en bogo desde e l s i g l o X IX so b re to d o o p a r t i r de New

t o n . Uno f i l o s o f l o o t e o r l o de lo s v o lo r e s i n s is t ie n d o en su o b j e t i v i -

dod y tro n s c e n d e n c io , en v i r t u d de l a c u o l, lo s v o lo r e s ho surgen de -

l a c o n c ie n c io s in o en e l l o . Y no emergen en e l l a p o r meconismos de e x -
 - 277 -

p e r ie n c io c i e n t l f i c a , p o s itiv a , s in o que dependen de n u e s tro p en so r l o

r e a l con o rd en y v o l o r o r lo en r e f e r e n d a o d g o tro n s c e n d e n te que nos -

es dodo p o r v i e de c a u s a lid a d p e r s o n a l, to n d i s t i n t o a l o c o u s o lid o d -

s u s t o n c io l. c ) Desde lo s v o lo r e s se comprends l a e x is t e n c ia de l a p e r­

sona y l a de D io s , o seo, l a a n tr o p o lo g ia y l a r e l i g i é n . P o r e s o , d ic e

N e d o n c e lle , e s t a f i l o s o f i a e s té c o n d ic io n o d a p o r l a i n f l u e n c i o de New­

man p o r uno p o r t e , y p o r l a " f i l o s o f l o p eren n e" p o r o t r o . Repetim os —

o q u l l o que s e ré uno c o n v ic c ié n coda v e z més c l o r a e n ''u e s tro a u t o r y -

en n o s o tro s : l a h u e llo p ro fu n d a que d e jo n e s to s o u to re s in g le s e s le_I -

dos y e s tu d io d o s en su ju v e n tu d y cuyos id e a s s e g u iré n yo a la s in t£ -

s is d o c t r i n a l de n u e s tro a u t o r .

O tro o b ra en e s t a l i n e o de e s tu d io s h is t é r i c o s so b re l a f ilo s o fia iji -

g le s o , ounque con c o r o c te r nos m o n o g ro fico que e x te n s o y s i n t é t i c o , es

e l v o l . "Lo pensée r e l i g i e u s e de F r i e d r i c h von H O g el", Ed. V r i n , P a r is

1 .9 3 5 , que como quedé o c lo ro d o es e l e s tu d io hecho p a ra su d o c to ro d o -

en F i l o s o f i a y que m e re c ié e l p rem io " V . D e lb o s " de l a Academ ia de - -

C ie n c ia s M o ra le s y P o l i t i c o s de F r a n c ia .

F ru to de e s ta e s p e c io liz o c ié n en f i l o s o f i a d e l e s p i r i t u y de l a r e l i -

g ié n tenemos l a in t e r v e n c ié n de N e d o n c e lle en l a re d o c c ié n de uno o b ra

c o n ju n to llo m o d o " A p o lo g é tic o " b o jo l a d ir e c c ié n de M. B r i l l a n t y H . -

N e d o n c e lle y que se p u b lic o en P a r is en 1 .9 4 7 . En e s t a l i n e o de e s t £ -

d io s h i s t é r i c o s e s t é tam bién su o b ro de menor s i g n i f i c o c i é n p a ra nues­

tr o in te n to , t i t u l o d o "Les le ç o n s s p i r i t u e l l e s du X IX s i e c l e " , P a r is -

1 .9 3 7 y que reco ge tam bién te s tim o n ie s d e l ém b ito i n g l é s .

Pero en e s ta o r ie n t o c ié n de in v e s tig o c io n e s h is t é r i c o s d e s to c o l a mono

 - 27d -

g r o f f q so b re Newmon que o po rece con e l t l t u l o de "Lo p h ilo s o p h ie r e l i ­

g ie u s e de Newmon", S tra s b o u rg 1 .9 4 6 cuyo c o n te n id o , en su mayor p a r t e ,

v ie n e tornado de l o In tr o d u c c ié n y N o tas que N e d o n c e lle re d o c té y pr«i -

p a ré p a ra l a e d ic ié n fra n c e s a de lo s o bros co m p létas de Newmon con e l=

tftu lo de "O euvres p h ilo s o p h iq u e s de Newmon", P a r i s , A u b ie r 1 .9 4 5 . Los

mismo hoce p a ra l a e d ic ié n de " A p o lo g ia p ro v i t a s u a " .

R e c o rd o râ e l l e c t o r que pusimos como fu e n te de i n f lu e n c io s y c o n d ic io -

nom ientos d o c t r in a le s en l a fo rm o c ié n de N e d o n c e lle e l p ro fo n d e conoc_i

m ie n to que dem uestro de l a t r o d ic ié n f i l o s é f i c o o c c id e n t o l, y més c o n -

c re to m e n te , c r i s t i a n a . E l l o t i e n e su c o n s to to c ié n a q u i a l a horo de s_e

R o lo r lo e s e s fu e rz o s que r e a l i z e p o re p e n e tr o r e l s e n tid o de d ic h o f i ­

l o s o f i a g r ie g o , y e s c r ib e sobre e l l e . E s to sucede con to do l a o n tig u e -

dod, es d e c i r , con Rome y e l c r is tio n is m o ta m b ié n . Lo mismo puede de -

c i r s e de l a f i l o s o f i a m e d ie v a l; en e s p e c ia l conoce l a e s c o lé s t ic o , p ero

tam b ién l a f i l o s o f i a é ro b e , como veremos a l e s t u d io r e l co n cepto de —

p ers o n a en su i n d iv id u o lid o d f r e n t e a l a s te n d e n c ie s g e n e ro liz o d o r a s -

de A v e r ro e s . Y yo en l a m o d ern ido d , a p o r te de l a f i l o s o f i a in g le s o —

o lu d id o en e l p é r r o fo a n t e r i o r , N e d o n c e lle e s c r ib e so b re l a filo s o fio s

fr a n c e s a : P a s c a l, B e rg so n , B lo n d e l, N o b e rt, e t c . In s is tim o s en e s to s -

e s tu d io s no como s im p le e s p o c io l i t e r o r i o o de in v e s t ig o c ié n , s in o p o r

que en e s ta s p r e fe r e n c io s y d e d ic o c io n e s tenemos une de l e s c lo v e s fu ji

d am e n ta les para e n te n d e r a n u e s tro a u t o r . La den sido d y c o h e re n c io des

su p e rs o n a lls m o l e v ie n e en gron p o r te p o r e s to c o n e x ié n con l a tr o d i­

c ié n f i l o s é f i c o de o c c id e n te , y en e s p e c ia l con su e x p r e s ié n fr a n c e s a .

Pues b ie n , ese e s tu d io de la s c o n s ta n te s f i l o s é f i c o s de l a h i s t o r i é -

d e l p en sam ien to humano l e l l e v o o c o n v e rg e r, d ep en der y h o s to i d e n t i f y

 - ?79 -

c a rs » con lo s o u to re s s ig w ie n te s : P l o t i n o , Son A g u s tln , un e s tu d io so­

b re l o p erson a en l o c u l t u r e y en l a l i t e r a t u r e g reco -ro m o n a y en l o -

ontig O edo d c l â s i c a , B o e c io , e s p e c io lm e n te sus t e o r l o s so b re l o p e rs o n a ,

en l o d o b le v e r t i e n t e o n tr o p o lé g ic o y t e o l é g ic o . E s to no se ha p uesto a

lo s u fic ie n te m e n te de r e l i e v e . A B o ecio no l e i n t e r e s o une " m e t a f is ic a

s u s to n c io " de l a p e rs o n a , s in o une f i n o l i z o c i é n o n tr o p o lé g ic o y c r i s t o

l é g ic o de l a r e f l e x i é n e s e n c io l so b re l o p e rs o n a . También N e d o n c e lle -

e s tu d io l a o b ra de S . A nselm e, Sonto Tomés y e l humanisme r e l i g i o s o d e l

s i g lo XV y X V I, Erasme y s\) f i l o s o f i a d e l hombre, mâs to r d e yo e l p e n -

so m iento de Newmon, como d ijim o s a n te s y d e l que hoy que c o n t o b i li z o r c

muchos a r t i c u l e s y c o m e n to rio s . P a s c a l e je r c e ta m b ié n uno o tr o c c iâ n sjo

b re n u e s tro o u te r o l que d e d ic o alg un o s e s tu d io s en l a l i n e o de su o n -

t r o p o lo g io . Lo mismo sucede con R o s m in i. Mâs c e rc o de n o s o tro s e l con£

c im ie n to y e l e s tu d io de B e rg so n , B lo n d e l, P o li o r d , N o b e rt, L e v in a s , -

G ils o n , T . de C h a r d in , e t c . son d o te s fu n d o m en to le s de l a o c tiv id o d —

d o c tr in a l y l i t e r o r i o de n u e s tro o u t e r .

A s i pues un e m p lie c o n o c im ie n to de lo s p ro blèm es f i l o s é f i c o s re p re s e n -

to d o s y r e p r e s e n t a t iv e s de lo s o u to re s y pro blèm es de code époco o de=

code s is te m o (o n tig u e d o d , o g u s tin is m o , e s c o lé s t ic o , humanisme y r e n o c i

m ie n to , e s p ir it u o lis m o i n g l é s , e x is t e n c io lis m o , fe n o m e n o lo g io , m e t a f i ­

s ic a , t e o r i a de l a h i s t o r i é , e s té tic o , t e o r i a de lo s v o lo r e s ) e s té n —

p re s e n ts t en e l p ro y e c to o n tr o p o lé g ic o de n u e s tro o u t e r . Con e s to hj» -

mes dodo cimo o l a enum erocién y d e s c r ip c ié n , r é p id o e in c o m p le te , des

l a s ére o s de problèm es donde se o p lic o y p é n é tr a l a in q u ie tu d y l a i n -

t e l i g e n c i o de N e d o n c e lle . S i n t e s i s e in n o v o c ié n , t r o d ic ié n y c o n t i n u i -

dod p ero tam b ién c r e o c ié n y a p e r tu r e en e l p e rs o n a lls m o . Todo l a trod_i

 - 260 -

c ié n f i l o s é f i c o e n c u e n tro en é l un r e c e p to r e n tu s io s to que l e j o s de r e -

c h o z o r lo como c o n d ic ié n p a ra r e h a c e r la , la im p u ls é y l a renu evo con e s -

tim u lo s y m o tiv o c io n e s que pro ced en p re c is o m e n te de l a m odernidod més -

f i e l y o b s o lu to .

C . - OBRAS SISTEMATICAS: A s i hemos lle g o d o o l grupo de e s c r it o s de Nedoji

c e l l e que l e d e f in e n , l e id e n tific o n y le c o r o c te r iz o n como fund od o r —

d e l p e rs o n a lls m o m e t o f is ic o de l a i n t e r s u b je t iv i d o d y que l e hocen o c re £

d o r de un p u e s to en l a s u c e s ié n de pensodores c r i s t i o n o s . Nos re fe r im o s

0 sus o bros s is te m é t ic o s , de c o n te n id o y p ro y e c c ié n yo netom ente p e r s o -

n o l i s t o . Es l o que podriom os llo m o r e l "c o rp u s n ed o n ce lio n u m ". Por é l -

es c o n o c id o , p o r é l es in v e s t ig o d o , p o r é l e n t r a en l a h i s t o r i o de l a -

f i l o s o f i a . P o r é l puede s e r llo m o d o muy b ie n como c re o d o r y p ro m o tor de

uno f i l o s o f i a d e l hombre como p e rs o n a . Con e s ta s obros s is te m é tic o s , —

ple n a m e n te d o c t r i n a le s , con p en so m ien to p ro p io y con in t u i c i o n e s r o d ic £

le s y p r i v i l e g i o d o s , ho c o n tr ib u id o o uno com prensién m e t a f is ic a d e l —

p e r s o n a lismo co n tem p o rén eo.

1 . E s té en p r im e r lu g a r su g ro n m o n o g ro fio p e r s o n o lis t o RECIPROCITE DES

CONSCIENCES, A u b ie r , E d . M o n ta ig n e 1 .9 4 3 , 3 e d . Eue, como sobemos, -

su t r o b a jo p a ra e l D o cto ro d o en L e t t r e s en l a Sorb on o . E l l a l e ho —

consogrodo d e f in it iv o m e n t e como p e r s o n o lis t o y més en c o n c re to como=

m e t o f is ic o de l o r e c ip r o c id o d y de l a co m u n icocién e n t r e lo s s u je t o s .

No podremos e n t r e r en un o n é l i s i s o fondo de lo s c o n te n id o s de codas

o b r a . P ero podemos o d e lo n to r uno s i n t e s is de su d e s o r r o llo y de suss

temos p a ra q u ie n se o cerqu e o l p en sam ien to de N e d o n c e lle sepo ya des

ontemono en qué o bros vo o e n c o n tro r unos id e o s u o t r o s .

 281 -

Com ienza N e d o n c e lle re c o n o c ie n d o l o g ra n v o c o c ié n p e r s o n a lis t a de l a -

c o n c ie n c ia Humana, in c lu s o en un « e n tid o h i s t é r i c o . L a r e f e r e n d a p ers o

n a l d e l e s p ir itu y lo s coordenodos p e r s o n o lis to s y r e c ip ro c o s de nue£ -

t r o e x is te n c ia fis ic a - o n t o lé g ic o (p ié n s e s e en e l D o s -s e in de H e id e g g e r,

p o r e je m p lo ) y de l a e x i s t e n c i a s iq u ic a o en e s te caso fe n o m e n o lé g ic a .

Hoy m u lt it u d de form as p e rs o n o le s en e l s e r . L a b i o g r a f i a d e l s e r es -

p e r s o n a li s t a . Tam bién e l e s t a t u t o d e l co n ocer y d e l omar y o c tu o r s e ra

un p ro ceso de v o lo r o c ié n i n t e r p e r s o n a l.

E s ta r e lo c ié n in t e r p e r s o n a l e n t r e l a s s e re s se c o n c e n tra en e l hombres

y en l o c o n c ie n c ia y su m e jo r d e s c r ip c ié n y d e s o r r o l l o t i e n e lu g a r en=

e l omor. A su v e z e l l o l l e v o c o n sig o unos co n se cu en cio s m e t o f is ic o s . 0

s i se p r e f i e r e , de l o d e s c r ip c ié n d e l omor como r e lo c ié n i n t e r p e r s o n a l

se pose o uno fu n d o m en to cién m e t o f is ic o de lo s elem en to s que co n c ü rre n

en d ic h o p ro c e s o . A s i l o e x p re s o e l a u to r o l com ienzo de su e s t u d io , -

en uno d e c lo r o c ié n de in te n c io n e s y de método: "L a p e rc e p c ié n r e c i p r o -

co es un oct o d is c o n tin u o en l a v id a s i q u i c a . L a c o n c ie n c ia es dod ens

e l l o de uno monero i r r e g u l a r y en i n s t a n t e s c o r t o s . Su o p o r ie n c io es -

p u l s o t i v o . E s te es e l o c to d e l que n o s o tro s p o r tir e m o s . P o r l a v e n ta n o

i n t e r m i t e n t e que o fr e c e l a r e c ip r o c id o d n o s o tro s occederemos o l e s t £ -

d io de l a p e rs o n o lid o d mismo. E s te o n é l i s i s s ic o lé g ic o s u g e r ir é g lo b a l

m ente lo s problem os de uno m e t a f is ic a p e r s o n o lis t o " : R e c ip r . des co n sc.

I, in tr . p ég . 1 1 .

S in p re te n d e r o lo r g o r e s t a l e c t u r o de l a o b ra y q u e rie n d o que e l l e £ -

t o r d is p o n g o de uno Imogen d é f i n i t i v o de e l l o tenemos que d e c i r que e l

hecho c o n t r o l que se d e s o r r o l l o es l o comunién de c o n c ie n c io s o todoss

 ?Q ? -

lo s n iv e le s y que en l a d ia d a humano odopto l a form a de r e c ip r o c id o d , -

que o su v e z , es l o form a mâs c o m p lé ta de com unién. P o r c o n s ig u ie n te , -

e l p rim e r g ro n problem o o d e s o r r o l l o r es e l e s t a t u t o de l o r e c ip r o c id o d

y su d i f e r e n c i o f r e n t e a p ro ceso s de p o r t ic ip o c i é n , o s im ilo c ié n , comunién

que son o pueden s e r ig u o lm e n te r e c ip r o c o s .

L a n o c ié n de r e c ip r o c id o d ( y o q u l com ienzo yo l a m e t o f is ic o ) no se pue­

de e n te n d e r s i n e l c o rr e s p o n d ie n te co n cepto de p e rs o n o lid a d , en su génjs

s i s y en su c o m p o sicién d in â m ic o . A q u i es donde o ctû o yo de l le n o l o 0£

t o lo g io p e r s o n o lis t o a l o que nos hemos r e f e r i d o con fr e c u e n c io : e l deji

o r r o llo , lo s c o r o c te r e s , lo s eto p o s de l a c o n c ie n c ia como e s e n c io de l a

p e rs o n a , p e ro uno c o n c ie n c ia c o l e g i o l : e l yo, e l tu , e l n o s o tro s . Un -

momento d e c is iv o de d ic h o o n t o lo g ie de l a persono bosodo en l o r e c ip r o ­

c id o d es e l d e s c u b rim ie n to de l o d i v i n e , de l o a b s o lu te p e rs o n o l con —

nombre p r o p io : D io s .

P ero l a p ers o n a y l a co m u n ico cién no es o lg o o b s tr o c to s in o r e a l y f i s ^

co en l a que i n t e r v i e n e l a n a t u r a l e z a . Se es persono f r e n t e o l a n o tu r£

le z o y tro n s c e n d ie n d o a uno a n tr o p o lo g ia d i a l é c t i c o q u e , a d if e r e n c io -

de lo s humonismos contem poréneos e in tro m u n d o n o s, i n t e n t a no s e p o ro r s_i

no s u p e ro r l o p e rs o n o , e l e s p i r i t u de su in s e r c ié n en e l mundo. L a f o r ­

ma de e n te n d e r N e d o n c e lle e s ta n a t u r a le z a y su tro n s c e n d e n c io p o r l a —

p erson o se e x p lic o en dos tie m p o s : l a d e s c r ip c ié n de l a n a tu r a le z a como

e s p e c té c u lo s in r e f e r e n c i o i n t e r p e r s o n a l. A q u i se in c lu y e e l problèm e -

d e l tie m p o y d e l e s p o c io . Es uno co sm olo gio p e r s o n o lis t o . P ero hoy unos

segundo v i s ié n més v iv o de l a n a t u r a le z a : la n a t u r a le z a no es s é lo e£ -

p e c té c u lo a n te l o p e rs o n o , e s p o c io o tie m p o , s in o que es te n d e n c io hç| -

c io l a p erson o y e l l o en un s e n tid o o n t i c o . No s é lo e l hombre e s té en -

’I
 Pn7 -

la n a t u r a le z a y e s t é en e l hombre, s in o que l a n a t u r a le z a t ie n d e a s e r

p e r s o n a liz a d o , a c o n v e r t ir s e en p ers o n a m e d ia _an te l a a c c ié n d e l hojn -

b re d e n tro de e l l a y l a de e l l o d e n tro d e l ham bre. Por t o n to l a r e l £ -

c ié n h o m b re -n o tu ra le z a no es s é lo de o rd e n s u s to n c io l, s in o tam bién de

o rd en d i a l é c t i c o y odemés uno d i a l é c t i c o r e c lp r o c o .

P ero l a comunién y r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s e n c u e n tro n unos o b s té c £

lo s p a ra su r e o l i z o c i é n . La c o n c ie n c io c o l e g io l y e l n o s o tro s nô es M

c il* La a n t r o p o lo g ia d i a l é c t i c o es uno te n s ié n e x i s t e n c i o l e n t r e l o in

d i v i d u a l y l o c o m u n ito r io . E l e s p i r i t u , por o tro p o rte , t i e n e sus h e n -

d id u ro s y le s io n e s , t i e n e sus f is u r o s y d e b ilid o d e s . P o r o t r o p o r t e , -

la lib e r t o d siem p re s e ra ca p a cid o d p a ra l a r e b e l ié n , p a ra d e c i r no a -

l a c o m u n ic o c ié n , a l d ié lo g o . -

En e s te p un to com ienzo l a f i l o s o f i a de lo s v o lo r e s o l a que t i e n e ques

lle v o r n o s e l p e rs o n a lls m o . Porque s i l a c o n c ie n c io se c o n s t it u y e comos

t a l no es s é lo f r e n t e o lo s c o n te n id o s d e l c o n o c e r, s in o tam b ién f r o n ­

t s o l omor y o l v o l o r o r . S i h u b ie s e que e s t o b le c e r uno id e n tid o d o uno

hom ologocién d e l p e rs o n a lls m o con o tr o s f i l o s o f i o s h o b r io que r e f e r i r ­

se a l a t e o r i a de lo s v o lo r e s . E l p e rs o n a lls m o - y o l o vim os en M o d in ie r

y en B a s t id e - es uno o x io lo g io fen o m en o lé g ico que desemboco en uno é t^

c o . Desde lo s v o lo r e s se o s c ie n d e o l p ro blèm e d e l o b s o lu to como V a lo r s

p e r s o n a l. A n tes de e l l o se e s tu d io n t r è s c u e s tio n e s : l a c o n te m p lo c ié n s

de lo s v o lo r e s , s u .e s t r u c t u r o y e f i c o c i o . Y en un p ia n o més p ro g m é tic o

y m o ra l se h o b lo de su r e o l i z o c ié n que comprende l a tr ilo g ie c ie n c io ,

o r t e y m o ra l. Son lo s t r è s e s p o c io s o x io lé g ic o s c lé s ic o s que bon s id o s

tr o to d o s p o r lo s o u to re s desde K o n t y H e g e l como p un tos de i n s e r c ié n -

de to do f i l o s o f i a que se comprometo a d o r c u e n ta de e l l e s .
 — 2 3 4 —

A s i es como e l d is c u rs o d i a l é c t i c o de l o p erson a l l e g o h o s to l a t e s is s

nés r e le v a n t e : la p e rs o n a , l a c o m u n ié n -c o n u n ic o c ié n , l a r e c ip r o c id o d ,

l a c o n c ie n c ia c o l e g i o l , e l n o s o tro s es e l c o n s t i t u t i v e m e to fis ic o de -

l o persono m e d io n te l o o c t iv id o d d e l omor. E l omor es d e s tin o o n to l6 g £

co de l a p e rs o n o .

Gron p o r te de n u e s tro e s tu d io so b re l a m e t o f is ic a de l a persona ( o n t r £

p o lé g ic a y r e l i g i o s o ) de N e d o n c e lle e s t e r a osumido de e s ta o b ra que —

a lim e n ta y c o n tie n s , con sus co nceptos e i n t u i c i o n e s , l o mes e s e n c io l=

y o r i g i n a l d e l p ensam iento p e r s o n o lis to de n u e s tro o u t e r . Dsjemos que=

seo é l mismo q u ie n résuma su p ro y e c to en e s t a o b ra : "Es n e c e s o rio M -

n u n c ia r a l a co n ce p c ié n o té m ic o de l o p e rs o n o lid o d . E l l a e s , en r e a l i ­

dad c o l e g i o l . S e r p e r s o n a l, se d ic e con fr e c u e n c io , es te n e r c o n c ie ji -

c i o de s i . E s ta o fir m o c ié n t i e n e o lg o de in c o n t e s t a b le , p ero es vogo e

in c o m p le to . P o ro t e n e r un yo es n e c e s o rio s e r q u e rid o p o r o tr o s yos y=

q u e r e r le s a su v e z ; es n e c e s o rio te n e r une c o n c ie n c io a l menos o scu ro z

d e l o t r o y de l a s r e lo c io n e s que unen e n t r e s i lo s p o lo s de e s to re d -

e s p i r i t u a l . L a comunién de c o n c ie n c io s es e l hecho p r i m i t i v e ; e l "cog£

to " t i e n e de g o lp e un c o r é c t e r r e c ip r o c o " : R e c ip r . des co n sc. c o n c l. -

p ég . 3 1 9 . B o ste e s to como n o t i c i o y r e f e r e n d a de e s ta o b ra fundomeji -

t o i d e l esquemo p e r s o n a lis t a de N e d o n c e lle . Todo l o que d ijé s e m o s , ens

un plo n o de in fo rm o c ié n t e é r i c o so b re e l l e , no d o r io une Imogen e x a c ta

de su c o n te n id o r e e l . P ero p a r e l l o no podemos s u s t i t u i r su l e c t u r o .

P o r im p o rta n te que e l l o seo, e s ta obro no es l a û n ic o que co n ten ga e l=

pensam iento de N e d o n c e lle . A specto s com plem enterio s , p ero n e c e s o rio s -

to m b ié n , se en c u e n tro n en o tr o s e s c r it o s yo siem pre de r e f e r e n c io a su

o b ro e s e n c io l. Seguimos d e n tro d e l grupo de obros d o c t r i n a le s , sistem_é

 - 265 -

tic a s , c r e o t iv a s . Con lo s o b ro * quo vomot o o n o liz o r ohoro nos o c e rc o -

nos yo o l momento o o l o eto p o de modurez de n u e s tro a u to r comenzoda y

o l o v e z consogrodo p o r l o m o n o g ro flo de l a " R é c ip r o c it é des c o n s c ie n ­

ces" de l a que hemos dodo c u e n ta a h o ra .

Las demés obros de N e d o n c e lle so b re e l temo de l a persono s e râ n como -

f ilia le s , o més e x a c ta m e n te , coma d e r iv o c ié n y d e s o r r o llo de lo s o sp et

to s c o n c re to s com prndidos en o q u e llo . E l i a s co n so gran m onogréficom ente

temos p o r t ic u lo r e s que quedoron s in r e l i e v e s u f i c i e n t e en l a s in t e s is s

a n t e r i o r . E n tr e e s ta s obros més b re v e s p e ro més in te n s e s en su conten_i

do p e r s o n a lis t a e s té LA PERSONNE HUMAINE ET LA NATURE, P .U .F . P a r is -

1 .9 4 3 . E l s u b t it u l o es muy r e v e lo d o r : e s tu d io l é g ic o y m e t o f is ic o de -

l o p e rs o n o . C ie rto m e n te l a id e a que p r e s id e e s t a s i n t e s is es l o que en

n u e s tro e s tu d io venim os llom ondo e l e s t a t u t o m e t o f is ic o de l o persono=

en su emergen c io d e l s e r , en su o s e n to m ie n to en l a c o n c ie n c ia de s i , -

en su d e s o r r o llo o tr o v é s d e l y o -tu -n o s o t r o s p a ra sa l t a r a l a tra n s c e ri

d e n c io i d e a l - u n i v e r s a l d e l a b s o lu te , y p o r to n t o de D io s . O tro c o p lt u -

l o muy im p o r ta n te e s t é re p re s e n ta d o p o r e l e n fre n to m ie n to d i a l é c t i c o -

e n t r e n a tu r a le z a (e n su d o b le s e n t id o ) y l a p e rs o n a .

E l n û c le o de r e f l e x i é n que c o n tie n s e s t a o b ra t i e n e su o r ig e n en l o em
p l i a c o la b o r a c ié n que o p o rto N e d o n c e lle a l a " N o u v e lle E n cydopedie ph£

lo s o p h iq u e " p u b lic o d o en F r a n c ia . P ero més a l l é de e s ta c ir c u n s ta n c io s

e s t é d e s o r r o llo d o un tro to m ie n to c o m p le to , en p ro fu n d ia d h i s t é r i c o y -

d o c t r i n a l , d e l problem o que r e p r é s e n ta e l e n fre n to m ie n to de e s ta s dos=

m agn itud es f i l o s é f i c o s : l o p erson o y l a n a t u r a l e z a . S in embargo no se=

a j u s t a a l a s c o n c lu s io n e s t r o d ic io n o le s re p re s e n ta d a s e s p e c io lm e n te —

p o r e l s is te m o e s c o lé s t ic o . Tendremos o c o s ié n de v e r l o cuondo hoblemos

 286 -

de l a m e t a f is ic a de l a p e rs o n a . Por e l l o , e s ta o bra es im p re s c in d ib le

p a ra d e te r m in e r en qué s e n tid o e l p e rs o n a lls m o es c o n tin u id o d o p o r -

e l c o n t r a r io es uno r e - i n t e r p r e t o c i é n , uno r e - p o s ic ié n d e l c lé s ic o —

problem o so b re lo s r e lo c io n e s , n a t u r a le z a y p e rs o n a . Es uno v u e lt o o=

la fomoso c u e s tié n p e r s o n a lis t a p ero no p a ra c o n tin u a r lo s in o p a ra r £

p lo n t e a r lo y r e s o lu c io n a r lo . E s te re-exâm en de l o c u e s tié n se hoce o=

base de una nueva o n t o lo g ia que llom arem os o n to lo g ia p e r s o n o lis to .

O tro o b ra muy r e p r e s e n to tiv o de lo s e s fu e rz o s y lo g ro s de N e d o n c e llc s

en e l t e r r e n o de uno f i l o s o f i a tip ic a m e n te p e r s o n o lis to es "VERS UNE=

PHILOSOPHIE DE L'AMOUR ET DE LA PERSONNE", in c lu l d a en l a c o l . P h ilo ­

so p h ie de l ' e s p r i t , de E d . M o n ta ig n e . Es tam bién una m e t a f is ic a de l a

p e rs o n a , desde lu e g o , p e ro en un s e n tid o més d i a l é c t i c o , més movido,

més en r e lo c ié n y en e l r e s u lto d o d e l omor. Lo t e s is d e l omor como —

c o n s tit u y e n te de l a persono e s té yo p re s e n ts en e l argum ente de "Rec_i

p r o c it é des c o n s c ie n c e s ", p e ro a q u i se pone to do eso en fu n c ié n d e l -

omor como p ro ceso méximo de i n t e r s u b je t iv i d o d y re c ip r o c id o d p e rs o n a l.

Todo e l e s fu e rz o va d i r i g i d o a p on er de r e l i e v e l a com unicocién que -

hoy e n t r e l a o n t o lo g ia de l a p ers o n a y l a d e l omor y no a n iv e l s ic o ­

l é g ic o s in o o n iv e le s fe n o m e n o lé g ic o s . E l omor es v i s t o o s l como f o r -

mondo p o r te de l a m e t a f is ic a p e r s o n a lis t a que hemos d ic h o o n te rio rm e ji

t e , y es en é l donde m e jo r se r e o l i z o y en co rn a l a m e t a f is ic a de l a -

p e rs o n a . E l omor p re c e d e , acompoRo y s ig u e a lo s personos en su proyejc

to i n d i v i d u a l y c o m u n ito rio . Como reco no ce su a u t o r , e l volumen no e *

un tr o to d o s in o que se ho quedodo en en sayo , p ero un ensoyo d e c is iv o ,

no p r o v is io n o l, pues se ho c o n v e rtid o en l a r e f e r e n d a o b lig o d o paras

to d a fen o m en o lo g ia i n t e r p e r s o n a l, i n c lu id o l a s i g n i f i c o c i é n de D io s ,

que t i e n e lu g a r en e l omor.
 - 207 -

Las t r è s e ta p a s s u c e s iv o s en que se d i v id e e s ta o b ra e s té n acupadas p o r

lo s s ig u ie n t e s pro blem os: l a p rim e r a , como d ecim os, c e n tro d o en e l p r£

blemo y l a s i g n i f i c o c i é n d e l omor, su e s e n c io como v o lu n to d de prom ocién

de l a p ers o n a amado, su v a l o r en e l c o n ju n to de v o lo r e s y su r e o l i z o c i é n .

La p a r t e s ig u ie n t e c o n s is te en re c o g e r l a i n c id e n c ia de to d a e s to en -

la c o n c ie n c ia m e d io n te e l o n é l i s i s d e l co n ce p to de c o n tin u id o d de lo s s

c o n c ie n c io s . A q u i es donde hoy que s i t u e r , como verem os, l a t e o r i a e s -

t r ic t a m e n t e n e d o n c e llio n a d e l y o - i d e a l y d e l y o - r e a l que fu n d a l a tranjs

c e n d e n c ia en e l p e rs o n a lls m o , y o bre l a v i o a l a com prensién y existe_n

c io d e l o b s o lu to . En e l l a se opoya, a su v e z , l a m e t a f is ic a de l a u n i -

v e r s o lid o d de l a p e rs o n a . O tr o c u e s tié n v a d e s tin a d a a c l a r i f i c a r l a -

id e n tid o d m e t a f i s i c a y fe n o m e n o lé g ic o d e l n o s o tro s como e s p o c io p ers o ­

n a l i s t a . En l a t e r c e r o p a r t e se e s t u d io e l nada s e n c i l l o p ro blèm e de -

l a co m u n icocién de lo s p e rs o n a s : sus c o n d ic io n e s y sus eq u iv o c o s o p e -

l i g r o s de q u e d a rs e en l a a p a r ie n c ia y en l a e x t e r io r id o d de lo s grupos

s o c io lé g ic o s , p o l i t i c o s o e l n o s o tro s de l a mas que no t ie n e c o n te n id o

p e r s o n o liz o d o r n in g u n o .

La c o n c lu s ié n es un v e rd o d e ro re c u e n to de lo s in t e n t o s p e r s o n a lis t a —

que bon te n id o lu g a r en l a h i s t o r i a y en l a h i s t o r i é de l a filo s o fia .

A s l es como podemos e n te n d e r e l lo g o s y l a in s p ir o c ié n p e r s o n a lis t a de

la f i l o s o f i a a l o la r g o de su h i s t o r i a , desde G re c io h a s ta n u e s tra s —

d io s , i n s is t ie n d o en l a f ilo s o fia fra n c e s a q u e , p o r ra zo n e s e v id e n te s s

N e d o n c e lle conoce m e jo r. Los jo lo n e s de eso o r q u it e c t u r o p e r s o n o lis to s

e s té v in c u la d a yo p o re siem p re a unos nombres d e n tro de lo s c u o le s d i£

c u r r e l a veno p e r s o n o lis t o de to d o o c t iv id o d i n t e l e c t u o l . Esos nombres

y esos hombres son: S é c ro te s , E s to ic o s , Son A g u s tln , B o e c io , Son Be_r -

n o rd o , Sonto Tomés, D e s c a rte s , K o n t, F ic h t e y e l moderno m o vim ie n to —

 - 288

p e r s o n a lis t a fro n c é s y om erico no . La o c o s ié n y e l s io tiv o de e s ta p ie z o

que se pone aq u i como c o n c lu s ié n y e p ilo g o estu vo tam bién en uno om p lio

c o la b o r a c ié n de N e d o n c e lle en l a "E n c y c lo p é d ie F ra n ç o is e " y fu e i n c a r -

porodo a e s ta e d ic ié n en fo rm a, como decim os, de c o n c lu s ié n y résumons

h i s t é r i c o d e l p e rs o n a lls m o . T ie n e p o r o t r o p o r te , un p o re c id o con e l -

c a p i t u le c o n c lu s iv o de "Conscience e t L o g o s". Digomos, fin o lm e n te de -

e s te e s tu d io , que ho s id o tro d u c id o o l in g l é s , i t o l i o n o y p o rtu g u é s . -

Por e l l o se l e conoce o N e d o n c e lle e n t r e le c to r e s s in e x c e s iv o s omb^ -

c lo n e s c i e n t l f i c o s y es una o b ra que ha s e rv id o muy b ie n o l a to re o de

d iv u lg o r e l p ers o n a llsm o o n i v e l de c u l t u r e m edia.

En e s ta l i n e o de pensam iento y de o n é li s i s e s té tom bién l a obro CONS -

CIENCE ET LOGOS, Ed. de l ' E p i , P a r is 1 . 9 é l , donde se t r o t o n a fonde —

lo s ra z o n e s , lo s h o r iz o n te s , l a s p r e te n s io n e s , lo s métodos de uno f i l o

S o fia p e r s o n a lis t a como es yo d e c lo ro d o y expresom ente l o o p c ié n i n t e -

l e c t u o l de N e d o n c e lle . En su p ré lo g o es donde se e n c u e n tro l o que on -

te s hemos llo m o d o l a s c o n fe s io n e s p e r s o n a lis ta s d e l a u t o r . N e d o n c e lle

-y o l o v im o s - no es p o r t id o r i o de é t iq u e t a s en f i l o s o f l o . A l pensodor

no l e hoce l a Imogen o l a o f i l i o c i é n nom inal de su p ensom iento, s in o -

e l c o n te n id o humano de su c o n s tru c c ié n d o c t r i n a l y su c o n tr ib u c ié n o -

un p ro y e c to c o m u n ito rio de so ciedo d y de p e rs o n a s . Poro é l l a r e f l e x i é n

filo s é fic o t ie n e un c o r é c te r u n i t a r i o que se e x tie n d e , oborco y u n i f i ­

ée a to d a l a h i s t o r i a d e l e s p i r i t u . Los sis te m o s f i l o s é f i c o s , como p r £

ceso o b i e r t o , no son més que e l e s fu e rz o m é lt i p le d e l ü n ic o e s p i r i t u -

humono p a ra l l e g o r p ro g re s iv o m e n te a l o v e rd o d . Los sistem o s son co£ -

p le m e n to rio s no c o n t r a d i c t o r i e s . Lo m e to d o lo g io f i l o s é f i c o no t ie n e —

que e s t o r fundodo en l a d i a l é c t i c o d e l e s p i r i t u s in o en e l d ié lo g o des

lo s c o n c ie n c io s o de lo s personas a tro v é s de l a h i s t o r i a . P o r l o d £ -
 - 28 n

mé« no e x i s t * h i s t o r i o de lo s id e a s , o de lo s s is te m o s , s in o h is t o r io s

de lo s p e rs o n a s . Los sis te m o s son lo s p e rs o n a s , lo s a firm a c io n e s son -

o p c io n e s , la s id e a s son tr o s lo d o y r e f l e jo d * una e s t r u c t u r o p e rs o n o ls

de l a c o n c ie n c io . E l a u to r no rehuso s e r c l o s i f ic o d o como p e r s o n a lis t a

pues su o bro es l a j u s t i f i c o c i é n de e s t e a p e l a t i v o .

La o b ra e s té d iv id e d en dos p a r te s te n d a n te s a p on er de r e l i e v e que e l

" lo g o s " c o n d u c to r de to do l a filo s o fia es l a c o n c ie n c ia y e l l o en un -

s e n tid o p e rs o n a l, no s é lo e p is te m o lé g ic o , como s * ho e n te n d id o en e l -

r e s t o de l o h i s t o r i a . Por e l l o , e l p e rs o n a lls m o no es un s is te m o més -

en l a h i s t o r i a de l a filo s o fia , s in o que es su in t e n c io n o lid o d a c t iv a ,

m o d ific a d o ra e i n t e r p r e t a d o r a . Aunque con r ie s g o de r e p e t i c i é n , d ir £ -

mos que tom bién o q u l a p a re c e l a d im e n s ié n p e rs o n a , e q u ip o r a b le o l a d_i

m ensién omor. Son dos m agn itud es o n to lé g ic o s muy u n id o s y h o s to concO£

d a n te s . S é lo e l omor es o puede s e r c o n s id e ro d o cosra g é n e s is de lo s —

persono» y e s to s lle g o n o su p le n it u d en e l omor r e c ip r o c o de l a s co n -

c i e n c ia s . E s to s e ré un hecho c o n c lu s iv o muy im p o rta n te en n u e s tro a u to r

o l que tendrem os que r e f e r i m o s yo co n sto n te m en te p a ra i n t e r p r e t a r sus

a firm o c io n e s p e r s o n a lis t a s en e l t e r r e n o de l a m e t a f i s i c a , de l a antrjo

p o lo g ia y de l a é t i c a .

A e s te o b je t iv o g lo b a l d e l l i b r o como t e s i s g e n e r a l so b re e l h o r iz o n te

d e l p e rs o n a lls m o y o l s e r v ic io de é l , le s ig u e uno fen o m e n o lo g ia de l a

persono seme ja n te a l a que veiam os en "V e rs une p h ilo s o p h ie de l'a m o u r

e t de l a p e rs o n e " . Q u iz é e l p u n to de p o r t id o de lo s t e s i s a q u i e x p u e s -

ta s es més o s e q u ib le a uno f i l o s o f l o c l é s i c o . De e n tro d o , se ab o rd a e l

problem o de l a s r é la c io n e s e n t r e in d iv id u o , n a t u r a le z a , p e rs o n o . S in -

embargo, p a ra N e d o n c e lle e l in d iv id u o no es e l punto de p o r t id o p a ra -

 - ?90 -

uno m e t a f ls ic a de l a p e rs o n a , s in o que l a p erson a es l a c o n d ic ié n p a re

e n te n d e r l a i n d i v i d u a l i d o d de l a e x i s t e n c i o . Se p o r te de l a p ers o n a , -

d e l t a l a n t e p e rs o n a l d e l s e r que es in t e r p e r s o n a l y s i es in t e r p e r s o -

n o l es porque es i n d i v i d u a l to a b ié n : d e l p lu r a lis m o se d escu bre l a un^

dod. Y l o més p e rs o n a l es e l onor que a su ve z r é s u l t a l o menos in d iv _ i

d u a l pues o l a v e z que c o n tr ib u y e a l a p e r s o n a liz a c i6 n de lo s se re s f a

v o re c e l a v o c a c ié n c o n u n i t a r i a d e l s e r y de lo s s u je t o s . La persona —

no» c c p a c ita a e n te n d e r a l s e r .

fc
A l lo d o de e s ta a f i r n o c i é n boy que c o lo c a r ta n b ié n l a de l a c o n tin u id a d

de lo s c o n c ie n c ia s re c a lc a n d o siem p re su s o lid o r id o d . E l yo no se con^

t i t u y e p o r s e r e l e n f r e n t a n ie n t o con e l tu o v ic e v e r s o , s in o que uno y

o t r o son c o n tin u o c id n r e c ip r o c a , no n eg ocid n d i o l é c t i c o . Aqu£ es donde

r e s id e , segün hemos in d ic o d o , l o c o n s i'tu a c ié n de un nuevo o rd e n , de —

uno nueva c u l t u r e , de una nuevo form a de e n te n d e r l a c i v i l i z o c i d n y l a

hum anidad, l a a c c ié n p e r s o n a l, p o litic o , econâm ico. En e l mundo de la s

personas noda debe h a c e rs e o p ro d u c irs e p o r c o n f l i c t o , s in o p o r d i6 1 o -

g o . E l norxism o que es l a e x p lo to c id n mâximo de l a te o r io d e l c o n f lic ­

to no t i e n e p o r v e n ir n i m is id n que r e o l i z o r en e l mundo de la s personos

donde todo se l l e v o desde l a c o n tin u id a d , c o lo b o ro c ié n , e n tre g o y p r o -

m oci6n r e c ip r o c a de lo s c o n c ie n c ia s , de la s personas y b o s to de lo s se

r e s . Como quedé opuntodo a l in v o c o r l a c o l i f i c o c i d n d e l p ers o n o lism o -

de N e d o n c e lle , la 1 6 g lc o de l a s p e rs o n a s , d e l amor s u s t it u y e a l a 16g_i

co de l a id e n t id o d , d e n tro de l a e p is te m o lo g lo de l a f i l o s o f l c p erson ^

lis ta . En d e f i n i t i v o , de l o d i o l é c t i c o se posa a l a m e t o f ls ic o de l a -

r e c ip r o c id o d . De l a n e g o c ié n o l a c o n c o rd io .

Pero l o a p o r ic ié n y c o n s o lid a c ié n d e l p ro ceso p e r s o n if ic o n t e no se re ^

 ?91 -

liz o s in l o o p e r tu r o a l o tro n s c e n d e n c io d iv i n o . No hoy p erson a c o n c r^

to , e x p e r im e n ta l, r e e l, s in tro n s c e n d e n c io , s in D io s p e r s o n a l. A l a —

p r io r id o d d iv in o en e l p ro ces o d e l p e rs o n o lis m o se l l e g o m e d ia n ts l a -

mismo fe n o m e n o lo g io . P o r to n to no se puede h o b lo r de r u p tu r e fenom eno-

liS g ic o o e p is te m o lé g ic o en l a m é t o f ls ic a de l a p e rs o n a : es e l mismo m^

to do desde e l que descu bro e l s e r de l a p ers o n a y e l s e r p e rs o n a l de -

O io s . E s ta s e ra l a t e s i s o d e s o r r o l l o r en un segundo tiem p o en l a ijj -

v e s t ig o c ié n que lle v o m o s o d e lo n te sobre e l p e rs o n o lis m o .

t
P o r l o demâs, e l p e rs o n o lis m o no es o lg o c e rro d o o c ir c u n s c r i t o a l a -

p erson a s in o q ue, desde l o persono como m ognitud fen o m en o lé g ico o b i e r -

to , se i n t e n t a c o n s t i t u i r e p is te m o lé g ic o m e n te l a r e o lid o d im p e rs o n a l -

que s e ra més p ro p iam en te llo m a d o i n f r a p e r s o n a l o s u p ra p e rs o n o l p e ro -

sie m p re con uno r e f e r e n c io o n to l6 g ic o a l a p e rs o n a , y no s61o e s p o c io l

o d im e n s io n a l. Todo es p e r s o n a l, es d e c i r , to d o puede s e r co n o c id o o -

in t e r p r e t a d o desde l a p e rs o n a : e l s e r , e l le n g w a )e , e l c o n o c im ie n to , -

e l o rte , lo s v o lo r e s , la comunidod, l a c w lt u r o , l a s r e lo c io n e s i n t e r -

p e rs o n o le s y con l a n o tu r o le z o , in c lu s o e l mal que es l o m6s o n tip e r s o

n o l o seo l a r e b e l ié n de l o p e rs o n a l y e l fro c a s o de l a p erson a mismo.

Las c u e s tio n e s que v ie n e a l a mono de e s ta s t e s i s la s puede com prender

e l l e c t o r desde un s im p le e n u n c ia d o : qué es e l in d iv id u o , é tic o d e l —

u n iv e rs o de v o lo r e s p e rs o n o le s y s e n tid o s o c ia l de l a p e rs o n a . La i j i -

t e r v e n c ié n y l a a c c ié n de l a p ers o n a en l a n o tu r o le z o m e dio nte e l t r o -

b o )o , e l o r t e y l a e x p e r ie n c io e s t é t i c o . E l comino p e rs o n a l h a c ia O io s

o p reh en d id o como r e o lid o d p e rs o n a l y no s61o i d e a l r o c io n o l. E l D io s -

person o como su p ero d o r d e l D io s -v e r d o d -id e o . En e s te g ir o p e r s o n o lis to

d e l problèm e de D io s se p ré s e n ta N e d o n c e lle como un e x p e r te . No o lv id ^

 -29?-

mos su c o n d ic ié n de t e é lo g o . A p a r t i r de o q u i se e x p iic o con o c i e r t o -

e l problèm e d e l o teism o m oderno.

La segundo p o r te de l a o b ro e s té ocupado p o r c u e s tio n e s que desbordons

e l p ro blèm e p e r s o n o lis t o , p e ro que t ie n e n su im p o rto n c io a l a horo des

so b er c6mo e n j u i c i o n u e s tro out o r e l p ro ceso p e r s o n o lis to i n t e r i o r a -

to do oc to f i l o s é f i c o , a l que hemos hecho o lu s ié n : to d o f i l o s o f f o es ir i

t e r p e r s o n o l, es d e c i r , l o p e rs o n a l re p re s e n to d o p o r l a v e r d o d -c e r te z o ,

la fé , l a c o n fio n z o , l a d im e n s ié n p e rs o n a l y l i b r e de l a s id e a s octOon

como p r i n c ip i o s g en ero d o res de l a verd od y de lo s sis te m o s mas que lo s

e v id e n c io o s é p tic o y l a im p o s ic ié n de l a id e n tid o d l é g ic o de lo s coji -

c e p to s . Yo l o veremos cuondo estud iem os e l problèm e d e l c o n to c to e n tr e

p ers o n a y o b je t iv id o d d e n tro de l a l é g ic o p e r s o n o lis to o o n tr o p o lo g la s

d e l c o n o c im ie n to . Por l o demos, l a f i l o s o f f o es uno en su h i s t o r i a y —

lo s sis te m o s con uno in t e r e s o n t ls im o v i s ié n h i s t é r i c o d e l " lo g o s " , des

su fu n c ié n y dé sus fé rm u lo s y de su nuevo s it u o c ié n d e n tro d e l p e rs o -

n o lis m o .

O tro obro de c o r é c te r h i s t é r i c o , s i se q u ie r e , p ero n e c e s o ria p a ra c o -

n o c er l a f i l o s o f f o de N e d o n c e lle y su p o s ic ié n p e r s o n o lis to es EXISTEs

UNA FILOSOFIA CRISTIANA ? t r o d . e s p . E . C a s a i i V o l l , A n d o rra 1 .9 5 8 .

En e l oMo que se p u b lic o l a e d ic ié n fro n c e s o ( 1 . 9 5 6 ) l a d is c u s ié n s^ -

b re uno id e n tid o d c r i s t i o n o de l a f i l o s o f f o d e s p ie r t o o m p lio i n t e r l s -

sobre to do en c f r c u lo s fro n c e s e s . P ié n s e s e , p o r e je m p lo , en l a obro p^

r o l e l o de B lo n d e l: "Le p ro blèm e de l a p h ilo s o p h ie c a th o liq u e " o en -

"E x ig e n c e s p h ilo s o p h iq u e s du c h r is tia n is m e " . Tombién B r e h ie r y G ils o n s

in t e r v ie n e n en l o o c la r o c ié n de d ic h o p ro b lèm e, e s te u ltim o con su obro

" C h r is tia n is m e e t p h ilo s o p h ie " . A n tes l o hob fo tr o to d o om pliom ente o t r o

 - 293 -

p e r s o n o lis to : L o b e r th o n ie re de cuyo f i l o s o f f o N e d o n c e lle se s ie n t e coji

tin u o d o r . P o s te rio rm e n te v u e lv e n sobre e l l o M o r it o in y H e h l. P ero e l -

que nos ho dedicodo o l te n o es Renard en su o b ro "La q u e r e lle s u r l a -

p o s s i b i l i t é de l a p h ilo s o p h ie c h r é t ie n n e " . P a r is 1 .9 4 1 .

A s f pues ounque hoy e l i n t e r é s d e l temo baya d escen d id o o ca n b iad o des

s ig n o ohf e s té e l hecho h i s t é r i c o como te s tim o n io de un i n t e r é s r e a l -

p o r l a p re g u n to , c u o lq u ie ro que hoyo s id o l a p o s tu ro odoptodo a n te e l l o .

La o b ro que s in te tiz o m o s nos s ir v e p a ra e n te n d e r cémo i n t e r p r é t a Nedon^

c e l l e l a n ocién de f i l o s o f f o a l o la r g o de su h i s t o r i a , qué e n tie n d e -

é l p o r f i l o s o f f o p e r s o n o lis to y de re ch azo cémo es p o s ib le e l e s to tu to

f i l o s é f i c o d e l p ers o n o lism o y en qué medido hoy que o d s c r i b i r l e a l a -

t r o d ic ié n f i l o s é f i c o de todos lo s tie m p o s , en e s p e c ia l a l a f ilo s o f f a =

o c c id e n ta l y c r i s t i o n o . E l problem o de l a s r e la c io n e s e n tr e c r is tia n i_ s

no y p e rs o n o lis m o , que fu e yo un temo e x p l f c i t o en l a obro de M o u n ie r,

n o s o tro s lo tro to re m o s en o t r o lu g o r . Pero e s to o b ro t ie n e su lu g o r —

p ro p io oquf cuondo queromos so b er l a r e la c i é n in t e r n a e h i s t é r i c o o l a

vez e n t r e c r is t io n is m o y f i l o s o f f o t o i como se e n tie n d e en e l p e rs o n o -

lis m o a c t u a l.

L a p re g u n to p o r l a e x is t e n c io de uno f i l o s o f f o c r is t i o n o y l a re s p u e s -

to d e s c r i p t iv e se r e o l i z o en t r è s tiem p o s m e to d o lé g ic o s : un re c u rs o o l

posodo, un o n é li s i s d e l d eb ate contemporéneo in t e r v in ie n d o en é l y —

opo rto nd o su o p in ié n y fin o lm e n te un ensoyo de s f n t e s is d e l p ro b lèm e,

donde se d e fie n d e l a t e s is de que, h is té r ic o m e n te hoblondo, a s f como -

hubo un tiem po en que l a filo s o ffo e ro G r e c io , a s f tom bién en o t r o tie m

po l a filo s o ffo fu e c r i s t i o n o . Ahoro que hoy f i l o s o f f o s no c r is t ia n o s s

 - ?9 4 -

«s ig u a lm e n te lé g it i m é d e fe n d e r que l a autonom la de l a filo s o flo , cde-

més de no s e r un p r e t e x t o p a ra no s e r c r i s t i o n o , p e rm ite com prender —

que hoyo uno f i l o s o f f o s o b r e v iv ie n t e de o tr o s tie m p o s , que se in s p ir e s

en e l c r is t io n is m o como c u l t u r e r e a l y fu n d am en tol y no s61o o c c id e ji -

t o i, que e s té o h f, que es un hecho que se a ju s t a o lu s d im en sion es des

l a h i s t o r i a . Eso su c e d ié n en l a a n tig u e d a d ; s u c e d ié en l a E . M e d ia . Ys

nos preguntomos ^ P or qué no vo o s e r p o s ib le hoy l o e x is t e n c io de unos

t o i f ilo s o ffo c r is t io n o ? Y desde lu e g o , nunca l a f i l o s o f f o p od ré s u s t^

t u i r o lo r e lig ié n . 6

O tro o bro en e s ta I f n e o de c o n te n id o s p e r s o n o lis to s y de o n é li s i s fen o

m e n o lég ic o s es l a d ed ic o d o a l a o r a c ié n como e n c u e n tro s e n t r e l a p e rs £

no d iv in o y l o p erson a humono. E l l a v ie n e p re s e n to d o con e l t f t u l o —

PRIERE HUMAINE, PRIERE D IV IN E , Ed. D e s c ié e de B rou w er, Bruges 1 .9 6 2 . -

P a ra N e d o n c e lle e l mundo de l o p e rs o n a l o in t e r p e r s o n a l es un mundo de

v o c o tiv o s , donde l a p erson o se puede d i r i g i r o o t r o p erson a c o n -v o c é n -

d o lo o in -v o c é n d o lo . La o r a c ié n form a p o r te d e l s e n tim ie n to p e rs o n a l y

de l a e s t r u c t u r o d i o l o g o l . D io s nos H o m o , nos convoco y n o s o tro s l e -

invocom os. La v o c o c ié n es l a e x is t e n c io mismo de l o persono como llo m ^

d o . S e r persono s i g n i f i c o s e r in t e r p e lo d o y llo m a d o lib r e m e n te o d o r -

uno re s p u e s to . Por eso l a o r a c ié n es e l m e jo r d e s o r r o llo de l o p erson o ,

porque es l o e x p r e s ié n d e l v fn c u lo in t e r p e r s o n a l e x is t a n t e en l a d io d o

humono d iv in o .

Hoy uno o r a c ié n humono y hoy uno o r a c ié n d iv in o , o seo h u m o n o -d ivin o .

La o r a c ié n puede d a rs e to m b ién e n t r e dos hombres; e n t r e dos personas -

de i d é n t i c o r e l i e v e y s in je r o r q u f o o n t o lé g ic o . P o r l o demés, l a orjo -

c ié n obedece tom bién o una o n tr o p o lo g fa y a uno fen o m en o lo g fa de l a —

 - 295

p ers o n a pues en e l l a e l honbre se dem u estra a s i mismo que es l im it o d o

e in s u fic ie n te (m endicus D e i - d e c lo S . A g u s t ln - ) o s f como d em u estra su

deseo de d o m in io en l a n o tu r o le z a m e d ia n te l a e x p r e s ié n d e l deseo més=

d om in an te en é l , de t o i form a que l a o r a c ié n , a l tie m p o que es l a ex -

p r e s ié n de un hombre d é b i l o de l a d e b ilid a d d e l bomb r e , d em u estra tcm

b ié n o l hom bre-deseo, a l h o m b re -p o d e r-n o -p o d e r h o c e r o c o n s e g u ir uno -

c o so .

Lo o r a c ié n es l a form a de r e l a c i é n in t e r p e r s o n a l més p ro fu n d a despuéss

d e l omor mismo. E l l a es un e n c u e n tro e n tr e dos person as o l n iv e l de ne

c e s id a d ( e l que o r o ) y o n i v e l de p od er ( e l o r a d o ) . E l p ro ceso que se=

e s to b le c e e n t r e e s to s dos m odèles p e rs o n o le s e s t é c o n d ic io n a n d o lo s oe
t i t u d e s p e rs o n o le s en l a o r a c ié n . P o r uno p o r te e s t é l a l i b e r t o d y re_s

p u e s to d e l que es o ro d o , ju n to con su s u p e r io r id o d ; p o r o t r o p o r t e , en

l a o r a c ié n e n t r e dos personas je ré rq u ic o m e n te u n id o s , e n tro n en juegos

lo s fo c to r e s de s u p e r io r id o d s o c i a l, s ic o lé g ic o y m o ra l.

Tombién l a o r a c ié n que se d i r i g e o D io s es un f a c t o r de i n t e r p r e t o c i é n

y d e s o r r o llo de l a p ers o n o , porque se r e a l i z e en l a l l n e o d e l e n c u e n tro

y d e l d ié lo g o de l a p erson o humono con l a p erson o d i v i n e . Por c o n s ig u ie ji

te , uno o p lic o c ié n de l a fe n o m en o lo g io o l a o r a c ié n in terh um on o y humjg

n o -d iv in o no puede s in o b é n é f i c i e r a l o com prensién mismo de l a p e rs o ­

n a, mueho més s i pensomos que l a o r a c ié n e s t é v in c u lo d o o todos lo s —

form as h is t é r i c o s de r e l i g i é n , y no so lom en te a l a c r i s t i o n o . P ero nos

s é lo e s to , s in o que e l e j e r c i c i o de l a o r a c ié n p ro vo co o su vez uno de^

te rm in o d o imagen o n tr o p o lé g ic a lle g o n d o in c lu s o o m o d ific o r e l p ro y e c -

to de hombre que hoy d e n tro d e l c r e y e n te . No es l o mismo un hombre an­

te s de hoberse e n fre n to d o con D io s que después de h o b e rlo hecho en lo =

 2 9 6

o r o c ié n . E l l a o p o rto to m b ié n unos d eterm in o d o s c lo v e s p a ra i n t e r p r e t a r

y e n te n d e r a l hombre. En d e f i n i t i v e , que l a persono se e n c u e n tro en l a

o r a c ié n un proceso e d u c o tiv o , d e d u c tiv e .

S in em bargo, l a o r a c ié n c r i s t i o n o t ie n e une c o r o c t e r l s t i c a d e te rm in e d ^

do; l a m e d io c ié n h i s t é r i c o y p e rs o n a l de C r is t o en l a o r a c ié n . P o r coji

s ig u ie n t e e l l o es to m b ién e n c u e n tro con C r is t o p e rs o n o lm e n te . Todo es­

to t ie n e lu g o r to n to en l a o r a c ié n p e rs o n a l, in d iv id u a l, como en l a —

o r a c ié n l i t û r g i c o que l a I g l e s i o o c té o como t o i .
 T E R C 5 R A p a r t e

ESTATUTO PERSONAL DE LA FILOSOFIA EN MAURICE NEDONCELLE

 C A P I T U L O P R I M E R O

L a FILOSOFIA COMO SERVICIO A LA PERSONA EH NEDONCELLE

 - P97

FILOSOFIA COMO SERVICIO A LA PERSONA EN M. NEDONCELLE

S itu a d a l a f i g u r a h i s t é r i c a de N e d o n c e lle en su tiem p o d o c t r i n a l , es -

d e c ir , en e l c o n te s x to f i l o s é f i c o de F ra n c ia en e l s ig lo XX, y més en=

c o n c re te formondo p o r te d e l p ers o n o lism o in ic io d o p o r M o u n ier; h a b ie n -

do a n o liz a d o su v id o y su o b ro , en cuonto c ir c u n s to n c io de su pens^ -

m ien to y e v o lu c ié n p e r s o n o lis t o , nos co rresponde ahoro e n t r e r yo en su

filo s o ffo , en o q u e llo que t i e n e de p ro y e c to p ro p io en to rn o o l a pers_o

no. E l o b je t iv o g e n e ra l de e s ta segundo p o r te es l l e g o r a d e e s c u b rir y

d e s c r i b i r e l e s to tu to m e to fls ic o de l a p ers o n o . Por to n to no o h o rr o r e -

mos e s fu e rz o olguno p a ra poner de r e l i e v e e l o s ie n to o n to lé g ic o de la s

persona en N e d o n c e lle . Lo horemos in c lu s o con r ie s g o de r e p e t ic i é n ; p^

ro serén s o lo r e p e tic io n e s que c o n trib u y e n o v e r e l mismo temo desde -

d i s t i n t a s p e rs p e c tiv o s , desde d is t in t o s é n g u lo s . Y e s to yo no es re p e ­

t i c i é n s in o e n riq u e c im ie n to m e to d o lé g ic o de uno mismo a firm o c ié n y con

v i c c ié n .

E l l e c t o r te n d ré que p e r m itir n o s to d o v lo que an te s de l l e g o r o ese t e ­

rne c e n t r a l de e s t a segundo p o r t e , invoquemos y convoquemos o q u I a lg ^ -

nos r e f le x io n e s p r é v in s , p ero que en vez de r e t r é s o r o o ie ; o r e l temos

de n u e s tro in t e r é s l e p rep o ren y nos ocerquen a su com prensién t o t a l . s

Comenzoremos pues, p o r exponer l a c o n c ie n c io que N e d o n c e lle t i e n e de -

la f i l o s o f l o . Cémo j u s t i f i c o é l l a la b o r de p re g u n to rs e p o r l a ra zé n -

de la s cosos. Después veremos yo qué s i g n i f i c o "su" f i l o s o f l o en con -

c r e t o . De l a c o n c ie n c io a l a o u to c o n c ie n c io f i l o s é f i c o en un o u to r que

se c o n s id é ra p a r te de l a v o c o c ié n i n t e r p e l o t i v o d e l e s p l r i t u , como un^

dod de e s fu e rz o en l a h i s t o r i a de l a c o n c ie n c io humono. Vomos o v e r —

qué es l a f i l o s o f l o p a ra N e d o n c e lle .
 'QM -

FILOSOFIA COMO RECOGIMIENTO E INTERPELACION

N u e s tro c o n v ic c ié n , en form a de t e s i s , d e s a r r o llo d o en e s te c o p itu lo -

vo a s e r e l g ran s e n tid o p e r s o n o lis to de l o f i l o s o f l o en N e d o n c e lle —

con lo c u a l c o n trib u ltn o s o r e f o r z o r l a c o n v ic c ié n que hemos expresodo=

yo desde e l p r i n c ip i o de n u e s tro e s tu d io : l a vo co c ié n o n tr o p o lé g ic a de

la filo s o flo a c tu a l y su c o n te n id o p e r s o n o lis to f r e n t e a p ro ceso s id e a

lis ta s , e s t r u c t u r o li s t o s , ce rro d o s y s in s e n tid o , de o tr o s s is te m o s . -

Todo e l l o s in re n u n c io r a la s p o s ic io n e s fen o m en o légico s y tra n s c e n d e ^

t ô le s que nos ponen an te l o e x is t e n c io r e a l de lo s c o n te n id o s de lo s -

o firm a c io n e s de l a c o n c ie n c io , siend o e l l o mismo l a p rim e ra a fir m o c ié n

t r a n s c e n d e n ta l. Con l o d ic h o h a s ta ah o ro , e l l e c t o r puede yo suponer -

que o N e d o n c e lle hoy que o d s c r i b i r l e e n tr e lo s f i l o s o f l o s d e l s u je to ,

que to n to c r i s i s podecen h o y . D e n tro de s e r uno f i l o s o f l o d e l s u je to -

se c o n c r e t iz e en uno f i l o s o f l o d e l e s p l r i t u que es l a c o n c ie n c io . Y —

d e n tro de l a f i l o s o f l o de l a c o n c ie n c io es uno f i l o s o f l o de l o c o n cien

c io p e rs o n a l. Desde l a f i l o s o f l o de l a p erso n a, m ediante e l método que

o n o lizo re m o s més o d e lo n te , se s o l t a a l a tro n s c e n d e n c io , o l a b s o lu te ,

0 D io s p e r s o n a l. He oqui brevem ente resum ido l a c o n te x tu ro y o r q u it e c -

t u r o d e l p ro y e c to f i l o s é f i c o de N e d o n c e lle . S in embargo, to d o eso ijn -

p l i c o un d e s o r r o llo , uno o r g o n iz o c ié n , unos posos s u c e s iv o s , unos pun-

to s de p o r t id o , unos p resup u estos y unos co n c lu s io n e s que es lo que —

ahoro d e s o rro llo re m o s .

 209 -

FILOSOFIA COMO REFLEXION TRASCENDENTAL

"N o s o tro s pensomos que no hoy f i l o s o f l o s in r e f l e x i é n , p e ro no e s ta —

c l a r o que l a filo s o flo no seo més que p uro r e f l e x i é n " (l). He o q u i lo =

co n ce p c ié n i n t e g r a l y e q u il i b r a d a de l a f i l o s o f l a p a ra n u e s tro o u t o r . '

Supone l a a c e p ta c ié n i d e o l i s t a de l a n o c ié n de r e f l e x i é n , pues e l l e -

s o lv a g u o rd o lo s e x ig e n c ie s d e l s u je t o , de l a c o n c ie n c ia f r e n i e o o tr o s

p o s ic io n e s e m p ir is t o s , e s t r u c t u r o le s , e tc ., p ero a l mismo tie m p o no se

re d u ce n i se l i m i t a o e l l o . L a f i l o s o f l a es o lg o més que r e f l e x i é n o -

id é a lis m e puro y c e rro d o en s i mismo.

Uno d is e O s ié n que p o d rlo r é s u l t e r in t e r e s o n t e es p re g u n to rs e s i e s to s =

o u to re s p e r s o n o lis t o s (N e d o n c e lle en c o n c r e te ) ocep to n l o c a t é g o r ie de

r e f l e x i é n como id e n tid o d m a t é r ie l y é q u iv a le n t e de l a filo s o ffo , h a_ -

c ie n d o de e l l e su c o n te n id o , su m ognitud r e a l , o p o r e l c o n t r o r i o nos=

encontrom os a n te un re c u rs o a l à r e f l e x i é n como marco fo rm o l m e to d o lé ­

g ic o donde se d e s o r r o llo l a filo s o f f o . Pero en d e f i n i t i v o , segén e s ta s

segundo o p c ié n , la filo s o ffo tr o s c e n d e r fo l a r e f l e x i é n , ir més a l l é de

e llo en sus o fir m a c io n e s . De t a l form a que l a r e f le x ié n no es l a o fir -

m ocién de l a f ilo s o ffo s in o su m étodo. E s ta p o rece s e r l a o p in ié n de -

N e d o n c e lle . P o r e l l o , de l a r e f l e x i é n se p o r t e , p ero no se quedo en —

e l l o . Desde e l l e se ocomete l a c o n s tru c c ié n de uno f i l o s o f f o tr a n s c e n ­

d e n ta l, fe n o m e n o lé g ic o , més aun p e r s o n o lis to y que s i r v o p a ra e l o s o l-

to r e a l o l a b s o lu te , como verem os.

P o r to n t o , l a r e f l e x i é n , en f i l o s o f f o , es s é lo un m étodo, no es uno —

a fir m o c ié n c o n c o rd a n te con su c o n te n id o , con su v e rd o d .

 - 300 -

Es c i e r t o que hoy muchos n o c io n es de r e f l e x i é n , segun lo s sis te m o s f i -

l o s é f ic o s que l o u t i l i c e n . In c lu s o hoy uno m o n ip u lo c ié n de e s te t é r m i -

no en o u to re s cuyo f i l o s o f l o es o lg o im puesto desde fu e ro de l o r e f l e ­

x ié n mismo, m ediante cu ad ro s e s t r u c t u r o le s , in te r p u e s to s f r e n t e o l a -

re o lid o d . A la r e f le x ié n se ocuede p a ra g o r o n tiz o r l a s e rie d o d de un -

p ro ces o d e l co n o c im ie n to y p a ra fu n d o r su v e rd o d . De t a l form a q ue, rji

f l e x i é n o veces é q u iv a le a l o c i e n t l f i c o d e l d is c u rs o , seo de l a In d o ­

l e que s e c . Pero l o més im p o r ta n te es d e )o r c la r o que l o r e f l e x i é n no=

gozo de uno p e rs o n o lid o d o au to no m la o l o horo de c o n s t r u ir la s bases=

de uno f i l o s o f l a . La r e f l e x i é n como fé rm u lo a s p ir a n te a d é f i n i r l a fi­

l o s o f l a n e c e s ito de o lg o p o r encimo de e l l a . E s ta i n s u f i c i e n c io de lo =

r e f l e x i é n p a ra d é f i n i r a l a f i l o s o f l a como t o t o l i d o d es l o que vomos a

v e r a h o ro . N i s iq u ie r o a d je t iv é n d o la como r e f l e x i é n tro s c e n d e n to l es -

copoz de o su m ir e s t a r e s p o n s o b ilid o d . Todo f i l o s o f l a r e f l e x i v e es uno=

u n id o d : K o n t, H e g e l, S c h e le r , H u s s e r l, e t c .

N u e s tro o u to r re ch azo con e n e r g la lo s in t e n t o s de im poner h is té ric o m e ji

te la fé rm u lo r e f l e x i é n como é n ic o hom ologocién d e l e s t i l o , d e l c o n te ­

n id o y de la s o firm a c io n e s f i l o s é f i c o s , ex clu yen d o de ese nombre y coji

d ic ié n to do l o que no se hago p o r r e f l e x i é n . Ya veremos nés o d e lo n te -

como l o ir r o c io n o l, l o p e r s o n a l, l o t e o lé g ic o puede fo rm e r p o r te de l a

f i l o s o f f o . Es d e c i r , la f i l o s o f f o com ienza en momentos d e l e s p l r i t u —

que puede e s t e r o s it u o r s e més a l l é de l a r e f l e x i é n mismo. Pero e s to -

lo tro to re m o s en su mornento ( 2 ) . La f i l o s o f f o , segûn verem os, vo a es­

t e r més lig o d o o l a l i b e r t o d y o l omor que a lo s sistem o s y o lo s é t i ­

q u e ta s .

En e s te p u n to , es d e c i r , a l a horo de d e te r m in e r en qué medido l a r ^ -

 - 3U1

f le x ié n r e a l i z e l e id e e de f i l o s o f l a , emprende N e d o n c e lle una pequerto=

f i l o s o f l a de l a r e f l e x i é n p a ra demost r e r que e l l o no puede s e r u t i l i z e

do e x c lu y e n te m e n te como c a t é g o r ie é n ic o p a ra d e te r m in e r l o que m erezco

t a l nombre de f i l o s o f l o .

Emprendomos pues, e s te e s c lo r e c im ie n to de l a f i l o s o f l a de l a r e fle x ié n

p o re d è c i d i r s i l a r e f l e x i é n es f i l o s o f l a . P o r e l l o ocudirem os o l a r^

fle x ié n .

Con l a c u l t u r e h u m o n ls tic a que posee, no es e x tro flo e n c o n tro r en Nedoji

c e l l e un re c u rs o a l a l i n g U l s t i c o , e l p ro c é d e r de lo s té rm in o s y de l a s

p a la b r e s . Lo h oro con l a p a la b r a p erson a ( 3 ) y l o h a ré a q u l con l a pa­

la b r a r e f l e x i é n . P o re é l e l s e n tid o de une p a la b r a es o lg o més que su=

g ro m o tic id a d , f i l o l o g l o o s e n tid o e t im o lé g ic o .

E l s e n tid o de l a r e f l e x i é n va més o l l é de su p uro e s t r u c t u r o gramat_i -

ca^ E x p l ic a r un co n cepto es o lg o més que e x p l i c o r l a co m p o sicién de un

v o c a b le que o lu d e a ese c o n c e p to . R e f le x ié n i n d ic e a nos r e m it e o un -

feném eno f l s i c o , é p t ic o : es e l r e f i e ) o d e l ro yo de l u z . S in embargo e^

to es s é lo un p un to de p o r t id o , no es o lg o d e f i n i t i v o que puedo con^ -

t r u i r su d e f i n i c i é n .

En e s te e s to d io i n i c i o l l a r e f l e x i é n i n d i c o r l o e l e n c u e n tro de l a con­

c ie n c ia con lo s cosos, a tro v é s de lo s s e n tid o s y de lo s o p o r ie n c io s .

S e r lo e l s im p le choque o d e s c u b r im ie n to : l o p e rc e p c ié n , l a r e f r a c c ié n =

de la s cosos en l a c o n c ie n c ia , e l s im p le c o n to c to con l o in m e d io to que

tom bién es c o n o c im ie n to . De t a l monero que en N e d o n c e lle no cobe e l —

c lé s ic o duolism o de c o n o c im ie n to s e n s ib le y co n o c im ie n to i n t e l e c t u o l ,

s in o que e l c o n o c im ie n to es uno u n id o d . La vimos yo en o t r o lu g o r de -

 - w? -

n u e s tro e s t u d io , en e l c o p it u lo a n t e r i o r , opoyodos en l a s p a la b ra s de=

N e d o n c e lle mismo ( 4 ) . E l c o n o c im ie n to humono es uno y din o m ico p r é c is a

mente porque e l hombre y l a c o n c ie n c ia es una u n id a d . Lo t e o r l a d e l co

n o c im ie n to es una a n tro p o lo g fo y més en c o n c re te una t e o r l a de l o con­

c ie n c ia p e r s o n a l. E s te puede s e r e l r e s u lta d o de n u e s tro e x p o s ic ié n so

b re l o f i l o s o f l a de l o r e f l e x i é n .

E s te p r o p é s ito a n tro p o lé g ic o en e l exémen lé g ic o d e l co n o c im ie n to re v ^

l a en p rim e r lu g o r l a e x is t e n c io de l o c o n c ie n c ia . No e x is t e r e f l e x i é n

s in o c o n c ie n c ia r e f l e j o . L a r e f l e x i é n es l a c o n c ie n c ia mismo. Por e l l o

l a r e f l e x i é n es yo uno o d q u is ic ié n fe n o m e n o lé g ic o : no es e l o b je to e l=

que r é v é la l a e x is t e n c io d e l s u je to s in o que es l a r e f l e x i é n (re fro £ -

c ié n ) mismo: s i hoy r e f l e x i é n es porque hoy c o n c ie n c ia . Estâmes en e l=

com ienzo de l a fen o n e m o lo g lo . R e s u lta d o de l a co n ce p c ié n o n tr o p o lé g ic a

de l a r e f l e x i é n es l à im p o s ib ilid o d de r e d u c i r lo a puro mimetismo mec^

n ic o 0 im p e rs o n a l. L a r e f l e x i é n no es uno s im p le p re s e n c io de l a n o tu -

r o le z o " v is t o " o en co n tro d o p o r l a c o n c ie n c ia . Més aé n , l o c o n c ie n c ia s

no es s o lo e l r e f l e j o de la s co so s, de l a n o tu r o le z o , en e l l a . La r ^ -

fle x ié n , e l c o n o c im ie n to , oun en e s te grodo i n i c i o l es una c r e a c ié n y=

o c t iv id a d p e rs o n a l; Es uno e x p e r ie n c io v iv o de l a c o n c ie n c ia . La pe£ -

c e p c ié n no es p o s iv id o d o re c e p c ié n so lo m en te, s in o que es une fo s e de

l a e x p e r ie n c io e s t é t i c o con una copocidod de o p e rtu ro o l s e r de lo s s^

re s p o r t ic u l o r e s , donde se soboreo l a o le g r io y l a senso cién de ident_i

f i c o r l a s o p o rie n c io s y s e p o ro rlo s de l a r e o lid o d ( 5 ) . Es l o s e n s ib il_ i

dod p a ra l a verd od como v o lo r de c o n c ie n c io r e f l e j o a n te l a e x i s t e n c io .

Me o q u i, pues, uno p rim e ra v o lo r o c ié n o n tr o p o lé g ic a d e l co n o c im ie n to -

en su fo s e minim a de r e f l e x i é n , es d e c i r de co p acid od que l l e v o l a coj:

c ie n c io , e l e s p lr itu , de d o r c u e n to , de r e f i e j a r e l en c u e n tro con l a -

 3 -

verdod d e l s e r y de lo s o p o r ie n c io s . Se su p rim e, pues, todo in t e n t o em

p ir is to de m a n ip u le r e l p rim e r c o n to c to con la s cosos como puro m o g ni-

tu d e x te r n e y o b j e t i v o , h a c ie n d o d e l conocer un proceso im p e rs o n a l. E£

t a o c t it u d se i r é in t e n s if ic o n d o p ro g re s iv o m e n te en n u e s tro o u to r, re ^

cotondo o s i p a ra e l p ers o n o lism o uno n o c ié n to n ex p u e sta a l a o d o p t^ -

c ié n de lo s sis te m o s como es l a r e f l e x i é n . La r e f l e x i é n no v ie n e d e f i -

n id o en fu n c ié n d e l c o n to c to in m e d io to con l a r e o lid o d c ir c u n d o n te . Lo

f i l o s o f l a no es e s ta o p e rtu ro a l a r e o lid o d s in r e t o r n o . En todo coso=

l a r e o lid o d e x te r n o c o n s titu y e s o lo un rodeo p a ra l a r e f l e x i é n , poro -

l a c o n c ie n c ia , p ero nunca su d im en sién a b s o lu te .

LA FILOSOFIA CCMC RETORNO Y RECOGIMIENTO CRITICO

Demostrodo l a i n s u f i c i e n c io d e l co ncepto de r e f l e x i é n e m p iric o p a ra ex^

p re s o r l a densidod de l a filo s o flo posomos ahoro o r e c o n s t r u i r e l v e r -

d o^ero p ro y e c to de r e f le x ié n - c o n c ie n c io copoz de o lb e r g o r l a f ilo s o fla .

A l o r e f l e x i é n como puro r e f ie jo - m im e t is m o - r e g is t r o de l a r e o lid o d em-

p f r i c o hoy que d o t o r le de uno c r e a c ié n de c o n c ie n c ia , y e s to s e ro l o -

que nos l l e v e a uno p re s e n c io de l a persono en e l concepto de f i l o s o -

f i a que nos l l e v o r é o l a n o s t a lg ia d e l o b s o lu to .

La e x p e r ie n c io e s t é t i c o como memento s e le c t iv o d e l en c u e n tro e n tr e lo =

c o n c ie n c ia y l a s cosos v ie n e ahoro com pletoda p o r uno v e rd o d e ro la b o r s

de c r e a c ié n y no s o lo d e r iv o c ié n . Es d e c i r , l a c o n c ie n c ia r e f l e x i v o no

es s é lo d e r iv o c ié n de l a e x p e r ie n c io e m p iric o , no es uno "p ro lo n g o c ié n "

de la s cosos en l a c o n c ie n c ia . Aqul com ienza l a to re o de o n o liz o r l a -

r e f l e x i é n como r e t o r n o , re c o g im ie n to y c r l t i c o sobre s i mismo.

 - 3 0 4 -

R eco g im ie n to ; La f i l o s o f l a como preocupocién por l a verdad que comenzo

bo p o r l a e x p e rie n c io e s t é t ic o f r e n t e o la s cosos in m ed io to s, comienzo

cuondo l a c o n c ie n c ia contem pla en s i mismo e l re s u lta d o de es to s r e f l ^

jos f r e n t e a lo s cosos y le s " i n t e r i o r i z a " . E l mundo e x t e r io r posa a -

s e r mundo i n t e r i o r de c o n c ie n c io . E s te mundo i n t e r i o r e s ta dotodo de -

v o lo re s que producen la s sensociones y que reclomon uno f id e lid o d pors

p o r te de l a c o n c ie n c ia . "En e s te e s to d io e s t é t ic o , l a c o n c ie n c io r e f i e

x iv o no es puro d e r iv o c ié n , sin o re c o g im ie n to " ( é ) . Esto no s i g n if ic o z

que l a c o n c ie n c ia seo ru p tu r e con l o d e riv g d o , pero tompoco es s o l^ -

mente huld o y s o lid a o l e x t e r io r en busco de l a verdod de la s cosos C£

mo se c re e en e l re o lis m o a u ltr o n z o ( 7 ) . Por to n to no se p o tro c in o —

aq u l un e s p r itu a lis m e en e l co n ocim iento , sin o que l a o n tro p o lo g lo de=

l a c o n c ie n c ia r e f l e j o m ontiene l o v a lid e z de lo r e c ib id o y d eriv o d o —

con lo reco gid o y creado por l a c o n c ie n c io , p o r l a i n t e r i o r id o d . A e s ­

to d io l é c t i c o d e l e s p l r i t u encornodo hemos a lu d id o o n te rio rm e n te cuon-

do estudiébomos l a o n tro p o lo g lo de M o u n ier.

Con e s to in c lu lm o s a N e d o n celle en l a t r o d ic ié n de l a i n t e r i o r id o d . La

o n tro p o lo g lo no puede sepo ro rse de l a lé g ic o n i de l a o n to lo g lo como -

veremos en lo s préximos r e f le x io n e s . A s l, pues, "odmitomos que l a r ^ -

f l e x i é n f i l o s é f i c o se s it u a d e l lo d o d e l re c o g im ie n to mos que de p a rte

de l a d e riv o c ié n " ( 8 ) . E l p o d rlo d e c ir que s é lo a h l comienza o e x i s t i r

la f ilo s o flo : cuondo la s cosos y lo s cu o lid o d es de l a n o tu ro le z o , d e ls

mundo y sus re la c io n e s d ejo n de s e r uno e x t e r io r id o d y o d q u ie ren , m^ -

d io n te l a in t e r i o r id o d , uno r e la c ié n p e rs o n a l con e l hombre s u je to a -

tro v é s de l o c o n c ie n c io ( 9 ) . Con e s ta id e a que es co n stan te en Nedonce^

lie es como se c o n trib u y e o l a Imogen p e rs o n o lis to de l o f i l o s o f l a , de

 305 -

l a l é g ic o , de l a o n t o lo g lo .

R e to rn o ; Henoa i d e n t i f i c o d o l a n o c ié n p e r s o r io lis t a de f i l o s o f l a como -

r e to r n o , es d e c i r , como v o lv e r l a r e f l e x i é n s o b re s i mismo. La r e f l e x i é n

como r e f lo c c i é n de l a s cosos en l a c o n c ie n c ia no se c o n v ie r t e en f i l o -

s o f ld més que cuondo l o c o n c ie n c ia , a su v e z , se r e f l e j o so b re s i m is -

ma, es d e c i r , r e to r n o o s i mismo y se reosume en sus c o n te n id o s r e f l e -

jodos p a ra s e r v e rd o d e ro co n o c im ie n to y no pone d e r iv o c ié n , c o p ia o re

g i s t r o d e l mundo e x t e r i o r . E s te re to r n o so b re I q r e f le x ié n se hqce yo=

en p la n c r l t i c o y a h l com ienzo e l p ro ceso de v e r i f i c o c i é n l é g ic o y on­

t o lé g ic o de l a r e o lid o d r e f i e j o d o . E s te momento f i l o s é f i c o de l a r ^ —

f l e x i é n com porta un re to r n o c r l t i c o so b re l o e n tra d o en l a c o n c ie n c ia s

p o r l a e x p e r ie n c io ( l O ) . De e s ta form a se posa, segûn N e d o n c e lle , de -

lo s r e f le x io n e s o l o r e f l e x i é n . La u n i f i c o c i é n de la s r e f le x i o n e s e;; -

te r n e s de l a r e o lid o d con l a r e f l e x i é n i n t e r i o r i z o d o de l a c o n c ie n c ia s

re c o g im ie n to y r e to r n o c r l t i c o sobre s i mismo se produce ya en e l e s t£

d io f i l o s é f i c o de l o c o n c ie n c ia . "P o r t o n t o , d ic e N e d o n c e lle , e l método

r e f l e x i v o no com ienza v e rd o d e ro m ie n te o s e r f i l o s é f i c o més que cuondos

posa de l a s r e f le x i o n e s o l a r e f l e x i é n , es d e c i r o l c o n o c im ie n to d e l -

o c to que l a c o n s t itu y e como r e f l e x i é n . E s te peso d e l p l u r a l a l s in g ii -

l o r se p ré s e n ta o n u e s tro e s p l r i t u como un o b je t o de i n v e s t ig o c ié n que

e s t é en e l c e n tr o de lo s o tr o s y cuyo exémen c o n tie n e " ( i l ) . A qul es =

donde se c o n s titu y e p ro p iam en te l a r e f l e x i é n f i l o s é f i c o ; cuondo l a co£

c ie n c io , v o lv ie n d o sobre s i mismo, in v e s t ig a e l o c to p o r e l que e l l o -

es copoz de r e f i e j o r l a s cosos e x te rn e s que bon posodo a c o n s t i t u i r un

h o r iz o n te y un mundo i n t e r i o r . A p a r t i r de a q u l l a r e f l e x i é n método de

o u to -re c o g im ie n to se c o n v ie r te yo en o t r o c i r c u i t o f i l o s é f i c o que se ra

l a o b je tiv a c ié n .
 - 206

Cuondo l a c o n c ie n c ia e n t r a en e l i n t e r i o r d e l a c t o - r e f l e x i é n yo no en­

tra en e l l a como o lg o e x tr a n o , o je n o o separodo s in o que e n tr o a o n o l^

z o r e l o c to de r e f l e x i é n como formondo p o r te de e l l o . Luego to d o r e f i e

x ié n es i n t e r i o r a l a c o n c ie n c ia . Nado hoy e x t e r i o r , ig u o l que d e c lo -

S a r t r e de que noda hoy e x t e r i o r a l s e r ( 1 2 ) . Por e l l o la r e fle x ié n , la

c o n c ie n c ia , la filo s o ffo sie m p re s e ra p e rs o n a l porque es l a c o n c ie n c ia

de l a c o n c ie n c ia , l a r e fle x ié n de l a r e fle x ié n ; en dLlo se produce l a -

comunién y c o m u n ic a c ié n , que es l a v e rd o d e ro f i l o s o f f o y v e rd o d e ro p r£

m ocién de l a s c o n c ie n c ia s , p u e s to que l a filo s o fla hoy que e n te n d e rlo =

en e s te s e n tid o p e rs o n a l e in t e r p e r s o n a l en cuonto que es e l e s fu e rz o =

y c o lo b o ro c ié n de l a s c o n c ie n c ia s y e s p f r it u s p o r t ic u l o r e s a l d esc u b r^

m ie n to y d e s o r r o l l o de eso g ran c o n c ie n c ia o r e f l e x i é n e s p i r i t u o l co -

l e c t i v o que o f e c t o a to do s lo s e s p f r i t u s , a todos lo s hom bres. L a f i l £

s o ff o es uno y û n ic o porque e l hombre y l a c o n c i e n c i a - e s p f r i t u es uno=

y é n ic o . E s to l o veremos més c lo ro m e n te cuondo hoblemos de l a c o n c ie n ­

c ia , y a l f i n a l de e s t e o p o rta d o cuondo hoblemos de l a fu n c ié n de lo s =

d i s t i n t o s s is te m o s f i l o s é f i c o s en l a h i s t o r i a 3 l a horo de fo rm e r eso=

g ran c o n c ie n c ia , g ra n r e f l e x i é n . No estomos h acie n d o to d o v fo uno fe n o ­

m e n o lo g fa de l a c o n c ie n c ia , s in o de l a r e f l e x i é n que se p ro d u ce , eso -

s f, en u nid od y en comunién con l a c o n c ie n c io . Porque l a r e f l e x i é n es=

l a c o n c ie n c ia que se e n c u e n tro c o n sig o mismo. En to n to se conoce en —

cu o n to se e n c u e n tro . E s te e n c u e n tro es r e f l e x i é n , es d e c i r , d is t a n c ie z

y u n id a d . E s ta p o rece s e r to m bién una c o n c lu s ié n de l a f ilo s o ffo de P^

lio r d , y que N e d o n c e lle e s tu d io y conoce: l a c o n c ie n c ia no se in tu y e a

s f mismo, s in o en l a m edido que r e f ie jé n d o s e , y no se r e f l e j o s in o - -

p ro sp ec cio n én d o s e a s f mismo como en t i e r r o p ro m e tid a que se l e e s c ^ -

po ( 1 3 ) . En e s te s e n tid o co n o c er l a c o n c ie n c ia ( f i l o s o f f o ) es un punto

de p o r t id o de l a o n tr o p o lo g fa que se c o n s titu y e en e l l o .
 - 205 -

D i o l é c t i c o de l o r e f l e x i o n ; Todo e s to desemboco en e l re c o n o c im ie n to -

p o r p o r te de N e d o n c e lle de l a e s t r u c t u r o d i o l é c t i c o de l a r e f l e x i é n . -

E l t e x t o base p a ra e s ta c o n v ic c ié n es e l s ig u ie n t e : "S i l a r e f le x ié n -

es re c o g im ie n to e l l a no puede d i v e r s i f i c a r s e , e x te n d e rs e , h o c e r s u r g i r

uno re d de r e la c io n e s , s in h o b er re d u c id o , p rim e ro e l némero de sus o^

je to s y s in h ob er o b te n id o uno p ro lo n g o c ié n de su Imogen en l a co n cieri

c ia , p ero es tom bién u n i f i c o c i é n , re c o g im ie n to e i n t e r i o r i z o c i é n de —

esos o b je to s y sus r e la c io n e s en una to r e o p e rs o n o liz o d o ro d e l e s p l r i ­

tu que lo s re d u ce o l a u n id a d , que e s to b le c e l a c o n tin u id a d y l a p r£ -

lo n g o c ié n de lo s mistnos. A e s to H o m o N e d o n c e lle " p e rc e p c ié n i n t e n s iv e "

es d e c i r , a Id form a que t i e n e l a c o n c ie n c ia de p é n é tr e r i n t e l i g i b l e -

mente lo s o b je to s e x te n s iv o s dodos p or l a e x p e r ie n c io . He o q u i pues,

l a Imogen o n tr o p o lé g ic a de l a r e f l e x i é n y de l a f i l o s o f l o donde ya te -

nemos uno d o b le p re s e n c io de l o e m p iric o y de l o a n tr o p o lé g ic o o i n t e ­

r io r , d e l s u je to de l a r e f l e x i é n . No hoy r e f l e x i é n como p ro ceso o fe r e ji

t e h o c io lo s co so s, como d is p e r s ié n , como s o l id a , como d i v e r s i f i c o c i é n

s in o que to do f i l o s o f l a se fu n d a en uno i n t e r i o r i z o c i é n y u n i f i c a c ié n s

p e rs o n a l de l a e x p e r ie n c io r e f l e j o m e d ia n te l a p e rc e p c ié n i n t e r i o r en=

ml de lo s co so s.

En ese p rim e r e s to d io l a r e f l e x i é n e m p iric o es una o t e n c ié n - d is t r o c c ié n

m is n tro s que l a r e f l e x i é n re c o g im ie n to es yo uno c o n c e n tro c ié n d e l es­

p lr itu en s f mismo donde e n t r a en p re s e n c io y en comunién con l a r e o ll

dod de l a s cosos y no s é lo con l a s cosos de l a r e o lid o d m e d ia n te un "s ^

b o r i n t e l i g i b l e " . S in embargo l a p e r f e c c ié n de l a f i l o s o f f o va a e s t a r

y c o n s i s t i r en eso comunién y p re s e n c io que vomos a e s t u d io r o c o n t^ -

n u o c ié n .
 - 300

SENTIDO PERSONAL DE LA FILOSOFIA

S itu a d a fe n o m a n o lé g ic a n e n te , a n tr o p o ié g ic a n e n te , la f i l o s o f l a como r e ­

fle x ié n e in te r io r id o d , comenzamos ah o ro l a g ran to r e o de f i j a r una no

c ié n p e r s o n a lis t i c o de l a f i l o s o f l a mismo. Noda hoy més c la r o como lo s

lu c h a de N e d o n c e lle c o n tra e l c o r é c t e r im p e rs o n a l de l a f ilo s o fla , de=

l o l é g ic o , de l a o n to lo g lo s in que p o r e l l o debo de d e j a r de e x i s t i r -

la l é g ic o o l a m e t o f ls ic o . Tom bién se puede h o c e r uno m e to fls ic o que -

seo t a l y que seo p e r s o n o lis t o . Se t r o t o de d e s c u b r ir e l p od er p erson ^

l i z o d o r de l a to re o f i l o s é f i c o con l a c u a l c o n tr ib u y a a l a c o n s tru c c ié n

de l a persono humono en su in t e g r id a d : desde e l c o n to c to con l a ciejn -

c i a h a s ta l a s e x ig e n c ia s mismos de l a r e l i g i é n . E l e s fu e rz o f i l o s é f i c o

es un e s fu e rz o de p e r s o n if ic o c ié n t o t a l d e l mundo p re s e n ts y h a s ta d e l

f u t u r o . Porque l a f ilo s o fla to m b ién es p r o s p e c tiv e , ounque p a ra e l l o -

ten g o que s e r r e t r o s p e c t iv e ( 1 5 ) . P ero une mismo y u n ic o es l a f ilo s o ­

f l a que m ira a l posodo y o l p o r v e n ir de s i mismo. Ese posodo y fu tu r o =

e s té n u n id o s p o r l a p ers o n o .

E l in t e n t o més g e n e r a l de lo s f i l o s o f l o s de l a r e f l e x i é n es p a r t i r de=

l o r e a l s in v o lv e r o e l l o e i n s t o l o r s e en un o rd en de co n cepto s o b s trq ç

to s e i r r e o l e s donde lo s o fir m a c io n e s tengon un v o lo r y s e n tid o inm_o -

n e n te , de ocuerdo con lo s p re s u p u e s to s p r e v io s c re o d o s . E l lo s son un -

obondono de l o r e a l ; c o n s tru y e n sus c o n c lu s io n e s a d is t o n c io . "E l oné-

lis is es lo p r i n c i p a l , e l p ro g re s o de l a c o n c ie n c ia es uno i n t e r i o r i z a

c ié n en un s e n tid o û n ic o , la filo s o flo se redu ce a uno a o g e n lé g ic o -

y s i e l l a no puede h a c e rlo to to lm e n te , o un c o n ju n to h ip o t é t i c o deduc­

t i v e . La c r l t i c o es l a û n ic o fu n c ié n d e l p en sa m ien to , l a r e f l e x i é n no=

es més que uno p ru eb o , y e l o b je t o i n t e l i g i b l e t ie n d e o c o n fu n d irs e —

 3 0 9

con l a form o d« l o i n t e l e c c i é n . La re d u c c ié n l le v a d a a cabo p o r lo fi­

l o s o f l a no c o n s i s t i r l o so lom en te en d e s c r i b i r im p o rc io lm e n te l o expje -

r i e n c io como en l o re d u c c ié n c i d é t i c o , n i tompoco en d e j a r l i b r e e l p^

d e r tr a n s c e n d e n ta l p a ra f i j a r la s s ig n i f i c o c i o n e s , s in o en r e s o lv e r —

lo s s ig n if ie o d o s en e l o cto s i g n i f i e o n t e , de t o i form a que to do se r e ­

duce 0 l a u n id ad de uno in t e n c ié n o de un m étodo, en to rn o a l c u a l no=

h o b rlo noda que o fir m o r ( l é ) . He a q u l l a f i l o s o f l a que q u ie r e é v i t e r -

N e d o n c e lle : e l id é a lis m e desde d e n tro de l o id e a , e l c i r c u l e e s e n c io l=

que se e s to b le c e e n t r e s i g n i f i e o n t e y s ig n if ic o d o s in s o lid a a l e re o -

l id a d o b j e t i v o , preocupodo s o lo de l o c o n s is te n c io l é g ic o de lo s id e a s

e n tr e s i y p o r s i . La r e f l e x i é n puro como f i l o s o f l o puro es l a menos -

p uro f i l o s o f l o porque é s to debe e n tro H o r unos p lo n te o m ie n to s i n t e r p e r -

s o n o les de comunién en la s c o n c ie n c ia s que conocen y en l a e x p e r ie n c io

de l o co n ocid o p o r e l l e s . A to do e s to l o Hom o N e d o n c e lle lo s " e q u lv o -

cos de l a r e f l e x i é n f ilo s é f ic o " , es d e c i r , la s ombiguedodes que preseri

t a l a n o c ié n h i s t é r i c o de f i l o s o f l a y que é l q u ie r e s u p e ro r m e d ia n te -

su in s p ir o c ié n p e r s o n o lis t o como form a a n tr o p o lé g ic o de c o n o c im ie n to -

r e f l e j o . H abré que h o c er uno t e o r l a d e l c o n c o im ie n to como r e f l e j o de -

l a p e rs o n o . E l l a se c o n v ie r t e , pues, en e l o c to y en e l té rm in o o con­

te n id o mismo d e l r e f l e j o , en e l s ig n o y s ig n if ic o d o de lo s v o lo r e s y -

verd od es c o n o c id o s . S e r lo e l momento de h o c e r é q u iv a le n te s la s m cgnitu

des de id é a lis m e y p e rs o n o lis m o .E s d e c i r , l o que es e l id e o lis m o como=

método y d i o l é c t i c o d e l c o n o c im ie n to en K ont y en H e g e l, p o r e je m p lo ,

es o q u i, p a ra N e d o n c e lle e l p e rs o n o lis m o . La persono es l a base de t o -

do e x is t e n c io y de todo c o n o c im ie n to , como o l l l es l a id e a .

La r e f l e x i é n o s c i l o co n sto ntem en te e n t r e dos té rm in o s o lo s que hemos=

 2 1 0 -

a lu d id o o n ta rio r m e n te cuondo hoblonios de l a e s tr u c tu r o d i o l é c t i c o de -

l a r e f l e x i é n ; esos dos té rm in o s son l o p e rc e p c ié n y e l o n é l i s i s . La —

p rim e ra i n d ic e l a d e r iv o c ié n y e l r e f l e j o en s e n tid o e x p e rim e n ta l que=

declamos a n te s . La segundo, e l o n é l i s i s , es yo to r e o i n t e r i o r de coji -

c ie n c io en pos de l a v e rd a d , s ig u ie n d o l o e x p e r ie n c io e s t é t i c o , e l so­

b e r de l a v e rd a d .

E l co n cepto de r e f l e x i é n s o p o rto lo s e x ig e n c ia s p e r s o n o lis to s de l a f^i

l o s o f l o . E l l a cumple lo s fu n c io n e s de i n t e r i o r i d o d y s u b je tiv id o d d e ls

co n o c im ie n to . " E l d e s tin e de l a r e f l e x i é n es d e te n e r l o d is p e r s ié n d e ls

e s p l r i t u y no s o fo c o r su esp o n to n eid o d ; in t e r e s o r e s o l t o r l a d iv e r s ^ -

dod de e s ta s dos p e r s p e c tiv e s . La c r l t i c o es une c o n d ic ié n de l a re fle ^

x ié n p a ra l l e g o r o uno a firm o c ié n més p le n a , donde lo s r e s u lto d o s de —

eso mismo c r l t i c o s e rlo n in c o rp o ra d o s y hechos p o s it i v e s . Lo r e f l e x i é n

p o r te de una i n t u i c i é n que e l l o re fo rm a y te rm in a en uno i n t u i c i é n que

la suprim e" ( 1 7 ) . L a p rim a c la en l o e s tr u c tu r o d e l co n ocer humono e s té

de p o r te de l a i n t u i c i é n o l a que l o r e f l e x i é n y l a c r l t i c o s ir v e n . No

hoy o p o s ic ié n e n t r e r e f l e x i é n e i n t u i c i é n . La r e f l e x i é n se p e rfe c c io n o

en l a i n t u i c i é n y e s ta es l a i n t e r i o r i z o c i é n de o q u e llo .

La r e f l e x i é n como método p e r s o n o lis to d e l co n o c im ie n to l l e v o co n sigo -

l a e x is t e n c io siem p re de un s u j e t o . D e te rm in o r lo s d i s t i n t o s n iv e le s -

s u b je tiv o s que in t e r v ie n e n en e l o cto d e l conocer va ho s e r uno ta re o =

muy im p o rta n te en l a e p is te m o lo g lo de N e d o n c e lle : y o , lo s o t r o s , D io s .

E l " c o g ito " siem p re supone l a c o n c ie n c ia - s u je t o y no s é lo l a c o n c ie ji -

c io - o c t o de c o n o c e r. La f i l o s o f l a p e r s o n o lis to es e l co n o c im ie n to e n tr e

dos su je t o s , es l a r e la c i é n s u j e t o - s u je t o es d e c i r , in t e r p e r s o n a l. C o-
 - 21] -

n o c er • * tom bién s e r c o n o c id o . A to do s e s ta s c o n c lu s io n e s lle g o re m o s -

d e s o rro llo n d o e l s e n tid o p e r s o n o lis to de l o filo s o flo .

A s l pues, f i l o s o f l o d e l c o n o c im ie n to , l o l é g ic o , es uno f i l o s o f l o d e ls

s u je to que conoce y es c o n o c id o . Lo l é g ic o es uno o n tr o p o lo g lo . No hoy

r e f le x io n e s , p e rc e p c io n e s , ob je t o s , s in o r e f l e x i é n , in tu ic ié n , sub jet_i

v id o d o c o n c ie n c io . Lo r e f l e x i é n es l o c o n c ie n c io mismo que se p e r c ib e ,

se r é f r a c t a en s i mismo. La r e f l e x i é n no é q u iv a le o uno o p e ro c ié n o b j^

t i v o . A l c o n t r a r io , la filo s o fla es un p ro ceso in t e r p e r s o n a l, de i n t e £

p e la c ié n , de i n t e r r o g o c ié n . P o r eso l a n o c ié n , e l concepto de f i l o s o -

fia en N e d o n c e lle que estâm es in v e s tig a n d o puede muy b ie n s e r c a lific _ a

do como f i l o s o f l a de l a com unién, de l o o lt e r i d o d , de l a r e c ip r o c id o d .

No es que N e d o n c e lle hoyo d e s a r r o llo d o l a f i l o s o f l o de l a p ers o n o , de

l a comunién, de l a re c ip r o c id o d , d e l n o s o tro s como o lg o e x te rn o o l a -

f i l o s o f l a mismo. Sim plem ente queremos d e c i r que su p ensom iento, su "sijs

temo" es uno p e r s o n o liz o c ié n de lo s co nceptos f i l o s é f i c o s t r o d ic io n g -

l e s . Su f i l o s o f l a es l a p ers o n o , l a com unién, e l n o s o tro s . E s te es sus

hecho o r i g i n a l .

V o lv ie n d o a l a r e f l e x i é n "es n e c e s o rio que n o s o tro s estemos r e p r e s e n t^

dos en e l o c to r e f l e x i v o y que en trem o s en é l : l a consecuencio inm edio

t a de e s ta necesidod es que n o s o tro s no podemos c o n s id é re r l o r e f l e x i é n

como o lg o im p e rs o n a l. No puede menos de s e r e l hecho de un su j e t o , nos

puede menos de im p lic o r un minimum de i n t u i c i é n d e l s u je to p o r e l sujet

to , un p en se r d e l pensam iento que see mes p r i m i t i v e ( p r im o r io ) que e ls

re to r n o d e l pensam iento sobre s i mismo y que e x p re s e sim plem ente l a no

d e n t e c lo r id o d d e l mismo, es d e c i r , la tro n s p o r e n c io p o r e l mismo pe£

s a m ien to " ( 1 8 ) . He a q u i l o i n s is t e n c i o y l o e x ig e n c ia de l a r e f l e x i é n -

i n t u i c i é n p e r s o n o liz a d a . La r e f l e x i é n es una i n t u i c i é n d e l s u je to por=

e l s u je t o , que es o lg o més p ro fu n d o y r o d ic o l que l o s im p le r e f le x i é n =

en s e n tid o e tim o lé g ic o en cu o nto que e lu d e a l a v u e l t a de l a c o n c ie ji -

c i o so b re s i mismo.

La f i l o s o f l o como t e o r l a d e l s u je t o de l a in tu ic ié n , o seo de l a perso

no, e i e n c u e n tro con que l a a m p litu d fen o m en o lé g ico d e l s u je to t i e n e -

v a r i e s n iv e l e s . E x is t e un s u je to p s ic o lé g ic o . E x is t e un s u je to o n t o lé ­

g ic o y e x i s t e un s u je to tr a n s c e n d e n ta l d & c o n o c im ie n to . P a ra Nedonce -

lie e l punto f u e r t e de l a fe n o m en o lo g io es que to d o r e la c i é n l é g ic o es

una a p ro b o c ié n o n to lé g ic o ( 1 9 ) . L a f i l o s o f l a es pues, una o c t iv id a d iji

te r s u b je tiv a , i n t e r p e r s o n a l. Es una comunién de lo s e s p l r i t u s , es uno=

fu n c ié n de o l t e r i d o d .

LOS SUJETOS DE LA FILOSOFIA INTERPERSONAL

Con e s to entrom os de l l e n o con l o que p o rece lo més fu n d am en tal de lo =

n o c ié n de f i l o s o f l a en N e d o n c e lle : e l l a es o b ro c o n ju n to de d if e r e n t e s

s u je t o s . Conoce e l hombre s i n g u l a r , conocen lo s demés y conozco o lo s =

demés. P o r f i n , conoce D io s y soy co n ocid o p o r D io s . E l s u je t o de l a -

filo s o f lo es e l n o s o tr o s . E s to h o b ré que d e fe n d e r lo de l a te o r la d e l -

e n te n d im ie n to comûn o g e n e r a l de A v e rro e s , ig u o l que h iz o Sonto Tomés.

La f i l o s o f l a es e l r e s u lta d o c o n ju n to de l a o c t iv id a d d e l yo s in g u la r ^

d e l tu de lo s demés y d e l Tu tr a n s c e n d e n ta l o D io s que tom bién concij -

r r e con l a i n t e l i g e n c i a humono a l a busquedo y f i j a c i é n de l a ve rd a d -

 - -

de la s co sas. Con e l l e N e d o n c e lie se s i t u a en l a t r a d i c i d n e p is t e n o l6 -

g ic a c r i s t i a n o que reconoce l a in te n c ié n de D io s , n e d ia n te l a ilu m in o -

c i6 n , desde San A g u s tin , H o léb ro n c h e , e t c .

P ara que l a r e f l e x i é n como a c tiv id o d c o g n o s c itiv a d e l p rim e r s u je to —

d e l c o n o c in ie n to no seo un mundo s61o de r e la c io n e s lé g ic a s a r t i f i c i a -

le s , con v i s t a s61o a una c o n s tru c c ié n in t e r n a de l a v e rd o d , o ie ja d o -

de l a r e o lid o d hoy que s i t u o r l o y o d s c r i b i r l a a l hombre s i n g u l a r . La -

persono c o n c re te , l a a n tro p o lo g lo es e l fundomento de l a 1 6 g ic o en e l=

p e rs o n o lis n o . E sto s o u to re s d e s c rib e n nos a l hombre d e l co n o c im ie n to -

que o l co n o c im ie n to d e l hombre. Les in t e r e s o mos e l s u je to de l a filo -

s o f i a que l o f i l o s o f i o d e l s u je to s ie n d o e s ta una gron a n tr o p o lo g lo .

Lo r e f l e x i é n e x ig e un s u je to p e rs o n a l c o n c re to : Es verdod que l a fro s e

de Sonto Tomos no im p lic o neceso rio m en te que se t r o t e d e l o t r o . E l - -

" h ie homo i n t e l l i g i t " , es e l in d iv id w o humano y yo soy uno de é l ( 2 0 ) ,

La h i s t o r i c de l a f i l o s o f i o no ho dodo l a s u f i c i e n t e im p o rto n c io antrjo

p o ld g ic o a e s ta c o n v ic c id n de que e l co n o c im ie n to r é v é la l a e x is te n c io

de l a persona c o n c re te . E l mundo d e l co n ocer es e l mundo d e l s e r p e rs £

n o l. En o t r o p o r te de n u e s tro e s tu d io nos detendrem os m6s p a ra d e s o rro

l l o r e s ta a n tro p o lo g lo d e l c o n o c im ie n to . A qul no hemos p re te n d id o o tr o

cosG s in o poner de r e l i e v e l a gron v in c u lo c id n e x is t a n t e e n t r e r e f l £ -

x ié n y p e rs o n a . E l " c o g ito " es uno p e rs o n a . E s te es e l avance de l o f_i

l o s o f i o fro n c e s o sobre to do d esp u is de Bergson y B lo n d e l en r e lo c id n -

con D e s c a rte s . La r e f l e x i i n y e l co n o c im ie n to p e rte n e c e n a un s u je to -

h i s t d r ic o c o n c re to que es p e rs o n a l. E l l a no es uno o p e ro cid n o b je t iv a s

s in o p e rs o n a l. Mucho mâs p e rs o n a l que l a r e f l e x i é n es l a i n t u i c i d n . -

 - n

Lo i n t u i c i i n s« e n tie n d e como e l c o n o c im ie n to re c fp ro c o de re o lid o d e s s

c o n c re to s y s in g u lo r e s ( 2 1 ) y l o m i* s i n g u l a r y c o n c re to es l o p erson a

cuondo se conoce a s i mismo y a lo s dem is p erson as en n o s o tro s . Lo p e r

sono o po rece o s l como l o c o te g o r lo m ediodoro en e l c o n o c im ie n to i n t u i -

tiv o de to do r e o lid o d . Y l o p ers o n a m is in m e d io to a ml mismo es mi m i^

mo p erson o en q u ie n conozco o lo s d em is, in c lu s o D i o * . E l yo h i s t i r i c o

y c o n c re to es e l medio p o r e l que to d o s lo s yos c o n c re to s se hocen p M

s e n te s o mi c o n c ie n c io y es o l l l donde le s co n o zc o . Por e l hecho de s e r

p e rs o n a to do e l c o n o c im ie n to de lo s d em is, es en c i e r t o m edido, inm_e -

d i a t o o ml mismo, es c o n o c im ie n to p e r s o n a l.

Con e s to estomos yo m e tid o s de l le n o en e l p ro blèm e de l a f ilo s o fio co

mo c o n o c im ie n to i n t e r s u b j e t i v o s u s tr o y in d o lo o s l , de l o "inm enso l i g i -

co" que e l l o e r a o p a r t i r de H e g e l. En combio l o filo s o fio e s , p o ro N_e

d o n c e lle , un inmenso p e rs o n o lis m o , una to r e o de c o n s t r u i r o l s u j e t o -

c o n c ie n c io -p e rs o n o .

Lo p re g u n to p o r e l s u je to p e rs o n a l de l a f ilo s o fio s ig u e o d e lo n te . D i -

jim o s que es un s u je to p l u r a l : y o - lo s o t r o s - O io s . P o r e l l o l o in v e s t ig ^

c iin t i e n e que s e g u ir o d e lo n te y paso r o f i j a r la s m agn itud es o n t o l i g i

cos c o rr e s p o n d ie n te s a e s to s s u je to s que in t e r v ie n e n en l o e s tr u c tu r o =

p e rs o n a l d e lo f i l o s o f i o .

"P e ro e s te s u je t o , ^es v e rd o d e ro m ie n te e l n o s o tro s "? ^No s e r i un s u je ­

to t r a n s c e n d e n ta l, que no* l l e v a en i l como un e je m p lo r v u lg a r de uno=

c o le c c iin ? Y ^ c u i l es su e s t o t u t o p ro p io ? ^ T ie n e uno c o n s is te n c io o n t£

lig ic o , o no es mis que un cuodro s in s u s to n c io , uno s im p le necesid od =

s i c o l i g i c o o l i g i c o de to do pensom ionto?" ( 2 2 ) . Do nuevo l o tr ip le d i-

m e n s iin d e l m ito d o de Nedoncelie: l o s i c o l i g i c o como d o to p r im o r io , lo =

 - ? -

l i g i c o como m e d io c iin fe n o m e n o lig ic o y l o o n t o lig ic o -p e r s o n o l como o f i £

m o c iin fu nd am en tal d e l p e rs o n o lis m o .

As£ pues, en un octo d e l co n o c im ie n to f i l o s i f i c o e s t in p ré s e n té lo s su

je t o s s ig u ie n t e s : l o persona c o n c re to y s in g u la r que conoce ( " h ie homo

in te llig it" ); un s u je to tr a n s c e n d e n ta l, e l Logos, que es mis s u je to —

d e l co n o c im ie n to que yo mismo. Por e l l o , p en so r es s e r pensodo y s e r -

p erson a es s e r personodo p o r l o s in g u lo r id o d de e s te yo t r a n s c e n d e n t a l.

M i co n o c im ie n to no se r e o l i z o s o lo en u n i i n , en y u x to p o s ic iin o en su^

titu c iin de e s te Yo tr a n s c e n d e n ta l, s in o som etido cousolm ente o E l . Es

p o r E l que yo conozco. M i co n o c im ie n to es uno d e r i v a c i i n d e l conocer -

que E l t ie n e sobre m l. M i co n ocer no es o utin om o. A qul es donde hoy —

que i n s i s t i r poro com prender l o c o n s t i t u c ii n p e rs o n o l de l o c o n c ie n c io ;

" E l es l o fu e n te s u p ra -c o n s c ie n te que nos c o n s titu y e en n u e s tro s in g u -

lo r id o d p o r n u e s tro v o c o c iin y que hoce n o c er n u e s tro l i b e r t a d . Esto=

fu e r z a m is te r io s a que hoce e x i s t i r o l yo p o r i l mismo puede h ocerse im

p erson a" ( 2 3 ) . E s te o sp ecto o po rentem en te im p e rs o n a l d e l c o n o c im ie n to :

y d e l Logos hoy que s u s t i t u i r l e en e l p ers o n o lism o p o r l o t e o r l o d e l -

yo i d e a l ; d e l o b s o lu to p e rs o n a l, d e l yo tr a n s c e n d e n ta l que s e r i D io s .

A s l se e n tie n d e e l o sp ecto interhum ono de l o f i l o s o f i o y su d im e n s iin =

t e i n d r i c o . Por e l l o mismo D io s e s , en e x p rè s i i n de N e d o n c e lie , " c o le g o

p e rs o n a l” ( 2 4 ) .

En n u e s tro c o p ftu lo de o n tro p o lo g fo r e l i g i o s o estu d io rem o s mis e s ta —

i r r u p c i i n p e rs o n a l de D io s en lo s e s tr u c tu r o s ig u o lm e n te p e rs o n o le s de

l o c o n c ie n c io y d e l hombre. Ahoro lo hemos t r o i d o o q u i como e l s u je to =

tro n s c e n d e n te que p e rs o n o liz o l o r e f l e x i i n , lo in t u ic iin y lo o c tiv i -

 ?16 -

dad de l a c o n c ie n c ia de l a que t r a t o de d a r cu e n ta l a fllo s o fia , s e g in

n u e s tro o u t o r . Con e l l o reosumimos l a t r o d ic ié n a n te s a lu d id o de l a —

ilu m in a c iâ n a g u s tin ia n o ( 2 5 ) o de Sonto Tomâs, B ru n s c h v ic g , e t c .

La f i l o s o f i o im p e rs o n a l no lle g o b o a com prom eterse con l a e x is t e n c io -

p e rs o n a l de e s te Yo tr a n s c e n d e n ta l, perm oneciendo en e l âm bito de lo -

a b s tr o c to y confuso o in d e te rm in o d o . La p e r s o n o liz a c iin d e l Logos como

s u je to no es tompoco un problèm e que se in v e n te e l p ers o n o lism o porque

yo e s t i p ré s e n te en to d o l a f i l o s o f i o desde H e r â c l i t o , porque to do lo =

filo s o fio no es mis que un ensayo de s i n t e s is p e r s o n o lis to , como d ic e =

N e d o n c e lie ( 2 6 ) . E l p r o p i s i t o de l a f i l o s o f i o que onolizom os es m o s tro r

y d e m o s tro r e l c o r i c t e r p e rs o n a l d e l Logos que r e c o r r e to d o l o h is t o -

r i o de l a filo s o fio .

L a lu c h a p o r l a fijo c iin , en l a p e rs o n a , de e s te Logos o Yo tro n s c e j) -

d e n t a l t i e n e que s a lv o r inm ed io to m en te dos o b s tic u lo s : su i d e n t i f i e ^ -

c iin con n u e s tro yo c o n c re to , pues p e r d e r lo to do u n iv e r s o lid o d y comu-

n i c o c i i n , y su e x c e s iv o o ie jo m ie n to e s e n c io l de l a p erson a to m b iin coji

c r e t o . N e d o n c e lie : "Es un T i que hoce s u r g i r n u e s tro yo e s p i r i t u o l y -

le o b lig e a p on erse p o r s i mismo, de monero que n o s o tro s nos d is tin g u a i

mos d e l Logos a l tiem p o que nos id e n tific o m o s en c i e r t o s o sp ecto s con=

o q u e i d e l que procedem os. Y en E l , no solom ente e s t i mi yo n o c ie n te , -

s in o o q u el yo de to d o s o tro s yos humonos; he o h l que se r e in e to do sus

h i s t o r i é y se d e s a r r o l l o en uno s u c e s iin c o m p re n s ib le . Su orden tempo­

r a l , su unidod f i n o l e s t in in s e r to s s ib ito m e n te como promesos en l a p r^

mere c o n c ie n c io humano y en p rim e r v e s t i g io que quede de e l l o ( 2 7 ) . He

a q u l un t e x t o d e c is iv o p a ra v e r i f i c o r l a d im e n s iin p e rs o n a l de l o fil£
 - 117

s o f l a en N e d o n c e lie , e l yo tro n s c e n d e n to l e n t r a a fo rm o r p a r t e de mi -

y o , de mi c o n c ie n c ia p a ra que l a f ilo s o fio seo to m b iin uno r e l o c i i n i_n

te r p e r s o n a l e n tr e l o inm onencio de l o p erson a h i s t i r i c a y e l yo t r a n s ­

c e n d e n ta l que en c i e r t o momento s e ra D io s . P ar e l l o , to do f i l o s o f i o , -

to d o r e f l e x i i n de l o c o n c ie n c ia es f i l o s o f i o r e lig io s e , es t e o l o g i o . -

La r e f l e x i i n in m an en te no o g o ta to do l o e x p e r ie n c io de l a p erson a hum^

no. Ese Logos en s i y p o r tic ip o d o en la s personos s i r v e de u n i i n y c o -

m u n ic o c iin e n t r e todos lo s c o n c ie n c ia s p o r t ic u lo r e s e n t r e s i , unos con

o t r o s . Por c o n s ig u ie n te , u n i i n d e l yo con e l T u-L o g o s, u n iin de lo s —

d is t in t o s "y o " e n t r e s i porque e l l o s e s t i n u n id o s con e l y o , ese es e l

o rd en in t e r p e r s o n a l en e l que se d e s o r r o l l a l a f i l o s o f i o p o ro Nedonce-

lle . Con e l l o , e l Logos, e l Tu tra n s c e n d e n ta l es e l p rim e r " d o to " d e l -

c o n o c im ie n to s in n ecesid o d de s a l i r fu e r a de l o c o n c ie n c ia poro en co n -

tr a r le .

Como se sobe, e l problèm e d e l yo tr a n s c e n d e n ta l es fu n d a m e n ta l en to do

lo fen o m en o lo g io de H u s s e r l, sobre to d o . E l p ro blèm e e s t r i b o en e n t e n -

d e r l o r e l a c i i n e n t r e e l yo y e l Tu t r a n s c e n d e n ta l. P o re N e d o n c e lie lo

mis in tim o de n u e s tro yo es a lg o dodo y e l l o c o n tr o d ic e l o e s e n c io de=

l a persono como p o s e s iin . E l e s t o t u t o tra n s c e n d e n ta l d e l c e n tr o p e rs o ­

n a l . P a re e l p e rs o n o lis m o , en combio, e s te Yo tr o s c e n d e n to l e s t i u n id o

0 lo p erson a m e d io n te uno c ^ s o l id o d o n t o l i g i c o , d in im ic e , o r i g i n a n t e .

Es d e c i r , p oro l a fen o m en d lo g io de H u s s e r l l a tro n s c e n d e n c io es s i l o -

un "morco de s i g n i f i c o c i i n " de lo s o firm o c io n e s y c o n te n id o s p ers o n ^ -

l e s de l a c o n c ie n c io , m ie n tro s que p a ra N e d o n c e lie l a tro n s c e n d e n c io -

p e rs o n a l es e l o r ig e n c a u s a l d in im ic o y p ro m o cio n o l de l a r e o lid a d h i^

tir ic o d e l y o . Por to n to l o i n s e r c i i n p e rs o n a l de l o tro n s c e n d e n c io se

 - ■".If.;

re q liz o a unos n iv e le s o n to lé g ic o s nos p ro fu n d o s que lo s lig ic o s -fe n o m ji

n o lig ic o s . Por e l l o mismo comprendemos que l o n o c iin de f i l o s o f i o se -

r e o l i z o en l o s l i m i t e s y môrgenes in t e r p e r s o n o le s de l a c o n c ie n c ia m i£

ma. La d i f e r e n c i a d e l c o n c e p to de yo tr a n s c e n d e n ta l en e l p ers o n o lism o

con r e l a c i i n a la fen o m en o lo g io s o lo se c o m p re n d e ri "re c o n o c ie n d o l a -

e x i s t e n c i o y o r i g i n o l i d o d de une c o u s a lid o d i n t e r s u b j e t i v a o l l i dondes

no se o fr e c e m is e l e c c i i n que e n t r e l a c o e x is te n c io e s t i t i c o y l a s^ -

p r e s i i n de uno de lo s t ir m in o s y o l l i donde se ocobo l o fen o m e n o lo g io :

en uno r e d u c c iin m is oudoz to d o v io , o seo l o de un cuodro que do l a —

s ig n ific o c iin s in s e r uno de e l l o , o de Una i n t u i c i i n que c r é a lo s - -

e s e n c io s s in un s u je t o c o n c re to " ( 2 8 ) . Lo r e o lid o d o n t o l ig ic o y p e rs o ­

n a l d e l Tu tr a n s c e n d e n ta l f r e n t e o l o i n s u f i c i e n c i o d ese n p c io n l i g i c o :

en l a fen o m en o lo g io e s t i n o q u i c l o r a s . L a im p e rs o n o lid o d d e l Logos e s :

s i l o uno o p o r ie n c io . No hoy pues, filo s o fio im p e rs o n a l.

LA FILOSOFIA COMO COMUNION

De l a r e fle x iin como p ro ces o p e rs o n o l posomos ohoro o v e r lo s m i l t i p l e s

d ir e c c io n e s que ad o p ta l a f i l o s o f i o como r e l a c i i n in t e r p e r s o n a l e n t r e :

lo s d i s t i n t o s s u je to s que c o n c u rre n en e l l o , e n t r e lo s c u o le s e s t i e l :

Logos i d e n t i f i c i n d o s e y cousondo o l a v e z l a p e rs o n a , e l e s p i r i t u . Ya=

quedo d ic h o que l a filo s o fio se r e o l i z o p o r l a p re s e n c io de mi mismo -

en mi mismo, de lo s o tr o s en mi y d e l Logos en to d o s . P o r e l l o l a fil£

s o f i o t i e n e ese c o r i c t e r in t e r p e r s o n a l e i n t e r h i s t i r i c o . Nunco es obro

o is lo d o de mi e s p i r i t u .
 - li n -

S i la r e fle x iin es una r e l a c i i n de v a r ie s s u je t o s , comprendemos que —

e llo seo uno co m u n iin e n t r e esos s u je t o s . La r e f l e x i i n no e x ig e un su­

j e t o s in o v a r i e s . E l l a es l a r e f l e x i i n sobre mi mismo, sobre lo s demis

sobre D io s . Por e l l o l o f ilo s o f io s e r i siem p re une o n tr o p o lo g io , uno -

c o m u n ic o c iin y uno o n tr o p o lo g io o f i l o s o f i o r e l i g i o s o p o r e l hecho m i£

mo de s e r uno i n t e r f i l o s o f i o . Y e s ta co m u n iin de s u je to s en l a filo s o -

fio se r e a l i z e en e l i n t e r i o r de l o p erson a i n d i v i d u a l . A lo s o tro s y=

o D io s yo le s p e rc ib o en mi y p o r m i. Eso es l o p e r c e p c iin . D esp uis a

eso p e r c e p c iin p e r s o n o lis t o tengo que p r o y e c to r lo y d o r le uno c o n s i£ -

t e n c io l i g i c o , fe n o m e n o lig ic o y m e t o f is ic o . Eso es l o r e f l e x i i n filo s ^

f i c o pro pio m en te c i e n t l f i c o . P ro b o c iin l i g i c o y o p ro b o c iin o n t o l ig ic o :

que deciomos a n te s . Pero siem p re p o r tie n d o de l o p e rs o n a . Por e s o , l a :

lig ic o s e r i uno o n tr o p o lo g io d e l co n o c im ie n to y l a m e to f is ic o s e r i uno

o n to lo g io p e r s o n o lis t o . " H o b rio que in s t o u r o r to d o v io una d i o l i c t i c o -

e n t r e l a p e r c e p c iin y l a r e f l e x i i n o e n t r e l o i n t u i c i i n y e l razonom ieji

t o . A e s te re s p e c te p o re c e , e fe c tiv o m e n te , que Sonto Tomis no in t r o d u ­

ce d if e r e n c ia n o ta b le e n t r e l o r e f l e x i i n so b re o t r o y. l a r e f l e x i i n so­

b re s i mismo.

Reem prendiendo n u e s tro r u t o hemos co n s to to d o que l a e v id e n c io d e l "es­

te hombre e n tie n d e " no s é r i a purom ente e x i s t e n c i o l . A l a b r u to lid o d —

o r a l de un o c ta s i c o l i g i c o , hemos d eb id o s u s t i t u i r un o n i l i s i s mis f i ­

ne de orden fe n o m e n o lig ic o " ( 2 9 ) . A s i pues, l o f i l o s o f i o t i e n e una - —

t r o n s c r ip c ii n o n t o lig ic o -p e r s o n o l odemis de l o t r o n s c r ip c ii n l i g i c o . -

Uno de lo s c a te g o r ie s fundom entoles d e l p ers o n o lis m o en f i l o s o f i o es -

l a de co m u n iin , l i b e r t a d .

D e s c a rte s y K o n t, p ie n s o N e d o n c e lie , hob ion re d u c id o l a filo s o fio a pu

 i r ’O -

ra c r i t i c a d e l e s p ir itu p o r e l e s p i r i t u . Ahoro l o filo s o fio puede s e r :

lo co m u n iin de lo s e s p l r i t u s . E l e s p i r i t u yo no es c r l t i c o s in o cornun_i

c o c iin , i n t e r p e l o c i i n y d iâ lo g o co n sig o mismo y con lo s demos e s p lr ^ -

t u s . Lo c r l t i c o e r a l o d i o l i c t i c o d e l e s p i r i t u . S o lo e r a p o s ib le s i e l

e s p ir itu se c o n tro d e c lo a s£ mismo. En l o c o m u n ic o c iin e l e s p i r i t u no:

se c o n tr o d ic e s in o que se c o m p lé ta y t o t o l i z o . D in d e e s ta l o c e rte z o ?

^en l a c o n t r a d i c c ii n o en l a c o m u n ic o c iin ? P a ra e l p e r s o n o lis to Nedon-

c e l l e l a verd od es e l r e s u lta d o de eso c o m u n ic o c iin y re c ip r o c id o d d e :

to d o s lo s e s p i r i t u s en e l tie m p o y en e l e s p o c io . L a d i o l i c t i c o h o b ro :

de s e r s u s t i t u id o p o r l o i n t e g r o c i i n . La r e f l e x i i n t o t a l es im p o s ib le .

Es d e c i r , p o re c e im p o s ib le que e l e s p i r i t u i n d i v i d u a l puede e n f r e n t o r -

se, en r e f l e x i i n s o lito r io , con to d o l a verd o d con to d o l a r e fle x iin .

F r e n te o e s t o , lo r e f le x iin de uno se i n t e g r a y se complemento con —

o t r o . De o h i l a n ece sid o d de c o m u n ic o c iin , de c o n fio n z o . E s to t i e n e su

im p o rto n c io p a ra com prender l a h i s t o r i c de l a f i l o s o f i o y sus s is te m o s ,

como veremos m is o d e lo n te en e s t e mismo c o p lt u l o . Lo o b je t iv id o d s ilo :

se o lc o n z o m e d io n te e s ta co m u n iin de lo s c o n c ie n c ia s . Uno c o n c ie n c ia -

i n t e r i o r y r e f l e x i v e no é q u iv a le o uno c o n c ie n c io o is lo d o . La e x p e r ie £

c io filo s ific o de l a verd od no se o go to en l a c o n c ie n c ia p a r t i c u l a r s^

no en l a c o n c ie n c ia p e rs o n o l o seo in t e r p e r s o n o . E l yo n e c e s ito d e l no

yo y d e l o t r o p a ra l l e g o r a l a v e rd o d .

F i l o s o f i o de l o i n t e r r o q o c i i n . -

E s te c o r i c t e r c o m u n ito rio de l o filo s o fio se d em u estra yo desde e l p r i j i

c i p i o . Todo f i l o s o f i o noce de l a dudo y de l a p re g u n to p o r o lg o . E l l a :

es o p e lo , in s e g u r id o d , n ece sid o d que e l hombre t i e n e de d i r i g i r s e y co

m u n icor con o lg u ie n l o büsquedo de l a v e rd o d . Lo dudo yo es un d i i l o g o

conmigo mismo; «s uno p re g u n to que e l hombre se hoce y se responds o -

s i mismo; p o r e l l o D e s c a rte s puede s e r mis e x i s t e n c i a l i s t o que lo s - -

e x i s t e n c i o li s t o s mismos; to d o p re g u n to noce en uno dudo que es su o r i ­

g en . Dudor es yo p re g u n to rs e p o r e l s e n tid o d e l hombre, de l a v e rd o d .

La f i l o s o f i o p a ra N e d o n c e lie t i e n e e s te c o r i c t e r p e r s o n o liz o d o r , que -

es o lg o mis que f i l o s o f i o e x i s t e n c i o l : l a p erson o se hoce y se rehoce=

en l a i n t e r r o g o c ii n y re s p u e s to sobre e l s e n tid o d e l s e r o no s e r en -

e l mundo. Lo p re g u n to f i l o s i f i c o r é v é la yo un p lo n te o m ie n to d i o l i c t i c o

y o n t r o p o lig ic o - p e r s o n o lis t o de l a verd od y su co n o c im ie n to en l a e x i£

t e n c io ; r é v é la yo l a p re s e n c io de a i yo y un t i , de un d i i l o g o . Lo f i -

l o s o f i o es e l d io ilo g o d e l hombre no s i l o so b re l a verd od s in o con lo =

v e rd o d , con e l Tu d e l Log o s. M is oûn, l a filo s o fio , a n te s de s e r uno -

p re g u n to c o n s c ie n te d i r i g i d o a i Tû de l o v e rd o d , o d i r i g i d o o s i mismo

como p r o ta g o n is te d e l s e n tid o de l a e x is t e n c io , es uno p re g u n to que e l

hombre r e c ib e d e l Logos p o r e l hecho mismo de e s t e r e n v u e lto en l a —

e x is t e n c io con E l , f r e n te o EL S i e x i s t i r es e x i s t i r f r e n t e o (e x is te ^ *

c io p e rs o n o liz o d o ) to m b iin r e f le x i o n o r es r e f l e x i o n o r con e l Logos y -

f r e n t e o l Logos que c u e s tio n o , p ro b le m o tiz o e in t e r r o g e n u e s tro exi_s -

te n c io p e rs o n a l f r e n t e o lo s d em is. L a f i l o s o f i o es l a c o n c ie n c ia oud^

to ro e in te r r o g o tiv o .

F i l o s o f i o como m i s t e r i o . -

De e s ta c o r o c t e r i z a c i i n p e rs o n a l de to d o r e f l e x i i n y por t o n t o , de t o -

do f i l o s o f i o noce e l s ig n if ic o d o m is t e r io s o , ir r o c io n o l, o seo p ers o -

n o l de d ic h o f i l o s o f i o . E l l a com ienzo m is o l l i de s i mismo. Su m o tiv o -

c iin no c o in c id e con e l momento de su c o n c ie n c io c iin . E x is te uno p r e -

f i l o s o f i o o un momento p r e l i g i c o de l a l i g i c o f i l o s i f i c o . Eso tom bién

 7?? -

es f i l o s o f i o p e r s o n a l. P o r e l l o en v e z de h o b lo r , como se ho h ech o , de

una f i l o s o f i o de l o i r r o c i o n o l , hobro que o l u d i r o uno f i l o s o f i o p re -

p e rs o n o l, m is te r io s o p e ro m o t iv o c iin r e o l de un p lo n te o m ie n to p e rs o n a l

y c o n s c ie n te de l a filo s o fio y de l a r e fle x iin e n tr e s u je t o s . Lo f i l o -

s o f i o es d e p en d e n c io p e r s o n a l. " E x is te en to do f i l o s o f i o que se e s fu e r

zo p o r s e r r o c io n o l, p u n to s de p o r t id o que son i r r o c i o n o l e s , es d e c i r ,

m is t e r io s o s . Lo m o t r iz de l o i r r o c i o n o l e s ta en e l hecho de s e r uno —

c o n c ie n c ia c re o d o , es d e c i r , de t e n e r en D io s uno com u n iin que depende

to to lm e n te de E l , o ntes de d ep en der p o rc io lm e n te de n o s o tro s " ( 3 0 ) . La

r e fle x iin es un d o to r e c ib id o de n u e s tro c o n d ic iin de p erson as creo d a s

r e lo c io n o d o s , d e r iv a d o s . E l l a in d ic o l a s i t u o c i i n perm anente en que e £

ti e l hom bre: d ep en dencio de o t r o en su o rig e n y en su r e c o r r id o e x i s ­

t e n c io l. V is to o s i, lo filo s o fio se s it u o en e l c e n tr o de l o o n tr o p o l£

g io , o seo, de l o p re g u n to p o r e l hom bre. Pero sigomos con l o f ilo s o -

fia como i n t e r r o g o c i i n que nos I l e v o r i a e n te n d e r lo , to m b iin , como i n ­

te r p e lo c iin , como o lt e r i d o d y fin o lm e n te como co m u n iin in t e r p e r s o n a l -

con un s u je t o tr a n s c e n d e n ta l que en d é f i n i t i v e seif% D io s mismo. Porque

ounque l o estu d iem o s m is o d e lo n te , l o d irem o s o q u i, e l s u je t o de l a fi

l o s o f i o es e l n o s o tro s i n t e r p e r s o n a l, en e l c u o l nos encontrom os, fo r-

m in d o le , D io s y n o s o tr o s . E l hombre no p ie n s o s in o en cu o nto es p en so -

do p o r o t r o . Es denk i n m i r . . . ocostum bro a d e c i r N e d o n c e lie s ig u ie n d o

lo s p r e fe r e n c io s de B ru n s c h v ic g . D e sp u is veremos l a c o n s is te n c ia o n to ­

l i g i c o de e s ta f i l o s o f i o i n t e r s u b j e t i v o y tro s c e n d e n to l que es e l cen­

t r o de id e n tid o d de e s t a n o c iin en n u e s tro o u to r .

"La r e f l e x i i n i n t e r r o g o t i v o es e x i l i o y n o s t a lg ia d e l o b s o lu to ; e llo -

supone uno d is t o n c io a c o lm o r, uno c o id o a r e p o r o r , o uno o s c e n s iin o=

c o m p lé te r . P e ro hoy t o m b ié n uno v id o de lo in te r r o g o c iin ; e llo es s ie m

p re o lg o fijo y o lg o h is tir ic o ; e llo puede s e r p r o g r e s iv o , y en e s te -

coso, la fu n c iin de la d is to n c io que e l l o m o n tie n e , en lu g o r de o p o s i£

n a rn o s en un p o so d o c e r r o d o , nos l i b é r a p o ro un fu tu re m is la r g o . A s i,

lo r e fle x iin puede e l l o e x p r e s o r to d o v io la e s p o n ta n e id a d de m i yo co£

c re to . E x is te un c r e c im ie n to p o r y p o ro la re fo rm a r e fle x iv a ; p e ro hoy

t o d o v io m is , re fo rm a r e fle x iv a p o r y p a ra e l c r e c im ie n to de la p e rs o n o

p e n s a n te " (3 1 ). El p ro c e s o in te r r o g o tiv o , o n tr o p o lig ic o y e x is te n c io l:

que es la filo s o fio no t i e n e por q u i s e r, in ic io lm e n te , o lg o e s tru c tu -

ro d o , m e to d o lig ic o . E s o v e n d r i d e s p u im L a filo s o fio e x is te t o m b ié n co­

mo e s p o n t a n e id a d y p re g u n to p o r lo in m e d io t o ol e s p ir itu . D ic h o p re g u jri

ta e s ta m o t iv o d o por lo s it u o c iin e x tr o r T o y l e j o n o que e l e s p ir itu ex­

p é r im e n ta fre n te ol o b s o lu to , cuyo d is to n c io le e s tim u lo a la busquedo

y cuyo n o s ta lg ia es o tro fo rm o d e d e s e o r l e .

La filo s o fio es asi p o rte e s p o n tin e o y p o rte r e fle x iin re fo rm o d o . Uno:

y o tro fo r m o n p o r t e d e l d e s a r r o llo de la p e rs o n a . El c o r ic te r h is tir i­

co y p r o g r e s iv o d e om bos p r o c e s o s nos l l e v a a c o n c l u i r q u e no h o y fil£

s o fio s in p e rs o n o y q u e , v ic e v e r s o , no h o y p e r s o n o s in filo s o fio .

Es n e c e s o r io c o m p lé te r e s t a r e fle x iin u ltim a , oyudados de o t r o s te x te s

de N e d o n c e lie , p o ro no c o e r e n n in g u n o d e lo s e x tre m e s o p e lig r o s de -

e s ta n o c iin de filo s o fio en fu n c iin de la p e rs o n o , que in v e s t ig o m o s . -

P o r uno p o r te , la filo s o fio , la r e fle x iin es in tu ic iin de lo in m e d io t o ,

c o m u n iin s in o r g o n iz o r , y p e r c e p c iin s in lig ic o p r e v io y p re p o ro d o . Es

la e s p o n ta n e id a d d e l e s p ir itu c o n c re to . Es o l g o p e r s o n o l. A h o ro b ie n ,

e s to s o rro n q u e s p e r s o n o le s de l a r e fle x iin como p e r c e p c i i n in te n s iv e -

 - r/1

y r e c o g id a tie n e n que te n e r une " p r o b a c ié n lig ic o y o p r o b o c iin o n to li­

g ic o " . De que le v o ld r io a l h o m b re in tu ir y p e r c ib ir lo in e fo b le lo iji

e s p e r o b le ? Por e llo , to d o lo in tu id o tie n e que s e r e x p re s o d o e n o f ir m ja

c io n e s . No e x i s t e n o f ir m o c io n e s o p o fâ tic o s . Todo i n t u i c i i n tie n e que -

te n e r un e s t o t u t o lig ic o y o n to lig ic o . No p u e d e s e r uno p u ro e s q u e m o t^

c id o d a b s tro c to . D ebe ser o lg o m e to d o lig ic o m e n te c o m u n ic o b le . Y fin o l-

m e n te , lo p e r c ib id o tie n e que t e n e r uno c o n s is te n c ia o n to lig ic a , en l a

in m o n e n c ia o en l o tro n s c e n d e n c io ; p e ro no p u e d e s e r uno p u ro im p r e s iin

v a c io y d e s p r o v is to de c o n te n id o o n to lig ic o . A s l, pues la filo s o fio —

que es la p e rs o n a , es ig u a lm e n te , r e fle x iin , es lig ic o y es o n to lo g ie .

Ig u o lm e n te sucede en la o tro d ir e c c iin . No p u e d e e x i s t i r uno r e f l e x i i n

m e to d o lig ic o y re fo rm o d o s in que e ll o no se o p r e s e n c io e x p o n tin e o de -

la s in tu ic io n e s p e r s o n o le s ; e llo no p u e d e ser p u ro c o n s tr u c c iin lig ic o ,

uno inm enso f i l a de co n c e p to s p u e sto s en o rd e n . E s ta r e f l e x i i n tie n e - f

q u e c o m p o rto r u n a p r e s e n c io o n to lig ic a de lo r e o l, y en e s te coso de -

lo s s u je to s p e r s o n o le s , con to d o la d e n s id o d p r e -lig ic o o s u p r o -lig ic o

que e ll o supone. L o s c o n te n id o s r e o le s y o n to lig ic o s no p u ed en v e n i r - ^

-ÿ!
del s u je to que conoce, no l e s puede c o n c é d e r g r o tu ito m e n te . A h o ro Se -

v e m is c lo r o m e n te la e s tru c tu ro d io lic tic o de l a filo s o fio , a lo que -

hem o s a l u d i d o m is o r r ib o y que, d iv e r s ific in d o s e en lo s ic o lig ic o , en=

lo lig ic o y en lo m e to fis ic o tie n e como r e o l i d o d y e s p o c io u n ific o d o r :

o la p e rs o n o que es to d o eso o la vez: s ic o lo g lo , lig ic o y o n to lo g io .

"La r e fle x iin filo s ific o s e r i, p o r c o n s ig u ie n te , a m b ig u ë , en c u o n to —

que, p o r une p o r te , e lle se o l im e n t o r i d e l d e v e n ir de la v id a , del flu

jo de lo s p e r c e p c io n e s , de lo s re c u e rd o s y de lo s im ig e n e s , m ie n tr o s -
 - _

que, por o tro p o rte , e llo no c o g é r é s in o re c o g e ro sus e le m e n t o s , se e £

te n d e ré con e ll o s p a ra e x p e r im e n to r su s o lid e z , la e s tru c tu ro lo g ic o y

si es n e c e s o r io , la r e o lid o d c r ltic o y o n to lé g ic o " (3 2 ). He a q u l l a po

s ic ié n de N e d o n c e lie fre n te o su filo s o fio que es s ie m p r e u n c o m p r o m i-

so p e r s o n a l p a r a e s c la r e c e r la v e rd o d . No e s t é o u s e n te lo e s tru c tu ro -

fe n o m e n o lig ic o d e l p e n s o m ie n to .

C o n tin u e m o s pues, o n o liz a n d o e l to lo n te p e r s o n o lis to de l a filo s o fio .-

E llo e s té fu n d odo en e l c o ré c te r p e rs o n o l d e l Logos y d e l h o m b re . L o -

im p e r s o n o l i d o d d e l c o n o c im ie n to y por to n to de lo filo s o fio no e s m os=

que uno o p a r ie n c io d e l o rd e n p e rs o n a l en que se d e s a r r o llo . Ese o rd e n :

c o m p re n d s u n o s r e l a c i o n e s de c o u s a lid o d q u e vo m o s a d e s o r r o l l o r (3 3 ).

A d m itid o el p lo n te o m ie n to p e rs o n a l de to d o filo s o fio n o s p r e g u n to m o s -

q u iin es e l s u je to p e rs o n a l o lo s s u je to s p e r s o n o le s que in te r v ie n e n -

en to d o filo s o fio osl e n te n d id o . L o s q u e d e fie n d e n lo s u p e r io r id o d y -

p e r m o n e n c io d e l o s id e a s s o b re la s p e rs o n a s in s is te n en que i s t o s poson

m ie n tr o s que la s id e a s p e rm o n e c e n y d e s o f l o n la h is to r io . E lia s son —

més g r o n d e s y m és d e n s o s q u e l o s in d iv id u o s pues lle n o n lo s s ig lo s y -

la s g e n e r a c io n e s . P e ro , s ig u e r e fle x io n o n d o N e d o n c e lie ,p o r o c o n s e g u ir :

e s te c o ré c te r im p e r s o n a l y a b s tro c to de lo s id e a s , de lo r e fle x iin "en

el fo n d o , lo s id e a s g é n é r a le s no s o n n o d o s i n lo s p e rs o n a s q u e la s co-

o rd in o n . ^^Acaso no e s t i n e lle s c o m p r o r o e tid o s en u n a in t e n c ié n y en una

o b ro c o n s c ie n te ? L o m ism o v e r d o d e s t é d e p e n d ie n d o d e D io s y de sus co-

lo b o r o d o r e s . Su fu e rte in s is te n c io no l e v ie n e de lo s c o n c e p to s q u e —

e llo c o o r d in o , s in o de lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s q u e o c t io n e s te e ji -

s e m b la j e y le p ro p o g o n " (3 4 ). He o q u i un t e x t o y uno c o n v ic c iin copoz:

 — >.’o —

de fu n d o r y m o n t e n e r u n n u e v o e s t i l o de l o c u ltu r o y del p e n s o r h u tn ono .

N u e s tro t ie m p o h o d e e p e r s o n o l i z o d o eso c u ltu r o h o c ie n d o lo y p re s e n to n -

d o lo como " in m e n s o l i g i c o " d e q u e h o b lib o m o s a n te s . Eso fu e r z a lig ic o =

s e l la m a r o d e m i l m o n e ra s : e s tru c tu ro , d io lic tic o , s e n tid o h is tir ic o ,:

c ie n c io , e x p e r ie n c io , e x ig e n c ie s o im p e r a tiv e s . P e ro se e lu d e con e l l o ,

a la p ir d id a del s e n tid o p e rs o n a l de la s id e a s y de la v e rd o d que qd -

q u ie r e su c o r é c t e r v i n c u l a n t e de uno p e rs o n o o r i g i n a l , tr a n s c e n d e n ts ,y

e n c o n s e c u e n c i a , 04 la c u ltu r o , lo fu e rz a y a tr o c c iin de l a v e rd o d que:

le v ie n e de la p e rs o n o que la in s p ir a y la te s tific o , tie n e que condu-

c ir o e llo . D e q u i no s s ir v e una t ic n ic o de la s id e a s y uno id e a de l a

tic n ic o si e llo no o y u d o o u n a h u m o n iz o c ié n de l a e x is te n c io y conv£ -

v e n c io en e l m undo? N os p e rd e m o s e n l a in m e n s id o d y e n e l p lu r a lis m e -

id e o lig ic O de n u e s tro t ie m p o y no bu sco m o s e n e l h o m b re e l s e n tid o del

s o b e r, d e l p o s e e r, de la s id e a s que en to n to s ir v e n en c u o n to oyudon -

ol h o m b re o s e r més p e r s o n o . Hem os p e À d o e l s e n tid o de s u b o r d i n o c i i n :

p e rs o n a l que deben te n e r la s id e a s , la s e s tru c tu ro s p e n s o n te s y la s h£

mos c o n v e r t i d o en un t r i u n f o de lo s s is te m o s , de lo s p o s tu lo d o s y e£ -

q u em os i n t e r m e d i o s . L o s id e o s no s o n l a v e rd o d . Los s is t e m o s no so n —

occesos a la v e rd o d . L a û n ic a v e rd o d es e l h o m b re h o c i o donde tie n e n -

que e s t e r o rd e n a d o s lo s o tro s v e rd o d e s p r o v is io n a le s .

L A F IL O S O F IA FU N C IO N DE AMOR

E s to m o s buscondo la c o n s is te n c ia lig ic o y o n to lig ic o del e s to tu to i£ -

te r p e r s o n o l de l a filo s o fio . Hem os o l u d i d o o que lo s s u je to s de lo re -

 - :r-j -

fle x ié n so n e l yo, lo s o tro s y e l Logos; es d e c ir en lo r e fle x iin fil£

s ific o e s t i p re s e n te el e s p ir itu s in g u lo r ; e s ta p re s e n ts e l Logos como

s u je to to m b iin s in g u la r ounque se a E l q u ie n nos c o n te n g o . E s t e Lo go s -

c a u s a m i lo g o s p e rs o n a l o l t ie m p o q u e se i d e n t i f i c o y d ife r e n c ia de E l .

Yo v im o s c im o e s te Logos e r a un v e r d o d e r o Tu c o n u n a r e l a c i i n c a u s a l:

h o c io m i.

L le g o m o s o s i o lo p o s ic iin c u m b re d e N e d o n c e l i e fre n te o lo filo s o fio :

cuondo d ic e "La r e fle x iin e s o b ro de uno c o n c ie n c io r e c o g id o de lo c u o l

m o n ifie s to lo lib e r ta d y o u to n o m io . P e ro e s to c o n c ie n c ia , yo lo henos:

o p u n to d o , no t r i u n f o o is lo n d o s e o b j e t i v o o s u b je tiv o m e n te . E llo no o l -

c o n zo nunco l o m ism o s i n f o r c e je o r con e l o tro . Y to m o " e l o t r o " en t £

das su s a c e p c io n e s ; como h e t e r o g e n e i d o d lig ic o , como r e o l i d o d de ur n£

y o o como p r e s e n c i o d e u n t û . P o r eso l o r e fle x iin nunco es o lg o sim -

p ie y no s p o n e , po r o s i d e c ir lo , en e s to d o de e s tr o b is m o . E llo im p lic o

q u e pensem o s en d o s c o s o s s u c e s iv o m e n t e y t o m b i i n s im u ltin e o m ie n t e , —

tie n e po r re s o rte uno c i e r t o c o n tr a r ie d a d en e l o rd e n d e l s u je to ... R£

f le x io n o r es r e c o n o c e r q u e no podem os c r e o r n i re c re o r p e rfe c to m e n te -

la r e o lid o d , p e ro es p ero m o s , o l m enos s e r s u s c o o r d i n o d o r e s " (3 5 ). A si

pues, en filo s o fio h o y o l g o m is o l l i de l a r e fle x iin como r e c o g i m i c n t o :

hoy uno l i b e r t a d y u n a o u to n o m io . Es d e c i r , h o y u n o s c o m p o r to m ie n ts s -

p e r s o n o le s o la h o ro de " v e r " la v e rd o d . L a v e rd o d no s e v e , se escoge,

se o c e p to , se " d e c id e " , en e l fo n d e p e r s o n a l y l i b r e de l a c o n c ie n c io :

fre n te ol n o -y o , fre n te a n o s o tro s . P o r eso e l s u je to filo s ific o s ie m ­

p re e s t i fre n te o lo s o tro s , no f r e n t e o la n e g o c iin o la nodo.

F ilo s o fio com o o l t e r i d o d . -

Es o t r o e x p r e s iin q u e o p u n to h o c io lo m ism o n o c i i n . Lo filo s o fio se d e £

o r r o llo e n tre d is tin to s s u je to s y e llo no es to re o e x c lu s iv e de o lg u n o

de e llo s s in o que se h o ce en o lte r id o d y h o s to en r e c ip r o c id o d r e fle x _ i

VO. H o y , com o v e r e m o s e n su m o m e n to , v o r i o s n iv e le s de o lte r id o d . Aqul

nos lim ito m o s a lo o lte r id o d in te r s u b je tiv a , es d e c ir , lo que vo de S£

je to o s u je to .

Es un p r i n c i p i o c lo r o que lo r e fle x iin nunco puede ser to to l p o r p a rte

d e u n m ism o s u j e t o . De o h l qu e en filo s o fio lo s s u je to s se n e c e s ito n .=

U no no p u e d e h o c e r lo to d o y lo filo s o fio es c o m p o r tir y p o r t i c i p o r . El

m ism o s u j e t o que dudo y que n ie g o yo e s t i o p o rto n d o o lg o : "La n e g o c iin

es, ju n to con l a in te r r o g o c iin , el re s o rte de lo r e fle x iin . E lla es la

c o n d ic iin de la im p o r c io lid o d , o seo, e l d e re c h o d e l o tro o de lo s - -

o tro s en n o s o tro s " (3 6 ). N e d o n c e lie sobe q u e , c o n d e m o s io d o fr e c u e n c io ,

lo o u t o n o m io d e l p e n s o r se e n tie n d e como e l p o d e r de e s to b le c e r y f^ -

jo r lo v e rd o d é im p o n e r lo no s ilo s in lo s o tro s , s in o c o n tra lo s o tro s .

L a c u ltu r o com o e j e r c i c i o h u m i ld e y c o m p o r t id o de busquedo tr o s lo ver_

dod e s t i e x is g ie n d o o ir o lo s d e m is , de j o r o o tro s s u je to s q u e in t e _ r -

vengon. E n tre esos s e e n c u e n tr o D io s como i n t e r l o c u t o r o la h o ro de —

om ar y p o r tic ip o r de lo v e rd o d . Es o b s u rd o q u e l a c u ltu r o a c tu a l se l e

v a n te en e l re c h o zo o lo in te r v e n c iin d e l Logos en l a fijo c iin d e lo s =

v o lo r e s , y que seo e l h o m b re q u i n , en l a im p o s ib ilid o d de l a v e rd o d t£

to i, q u ie ra o b o rc o r el s e n tid o de l a h is to r io y de la e x is te n c io . P o r:

eso, la filo s o fio que no o g o t o la to to lid o d de la e x p e r ie n c io d e l hom­

b re n e c e s ito de o tr o s in s to n c io s , como p u e d e n s e r, la r e lig iin , la c ie jt

c io , lo a n tr o p o lo g lo , el le n g u o je , la m o r a l, e tc . Como q u e d o d i c h o , t£
 _ •',•'0 _

do n e g o c iin c o n tr ib u y e o la v e rd o d . " E l e s p ir itu que n ie g o -d ic e to d o -

v lo N e d o n c e lie - es in c o p o z d e c r e o r o lg o , p e ro s in i l nodo ho s id o pe£

so d o d e to d o lo pensodo; o, m is e x o c to m e n te , s in su r e c h o z o , nodo po -

d rfo c o r r e g ir s e de lo que ha s id o o fir m o d o " (3 7 ). L a m ism o d u d o , la —

m ism o n e g o c i i n yo es uno fo rm a de la filo s o fio in te r r o g o tiv o a lo que=

e s to m o s o l u d i e n d o . La in te r r o g o c iin es uno c o r o c ie r ls t ic a muy c l o r a de

e s te to lo n te in te r p e r s o n a l de lo filo s o fio . A sl lo p r o c t i c i G r e c io , —

o s l lo h iz o Son A g u s t in . S ilo el h o m b re m o d e rn o se ho s e n tid o lo s u fi-

c ie n te m e n te s e g u ro como p a r a h o c e r una filo s o fio o b s o lu to , uno d ic t o d £

ro de l a id e a , un to to lito r is m o de la s e s tru c tu ro s id e o lig ic o s , c is m i-

cos, h is tir ic o s .

La filo s o fio es pues, o c c iin c o n ju n to de lo s s u je to s p e n s a n te s que se=

o r g o n iz o n en s o c ie d o d . E s to s s u je to s , yo lo hem o s d i c h o , son e l yo s iji

g u lo r , lo s o tro s y D io s . La e n tro d o e n e s c e n o d e D io s en o rd e n o corn -

p re n d e r lo que es l o filo s o fio vom os o d e s o r r o l l a r l a o h o ro . Con e l l o -

o d q u ie r e la filo s o fio uno fu n c iin r e le v a n te en l a a n tr o p o lo g lo , es d e ­

c ir , en l a d e fin ic iin d e l h o m b re .

La in te r r o g o c iin como s i t u o c i i n bose y l i m i t e donde c o m ie n z o l a filo s £

fia se d i r ig e en p r im e r lu g o r h o c io m l y en m l. Y o me i n t e r r o g e o ml -

m is m o : me h e h e c h o o m l m ism o u n o g r o n p r e g u n t o (3 8 ) d e c lo Son A g u s tin

o lu d ie n d o a e s te c o r é c te r o n tr o p o lig ic o e in te r r o g o tiv o de to d o filo s o

fia . La dudo, la è tiO 'X 'ri d e H u s s e r l , es yo uno fo rm a de in t e r r o g o r m e , -

de "p o n er en re s e rv o " unos ju ic io s y o fir m o c io n e s s o b re e l v a lo r de —

lo s c o s o s ..L a in te r r o g o c iin supone, en e s t e coso r e fie jo , uno d u o lid o d

de s u je to s , es d e c ir , y o me d e s d o b lo y me c o n s t i t u y o en in te r lo c u to r -
 - 770

d e m l m is m o . P e ro yo no me p r e g u n t o r l o o m l m ism o s i no e x i s t i e s e en -

m l o lg o d is tin to o m l q u e me t r o n s c i e n d e y me i n t e r r o g o . Yo me p r e g u n ­

to o m l m is m o , p e ro yo no s o y m i p r e g u n to : o lg u ie n in te r p e la en m l a -

m l m is m o . E l L o g o s es una in te r r o g o c iin en m l d ir ig id o a mi e s p ir itu .:

La tr o n s c e n d e n c io de la v e rd o d es por si m ism o u n a p r e g u n t o d i r i g i d o a

la in m o n e n c ia d e l e s p i r i t u c re o d o (3 9 ). A sl p ie n s o N e d o n c e lie .

La p r e s e n c io de e s te p r in c ip io tro n s c e n d e n te en e l e s p ir itu es e l que:

p o s ib ilita e l d iilo g o de lo s c o n c ie n c ia s p e r s o n o le s e n tre s i, pues é l :

no p e r t e n e c e o uno en c o n c re to s in o que lo s une a to d o s en l a u n iv e r s ^

lid o d . Y la s c o n c ie n c io s no d i o l o g o n e n tre si s in o o tr o v is de E l . Por

eso, to d o filo s o fio , to d o d u d o , to d o in te r r o g o c iin , to d o r e fle x iin , co

mo d e c io m o s , es in te r s u b je tiv a , es d e c ir , de lo s e s p lr itu s e n tre si y

de e s to s con e l Lo go s como c o n c i e n c i a u n ific a d o r a . L a c o n c ie n c ia s in g £

lo r y p e rs o n a l es e l e s c e n a rio de e s te d iilo g o m is m o . P o r e s ta s m is m a s

e x ig e n c ie s se hoce p re s e n ts en e s ta filo s o fio , o d e m is d e l a d im e n s iin :

p e r s o n o lis t o , la in te r io r id a d tra n s c e n d a n te . La filo s o fio es un d i i l o ­

go in t e r p e r s o n a l en e l in te r io r de lo p e rs o n a . E s te d iilo g o in te r io r -

tie n e trè s d im e n s io n e s , como q u e d o d i c h o : el y o c o n m ig o m is m o ; el yo -

con lo s o tro s ; e l yo con D io s . E s ta s son lo s r e o lid o d e s in ic o s y obso-

lu to s en to rn o o lo s c u o le s noce la filo s o fio cuyo to re o v a o co n s i_ s -

tir en o b je tiv iz a r la s o s u b je tiv iz o r lo s . P e ro lo d e m is son to re o s oux_i

lio r e s . E llo s c o n s titu y e n el n o c im ie n to y s e n tid o d e to d o filo s o fio . -

S itu o d o la filo s o fio e n tre e s to s s u je to s , o h o r o e s to m o s c o p o c ita d o s po

ro c o m p re n d e r q u e e l l o es d o n o c iin , c o m u n iin y e n t r e g o r e c lp r o c o . D e s -

pués o n o liz o r e m o s la filo s o fio como c o n f i o n z o e n tre s i, o seo l a fe f_i

lo s ific o , o la filo s o fio de l a fe que es c o n tin u a c iin de l a filo s o fio :

 - 731 -

de l a p e rs o n o en e s to s trè s d ir e c c io n e s s u b je tiv o s q u e hem os d i c h o . —

" D e m l o m l m is m o , de m l q lo s o tro s y o l O tr o ...*

L a im p e r s o n a lid a d del p e n s o m ie n t o no e s s o lo m e n t e la m a s c a ra d e la per

s o n o lid o d , e llo es l a m is c o r o d e l a in te r p e r s o n a lid a d , e l m ln im o d e —

p r e s e n c io que co d a yo p e n s a n te tie n e s ie m p r e e n s i m ism o d e t o d o s lo s =

o tro s yo s p e n s a n te s y d e l p r in c ip io s u p ra -p e rs o n o l que le s hoce pensar

(4 0 ).

P o r c o n s ig u ie n te p a ra un p e r s o n o l i s t o como N e d o n c e l i e lo r e fle x iin no=

lo es to d o en filo s o fio como l a filo s o fio to m p o c o l o es to d o en l a e x i£

te n c io o n tr o p o lig ic o . En l a filo s o flà h o y o l g o m is q u e r e fle x iin e r- -

id e a s . E s to s ig n ific o u n o to m o d e p o s i c i i n y un c lo r o d e s o f lo fre n te -

o l m ito h e g e lio n o y o l id e o lis m o o b s o lu to q u e l e s ig u e . El e s p ir itu no

es s ilo r e fle x iin , o u to s u fic ie n c io r o c io n o l. No q u e re m o s o t r o ilu s tr o -

c iin . E l e s p ir itu , p a ra e x i s t i r y s u b s is tir , tie n e que o d m itir la p ro -

s e n c ia y e x is t e n c io en i l de o lg o d is tin to o por lo m enos, o c e p to r, —

c o m p o r tir , con o t r o s e s p lr itu s la to re o de d é f i n i r el s e n tid o de lo —

e x is te n c io . No e x i s t e n in g u n e s p ir itu o b s o lu to s in o la c o n c ie n c ia i£ -

te r p e r s o n a l.

La r e fle x iin como m o d e lo e s e n c i o l d e l a filo s o fio e s ti s o m e t id a a m i l ­

tip le s e q u lv o c o s q u e h o c e n d e e l l e uno n o c iin c u e s tio n o b le . L o r e f l e x i i n

p le n a y to ta l, yo lo hem os i n d i c o d o , es in o c e p to b le . P or to n to lo s fi-

lo s o flo s a b s o lû te s , to ta liz a n te s , o u to n im ic o s , e x c lu y e n te s s o n ig u o ^ -

m e n te r e c h o z o b le s . Es n e c e s o r io e n c o n t r o r u n c o m p o r t o m ie n t o filo s ific o

m is d e o c u e r d o c o n l o s te o r lo s de la p e rs o n o qu e o n o liz o r e m o s .
Por o tro p o rte la filo s o fio , en e l p e r s o n o lis m o , no o g o t o to d o lo exp£

r ie n c io h u m ano . No t o d o , en e l h o m b re , es filo s o fio . Lo filo s o fio es -

un v i o j e o lo r e o lid a d p e ro s in re to rn o ol h o m b re . A sl se ho e n te n d id o

fre c u e n te m e n te . P re o c u p o d o s ilo de lo o b je tiv id o d e x te r io r , no s e d o b o

c u e n to que l o p r in c ip o l r e o lid o d " o b je tiv o " es e l h o m b re , es d e c i r , el

yo y lo s o tro s yos e x is te n te s e n m l, fu e ro d e m l o p o r e n c im o d e m l , -

p e ro en l a m ism o c o n s t a n t e o n to lig ic o que lo m lo . P o r e c e r lo como s i la

r e fle x iin filo s ific o fijo r o o in m o v iliz o r o lo s e s e n c io s en v e z de d e s -

c u b r ir lo s y p e rm o n e c e r o l o éscu ch o de la r e o lid o d . E s te d eseo de fij£

c iin o b je tiv o se tr o s lo d o b o o uno e s t r u c t u r o lig ic o . Y o s l la r e o lid o d

e ra lo r e o lid o d lig ic o . S in e m b a rg o , como hem os v i s t o , el p e r s o n o lis m o

q u ie r e c u e s tio n o r e s to o p e r o c iin , e s to r e d u c c iin de la r e o lid o d e x i£ -

te n te y h o c e rn o s v e r que lo p e rs o n o s o m e te o l o filo s o fio o uno t e n s iin

c o n s to n te : el c o n to c to con l o r e o lid o d in m e d io to d e q u ie n e llo hoce d £

r iv o r sus o b j e t o s , p e ro t o m b ié n o te n c iin a un m undo, a un u n iv e r s o pe£

s o n o l, en to rn o ol cu ol g iro lo r e o lid o d in c lu s o no p e r s o n o l . La r e fl£

x iin no e s s ilo la c o n c ie n c ia d e r iv o d o de la s cosos, s in o uno c o n c ie n ­

c ia r e c o g id a y p e rs o n d en cuyo i n t e r i o r se m o n ifie s to uno l i b e r t o d y -

u n o o u t o n o m io . L o filo s o fio es lib e r ta d . No p u e d e o s p i r o r o tr o s lo d o r -

lo to d o o c o te g o r lo s r o c io n o le s . No p u e d e p r e t e n d e r o b o rc o r y t o t o l i -

zor la r e o lid a d . Lo filo s o fio o d e m is d e lig ic o , es e s p o n t o n e id o d p e rs £

n o l y m is te r io s a . El octo r e fle x iv o tie n e q u e r e p r e s e n t o r no s i l o la -

r e o lid o d que hoy fre n te o ra l y q u e v i e n e , en e l l e o m i e n c u e n tro , s in o :

que debe re p re s e n to r t o m b ié n la o m p litu d o n to lig ic a del s u je to , de l a :

c o n c ie n c ia p e r s o n o l. E llo es e l e n c u e n tro e n tre la r e o lid o d y la p e rs o

no y su e s tru c tu ro p a r tic ip a de om bos c o n - n o t o c i o n e s ; " E s , pues, nece­

s o r io que n o s o tro s e s te m o s re p re s o n to d o s en e l o c to r e fle x iv o y q u e e jj

 - 333 -

tre m o s en é l : la c o n s e c u e n c io in m e d ia ta de e s ta n e c e s id o d es q u e no po

dem os c o n s i d é r e r t o i o c to como i m p o r c i o l " (4 1 ). E s ta lu c h a d e N e d o n c e -

11e po r e l s e n tid o p e rs o n a l de l a filo s o fio s e r a mâs p r o f o n d e cuondo -

o n o lic e m o s , en e l c o p ltu lo s ig u ie n te , lo s p o s t u lo d o s de uno o n t o lo g io :

p e r s o n o lis to . En e s t e m om ento h o b l a N e d o n c e l i e d e l a fe m e to fis ic o co­

mo e s o p o s t u r e d e l s u je to que "concede" la e x is te n c io como t o i o to d o =

r e o lid o d no c u b i e r t o por la r e fle x ié n . P o rq u e la r e fle x ié n to m b ié n ti£

n e s u s lo g u n o s , su s v o c i o s que es n e c e s o r io l l e n o r . Como q u e d o d i c h o ,

lo to to lid o d o lo u n id o d to ta l de l a e x p e r ie n c io o n tr o p o lé g ic o no q u e -

d o a g o to d o p o r l a filo s o fio (4 2 ). L a p e rs o n o e s o l g o mâs q u e s u s p o s i -

b ilid o d e s r o c io n o le s , r e fle x iv o s . D e o h l q u e p o r e n c im o d e l a filo s o -

flo -r e fle x ié n e s té la filo s o flo - o m o r . Es d e c i r , no h o y r e o l i d o d in te l^

g ib le s é lo por la r e fle x ié n -in tu ic ié n s in o que e l om or e s e l p r in c ip io

de in te r p r e to c ié n de l o r e o lid o d . L a v e rd o d es s o lo uno s it u o c ié n p re ­

v io o l b ie n . S o lo el om or h o c e q u e " e n te n d o m o s " el s e n tid o in te r io r —

"v e rd o d e ro " de lo s cosos. S é lo el om or e s c o p o z d e o f r e c e r la to to li; -

dod en l a in te lig ib ilid o d . El o c to d e o m o r e s e l q u e m e jo r r e f i e j o y -

re p ré s e n ta la c o n c ie n c ia . E lla e s to r lo in c o m p le te e in c o p o c it o d o p a ra :

conocer y r e f ie jo r la r e o lid o d si no e s t u v ie s e p re s e n ts el o m or como -

p ro c e s o in te r p e r s o n a l. " E l o c to lib r e no e s t é p o r d e b o jo d e l a c o n c i e ji

c io , a n te s ol c o n tr a r io , la e n g lo b a y l o s o b re p o s o ; él e s té fu n d o d o en

u n h o m e n o je r o c i o n o l y l e h o c e mâs r o c i o n o l t o d o v i o . Su p l e n i t u d e s tô =

en e l o c to de om or q u e e s l a s in te s is dsl o c to d e l q u e re r y d e l p e n s o r.

El no e s t â c o m p r e n d id o en e l l o s y le s c o n tie n s . Los te o r lo s e s to b le c e n

sus p r o p ic e c o n v e n ie n c io s , p e ro no v o n mâs o l l é . Lo filo s o fio puede v £

n ir in te g r o d o , to d o e n te ra , en u n o v i d a d e om or q u e e l l o m ism o no p u e­

d e i n t é g r e r y c u m p lir e n te r o m e n te . E s to q u ie r e d e c ir que l a filo s o fio :

 - 3 ’ 4 -

debe s e r m o d e s te ; si e lle no se pone en su l u g o r y v a mos a l l é de lo -

que le c o rre s p o n d e , e n to n c e s de je de s e r e x a c te " (4 3 ). C on e s t a id e a -

N e d o n c e lie se s itu a en l a lln e o de l a " s o p ie n tia " que es o lg o més q u e=

lo " s c ie n tia " .

La filo s o fio e s un s o b e r , es d e c ir , un g u s to por la v e rd o d . Y ese gus­

to , eso e s té tic o de la v e rd o d la do e l om or d e la p e rs o n o p o r l a ver -

dod y s o b re to d o el om or p o r o t r o s p e rs o n a s . De o h l que l a filo s o fio -

se c o n v ie rto en uno o p c ié n in te r p e r s o n a l.

L A F IL O S O F IA COMO O P C IO N L IB R E : AUTONOMIA DE LA F IL O S O F IA

Como l o d ic h o s o b re el om or y l a filo s o fio quedo p re p o ro d o el c o n te x te

p a ra e n te n d e z la filo s o fio como o c t o lib r e de l a p e rs o n o qu e o p ta p o r=

la v e rd o d , t o m b ié n o d q u ir id o p o r p r o c e d im ie n to s de lo p e rs o n o y no s o l o

de la ro zé n . Q u e re r tr o s lo d o r a e s q u e m o s p u r o m e n te r o c io n o le s y r e fle ­

x iv o s e l m undo d e le s p e rs o n a s , de l a c o n c ie n c ia y su r e c i p r o c i d o d es=

como hem os d i c h o , e m p o b re c e r e l u n iv e r s o de la filo s o fio m is m o . E n to n ­

ces te n e m o s q u e c o n c l u i r que en l a filo s o fio ho y o lg o més q u e r e f l e x i é n .

La c o n c ie n c io no es s o lo r e fle x ié n ; el h o m b re no e s s o lo ro zé n .

En e s t e p u n to N e d o n c e lie e s té s ie n d o d e u d o r de lo s id e o s b lo n d e lio n o s :

s o b re e l p u e s to de lo filo s o fio en e l u n iv e r s o p e r s o n a l d e l h o m b re . A=

e llo vom os a o t e n d e r o h o r o . Lo filo s o fio c o m ie n z o a s e r lo c u o n to to rn o :

c o n c ie n c io d e q u e p o r e n c im o d e e l l o hoy o tro s m uch os fo rm o s d e conoc_i

m ie n t o . Su g r o n d e z o c o n s is te en re c o n o c e r sus li m i t o c i o n e s ; més o u n , -

la filo s o fio e n c u e n tro , con fr e c u e n c io , en l a s in s to n c io s s u p e r io r e s -

 - 05

un e s tim u lo y uno fu e rz a p a ra h o c e rs e a s i m is m o . El r e c o n o c e r su i n s £

fic ie n c io é q u iv a le , p o ro la filo s o fio , o u n o fo r m a d e o u t o o f i r m o r s e y=

d ir ig ir s e in c o r p o r o n d o lo d io lé c tic o de l a lim ito c ié n a la s o b id u r lo -

de l a p lu r o lid o d en lo s s o b e re s .

Y o v im o s cémo e l p u n to de p o r tid o de l a filo s o fio h o b lo q u e s itu o r lo ,=

ig u a lm e n te , en o l g o mâs a l l a o p r e v io o s i m is m o , en o l g o p e r s o n o l, m i£

te r io s o " ir r o c io n o l" . D u ra n te to d o l a h is to r io , lo s o u to re s hon b u s c o -

do p a ra su s is t e m o u n p u n t o r o d ic o l uno e v id e n c io o r ig in a l que e s té —

fu e ro de d is e n s ié n , de dudo y de d i o l é c t i c o . Q u e rlo n , con e l l o , s itu o £

s e mâs a l l é de lo d is e n s ié n ,

E l p r o b le m o d e lo o u to n o m io d e coda c ie n c io en p a r t i c u l a r y su r e l o c i é n

con lo s dem âs e s t a s ie n d o hoy tro to d o y s o lu c io n o d o en uno p e r s p e c t iv e

d ife r e n te a lo s tr o d ic io n o le s . El re s p e to o e s o o u to n o m io h o y q u e c o n -

ju g o r lo con lo s d e re c h o s de le s dem âs c i e n c i o s y s o b re to d o con la s —

e x ig e n c ie s d e u n id o d y c o lo b o r o c iâ n e n tre to d o s e llo s . L a a u t o n o m ie d e

lo c ie n c io ho d e jo d o y o d e s e r uno m ito (4 4 ) y s e c o m p lé t a con e l re s ­

p e to o o tro s fo r m a s del sober e x tr o c ie n tlfic o . Por lo dem âs, el h o m b re

e s tâ h o y o c tu o n d o como u n i f i c o d o r de lo s in s to n c io s c ie n tlfic o s p ro c e -

d è n te s de d i s t i n t o s c e n tre s de le n g u o je y o n é lis is . Es m âs, p a r a Nedoni

c e lle , no h o y c i e n c i o s in a n tr o p o lo g lo , es d e c ir , to d o c ie n c io , to d o -

o n â lis is de l a n o tu r o le z o p a r a q u e no s e o p u ro e x t e r i o r i d o d , d e b e tjs -

n e r uno r e lo c iâ n con e l h o m b re , eso es la o n tr o p o lo g io filo s é fic o . Lo=

c ie n c io es p a ra la p e rs o n o , ounque es o c ie n c io no t r o t e de la p e rs o n a :

como r e o l i d o d in te r io r , s in o de l a n o tu r o le z o como e x t e r i o r i d o d de lo =

p e rs o n o : "C uondo lo s c u o lid o d e s deJo n o tu r o le z o no so n c o n s id e ro d o s en

sus r e la c io n e s m u tu o s , s in o mâs b i e n en su r e l o c i â n con lo s p e rs o n a s .

 776 -

e llo s ceson de s e r uno e x t e r io r id o d y se c o n v ie r te n en m o te r io de fÜ £

s o fio . La c ie n c io te â r ic o que hoce a b s tr a c c id n de lo s p ro c e s o s de c o n -

m u t o c ié n fls ic o , es pues, uno p o rte de l a filo s o fio " (4 5 ). P e ro s ig o -

mos c o n e l p r o b lè m e d e l a o u to n o m io d e l o filo s o fio y su r e lo c iâ n con:

lo p e rs o n o . No c o b e , q u iz â , e n N e d o n c e lie u n a e q u ip o r o c iâ n de la filo -

s o flo con la s de m â s c i e n c i o s , en el s e n tid o , en q u e , como q u e d o o p u n t£

do, la filo s o fio tie n e como f u n c i â n hocer e x p lic ita la r e lo c iâ n de lo s

c ie n c io s con el h o m b re , con l a p e rs o n o . De o h l que e llo te n g o s ie m p r e :

una la b o r in te g r o d o r o s o b re lo s c ie n c io s , no c o m p e t i d o r o . "La filo s jo -

fio c o m p o rta in t e g r o c io n e s de la s que es in c o p o z el p o e to n o r m a l, poco

p re o c u p o d o de s o b re p o s o rs e en u n a s in te s is in te le c tu o l. E llo (la filo -

s o fio ) es copoz de r e c o n c ilio r con e l in d iv id u a lis m o p o é tic o lo s r e lo -

'C io n e s im p e r s o n o le s , y no t i e n e n in g u n o o n tip o tlo por la c ie n c io . l£ -

c o rp o ro n d o la r e fle x iâ n , ol poder in tu itiv e , e llo d e v ie n s , en p r in c £ -

p io , el o rte mâs p e r f e c t o . E l d e s c u b r im ie n t o de lo in m e d io to y c o n c re ­

to es el c o n o c im ie n to mâs p é n é t r a n t s que e l h o m b re p u e d o a l c o n z o r p o r:

si m is m o " (4 6 ). A si pues, lo filo s o fio se d e b a te e n tre la o u to n o m io y

lo in te g r o c iâ n de lo s dem âs c i e n c i o s que u t iliz o n la r e fle x iâ n y la i£

tu ic iâ n s ir v ie n d o d e m e d io d o r o e n tre lo r e fle x iâ n te c n ific o d o y hecho:

c ie n c io y la in tu ic iâ n o m p l io d o hecho o r t e y p o e s io c re o d o ro .

La o u t o n o m io de uno d i s c i p l i n a c o n d ic io n â n d o lo o unos p r in c ip io s m e to -

d o lâ g ic o s , o unos o b je to s y a un os c o n c lu s io n e s . Es d e c ir , uno c ie n c io

puede ser o u t o n o m io , p e ro su l i b e r t o d tie n e que v e n ir s o m e t id a o esos:

trè s p u n to s de c o n d ic io n o m ie n to s : o b je to , m é to d o y com po o p e r a t i v e en:

sus c o n c lu s io n e s . Por lo dem âs, uno c ie n c io es lib r e p e ro d e n tro d e un

" s is t e m o " , d e n tro de uno e s t r u c t u r o y de unos le y e s .

 - 777 -

F re c u e n te m e n te se puede e n te n d e z p o r filo s o fio o u tâ n o m o y l i b r e , la ca

p o c id o d que e l l o tie n e de p e n e tro r c r itic o m e n te e n com pos c o n c r e t o s y=

d e s tin o d o s o o tro s r e fle x io n e s . E llo se s ie n te llo m o d o o c o m p r o b o r lo -

t o d o . L o o u to n o m io c o n s i s t i r i o e n u n o " c o m p r e n s ié n c r ltic o del sober

d e lo s dem âs, no d e l s o b e r en s i, como h a h e c h o d e sd e K o n t. E s te o p e lo

c r itic o de l a filo s o fio e ra e c u iv o le n te to m b ié n a u n a n e g o c iâ n s is te m ^

tic o de o tro s s o b e re s . Todo l o q u e no f u e s e v e r ific o b le no s é r i a ocep-

ta b le . L o c o n s e c u e n c io d e to d o e s to , d ic e N e d o n c e lie , e ra lo s o le d o d -

de l a filo s o fio . A u to n o m ie s ig n ific o b o s o le d o d p a ra la filo s o fio . N o d ie

p o d r io p re te n d e r ig u o lo r lo o ju z g o r lo . De e s ta s itu o c ié n se p o so b o o -

la s u b lim id a d : la filo s o fio e ra lo m e d id o d e to d o sober y e l s u p re m o -

s o b e r. P o r e n c im o d e e l l o no h o b io mâs c o n o c i m i e n t o s . En e s t a conce£ -

c ié n , la filo s o fio no p o d io d io lo g o r con lo s dem âs c i e n c i o s . E ra un mo

n é l o g o . D io l o g o b o s é lo c o n s i g o m ism o y e x t r o i o de s i m ism o l o ro zé n de

su s r o z o n e s q u e no p o d io n ser tr o n s fe r id o s o o tro s com pos. L o filo s o -

fia e ra , c ie n tific o y m e t o d o lé g ic o m e n t e o u to s u fic ie n te y c e rro d o o lo =

u n iv e r s o lid o d de sus o f ir m o c io n e s . Lo v a lid e z de sus o fir m o c io n e s co -

m e n zo b o y t e r m in o b o en s i m is m o . H o y , e n c o m b io , e s te c ir c u ito de o f i£

m o c io n e s s e ro m p e p r e c is o m e n t e con e l p e r s o n o lis m o : la p e rs o n o es l o -

v e r ific o c ié n y v a lid e z de la s o f ir m o c io n e s c ie n tific o s p ro c e d e n te s . —

E llo se c o n v ie r t e osi en l a " o b je tiv id o d de t o d o v e r d o d . L o v e io m o s ol

p r in c ip io en un t e x t o de H e id e g g e r .

U n o f e n o m e n o lo g io del té r m in o " o u t o n o m io " que to n to se hoce y se o p l i -

c o o c t u o lm e n t e o lo s d is tin to s com pos n o s d o como r e s u l t a d o d e fin ir lo =

como l a c o n c ie n c ia de lo s p r o p io s lim ite s . A u t o n o m ie no e s e x i s t e n c i o :

s in lim ite s s in o e x is tir d e sd e unos l i m i t e s c u yo c o n c ie n c io osum o e i n '

c o rp o ro a m i s e r o u té n o m o o seo, lim ito d o . P or e llo , la tr o n s c e n d e n c io

 j.-'G -

es un a c o n d ic ié n de la a u t o n o m la . S o y yo n is m o a l l l donde re c o n o z c o

que te n g o unos l i m i t e s , y que m i e x is te n c ia me l i e v a a a lg o mâs a l l â -

d e m i c o n s is te n c ia . La c o n c ie n c ia de te r es t a m b ié n c o n c ie n c ia d e no -

te r. Y s o b re to d o , la o u to n o m lo no s e i d e n t i f i c o con l a in d e p e n d e n c io .

En o t r o lu g o r de n u e s tro tr o b a jo h o b la r e r o o s , tro ta n d o la filo s o flo de=

la lib e r to d , de e s te s c o n c e p to s y su m e t o f l s i c o . A h o ro nos i n t e r e s o —

mâs e l p r o b le m o d e l a lib e r to d con qu e p u ed e o p e r o r l a filo s o flo d e n tro

d e l compo d e l a p e rs o n a y d e l p e r s o n o lis m o .A q u l boy un e g ro n d ife r e n c io

e n tre el p e r s o n o lis m o y K o n t. P o ro K o n t l a o u to n o m lo s e c o n fo n d e c o n -

la s u b )e tiv id o d p u ro y poso ndo o tro s p o s o n d o la s u b je tiv id o d o la p e r-

s o n o lid o d y a la r o c io n o lid o d de to i fo r m a q u e l a o u to n o m lo e q u iv o le o

la r o c io n o lid o d mâs e s t r i e t o (4 7 ). P e ro la lib e r to d y o u to n o m lo d e lo =

filo s o flo y de l a r e fle x iâ n tie n e un s e n t id o mâs p e r s o n a l . R e c o rd e m o s s

que lo filo s o flo tie n e que r e fle jo r to d o o l o c o n c ie n c ia , to d o el s u je -

to . El s u je to , p o ro n o s o tro s (o d ife r e n c io de K o n t o de H e g e l) no e s -

s â lo ro zâ n s in o p e rs o n a , o m o r. A sl pues, la filo s o flo e s o m o r, es H -

b e rto d , e s o p c iâ n de lo p e rs o n a p o r o tr o s p e rs o n a s ; 0s in te r s u b je tiv i-

dod, in te r p e r s o n o lis m o . En e s t e s e n tid o es en e l que co be h o b lo r de f^

lo s o flo como o p c iâ n lib r e y o d h e s iâ n a la v e r d o d q u e en d e f i n i t i v o , va

o t e n e r uno c o n c r e c iâ n p e rs o n a l en D io s . L a m e jo r d i f i n i c i â n de filo s o

flo lo hem os to c o d o a n te s y la r e p t im o s o q u l: lo filo s o flo es l a cojn -

c ie n c io r e c o g id o in te r io r m e n te donde e l l o m o n ifie s to su l i b e r t o d y su =

o u to n o m lo (4 8 ). Como l o c o n c ie n c ia r e c o g id o e in te r io r no e q u i v o l e o -

c o n c ie n c ia o is lo d o e llo d e b e râ s e r c o n c ie n c io c o m u n ic o d o e n r e c i p r o c i -

d o d . L a o p c iâ n lib r e p o r uno y o tr o c o m u n ic o c iâ n c o n l a v e rd o d de lo s =

dem âs s u j e t o s es lo que c o n s titu y e , o n u e s tro e n te n d e r, la v e rd o d e ro -

n o c iâ n de filo s o flo lib r e . Por e llo no p u e d e e x i s t i r m o n i p u lo c iâ n o lg j)

 - :r<9 -

no s o b r e e l p e n s o r, el s e n tir , el oimor o el o c tu o r d e u n o c o n c ie n c io -

s in o que e l l o debs d e c id ir lib r e m e n te su o p c iâ n y su p e r t e n e n c i o o lo =

v e rd o d . Por e llo , como v e lo m o s e n B o s t i d e y en H o d in ie r no t i e n e c s b i-

do en e l p e r s o n o lis m o , uno filo s o flo que seo te o r lo . E lla debe s e r, —

t o m b iâ n y n e c e s o r io m e n t e o p c iâ n é t ic o y c o m p o r tim ie n to in te r p e r s o n a l,

c o m u n ito r io fre n te o lo s dem âs, in c lu id o D io s . De o b i, to m b iâ n q u e e l =

p e r s o n o lis m o seo uno f i l o s o f l o de lo s v o lo r e s p e r s o n o le s y no u n o s e t ^

fls ic o de lo o b je tiv id o d como s e r l o el id e o lis m o n e o -c lâ s ic o . El p e rs o

n o lis m o es uno â t ic o d e l c o m p o r t o m ie n t o e n tre s u je to s q u e s e le v o n to -

s o b r e u n o c o m p r e n s iâ n p e r s o n o lis to del s e r y d e lo s s e re s p e ro qu e, de

n in g ü n modo s e a g o t a en e l l o s . Ese es e l s e n tid o q u e bem os q u e r i d o d o r

o n u e s tro e s tu d io s o b re lo filo s o flo d e N e d o n c e lle ol to c o r su m e t o f l ­

s ic o como p o s o y fu n d o m e n to p o ro su c o n c e p c i â n r e lig io s o y m o r o l co n=

su l e n g u o j e d e r iv o d o .

E n to n c e s s e g u n v e n im o s d ic ie n d o , la filo s o flo como p o s iâ n por lo o b je -

tiv id o d s o lo se r e o l i z o en e l o m o r. S â lo o lc o n z o lo o b je t iv id o d de uno

o f ir m o c iâ n cuondo, despuâs de o n o liz o r su s p e r c e p c io n e s y c o b e r e n c io s =

in te r n e s , " d e c id e " con to d o m i p e rs o n a y o p to por e l v o lo r v e rd o d r e o -

liz o d o en d ic b o o f ir m o c iâ n q u e o c e p to como p r o y e c c i â n de to d o m i e s tr u £

tu ro p e rs o n o l y l a u tiliz e p a r a e x p r e s o r m i o d b e s iâ n ol s u je to que v i^

ne o m i e n c u e n tro en e l l o y por e llo .

De o h l que to d o filo s o flo por e l becbo de s e r In te r s u b je tiv o es filo s o

flo c o m u n it o r io , es o n tr o p o lo g lo s o c io l y fo rm o n d o p o rte de e l l o e s tâ =

la o n tr o p o lo g lo r e lig io s o que e x p lic o e im p lic o o l h o m b re fre n te o D io s ,

con sus c o n s e c u e n c io s en e l o rd e n de l o p r a x is , como bem os o p u n to d o .

 - 340-

Todos lo s v o lo r e s p o r tic ip o d o s tle n e n lo fu n c ié n de lle v o r n o s o lo e x i^

te n c io del s u p re m o v a l o r q u e es el a m o r. L a filo s o flo como b u s q u e d o d e

lo s v o lo r e s tie n e q u e o s u m i r com o fu n c ié n el v o lo r -o m o r , ounque sea —

uno filo s o flo d e l v o lo r -v e r d o d m is m o . H o y u n o f i l o s o f l o in c o n s c ie n te y

uno filo s o flo té c n ic o , becbo r e fle x ié n . La filo s o flo r e fle x ié n s e dec_i

de en l a filo s o flo in c o n s c ie n te donce o c té o el om or e n t r e s u je to s . D e=

ohl que lo filo s o flo seo uno fu n c ié n del om or en c u o n to v o l o r , pues —

e llo es uno e x p e r ie n c io del om or q u e l l e v o el c o n o c im ie n to o su p le n i-

tu d : "La filo s o flo m is m o e s u n o d e l o s to re o s que el o m or d e b e to m o r -

s o b re si p o ro ser fie l o su o m b i c ié n de to to lid o d . A p o re n te m e n te e s to =

no e s lo o p in ié n de lo s e s p lr itu s o fe c to d o s ; e llo s no so n n i in te lig e ji

te s ni p re o cu p o d o s por lo r e fle x ié n . P a ra e llo s , lo v e rd o d e ro filo s £ -

flo puede ser to d o v lo in c o n s c ie n te , no u n o té c n ic o s in o uno e x p e r ie £ -

c io . A b o ro b ie n , la c u lm in o c ié n del c o n o c im ie n to es uno to r e o o la cuol

m ol o b ie n , el o m o r s e c o m p r o m e te " (4 9 ). D e n tro de la d is tin c ié n de f£

lo s o flo como e x p e r i e n c i o y filo s o flo como r e f l e x i é n , el o m or b o y q u e -

s itu o r le d e n tro de eso e x p e r ie n c io filo s é fic o que s u e le p re c e d e r o su=

e x p r e s ié n té c n ic o en e l le n g u o je .

Que l o filo s o flo te n g o q u e c o n ju g o r l o o u to n o m lo c o n l o in te g r o c ié n no

q u ie r e d e c ir que c o re z c o de id e n tid o d y o b je to p r o p io . E lla se d i f e r e £

c io c lo r o m e n te de o tro s o c tiv id o d e s del e s p lr itu . No o l v id e m o s que e l=

d ié lo g o in te r -c ie n tlfic o que boy sa r e o l i z o en e s to s n iv e la s de la re ­

fle x ié n n o s u p r im e lo p e c u lio r id o d de codo d i s c i p l i n o . Al p lu r o lis m o -

de l a c ie n c io se ocude con l o p e r s o n o lid o d p r o p io , o b je tiv o y m e to d o l^

g ic o . No b o y d i é l o g o s in p lu r o lis m o y no b o y p l u r o l i s m o s in in d iv id u o -

lid o d c o n s is ta n te . Se o lu d e , por e je m p lo , a la d ife r e n c io e x is ta n te e ji

tre filo s o flo y r e lig ié n : "D esde el p u n to de v is to in te n c io n o l, lo f i-

 3AJ

lo s o flo d ifie r e p ro fu n d o m e n te d e l a r e lig ié n . La p r im e r a es r e fle x iv o ,

o b lig e ; lo o tro es d ir e c t o ,in t e r p e lo t iv o " (5 0 ). S in e m b a rg o t o m b ié n -

o f ir m o el o u to r en o tro s lu g o r e s el c o ro c te r in te r p e lo tiv o de la filo ­

s o flo p r e c is o m e n te por e l c o ro c te r p e rs o n o l que e llo tie n e . P o rq u e no=

hoy r e f le x ié n s in le n g u o je y to d o le n g u o je es in te r p e lo tiv o . Todo in te jr

p e lo c ié n e x ig e un o u d it o r , un d e s t in o t o r io de m i r e f le x ié n . Es c ie r to =

que, segén N e d o n c e lle , el le n g u o je puede o c o g e r en s i dos fo r m a s de —

p e n s o m ie n t o : el in te r p e lo tiv o y el r e fle x iv o . Puede qu e hoyo d is t in c ié n

e n tre e l s u je to o l que se d i r i g e el le n g u o je y o q u e l o l que se d i r i g e s

e l p e n s o m ie n t o ; y puede d a rs e to m b ié n la id e n tid o d de s u je to en l a re ­

fle x ié n y en l a in te r p e lo c ié n . E llo sucede, p o r e je m p lo , en l a o r o c ié n :

el s u je to e n qu'en s e p i e n s o es e l m ism o o q u i e n se in te r p e lo . L a c ie n ­

c io es d if e r e n t e : uno c o so e t l a r e fle x ié n y o tro coso el le n g u o je . —

E llo s tie n e n d is tin to s s u je to s . D ic e N e d o n c e lle : "La filo s o flo ,ir r e m e -

d io b le m e n te , como l a c ie n c io , en e s ta segundo c o te g o r lo . E llo in te n ta s

c o n s t r u ir un r e le v a en o p o r ie n c io im p e r s o n o l, del p e n s o m ie n to ; e llo —

c o n s tru y e un u n iv e r s o que es la r é p lic o del n u e s tro , y que es como u n s

s is t e m o o u té n o m o , a l m odo d e u n o o b r o o r tls tic o " (5 1 ). P o r c o n s ig u ie n -

te lo filo s o flo d e b e ré e n s o y o r un le n g u o je y m o v e rs e e n u n o s c o te g o r lo s

que r e f ie je n e l m undo d e l o p e rs o n a de lo que p ro c é d é y o la que se d i.

r ig e . Segén e s to s p r o p é s ito s d e l p e r s o n o lis m o lo filo s o flo d e b e r é s e rs

c o n s id e r o d o como l a c ie n c io del u n iv e r s o p e rs o n o l y su le n g u o je , y nos

r e d u c ir s e s é lo o uno lé g ic o o o una m e to fls ic o s in més o lu s io n e s o n tr£

p o lé g ic o s que lo s d e r iv o d o s del c o n o c e r. El s o b e r, el s e r, el le n g u o je

p e ro to m b ié n lo s o tro s , lo r e lig io s o , lo in te r p e r s o n a l y c o m u n it o r io -

s e ré o b je to de tr o to m ie n to p o r p o rte de e s to filo s o flo p e r s o n o lis to —

q u e o n o liz o m o s b o jo el o s p e c to de o n tr o p o lo g lo d io lé c tic o . B re v e m e n te i
 - 34? -

lo s te m o s d e la filo s o flo hoy qu e b u s c o rle s en l a p e rs o n a . E lla , la f£

lo s o flo , es la r é p lic o de la p e rs o n a que se p re g u n to a s i m ism o y p r e -

g u n to o lo s dem âs.

U N ID A D DE LA F IL O S O F IA Y SU H IS T O R IA

D espués de h o b e r v is t o el s e n tid o p e rs o n a l d e l s o b e r y de la r e fle x iâ n

filo s é fic o que, p o r tie n d o de la in te r io r id o d , se c o n v ie r t e en r e la c ié n

in te r p e r s o n a l con to d o s la s p o s ib ilid o d e s de d ié lo g o , in te r p e lo c ié n , -

c o m u n ic o c iâ n , lib e r to d que e l l o lle v o c o n s ig o , h o b ie n d o s o s te n id o , por

u ltim o que lo filo s o flo e ra una " c o n c ie n c ia r e c o g id a que e je r c e el o m or

y la o u t o n o m lo lib r e m e n te " , veom os o h o ro o t r o p r o b lè m e q u e s e in c o r p o r a

o e s ta d io lé c tic o p e r s o n o lis to de l a filo s o flo . La n o c iâ n que lo s o u t£

res d e l p e r s o n o lis m o tie n e e n en c u o n to o la filo s o flo te o r é tic a se r e -

fie r e , in c id e t o m b ié n en la f e n o m e n o lo g lo h is tô r ic a de eso filo s o flo .=

En o t r o m o m en to o n o l i z o r e m o s lo d e s c r ip c ié n que e l p e r s o n o lis m o hoce -

de l o h is to r io de l a filo s o flo . A h o ro nos in te r e s o s o lo m e n t e a p lic o r -

el p lu r o lis m o filo s é fic o (e n lo h is to r io )^ la n o c ié n de filo s o flo que -

hem os v i s t o en lo s c o n c lu s io n e s o n te r io r e s . E l p r im e r p u n to o r e s o lto r

es l a u n id o d de to d o lo r e fle x ié n filo s é fic o q u e ho t e n id o la h is to r io .

Uno s o lo c o n c ie n c io , un s o lo e s p lr itu , uno s o lo r e fle x ié n , uno s o lo —

p e rs o n a , uno s o lo filo s o flo . Y e s to no e n el s e n tid o que lo e n te n d io n s

lo s o u to re s é ro b e s , lo s o r is to té lic o s , lle g o n d o o p la n te u r l a e x is te n -

c io d e un s o lo e n te n d im ie n to p a ra to d o lo h u m o n id o d . Y o vem os cém o N e ­

d o n c e lle c o n c lu lo lo c o n d ic ié n p e rs o n o l y s in g u lo r d e l conocer " e s te -

h o m b re conoce", segûn la d o c tr in a d e S o n t o T o ro é s . Pues b ie n , la filo s £

 - 343

fia p e rte n e c e a e s o u n id o d d e e s p lr itu que fo rm a l o h is to r io d e l penso

m ie n t o hum ono, que e s té hecho, o su v e r , d e m u ch o s p e r s o n o s , d e m uch os

c o n c ie n c io s , d e m uch os s ig lo s , Como l a filo s o flo , v ie n s o d e c ir N edon­

c e lle , sucede ig u o l que con l a o r q u e o lo g lo . Nodo se c o n s tru y e s in sus=

a n te c e s o re s ni en c o n tr a de e llo s . Coda f é s i l v iv e y s o b r e v iv e en lo s =

fo r m a s s u c e s iv o s y p o s te r io r e s que su p o n e y osum e en s i m is m o , de to l=

fo r m a q u e e n o r q u e o lo g lo y en filo s o flo nodo m u e re , to d o s o b r e v iv e en=

su s s u c e s o re s . L a u n ié n de lo s id e a s filo s é fic o s e n tre si no s e p u e d e =

e n te n d e r ni s iq u e r o e n un s e n tid o lin e a l s in o o r g é n ic o y c o n c é n tr ic o .

Como u n a c i r c u m i n s e s i é n . El to d o e s té en coda uno de lo s p o rte s y v ic £

v e rs o (5 2 ). P o r e s o m ism o l o filo s o flo e s u n o u n id o d donde h o b ré id e o s

c e n tr a le s e id e a s la t é r a le s p e ro lo s unos e s to ré n p ré s e n te s en lo s - -

o tro s p o r im p lic o c ié n , c o n v e n ie n c io o d e r iv o c ié n , p e ro s in in te r r u p c ié n

e s e n c io l. Conocer la filo s o flo no e s c o n o c e r l o s s is t e m o s filo s é fic o s =

s in o d e s c u b r ir e s o u n id o d e x is te n te que le s in s p ir a y c o o r d in o . "La —

u n id o d de una filo s o flo c o n s is te , a n te to d o , en uno e x p e r ie n c io g lo b o L

e llo se d e s o r r o llo e n u n o s u c e s ié n d e 'im é g e n e s y d e e s q u e m o s o n t e s de=

fijo r s e en uno l l n e o d e r o z o n o m ie n to s . L a m e jo r p o r t e de la c o m p r e n s ié n

y de la in v e n c ié n e s o no s e e x p r e s o en o x io m o s ; y s in e m b a rg o , es im p o

s ib le se p o ro r la c o m p r e n s ié n y l o in v e n c ié n de lo filo s o flo m is m o . Es­

ta es lo ro zé n p o r lo cu o l lo u n id o d d e u n s is t e m o e s té o b ie r to y sé -

b o s o en u n o i n t u i c i é n " (5 3 ). E s te te x to nos p u ed e s e r v i r muy b i e n como

p u n to de p o r t id o p o ro c o m p re n d e r l a id e o qu e N e d o n c e lle tie n e de lo f^

lo s o flo , h is té r ic o m e n te v is to . La fu n c ié n q u e en e l l o tie n e n lo s s is t£

mos y e n q u e m e d id o se puede h o b lo r de p lu r a lis m e d io lé c tic o en e l l o .

F ie le s o la in s p ir o c ié n p e r s o n o lis to de to d o filo s o flo obogo N ed onc£ -

 - "14 4

lie p o r un p r o c e s o d i s t i n t o ol h a b itu a l. L a r e c o n s tr u c c id n de l a h is to

r io de la filo s o fia no e s d é f i n i r to n to lo s lim ite s y c o n to rn o s d e un =

s is te m o s in o lle g o r o conocer la p e rs o n a q u e hoy d e t r é s de coda s is t e -

m a. P o r to n to , en filo s o flo lo im p o rta n te y d e c is iv e no d e b e r o n ser —

la s id e a s im p e r s o n o le s con su c o o r d i n o c i é n lé g ic o s in o lo s p e rs o n a s , -

la o n tr o p o lo g lo que su byo ce o codo o fir m o c ié n o in s p ir o c ié n . C on frc i -

c u e n c io buscam os en l a p e rs o n a , e n su b i o g r o f l o y c ir c u n s ta n c ia s uno -

fo r m a d e e n te n d e r y c o m p re n d e r o i n t e r p r e t e r e l p e n s o m ie n to , su o r g o n ^

z a c ié n s is te m o tic o , s ie n d o a s l que te n d r lo que o c u r r ir to d o lo c o n tra ­

r io : e l s is t e m o e s to ol s e r v ic io e x e g é tic o de lo s p e rs o n a s y de lo s —

é p o c o s y dem âs c i r c u n s t a n c i a s p e r s o n o liz o d o r o s . Por e llo m is m o , h o c e r=

la h is to r io de l a filo s o flo no e s h a c e r e l re c u e n to de lo s s is t e m o s s£

c e s iv o s , s in o p o n e r en c o n to c to o lo s e s p lr itu s y d e te r m in e r en q u e m£

d id o se in te g r o n c o m p le m e n to n o se s u p e ra n . Es, en d e f i n i t i v e lle g o r a

f i ja r la u n id o d d e t o d o filo s o flo bosodo en la u n id o d d e to d o p e rs o n a ,

d e to d o e s p lr itu hum ono. E s o u n id o d d io c r é n ic o de la filo s o flo s é lo se

do en la p e rs o n a q u e es u n a a p e s a r de lo s t ie m p o s y de la s é p o c o s . De

o h l que le g itim o m e n te e l p e r s o n o lis m o in te n ta lle g o r o la u n id o d de la

filo s o flo p o r tie n d o , como d e c im o s , de l o u n id o d de la p e rs o n a que e s té

s o s te n id o p o r uno m e t o f ls ic o de lo c o n c ie n c io .

Segun e s t o , no p o r e c e c o rre c to pensor que lo filo s o flo y su s is te m o ti-

z o c ié n c o m ie n c e n s ie m p r e p o r u n o du do m e té d ic o , u n o n e g o c ié n del poso-

do, un p u n to c e ro r o c io n o l a n te r io r p a ra ju s tific o r su r o d i c o l i d o d y -

o m b ic io n e s to to liz o d o r o s del s o b e r . No e s d e l e s c e p tic is m o de donde —

tie n e que nocer lo v e rd o d ; no e s d e l v o c l o de donde tie n e que s u r g ir -

lo r e fle x ié n d e l e s p lr itu . L a c o n c ie n c ia nunco puede o u to e lim in o r s e , -

 94 5

d u d o r, p r e s c in d ir de s i m is m o , pues, oû n e n e s o s itu o c ié n e in te n te s£

r io y s e g u ir lo s ie n d o c o n c ie n c ia , b ie n ol e n tr o r o p ro v o c o r l a dudq y=

e l v o c lo , b ie n ol s a lir d e é l n e d io n te el e s fu e rz o filo s é fic o y s is te -

m o tiz o d o r . T o m b ié n l a dudo es o lg o f e n o m e n o lé g ic o p o r s i y en s i m is m o :

se dudo de o lg o y p a ra a lg o q u e e x ig e yo una o e tiv id o d p e r s o n a l. De l o

c o n c ie n c io se posa a lo p e rs o n a .

L a c u ltu r e filo s é fic o p o ro n u e s tro o u to r v ie n e d e fin id o como " s o b e r —

d e s c u b r i r e n un o u t o r o q u e llo qu e se e n c o n tro b o yo en lo s o tro s , o o l=

m enos d e t e r m i n e r l o s lo g u n o s d e l o s unos g r a c ia s o la o p o r to c ié n de lo s

o tro s , o o l m enos d e t e r m i n e r le s lo g u n o s d e l o s unos g r a c ia s a la o p o r-

to c ié n de lo s o tro s . A sl se c o n s t it u y e la s e r ie d e g e n io s c lé s ic o s ; roi

deodos al re s p e to de lo s s ig lo s , e llo s se r in d e n m u tu o y s il e n c i o s o m e j i

te un s e r v i c i o en l o m e d ito c ié n de lo s h o m b re s . E n t r e P lo té n y E s p in o ­

sa, e n tre A r is té te le s y S o n to Tom és d e A q u in o , e n tre K o n t y H e g e l, en­

tre to d o s e llo s no h o y més e s f u e r z o que e s to b le c e r si no o c u e r d o s fé c _ i

le s o l m enos d i é l o g o s fe c u n d o ^ . Uno d o c e n o d e d o c t r in o s se i n t e r p e l o n =

y se re s p o n d e n en l o c o b e z o m ism o d e s u s c o m e n to d o r e s , p o r d e b o jo de -

lo s d ife r e n c io s d e t ie m p o y d e l u g o r " . (5 4 ). E s to s e r io lo é q u iv a le n te

o la e x p r e s ié n c lé s ic o : filo s o flo p e re n n e , es d e c ir la filo s o flo uno y

u n id o por la p e rs o n a y lo s e s p lr itu s en l a h is to r io .

D IA L E C T IC A E H IS T O R IA EN L A F IL O S O F IA DE LA H IS T O R IA

E s te occeso o l a in te r p e t o c ié n d e l p lu r o lis m o filo s é fic o desde l a u n i­

dod d e l e s p lr itu se hoce o bose de lo s p r in c ip io s s ig u ie n te s que nos -

von a d o r, cém o r e s u l t o d o lo que es l a h is to r io de l a c o n c ie n c ia . Po -

 - 3 4 6

d r£ o s e r c o n s id e r o d o t o m b ié n como u n o filo s o flo no s o l o de lo h is to r io

s in o t o m b ié n filo s o flo de lo h is to r io p o rq u e lo filo s o flo no e s a lg o -

e x te rn e , la te m p o r o lid o d y s u c e s ié n o e x p a n s ié n fo r m a p o r t e d e l e s p lr i^

tu m is m o . No h o y o f i r m o c i é n filo s é fic o q u e no s e o o s e n c i o l m e n t e h is té -

r ic o , es d e c ir , q u e no s e p ro d u z c o en r e l a c i é n con uno a n t e r io r y que=

seo s u c e s o ro de e l l e m is m o . L o u n id o d del e s p lr itu no s e c o m p re n d e s i=

no e s u n id o d c o m p r e n s iv o , es d e c ir , e x te n s iv e a lo s tie m p o s .

C o n tr o d ic ié n , U n id o d y C o r re s p o n d e n c io . -

F re c u e n te m e n te se p ie n s o q u e la h is to r io de la filo s o flo e s té fo rm o d o =

por la s e r ie de n e g o c io n e s s u p e rp u e s to s . Es d e c i r , un s is t e m o se le v o £

to s o b re la n e g o c ié n d e l a n t e r io r y se p ro p o n e no s é l o n e g a r lo s in o s£

p e r o r lo y e n te r r a r lo p a ra s o b r e v iv ir él en e l fu tu ro . Y o d e c lo m o s m és=

o r r ib o q u e n o d o m u ev e e n el e s p lr itu y en el te rre n o de lo filo s o flo .

Por to n to , la u n id o d de la filo s o flo no p u e d e r e o l i z o r s e por la v io de ,

la d io lé c tic o , de la c o n tr o p o s ic ié n , de l a lu c h o e n tre lo s s is t e m o s — ,

p o r u n o p r im o c lo h is té r ic o .
•A‘

La filo s o flo d e b e ré s e r, o d em és d e l o u n id o d , la c o n v iv e n c ia de un os -

s is t e m o s con o t r o s ol s e r v ic io to d o s , d e u n o u n id o d tro n s c e n d e n te d e l=

Logos, de l a v e rd o d , de lo c o n c ie n c ia y de lo h is to r io . Nodo e n l o h i£

to r io se hoce por o n u lo c ié n ni d e s o p o r ic ié n . Y m ucho m enos e l e s p lr itu

y lo s p e rs o n o s . Todo es tr o n s p o s ic ié n y tr o n s fo r m o c ié n en e l r e in o de=

lo s id e a s y del e s p lr itu y en la h is to r io . De t o i m o n e ro q u e l a filo s o

flo como s u c e s ié n de id e a s no h o c e s in o " tr a d u c ir uno s itu o c ié n en - -

c ie r to modo m e t o f l s i c o " (5 5 ). Es d e c ir , la filo s o flo es e l d ié lo g o h i£

té r ic o de lo s e s p lr itu s . E lla m ism o e s como un e s p l r i t u que c re c e con=

 - 347 -

la o p o r to c ié n de lo s e s p lr itu s s in g u lo r e s . No s e puede o c e p to r que lo =

filo s o flo seo uno fo r m o d e lu c h o y de p o d e r de lo s c o n c ie n c io s e n tre -

s i. No h o y mos d i o l é c t i c o que e l d ié lo g o . La c o n d ic ié n m e to fls ic o d e l=

t ie m p o y d e l o h is to r io es el d ié lo g o , lo c o lo b o r o c ié n , la s u p e r o c ié n =

y p e rfe c c ié n de lo s o f ir m o c io n e s in ic io le s . Lo d io lé c tic o h is té r ic o —

d e l m a rx is m o e s p r e c is o m e n te uno v is ié n im p e r s o n a l, m a te r ia lis to de —

lo s c o n te n id o s y o s c ila c io n e s h is té r ic o s del p e n s o m ie n to . P o ro e l p e r­

s o n o lis m o la h is to r io , como v e re m o s en o t r o m o m e n to , es e l e s c e n o r io -

de r e o liz o c ié n de lo s p e rs o n o s . Todos lo s p e rs o n o s fo r m o n u n o u n i c o h i£

to r io . Lo f il o s o f lo hoy que e n te n d e r lo como l o o e tiv id o d u n ific o d o r o -

de lo s p e rs o n o s y d e l o h is to r io .

E s o u n id o d se lo g r o por la c o r r e s p o n d e n c io y por lo c o r r e s p o n s o b ilid o d

de lo s e s p lr itu s , de lo s s is te m o s . ^Q ué e s la c o r r e s p o n d e n c io en filo ­

s o flo ? E lla no s u p o n e como q u e d o d i c h o , o lo id e n t id o d , el o c u e rd o en­

tre dos o u to re s . A sl no o v o n z o r l a la p e rs o n a . S e r lo u n o c o n c e p c ié n 11-

n eo l y e s té tic o de la h is to r ié . P o ro N e d o n c e lle , lo s dos p r in c ip io s fu £

d o m e n t o le s d e la c o r r e s p o n d e n c io de lo s id e o s en filo s o flo es, como —

a p u n to m o s , la tr o n s p o s ic ié n y la tr o n s fo r m o c ié n . Uno t r o n s p o s ic ié n —

e x o c to de un o u to r o o tro to m p o c o s e r l o la fo r m a d e e n r i q u e c e r l a con­

c ie n c ia c o le c tiv o . No h o b lo nodo n u e v o . Todo e s t o r io p r e d ic h o y p r e v i£

to , d e c id id o , c o n c lu ld o . Lo h is t o r io y lo filo s o flo s e r lo n la rq p e t^ -

c ié n d e un p u n t o . No h o b lo s in o un s o l o m o d e lo de filo s o flo , de p e n s e r.

Y s in e m b a rg o , la c o r r e s p o n s o b ilid o d o c o r r e s p o n d e n c io supone l a c re o -

c ié n , la d ife r e n c io , la lib e r to d de c r e o c ié n en fo rm a s y en c o n te n id o s .

Un o u to r tie n e su id e n tid o d d ife r e n c ia d o r a y su c o n t i n u i d o d con re s p e jc

to al posodo.
 - 34ü -

L a c o r r e s p o n d e n c io in te r n a e n tre la s o f ir m a c io n e s filo s é fic o s p ro c é d é ^

te s de lo s e s p lr itu s o lo la r g o de lo h is to r io , d o como r e s u l t o d o lo -

c o n c e p c ié n d e lo s s is t e m o s filo s é fic o s como o l g o o b ie r to y c o n tin u o , -

en m o v im ie n to . "L q S v e rd o d e ro s s is t e m o s so n in o c o b o b le s . E llo s d e )o n -

u n com po o b i e r t o p a ra ir m és l e ) o s y p a ra ir al e n c u e n tro de o tro s s i£

te m o s " (5 6 ).

Todo e s to es lo més c o n t r a r i o o uno c o n c e p c ié n d io lé c tic o d e l e s p lr itu

o de l a v e rd o d tq l como p u e d e h o llo r s e en H e g e l, p o r e je m p lo . P o rJ n o s £

tro s la h is to r io es d ié lo g o , a p e rtu ro y c o m u n ic o c ié n de lo s e s p lr itu s =

p e r s o n o le s e n tre s i: D io s , yo y lo s dem és. L o v e rd o d es fru to de e s to =

c o o p e r o c ié n y c o lo b o r o c ié n de lo s o u to re s y de lo s s is t e m o s o lo la r g o

de l a o e tiv id o d filo s é fic o en l a h is to r ic .

D e s c e n d ie n d o d e l e s p o c io h is té r ic o -d o c tr in o l en q u e e s tâ m e s , d ig o m o s -

qué o c tu o le s son ho y e s ta s o p r e c io c io n e s d e l p e r s o n o lis m o . L a é p o co de

la d io lé c tic o c o n tu n d e n te y d e l d o g m o tis m o e n l o s s is te m o s , en l o s o u t£

re s , en lo s m o v im ie n t o s yo ho p o s o d o . E l m o rx im o q u e to n to p r o fe s ié n -

de c r l t i c o y d e n e g o c ié n d io lé c tic o (e n r e la c ié n con e l hecho r e l i g i o ­

so p r i n c i p o l m e n t e ) ho h ech o , se o p re s u ro o p re s e n to rs e hoy con b ro z o s =

o b ie r to s p a ra d io lo g o r con o t r o s c o n c e p c io n e s . E l d ié lo g o es l a fo r m a s

de e n te n d e r hoy lo s r e lo c io n e s en filo s o flo . ^P or qué no v a a s e r to m ­

b ié n la fo r m a d e e n t e n d e r l a h is to r io , el posodo de es o o c tu o lid o d que

q u e re m o s re h o c e r? En e l p lu r a lis m e c ie n tific o o c tu o l, como q u e d é opun-

ta d o , to d o s q u ie r e n o fre c e r el d ié lo g o in te r c ie n tif ic o . E l p e r s o n o lis -

mo d e N e d o n c e l l e se nos o f r e c e como s ig n o p r o fé tic o de e s ta v o c o c ié n -

a c tu a l que c o n s is te e n u n o h e r m e n é u t ic o r e c o n c ilio d o r o de la s d ife r e n -

c io s id e o lé g ic o s m e d io n t e lo que é l d e n o m in o e l p r in c ip le d e c o r r e s p o ji
 - 3 4 9 -

d e n c ia .

P e ro d ig o m o s to d o v fo que l o c o r r e s p o n d e n c io d e lo s id e o s , de lo filo s £

fio y de lo s e s p lr itu s en filo s o flo no p u e d e n s ig n ific o r p e r d id o de —

id e n tid o d o o u s e n c io d e d i f e r e n c i o c i é n p r o p io . Lo d ife r e n c io no e n g e n ­

d ra lo c o n tr o d ic ié n p e ro l o c o r r e s p o n d e n c io tie n e que s e r c o m p a t ib le -

con l o d ife r e n c io c ié n d e n tro d e u n o c o m u n ic o c ié n r e c lp r o c o , c o lo b o r £ -

c ié n e n c o r r e s p o n d e n c io r e c lp r o c o q u e no s i g n i f i c o , to d o v lo o r m o n lo . -

P e ro lo im p o r ta n te es no o c e p t o r l o lu c h o e n tre la s id e a s y lo s s is te ­

mos como g é n e s is de l a filo s o flo en su h i s t o r i o . U n id o d , c o rre s p o n d e n -

c io , d ife r e n c io c ié n , c o o p e r o c ié n , o p e rtu ro y c o m u n ic o c ié n .E n esos b£ -

ses se e n tie n d e la filo s o flo como o e t i v i d o d de l a c o n c ie n c io o tro v é s s

del t ie m p o .

P e ro n u e s tro e n c u e n s to s o b re la in te r p r e ta c ié n p e r s o n o lis to de la filo

s o flo y sus r e lo c io n e s tiê o e .q u e p r o fu n d iz o r s e . L a u n id o d y c o r r e ip o n -

d e n c ia de lo s s is t e m o s filo s é fic o s no l l e v o c o n s ig o su h o m o lo g o c i^ n . -

S in e m b a rg o e s t o c o lo b o r o c ié n tie n e q u e s i g n i f i c o r un o v o n c e r e a l en -

lo s c o n te n id o s , d e t o i m o n e ro q u e p u e d o h a b l a r s e de un p r o g re s o filo s ^

fic o , de uno f i l o s o f l o d i n o m ic o y c r e o d o r o q u e s u p o n e u n o m e jo r o cuoH

to tiv o de la e x is te n c ia d e l e s p lr itu en l a filo s o flo . C o r r e s p o n d e n c ia =

y v o l o r d e u n s is t e m o e n r e l a c i é n con lo s dem és; ese p o re c e el p r o b le ­

mo o o n o l i z o r en e s te p u n to .

E s ta c o lo b o r o c ié n no s e r e d u c e o un e n fr e n to m ie n to s in o que: "N o boy -

més q u e u n o c o l o b o r o c i é n p o s ib le e n tre e llo s :q u e e n c o n tré n d o s e e llo s -

se re b o s o n y a l l l donde e l l o s se p ro m u e v e n , se in v e n ta n r e c lp r o c o n e n te .

Es n e c e s o r io , p o r c o n s ig u ie n te , p lo n te o r s e la c u e s t ié n de lo s v a lo r e s =
d ife r e n te s que p re s e n ta n lo s s is t e m o s en c o d a n i v e l " (5 7 ).

L a c o rr e s p o n d e n c ia no é l i m i n a to d o d io lé c tic o , s in o que lo s v o lo r e s po£

tic u lo r e s de lo s s is t e m o s se e n fre n to n con e l p r in c ip io de c o r r e c c ié n .

Es d e c i r , e n q u é m e d id o u n s is te m o c o n tin u o a o tro , p e ro a su v e z en -

q u é m e d id o l e c o r r ig e y su p e ro . P o rq u e h o s ta o h o ro no hemos e n fre n to d o

lo s s is te m o s . S in e m b o rg o , la c o r r e c c ié n no es d i o l é c t i c o .

A h o ro b ie n , e s ta c o e x is te n c io de s is t e m o s en filo s o flo q u e llo m o m o s co

r r e c tib ilid o d puede te n e r dos fo rm a s : lo s im p le s u c e s ié n de la e x is te ^

c ia d e un s is te m o d e s p u é s d e o t r o . En q u é m e d id o un s is t e m o q u e "vo —

después de o t r o " c o r r ig e y s u p e ro o e s te en e l t ie m p o y e n l o s o fir m o -

c io n e s . No h a b lo m o s o q u l de la s im p le s u c e s ié n como c o r r e c c i é n te m p o -

ro i del s is t e m o a n te r io r . N os r e f e r im o s o q u e un s is t e m o al e n c o n tro r-

se con o tro "se c o r r ig e " es d e c ir , se e n c u e n tro e m o r o s i m ism o y s e -

conoce a s i m ism o fre n te o l o tro , p o rq u e l a s o lo e x is te n c ia del o tro -

so n u n o c r l t i c o in te r n a . A h o ro b ie n , p a ra que e x i s t a una v e rd o d e ro p r£

s e n c ia o in te r v e n c ié n c o rre c to ro de m i s is t e m o s o b re o tro , tie n e que -

p r o d u c ir s e un v e rd o d e ro d ié lo g o e n tre la v e rd o d de uno y e l e rro r d e ls

o tro . Lo c o r r e c c ié n o lc o n z o , o tie n e que o lc o n z o r , lo s fu n d o m e n to s y -

el le n g u o je d e un s is te m o s o b re la v e rd o d o el e rro r. E llo s son o fir m o

c io n e s s is te m é tic o s fre n te a lo v e rd o d , o fa v o r de e l l o o en c o n t r a . -

D ig o m o s q u e e n d i é l o g o in te r c ie n tif ic o o in te r s is te m é tic o de hoy o vo­

ces no s e t i e n e p ré s e n te e s te c o m p ro m is e r a d i c a l d e lo s o fir m a c io n e s -

fre n te o la v e rd o d . Los s is t e m o s pueden o p o re c e r v e rd o d e ro s con un o —

v e rd o d in te r n a o e llo s m is m o s , no e n r e l a c i é n con l a v e rd o d qu e une y -

e s tâ p o r e n c im o d e to d o s lo s s is te m o s . Si ho y u n o c o r r e s p o n d e n c io y c£

r r e c c ié n de to d o s la s o f ir m a c io n e s filo s é fic o s que se hon p r o d u c id o en

 35-1

la h is to r ia e s p o rq u e to d o s e llo s m ir o n a un p r i n c i p i o u n if ic o d o r que=

es e l e s p lr itu y la v e rd o d de l a c o n c ie n c ia y de l a p e rs o n a o l a que -

s ir v e n y en r e la c ié n con l a c u o l so n o no so n v e r d o d e r o s e s to s s is t£ -

m as. Por to n to la v e r d o d d e u n s is t e m o no e s su r e l a c i é n , su d i s t o n c i o

0 c o r r e s p o n d e n c ia o o tro , s in o la d is to n c io o c o r r e s p o n d e n c ia d e ombos

en r e la c ié n con l a v e rd o d d e lo s e s p lr itu s a lo la r g o de la h is to r io .=

No e x i s t e , pues, uno " v e rd o d s is te m o t ic o " o e s tr u c tu r o l. Una o f ir m o c ié n

no e s v e r d o d e r o s o lo m e n te p o rq u e se p ro d u z c o en e l in te r io r c o h e re n te =

d e u n s is t e m o y o b e d e z c o o sus e x ig e n c ie s lé g ic o s , s in o que lo v e rd o d =

es o lg o in te r io r al s is t e m o filo s é fic o p e ro to m b ié n a lg o tro n s c e n d e n te

0 1 m is m o , en r e l a c i é n con l o c u o l e llo s o d q u ie r e n su p r o p i o v e rd o d .

E s ta s c u e s tio n e s e s té n s ie n d o r e o liz o d o s y v iv id o s e n m uch os o s p e c t o s =

de l a c u ltu r e o c t u o lm e n t e r e in o n te . En to d o s lo s com pos d e l o c ie n c io =

te é ric o d o n d e no e x i s t e el c o n c e p to de v e r i f i c o c i é n tro n s c e n d e n te so -

mos v i c t i m o s de l o v e rd o d r e lo tiv o c o h e re n te y s u rg e n l a s s it u o c io n e s =

p o r tic u lo r e ^ con v o lo r de to to lid o d . L e jo s del d o g m a tis m e d e o t r o s - -

t ie m p o s , hoy e l d o g m a tis m e d e l o c o n c re te y de l o r e lo tiv o ho s u s titu _ I

do o l a fu e rz o de lo o b s o lu to . Y lo s s is t e m o s s e ho n c o n v e r t i d o en uno

im p o s ic ié n p o r s i m is m o s .

A l lo d o de lo c o te g o r lo de c o lo b o r o c ié n en e l d ié lo g o de lo s e s p lr itu s

q u e hemos llo m o d o c o r r e s p o n d e n c ia e s t é n to m b ié n o t r o s p ro c e s o s d e s tin e

d o s como d i j i m o s o e n fr e n t o r o lo s s is t e m o s no t o n t o e n tre s i, s in o —

fre n te o lo v e rd o d y a l e rro r. S i un s is te m o c o r r ig e o o tro tie n e que=

e s te r p o r m e d io l o v e rd o d y el e rro r com o r e f e r e n d a d e d ic h o c o r r e c c ié n

in te r s is te m é tic o . A q u l c o m ie n z o v e r d o d e r o m e n t e lo e n c u e s t o q u e d e c im o s .

P o r to n to 0 la c o r r e c c ié n h o y q u e o R o d ir l a p o s ib ilid o d d e n e g o c ié n —
 - -

q u e un s is te m o seo p o ro o tro y lo c o ld o y r e c u p e r o c ié n d e l e s p lr itu en

un s is te m o y en o t r o . Es c o n s e c u e n c io de l o d ic h o o n te r io r m e n t e : to d o =

s is te m o es o lg o o b ie r to , in c o m p le te , c o p o z de s e r c o r r e g id o y c o m p le t ^

do p o r o t r o s is te m o . Los fo r m a s de e r r o r e n un s is t e m o lo s re d u c e N£ -

d o n c e lle a dos: im p r e c is io n y c o n fu s io n .

E l e rro r, a veces, no e s to n c lo r o m e n t e d e te c ta b le en una f i l o s o f l o —

s is te m o tiz o d o . Si e llo fu e ro a s l, no p o d r l o p ro p o g o rs e m ucho, p o rq u e -

s e r lo e v id e n c io d o r é p id o m e n te . E s to q u ie r e d e c ir que e l e rro r no é q u i ­

v a le al a b s u rd o o o la c o n tr o d ic ié n s in que é l se h a l l e m e z c la d o con -

la v e rd o d . A veces lo v e rd o d es la c a rre ra del e rro r y e l m e d io en que

se p ro p o g o . En e s t e p re s u p u e s to de lo m u tu o i n g e r e n c i o del e rro r en l a

v e rd o d es como h o y q u e e n t e n d e r l o fu n c ié n c o rre c to ro d e u n s is t e m o en

o tro y su i n c i d e n c i o en o rd e n o lo c lo s if ic o c ié n 'c o t e r s is . E llo puede=

te n e r lu g o r de- t r è s m odo s: o b ie n m e d io n t e e l o p t im is m o h e g e lio n o de -

que to d o s is t e m o se c o r r ig e a si m is m o , se o u to p k n ific o e in te g r o s in r

n e c e s id o d d e l c o n tra s te d io lé c tic o c o rre c to r, o b ie n el e rro r o " fro g -

m e n to " se p ie r d e y p e rm o n e c e s ie m p r e to i, s in p o s ib ilid o d de re c u p e ro -

c ié n ; o b ie n , en te tfe r lu g o r , q u e to d o id e o o o f ir m o c ié n s is te m o tic o -

seo c o r r e g ib le p e ro no e n c u o n t o o f ir m o c ié n m o n é d ic o y te r m in o d o , s in o

en c u o n to o b ie r to .

E s to es la p o s ib ilid o d q u e mos c o n v i e n s o la c o n c e p c ié n de l o filo s o -

flo en e l p e r s o n o lis m o . L a id e a de lo filo s o flo es o lg o que c o n tr ib u y e

o la c o m p r e n s ié n d e l o s p e rs o n a s y o l d ié lo g o de l a h u m o n id o d en l o —

c o n c ie n c ia de coda uno; la filo s o flo no s e c o n s t r u y e en l a d iv is ié n y=

en e l e n fr e n t o m ie n t o y n e g o c ié n s in o en l a o p e rtu ro , r e s p e to y c o la b o -
 353

r a c ié n de coda p e rs o n a , c o n c ie n c ia , c o d a s is te m o , id é o lo g ie coda époco,

coda s ig lo ; en e l re s p e to y d ié lo g o del p re s e n ts con e l posodo y en la

c r e o tiv id o d re s p e tu o s a . Uno id e a , uno filo s o flo p a r tic u la r tie n e que -

p ro v o c o r y e s tim u lo r e s to c o lo b o r o c ié n . La h is to r io es el tr iu n fo de -

la v e rd o d de lo s o f ir m a c io n e s s o b re e l e rro r m e d io n t e e s to c o lo b o r £ -

c ié n de lo s id é o lo g ie s . Todo s is te m o y to d o filo s o flo es, de por s i, -

in d ig e n te . No p u d e h o b e r u n o r e f l e x i é n to ta l o to to liz o d o r o , como d ig _ i

m os, q u e o b o rq u e y c o m p re n d o t o d o la r e o lid o d . N in g é n d o g m o tis m o te £ -

d ré c o b id o en e l hoy filo s é fic o . De ohl se puede q u iz é c o n c lu ir de que

el e rro r no e x i s t a s in o en c u o n to o lg o in c o m p le to . El e rro r s e r lo la -

o fir m o c ié n q u e no se o b re ol d ié lo g o y o la c o m p le m e n t o r id o d con o t r o s

o fir m a c io n e s c e rré n d o s e asl m ism o y o b s t o c u l i z o n d o el avance d e l pens_a

m ie n to y de l a c o n c ie n c ia c o le c tiv a . C u o n d o d e c lo m o s q u e l a filo s o fla =

e ra un d i é lo g o en e l in te r io r d e la c o n c ie n c ia to m b ié n p o d lo s e r e n te n -

d id o en e l s e n tid o que o h o r o c o m p re n d e m o s : es e l d ié lo g o de to d o s lo s =

c o n c ie n c io s a tro v é s de l a h is to r ia . L a v e rd o d es a s l, la v o c o c ié n de=

to d o o fir m o c ié n o ser c o m p r e n d id o , o c e p t o d o y c o m p le t o d o p o r lo s dem és.

Es el p o d e r c o n v o c o to r io de uno d o c t r in a , id e a ; m ie n tr o s que e l e rro r=

se p ro d u c e en e l o tro e x tre m o de l a e x c lu s ié n y e l re c h o zo . "En l a id e o

fo ls o o in d ig e n te , la o u to c o r r e c c ié n no e s d e b id o a la p r e s e n c ia de un

m o to r in m o n e n t e y s u fic ie n te . Todo lo que n o s o tro s e n c o n tr o m o s es un o=

v o c o c ié n , uno p o s ib ilid o d in m o n e n t e d e ser r e c tific o d o y c o r r e g id o . El

ro s tro v e rd o d e ro de uno id e o p e r m ite q u e en e l l o , como e n u n m i c r o - c o £

m os, to d o el m undo i n t e l i g i b l e e s té d e s o r r o lla d o , lo que no q u i e r e de­

c ir que e s té In te g r o y m in u c io s o m e n t e r e fie jo d o , p e ro ol m enos p r o f u n -

d o m e n te o r r o ig o d o e in t i m o m e n t e r e lo c io n o d o . En c u o n t o ol ro s tro fo ls o

de una id e a ^qué s e ra s in o el r e s u lto d o d e u n a s u c e s ié n ? El e rro r es -

u n a p e r d id a " (5 8 ). El e rro r, es p u e s , el o b o n d o n o o su s u e r t e que re c £

be un a id e a , o una d o c tr in a p o r p o rte del e s p lr itu de lo s dem os. Es e l

v o c lo d e c o m u n ic o c ié n en u n s i s t e m o ; es e l v e r tig o h a c ia el v o c lo y lo

e s te r ilid o d . E n c o m b io l o v e rd o d , que es Ja p o s i b i l i d o d de o u to c o r r e g i£

se y de a u to c o n v e r tir s e de un s is te m o , de uno f i l o s o f l o . Todo e r r o r es

r e c u p e r o b le en v ir tu d de e s te d ié lo g o con la s dem és c o n c e p c io n e s de l a

e x is te n c ia y de la p e rs o n a ; él puede ser r e c o n d u c id o o lo s té r m in o s y=

ol d o m i n io d e la v e rd o d . E l e rro r es e l o is lo m ie n to més o b s o l u t o de —

uno filo s o flo . A s l pues, e s ta c o n c e p c ié n d e l a filo s o flo p o r p o rte del

p e r s o n o lis m o in c id e fu n d o m e n t o lm e n t e e n u n o m e t o f l s i c o de lo s c o n te n £

d os e s e n c io le s de l a filo s o flo y su é t i c o o c o m p o r t o m ie n t o fre n te o lo

v e rd o d y e l e rro r. N od o e s o c c id e n ta l. No e s , como s e p o d lo p e n s o r, un

le n g u o je m e to fé r ic o . E s té lle n o d e uno o p c ié n por la v e rd o d y e l e rro r

ounque p o re c e lo c o n tr o r io p o r su t e o r l o s o b re el e rro r r e c u p e r o b le . -

A l m ism o t ie m p o q u e e s u n o r e o f i r m o c i é n de lo d ife r e n c io re o l e n tre el

e rro r y lo v e rd o d es uno c o n fe s ié n de fe en e l d ié lo g o e n tre la s co£ -

c ie n c io s y e n tre lo s id e o lo g la s . Son A g u s t in h o b r la d ic h o q u e e l e rro r

no t i e n e que s e r c o n s is te n te , que es la n e g o c ié n d e la v e r d o d . A h o ro -

b ie n , cuondo N e d o n c e lle h o b lo d el e rro r como r e c u p e r o b l e por la v e rd o d

s ig n if ic o que es o lg o p o s itiv o . S in e m b a rg o su p r e o c u p a c i é n no r e c a e -

s o b re d e fin ir le s in o s o b re lo fu n c ié n que puede t e n e r e n uno f i l o s o f l o

es d e c ir , en uno to re o u n ito r io de to d o s lo s e s p lr itu s de l o h is to r ia .

En d e f i n i t i v e , el e rro r y la v e rd o d es de to d o s . Todss lo s e s p lr itu s -

fo rm a m o s u n s o l o e s p lr itu , to c b s l o s h o m b re s un s o lo h o m b re . D e o h l l a

p re g u n to por la s ig n if ic o c ié n d e l e rro r, s in e n t r o r en l o d is c u s ié n so

b re su e s e n c ia . Q ué c o m p o r ta p o r o u n c o n c e p t o p e r s o n o l i s t o de lo filo ­

s o flo o tro v é s del t ie m p o , la e x is te n c ia d e l e rro r y de la v e rd o d , de=

 - 155

o fir m o c io n e s v e rd o d e ro s o fo ls o s en lo s s is te m o s , en lo s id e o lo g lo i, -

en lo s c u ltu r o s , en lo s c o n c ie n c io s y en lo s s is te m o s .

El e rro r, en to n to que e r r o r tie n e la fu n c ié n de s e rv ir o la v e rd o d , -

pues no e s mos q u e u n tr a n s ite h a c io e llo , uno h ip é t e s is . E l e r r o r es=

uno h ip é t e s is que nunco l le g o r é o s e r v e rd o d p e ro s ir v e o d e s c u b r ir lo .

S e o d m it e p o r c o n s ig u ie n te , que e l e rro r e x is te , ounque su e x i s t e n c i o z

puedo v e n ir tro n s fo rm o d o y e s ta tr o n s fo r m o c ié n no v e n g o d e o lg o in s jo -

n e n te o s i m ism o s i n o de o lg o e x te rn o o s i, tro n s c e n d e n te que es la ve£

dod. S o lo e llo puede c o r r e g ir el e rro r. L a v e rd o d es s ie m p r e la d io lé £

tic o de la s o f ir m a c io n e s y de lo filo s o flo . E llo es la que tie n e que -

o is lo r el e rro r. E lla re p ré s e n ta e l v o lo r de o p r o x im o c ié n y d e d e c ls ié n

s o b re un s is te m o .

E n u n s is t e m o hoy que d i s t in g u i r v o r io s n iv e le s : lo s id e o s , lo s p r in c _ i

p io s y y o , despues, la r e o lid o d . L o s id e o s son l a o r g o n iz o c ié n y enso-

yo de s i n t e t i z o r lo r e o lid o d . P e ro d e tré s de e llo s e s té n lo s p r in c ip io s

que lo s in s p ir o n y lo s s o s tie n e n . L o s p r in c ip io s tie n e n uno s itu o c ié n z

in te r m e d io y p o r tic ip o n de u n o g ro n d e n s id o d s u b je tiv o y o b j e t i v o . Enz

e llo s se r e f i e j o , més q u e e n lo s id e o s , lo que la filo s o flo tie n e de -

p e rs o n a , de lib e r t o d , de o p c ié n . Los p r in c ip io s son r e fie jo de l a p e r-

sono y no s o l o o b je t iv o c ié n de la r e o lid o d . En e l l o s se r e o liz o lo que

d e c lo m o s de l a filo s o flo como m i s t e r i o p e rs o n a l y e je r c ic io de l a lib e £

to d .

Son lo s p r in c ip io s lo s que pueden s o b r e v iv ir o la p e rs o n a p e ro en cuo£

to que r e f ie jo n la p e rs o n a . E l m undo d e l o s id e a s y de l a filo s o flo es

 356

e l m undo p r o c e d e n t e y c o n s titu y e n te o la vez, de l a p e rs o n a . Es l a pe£

sono l a q u e do c o h e r e n c i a y fu e rz a c o n v o c o to r ia y c o n v ic to r ia o la s —

id e a s . En d e f i n i t i v e , p o d r lo m o s d e c i r q u e l a p e rs o n a es e l s is te m o , la

c o n c ie n c io es l a filo s o flo . Uno f i l o s o f l o de lo s p r in c ip io s se ju s tify

c o no s é l o en c u o n t o e s to s r e fie jo n uno r e o lid o d o b je tiv o , e x te r io r y=

v e r ific o b le s in o e n c u o n to r e f i e j o n to m b ié n o lo p e rs o n a o l o s u b je ti-

v id o d lib r e . E s t o o p c ié n p e r s o n a l de lo s p r in c ip io s y de lo s id e o s no=

se puede h o c e r s in te n e r en c u e n to o lo s dem és: s e h o r é e n s o c ie d o d —

con lo s dem és, en d ié lo g o con lo s o tro s id e a s , con lo s o tro s s is te m o s .

S é lo el e rro r es in c o p o z d e d i o l o g o r .

Todo filo s o flo es, p o r to n to p e r s o n a l, y to d o s is t e m o p a r tic ip a de lo =

p e r s o n o lid o d de su o u t o r , c u y a s o p c io n e s o n te s lo v e rd o d r e f i e jo y c o ji

tie n e en d ié lo g o con e l re s to de l a c u ltu r e , de lo o e tiv id o d del e s p l­

r itu en lo s o tro s . No s e p u e d e p o r tir de c e ro en filo s o flo . El " c o g ito "

es s im u lté n e a m ie n te e l " c o g ito m u s " . L o filo s o flo es to re o d e to d o s lo s

c o n c ie n c io s lin e o lm e n te u n id o s por la h is to r io y e s p ir itu o lm e n te por -

la v e rd o d d e lo s in tu ic io n e s y r e fle x io n e s p o r tic u lo r e s .

DE LOS S IS TE M A S A LAS PERSONAS

L le g o m o s o s l o uno fijo c ié n de l a filo s o flo como o l g o p e r s o n a l, fre n te

0 lo s c o n c e p c io n e s im p e r s o n a t e s o e s tr u c tu r o lis to s . L a c o n s tr u c c ié n de

lo s s is t e m o s , su c o n c e s ié n y su d i é l o g o dependen de lo s p e rs o n o s , lo -

hocen lo s p o e rs o n o s . El s is t e m o e s té e n tre lo p e rs o n a y l a r e o lid o d p£

ro in te r p r e to r lo . Lo fu e rz a de la s id e a s r e s id e en e l e s p lr itu qu e lo s

" id e n tific o " y a q u ie n e s se la s tra n s m ite . E l p r in c ip io d e c o r r e s p o ji -

 - 9 57 -

d e n c ia y de c o r r e c c ié n de lo s s is t e m o s en filo s o flo ip o d r â ser tr o s lo -

dodo o lo s p e rs o n o s , o lo s e s p lr itu s ? Se p o d ré o f i r m o r q u e t o d o s lo s -

s u je to s p e r s o n o le s en f i l o s o f l o e s té n en d ié lo g o y pueden c o lo b o r o r en

el c o n s e g u im ie n t o d e u n h o m b re , de uno p e rs o n a c o d a v e z més p e r f e c t o -

con lo s t ie m p o s , c o n tr ib u y e n d o osi la filo s o flo al d e s o r r o llo de la —

p e r s o n a ? No e s d e s p r e c i o b l e e s te o s p e c to : conocer la filo s o flo d e b e r lo

s ig n ific o r conocer la s u c e s ié n h is té r ic o y e s p ir itu o lm e n te e v o lu tiv e -

que s e h o n s u c e d id o co n e l h o m b re y p o r e l h o m b re y q u e fo rm o n p o r t e -

y o de l a p e rs o n a en n u e s t r o s d io s , de l a c o n c ie n c io de h o y . "La p o s ib £

lid o d p a r a d o x a l y g r a n d io s e de co da p e rs o n o es de s o b e r qu e e l l o no S £

be nodo y de s o b e r que si e llo no c o n s i e n t e en s o b e r lo , e lle coe i i r e -

m e d io b le m e n te en e l e rro r. He o q u l pues, como no s d i r i g i m o s de nu evo o

la vez h o c ia lo c o n v ic c ié n d e u n o c o m p le m e n t o r id o d d e l a s id e o s , h s c io

u n o c o r r e s p o n d e n c ia d e le l p r in c ip io de l a c o r r e c c ié n de lo s p e n s o d o re s .

De lo d io lé c tic o po sâm es o l d ié lo g o . Y como t o d o s e m a n t ie n e d e n tro de

lo s e s p lr itu s p e r s o n o le s , el p r in c ip io de o u to c o r r e c c ié n no c o n s i s t i r é

s o lo m e n te en l a in v e s tig o c ié n que o b re en n o s o tro s el o s p e c to in te le c -

tu o l, s in o to m b ié n el o s p e c to m o r a l" (5 9 ).

C on e s t a s p a la b r e s d e N e d o n c e lle o lc o n z o m o s u n o s i g n i f i c o c i é n muy im p o £

to n te en e l te m a , a p o re n te m e n te d i s t a n t e , que no s o c u p o . A q u l e s donde

puede c o b r o r in te r é s un a e n c u e s to por la n o c ié n de f i l o s o f l o en si y -

e n su h i s t o r i a . La filo s o flo no v a o c o n s is tir s é lo en e s o c o lo b o r o c ié n

de lo s e s p lr itu s p o ro lle g o r y d é fin ir lo v e rd o d , s in o to m b ié n e l b i e n .

Todo l a filo s o flo se c o n v ie r te en e l e s fu e rz o que l a h u m o n id o d h o h e c h o

y hoce p o r in v e s t ig o r y fijo r lo r e o lid o d del b ie n . Es p u e s , la filo s o

flo , odem és d e u n a t o r e o p e r s o n o lis to e i n t e r p e r s o n a l uno t o r e o m c r o lz

de la s p e rs o n a s p o r r e c o n s tr u ir lo s m o d e lo s d e l b ie n e n q u e d e b e r â mo­

v e rs e la e x is te n c ia hum ono d e la s p e rs o n a s . S on l e s p e rs o n o s co n s u s -

d i m e n s io n e s m o r a le s la s que se suceden, se e x p re s o n , se s o b r e v iv e n , se

c o n tr o d ic e n , s e c o m p le t a n y c o r r ig e a en lo s s is te m o s . En d e f i n i t i v e , -

en filo s o fia no e x i s t e n s is te m o s de id e a s s in o c u o d ro s y m o g n it u d e s —

é tic o s de lo s e s p lr itu s y de lo s o p c io n e s p e r s o n o le s en l o h is to r ia . -

E s te c o r o c t e r e je m p lo r y p e r s o n a liz a d o r de l a filo s o flo es e l q u e nos=

im p u ls a o h o c e r un e n s o y o d e l p e r s o n o lis m o como m a g n it u d é tic o de lo -

filo s o flo . Todo lo q u e h em o s d i c h o h o s to o h o ro s o b re la c o r r e c c ié n des

lo s s is t e m o s se a p l i c a a la c o r r e c c ié n de la s p e rs o n o s . Es d e c i r , lo -

c o p o c id o d de c o r r e c c ié n no r e s i d e s é lo en la s id e a s , s in o en l o s lib e £

to d e s , en e l e s p lr itu , ounque to m b ié n seo v e rd o d q u e la p e rs o n a no p o -

d r la r e c tific a r sus c o n c e p c io n e s si no h u b i e s e u n o c o p o c id o d de ser co

r r e g id a en l a id e a .

S in e m b a rg o , to m p o c o h o b r é q u e d i l u i r lo id e o en l o p e rs o n a s o b ie n d o -

que o q u e llo , que es el tr é n s ito de lo re a l a lo id e a l, nos tr o s c ie n d e .

P or to n to la o u to r id o d de la id e a , s e n o s im p o n e p o r u n p r i n c i p i o que=

e s té fü e ro de n o s o tro s . Por e llo la filo s o flo como o p c i é n de lo p e rs o ­

na supone y p re s u p o n e unos in s t o n c io s s u p e r io r e s o n te lo s c u o le s , como

v e re m o s e n o t r o m o m e n to , el h o m b re se e n c u e n tro con d o to s (d o d o s ) p o r=

lo que e l c o n o c im ie n t o s e me d o y me v i e n e "dod o". A n te e l l o es pos£ -

b le la o p c ié n q u e hem os o p u n to d o como c o n s t i t u t i v o de la o c titu d filo -

s é fic a p e r s o n o lis to . El v o lo r v e rd o d es uno r e o lid o d in m o n e n te y es —

e s o in m o n e n c io lo que es copoz de s e r c o r r e g id o y d ife r e n c io d o del - -

e rro r y en v ir t u d de e llo e s te puede ser r e c u p e r o b le , segun a p u n to m o s .

Por e llo , el e rro r n e c e s ito ser negodo y o b s o r b id o . L o n e g o c ié n de lo =

 959

v e rd o d que es el e rro r te n d r lo que s e r, de nuevo, negodo. Y la v e rd a d =

s e r lo la n e g o c ié n d e l a n e g o c ié n . L a n e g o c ié n d e l e r r o r es lo que p e r­

m o n e ce d e l a v e rd o d en é l .

L a v e rd a d e s té en e l e rro r en fo r m a d e n e g o c ié n . P a ra e l l o n e c e s ito r e -

mos u n o n e g o c ié n de lo n e g o c ié n . En d e f i n i t i v e to d o e s te p r o b lè m e d e s -

em boco e n m i p l o n t e o m i e n t o p e r s o n a l: el h o m b re , la p e rs o n a es lo que -

tie n e que c o n y e r tir s e y re c u p e ro rs e . La filo s o flo es o s l , la c o n v e r s ié n

c o n s ta n te d e l h o m b re , la r e c u p e r o c ié n d e la c o n c ie n c io p a ra el b ie n y=

p a ra la v e rd o d . L a filo s o flo es o s l, una o n tr o p o lo g lo y una é tic o de -

la p e rs o n o . "C oda uno de n o s o tro s p ie n s o segén sus p r e f e r e n c io s y iu s =

re c u e rd o s , con sus e s tre c h e c e s (lim ito c io n e s ) y su s h e r i d o s , b re v e m e n -

te , con lo s te n d e n c ie s de to d o e s p e c ie . Lo s p e n s o d o re s se o g ru p o n -

g én sus o f in id o d e s . P e ro e s to s g ru p o s no s e u n i f i c o n . L a c o m p r e n s iâ n -

m u tu o no s e o c o b o r é ) ornés. A fir m o r l a c o r r e c tib ilid o d de lo s filé s s fo s

e q u iv o le o c re e r e n u n e u n id o d tro n s c e n d e n te d e lo s d iv e r s e s s ic o la -

g la s y en u n o o p o te o s is e s c a to lé g ic a de lo s d iv e r s o s itin e r o r io s de l a

h is to r ia . N u e s tro s p u n to s de p o r t id o so n m o lo s e n to n to que le s to m £ -

mos p o r p u n t o s d e l l e g o d o y p re te n d e m o s e n g lo b e r to d o e n tre e l l o s . S in

e m b a rg o , to d o p u n to de p o r t id o es buena en to n to q u e o d m ite la t r o n s c e ji

d e n c ia d e l fin y de l a to to lid o d " (é O ). A s l e s como l o filo s o flo U ego

o su p l e n i t u d no s o l o p e r s o n o lis to , s in o t o m b ié n h is té r ic o , e s c o to lé g £

co y p r o s p e c tiv e .

En e s to lln e o la filo s o flo es la u n id o d del p e n s o m ie n t o y p e n s o d o re s a

lo la r g o de lo h is to r io que buscon un s e n tid o é n ic o p a ra lo s m o n ife s t£

c io n e s d e l e s p lr itu . Todos e s to s m o n ife s to c io n e s buscon su u n id o d en -

lo tr o n s c e n d e n c io del lo g o s . P o rq u e la filo s o flo no e s s o lo de l a tie -

 3 60-

/I

rra , s in o t o m b ié n d e l c i e l o , d e l mâs o l i o , de lo e s c o to lo g io . E s to q u i£

re n lo s p e r s o n o lis to s que quede c lo r o . Un s is te m o , uno filo s o flo , uno=

h is to r ia , una p e rs o n a , uno c o n c ie n c ia no s e t r a n s f o r m a ni se a u to c o r r £

ge s é lo desde d e n tr o . N e c e s ito n p r o c lo m o r q u e l a v e rd a d y la s o lv o c ié n

d e un s is te m a y de u n o filo s o flo v ie n e de lo o lto , de l a tro n s c e n d e £ -

c io , o seo, desde fu e ro de si m is m o . Y e l l o tie n e lu g o r s in re s to r ou toi

n o m lo a lo filo s o flo cuyo lib e r to d c o n s is te en o d h e r i r s e v o lu n to r io m e ji

te o la v e rd a d de s e n tid o S a lv a d o r , no en s e n t i d o in m o n e n te o a u t o s u f £

c ie n te . Por e llo lo filo s o flo s e s o lv o y c o r r ig e cuondo, o tro v é s de -

lo h is to r ia de sus s is te m o s , o t ie n d e y se o b re o la in flu e n c io d ir e c to

ro y c o rre c to ro de l a v e rd a d y de l a p e rs o n o en s e n tid o o b s o lu to y - -

tro n s c e n d e n te ; p o rq u e , como q u e d é o p u n t o d o , lo f i l o s o f l o es su m ism o -

h is to r io . No e x i s t e s é lo uno filo s o flo en l a h is to r ia , ni uno filo s £ -

flo de lo h is to r ia s in o uno f i l o s o f l o que es su h i s t o r i o . P e ro e n te n d ^

mos t o t o l m e n t e e s ta c o -e x te n s iv id a d del c o n c e p to de filo s o flo con e l -

c o n c e p to de p e rs o n o y de h i s t o r i o . La filo s o flo no se h o c e o s i m ism o=

s é lo en la m ir o d a a la h is to r ia posaSo s in o a la fu tu ra . T a m b ié n p re p £

ra n d o el fu tu ro se h o c e l o filo s o flo y e s ta tie n e como su m om ento c o n £

titu y e n te lo c r e o c ié n de e s e fu tu ro de l o p e rs o n o y de l o c o n c ie n c io .

C on e l l o la filo s o flo se c o n v ie r te en uno p r a x is de l a p e rs o n o , en u n a

d io lé c tic o de la v id o y d e l v a lo r de la c o n c ie n c io e n e l t ie m p o , e n —

una p r o lo n g o c ié n de l a in m o n e n c io es lo tr o n s c e n d e n c io .

P o rq u e lo é n ic o c o n c e p c ié n de la in m o n e n c io es la tr o n s c e n d e n c io (é l).

Si lo filo s o flo es u n o r e f l e x i é n in te r r o g o tiv o es o l m ism o t ie m p o in t£

r r o g o c ié n ol posodo y a l p o rv e n ir. P o r e s o m is m o , la filo s o flo se p r é ­

s e n te como n o s t a l g i a del p o rv e n ir o b s o lu to que l e p e r m ite m o d ific o r y

 - 3 6 1 -

c o r r e g ir lo r e fle x ié n en fu n c ié n de e s ta m e to . El o b s o lu to es lo d :re £

c ié n de l a filo s o flo . Lo ro z é n de lo ro zé n filo s é fic o no e s t é en l a ro

zén m is m o . L o ro zé n de lo filo s o flo es o b rirs e o uno s e r ie de ro zo n es=

que l a re b o s o n , p o d lo m o s d e c i r con P a s c a l.

A sl pues, hem os p o s o d o r e v i s t o o lo s p r o b le m o s p lo n te o d o s p o r u n a co n ­

c e p c ié n de l a filo s o flo en e l p e r s o n o lis m o como u n id o d d e d i é l o g o eji -

tre lo s c o n c ie n c io s y lo s s is t e m o s de to d o s lo s t ie m p o s lle g o n d o o lo =

c o n c lu s ié n d e q u e e s o c o m u n ic o c ié n e s la c o p a c ito d a p a ra s u p e ro r e l —

e rro r fre n te a la v e rd a d . E s te d ié lo g o tie n e que e s t e r p r e s id id o por -

uno f i l o s o f l o in te r r o g o tiv o , to n to d e l p o s o d o como d e l p o r v e n i r p ra s p e£

tiv o . Y hemos v i s t o cé m o , fin o lm e n te e s o c o r r e c c ié n de lo s s is te m o s —

t e r m in a p o r s e r una c o r r e c c ié n de lo s p e rs o n a s . La filo s o flo es l a con£

tr u c c ié n de l a p e rs o n a .

A h o ro b i e n , eso c o r r e c c ié n de la s p e rs o n a s tie n e una d is c u s ié n no s é l o

in te le c tu o l, s in o to m b ié n m o r o l . Lo m e t o f ls ic o e s to ré no s é l o al s e r v i,

c io de l a v e rd o d s in o t a m b ié n d e l b ie n , s ir v ie n d o to d o e llo o lo p e rs o

no. La é t ic o n e c e s ito una m e to fls ic o del b ie n y d e l m al y e l m a l p u ed e

v e n ir e q u ip a r a d o ol e rro r. Como é l , el m ol es uno d e s v io c ié n del b ie n s

que puede s e r r e c u p e r o b le m e d io n t e la c o n v e rs ié n de la p e rs o n a , que —

te n d ra lu g o r de o c u e rd o co n unos in s to n c io s tro n s c e n d e n te s . C o n e s to -

d e v o lv e m o s n u e s tro d is c u rs o o su c o n v i c c i é n in ic io l: la r e c a p itu lo c ié n

de l a filo s o flo como t o r e o que p o rte de la u n id o d de L o g o s, se u n iv e r ­

s a liz e en l a s p e rs o n o s y en l a h is to r ia p o ro v o lv e r o tro vez a c o r s ti-

tu ir u n a u n id o d s u p e r io r d e spu és de h o b e r u n ific o d o lo s c o n c ie n c io s , -

lo s e s p lr itu s , lo s p e rs o n a s fo rm o n d o u n o r e f l e x i é n s o lid a r io donde n i£

gun p ro y e c to de r e f le x ié n , n in g û n s is t e m o e s m o n é d ic o , o u to s u fic ie n te s
 - 36?

y c e rra d o . A p llq u e s e e s to no s é l o a lo filo s o flo s in o t a m b ié n a la s d£

més c i e n c i o s y te n e m o s l a v is ié n m o d e rn o d e lo que d e b e râ s e r u n corn -

p o r ta m ie n to r e fle x iv o en e l h o m b re a c t u a l . Q u ed e d e s d e a q u l yo fija d a s

la c o n v ic c ié n de que e l p e r s o n o lis m o es filo s o flo que a b a rc a la m e to f^

s ic o y lo é tic o . Es d e c ir , la filo s o flo como r e f l e x i é n s o b re la p e rs o ­

no.

F IL O S O F IA COMO FE Y C O N FIA N ZA EN LAS PERSONAS

E s ta c u e s tié n de l a u n id o d d e la filo s o flo nos l l e v o fin o lm e n te a un -

p r o b le m o d e o m p l io tr o t o m ie n t o en e l p e r s o n o lis m o de N e d o n c e lle y en -

la lln e o de e s ta n o c ié n d e l a filo s o flo en su to lo n te de o c to lib r e y=

p e r s o n a l. L a filo s o flo e n g lo b a y c o m p ro m e te a la p e rs o n o y to d o la pe£

s o n o m e d io n t e lo d io lé c tic o de lo c o n c ie n c io lib r e e in te r p e r s o n o l.

Vam os o a c c é d e r o u n te m a q u e su po ne un r e f o r z o m ie n t o de l a in s e r c ié n =

de l a filo s o flo en l a p e r s o n o como d e c i s i é n y como p r o c e s o de l a lib e £

to d , r e s c a té n d o la de su e x c e s i v o r o c io n a lid a d e id e o lis m o a qu e e s to b o

s o m e t id o . C u o n d o h o b le m o s , en l a s lln e o s que s ig u e n , d e l p r o b le m o r£ -

p re s e n ta d o por la filo s o flo e n te n d id o como f e en l a s p e r s o n a s y como -

c o n fio n z o en e l o t r o a tro v é s d e l c u o l d e s c u b ro s in s o b e r, h o s to to i -

p u n to qu e la s co so s son v e rd o d e ro s y o p a re c e n como t ô l e s p o rq u e lo s v£

mos y l o s c o m u n ic o m o s to d o s , no n o s r e f e r i m o s o l c lé s ic o p r o b lè m e e £ -

tre la fe r e lig io s o y lo filo s o flo (6 2 ).

Q u e re m o s tro to r el p r o b lè m e re p re s e n to d o por e l hecho de que lo filo s £

fia como o c t i t u d de une c o n c ie n c ia c o n te m p o r é n e o e s o s u p o n e u n o o c e p -

to c ié n c o n fia d a y c re y e n te en la s a f ir m â c io n e s y o lu m b r o n iie n t o s del -

o tro , de le s c o n c ie n c ia s h is té r ic o s , o n te r io r e s o fre n te a m l. Los pe£

s o n o lis ta s se p lo n te o n e s ta p re g u n ta ; h a s ta q u e p v n to la filo s o fla co­

rne a c t e o c o n ju n to de o c to s r o c io n a le s es un so b e r p u ro , p o r e x ig e a i -

c lo s in te r n a s e in m o n e n te s d e l a ro z6 n , o h o s to q u i p u n to el conocer -

m lo e s c o n o c e r " p o r " lo s o tro s y en lo s o tro s . La e s tru c tu ro d e l o c to =

d e l conocer lle v o c o n s ig o qu e y o o c e p te como c o n o c id o por ml le que —

b o n c o n o c id o lo s d e m is . C o n o c e r e s c r e e r l o que lo s d e m is e s p lr itu s —

bon v i s t o y b o n c o n c e b id o . L a filo s o fla es e s t a g ro n c o n fio n z o d e lo s =

e s p lr itu s e n tre si a lo la r g o de la b is to r io de to i m o n e ro q u e l o que=

bon d ic b o unos no p u e d e ser negodo o r e v is o d o r o d ic o lm e n te p o r lo s de­

m is , s in o o c e p to d o y c r e ld o como o l g o p e r te n e c ie n te o la id e n t id o d f u ji

d o m e n t a l d e to d o s la s c o n c ie n to s . Es p o r t o n t o la fe filo s ific o como -

d im e n s iin in te r n o de l a filo s o fla m ism o q u e n e c e s ito d e un o c to de co£

fia n z o en l o s o tro s e s p lr itu s e s ta n te s .

C o n e s t e como v e n im o s d i c i e n d o , no p r e t e n d e r a o s p r i v e r o la filo s o fla -

de su a u t o n o m ie y d e su i d e n t i d o d r o c io n o l y c r l t i c o , p e ro se tro to de

in c o r p o r e r e s ta fe in m o n e n te al fu n c io n a m ie n to in te r c ie n tlfic o , a la -

e s tru c tu ro m ism o d e l e c o n c i e n c i o . C on e l l e se r e o f ir m o el c o r ic te r —

p e rs o n a l de l e filo s o fla q u e v e n im o s d e f e n d ie n d o y que supone un d i i l £

go e n l e fe e n tre le s c o n c ie n c ia s y no s ilo un d i i l o g o en l e e v id e n c io

p o r s e p o ro d o . T o m b iin le fe es une d e c is ié n y un v o l o r d e la c o n c ie jn -

c io qu e puede e n g e n d re r en e l l e une e v id e n c io y un p r o g re s o en l a pos£

s iin de la y e r d o d . T o m b iin lo fe y le c o n fio n z o en e l o tro me p e r m î t e s

c o m p r e n d e r su ju ic io y b o c e r le m lo .
F re n te a la s filo s o fla s te o r é tic o s y r o c io n a le s que ponen l a r o z in de=

la ro zé n en la e v id e n c io ; fre n te o la s filo s o flo s de lo p r a x is y de la

o c c iin d io lé c tic a que ponen l a o c e p tib ilid o d de uno o f ir m o c iin en su -

c o p o c id o d o p e r o tiv o en su e fic o c io r e v o lu c io n o r io , el p e r s o n a lis m o se=

ocupo de r e v o lo r iz o r e l o s p e c to in te r p e r s o n a l como h e r m e n i u t i c o filo s ^

fic a en e l s e n tid o de que uno c o te g o r io filo s ific o tie n e s e n tid o por -

s i m ism o p e r o to m b iin p a rq u e yo c re o que e l que l a h a c o n c e b id o tie n e s

r o z in . A c e p ta m o s l a s ro zo n e s del o tro como e v i d e n c i o p r o p io de l o o fi£

m o c iin . El s e n tid o de un t ir m in o filo s ific o es el r e s u lto d o de la s su-

c e s iv o s fe s o c o n fio n z o s que la s c o n c ie n c io s bo n c o n c e d id o a la c o n c ie ji

c io in ic ia l que le puso y p ro p u s o a lo s d e m is . El s e n tid o de l a filo s o

fia es une c u e s t iin de c o n fio n z o en l o s s e n tid o s p e r s o n o le s de lo s de­

m is fre n te al m lo y d e l m lo fre n te o lo s d e m is . E s to no s i g n i f i c o que=

no b a y a to m b iin un d i i l o g o de lo s s e n tid o s en s i, de l a fu e rz o lig ic o =

d e l c o n o c im ie n to . El p e r s o n a lis m o v ie n e o c o m p lé te r , no a s u p r i m i r lo =

m e to fls ic o del s e n tid o de la v e rd o d y de la s o fir m o c io n e s filo s ific o s .

He o q u l o t r o p u n to en e l cuol el p e r s o n a lis m o supone une c o r r e c c iin y=

s u p e r o c iin al m ism o t i e m p o , del id e o lis m o p u ro , b e g e lio n o , y del fe n o -

m e n o lo g is m o m o d e r n o . T o m b iin se p o d r la v e r en e s ta in c o r p o r o c iin de la

p e rs o n a a l s e n tid o de lo s cosos, uno c r l t i c o ol e s tr u c tu r o lis m o .

La filo s o fla tie n e q u e c o m in o r e n e s t e d ific il e q u ilib r io : el s e n tid o =

in d is tin to , es d e c i r por s i, de lo s tir m in o s y el s e n tid o p e r s o n o lis to

de lo s m ism o s d e o c u e r d o con l a o p c iin que lo s o u to re s hogon s o b re - -

e llo s .

L a r o c io n o lid o d de uno id e o ^se puede s é p a r e r y c o m p re n d e r s in su p e r -

 - W : -

s o n o lis m o e n e l e m is o r y e n e l re c e p to r? E s te p o d r io ser e l p r o b le n o .

S obem os n u y b i e n q u e to d o e s to s u p o n e u n o f e n o m e n o lo g io d e l le n g u o je -

p e ro e llo no s e p u e d e h o c e r s i n t e n e r en c u e n to la s e x ig e n c ie s d e l pe£

s o n o lis m o como e n c u o d r o m ie n t o to ta l de l a c o n c ie n c io p e n s a n te .

C u o n d o d e c im o s q u e l a filo s o fla o e l le n g u o je supone uno f e , uno c r e e ji

c io , uno c o n fio n z o y e n tre g o in te r p e r s o n a l, te n e m o s q u e s i t u o r el c ir ­

c u le lig ic o d e o lg u n o s te r m in e s q u e u t i l i z o r e m o s . P o r e je m p lo , yo b£ -

mos d i c h o q u e e l v o c o b lo fe no l o tom om os e n s e n t i d o r e lig io s e . Tom po-

c o c u o n d o h o b lo m o s d e c r e e n c i o to m p o c o no r e f e r i m o s a s lm b o lo s o im o g £

nes r e lig io s o s . Lo fe y lo c o n fio n z o c r e e n c io no s u p o n e u n o e n t r e g o —

c ie g o a m i m undo i m a g i n a t i v e o u t ip ic o . Lo fe y lo c r e e n c io , en e s t e -

COSO, tie n e n como d e s t i n o t o r i o lo e n te ra r e o lid o d de lo p e rs o n a d e l —

o tro ; p o r to n to es uno f e y uno c r e e n c io b ie n c o n c re to y e x is te n c io . -

Ambos c o n c e p t o s q u e re m o s s u s tr o e r lo s a su o s p e c t o im p e r s o n a l y c o n v e r -

tir le s en uno de lo s p ro c e s o s p e r s o n o le s mas i n f l u y e n t e s en l o c o m p re ji

s iin de la s cases y en l a fo r m o c iin d e l c o n c e p to de filo s o fla . Lo fio -

b ilid o d se un e o s l a la r o c io n o b ilid o d p a ra f o r m e r c o n ju n t o m e n t e la l i

g ic o de la s o fir m o c io n e s filo s ific o s , s in r e n u n c io r a lo e x p e r ie n c io -

in d iv id u a l. P e ro lo tr o n s fo r m o c iin de l o p e rc e p c iin i n d i v i d u e l d e lo s =

c o n c e p to s por lo e x p e r ie n c io i n t e r p e r s o n a l m e d ia n t s lo fe y c o n fio n z o s

en la s c o n c ie n c ia s puede s e r u n e le m e n t o nuevo en l o c o m p r e n s ii n d e l -

le n g u o j e .

Q u iz i e s to s p ro c e s o s no s e e n s e p o r o b le s en s i . En t o n t o p e r c ib o lo de£

s id o d y el o lc o n c e l i g i c o de un t i r m i n o e n c u o n to c re o y c o n flo en l o s

p e rs o n a que lo ho o r ig in o d o . Y r e c lp r o c o m e n te , en t o n t o soy c o p o z de -
 -766

c o m p re n d e r l a s ig n ific a c iin de uno id e a en c u o n to omo o l a p e rs o n a de=

la que p ro c é d é , o p to por e lle y e lle s e me c o n f i a en l a c o m p r e n s ii n de

su s o fir m o c io n e s que so n o l g o comun o c o m u n ic a d o e n tre dos p e rs o n a s . -

P o r e s o hem os d i c h o m is o r r ib o q u e to d o filo s o fla es c o m u n ic o c iin iji -

te rp e rs o n o l o lll donde es r e f l e x i i n . ^Q ui es lo que o p re h e n d o en l a —

o p r e h e n s iin de un c o n c e p to , e l s e n tid o desde lo p e rs o n a o l a p e rs o n a -

desde e l s e n t id o ? U no filo s o fla de la c o m p r e n s iin en ta n to es filo s £ -

fia si en e l l o s e e n tie n d e n y c o m p re n d e n d o s p e r s o n a s . L a filo s o fla es

un e n c u e n tro de lo s c o n c ie n c ia s m e d io n t e la in te lig ib ilid o d de lo s - -

id e a s . "L a c o n fio n z o es l a o r tic u lo c iin e n tre la in te lig e n c io y el don.

T e n e r c o n fio n z o , es fio r m e d e lo que ti h a ra s de m l, o p o r m l, o m is -

s e n c illo m e n t e , en o q u e llo que t i h o ris , m is q u e en l o que tû d ir is o -

o f ir m o r is . E s to e x p lic o que o veces se ho yo q u e r id o d e s c o rg o r l a c o ji -

fia n z o de to d o e x ig e n c io e s p ir itu o l y que, o veces, se l e ho yo c o lo c a -

d o en l a r o iz m ism o d e l a in te lig e n c io . Ambos t e s i s so n v e r d a d e r o s se-

gun e l in g u lo desde e l que s e m i r e n . Como s e p u e d e v i v i r y pensor s in =

fio r s e in ic io lm e n tb y g lo b o lm e n te ol ju e g o de n u e s tro s fo c u lto d e s , o -

lo s e x ig e n c ie s que no s e c o n t r o m o s , a lo s re s p u e s to s q u e o b te n e m o s ? P e ­

ro la c o n fio n z o , s o b re to d o si e llo es in te r p e r s o n a l, supone s ie m p r e -

e s e m om ento d o n d e se c ie r r o n lo s o jo s . No s e p l o n t e o n m is lo s c u e s tio -

nes, no s e v u e l v e s o b re lo s e n u n c io d o s p o r q u e u n o s e o b o n d o n o a o q u e l=

que le s o n u n c io " (6 3 ).

El h o m b re m o d e rn o , p r o ta g o n is te o c o n s u m id o r d e u n o c u l t u r e a c e le r o d a =

y p lu r a lis te e s t i v iv ie n d o m is de une c u ltu r e d e l p r e s tig io y de l a —

c o n fio n z o que d e l a e v id e n c io y v e r ific a c iin . H uches v e c e s d e tr is de -

une id e a , un o r t e , u n c o m p o r t o m ie n t o q u e s e lle v a , que se o c e p te e s ti=

el hecho de que lo a c e p ta m o s p o rq u e v ie n e de un e p e rs o n a que o t r o e y -

 >61

m ueve n u e s tra c o n fio n z o . S o b re to d o en l a c u ltu r e d e m ases l a s id e a s -

y lo s s is te r o o s se t r o n s f i e r e n por la r e tr o e s c e n o y p e r s o n a lid o d e s sub-

y o c e n te s . Por e llo , lo p u b lic id o d lo qu e h a c e es s u s c ito r , p o r c u o lq u ie r

c ir c u n s to n c io , el hecho p u b lic o y r e le v a n te so b re o en to rn o o un o p e £

sono p o re c o n s e g u ir a d h e s io n e s . U n o v e z c o n s e g u id o e s o o c e p t o c i d n , co£

fia n z o , o d h e s iin , s im p o tiz o c iin , yo se d is p o n e de un c o u c e de p e n e t r o -

c i6 n de la s id e a s , en v i r t u d de l a c u o l y o no s e e x o m in o n l a s id e a s en

si s in o que se t r o n s f i e r e o la p e r s o n o lid a d lo r o z in de s e r y de v e £ -

dad, de sus o f ir m o c io n e s .

A h o ro se c o m p re n d s to m b ié n p o r q u i d e c io m o s m is o r r i b o que la filo s o -

fia e n su h i s t o r i o , en s u s s is te m a s : m is q u e s is t e m o s lo que hoy son -

p e rs o n a s , c o n c ie n c ia s , p e r s o n a lid o d e s ; y la h is to r io de la filo s o fla o

la c o n fe s iin filo s ific o no e s m is q u e l a e le c c iin o p r e fe re n c io d e un o

y o tro c o n c ie n c io . La filo s o fla s ig u e s ie n d o un o o p c i i n p e r s o n a l.

Todo e s to q u e v e n im o s d ic ie n d o y c o n s to to n d o tie n e su l u g a r e n e s p o c io

o n tr o p o lig ic o y p e rs o n a l que H o m a rlo m o s fe , no en un s e n t i d o r e lig io s o ,

como q u e d o c l o r o , s in o en s e n tid o fe n o m e n o lig ic o . P o rq u e q u i es e l co-

n o c im ie n t ) s i n o a c e p to r y c r e e r que l a r e o lid o d re s p o n d e a lo id e a que=

te n e m o s d e e l l o ? Lo fe , q u e re m o s d e c i r , que fo r m a p o r t e de lo e s tru c t£

ro d e l o c to d e l c o n o c e r . L a c o n c ie n c io s o le de " s u " du do e n tr e g in d o s e =

o "su" fe aunque i s t a se p re s e n ts en fo rm a de e v id e n c io p e ro no p o r —

eso p ie rd e el c o r ic te r de d is to n c io y de s e r o c e p to d o au nq ue e l l o se -

p ro d u zc o en e l in te r io r m ism o d e l a c o n c ie n c io .

Todo v e rd o d por e l hecho de s e r lo es o l g o m lo , po r to n to , p e rs o n o l y -

en c ie r t o modo i n t r o n s f e r i b l e , ir r e p e tib le e in c o m u n ic o b le ; p a ra ser -

c o m u n ic a d o y e n t e n d i d a d e b e r i s e r p o r tic ip o d o y po r ende e l l o me s i n t £
 -

tiz a , es m i s in t e s i s , de to i fo r m a q u e e l que l a c o m p re n d o d e b e r i c o m -

p re n d e rm e a m l t o m b ié n y p o n e rs e en e l m ism o c o n t e x t o . P or eso e l con£

cer su po ne uno a c e p ta c ié n de la p e rs o n a , supone uno u n i f i c o c i i n de s i-

tu o c io n e s de c o n c ie n c io . Y e s to s ilo tie n e lu g a r por la fe y la o c e p t^

c iin del o tro . E l c o n o c im ie n to y la filo s o fla , p o d r io m o s d e c ir , s ilo -

tie n e l u g a r d e m l a m l m ism o y e n to n to que el o tro s e h o c e y o o com o=

yo.

E s ta p r e s e n c io y fu n c iin de l a fe en el c o n o c e r, de l a fe filo s ific o ,=

o de la filo s o fla como f e p o re c e r e fie jo d o muy b i e n en e s ta s p o lo b ro s s

de N e d o n c e lle que evocon o tr o s de K o n t: "M i fe es m i s in t e s i s to to l. -

E lla lo es d esde el p u n to de v i s t o o b je tiv o y del p u n to de v i s t o s u b )£

tiv o . A h o ra b ie n , n o s o s tro s n u n c o e s to m o s u n i f i c o d o s . F a lto a n u e s tro s

o fir m o c io n e s y o n u e s tro s o c to s le fo lta un o lg o . La d ife r e n c io de no£

o tro s con n o s o tro s m ism os e s p e rm a n e n te como l o es e n tre o q u e llo que -

e l m undo e s y l o que tie n d e a s e r. La fe tro s p o s o e s ta s d ife r e n c io s y=

va a l e n c u e n tro de l a to to lid o d ; e llo es la p o s o re lo que n o s o tro s te n -

dem os e n tre el to d o y lo s p a rte s . E lla e s ti s ie m p r e p o r d e la n te de lo =

que so bem os y d e lo que som os. He o q u l p o r q u i e l l o no p u e d e s e r com u-

n ic o d o como s i fu e ro un d o to p o s itiv o o uno id e a . E lla es e l s e n tid o -

de uno in te g r o c iin a r e o liz o r . K o n t d e c lo que c o n s is te en te n e r uno co

80 p o r v e r d o d e r o d e uno fo rm a qu e es s u b je tiv a m e n te s u fic ie n te y o b je -

tiv o m e n te in s u fic ie n te . E s ta d e f i n i c i i n ho p a s a d o o s e r c l i s i c o . En e l

fo n d o , e llo d ic e d e m o s io d o y d e m o s io d o poco. La fe es s ie m p r e s u f ic i e _ n

te p r e c is o m e n t e p o rq u e e llo es to ta l y c o n fia d a . P or o tro p o rte e llo -

no e s s u fic ie n t e jo m is , p o rq u e e llo es p r e c is o m e n t e uno o n t ic ip o c iin -

del s o b e r . Lo d e lic o d e z o de sus o n te n o s m u e s tro por si s o lo que e l l o -

 - 761

no p u e d e s o tis fo c e r e l e s p lr itu y p r o c u r o r le lo s titu lo s d e p r o p ie d o d z

que e l deseo. E llo do t e s t im o n io de qu e e l l o no e s e l u ltim o e s to d o de

n u e s tro s o fir m o c io n e s y de n u e s tro s p e r c e p c io n e s . No h o y fe s in p r e s e ji

c io o n tic ip o d o y no l a hoy to m p o c o , s in o u s e n c io , s in e x ilio d e l cono­

c im ie n to o b s o lu to . " P e ro e llo no e x i s t e si la p e rs o n o no s e c o m p ro m e ts

to to lm e n te " (6 4 ).

P o r muy é v i d e n t e que p o re z c o e s ta u n iin e n tre fe y c o n o c im ie n t o se ha­

ce desde l a p o rte de l a fe . A h o r a vomos o v e r l o desde e l p u n to de v i s -

to d e l c o n o c im ie n to . P o rq u e lo q u e e s to m o s p e r s ig u ie n d o no e s el s e n t£

do g n o s e o lig ic o de l a fe , s in o elT s e n t i d o p e rs o n a l d e l co n o cer que t i £

ne lu g a r en l a fe .

FE Y F IL O S O F IA EN EL PERSONALISMO

E s te p r o b le m o tie n e uno in s t o n c io h is tir ic o : no s v i e n e p lo n te o d o por -

la tr o y e c to rio del p o s o d o . No no s l e in v e n t â m e s . El p e r s o n a lis m o no h o

c e s in o le e r lo filo s o fla a la lu z d e l v a lo r p e r s o n a l. En l a p r o to filo

s o fia g r ie g a la fe e s un g r a d o de c o n o c e r s u p e r io r o lo c o p o c id o d g e n £

r o tiv o de l a r o z 6 n q u e c o m u n ic a a e s t a uno s e g u r id o d . L a n o c ié n d e ir tr îr i.<

se s itu a en un n i v e l q u e e s t a a s o lv o de l a duda o e r r o r de lo s s e n ti­

dos cu yo r e s u lto d o es lo doxo, la o p in i6 n (6 5 ). P oco o poco l a fe va -

s u fr ie n d o u n d e s p l o z o m ie n t o h o c ia n o c io n e s mos i n t u i t i v a s y s u p ro rM -

c io n o le s y se l a c o n fia to d o c o n o c im ie n t o q u e se o d q u i e r e por razo n e s =

e x tro r r o c io n o le s , v o lg o la c o n tr o d ic iâ n . P e ro a l fin , c o n o c im ie n t o y -

al fin ro z o n e s p a ra c o n o c e r. P o r to n to la fe no t i e n e d e fin ic î6 n de —

d io lé c tic a fre n te a l c o n o c e r: e llo no e s e l n o -c o n o c e r. L a d i a lé c t ic o z

 - 370 -

d e l e n fr e n to m ie n to e n tre c o n o c im ie n t o y fe yo no t i e n e p o rv e n ir. H o b râ

que b u s c o r uno fo r m u la d e in te g r o c ié n . C re e m o s q u e e l p e r s o n a lis m o lo =

o fre c e in s is t ie n d o on q u e e l c o n o c im ie n to tie n e uno e s t r u c t u r o in te r -

p e rs o n a l y que la fe es e l o s p e c to p e rs o n a l p re s e n te e n t o d o c o n o c im ie ji

to . La fe es e l c o n o c im ie n to e n tre s u je to s . Si se e s to b le c e que to d o -

c o n o c im ie n to es i n t e r p e r s o n a l te n e m o s c o m p r e n d id o q u e lo fe fo r m a p a r ­

te de la e s tru c tu ro del c o n o c e r a u n q u e no s e a su c o n t e n i d o . F o r m o lm e n te

to d o o c to d e c o n o c e r como c o m u n ic o c id n d e la v e rd o d e n tre dos s u je to s z

es u n o e s t r u c t u r o y u n m a rc o d e fe , aunque e l l o te n g o lu g a r en l a d is -

to n c ia d e dos p u n to s h is té r ic o s y s ir v ié n d o s e de uno e x p r e s ié n d e l le j}

g u o je , de lo s e s c rito s y de lo s s is te m o s . P e ro yo quedé c lo r o que to d o

e s tu id o de l a f i l o s o f l a a tra v é e de lo s s is t e m o s e ro un e n c u e n tro con=

lo s e s p lr itu s , es d e c i r , un d ié lo g o e n tre lo s p e rs o n a s : "Los unos (s e =

r e fie r e a lo s n e o p lo té n ic o s y lo s o r is to té lic o s ) llo m o n c o n o c im ie n t o y

lo s o tro s la llo m o n fe , a e s ta r e lo c ié n e s p e c ia l y fu n d a m e n ta l de un -

s u je to con o t r o s u je to " (6 6 ). Por to n to e s to m o s en uno c u e s t ié n c e n tra l

de n u e s tr o te m a : la e s e n c ia p e r s o n a l de to d o c o n o c e r no s l l e v o a d e s ig

n o ria como fe filo s é fic o o la filo s o fla como f e .

E l m ism o " c o g ito " de D e s c a rte s y la r o d ic o liz a c ié n in d iv id u a l de to d o =

c o n o c e r que q u ie r e m o n te n e rs e en l a més e s t r i c t o s o le d o d de l a c o n c ie ri

c io s in c o m u n ic o c i6 n n i p o r tic ip o c ié n tie n e que r e c u r r ir y o b ris e al -

opoyo de o tro s s u je to s p a ra poder hocer p ie . La d io lé c tic a del c o g ito =

no s e o g o t o en l a p u ro r e fle x io n o is lo d o s in o qu e e s uno d i o l é c t i c a iji

te r c o n c ie n c io l, como te n d r e m o s o c o s ié n de v e r , a lo lo fg o de n u e s tro -

e s tu d io . E l 'c o g i t d ' in tr o d u c e d o to s de fe en e l o rd e n d e l c o n o c e r d e l -

que to n e s c r u p u lo s o d e fe n s o r se p r é s e n t a . Lo que no p o r e c e y o v i a b l e -

I
 - -

es s e g u i r d e s t in o n d o la s g e s tio n e s de fe a lo s te ô lo g o s m ie n tr o s la f_i

lo s o fla y la c ie n c ia tr o ta rîo n de l o c o n tr a r io y de c o n t r a r ie r o la fe .

P o rq u e no a d m i t i r q u e l a fe c o m ie n z o p o r s e r m lo , e s te r en fo rm a s e l e -

m e n t o le s de l a c ie n c ia y te r m in a por ser e llo o u to n o m io fre n te a la —

c ie n c ia p a ra que to m b ié n é s to s e o o u to n o m io y no d e p e n d o como a l p r in -

c ip io de l a fe . No no s r e f e r i m o s " a lo fe e x tr o -c ie n tlfic o s in o a la fe

como m o v im ie n t o d e l a c o n c ie n c io , to m b ié n e n e l in te r io r del sober y -

d e l o c to d e l c o n o c e r. En e l in ic io d e l o c to c o g n o s c itiv o e s té n s im u lta

n e o m e n té p r é s e n t e s e v id e n c io y fe de l a c o n c ie n c io , é s ta en su é x p r ^ -

s ié n m in im a . Por to n to un o c to c ie n tific o es s im u l t é n e o m e n t e , aunque -

d is tin to m e n te , uno e v id e n c io y uno c o n fio n z o de l a c o n c ie n c io en s i —

m is m o , (m u c h o més d e l o s s e n tid o s en l a ro zé n y de é s ta en l o s s e n t_ i -

d o s ); de l a c o n c ie n c io en n o s o tr o s . E n fo n c e s el e s p o c io p a ra lo fe -c o -

n o c im ie n t o en l a c o n c ie n c io en e s t e c o n te x to in t e r p e r s o n a l que p ro p o n e

mos e s : fe como r e l o c i é n in te r n a de l a c o n c ie n c io c o n s ig o m is m o , que -

se i d e n t i f i c a c o n su e s e n c i o - d i é l o g o , de donde s o le el o r ig e n y d ire c -

c ié n d e l s o b e r m e d io n t e l a o u to in te r r o g o c ié n y la in t r o s p e c c ié n , reco -

g im ie n to . (Y o o lu d im o s a e s ta d im e n s ié n d e l a filo s o fio ). En s e g u n d o -

lu g a r e s ta fe de l a c o n c ie n c io que fo r m a p o r t e de la g é n e s is d e l cono­

c e r se d i r i g e o lo s dem és, a lo s que e s té n fu e ro de s i . P or " lo s dem és"

p o r " lo s o tro s " e n te n d e m o s la s fo r m a s " p e r s o n o l e s " de s e r que e s té n —

fu e ro de l a p r o p io c o n c ie n c io , y es l o que fo rm e e l o rd e n d e l n o -y o :

Los cosos, el o tro -y o , lo s o tro s , es lo q u e fo rm a e l o r d e n d e l n o -y o ,=

en e l que se i n c l u y e el o tro p o r e x c e le n c io . A to d o s e s to s n û c le o s pe£

s o n o le s se d i r i g e lo c o n c ie n c io c o n f io d o m e n t e p a ra c o n s tr u ir el e d ifi-

c io d e l c o n o c im ie n t o , en d i é l o g o c o n fio d o co n e l l o s .
 - jl l -

T o d o s c o n o c e o io s la r e s is te n c ia que o fre c e lo filo s o fla desde l a ilu £ -

tr a c ié n a a c e p ta r e s ta s id e a s y re c o n o c e r que e l p r im e r o c to de cono -

c e r c o m ie n z o p o r s e r un o c to d e fe , de a c e p t a c ié n , de que te n e m o s q u e z

a d m it ir o tro s e x is te n c io s d is tin ta s a la m io q u e me c u e s t i o n o n y me i £

te rro g o n , o me i n t e r r o g e yo a n te e llo s y por e llo s , que es o t r o fo r m e z

de in te r r o g o r m e a m i. Y no s e s to m o s r e fir ie n d o a la fe filo s é fic o , a -

la fe de la filo s o fio , o la filo s o fla como f e . P o r e s o N e d o n c e lle p id e

uno r e v o lu c ié n en la filo s o fio p a ra que se o c e p te e llo m ism o como necje

s ito d o de e s ta d io lé c tic a de l a fe y de l a c o n fio n z o de la c o n c ie n c io z

fre n te a lo s o b je ta s d e l c o n o c e r, su p r e s e n c i o , s ig n ific a c ié n y resp u e£

to .

La fe como f o r m a d e e x i s t e n c i o del c o n o c im ie n t o s ig n if ic o , en r e s u m id o s

c u e n to s , que l a c o n c ie n c io tie n e que s a lir de s i m ism o p a r a s e r o r ig e n

d e su conocer y su e v i d e n c i o . La fe es el c o n o c im ie n to que l a c o n c ie n -

c io tie n e p o r d o to s q u e no son e l l o m is m o . E s s im p le m e n t e la c o n s titu -

c ié n o b ie r to de lo c o n c ie n c io fre n te ol p ro y e c to m o n é d ic o y e x c l u y e n t e

de la m is m o , en un o o u t o s u f id e n c io o n to lé g ic o que se tr o d u c ir io en uno

o u to s u fic ie n c ia lé g ic o . N o s o tro s d e c im o s , e n c o m b io , que o l c o m p o r tir z

la c o n c ie n c io su e x i s t e n c i o con o t r o s c o n c ie n c ia s , tie n e to m b ié n q u e -

c o m p o r tir su f u n c i é n de c o n o c e r. T ie n e que a d m itir la e x is te n c io de —

o tro s c o n c ie n c ia s y de o tro s m odos d e c o n o c e r q u e d e b e r o h o c e r s u y o s ,

p e ro no r e c h o z o r p o rq u e no t e n g o n su p r i n c i p i o te m p o r a l o g n o s e o lé g ic o

en e l l o s o lo , en e l l o e x c lu s iv o m e n te : "En lu g a r de qu e el d e s c u b r im ie jn

to de l a v e rd o d , d e p e n d e e x c lu s iv o m e n te de la in g e n io s id o d d e l penso[ -

d o r y de su s e s f u e r z o s o is lo d o s , es n e c e s o r io d e jo r que l a tro s c e n d e n -

c io h o g o su i r r u p c i é n en l a c o n c ie n c io . 0 més b i e n , es la v e rd o d la —

que es tra n s c e n d e n ts y n o s o tro s c o n tin g e n te s . N u e s tro ju ic io no s e r é -

 - 373

v e rd o d e ro si no s e o c o g e o uno g r a c ia . S in u n o o p c ié n que no s im p u ls e z

mos a l l a de l a ro zé n e s tric to , n u e s tro s e s p lr itu s no p o d r é n c u m p lir —

sus p r o p é s it o s . S in e m b a rg o ,^ n u e s t r o re f le x io n ''s é r ia v io lo d o p o r e s to =

fe de l a que e l l o tie n e n e c e s id o d , o p e s o r de to d o p a ra r e o liz o r s e co­

mo r o z é n ? N e h o y r e f l e x i é n in te g r a l s in fe r e a l. No b o y fe r e a l. No —

hoy fe re a l s in tro n s c e n d e n c io . ^ C u o le s so n e n f o n c e s , lo s r e lo c io n e s -

e n tre la fe y la tr o n s c e n d e n c io ? Yo me s i t u o por la fe , ol fin a l de to

dos lo s c o s o s . C on e l l e o b te n g o c o n fio n z o en lo s s e re s q u e me d e s b o r -

don y en o q u e llo p o rte de m i s e r q u e me d e s b o r d a . Yo c o n s tru y o la s h i-

p é te s is y tra z o lo s c o m in o s , p o r q u e me o r i e n t e a un f i n u ltim o . P e ro -

^ c u é l es l a n o tu r o le z o de e s ta o r ie n to c ié n ? ^Soy yo e l q u e me o r i e n t e z

o so y o r ie n to d o ? La fe es un e n c u e n tro o s c u ro , p u e s to que yo no p u e d o =

d o m in e r y o b o r c o r l a to to lid o d . Lo que yo te n d r é p o r v e rd o d e ro en nom­

b re de la fe no p o d r é d o r c u e n t o d e e l l o p e rfe c ta m e n te por e l c o n te n i­

do de la o fir m o c ié n . Es s é lo o l g o més a l l é de l a o f ir m o c ié n m ism o l o -

que puede ju s tif ic a r la s . ^Q ué e s , pues, lo que ju s tific o m i o d h e s ié n o

e s te o l g o més a l l é de l a o fir m o c ié n ? " ( 6 7 ) . He o q u l un t e x t o s ig n ific a ­

tiv e s o b re e l p u e s to que ocupo l a fe en l a d e fin ic ié n y en l o d e s c r ip -

c ié n de l a c o n c ie n c io . M e re c e la peno v o lv e r so b re el c o m e n to r io , o —

més b i e n d e s o r r o llo r lo . E s té , en p r im e r lu g a r , la g ro n c o n v ic c io n p e r-

s o n o lis to que re co e como d i o g n é s t i c o y c o n tr o p o s ic io n fre n te a la te n -

d e n c io o is lo n te , o u to s u fic ie n te , y c r ltic o de l a c u ltu r e m o d e rn o : la -

v e rd o d no p u e d e s e r yo e l r e s u lto d o de uno d i o l é c t i c a in m o n e n te d e lo =

c o n c ie n c io que se o i s l e , cuondo e llo seo p a ra p r o fu n d iz o r s e , re c o g e rs e

e in te r io r iz o r s e . L a e v id e n c io no v i e n e de l a in m o n e n c io s in o de la —

o p e rtu ro como c o m u n io n d e s u je to s . L o v e rd o d s e ra e fe c to s im u lta n é e de

la c o m u n io n y d e l p r o g r e s o c r e od o r de codo c o n c ie n c io en r e lo c ié n co n z
 - 374 -

la S dem os. T r o d ic ié n e in v e n c ié n , fe y r o d ic o lid o d , d ié lo g o y o u to c o m -

p r e n s iô n con l a d io lé c tic a p e r s o n o lis to de l a n o c ié n de filo s o fio . A -

e s ta d im e n s ié n hoy que c o n f ie r l a tr o s c e n d e n c io qu e e s , como q u e d o a p u £

to d o , la ir r u p c ié n en l a c o n c ie n c io in d iv id u a l d e l c o n te n id o y o p o rto -

c ié n de o t r o s s u je to s en o rd e n o m i c o n o c im ie n to . En e s t a tr a s c e n d e ji -

c io g e n e ra l e n te n d id a c m p lio m e n t e como t o d o lo que e s ta més a l l é de l a

c o n c ie n c io s in lo que e l l o no e x i s t i r i o , ho y uno tr o s c e n d e n c io p a r tie ^

lo r d e l L o g o s d e O io s in c lu s o en un s e n tid o p e r s o n a l,c o n s is te n c io com­

p lé ta . Y to d o e llo es n e c e s o r io p a ra que el ju ic io de l a c o n c ie n c io —

seo v e rd o d e ro . De t o i fo r m a q u e ese ju ic io de l a c o n c ie n c io o b ie r to a=

la tr o s c e n d e n c io es lo q u e llo m o m o s filo s o fio de la o p c ié n o filo s o fio

como f e , fe filo s é fic o , la filo s o fio como o p c ié n lib r e , in te r s u b je tiv o ,

que bem os d e s o r r o l l o d o més o r r i b o . La fe y lo o d h e s ié n in te r p e r s o n o l -

son n e c e s o r io s p a ra que l a c o n c ie n c io se r e o lic e p le n o m e n t e y que e l -

ju ic io no seo e x c lu y e n te y p o r c io l, f i jo n d o s e o r e c o y e n d o en un s o lo -

o s p e c to de la r e o lid o d , ig n o r o n d o lo dem és. L a fe como e s t r u c t u r o d e l=

o c to de c o n o c e r v ie n e e x ig id o por la lim ito c io n de la c o n c ie n c io , d e l=

ju ic io , y de lo s o s p e c to # de l a r e o lid o d c o p to d o s por e llo . A n te la im

p o s ib ilid o d de q u e l a c o n c ie n c io d e sd e la in m o n e n c io r o c io n o l seo C£ -

poz de c o m p re n d e r l a to to lid o d de la r e o lid o d , n e c e s ito de o t r o s p u ri -

to s y p e r s p e c tiv e s o c e n tre s de c o n c ie n c io ; e s to es lo q u e llo m o m o s —

tr o s c e n d e n c io c u y o m e jo r e x p r e s ié n es l a fe y la c o n fio n z o que t ie n e n -

unos s u je to s en o t r o s . Por e llo , p a ra que l a r e fle x ié n seo i n t e g r a l , -

es d e c ir , to ta l, n e c e s ito de la fe re a l (n o nos r e fe r im o s o la fe r e l£

g lo s a ) y es eso fe r e a l, la fe en s i de lo c o n c ie n c io in c lu y e la tro s -

c e n d e n c io . L a tr o s c e n d e n c io c o n s is te en c o lo c o r l o c o n c ie n c io c o n tiji -

g e n te ol fin a l de la s cosos, c o m ie n z o con l a fe en e l més a l l é de la -

 - 375

c o n c ie n c io . La fe es e l s e n tid o de l a c o n c ie n c io cu o n d o l o c o n c ie n c io z

h a p e r d id o to d o s e n tid o , to d o c o n fio n z o en s i m is m o .

V iv im o s uno c u lt u r e p r o f o n d o m e n te fid e is to . La in c o r p o r o c ié n de l o fe =

o la t o r e o d e l c o n o c im ie n t o y o su e s t r u c t u r o n e c e s ito un e s t o t u t o pa­

ra que e ll o seo uno o m p lio c ié n , no u n o s u s t i t u c i é n del c o n o c e r. E s to -

es lo que hoce e l p e r s o n a lis m o .

La filo s o fio no p u e d e m o n t o r s e s o lo en l a r e fle x ié n s in o to m b ié n e n l o

v is ié n p r o s p e c tiv o y c o n fia d a , d e d u c tiv e , o f r e c id o por lo fe . La fe es

to d o e s e c o n o c im ie n t o q u e no p u e d e p o s o r o s e r e x p re s o d o en f o r m u la s -

o b je tiv o s y e x h a u s tiv e s , p e ro e s un c o n o c im ie n t o le g itim o m e n te p e rs o n a l

y que do s e n tid o o la c o n c ie n c io , y c u y o c o m u n ic o c ié n n e c e s ito ig u o _ l -

m e n te d e m e d io s p e r s o n o l e s . H o y fo r m a s d e r e lo c io n o r s e la c o n c ie n c io -

con e l s e r que reb o so n e l o c to d e l co no cer p u ro . E s m o s, coda s e r p r o -

voco en lo c o n c ie n c io un d e te r m in o d o tip o de r e lo c ié n -o d h e s ié n . A h o ro =

b ie n , la fe filo s é fic o es la fo r m a d e r e lo c io n o r s e lo s s e r e s -s u je to s -

e n tre s i. E s ta r e lo c ié n to m b ié n desem boco en u n d o b le c o n o c im ie n to : re_

c ip r o c o y o b je tiv o ; p o rq u e t o m b ié n se d i r i g e o conocer la r e o lid o d no-

s u b je tiv o .

El c o n o c im ie n t o como r e s p u e s t o d e l e s p i r i t u o s i m ism o p u e d e to m b ié n -

o r ie n to r s e no s é l o o la s cosos s in o to m b ié n a o tro s e s p fr itu s p a ra d e jo £

se g u io r p o r e l l o s en d i c h o c o n o c im ie n to . E s to se r e a l i z e por lo fe . Si

el c o n o c e r es uno i d e n t i f i c o c i é n e n tre o b je to y s u je to , lo fe es id e n -

tific o c ié n e n tre dos s u je to s en o rd e n o l c o n o c im ie n t o de su s o b j e t o s .

P a ra e s ta fe filo s é fic o o id e n t id o d e n tre dos s u je to s se n e c e s it o unoz

 - 3 7 6 -

c o m p e n e tr o c ié n , u n o m utw o p r e s e n c i o q u e S a n A g u s t i n d é s ig n é como ilu m _ i

n o c ié n , se p u ed e lla m a r " s i n p a t i z a c i é n " o g r o c io , p e ro se r e f i e r e o es­

ta p r e s e n c io c o in c id e n te de lo s e s p lr itu s e n tre s i. Lo im p o r to n te es -

el e n c u e n tro de la s p e rs o n a s p a ra re fo rz o r su p o d e r d e c o n o c e r . A si se

c o m p re n d s l a p ro fu n d a c o m p e n e t r o c ié n e n tre el e s p ir itu y la fe . Por —

que l o fe no p e rm a n e c e como o l g o e x te rn o d e l e s p ir itu , s in o q u e m o d i f y

co su e s tru c tu ro y c o n o c im ie n to r e o liz o n d o eso i d e n t i f i c a c i é n de m i —

m ism o c o n m ig o m is m o .

S E N T ID O PERSONAL DE LA F IL O S O F IA

A s i, pues, lle g o m o s o la c u lm in o c ié n de e s e p r o c e s o . Com enzom os v i v i e n

do l o filo s o fio como u n o o f i n i d o d p e r s o n a l e i n t e r p e r s o n a l m e d io n t e —

u n o f e n o m e n o lo g io d e la s u b je tiv id o d c o m p lé ta . D esp u é s de h o b e r v i s t o z

lo s c o n s e c u e n c io s d e e s t a v is ié n p e r s o n o lis to de l a filo s o fio en o r d e n

o i n t e r p r e t e r y o s u m ir l a h is to r io y v a r i e d ad d e l o filo s o fio , hem os -

d e s o r r o llo d o la n o c ié n d e fe filo s é fic o . V eom os a h o r a como s e r e o l i z o z

en e s t a fe la e s tru c tu ro p e r s o n a l de la r e fle x ié n filo s é fic o y c o m p le -

to m o s asi el s e n tid o p e rs o n a l de l a filo s o fio .

En p r i m e r l u g a r , v e rd o d y c r e e n c io von yo s ie m p r e u n i d o s . E l h o m b re ac_

tu a i yo no t i e n e t ie m p o p a ra p e n s o r, s in o s é lo p a ra c r e e r y c o n f ie r en

lo que le d ic e n lo s dem és. El p u n to d e opoyo de la v e rd o d se d e s p l o z o z

h o c io la c o n fio n z o y l o c r e e n c io . " C re e n c io , c o n fio n z o y fe no s e d é f i ,

n e n m és q u e e n r e l o c i é n o lo v e rd o d . L a busquedo de l o v e rd o d , oén b o -

)o la fo rm o d e p r e g u n t o c ie n tific o , donde se p r e t e n d e que e l sober seo

p u ro , c o m p o r ta o coda in s ta n te la in te r v e n c io n de la fe , b o jo fo r m a d e
 - 3 7 7

h ip é t e s is o de n o s ta lg ia de la u n id o d in te g r a l, o to m b ié n d e c o n v i c c i o n

r e c ib id o de o t r o . La o s m o s is e n t r e sober y fe se e n c u e n tr o donde q u i e -

ro ; e llo s no s e d i f e r e n c i o n mos q u e e n su i n t e n s i d o d " (6 8 ). A s i, el —

p e r s o n a lis m o le jo s de to d o id e o lis m o c o n fia o la to to lid o d de l o p e rs o

no l a fu n c ié n y la r e lo c ié n con l a v e rd o d ; uno g ro n in te r v e n c ié n en e l

d e s c u b r in ie n to del s e r y de l a v e rd o d c o rre s p o n d e o a c titu d e s p e rs o n o ­

le s s e R o lo d o s como fe y c o n fio n z o en lo s dem és s u je to s , en lo s dem és -

e v id e n c io s més a l l é de l a m lo . L a fe es to m b ié n u n g r o d o de p o r tic ip o -

c ié n en e l u n ic o s o b e r de l a p e rs o n a . C on e l l o e s p e ro m o s q u e se d e s t r i i

yo lo c lé s ic o d e s c o n fio n z o m u tu o e n t r e fe y c ie n tifis m o r e le g o n d o la -

fe o lo s lim ite s de la r e lig ié n y d e jo n d o p o ra el so b e r p a ra lo ro zé n =

como c o m p e t e n c io e x c l u s i v e . A h o ro sobem os q u e fo rm o n d o p o r t e de lo ro ­

zén p e rs o n a l (fre n te o lo ro zé n d io lé c t ic a ) e s té to m b ié n el c o n c e p to y

la m o g n itu d filo s é fic o de la fe . P o rq u e nunco l a ro zé n y e l s o b e r son=

to i ro zé n y s o b e r mos q u e c u o n d o se s o b re p o s o n o s i m is m o s . E s t o dio^ -

lé c tic o de l a ro zé n nos l l e v o a a c e p to r que l a fe no e s o c e p t o r como -

v e rd o d e ro l o que seo, s in o o te n e r p o r v e rd o d e ro lo que re sp o n d o a r o -

zones s u p e r io r e s o la ro zé n m is m o . L a fe e n tra asi o fo rm o r p o r t e de -

la d io lé c tic a tra n s c e n d a n te de la ro zé n p o r q u e to m b ié n e llo o p o rto sus

r o z o n e s y se som et e o lo s v e r ific o c io n e s , p e ro s in c o n c é d e r, por e llo ,

que la ro zé n seo e l é n ic o c e n tro d e h o m o lo g o c ié n d e la v e rd o d . El es­

p ir itu y la p e rs o n a e n c u e n tro n o tro s ro zo n es, o tro s m o tiv o c io n e s , o tro s

v e r ific o c io n e s en e l v o lo r , en l o e n tre g o , en e l c o m p ro m is o , e n e l d i^

lo g o y lo fid e lid o d , en e l d e b e r , p a ra d e s c u b r ir lo c e rte z o de lo s - -

o firm o c io n e s y de lo s cosos; lo s r e fe r e n c io s de lo s cosos o l e s p ir itu z

no p o s o n n e c e s o r io m e n t e y é n ic o m e n t e po r lo ro zé n . Lo fe se opoyo en -

lo u n id o d e x i s t a n t e e n tre lo s c e n tre s : B io s , el mundo y y o .

 - 370 -

C on e s t o lo filo s o fla e n tra p le n o m e n te en e l d o m i n io de l a p e rs o n a y -

o d q u ie r e s e n tid o la d io lé c tic a o n tr o p o lô g ic o de la filo s o fio . No h o y -

nos filo s o fio que l a de lo s p e rs o n a s . L a filo s o fio como f e y la fe co­

mo f i l o s o f i o p e r s iite uno o r g o n iz o c ié n p e r s o n o lis to del sober f ilo s é f i­

co in o u g u r o n d o un nu evo e s tilo de r e lo c ié n en lo s c o n te n id o s de lo c o ji

c ie n c ia . La fe es l a s in te s is de la p e rs o n a y e l sober o la vez. La —

u n id o d de l a filo s o fio v ie n e c o m p le t o d o o q u l p o r l a u n id o d de l a fe ys

s o b re to d o por la u n id o d d e l a c o n c ie n c io que tie n e fu n d a m e n ts e n l a -

p o r tic ip o c ié n de to d o s la s c o n c ie n c ia s en uno é n ic o y s u p re m o C o n c i e n -

c io en v ir t u d de lo cuol somos c o n c i e n c i a s lo s dem és y podem os c o n o c e r

c o n fie r, c re e r, v e r ific o r , c o m u n ic o r n u e s t r o s s o b e re s .

En l a fe y de la fe es de donde r e c ib e , como q u e d o s u g e r id o , la filo s £

fia su c o r é c t e r p e r s o n o liz o d o r . De l a r e fle x ié n como fo r m a d e s o b e r, -

posa l a filo s o fio o s e r uno in t e r p e l o c i é n , un d i é l o g o . La filo s o fio en

si no d e b e por s e r in te r p e lo tiv o , p e ro lo es cuondo in c o r p o r e la fe c£

mo e s t r u c t u r o del o c to del c o n o c e r. Todo e s ta s e c o m p re n d e m ucho m e jo r

si o b o rd a m o s e l p r o b lè m e p a r t i e n d o d e l le n g u o j e . Es d e c i r , no h o y r £ -

fle x ié n s in le n g u o je , no h o y f i l o s o f i o s in c o m u n ic o c ié n . E n to n c e s la -

fe se h a c e n e c e s o r io to m b ié n como m o d o lid o d p a ra e n te n d e r e l le n g u o je =

en su c o l i d o d de d ié lo g o in te r p e r s o n a l, in te r c o n c ie n c io s . En é l hoy —

s ie m p r e un i n t e r l o c u t o r c o m u n ic a d o y p e r c i b i d o r e s p e c t i v o m e n t e . C on t £

do l a f e n o m e n o lo g io e s t r u c t u r o l i s t o que h o y se ro d e o a la filo s o fio —

del le n g u o je e s te s ig u e n e c e s ito n d o de la fe como o c t i t u d in te le c tiv o =

y s e n tid o c o in c id e n te d e l m ism o a p a r t é de lo s p ro c e s o s o b je tiv o b le s —

que se d e n en é l .

P o r c o n s ig u ie n te e l u n iv e r s o del c o n o c e r, d e l le n g u o je e s un u n iv e r s o s
 m

p e r s o n a l. En é l tie n e lu g a r l a fe como i n t e r p r e t o c i o n d e l d ic h o u n iv e £

s o . C o n fiâ m e s la p le n itu d de e s ta c o n c lu s io n a o tro s p a la b r a s d e Ne -

d o n c e lle q u e d e c id e n c lo r o m e n t e su p o s i c i é n co n r e s p e c t e a e s te p ro b l_ e

mo s u c i f n t o m e n t e tr o id o o q u l y q u e re e m p r e n d e r e m o s cu o n d o h o b le m o s d e =

la o n tr o p o lo g io d e l c o n o c im ie n to . "E l e r r o r d e p lo r a b le de lo s t ie m p o s z

m o d e rn e s - o p i n a n u e s tro out o r - ho s i d e el im o g in o r qu e lo c ie n c ia es -

uno c r l t i c o s in r e s p e to , m ie n tr o s qu e l o fe s e rfa un r e s p e t o s in c rx t£

CO, q u e l o fe v e rd o d e ro , r e c o n c ilio n d o lo o d m ir o c ié n y l a re fo rm a , le s

p e r m its c r e c e r uno p a ra l a o tro en e l s e n o d e l m ism o e s p i r i t u , como —

uno re s p u e s to lib r e de l a p e rs o n a o lo s s e re s que l a lle v o n o la co_n -

t r o r lo n y que la im p o n e n , s i q u ie r e . l l e g o r a ser e llo m is m o , en l a c o jj

c ie n c i a de un p o r v e n ir t o t a l " (6 9 ). No s e p u e d e s o s t e n e r la te s is c lo -

s ic o , lo r g o m e n t e e s g r i m i d o que e n fr e n t o el c o n o c im ie n t o de lo fe con -

el c o n o c im ie n t o d e l a ro zé n . T o m b ié n l a fe puede s e r u n o c r l t i c o , conz

r e s p e to p a ra la c ie n c ia . Y e s t a puede o c t u o r to m b ié n d e c r ltic o p a ra -

la fe . No o b s t a n t e , el p r o b le m o q u e n o s o t r o s hemos t r o t o d o e i l u m ln o d o

o q u l v a més a l l é . D e fe n d e m o s q u e e l o c to c o n c re to de l a c o n c ie n c io que

busco y e n c u e n tro l a v e rd o d e s un o c to s im u l t é n e o m ie n t e p e r t e n e c ie n te z

0 la fe y o la ro zé n , p o rq u e ombos c o s o s (fe y ro zé n ) tie n e n como é n i -

co " ro z é n " la p e rs o n a . En e l l o so n u n o u n id o d a n te s de s e r uno d iv e r s £

dod, u n d u o lis m o .
 3^'

N O T A S

( 1 ).-Consc. et Logos,11,pâg. 157.

( 2 ).-Véase Reciproc. des consc. 1,3,11 (89) pâg. 118.

( 5 ).-Véase Explor. person. II,pf)/147-184,en especiàl pp. 177-178.

Es lo que Nedoncelle llama la biografia de las palabras y que
actualmente se sugiere con la exprèsion filosofla como filolo-
gia;véasé GRASSI,E: La filologia como filosofla.Intr. a M,Hei­
degger .
’Doctrina de la verdad segûn fiaton y Ôarta sobre el Hu-
manismo,Ed. Universidad de Chile,pp.88-97»

( 4 ).-Véase Explor. person. I,pâg. 51:"O''abord,la connaissance sen­

sible et la connaissance intellectuelle ne s ’oppsent pas à ce
titre que la seconde serait étrangère à la première.La connaît
sance sensible est en réalité une forme transitoire et plus oi
moins nécessaire de la éonnaissance 'intellectuelle' où elle
prend ses racines.L'existence des sens,et finalement du corps
est le résultat de la manière dont notre vie propre s ’appliqui
aux conditions de vie auxquelles elle est soumise";Reciproc.
des consc. 111,4,II (267) pâg. 51^.

( 5 ).-Consc. et Logos,I I ,p â g .159;véase Reciproc. des consc. 111,1,1

(180) pâg.218:"La science est une esthetique des relations a-
boutissant en fait a des techniques,c'est-a-dire a un jeu sur
les qualités,a un tableau de coomutations";Existe una filoso-
fia cristiana? pâg. 124:"La razôn es el gusto de la verdad".

( 6 ).-Consc. et Logos,II,pâg. 160;véase Recipr. des consc. 111,1,1

(180) pâg. 217:"Mais en un sens le vrai n'est qu'un aspect du
beau.Toute science théorique finit en a r t Ibid.III,2,II (207
pâg. 243:"Une philosophie parfaite serait parfaitement artis­
tique ;elle serait la forme de l'art la plus recueillante".

( 7 ).-Véase Consc. et Logos,II,pâg. 160:"Nous ne pouvons dire :la ré

flexion philosophique supprime toute dérive,car elle tarirait
ses sources si elle le faisait;mais,plus qu'à toute autre con;
cience,il lui faut du recueillement ;elle est rumination,diges’
tion.Elle quitte partiellement 1'immédiat".

( 8 ).-Consc. et Logos,II,pâg.161.

( 9 ).-Reciproc. des consc. 111,1,1 (180) pâg. 2 1 8 .Ademâs de la natu

raleza exterior también el absolute y Dios se van a hacer "in
teriores" mediante la filosofla.

(10) .-Véase Consc. et Logos,11,pâg.160.

(11) .-Ibid. II,pâg. 164.

(36).- Ibid. II,pâg. 172;véase también Intersubj. et ontol. intr.
pp. 4-5T

(37).- Consc. et Logos,II,pâg. 173.

(38).- Confess. X,33,50;hemos insistido en estas ideas en otros luga-

res y escritos:FERNANDEZ GONZALEZ,JzAntrdpolegiany .Teologla
actual.Madrid 1977,P P .9-20 ;IDEM : Teologia y antropologia dia-
lèctica.La antropologia religiosa de los "Soliloquios" de San
Agustin,en "Rev. Agustiniana de Espiritualidad" XVII (1975)
39-61.

(39).- He aqui las palabras de Nedoncelle que transcribimos por su

importancia:"A 1'intérieur de nous-mêmes est déjà le gage d'ui
autre en nous,d'un Inconnu qui nous accompagne toujours et qu:
ne m o u s lâche pas,parce qu'il surgit dès que nous pensons,afii
de nous faire naître et renaître à nos inouvelles pensées.A pli
forte raison 1'interrogation des dialogues humains nous fait-
elle percevoir de façon aveuglante,bien qu'à un niveau plus b;
que 1 'épochè est intersubjective et que le recul pris par cha­
cun à l— ègard d'une affirmation préalable est provoqué par l ’i
pire de l'autre en nous ou par notre empire sur lui.Le résuit;
d 'ensemble de ces remarques est que nous nous posons certes s<
vent en nous opposant,mais que nous ne nous posons et ne nous
opposons qu'en rendant hommage à un Autre suprême,modérateur
de tout esprit,et cet Autre est notre partenaire jusque dans
la solitude qu'il nous incite à vouloir.Nous saisissons sa pri
sence à la naissance même de notre liberté et de notre réfle­
xion,comme dans le dégagement progressif de nos catégories et
1'aménagement de notre vouloir":Consc. et Logos,II,pâg. 172.

(40).- Consc. et Logos,II,pp.174-175-

(41).- Ibid. II,pâg. 164.Lo hemos citado anteriormente en la nota 18

Digamos que lo que importa es la evoluciôn de todo el espiriti
concreto en el acto en que reflexions,con un pian de honradez
rigurosa;he ahi la Ûnica critica que cuenta;ella se encuentra
en el punto de convergencia de una actitud espiritual y una
virtud moral;lleva implicados uno en el otro,el destino de u-
na filosofla y de una persona":Existe una filosofla cristiana
pâg. 125.

(42).- Reciproc. des consc. III,4,II (267) pâg. 314.

(43).- Reciproc. des consc. 111,4,II (267) pâg. 314;véase Ibid. III,
Ï,I (187) pâg. 223:"La philosophie même est une des tâches qui
l'amour doit prendre sur soi pour être fidèle à son ambition
totale".

(44).- Véase MONOD,J: El azar y la necesidad,Barcelona 197^;JORDAN,

P: El hombre de ciencia ante el oroblema religioso.Ed. Guadar-
rama,Madrid 1972.
(4 5 ),- Reciproc. des consc. Ill,1,1 (180) pâg. 218.

(46).- Ibid,III,2, II (207) pâg. 2 4 3 .

(4 7 ).- Estas ideas que traemos aqui fragmentadas las encuentra el lec
tor en Intersubj. et ontol. Ill,16,pp. 197-205 y en el vol.
Filosofla e Religione.Atti del XXV Oonvegno di Gallarate,Ed.
Üorce1liana,Brescia 1971,pp. 286-290;véase también:Existe una
filosofla cristiana? pp. 65-84;87-129.El punto de vista aqui
es la autonomla de la filosofla frente a la religion.

(48).- Consc. et Logos,11,pâg. 17I;véase Intersubj. et ontol. intr.

pâg. 4 : "Adhérer à une philosophie personnaliste n'en est pas
moins une option.Si le personnalisme est vrai,il doit avoir
un fondement,mais il doit être l'expression d ’une liberté";
Explor. person. I,pâg. 83.

(4 9 ).- Reciproc. des consc. 111,1,1 (187) pp. 225-224.

(5 0 ).- Consc. et Logos,I,pâg. 109;véase Ibid.II,pâg. 190:"L'attitude

du croyant est interpellative;celle du philosophe est réflexix

(5 1 )«- Consc. et Logos,II,pâg. 1 9 1 . ^

(5 2 ).- De esta idea participa Brehier:"La continuité philosophique

n'est pas la permanence d'une même doctrine,mais la constante
reprise ou rennaissance d'une pensée qui n'existe qu'a 1'état
actuel de penséé effective;une tâche essentielle de l'histo- j
rien de la philosophie est de réchércher comment cette conti­
nuité s'interrompt et se rétablit":BREHIER,E: Etudes de philo-
phie modérne.P.U.F. Paris 1965,pâg. 3. h

(55).- Explor. person. 1,12,4,pâg. 120;véase también:Vers une philos,

de l'amour,concl. pâg. 268:"En philosophie,le progrès ne se
fait pas par 1'abandon radical du passe,mais par un retour en
spirale sur des notions qui restent imparfaites et perfecti­
bles et par là même durables.Pour cette réforme perpétuelle,
qui fait passer souvent l'esprit par 1'épreuve de la négation ?
le souci de rigueur s'imposera toujours.L'ère des systèmes
clos est révolue,mais la mode récente des cris et des balbu­
tiements passera aussi,car la philosophie n'est pas une rétho-
rique".

(5 4 ).- Consc. et Logos,II,pâg. 194.

(55).- Ibid. II,pâg.196.

(56).- Ibid. pâg. 197;véase Ibid.II,pp. 207-208:"La forme la plus

nocive de l ’erreur ne consisterait-elle pas à ne pas s'aper­
cevoir des insuffisances de chaque pensée et de chaque pen­
seur? Il faut donc,pour se corriger,prendre conscience de la
 3g!:

pauvreté Inhérente à chaque esprit".

(57).- Consc. et Logos,II,pp. 198-199.

(58).- Ibid. II,pâg. 203;véase también:Existe una filosofla cristia­
na? pp. 157-138.

(59).- Consc. et Logos,II,pp. 207-208.

(60).- Consc. et Logos,II,pâg. 2l2;véase también una buena descrip-
ciôn de las motivaciones personales,y no solo racionales ,de ti
da filosofia:la filosofla como opeiôn:Existe una filosofla
cristiana? pp. 125;138-140.
(61).-"Certes,la réflexion interrogative est exil et nostalgie de 1';
solut;elle supose une distance à combler,une chute à reparer
ou une ascension à accomplir.Mais il y a une vie de l'interro
gation:celle-ci est toujours située et historique;elle peut
être progressive et,en ce cas,le rôle de la distance qu'elle
maintient,au lieu de nous emprisonner dans un passé des,nous
libère pour un avenir plus large.Ainsi la réflexion peut-elle
exprimer encore la spentanéité d'un moi concret.Il y a crois­
sance pour et par la réforme reflexive;mais il y a,bien plus
encore,réforme réflexive pour et par la croissance de la per­
sonne Consc. et Logos,II^pp; 168-169.Y aplicado a la historii
o su interpretaciôn:"La reflexion prospective suppose un temp;
d'arrêt et,par suite,un regard pétrifiant ou rétrospectifjmai:
la rétrospection impliquée dans l'arrêt est une option presen
te et une manière d'aborder l'avenir,bien que ce soit i recu­
lons" :Ibid, II, pâg. 168.
(62).- Este problems tiene un asiento y una dedicaciôn explicita en
la obra de Nedoncelle.Su expresién mâs clara y su mejoi trata
miento es la obra ya citada"Existe una filosofla cristiana"?.
Alll se defiende que una filosofla como acto se comunica con
el acto de creer.Es decir,una filosofla tiene a ser creida;un
filôddfo tiene derecho a creer;y un creyente tiene derecho a
filosofar en cuento creyente y no sélo en cuanto ciudadano de
la razén.Esto se comprende incluso prescindiendo de la razén
histérica,o ses,1a motivàcién de la historié donde cristianis;
y culture,fe y razén han creado una filosofla que le hice ex­
clamer a Jaspers :"La investigacién flloséfica en Occidcnte,re
conézcase o no,se hace siempre con la Biblia,hasta cuaado se
c ombat e": JASPERS,g ; La foi nhilosophioue.Paris 1953,pâ;.129.
Lo mismo podrla decirse de muchos pensadores actuales ,narxis-
tas y ateos,que estàn siendo deudores del cristianismo inclu­
so cuando le critican.Algunos han aprendido a pensar ei el cr
tianismo y luego piensan contra él.Algo de esto decla ya San
Justino en su timppo;véase I Apologia,44.46;Gristo estk prese;
te en toda verdad y en sus afirmaciones:II Apol.lO y 13.
(65).- Consc. et Logos,II,pâg. 130.

(64).- Ibid. II,pp.182-183.

(65).- Véase en Platon :Republics,VII,534 A; X,601 E; Timeo 29 ;y en Ne
doncelle:Intersubj. et ontol. IV,18,pp. 219-234.
(66).- Consc. et L ogos,I I ,pâg. 185;véase PEPIN,J: Recherches sur le
sens et les origénes de 1'expression 'coelum coeli’ dans le
livre XII des Confessions de S.Augustin.en "Arch, latinitatis
M . Aevi" 2 3 ( 1 9 5 5 ) pp. 2 7 0 as.

(67)*- Consc. et Logos,II,pâg. 186.

(68).- Consc. et Logos,II,pâg. 188.

(69).- Consc. et Logos,11,pâg. 191.ïa estâ presents este resentimien-

to contra la fe y la teologia en Feuerbach cuando afirma que
en teologia las cosas no son y después se afirman como verda-
deras sino que son verdaderas porque se afirman.Asi intenta
sugerir,por su cuenta y riesgo,la arbitrariedad de la teologic
 C A P I T U L O S E G U N D O

LA FILOSOFIA DE M.NEDONCELLE COMO PERSONALISMO

 - y n -

L A F IL O S O F IA DE NEDONCELLE COMO PERSONALISMO

El c o m p ro m is o s ig u ie n te que osum e n u e s t r o e s tu d io s o b re lo o b ra y e l -

p e r s o n a lis m o de N e d o n c e lle es tr o s lo d a r to d o e s ta r e lo c ié n e n tre filo ­

s o fla y p e rs o n a a su fé r m u la c o r r e s p o n d ie n te . C om en zom os d i c i e n d o que=

lo filo s o fla e ra una ta re o p e rs o n a l en e l d o b le s e n tid o que a veces no

de jo e n tr e v e r ese odje t iv o : la filo s o fla es c o m p o r t o m ie n t o y c o m p ro m i­

so d e to d o la p e r s o n a y com o t a l e s té al s e r v ic io de e llo . A h o r o vam os

a ver cém o l a filo s o fla que se o c u p o d e la p e rs o n a pueda s e r e n te n d id a

p o r p e r s o n a lis m o y e n q u e m e d id a , con q u e ju s tific o c ié n . Es d e c i r , va­

mos o t r o z o r la s lln e a s d e m é to d o y d e c o n te n id o e n tre la s que va a m£

v e rs e n u e s tro r e fle x ié n filo s é fic o a c e rc é n d o n o s a la c o n c ie n c io que —

tie n e n u e s tro a u to r al d e s ig n e r a su filo s o fla como u n p e r s o n a l i s m o .

O B J E T IV ID A D Y PERSONA: L A PERSONA COMO M E D IA C IO N DE LA R E A L ID A D

L a p e rs o n a no e s u n a p o r t e d e l m undo r e a l ni es u n m undo r e a l a p a rté ,

s in o que la p e rs o n a es la in te r p r e to c ié n to ta l d e l m undo r e a l . Por e llo

n u e s tro p r im e r p a so d e b e ser s itu a r el v o lo r de la p e rs o n a en e l p ro -

y e c to de una c o n s titu c ié n d e l u n iv e r s o o n to lé g ic o . E s to nos l l e v a a an£

liz o r c o n ju n t o m e n t e la p r e s e n c io de l a p e rs o n a en la o b je tiv a c ié n d e l=

m undo, de lo r e o lid o d y de la e x is te n c io . E s to s ig n ific o t a m b ié n que -

la p e rs o n a supone una r e v o lu c ié n en l a te o r lo del s e r, del c o n o c im ie n ­

to , del c o m p o r t o m ie n t o . El p e r s o n a lis m o supone u n o c o n m o c io n m e t o f l s i -

co e n to d o s la s n o c io n e s c é m o d o m e n te in s to lo d o s en un u n iv e r s o o b je ti-

vado. E lla nos o b lig e o r é v is e r to d a la v o lo r o c ié n de l a r e o lid o d h£ -

cho d e s d e p o s ic io n e s id é a lis te s , r é a lis te s , o n to lé g ic a s . La o n tr o p o lo -

 - 388 -

g£a p e r s o n o lis to supone u n o c e r c o m ie n t o nuevo del h o m b re a lo s v i e jo s =

d i m e n s io n e s de to d a filo s o fla . E s to lo v e re m o s en un s e n tid o h is té r ic o

I y s is te m a tic o .

' " P ro fe s a r s in c e r o m e n te e l p e r s o n a lis m o es c o n e id e r o r a lo s p e rs o n a s c£

I mo a l g o im p o r ta n te en l a e s tru c tu ro d e l m u n d o . C o n m uch a mâs r a z é n —

I te n d ra d e re c h o a d e c lo r o r s e p e r s o n o lis to el que e s tim e qu e la s p e rs £ -

j nas son lo s u n ic o s s e re s r e a le s que e x is t e n ... Es n e c e s o r io com enzor -

] por in s is tir en e l l o : no p o d e m o s , en buena lé g ic o , r e e l o m ar y e x i g i r =

j el re s p e to o la p e rs o n a hum ana en la o c c ié n m o ra l y en l o o r g o n iz o c ié n

de la s o c ie d o d s in e s te r p ro fu n d o m e n te c o n v e n c id o s que la p e rs o n a e s -

! un o s p e c to fu n d a m e n ta l de la r e o lid o d " ( l) . E s te es el te x to c o n fe s io -

n o l, te s tim o n ia l, que in a u g u r a lo c o n v ic c ié n p e r s o n o lis to de n u e s tro -

a u to r y que, como s e puede v e r , c o n s to de d o s p o rte s : la in s e r c ié n y -

p r e s e n c io fo rm o l de la p e rs o n a en to d a r e o lid o d e x is ta n te po r lo que -

n o s e n c o n tr o m o s s u m e r g id o s en un u n iv e r s o de r e fe r e n c io s p e r s o n o le s c£

yo in te r io r id a d es la p e rs o n a ; y segundo; es un u n iv e r s o p e rs o n a l d e r£

vodo de eso s u s to n tiv o c ié n o n to lé g ic o de la p e rs o n a . Las d e r iv a c io n e s ,

pues, tie n e n su o r i g e n en un a m e to fls ic o p e r s o n o lis t o . Con e l l o e n tro -

mos e n u n t i e m p o , en un a c u lt u r e , en una " s a p ie n t io " p le n a y to to lm e n -

te p e r s o n o lis to y que se d e s a r r o l l o en e s o s d o s m o m e n to s : c o in c id e n c io

' de la m o g n itu d de la p e rs o n a con la r e o lid o d s ie n d o e llo lo r e o lid o d -

I m âs c o n c r e t e y a p l i c a c i é n de e s ta c u ltu r e p e r s o n o lis to a o tro s co m p os=

! de la e x is te n c io in d iv id u a l, o n tr o p o lé g ic o , s o c ia l, e t ic a , p o litic o , -

j r e lig io s o , e tc .

i
j L a p e rs o n a no e s la é n ic o r e o lid o d , p e ro es la c o o r d in o d o r o d e to d o s -

! la s r e a lid a d e s e x is ta n te s p o r e n c im o d e e l l o . Y desde lu e g o , to d o s e x i£
 - 339 -

te n en e l l o y por e lle y t a m b ié n p a ra e l l o ; y s o b re to d o , el o rd e n re a l

se hace in te lig ib le p o r y m e d io n t e la p e rs o n a s ie n d o e lla , en to d o ve£

dod, la c o tn p r e n s id n d e la r e a lid a d en e l d o b le s e n tid o de c o m p re n d e r y

e n c e rra r o d e lim ita r su e x i s t e n c i a .

A rra n c o n d o de la s in o g e n e s de la filo s o fia g e n e r a l, s in e n t r a r e n dje -

te r m in a c io n e s de s is te m o s , r e c h a z a N e d a n c e lle la c o n v ic c io n mas o me^ -

nos t r a d ic io n a l que pone la lo g ic a como l a d i m e n s io n de la v e rd a d , del

s e r, de l a r e a lid a d . T e n ia m o s u n a c o n c i e n c i a filo s d fic a d e m o s ia d o v o l -

co d a y p re o c u p a d a p o r l a r e a lid a d e x te r io r , por la n o tu ra le z a , p o r e l=

n o -y o . No e s q u e se b a y a s e p o ro d o e l p r o b lè m e d e l conocer d e l p r o b lè m e

de la p e rs o n a , p o rq u e si bay a lg o c o n o c id o es p o rq u e bay una p e rs o n a -

que can o ce. P e ro el c e n tre de r e s p o n s a b ilid a d y e l e p ic e n tr o de d ic h o =

a c tiv id a d se tr o s la d o b o al o rd e n o b je tiv o . La filo s o fla a c e p ta b o e l c£

n o c e r como p r o b lè m e d e r e le c ié n e n tre s u je to -o b je to y no como p r o b le m a

de s u je to -s u je to , o c o n o c im ie n to in te r s u b je tiv o . D espués de K en t e l —

p r o b lè m e d e l c o n o c im ie n to b e b fo quedado d e s e q u ilib r a d e . No se o t e n d ia =

al c o n o c im ie n to in te r p e r s o n a l. E l p e r s o n o lis m o , como y a bem o s d i c h o en

el c a p itu le a n te r io r , c o m p e n s a e l m o d e lo filo s ô fic a en e l s e n tid o de -

h a c e r mâs r e l e v a n t e la in te r v e n c iiS n de l a p e rs o n a en le s p ro c e s o s 16g^

COS y e p i s t e m o l o g i c o s que se c o n tin u o r o n e n c o n c lu s io n e s m o r a le s .

E s ta c o r r e c c io n del p e r s o n o lis m o en r e lo c id n con e l p ro y e c to filo s d fi-

co tr a d ic io n a l p re te n d e e v ita r que la c o n c ie n c ia c a ig a en l a " o b s e s ié n

de lo s e n s ib le " , como û n i c o c o m in o b o c io la o b je tiv id a d y fijo c id n de=

la r e a lid a d . "L a r e lo c id n de la c o n c ie n c ia a lo n o tu r o le z o ha s u fr id o ,

e llo m is m o , d e l lo g e r e x c e s iv o que se b o c o n c e d id o a la in te n c io n o H -
 - 390 -

dad s e n s ib le , pues, a fu e rz a de o c u p a rs e de l a s cosas la c o n c ie n c ia ho

t e r m in a d o p o r p e rd e r de v is ta que e l l a no e s u n a c o s a " (2 ). L a " in te n -

c io n a lid a d s e n s ib le " en un s i s t e m a d e c o n o c im ie n t o debe ser s u s titu id a

por la " in te n c io n a lid a d p e r s o n a lis ta " de to d a r e lo c id n de c o n c ie n c ia -

co n l o n o tu ra le z a , c o n s i g o m ism a y c o n l o s d e m o s , in c lu ld o e l o tro d i -

v in o .

E s te o rd e n Id g ic o de l a filo s o fla tie n e que v e n i r s u s tit u fd o por e l o^

den o n tr o p o ld g ic o y mas e n c o n c r e t o , por e l o rd e n p e r s o n a lis ta . La f i -

la s o ffa no d e b e r a o c u p a r s e del p r o b lè m e d e l c o n o c im ie n t o como o s u n lo -

de o r q u ite c tu r a de lo s id e a s , de la s r é g la s del c o n o c e r, de l a v e rc a d =

como r é s u l t a n t e m a t e m o t ic a d e u n o s e c u o c io n e s d e s e n tid o s y o fir m a c io -

nes, s in o que e l c o n o c e r como to re a de la filo s o fla tie n e q u e com pc£ -

ta r, no s 6 1 o lo s r e s u lta d o s del c o n o cer en s£, s in o la s c o n d ic io n e s ge^

n e r o le s o n tr o p o lé g ic a s y p e r s o n o lis to s del o c to de c o n o c e r m is m o . La -

filo s o fla o la g n o s e o lo g fo tie n e que tr a n s fo r m o r s e en una t e o r io d il -

s u je to que c o n o c e . Y e s ta te o r io no p u e d e h o c e rs e s i . no e s d e s d e Ig —

p e rs o n a . Por e llo , to d a filo s o flo e s p e r s o n o lis m o . L o s filo s o flo s de -

la p e r s o n a no s e r o n , pues, un o p o rto d o en f i l o s o f l o , o una r e fle x io n -

a p o rte , o una o p lic o c io n p e r fie r ic a de l a r e fle x id n c e n tr a l, s in o que=

e llo s son l a r e fle x id n -tip o y el m o d e lo d e c o n c i e n c i a r e fle x iv e .

Como q u e d d i n d i c o d o en e l c a p ltu lo a n te r io r , no s d lo la s id e a s s in g su

c o o r d in o c ié n Id g ic o no son a lg o p u r o m e n te o b je tiv o , s in o qu e depende -

de l a o p c id n d e l s u je to , de lo p e rs o n a , p o r lo cuol la filo s o flo e : un

e je r c ic io de l o lib e r to d y la lib e r to d supone lo p e rs o n a . Luego lo f i ­

lo s o fla es l a p e rs o n a . C u o n to s v e c e s la s id e a s no so n mos q u e e l e c : i o n e s
 - 3Q1 -

y p r e fe re n c ia s p e r s o n a le s . M as a d é l a n t e a b o rd o re m o s la s is te m a tiz a c id n

de una a n tr o p o lo g la del c o n o c im ie n to y la p r e s e n c ia de la p e rs o n a en -

lo s d in a m is m o s y o p e r a c io n e s de la c o n c ie n c ia .

P e ro lo nue o q u i p e r s e g u im o s es p o n e r de r e lie v e que l a o b je tiv id a d no

se id e n t ific a con la s fo rm a s Id g ic o s de l a v e rd a d . La filo s o flo no s e ­

ra e l p o r o ls o de lo s in g e n ie r o s de l a id e a s in o e l v a lo r de lo s te s ti-

gos de l a p e rs o n a . T e n d re m o s o c o s i d n d e v e r lo c u o n d o h o b le m o s d e la —

d tic o . Los h o m b re s , lo s p e rs o n a s no so n t r o n s f e r i b l e s a la s id e a s , no=

son c o n v e r t ib le s e n esquem os fijo s s in o q u e p a r a la v a lo r o c io n y cojn -

p r e n s id n de to d o id e a y c e rte z o se n e c e s it o s ie m p r e la p r e s e n c ia de la

c o n c ie n c ia p e r s o n a l. " R e c o lq u e m o s odem os, que la p u ro o r m o d u ro d e la -

o b je tiv id a d , es d e c ir , la fo r m a l ô g i c o , no e s e x t r o R a a la o p c io n d e -

lo s s u je to s y a la s c o n d ic io n e s d e s u s c o m b io s . E l d e s a r r o llo de lo s -

c ô lc u lo s en l o lé g ic o c o n te m p o r a n e o se ho c o n s t i t u l d o to n d e p r is o a n te

n u e s tro s o jo s que hem os p o d id o c o n to r la s c o n tr ib u c io n e s de coda o u to r

al e d ific io com ûn d o n d e e l l a no h o p o d id o c o n s e g u ir , s in e m b a rg o , arm £

n iz o rs e p e rfe c to m e n te . El in s tr u m e n to més u n i v e r s e l d e n u e s tro s penso-

m ie n to s r ig u r o s o s lle v o osi el s e llo de lo s p e n s o d o re s que se bo n suc£

d id o en su fo r m o c id n . P e ro no b o s t o con e s t o : e s ta lo g ic a to n c o m p le jo

que do l a im p r e s iô n de s e r u n p a r o i so d e in g e n ie r o s , p o rq u e e lle sugi_e

re s in c é s a r, el m o n ta j e te d r ic o d e u n e m o q u in o d e ro zo n o r, es en re a ­

lid a d un in m e n s o c u o d r o de o p c io n e s , que c o n v e n ie n te m e n te , puede e s to r

s itu o d o en la s b ifu r c o c io n e s de u n a n o t u r a le z a r e a l o p o s ib le , c o n s ti-

tu y e mos p r o f o n d a m e n t e to d o v lo la o p e rtu ro r e fie jo de lo s c a m in o s d e -

la 'o c c io n H u m an a, to i como c o d a l o g i c i s t o lo s bo tr o z a d o e in te r p e r s o -

n o liz o d o " (3 ).
 3 9 ? -

Todo e s to tie n d e a p o d e r c o m b ia r o e n t e n d e r d e o tro modo l o s r e la c Σ -

nes e n tr e el o rd e n in te le c tu o l y el o rd e n p e rs o n a l. En e s t e p o rro fo e_s

to b ie n c o n tro p u e s to e l d o b le m o d e lo filo s o fic o por e l que lo s p e rs o n ^

lis ta s lu c h a n : s u s tra e r e l c o n o c im ie n to o e s te e x c e s iv o p o n lo g is m o y -

tr a n s fo rm e r la filo s o flo en una o c c iâ n c o n ju n ta de to d o el h o m b re , d e =

lo p e rs o n a . Y v a d i r ig id o a in c lu ir e l o rd e n in t e le c t u o l d e n tro del or

den p e rs o n a l y no t e n e r l a o b je tiv id a d y v a lid e z de la id e a , d e l cono­

c im ie n to , como a l g o p o r a le lo a la p e rs o n a , c o n un ra n g o de v a lo r é q u i­

v a le n te . L a m a g n it u d de lo in te le c tu o l-o b je tiv id o d e s té d e n tro y som e-

tid a a lo p e r s o n a l; o si se p r e fie r e lo p e rs o n a es la m ayor o b je t iv ^ -

dad d e l e s p fr itu , y to d o lo dem o s e s o b je tiv o p o rq u e r e f l e jo a la p e r­

sona ( 4). L a p r im e r a v e rd a d es la p e rs o n a no como e g o is m o s in o como —

c o o r d in o c ié n del s o b e r y c o h e r e n c ia de lo c o n c ie n c ia .

C on e s t o no se p re te n d e d e s tr u ir e l o s ie n to o b je tiv o y lé g ic o de la —

v e rd a d . L a p e r s o n a m is m o n e c e s i t o e x te r io r iz a r en fo rm a s lé g ic a s su -—

v e rd a d p e rm a n e n te . P e ro ese o rd e n lé g ic o tie n e que o p o re c e r com o d c £ -

dor y s o m e t id o a la p e rs o n a y a su s e r v ic io , E s to no s i g n i f i c o que lo =

p e rs o n a no s e a més q u e e l " m a rc o " de la filo s o flo , de la v e rd a d , s in o =

que la p e rs o n a t a m b ié n tie n e un c o n t e n id o , u n a d e n s id a d lé g ic o , e p is t£

m o lé g ic o . L a p e rs o n a no e s e l e s p a c io de la s v e rd a d e s lé g ic a s , s in o que

e lla m ism o e s lo lé g ic o de la s v e rd a d e s p o rq u e e s u n a v e rd a d en s i m i£

m a. Es l a v e rd a d en s e n tid o s u b je tiv o , como c o h e r e n c i a de p e r c e p c io n o s

y ju ic io s . No l o es en s e n tid o o b s o lu to y p e r s o n a l. Eso c o rre s p o n d e a=

B io s , como v e r e m o s .

D e n tro de la m o d e rn e fo rm a de la o b je tiv id a d 1 1 ama d o f e n o m e n o l o g i a d e =

la p e rs o n a es o lg o e s e n c ia l p a ra que d ic h o m é to d o se d é . Es m és, lo fje

 - 3 9 3 -

n e m e n o lo g f a e s u n a a p l i c o c i é n c o n c r e t e d e l p e r s o n o lis m o . Tom ondo como=

p u n to de p o r t id o lo p e rs o n a n o s d e d ic o m o s al d e s c u b r im ie n to y fijo c ié n

de la r e a lid a d . E s ta r e a lid a d no e s o lg o s e g u ro y é v id e n te si no e s t é =

c o n tr o la d o por la c o n c ie n c ia . E lla es r e a lid a d p o rq u e e s ta en l a lln e a

de r e a lid a d 1 1 cm ad a c o n c i e n c i a . L a p e r s o n a e s la que se e n c a r g o de ho-

m o lo g a r l a r e a lid a d . De to i fo r m a q u e to d a r e a lid a d es r e fie jo y re £ -

p u e s to a la r e a lid a d de l a p e rs o n a , de la c o n c ie n c ia . E s to no q u i e r e -

d e c ir que no e x i s t a més r e a l i d a d que e l s u je to , s in o que t a m b ié n e x is ­

te la r e a lid a d a b je tiv o p e ro en c u o n to o lin e o d a en l a c o n c ie n c ia . P o r­

que to d o r e a lid a d no h a c e r é fé r é n c ia a la c o n c ie n c ia in d iv id u a l s in o o

lo in te n c io n a lid a d y r e o lid o d de lo p e rs o n a . L a in te n c io n a lid a d fe n o m £

n o lé g ic o d e H u s s e r l o d e S c l^ le r no e s mos q u e la e x ig e n c ia de r e a lid a d

e x is ta n te en la s cosas p o r p o rte de la p e rs o n a . E l p e r s o n o lis m o p o d r ia

s e r c o n s id e r o d o como u n a f e n o m e n o lo g ia in v e r tid a : la e x is te n c ia de lo =

r e a lid a d r é v é la la e x is te n c ia de l a p e rs o n a y de la c o n c ie n c ia . E lla ,

la o b je tiv id a d es s e n c illo m e n t e la te r m in o c ié n de l a p e rs o n a , es d e c i r ,

la e x te r io r id a d de la c o n c ie n c ia si es que hay o lg o e x te r io r a e llo . -

L a p e rs o n a es u n a r e a l i d a d , l a p r im e r a r e a lid a d a d h e r id a a la s id e a s —

m is m a s ; e s ta s son id e a s de la p e rs o n a y de l a c o n c ie n c ia . Todo lo g ic a =

tie n e p o r to n to , una a n tr o p o lo g la como c o n d i c i o n e x is te n c ia , que le dé

s e n tid o .

A si pues, la c o n c lu s ié n en e l p e r s o n a lis m o es que hoy un a f i l o s o f l a y=

esa es filo s o fla del s u je to y mos e n c o n c r e t o , filo s o fia de la s u b je t£

v id a d no i n d i v i d u a l s in o de la subje t iv id o d p e r s o n a l. La filo s o fla es=

s ie m p r e d e la p e rs o n a h a c ia la o b je tiv id a d , h o c io la r e o lid o d . E s ta —

c o n c e p c io n e s t é s o s te n ie n d o una v is ié n a n tr o p o lo g ic a d e l s o b e r y une -

d i m e n s ié n p e r s o n a lis ta , o x io lo g ic o de lo c u ltu r e al s e r v ic io y como d £

 394 -

r iv a c ié n de la p e rs o n a . De e s t a fo r m o se s a le al paso de l a c o n fig u r a -

c ié n e s tr u c tu r a lis ta de la c o n c ie n c ia , de la r e a lid a d , del s e n tid o de=

la o b je tiv id a d y su d e n s i d a d de v e rd a d . No c a b e d u d o q u e la filo s o fio z

h is té r ic a es o p e rte n e c e a la s filo s o fia s del s u je to . A h o ro e l e s tru c -

tu r a lis m o p o re c e que se s ie n te co n d e re c h o a h u m ilia i al s u je to c re y e n

do que ha lle g a d o la h o ra de te r m in e r can la filo s o fla del s u je to y —

con e l s u je to de la filo s o fla . D ic h o s o u to re s " c o n s tru y e n un e s t r u c t u -

r o lis m o que nos re d u c e a una fu n c ié n de c o m p arses en l a s in fo n fa in te ­

lig ib le d e l m undo y q u e re d u c e e s ta s in fo n fa a una a r tic u lo c io n de s i£

n ific o d o s de s e n tid o in te m p o r a l. A h o ra b i e n , si se po ne en d u d o e l va­

lo r de ta ie s s is te m a tiz a c io n e s , sus o u to re s lo re c h o z a n de l l e n o in m e -

d io to m e n te y, d e fe n d ié n d o lo e llo s se d e fie n d e n a s i m ism o s e n é r g ic o m e £

te . E s t im o n q u e su p u n t o de v is t o e s muy s u y o y d i c e n te n e r d e re c h o o=

to d o s lo s re s p e to s d e b id o s a su r a n g o . E llo s v e n e ra n to ta lm e n te la ve£

dod o su c o m p r e n s ié n de la v e rd a d . En d e f i n i t i v e , no s e p u e d e n e s c a p a r

al p e r s o n a lis m o , ounque se p u ed o ju g e r can la s p a la b r a s " (5 ). El a rg u ­

m e n te e s c lo r o . E l e s tr u c tu r o lis m o que se p r é s e n t a como l a a lte r n a tiv o

o b je tiv a c o n mâs f u t u r o de l a filo s o fla e s ta b a so d a en m i p e r s o n a lis m o .

Es d e c i r , s é lo la p e rs o n a sobe l o que en la r e o lid o d ha y de e s t r u c t u r o

y de o r ig in a li d a d de c o n c ie n c ia y cuondo a lo s e s tr u c tu r e lis ta s se le s

p id e c u e n to de su s ra zo n e s , no h a y mâs q u e u n a r a z é n : la p e r c e p c io n de

la p e rs o n a . El p e r s o n a lis m o de la c o n c ie n c ia es la ra zé n de s e r de to ­

da la filo s o fla , por to n to t a m b ié n el e s tr u c tu r o lis m o cuyo ro z é n a n tr£

p o lé g ic o de la filo s o fla q u ie r e c o m b a tir , Cuondo un s is t e m a , une vez_ -

dod tie n e que ju s tific a r s e como s i s t e m a o n tip e r s o n o lis ta , acude a una=

ro zé n p e r s o n a l, lo c u o l d e m u e s tra que e s u n p e r s o n a lis m o fru s tro d o , y=

q u e e s a m is m a f r u s t r a c i é n d e m u e s tra que e l p e r s o n a lis m o e x is te m âs - -

a llé de l o s ju e g o s d e in te lig e n c ia y d io lé c tic a .

 - 3^5 -

En e s ta c o n tr a p o s ic io n que e s tâ m e s h o c ie n d o e n t r e p e r s o n a l i s m o y exceso

de c o n fia n z a en l a fijo c iô n o b je tiv o de l a r e o lid o d , hem o s v i s t o que -

la r e o lid o d no se o g o to ni e x p re s o con l a o b je tiv id a d , n i que e s ta sea

la m e d id a d e la r e a lid a d . P e ro a h o ra n o s p r e g u n to m o s ;,e l p e r s o n a lis m o =

s u s titu y e la s e x ig e n c io s de l a o b je tiv id o d de lo v e rd a d ? ^Es e l p e rs o

n o lis m o o lg o u n iv e r s a l? E s ta es l a to re o : o lg o q u ed ô y a d ic h o h o b lo n d o

d e l p e r s o n a lis m o en M o u n ie r . L a p e rs o n a no e s , o n to lô g ic o m e n te , la in -

d iv id u o lid o d ; por to n to e l p e r s o n a lis m o como f i l o s o f i a ta m p o c o e s e l -

in d iv id u a lis m o en l a c o n c ie n c ia . P o rq u e l a p e rs o n a e s , como e l e s p ir i-

tu , lo mâs p e r s o n a l y c o n c r e t o y u n iv e r s a l. Es d e c ir , la p e rs o n a e s tâ =

p o r e n c im o d e e s t a s c o n c r e c io n e s y d im e n s io n e s . C uondo s e lu c h o p o r la

u n iv e r s o lid o d de l a v e rd a d lo que se p r e t e n d e no e s to n to d e s p e r s o n o l^

z o r lo s in o tr o n s in d iv id u o liz a r lo s u s tr o y é n d o lo a la c o n tin g e n c io de la

lim it o c io n in d iv id u a l y o b te n e r p a ra e l l o una v a lid e z im p o s itiv o . P e ro

lo que n o s o tro s o f ir m o m o s e s que d ic h o v a lid e z h o y que c o n s e g u ir lo d e ji

tro de u n a m e t a f i s i c a de lo p e rs o n a que es al m ism o t ie m p o lo mos absot

lu t a m e n t e v e rd a d e ro y lo mâs c o n c r e t o m e n t e u rg e n te a lo c o n c ie n c ia . Pe,

ro e n to n c e s te n d r ia m o s q u e h o b lo r y a de una u n iv e r s o lid o d de la p e rs o ­

na o de una in te r p e r s o n o lid a d de l o v e rd a d en e l s e n tid o de q u e to d o s =

la s in d iv id u o s te n d e m a s a fo rm e r y e n c o n tr a r n o s en una " c o n c ie n c ia co­

m ûn" q u e sea e l r e s u lta d o de to d o s la s c o n c ie n c ia s in d iv id u a le s que —

tie n e n occeso a la v e rd a d . L a v e rd a d no e s im p e r s o n a l s in o s u p ro p e rs o -

n o l o in te r p e r s o n a l. A su v e z e s o i n t e r p e r s o n o l i d a d de la s id e a s y de=

la v e rd o d nos h a c e n re m o n ta rn o s a un a p e rs o n a com ûn, a l Logos, a B io s ,

que e s e l mâs v â l i d o , el mâs u n i v e r s a l , el mâs p e r s o n a l , el mâs com ûn=

y e l m âs i n t e r p e r s o n a l al m ism o t i e m p o .
 - 396 -
De to d o s fo rm a s la o b je tiv id a d no e s mâs q u e e l e s p a c io en e l q u e se -

ponen de o c u e rd o lo s p e rs o n a s p a ra su d i â l o g o s o b re la r e o lid o d . O b je -

tiv a r s ig n ific o d e lim ita r , o c o to r e l te rre n o d e c o m u n ic a c io n in te r p e r ­

s o n a l en m a te r ia de s e n tid o s de c o n c ie n c ia , de le n g u o je de la s p e rs o -

nos s o b re el m undo q u e l e s ro d e o . E llo no s i g n i f i c o que s e a u n e s p a c io

c o n v e n c io n o l. Lo v e rd a d no p u e d e ser e l r e s u lta d o de un o c u e rd o s in o -

que e l o c u e rd o v ie n e p r o d u c id o por la u n id a d de la p e rs o n a y d e l Logos

que e n tr a a fo rm e r p a r t e de e s te d iâ lo g o y o b je t iv id a d in te r p e r s o n a l.

En un a v a n c e de e s te p e r s o n o lis m o hoy que d e c i r que e l cam po d e o b je t i.

v id o d de la s p e rs o n a s no e s la v e rd a d s in o el o m o r. El am or s i r v e de -

h e r m e n é u tic a de l a r e a lid a d e x is ta n te . Con e l l o , al la d o de u n a c u l t u ­

re de la p e rs o n a h o b râ que r e c o n s tr u ir t a m b ié n lo c iv iliz o c ié n d e l o m o r.

L a p e rs o n a s é lo se a fir m a y r e o fir m o en e l o m o r. El am or e s , p o r cons_i

g u ie n te la v e rd a d e ro lé g ic o de la p e rs o n o y to d o s lo s dem âs a s p e c t o s -

de la a n tr o p o lo g la s e râ n e l d e s a r r o llo de e s ta lé g ic o en un s e n tid o m£

r o i , p o litic o , r e lig io s o , s o c ia l, e s té tic o . S o b re e s to s p u n to s v o lv e r e -

mos c u o n d o t r o t e m o s el p r o b le m o d e la a n tr o p o lo g la del c o n o c im ie n to , -

e l p e r s o n a lis m o é tic o y la a n tr o p o lo g la s o c ia l.

Segun e s to , el p e r s o n a lis m o no s e o p o n e a la u n iv e r s o lid o d s in o que i j i

te n ta la c r e a c ié n de o tro o rd e n de o b je t iv id a d , de u n iv e r s o lid o d , de -

c e rte z o , de v e rd a d , de a b s o lu te , de c o n o c im ie n to ; un o rd e n in te le c tu o l

nuevo que s itu e a la p e rs o n o en su c e n t r a de c o n s titu c ié n y de in tï£ -

p r e t o c ié n . P u e s to q u e l a r e o lid o d no v a o ser o lc a n z o d o s in la p e rs o n a .

Es por e llo que n e c e s it o m o s un nuevo o rd e n de in te n c io n a lid a d s u p e ro n d o

a s i lo s c lâ s ic o s esquem os fe n o m e n o lé g ic o s . P o rq u e e x is te t a m b ié n usa -

c o u s o lid o d p e rs o n a lis ta del s u je to so b re e l o b je to . Por eso d e c im o s qu e

e l p e r s o n a lis m o e x ig e un nuevo o rd e n de c a t e g o r ie s m e n ta le s , una nseva

 - 3 9 7 -

r e o r d e n a c io n de la te o r la del c o n o c im ie n to s a fa ie n d o q u e " lo s o b je to s -

no tie n e n r e o lid o d por s i, s in lo s s u je to s . E llo s so n l a c o n t e m p la c i o n

de la n o tu ra le z a en l a c o n c ie n c ia " (6 ). E s te p r in c ip io q u e no e s nuevo

y que e s ta p re s e n ts yo en l a f e n o m e n o l o g i a d e cu R o id é a lis te , hoy que=

e x te n d e r lo a to d o s sus c o n s e c u e n c io s s o b ie n d o que e l s u je to es la p e r­

sona y no s é lo lo in te lig e n c ia . La r e o lid o d no t i e n e e x is te n c ia fe n o m £

n o lé g ic o in d e p e n d ie n te s in o que e l l o d e b e ro r e fie jo d o por la c o n c ie js -

c io , ounque no sea l a c o n c ie n c ia . R e p e t im o s q u e e l p e r s o n a lis m o , ounque

te n g a p lo n te o m ie n to s y b o s to c o n c lu s io n e s sem e j a n t e s del id e o lis m o o -

de la fe n o m e n o lo g ia , se d if e r e n c io r o d ic o lm e n te de e ll o s p o rq u e la d i­

m e n s ié n de la su b je tiv id o d es la p e rs o n o con to d o s lo s im p lic o c io n e s -

tr o n s c e n d e n to le s y r e lig io s o s o s o c ia le s . La p e rs o n o y lo s v a lo r e s no=

son o lg o o b s tro c to . Es l a mos c o n c r e t e que e x is te . Lo filo s o fia de lo s

v a lo r e s va o n e c e s ito r la m ism o c o n c r e c c i é n y p e r s o n a lis m o que hem os -

d e fe n d id o p a ra la s id e a s . Es d e c ir , el p e r s o n a lis m o o p o rto una v is ié n s

mos c o n c e n t r o d o d e to d o s lo s c o n te n id o s filo s é fic o s de lo c o n c ie n c io .

Es lo q u e N e d o n c e lle Hom o " o c o m iz o r " lo filo s o fio . Al fin , lo v e rd o d =

t a m b ié n es un v a l o r y como t a l o lg o p e r s o n a l, es d e c ir , p e r te n e c ie n te =

a la p e rs o n o . "P a ra el p e r s o n a lis m o , lo s v a lo r e s de b ie n , de b e llo y -

de v e rd a d e ro no so n p r é x im o s a lo s c o n c e p to s , o a lo s u n iv e r s o le s . C re £

mos q u e hoy que 'o c o m iz o r ' e s to s v a lo r e s y al m ism o t ie m p o o d v e r tir —

que la p a r t i c u l a r id o d de c o d a c o n c ie n c ia tie n e uno r e p e r c u s ié n s o b re -

el u n iv e r s o " (7 ). A h o ra s e c o m p re n d s po r qué s it u o m o s al p r in c ip io de=

e s te e s tu d io , al p e r s o n a lis m o e n tre la s filo s o fia s de lo c o n c re to . S in

e m b a rg o , como d e c im o s , el p e r s o n o lis m o b u s c o t a m b ié n lo v a lid e z u n iv e £

s o l de su fo rm a d e e n t e n d e r l a r e a lid a d . P u e s to que lo s id e a s tro d u c e n

a la p e rs o n a , o la ip s e id a d y la p e rs o n o es ig u o l en to d o s la s in d iv i-

d u o lid a d e s p o r eso es que hem os p r e s e n t a d o la p e rs o n o como l a v ia hçi -

 398

c ia la u n iv e r s o lid o d de la s cosos y de lo v e rd o d . Por e llo , t a m b ié n la

u n iv e r s o lid o d no se o b t i e n e s in o en l a c o r a u n ic o c io n p e rs o n a l o in t e r p e _ r

s o n a l: "D e m i a m i m is m o ; de m i a l o s o tro s y o l O tro " {8 ). E s ta e s la

filo s o fia y la m e to d o lo g io del p e r s o n a lis m o . E s ta s e ra la e s tru c tu ro -

de l a u n iv e r s o lid o d in te r p e r s o n a l. "Su u n i v e r s o l i d o d c o n c re to obedece=

o una lé g ic o o n o r m a t iv a un o d e c u y o s p ro c e s o s p r in c ip o le s es la c o ji -

v e r g e n c io de s ig n o s e x p r e s iv o s . A h o ra , uno lé g ic o de es o c lo s e in s p ir e

ig u o lm e n te e l o rte y la filo s o fia ; y le jo s de o p o n e r l o c o m u n ic o c ié n -

in te le c tu o l o la c o m u n ic o c ié n p e rs o n a l c o n v e n d r io re c o n o c e r su c o n v e r -

g e n c io a l m enos p o r c i o l ; to d o lo que es in te le c tu o l tie n e o lg o de p e r­

s o n a l y to d o lo que es p e rs o n a l tie n e o lg o de in te le c tu o l. La c o n s p ir a

c ié n de lo s dos é rd e n e s es o lg o c o n s to to b le . S o lo m e n t e uno s e m ip r e s e n -

c io d e l uno en e l o tro p e r m ite ol yo e n t r o r c o n o u d o c io en e l o rd e n de

lo s id e a s , de tr o s to r n o r le y de in tr o d u c ir en é l e l e rro r. C uondo lo -

u n ié n s e h a c e m és e s t r e c h a e s ta s d e s v ia c io n e s d e s a p a re c e n " (9 ). He - -

o q u i lo q u e v e n im o s d e f e n d i e n d o : cémo e l o rd e n p e rs o n a l puede in te r v e ­

n ir y c o n tr o lo r e l o rd e n in te le c tu o l y que l a filo s o fia tie n e que v£ -

n ir o d s c r ito o l o rd e n p e rs o n a l d e l que e l in te le c tu o l es una p a r te o fe £

to d o p o r o p c io n e s mos p r o f u n d o s q u e lo s p u r o m e n te in te le c tu a le s . P e ro :

la p r im o c ia la tie n e la p e rs o n o . Y to d o lo r e lo c io n o d o con l a lé g ic o -

e s té s o m e t id o q lo p e rs o n o cuyo lé g ic o c o n s is te , o veces, en no t e n e r =

n in g u n a lé g ic o mos q u e si m ism o q u e e s la m ayor lé g ic o . P o r eso hem os=

c o rn en zo d o r e m i t i e n d o la filo s o fia a una o n tr o p o lo g ia p e r s o n a lis t a don­

de e l h o m b re o d q u ie r e su v e r d a d e r o d i m e n s ié n como l i b e r t o d , r ie s g o y -

s u b o r d in a c io n a n te la c o n c ie n c ia . P o r e s o m ism o r o z é n lo filo s o fia es =

p e r s o n a lis m o , es d e c ir , c o m u n ic o c ié n de c o n c ie n c ia s p e r s o n a le s , no d e =

v e rd a d e s o b je tiv a s o le jo n o s .
 - 3 9 9 -

Con e s te m ism o p u n t o d e e x ig e n c io s h o b r io que ju z g o r y e n te n d e r l a h i£

to r io de la filo s o fio en la que hem os i n s i s t i d o s o b re la c o m u n ic a c iô n =

de p e rs o n a s y de e s p i r i t u s que jo lo n a n la h is to r ic del p e n s o m ie n t o hu­

m ane. Y cuondo in t e n t o m o s r e c o n s tr u ir d ic h o h is to r io in te n tâ m e s re c o n ^

tr u ir el e s p ir itu hum ono a t r o v é s de sus m a n ife s ta c io n e s . Los id e a s —

son l a s o b r e v iv e n c io del e s p ir itu que d e s q fio o lo h is to r io . 0 sea, —

por la o b je t iv id a d de lo s id e o s n o s o tro s , al e s tu d io r lo s , q u e re m o s ll£

g o r o s itu o r y r e c o n s tr u ir la fig u r a p e rs o n a l de su o u t o r q u e es la —

que, r e o lm e n te , c o n s tru y e n la h is to r io . P e ro eso r e c o n s t r u c c io n no p u e

de h o c e rs e si no a b a s e d e s in c e r id o d y fid e lid o d a la p e rs o n o , a sus=

m o tiv a c io n e s , a su s o p c io n e s p e r s o n a le s que es donde r e o lm e n te se d e c £

de la m a rc h a de la h is to r io , del p e n s o m ie n t o y de la h u m o n id o d e n t e r a .

Lo p e lig r o s o es c o n s ta te r como se s e p o ro n o c tu o lm e n te e s ta s dos r e a li­

dades, en l a c u ltu r e d e m qso s q u e e s to m o s v iv ie n d o . L a fo c ilid o d con -

que se s e p o ro n hoy l a p e rs o n o y su m e n s o je . P e rs o n a s y p e rs o n o je s so n =

o d m ir a d o s , o c e p to d o s y o p la u d id o s por sus id e a s o p o r sus re p re s e n t^ -

c io n e s e im â g e n e s d o c t r i n a l e s y en c o m b io , sus p e rs o n a s no e s t â n p r o c l£

mondo c o n sus v id o s y c o r n p o r t o m ie n t o s lo s v a lo r e s hu m onos q u e in te n to n

c o n s e g u ir y fq v o r e c e r con su p e n s o m ie n t o o con su a c t i v i d a d p o litic o .

Hem os l l e g a d o o un p e l i g r o s o ju e g o de s e p o ro r lo s c o n c e p to s y la s o_l -

te r n o tiv o s hum onos d e l a p e rs o n o . Y osi c u lo q u ie r h o m b re o p e r s o n o l i d o d

p û b lic o puede p re s e n to rs e a n te la s m o so s c o n sus c o n c e p c io n e s o b je tiv a s

p u b lié e s y e n c o m b io su r e o l i d o d e x is te n c io l p e rs o n a l d is c u rr e por o tro

c o m in o . Su v i d a p r iv o d o , o lli donde se d e c id e el d e s tin e y la o p o rt£ -

c ié n de co d a p e rs o n o a la h u m o n id o d y a la c o n c ie n c ia c o le c tiv o de su =

t ie m p o o de to d o s lo s tie m p o s , a lll puede s e r c o d a uno lib r e de v iv ir =

c o n tr o r io m e n te a la é tic o de la p e rs o n o . P o rq u e se in v e n to n dos é rd £ -
 — 400 —

nes de id e a s , dos é rd e n e s d e -o b je tiv id a d , dos fo r m a s d e c o m p ro m is e : e l

p é b lic o -o b je tiv o -p o litic o -m o s o s , y e l p r i v o d o - p e r s o n o l - l i b r e . Cuonoo —

se h a b l a d e ju s tic ia , de fr a te r n id a d , to d o s e s to s c o n c e p to s p o re c e q u e

se s ité o n s é lo de l a p e rs o n o h o c io o fu e ro , o de la p e rs o n o h o c io la c£

m u n id o d . ^No s o n , p o r e je m p lo , de ju s tic ia ta m b ié n , la s r e lo c io n e s in —

te r p e r s o n o le s en e l o m b ito d e lo c o n c ie n c ia , de la fo r o ilio , de l a «d u—

c a c ié n ? ^Es q u e no s e c o m e te u n o i n j u s t i c i a con l a c o n c ie n c io p e rs o n a l

cuondo, o tro v é s de uno le y , s e im p o n e n d e t e r m i n c d o s c o m p o r t o m ie n to s o

lo s p e rs o n a s p r iv o d o s que van c o n tr e cl re s p e to a su p e r s o n o , o su s e ji

tir ? ^Es que no e s u n o i n j u s t i c i a té n to m o n ip u lo c ié n de l a c o n c i e n c io ^

en s i, en fu n c ié n de o b je t iv o s s o c io lis to s y o p o r tu n is to s ? .

H a b ré p u e s q u e p r o c la m o r q u e e n e l o rd e n c u ltu r a l to n c o n fu s o en que -

v iv im o s to d o la p e rs o n o es lo q u e c o n tr ib u y e o la fijo c ié n h is té r ic o -

de lo o b je tiv o , de l o r e a l.

El c o m p o r t o r a ie n t o , la s o p c io n e s de u n e p e rs o n o no t i e n e n p o r qu é v e n ir

o h o g o d o s o o n u lo d o s p o r su " o b je tiv id a d in te le c tu o l" . H o y m és v e rd o d y

més o b j e t i v i d o d y m és r e o l i d o d en un o c to p e r s o n a l de e n t r e g o de o n o r,

d e g e n e r o s id o d que en m il d is c u r s o s , m il lib r o s o fro s e s de uno p e rs o ­

na in t e le c t u o l. Es l o p e rs o n o l a que debe ser in te le c tu o l para ser ob-

je tiv o , o es lo in te lig e n c ia la v e rd o d la que tie n e que ser p e rs o n a l -

p a ra que sea v é lid o ? Son to d o s lo s o c to s de la p e rs o n o lo s que tie o e n =

que c o n c u r r ir a s e R o le e donde e s té la r e o lid o d , la v e rd a d , la o b je tiv £

dod d e lo p e rs o n o . A p lic o d o a la r e lo c ié n o o p o r to c ié n que el p e rs o n a ­

lis m o puede suponer en r e lo c ié n co n l o s p r o b lè m e s d e l o r e o lid o d y ob­

je tiv id a d de la v e rd a d t e nem os como r e s u l t a d o que "el id e a l del filé s o

fo , p o r e n c im o d e l a s o p o r ie n c io s , no e s l l e g o r o uno o b j e t i v i d a d im -
 — 4 0 1 —

p e rs o n ra l e in te m p o r a l s in o a una p a r tic ip a c io n de lo s e s p ir itu s que i_n

te g re lo s tie m p o s : la e t e r n id a d de lo v e rd a d e ro tie n e un e s p e s o r y u n a

o r ig in a lid a d s u b je tiv a . S o b re e s te p u n to , Hegel no h o t e n i d o ra zo n ; la

ro zé n p é n é tra la h is to r io y la h is to r ic p é n é tra la ro zé n . Coda v e z que

ensoyaanos de re p e n s e r une g ro n o b ro filo s é fic o , p o r t ic ip o m o s en un m o -

m e n to q u e tie n d e a s o b r e v iv ir to ta lm e n te . E lla c o n tie n s u n m o v im ie n t o =

que no se p u ed e b o rra r yo. M e d ité n d o lo yo p e r c ib o lo que e l l e es y que

yo la re o s u m o ; e s to no s i g n i f i c o que e l l e ho yo d e s o p o r e c id o s in o que -

yo no re c o n o z c o su p r e s e n c i a . Yo o lc o n z o en e l l o , e n u n m ism o g o l p e de

v is to , un o q u i y un o y e r , o l m ism o t ie m p o q u e u n p e n s o m ie n t o y un p e n -

s o d o r" (lO ). V o lv e r e m o s s o b re e s te p r o b lè m e al h o b lo r de la h is to r ic y

de su filo s o fia , pues t a m b ié n a lli h o y un p u e s t o p a ra e s ta s id e a s . Aqui

in te r e s o r e c o lc o r cém o u n e filo s o fio , o un p r o y e c t o im p e r s o n a l d e fil£

s o fio es im p o s ib le y que la s id e a s no so n m undos o u té n o m o s q u e te n g o n =

une o b je tiv id a d p o r s i m ism o s i n o que r e c ib e n su c o p o c id o d de r e fie jo r

y s im b o liz o r la v e rd a d p o rq u e hoy uno p e rs o n o como su o r i g e n de cuyo -

u n iv e r s o lid o d y o b je t iv id a d p o r t ic ip o n y se o lim e n to n . P o r eso e x ig _ i -

mos l a in te r v e n c ié n de to d o la p e rs o n o p a ra p o n e r de r e lie v e y c o m u n i-

co r uno id e a , la v e rd o d . E s to s e ra la é tic o .

P a ra N e d o n c e lle , la s id e a s , tie n e n dos fu n c io n e s que ponen o t r o vez de

r e lie v e la u n ié n o in te g r o c ié n de ombos é r d e n e s , el p e rs o n a l y e l in t£

le c tu o l no como o l g o c o n tro p u e s to s in o in té g ra n te y c o m p le m e n to r io . E£

ta m ir a d o y r e lo c ié n r e c ip r o c o de lo s id e o s h o c io la p e rs o n o y de la -

p e rs o n o a la s id e a s que ha d u ro d o in c lu s e v a r ie s s ig lo s , e s té r e f ie ja ­

de en e s ta s p a la b r a s de n u e s tro o u to r. "P a ra la c ie n c io , lo p e rs o n o es

un c r u c e de id e a s y la p o r tlc u la r id o d no e s més q u e un e n c u e n tr o de —

c o n c e p to s . P o re c e pues, que la p e rs o n o p a r t i c i p a en la s id e a s . P e ro po
 — 40? — *

ra el p e r s o n a lis m o es la id e a la que p a r t ic ip a en e l yo. E lla saca de=

lo p e rs o n a su d e r i v o c i é n . De o t r a p a rte , la s id e a s e je r c e n s o b r e m£ —

uno a tr o c c ié n ; en to n to q u e m enso j e r o s d e l o tro , o en c u o n to s u g e s t io n

de la n o tu ra le z a , e llo s se ponen a n te el yo y pu ed en ser o s im ilo d o t —

por é l; e lle s d e s a p a re c e n en é l . N o s o tro s vem os q u e l a id e a (a u n q u t —

e llo no s e a més q u e u n o c u o l i d o d p a r tic u la r ) c u m p le u n o d o b l e e i n y e r -

so fu n c ié n : o b ie n e llo d e s in te g r a la p e rs o n o o b ie n la in te g r a . A h o ra

b ie n , en lo s dos cosos e l l o puede s e p o ro rs e de lo p e r s o n q . M as e l memeji

to donde la p e rs o n o de jo de d e s in te g r o r s e en la s id e o s , o la id e a >e -

in te g r a en la p e rs o n o es o q u e l de la r e c ip r o c id o d " ( il) . A s f pu es, lo s

id e a s so n u n m e d io p a r a co n o cer y e n tr a r en la p e rs o n o . E llo s no s»n -

lo to re o ni el c o n te n id o fin a l de uno c u l t u r e , o de uno filo s o flo re a l

y o b je tiv o d o r o de lo v id a . E lia s no so n més q u e la s m e d io d o r o s e n La -

r e lo c ié n in te r p e r s o n a l, en la r e c ip r o c id o d de la s c o n c ie n c ia s q u e ss -

lo que v e r d o d e ra m e n t e c o n fig u r a uno o n tr o p o lo g ia y une c u lt u r e o n tr o p o

lé g ic o . N u e s tro t ie m p o e s té canso do de lo s id e a s , de lo s s im b o l o s , d e =

lo s d is c u rs o s , de lo s s is t e m o s s e R o liz o d o r e s e in d ic o d o r e s de la vs£ -

dod y d e l s e n tid o de la s cosos. N e c e s it o m o s u n a c u l t u r e de l o c o n c ie n ­

c ia p e r s o n a l. E l m undo d e le s id e a s y d e l le n g u o je tie n e n que s e rv ir -

p o ro u n ir y r e lo c io n o r o lo s p e rs o n a s en l a u n id o d de c o n c ie n c ia que -

to d o s t e nem os . L o q u e im p o r ta e s l a p e rs o n o que v ie n e o lc a n z o d o y v e r £

fic o d o p o r p r o c e d im ie n to s p e r s o n a le s . L a p e rs o n o e s la v e r ific o c ié n 1^

g lc o y e p is te m o lé g ic o de lo r e o lid o d , de l a o b je tiv id o d y de la s o fir -

m o c io n e s in te r m e d io s . La p e rs o n o e s el s e n tid o de la v e rd o d , de la re£

lid o d p a rq u e e llo es lo més r e a l y v e rd a d e ro . E s ta s ig n ific o c ié n o n to -

lé g ic o y e p is te m o lé g ic o de la p e rs o n o se e x te n d e r é a to d o s lo s n iv e le s

de la filo s o fia , como v e re m o s y t e n d r é su c u l m i n o c i é n en l o filo s o fio =

 - 403 -

de la in te r p e r s o n a lid a d que es lo més c a r o c t e r l s t i c o d e l p e r s o n a lis m o :

y en e s p e c ia l de N e d o n c e lle . P o rq u e la v e rd a d es la p a r tic ip a c io n de -

lo s e s p ir itu s unos en o t r o s . La o b je tiv id a d se c o n v i e r t e osi en l a c o ji

v e r g e n c io de lo s c o n c ie n c ia s . Ahf r o d ic o su u n i v e r s o l i d o d y su c o p o c i -

dod de c o n v o c o to r io in te r p e r s o n a l. E s to es lo que N e d o n c e lle ho llo m o -

do l a " c o n s p ir a tio n " de lo s dos é rd e n e s : el in te le c tu o l y e l p e r s o n a l,

como v im o s en e l te x te c ito d o de C o n s , e t Logos, II, p. 40.

El p r o b lè m e d e le s r e lo c io n e s e n tre p e rs o n o y c o n o c im ie n to de la r e o l_ i

dod o d q u ie r e o tro fo rm a de e x p r e s ié n que to d o v io no hem os d e s o r r o l l o d o

pu es h o s to a h o ro n o s hem o s l i m i t o d o o d e c ir que to d o in te n to de poseer

la r e o lid o d p o r p o rte de la c o n c ie n c ia se h ace de fo r m a p e rs o n a , es d£

c ir , la r e o lid o d se conoce en l a p e rs o n a y es la p e rs o n o la que v ie n e :

c o n o c id o e n t o d o r e o lid o d . Y to d o v io m ucho mâs l a in te r p e r s o n a lid a d —

d e l c o n o c e r. El c o n o c e r no e s u n p r o c e s o q u e v o y o d e l a p e rs o n a o la s =

cosos e x te r n e s , s in o que v a de p e rs o n a a p e rs o n a . C ie r ta m e n te n o s o tro s

no no s po dem o s s i t u o r fu e ro de la p e rs o n a p o ro m ir o r le s cosos. N u e s tro

m ir a d o no p u e d e s e r e s p e c ta c u la r . L a v e rd a d es s ie m p r e o lg o p e r s o n a l,

v is to desde n u e s tro h o riz o n te de id e n tid a d . No h a y u n a v e rd o d fu e ra de

mi y o t r o d e n tro . La in te r io r id a d p e rs o n a l es o lg o e s e n c ia l o la ve£ -

dod. P o r e s o d e c im o s q u e to d o v e rd a d y o b je tiv id a d posa p o r e l in d ic e :

in te r io r de la p e rs o n o .

Por o tro p o rte , n o s o tro s no o lc o n z o m o s l a s c o s o s mos q u e e n l o s s u je to s ;

lu e g o to d o r e lo c ié n e p is te m o lé g ic o de l a c o n c ie n c ia es una in te r s u b je t ^

v id o d ; e s to v o le p a ra e l o rd e n h is té r ic o y p a ra e l lé g ic o . El conocer

nunco es te o r io p u ro s in o p e r s o n a lis m o tr a n s c e n d e n ta l.
 - 404

P e ro el p e r s o n o lis m o p lo n te o , odem os, o tro in s to n c io ol p r o b le m o d » l -

c o n o c im ie n to que e s fo c il d e c o m p re n d e r en c o n tin u o c io n con lo que o c £

bomos d e d e c i r : si no se p u ed e co n o cer la s cosos fu e ra d e l h o riz o n te -

de l o p e rs o n a ta m p o c o se p o d r o conocer e l o c t o m ism o d e l c o n o c e r.

Por e llo e l c o n o c e rs e es t a m b ié n p e r s o n a l. A qu f tie n e lu g a r la d ic io -

en e l c a p ltu lo a n te r io r ; to d a filo s o flo es r e fle x io n , in te r io r id a d , —

p e r s o n o lis m o . Es l a p e rs o n a l a que se r e f i e jo en e l c o n o c e r. "E l p s rs £

n o lis m o d eb e m o rc o r con su s e llo lo te o r io del c o n o c im ie n t o . E l p o rte =

de un a r e fle x io n s o b re lo s d o to s , como t o d o s d e ben h a c e r . P e ro desde -

el p u n to de v is ta de l o p e rs o n a , el d a to puede id e n tific a r s e c o n un d £

n o n te (c o m o en l o e x p e r ie n c io del yo y d e l tu ) o do un d o n c a s i o r o n i-

mo q u e c o n s p ir a con e l ser d el s u je to (c o m o e n e l co so de lo s v a lo r e s =

v e rd a d , b e lle z a y bondad) o , fin o lm e n te , un o b s ta c u lo (c o m o e n e l c o s o

de la s e x te r io r id o d e s m o te r ia le s o s lq u ic a s ). S e r lo vono e i n u t i l q u e -

re r h o m o lo g a r d e s d e su p u n t o d e p o r t id o , una to l v o r ie d a d . E llo e q u iv o l

d r lo a re p r o d u c ir a e s te p r o p é s ito , la d is c u s ié n to n c o n fu s o e n tr e e l=

id e o lis m o y el r e a lis m o . No p o d e m o s , pues s u s tro e rn o s ni al h e c h o de -

e s t a r c o m p r o m e tid o s en l a e x is te n c ia ni a la v o c a c ié n d e te n e r que r e -

c re a r to d o lo que so m o s; y la s o lid o r id o d s é c ré ta de e s ta d o b le c o n d i-

c ié n es la que c a r o c t e r iz o n u e s tro c o n o c im ie n to . P o rq u e e l c o n o c im ie n ­

to no e s t a c o lc a d o s o b re n u e s tro s e r, fo r m a p a rte de é l como u n o c to -

e fic a z in c lu s o en l o que e l r e c ib e . E llo tie n e un e s p e s o r o n t o l é g i c o y

es, por d e fin ic ié n , a ltr u is te en a lg u n a m e d id a , p u e s to que e s t é vue1 to

h o c io e l o tro , al m enas h o c i o o tra c o n c ie n c ia " (1 2 ). E s to s ig n ific o —

que e l p e r s o n a lis m o no e s u n o o p c i é n p e r ifé r ic o en filo s o fla s in o que=

e s un p lo n t e o m ie n t o nuevo de to d o s lo s o p c io n e s filo s é fic o s e n tre lo s =

que r e s a lto n la te o r io del c o n o c im ie n to , la te o r io é tic o de lo s v a l£ -

 405 -

re s , la te o r io m e ta fis ic a y la s o c ia l.

L o q u e mos e s t é a fe c ta d a es la r e e s tr u c tu r o c ié n r e lig io s o de la f ilo s jo

fio a p a r tir d e l p e r s o n a lis m o , como ir e m o s v ie n d o o lo la r g o de nue£ -

tro e s tu d io . Todo él s e ra el d e s a r r o llo del p e r s o n a lis m o d e r iv a d o .

En e l p lo n t e o m ie n to o esquem a ''e s p e c t a c u la r " del c o n o c e r donde e l o b j£

to o d a to es un ''e s p e c t a c u lo " T re n te ol s u je to e x is te t a m b ié n un p e r s £

n o lis m o , p e ro o q u i nos r e fe r im o s a que to d o " d a to " del c o n o c im ie n to es

o puede ser a l m ism o t ie m p o un " s u je t o " es d e c ir , uno p e rs o n o y nos s£

tu o m o s T re n te a la p a s ib ilid a d de q u e to d o vengo o lc a n z o d o a tro v é s de

uno p e rs o n a . P e ro es qu e, s o b re eso, el o c to m ism o d e l c o n o c e r (n o yo=

s é lo sus d a t e s ) e s to n d e n tro de un c o n t e x t e p e r s o n a l. Yo no p u e d o c o n £

c e r m i c o n o c e r, s in o de fo rm a p e r s o n a l.

L a p e rs o n o e s té e m b o rc o d a e n su p r o p i o a c te de c o n o c e r . Yo e s to y p r£ -

s e n te a m i m ism o e n e l conocer s u je to y en e l c o n o c e r d a to p e r s o n a l.

El re c h o z o de la lé g ic a tr a d ic io n a l, fo r m u lis tic a y m a te m é t ic a , por —

un a c o n c e p c ié n p e r s o n a lis t a del co no cer y d e l quehocer h is té r ic o de la

filo s o fia e s té muy b i e n r e f i e jo d o en e s ta s p a la b r a s con la s que q u e re ­

mos s i t u o r ya d e fin itiv o m e n te el p r o b lè m e d e lo s r e lo c io n e s e n tre p e r­

s o n o lis m o y o b je tiv id o d en filo s o fia . D ic e n u e s tro o u to r: " E s te o tro -

tip o de r o fle x ié n debe poser por e l " c o g ito " y p o r un " c o g ito " de ra s -

go p e r s o n a l i s t a , que no s e lim ita a e s t u d ia r en n o s o tro s el o c to de c£

n o c e r com o un m o d e lo en e l s e n tid o m a t e m é t ic o de la p a la b r a , s in o que=

nos c o n s id é r a como u n o m is m id a d ir r e m p la z o b le lle v a n d o c o n s ig o uno vo ­

c a c ié n . una e s tru c tu ro y uno h i s t o r i o . Todo l a v id a y la filo s o fia de-

 — 406 —

penden de e s ta u n id a d que es n e c e s a rio que nos re c o n o z c o m o s en n o s o t r o s

m is m a s y q u e h ace que n o s d e b a m o s o c e p t o r como o b j e t o m ism o d e n u e s tro

m ir a d o " (1 3 ). La r e fle x ié n y o n é lis is del c o n o c im ie n to a la lu z de lo =

r e o lid o d de lo p e rs o n o nos o f r e c e una v is ié n m ucho m âs c o m p lé t a y so -

tis fo c to r io . L a p e rs o n a es uno r e o lid o d mâs c o m p l é t a y c o m p lé t a que e l

p u ro " c o g ito " . E lla es, p o r de p r o n to , u n a u n id o d , u n o c o n c ie n c io de -

v o c a c ié n , de e s t r u c t u r o y de h i s t o r i o . D e n tro de esos d im e n s io n e s h o y =

que s itu o r el p r o b lè m e d e co n o cer que e s to r é c o rre c to m e n te o r ie n to d o -

p o r n u e s tro v o c a c ié n , n u e s tro c o n c ie n c ia y por n u e s tro h i s t o r io . ^Dén-

de e s tâ n , pues, lo s d a to s p u ro s d e l c o n o c im ie n t o ? L a p e rs o n o es voco -

c ié n . Es u n a c o n c ie n c io de a lg u ie n y T re n te a a lg u ie n y su c o n o c im ie n ­

to tie n e que re s p o n d e r o ese p lo n te o m ie n to in te r p e r s o n o l. Y es un p o s a

do o b i e r t o ol fu tu ro y segun e s ta te n s ié n tie n e que " e n te n d e r" e l mun­

do i n t e r i o r y e l que l e ro d e o .

La que e l p e r s o n a lis m o e s té d is p u e s to " a d e m o s tra r es el e rro r h is té r i­

co d e c o n s id é r e r que l a v e rd a d y su c o m u n ic o c ié n e n t r e lo s e s p ir itu s -

se h o y o h e c h o c o n s is tir en un p ro c e s o fis ic o m a te m é tic o , r e d u c ie n d o al

s u je to a uno p u ro r e o c c ié n p r e d e te r m in a d o . "H em os c o n c e b id o to d o cornu-

n ic a c ié n y to d o c e rte z o de o c u e rd o con l a v e rd a d fis ic o -m o te m é tic o y -

re c h o zo d o to d a lo dem és e n e l s e c re to de la p e r n ic io s a s u b je tiv id o d . -

Hem os s o m e t id o ig u o lm e n te o e rro n e o m e n te e l in te r c a m b io filo s é fic o de=

lo s e s p ir itu s al r e g la m e n to s o c ia l de lo s c o n te n id o s de c o n v e r s o c ié n :

d e un la d o lo que p e rte n e c e a l o rd e n p r iv o d o ; de o t r o lo que es p û b li­

co.

La filo s o fia p a ra ser " p û b lic o " se h a d e s p r e n d id o de su m e j o r c o n t e n i ­

do. E x is te n , p o r c o n s ig u ie n te , e s p a c io s de o p r o b o c ié n y de c o n t r o l de=
 - 407 -

la v id a in te r io r , la s o f ir m a c io n e s tr a n s m is ib le s , a p e so r de la exhub£

r a n c io de la r e a lid a d y e l n u m é ro r e lo tiv o m e n te r e s tr in g id o de lo s que

tie n e n que ju z g a r la . En f i n , e n tra lo dudo y lo c e rte z o , que to n s61o=

e llo s e ra n g ra to s a D e s c a rte s , e x is te la p r o b a b ilid a d , cuyo uso no d e £

deRobo l a s o b id u r fa de P la to n " (1 4 ). He o q u i p u e s , côrao e l p e r s o n a lis ­

mo y su te o r io del c o n o c im ie n to puede s ig n ific o r uno nuevo a lt e r n a t iv o

p a ra n u e s tro s v ie jo s p r o b lè m e s d e lé g ic a cuyo in s u f ic ie n c ia e in c a p a c £

dod o n tr o p o lé g ic a p o re c e é v id e n te . C on e l l o se p re te n d e in c o r p o r o r lo =

e p is te m o lo g io o la fo r m o c ié n de l a p e rs o n a . E l c o n o c im ie n to filo s é fic o

tie n e que re s p e to r y o c e p to r eso " c o n c ie n c ia p e rs o n a l p u ro " e in te r io r

V?-
que c o d a uno lle v o m o s d e n tro en v ir t u d de la cuol "so b em os" que o lg o -

es c ie r to ounque no sea c o n tr ô la b le o r e g is tr o d o en lo s ta b la s e p is te ­

m o lo g ic o s . Lo p e rs o n a en su e s p o n t a n é i d o d c o n c o rd a n te y c o m u n ic o d o ta n i

b ié n es e s p a c io y o r ig e n de c o n o c im ie n to y o f ir m a c io n e s filo s é fic o s c£

p a ces de ser " p u b lic o d o s " e h is to r ific a d a s . Y c o n s ig u ie n te m e n te , la —

v e rd a d puede p re s e n to r s e en fo r m a d e c o m u n ié n in t e r p e r s o n a l de lo s es­

p ir itu s . No e s s é lo la dudo y lo c e rte z o s in o t c m b ié n la p r o b a b ilid a d :

como t e r c e r o ra z o n p a ra e l c o n o c e r p e r s o n a l. C o n s ig u ie n ta n e n te la lé g £

ca y lo filo s o fia yo no t i e n e n que o p o r e c e r como u n o s c ie n c io s de l a -

r e fle x ié n o u t o n é m ic o e in d e p e n d ie n te del h o m b re y d e la p e rs o n o , s in o :

que e l l o s tie n e n que ser la p o s ib ilid o d de f u n d a r u n a c o m u n ic o c ié n de:

la s p e rs o n a s y de lo s e s p ir itu s a tro v é s de la v e rd o d y de lo s concep­

to s . E s to en un s e n t id o d io lé g ic o , h is té r ic o y d o c tr in a l. La filo s o fia

es la h is to r ia de la c o m u n ic a c io n de la v e rd a d en e l m undo y e n e l tie m

po. La lo g is tic a com o fo rm a de e n te n d e r la e s tr u c tu r a c ié n de la v e rd a d

tie n e que d o r p a so a la lé g ic a p e r s o n a lis t a como p r i m o c i a de la o r ig i­

n a lid a d de la c o n c ie n c ia T re n te a la o r g o n iz a c io n de lo s d a to s del co-

 403

n o c e r. Se c o n o c e p o rq u e hoy o lg u ie n q u e me c o p o c i t a p o ro e l l o m e d io n t e

la c o m u n ic a c io n de su i n t e r i o r i d o d , de su c o n c i e n c i a y en to n to yo e n -

t ie n d o o lg o en c u o n to e n tie n d o a a lg u ie n y c o n v ie rto la m a g n it u d y o r_ i

g in o lid o d de m i c o n c ie n c ia a ju s to d o a la suyo.

E llo tie n e lu g a r y es p o s ib le p o rq u e lo s dos som os p e r s o n a s . En d e ^ i n £

tiv o , to d o s la s c ie n c io s no h a c e n s in o d e s c r ib ir y fija r la o r ig in o li-

dad d e l h o m b re y d e la p e rs o n a (l5 ) p e ro no s e p o r o r l o ; por e llo m itm o =

to d o s la s c ie n c io s pueden ser llo m o d a s c ie n c io s d e l h o m b re y d e la pe£

sono pu es e s tâ n o su s e r v ic io y d e s a r r o llo . Y la filo s o flo es lo enco£

goda de e x p l i c a r c u o l es la n o tu ra le z a y e l d e s a r r o llo de e s a r e lo c ié n

e n tre la p e rs o n a y lo s e s p a c io s de co da c ie n c io y en c ie r t o modo v i g i -

lo r p a ra que no s i g n i f i q u e n uno d e s p e r s o n o liz o c ié n . E s to , q u e p o re c e -

s e n c illo de e n te n d e r p a ra e l p e r s o n a lis m o , choco, como r e c o n o c e N ed on­

c e lle , con l a c o n v ic c ié n de que la n o tu ra le z a e s un e s p e c tâ c u lo , uno -

te n d e n e la y a veces una r e b e lié n c o n tra el h o m b re y q u e h o b râ que c o n -

te m p la r lo d e lo g u n o m a n e r a , desde fu e ra . Es d e c i r , el c o n o c im ie n t o d e =

e llo no p u e d e s e r id é n t ic o ol c o n o c im ie n to in te r p e r s o n a l; p e ro e s to —

ta m p o c o o u t o r i z o a c o n v e r tir to d o c o n o c im ie n to a como s i se tro to ra —

del c o n o c im ie n to c ie n tffic o . P o rq u e e l m ism o c o n o c im ie n t o c ie n tffic o -

en c u o n to que es c o n o c im ie n to de la s r e lo c io n e s e n tre el h o m b re y l a -

n o tu r o le z o yo e s té d e n tro del â m b it o filo s é fic o -p e r s o n o lis t a . P or e llo

hem os i n d i c a d o que la o r ig in a lid a d del p e r s o n a lis m o y su i d e n t i d a d no=

h a b r fo q u e b u s c q rlo to n to en un g ru p o de p r o b le m o s a tro to r s in o en e l

im p u ls e y fu e rz a in s p ir a d o r a y s e le c tiv e co n que l a c ie n c io m o d e rn a ro

d e s c u b re el c o n te n id o d e l e s p fr itu y lo p ré s e n ta , com o p r i n c i p i o de i £

te rp re to c ié n de lo e x is te n te .
 - 409

L A PERSONA COMO D IV E R S IF IC A C IO N DE LO R EAL-R EO R D EN A C IO N DE LO E X IS T E N ­

TE

Como c o n t i n u o c i o n o la p r e s e n c ia de la c a te g o r ic de l o p e rs o n a l p a ra -

ro n o cer la r e a lid a d en l a o b je tiv id a d lé g ic o , vom os a h o r o o c o m p re n d e r

com o e l l o in te r v ie n e t a m b ié n p o ro c l a s i f i c o r la r e a lid a d y no s o l o pa­

ra c o m p re n d e rla . No n o s r e f e r i m o s a h o ro a la p e r s o n a como r e o l i d o d m é-

tr ic a s in o s im p l e m e n t e q u e re m o s h a c e r u n e p r im e r a r e o r d e n o c ié n de la -

e x is te n c ia a base de lo p e rs o n a l p a ra e n te n d e r p o r que el p e r s o n o lis m o

se p ré s e n ta y se ju s tific a como f i l o s o f l a de lo e x is te n te y no t o n t o -

de la e x is te n c ia .

Es uno c o n v ic c ié n c o n s ta n te en n u e s tro o u to r que el o rd e n p e rs o n a l no=

s o lo es un o rd e n r e a l y c o n s is te n te s in o que do r e o lid o d y c o n s is te n c io

0 to d o lo r e a l. P o r eso e l o rd e n p e rs o n a l do s e n tid o in c lu s o a lo que=

no seo p e r s o n a l. "U n t e r c e r a s p e c to de m i t e s is es el s ig u ie n te : el - -

p e r s o n o lis m o , ta l como y o l o c o m p re n d o es uno filo s o flo que debe conc£

d e r uno fu n c ié n a lo im p e r s o n a l b o jo sus d iv e r s e s fo rm a s . E x is te la m£

te r ia y lo s c u e rp o s p ro c é d a n te s de e llo , es d e c ir , e x is te n uno s e r ie -

de r e a lid a d e s p r e -p e r s o n o le s que p re c e d e n ol a c a n t e c im ie n to de lo s co ri

c ie n c io s . P e ro e x is te t a m b ié n o q u e llo que s ig u e a la p e rs o n a , lo que -

le s ir v e de e x p r e s ié n y que le p e r m ite c o m u n ic o r c o n o t r o s p e rs o n a s —

p o r m e d io d e l le n g u o je , el sober o e l o rte . Y e x is te , fin o lm e n te , en -

lo s m und os d e lo im p e r s o n a l e l a g ito d o m is te r io de lo o n ti-p e r s o n o l —

que se c o n f i g u r a en la n o tu r o le z o e x te r io r y que se e x t ie n d e a lo la r ­

go de l a h is to r ia hu m o no " (1 6 ). He o q u i u n te x to s ig n ific o tiv o y p r£ -

g r a m â tic o p a ra e l p e r s o n a lis m o . Es d e c i r , to d a la r e a lid a d e x is te n te -

se puede d i v i d i r , desde el p u n to de v is to del p e r s o n a lis m o en trè s é r-

 - 410

denes: im p e r s o n o l-p r e p e r s o n o l-p e r s o n a l y a n t i p e r s o n a l . E s ta m o s to d a v ia

en una d e s c r ip c io n no en u n o n â lis is o n to lé g ic o de l o p e r s o n a l . Mes —

o d e la n te t e n d r e m o s o c a s io n d e h o b l o r d e l o p e r s o n a como v e r i f i c o c i é n -

o n to lé g ic o de l a e x is te n te y v e re m o s t a m b ié n la e x is te n c ia d e l m urdo -

de l o s u p r a p e r s o n a l . A q u f b o s te m o s c o n s t a t e r cém o e f e c t i v a m e n t e le re_a

lid o d se o r g a n iz e y se v i s u a l i z e en r e lo c ié n con l a p e rs o n o : lo iit p e r -

s o n o l, lo p re -p e rs o n o l y lo a n tip e r s o n a l. Y lo s c o n s e c u e n c io s von a —

s e r im p o r ta n te s p o r q u e p o d re m o s v o lo r a r lo a c c io n de l a p e rs o n a s o b re =

la n o tu ra le z a , es d e c ir , de lo p e rs o n a l s o b re lo p r e -p e r s o n o l. P o i e je m

p lo el o rte puede s e r uno p e r s o n a liz a c ié n de lo n o tu r o le z o y u n o (o m u -

n ic a c ié n i n t e r p e r s o n a l p o r m e d io d e l a m a te r ia p re -p e rs o n o l. Eso ie r é =

la fu n c ié n de l a e s té tic o : el s e r v ic io y la u tiliz o c ié n que l a p e rs o n o

debe h a c e r de lo s v a lo r e s p re -p e r s o n o le s p ré s e n te s en l a n a tu r o le ro , -

en l a m o te r io e n 'e l c u e rp o . Ig u o lm e n t e la é tic o se p r e o c u p o d e lo i re -

lo c io n e s e n tre lo p e rs o n o y l o o n ti-p e r s o n o l: cémo t i e n e que d e fe id e r -

se l a d ig n id o d , in te g r id o d y o u to n o m la d e l o p e rs o n o de l a s d ific ^ lto -

d e s v e n id o s d e f u e r o de e l l o , de l a e x te r io r id o d , de l a n o tu ra le z a co­

mo o b s t a c u l o o de l a n o tu r o le z o como t e n d e n c i o . E n tre e s ta f u e r z a se -

e n c u e n tro lo q u e d é s ig n â m e s la c o te g o rfo d e l m a l. N u e s tro tr a b a jo 1 1 e -

v o ro un c a p i t u l e d e d ic o d o o e s ta c o n fr o n ta c ié n filo s é fic o e n tre e l m al

y lo p e rs o n o .

Segûn e s t o , el p e r s o n o lis m o no e s , como lle v o m o s d ic ie n d o , u n e id e o lo ­

g ic o uno v is ié n y e x p lic o c ié n te é r ic o de lo e x is te n te , ounque seo p o -

n ie n d o a la p e rs o n o en e l v é rtic e de lo s c a te g o rfo s , s in o que e l p e rs £

n o lis m o re p ré s e n ta la lu c h o p o r un o r d e n d i o l é c t i c o , n o tu ro l e in te r -

p e r s o n a l, s o c ia l e in d iv id u a l, més d e o c u e r d o con e l o rd e n p e r s o n a l. Y

s o b re to d o , la c lo r a c o n c ie n c ia y d e lim ito c io n que te n g a m o s d e l o p e r -

 - 411 -

sonal tie n e que ser e l p u n to de p o r t id o p a ra una tr a n s fo r n a c io n de lo =

im p e r s o n a l cuyo fu n c ié n rec o n o c e el p e r s o n a lis m o . No c f ir m o m o s q u e - -

e x is ta s o lo la p e rs o n a s in o que to d o lo que e x is te e s ta r e lo c io n o d o —

con lo p e rs o n a y l a filo s o fia c o n s is te en d e s c u b r ir , e x p lic a r y c o r r e -

g ir e s ta r e la c ié n y c o n n o to c ié n .

LO S D IV E R 5 0 S PERSONALISHOS EN NEDOIÆ ELLE

R e c o g ie n d o la c o n c lu s ié n del c a p itu le a n te r io r te n e m o s q u e e x a m i n e r o h £ ■S-'

ra la s d is tin to s m a n if e s t a c io n e s q u e N e d o n c e lle o s ig n o a su p e r s o n a l l y

m e . A un s ie n d o uno, po r eso c o p o c id o d u n ific o d o r a e s ta p re s e n ts en la s

d ife r e n te s o p c io n e s filo s é fic o s p o s ib le s . Y s o b re to d o él va o s e r e l=

c o n d ic io n o n te e s e n c ia l de uno nu evo filo s o fia en d is t in t o s fo s e s que -

tie n e n como c e n t r o é n ic o de in te r é s y de o t e n c ié n o la p e rs o n o . Es la =

c u ltu r o p e r s o n a lis ta . %

O e ja n d o o l la d o lo que e l p e r s o n a lis m o puede suponer p a ra la te o r io —

d e l c o n o c im ie n to y que hem os t r o t o d o mos o r r i b o , im p o r ta a h o ro o n o to rs

cém o N e d o n c e l l e es c o n s c ie n te de que su p e r s o n a lis m o tie n e consecuey -

c io s en lo s d is tin to s é m b it o s y é r d e n e s en que se d e s e n v u e lv e la e x is ­

te n c ia p e r s o n a l, b ie n seo in d i v i d u a l o b ie n seo c o l e c t i v a . Esos p e r s o -

n a lis m o s p o d r io n ser s e R o lo d o s o s i:

- Un p e r s o n a lis m o m e to fis ic o , es d e c ir , u n p e r s o n a lis m o que supone un=

o n é lis is del s e r desde la p e r s o n o como p u n t o d e p o r t i d o e in te r p r e t^ 4

c ié n . "Los o r tic u lo s que s ig u e n -d ic e N e d o n c e lle p re s e n to n d o su o b r o

més r e c i e n t e - o p lic o n o p r o b lè m e s p o r tlc u lo r e s y muy v a r i o d o s , la s -

id e a s m a e s tro s d e la filo s o fia i n te r s u b je tiv o que yo he d e s o r r o l l o d o

 - 41?

en d is t in t a s o b ra s .

E n niuch os d e e s t a s p a g in a s se p o d ré v e r e n qu é s e n tid o se p u ed e hoy=

in s e r te r uno f i l o s o f l a de lo p e rs o n a " (1 7 ). P or tq n to , el p e r s o n a lly

mo no se c o n fo r m a r fa con s e r u n a m ir o d a a la p e rs o n o s in o uno i n s e r -

c ié n de la m e ta fis ic a en la s e x ig e n c io s de la p e r s o n a m is m o . De e s t e

p r o b lè m e se o c u p a râ e l g ru p o c e n t r a l de c a p itu le s de n u e s tro e s tu d io ,

p u e s t o q u e q u e re m o s q u e e s te p r i m e r v o lu m e n e s t é p r e s id id o por el iy

te n to de d o r un e s t o t u t o m e to fis ic o al p e r s o n a lis m o , lo cuol no s e -

c o n s ig u e s in o es r e o r g o n iz o n d o la û n ic o m e ta fis ic a e x is te n te desde -

un p u n to de v is t o p e r s o n a lis ta . R e p e tim o s o q u i que d e n tro del c o n ju y

to de o u to re s que se c o n fie s o n p e r s o n o lis to s , N e d o n c e lle es e l que -

més e s f u e r z o s ho d e d ic o d o a e s ta fu n c ié n m e ta f is ic a de l a p e rs o n o .

- U no o n t r o p o l o g i a d e l c o n o c im ie n to hecho d esde la to to lid o d y ro d ic o -

lid o d de la c o n c ie n c ia p e rs o n a l e in te r p e r s o n a l t a m b ié n c o e r io en e l

d o m i n io d e l p e r s o n o lis m o y lo tro to re m o s més o d e l a n t e . No s e ré uno -

v e rs ié n p e r s o n a lis ta del id e o lis m o y de la f e n o m e n o lo g lo , s in o qu e -

p o n d re m o s d e r e lie v e h o s to qué p u n to la p e rs o n o , la c o m u n id o d , e l yo

y el n o s o tro s , e s té n e x ig ie n d o un nu evo p lo n te o m ie n to d e l o c to mismo

del c o n o c e r. Y a hem os h o b lo d o o l g o de e s to en e l c o p it u lo a n te r io r y

en l a p r im e r a p a rte de é s te .

- V ie n e a c o n tin ü o c ié n uno r e o fir m o c ié n de la s c o n s e c u e n c io s r e lig io -

SOS d e l p e r s o n a l i s m o , o seo e l p e r s o n a lis m o r e lig io s o . P e ro es r e c e -

s o r io m o tiz a r . No e s q u e e l p e r s o n o lis m o seo s im p le m e n t e uno f ilo s o ­

fia r e lig io s o .

Ta m p o co e s lic ite to m o r l o r e lig io s o como û n ic o c r ite r io p a ra c lo s i-

 ■'t

- 413 -

fic o r el p e r s o n a lis m o c o n tr a p o n ie n d o le a to d a filo s o fio o te o o m o te -

r ia lis to . P o rq u e e l p e r s o n a lis m o e s mas q u e un e s p i r i t u a l i s m e y m és=

que la llo m o d o filo s o fia c r is tia n a a la qu e N e d o n c e lle t a m b ié n ha —

c o n tr ib u id o . D e n tro del p e r s o n a lis m o cabe la p o s ib ilid o d de c o n s t r u ir

u n o f e n o m e n o lo g ia r e lig io s o p o rq u e é l o f r e c e u n m a rc o y u n o s c o t e g o -

r io s odecuados. P e ro la in te n c io n a lid a d m e t o d o l é g i c o d e l m ism o v a —

mes o l l o del p u ro esquem a r e l i g i o s o , o del cam po o p e r o t i v o de lo fe .

Como c o m p le m e n to d e l p e r s o n a lis m o r e lig io s o te n e m o s e l p e r s o n o lis m o :

é tic o , en c ie r t o m e d id a mâs a m p li o que e l r e lig io s o p o rq u e o c e p to n d o

el v a lo r in n o t o y c o n s u s to n c ia l de la p e rs o n o se p u e d e d e s o r r o l l o r -

una é t ic o que e s té p o r e n c im o d e la s p e r te n e n c ia s r e lig io s o s , p e ro -

que al m ism o t ie m p o no n e c e s i t e de e llo s p a ra c o n s t r u ir s e . 0 si se -

p r e fie r e , el p e r s o n a lis m o p o d r ia ser la é tic o de l a p e rs o n a p o rq u e -

o c e p to a e s ta como e l û n ic o v a lo r a b s o lu te d e r iv a d o , ounque é l te n g a

o su v e z u n fu n d a m e n t o .

S i la p r im e r a p a rte de n u e s tro e s tu d io se o c u p a b o de la m e to fis ic o -

d e r iv a d o d e l p e r s o n a lis m o , en l a segunda p a r te e s t u d io r e m o s e l p e rs y

n o lis m o r e lig io s o y el c o n s ig u ie n te le n g u o je é tic o que d e sen cad en o .

E s ta s in te s is p e r s o n a lis ta de l a r e lig io n y de la c o n d u c to m o ra l e s ­

ta c a r a c te r iz o d o p o r lo s p r in c ip io s d e a m p li o r e s o n a n c ia en N e d o n c e -

J lo . A p e s o r de que se q f i r m e que e l p e r s o n a lis m o r e lig io s o es "el e_n

c u e n tro d e D io s al té r m in o de la lin e o p e r s o n a l" (1 8 ) é l no é q u i v a l e

ni se o g o to con e l p r o b le m o d e D i o s . E s d e c i r , el p e r s o n o lis m o com o:

s is te m o t iz o c io n d e l o rd e n r e lig io s o no se l i m i t a a p ro b a r la e x is te y

c io de D io s , por la e x is te n c ia de l a p e rs o n o . No s e r a lo é q u iv a le n te

o uno t e o d ic e a . L o m ism o se p o d r ia d e c ir de lo s p lo n te o m ie n to s é tÿ -
 — 414 —

COS. Pero to do e l l o vend rô om pliom ente e s tu d ia d o mâs o d e la n te .

- U nidos o e s to s p e rs o n o lis m o e s té e l p e rs o n a lis m o e s t é t i c o que juega=

o t r o p o p e l muy im p o rta n te en l a v a lo r a c id n de l a p ers o n o . E s tu d io ré =

e l mundo d e l a r t e en r e la c id n con e l de l a p e rs o n a . Puede c o n s id e rc £

se como una p o r te d e l p e rs o n a lis m o é t i c o , p u e sto que caen ambos b o jo

la i n f l u e n c i o de l a f i l o s o f l a de lo s v a l o r e s . La é t i c o t ie n o su i j i -

te r v e n c io n en l a e s t é t i c o . Aqu£ h ay, como verem os, un o m p lio compo -

p a ra l a fen o m en o lo g io y a x io lo g f o . Desde e l l o se l le g o r é to m b ién a -

l a m e t o f ls ic a .

- F in o lm e n te , e s té e l p e rs o n a lis m o s o c ia l y p o l i t i c o . N e d o n c e lle prefe^

r ir a h a b la r de com unidad, en v e z de so ciedo d y de com u n icacién en —

vez de p o l i t i c o . E l p e rs o n a lis m o e s ta llo m o d o a d e s o r r o l l o r una 1^ -

bor de soneom iento y c o r r e c c io n de to n to s fo ls o s co n cepto s y perspejc

t iv o s como se e s to n dondo en l a o n tr a p o lo g lo s o c ia l de n u e s tro s d lo s .

E l p ers o n a lism o no es una f i l o s o f l a p o l i t i c o p ero oyuda o com prender

la s r e lo c io n e s p e rs o n o le s en l a p o l i t i c o y en l a so c ie d o d .

D e s c r ito s e s to s grupos o d ir e c c io n e s d e l p e rs o n a lis m o , vamos a poser a

uno com prensién de la s p r i n c ip a l e s o fir m o c io n e s d e l p e rs o n a lis m o r e l i ­

g io s e , m o ra l, e s t é t i c o , s o c i o l - p o l l t i c o . Su e s tu d io môs p ro fu n d o ve_n -

d ré d esp u és. AquI s o lo pretendem os l l e v o r o té rm in o e s ta d e s c r ip c io n -

en form a o n tic ip o d o de l o que e l mismo N e d o n c e lle d é s ig n a como su p e r­

sonalism o que comprende esos n iv e le s opuntodos y que re c o g e râ n e l con-

ju n to de r e f le x io n e s de n u e s tro o u to r .
 - 415 -

PERSONALISMO RELIGIOSO

Com ienza N e d o n c e lle p o r re c o n o c e r q ue, e fe c tiv o ra e n te , donde môs puede=

r e p e r c u t i r su p ers o n o lism o es en lo s co n cep cio n es y o firm o c io n e s r e l i -

g io s o s .

Cuondo h o b lo de lo s co n secu en cios m e to fis ic o s d e l p ers o n o lism o o d v ie r -

t e que "puede que seo en l o f i l o s o f l a r e l i g i o s o donde lo s re p e rc u s io n e s

d e l p ers o n a lis m o seon môs c o n s id e r a b le s . No vo lverem os sobre l a o fir m ^

c id n de D io s que nos p o rece e x ig id o p o r e l o n é l i s i s de l a c o n d ic io n —

p e rs o n a l (c o n tro rio m e n te a lo que bon p ro fe s o d o c ie r to m e n te , aig un o s -

p e r s o n o lis to s como p o r e je m p lo W. S te r n o J . E . Mae T o g g o r t) . N o so tro s=

q u e rrio m o s , en re s p u e s to , in d ic o r brevem ente l a s co n secu en cios que se=

d esp ren den, en e s te â m b ito , d e l escând o lo de l o e x is t e n c io im p e rs o n a l.

En lu g o r de un teism o t r i u n f o l l o f i l o s o f f o debe in s p ir o r s e en un teis^

mo m i l i t a n t e " ( 1 9 ) . Es d e c i r , e l p ers o n a lism o no va o p a r t i r d e l supue^

to de l a e x i s t e n c i a de D io s s in o que o firm o n d o l a e x is t e n c io de l a pe£

sono lu c h o râ porque e s t a o fir m o c ié n te rm in e en l a o f irm o c ié n d e l D io s=

p e rs o n a l. E l método e s ta p e rfe c to m e n te le g itim o d o en f i l o s o f l a . E l pe£

sonolism o lu c b o p o r una c o b e re n c io m e t o f ls ic a uno de cuyos e x ig e n c io s =

es l a o c e p to c ié n de l a e x i s t e n c i a de D io s como r e s u lto d o de e s t a m e to -

f l s i c o i n t e g r a l o lu d id o .

Los problem os o fe c ta d o s p o r e l d is c u rs o p e r s o n o lis t o en e l t e r r e n o de=

lo r e l i g i o s o , son en p rim e r lu g o r , l a c o n s is te n c io p e rs o n a l y a b s o lu te

de D io s . Todo e l p ro b lèm e de D io s vend ra re p lo n to a d o en e l p e r s o n a lis ­

mo en base o unos p res u p u es to s mas cercan os a l a c o n c ie n c io que lo s de

o tro s ép o co s. No s e ra une o n t o - t e o lo g io , un s a l t o o D io s desde e l ser=

 416

como ho hecho in c lu s o e l e x is te n c io lis m o , s in o un en c u e n tro con Dios -

en e l marco de l a p e rs o n a . E l D io s i n t e r i o r a l s e r de l a persono y de=

l a c o n c ie n c io . La p erson o no p ie r d é su outo no m ia, a n te s b ie n l a v c lo r a ,

cuondo odm ite y reconoce su s itu o c ié n " d e riv a d o " y c o n d ic io n a d o por —

o t r o p ers o n o , Tom bién e l problèm e d e l mol va o o t r o e r l o o te n c io n y o=

s u s c it e r une re s p u e s to d e l p e rs o n a lis m o . E l problèm e de l a lib e r t c d va

o c o b o lg o r e n tr e e l p e rs o n a lis m o r e l i g i o s o y e l p e rs o n a lis m o é t i c o . Y=

en g e n e ra l todos lo s problèm es s u s c ito d o s p o r l a e x p e r ie n c io r e li g io s e

en c u e n tra n su tr o to m ie n to en e l p e rs o n a lis m o Todos pueden d is c u t ii s e -

d e n tro de e s ta s dos co o rdenodos: p e rs o n o -v o lo re s ; l a persono como o n t£

lo g lo y lo s v a lo r e s como e x p e r ie n c io , que e s to ro n d i r i g i d o s p o r lo on­

t o l o g i e . Es d e c i r , lo s com portom ientos r e li g io s o s de l e persono estân=

co n d icio n o d o s p o r su e s t o tu t o m e to fis ic o p r e v io . Después de hober de f£

n id o e l p e rs o n a lis m o de form a g e n e r a l, d esc ien d e N e d o n c e lle a estos —

formas p o r t ic u l o r e s , e n t r e l e s que se e n c u e n tro e l p ers o n a lism o morol=

y r e lig io s o ( 2 0 ) . Por e l l o hemos o lu d id o e n te s a que e l p e rs o n o liim o -

no se e g o te con l e c o n te m p lo c ié n y d e f i n i c i é n o n to lé g ic o de l o persono

s in o que a s p ir e o re o rd e n o r e l sis te m o de r e lo c io n e s m oroles y s o c ia le s

d e n tro del n o s o tro s p e r s o n a l.

Uno de lo s puntos de mayor com peten c io de e s te p ers o n o lism o s e ra <1 —

pro blèm e de l a c o n c ie n c io . Su f i j o c i é n p o r tie n d o de lo s ic o lé g ic o , p o -

sondo o lo o n to lé g ic o p a ra desembocor en lo r e l i g i o s o y m o ra l. Todo —

e l l o v e n d re e s tu d ia d o en l e segundo p o r t e , en e l segundo volumen de —

n u e s tro in v e s t ig o c iô n .

E l p ers o n a lism o r e l i g i o s o v ie n e a c o n s i s t i r en d e s c u b r ir como se hoce=

D io s p re s e n ts en n u e s tro c o n c ie n c io p uro y p e rs o n a l; cômo irru m p e en -

 - 417 -

e l om bito de l o p e rs o n a ; que dlnomismos c r e a e s t a p r e s e n c ia . E l te x to =

mas s i g n i f i c a t i v o de ese p e rs o n a lis m o r e l i g i o s o nos p o rece e s t e . "En - '6

la p u rezo i n i c i o l de l a c o n c ie n c io y en su o p e lo a un d e s o r r o l l o i l i m £
h'
to d o , podemos re c o n o c e r l a p re s e n c ia n e c e s o rio de un s e r que no es lo =

n o tu r o le z a , y que nos do n u e s tro c o n d ic ié n de p e rs o n a s . Que un t o i s e r

seo c o rid o d s u b s is t a n te , e s to es l o que nos p o rece uno c e r t e z o . Que e £ ^

t a c o rid o d seo d ig n o de s e r llo m o d o p e rs o n a l o s i se p r e f i e r e , su p r^ -

p e rs o n a l es e l re s u lto d o de uno d e m o s tro c ié n r o c i o n o l , y l a monero me- i

j o r y mâs segu ro que t e nemos p a ra e x p re s o rn o s . M i s e r i c o r d io e x ig e n t e , ^

o u to rid o d a b s o lu te y omor que e le v o : o D io s es e s to o no es nodo" ( 2 1 ) . k

fï;
He o q u l como e l p e rs o n o lis m o supone no s o lo un occeso nuevo a D io s de£ 7

de e l hombre s in o una fo rm a tam bién nueva de e n te n d e r a D io s (q u lé n e s )

y l a o p e r tu r o h a c ia e l hom bre, con to d o s la s re p e rc u s io n e s que e l l o si)

pone p a ra e l compromiso y f i d e li d o d de l a e x i s t e n c i a . E s ta fen o m en o lo -

g fo r e l i g i o s o va a e s t o r p r e s id id o p o r e l D io s p e r s o n a l, e l Tû a b s o lu ­

t e y e l omor como c o t e g o r io in te rm e d io n o p a ra e n te n d e r e l fenomeno r e ­

l i g i o s o de l a p e rs o n o . No podemos, s in em bargo, o p u n to r o q u l to do s lo s

o sep cto s c o n c re te s de e s te p e rs o n o lis m o r e l i g i o s o que d e s o rro lla re m o s =

om pliom ente mâs t o r d e . A q u I s â lo hocemos enum eror lo s p e rs o n o lis m o s .

No querem os, s in embargo d e jo r de s e n o lo r e l humanisme que hay en e l - I

p e rs o n a lis m o r e l i g i o s o . E l va a fo v o r e c e r , con sus p la n te o m ie n to s , l a -

c o n c ie n c io de v a l o r que t i e n e y merece e l hom bre. Tome muy en s e r io l a %

p ersono humono y sus a c tu o c io n e s . E l va o o f r e c o r uno o l t e r n o t i v o hum^

n is to o l o c u ltu r e e s p i r it u o l i s t o - t e l s t o p o r uno p o r te y m o t e r i o l i s t a -

m o rx is to y o te o p o r o t r o . E l p e rs o n a lis m o no puede s e r ocusodo de d e s -

en te n d e rs e d e l hombre o de p o s te r g o r le ( 2 2 ) . P o r e l c o n t r a r io , la te o -

r l o r e l i g i o s o de l a persono o l a t e o r l a p e rs o n a l de l o r e lig io s o su p o- r
 - 413

ne un s a lv a g u a rd a r s im u ltân ea m en te l a tra n s c e n d e n c io de D io s y l o a u t £

nomio y c o n s is te n c io d e l h o m bre-p erson a. Y todo e l l o o p eso r de que, -

como hemos d ic h o , D io s e s té a l f i n a l de l a l i n e a de l a p e rs o n o . Er e l =

p ers o n a lis m o puede e n c o n tro rs e l a base de r e c o n c ilio c io n d e l humorismo

c r is t i o n o con e l mundo. La c lo s ic o s e p o ro c ié n e n t r e e l mundo y D io s, -

e l duo lism o h e lé n ic o o s im ilo d o p o r e l c r is tio n is m o v e n d rlo c o rre g id o -

en una d ir e c c io n que no supondro su i d e n t i f i c o c i é n y m ezclo como in t e ji

t o r f o n lo s m o vim iento s s e c u lo r iz o n te s o c tu o le s h ociend o d eso p orecer l a

tra n s c e n d e n c io de D io s y e l s e n tid o r e l i g i o s o d e l mundo, de l a petsono

d e l hom bre. " E l humonismo que e x p u ls a a D io s d e l h o r iz o n te es un e r r o r

onâlogo o l fo n o tis m o que se omporo en D io s p a ra i r c o n tr a l a h um oiido d .

En ambos cosos D io s es comporodo a uno c o n c ie n c io e n tr e lo s c o n c ie n c ia s

siend o a s i que E l es fu e n te de to do c o n c ie n c io . E l eq u ivoco es especio_l

mente p e lig r o s en e l fo n o tis m o porque e s t a mâs esco n dido y es mâs s u t i l .

Amor a l p ro jim o p o r D io s , omor a D io s p o r s i mismo! son fé rm u lo s eue se

p re s to n a un m a le n te n d id o , o c o n t r a s e n t id o . Es norm al que se en tr< g u e=

uno a lo s hombre s s in o te n d e r o eHos, en to n to que no se l e s conote y=

que l a e n tre g o no t i e n e n ecesid od de s e r s ic o l é g i c o . Pero D io s , q ie es

e l que hoce h a c e r e s ta f i l o n t r o p i o e x ig e que se d e s o r r o lle e n tre g é n d o -

se a lo s o tr o s p o r e l l o s mismos. Es i n t o l e r a b l e que l a b en e v o le n c io seo

u t li z o d o como un s im p le medio de o lz o r s e h o s to D io s ^Quién d e s e o ri s e r

omodo o s l, es d e c i r : a causa de D io s ? " ( 2 3 ) . E l amor a l hombre po: e l=

hombre no es ninguno n eg o c ié n d e l omor de D io s , p u e sto que é l misno es

e l que i n s p i r a n u e s tro omor y nos c o p o c ito p a ra é l desde l a c o n d ic ié n =

de p e rs o n a s . A s f, pues, e l p e rs o n a lis m o r e l i g i o s o , odemâs de uno forma

de occeso a D io s va a s e r, tom bién una o n tr o p o lo g io hecho a l a l u : de=

to do s lo s co n se cu en cio s d e l s e r p e rs o n a l: e l n o s o tro s formodo p o r e l -

yo y D io s .
 - 4 1 0 -

PERSONALISMO MORAL: ETICA DE LA PERSONA

L a s ig u ie n t e e x p r e s ié n de una n e t a f i s i c a p e r s o n a lis t a es,como hemos s£

R o la d o , una r e o r g a n iz o c ié n m o ra l de lo s r e lo c io n e s in t e r p e r s o n a le s , y=

de l a s r e lo c io n e s de l o p ers o n a con l o im p e rs o n a l o s u p ro p e rs o n o l.

E s ta é t i c o de l a p e rs o n o , es d e c i r , inm on en te o l a p ers o n a t i e n e que -

d o r c u e n ta to m b ién de su o r ig e n y s i g n i f i c o c i é n tr a n s c e n d e n ts . Es d £ -

c ir , e l con'epto y d e l im it o c i é n d e l s e r de l a p ers o n o son copoces de —

e x i g i r y fu n d o r un re s p e to y uno re g u lo c ié n m o ra l de to do e l o rd en —

p e r s o n o l. En e s p e c io l e l p e rs o n o lis m o m orol se e n c o rg o râ to m b ieh de d£

fe n d e r o l a p erson o f r e n t e o l o o n t ip e r s o n o l, o l m o l, que como t o i , s£

rô siem p re un mol p e r s o n a l. Y s i terminomos p o r i d e n t i f i c o r l o persono

con e l omor, l o u n ic o r e l i g i é n y m orol p e r s o n o lis t o s e ra e l omor a s i -

como e l é n ic o mol ve rd o d e ro m en te p e rs o n a l es e l o d io ; e s to es tom biéns

l o més in m o r o l. A su v e z , l a co n ce p c ié n m o ra l de l o e x is t e n c io nos r e -

m i t i r é perm onentem ente o l a c o n d ic ié n p e rs o n a l y sus p re s u p u e s to s m et^

fis ic o s .

Veomos brevem ente lo s o r ie n to c io n e s que puede s e g u ir e s te p ers o n o lism o

m orol que debe s e r o l a v e z un p ers o n o lism o y uno m o r a l. E l l o t i e n e su

im p o rto n c io h i s t é r i c o . P o rece que l o m o ro l nunco fundd su c o n s is te n c io

y ( u s t i f i c o c i é n en l o p erson o segiin l o o p r e c io c ié n k o n tio n o ( 2 4 ) . B u s-

cé siem pre e s t o r sobre l a p erson o poro d i r i g i r s e o e l l o de formo i n t e £

p e l o t i v o . Pero es ohoro cuondo nos domos c u e n to que ese com portom iento

de l a m o ro l buscondo l o tro n s c e n d e n c io , es l o més p e r s o n a l. Nunco l o -

p ersono es to n m o ra l como cuondo se tro s c ie n d e o s i mismo y busco p ors

encimo de s i l a ro z é n m o ra l de su e x is t e n c io y o c c ié n .
 - 4 7 0 -

Y yo estomos o n te «1 p rim e r en u n c io d o . E n tre l a persono y l a m orol hay

ru p tu r o o c o n tin u id o d ? "Lo m o ral no es mâs que l a l â g ic o de l o p e rio n o

que debe p oseérse p oro p od er d o r s e . Pero e s to es uno l â g ic o de l o -

v e n c iâ n y no solom ente l â g ic o de re s u lto d o s ; Uno l â g ic o d e l s u )e to t o -

t o l y no solom ente d e l co n o c im ie n to o d s l o b )e to " ( 2 5 ) . Es s in dudo —

uno o fir m o c iâ n de mucho re s p o n s o b ilid o d d e c i r que l a é t i c o es simples -

mente l o " lâ g ic o de l o p e rs o n o ". Pero e l l o v ie n s compensodo p o r l a c o -

rr e s p o n d ie n te fe n o m en o lo g io o o n o l is is de l a persono donde quedoro cl_a

romente f i j o d o su c o r â c t e r de c o n c ie n c io d e r iv a d o ; y sobre to d o c o n cieji

c io llo m o d o y p ro y e c to d o o l a d o n o ciân y o l o e n tre g o r e c ip r o c o en e l=

omor. Todo e s to e x i g i r â que l o persono seo e l l o mismo poro p o d e r ser -

p oro lo s démâs. En e l s e r y en l o p o s e s iâ n de l a p le n it u d p e rs o n a l es­

t é l a p rim e ra e x ig e n c io de m o ro lid o d . P ero e s to , o su v e z , c r é a uno —

d io l é c t i c o de l a e x i s t e n c i a p e rs o n a l como d o n o c iâ n , como f i d e l i d o d , y=

en d e f i n i t i v e como omor, que es l o supremo é t i c o de l o p e rs o n o .

Con e s to occedemos o uno segundo d im en sién de l o é t i c o p e r s o n o lis to —

que nos p e r m it ir o r e o l i z o r e l t r é n s i t o co n sto n te m en te de l a m e to fis ic o

o l o m o ro l y v ic e v e r s o . Es d e c i r , c o n ju g o r tro n s c e n d e n c io r e li g io s o —

con im p lic o c io n e s m o ra le s . Nos re fe r im o s o l o c o te g o r io c o n t r o l de lo s

é t i c o p e r s o n o lis to ; lo f i d e l i d o d . P ero he o q u f que "p o ro s e r f i e l es -

n e c e s o rio p rim e ro , s e r uno p erson o ; p o ro s e r uno persono es n ece so rio =

s e r , o l menos d os; y p oro s e r p lenom ente persono es n e c e s o rio que e l -

o t r o seo D io s . A s i l a f i d e li d o d se e n lo z o tom bién o uno re c ip ro c id o d -

de c o n c ie n c ia s . E l l o no se c o n s tru y e en to rn o o lo s i n i c i o t i v o s d e l yo

n i posândose lo s menso)es que e l yo r e c ib e de o tr o s s e r e s . La reptese_n

t o c iâ n que nos hocemos de n u e s tro f i d e li d o d no se d e s ig n o r io c o r r e c to -

mente s i no t e nemos en cu en to l o esp ero d e l o t r o , es d e c i r , l o id e a —

 - API -

que 41 se hoce de n u e s tro c o n s is te n c io y de l a s u y o .. . Lo fenom enolo -

g lo m o ra l con to do s sus c o m p lic o c io n e s y sus c o n f l i c t o s , nos r e m ite o=

uno o n to lo g lo de l o p erson o y desemboco en uno m e t o f is ic o de l a c a r ^ -

dod" ( 2 6 ) . De momento nos b o s te o n o to r e l s e n tid o d e l p e rs o n a lis m o mo­

r a l en r e lo c ié n con l a o n to lo g io de l o p e rs o n o . E l v a o c o n s i s t i r en -

uno f i d e l i d o d , l a c u o l vo o e x i g i r uno p le n it u d d e l s e r p e rs o n a l como=

p r im e r d e b e r de e s to m o ro l. M o ro l vo o s e r to d o l o que oyude o l o p e r­

sono o s e r e l l o mismo. E l compromiso y f i d e l i d o d o A lg u ie n que es fu e ji

t e y o r ig e n de n u e s tro c o n d ic id n p e rs o n o l va a s e r e l c e n tr o de l a o r -

d e n o c ié n m o ra l d e l mundo de lo s p e rs o n a s . E l l o vo o s i g n i f i c o r l o otejn

c id n c o n s ta n te o lo s e s p e ro s y es p e ro n zo s de ese s e r so b re n o s o tr o s . Y

en d é f i n i t i v o , l e { o s de c u o lq u ie r e q u iv o c o i n s t i t u c i o n a l y m a n ip u la n te ,

l o é t i c o vo o c o n s i s t i r en uno m e t o f is ic o d e l omor como form a y mani -

f e s t o c ié n e s e n c io l de l o p erson o y de l a r e c ip r o c id o d in t e r p e r s o n a l —

que supone l o fid e lid o d .

Como se comprende, boy uno e s tre c h o r e lo c ié n e n t r e e l p e rs o n o lis m o m et^

f i s i c o y e l r e li g io s o s y so b re to d o , e n t r e e s te y e l m o r a l. La é t i c o -

de l a persono nos p r o p o rc io n o r é un nuevo occeso a D io s . Queremos d e c i r

que uno form o o s i de e n te n d e r l o v id o de l o p ers o n o como f i d e l i d o d nos

Oyudo o com prender e l p ro b lèm e de D io s , p u e sto que en e l fondo l a r e l£

g ié n no es e l re s u lto d o de uno l é g ic o s in o uno o p c ié n p u r o , s im p le y -

‘ï
s in c e r e p o r D io s como i n t e r l o c u t o r v â lid o de mi e x is t e n c io m o ro l. S i -

D io s e x is t e ( r e l i g i é n ) D io s i n - s i s t e (m o r o l) p e ro to m b ién v o le o l o i j i
I
v e rs o , es d e c i r , s i D io s i n s i s t e ( e l d io lo g o m o r a l) es porque e x i s t e -

como p e rs o n o . Lo e x p e r ie n c io m o ro l y l a r e l i g i o s o son in s e p o r o b le s .
ï
E l r e s t o de lo s im p lic o c io n e s e n t r e l a é t i c o y e l p ers o n o lism o vend ro n
 477

s is te m â tic o n e n te apuntodas en o t r o p a r te de n u e s tro e s t u d io . Quedon

Mas c u e s tio n e s p e n d ie n te s . E l problèm e de l a l i b e r t o d , e l de lo s r e l o ­

c io n e s con l a n a tu r o le z o , con la s demos c o n c ie n c ia s en l a é t i c o d e l —

n o s o tr o s . La m orol de l o e s t é t i c o y de lo s r e lo c io n e s s o c io le s . Todo -

t ie n e que s e r tro to d o y com prendido o l o l u z de l o fen o m en o lo g io p ers o

n o lis to .

PERSONALISMO ESTETICO

Como c o n tin u o c ié n d e l p ers o n a lism o m o ra l t e nemos e l p e rs o n a lis m o e s té ­

t i c o es d e c i r uno f i l o s o f l a de lo s v a lo r e s o p lic o d o o l a b e l le z a , o su

i n t u i c i é n y r e o l i z o c ié n , como e l p ers o n o ls im o m oral se o p lic o b a o l - —

b ie n . La e s t é t i c o es tom bién una p o r te no s e p a ra b le de l a m e t o f is ic o -

de l o p ers o n o , de l a o n tr o p o lo g io d i o l é c t i c o que queremos c o n s t r u i r .

En e l fo n d o , l o e x p e r ie n c io e s t é t i c o es p o r te de l a e x p e r ie n c io p e rs o ­

n a l y m o ro l. Como su ce d lo con lo s co n n o to cio n es m o ra le s d e l p e r s o n a lis

mo, to m b ién o q u l se posa de l o e x p e r ie n c io o l a m e t o fis ic o en e l âm bi­

to de l a p e rs o n o . "L a e s t é t i c o se p ro lo n g o en m e to fis ic o " ( 2 7 ) y l o m£

r o i podrlom os o R o d ir porque l a b e lle z o es uno form a d e l b ie n de l o pe£

sono y con e l l o boy que d e fe n d e r o l o persono mismo d e l m o l. Lo exp£ -

r i e n c io v ie n e in f lu e n c io d a p o r l a t e o r l o p e r s o n o lis to .

Uno de lo s t e o r lo s mâs p ro p io s de e s te p ers o n o lism o e s t é t i c o y a l a que

N e d o n c e lle se e n tr e g o r â om pliom ente es i n s p i r e r uno t e o r l o p e r s o n o lis ­

to y m o ra l d e l o r t e . E l o r t e n e c e s ito hoy un opoyo tro n s c e n d e n to l de -

sus c o n te n id o s ounque vengon de l o persono y s u s t r o e r le o s l de lo s d i -

f ic u lt o d e s creodos p o r un s e r v ic io o l o i n d i v i d u a l p o r i n t u i t i v e que -
 - 4?3 -

a p a r e z c a . No todo l o qua sao o o p o re zco como i n t u i c i é n de l a p ers o n a -

t i e n e p o r qud s e r a r t e . Tombién e l mol y l o n o - b e lle z a puede s e r o b ) e -

to de i n t u i c i d n . P a r l o demos, l o e x p e r ie n c io e s t é t i c o e s t a muy c e rc o =

de l o e x p e r ie n c io r e l i g i o s o pues l o b e l l o y l o sogrodo se s itd o n en e l

mismo n i v e l de o b s o lu tid a d y p e r s o n if i c o c i é n . D io s as e l B ie n y l o Be­

l l e z a como es l o Verdod y l o F e lic id o d p e r s o n a l. Y sobre to do e l p e rs ^

nolisfflo e s t é t i c o puede s e r v i r de m e d io c ié n p o ro e l e n c u e n tro r e l i g i o s o

con D io s , pues e l l o ocupo l o fu n c ié n p ed o g ég ico t e n t o t i v o , p re p o ro to -

r io o l o rd e n r e l i g i o s o ( 2 8 ) . Tombién l o e s t é t i c o y su r e lo c ié n con lo =

p e rs o n a , con l o o b s o lu to y l o d iv in o , con l o r e l i g i o s o y l o m o ra l v e n -

d r6 n tro to d o s an l o segundo p o r te de e s t a o n tr o p o lo g io .

PERSONALISMO POLITICO

No se t r o t o de un p ers o n o lism o nuevo s in o de in s to n c io s y co n se cu en cio s

p o l i t i c o s d e l p ers o n o lism o en f i l o s o f l o . P o ro que e l l e c t o r puedo hoce£

se uno id e a mos c l o r a de l a s i g n i f i c o c i é n que t ie n e in c o r p o r e r e s te —

té rm in o ( p o l i t i c o ) o l p ers o n o lism o de n u e s tro o u to r , pensemos en g e n e -

r o l, en lo s in q u ie tu d e s p o l i t i c o s de lo s p e r s o n o lis t o s , comenzondo p o r

H o u n ie r y su m o vim iento en to rn o o l o r e v i s t o " E s p r i t " . No e ra n p o l i t y

cos en s e n tid o t é c n ie o . Comprendion muy b ie n que l o i n t e l i g e n e i o y e l=

s o b er tie n e n uno ro zé n y { u s t i f i c o c i é n més o l t o que l o p o l i t i c o como -

i n c e n t iv o de mosos. S in emborgo soben que su o n tr o p o lo g io y su humoni_s

mo va o te n e r in c id e n c io s p ro fu n d o s en l o p o l i t i c o e n te n d id o como c o n -

v iv e n c io de l a comunidod humono. Y p re c ls o m e n te es l o que i n t e n t o : re -

c o n d u c ir y somet e r l a p o l i t i c o (q ue se ho e x tro v io d o en su ro z é n ) o l -
 - 4 7 4 -

humonismo c o n co rd e. N e d o n c e lle , p o r su c o n d ic ié n p e r s o n o l-p r o fe s io n o l

no ho m i lit o d o en ningûn p o r tid o n i ho in s p iro d o o opoyodo id e o ld g ic o -

mente ninguno m i l it o n c i o c o n c re to . Es mâs, como veremos o l h o b lo r de -

la fen o m en o lo g io de l o comunidad, te n d ra ) u ic io s muy duros y p esim i^ -

to s c o n tr a lo s que p rete n d en h o c er c r e e r Is if lo s o p c io n es p o l i t i c o s de=

hoy son r e o liz o c io n e s o certo d o s de l o n a tu r o le z o s o c ia b le de l o p erso ­

no humono. Con demosiodo fr e c u e n c io - d i r é é l - l a p o l i t i c o p râ c tic o n e n -

t e se c o n v ie r te en uno g rav e d e s p e rs o n o liz o c id n d e l hombre an monos —

d e l grupo-m oso q u a , desde lu e g o , no as comunidod, y mucho menos coeun£

c o c id n y comunidn de c o n c ie n c ia s . Yo quedd opuntodo cdmo f r e n t e o lo -

so ciedo d i n d i v i d u a l i s t o de o tr o s tiem p o s v iv im o s uno sociedod onorfo y

m osivo donde l o p erson a c o m u n ito rio no as re s p e to d o n i p o r unos n i p o r

o t r o s . E l c o p ito lis m o s e r io lo i n d i v i d u e l . E l m orxism o, l o moso.

E l p ers o n o lism o m o ra l oborca tom bién e l p e rs o n a lis m o s o c ia l y p o l i t i c o

porque e s te u ltim o p re te n d s tr o s lo d o r o l a s in s t it u c i o n e s lo s e x ig e n -

c io s de l o persono como p ro y e c to o n tr o p o lé g ic o . E l p ers o n o lism o p o l i t y

CO no s e r io mâs que l a é t i c o de l a persono en r e lo c ié n con lo s denâs —

en cu o nto que son miembros c o n ju n to s de uno com unidod.

Por eso q u iz â seo m e ;o r y mâs odecuodo h o b lo r de p ers o n o lism o s o c ia l y

c o m u n ito rio poro é v i t e r l o s o lp ic o d u ro de l a p o lo b r o .

P reclso m en te p o r e s ta ro zén es tu d io re m o s e l p ers o n o lism o s o c ia l d en tro

de l o p o r te d ed icod o o l a é t i c o de l o p e rs o n o . Porque h o b lo r de l a pe£

sono s o c ia l no t i e n e s e n tid o s in o es como r e f e r s n c io o l o m e to fis ic o -

p e r s o n o lis t o que l o i n s p i r a y s o s tie n e .

"^Qyé vo o e x i g i r de n osotros e l p ers o n a lism o ? - s e p reg u n to N e d o n c e lle .

 - 4?5 -

L a re s p u e s to es e s e n c io lm e n te sie m p re l a mismo: e l re s p e to y e l p rim o -

do de lo s p e r sonos. Y podemos in s p ir o r s n o s en P lo t é n . E l e x ig f o o n te -

to d o l a (( y */i en l o ciw d o d : es d e c i r , l o j u s t i c i o , que es en=

d e f i n i t i v o uno eqw idod en e l Juego de lo s fu n c io n e s . S in e s ta J u s t i c io

e l e q u ilib r io p o lit ic o e s t é en p e l i g r o . P lo té n no s e r i o e l ontepsodo -

de lo s t e é r i c o s d e l e s to d o t o t o l i t o r i o ; p oro é l lo s hombres no e s té n -

hechos p o ro lo s fu n c io n e s s in o que l o s fu n c io n e s e s to n hechos p o ro de_s

o r r o llo r l a co p ocid o d de lo s que l a s desempeflon, es d e c i r , de to d o s —

lo s ciu d o d o n o s . P e ro , como muy b ie n l o ho v i s t o E . B r e h ie r , l o ”Rep^ -

b lic o " no es s o lo un c o n Junto de r e lo c io n e s o rm oniosos; e l l o e s , oûn -

més uno om isto d de s o b io s . S in e s to s dos co so s: l a J u s tic io -e q u id o d —

p o r uno p o r te y l o om isto d p o r o t r o , to d o es i n û t i l , l a ciu do d no e s t^

r é nunco en o rd en " ( 2 9 ) . He o q u i l o s p o s ib ilid a d e s de c o n v o c o to rio que

t ie n e e l p e rs o n o lis m o como co m p o rto m ien to p o l i t i c o en n u e s tro so ciedo d

donde l o p o l i t i c o se ho d e s e n te n d id o de l o p ers o n o , de l a a m is to d , de=

l a r e c ip r o c id o d de c o n c le n c io s p a ra c o n v e r t ir s e en uno lu c h o p o r e l po

d e r en c o n tr a de to d o s lo s demos. P rim e ro es e l p od er y no l o am istod =

en l a s o c ie d o d . La f r a t e r n i d a d , comunidod y comunién p e rs o n o le s son co

t e g o r io s p e r J u d ic io le s p o ro l a p o l i t i c o que se g u io s o lo p o r e l dom_i -

n io y l o s u p re s ié n d e l o d v e r s o r io .

En olgunos regim en es t o t o l i t o r i o s l o persono no s i g n i f i c o ninguno fu ej:

t e de d ere ch o y p r o te c c ié n o p ro m o cién , s in o en cu o nto s i r v e o l o p£ -

te n c io c ié n de e s t r u c t u r o s p o l i t i c o s o p lo s t o n t e s . Poco a poco se vo n o -

tondo uno re o c c id n y co m ienza o h o b lo rs e y e n te n d e rs e l a p o l i t i c o en -

fu n c ié n de lo s d ere ch o s de l a p e r s o n a l.

Es p re c ls o m e n te e l p e rs o n a lis m o o n tr o p o lé g ic o e l que puede c o n t r i b u i r =

 - 476 -

a uno s a c r a liz a c ié n de l a p erson a y p o r c o n s ig u ie n te a une p o l i t i c o de

re s p e to o e l l o que seo un re s p e to o l o p o l i t i c o y uno d ig n if ic o c iô n de

e s t a o c tiv id o d o l mismo tie m p o .

En e l p ers o n a lism o s o c io l l o im p o rta n te es l a h erm en éu tico p e r s o n a lis ­

t a de l o sociedod en cu o nto con Junto de p erson as y c o n c ie n c ia s . Par eri

de se do l a p r im ic io a lo s com portom ientos que tie n d e n o fo rm e r l a s o -

c ie d a d m o ra l. En e s to c o n s is te fundom entolm ente l o c l v i l i z o c i é n perso­

n o l i s t o que n e c e s ito m o s . P o r e l l o e l p e rs o n a lis m o vo d i r i g i d o o e s tim ^

l o r e s to c o n c ie n c io c o m u n ito rio de l a humonidad c u o lq u ie ro que seo e l=

p o r t id o que se m i l i t e . " S i e l p ers o n o lism o no puede p o tr o c in o r olgûn -

p o r t id o c o n re to , é l p uede, s in embargo, s u s c it o r un e s p i r i t u de equipo

e n tr e lo s in d iv id u o s que p e rte n e c e n o c l r c u lo s d if e r e n t e s de un mismos

organism e econdmico o s o c i o l . . . E l e s p i r i t u p e r s o n o lis to c o n s is te en -

d e s c u b r ir s in c e s o r lo s conductos g r a c ia s o lo s c u o le s l o o c c ié n d e l -

hombre sobre lo s cosos no se opone o l a v o lo r o c ié n d e l hombre p or e l -

hombre" ( 3 0 ) . No podremos negor que hoy l o sociedod e s té demosiodo obsje

sionodo p o r l a comunidod como t é c n ic o , l a so ciedo d como c o n ju n to de —

i n s t it u c i o n e s m ie n tro s que d. p ers o n o lism o propugno es uno s o c io lo g ie -

de l a r e c ip ro c id o d de c o n c ie n c ia s . E l co n cepto de comunidod e s p i i i t u o l

( de lo s e s p i r i t u s ) de lo s p e r sonos en v i r t u d de o lg o que u ne, desapo-

re c e poro d o r poso o l o s f in e s y medios e x t e r io r e s o l a p ers o n o . Son -

comunidod de i n t e r s s e s , de compromisos c o m e rc io le s , de o b je t iv o s que -

p ro yec to n o encornon l a d e s o p o r ic ié n de l o persono como u n ic o o b je to y

p ro y e c to de lo s comunidodes de p u e b lo s y n o c io n e s . A s i, pues, l o que -

e l p ers o n o lism o i n t e n t a es uno fe d e r o c ié n de lo s e s p i r i t u s que s irv a -

de e s p i r i t u o lo s g e n e ro c io n e s ; es uno comunidod de c o n c ie n c ia s cuya -

 - 4 77 -

base y r e s u lto d o seo uno c o n c ie n c io de comunidod y p o s i b i l i t o l a v id o =

de lo s comunidodes en cu o n to u n id o d es de c o n c ie n c io p e r s o n a l. Todo lo s

demés es s o c io lo g ie , es p u ro té c n ic o p o l i t i c o que como t o i puede s e r -

in c lu s o o n t ip e r o n o l. Lo v o lo r o c ié n de l o persono en s i y p o r s i d e n tro

de l o comunidod: e s , podrlom os d e c i r , e l p e rs o n o lis m o p o l i t i c o como c^

r o l o r i o d e l p ers o n o lism o f i l o s é f i c o . Porque to d o e l l o e s t é suponiendos

uno m e t o f is ic o d e l n o s o tro s , in c lu s o D io s , que e n t r a o s i o fo rm o r p o r­

t e de l o so cie d o d y o - t u - E l .

L a comunidod no se e n tie n d e s i no es desde E l que nos une y nos copoc_i

t o p a ra s e n tir n o s c o n c ie n c ia s o r ig in o d o s y p a r t i c i p a n t e s de uno p rim e ­

ro c o n c ie n c io que es E l . Ese es e l ve rd o d e ro fundom ento de l o s o c i o lo -

g io como f i l o s o f l o de l o comunidod de c o n c ie n c io s .

Quedo o s i c o n c lu id o e s ta d e s c r ip c ié n o p resu ro d o de lo s d i s t i n t o s n iv e ­

l e s de o p lic o c ié n d e l p e rs o n a lis m o : e l n i v e l o n t o lé g ic o , e l n i v e l r e H

g io s o , e l n i v e l é t i c o y e l p o l i t i c o . Con e l l o t e nemos yo co m p leto e l -

e s p o c io p ro g ro m é tic o de n u e s tro i n v e s t ig o c i é n . Todo l o que vengo, en -

o d e la n te h o b ré que e n te n d e r lo como un d e s o r r o llo fen o m en o lé g ico de lo =

que e s to s p ro y e c to s e n c ie r r o n y s i g n i f i c o n . A s i p u e s, m e t o f is ic o , re l_ i

g ié n , é t i c o y s o c io lo g ie como d im en sîo n es de l o o n tr o p o lo g io p e rs o n ^ -

l i s t a que d e s o rro lla m o s y estud iom os en N e d o n c e lle

DESCRIPCION Y JUSTIFICACION DEL PERSONALISMO

Estâmes com prom etidos en l o to r e o de p r e s e n te r l a f i l o s o f i o de Nedonc^

lie con l o c a t é g o r ie de p e rs o n a lis m o , ocudiendo p o ro e l l o , o l o out o -

 - 4 7 3

c o n c ie n c io que é l t i e n e y e x p re s o . Después de h ob er opuntodo lo s « lis t iji

to s â n b ito s de le n g u jé p e r s o n o lis t o , vobos ohoro o p e n e tro r o lg o sés -

en e l fondo de e s to d enom inocién o n o lizo n d o e l c o n te n id o . E l lo e q v iv o l

d ro o uno p rim e ro d e s c r ip c ié n y j u s t i f i c o c i é n de e s t a o n tr o p o lo g f* p e£

s o n o lis to en t r è s tie m p o s : m e t o f is ic o , r e l i g i é n y é t i c o .

E v id e n te m e n te , l o m eJor d e s c r ip c ié n y J u s t if ic o c ié n d e l p e rs o n o liim o -

como f i l o s o f l o no puede s e r mos que é l mismo; y s e ré lo que horemos en

e s te e s t u d io . S in embargo podemos o n t i c i p o r olgunos r e fe r e n c io s e x p l i ­

c i t a s de N e d o n c e lle d i r i g i d o s o e s te p ro b lèm e. Comienza é l d is tin g u ie_ n

do e s ta s dos cosos que hemos o lu d id o : d e s c r ip c ié n y J u s t if ic o c ié n . Lo=

que hemos hecho h o s to ohoro es d e s c r i b i r l e . Pero eso no b o s to . Hoy que

J u s t i f i c o r lo que se d e s c rib e y l o que se p r o fe s o . " D e s c r ib ir e l orden

p e rs o n o l no es to d o v lo e x p l i c o r l e n i J u s t i f i c o r l e o n to lé g ic o m e n te . Ton

b ié n puede p o re c e r que e l p un to de p o r tid o d e l p ers o n o lism o seo olgo -

ombiguo porque no se s o b rlo c lo ro m e n te s i é l procédé 'o p o s t e r i o r i * o

*o p r i o r i ' ; s i é l tro d u c e uno e x p e r ie n c io s ic o lé g ic o d e l f i l é s o f o o —

uno c o n c lu s ié n g e n e ro l de su r e f l e x i é n c r i t i c o . Lo s itu o c ié n d e b é rio -

s e r més g ra v e to d o v lo poro un p erso n o lism o de l o in t e r s u b je t iv id o d que

poro e l p e rs o n a lis m o d e l " c o g ito " porque é l es més deudor o l p o rece r -

de l o p e rc e p c ié n que de l o r e f l e x i é n ; y s i lo ombiguedod d eso p o rec ie se s

l o empreso no se s i t u o r l o to to lm e n te d e l lo d o de uno m e t o f ls ic a v é lid a "

( 3 1 ) . E s te t e x t e y o tr o s que veremos en su l l n e o , nos don fundomento -

poro r e o l i z o r e s t a o p ro x im a c ié n d e s c r i p t iv o o l p ers o n a lism o y p ré p a re r

o s l su J u s t i f i c o c i é n m e t o fis ic o v e n id e r o . De e s ta formo to to liz o m o s su

co m p ren sién .

Es im p o rto n te i r tomondo lo s p o s ic io n e s o d e s o r r o l l o r . E l p ersonalism o

 - 479 -

no so puedo com prender o n i v e l s i c o lé g ic o , s in o q u e ,p o r tie n d o de uno -

e x p e r ie n c io c o n c re te (p e ro no p o r c i o l ) es d e c i r , l o e x p e r ie n c io de lo =

p e rs o n a , i n t e n t a J u s t i f i c o r s e to m b ién en c o n te n id o s m e to fi s i c o s y fe n o -

m e n o lé g ic o s . Se puede o c e p to r que e l "hecho p r i m i t i v o " seo un d o to i n -

te r s ic o lé g ic o , i n t e r p e r s o n o l, p e ro l o r e o lid o d d e l d o to rebo so su expe

r i e n c i o p o ro c o n v e r t ir s e en uno fo rm u lo c ié n de l a r e o lid o d m ism o'es ne

c e s o r io , p u e s , d i s t i n g u i r c o n sto n te m en te e n t r e e l p un to de p o r t id o y -

l o d im e n s ié n t o t o l d e l p e rs o n o lis m o como compromiso y co m p o rto m ien to

f i l o s é f i c o * En e l c o p it u l o s ig u ie n t e quedoron mos om pliom ente f ijo d o s s

lo s co n e x io n e s e n t r e p e rs o n o lis m o y m e t o f l s i c a , p e ro o q u f dejom os con£

t o n c io de que e l p e rs o n o lis m o no es s ic o lo g f o , s in o fe n e m e n o lo g io d e là

e s p i r i t u p e rs o n a l y , ounque no se comprendo ohoro d e l to d o , es o lg o —

més que fe n o m e n o lo g io en s e n tid o c l é s i c o , como quedé yo opuntodo en l a

p rim e ro p o r t e .

E l problem o p o r t o n t o , de uno i d e n t i f i c o c i é n d e s c r i p t iv o d e l p e rs o n ^ -

lis m o se va co n ceirtando yo o e s ta s té rm in o s :

- Su o rro n q u e como hecho p r i m i t i v o en l a c o n c ie n c io o n t r o p o lé g ic o .

- Su c o in c id e n c io y d i f e r e n c io c i é n de l o fen o m e n o lo g io c l é s i c o .

- La s u p e ro c ié n de l o s i c o lé g ic o y occeso o lo s fo rm u lo c io n e s m e to f is £

cas de l o i n t e r s u b j e t i v i d o d . En cuonto hecho de c o n c ie n c io e l p e rs o ­

n olism o e n te n d id o p o r l o v io de l o r o c io n o lid o d y d e l " c o g it o " no —

ogoto lo s p o s ib ilid a d e s s i no poso o s e r e n te n d id o en e l ém b ito de -

l a i n t e r s u b je t iv i d o d de c o n c ie n c io s que es donde su p ero o l a fenome­

n o lo g io de H u s s e r l, p o r p o n er un e je m p lo . Y l o su p ero porque se hoce

c a rg o de e x p l i c o r lo s c o n te n id o s r e s to n t e s de l o p erson o y de l o coji

- c ie n c io de lo s que no do c u e n ta , co m p leta m en te, l o v i o d e l " c o g it o " .

 — 4 30 —

E n tre esos c o n te n id o s , o n p iio d o re s tenemos e l hecho de l o i n t e r s u b j e t £

v id o d , de l a r e c ip r o c id o d , d e l amor, d e l n o s o tr o s .

Entonces yo podremos com prender que l o id e n tid o d p ro p io d e l p e r s o n a lly

mo es s e r l o re s p u e s to f i l o s é f i c o o l o r e c ip r o c id o d p e rs o n o l y humono.

Ese es e l hecho fu n d o n te y c o n s t i t u t i v e en to r n o o l c u o l se o rg o n iz o -

to do l o demés. Lo re c ip r o c id o d humono y p e rs o n o l l o e s té c o n d icio n o n d o

to d o ; e l c o n o c im ie n to , l o e n tre g o , e l s e r , e l omor, e l n o s o tro s , l o co

m unidod, l o id e a m o ra l, l o s v a lo r e s , l o p e rc e p c ié n d e l o t r o , l o c o n c ie y

c i o , l a n o t u r a le z o . E l cuodro o n tr o p o lé g ic o .

1 . - Los tiem p o s d i o l é c t i c o s en que se d e s o r r o llo e s te p ers o n o lism o de=

l o in te r p e r s o n o lid o d e i n t e r s u b je t iv i d o d son, en p rim e r lu g o r l a r e c i ­

p ro c id o d humono como d o to p r im o r d io l en l a o b je t iv o c ié n y c o n o c im ie n to .

No hoy c o n o c im ie n to de l a persono s i no e x i s t e uno v o lu n to d de o p e r tu -

ro y d o n o c ié n . E s to l l e v o c o n s ig o , ig u o lm en te> u n minimo de omor to m b ién

r e c ip r o c o , como e l c o n o c e r. De o h l se s ig u e l a unidod y c o n tin u id o d de

lo s c o n c ie n c ia s , de lo s s u je t o s . No hoy s u je to s s in que o l a vez no —

e x i s t a o t r o s u je to fre n te o m i. No hoy un yo s u je to s in un tû s u je to -

que es o lg o més que e l s im p le n o -y o .

E s ta u nid od y c o n tin u id o d t ie n e lu g o r g r o c io s o l o e x is t e n c io de un yo

id e a l, de uno c o n c ie n c io tro n s c e n d e n te de uno persono o b s o lu to que uny

f i c o y hoce que seon c o n tin u e s todos lo s y o s -tu s e x p e rim e n to le s . Lo —

p erson a y e l yo i d e o l no se i d e n t i f i c o con e l yo u n iv e r s e l o o b s tro c to

s in o que es l o més c o n c re to y l o que concede c o n c re te d o lo s que p o r tÿ

c ip o n de e l l e . E l l o es como " e l tem o'V es uno m e lo d io . D i r i g e y u n i f i c o

 - 431 -

l e s v o r io c io n e s c o n c rè te s y e x p é rim e n ta le s de l a p ers o n a que en to n to =

son t ô le s en cu o nto p o r t ic ip o n de d ic h o unid od fu n d o m en to l c o n c re to .

E l C o r é e te r p r o g r e s iv o y d in é m ic o de e s te p ro y e c to de r e lo c ié n i n t e r -

p e rs o n a l to m b ién es uno c o r o c t e r l s t i c o muy o t e n d i b le . Con e l l o tie n e -

l u g o r e l occeso o l o l i b e r t o d p ero e n te n d id o ig u o lm e n te como p o r t ic ip o

c ié n i n t e r s u b j e t i v o de uno l i b e r t o d o r ig in o n t e que c re o mi l i b e r t o d —

o r ig in o d o ,d e r iv a d o . Es més l o persono com ienzo y se d e s o r r o l l o o bose=

de r e c ip r o c id o d , en l a com unidod.

E s to es l o que form o e l " n o s o tro s " o n to lé g ic o que es o t r o momento impoy

t o n te d e l p e rs o n o lis m o que o n o lizo m o s . E s te " n o s o tro s " que i n s p i r o r é -

to d o l o m e t o f is ic o de l o c o m u n ito rio t i e n e su fé rm u lo fu nd om en tol en -

l o d io d o .

2 . - Bo]o l o i n t e r p r e t o c i é n de l o persono o d e l p e rs o n o lis m o como r e c i ­

p ro c id o d co u so l y d o n o cién i n t e r s u b j e t i v o tenemos que d e d ic o r uno o te y

c ié n e s p e c io l o l o re c ip r o c id o d h u m o n o -d iv in o . A q u I es donde e l p e rs o ­

nolism o o d q u ié re su més a l t o d ig n id o d y s i g n i f i c o c i é n filo s é fic o . Si -

e l p e rs o n o lis m o no fu s s e més que l o d e s c r ip c ié n d e l hecho de l a teci -

p ro c id o d no s e r io més que un fenemenismo d e l o rd e n s ic o lé g ic o o o n tr o ­

p o lé g ic o . Pero cuondo osume l o to r e o de e x p l i c o r l a e s t r u c t u r o de e s to

r e lo c ié n e n t r e e l o rd en o r i g i n o l y f o n t o l de l a persono en l a tro n s c e y

d e n c io y su p o r t ic ip o c i é n p o r l e c o n c ie n c io y p o r e l e s p i r i t u c o n c re to .

M ie n tro s l o re c ip r o c id o d Se d e s o r r o llo en un n i v e l in terh um on o l i n e o l =

no p o rece d i f i c i l e x p l i c o r l e m e d ia n ts e l d u p lic o d o de lo s s u je t o s . Pe­

ro cuondo en eso r e lo c ié n lo s s u je to s p e rte n e c e n o dos e s fe r o s o n to

lé g ic o s d i s t i n t o s o h l com ienzon lo s d i f i c u l t o d e s , lo s r ie s g o s y lo s yo

l o r e s d e l p ers o n o lism o que t ie n e que d e fe n d e r l o l e g it im id o d de l a p e r

 43? -

sono en e s to s m o m e n to s i n i c i o l e s de la tr o n s c e n d e n c io . Y es o q u i donde

e l p e r s o n o lis m o se c o n v ie r t e en uno o n t r o p o lo g io r e lig io s o : cuondo t i y

ne c o n c ie n c io d e q u e D io s fo r m o p o r t e de lo r e c ip r o c id o d hum ono y se -

in c o r p o r e o l d io lo g o in te r p e r s o n o l s in p e rd e r su t r o n s c e n d e n c i o , por -

I uno p o r t e , y s in o lv id o r o d e s tr u ir lo o u t o n o m ia p e r s o n a l d e l h o m b re .

I E s r e o lm e n te e s to r e lo c ié n de lo p e r s o n o hu m o no c o n D i o s lo q u e nos C £

! p o c ito p o ro e n te n d e r l o e x is te n c io p e r s o n o l como e n t r e g o , v o lu n to d d e =

p r o m o c ié n , om or y r e c ip r o c id o d . Por e llo c o m p re n d e m o s , to m b ié n , qu e e l

j p e r s o n o lis m o c o in c id o h is té r ic o m e n te y h o s tro p ro c e d o d e l c r is t io n is m o .

I Lo t e o r lo c r is tio n o de lo p e rs o n o e n D io s y en C r is to v in o o s u s c ito r s

y o tro e r lo r e fle x ié n filo s é fic o s o b re e s to c o t e g o r i o . L o v im o s en H oy

n ie r, en lo p r im e r o p o rte , y N e d o n c e lle lo r e p ite con fr e c u e n c io (3 2 ).

El c r is tio n is m o e s u n p e r s o n o lis m o o n te s de que e s te e x is tie s e como —

c o n c ie n c io filo s é fic o p r o p io . Lo im p o r to n te , s in e m b o rg o n o e s q u e e l =

c r is tio n is m o s e o & s p e r s o n o lis m o s in o que e l p e r s o n a lis m o seo c r is tio n o .

' A q u I, en e s te p u n to de lo d io d o h u m o n o - d iv in o d o nd e D io s o p o re c e comos

el Té p e rs o n o l es donde o p o y o re m o s l o o n tr o p o lo g io r e lig io s o y la é ti­

co p e r s o n o lis t o ,e m e r g ie n d o om bos d e lo c o n c e p c ié n h is té r ic o -d o c tr in o ls

de lo p e rs o n o . Con e l l o se o b re lo p o s ib ilid o d de un nuevo occeso o —

D io s , como hem os d i c h o el p re s e n to r e l p e r s o n a lis m o r e lig io s o . E s to —

I c o n c e p c ié n de lo p e rs o n o p o s i b i l i t o un r e p lo n te o m ie n to d e l v ie jo p ry -

b le m o filo s é fic o del o t e is m o y d e lo e x is te n c io de D io s . D io s s e ré e lz

D io s de lo c o n c ie n c io y de l o p e rs o n o , es d e c ir , del o m or y no s é lo de

lo in te lig e n e io y de lo fe . D io s s e r a e l D io s e n c o n tro d o , convocodo, -

evocodo, in v o c o d o ; la p e rs o n o r e c ib e , o su v e z uno nuevo o n to lo g lo o -

{ p o r t ir de e s te e n c u e n tro . P o r e je m p lo , e l p r o b le m o d e lo lib e r to d huma

no e n t r o o s l en uno fo s e nuevo de in te r p r e to c ié n . Lo te o lo g lo o lo f i-
I
 - 4 3 3 -

lo s o fla te o lé g ic a in c id e as! en l a o n tr o p o lo g io filo s é fic o ,

3 .- F in o lm e n te o tro p o r c e lo d e s c r ip tiv o de e s t e p e r s o n o lis m o se en cu e y

tro en e l m undo d e lo im p e r s o n o l. Uno to re o m uy i m p o r t o n t e s e ra d e te r ­

m in e r lo s n iv e le s de im p e r s o n o lid r d que se don d e n tro y fu e ro de l o —

p e rs o n o . E n tre esos fo rm a s d e im p e r s o n o lid o d e s té lo o b je tiv id o d o lo =

que y o h em o s d e d ic o d o u n p o c o d e o te n c ié n en e l c o p it u lo a n te r io r . Los

m is m o h o b r é q u e d e c i r d e l le n g u o je .

E n tre lo s p r in c ip o le s fo rm o s d e lo im p e r s o n o l se e n c u e n tr o ig u o lm e n te s

la n o tu r o le z o com o o b s t é c u l o . M u c h o d e lo o c tiv id o d p e rs o n o l (c ie n c io ,

o rte , r e lig ié n , é tic o , le n g u o je , e tc .) e s té d ir ig id o ol s o m e tim ie n to -

de lo n o tu r o le z o p o r p o rte del h o m b re , donde s in dudo, e je r c e e l hom -

b re m ism o u n o d e s u s m e jo r e s fu n c io n e s como e s p i r i t u p e rs o n a l en e l —

m undo. E l tr o b o jo v e n d ré v o lo r o d o , ig u o lm e n te , en e s te s e n tid o .

Segûn e s to , p o d r lo m o s d e c i r q u e e l p e r s o n o lis m o coe d e n tr o de lo s c ie y

c io S m o r a le s si e n te n d e m o s p o r c ie n c io s m o r o le s lo s que tro to n de e y -

p lic o r la o r ig in o lid o d hum ono. H oy c ie n c io s n o tu r o le s y c ie n c io s m o ro ­

le s . A q u é llo s se ocupon de lo n o tu r o le z o ; é s to s del h o m b re . L o filo s o ­

flo se o c u p o ré de e s t u d io r lo s r e lo c io n e s d e l h o m b re y l o n o tu r o le z o ,

u n ié n d o le s e n u n com po c i e n t i f i c o (3 3 ). L o p e rs o n o o f r e c e u n com po o -

lo bésquedo de l o v e rd o d to n g ro n d e , d ific il e in te r e s b n te como l e pue

de o f r e c e r e l re s to d e l m undo f i s i c o . E lla s ig n ific o , ig u o lm e n te que -

lo p e rs o n o puede s u s c i t o r un t r o t o m i e n t o r ig u r o s o m e n t e c ie n tific o y sy

fic ie n te m e n te c o n s is te n te como p o r o in tr o d u c ir la o n tr o p o lo g io en e l -

d ié lo g o in te r d is c ip lin o r de hoy. E l h o m b re o r i g e n de lo s c ie n c io s ^no=

vo o te n e r é l uno c ie n c io ? E l o jo que ve lo s cosos ^no va o s e r v is to =

■I
 — 4 34 —

é l? La a n tr o p o lo g la e s ta ll o m a d a o s e r la ju s tific o c ié n m ism o d e l q u e -

hacer c ie n tific o del h o m b re e n r e lo c ié n con l a n o tu r o le z o y c o n s ig o m iy

m o. N o s o s tro s q u erem o s e x p l i c o r ol h o m b re d e s d e lo p e rs o n o . Todo e s to =

nos o b lig e o h o c e r un e s fu e rz o p o ro r e c o n d u c ir e l u n iv e r s e en s i ol —

u n iv e r s e de la p e rs o n o , com o q u e d é o p u n to d o m és o r r i b o . Yo d ijim o s tx m

b ié n céau> e l p e r s o n o lis m o d e s ig n o b o l o d o c tr in e que o s ig n o b o o lo s per

sonos un lu g o r im p o r to n te en la r e o lid o d , y m uch o més l o que le s tie n e

por lo u n ic o r e o lid o d (3 4 ). L o dem és so n o p l i c o c i o n e s y c o r o lo r io s - -

e p is te m o lé g ic o s , m o r a le s , r e lig io s o s , o p o litic o s , lo c u o l no q u i e r e -

d e c ir que e l p e r s o n o lis m o se i d e n t i f i q u e con uno lé g ic o , uno r e l i g i é n ,

uno é t ic o o uno p o l i t i c o c o n c re to .

D e n tro de e s te lu g o r y e s p o c io de c o n v e r g e n c io que ocupo lo p e rs o n o e n

la o r g o n iz o c ié n y e x p lic o c ié n de l o r e o lid o d hoy que c o n c é d e r uno p r i -

m o c lo o l o r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s . Lo p r im e r o con que l o c o n c ie n ­

c io p e rs o n o l se e n c u e n tr o cuondo p re te n d e s a lir en busco de sus c o n te ­

n id o s es lo e x is te n c io de o tr o s c o n c ie n c io s . P o r t o n t o , t o d o c o n o c im ie jn

to c o m ie n z o p o r c o n o c e r y s e r c o n o c id o . Todo c o n o c im ie n to es i n t e r p e r ­

s o n a l. " E s to es lo ro zé n -d ic e N e d o n c e lle - p o r l a q u e hem os c o n c e d id o s

un lu g o r im p o r ta n te ol p r o b le m o d e l a p e r c e p c ié n d e l o t r o . E s ta p e rc e y

c ié n o d q u ie r e su e s t o d o m és o u t é n t i c o en e l o m o r. E l p u n to de p o r tid o »

de n u e s tro s o n é lis is ho s id o pues, e l e s tu d io de l a r e c ip r o c id o d om on-

te . E l o tro no q u i e r e d e c i r , n i m uch o m e n o s , n o -y o , s in o v o lu n to d de —

p r o m o c ié n m u tu q d e l y o , y o l m ism o t ie m p o tr o n s p o re n c io d e l uno p o ro -

e l o tro . La p e r c e p c ié n de o b je to s p e r te n e c ie n te s o la n o tu r o le z o e x te ­

r io r lle v o c o n s ig o un n o -y o ; p e ro en la p e r c e p c ié n tr o n s u b je tiv o , o iy

ts rp e rs o n o l no s e d i r i g e uno o s i m ism o o o l o t r o como o o b j e t o s , s in o

 - 4 35 -

que e l l o é q u iv a le o uno c o in c id e n c io de s u je to s , uno d o b le in m o n e n c io ,

donde e l yo no e s o b s o r b id o por e l tu s in o q u e se le puede p e r c ib ir y=

n o t d r s ie m p r e que n o s o tro s o s im o s o l tu en su o lte r id o d en e l m o m en to »

en que n o n o s o p eg o m o s m és o n o s o t r o s en n u e s tro p o r tic u lo r id o d . Cuon­

do n o s o tro s n o s v o c io m o s d e n u e s tro s u fic ie n c io , es d e c ir , cuondo ry -

n u n c io m o s o n u e s tro s lim ite s y o n u e s tro s e p o r o c ié n , e n c o n tr o m o s s in -

h o b e r lo buscodo, n u e s tro lib e r o c ié n y n u e s tro s u b je tiv id o d o b s o lu to s "

(3 5 ). Con e s t e te x to fu n d o m e n to l p o ro e n te n d e r e l p e r s o n o lis m o como c o

m u n ié n d e c o n c ie n c io s e n tr o m o s y o e n u n o d im e n s ié n m e t o f i s i c o y fe n o m e

n o lé g ic o d e l m is m o , d e jo n d o y o l o p u ro d e s c r ip c ié n .

M E T A F IS IC A Y FENOMENOLOGIA COMO METOOO Y J U S T IF IC A C IO N

D e s c r ib ir e l p e r s o n o lis m o no e s ju s tific o r le , nos ho d ic h o N e d o n c e lle .

V eom os o h o r o , pues, com o s e p ro d u c e lo ju s tific o c ié n m e to d o lé g ic o de -

e s ta filo s o flo q u e hem os llo m o d o p e r s o n o lis m o y que tie n e como h e c h o -

p r im itiv o y d ife r e n c io d o r lo r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s . D e s c r ip c ié n »

s u p e r fic ia l, ju s tific o c ié n m e to d o lé g ic o y d e s o r r o l l o s is te m é tic o , esos

s e ré n lo s trè s m o m e n to s d e n u e s tro in v e s tig o c ié n , que se o r tic u T o n , —

c re c e n y se o m p l lo n s u c e s iv o m e n t e como l o s t ie m p o s y p é r io d e s de uno -

s in fo n lo . S é lo ol fin o l e s p e ro m o s q u e e l le c to r c o m p re n d o l o s ro zo n es»

de n u e s t r o e s fu e rz o y o p c ié n .

E l p e r s o n o lis m o que coe d e n tr o de l o filo s o fla c o n c re to del e s p ir itu -

q u e hem os s e r fo lo d o e n l o in tr o d u c c ié n , tie n e su p u n t o d e p o r t id o e n uno

in tu ic ié n r o d ic o l de l o e x p e r ie n c io c o n c re to to m b ié n . S in e m b a rg o , no »

se q u e d o e n e l l o s in o que lo re m o n ta y tr o n s c ie n d e . E s to sucede en lo s
 436 -

dos p e r s o n o lis m o s q u e se d is tin g u e n en N e d o n c e lle : e l p e r s o n a lis m o del

" c o g ito " y e l de l a in te r s u b je t iv id o d .

E l p r o b le m o cre e m o s q u e c o n s i s t e e n cém o d e s w s t r o r q u e e l p e r s o n o lis m o

p o r t ie n d o de un d o to de e x p e r ie n c io (e l " c o g ito " p o r uno p o r t e y la iy

te r s u b je tiv id o d por o tro ) puedo re m o n to rs e h o s to uno m e to fis ic o y fe n o

m e n o lo g lo d e lo p e rs o n o . E llo se c o n s ig u e , s e g u n c re e m o s , o p lic o n d o un

d e t e r m i n o d o m é to d o o u n o d e t e r m i n o d o e x p e r i e n c i o . L o r e s u l t o n t e no e s »

ni s é lo m é to d o n i s é lo c o n te n id o d e e x p e r ie n c io , s in o o l g o més t r o n s -

c e n d e n te que lo s p o rte s .

" L a p e r c e p c ié n de e s t e hecho p r im it iv o tie n e lu e g o un o s p e c to m e t o f Is ÿ

co. E s n e c e s o r io , s in dudo, d is tin g u ir la f e n o m e n o lo g io y l o filo s o flq

d e u n p r o b le m o , p e ro lle g o u n m o m en to e n q u e l a f e n o m e n o lo g io c o ï n c i d e

con l o filo s o flo , y s e ré e n to n c e s cuondo l o d e s c r ip c ié n f e n o m e n o lé g ic o

d e l e s p ir itu e s to ré filo s o fo n d o . A h o ro b i e n , lo c o in c id e n c io nos p o re ­

ce fo to l no s o lo m e n t e com o l o d e m u e s tro e l coso de O e s c o r te s , cuondo -

tro to d e l " c o g ito " s in o t o m b ié n e n lo in te n c io n o lid o d que une e l "cogÿ

to " ol " o tro " ; e llo (lo in te n c io n o lid o d ) lo es no s é l o o titu lo de - -

o c o n te c im ie n to , s in o segûn lo m ism o i n t e l i g i b i l i d o d , p u e s u n p e n s o m ie y

to no puede ser r e c o n o e id o como p e n s o m ie n t o s in uno c o n fe s ié n " (3 6 ). -

E s to m o s e n e l c o r o z é n d e l m é to d o p e r s o n o l i s t o o lll donde se o sum en - -

c ie r to s e le m e n t o s d e la f e n o m e n o lo g io d e H u s s e r l . P e ro ig u o lm e n te o lll

donde se d i f e r e n c io p r o fu n d o m e n te d e e l l o p o rq u e lo s u p e ro . P o ro H y —

s s e rl, segûn p o re c e in d i c o r N e d o n c e lle , la in te r s u b je t iv id o d con-

s e c u e n c io d e l o o b je tiv id o d . Es d e c ir , p r im e r o e s l o o b je tiv id o d y és-

to couso l a in te r s u b je tiv id o d y é s to e s té ol s e r v ic io de e l l o . Es dy -

c ir , en lo f e n o m e n o lo g io d e H u s s e r l , to d o es o b je to y e l o tro no v i e n e
 - 4 3 7 -

o lc o n z a d o « in o como u n o b j e t o ; no h o y c o m u n ic a c ié n f e n o m e n o lé g ic o e y -

tre o de s u je to o s u je to (r e c ip r o c id o d p e r s o n o lis to o in te r p e r s o n o l de

N e d o n c e lle ) s in o s o lo s u je to o o b je to . Lo o t r o no t e n d r l o s e n tid o p o r­

que to d o s u je to tie n e un o b j e t o y j^ u ié n s e r io e l o b je t o del s u je to se­

gundo? P o r t o n to , p o ro H u s s e r l e l o t r o s u je to o e l o tro com o s u j e t o o»

e l in te r s u je to no e x i s t e . S é lo e x is te como o b j e t o de s u je to . E l d io lo -
• »
g o d e l c o n o c e r s é lo es y se d o e n t r e s u je to -o b je to , no e n t r e s u je to -s y

je to en r e c ip r o c id o d de p ro c e s o s . E l o t r o - s u je t o s é lo tie n e p o s ib ilid y

d e s de s e r c o n o c id o e n c u o n to se c o n s titu y e en o b je to , m ie n tr o s que po ->

ro e l p e r s o n o lis m o de N e d o n c e lle , e l o tro como s u j e t o v ie n e d e s c u b ie r -

to s im u l t é n e o m è n t e en v ir tu d de la r e c ip r o c id o d in te r s u b je t iv o . Torn -

b ié n el tû tr a n s c e n d e n ta l p o ro l o f e n o m e n o lo g io d e H u s s e r l s é lo es co­

n o c id o e n c u o n to se s o m e te o lo s p r o c e d i m i e n t o s d e m é c a n is m e s o b j e t ÿ -

v e n te s , lé g ic o s y e p is te m o lé g ic o s . E s to no q u i e r e d e c ir que en e l p e r­

s o n o lis m o e n tie n d o sus o f ir m o c io n e s m e to fis ic o s como e n e l e x is te n c io ­

lis m o , es d e c ir , so codos d ire c to m e n te de lo s h o riz o n te s de lo e x is te n ­

c io y e x p e r ie n c io c o n c re to , s in r e fle x ié n . El p e r s o n o lis m o , o lo m e to ­

fis ic o p e r s o n o lis to es e x is te n c io , e x p e r ie n c io , p e ro to m b ié n , m e d io n t e

lo r e fle x ié n y o n é lis is fe n o m e n o lé g ic o , es tr o n s c e n d e n c io y c o u s o lid o d 4

I
in te r s u b je t iv o que e s lo p r o p io d e l p e r s o n o lis m o y que no se i d e n t i f i -

c o como v e r e m o s , con lo c o u s o lid o d o b je tiv o de o tr o s p o s ic io n e s filo s é J

fic o s c o n o c id o s . P o r eso es p o r lo q u e e l m é to d o d e N e d o n c e l l e si se - ÿ.

o c e p to que es fe n o m e n o lé g ic o , p o r e c e e s t o r m és c e r o de S c h e le r o de —

M e r le a u P o n ty qu e d e l fu n d o d o r H u s s e r l. E s to q u e d é in d ic o d o en l a p r i­

m e ro p o r t e .

Ni s iq u ie r o vo o s e r s u fic ie n te o p lic o r e l p r o c e d im ie n to o n o lé g ic o p o ro
 4 33 -

conocer o l o tro . E l p e r s o n o lis m o d e fie n d e que e l o tro e s c o n o c id o d i r e y

to m e n t e e n m £, odem âs d e p o r m £. E s to v e n d r a m e to fis ic o m e n t e d e m o s tro -

d o mos o d e l o n t e cuondo e n tre m o s e n l o o n to lo g lo de lo p e rs o n o .

A p o rte to d o e s t o , c u o n d o d e c im o s q u e e l p e r s o n o lis m o e s u n o fe n o m e n o ­

lo g io tro n s c e n d e n to l o l u d im o s o que lo n o c id n .d e p e rs o n o l l e v o yo d en ­

tro de s i, en su d e s o r r o l l o , lo s n o c io n e s tr o n s c e n d e n to le s d e l tû , —

d e l o tro , de l a r e c ip r o c id o d y ^ te r id o d . No h o y c o n c e p c i é n m o n é d ic o y=

o t é m ic o d e l o p e rs o n o , s in o q u e d o n d e h o y u n y o p o r e l m ism o h e c h o d e »

hober mi yo, s in e s p e ro r o o tro s d e d u c c io n e s , tie n e que h o b e r un t û —

que e s té c o n te n id o fe n o m e n o lé g ic o m e n t e en e l yo, ounque no como l o es­

té el o b je t o en e l s u je to s in o s e n c illo m e n te , como e s t é c o n te n id o une»

c o n c ie n c io tu y o en uno c o n c ie n c io yo.

E s to e s lo g ro n d e zo y l o m is e r io de l a p e rs o n o , de lo o n tr o p o lo g io . El

h o m b re como e x p e r i e n c i o no e s nodo, e s té o q u i o f a o jo , e s m uy r e d u c i d o y

m uy c o n c r e t o . P e ro d e trè s de es o e x p e r ie n c io in t r o m u n d o n o h o y u n m undo

o su v e z , de r e s p o n s o b ilid o d e s , p r o y e c c io n e s , d ig n id o d y p o s ib ilid a d e s

de s e r . Lo e x is te n c io d e l h o m b re no p u e d e s e r v o lo r o d o p o r lo s d im e y -

s io n e s d e su p e r t i n e n c i o o l o rd e n de lo e x p e r im e n to l. Sus g ra n d e s posÿ

b ilid o d e s r o d ic o n e n su c o n d ic ié n d e p e rs o n o co n l a c u o l se in tr o d u c e »

é n u n m undo n u e v o d e e x p e r i e n c i o s y de c o n n o t o c io n e s d e c o n c i e n c i o que

le d e s b o rd o n y l e d e s c u b re n o tro d i m e n s ié n d e su e x i s t e n c i o o lc o n z o b le

s o lo por la c o n c ie n c io , no p o r l o c o e x is te n c io con lo s cosos. P or to n -

to , la p e r s o n o e n s i m is m o y por s i m ism o e s e s o r e o l i d o d o e s p o c io my

to fis ic o que r e o liz o c o n s to n te m e n te e l tr é n s ito del h o m b re d e l a e x is ­

te n c io c o n tin g e n te o lo tro n s c e n d e n c io . L o m e to fis ic o en e l p e r s o n a lly

mo e s p o r s i m ism o t r o n s c e n d e n t o l p o rq u e se o p lic o o lo p e rs o n o . L a —
 1 1 9 -

p v rs o n a , cl » # r c o n s u s ta n c ia l al e tp lr itu y a lo c o n c ie n c ia tr o s fo r m a s

la f o n o m e n o lo g la e n m a t o f l s i c o tra n s c e n d e n t* (3 7 ). Es d e c ir , Nedonce^ -

lie c re e o p o rtu n o a f i r a o r que de l o c o n s u s to n c ia lid o d d e l " c o g ito " te

deb* y s* puede p o s a r a l o f e n o m e n o lo g la d e l e s p l r i t u y de e s ta a la -

■ e to fls ic o de l a p e r s o n a o d e l p e r s o n o lis m o . Y es o q u l donde se o l c o n -

z a e l p u n to n e u r é lg ic o de l a n e to fls ic o de l a p e rs o n a . Es d e c ir , la —

p e rs o n a no p u e d e e s t e r o is lo d a , s o lo . Cuando en l a p o rte o c a p itu le s^

g u ie n te em p re n d o m o s l o lo b e r de une e e t e f ls ic o p e r s o n e lls to y u n e r e g ii

la c id n o n te ld g ic e de l a p e rs o n a b u s c o re e e s e s t e c e n tro : que e l s e r des

la p e rs a n e e s une r e le c id n y a p e r t u r e y que ne pu ed e e x i s t i r si ne es s

en r e c ip r o c id a d . P a r to n te en l e n e c i é n m i sise d e p e r s o n o y e s u b y o c e un

m in im o p l u r i p e r s o n o l q u e s e r é n , e l m enas d e s p e r s a n e s , un yo y un t j .

P e r e s o m is m o , e lo c o n c lu s ié n q u e q u e re m o s l l e g o r es que l e p e rs a n e -

e s uno tr e n s c e n d e n c ie o r i g i n e l y r a d i c a l e n s i m is m o . L a t e r e o s ig u ie ji

te s e ra c o n tin u e r y d e s e r r o lla r e s té tro n s c e n d e n c io im p lic ite que es -

la p e rs o n o y h o c e r lo l l e g o r h o s to su s c o n c l u s i e n e s : le s e tro s , e l O tro ,

e l A b s o lu te , le c o m u n id e d , el n o s e tro s , lo im p e r s o n a l, e tc . E lle s e ré =

m u e s tr o o b j e t i v o a p a r tir del c a p itu le s i g u i e n t e . V e r e m e s corne l a p e r­

sane es o l g e més q u e l a p e rs o n o . De o h l se p u ed e occeder o le c o n s tru e

c ié n de l a a n tr e p e lo g lo d io lé c tic o q u e p ro p u g n e m o s , p u e s to que e s t a me

to fls ic e de l e " p e r s o n o més q u e l o p e rs o n o " nos r e m ite t e m b ié n o un —

" h o m b re més o l l é d e l h e m b re " e s e o u n h e m b re p o r e lo tr o n s c e n d e n c io e n

e l o b s o lu t o d e s i m ism o y p a r a s i m ism o e u n q u e see fu e ro de s i m is m o ,

en un s e n t id o e x p e r im e n ta l, no e n s e n t i d o m e to fis ic e . P o rq u e d e sd e que

lo p e rs o n o e x is t e y o no do b o y f u e r o d e « l i a s in e que to d o v ie n e o lc o n z ^

do p e r e l l e y d e sd e e l l o lo que s ig n ific o que e x i s t e o lg o n o -e llo .

 110 -

Con e s ta s r e fle x io n e s nos e s to m o s o p r o x in o n d o o u n o i d e a muy o c e p t o d o s

por e l p e r s o n o lis m o de n u e s tro s d io s , y no s 6 1 o p o r N e d o n c e l l e : lo s n

lo c io n e s e n tre e l o rd e n p e rs o n a l y e l o rd e n o n to lé g ic o (3 8 )* E fe c tiv o -

m e n te ounque l o r e la c id n s e r-p e rs o n o , m e ta f ls ic o -p e r s o n o lis m o p o re z c o s

uno p re g u n to de in t e r d s r e d u c id o ol a m b it o d e la e s p e c io lid o d fllo s 6 f_ i

CO, e s , s in e m b a rg o , uno p re g u n to qu e e s t é o fe c to n d o o to d o lo c iv ili-

z o c ié n a c tu a l: la s r e lo c io n e s e n tre e l o rd e n d e l ser (o del s o b e r o b je i

tiv o , com e hem os e s t u d i o d o en l o p r i m e r a m it o d de e s t * c o p ltu lo ) y e ls

o rd e n d e l le n g u o je y c o n v ic c io n e s p e r s o n a l* * . T e n em o s l o s e n s o c ié n d e =

que e l e n fr e n to m ie n to e n tre el ser y e l p e n s e r p e rs o n a l es b r u ta l. Son

d o s é r d e n e s q u e no s e c o r r e s p o n d e n ni se r e s p o n s o b iliz o n . L a c u l t u r e -

de hoy es u n e c u lt u r e de c o n v e n c i o n o lis m o s s o c io -p o litic o s y h o s to é t ^

-COS. S e b u s c o no d e c i r o h o c e r " l o q u e e s " ; no e s to m o s e n u n m und o d e =

im p e r o t iv o s d e l s e r, s in o de la s fo rm e s o d ic to s al r e s u lto d o p r e v io m e ji

te c o n v e n id o . Hoy un o r u p t u r e e n tre lo que es y lo q u e se p ie n s a y ses

d ic e y se d ifu n d e y se o b lig e a penser y o d e c ir y a d if u n d ir . L e p e r­

sona o p o re c e o la d e r iv e y no p o r e c e e lle i n s p i r e r un o rd e n de s e g u r i-

dod y c o n s is te n c io donde puedon e n te n d e r s e y r e c o n c ilie r s e to d o s lo s -

c u ltu r e s , lo s lo n g u e l e s , le s c a te g o r ie s . Si el lo n g u e } * ne p o r t e de l e

p e rs o n o y co nd uce a e l l e to d o e s m o n ip u le c ié n de l e s e o te g o r lo s . Por -

e llo n e c e s it o m o s e s c l o r e c e r e l peso s u c e s iv o del ser o le p e rs o n o y de

lo p e rs o n o o l e é tic o , ol lo n g u e )* , o lo r e lig io s e , a lo p o litic o , e tc

P e ro s ie m p r e o c e p to n d o l o p e r s o n o como fu n d o d o r o d e uno o n t o lo g i o y de

uno bose f i je de p o r tid o p o ro l o c iv iliz o c ié n .

V o lv ie n d o o l h ilo c o n d u c to r de n u e s tr o p r o b lè m e , lo f e n o m e n o lo g io y l a

m e to fis ic e como m é to d o e n e l p e r s o n o lis m o d e N e d o n c e lle hoy qu e d e c ir s

que, o u n q u e no seen é q u iv a le n te s , e lle s v o n u n id o s , p o rq u e to d o fe n o m ^

 — 141 —

n o lo g fa es fiio s o fïa , ounque no to d o fe n o m e n o lo g io seo m e to fls ic o . A -

p e s o f de e l l o , el p e r s o n o lis m o q u ie r e s e r m e to fls ic o in te g r o l de la —

p e rs o n o lo cuol supone ser o lg o mos q u e fe n o m e n o lo g io , ounque to m b io n s

te n g o que ser fe n o m e n o lo g io . " A lg u n o s d ic e n que uno m e to fls ic o g e n e ra l

p re c e d e o la filo s o flo de la p e rs o n o y que o p a r tir de e s to s r e s u ltjo -

d o s o b te n id o s p o r uno y o tro se in te n ta , por fin , lle g o r a lo n a tu r e l^

zo d e l a m o r. P e ro e l o rd e n que yo he s e g u id o es in v e r s o o é s te : e s m u-

c h o més i n d u c t i v o que d e d u c tiv o ; supone un v a y v ie n e e in c lu s o uno 6 ^

m o s is e n t r e la f e n o m e n o lo g io y lo m e to fls ic o . D if ic u lt o d p o r e c id o pue- h

de o p o n e rs e o to d o s lo s f e n o m e n é lo g o s con p r e te n s io n e s filo s d fic o s , — .

p o r c u o n to no h o b r lo poso de la f e n o m e n o lo g io o la m e to fls ic o . S ie n d o s

p o r c io l la e x p e r ie n c io hum ono e s d é f o r m a n t e y p o r c io l. No h o y e x p e r ie ^ i

c io m e to fls ic o . La fe n o m e n o lo g io y la m e to fls ic o pueden, en r e o li d o d ,=

te n e r uno r e g ié n de in fle x io n " (3 9 ). A sI nos s it u o m o s o n te la d ific u l- ;

to d que o fe c ta rlo ol p e r s o n o lis m o como m e t o f l s i c o : s e le n e g o r lo e l de-

re c h o o, p o r tie n d o de u n o e x p e r ie n c io hum ono c o n c r e t o (la in te r s u b je t ^ •

v id o d ) m o n to r u n o m e t o f ls ic o s o b re e llo , p u e s to que to d o e x p e r ie n c io -

hu m o no , com o t o i , es p o r c io l y d é fo rm a n te . P e ro e s ta d ific u lto d o fe c t^ o

r lo 0 to d o lo filo s o flo tr o n s c e n d e n to l. Por e llo , lo le g itim o c ié n m e t^

fls ic o de un h echo de e x p e r ie n c io c o rre s p o n d e o lo fe n o m e n o lo g io . Aho-

ro b ie n , la in te r s u b je tiv id o d no e s une e x p e r ie n c io como o t r o c u o lq u ijs ^ '

ro . E lla v a u n id o o m i p r o p io s e r. E lla es uno e x p e r ie n c io im p lic ite -

en l o e x p e r ie n c io d e m l m ism o p o r l o que se p u e d e d e c ir que es lo m is -

mo e x p e r i e n c i o por la q u e y o me s i e n t o o m l m is m o .

L o e x p e r ie n c io d e l o t r o se p ro d u c e en e l in te r io r m ism o d e m l e x p e r i e r i

c ia como p e r s o n o . L o e x p e r i e n c i o d e l o tro es in m a n e n t e o m l m ism o y d £

b e râ , p o r c o n s ig u ie n te , d is p o n e r de un e s t o t u t o e s p e c ia l. No p o d r o ser
 - 11? -

lu z g a d o como o t r o s e x p e r ie n c io s que te n d ro n lu g o r , o se a que te n d ro n su

segundo p u n to de opoyo fu e ro del c ir c u ito de l o in tr o e x p e r ie n c io . Lo -

e x p e r ie n c io m e to fls ic o o la que e s to m o s o lu d ie n d o c o m p re n d s e n m l m is ­

mo g o l p e y r e c o r r i d o d e m i o m i m is m o , de m l a lo s o tro s y de lo s o tro s

o l O tro , es d e c ir , o D io s . Y e s to s in n e c e s id o d de r e fle x ié n y dedu£ -

c ié n . Es d e c i r e n t r e el o c to p o r e l q u e me e x p é r i m e n t e o m l e x is tie n d o

como p e r s o n a y p o r e l que p e r c ib o o lo s o tro s y o l O tro , no h o y d i s t q n

c io m e to fls ic o o lg u n o e n c u o n t o e x p e r ie n c io p e r s o n o liz o d o r o de la con­

c ie n c ia .

La ro zé n de to d o e s to , d ir a uno y o t r o v e z N e d o n c e lle es p o rq u e " s e —

p o rte d e l hecho in ic io l que es la p lu r o lid o d de lo s e s p fr itu s en e l e_s

p fr itu " (4 0 ). Con e l l o to c o m o s e l p u n to fu n d a m e n ta l de l o m e to fls ic o -

p e r s o n o lis t o qu e d e s o r r o llo r e m o s la r g a m e n te . P e ro o q u l b o s to con r e m i-

tir o l le c t o r o e s te "h ech o in ic io l" y d e s e n c o d e n o n te d e l p e r s o n o lis m o

por e l c u o l, como q u e d é tro to d o o r r ib o en e l c o p lt u lo a n te r io r , to d o -

s o b e r, to d o c o n o c e r de l a c o n c ie n c ia se d e s o r r o llo desde el c o m ie n z o ,

e n un n i v e l i n t e r s u b j e t i v o , in te r p e r s o n a l p o r lo cuol e l o c to de c o n o ­

c e r mos p u r o se c o n v i e r t e e n un o c to d e fe in tu it iv e p o r lo c u o l yo —

o c e p to o l o tro en m l e s p lr it u y ol o c e p ta rm e o m l o c e p to la e x is te n c io

de lo s dem ôs c o n m ig o . Y e s to se o c e p to , no s e "d ed u ce". Se o c e p to en -

v ir tu d de la c o n d ic ié n p e rs o n o l d e l Logos y de lo c o n c le n c io .

Todos e s ta s r e fle x io n e s e s tô n ol s e r v ic io de lo i d e a q u e q u e re m o s rje -

s o lto r : el gra n to lo n te fe n o m e n o lé g ic o , y mos t o d o v l o , m e to fls ic o de -

q u e e s t é d o t o d o e l m é to d o p e r s o n o l i s t o de n u e s tro o u to r. Su s i g n i f i c o -

c ié n v e n d r a c o m p r e n d id o més o d e l o n t e cuando hoyem os d e s o r r o llo d o to d o s

sus m c n if e s t o c io n e s .
 - 143 -

P o r c o n s ig u ie n te , o la in tu ic ié n y o la r e fle x ié n de c o n c ie n c ia le es=

e s e n c io l la in te r s u b je t iv id a d y s o b re e s ta v ie n e fu n d o d o l o m e to fls ic o

t r a n s c e n d e n t a l d e l p e r s o n a lis m o de lo r e c ip r o c id o d .

P o rq u e la p r e s e n c ia de " lo o tro " en l a c o n c ie n c ia se e x tie n d e o to d o s s

lo s n iv e le s o l o tro en s e n tid o o b je tiv o -im p e r s o n o l lo g ic o y o n to lé g ic o .

Al o tro en s e n tid o de o lte r id o d , es d e c ir , o tro como y o ; p o rq u e e l c o ji

c e p to de o tr o no e s é q u i v a l e n t e ol n o -y o . E l o tro o d q u ie r e la fo rm a de

n o -y o ; la fo rm a de o t r o - y o , y la fo r m e d e un tu en m l que nos u n i f i c o

0 to d o s lo s yos e x is ta n te s .

E n to n e c e s , la in te r s u b je tiv id a d como h e c h o r a d ic a l se e n tie n d e en esos

d os u ltim e s fo rm a s . L a p r e s e n c ia de o t r o s yos, o tro s s u je to s en m l y -

s o b re to d o e l S u je to p o r e x c e le n c io d e l que p o r tic ip o m o s to d o s lo s que

som os s u je to s .

Como q u e d é o p u n to d o , la f e n o m e n o lo g io y l a in te n c io n o lid o d de H u s s e r ls

d e s o r r o llla n o lo m és, e s o p r e s e n c ia o b je tiv o de lo n o -y o , de l a s co; -

SOS, d e l a r e o lid o d o b je tiv o en la c o n c ie n c ia . P e ro no h a n e x t e n d i d o -

la f e n o m e n o lo g io o lo s e x ig e n d os que p la n t é e la o lte r id o d p r o p ia m e n t e

d ic h a , es d e c ir , la p r e s e n c ia d e o t r a s ,. e s p lr itu s en e l e s p lr it u , de —

o tro * c o n c ie n c io s en l a c o n c ie n c ia ,d e o tro s s u je to s en e l s u je to ; de -

o tro s p e rs o n o s en l a p e rs o n o . ^ P o d ré o p lic o r s e o la p r e s e n c ia de o t r o s

p e rs o n a s en l a c o n c ie n c ia p e rs o n a l lo que l a f e n o m e n o lo g io o p lic o y ejç

p lic a de lo s c o n te n id o s r e o le s (c o m o d i f e r e n c i o de lo s p e r s o n a le s ) en=

la c o n c le n c io s u b je tiv o . E s te es el p r o b le m o q u e fu n d o un e m e t o f ls ic o =

tr a n s c e n d e n ta l en e l p e r s o n o lis m o .

De e s te modo l a filo s o flo p e r s o n o lis to , o la r e fle x ié n se e x p re s o de -

 - / I l l -

o tro s fo rm a s a la filo s o flo lé g ic o . Al s e r un p ro c e s o in te r p e r s o n a l es

uno in te r r o g o c ié n , uno o p c io n , uno lib e r t a d y uno d i o l e c t i c o o d io lo g o

con e l o tro . D io le c tic o s ig n if ic o d io lo g o c o m p o r t i d o . E l m ism o s e r e s =

c o m p o r t id o p o rq u e e l o tro e s to en e l i n t e r i o r m ism o d e m l s e r p e r s o n a l .

Por to n to lo filo s o flo no se v o o c o n s t r u i r o q u l a base de n e g o c ié n , -

c r ltic a , e tc ., s in o o base de c o o p e r o c ié n e n t r e lo s d is tin to s s u je to s =

que in te r v ie n e n en e l s e r de la c o n c ie n c ia . De o h l q u e no s é lo la dudo,

s in o t o m b ié n lo fe y la p r o b o b ilid o d s e ré n fu e n te s d e c o n o c im ie n to como

puedon s e r lo s p ro c e s o s lé g ic o s . No o l v id e m o s q u e lo filo s o flo no e s -

yo e l p o r o ls o de lo s in g e n ie r o s lé g ic o s s in o e l d e s o r r o llo de lo o n to -

lo g lo de lo p e rs o n a . Es l o p r e s e n c ia d e l o tro en m l c o n c ie n c ia lo que=

in a u g u r a y p ro v o c o e s t e p ro c e s o del c o n o c e r como l a b o r in te r s u b je tiv o z

e n un s e n tid o h is té r ic o (lo s s is te m o s filo s é fic o s ) y en un s e n tid o do£

tr in a l y m e to fls ic o : el p e r s o n o lis m o o la o n tr o p o lo g lo d e l c o n o c e r.

Al c o n o c im ie n t o no s e l l e g o por la d u d o de o lg o , o por la n e g o c ié n de=

o lg o , s in o por la in te r r o g o c ié n y lo bésquedo de o tr o s s u je to s ad em és=

d e l m lo , como e l m lo ; lo c o n o c id o y lo d e s c o n o c id o o d q u ie r e fo r m a p e r ­

s o n a l en n o s o tro s y fu e ro de n o s o tro s .

En to d o c o s o p o d r lo m o s d e c i r q u e l a f 1T « X de H u s s e r l e s in te r p e r s o ­

n a l. Se p u e d e d u d o r o e s p e r o r o s u s p e n d e r e l ju ic io en r e lo c ié n con l a

e x is te n c io de o lg u ie n e n m l q u e me c o p o c i t a a e n tre g a rm e a él en l a H

b e rta d de lo r e fle x ié n , to i como q u e d é d i c h o en e l c o p ltu lo a n te r io r -

c u a n d o h o b lo m o s d e l s e n tid o p e rs o n a l e in te r s u b je tiv o de to d o c c tiy i -

dod filo s é fic o . C on e l l o no se n ie g o la o b je t!v id o d s in o que e llo con­

s is te e n u n o c o m u n ié n d e lo s e s p lr itu s e n tre s i que p o r tic ip o n como t_o

le s en l a in te r c o m p r e n s ié n r e c lp r o c o .
 ■ #

- 4 4 5

L a o b je tiv id o c l no h o b r l o que b u s c o rlo p o r v io de g e n e r o lid o d , de u n iv e jr

s o lid o d , s in o p o r v io de in te r s u b je t iv id o d , lo c u o l no e x c l u y e la u n i-

dod de re fe re n d a en t o r no o la cuol se p ro d u c e la c o m u n io n .

En d e f i n i t i v o la o b je tiv id o d e s trib o en la c o m u n ié n y c o m u n ic o c io n q u e

e l yo, lo s dem és, lo s o tro s y D io s te n e m o s en to rn o a la c o n c ie n c ia eo

m én. E s ta c o m u n ié n d e lo s e s p lr itu s que e s to n p ré s e n te s en m i e s p lr it u

s é lo tie n e l u g o r m e d io n t e e l o m o r, Por e llo el om or o p o re c e como l o mos

o b je tiv o en e s ta m e to fls ic o del s u je to que es e l p e r s o n a lis m o .

R e s u m ie n d o to d o e s te c o p lt u lo d e c im o s q u e , como t o d o p e n so d o r de r e lije

ve en l a h is to r ia de l a filo s o flo N e d o n c e lle ha te n id o uno i n t u i c i é n -

in ic io l que lla m o m o s c o n sus p a la b r a s , hecho in ic io l p r im itiv e o momeji

to p r iv ile g io d o (4 1 ) de la e x p e r ie n c io filo s é fic o . Es uno in t u ic ié n r^

d ic o l y no p o r e l l o m en o s c o n s c i e n t e la que se e n c u e n tro en e l o r ig e n =

d e l p e r s o n o lis m o como c o n s t r u c c i é n filo s é fic o . E lla n e c e s ita de un d e ii

o r r o llo m e t é d i c o . Y e s e m é to d o p o re c e ser la f e n o m e n o lo g io q u e d e s e m b ^

co en uno m e to fls ic o . P o rq u e "el o n é lis is de l a in te r s u b je tiv id a d se -

une uno d o c t r in e del s e r en to n to que r e lo c ié n p r im a r d io l de lo s s e re s

... P u e s to q u e e n o t r o tie m p o yo h o b lo re c h o z o d o to d o s lo s o n to lo g lo s =

y h o b lo p r o p u e s t o o tro po r mi p o rte . E lla no t i e n e por fin o lid o d d e te _ r

m in o r o p r i o r i la s p o s ib ilid o d e s de la e x is te n c io , s in o e x t r o e r un o s -

p e c to m e t o f ls ic o de la r e o lid o d a la que yo o p lic o m i exam en s in re n e -

g o r de lo que hoyo s id o la p r im e r a o r ie n to c ié n de m i p e r s o n a lis m o . S is

se d ic e que e s ta é ltim o es com o u n o segunda filo s o flo hoy que c o n v e n ir

en que e l l o es uno o d ic ié n y uno t e n t o t iv o de p r o fu n d iz o r en e l l o , pe­

r o no u n o c o n v e r s i é n " (4 2 ), P o r c o n s ig u ie n te , o lo h o ro de peser la —

d e n s id o d m e t o d o l é g i c o d e l p e r s o n o lis m o com o o n é l i s i s m e to fls ic o de la s

 — 11 —

p o s ib ilid o d e s de la r e a lid o d y e x p e r ie n c io in te r p e r s o n a l no t i e n e p o r=

que p re o c u p a rn o s su h o m o lo g o c io n c o n o t r o s filo s o flo s o m e t o d o l o g lo s -

e x is ta n te s s in o que es s u fic ie n te so b er que e s ta c o n t e m p lo c io n y expH

c o c ié n de la e x p e r ie n c io p e rs o n a l c ré a en s£ m ism o y por s i m ism o u n o =

o n to lo g fo p r o p io , p e ro o n to lo g fa . E l m ism o N e d o n c e l l e d e fie n d e la fo l-

to de id e n t ific o c ié n y m u tu o c o m u n ic o c ié n d e to d o s lo s filo s o flo s e n tre

s i qu e h o s to o h o ro s e llo m o n filo s o flo s tr o n s c e n d e n ta le s . Coda u n o e s =

d is tin ta o la a n te r io r (4 3 ). P o r e s to q u iz â , un e s t u d io s o s de e s t e p r£

b le m o , p r e o c u p o d o como n o s o t r o s d e d a r u n n o m b re o u n itin e r o r io o l m^

to d o p e r s o n o lis to de N e d o n c e lle lo h a llo m a d o m e t a - f e n o m e n o lo g io (4 4 ).

Lo im p o r ta n te es que la o n to lo g lo d e r iv o d o de l a in tu ic ié n r o d ic a l y -

p r iv ile g io d o de lo in te r s u b j e t iv id a d como h e c h o p r i m i t i v e , s e o c o h e r e ji

te c o n s i g o m is m o . Por e l m ism o p e n s o m ie n t o d e N e d o n c e l l e sobem os q u e

la g ro n d e ra de un o u t o r o d e u n g e n i o no c o n s i s t e to n to e n su o p o r t £ -

c ié n m a te r ia l d e c o n c e p to s nuevos e in é d it o s a lo h is to r ia de la fiio -

s o fîo o de l a c o n c le n c io hum ono o d e su l e n g u o j e p a r tic u la r , s in o p o r­

que sobe s e le c c io n o r lo s c o n c e p to s e s c o n d id o s , p e ro e x is te n te s , en e l=

c u rs o y en el fo n d o de u n o c o n c e p c ié n tr o d ic io n a l de la r g o d u r o c ié n . -

La novedod lo o r ig in o lid o d y o tr o c c ié n de un s i s t e m o , en e s te coso e l=

p e r s o n o lis to ,n o s e m id e s in o p o r su fu e rz o , Im p e t u y c o n v ic c ié n con —

que p ré s e n ta lo c o h e r e n c io de s u s e le m e n t o s e n t r e s i. E s to es se r p e r-

s o n o lis ta : c o n fe s o r que l a d io lé c tic o y n e g o c ié n o e n f r e n t o n i e n t o e ji -

tre lo s s is t e m o s no c o n d u c e o nodo p o s i t i v e q u e no s e p u e d o o t e n e r por

el d ié lo g o y la c o lo b o r o c ié n de lo s e s p lr itu s e n tre si y de lo s s is te -

mos p o s o d o s .

S o lo osl e l p e r s o n o lis m o como t e o r l o h o c e un o c to de o c u e rd o con eso -

te o r lo : la in te r s u b je t iv id a d en e l d ié lo g o d o c tr in a l. El m ism o t i e n e -
 4
h,
■i'.

447 -

que com enzar p o r p r o c tic o r lo te o r lo que p r e d ic o . El im p e r s o n o lis m o d e l

p e r s o n a lis m o es o lg o c o n tr o d ic to r io en si m is m o . C u a n d o u n o u t o r d i c e =

que la o b je tiv id a d y la v e rd o d es o lg o im p e r s o n a l y a e s t a h a c ie n d o un=

o c to p e r s o n a l, yo es p e r s o n o lis to . (4 5 )

S o lo de e s t a m o n e ro e l p e r s o n o lis m o n o s e corne a s i m ism o y o l c o n tra ­

r io se o f r e c e y ju s tific o como u n o v i s i é n c o h e re n te , m e to d o lé g ic o de -

la p e rs o n o q u e o lu d e no o u n o o c o m o d o c ié n d e su filo s o flo o o tro s s is -

te m o s s in o o r o c i o n o l i z o r m e d io n t e p r in c ip io s opoyodos en e l s e r, y —

p o r c o n s ig u ie n te en l a m e to fls ic o su s o f ir m o c io n e s s o b re la c o n c le n c io

p e r s o n a l. Lo c u o l no s i g n i f i c o que no e x i s t a o b je t iv id o d pues, como y o

nos ho d ic h o el o u to r ," ^ q u é es lo o b je tiv id o d s in o la c o n c e n tr o c ié n iji

te r io r de n o s o tro s m is m o s d e l o n t e de lo q u e conocem os? L o s id e o s te é r_ i

cas son t o n t o mos p u r o s c u o n to q u e e l y o y e l tu b io g r o fic o s se o c u ^ -

to n e n t e r m o n e t e . No h o y e n e l l e s u n o e m o n o c ié n o t r o s p o s i c i é n del in d ^

v id u o c o n c re to s in o el té r m in o de uno in te n c io n o lid o d que tie n d e a de_s

p re n d e rs e de la in te n c io n o lid o d m is m o y se u n e o o tro s té r m in o s o n im o -

d o s de u n o o n é lo g o d ir e c c ié n . La o b je tiv id o d es e l e n -s l o s in té tic o -

d e un m undo i n d e p e n d i e n t e q u e c o n s t i t u y e n lo s o b je to s en su r e lo c ié n -

r e c lp r o c o " (4 é ). A s l pues, el p e r s o n o lis m o no s u p r im e la o b je t iv id o d -

s in o q u e la c o n s tru y e . Por e llo e s uno m e to fls ic o d e l m undo r e a l y so­

b re to d o d e l m undo p e r s o n a l e i n t e r p e r s o n a l . A e s ta to re o n o s vo m o s o=

d e d ic o r y a d e sd e e s t e m o m e n to . Todo c o n c u r r ir o o p o n er de r e lie v e e s ta

c o s m o v is ié n d e s d e la p e rs o n a s , es d e c ir , te n ie n d o a la p e r s o n o como su

fu n d o m e n to é n t i c o .
 /f/,i
N O T A S

( 1 ).-Consc. et Logos,intr. pp. 7-8;véase tambiên MOUNIER,B: Le per­

sonnalisme ,pàg. 17:"Puesto que la persona no es un objeto que
se sépara y analiza sino un centro de reorientaciôn del uaiver
80 objetivo,podemos todavia dirigir el anâlisis en derredor
del universo por ella edificado,a fin de iluminar sus estructu
ras bajo diverses pianos de los que jamâs deberâ olvidarse que
no son sino incidencias distintas sobre una misma realidad.Ca-
da hombre consigne su verdad unido a los otros".

( 2 ).-Vers une philos. II,l,pâg. 101.Decia ya Pichte:"Die philosophie

lehrt uns ailes im Ich aufsuchen":FICHTB,J: Ober die Würde des
Menschen.en "Werke.Gesamtausgabe,1,2" herausg. von R.Lauth und
H.Jacob,Stuttgart 1965,pâg. 87.

( 3 ).-Consc. et Logos,I ,p â g .34;véase BLANCHE,R: Introduction a la lo

gigue contemporaine.Paris 1957;*®®^®,A; Introducciôn a la lôgT
ca.Prol. trad. e intr. de L.E. Palacios,Gredos Madrid 15
UE ALEJANDRO,J.M: La logics y el hombre,B.A.C. Madrid 19

( 4 ).-Véase Consc. et Logos,I,pâg.35:"La vérité subjective est une

sincérité du savoir;elle est objective quand elle a un conte­
nu; et son premier contenu est celui qu'elle tire d'une réfle­
xion sur elle-même’.';Consc. et Logos,I,pâg. 32:"L'objectivité ,
n'est-ce pas le retrait de nous-même devant ce que nous connai
ssons? Les idées théoriques sont d'autant plus pures que le
moi et le toi biographiques s'effacent entièrement.Il n'y a en
elles aucune émanation ni transposition d'un individu concretç
mais le terme d'une intentionnalité qüi tend â se dégager- de
1'intentionalité même et qui se combine à d'autres animés d'un
dérive analogue.L'objectivité est l'en soi asymptotique du mon
de Indépendant que constituent les objets en relation récipro­
que" ;Person. hum. et nat. intr.:"L'objectivité que dégage le
sujet lui fait retour et devient médiatrice de son achèvement"

( 5 ).-Intersubj. et ontol. IV,21a,13 pâg.295;véase Consc. et Logos,I

pâg. 3 7 :"Dès lors,toutes les idees.en dépit des apparences,peu
vent traduire en leur structure l'être personnel".

( 6 ) .-Reciproc. des consc. III,3,II (237) pâg. 274.

( 7 ).-Reciproc. des consc. 111,1,1 (187) pâg. 224;véase también Ibid'

111,1,1 (180) pâg. 217:"Le vrai n'est qu'un aspect du beau;
celui qui concerne les relations interpersonnelles.Il s'agit
sans doute d 'encercler la réalité personnelle dans la recherch
du vrai :toutes les sciences morales essaient de cerner et de
décrire 1'originalité humaine".
 >' I
,rl> (

8 ).-Consc. et L ogos,II,pâg. 174.

9 ).-Consc. et Logos,I,pâg. 40,Y continua nuestro a u t o r :"Les réali­

tés objectives sont subordonnées aux réalités personnelles.
Mais la personne qui,sous une forme ou sous une autre,ne passe
pas par l'école de 1'objectivité,est intolérable et écoeurante";
Ibid. pâg. 40;véase el estudio de CHISHOLM,R; Person and object
A metaphysical study,London 1976.

10).- Explor. person. I,pâg. 121.

11).- Reciproc. des consc. 111,2,111 (222) pâg. 258.

12).- Vers une philos, concl. pp. 258-259»

15).- Consc, et Logos,I,pâg. 127.

14).- Vers une philos, concl. pp. 262-263;y un poco mas adelante es­
cribe: "Mais il est imposible de s'en tenir,en dehors de 1'im­
personnel, aux seules normes de 1'impersonnel.Aux connexions
conditionnelles dont la logistique fait 1'inventaire grâce à
ce qu'on pourrait appeler 1'imagination de 1'entendement objeç
tif,8'ajoute une série de convenances et d 'estimations d'un
autre type :normes intérieures à 1'individu même et à ses actes
affinités qui rassemblent ou dissipent les traits d'un carac­
tère ,enchainements d ’une histoire ou d'un groupe,- bref,toute
cette logique du développement concret dont l'une des pièces
principales est la convergence des probabilités.line logique
est toujours formelle;mais la logique telle qu'on l'entend
d'ordinaire ne serait pour 1 'expérience humaine qu'une science
des formes pauvres on déplacées":Ibid. ppr 263-264.

[15).- Reciproc. des consc. 11,1,1 (18u) pag. 217:"Et la philosophie

prend plus directement pour but de dominer la science,de réu­
nir dans une idee d 'ensemble la personne et la nature .G'-est
cependant sous un vetement objectif,judicial,et non intuitif
qui se présente le vrai.il est a la troissieme personne",

[16).- Consc. et Logos,intr. pég. 10.

[17).- Explor. person, intr. pag. 21.

18).- Reciproc. des consc. 1,3,11 (8u) pâg. 110.Esto no signifies

que Dios sea el resultado de una conciencia personal-empirica
poniendo en peligro o en duda la dimension transcendente de
la conciencia religiosa o de lo divino.Para Nedoncelle el per
sonalismo religioso es un punto de partida,no una conclusion.
Vease Consc. et Logos,I,pâg. 118.

19).- Vers une philos, concl. pp. 259-260.

■ 7
(20).- Vers une philos, concl. pâg. 2)5:"Le terme personnalisme désig
ne toute doctrine qui attribue aux personnes une place impor­
tante dans la réalité,ou,à fortiori,qui les tient pour la seu­
le réalité.En un sens plus approximatif,1e personnalisme co n ­
siste à réclamer le respect de la personne humaine dans 1'ac­
tion morale et dans 1'organisation de la société";véase t am­
bién :Intersub j et ontol. intr. pag. 4:"Des lors,faire de la
personne une forme importante et même centrale de la réalité
est la conclusion normale de la reflexion";Ibid. I,4,l,pàg.46.

(21).- Reciproc. des consc. 1,3,1 (76) pâg. 103.

(22).- No es extrano encontrar esta acusacion dirigida contra el cris

tianismo en cuanto que es el mejor représentante del humanisme
y del teismo en la historia,en la cultura de Occidents.Para al
gunos marxistas,el cristianismo séria el culpable y el respon­
sable del antihumanismo porque predica el amor a Dios y el amo
al prôjimo por él.Es decir,los cristianos no entienden al hom­
bre por el hombre ni aman al hombre en el hombre sino que aman
al hombre por Dios o a Dios en el hombre.Ello équivale,segùn
estos autores,a una falta de humanisme,a una ausencia de valo-
racion de la persona en si y por si,sin necesidad de acudir a
razones transcendentes;véase GONZALEZ RUIZ,J.M: El cristianis­
mo no es un humanisme,Ed. Peninsula,Madrid 1966;Garaudï,r;
Peut-on être communiste aujourd'hui?.Paris 1968,pâg. 367;
KAU'ISAf.K: Origenes v fundament os del cristianismo.Ed. Sigueme
Salamanca 197^,pp. 164 s s .;PERhANDEZ GONZALEZ,j : Teologla cris
tiana v dialéctica marxista frente a la figura de Jesùs. en
"Lumen" 27 (1978) pp. 247-275;FROMm,E: H ^ a n i s m o socialiste
(obra en col.) Ed. ±"aidos,Buenos Aires I9 6 6 .

(23).- Reciproc. des consc. 1,3,1 (78) pp. 107-108;véase LO I Z ,J .B :

Ich-Du-Wir.Pragen um den Menschen,Knecht Verlag,Frankfurt am
M, 1 9 6 8 ,pp. 187-241;IDEM; Von der Gotteserfahrung im Denken
unserer Zeit.en "Stimme der zeit" l72 (1963) 321-554.

(24).- Véase SCHELER,M; Der Formalismus in der Ethik. und die materia­
ls Wertethik.Neuer Versuch der Grundlegung eines ethischen
personnalisfflus, Gesam. Werke,11,Berne 1966,pp. 29-127;HARTMANN
N : Ethik, 3 ed. nerlin 1949;ARAWUUREN,J,L: E t i c a . 2. ed. Revis
ta de Occidents,Madrid 1959.

(2 5 ).- Vers une philos, concl. pâg. 265;Consc. et Logos,I,pâg. 4 3 .

(26).- Vers une philos, concl. pâg. 266;véase HUNOLD,G.W: Ethik im

Baunkreis der Sozialontologie.Eine theolTmoralanthropologi-
sche Kritik des Personnalismus,Bern-Frankfurt M. 1974.

(2 7 ).- Vers une philos, concl. pag. 264;véase KAINZ,F: Personalis-

tische Aesthetik.neipzig 1 9 3 2 ;LOPBZ <.iUINTAS,A: Notas sobre la
relacion de la ëtica y la estética.en el vol. "Philosophia"
 homenaje al Dr. J .I .A .Echevarria,Bosch Ed. Barcelona 1971,
pp. 517-3 2 4 .

(28).— La comparacion entre la ëtica,la éstêtica y la religion esta

en los siguientes lugaresiweciproc. des consc. 111,1,1 (178)
pp. 215-216;Ibid. Ill,1,11 (196) pag.2 5 1 ;Consc. et Logos,I,
pâg. 118.

(29).— Consc. et Logos,!,pag. 5 1 ;7 mas adelante:"Nous venons d 'énon­

cer implicitement quelques unes des exigences du personnalisme
en la matière.Mais il faut en préciser d'autres.Bien qu'il y
ait une affinité facile entre un idéal de réforme sociale et
le personnalisme, celui-ci ne doit pas se fourvoyer et dé gêné- [.
rer dans la révolte et la critique":Ibid. pâg.58;véase Ibid. %
p â g . 61.

(30).— Vers une philos, concl. 267;véase Consc. et Logos,intr. pâg.

8 : "Il faut commencer par le remarquer,nous ne pouvons en bonne
logique réclamer le respect de la personne humaine dans l'ac- '
tion morale et dans 1'organisation de la société sans être
d'abord convaincus que la personne est un aspect fondamentale
de la réalité?;Ibid. I,pâg.51.

(3 1 ).- Vers une philos, concl. pâg. 240.

(3 2 ).- Ibid, p p <235-236;véase Explor. person. II,pp.166-174;Intersubj.

et ontol. IV,pp. 235-286.

(33).— Véase Reciproc. des consc. 111,1,1 (180) pâg. 217 ="Le vrai '•
n'est qu'un aspect du beau :celui qui concerne les relations ^
interpersonnelles.Il s'agit sans doute d'encercler la réalité
personnelle dans la recherche du vrai:toutes les sciences mora '
les essaient de cerner et de décrire 1'originalité humaine".

(3 4 ).- Vers une philos. concl. pâg. 235. j

(35).- Reciproc. des consc. concl. pâg. 319-

(36).- Vers une philos. concl. pâg.240.

(37).- Intersubj. et ontol. intr. pâg. 4 : "Mais le coglto.comme nous

l'avons dit plus haut,révèle une consubstantialite de 1'esprit v
et de la personne et c'est le fait décisif par lequel la pheno
ménologie débouche dans 1 'argumentation métaphysique" ;véase .t,
Person, hum. et nat. 1,1,pâg. 1.

58).- Dice a este respecte Ricoeur;"Personne et existence se réfèrent J

d'abord à deux ordres de préocupation qui ne se récouvrent pas ?
exactement:d'une coté une souci ethico-politique,une intention V'
'pédagogique' en liasson avec une crise de civilisation;de 1'au

I
I
;

I
tre une réflexion critique et ontologique en tension avec une
j tradition philosophique clasique":RICOElTR,P; Histoire et vé­
rité . 2 ed. Ed. Seuil,Paris 1964,pâg. 163.
I ■ ■
(39).- Person, hum. et nat. 1,6,pâg. 16.

(40).- Consc. et Logos,II,pâg. 174.

(41).- Véase Vers une philos, concl. pâg. 240:"La relation du moi au
toi entre pour quelque chose d'essentiel dans l'être du moi
et l'être du moi est affirmé inévitablement en toute pensée.
Cette référence,ou plutôt ce noeud de références,est tel que
nous ne pouvons nous en délivrer qu'en parole.Bien plus,la pe
ception de ce fait primitif a aussitôt une portée metaphymiqu
Il est sans doute nesessaire de distinguer la phénoménologie
et la philosophie d'un problème,mais il arrive toujours un mo
ment oü la phénoménologie coincide avec la philosophie"jConsc.
et Logos,II,pâg. 167.

(42).- Intersubj. et ontol. intr. pâg. 5;véase Explor. person. I,pâg

39:"Toute phénoménologie n'est pas métaphysique;mais toute me
taphysique est phénoménologie";Vers utte philos, concl. pâg.24

(43).- Véase Consc. et Logos,II,pâg. 157:"L'adjonction de l'adjectif

'transcendental' au substantif 'reflexion' n'aura pas simpli­
fié 1'affaire.Dans le royaume de l'esprit,la réflexion trans-
cendantale de Kant n'est certainement pas la soeur jumelle de
celle de Husserl ni de celle de Max Scheler,pas plus que la
méthode réflexive de Lagneau ou de Brunschvicg ne se confond,
par exemple,avec celle du R.P.Maréchal,ni celui-ci avec H.
Duméry".

(44).- LIDDLE.V.T: The personalism of M.Nedoncelle,en "Philos. Stu­

dies" XV (1966) pp. 7-8.

(45).- Estas ideas las encontrarâ el lector enConsc. et Logos,!,pâg

34 y 43;Intersubj. et ontol. intr. pâg. 2;ellas forman parte
de Una manera y estilo propio deentender "su" filosofia.

(46).- Consc. et Logos,I,pâg. 32.

 C A P I T U L O T E R C E R O

LEGITIMIDAD PERSONALISTA DE LA ONTOLOGIA

 - 4 5 3 -

L E G IT IM ID A D P ER S O N A LIS TA DE LA ONTOLOGIA

N u e s tro o b je tiv o s ig u e s ie n d o lo bO squedo y d e l i m i t o c i é n de uno n e t o f i

s ic o de lo p e rs o n a que s ir v o como b a s e a una a n tr o p o lo g lo In te g ra . Es­

to s c o p itu lo s q u e hem os e s t u d i o d o nos h a n a c e rc a d o ol te m o c e n t r a l por

que hon s u p u e s to u n o r d e n o m ie n t o de c o t e g a r la s y uno p r o g r e s iv o fi} £ -

c ié n de l o s c o o rd e n a d o s p e r s o n o lis t o s en que n o s m o ve m o s. N o s ho n f o i n i

lia r iz o d o , por o tro p o rte , con e l m é to d o y n o s h o n d e m o s tr o d o q u e e s t £

mos s u m e r g id o s e n u n a filo s o fia cuyo d i a lé c t ic a d is c u rs iv e es la p e rs jo

no y su o n t o l o g f a . P e ro c re e m o s q u e es n e c e s o r io o tro peso en e s te oce£

c o m ie n to . Es d e c i r , a n te s de lle g o r o d é fin ir lo le g itim id a d o n to lé g i-

c a de l o p e rs o n o n u e s tro a u to r c o n t e m p la y d e s o r r o l l o o tro p r o b lè m e : -

la le g itim a c ié n p e r s o n o lis to de l o o n to lo g ie . En e l p r é lo g o a su l i b r o

" In te r s u b j. et o n to l." nos ho d ic h o N e d o n c e lle que é l rech o zo c ie r ta s =

o n to lo g ie s , p e ro p r e c is o m e n t e p o r e s to , él s e c o m p ro m e ts o c o n s t r u i r -

una o n to lo g ie p e r s o n o lis to ^ C u é l e s e s o ? He o q u i c lo r a m e n t e fijo d o e l=

o b je to de e s t e c a p itu le .

IN S U F IC IE N C IA DE LA M E T A F IS IC A

I g u o l q u e v e io m o s u n r e c h o z o de la lé g ic o p la n t e ado e n t é r m in o s matem_é

tic o s como s i la o b je tiv id o d fu e ro un to b le r o p a r a c o m b in e r l o s conce£

to s y e l filo s o fo fu e ro un i n g e n i e r o , o s i o h o ro se p ro d u c e una c r f t i c a

del p e r s o n o lis m o h o c io lo s té r m in o s e in te n c io n e s en que se d e s o r r o llo

la m e to fis ic o c lo s ic o . A h o ro no h o re m o s mos q u e o l u d i r lo s lu g a r e s y -

la s r e fle x io n e s donde se p l o n t e o e s ta n e c e s id o d d e u n c o m b io e n l a s C£

te g o r io s y en e l v o c o b u lo r io m e t o f i s i c o . L u eg o d e s o r r o llo r e m o s ya la -

m e to fis ic o p r o p io del p e r s o n o lis m o , p a ra que lo c r itic o de la m e t a f is _ i

 454 -

CO i m p e r s o n a l s e a , a su v e z , uno m e to fis ic o p e r s o n o lis to . Lo c o n tr a r io

s é r ia p o c o h o n r o d o . Como d e c im o s , a n te s de o p lic o r una o n to lo g ie o lo =

p e rs o n a , e x is te uno p o s ic ié n c lo r a y c o n tu n d e n te e n N e d o n c e lle s o b re -

lo q u e no t i e n e que s e r uno m e to fis ic o v is ta en r e lo c ié n con e l p e rs o ­

n a lis m o . P o rq u e " lo m e to fis ic o m és o r d u o no e s p o s i b l e ni es Ifc ito —

con e x o c t itu d s in o en lo m e d id o e n q u e e l l o ocoba en un d e s o r r o llo pe£

s o n o l" ( l) . En v ir t u d de e s to s c o n v ic c io n e s es p o r lo q u e hem os r e c l o -

m odo, en lo p r im e r o p a rte , lo n e c e s id a d de u n a o n tr o p o lo g io m e to fis ic o .

E llo no e s e x i g e n c i a s o lo m e n t e de la o n tr o p o lo g io , p o ro que no q u e d e -

en s im p l e s ic o lo g io , s in o ta m b ié n e x ig e n c ia y d ig n ific o c ié n de la m e t£

fis ic a p a ra que no c a i g o en e l v o c io de la o b s tr o c c ié n . A si pues, lo -

m e to fis ic o tie n e que o c u p o rs e d e l h o m b re (o n tr o p o lo g io ) y el h o m b re de^

b e ro s e r o n o liz o d o a la lu z d e l d is c u rs o fu n d a m e n ta l y d e l le n g u o je

lid o p a ra to d o e x p e r ie n c io y p e r c e p c ié n s u b je tiv o . E s to s ig n if ic o que=

o l h o m b re h o y q u e e n t e n d e r l e y e x p lic o r le en fu n c ié n del o b s o lu to . Lo=

m e to fis ic o es e l e n fr e n t o m ie n t o con e l o b s o lu to . Y lo o n tr o p o lo g io es=

e l d e s a fio que ese a b s o lu te d ir ig e o la e x is te n c io hum ono y p e r s o n a l.

Por e llo m ism o l a o n tr o p o lo g io no p u e d e ser s o lo m e n te una e x p lic o c ié n =

de l a e x p e r ie n c io d e l h o m b re e n s i y por s i, s in o su in c o r p o r é e ié n , in i

p lic a c ié n y c o n n o to c ié n a la lu z del a b s o lu te p e r s o n a l qu e e s D io s y -

que fu n d o a s i, une v is ié n r e lig io s a del h o m b re y d e su e x i s t e n c i o en -

e l m undo. A h o ro s e c o m p re n d e q u i z é p o r q u é hem os o p t o d o p o r c o n s tr u ir s

n u e s tro o n tr o p o lo g io d ia lé c tic a com enzondo p o r su l e g i t i m a c i é n o n to lé -

g ic o p e ro c o n d u c ié n d o lo y l l e v o n d o l o o su s c o n c lu s io n e s r e lig io s o s y -

m o r a le s . L a o n tr o p o lo g io se s ie n te , pues, o s i c o m p le t o d o e n e s o s tre s =

t ie m p o s .
 - 455 -

El p r im e r p u n to so b re el que p o re c e re c c e r lo d e n u n c io so b re la n e to fi

s ic o c lo s ic o como p r i m e r poso p a ra una nuevo fo r m a d e l q u e h o c e r fu n d o —

m e n t a l, es lo g e n e r o lid o d del s e r. Es d e c ir , el s e r no p u e d e v e n i r e n -

te n d id o como l o g e n e r o liz o d o r o l o mos i m p r e c is o d o o i n d e f i n i d o . Y o

mos o l u d i d o a e s te p r o b lè m e m és o r r i b o , cu an d o d e s c r ib im o s la p r im e r a s

e to p a de la filo s o flo de N e d o n c e lle c a r o c te r iz o d o p o r un v o lu n ta r is m o s

id e o lis to . A lli p u s im o s d e r e lie v e lo n e c e s id a d d e u n o m e t o f i s i c o de -

lo c o n c re to y de lo in te r -o n to lé g ic o . L a m e to fis ic o no e r o la r e fle x ié n

s o b re el ser s o lo (q u e no e x i s t e ) s in o s o b re la r e lo c ié n m u tu o d e lo s s

d is tin to s s e re s .

Ig u o l m e n t e o q u i se r e o fir m o que e l s e r tie n e que ser o lg o d e lim it o d o e

in d iv id u o liz o d o por la e x is te n c io h is té r ic o y por la c o n c ie n c ia como -

p r in c ip io de r e o lid o d y de o b je t iv id o d d e l q u e y o hem os h a b lo d o torn -

b ié n . " S e r en g e n e r a l, d ic e n u e s tro o u to r, s ig n ific a n d o to d o no s i g n i -

fic a n o d o ... La im p r è c is ié n del s e r c o n tin é o c o n to m in o n d o l o s d is c u £ -

SOS s o b r e e l s e r" (2 ). A si pues, la p r é c tic o de l a m e to fis ic o p e lig r o s

de c o n v e r t ir s e e n o lg o o b s tro c to y s in s e n tid o y con e l l o se i n d i c o lo

n e c e s id a d de uno o n t o lo g ie m és c o m p r o m e tid a c o n l o r e a lid o d de lo s se­

re s , de ta l m a n e ra q u e no e x i s t i r i o la m e to fis ic o s in o lo s d is tin to s -

m e ta fis ic a s c o r r e s p o n d ie n te s a lo s d is tin to s s e re s . Y si e x is te u n o m£

to fis ic a en fu n c ié n s in g u la r e l l a s é r ia la e n c o rg o d o de fu n d o r y ju s t£

fic o r la r e lo c ié n de lo s d is tin to s s e re s e n tre s i. A s i pues, la m e to f^

s ic o es la c ie n c io del s e r como r e l o c i é n de lo s d is tin to s p o s ic io n e s -

o n to lé g ic o s e x is te n te s en e l m undo. E s to s e r a yo uno c o n s ta n te en el -

p e r s o n a lis m o : "el s e r es la r e lo c ié n p r im o r d ia l de lo s e n te s " (3 ). A -

e s ta n o c ié n h o y q u e e s t e r muy o t e n t o s p o rq u e lo o n t o l o g i e de la p e rs o -
 - 4 5 5 -

no c o m e n zo ro p o r e s t o n o c ié n del s e r como r e l o c i é n de lo s s e re s .

N e d o n c e lle e x ig e un o c o n v e r s ié n en la m e to fis ic o (4 ) lo cuol no v o o -

c o n s is t ir en una s im p le v o r io c ié n d e l le n g u o je , s in o que tie n e que ser

un a p ro fu n d a r e v o lu c ié n en la e x p e r ie n c io m e to fis ic o m is m o , p a ra que -

e s o te r m in e lo g in no se o v o n o , es d e c ir , v o c io s in o r é a lis te . Y p a ra —

que hoyo e x p e r ie n c io del s e r hoce fo lto un e n c u e n tro re a l e n tre lo s s£

re s , una r e c ip r o c id a d e in te r s u b je tiv id a d por lo q u e me p e r c i b o u n id o ,

r e lo c io n o d o , o r ig in o d o o d ife r e n c io d o con lo s dem és. L a m e to fis ic o ess

o s i un p ro c e s o in te r p e r s o n a l. Y la e x p e r ie n c io m e to fis ic o e x ig e p o r lo

m eno s e l e n c u e n tro de dos s e re s . Y e l p r im e r in te r lo c u to r d e l se r p o r-

tic ip o d o , es e l ser a b s o lu te . A s i es como s e c o n c l u y e con lé g ic o que -

la m e to fis ic o q u e c o m ie n z o p o r s e r u n o e x p e r i e n c i o del s e r -e n -lo s s e re s

lle g o 0 s e r uno e x p e r ie n c io t a m b ié n d e l a b s o lu te como fu n d o m e n t o de lo s

r e lo c io n e s in te r o r itic o s , in te r s u b je tiv o s , in te r p e r s o n o le s .

Con e s to se p re te n d e in c o r p o re r la m e to fis ic o o lo c o n s t r u c c ié n d e un =

h o m b re y d e u n o h u m o n id o d e n c o n v i v e n c i o , en re s p e to , en d ié lo g o y re ­

c ip r o c id o d . En d e f i n i t i v e e l le n g u o je m e to fis ic o tie n e que ser t o m b ié n

o n tr o p o lé g ic o en e l s e n tid o de q u e é l nos e x p lic o y nos fu n d o lo ro zé n

de lo r e lo c ié n e n tre lo s h o m b re s , e x p lic o n d o la e x is te n c io como o p e rt£

ro , d ié lo g o , re s p e to y r e c ip r o c id a d e n tre lo s d is tin to s fo rm a s d e p o r-

tic ip o c ié n en e l l o . L o m e to fis ic o se c o n v ie rte e n un d i é l o g o de lo s s£

re s en su o r i g e n y p ro y e c to in ic io l. L a m e to fis ic o e s u n h u m o n is m o . D e

lo c o n tr a r io no t i e n e s e n tid o yo uno r e f l e x i é n s o p ie n c io " s o b r e e l s e r.

Es c i e r t o , como d e c io m o s ol p r in c ip io de n u e s tr o tr o b o jo , que la o n tr£

p o lo g io te n io que s e r m e to fis ic o ; p e ro es ig u o lm e n te c ie r to que en lo s

n iv e le s de d e s o lie n t o e x is te n te s en l o to re o fu n d a m e n ta l de l a filo s o -
 457 -

fia de hoy e s t a e l d a r le uno ro z o n h u m a n ls tic o y o n t r o p o lé g ic o , o e s ta

r e fle x ié n s o b re el ser y su p a r t i c i p o c i é n .

En d e f i n i t i v e to d o s lo s c ie n c io s tie n e n e s to v o c o c ié n p e r s o n o lis to ; —

c o n s tr u ir e l m undo d e la p e rs o n a donde se d e s o r r o l le n su s c o n d ic io n e s =

de v id a , e lim in o n d o lo s p e lig r o s p ro c é d a n te s de c e n tre s o g re s iv o s .

El p e r s o n a lis m o H o m o u n o v e z mos l o o t e n c ié n s o b re la s n o c io n e s d e un£

v e r s o lid o d , c o n c re to , g e n e ro l, o b s tro c to , p a r tic u la r , e tc . En l o lé g i­

co p e r s o n o lis to lo u n iv e r s a l es, o l m ism o t ie m p o , lo m és c o n c r e t o , re a l

y p e r s o n a l p o rq u e es lo que se e n c u e n t r o en e l fo n d o d e coda e x p e r ie n ­

c io . Ig u o lm e n t e lo r e o l-e x is te n c io l no s e i d e n t i f i c o con lo p o r tic u lo r

o in d iv id u a l de uno e x p e r ie n c io s in o con l o mos g e n e r a l q u e h o y e n u n o

c o n c ie n c ia o e x p e r ie n c io p a r tic u la r . L o més u n i v e r s o l y o lo vez més -

c o n c re to y re a l de n u e s tro e x p e r ie n c io es la p e rs o n o . Por e llo la m e t£

fls ic o q u e h o iu c h o d o s ie m p r e e n tre la fid e lid o d a lo u n iv e r s a l-fu n d a ­

m e n ta l (o b s tr o c to -id e o l) y lo re o l c o n c r e to -s u s to n c io l, no t i e n e por -

qué t e n e r r a ie d o o e s t e p lo n te o m ie n to p e r s o n o lis to como s i e l l o fu e s e -

e q u iv a le n ts a in d iv id u a l y c o n c re to , p o n ie n d o en p e l i g r o lo v a lid e z y=

o b s o lu te z de su v o c o b u l o r i o . P or eso p r e c is o m e n t e cre e m o s que l o p e rs £

no e n c i e r r o en si la s e x ig e n c ie s de uno m e to fls ic o a c tu a l.

A q u I e s d o n d e c o m ie n z o l a lu c h o p o r uno f il o s o f lo o uno m e to fls ic o més

p e r s o n a l donde se r e o lic e la te r m in o c ié n de una " m e to fls ic o de e v o s ié n "

o n tr o p o lé g ic o , una e s e n c io que e s té le jo s de la r e o lid o d d io r io y humja

no, una f i l o s o f l o que no s i r v o o la v id a (5 ) y s o b re to d o o la conv£ -

v e n c ia y e d ific o c ié n de la p e rs o n o q u e es lo més c e r c o n o o la e s e n c io =

y o la e x p e r ie n c io . To m p o c o n o s s e r v ir lo uno m e t o f ls ic o que p o r s o lir =

 - 453 -

de su o b s tr o c c ié n se a c e r c o s e to n to o lo v id a y a lo e x p e r im e n t a l que=

v in ie r a o p r is io n o d o por e llo y s o lp ic o d o por e llo , p o r e c ie n d o en su -

fo lto de v a lid e z s u s to n tiv o .

F e n o m e n o lo g io como d e s c r i p c i é n de l o r e o lid o d no b o s t o r i o . A e llo ho-

b rfo q u e o H o d ir u n o m e t o f i s i c o , es d e c ir , una r e f le x ié n e s to b le . Y o l=

c o n tr a r io , uno m e t o f is ic o q u e no e s t u v i e s e ol s e r v ic io de l a p e rs o n o y

su s r e l o c i o n e s , to m p o c o s e r v ir io . Por e llo , hemos d e f e n d i d o mos o r r i b o

que e l p e r s o n o lis m o es, s u m lt o n e o m e n te , fe n o m e n o lo g io q u e te r m in a en -

m e to fis ic o . No s e p u e d e n s é p a r e r l a s dos in s ta n c ie s .

O tro p u n to donde se r é p u d i a la m e to fis ic o que no s i r v e p a ra e l p e rs o n ^

lis m o , es e n su o s p e c t o e s té tic o y a r tific ia l o la v e z . V a u n id o o lo =

a n te r io r . Es d e c i r , en l a m e d id o q u e lo m e to fis ic o se o le jo de lo re o l

(y lo û n ic o r e o l es lo p e rs o n o ) y se r e f u g i o en l o o b s tro c to , s e co_n -

v ie r te e n u n p a r o i so d e l o i m o g in o c ié n y e n c o l e c c i é n de e n te s o b s tro £

to s y o r tific ia le s . E s ta es lo g ro n r e n o v o c ié n d e l a filo s o fia fro n c e -

so o l o que o lu d io m o s o n te s y de la que p a r t i c i p a N e d o n c e lle a tro v é s =

de su l e c t u r e d e B e r s o n . E l p u so d e r e l i e v e la c o n c e p c ié n te le o lé g ic o ,

d i n o m ic o d e la r e o lid o d . L a m e to fis ic o (y o quedé s u g e r id o e n e l c o p it£

lo q u e e s tu d io b o e l v o lu n to r is m o ) es o c c ié n r e o l y o c c ié n s o b re lo re o

lid o d , y e l e s tu d io de l a r e a lid o d como o c c i é n y de la o c c ié n d e lo —

r e o l. E s ta es la nuevo filo s o fia de lo s u b je tiv id o d fro n c e s o que se —

o p o rto d e l " c o g ito " t r o d ic io n a l c o r te s io n o . E l p e r s o n o lis m o d e N e d o n c £

lie c o m p le t o r é e s t o d ic ie n d d que e l s e r c o n c re to e s o c c ié n y qu e e l —

s e r més c o n c r e t o es l a c o n c le n c io p e r s o n a l. P o r c o n s ig u ie n te la o c c ié n

nés c o n c r e t e y p e r s o n a l es e l o m o r. De o h i q u e e l p e r s o n a lis m o lle g o r o

 - 459 -

o la m e to fls ic o de l a p e r s o n a m e d io n t e la m e to fis ic o de lo c o r id o d . No

in te r e s o una filo s o fia de la p e r s o n a como c o m p o s ic ié n fijo y a r tif£ —

c io l s in o uno m e t o f is ic o de la o c c ié n c o n c r e t o y m o d ific o d o r o de lo —

p e rs o n o s o b re e l m undo. Eso s e ra la é tic o coma f e n o m e n o lo g io d e la pe£

sono. P e ro , o su v e z , eso é t ic o se p r o l o n g a e n m e t o f i s i c o de la co£ —

c ie n c io p e r s o n a l. A s i vem os r e u n id o s c o n s to n te m e n te lo s dos o s p e c to s -

d e l p e r s o n a lis m o : f e n o m e n o lo g io d e s c r i p t i v a de l a p e rs o n o , en e s te co­

so a t r o v é s de la e x p e r ie n c io d e l o m o r, y m e to fis ic o a c tiv a de la con­

c ie n c ia . L a m e to fis ic o no t i e n e por que p o r a liz o r lo r e o lid o d e in m o v £

liz o r la p a ra c o m p r e n d e r lo s in o mos b i e n e s tu d ia r su m o v im ie n t o te le o lé

g ic o s o b ie n d o o dénde lle v a y qué e x ig e n c ie s c o m p o r ta p a r a la p e rs o n o =

e s ta r e lo c ié n de lo s s e re s en in flu e n c ia , d io lo g o y m o v im ie n to . T e n ie £

do en c u e n to que e l s e r como o c c ié n y la o c c ié n d e lo s s e re s va d ir ig é

do 0 e s t c b le c e r un d ié lo g o , uno i n t e r r e l o c i é n p e rs o n a l y r e c ip r o c a en­

tre e llo s , con l a que p o r t ic ip o n en u n e m e t o f i s i c o de l o c o m u n ié n y co

m u n ic o c ié n d e to d o s lo s s e re s e n tre s i, m ucho m é s , de to d o s la s co£ —

c ie n c io s .

La a lte r n a tiv e , pues, es c lo r a : ^cém o c u m p l i r s im u l t é n e o m e n t e , la s exi

g e n c io s d e l a o n to lo g io y de lo p e r s o n a ? £cém o p u e d e s e r re n o v o d o l a -

Im o g e n d e l a m e to fis ic o h is té r ic o con e s ta nuevo c a t é g o r ie que r e p r je -

s e n te lo més fu n d a m e n ta l de la e x is te n c io y de l a e x p e r ie n c io hum ono?

Vem os, pues, cém o e s t e o c c e s o de l a o n tr o p o lo g io o lo m e to fis ic o supo­

n e un e n r i q u e c i m i e n t o y o r ie n to c ié n p a ra la m ism o m e t o f i s i c o . Son lo s =

e x ig e n c io s d e l d ié lo g o in te r d is c ip lin a r .

Es c i e r t o que lo m e to fis ic o , o l bu sco r r e fle x io n o r so b re la a n ch c base

del s e r en g e n e r a l q u ie r e s e r v i r con su l e n g u o j e a to d o s lo s s e re s po£

 - 460 -

tic u la r e s . P e r o d e m o s io d o s v e c e s ese ser e ra a lg o e x te r io r y m e c a n ic o =

a la e x p e r ie n c io m ism o d e l o s p e rs o n a s . "E n to n to que soy p e r s o n o lis t o ,

y o me h e r e b e lo d o c o n tr a un a o n to lo g f a g e n e r a l q u e no s o lo m e n te p o r£ -

c fa in c o p a z de to le r a r lo s o n to lo g f o s r é g io n a le s , s in o que s e r f o ig u o l^

m e n te i n c o p a z de s o p o r t o r e l " c o g ito " o el " c o g it o m u s " y le s o r r o jo r fo

fu e s e com o fiie s e , en l a d e s c r ip c ié n f e n o m e n o lé g ic o , o en l a s ic o lo g io "

(6 ). Tom poco es c u e s t ié n de fra g m e n te r l a m e to fls ic o y q u e d o rs e s é lo en

uno d e s c r ip c ié n p a r tic u la r s in lle g o r o la s p re g u n to s de fo n d e q u e in -

te re s o o ol o b s o lu to . F re n te o e s te re c h o zo de l a m e to fls ic o d e e v o s ié n

se t r o t o o h o ro de c o n s t r u ir uno o n to lo g f a in te g r a l, p e r s o n o lis to , y —

que s e o v e r d o d e r o m e n te u n d i o l o g o so b re el o b s o lu to . E s ta es lo to re o =

que n o s p ro p o n e m o s e n e s t e c o p ltu lo .

E s ta m e to fls ic o v ie n e d e f in id o como " u n e s f u e r z o p o r o b te n e r uno p e £ -

c e p c ié n del o b s o lu t o y p o r o n o l i z o r su c o n t e n l d o . E l l a im p lic o la d£ -

te r m in o c ié n v is u o l de la s c o n d ic io n e s o b je tiv a s y s u b je tiv o s de to d o s =

la s casas" (7 ). E s ta v in c u lo c ié n de l o m e to fis ic o cl o b s o lu t o no p u e d e

s e r m & itid o , a n te s b ie n , v e n d re re fo rz o d o p o r e l p e r s o n o lis m o p u e s torn

b ié n p o r tie n d o de l a p e rs o n o (y no s é l o del s e r g e n e r a l) se p u e d e d £ -

te r m in e r y lle g o r o uno c o n d ic ié n s u b je tiv o de lo r e o l y o uno cond£ -

c ié n r e a l de l o s u b je tiv o . Ese a b s o lu te en l a m e to fls ic o d e l p e rs o n ^ -

liim o es l a c o m u n ié n d e l o s e s p fr itu s en un E s p l r i t u , lo c o m u n ic o c ié n =

r e c lp r o c o de la s c o n c ie n c io s en uno C o n c ie n c io , la e n tr e g o de lo s p e r­

sonas en uno P e rs o n o .

Asf p u e s , la p r im e r a e x ig e n c ia de e s ta m e t o f ls ic o es su i n t e g r o l i d o d .

E lla p o rte de uno i n t u i c i é n (lo in te r s u b je tiv id a d , lo r e c ip r o c id a d de=

c o n c ie n c io s ) que t ie n e que d e s o r r o l l o r y ju s tific o r . Y to d o e llo tie n e

 - 4 6 1 -

que r e a liz a r s e en b ase a l a c e rte z a del s e r como r e o l i d o d més i n t u i d o =

y d e d u c id o a la vez. E s ta im p o r ta n c io d e l s e r como c e n t r e de u n o m e to -

ffs ic a posa a lo p e rs o n o . E lla es la g ro n in tu ic ié n -d e d u c c ié n c o p a z de

fu n d o r un le n g u o je s u s to n tiv o y v o lid o p a ra l a s u b je tiv id o d -o b je tiy i -

d a d -v e rd a d de lo s s e re s p o r tic u la r e s . El o u to r e s tim a que e s ta m e t o f f -

s ic a tie n e q u e o p e r a r co n o fir m o c io n e s y no c o n i n t e r r o g o c i o n e s o u té n o

mas q u e no n e c e s i t o n o p e la r o ju s tific o c io n e s e x te rn e s . T o d o su d e n s i ­

dod y r e s p e c t o b i l i d o d lo r e c ib e de e s te p u n to in ic io l d e donde o r r o n c o

la in tu ic ié n to to liz o d o r a . Por e llo no te rn e s e r n o d o a n t i f i l o s é f i c o os

o n tir r o c io n o l s in o que l o r o c io n o liz o c ié n de uno i n t u i c i é n supone e l -

re s p e to a d ic h o in tu ic ié n como t o i y a sus e x ig e n c io s . P o r e s o m is m o ,

como hem os i n d i c o d o mos o r r i b o e l o r ig e n de la m e to fls ic o y de l a filo

s o ffo en e s te coso hoy qu e p o n e r lo en o lg o o p c io n o l. T a m b ié n u n a in t u _ i

c ié n puede s e r o p c io n o l, e le c c ié n lib r e . E lla e s un d o t o , un d o to ques

se r e c ib e y mos a d e l a n t e h o b ré que ju s tific o r . L a d e s tr u c c ié n de la sje

to ffs ic o c o m ie n z o c u a n d o q u i e r e h a c e rs e y s o m e te r s e o lo c o n c ie n c ia —

p e r s o n a l o u n m e c o n is m o d e r e o c c io n e s y h o llo z g o s p r e e s to b le c id o s .

E l p r o b lè m e m e t o f l s i c o fu n d a m e n ta l se re d u c e , pues, o e s to b le c e r lo Σ

tu ic ié n in ic io l, a fo v o re c e r su d e s o r r o l l o y c o n tin u id o d en l a r e fl£ -

x ié n . L a in tu ic ié n o r ig in e l como o l g o f i jo y p e rm a n e n te no t i e n e que -

s i g n i f i c o r un e s t o t ic is m o y fo lto de o p e rtu ro a la r e fle x ié n de lo ro ­

zén, de la e v id e n c ia . A veces la in tu ic ié n no s e im p o n e p o r s f m is m o ,

o es to n fin a l que no s e o c u p o d e e x p l i c o r lo s c a m in o s p o r lo s que se=

ho lle g o d o a e lla .

L a c o n tin u id o d e n tre in tu ic ié n de p r in c ip io y r a z o n e s d e m é to d o , e n tre

in tu ic ié n to to liz o n te y d e s o r r o llo , p o rte p o r p o rte , de lo s e le m e n t o s s

 — /I G ? —

de d ic h o in tu ic ié n . Su o b s o l u t o fir a ie z o y su n e c e s id o d de o p o y o rs e en=

ra zo n e s . A e s to se r e f i e r e N e d o n c e lle c u a n d o o lu d e a lo te n s ié n con_s -

to n te en qu e se d e s o r r o l l o la la b o r m e to fis ic o : lo to to lid o d de l a in ­

tu ic ié n y la fr o g m e n ta c ié n de l a e x p e r ie n c io .

"P u es la m e to fls ic o se p r o l o n g e e n e s t a zo n a h e ch o de r e o lid o d e s fro g -

m e n to r io s y p r o y e c c io n e s r e f i e } os - t o on y ta o n to - que c o n s t itu y e n , -

como l o hem os s u g e r id o més o r r i b o , la filo s o fia en to n to que c o n to rn o =

de lo m e to fis ic o , es d e c ir , la s e r ie d e c o n o c im ie n t o s e m p ir ic o s en to £

to que d io s pueden s e r r e c o n s id e r o d o s y e s c l o r e c i d o s por la m e to fis ic o

m is m o " (8 ). La to to lid o d del fe n é m e n o o d e l h e c h o filo s é fic o se c o m p o -

ne, pues, de e x p e r ie n c io , filo s o fia , m e t o f is ic o . L a e x p e r ie n c io es o lg o

p r e filo s é fic o , es lo e m p ir ic o ; la filo s o fia es e l o n é lis is f e n o m e n o lé ­

g ic o de e s o e x p e r ie n c io , p e ro no e s t o d o v l o su ju s tific o c ié n , su f i j o -

c ié n d e fin itiv o .

A si pues, en to d o e x p e r ie n c io hoy o lg o de filo s o fia . P e ro l a e x p e r ie n ­

c io como t a l es to d o v lo o m b ig u o . E l l a lle v a en s i m ism o u n o v o c o c ié n -

d e c o d u c id o d y d e l i m i t o c i é n , e lle e s té to d o y io s in p u r ific o r , es d e c ir ,

m e z c lo d o c o n l o n o -e s e n c io l, lo n o -v é lid o , lo d is c u tib le . E» la m ism o=

e x p e r ie n c io e x is t e ig u o lm e n t e un p r i n c i p i o de a u to d e s tr u c c ié n , un g e r -

men d i o l é c t i c o en e l s e n tid o de q u e ,p o r s e r e x p e r ie n c io o n tr o p o lé g ic o ,

e x p e r ie n c io de l a p e rs o n o , e llo e s té llo m o d a o s e r n e g o d o y s u p e r o d o -

por lo r e fle x ié n filo s é fic o m is m o . E l l o lo r e o liz o el e s p lr itu . Por —

to n to la e x p e r ie n c io no e s nodo r e o f ir m o b le p o r s i m is m o . N e c e s i t o la =

filo s o fia p a ra s e r e n te n d id a . E s to filo s o fia de l a e x p e r J e n c io e s l o —

q u e lla m o m o s f e n o m e n o lo g io . P e ro l a filo s o fia f e n o m e n o lé g ic o no e s t o ­

d a v ia m e to fis ic o p o r la s r o z o n e s q u e hemos d i c h o més o r r i b o . L a fe n o m £

n o lo g io d e s c r ib e la e x p e r ie n c io , no l a ju s tific o y so b re to d o no l a M
 463 -

fo rm a . L a m e t a f f s ic a es la re fo rm a de la e x p e r ie n c ia desde e l o b s o lu to

Y la tr o n s c e n d e n c io . Por e llo n e c e s ito conocer lo e x p e r ie n c io de l a pe_r

sona. E s to se lo p r o p o r c io n o la fe n o m e n o lo g la . P e ro odem âs l o m e to fls ^

c a pone a l s e r v ic io de l a f e n o m e n o lo g io d e la p e rs o n a , la s e g u r id o d de

o tro s p e r c e p c io n e s . La f e n o m e n o lo g la no o c a b o l a filo s o ffa . Lo m e to ff-

s ic o s i. Por e llo la o n tr o p o lo g lo tie n e que s e r uno d e s c r ip c id n fe n o m £

n o l6 g ic o de l a e x is te n c ia p e rs o n a l p e ro o lo lu z de la s v is io n e s mos -

to to liz o n te s q u e p ro c e d e n d e o l g o mâs a l l a de l a e x p e r ie n c ia . Por to d o

e s to se puede c o n c l u i r co n N e d o n c e lle . "Todo f e n o m e n o lo g la no e s m e t a ­

ffs ic a , p e ro to d o m e t a f f s ic a es fe n o m e n o lo g io " (9 ). La ju s tif ic o c id n -

de e s ta r e lo c ié n p r o p o r c io n a l e n tre m e ta ffs ic a y f e n o m e n o lo g io e s t a —

c o n te n id o en uno s e r ie de ro zo n es e x p u e s to s por e l o u to r.

Se in s is te en e l c o ro c te r " d e s c r ip tiv o " de l a f e n o m e n o lo g la en r e la c i^ n

con lo s s e n tim ie n to s y lo e x p e r ie n c io . Su p r i n c i p a l d i f i c u l t o d c o n s is ­

te en u n ir e x p e r ie n c io y s e r, c o n c ie n c io y o b s o lu to . E s to es lo que hçi

ré la m e to ffs ic o . A su v e z puede h a b e r uno d e s c r ip c ié n f e n o m e n o lé g ic o z

de l o que es l a m e ta ffs ic a y e n to n c e s te n e m o s u n o c o i n c i d e n c i o de lo -

m e ta ffs ic a con l a f e n o m e n o lo g io . P e ro s ie m p r e q u e d o c l o r o que puede ha

b e r uno e x p e r ie n c ia mas o l l é de la e x p e r ie n c ia f e n o m e n o lé g ic o q u e la -

f e n o m e n o lo g io no e x p l i c a ; y e s ta e x p e r ie n c io e s té p r o d u c id o p o r e l ab­

s o lu te , el c u o l o su v e z no s e e x p l i c a en la e x p e r ie n c io fe n o m e n o lé g i-

co. E s ta es p u es, la m e ta ffs ic a i n t e g r a l que p re s e n to e l p e r s o n a lis m o :

la v in c u lo c ié n de lo o b s o lu to que boy en coda e x p e r ie n c ia p o r tic u lo r -

de é l . El s e r como o l g o p ré s e n te en lo s r e lo c io n e s e x p é r im e n ta le s de -

lo s s e re s p o r tic u lo r e s e n tre s i. No h o y , en r e o lid o d r e lo c io n e s e n tre z

s i, s in o que to d o s tie n e n que ser a tro v é s del s e r, m e d io n d o e l s e r C£

mo t e r c e r o id e a l y u n iv e r s a l.
 - 464 -

M E T A F IS IC A P E R S O N A LIS T A Y D IA L E C T IC A

H a s ta oquf la p a rte n e g a tiv e , o sea, la c r ftic o a lo m e to ffs c o im p e r s £

n o l. P e ro ol la d o de la e x ig e n c io de in te g r o lid a d e x ig id o o la s o fir m £

c lo n e s s o b re e l ser y lo e x p e r ie n c ia del s e r, te n e m o s , como q u e d o d £ -

cho, que la m e ta ffs ic a o lo o n to lo g fo tie n e que ser t o m b ie n p e r s o n a lis e

to .

2,Cdmo s e d e s o r r o l l o e l c o m p o r t o m ie n t o p e r s o n o lis to de lo o n to lo g fo ?

Lo p r im e r a e x ig e n c io es lo r e v e lo c ié n p e rs o n a l d e l s e r m is m o . E s to s i£

n ific o p a ra e l o u to r q u e to d o p e r c e p c ié n del ser se h a c e o tr o v d s de -

uno c o n c ie n c io p e r s o n a l. Y o no d e s c u b r o e l s e r en sf s in o el s e r en mf

c o n c ie n c io p e rs o n a l y e l s e r de m f c o n c ie n c io p e r s o n a l. E s te es e l p r£

m er d a t o de to d o o n to lo g f o . El s e r que yo p e r c ib o , d e s c r ib o y co nozcoz

es e l s e r de lo c o n c ie n c io p e r s o n a l. L o e x p e r ie n c ia del ser se p ro d u c e

en e l in te r io r de lo e x p e r ie n c ia del yo. El s e r no e s u n o p r o y e c c i é n -

id e a l del yo, s in e m b a rg o . No h o y d i s t i n c i d n te m p o ra l e n t r e el conocer

y e l p e r c ib ir lo re a l y su e x i s t e n c i a . Se don s im u l t o n e o m e n t e e n e l o_r

den d e lo p e rs o n a . Lo r e a lid a d se po ne a n te lo p e rs o n a s61o o tro v d s -

de l o p o r c e p c id n de lo c o n c ie n c io . E s to s o lu c io n ol p r o b lè m e m e t a f f s i ­

co de la s r e la c io n e s c o n c ie n c io y c o n o c im ie n to p o re c e s e r uno s itu o c ié n

que n e u tr a liz e lo s p e lig r o s del id é a lis m e o b s o lu to y del r e o lis m o to t£

liz o n te .

En e s t a o n to lo g fo o s o c io d a a lo c o n c ie n c io p e rs o n a l y d e s o r r o llo d a de£

tr .o d e e llo m ism o ( s 6 1 o osf se puede b o b lo r v e rd o d e ro m e n te de m e ta ffs _ i

CO p e r s o n o l i s t o ) p e r m its c o m p re n d e r qu e el yo no e s m i e n t e o un ser -

in d iv id u e l como l o s dem o s e n t e s s in g u lo r e s , s in o que e l yo g o zo de uno

 - 465 -

r e la c ié n u n iv e r s e l desde su m ism o c o n s i t u c i é n p o rq u e no e x i s t e nunco -

e l yo o is lo d o s in o qu e d o nd e ho y uno c o n c ie n c io d e l yo es s ie m p r e uno=

c o n c ie n c io d ife r e n c io d o r o , po r to n te , m u ltip lic o d o r o ,d iv e r s ific o d o r a .

E l yo c r é a e l tu y om bos e l n o s o tro s , d e t o i m o n e ra q u e e l y o e s y o —

u n iv e r s e l en s f m ism o y p o r s f m is m o . E l tû no s e p u e d e i d e n t i f i c o r —

con l a o u to -c o n c ie n c io d e l yo, s in o que é l tie n e que te n e r une r e o l£ -

dod e x is t a n t e d is tin ta d e l yo que por e llo c ré a su c o r r e s p o n d i s n t e co£

c ie n c io en e l yo. A s f es como s e c o n f i r m a lo q u e d e c fo m o s a n te s : la f£

n o m e n o lo g f o como d e s c r i p c i é n de la p e rs o n a te r m in a en m e ta f fs ic a . La -

d e s c r ip c ié n del s e r de la p e rs o n o nos e n f r e n t o con e l s e r m ism o y o —

tro v ë s suyo co n l o s dem os s e r e s e s to b le c ie n d o asf la c o n c i e n c i o m e to f_ f

s ic o .

En e s t e m om ento po d e m o s c o m p re n d e r l a n o c ié n de d i o l é c t i c a en e l p e rs jo

n o lis m o de N e d o n c e lle . E s to in c lu s ié n de lo s s e re s en e l s e r, o seo, -

del tu y de lo s o tro s en l a n o c ié n o n to lé g ic o d e l yo es lo que se 11a-

m o rfo d i o l é c t i c a , d ié lo g o . Por eso hem os llo m o d o o n u e s tro o n tr o p o lo -

g fo , uno o n tr o p o lo g fo d io lé c tic a , es d e c ir , d io lé g ic o , p e r s o n o lis t o ; -

p o rq u e a s f como l o s s e re s in d iv id u o le s e s to n c o n te n id o s en e l ser y el

ser (p a r tic u la r ) s ig n ific o e s te r c o m p r e n d id o e n e l s e r, osf t o m b ié n —

d e s o r r o llo n d o (fe n o m e n o lo g fo ) e l s e r d e l h o fflb re (o n tr o p o lo g fo ) com o —

p e rs o n o (p e r s o n o lis m o ) n o s e n c o n tr o m o s en é l in c lu f d o s d io lé c tic o m e n te ,

el s e r d e l m undo, de lo s o tro s , de D io s . L o o n tr o p o lo g fo e s , e n to n c e s ,

lo f e n o m e n o lo g f o d i o l é c t i c a del h o m b re . Y to d o e l l o s ir v ié n d c s e de lo =

c o te g o rfo p e r s o n a l. A sf pues, d io lé c tic a v ie n e de d iâ lo g o . "E s n e c e s o -

r io llo m o r d iâ lo g o , o d io lé c tic a , el lo z o de u n ié n que se e s t o b l e c e e£i

tre e l se r que fo rm a p o r t e del p ro c e s o d ia lé c tic o y e l V e rb o que conc£

de u n e l e y in m o n e n t e a to d o d i o l é c t i c a ? No h o y r e s p u e s t o n e c e s a r i a y -
 -466-

fija o e s ta c u e s tié n ; s e U o l de que la m e ta ffs ic a ne p e u t fa ir e l'e c o n £

m ie d e u n a o p c iô n lib r e de p o r tid a ; p e ro p ru e b o t o m b ié n , de q u e u n o m£

to ffs ic o , ounque seo im p e r s o n o lis to , depende s ie m p r e de uno o p c ié n pe£

s o n a l, e in c lu s o de un p r in c ip io p e r s o n o lis to " (lO ). M as o d e l o n t e en -

el c o p ftu lo s ig u ie n te , e s t u d io r e m o s la s p o s ib ilid o d e s que tie n e lo on-

to lo g fa de s e r v ir de fu n d o m e n t o o la o n tr o p o lo g fa d io lé c tic a . P e ro oqui

o n o to m o s que la d io lé c tic a c o n s is te en e l d iâ lo g o o r e lo c ié n de lo s S£

re s con e l S e r, de la in te r -o n to lo g fa o seo l a m e ta ffs ic a e n te n d id o en

s e n tid o d ia lé c tic o , e n c u o n to que e s t u d io la s r e la c io n e s e n tre lo s d i£

tin to s é rd e n e s o m und os d e l o s s e re s ; su c o m u n id o d su r e l o c i é n con e l=

Logos, e tc . Por eso, la m e ta ffs ic a es p le n o m e n t e ih te r s u b je t iv a y se -

m ueve e n un p ia n o de r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s . Por e llo m ism o t o m b ié n

es uno o p c ié n e n t r e un s u je to fre n te a o tro , T o m b ié n e n e s t e s e n tid o -

lo m e ta ffs ic a es p e r s o n o lis to , p o rq u e p a r t i c i p a de e s t a d im e n s ié n que=

bernas a d s c r i t o o la filo s o ffa e n te ra en e l p r im e r c o p f t u lo de e s t a par

te m is m o .

En l a m e ta ffs ic a d io lé c tic a o p e r s o n o lis to que o q u f p ro p u g n o m o s como -

e s tu d io de lo s r e la c io n e s que se don d e n tr o de lo s s e re s , hoy dos c lo ­

s e s de r e lo c io n e s : lo s de lo s s e re s p o r tic u lo r e s e n tre s f, unos con —

o tro » , y lo s de c o d a uno d e e l l o s con e l s e r com un o t o d o s e llo s o n te s

de d l f e r e n c ia r s e o c o n c r e tiz o r s e , in d iv id u o liz o r s e , es d e c ir , p e rs o n o -

liz o r s e . P o rq u e si son s e re s p o r tic u lo r e s es p r e c is o m e n te p o rq u e p o rta i

c ip o n de un s e r é n ic o o l c u o l hoy que llo m o r le p o r e s o m ism o u n i v e r s a l .

S o b re e s t a s n o c io n e s o n to lé g ic o s v o lv e r e m o s después.

Se c o m p r e n d s q u e l a r e v e lo c ié n del s e r se nos o fr e c e o tro v é s de lo s -

s e re s p e r s o n o le s , p o rq u e él es lo r e lo c ié n e x is te n te e n tre e llo s . Con=

 — 467 —

e s to q u e d o to m b ié n c lo r o que e l yo no e s u n s e r-e n te se p o ro d o s in o que

es p e r s o n a l, o seo e x id te fre n te o un t û y un n o s o tro s que l e p e rs o n o -

liz o n .

C on e s t a queda o d s c r ito y d e s c r ita la p r i m e r a d i m e n s ié n de l o m e to ffs £

co p e r s o n o lis t o . A h o ra pasom os a l a m e to ffs ic o p e r s o n o lis to como t e o r f o

d e l o b s o l u t o . L a n e c e s id o d d e l a b s o lu te , su o f i r m a c i é n se p r o d u c e to m ­

b ié n en e l in te r io r del s e r y de l a c o m p r e n s ié n . No h a c e fo lta s a lir -

de d ic h o m e t a f f s ic a d e l s e r in te r p e r s o n a l p a ra as cen d er o l a b s o lu te . -

Se p r o d u c e , ig u o lm e n t e d e n tro de la f e n o m e n o lo g f o , es d e c ir , d e s c r i£ -

c ié n de lo c o n c ie n c io . Aquf la m e ta ffs ic a del o b s o lu to to c o y o l o zona

r e lig io s e de la o n tr o p o lo g fo o lc o n z o n d o e l c o n c e p to d e D io s d e s d e e l -

p ro y e c to p e rs o n a l d e l ser y su o n t o l o g f o p e r s o n o lis to . De e l l o d e r iv o r o

lo é tic o y la s o c io lo g fo .

P a ra N e d o n c e lle , to m o n d o e l y o como p u n t o d e p o r t i d a y te n ie n d o e n c u e ri

to que es la r e lo c ié n p e r s o n a l, es d e c ir , el s e r hecho r e lo c ié n con£ -

c ie n te , n o s e n c o n tr o m o s con que e s ta r e lo c ié n es p o liv o le n te , es d e c ir ,

t ie n e v a r io s s e n tid o s , v a r ia s d ir e c c io n e s . El s e r de l o p e rs o n o se re £

liz a en e n c u e n tro s c o n s ta n te s . E l e n c u e n tro humono e s s é lo , como d e c i -

m o s, uno p o s ib ilid o d , uno v f o de e n c u e n tro . P e ro e x is te n m uchos o t r o s .

E n tre e llo s la p r in c ip a l es la r e lo c ié n o n to lé g ic o y causal d e l tû d i­

v in e . Es d e c ir , la c o n c ie n c io d e s e r y de ser yo, lle v o c o n s ig o la co£

c ie n c io d e u n S e r q u e me h a c e s e r y me c a u s a ; soy es ig u o l a s e r s id o =

cousodo. Penser es hober s id o pensodo, o m ar e s h o b e r s id o om odo. N u e s­

tro e x p e r ie n c ia del s e r e s e s e n c io lm e n te u n o e x p e r i e n c i o de ser d e r iv £

do.
 - 463 -

Por to n to , lo o n to lo g fo tie n e e s to s dos c o m p o s i c io n e s o n i v e l e s ! tr o t _ a

ro del s e r como e x p e r i e n c i o de d e r i v o r , de p ro c é d e r, y del s e r que co£

so e s t a c o n c ie n c io de d e r iv o c i é n , E llo es, fu n d a m e n ta l p a r a e n te n d e z -

el p r o b le m o de l a lib e r ta d y to d o la é tic o d e r iv o d o de e llo .

T o m b ié n oquf se p u ed e h o b lo r de o n tr o p o lo g fo d io lé c tic a . Es s e r de lo =

p e rs o n a , d e l h o m b re e s t é in s e r to d o r o d ic o lm e n te en uno v o c a c ié n - d e r iv a

c ié n -o b e d ie n c io . L a e x is te n c ia o d q u ie r e o s f d iâ lo g o que le c o n s t itu y e s

en e x is t e n c ia p e r s o n a l. Todo e l l o es lo que c o n s titu y e la o n to lo g fo —

p e r s o n o lis t o q u e e s tâ m e s p re s e n tq n d o . La filo s o ffa y la o n to lo g f o m is -

mo s e c o n v ie rte en u n a o p c ié n fre n te o mi s e r, como q u e d é d i c h o mos —

o r r ib o y lo filo s o ffo es uno c o n fio n z o y e n tre g o o l o tro o b s o lu to que=

fu n d a m i e x is t e n c io , la convoco, lo s o s tie n e , lo lle n o .

N u e s tro e s tu d io in d u ir a una e x p o s ic ié n de la o n to lo g fo d e l a b s o lu te ,

p e ro oquf no h o c e m o s s in o poner o la m e ta ffs ic a p e r s o n o lis to fre n te o=

e s to o lte r n o tiv o y p o s ib ilid o d . El s e r en su s e n tid o o r ig in o r io (n o sjé

lo p o r tic ip o d o y r e lo c io n o d o ) es un o b je t iv o de la m e to ffs ic o p e rs o n o -

lis ta , que ve n d ré c o m p le t o d o con la filo s o ffa r e lig io s a que co nd uce e l

d is c u rs o s o b re e l a b s o lu te h o s to D io s como e l Tu p e r s o n a l e n v i r t u d --

del cuol to d o s lo s yo o d q u ie r e n su p l e n i t u d segun l a fra s e que hem os -

c o m e n to d o : "p o ra ser fie l hoy que e x is tir ; p o ra e x i s t i r como p e r s o n o -

hoy qu e s e r p o r lo m eno s d o s , p a ra s e r yo tie n e que s e r D io s " ( il) . —

C on e l l o quedo c lo r o , como d e c fo m o s h o b lo n d o d e lo filo s o ffa en g e n e r a l,

que lo im p e r s o n o lid o d de la m e to ffs ic o no e s mâs q u e u n o o p o r i e n c i o —

que se c o n t r o d ic e con su p r o p i o e s tru c tu ro , p u e s to que no h o y mâs e x p £

r ie n c io del s e r que desde la p e rs o n o .

 — GA —

P e ro v o lv ie n d o ol te m o d e l o b s o lu to como v o c o c ié n d e la m e to ffs ic o pe_r

s o n o lis to d e c im o s q u e e l s e r p o r e x c e le n c io y como fu n d o m e n to d e lo re_

lo c id n y e x p e r ie n c io in te r o n to lo g ic o o p o re c e come l o m e j o r o c u p o c ié n -

de d ic h o m e t o f f s ic o . De t o i fo rm a qu e " la c o n d ic ié n p r im o r d ia l de l o -

on t o l o g f o e s ta en e s te o b s o lu to que se s u s tro e a n u e s tro p o s e s ié n pe­

ro que fu n d o n u e s tro p e rs o n o y c u yo o u s e n c io f e n o m e n o lé g ic o e s d e b i d o ,

p r e c is o m e n te a su d e n s i d o d n o u m e n o l, o d ic h o de o t r o m o n e ra , a su om n£

p r e s e n c ia m e t a f f s ic a . E l, en to n to es in o c c e s ib le en c u o n to que es - -

o c c e s ib le en to d o " (1 2 ). O tro poso im p o r ta n te de e s t a m e to ffs ic o p e rs o

n o lis to es la e x p e r ie n c io y c o n te m p lo c ié n del o b s o lu to en s e n tid o p e r­

s o n a l c o n n o m b re p r o p io : D io s : P o r c o n s ig u ie n te e l p ro g ro m o de e s t a m£

to ffs ic o p e r s o n o lis to s e rfo e l s ig u ie n te : el s e r e n te n d id o como r e l £ -

c ié n p e rs o n a l de lo s s e re s . Lo e x p e r ie n c io del s e r como e x p e r i e n c i o —

p e rs o n a l E llo nos co n d u ce o la e x p e r ie n c ia d e un o b s o lu t o , fu e n te y —

o r ig e n de m i c o n c ie n c io como p e r s o n o . Ese o b s o lu to es o lg o p e rs o n a l —

(p o r eso p ro v o c o l a e x p e r ie n c ia p e rs o n a l y lo fu n d o ) c o n n o m b re p r o p i o :

D io s . L a e x p e r ie n c ia con e l A b s o lu to p e r s o n a l c o n o n m b re p r o p io p ro v o ­

co l a e x p e r ie n c io r e lig io s e y é tic a . He aquf pues, n u e s tro p ro y e c to —

to m b ié n . P o r tie n d o de la p e r s o n o com o e x p e r i e n c i o del ser p ro c u ro re m o s

c o n s t r u ir eso m e ta ffs ic a p e r s o n a lis t a a la q u e hem os o p e l o d o , p o ro d e£

de e l l o d ir ig ir e l d is c u rs o h a c io la p e r s o n o como r e l o c i é n que s e ra rje

lo c ié n con e l a b s o lu to e l c u o l e x ig e de n o s o tro s uno r e s p u e s to p e rs £ -

n o l bosodo en l o o n tr o p o lo g fo r e lig io s a y en l a é tic a de lo c a r i d ad y

de la c o m u n ic o c ié n . A sf trè s g ra n d e s p a rte s d e l e s tu id o M e to ffs ic o on-

tr o p o lé g ic o -p e r s o n o l; R e lig ié n y é tic o de la p e rs o n o .
 - 470 -

N O ΠIO N DE SER DESDE L A PERSONA

Toddo e s t o q u e d o rfo In c o m p lè te si no d e s c e n d ié s e m o s o h o ro o ver la m e t£

ff s s ic o o sea e l o n â lis is del s e r que p ro v o c o to d o e s to . Como hem os d i -

chœ , a n te s de u n o le g itim o c ié n o n to lo g ic o de la p e rs o n a e x is t e uno l e -

g ittim a c io n p e r s o n o lis to del ser y no s o lo de la m e ta ffs ic a . ^Q ué e s el

se xr p a r a un p e r s o n o l is t o y en c o n c re to p a ra N e d o n c e lle ? E s to n o s oyudjn

ro a c o m p re n d e r l a segundo p o rte o el c o p ftu lo s ig u ie n te d e d ic o d o yo -

de lle n o a lo c o n fig u r o c ié n d e l e s to tu to m e to ffs ic o de la p e rs o n o .

A s ff p u e s , se t r o t o de h o cer una in te r p r e to c ié n p e r s o n o lis to del s e r. -

Yo quedé o p u n to d o e l c o ro c te r e x is t e n c io lis t o , h is té r ic o , de l a m e to ff

s ic c o p e r s o n o lis to ; no s e tro to de p re g u n to rs e por la e s e n c io del s e r.

No es e l r e in o de lo s e s e n c io s el que p re o c u p o ol p e r s o n o lis m o s in o —

lo s s e re s yo d ife r e n c io d o s , in d iv id u o liz o d o s , p e r s o n o liz o d o s por lo —

e x iis te n c io d e r iv o d o .

En e s te s e n tid o el p e r s o n a lis m o es un e x is t e n c i o lis m o . L a m e to ffs ic o -

no se va o o c u p o r p r im o r d ia lm e n te del s e r com o o l g o p r e v io o la e x i£ -

te m c io , s in o que v a a p a r t i r de lo e x is te n c ia de uno r e lo c ié n y de la =

e x iis te n c io como r e l o c i é n y se v a o re m o n to r a i fu n d o m e n to d e e s o r e lo -

c i& n y e n c o n tro ré que e l s e r es r e lo c ié n de lo s e x is te n te s e n tre s f. -

El ser no e s e l fu n d o m e n to d e l a r e lo c ié n e n tre lo s s e re s , s in o que es

lo m ism o r e l o c i é n .

Yo v im o s e n o t r o l u g o r como l a o n to lo g fo de N e d o n c e lle e ra o lg o concM

to p o rq u e " s e r es h o c e r, penser y o m o r, p o rq u e to d o o q u e llo que e s , s£

m u lit o n e o m e n t e p e n s o m ie n t o d i n o m ic o y o c c ié n . L o qu e o r d in o r fo m e n te se=
 471

d e n o m in a o c c i ô n , o c tiv id o d es e l c o n o c im ie n to en c u o n to d e v e n ir , y lo =

que se H o m o c o n o c im ie n to es la o c c ié n e n c u o n to que es y que tie n e . -

P o rq u e e x i s t i r es el p r e lu d io de l a p e r s o n a lid a d , e s u n e n s o y o de p e r­

sona. En e l s e r e s té yo la p e rs o n o como i m p l f c i t o . E x is tir es un bu_s -

car la in d iv id u o lid o d " (l3 ).

A sf pues, d e n tro de e s t a v is ié n de la r e o lid o d no e s e x t r o R o q u e N e d o ji

c e lle é la b o r é U no n o c i é n , o m âs b i e n , uno i n t e r p r e t o c ié n a n tr o p o lé g ic o

del s e r. E s té d e n tro de su d o c i l i d o d o lo filo s o ffo de B lo n d e l o de -

B e rg s o n .

Por e llo m ism o n o e s to m p o c o c o rre c to e n m o rc a r a N e d o n c e lle e n tre lo s z

e x is te n c io lis to s , por e l h echo de te n e r su o n t o l o g f o o d s c r ito a lo - -

e x is te n c ia del ser y no o l o e s e n c io o b s tro c to e in f o r m a i o m o te r io ^ -

m e n te v is to .

E s ta o p c ié n por e l s e r c o n c re to y por to n to por lo o n to lo g fo p o r tic £ -

lo r , es d e c ir p e rs o n a l (d e l ser p e r s o n o liz o d o , in d iv id u o liz o d o ) no q u i £

re d e c i r que n u e s tro o u to r n ie g e o re c h o c e o dé p o r i n é t i l la o n to lo g fo

gener o i. S in o que e l l o tie n e que e x i s t i r como o n t o l o g f o p e r s o n o lis to .

P ie n s e s en que e x is t e n c ia é q u iv a le o c o n o c im ie n to y e x p e r ie n c io . E n t o ji

ces e l s e r que se c o n o c e , que e x is te , es s é lo e l que se e x p é r i m e n t a . 0

si se p r e f i e r e , to d o o n â lis is m e to ffs ic o del s e r, como c o n s e c u e n c i a de

lo p e r c e p c ié n y e x p e r ie n c io d e l s e r, tie n e que ser p e r s o n a l, p o rq u e —

p e rs o n a l es su p e r c e p c i é n .

E s ta in te r p r e to c ié n o occeso p e rs o n a l ol s e r tie n e com o m o t i v e fu n d £ -

m e n ta l e s to c o n v ic c ié n : "E l ser es, en e f e c t o , la r e lo c ié n p r im itiv e -

que coda e n te p e rs o n o l tie n e c o n s ig o m ism o y c o n l o s o tro s e n te s " (1 4 ).

 47?

E s te s e râ e l " le it m o tiv " de e s t a o n to lo g fo . Todo s e r, por e l h e c h o de

s e r lo tie n e uno r e lo c ié n , o p e rtu ro y c o m u n ic o c ié n que se id e n tific o —

con e l ser uno, u n ic o y u n ific o d o r en P lo t in o , es d e c ir con l a p e rs o n o

p e rs o n a l y p e r s o n ific o n te , qu e d ire m o s n o s o tro s o n a liz o n d o el e s to tu to

o n to lé g ic o de la p e rs o n o en e l p e r s o n o lis m o .

E L SER COMO R E LA C IO N Y C O M U N IC A C IO N Y D IA LO G O

E s ta es la p r im e r o c o n c lu s ié n fir m e o que nos ho lle v o d o lo filo s o ffo =

de N e d o n c e lle . El s e r como r e l o c i é n p r im o r d ia l de lo s e n te s , que s e ré =

r e lo c ié n tr ip le : c o n s i g o m is m o , con lo s dem os, y con e l S e r. Por eso,

e l ser es r e lo c ié n , c o m u n ic o c ié n e x is tir es e s to r r e lo c io n o d o y fin o l-

m e n te in te r c o m u n ic o d o re c fp ro c o m e n te . Es r e lo c ié n y c o r r e lo c ié n . La —

e x is te n c ia es una r e la c ié n m u ltip le en e s a s trè s d ir e c c io n e s que hem os

o p u n to d o m és o r r i b o . E s ta r e la c ié n fu n d o un d iâ lo g o . La e x is te n c ia es=

r e lo c ié n en d iâ lo g o re c fp ro c o de lo s s e re s y de lo s c o n c ie n c io s . Todo=

e s to nos lle v o o la m e ta ffs ic a in t e g r a l y de e q u ilib r io donde no se —

c o n fu n d e n p e ro to m p o c o se s e p o ro n e l ser y lo s e n te s : " N o s o tro s c o n s i-

d e r o o io s ol e n te como i n d i v i d u o c o n c re to que e x is te , y el s e r como l a -

r e la c ié n p r im o r d ia l de codo e n te c o n s i g o m ism o y c o n lo s o tro s e n te s "

(1 5 ). N o s o tro s te n e m o s q u e d e s a r r o l l o r o h o ro to d o s lo s p r o b lè m e s q u e -

e s ta c a n c e p c ié n del ser im p lic o p a ra que, s e g u n v e n im o s d e f e n d i e n d o , -

la e x p e r ie n c io , lo p e r c e p c ié n fe n o m e n o lé g ic o del ser (d e lo s e n te s ) vjo

y o u n id o o uno m e ta f fs ic a de v a lid e z u n iv e r s a l. S é lo o s f lo e x p e r ie ji -

c io puede d a r v id a o la m e to ffs ic o y no s e r su s u ic id io :" ^ C u â l es e l -

tip o de c o n o c im ie n t o -s e p re g u n to N e d o n c e lle - qu e nos p ro c u ro e s t a no­

c ié n c o n c re to del s e r ? H o y o no h o y u n o p e r c e p c i é n del s e r? L a hoy s in

 - 473 -

duda. P e ro no se p u e d e h o c e r d e l occeso o n to lo g ic o uno c u e s t io n de r e ­

fle x io n p u ro , p o rq u e no e x i s t e r e fle x ié n p u ro so b re c o d a p e r c e p c ié n o=

d o to p r e v io , b ie n que hogo fo lto r e fle x ié n p a r a que h o yo u n a p e r c e p c ié n

filo s o fic o , es d e c ir , u n o o p r e h e n s ié n d e l s e r en un a id e a del s e r. N e-

gor la e x p e r ie n c io m e to ffs ic o s e rfo condenor la filo s o ffo ol s u ic id io .

La ro zé n p ro fu n d a de c o n ta c te e n tre lo f e n o m e n o lo g io y l o m e ta ffs ic a es

en d e f i n i t i v e , que en l o d e s c r ip c ié n de e n te e x is te u n o c o m u n ié n y u n =

u n iv e r s a l como d o t o s y como d o n o d o s (d é jà donnes, d e ja d o n n o n t s )" (l6 ).

L a m e to ffs ic o no e s pues, r e fle x ié n p u ro p o r q u e " e x is te el ser p u ro , s_i

no l o e x p e r ie n c ia del s e r c o n c re to , h is té r ic o , e n c o rn o d o , in d iv id u o li-

zodo. Y so b re e s ta p e r c e p c ié n yo se p u ed e m o n to r una r e f l e x i é n . El re -

s u lto d o e s que la p e r c e p c ié n del ser p a r tic u la r ( f e n o m e n o l o g f o ) me t i £

ne que c o n d u c ir o uno r e f l e x i é n s o b re su c o m u n ié n y r e la c ié n u n iv e r s e l

o tro v é s del s e r como r e l o c i é n (m e to ffs ic o ). E s to s id e a s yo lo s hem osz

t o c o d o c u o n d o h o b lo m o s d e l m é to d o d e l p e r s o n a lis m o e n tre f e n o m e n o lo g f o

y m e to ffs ic o . A llf v e fo m o s l o ro zé n y fu n c ié n de s e r en e s ta m e ta ffs i­

c a p e r s o n o lis to .

V o lv o m o s o lo s n o c io n e s q u e no s p r e p o r o n la c o n s tr u c c ié n d o c tr in a l. P£

ro e llo te n e m o s q u e u t i l i z o r c o n s to n te m e n te la s o b ra s " In te r s u b je tiv ité

et o n to lo g ie " p o r un o p o r t e y " E x p lo r a tio n s p e r s o n n o lis te s " por o tro .

En ombos e x i s t e uno bueno o n t o lo g f o de l a p e r s o n o q u e c o m ie n z o por ser

u n p e r s o n a lis m o de lo m e to ffs ic o , es d e c ir , uno le c t u r e p e r s o n o lis to -

de lo o n to lo g fo .

P or " e n te " N e d o n c e lle e n tie n d e to d o " s e r d e te rm in o d o " , es d e c i r , la i£

d iv id u o lid o d c o n c r e te y c o n c r e t iz o d o , desde la c u o l occedem os, s in em­

b a rg o o la u n iv e r s o lid o d . Es e l p u n t o m és d e l i c o d o e im p o r ta n te d e lo =
 - 474 -

m e ita ffs ic a com o v e n im o s o fir m o n d o : desde l o e x p e r ie n c ia del s e r hecho=

p a ir tic ip o c ié n , in d iv id u o , p o s e r o su c o n n o t a c i é n y r e lo c ié n u n iv e r s a l.

L o i p e rs o n a , como v e r e m o s , es la e x is te n c ia m és p l e n a d e e s t a fo rm a i n -

d iiv id u o l de e x i s t i r e l s e r, po r lle v o r la r a c io n o lid o d c o n s ig o . L o s e ji

te ts no r o c i o n o l e s , t o m b ié n son in d iv id u o liz o d o s , p o r to n to , t o m b ié n —

p e ir s o n o s en un g ro d o in fe r io r .

P e ir o té n g o s e en c u e n ta q u e , p o r tie n d o del c o n ju n to y o r tic u lo c ié n con-

c rre to (e n te ) y u n iv e r s a l (s e r) la p e rs o n a e s e l p r im e r e n te p o rq u e e s ,

0 lo vez, lo més c o n c r e t o y lo m és u n i v e r s a l . M ie n tr o s que lo s s e re s -

noi r o c io n a le s s e rfo n s e c u n d o r io m e n t e e n te s p o r r e lo c ié n o la p e r s o n a .=

P o ir c o n s i g u i e n t e , la p e rs o n o es e l p u n to de p o r t id a p a ra la d ife r e n c i^

c ité n m e ta ffs ic a y e llo es e l o r ig e n d e l p lu r a lis m e o n to lé g ic o y su i n -

te ir p r e to c îé n . E lla es e l s e r -tip o y m o d e lo d e o c u e rd o con l a cuol t£ -

d o is lo s dem és s e re s pueden s e r c o m p re n d id o s .

El s e r le e n tie n d e n u e s tro o u t o r com o l a r e la c ié n de co da e n te c o n s ig o

m iis m o , y con lo s o tro s e n te s no s é l o e n un p ia n o id e a l m e n ta l s in o —

re lo i e x is te n te p o rq u e fu n d o le s ê x is te n c io s p o r tic u lo r e s m is m a s .

P e ir o no b o s t o c o n h o b e r l l e g o d o a e s ta d e fin ic ié n . E lla puede p a re c e r=

com o o lg o c o n v e n c io n o l o p o r l o m eno s no e s p l f c i t o y c lo r a p o r s f m is -

m a ,. N é t e s e la d ir e c c ié n que ha to rn a d o l a o n to lo g fo p e r s o n o lis to de N e -

d o r n c e lle : es d e c ir : d e l e n te c o n c re to (y en p r im e r lu g o r de l a p e rs o n o )

01 s e r: de lo p a r t i c u l a r de la e x p e r ie n c io o lo u n iv e r s a l de l o m e to ff

s ic c a . P o r e s o m ism o n o to m o s un p r im e r d o to de im p o r to n c io : e l s e r e s té

s u lb o r d in a d o o l e n te . E s to s ig n ific o p r é c tic o m e n te , una r e v o lu c ié n en -

la fo r m a d e e n t e n d e z la s u c e s ié n d e lo s d o to s en m e t a f f s ic a : s ie m p r e -
 475 -

se p a r t i a del s e r en p r io r id a d como p r e v i o o to d o e x p e r ie n c ia y r e o li-

dad y d esde ohl se p r e t e n d i a e x p lic a r la s p a r tic ip a c io n e s del s e r y en

e l s e r. El s e r e ro e l p r im e r e s p o c io o m a rc o o n t o l o g i c o en e l q u e to d o

te n ia c a b id a , to d o lo e x is te n te se ju s tific o b o p o r p o r tic ip o c io n . E l -

s e r e ro un " b a n q u e te " , desde P la té n . P or ta n to lo p r im e r o e n l a expe -

r ie n c io es e l p lu r a lis m e o n to lé g ic o , si b ie n es c ie r to q u e no p e r c i b i -

r lo m o s el p lu r o lis m o o la p lu r id e m e n s io n o lid o d del ser si no t u v i é s £ -

mos u n o id e a de su u n id o d en el s e r. Una y o t r o se c o n d ic io n a n . En lo =

e x p e r ie n c io lo p r im e r o es e l e n te , en l a o n to lo g fo o m e ta ffs ic a lo p r i_

m e ro e s e l s e r, lo uno.

El s e r es r e lo c ié n y c o m u n ic o c ié n , p e ro no e s id e n t id o d lin e a l co n lo =

p o r tic u lo r . Su c o n d i c i é n , su r e la c ié n s ig u e s ie n d o d ia lé c tic o t o m b ié n :

ig u o ld o d y d ife r e n c io c ié n . Lo filo s o ffo c lo s ic o h o h o b lo d o d e o n o lo g fa .

El p e r s o n o lis m o s in re c h o zo r o te m e r es o te r m in o lo g ie tie n e o tro mos -

in te r s u b je tiv a . E n tre lo p a r tic u la r de lo s s e re s y e l s e r que e s ta en=

to d o s e llo s ho y uno d i s t o n c io , una ru p tu re y uno id e n t id o d o c o n tin u i-

dod. E s ta ru p tu re es r o d ic o l, e s e n c ia l, en e l s e n tid o de q u e l o s e n te s =

son " c re o d o s " por e l s e r, o por e l e n te p o r e x c e le n c io . P o r c o n s ig u ie _ n

te , hoy un e g ro n d i f e r e n c io e n tre lo s dos érd e n e s de s e r. E s tâ m e s e n -

e l te rre n o de l o c o u s o lid o d . Es d e c i r , el s e r es c a u s a de lo s s e re s . -

No vom os o h o r o a d e te n e rn o s en e s te p r o b l è m e . L o o n o liz o r e m o s m és o d e -

lo n te . P o rq u e , en r e o lid o d , no e s e s t e e l lu g o r de co m p re n d e r l o cous_o

lid o d . P o ro n u e s tro o u to r, la c o u s o lid o d no s e p u e d e e n t e n d e r e n e l —

s e n tid o lé g ic o , o m e to ffs ic o , s in o que to d o c o u s o lid o d es in t e r p e r s o n a l

re c fp ro c o . T o m b ié n e n e s t e coso, es una r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io lo =

c o u s o lid o d .
 - 47 6 -

Si a e s to s a lt u r o s el le c to r se p re g u n to p o r q u i h o cem o s e s t a in c u r s ié n

por lo s in tim id o d e s o n to lé g ic o s del p e r s o n a lis m o , la re s p u e s to e s té en

que e llo es uno m e t a f f s ic a o te o rfo del s e r que p ré p a ra la o n tro p o H -

g fo o te o rfo del h o m b re e n c o n t i n u i d o d con e l l o . No e s q u e q u e r o m o s r£

d u c ir la o n tr o p o lo g fo a una m e ta ffs ic a p e ro s f q u e re m o s fu n d a r i a en —

e llo . De la m ism o fo rm a que o tro s filo s o ffo s d io lé c tic a s b o n s u p u e s to =

u n a o p c ié n a n te e l ser (p ié n s e s e en S a rtre o en H e id e g g e r ) p o r e je m p lo ,

t o m b ié n e l p e r s o n o lis m o supone u n a c o n c e p c ié n d e l s e r d ir ig id o a p re p £

ro r la c o m p r e n s ié n d e la p e rs o n a yo d e sd e su c o m ie n z o . Y e s ta d e te r m i-

n a c ié n tie n e lu g o r p a ra fu n d o r un a c u lt u r a que o c e p to y p ro m u e v e la vi

do, la c o n c ie n c io , e l s e r, la e x is te n c ia como r e l a c i é n , o p e rtu ro , d ié -

lo g o , c o lo b o r o c ié n y r e c ip r o c id o d en la c o n s t r u c c ié n de un m undo, de -

uno s o c ie d o d , d e u n h o m b re , de uno p e rs o n o .

E s ta m o s l l e g o n d o a lo s Ifm ite s de una c iv iliz o c ié n y de u n a s o c ie d o d -

bosodo en l a lu c h o , en e l e n fr e n to m ie n to , la ro zé n de la fu e r z o , del -

h o c e r p e n s e r, d e l o b lig o r a d e c id ir , de c o n s e g u ir lo s o c titu d e s p e rs o -

n o le s no p o r v f o de c o n v ic c ié n s in o p o r v fo de o p r e s ié n y de im p r e s ié n

o la p e rs o n o . Es n e c e s o r io p ro té g e r la p e rs o n o con e s ta m e to d o lo g fo o £

to lé g ic o que c o n c ib e la e x is te n c ia de lo s s e re s en e l s e r como u n o c o ­

m u n ié n y c o m u n ic o c ié n y més t o r d e o lo r g o r é e s ta e x p e r ie n c ia a n iv e le s s

de c o n c ie n c io y de o u to r.

A s f es como e l p e r s o n a lis m o , con su o n t o l o g f o y con su é t i c o , c o n tr ib j*

ye o lo fo r m o c ié n de uno c o n c ie n c io de c o lo b o r o c ié n y d ié lo g o de la —

que to n n e c e s ito d o e s té n u e s tro m undo. E x i s t i r es e n tro r o fo rm e r p o r ­

te , con l a p r o p io id e n tid o d , d e u n o s o c ie d o d y c o m u n id o d d e v id a cuyo=

 - 4 77 -

mos a l t o e x p r e s ié n e s ta en la c o n c ie n c io y en l a lib e r ta d donde se oce£

ta e s ta id e n tid o d p a ra la c o lo b o r o c ié n y p a ra la p e r s o n ific o c ié n .

En e s t a e s fe ra de lo e x is te n te la p e rs o n o e s la c u m b re d e " c o n c ie n c ic =

de s e r" , por to n to , de c o n c ie n c io de id e n tid o d y ru p tu ro p e ro t o m b ié n =

de c o lo b o r o c ié n y de c o m u n ic o c ié n e n t r e lo s s e re s . La p e rs o n o e s donde

e s ta e s tru c tu ro o n to lé g ic o lle g o o su p l e n i t u d . P o r eso e l p e r s o n a lis ­

mo e s u n a m e t a f f s i c a .

L a u n id o d d e l s e r hace que to d o s lo s e x is te n te s se s ie n to n u n id o s en la

e x is te n c io y en sus r e s p o n s o b ilid o d e s , c o d a uno d e s d e su n i v e l . Uno —

c o n c ie n c io , o una fo r m a d e c o n c i e n c i o va u n id o o coda fo rm a de s e r, c£

mo v e r e m o s . E x is tir es te n e r c o n c ie n c io d e que e s to y u n id o y r e lo c io n ja

do odem és d e c o n m ig o m is m o , con o t r o s y con o t r o , de q u ie n r e c ib o e l -

s e r que soy y p o r to n to la c o n c ie n c io . El s e r es e l fu n d o m e n to d e la -

" fr o te r n id a d " de lo s s e re s p o r tic u lo r e s y de su c o n c i e n c i o d e depende_n

c io y u n ié n . L o lu c h o y e l re c h o zo e n tre s f de to d o lo e x is te n te es o^

go qu e v a c o n t r a la e s tru c tu ro del s e r que tie n e y posee en c o m u n ié n -

con lo s dem és y p a ra lo s dem és. S e r es e x is tir con lo s o tro s , e n d e p e ji

d e n c io de lo s o tro s y t o m b ié n p a ra lo s o tro s . U no o n t o l o g f o d e l d ié lo ­

go y de l a c o la b o r o c ié n p re c e d e a uno o n tr o p o lo g lo d io lé c tic a de lo —

o p e rtu ro , d o n o c ié n y r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s com o v e r e m o s m os o £ -

p lio m e n te en o tr o s lu g o r e s .

S e re s , c r e o c ié n , v id a , c o n tin u id o d , u n ié n con lo s o tro s s e re s . T o d o e_s

ta o n to lo g fo se o p lic o r é después o lo p e rs o n o , ol yo, ol té , ol nos£ -

tro s , o la c o m u n id o d fo r m o d o p o r l o s s e re s p o r tic u lo r e s y o la fo rm o d o

e n tre el S e r como t o i y sus p a r tic ip a c io n e s o d e r iv io c io n e s . El s e r es

 47'3 -

lo i in te r io r id a d de to d o s lo s s e re s , el s o b e rs e r e lo c io n o d o s , en depen-

d e tn c io . El s e r c o n c re to es r e la c ié n y c o n c ie n c io de e s o r e la c ié n , P o r=

e lllo , el p r im e r g ro d o de l a c o n c ie n c io s e ra lo c o n c ie n c io o n to lé g ic o ,

d e is p u é s v e n d ré lo in fr o -p e r s o n o l, lu e g o la p e rs o n a l y por fin la s u p r£

p e ir s o n o l.

L O ) P R IM O R D IA L , LO H IS T O R IC O EN E L SER

Eni o l s e r que es r e lo c ié n p r im o r d ia l de lo s e n te s d is tin g u e N e d o n c e lle

d o is o s p e c to s que nos oyudon o c o m p re n d e r e s t a o n to lo g fo p e r s o n o lis to y

m é is o d e l o n t e lo o n tr o p o lo g fa o n to lé g ic o . N o s m o vemos s ie m p r e d e n tro de

l o i m e ta ffs ic a c o n c re to . En e l s e r hoy que d i s t in g u i r lo que es p r im o r -

d iio l, es d e c ir , e s e n c ia l a la r e la c ié n y lo que es p r im itiv e , o r ig in e l,

h iis té r ic o , d e r iv o d o , El s e r tie n e m e ta f fs ic a y tie n e h is to r ic , es d£ -

c i;r , e n c o r n o c ié n y e s to d o c o n c re to . "E s p r im o r d ia l lo que e s té m e to ff-

s ii c o m e n t e a d s c r ito o e s ta r e la c ié n y no p u e d e s e p o ro rs e de e l l e s in —

q u ie d e s o p o r e z c o e l s e r m is m o . M é s u n o r e l a c i é n p r im o r d ia l ocom pona a -

to id o lo c o rre ro del s e r, que puede ser p r im itiv o o d e r iv o d o . P r im o r d io l

e s i uno n o c ié n o n t o l é g i c o ; p r im itiv e o d e r iv o d o son l a s n o c io n e s c ro n o -

lé ig ic o s . El p r im o r d ia l o n to lé g ic o d e s c ie n d e p r im e r a en e l p r im itiv o —

c r r o n o lé g ic o î de ohf la o m b ig O e d o d d e l'o r jé (p r in c ip io ) y la o fin id o d =

de lo s dos s e n tid o s qu e puede te n e r" (1 7 ). E s to d is t in c ié n en e l in te -

r iio r del ser nos v a o s e r v i r t o m b ié n p a ra la o n tr o p o lo g fo , pues e n e l=

f o in d o no e s to m o s s in o p re p o ro n d o lo c o m p r e n s ié n d e la a n tr o p o lo g fo de£

de la m e to ffs ic o .

Es d e c ir , en e l ser c o n c r e to -e x is te n te hoy que n o te r dos p ro c e s o s S£ -

 479

m u lt â n e o s ! lo m e to ffs ic o o e s e n c i o l de la r e la c ié n y lo h is té r ic o , de­

r iv o d o . P or lo c u o l, lo q u e mos p u e d e in te r e s o r n o s o q u f e s q u e en e l -

s e r hoy o lg o o r ig in o d o que tie n e su p r i n c i p i o h is té r ic o -c r o n o lé g ic o ; y=

m e to ffs ic o en o lg o que es o n te s que é l , e i p r im o r d ia l y es p r im it iv o o

é l. P o rq u e e s t o lo ha o lv id o d o con fr e c u e n c io la m e t a f f s i c a . D e s p re o c ju

podo d e l c o r o c t e r h is té r ic o del s e r r e fle x io n o b a s o b re é l s in c o n s id é ­

re r su c o n d i c i é n de ser s o m e t id o , d é c il, d e r iv o d o , c o n d ic io n o d o p r e c e -

d e n te m e n te . No e r o s e r fo n to l, in d e p e n d ie n te y lib r e en su o r i g e n . Lo=

m e to ffs ic o se c o n v i e r t e osf en un a o r q u e o lo g f a d e l s e r, en un s e n tid o s

p o s itiv e : h o c e r m e to ffs ic o s ig n ific o hocer la h is to r io del s e r c o n c re ­

to , p e r s o n a l, que n o s p ro p o n e m o s c o m p re n d e r. Q u iz o lo mâs d i f f c i l seo=

co m p re n d e r l a r e la c ié n del ser p r im o r d ia l con e l s e r p r im itiv o que e s =

donde se r e o l i z o el s a lto de la m e to ffs ic o o la e x is te n c ia h is té r ic o -

del s e r m is m o . El s e r p r im itiv o , p o r muy p r i m i t i v o que sea es un s e r -

y o d e riv o d o con r e la c ié n ol s e r p r im o r d io l. P or to n to , e x is te , odem os=

de u n o o r q u e o lo g f o o p r in c ip io del s e r, en un s e n tid o p o s itiv e : h o c e r=

m e ta ffs ic a s ig n if ic o hocer la h is to r io del s e r c o n c re to , p e r s o n a l, que

n o s p ro p o n e m o s c o m p re n d e r'* Q u i z é l o més d i f f c i l seo c o m p re n d e r l a r e ljn

c ié n del s e r p r im o r d ia l con e l ser p r im itiv o que es donde se r e a liz e -

el s o lto de l o m e to ffs ic o o lo e x is te n c ia h is té r ic o del s e r m is m o . E l=

s e r p r im itiv o , p o r muy p r i m i t i v o que seo es un s e r y o d e r iv o d o con re ­

lo c ié n ol s e r p r im o r d ia l. P o r to n to , e x is te , od em és d e u n o o r q u e o l o g f o

o p r in c ip io del s e r d e r iv o d o , una te le o lo g f o o d e s tin o c ié n del ser h is

té r ic o .

E n tre ombos c o o r d e n a d o s tie n e que v iv ir é l su id e n tid o d y su l i b e r t a d :

como o lg o r e c ib id o y c o m p r o m e tid o por to n to . La e x is te n c io es a s f un -

d ié lo g o del s e r con su o r i g e n y su d e s t i n o c i é n . La r iq u e z o de e s te p r i£
 - 480

c i|.p io la v e re m o s en l a s c u e s t io n e s o n tr o p o lo g ic a s de la lib e r ta d y de=

lo i é tic o . En a n tr o p o lo g fo e s te p r in c ip io es a lg o e s e n c ia l como l o d£ -

m u s e s tr o l o o b ro de A ltn e r (1 8 ). Es d e c i r , lo o n tr o p o lo g lo , lo hum ono -

tiie n e que s e r e s tu d io d o y c o m p r e n d id o hay en su a s p e c t o d e d e r iv a c ié n ,

c r re o c ié n , c r e o tu r o l. L a a n tr o p o lo g fo es o s f lo c ie n c io del s e r cre o d o .

E li h o m b re , en su o u to c o n c ie n c io te n d ra que c o n to r s ie m p r e con e s te do-

to > . Ser s ig n ific o , p a ra e l h o m b re , no s e r o r ig e n de su ser y r e c u r r ir =

o Ip r e g u n to r s e por su s e r é q u iv a le o in c lu y e a p re g u n to rs e por é l de —

d é (n d e v ie n e é l ser y p o ro dônde v a e l s e r. Es uno o n tr o p o lo g fo d ir e c c i£

n o il, p r o s p e c tiv e y o r q u e o lé g ic o . El h o m b re y su c o n c i e n c i o es o lg o d e -

r iiv o d o ; e s to es la e s tru c tu ro de su e x i s t i r . P o r ta n to to d o lo m e to ff-

s itc o tie n e qu e c o n to r con e s te c o ro c te r h is té r ic o -d e r iv o d o del s e r. La

e s s e n c io no s e in m o v iliz a . El ser no s e fo to g ro ffa , no se q u e d o fijo p£

101 ser o p r e h e n d id o e s to tic o m e n te . E s to hoy que te n e r lo en c u e n ta o lo =

h o ir o de l o s ju ic io s s o b re e l s e r que s ie m p r e es, s im u lté n e a m ie n te , p r£

m o ir d io l y o d q u ir id o o lo vez. P o r c o n s ig u ie n te , N e d o n c e lle lle g o o lo =

c o in c lu s ié n de que to d o o fir m a c ié n m e to ffs ic o es uno o fir m o c ié n c o m p o r£

tilv o . El s e r c o n c re to es s ie m p r e o lg o q u e no s e p u ed e e n te n d e z s in o es

en i r e la c ié n c o n ... e n c o m p o r o c ié n c o n ... P o r c o n s ig u ie n te , es t o m b ié n ,

uni s e r que no se e n tie n d e por sf ni en sf s in o en r e la c ié n con lo s de-

m éis y s o b re to d o en r e lo c ié n con o l S e r que e s ta en e l o r ig e n de su —

m i'.sm a r e l o c i é n y d e r iv a c ié n , c r e c im ie n to o c o m p o r o c ié n . Por la m ism o -

r o iz é n to d o o fir m o c ié n m e ta ffs ic a s o b re el s e r lo es s o b re sus r e lo c io -

n e is in te r -o n to lé g ic o s . Ig u o l m e n t e to d o o n to lo g f o es una in te r o n to lo g fa

y to d o d is c u rs o so b re el ser tie n e que ser t o m b ié n un d is c u rs o s o b re -

lo i in te r s u b je t iv id o d , so b re lo s d is tin ta s r e la c io n e s o d ir e c c io n e s de=

lo i r e lo c ié n que supone l a e x is te n c ia c o n c re te . Y s o b re to d o , en co da -
 - 4 31 -

ju ic io s o b re lo s s e re s es o lc o n z o d o el S e r como t o l , lo P e rs o n o , e l $£

je to , lo C o n c ie n c io p o r e x c e le n c io y no d e r i v o d o s in o o r ig in o n te de t£

d o c o n c ie n c io h is té r ic o , p o r c o n s ig u ie n te , p o s o d o -p re s e n te -fu tu ro .

L o c o n s e c u e n c i a m e t o d o l é g ic o m e n t e mos i m p o r t o n t e de e s to o n to lo g f o en=

o rd e n o lo te o rfo de lo p e rs o n a e s p o n e r de r e lie v e que e l r é g im e n d e s

lo s s e re s , de lo s e n te s , c o m p o r ta a lo vez su i n d i v i d u o l i d o d , su c o £ -

c ie n c io e in te r io r id o d p r o p io s e in a lie n a b le y su c o m u n ic o c ié n o com u-

n id o d o o p e rtu ro u n iv e r s a l o lo s dem os; es in o lie n a b le y su c o m u n ic jo -

c ié n o c o m u n id o d o o p e r t u r o u n iv e r s a l o lo s dem os; es d e c ir , in te r io r ^

d o d -p r o fu n d id o d p e ro t o m b ié n t r o n s c e n d e n c i o y e x p o n s ié n o n t o l é g i c o ho-

c io lo s dem és y p o r c o n s ig u ie n te d is to n c io c o n s i g o m is m o .

E s to e s t r u c t u r o del ser p a r tic u la r la v o lv e r e m o s a u t il'iz a r cuondo h o -

b le m o s d e l a f e n o m e n o lo g f o d e l a p e rs o n o . El nos a y u d o ré o c o m p re n d e r=

que lo p e rs o n o es id e n tid o d y m is m id o d d e n t r o de la u n iv e r s o lid c d y —

o p e rtu ro ol n o s o tro s , a lo s dem és, ol s e r . L o p e r s o n a no e s u n o m im o d o .

No s e c o n s t r u y e en l a r e -c e s ié n y e n s im is m a m ie n t o , en la i n c o m u n ic o c ié n

o en e l re c h o zo o lo s dem és, s in o en l a o p e rtu ro y e n tre g o re c fp ro c o .

La r e lo c ié n es la e s e n c io del s e r y t o m b ié n , p o r c o n s ig u ie n te , lo ose_n

c io de la p e rs o n a .

D IN A M IS M O Y C R EA C IO N D E L SER: E L SER COMO S IS TE M A

O tro a s p e c to r e m o r c o b le de l a o n to lo g fo p e r s o n o lis to que N e d o n c e lle on

te p o n e o su p e r s o n o lis m o es e l a s p e c to d ia lé c tic o o d i n é m ic o del s e r.

A r r ib a hem os v i s t o cômo e l ser te n fo uno e x te n s ié n h is té r ic o ; e x is tie z

en e l s e r uno r u p t u r e y c o n tin u id o d , uno d ife r e n c io e id e n tid o d , u n ié n

 - 43?

y c d is to n c ia . E ro uno e x p r e s iô n de lo o n to lo g fo d io lé c tic a . A h o ro e n —

c o im ib io , te n e m o s o tro e x p r e s ié n de e s te m o v im ie n t o del s e r. Con e l l o —

q u e e re m o s s e g u ir su p e ro n d o y obondonondo l o m e to ffs ic o fo rm o l y o b s tr a £

ta I a la que hem os o l u d i d o , p a ra s e g u ir p r o f u n d iz a n d o en e s ta Ifn e a de=

l o i o n to lo g fo h is té r ic o , es d e c ir , del s e r c o n c re to y d e r iv o d o en e l —

q u te se b a s a l a o n tr o p o lo g fo p e r s o n o lis to . El s e r es uno e x ig e n c io re o l

y ( c o n d ic ié n p r im o r d ia l y l a p r im e r a r e la c ié n de to d o lo e x is te n te . E l=

s e ir hoy que c o lo c a r lo en e l c e n tre de to d o r e o lid o d p a ra e x p lic a r la y=

r e c o liz o r lo . No p u e d e s e r una c o te g o rfo s o lo m e n t e p o ro c o o r d in o r lo vo-

r ic e d o d d e lo e x is te n te y c u b r ir con e l l o lo h u fd o y lo ir r e s p o n s o b ili-

daod d e la filo s o ffo fre n te a la r e o lid o d d e jo n d o a lo c ie n c io la )u s t£

fitc o c ié n c o n c re to de l a p lu r o lid o d de lo e x is te n te . Aquf es donde la -

o n lto lo g fo p e r s o n o lis to lle g o a s u s c o m p r o m is e s .

A l. la d o , pues, del c o ro c te r h is té r ic o , c r o n o lé g ic o , del s e r, e l c o râ c -

te ir d i n o m ic o ju e g o u n e g r o n im p o r to n c io en lo e lo b o r o c io n de e s to m e ta

f fts ic o .

E l . d in o m is m o del ser fo rm a p a r t e de su e s e n c i o y de su e x i s t e n c i o h is -

té ir ic o . El s e r e x is te en d iv e r s id o d de fo r m a s s ie m p r e nuevos y re n o v c£

d o is e .

Aq^uf se p ro d u c e u n o i d e o m uy i n t e r e s o n t e en lo m e to ffs ic o p e r s o n o lis to :

el s e r es un s is te m o . Es uno d e r iv o c ié n de la o fir m a c ié n o n te r io r : e l=

s e : r como r e l o c i é n . Es d e c i r , e l s e r es un s is te m o de r e lo c io n e s . Los -

e m te s so n l a s fijo c io n e s h i s té r ic o -te m p o r ô le s de ese s is te m o s ie m p r e -

e n i m o v im ie n t o , es d e c ir , e n c o m u n ic o c ié n , en r e la c ié n , en r e n o v o c ié n .
 - 483 -

"E l s e r es un s is t e m o e t e r n i z o d o , uno h i s t o r io e s t r u c t u r o l que se p£ -

tr ific o o m e d id o q u e e l l o s e c u m p le y q u e p o r e c e d é t e r m in e r to d o s lo s =

v io je s fu tu re s de lo s e n te s " (1 9 ). En e s t e coso n u e s tro d ia lé c tic o se=

c o n v ie rte o h o ro en r e l a c i é n e n tre el s e r e n m o v im ie n t o / sus p e r f e c c io

nés c o n c re te s s ie m p r e in c o m p l è t e s e in o c o b o d o s . Es d e c i r , la d io lé c ti-

co c o n s is te en que lo s e n te s no o g o t o n ni r e fie jo n to to lm e n te la om pH

tu d y p e r fe c c ié n del s e r que n e c e s ito s ie m p r e de nu evo s e x p r e s io n e s de

su p e r f e c c i é n y r iq u e z o . P o r o q u i lle g o m o s a l c o n c e p to de c o n t in g e n c io

como l o lim ito c ié n e in c o p o c id o d que lo s s e re s c o n c re to s tie n e n de r e -

fle ja r y e n c o rn e r por s i m ism o s l a in o g o to b le c o p o c id o d y u n id o d del -

s e r. Desde e s t a id e a c o m p re n d e m o s to m b ié n l o ru p tu re fu n d a m e n ta l e n t r e

el s e r y lo s s e re s , a la q u e hem os h e c h o r é fé r é n c io més o r r i b o y en lo

que hoy que e n te n d e z e l c o n c e p to d e c r e o c ié n como d i s t o n c i o , ru p tu re ,

c o m ie n z o h i s t é r i c o , s itu o c ié n lim ito d o y c o n d ic ié n c o n t i n g e n t e . Exi_s -

tir , p o r s f m is m o , lle v o c o n s ig o e s t e r s itu a d o en une d is t o n c io , e n un

p ia n o d ife r e n te ol sdel s e r que es n u e s tro o r ig e n . E s ta id e a de c r e £ -

c ié n -r u p tu r o -d e s c e n s o en e l s e r, como se s o b e , e s un im p u ls o d e la cu_l

tu ro c r is tio n o fre n te o la c o n c ie n c io de l o s g r ie g o s que s é lo h o b fo n -

d e s c u b ie r to la id e o d e e m o n o c ié n como c o n t i n u i d o d en e l s e r. No e x H -

tfo la d ia lé c tic o .

Con e s to q u e re m o s re m o rc o r que lo o n to lo g fo no p u e d e ser la c ie n c io o=

el d is c u rs o s o b re un s e r e s t é t i c o que no e x i s t e s in o so b re e l s e r que=

e s té c o n s to n te m e n te c re o n d o y ren o vo n d o a lo s s e re s . Es, p o r to n to , co_

mo hemos o p u n to d o , la c ie n c io de lo s r e la c io n e s e n tre d ic h o s s e re s y -

el s e r . De o h f que l o o n tr o p o lo g fa s e r a un e s t u d i o de lo s r e la c io n e s -

d e l h o m b re c o n su e x t e r i o r i d o d y su i n t e r i o r i d o d en e l s e r, o seo r e l £

c ié n c o n s ig o m ism o (in te r io r id o d ) y r e la c ié n con lo s dem és (e x te r io r i-

 - 434 -

d a o d ). In te r io r id a d y e x te r io r id o d son d o s c o n c e p to s o n to lé g ic o s , m e to -

flts ic o s , no s ic o lé g ic o s o e p is te m o lé g ic o s . No o lv id e t n o s q u e e s to m o s e n

u n s o f e n o m e n o lo g f o .

Conn e s t a s o p r e c ia c io n e s s o b re e l s e r ,lo o n to lo g fo p e r s o n o lis to se p r e -

s e s n to como u n p r o y e c t o de lo s s e re s donde no t o d o vo o desconsor s o b re

e l. s e r o b s tro c to , como hem os o p u n t o d o , s in o que con l o p e r s p e c tiv o de=

l a I p e rs o n o se c r e o un o rd e n o n to lé g ic o nuevo, donde lo e x i s t e n c io e n -

u n i s is t e m o de s e re s p e r s o n o le s en cu yo c e n tr a e s to el h o m b re , ser p e r-

sonnol p o r e x c e le n c io que e s ta , a su v e z , d e p e n d ie n d o de uno P e rs o n a —

o r iig e n de to d o r e lo c ié n p e r s o n a l. A sf pues, lo o n to lo g fo es e l o rd e n o -

m ic e n to d e l u n iv e r s e p e rs o n o l y sus r e la c io n e s . Y p a ra c o m p re n d e r l o o_n

to llo g fo de lo p e rs o n a hem os p r e f e r i d o descender o n te s a lo p e rs o n a l de

lo i o n to lo g fo p o ra d e s c u b r ir que e l ser y su u n i v e r s o tie n e n uno e s t r u £

tu ir o y e x is te n c ia p e r s o n a liz a d o r o que v a a ser e l o r ig e n de n u e s tro —

d is s c u rs o e in te r p r e to c ié n in t e r p e r s o n a l de la r e o lid o d .

En I e s t e s is te m o o u n iv e r s e del s e r que se c r i s t o l i z o en lo s s e re s p e r-

s o in o le s hem o s d i c h o que hoy uno d i o l é c t i c a , es d e c ir , que e s té s ie m p r e

en m o v im ie n t o . E s e m o v im ie n t o es a lg o ig u o lm e n te in te r p e r s o n a l. Es un =

d irn o m is m o d e l ser y no s o lo de lo s s e re s . P o r eso e n t e n d e re m o s més odje

Iq in t e el s e n tid o d i n é m ic o y p r o g r e s i v o de l a p e rs o n a en l a a n tr o p o lc i -

g fc a y l a é tic o . En e l fo n d a la s r e la c io n e s o n to lé g ic o s e s té n e x ig ie n d o

un co c o n t i n u o c i é n en lo o n tr o p o lo g fo r e lig io s a y en lo é tic o . S i lo exH

te m c io es r e lo c ié n , t o m b ié n lo es lo e x is te n c ia r e lig io s e y e l c o m p ro -

m ifs o é t i c o de lo p e rs o n o .
 - 435

P o r eso hemos o r d e n c d o m e t o d o l é g ic c m e n t e el e s tu d io a n tr o p o lé g ic o en c o ri

tin u id o d de e s ta s trè s p a rte s : o n to lo g la , o n tr o p o lo g lo , é tic o . A s i es -

como s e c o m p lé t a la filo s o ffo p e r s o n o lfs tic o como filo s o ffo del s u )e to =

to ta l, en l a to to lid c d de sus im p lic o c io n e s y d e s o r r o llo s . P o rq u e , como

v e re m o s , la e s tru c tu ro r e lig io s o y é tic o de l o p e rs o n o o rro n c o yo de e£

ta e s tru c tu ro del ser como r e l o c i é n d iâ lo g o , c r e c im ie n to , c r e o c ié n , hi_s

to r ic id o d , e tc .

E s to r e lo c ié n del s e r y de lo s e n te s es lo que hoy que e s tu d io r como —

fu n d a m e n ta l en m e t a f f s ic a , p e ro e n te n d ie n d o la r e la c ié n como m o v im ie n t o

h is té r ic o y p e r s o n a l. E s te d in o m is m o e s e n c ia l de l o r e lo c ié n de lo s se­

re s e n tre s f y con e l s e r es e l que c o n s titu y e la e x is te n c ia p e r s o n a l.

E s-te d in o m i« m o - e « e -n c io J ^ d e - l o —r e i o c i é n - d e —l o s - s e r e s - e n t r e s f y con e l -

s e r es e l que c o n s titu y e lo -e x is te n c io p e r s o n o l. La r e lo c ié n m ism o e s -

c o n s titu tiv e del s e r y de lo s s e re s o de su c o m u n id o d en lo e x is te n c ia .

De to i m o n e ra q u e e l ser n o c e ,e n e s to r e lo c ié n y en e l l e c re c e y des£ -

r r o llo . E lla fo r m o como d e c im o s , el u n iv e r s o p e rs o n a l de la o n to lo g fo .

DE LA R ELA C IO N A L A C O R R ELA C IO N : IN T E R IO R ID A D -E X T E R IO R ID A D

O tro p o s o m e t o d o l é g ic o m e n t e im p o r ta n te es tr o n s fe r ir e s ta filo s o ffo de=

la r e lo c ié n en c o r r e lo c ié n . Todo r e la c ié n o n to lé g ic o es c o r r e lo c ié n . —

A s f es e s te e n u n c io d o s ig u ie n te de n u e s tro o n to lo g f o p e r s o n o lis to . Con=

e s to se o b r e o tro s p o s ib ilid o d e s a la c o m p r e n s ié n d e la p e rs o n o y en —

c o n c re to o la i n t e r p e r s o n a lid a d , a la in t e r s u b j e t i v i d o d , o la r e c ip r o c a l

do d d e c o n c i e n c i o s . L a c o r r e lo c ié n o n to lé g ic o , o la c o m p r e n s ié n del ser

como c o r r e l o c i é n de lo s d is tin to s c e n tre s o n to lé g ic o s y p e r s o n o le s e£ -

tre s f y con o l C e n tr o , con e l S e r y con l a P e rs o n o o r i g i n a l s ig n if ic o =

 4ü 6 -

q u tie u n o c o n c i e n c i o , uno p e rs o n o no e x is t e s o lo y por si s o lo s in o que -

e x x is te p o rq u e e x is te e l o tro . El yo e x is te p o rq u e e x is te el tû . E x is tir

es5 r e lo c io n o r s e p e ro t o m b ié n c o r r e lo c io n o r s e . E l yo r e c ib e su e x is te _ n -

c iio del tû y o su v e z el tû la r e c ib e y lo do ol yo. E s ta c o r r e lo c ié n ,

coomo l o r e la c ié n o n te r io r m e n t e e s tu d io d o fo rm a p o r t e del s e r de I l s pe£

sonnas no s é l o de sus " p o s ic io n e s " en l a e x is te n c ia s in o de la e x is te ^ -

c ilo m ism o como p o s i c i é n en e l s e r -s is te m a . P or to n to , e s ta c o n c lu s ié n -

fo n rm o p a r t e , d e la c r e o c ié n . 0 m e jo r , la c r e o c ié n es uno c o r r e lo c ié n .

D e s n tro d e lo o n to lo g fo -s is te m o que hem os o l u d i d o , y del s e r -r e la c ié n , -

lo 3 c o r r e lo c ié n no e s mos q u e lo s m u tu o s r e lo c io n e s d e n tro del s is t e m o -

e m tre el c e n tro (e l s e r) y sus p o rte s (lo s s e re s ). La c o r r e lo c ié n es el

e lL e m e n t o n e c e s o r io p o ro que e l s is te m o s e m o n te n g o como to i. Es d e c i r ,

lo îs s e re s r e c ib e n e l s e r p e ro o su v e z le don el s e r. Todo es c o r r e lo t_ i

V O ], re c fp ro c o . Los c o r o c te r fs tic o s de e s ta c o r r e lo c ié n la s e s t u d io r e m o s

e n n s e g u id o . E lia s son im p o r ta n te s p a ra la o n tr o p o lo g fa que d e s o r r o llo m o s .

P iie n s e s e en l o s e m e jo n z o q u e h o y e n t r e e s ta c o n c e p c ié n p e r s o n o lis to de=

lo 3 S r e o l i d o d e s o n to lé g ic o s , y lo id e a s u b y o c e n te en la s filo s o ffo s 0£ -

tu jo le s s o b re la u n id o d -p lu r o lid o d del ser o sea de lo e x is te n te . Nos r £

fe ir im o s o lo id e o de u n iv e r s o y p lu r iv e r s o que v ie n e yo desde O rte g o . -

E li u n iv e r s o v ie n e d e l uno (p ie n s e s e en la u n id o d de P lo t in o ) . S i hoy —

u m iv e r s o es p o rq u e h o y u n id o d en e l s e r. El u n iv e r s o no e s mos q u e la -

r e s la c ié n e x te r io r de to d o s lo s s e re s e n tre s f. "Yo soy en la m e d id o e n =

q u je y o p e r c i b o uno p o rte d e l m undo. P o rq u e la c o n d ic ié n com ûn o l o s ob-

)e :to s es ser p a rte s e x te r io r e s la s unos de lo s o tro s , y de s e r lo s p o r­

té e s c o n r e la c ié n a un to d o . Si yo soy p o rte de un to d o , e s te t o d o me —

c o in t ie n e p e ro yo no soy e l to d o " (2 0 ). He o q u f u n o d e f i n i c i é n del ser y

de? l a o n to lo g fo c o rre s p o n d !e n te o bose de lo s c o te g o rfo s de i n t e r i o r ^ -

'î
 - 4 37 -

dad y e x te r io r id o d que hem os d i c h o mos o r r i b o . E x is tir s ig n ific o te n e r=

un s e r, es d e c ir , uno tr ip le r e lo c ié n , como y o sobem os: r e lo c ié n in t£ —

r io r con e l s e r y c o n m ig o m ism o y r e l a c i é n e x te r io r con lo s dem os. Lo s=

dem os son m i e x t e r i o r o sea lo e x te r io r de m i r e l o c i é n , de m i s e r. A e£

to e x is te n c io -r e lo c ié n o n to lé g ic o le es in n o t o uno c o n c ie n c io u n id o o l=

s e r de lo s d e m é s . Y o q u f lle g o m o s o l p u n to mos o l t o de la e x is te n c ia —

c o n c e b id o como c o r r e l o c i é n o s e o como i n t e r s u b j e t i v i d o d : si e x is to yo -

es p o rq u e e x is te n lo s dem és y si conozco y o es p o rq u e conozco a lo s d£

m és. M i c o n o c e r es mi e x i s t i r y mi e x is t ir es mi c o n o c e r o lo s dem és e n

m u tu a c o r r e l o c i é n .

A s f es como se l l e g o o lo p o s ic ié n y c o n s titu c ié n de la r e o lid o d . Todo=

e llo m e d io n t e uno i n t e r i o r i d a d en e l s e r o uno e x t e r io r id o d que supone=

uno in c id e n c io y d e te r m in o c ié n e s e n c ia l de lo r e lo c ié n o n to lé g ic o .

A s f es como s e c o n s titu y e t o m b ié n el u n iv e r s o o p a r tir de m i s e r y de -

m i c o n c ie n c io . C on e l l o q u e re m o s s a lv o r un p r in c ip io fu n d o m e n to l o to d o

e l p e r s o n a lis m o : o n to lo g fo , o n tr o p o lo g fa , y é tic o o te o rfo de lo p e rs o n o

y de la c o m u n id o d : s o lv o g u o r d o r l a in d iv id u o lid o d y c o m u n id o d d e lo s s£

re s o se o de lo s e n te s m o n t e n ié n d o n o s en la m e to ffs ic o de la r e lo c ié n y

c o r r e lo c ié n . " E x is te u n r é g im e n en lo s s e re s q u e c o m p o rta o la vez su -

in d iv id u o lid o d y su c o m u n ié n o p r o m o c ié n re c fp ro c o " (2 1 ). Como v e r e m o s ,

e l p e r s o n o lis m o o n tr o p o lé g ic o h o ré de e s ta d io lé c tic a : in d iv id u o y com £

n id o d , in d iv id u o lid o d y c o m u n ic o c ié n , la c lo v e de la f e n o m e n o lo g f o d e -

la p e rs o n o : la p e rs o n o e l yo e s , s im u l t é n e o m e n t e , r e lo c ié n c o n s ig o m is ­

mo y c o n l o s dem és. Es s im u l t o n e o m e n t e m is m id o d o n to lé g ic o e in te r io r y

c o m u n ic o c ié n y r e c ip r o c id o d o o p e rtu ro o lo s d e m é s . C on e l l o s e n to m o s -

la s bases t o m b ié n d e uno o n tr o p o lo g fo r e lig io s a , pues en e s to c o n c e p c ié n

 - /18 3 -

" o p p e r tu r is to " y d io lo g a n te de la o n to lo g ie y de la o n tr o p o lo g la c o m p re ji

demmos q u e D io s sea e l p r im e r i n t e r l o c u t o r de la e x is te n c io p e rs o n a l y -

a n ttr o p o lé g ic a (2 2 ). La a n tr o p o lo g ia d i n a m ic o e s tu d io e s te s e r e n movj^ -

m ie e n to , en r e l a c i é n , e s te h o m b re e n o p e rtu ro r e lig io s o y e n m o v im ie n t o =

é tc ic o por e l am or t r a n s c e n d a n t e a D io s .

Heimmos d i c h o que la e x is te n c io como c o r r e l o c i d n tie n e unos c o r a c te r ls ti-

coas in te r p e r s o n a le s , in te r s u b je tiv a s . L e p r im e r a de e l l e s es que e l ser

comme t e l no e s û n i c o n i u n ifo r m e . La r e le c i< 5 n p ro d u c e en ë l unos fo r m a s

c o n n c re to s y unes v e r ia c io n e s que es n e c e s o r io te n e r en c u e n to en e s ta -

o n ttr o p o lo g ia y m e to fis ic o p e r s o n o lis t o . P or eso d e c im o s q u e m e t o f i s i c e -

m e n n te , el s e r e s ta s o n e tid o o le s s e re s . 0 see, lo p r im e r o que se p e rc ^

be ' es e l p lu r a lis m e , la d iv e r s id a d , la m u ltip lic id o d , e l m u ltiv e r s o . Y=

e s tto no e s e n u n s e n tid o c u o n tita tiv o s in o e s e n c ia l. Es d e c ir e l ser se

p o a r tic ip a e n m uch os y d i f e r e n t e s g ra d e s de s e r, fo r m a s in d iv id u o le s y -

p e tr s o n a le s de e x i s t e n c i o . El s e r e x is te en le s p e rs o n a s y c re c e con - -

e lllo s . El ser s o lo e x is te en fo r m a s p e r s o n o le s y o tra v é s de e l l e s es -

comme s e l e o lc o n z o en l a e x p e r ie n c io de la c o n c ie n c io . P e ro no e s ig u o l

l a I r e la c ié n y c o r r e lo c id n que e x is te e n tre do s p e rs o n o s y o c o n s t it u id o s

en , e x is t a n t e s , o en e x i s t e n c i o , como l o c o r r e lo c id n e x is ta n te e n tre e l=

s e r r y lo s s e re s p e r s o n o le s . E s ta c o r r e la c id n ig u o l que bernes d i c h o mos=

o r r r ib o , e s mas e s e n c i a l , m as p r i m o r d i a l p o r q u e es la r e lo c ié n q u e d o y=

c o u u sQ e l s e r.

E s tto r e lo c id n es vam os a e m p le o r t e r m i n o l o g î o mes u s u a l , e s u n e c o r r e l_ o

c id d n c a u s a l, e fic ie n te . El fa m o s o p r o b le m a d e lo c a u s o lid o d del s e r, el

p e r r s o n o lis m o lo e s tu d io y c o n v ie rte en c a u s o lid o d p e r s o n a l, in te r s u b je -

tiv v a , como v e re m o s e n su l u g o r . E n un c a p i t u l e muy i m p o r t a n t e .

 - 433 -

E s ta c o n v ic c i6 n no s o b r e unos p e r s p e c tiv e s y p o s ib ilid a d e s én o rm e s . L c =

c o r r e io c ié n in d ic o que to d o s lo s s e re s se c o u s o n y se p e r s o n o liz o n unos

o o t r o s . Q ue l a v io le n c io y la e x c lu s io n no e s la v io al s e r. N i s iq u ie ^

ro la y u x ta p o s ic ié n o rd e n o d o y p o c i f i c a . Es n e c e s o r io la o c tu o c id n re c ^

p ro c o y l a to le r o n c io ig u a lm e n te r e c ip r o c a a la a c c iâ n del o tro so b re -

c o d a uno y v i c e v e r s o . V o lv e m o s a r e c o r d e r que e s to m o s e n u n e o n t o l o g i e s

como s is t e m o de c o r r e lo c io n y c o o p e r o c ié n de lo s S e re s , es d e c ir , de —

la s c o n c ie n c ia s p e r s o n o le s fre n te al se r y fre n te a lo s d e m â s . M e t o f is _ i

co de l a c o o p e r a c id n puede llo m o r s e e s ta v is id n del s e r como c o r r e l j o —

ci<$n e s e n c i a l o q u i en e l o n é lis is o n to ld g ic o d e l p lu r a lis m e de l a re o H

dod. Todo e l l e d e be fu n d o r uno c o n v iv e n c io de lo s e x s ite n te s a to d o s —

lo s n iv e le s . P or eso hemo d i c h o que e l p e r s o n a lis m o se p r é s e n t a como l a

c u ltu r e de la p e rs o n a , en l a c o m u n id o d . No e s s u fic ie n t e con que lo s se^

re s , lo s p e rs o n a s , lo s e s p ir itu s , lo s c o n c ie n c ia s , v iv o n un os con o t r o s

o unos a l lo d o de l a s o tro s , s in o q u e v iv o n unos p a r a o t r o s . E so e s l o =

p e rs o n o , como v e re m o s en o t r o lu g o r : v iv ir y s e r p o ro lo s dem és e n re c _ i

p r o c id o d y c o r r e lo c ié n . Lo f e n o m e n o lo g ia y l a o n tr o p o lo g io p e r s o n o lis to

e s tâ n o s i, en id e n tid o d de o b j e t i v o s y en c o h e r e n c io de c o n c lu s io n e s .

M E T A F IS IC A D IA L E C T IC A : FUNOAR OTRA D IA L E C T IC A

D e c i d id o m e n t e e s tâ m e s e n u n o m e t o f i s i c o qu e obondono l o d io lé c tic a c lé -

s ic o de la id e n tid o d , n e g o c io n y c o n tr o d ic id n y o c e p to uno d i a l i c t i c a -

de l a u n id o d e in te g r o c iô n ig u o l que v im o s o l tro to r de l a n o c id n p e rs o

n o lis to de filo s o fio y su h i s t o r i é . E s tâ m e s e n l a m ism o d i m e n s io n d e l -

s e r q u e lu e g o s e r a d im e n s io n de l a p e rs o n a . E s ta Id g ic o de lo id e n tid o d ,
 - 490 -

de lo c o n tr o d ic c iô n y de la c o n tr a r ie d a d (q u e lu e g o nos o y u d a r â o corn -

p rre n d e r lo s ro zo n e s o n tr o p o ld g ic o s de la id e n tid o d , o lte r id o d y o lte r o -

c i(d n ) han s id o lle v o d o s o l com po d e la o n to lo g fo como se sabe po r o lg u -

n o is e x i s t e n c i a l i s t a s , e n tre lo s que e s ta S a rtre . La d io lé c tic a m e ta f£ s _ i

COI m as r o d ic o l es l a contr a d ic c ié n : s e r-n o d o como n e g a c i é n .

S im e m b a rg o e l c o n c e p to de n e g o c ié n en e l p e r s o n a lis m o no t i e n e e s te —

s e in tid o d ia lé c tic o . La n e g o c ié n no e s n e g o c ié n d e l s e r, s in o s im p le m e n -

te o u s e n c ia d e id e n tid o d e n tre dos r e a lid a d e s e x is te n te s . P e ro o u s e n c io

de id e n tid o d d e n tro del s e r, que es la p r im e r a id e n tid o d de to d o s lo s -

s e ir e s . P o r c o n s ig u ie n te lo n e g o c ié n o b s o lu to y r a d ic a l no e x i s t e e n tre z

lo is s e r e s . E x is te lo d ife r e n c io c ié n que se r e fie r e a n iv e le s e s e n c io le s

en' e l s e r. Todos e s ta s n o c io n e s de id e n tid o d e q u iv o le n c io , n e g o c ié n d i-

fe ir e n c ia , o lte r id o d , e tc . la s e n c o n t r o r e m o s més o d e l o n t e o p lic o d o s o lo

o n itr o p o lo g lo , a la p e rs o n a . E l y o como n u c le o o n t o l é g i c o .d e o fir m o c ié n =

de la p e rs o n a . El n o -y o como d i f e r e n c i o c i é n , y no n e g o c ié n d e l y o . El -

o tir o co m o d i s t i n c i é n d e l yo, y e l tu como o l t e r i d o d .

E s lt o s n o c io n e s m e t o f ls ic o s nos s ir v e n , pues, p a r a c o m p re n d e r n u e s tr o o_n

tr c o p o lo g fa p e r s o n o lis t o . No e s ig u o l el n o -y o : e l o tro ; el tu f re n te al

y o ..

No se p u e d e p l v i d o r , como d e c lo m o s , que e l ser ig u o lo d iv e r s ific a a lo =

vea o lo s s e re s . P o r to n to , to d o lo que es p o r e l hecho de s e r lo , o d q u i^

re uno c ie r to n e g o c ié n r a d ic a l del s e r s ig u e s ie n d o la n o d o . A l h o b la r z

de s e r - n o d o e s to m o s y o m e t id o s e n u n te rre n o de c r e o c ié n . Es d e c ir , e x i^

te lo que ha s id o c re o d o y no e x i s t e lo que no h o s i d o c re o d o . Es d e c i r

la o fir m a c ié n de l a no e x i s t e n c i o de l a nodo nos r e m ite o l c o r é c t e r de=

c r e s o c ié n que o fe c to al s e r. La nodo r é v é l a s im p le m e n t e la c o n tin g e n c io s

 - 4 31 -

del s e r, o sea, su c o n d i c i é n d e d e p e n d e n c io y su d e r i v a c i ô n . N'o h o y q u e

v e r lo como l a n e g o c ié n del ser s in o co m o , su c o n f i r m a c i o n d e c o m e n za d o z

en l a c r a c ié n . "La s ig n ific o c ié n m e to fis ic o de la nodo e s l a s ig u ie n te :

por la o n tlte s is de lo s p o lo b r o s , p e r c ib im o s e l c o ré c te r de c r e o t u r o —

que o fe c to ol s e r. Es la p r im e r a le c c ié n que se d e s p re n d e de l a nego -

c ié n del s e r; e lla es fic tic io p e ro e llo o c u lto , b o jo lo fic c ié n , el re^

c ip r o c im ie n to de u n o c o n t i n g e n c io . E llo lle v a u n p o c o mas l e j o s de lo -

q u e n o s o tro s hem os v i s t o , lo s u b o r d in o c ié n del s e r o un S e r su p re m o . —

F u n d o m e n t o lm e n t e e s u n o s u n to g n o s e o lé g ic o , p e ro en r e o lid o d la nodo l e

v e lo lo s fo lio s de n u e s tro s p r e t e n s io n e s d n tic a s " ( 2 3 ) . L a nodo s e h o —

u tiliz o d o d e m o s io d o s v e c e s p a ra o s c u re c e r e l s e r; en e l p e r s o n a lis m o , -

s in e m b a rg o l a nodo s ir v e p o ro d e s ig n e r e l o s p e c to p o s i t i v e del s e r, es

d e c ir , su o r i g e n y su d e p e n d e n c io d e o t r o Ser cuyos c o r o c te r is tic o s re -

c ib e . La nodo, es o s f, lo c o n d ic ié n e s e n c ia l p a ra c o m p re n d e r l a c o n tin -

g e n c io y por to n to la tr o n s c e n d e n c io d e l s e r m is m o .

El g ro n o c ie r to d e l p e r s o n a lis m o , de o c u e rd o con l a tr o d ic ié n filo s é fi-

co que se tr a n s m ite por e l c r is tio n is m o , es h a b e r d is tin g u id o el s e r y=

la nodo p o n ié n d o le s en p ia n o o n to lé g ic o d is tin to . Es d e c ir , la n o d o no=

puede s e r c o n tro p u e s to al s e r, p o rq u e e llo no e x i s t e ; no e s t o n e n el —

m ism o p i a n o . No so n d o s é r d e n e s o n to lé g ic o s p o r o le lo s (2 4 ): lo n o d o no=

e x is te ; e l s e r e x is te . P o r c o n s ig u ie n te lo n o d o no e s c o te g o r lo o n to lé ­

g ic o s in o s im p le m e n t e d io lé c tic a en e l é ltim o de lo s s e n tid o s , es d e c ir „

e x is te n c io id e a l fic tic io como b a n c o de p ru e b o p a r a m e )o r c o n o c e r o l —

s e r. L o n o d o no e s s u je to de ser ni de c o n c ie n c io ; p o r to n to no p u e d e -

g é n é r e r c o n o c im ie n to ni r e lo c io n e s ni c o r r e lo c io n e s . L a nodo no e s p e r­

s o n a l, p e ro nos r e m ite , con su n o - p e r s o n o l i d o d o un s e r p e rs o n a l de - -

 - 49?

q u u ie n to d o p e rs o n a r e c ib e su c o n s ls te n c io . El e rro r de lo s e x is te n c i^ -

liis ta s c o n s is te en ig u o lo r s e r-n o d o en l a r e fle x io n como si e s tu v ie s e n =

ig g u a la d o s en l a r e o lid o d . La nodo, pues, es uno c o te g o r lo g e n o s e o lé g ic o

s o o lo m e n t e . Si e llo r e v e lo o lg o es p r e c is o m e n te que e l ser tie n e u n p ri_ n

c iip io y un f i n . E llo , es ig u a lm e n te , e l p r im e r pose p a ra la tr o n s c e n d e ji

c iio . La nodo e s o s l la ro zé n de lo tr o n s c e n d e n c io del s e r. La c o n c ie ji -

c iio de lo nodo e s lo p r im e r a e x ig e n c io de la tr o n s c e n d e n c io en lo s s£ -

res s .

Loa c o n c ie n c io de la c o n tr o d ic c ié n del s e r, cuyo f o r m a mos r a d i c a l es la

noado, nos r e m it e , en d e f i n i t i v e , a uno c a u s a del s e r, a un t ie m p o y o -

unno c i r c u n s t o n c i o donde e l ser no e x i s t l o to d o v lo . La m e to fis ic o es osl

unno o r q u e o l o g l o , uno p re g u n to por e l o r ig e n . P e ro o la v e z es t o m b ié n -

unno p r e g u n t o por e l s e n tid o y s ig n if ic o d o de la e x is te n c io como s o lid o =

des la nodo. R e tr o s p e c c io n y p r o s p e c c io n . L o m e t o f is ic o p r o s p e c tiv e y la

m e e to fls ic o r e tr o s p e c tiv e como p a r t e s de la c u e s tié n del s e r. En e l l e s -

h a a b ro qu e in s e r te r lo s p r o b lè m e s o n tr o p o lo g ic o s de la c r e o c io n , de la -

m u u e rte , de la fin o lid o d , de la c o n c ie n c io como o p e r t u r o ol s e n tid o d e l=

s e e r. Como s e v e , e s to m o s d e s o r r o l l o n d o la s lln e c s f u n d o m e n t o le s de uno=

m e s to fls ic o que s ir v e de fo n d e y e s tlm u lo o lo o n tr o p o lo g io v e n id e r o . —

A ssl es como s e c u m p le e l p re c e p to de l o o n tr o p o lo g io h e id e g e r io n o .

E li e s tu d io del h o m b re o la lu z de la id e a d e l s e r, p e ro dondose c u e n to z

des q u e el s e r mos r e p r e s e n to tiv o es e l h o m b re , es d e c ir , el que e n c o rn e

lo s s e x ig e n c ie s del te r. Uno o n t o lo g lo tie n e que p a r tir d e u n e o n t r o p o ljo

g lio to m b ié n .

E s s to p re g u n to por la lle g o d e y lo s o lid e de lo s s e re s ol s e r, nos cond^

 - 493 -

ce to m b ié n o d e s c u b r ir e l v o le r ser (o el s e r como v o l o r ) y la noda c o ­

mo d e s v o l o r y d e s t r u c c i o n del s e r, id e a s q u e v o n a q p o y o r un o é t i c o de=

la c o n c ie n c io que e s to m b ié n é tic o del s e r. E tic o , bueno, va o s e r lo -

que seo y oyude o s e r o lo s s e re s en la Ifn e o de su o r i g e n y de su fin _ o

lid o d .

La é tic o s e ra e l e nu ne i a d o d e e s t a s m a n ife s ta c io n e s del ser por la ex i_s

te n c io y su t r o n s m i s i o n o o tro s s e re s , s ig u ie n d o el e je m p lo del s e r.

E n r e s u m id a s c u e n to s to n to lo n o c ié n d e s e r como l o n o c ié n d e l a nodo,

ounque no p u e d o n s e r e q u ip o r o d o s , s ir v e n om bas o u n o n o c io n p e r s o n a lis -

to de lo m e to fis ic o : la n o c ié n de ser (r e lo c ié n -c o r r e lo c ié n ) nos r e m ite

o un d i o l o g o in te r o n to lé g ic o del s e r con lo s s e re s y de lo s s e re s e n tre

s i. Lo n o d o no s s it u a a n te e l c o n c e p to p o s itiv e de l o d e p e n d e n c io del -

s e r y de su d e r i v o c i é n in te r p e r s o n a l: él v ie n e c re o d o por o tro s e r, or_i

gen y fo r m a d e su n u c le o p e rs o n a l en cu yo r e lo c ié n e n c u e n tro el ser su=

p e r m o n e n c io .
9

TRANSCENDEfJCIA COMO SOLUCION

L a d ia lé c tic o de la nodo e n su r e l o c i é n con e l ser n o s h o d e jo d o o lo s =

p u e rto s de uno e x ig e n c io : lo nodo e s e n te n d id o como l a c o n tr o d ic c ié n —

del s e r, es d e c i r , su l i m i t o c i é n , su c o n t i n g e n c i o . Lo cual nos l l e v a o=

p re g u n to rn o s to m b ié n por e l s e n tid o de d ic h o lim ito c ié n del s e r. La re ^

p u e s to l a vem o s e n u n o e l o b o r o c i é n o n to lé g ic o de la tro n s c e n d e n c io .

E l c o n c e p to de tr o n s c e n d e n c io p e rte n e c e ol n u c le o m ism o de l a n o c ié n d e l
 4 9 4 -

s e e r q u e hem o s e x p u e s t o o h o ro , como t o m b ié n e l c o n c e p to de p e rs o n o .

E U s e r es r e lo c ié n :^ o q u ié n ? c o n q u ié n ? En qu é d i r e c c i é n p e r s o n o liz o d o -

rc o ? El p ro p é s ito que c q u f n o s m ueve es e l s ig u ie n te : p o d e r d e m o s tro r que

e ll s e r es uno r e lo c ié n tro n s c e n d e n te . A b r ir la e x is te n c io p e rs o n o l o un

h o o r iz o n te de tr o n s c e n d e n c io que fu n d e o la vez lo o n tr o p o lo g io , lo o n to

Ic o g fo y lo é tic o de la p e rs o n o .

H do y q u e e v ito r s in e m b a rg o d o r l a s e n s o c ié n d e q u e la o n to lo g lo p ersonn e

liis to p o re z c o u n m e c o n is m o c e r r o d o donde to d o s la s r e lo c io n e s s e produ_z

ccon en e l in te r io r de un s is te m o c o n s titu ld o y o u to s u fic ie n te . Por ta n -

tc o , c u o n d o h o b lo m o s d e l s e r como r e l o c i é n , nos r e fe r im o s t o m b ié n o lo -

r e e lo c ié n tra n s c e n d e n ta l d e l s e r q u e p ro c u ro m o s e x p lic o r c c o n tin u o c ié n

(< 2 5 ). La tr o n s c e n d e n c io no se p u ed e s e p o ro r de su c o n t e x t e in te r p e r s o n a l

y ' e llo e x ig e , a n te to d o , uno c o n tin u id o d y c a u s o lid o d de s u je to s y de -

p e e rs o n o s . E s to m o s e n o t r o d ia lé c tic o , es d e c ir , ru p tu ro y o p e rtu ro , pe­

rc e t o m b ié n c o n t i n u i d o d y d io lo g o e n tre la s p e rs o n o s y la s d is tin ta s fo ^

mcos d e s e r p e r s o n a l. E s te c o n c e p to m e to fis ic o de l a tr o n s c e n d e n c io nos=

llle v o r é h o s to un s e n t id o p e rs o n a l de e l l e en la tr o n s c e n d e n c io d iv in o .

E ll p e r s o n o lis m o , que no e s un i d é a l i s m e k o n tio n o o h e g e lio n o no p u e d e -

e rn to n d e r lo tro n s c e n d e n c io como e l o p r io r i f i je del c o n o c e r, ni com o -

e rn la f e n o m e n o lo g ia d e H u s s e r : el re s to , lo que q u ed o , el r e s u lto d o de=

Ic o r e d u c c ié n y exam en f e n o m e n o lé g ic o de lo s c o n te n id o s de c o n c i e n c io . -

L c o n o c ié n de tr a n s c e n d e n ta l o tr o n s c e n d e n c io en e l p e r s o n a lis m o d e Nje -

d c o n c e lle e s ta mos e n l o lln e o de la filo s o fio c lo s ic o , o n tig u o , c r is ti^

no o: la tr o n s c e n d e n c io es u n o p r o p ie d o d re a l de lo e x is te n te , la cual se
 - 435 -

m o n t ie n e e n u n o s d in ie n s io n e s y r e lo c io n e s d e c o m u n id o d o to d o s lo s su j e

to s s o m e tid o s o eso re fe re n d a tr a n s c e n d e n ta l. P o r c o n s ig u ie n te la e s f^

ro de l o trc n s c e n d e n te p e rte n e c e o l o rd e n de lo e x is te n c io r e a l, e x p e r^

m e n ta l, f e n o m e n o lo g ia a y m e t o f i s i c o , es u n o c o n n o t o c iô n y o p u n te de d i ­

cho r e o lid o d p e ro que se r e f i e r e o su n u c le o comûn e l e s p ir itu que s in =

s e r un o lg o , c o n c re te es lo mas c o n c r e t e de to d o o lg o que te n g o e x is t e n

c io c o n c re to .

Lo n o c ié n d e tr o n s c e n d e n c io en e l p e r s o n o lis m o tie n e q u e s e r o s o c io d o e

in s t o lo d o en l a n o c ié n d e s e r y de r e lo c ié n p a ra posor después o fo rm o r

p o rte de la o n tr o p o lo g io y de la filo s o fio de la p e rs o n o . Es d e c i r , co­

mo v e re m o s e n su m o m e n to , h o b lo un s e r , uno c o n c ie n c io , uno p e rs o n o , un

y o y un T u t r o n s c e n d e n t e s que fu n d o r o n lo e x is te n c io del s e r, de l a c o ji

c ie n c io , de lo p e rs o n o y d e l yo e x p e r im e n t a l.: Lo c u a l no q u i e r e d e c ir ,

c o m p le m e n t o r io m e n t e , que e s te t r o n s c e n d e n t o l p e r s o n o l no t e n g o fu n c io -

n é s d e c o m p o n e n te lé g ic o (K o n t) o f e n o m e n o lé g ic o (H u s s e r l) p e ro q u e rje -

mos d e c i r q u e l o tr o n s c e n d e n to l en N e d o n c e l l e lle g o o te n e r c o n fig u r a -

c lo n e s p e r s o n o lis to s y p r o p io s con uno e x is t e n c io p le n o m e n te p e r s o n o l.

De o q u i h o b ro que è n te n d e r y e x p l i c o r l o te o r ia del a b s o lu te p e rs o n o l -

u n id o ol tro n s c e n d e n te p e rs o n o l d e n tro de lo d io lé c tic a o n to lo g io -o n tr £

p o lo g io -é tic a q u e hem os o d o p to d o como m é to d o . P e ro lo im p o rta n te oqui -

to m b ié n es r e o l i z o r c o n c re to m e n te e l tr a n s ite de lo s p ia n o s o n to lé g ic o z

al a n tr o p o lé g ic o .

"E l s e r es r e lo c ié n tro n s c e n d e n to l en e l s e n tid o que bon p r o p u e s to c ie £

to s p e n s o d o r e s m e d ie v o l e s d e o b e d i e n c i o y d e p e n d e n c io d e S. B u e n o v e n tu -

ro . E l es p o s ib ilid o d d e c o m u n ic o c ié n e n v i s t o de l a c o m u n ié n é l es ap^

lo in c e s o n t e d ir ig id o ol e n te , es in te r p e la c io n de la tro n s c e n d e n c io en
 — 4 96 —

la s e x te r io r id o d . Yo l o re e n c o e n tro c ie r to m e n te en e l fo ro in tim o d e m i=

p e s rs o n o , que e s té en d is to n c io de su y o id e a l y s u fre lo s c o n s e c u e n c io s

deî su in o d e c u o c io n . P e ro s o b re to d o el in o c o b o m ie n t o y lo in d ig e n c io de

m il yo d e m u e s tro n c la r o m e n te su i n m e r s i o n en uno fo r m a d e e x t e r i o r i d o d -

quee es la m a rc o d e l ser por e l e n te " (2 6 ). He o q u i c o n s ig n o d o la p re o c ^

p o a c ié n fu n d a m e n ta l en to d o la h is to r ia de lo tro n s c e n d e n c io y que el —

p e r r s o n o lis m o no r e h u y e , a n te s al c o n tr a r io , o fro n to . L a m e to fis ic o de -

l a : tr o n s c e n d e n c io tie n e que s o lv o g u o r d o r su c o m u n ic o c ié n y d io lo g o con=

lo i c o n c re to y con lo p e r s o n a l, tro n s c e n d e n c io no q u i e r e d e c ir le ja n io o

in o o c e s ib le o lo e x p e r ie n c io p e r s o n a l, como h o p o s o d o e n e l c r is tio n is m o

a V veces con l a m e to fis ic o de D io s , o e l D io s de la m e to fis ic o . Lo te o W

g ld a y la o n tr o p o lo g io p e r s o n o lis to pueden h a c e rs e un g ro n s e r v ic io en -

e lL s e n tid o de q u e e l occeso o n tr o p o lé g ic o o l p r o b le m a d e D i o s , que to m -

b ié é n tro to N e d o n c e lle (2 7 ) puede s ig n ific o r uno s o lu c ié n odecuodo e n tr e

l o 1 fo r m a d e e n t e n d e r e l tr a n s c e n d e n ta l y a b s o lu te r e lig io s o p o r un p o r­

te ,;, y el p e rs o n o l por o tr o ( 2 8 ). E s te es lo que ho d o d o o r i g e n ol fa m o ­

so > p r o b le m a d e la m u e rte de D io s , es d e c ir , e l D io s t r o n s c e n d e n t e . 3 "o r=

e lllo pensâm es q u e l a m u e rte d e l D io s de l o s filé s o fo s puede ser s u p e ro -

do > p o r e l D io s p e r s o n a l, e l D io s de lo p e rs o n o , d e l e n c u e n tro , de la —

d is s to n c ia p e ro t o m b ié n d e l o p e lo y e l d ié lo g o . Segun e s t o , pensâm es que

e l c lé s ic o p r o b le m a d e l o t r o n s c e n d e n c io de D io s s o b re el ser o e l hom -

b re e hoy ho y que p lo n te o r lo ol rê v é s ; lo tr o n s c e n d e n c io d e l h o m b re es l a

quee no s l l e v a o d e s c u b r ir lo tro n s c e n d e n c io de D io s . El tro n s -h o m b re co_

mo ' p r o b le m a fu n d o m e n t o l d e l o o n tr o p o lo g io y d e l hu m o n is m o o c t u o l es e l

q u ee nos l l e v a o d e s c u b r ir la tro n s c e n d e n c io d e D io s como re s p u e s to o lo

n e c c e s id o d de tro n s c e n d e n c io en e l h o m b re . E s ta es la v io o n tr o p o lé g ic o =

o g u u s tin io n o h o c io lo te o lo g io q u e hem os d e s o r r o l l o d o en o tr o s e s tu d io s

(2 9 9 ).
 - 497

L a t r o n s c e n d e n c io de D io s no se d é r i v a de uno e x ig e n c io d o m é s t ic o , in -

te rn o de su ser o is io d o , s in o que es l a c o n s e c u e n c io r e s u lto n te de l a -

e s tru c tu ro p e rs o n a l d e l h o m b re y d e l a c o n c ie n c io . Y e s to s in t e n e r m i^

do o l c o m p le jo h is té r ic o de lo te o lo g io que c r e io que fu n d o r en e l hom­

b re lo tr o n s c e n d e n c io de l a fe y de l o r e lig io s o s , o se o de D io s y de -

lo d iv in o , e ro d e s t r u ir lo . No e s d e s tr u ir lo s in o c o n s tr u ir lo y c o m p re n -

d e r lo . U n ir tro n s c e n d e n c io y p e rs o n a no e s e q u i p a r o r l o s .

Todo e s to que h o cem o s no e s mos q u e e l d e s o r r o l l o de la n o c ié n d e l s e r=

como r e l o c i é n , o lo q u e hem os o l u d i d o r e p e tid o m e n te . Todo e s té c o n te n i-

do e n e l s e r como r e l o c i é n de lo s e n te s e n tre s i y con e l Ser po r lo —

c u a l, la c o n c ie n c io de e x is te n c io se c o n v ie r t e en c o n c ie n c io d e d e p e ji -

d e n c io y r e lo c ié n con o tro s y con e l o tro . D e c ir que eso r e lo c ié n es —

tro n s c e n d e n te s ig n if ic o que o fe c to a to d o s lo s s e re s p o r ig u o l. E s ta r£

lo c ié n t r o n s c e n d e n t o l no e s o b j e t i v o o p r e d ic o m e n to l s in o que se d i r i g e

ol s e r m is m o . Es uno r e l o c i é n , u n c o m p o r t o m ie n t o q u e c o rre s p o n d e o t£ -

dos lo s s e re s como t a i e s y que la e s té n s ig n ific o n d o con su s o l o ex i_s -

te n c io . Por eso, de lo s m o d e lo s y p r o y e c t o s de s e re s p o r tic u lo r e s que -

a lc o n z o m o s e n la e x is te n c io f e n o m e n o lé g ic o n o s podem os r e m o n t e r o e s t o =

r e lo c ié n u n ic o d e l s e r p ré s e n té e n to d o s lo s dem és s e re s s in c o n fu n d ir -

se c o n e l l e s . Todo e s to no s s e rv iré p a ra e n te n d e r p o s te r io r m e n te la pe£

sono qu e s e ré t o m b ié n u n o r e l o c i é n t r a n s c e n d e n t a l de l o s c o n c ie n c ia s —

con uno c o n c ie n c io p ré s e n te e n to d o s y q u e p o s i b i l i t o lo e x is te n c io de=

to d o s . E s ta r e lo c ié n tr o n s c e n d e n to l es la c o n s titu tiv e d e l s e r y de la =

p e rs o n o como e s t o m b ié n l a c o n s titu tiv o de lo o p e rtu ro d e l h o m b re ol ab

s o lu to . P o rq u e la r e lo c ié n como t r o n s c e n d e n c i o es un c o n ju n to d e p r o p ie ^

d o d e s p e r s o n o le s del s e r c re o d o por e l que se s ie n te r e lo c io n o d o , d e p e ji

d ie n te , c re o d o , lim ito d o . Todo e s te c o n ju n to d e c o m p o r t o m ie n to s del ser

 - 4 9 3 -

c re e a d o es lo que lla m a m o s r e lo c ié n tr a n s c e n d e n ta l. O tro p r o b le m a s e ra -

d o rr c o n s ls te n c io a to d c s e s o s p r o p ie d o d e s tr o n s c e n d e n ta le s de la exp^ -

r ie e n c io p e r s o n a l. Y no s é l o d o rle c o n s is te n c ia s in o p e r s o n a lis m o y v ig o r

in tte r p e r s o n o l. P o r e s o m is m o , o q u l se o b re un nuevo c o p ftu lo de n u e s tro

a n ttr o p o lo g fo : como s e d é r i v a del s e r lo c o m u n id o d i n t e r p e r s o n a l de lo s =

s e rre s que te n d r a su c u l m i n a c i é n en l a r e lo c ié n o c o m u n ié n q u e fo r m o e l =

hom m bre c o n D io s en l a o n tr o p o lo g io d e l p e r s o n a lis m o que e s f e n o m e n o lo g ia

de la c o m u n ié n i n t e r p e r s o n a l .

Lass p o lo b r o s e x p lic ita s de N e d o n c e lle que te n d r e m o s o c o s i é n d e e n c o n t r o r

r e p o e tid o s so n o s i : "La r e lo c ié n p r im o r d ia l p r é f ig u r a el ’ nous’ . E lla lo

r e o a liz o e n e l m om ento e n q u e e s t o b l e c e un lo z o d e u n io n e n t r e el yo e m -

p ir r ic o y el yo i d e a l de coda e n te , p o rq u e e l e n te nunco e x is t e s o lo : su

d is s te n s ié n es e l r e s u lto d o de su o p e lo y su o r i g i n o l i d a d r e fie ja d o en -

su fu e n te tro n s c e n d e n te . E n tre el yo y e s t a fu e n te h o y u n e c o m u n id o d —

fu n o d o m e n t a l q u e e s e l n o s o tro s humono d i v i n o in s e r to en lo més i n t i m o -

de I n u e s tro in te r io r id o d . La r e lo c ié n d e l e n te c o n s ig o m ism o e s u n r e f l e ^

jo f p r e c u r s o r de e s t a c o m u n id o d , del n o s o tr o s y un e f e c t o p r e v io en l o -

c o n o c ie n c io qu e t e nem os d e é l " (3 0 ). E s te te x to v o le por to d o uno m e to f^

s ic c o y a n tr o p o lo g ia en e l p e r s o n a lis m o . En é l se q u ie r e d e )o r c lo r o cé-

m o ,fp a r tie n d o de l a r e lo c ié n m u ltip le de lo s s e re s (c o n s ig o m is m o , con -

el sser y con lo s dem és) se l l e g o a e s to b le c e r e l fu n d o m e n to d e l o co m u -

n id c o d . T o d o s e r e s c o m u n id o d y d i é l o g o c o n s ig o m is m o , con e l s e r que —

hoy en é l y con é l qu e hoy en lo s dem és. Su e x i s t e n c i o m ism o e s c o m p a r-

tir la e x i s t e n c i o .con o t r o que l e 1 1 orné o e l l o . D esde e s t a c o m u n ié n d e =

lo s s e re s en e l s e r c o m p re n d e re m o s l o c o m u n id o d d e l a s p e rs o n o s en l o -

P e r s s o n a . L o p r i m e r a d im e n s io n de e s t a e x is te n c io e n c o m u n id o d e s lo co-

m u n iid o d d e l h o m b re c o n D io s en e l in te r io r m ism o d e l h o m b re . L o c o m u n i­

dod h u m o n o - d iv in o : he ahf la a n tr o p o lo g ia r e lig io s o que d e s o r r o llo r é el

 4 93 -

p e r s o n o lis m o s ig u i e n d o lo s c o n c lu s io n e s lo g ic o s de e s t o m e to fis ic o de -

la c o m u n id o d , O e s p u é s v e re m o s to m b ié n o t r o s m o d e lo s d e c o m u n id o d , de i j i

te r s u b je tiv id o d , de a m o r. S on l a s d io d o s que o n c liz o r e m o s . P e ro su c o m -

p r e n s ié n p o rte de o q u i. P o rq u e e l s e r es la c o m p r e n s ié n d e lo n o tu r o le -

zo, e l que hoce in te lig ib le to d o lo q u e e s . D e l m ism o modo l a p e rs o n a -

s e ra la c o te o g r io c lo v e p a ra e n te n d e r to d o e l mundo d e l o p e r s o n o l, en=

el que to d o v lo no hem os e n t r a d o , p e ro c u y o i n t e r p r e t o c io n e s to m o s prep_a

ro n d o co n e s t a m e to fis ic o de la r e lo c ié n in te r o n to lé g ic o . D espués s e ra =

la m e to fis ic o de la in te r p e r s o n o lid o d .

P e ro no s é l o la r e lo c ié n de lo s s e re s con e l s e r que e s t é en e l o r i g e n s

de su o r i g e n y q p e lo c ié n , s in o t o m b ié n l a r e lo c ié n de unos y o tro s e ji -

tre si fu n d o la c o m u n id o d en l a e x is te n c io q u e v e re m o s o l d e s o r r o llo r -

la f e n o m e n o lo g ia d e l n o s o tro s a n tr o p o lé g ic o y é tic o . S in em b o rg o e s t a -

c o m u n id o d , e s te n o s o tro s que se p r o d u c e d e n tro del s e r y d e su c o n c i e n -

c io tie n e uno fo rm a de g r c d u o c ié n . Es d e c i r , se p r o d u c e re s p e to n d o lo s =

d is tin to s n iv e le s de p o r t i c i p o c i é n y de p e r s o n o lid o d y o r ig in o lid a d o -

o p e lo d e r i v o d o . El n o s o tro s e s u n s e r c o m p u e s to d e m uch os s e re s con su =

p r o p io p e r s o n o lid o d . C o m u n id o d s i, p e ro t o m b ié n , como q u e d é o p u n to d o , -

d is to n c io , d ife r e n c io y ru p tu ro en lo s m odes d e p o r t i c i p o c i é n .

Los s e re s so n t o m b ié n , como d i r l o San A g u s tin , modo y m e d id a d e su e x ijs

te n c io . No s é l o la p o r tic ip o n en g e n e r o i , en a b s t r o c t o , s in o q u e to m b ié n

la m o d ific o n y la m id e n , es d e c i r , le don uno c u o lid o d de s e r y uno e x -

te n s ié n o lim ito c ié n in flu y e n d o r e c im e n te en e l l e .

P o r c o n s ig u ie n te , el s e r como n o s o t r o s e s té fo rm o d o p o r e l s e r p r im o £ -

d ia l p ré s e n té p e r s o n o lm e n t e en to d o s lo s s e re s , uno y comûn p a r a to d o s .
 - 500)

que q u ie r e d e c ir ser tr a n s c e n d e n ta l. E s ta fo r m a d o por lo in te g r a c ié n y=

c o m u n ic o c ié n d e d i c h o s e r con e l y o e x p e r im e n t a l de c o d a uno de n o s o tro s

p o ro fo rm e r l o p e rs o n o to ta l. E l e n te d e b e râ d e ja r s e p e n e t r o r de e s ta s s

e s tru c tu ro s c o m u n ito r io s del s e r q u e u n id o s o su o r i g i n o l i d a d y fe n o m e -

n o lo g fo fo rm o n e l c o n to rn o r e a l-to ta l de l o p e rs o n a . E s ta a p o r to c ié n —

c o n s is te p r i n e ip o l m e n t e en l a lib e r to d con l a que uno c o n c u rr e a e s to -

c o m u n id o d d e v i d a . Todo e s to d e sem b o caro e n su m om ento e n u n o m e t o f l s i -

co, en uno a n tr o p o lo g ia r e lig io s o y é tic o de l o lib e r to d y por consi —

g u ie n te de l a p e rs o n a , pues lo lib e r to d es lo f e n o m e n o lo g ia d e la p e rs ^

no y e l l a o r r ib o , como d e c fo m o s o uno m e ta f is ic o .

No h o y c o m u n id o d , no h o y n o s o t r o s en uno l i n e o p u r o m e n te h o riz o n ta l ex­

p e r im e n ta l s in o en uno in t e g r o c ié n de lo e x p e r im e n ta l e im p lr ic o con lo

tra n s c e n d e n ta l y o r ig in a l. La v e r d a d e r a d i m e n s ié n de n u e s tro s e r co nsi_s

te en o lc o n z o r a p e r c i b i r la u n id a d y c o m u n id o d r a d ic a l que por e l h£ -

ch o de e x i s t i r n o s m ueve y no s l l e v a a o tro s s e re s .

P e ro te n g o s e e n c u e n t o q u e e s to m o s e n u n o m e t o f i s i c o y o n to lo g ie h is té ­

r ic o r e a l y e x is te n c io !) E n to n c e s e l e n te c o n c re to en e s te coso v a u n id o

a uno c o n c ie n c io . A un c i e r t o p u n to la c o n c ie n c io es p e r s o n a l. La co£ -

c ie n c io , como v e re m o s en su m o m e n to , va a d s c r ita o to d o s e r p o r tic u lo r =

y es c o n c ie n c io de e x is te n c io y de r e l o c i é n . L a e x is te n c io se i d e n t i f i -

CQ c o n e l o c t o d e c o n c i e n c i o . S o lo e x i s t o e n l o m e d id a q u e s é q u e e x i s ­

te n o tro s , nos ho d ic h o N e d o n c e lle (3 l); p e ro la p r im e r a d ir e c c ié n de -

la c o n c ie n c io e s l o r e f i e jo , a n te s que lo e x fle ja . La r e fle x ié n es un -

p ro c e s o o n to lé g ic o : por e l hecho de e x i s t i r me r e f i e j o e n m i m is m o , - -

e x is tir e s un o c t o de i n t u i c i é n de l a e x is te n c io p e rs o n a l y de lo s o tro s .
 - 501 -

E s te c o n c ie n c io h is té r ic o que es e l s e r no s d o como r e s u l t o d o la e s tru £

tu ro de l a c r e o c ié n : c o m e n cé o e x i s t i r p o r d io lo g o , v o lu n to d , am o r y d £

c is ié n de o tro s e r c r o n o lé g ic o m e n te p r im itiv o a m i p e ro p r im o r d io lm e n te

c o n te m p o r o n e o . L a c o n c ie n c io o n t o lé g ic o - p e r s o n o l es o tie n e , como o p u n -

to m o s , u n a d i m e n s ié n c r o n o l é g i c o y c r e a tiv e . P e r c ib ir m e como e x i s t e n t e -

im p lic o p e r c ib ir m e como c r e o d o , es d e c ir , lim ito d o a u n l l o m o m ie n t o p e £

s o n o l de o l g u i e n . P o r c o n s ig u ie n te , la to to lid o d de lo e x p e r i e n c i o m e t^

fis ic o en e l p e r s o n a lis m o c o m p re n d s e s t o s pesos : s e n tir s e ser (c o n c ie n -

c io p r im itiv e y r e fie ja ) s e n tir s e s e r d e r iv o d o , r e lo c io n o d o y c o m u n ic o -

do ( c o n c ie n c io in te r o n to lé g ic o ë in te r s u b je t iv o ) s e n tir s e c re o d o y en -

d e p e n d e n c io d e r i v o d o a n te o lg u ie n que es m i o r ig e n , mi c re odor (c o n c ie ^

c io a n tr o p o lé g ic o r e lig io s o ) que, e n u n m om ento p o s t e r i o r , tie n e que l l j g

m o rs e D i o s . E s to es pues, lo e s tru c tu ro de l a c o n c ie n c io o n to lé g ic o en =

e s to s n iv e le s .

A q u f c o m ie n z a y o un o t o r e o e x p llc ito m e n te p e r s o n o lis to . P o rq u e e s t a es-

tru c tu ro p re p e rs o n a l de la c o n c ie n c io o n to lé g ic o q u e hem os d e s o r r o l l o d o

in c lu s e e l c o m p o n e n te d e lo tr o n s c e n d e n c io , e s té p ré s e n te , en to d o l o -

tr o d ic ié n filo s é fic c o c c id e n ta l desde P lo t é n o H u s s e r l. L a to re o o que=

nos r e fe r im o s c o n s is te en d o r c o n s is te n c ia p e r s o n a l a to d o s e s to s s u je -

to s y c e n tre s de c o n c ie n c io que p r o ta g o n iz o n la o n to lo g lo del s e r y de=

lo s s e re s p a ra no q u e d o r n o s , como hem os d i c h o , en unos c a te g o r ie s ab_s -

tra c ta s o una lé g ic o , o un e e p is te m o n o lo g lo s in o una v e rd a d e ra m e tc fls ^

c a y o n tr o p o lo g io d e l o rd e n p e r s o n a l, in te r p e r s o n o l, c o m u n it o r io , d e r i­

vodo, e tc . P a ra e l l o se n e c e s ito no y o p a r t i r del ser s in o de l o p e rs o ­

na que es lo s u p re m o f o r m a d e ser o lll donde e l ser r e c ib e su m a y o r c o jr

c r e c c ié n y c o n c ie n c io . E l e s p ir itu p e rs o n a l se c o n v ie r t e osl en p u n to —

de p o r tid o y de in te r p r e to c ié n de to d o la r e o lid o d (com o hemos v i s t o eni

 - 50? -

el c a p ltu lo a n te r io r ) y de to d o r e fle x io n s o b re la r e o lid o d o e x te r io r ^

dadd del s e r. Y la p r im e r a e x te r io r id o d del ser s o y y o m is m o . Por eso, -

l a I p r in ie r a r o n d o d u ro d i s c u r s i v e de la c o n c ie n c ia es e l l a m ism a e l h o m b re ,

l a 1 o n tx o p o la g la . Desde e llo se r e a l i z e e l o s a ito a la r e o lid o d re s ta n te ,

in o c lu s o 0 lo tr o n s c e n d e n c io .

Aquui a p o re c e , como e n t o d o filo s o fio m o d e rn o , ol lo d o del s e r y de la -

c o n n c ie m c io , el p r o b lè m e d e l ie n g u a je , que es le n g u o je del ser y d el ser

de la c o n c ie n c io . N o s o tro s le tro to re m o s mas o d e l o n t e como fo rm o n d o p a r

te de uno o n tr o p o lo g io e in c lu s o de uno t e o r ia de lo s v o lo r e s . P e ro - -

oquul tie n e su l u g o r e n la m e to fis ic o . En r e o li d o d , lo m e jo r p e r s p e c tiv e

de d ic b a la b o r c o n s is te en p o n e r de r e lie v e lo s v in c u io c io n e s e x is te ^ -

te s s e n tre s e r y le n g u o je . Todo l o que seo d e s o r r o llo r lo s p o r o le lis m o s z

y c c o n v e r g e n c io s e n tre s e r y le n g u o je es c o n tr ib u ir o una d e te r m in o c ié n =

d e l l m is m o desde su o r i g e n . D e s g r o c ia d o m e n t e lo s te o r lo s o c tu o le s buscon

lo e x p ü c a c ié n del le n g u o je como u n hecho o r ig in a r io y o r ig in o d o en lo =

c o n n c ie m c io por s i m is m o . E s to no e s s u fic ie n te p a ra e l p e r s o n o lis m o . No

n ie e g o n e llo s la v in c u lo c ié n del le n g u o je a lo p e r s o n o . Como y o q u e d é —

d e s s o r r o llo d o , la r e fle x ié n , el p e n s o m ie n to , la filo s o fio , lo s id e a s , t£

do e llo tie n e su r o z é n de s e r en l a p e rs o n o . S on p r o c e s o s p e r s o n o le s .

P e rro lo p e r s o n o m ism o e s t é s o m e t id o y c o n d ic io n o d o o unos p ro c e s o s de -

in tte r c o m b io y c o n v e r s ié n que nos r e m ite n a u n c o m ie n z o d e lo p e rs o n o —

m ass o l l é de si m is m o , p u e s to que yo no s o y s o lo , o yo no s o y s o lo yo, -

s in n o q u e e s to y r e lo c io n o d o y d e r iv o d o . Por e llo , uno r e c t o filo s o fio de

lo p e rs o n o es la s in te s is , a la vez, de la s e x ig e n c ia s de le r e o lid o d y

de la c o n c ie n c ia , p o rq u e lo p e rs o n o e s e l e n c u e n tro de om bas.

L o s s p u m to s p r in c ip o le s de e s t a v is ié n del le n g u o je o la lu z del s e r, —
 50?

pueden s in te tiz a r s e o s i:

a ) A fin id o d e n tre s e r y le n g u o je . S o lo lo que es puede s e r c o n o c id o y -

ex p re s o d o . El p o r a le lis m o e n tre el ser y e l le n g u o je hoce q u e e l ser

seo e l c e n tro d e l le n g u o je p r e c e d lé n d o le , o c o m p o fla n d o le . E l l e n g u o j e

es la re fe re n d a del ser y la re fe re n d a del s e r en su c o m u n id o d . —

P or to n to , e l le n g u o je no s e e n t i e n d e s in r é fé r é n c io a la c o m u n id o d .

El le n g u o je es e l d io lo g o de lo s s e re s con e l s e r y e n tre s i. El ser

es e l c u o d ro y el s e n tid o fo rm o l d e l le n g u o je . C uondo ese s e r tie n e z

c o n c ie n c io y es s u b je tiv id o d se p r o d u c i r â o tro n i v e l de p e r s o n o y —

p o r to n to o tro n iv e l de le n g u o je .

b) En s e g u n d o lu g o r se r e c o l c o "el p o d e r o n to lé g ic o del le n g u o je " . P o ro

e llo acude con fr e c u e n d o N e d o n c e lle o la e s té tic o y en c o n c re to o -

lo m u s ic o : p o rq u e en e l o rte e s d o n d e més u n ié n hoy e n t r e r e o lid o d -

in te n c io n o l y fo r m a e x p r e s i v o o c o m u n ic o tiv o . P o r s u p u e s to , s e o d m i-

te que e l o rte e s un d i é l o g o y c o m u n ic o c ié n in te r p e r s o n a l donde el -

le n g u o je v ie n e d ic to d o por la c r e o c ié n m is m o .

L o m ism o s u c e d e c o n e l le n g u o je q u e e s un o r t e donde se e x p r e s o y co_

m u n ic o e l v o lo r y l a b e lle z o de l a v e r d o d . E n to n c e s p a ra que hoyo —

v e rd o d en e l le n g u o je tie n e que e x i s t i r uno o b je t iv o c ié n , una c o rp o -

r iz a c ié n de la r e o lid o d . S é lo la r e o lid o d del s e r es r e o lid o d del —

le n g u o je .

E n t é r m in o s p e r s o n o lis to s , es p u e s , el s e r e l que c r é a su l e n g u o j e y t^

do le n g u o je , e s le n g u o je del s e r, de lo r e lo c ié n e n tre lo s s e re s , de l a

c o m u n id o d , y s o b re to d o de l a p e rs o n o , tie n e que s e rv ir o lo p e rs o n o .

Es l a p e r s o n o lid o d d e c o d a un o d e l o s s e re s y su r e l o c i é n y o p e rtu ro oz
 - 504 - *

c o H a b o r a c iô n co n lo s dem os, lo que tie n e que ser p u e s to en e l le n g u o je .

P o rr c o n s ig u ie n te , lo o n to lo g lo y o n tr o p o lo g io q u e e s to m o s c o n s t r u y e n d o =

q u ià e r e n s e rv ir o l a c o m p r e n s ié n del s e r d e l h o m b re como p e r s o n o y c o m u -

n id d o d . E llo s tie n e n que s e r e l c e n tro de lo c u ltu r e y c iv iliz o c ié n que=

n e c c e s ito m o s .

A l . lo d o d e l p r o b le m a d e la c o m u n id o d y d e l l e n g u o j e , e s té to m b ié n e l —

p r o b b le im a d e lo s v o lo r e s como e m e r g ie n d o de e s t a v is io n o n to lé g ic o p e rs £

n o llis ta .

" E lllo s s o n u n o m e z c lo -d ic e N e d o n c e lle - de s e r y de e n te . Los v o lo r e s -

û lttim o s de v e rd o d , de b i e n y de b e lle z o , c o n c ie rn e n , a n te to d o , ol s e r=

p e r r s o n a l, p e ro e llo s no so n e l e n te en s e n tid o p r in c ip a l; e llo s cu b re n =

com un v e lo lo fu e n te tro n s c e n d e n te de donde to d o p ro c é d é y lo s e n te s -

quee so rt s u s d e s t i n o t o r i o s o, si se q u ie r e su s d e le g o d o s . E s ta capo, es=

el ! ser que se l e s im p o n e y s u b s is te en l a in te g r a c ié n del s e r en e l en­

te ., El s e r que r e c u b r e lo s v o lo r e s u ltim o s s u fre su o t r o c c i é n : hem os —

v is s to que e l s e r e s u n o n o rm o y o p e l o ; el m ism o e l s e r qu e c o p u la p r e d ^ }

c a lilm e n t e e n g r o m o t ic o est in d e x é s o b re la tr a n s c e n d e n c io qu e él d is im u -

l o , . pues é l s ig n if ic o que e l o b s o lu to no e s v u l n e r a b l e y obedece por e l

m ecco nisim o de l a o tr ib u c ié n o lo c o rre ro de la s e q u iv a le n c ie s h o c io uno=

e x iç g e n c io que é l no p u e d e jornés s o t is f o c e r e n te ro m e n te " (3 2 ). A s! pues,

lo ) te o r lo de lo s v o lo r e s hoy que o fr o n to r lo desde uno o n to lo g lo p e rs o n ^

lis tta : e llo s son p r o p io s del ser p e rs o n a l y e s té n al s e r v ic io y en de -

p e n a d e n c io de u n o o n t o l o g i e que le s p re c e d e . E llo s no so n c u té n o m o s . Su=

" v o ilo r " c o n s is te en e x p re s o r lo s p o s ib ilid a d e s del s e r en c u e n to ve_r —

d o d ), b ie n y b e lle z o . V e rd o d del s e r en r e lo c ié n ; bonded d e l s e r en comjj

n ié r in y b e l l e z o d e l d ié lo g o p e rs o n a l e n tre lo s s e re s . E s te es e l m undo -
 505 -

que c o n fig u r a lo s v o lo r e s . A lo s v o lo r e s le s d e d ic o r e m o s o m p lio o te ji -

c ié n en n u e s tro e s tu d io , p e ro oqui v ie n e n convocodos p o r lo s e x ig e n c ia s

de una v is ié n c o m p lé t a d e l p r o b le m a d e l s e r y de la o n to lo g lo que tie n e

su s c o n s e c u e n c io s , como q u e d o d i c h o , en e l mundo d e l o s v o lo r e s .

S in e m b a rg o , e n tre el s e r y lo s v o lo r e s que so n e l ser d e l deber s e r, -

como h o b l o e x p l i c o d o lo filo s o fio d e l e s p ir itu , no e x i s t e una r e lo c ié n =

h o r iz o n ta l, uno c o n tin u id o d de n e c e s id a d . E n tre el ser y e l s e r de lo s =

v o lo r e s se in te r p o n e la lib e r to d . En o n t o l o g i e y o n tr o p o lo g io p e r s o r a li_ s

ta hoy qu e c o n ta r con l o p e r s o n a como l i b e r t o d y no s e puede h o c e r d e ls

s e r uno e x ig e n c io fis ic o y m a te r ia l. Los v o lo r e s , es c i e r t o , t ie n e n que

obedecer al s e r. P e ro la lib e r to d puede e n to r p e c e r e s t a lo b o r de d o c il^

dod. E lla m ism o t i e n e que ser r e c o n d u c id o ol s e r, pues e l l a e s un v c lo r ,

o s ie n to , que no fu n d o m e n to de v o l o r e s . P o r c o n s ig u ie n te , o n to lo g ie y oji

tr o p o lo g io p a ra la c o m p r e n s ié n é tic o de l a te o r io de l o s v o lo r e s . Oogm^

t is m o o n to lé g ic o y r e s p o n s o b ilid o d é tic o p a ra la a c e p t a c ié n y e n c o rn £ -

c ié n de lo s v o lo r e s .

E x is te odem os, o tro p r o b le m a q u e v i e n e dodo p o r e s te re c u rs o a la o n to -

lo g ia p a ra e x p lic o r la te o r ia de lo s v o lo r e s . El ser puede s e rv ir de —

fu n d o m e n to p a ra lo s v o lo r e s y p a ra lo s c o n tr o -v o lo r e s . Por e llo s e n e c^

s ito que la te o r io o x io lé g ic a seo una v e rd o d e ro fijo c ié n o d is c e r n im ie n -

to de lo s v o lo r e s . P o r e lo la filo s o fio p e r s o n o lis to y en d e f i n i t i v e la

lib e r to d y la c o n c ie n c ia m o ra l no e s lo o p c ié n e n tre u n v o l o r y u n n o -v o

lo r , lo s dos con e n tid o d y con r e lo c ié n al s e r. E s ta h e r m e n e u tic o , como

se v e , s u p e ro e l d u o lis m o o n to lé g ic o , g n o s e o lé g ic o , é tic o : s e r n o -s e r;
 - 506

v e ir d d a d -e r r o r ; b ie n -m o l, y o s p ir o a un p lo n te o m ie n to mos p r o f u n d o y o n tr^

p o U o o g ic o de lo s v o lo r e s . S in e m b a rg o l o r e lo c ié n del s e r con lo s v o l^ -

re s s ( d e l b ie n , b e lle z o y v e rd o d no p u e d e s e r e q u ip o r o d o o la r e lo c ié n —

quee f p u e d o h a b e r e n t r e el ser y e l c o n tr a -v a lo r . E llo s e r lo u n a a m b ig u e -

dacü ( o n t o l é g i c o . E l v o lo r e s ta o d s c r ito s ie m p r e al ser y se i d e n t i f i c o -

com d é l, pues es e l e n c u e n tro con lo que e s . Los v o lo r e s , el b ie n , lo —

v e ir d d a d y la b e lle z o no p u e d e n te n e r u n a p r e s e n c io o n t o lé g ic o en e l espl

r i t t u ' e n e l m ism o p i a n o que e l e rro r, o e l m a l. E s ta es, q u iz o , la m ayor

n e c c e a s id o d q u e tie n e lo c u ltu r e m o d e rn e : e n c o n tr o r un p r in c ip io d ife r e n -

c i œ d t o r y h e r m e n e u t ic o q u e oyude a la c o n c ie n c ia o d ir ig ir s e con s e g u r i-

d o d j y y m o v e rs e e n t r e lo s d is tin ta s o p c io n e s , a veces c o n tr o d ic to r io s , —

que sse l e o fre c e n en lo e x is te n c io p o r tic ip o d o . E s te c o m in o tie n e que -

p a s s a ir p o r l a p e r s o n a y no p u e d e c o n s i s t i r en d e s p e r s o n o liz o r l o re a H -

d o d l. P e ro p a ra e l l o n e c e s it o m o s , a su v e z , uno c o n c e p c ié n ju s ta de la -

p e tr s c o n a m is m o .

En e s s te tro s p o s o a n tr o p o lé g ic o de lo te o r io de lo s v o lo r e s hoy que e ji -

te m d e e r lo s llo m o d o s v o lo r e s û ltim o s , o seo, la d is tin c ié n e n tre lo s va-

lo ir e s s m ism o s m e d ia n t e la je r o q u lo de v o lo r e s . A h o ro b ie n , h o b ro que te -

nexr ee n c u e n t o q u e a lg u n o s v o lo r e s y o no s o lo m e n te son d i s t i n t o s o in fe -

r io ir e e s a o tro s s in o que so n c o n t r o r i o s : c o n tr o -v o lo r e s . Todo e s to lo ej^

tu d J io a re m o s mos o d e l o n t e . P e ro ho qu ed o d o s e M o lo d o como e l p e r s o n a lis m o ,

ol lo o d o de l o te o r io o n to lé g ic o de l o s v o lo r e s (n o en vo no es uno fe n o -

m e m o llo g la ) no d e s d e R o to m p o c o o f r o n t o r uno t e o r i o de la lib e r to d (o n tr£

p o lio g g la ) como p o r t e y c o m p le m e n to d e e l l e . Todo e s to c ré a p r o b lè m e s o l=

p e r s o o n o lis m o .
 - 507

El m o t iv o de to d o e llo es lo fe en l a lib e r to d . T o m b ié n lo L ib e r to d , -

como t o d o lo c re o d o , es o m b ig u o . P or to n to , el p e r s o n a lis m o es u n r e o -

lis m o de l a lib e r to d . Si to d o e s tu v ie s e o n to lo g ic c r a e n te h e ch o y p re d e -

te r m in c d o in c lu r d o s lo s v o lo r e s , no h o b r o o p c ié n c le lib e r to d . P e ro ,

ol lo d o de e s t o , la lib e r to d m ism o e s u n a p o s i b i l i d o d .

L a lib e r to d es o lg o c re o d o , por to n to e ^ la es to m b ié n o b j e t o de e l e £ -

c iô n y h e c h u ro . E x is te pues, uno l i b e r t o d é n tic o y uno lib e r t e d o n tro -

p o lo g ic o . Es e l ser e l que c o n d ic io n o e l e s to tu to de lo lib e r te d de —

c o n c ie n c ia en e l h o m b re , p e ro el m ism o ser ya e s té to m b ié n s o n e t id o c=

u no o p c io n . P a ra c o m p re n d e r e s t a o p c re n te c o n tr c d ic c ié n es p o r l o que=

N e d o n c e lle u s o ré c o n s to n te m e n te el p r o b lè m e de la lib e r te d d e r iv o d o , -

es d e c ir , de l o lib e r to d c o n d ic io n o d o o como d e c im o s c r rib c , de l a l i ­

b e rto d no l i b r e . Es s ie m p r e el m ism o p r o c e s o : a la e x p e r ie n c io de lo -

lib e r to d hoy qu e b u s c o rle un p ro c e s o tra n s c e n d a n te y r e m o n to r s e h o s to =

una lib e r t o d p u re que seo e l o r ig e n de to d o s lo s dem és, qu e son p o r —

c o n s ig u ie n te d e r iv o d o s . No ho p u e s , n in g u n o c o n tr o d ic c ié n en e l conce£

to de l i b e r t o d d e r iv o d o . La lib e r to d puede s e r lo ounque no c o n ie n c e en

S I m is m o . Como l o e x is te n c io , lo v id a : puede s e r lo o u n q u e te n ç o su or_i

g e n y su p r i n c i p i o en o t r o . L a tr o n s c e n d e n c io de lo r e o lid o d p u ed e osf

fo rm e r p o rte de lo r e o lid o d m ism o s i n c o n tr o d e c ir lo . La c a te g o r ic de -•

lo c re o d o se c o n v i e r t e , o s l, en u n e d im e n s ié n e s e n c ia l d e l p e r s o n o lis ­

m o. Todo r e o lid o d e x is te n te , por e l hecho de s e r lo , es c re o d o , d e r iv o ­

do.

DIALECTICA Y DI/IOGO; METAFISICA Y A(iT,70P0L0GIA

Hem os p u e s t o de r e lie v e lo c o n d ic ié n d io lé c tic o de l o m e to fis ic o p e rs o

 508

n a b lis ta . Y hem os d e n o m in o d o c n u e s tro e s tu d io como a n t r o p o l o g i a d io le £

tid c a p o rq u e se tro ta de lo c o m p r e n s ié n d e l h o m b re fre n te c D io s y fre £

te e a lo s dem os. 0 sea, la p e r s o n o como r e l o c i é n . S in e m b a rg o , hoy que=

p r r e c is o r o lg o mas e s t o s c a m in o s y va m o s a v e r la d ife r e n c io p la n te o d o =

p o o r N e d o n c e lle e n tre d io lé c tic a y d io lo g o . Lo m e to fis ic o es d i a lé c t ic o ,

enn c o m b io la o n tr o p o lo g io p e r s o n o lis to es d io lo g o . D ié lo g o del h o m b re =

coon la s co sas y con lo s dem és, con lo s c o n c ie n c ia s . P o r c o n s ig u ie n te -

unno p r im e r a c o n c lu s ié n va a s e r que en e l é m b it o de la c o n c ie n c ia , de=

lo o p e rs o n o no e x i s t e d io lé c tic a s in o d ié lo g o . O tro ro zé n més p a r a opo-

neer e l h u m o n is m o p e r s o n o l i s t o al m a r x is m o . La d ia lé c tic o no e s m é to d o =

em e l p e r s o n a lis m o . El p r e fie r e el d ié lo g o , lo r e lo c ié n , la r e c ip r o c i-

daod. He o q u i, o tro g ro n d ife r e n c io e n tre el m a r x is m o y el p e r s o n o lis m o .

E ll m a r x is m o es d i a l é c t i c o in c lu s o en e l r é g im e n de c o n c ie n c ia . El p e r­

s o o n o lis m o es d ié lo g o in c lu s o en lo s n iv e le s o n to lé g ic o s , pues la m e to -

flls ic a que hem os e x p u e s t o es uno m e t o f is ic o d e l d ié lo g o e n tre lo s S£ -

re e s , p e r s o n o le s o no.

U nno p r im e r o o fir m a c ié n c lo r ific o d o r o , que se basa en uno d i s t i n c i é n es

c o o n s id e r o r l a d io lé c tic a como o l g o p r o p io de lo s n iv e le s no p e r s o n o l e s

d e il s e r. La d io lé c tic a es lo r e lo c ié n y e n fr e n t o m ie n t o de lo s é rd e n e s =

o n n t o lé g ic o s im p e r s o n o l e s o i n f ro p e r s o n o le s . E lla es p r o p io de lo s fu e £

zoas ir r a c io n o le s , fis ic a s , n o tu r o le s , p o s io n o le s . E lla n o s h o b lo d e s£

p r r e s ié n , d e s tr u c c ié n , d e s o p o r ic ié n de uno fu e rz o por o tro . M ie n tr o s —

quee e l d ié lo g o o fe c to o lo s c o n c ie n c ia s donde ncda se d e s tr u y e ni se -

le v v o n to s o b re la s r u in a s de su c o n t r a r i o . Como q u e d é o lu d id o ol h a c e rz

de ; l a n o c ié n de filo s o fio en e l p e r s o n o lis m o , la v e rd o d es el d ié lo g o ,

c o is m p le m e n to r ié d a d d e la s c o n c ie n c ia s . En l a c o n c ie n c io nodo se d e s t r u ­

ye; p o ro d o r v id a o poso a lo dem és. P o r c o n s ig u ie n te , r e p e tim o s , e l éjn

 - 509

b ito de lo s c o n c ie n c ia s se r i g e por e l d io lo g o y no p o r l o d io lé c tic a .

E s to h c b ro que e x te n d e r lo o lo h is to r ia , a lo c u ltu r e , cl p ro g re s o . Son

p ro c e s o s p e r s o n o le s de d io lo g o , no d e d i a l é c t i c o . M u cho n o s e n l a o n tr o i

p o lo g io . El h o m b re , la p e rs o n a , lo c o n c ie n c ia , es d io lo g o , c o lo lo r o c ié n

r e c ip r o c id o d y no e n f r e n t o m i e n t o o d e s tr u c c io n . La c o m u n id o d d e c o n c i e j i

c ic s y de p e rs o n a s es ig u a lm e n te c o lo b o r o c io n de lo s p u n to s de x is t o y

s ic o lo g fo s in d iv id u o le s . En es o se d i s t i n g u e lo c o m u n id o d d e l o lu c h o

en lo s g ru p o s .

En d e f i n i t i v e lo que e l p e r s o n o lis m o in te n ta es c o n v e r t ir lo s d i m e n s Σ

nés d io lé c t ic o s del p a n s c m ie n t o e n d i m e n s io n e s dé d io lo g o y c o n tr ib u ir

con e l l o o la c r e o c ié n de una c u lt u r e d e l d ié lo g o , c u ltu r e como d i o l o ­

go.

O tro d i m e n s ié n de la d io lé c tic a es su c o r é c t e r f e n o m e n o lé g ic o e n te n d ie ji

do p o r t o i su c c p o c id o d de s e r e x p lic ito c ié n de p ro c e s o s in te r n e s o lo

r e o lid o d , p e ro no v i s i b l e s por si ra is m o s , d ir e c te o i n m e d io t o m e it e ne-

c e s ito d o s p o r c o n s ig u ie n te de u n e r e o li d o d o r o z o n o m ie n t o m e d io d o r q u e

le s d e s o r r o lle c o n s c ie n te m e n te . A e s to es o lo que llc m c m o s c o ré c te r -

f e n o m e n o lé g ic o , im p lic ite .

P e ro e s to e x p lic ito c ié n no e s e x o c t o m e n t e un p ro c e s o tro n s c e n d e n te . La

ro zé n es la s ig u ie n te la d io lé c tic a s e m ueve e n u n compo c e r r o d o y ho­

r iz o n t a l de to i fo r m a q u e lo s c o n c lu s io n e s d io lé c tic o s en e l fo n d o no=

su p o n en un a v a n c e de la v e rd c d o del p e n s c m ie n t o . Son s ie m p r e in m c n e n -

te s o s i m is m o . En e s e s e n tid o lo f e n o m e n o lé g ic o se opone o lo d ia lé c ­

tic o o po r lo nemos l o c o m p lè t e e n e l s e n tid o de q u e puede h c b e r un o -

d io lé c tic a no f e n o m e n o lé g ic o e n si y por s i. Lo d i a l é c t i c o p e rm o n e c e -

d e n tro de lo s lim ite s del p e n s o m ie n t o en s i, m ie n tr e s que e l d ié lo g o -

 - 510

f e n n o m e n o lo g i c o d e l p e r s o n o lis m o se o b re o le c r e o c ié n , novedcd y trc n £

c e e n d e n c io . L a d i a l é c t i c o es lo mos o p u e s t o o la tr o n s c e n d e n c io . E l d i£

lo p g o e n c c m b io , d e s o r r o llo la s p o s ib ilid a d e s tr o n s c e n d e n ta le s de lo —

r e e o lid o d p o n ie n d o en c o m u n ic o c ié n lo s dos m undos. P o r to n to el d ié lo g o

es s c o m u n ic o c ié n , m ie n t r o s que la d io lé c tic a es e x c lu s ié n , lu c b o y re o -

fiir m o c ié n de la p r o p io p o s tu re y r e o lid o d s in p o s ib ilid o d , como q u e d o =

o p o u n to d o , de c r e o c ié n y tr o n s c e n d e n c io ." P o r l o dem és no h o y ni c o n tin -

g e e n c io n i tr o n s c e n d e n c io en la d io lé c tic a , s a lv e desde el p u n to d e vi_s

to o de l o s ir o p r e s io n e s s u b je tiv o s de lo c o n c ie n c ia que r é g u la su d e s o -

r r r o llo ... A e s te r e s p e c te la d io lé c tic a e s un d in o m is m o in m o n e n te y —

e lllo es lo més o p u e s t o cl d io lé g o , pues e l l a es un m o n é lo g o c o n s ig o —

m iis m o . E lla e s m ucho m enos u n o g e n e r o c i é n de id e a s que uno p o s ib ilid o d

p e e rm a n e n te , d e r e g e n e r o c ié n de id e a s o p a r tir de uno id e o " (3 3 ). Q uedo,

puues, s u fic ie n te m e n te in v o lid o d o la d ia lé c tic o como fo r m a d e l p e n s c m ie ji

to o y com o b a s e d e u n a c o n c e p c ié n d e l m undo, de l e h is to r ia , del h o m b re

y de l o p e rs o n o .

Poor e l c o n tr o r io , lo o n tr o p o lo g io y é tic o p e r s o n o lis to se c e n tra en l o

m e e to d o lo g la d e l d ié lo g o como p o s i b i l i d o d c ie n tific a . El h o m b re , la pe£

soona es el d ié lo g o de la s c o n c ie n c ia s en r e c ip r o c id o d y c o lc b o r o c ié n .

Y s o b re to d o el d ié lo g o es e l d e s o r r o llo de la s p o s ib ilid a d e s tr o n s c e ji

d ie n t a le s e n c e rra d o s en la p e rs o n o que se o b re h o c io lo s dem és y h a c i o =

D iio s . A q u I hem os fu n d o d o n u e s tro o n tr o p o lo g io d io lé g ic o : en lo o p e rtu -

rra del h o m b re p e rs o n o o D io s .

A il o tro lo d o de lo n o c ié n d e d i a l é c t i c o e s té la n o c ié n d e d i é l o g o , que

e :s como d e c im o s , més odecuoda p a ra d e s o r r o llo r la o n tr o p o lo g io que in -

te e n ta m o s . La te o r io p e r s o n o lis to del d ié lo g o c u m p le m e jo r c o n l a s e x i-
 511

g e n c ia s de l a p e rs o n a v is to o la lu z de lo o n to lo g io de la r e lig ié n e£

tu d io d o en e s t e c a p ftu lo . P o rq u e el d io lo g o supone y d e s o r r o l l o y a un=

p e r s o n o lis m o : e l supone y p re s u p o n e el te rre n o de l a s c o n c ie n c ia s . E l=

d io lo g o es e l fu n d o m e n to de l a r e c ip r o c id o d de la s c o n c ie n c ia s . Es l o =

fo rm o d e l a s r e lo c io n e s in te r p e r s o n a le s .

Y o q u e d é o p u n to d o q u e lo d ia lé c tic o r e in o en e l é m b it o de fu e rz o e im ­

p u ls e s no p e r s o n o l e s : en e l r e in o o n to lé g ic o y o n ir a o l, d e s p c r s o n o liz o -

d o s, Le d io lé c tic o es o s i uno in s to n c io que lle v c ya en s i mismo l a —

re s p u e s to c o n d ic io n o d o por e llo s in p o s ib ilid o d de lib e r to d o o p o rt£ -

c io n e s nuevos fu e ro de e l l o m is m o . P o r c o n s ig u ie n te , d o n d e ho y d i a l é c ­

tic o no h o y mes q u e d i o l é c t i c o . La d io lé c tic a es o lg o o p u e s to o l p lu r_ a

lis m o de l o c o n c ie n c io cuyo n o tu r o le z o se e x p r e s o mos a d e c u o d a m e n te en

el d ié lo g o . E lla es l o o p u e s to o la lib e r to d . P o r eso com p rendem o s qu e

e l m a rx is m o como d i o l é c t i c o no p u e d o s e r uno t e o r i o del h o m b re , de lo =

c o n c ie n c io . No p u e d o s e r un h u m a n is m e s in o s é lo una t e o r io de l a n o tu -

r o le z o , de l o m aso, del s e r como fu e rz o d io lé c tic o e ir r e v e r s ib le , in ­

v a r ia b le . hoy lu g o r p a ra la c r e o c ié n d e l h o m b re d e s d e lo lib e r to d .

P o rq u e en d e f i n i t i v e si lo que se p re te n d e es e x p lic o r la m o t iv id o d de

lo r e o lid o d y el d in o m is m o d e l s e r y de la v id a , la d ia lé c tic o no l a -

e x p lic o s in o que l a fijo y lo d e te r m in o . El d ié lo g o y la o n tr o p o lo g io -

d e l d ié lo g o es e l que do c u e n to de la c o p a c id o d y p o s ib ilid a d e s creodo_

ra s y r e n o v o d o r o s d e e s o m ism o r e o l i d o d . Es e l h o m b re e l qu e p u e d e coni

b io r lo y d o m in o r lo . Es l o c o n c ie n c ia , el h o m b re , la que p r e s id e y cam­

b ia la h is to r ia . No s e p u e d e e n t e n d e r u n o filo s o fio de l a h is to r ia s in

uno f i l o s o f i o de lo s u b je tiv id o d , o m e jo r , de la in te r s u b je t iv id o d que

se r e o l i z o en e l d ié lo g o .
 - 51?

Loo d ia lé c tic o es un to ta lita r is m e pues e l l o im p o n e su v e rd c d y no se -

o b b re a la c o lo b o r o c io n y ol d io lo g o con n o d ie . En e l ccm po de lo v e jr -

daad y de lo s o f ir m o c io n e s p e r s o n o le s coda c o n c ie n c io tie n e d e re c h o o -

pooner y p ro p o n e r la p o r t ic ip o c ié n de e l l o en le v e rd o d ,

E li d io lo g o es el r e c o n o c im ie n to r e a l de lo p e rs o n o y p e r s o n o lid o d de -

to o d o s lo s p o r tic ip o n te s en e l m is m o . Es lo d i m e n s ié n p e rs o n a l de la —

c o o n c ie n c ia q u e m e d io n t e él m ism o e n t r e o fo rm e r p o r te de la p e rs o n a .

Noo es s o lo m e n t e que el d io lo g o e x ig e lo p r e s e n c io de un yo y de un té ,

s iin o que el d ié lo g o p e r s o n a liz e al yo fre n te ol té s ie n d o un e j e r c i c i o

dee in te r s u b je tiv id o d , d e c o m u n ié n y de e n tre g o r e c ip r o c a .

E ll d iâ lo g o como e j e r c i c i o en l o m e to fis ic o p e r s o n o lis to p re s u p o n e lo s =

s iig u ie n te s d o to s o n to lé g ic o s :

o )) La p r e s e n c io y lo p e r c e p c ié n del o tro . P o r c o n s ig u ie n te el d ié lo g o z

me d a c u e n to de que no e x i s t o yo s é lo s in o que la e x is te n c io p e rs o ­

nal es una c o n s ls te n c io . S u p e ro n d o to d o ip s is m o de l o d io lé c tic o de

S o rtre , la e x is te n c io en d ié lo g o es uno e x i s t e n c i o r o d ic o liz c d o en=

ml p e ro p a ra lo s dem és q u e e s lo e s tru c tu ro de to d o s e r. El d ié lo g o

e n tre la s c o n c ie n c ia s es e l que m e jo r se d e s p re n d e de lo m e to fis ic o

que hem os d e s c r i t o a n te el p e r s o n a lis m o .

b )) En e s te d e s c u b r im ie n t o d e l o tro que p o r tic ip o y d io lo g o su e x i s t e n -

c i e i c o n m ig o es e l p u n to de p o r tid o p a ra c o m p re n d e r l o tr o n s c e n d e ji -

c ia . La tr o n s c e n d e n c io c o m ie n z o e n e s t a p r im e r o s o lid e d e l yo h o c io

el tu , m e d io n t e e l d io lo g o que es e l p u n te e x is te n c io l de l a c o -e x i£

te n c io de s u je to s . T o m b ié n lo tro n s c e n d e n c io r e lig io s o tie n e su c o ­

m ie n z o e h l. D io s o p o re c e como e l O t r o , el Tu p o r e x c e le n c io que fu n
 - 51' -

da e l d ié lo g o r e lig io s o de le e x is te n c ia p e rs o n a l o in te r p e r s o n a l.

H ie n tr o s que e l m o n o lo g o c e rro d o de la d io le c tic a nunca lle g c r a :1 =

d e s c u b r ir a ie n to de la tr a n s c e n d e n c io p o rq u e es su n e g o c io n , e l d ijl^

g o en c a m b ia p lo n te o lo c o n c e p c io n o n to lo g ic a en base o e s ta o p ert^j

ro y c a m u n ic a c io n e n tre lo s o rd e n e s p e rs o n c le s p c ro o p o r t a r n u e v js =

o r ie n to c io n e s en lo e x is te n c ia .

c) Un t e r c e r e le m e n t o de l o o n to lo g ie p e r s o n a lis to p u e s to de r e lie v i -

por e l d io lo g o como m e t o d o l o g l a de la c o m u n ic a c i6 n d e lo s c o n c ie ic ic s ,

es lo lib e r to d . Lo d io le c t ic a o p lic o d o no d e )o lib e r tc d : lo d e t e r is i

no to d o , lo im p o n e to d o con sus le y e s . C uondo es o d i o l e c t i c a s e lo ^

v ie r te no s o l o en uno l e y c ie n tlfic o de l o h is to r io o de l o m c t e r ia

s in o de lo s o c ie d c d y del e s to d o se tra n s fo rm e e n u n o o u s e n c io dt -

lib e r to d p a ra lo c o n v iv e n c ia , donde la d io le c tic a es el p o d e r y ;u=

c o n s e c u e n c i o mas in m e d i o t o lo s u p r e s io n de l a a u t o n o m ic y lo lib ir -

to d de c o n c ie n c ia s o n iv e l de p e rs o n a s . A sl pues, el d io lo g o y n i -

lo d ia llc tic o es el que p o s ib ilita lo o n to lo g ie de la lib ^ e r t c d cimo

p o s ib ilito b o y fu n d o b o l o o n to lo g ie de la p e r s o n a m is m o . L o d i o l i c -

tic o s e m id e por la d e te r m in o c id n , im p o s ic io n y n e c e s id o d , m ie n t .o s

que la lib e r to d y e n tre g o lib r e d e fin e n el d io lo g o in te r o n to li5 g if O =

e in te r p e r s o n o l.

A s l pues desde e l d io lo g o como e x p e r i e n c i o f e n o m e n o ld g ic o de la p e rs o n a

hem os p o s o d o o lo e x is te n c io de trè s d i m e n s io n e s del c o m p le jo m e to fJ s ^

CO d e l a p e rs o n a tr o n s c e n d e n c ia , c r e a c io n o novedod y lib e r to d . La tig

lé c tic o es la n e g o c io n d e d i c l i o tr ilo g ie . Y e llo t e n d r e n io s o c a s i é n ce

c o m p r o b o r lo en n u e s tro o n tr o p o lo g lo . Lo m e to fls ic o p e r s o n a lis to , t i< n e

en e l d io lo g o in te r c o n c ie n c io l su m e j o r m é to d o . El d io lo g o no s o l o se=
 - 514
I

c o n v ie r te en m e to fls ic o s in o t o m b ié n en lo g ic o y en e p is te m o lo g lo p e r-

s o n o lis to . El d io lo g o de c o n c ie n c ia s es la fo r m o d e lle g c r o le f i j_ç -

c io n de la v e rd e d , com o q u e d d d e m o s tr o d o en un c o p l t u l o a n te r io r . C on=

e s to to c o m o s d e nuevo e l p r o b lè m e d e la p e rs o n a y o b je t ! v id o d . Lo v e r -

dod de lo p e r c ib id o r e s id e en e l fo n d o o n to l^ g ic o de la c o n c ie n c ia que

q u ie r o (v o lu n ta r is m o ) c o m p r e n d e r lo y c o m u n ic â r n o s lo . La v e rd o d e s té a=

m e rc e d de la p e r s o n o -o p c ié n -tr o n s m is io n -d io lo g o . L a v e rd a d s e c o n s t_ i -

tu ir ô a base de la c o m u n ic o c ié n , m e d io n t e el d io lo g o , que le s d ife r e n -

te s c o n c ie n c ia s h a g an de su v e r d o d - o p c i o n de o c u e rd o con e l d io lo g o --

tra n s c e n d e n ts de lo m ism o c o n c i e n c i a por e l que no o b e d e c e o un p lo ji -

te o m ie n to in m a n e n t e o lo c o n c ie n c ia m ism o s i n o que se o b re o la tro n s -

c e n d e n c io de la v e rd a d de lo s dem és, in c lu y e n d o a l Logos p e r s o n a l. Le=

p r e g u n t a N e d o n c e lle s o b re e s ta s ig n ific o c io n del d io lo g o en lo e p is te -

m o lo g lo p e r s o n a lis to . " P e ro no e s e s t o , pues s itu e r el d io lo g o en unc=

r e g ié n e x tro n o o lo lé g ic o ? No s i g n i f i c q e s to o tr ib u ir le uno d i s c o n t i -

n u id o d , uno fo lto de c o o r d in o c io n y uno i r r a c i o n o l i d o d te m e r o s o s ? A e_s

ta p r e g iu n t o lo re s p u e s ta fu n d o m e n ta l es que el ser p e rs o n a l no e s o lg o

c a p r ic h o s o s in o que c o n tie n e é l m ism o u n o e x i g e n c i o u n ific o n t e y un_i -

v e r s a liz o n te que le p ro te g e c o n tre lo s fo ls o s o d e lo n to s , lo s p s e u d o -H

b e r a c io n e s la s r e n o v o c io n e s ilu s o r io s . La n o rm e e s t é en e l c o ro z é n de=

la p e rs o n a , b o jo une fo r m a c o d a v e z m és o r i g i n a l y c o d a v e z més t o t a l _ i

z o n te " ( 34). He a q u i el g rc n r ie s g o y la g ro n o p c io n del p e r s o n o lis m o =

por la p e rs o n a en é t i c o y en e p is t e m o lo g lo . Lo v e rd a d , le fo ls e d o d , el

b ie n y el m a l, lo m is e r io y lo h e r o ic id o d , lo lib e r to d o la d ic to d u r o ,

el re s p e to o la v io le n c io , to d o yace en e l fo n d o d e la p e rs o n a , de la =

c o n c ie m c io , p e ro no e n c u o n t o p e rs o n a y en c u o n to c o n c ie n c ia , p o rq u e -

un o m is m o p e r s o n a y u n o m ism o c o n e c i e n c i o puede ser un h e ro e o un o s e -

s in o , uno que orna y se e n tr e g o o lo s de m é s y un o q u e o d io y d e s tru y e ;

 5 1 5 -

uno que se o b re o la d o c ilid a d a la v e rd a d o que se c ie r r a y n i e g o lc =

e v id e n c iq . Luego la v e rd a d y e l b ie n , lo s v o lo r e s y la é tic o r e s id en

el fo n d o de l a c o n c ie n c ia , de la p e rs o n a , de la lib e r ta d , p e ro e ll —

m ism o e s t a s o m e t id o e In te r p e lo d o p o r in s to n c io s y d iô lo g o s s u p e r ir e s ,

tra n s c e n d a n te s a s i m ism o q u e se l a o fre c e n y se o c e p to n en d ia lo g —

tra n s c e n d e n ts , s o lv ific o y lib e r a d o r de n u e s tro p r o p io c o n tin g e n c i y=

e s tre c h e z p e r s o n a lis t o .

P o r eso en e l d io lo g o la p e rs o n a no h o c e mos q u e r e o fir m o r s e en sucojç

d ic ié n de to i y en la r e c ip r o c id o d y e n tre g o o f io n z o r su v o c o c iô n e r -

s o n o lis ta o lo c o e x is te n c ic , més to d o v ic , o la c o m u n iô n y c o m u n ic c io n

de donde s o le la c o m u n id o d , lo v e rd a d , la bonded. No a s l e n l o d ic é c -

tic o que p o r d e fin ic ié n es e x c lu s io n , e lim in o c ié n y n e g o c ié n d e l c ro =

como i n t e r v e n t o r de m i v e rd o d y d i m e n s io n p e r s o n a l y c a p r ic h o s o , oede^

c ie n d o s o lo o un d e te r m in is m e o fa ls a lib e r to d . El yo no tie n e que- -

c o n s tr u ir s e a base de n e g o c io n del tu ; y el n o s o tro s no e s la c o le ti-

v id o d m a t e r ia l que n ie g u e e l c o n to rn o del yo y d e l tu como m o g n itü e s =

lib r e s y p e r s o n o le s . El n o s o tro s tie n e que r e v o lo r iz o r la s p e r s o n c id jo

des in d iv id u o le s de la s que " e s té c o m p u e s to " .

Y e s ta c o m p o s i c ié n l a r e o liz o el d ié lo g o . Los dem és p r o b le m o s q u e if e ç ^

to n o l d ié lo g o se r e fie r e n yo o su r e o liz o c io n y s o b re to d o al le n u o -

je . P e ro lo que o q u l ha. q u ed odo c lo r a es su m e t o f l s i c o p e r s o n o lis t. -

Les to c o r e m o s mos o d e l o n t e en o t r o s p a rte s de n u e s tro e s tu d io . P o iu e =

t o m b ié n la é tic o va o o fe c to r ol le n g u o je del d ié lo g o , o al d ié lo g c^

mo l e n g u o j e . P e ro el c o n c e p to de d i é l o g o e s m ucho m és p r o f u n d o q u e e l =

de le n g u o je . P o rq u e puede h o b e r un d ié lo g o con o t r o s le n g u o je s . E r e l=

te rre n o de la s c o n c ie n c ia s el d ié lo g o no se d i r i j e ni se r e a liz e @ lo=

 - 516 -

a tra v é s de l a v e rd o d s in o del o m o r. E l om or e s l a r e o lid c d mos o b j e t ^

va, mais p e r s o n a l o l o vez, més i n t e r p e r t o t i v o de l a r e a lid a d . Y es lo =

r e o lid la d més i n t e r p e r s o n o l t o m b ié n .

A p e s a r de e s t a s d i f e r e n c i o s é v id e n te s e n tre d io lo g o y d io le c tic a , y -

cu n a f fir m a n d o q u e e l d ié lo g o s u p e ro o o q u e llo , es p r e c is o , s in e m b a rg o

u tiliz o r a veces ombos m é to d o s en l a c n tr o p o lo g io p e r s o n a lis to que d e ^

o r r o lia m o s . P o rq u e om bos, d io le c tic a y d ié lo g o , e s to n b o s o d o s en e l —

ser ciomo r e l o c i é n de to d o s lo s s e re s co n e l s e r y e n tre s i. Hemos -

c h o die e s t e p r in c ip io el p u n to de p o r t id o de l o in te r p r e to c io n d e l pe£

s o n o lis m o en su f o s e o n t o l o g i c a . Y ese p r in c ip i s ig u e s ie n d o v é lid o —

a q u i: el s e r es d ié lo g o de l o s s e re s e n tr e s i. Ambos son c o ra u n ic c c io n =

de lo s s e re s e n tre s i cuyo fu n d o m e n to e s e l s e r m ism o , p o rq u e e l ser -

es c o m u n ic o c ié n . "E s e l s e r e l que hoce p o s ib le la c o m u n ic o c ié n de l o s

s e re s , ounque es v e rd o d que é l no c o n s t i t u y e e s c c o m u n ic c c ié n . E l es,

pues, el " n o s o tro s " d e lo n te del " n o s o tro s " y él e s p r e c u r s o r de l a co-

r a u n itc o c ié n . Por lo dem és, el s e r es e l fu n d om en to d e l le n g o u j e y el le ji

g u a jte m e d i o t i z o la r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c ia s ; b ie n e llo o s e g u ro o l o

d ia lé c tic o un o e s p e c ie d e p r i o r i d o d con r e lo c ié n cl d io lo g o , b ie n que=

el d ié lo g o te n g o u n o p r i m o c i o co n r e l o c i é n o la d io lé c tic o " (3 5 ). A s i=

e s ta p o r lo o p c ié n e n tre d ié lo g o y d io lé c tic o en e l p e r s o n o lis m o .

P e ro o to d o e s to no b o y q u e o l v i d o r e l c o ré c te r t r o n s c e n d e n t o l q u e ti_ e

ne e l d ié lo g o e n tre e l Logos y la s c o n c ie n c ia s d e r iv o d o s de E l . T o do -

en e l p e r s o n o lis m o e s té r e c o r r id o por e s ta p r e s e n c io d e l e le m e n to tra n ^

c e n d e n te en fo rm a de s e r , de c o n c i e n c i a , de e s p i r i t u , de L o g o s , de p e £

sono, de om or, de v a lo r , de O io s . E l p r in c ip io p e r s o n o lis t o , en u l t i m o

 - 517

in s to n c ia , es s ie n p r e un p r i n c i p i o tro n s c e n d e n te , de l o c o n tr a r io , e s -

to rfo m o s en uno p u ro e x p e r ie n c io s ic o lo g ic o -h o r iz o n to l que ncdo t e id r f o

que c o m u n ic o r n o s .

Con e s t o dom os p o r c o n c l u i d o e s te c a p itu le d e d ic o d o a o s e n t o r l e s ju n ­

to s y lo s b a ses de un o m e t c f i s i c o h e c h o co n p r e o c u p a c io n e s p e r s o n o L is -

to s , es d e c ir , u n e h e r m e n e u tic a p e rs o n a l d e l s e r y de to d o s l o s o f lr m ^

c lo n e s o n to lé g is to s . No c r e e m o s h o b e r h e c h o moo q u e c o m e n z o r .

Todos lo s o n o lis is que hogom os en o d e lo n te e s to ro n s ie n d o d e u d o .'e s d e =

e s ta c o n v e c c io n e x p re s o d c ol p r in c ip io : que no h o y s o lo m e n te un e s to t^

to m e to fis ic o de l o p e rs o n a s in o un e s t o t u t o p e r s o n a lis to de l a o n to l£

g i c i.

S in e m b a rg o n u e s trc in te n c io n no h a s id o p r o fu n d iz a r en e s c s p o s ib L li-

do de s de lo m e to fis ic o como n e c e s i t o d o de uno o l t e r n o t i v o p e rs o o a li_ s -

to . P u e s q u e re m o s in s is tir mas e n lo o tro : en l a n e c e s id o d q u e t ie n e -

lo p e rs o n a de in s e r to r s e e n u n m é to d o d e b iis q u e d a o n t o l é g i c o . E s te e s =

lo que co m e n za ré a p a r tir d e l p r é x im o c o p itu lo . P e ro e s ta s r e fle x io n e s

nos hon p e r m it id o c o m p re n d e r l a g ro n c o n e x io n e x is ta n te e n tre la c lt e ^

n o tiv o m e to fis ic o del p e r s o n o lis m o y la o lte r n o tiv o p e r s o n a lis to ce l a

o n to lo g io . E llo s ig n ific o c ie r to m e n te que e l p e r s o n o lis m o no e s s c io -

m e to fis ic o p e ro que c o m ie n z o por s e r eso y o p o r itr de eso s c c c re n o s -

to d o s lo s dem és c o n c l u s i o n e s .
 ■I ï'

N O T A S

( 1 ).-E%plor. person. I,pâg. 36.

( 2 ).-Expier, person. I,pâg. 41.

( 5 ) .-Intersubj. et ontol. intr. pâg. 5;véase,ademâs,pp. 83-93 7 los

textos citados en la nota 14.Nedoncelle se hace cargo del ti-
t n b eo y ambiguedad que bay en la termlnologia ontologica de
las lenguas modernas:unas veces acuden al sustantivo,ofras al
Infinitive y gerundio,otras al plural,etc. Véase Ibid. pâg. 83•

( 4 ) .-Explor. person. I,pâg. 38 ;véase Consc. et Logos,intr. pâg. 12.

( 5 ).-Vers une philos, intr. pâg. 9 : "De même serait-il contraire à

m o n dessein que,sous pretexts de dégager l'essence pure,en mé­
prisât le cadre des institutions,oü les hommes ont souvent ex­
primé une expérience et une sagesse dont on ne se dispense pas
sans dommage.A ces deux égards,une métaphysique d'evasion ou
de facilite ne rendrait pas service à la vie,bien que la vie
ne dévoile son secret qu'au niveau de la métaphysique,où elle
se recueille et se dépasse".

(, 6 ).-Explor. person. I,pâg. 42.Como se sabejlo que intenta Nedoncel

le es todo lo contrario :gue la sicologia y la fenomenologia
nos conduzcan a la metafisica:"Cette analyse psychologique sug
gérera d'emblée les problèmes d'une métaphysique personnaliste"
rReciproc. des consc. intr. pâg. 9;Intersubj. et ontol. 1,10,1
pâg. 119:"Entre la conscience humaine et la personne il y a,
semble-t-il,la distance d'une experience psychologique â une
conclusion métaphysique".

( 7 ).-Explor. person.I,pâg. 35*

( 8 ).-Explor. person.I,pâg. 38.

( 9 ).-Explor. person.I,pâg. 39.Y mâs adelante dice también sobre

este problems de las relaciones entre metafisica y fenomenolo-
gia:"On voit comment subsiste entre la phénoménologie et la mê
taphysique un point de contactîcelui du coglto (impliquant un
c o g itamus).C'est le point de contact privilégié :nul autre ne
peut s'établir sans celui-là":Ibid. I,pâg. 43.

(10) .-Expier, person. 1,8 pâg. 83.

(11) .-Vers une philos, de l'amour et de la personne,concl. pâg. 266;

Consc. et Logos,II,pp. 174-173 :"De soi à soi,de soi aux autres
et à l'Autre... Il faut préciser la formule employée tout à
 cil
1'heure :1'impersonnalité de la pensée n ’est pas seulement le
masque de la personnalité,elle est le masque de 1'impersonna­
lité, elle est le minimum de présence que chaque moi pensant a
toujours en lui de tous les autres moi pensants et du principe
supra-personnel qui les fait penser"; Vers une philos, concl.
pâg. 2 5 2 .

(12).- Explor. person. I,pâg. 45;véase también Intersubj. et ontol.

II,11,5,pâg. 1 3 5 .

(1 3 ).- Explor. person. I,pp. 25-26.El aspecto del ser como fuerta y
sistema estâ bien descrito en Intersubj. et ontol. II,7,6,pp.
8 6 -8 7 «

(14)'- Intersubj, et ontol>. 11,11 ,pàÿ.131 ;Explor. person.I pâg.44:"De

ce que l'être est le rapport élémentaire des étants,il siit
qu'il est aussi dans leur étoffe.car il est d'abord le rapport
de chaque étant avec lui-même.L'ére est ce qui fonde le dialo­
gue du moi avec lui-même... D'un autre c ô t é ,1'etre est le rap­
port dondamental des différents étants non seulement ave: eux-
mêmes chacun pour leur compte,mais entre eux";véase también
Intersubj. et ontol. II,11,pâg. 132:"Nous avons défini l'être
comme la relation primitive dé l'étant avec lui-même et avec
les autres étants";Ibid. intr. pâg. 5 :"Aux analyses sur l'in­
tersubjectivité se conjugue une doctrine de l'être en tait que
relation primordiale des étants"jesta relacion no se entlende
como accidente,segun las categories aristotélicas:Explor. per­
son. I,pâg. 45 nota;Ibid. pâg. 82.

(1 5 ).- Intersubj. et ontol. II,8,1,pâg. 95.

(16).- Explor. person. I,pp.45-46;véase igualmente Person.hum.et n a t .

IV,4 9 ,pâg.93:"L'aspiration ontologique trouve ainsi son abou­
tissement dans l'identité personelle;la catégorie de l'être
pur,malgré son indigence désolante,est elle-même orientés vers
ce terme et mue par un heureux instinct de suicide.L'être,qui
est indétermination,est destiné à la détermination".

(1 7 ).- Intersubj. et ontol. 1,7,4,pâg. 85ivéase Ibid. II,11,pp. 132-

133;GRANIER,J: Reflexion sur l'essence de la métaohvsiaus .en
"Revue de métaphysique et de morale" 83 (1978) 4 3 3 - 4 4 6 ;BDNTA-
DINI,G: Converszioni di metafisica. 2 vv. Éd. Vita e Fei»iero,
Milano 1971.

(18).- Véase su estudio ant ropolôgic o ,ALTNER,G : Kfeatur Mensch.Voder

ne WiSenschaft auf der Suche nach dem Humanum,DeutscheIhschên
buchverlag,München 1 9 7 5 .

(1 9 ).- Intersubj. et ontol. 1,7,pâg. 87.El especto dinâmico del ser

particular o personal como desarrollo continuo esta descrito
 en este pârrafo de una antropologla ontologica:"Die ontologi-
sclie Relation von Sein (esse unum et movens) und dem Insge-
samt ailes Seienden (entia multa et mota) scheint durch den
metaphysischen Beziehungsbegriff der Entwioklung definierbar
zu sein.Hier gibt es nur eine Welt,daB sich im Staff des Seien
d en zu sich selbst hin entwickelnde Sein...Sein ist das was im
Insgesamt ailes Seienden wird":STURMANN,J: Systematische Anthro
pologie.Ontologie des Menschen,München 1955,pâg. 15.

(20).— Explor. person. I,pâg. 50y

(21),— Intersubj. et ontol. 1,7,pâg.86.

(22).— En esta linea se encuentra,como se sabe,la filosofia y la an­

tropologla de M.Buber;véase WOOD,R; Martin Buber's ontology,
Northwestern Univ. Press ,1969 ;BOCKEHHOl'E,J : Die Be ge g n u n g ^ h i -
losophie.Ihre Geschichte,ihre Aspeckte,Freiburg-MÜnchen 1970;
UAIs Pë r ,B : Neuer Litteratur zu M.Buber.en "Philos. Jahrbuch" 78
(1971) 177^^^TST:

(23).— Intersubj. et ontol. 1,7,pâg. 89;y mâs adelante:"La contradic­

tion la plus forte,celle du néant,a un sens pour l'etant:elle
signifie qu'il a conscience d'etre contingent":Ibid. pâg. 90.

(24).— Nos referimos a la gran intuicion agustiniana de distinguir el

orden ontologico del orden moral o antropologico.Bllo tiene lu
g a r ,clertamente,en el problema del bien y del mal,pero que su-
pone una aplicaciôn de la metafisica a la étira:el bien es el
ser,el mal es la nada.El maniqueismo planteaba el orden moral
de forma incorrects,pues lo reducia al orden ontolégico.Sin
embargo,S.Agustin explica el orden moral por el orden antropo-
légico.Por ello,puede venir considerado como el fundador del
orden moral:el mal es el hombre mismo cuando no usa bien de su
libertad.Esto no podia descubrirlo la filosofia griega.

(25).— Tétigase en cuenta,otra vez,el sentido de los términos:transcen

dencia,transcendental,cuando se usan en la antropologia y en
la fenomenologia personalista.Los lugares mâs importantes son:
Consc. et Logos,intr. pâg. 9;Ibid. II,pâg. 157 y 158;Intersubj.
et ontol. II,7,pp. 90-91.

(26).— Intersubj. et ontol. 1,7,pâg. 90.

(27).— Explor. person. I,pp. 52-61 ;Consc. et Logos,I I ,pp.119-158.Este

problema lo trataremos mâs adelante cuando abordemos el prpble
ma religioso en el personalismo.

28).— La conciencia de transcendencia personal va inseparablemente

unida a la autoconciencia de la persona.Esto lo veremos mâs
claramente en el capitule siguiente al estudiar los contenidos
de la magnitud del yo personal:el yo,el tu,el nosotros,el tu
 C'Y

divino,etc.La transcendencia como algo inherente a la concien­

cia personal lo reconoce el mismo Blochrsi existe,me percibo
como existiendo por otro.Por ello,la existencia es,por si mis-
ma,un apelo y reclamo a la transcendencia.Véase BLOCH,E: Tubin
ger Einleitung in die Philosophie.I Ba n d ,Frankfurt am M. 1965,
pàg. 11 ;*ElfcàüHËi)ËL.W : Der Gott der Phi los ophe n ,Grundl egucg ei­
ne r philosophischen Théologie im Zeitalter des Nihilismus,
2 vv. Darmstad 1971 y 1972 resp. KONG,H: Existiert Gott?,Pi-
pper Verlag,München 1978,pp. 555-560.

(29).- FERNANDEZ GONZALEZ,J: Antropologla v Teologia actual.Madiid

1977;IDEM: Teologia y Antropologla dialectics.La antropologia
religiosa en los 'Soliloquios" de S.Agustin,en "Revista Agus­
tiniana de Espiritualidad" XVII (1976) 59-61.

(30).- Intersubj. et ontol. 1,7,pâg. 91.

(31).- Véase Explor. person. I,pâg. 50:"Je suis,dans la mesure «u je

perçois une parte du monde";Intersubj. et ontol. 1,10,pp.121-
122 donde se habla de los distintos niveles de conciencie;ade-
m â s :Intersubj. et ontol. 1,7,pâg. 92 nota :"Nous ne pensocs pas
que l'idee de 1'étant se confonde avec 1'étant".

(32).- Intersubj. et ontol. I,pâg. 95;Reciproc. des consc. III,

(1 9 0 ) pâg. 226.El caracter personalista y ontologico de los
valores queda asi refiejado claramente.Los valores no les créa
la libertad como quiere,por ejemplo,Gurvicht,sino que la liber
tad es creada por los valores que ella encuentra ya existantes
por si;véase Consc. et Logos,I,pâg. 152:"Les valeurs supposent
toujours une rencontre entre un être et une conscience".

(35).- Explor. person. I,pâg. 80.Y continua diciendo:"Sans contingen­

ce intrinsèque ni transcendance véritable,le mouvement dialec­
tique a donc pour idéal d'aboutir â un système clos.Ce sjstème
peut rester antithétique et nous bloquer dans une aporieimais
il peut aussi se terminer dans la reconnaissance d'une identi­
té foncière entre les éléments parcourus et intégrés".

(5 4 ).- Explor. person. I ,pâg.81 ;Intersubj. et ontol. II,9,19,pâg. 114

:"La solitude est le moment dialectique qui alterne avec le
dialogue".

(35).- Explor. person. I,pâg.8 1 ;véase también Intersubj. et ontol.

II,9,11,pp. 104-10 5 .La dialéctica estructural en el estudio
del hombre la estudia TRIAS MERCANT,8: El hombre y sus porâme-
tros dialécticos.en "Estudios" 34 (1978) 303-322;VARiüS: A n ~
tropologia de la ciencia.Ed. Anagrama,Barcelona 1975.

b i b u o t e c a
 TP

Jesûs Fernânclez Gonzalez

iiiiiiiiiiii
* 5 3 0 9 8 5 9 2 8 X *
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

A N T R O P O W G T A DIALECTICA. ESTATUTO METAFISICO DE LA PERSONA

SEGUN MAURICE NEDONCELLE

TOMO II

Dopartamento de Ilistoria de la Filosofia

Factiliad de Filosofia y Clencias de la Educacion
Üniversidad Complutense de Madrid
1982
BIBUOTECA
Colecciôn Tesis Doctorales. NB 172/82

(g) Jesûs Fernandez Gonzalez

Edita e imprime la Editorial de la Üniversidad
Complutense de Madrid. Servicio de Reprografla
Noviciado, 3 Madrid-8
Madrid, 1982
Xerox 9200 XB 480
Depôsito Legal: M-24Ô44-198 2
 C U A R T A P A R T E

ESTAl’UXO HEXAFISICO DE LA PERSONA EN MAURICE NEDONCELLE

 C A P I T U L O P R I H E R O

LA PREGUNTA POR LA METAFISICA DE LA PERSONA EH NEDONCELLE

 - 522 -

ESTATUTO M E T A F IS IC O DE LA PERSONA

A q u i c o m ie n z o n u e s tro bûsquedo de lo que es l a p e r s o n a como m a g n it u d to -

to l en e l p e r s o n o lis m o , a n iv e le s m e to ffs ic o s , co n to d o s sus d e r i v o c i o -

nés r e l i g i o s o s , é t i c o s y c o m u n itc r io s . P e r o q u e re m o s p a r t i r , como q u e d d -

o p u n to d o lln e o s més o r r i b o , de u n a e n c u e s to m e t o f ls ic o s o b re lo p e rs o n o =

p a ra r o d ic o r lo e n u n o s c o n t e n id o s de fir m e z o y poder o sl c o n s tr u ir s o b re

e llo el re s to de lo s o fir m a c io n e s que fo rm o n e l e s to tu to d e r iv a d o de lo

p e rs o n a .

C o n s ig u ie n te m e n te , desde o b o ro en o d e lo n te vomos o h o c e r u n o n o l i s i s de=

to d o r e a lid a d filo s d fic a y le n g u o je , to m a n d o como p u n t o d e re fe re n d a la

p e r s o n a o s u m id o como m o t iv o c r itic o de to d o l a v is id n del ser y d e l m un-

do, de la r e lig id n y de lo d tic o . P e ro a n te s de eso s e im p o n e u n o r e d -

s iû n c r itic o de l a Im o g e n y d e l c o n c e p t o m ism o d e p e rs o n a a lo lu z de e^

to m e to d o lo g la .

Podem os d e c i r q u e s e g u ir e m o s el o rd e n s ig u ie n te qu e nos p o re c e m e to d o ld -

g ic o m e n te ju s tific o d o . En p r i m e r l u g o r o s i s t i r e m o s o u n a e m e r g e n c io m etja

fis ic o de l a p e rs o n a : el s e r es e l o r ig e n de l o p e rs o n a y d e l a comun_i -

dod. El n o s o tro s e s t a y o p r e f ig u r o d o en l a c o m u n id o d o n t o l d g i c a de lo s ?

s e rc s . Todo ser es, po r to n to , p e r s o n a l y no b o y m e t o f l s i c o quo no seo -

p e r s o n a l, como q u e d d d i c h o en e l c o p ltu lo c o r r e s p q n d ie n te , P a s o re m o s d e ^

puds o un e s tu d io f e n o m e n o ld g ic o de l a m ism o p e r s o n a d e s c r i b i e n d o y con-

d u c ie n d o to d o s l o s c o n te n id o s lin g u ls tic o s del p e r s o n a lis m o o e s o "re^ -

g id n m e t o f ls ic o de l a p e rs o n a " (l) . C o n tin u o r e m o s p ro y e c to n d o la m e ta ff-

s ic a de lo p e rs o n a p a ra i l u m i n o r y c o m p re n d e r lo s c e n tro s de d e s a r r o llo :

y lo s p ro c e s o s d e sen cad en o d o s p o r e l l a en e l re s to del c o n ju n to de o fir -

 - 523 -

m adones a n tr o p o ld g ic a s y su s e n tid o fin a l. A c u d ir e m o s a t r è s e s p a c io s :

e l m undo, lo s v a lo r e s y D io s . A s i s e c o m p lé t a e l p a n o ra m a d e u n e s t u d i o =

m e to fls ic o de la p e rs o n a y de la c o rn u n id a d . No o l v id e m o s to m p o c o la s - -

g ra n d e s p o s ib ilid o d e s o f r e c id a s p o r e s ta to e rfa de l a p e rs o n a en o rd e n a

c o m p re n d e r l a e s e n c io d e l n o s o tro s o seo de l a c o m u n id o d y r e c i p r o c i d a d =

r e o l de lo s s e re s p e r s o n o le s que so n a l o vez c o m u n itc r io s .

En d e f i n i t i v e , la d iv is id n mos c l o r a e in m e d i o t o d e n u e s t r o e s tu d io es:

uno p r im e r o o p r o x im o c id n o n t o l d g i c a y f e n o m e n o ld g ic o o la n o c ié n de p e r­

sona; y en segundo in s t a n c io , uno r e o l i z o c i d n o n t r o p o l d g i c o y e x p e r im e n ­

ta l de la m ism o e n c u o n to e s p i r i t u que se d e s o r r o l l o e n d io lo g o e in c lu -

ye s u s d im e n s io n e s r e lig io s o s y è tic o s . En e s t a bûsquedo d i o l é c t i c o de -

la p e rs o n a es donde e l o m ô r, el n o s o tro s , e l d io lo g o , la c o m u n ic o c ié n ,

lo c o m u n ié n , tie n e n su p r i m a c l a e s e n c io l.

O e n tro yo de lo m a g n itu d filo s é fic a de l a p e r s o n a como e s e e s p o c io m e to -

fis ic o a l q u e n o s hemos r e f e r i d o vom os a e s t u d i a r _ l a en trè s tie m p o s : su

e m e r g e n c io e n e l s e r de la c o n c ie n c ia , en e l e s p ir itu , o tro v é s de un —

p r o c e d im ie n to d io lé c tic o ; su d e s o r r o l l o y p le n itu d e n c u o n to p e rs o n a que

se r e o l i z a a tro v é s de lo s fo r m a s p e r s o n o le s , base de la r e c ip r o c id o d , o

seo de l a a p e r t u r e y d e l d io lo g o con lo s dem os, con e l roundo, con D io s .

Y to d o e llo s in obandonor l a d io lé c tic o , el e s p o c io d e la p e rs o n a , s in o

c o n tin u o n d o lo . L a c o n tin u id o d de la s c o n c ie n c ia s fo r m a p o r t e de su o n t o -

lo g io . D ig o s e lo m ism o d e l o u n iv e r s a lid a d y de l a r e c ip r o c id o d . En t o n ­

to lo p e rs o n a es s i n g u l a r e n e s o m e d id o se u n i v e r s o l i z o y se t r o n s c i e n d e .

La c o m u n ié n e s l a tro n s c e n d e n c ia d e l yo ÿ d e l tu .
 - 524 -

Todo e s t e r e c o r r id o por e l e s to tu to m e to fis ic o de lo p e rs o n a q u e te r m in g

ro en su o s e n t o m ie n t o r e lig io s o (e l "nou s" fo rm o d o por lo p e rs o n a y O io s )

y é tic o , lo h a rc m o s o t e n t o s s ie m p r e a dos in s to n c io s : lo o n to lo g io y la

o n tr o p o lo g lo . Es d e c ir , en e l c o ré c te r e x is te n c io l d e l p e r s o n o lis m o no -

podem os o l v i d o r que d c sp u és de fijo r e l lim ite o n to lé g ic o de la p e rs o n a s

no e x i s t e n més q u e d o s p r o y e c t o s p e r s o n o le s r e o lm e n te e x is te n te s : el hora

b re y D io s . La a n tr o p o lo g ia se h o c e , pues, en fu n c ié n d e u n p e r s o n o lis m o

y lo m ism o b o y q u e d e c i r d e l a r e fle x io n s o b re e l s e r de D io s . Todo e l l o

o r ig in e uno a n tr o p o lo g ia r e lig io s o . Por e llo , n u e s tro p ro y e c to c o m p le t o =

supone uno o n tr o p o lo g lo r e lig io s o como c o n v e r g e n c i o d i a l é c t i c a de om bos=

c e n tro s de e x is te n c ia p e r s o n a l, es d e c ir , el h o m b re y D i o s . A s l queda —

ju s tific o d o m e t o d o lé g ic o m e n t e la to to lid o d de e s te o n é lis is p e r s o n a lis to

hecho desde la fig u r a y lo o b ro d e N e d o n c e lle , su m e j o r i n s p i r o d o r y m é -

x im o re p ré s e n ta n te . P o r c o n s ig u ie n te , el e s to tu to m e to fis ic o de la p e rs £

no s e c o n v i e r t e en o n tr o p o lo g lo y en t e o lo g ia . Ig u o l s u c e d io e n e l m undo

g r ie g o : la r e fle x ié n s o b re D io s c o ro n o b o e l p ro c e s o de la s o b id u r io humjg

no. Por eso, to d o c le n c io e ro o la vez, te o lo g io y p o litic o , segun lo iji

te rp re to c ié n q u e ho h e c h o d e e l l o San A g u s tin (2 ). La a n tr o p o lo g ia puede

se r lo llo m o d a o c u m p l i r u n o f u n c i é n in te g r o d o r o de lo c u ltu r e y de la -

s o b id u r io en n u e s tro tie m p o . El hmmbre e s , po r lo dem és, la r e fe r e n c io o

por lo m enos l a s u g e r e n c ia de to d o c ie n c i o , s o b re to d o d e l a s llo m a d o s -

c ie n c io s del e s p ir itu , o c ie n c io s del h o m b re , p o rq u e e l e s p ir itu es e l -

h o m b re .
 - 525 -

LA EMERGENCIA M E T A F IS IC A DE LA PERSONA

En o t r o lu g o r q u ed é d ic h o que la filo s o fia p e r s o n a lis ta e ro uno o p c ié n -

por e l s u je to , q u e c o m p re n d e o l g o m és q u e e l e s p ir itu o la c o n c ie n c ia en

s e n tid o f e n o m e n o lé g ic o , como s e v e r é m és o d e l o n t e . A q u i b o s to ré c o n de^ -

c ir que l a filo s o fia d e N e d o n c e lle tr o n s c ie n d e el e s p o c io s u b je tiv o y f^

/
n o m e n o lé g ic o d e l a c o n c ie n c ia p a ro lle g o r h a s to lo p e rs o n a oun s in s o lii^

se d e lo c o n c ie n c ia . En e l p r im e r c a s o (e l e s tu d io de la c o n c ie n c ia ) no

s é r ia m és q u e f e n o m e n o lo g io o s i c o l o g i o . En e l segundo caso (e l e s tu d io =

de l o p e rs o n a ) te n e m o s y a u n o m e t o f i s i c o tr o n s c e n d e n to l. E s te es, pues,

el p r im e r p re s u p u e s to d e e s te c o p ltu lo : el p e r s o n o lis m o , o la filo s o flo =

del s u je to en c u o n t o p e rs o n o en N e d o n c e lle e s uno m e t a f i s i c a , y c re e m o s =

que lo m e jo r o p r o x im o c ié n o la p e rs o n a t ie n e que h o c e rs e desde l a m e ta fjÇ

s ic o o u n q u e no s e o g o t e con e l l o s in o q u e te n g o sus d e r iv o c io n e s com o h ^

mos d i c h o , en l a a n tr o p o lo g ia r e lig io s o y en la te o r io é tic o .

C o m p r o m e tie n d o més e s t a a fir m a c ié n lle g o r q o d e c i r N e d o n c e lle q u e e l de-

fe c to de la s filo s o fio s o c tu o le s es h o b e rs e quedodo en l a d e s c r ip c ié n de

la c o n c ie n c ia s u p e r fic ia l y d e im é g e n e s o c o n c e p to s vogos e im p r é c is e s .

Es d e c i r , so n p o c o m és q u e u n a s i c o l o g i a fu n d ad a e n la r e a lid a d de la —

c o n c ie n c ia . Por e llo , h o b r io que d e c i r que l a é n ic o filo s o fia del s u je to

d ig n o d e e s e n o m b re e s el p e r s o n o lis m o c u o n d o osum e l a to re o de e x p l i c a r

la p e rs o n a o l a lu z de lo s e x ig e n c ie s de la o n to lo g io que l a o r ig in o n y=

la c o n d ic io n a n . Y u n a de esos e x ig e n c ie s es lo tr a n s c e n d e n c ia . S in e llo =

no h o y f i l o s o f i a del s u je to , ni s u je to de l a filo s o fia p r o p io m e n t e d ic h o .

E l g ro n v a lo r d e l p e r s o n a lis m o c o n s is te e n in c o r p o r e r d ic h o d i m e n s ié n —

tro n s c e n d e n te o l c o n c e p to in te g r a l de la p e rs o n o .
 - 526 -

I
A bI pues, to d a la to re o c o n s is te en tr o s lo d o r e l d is c u rs o f e n o m e n o lé g ic o

de la c o n c ie n c io a una m e to fls ic o de l a p e rs o n o . R e iv in d ic a r e l c o ré c te r

p e r s o n a l de l a c o n c ie n c ia q u e nos s i t é e d ia lé c tic a m e n te en lo tr o n s c e ji -

d e n c io .

Se p o r t e de uno c o n s t a t o c ié n d e s o le n to d o ro : lo c r is is en que se e n c u e n tro

lo m e to fls ic o de l o p e rs o n o (3 ). M o r x is m o s y e s t r u c t u r o l i s m o e s té n ohl -

p a ra p r o b o r lo . Lo t e o r io de la c o n c ie n c ia y de la tr a n s c e n d e n c ia en S a r­

tre e s u n e j e m p lo c l o r i f ic o d o r de l o im p o t e n c i o m e t o f l s i c o p a ra e l tro tta

m ie n t o o e s c l o r e c i m i e n t o de lo s fe n é m e n o s d e c o n c i e n c i o . Ig u o l h o b r io que

d e c ir de o tro s filo s o flo s de lo e x is te n c io . Todos e l l e s son filo s o flo s -

del s u je to , p e r o t o m b ié n d e l o im p e r s o n o lid o d . A s l no s e p u e d e e l o b o r o r =

una o n tr o p o lo g lo v e rd o d e rà p o rq u e e l h o m b re e s o lg o més q u e s u je to -c o ji -

c ie n c io o " c o g ito " . T e n d re m o s o c o s i é n d e p r o b a r e s t o s o fir m a c io n e s .

S eg u n e s t o , la p e r s p e c t i v e mos c o r r e c t o p a ra e n te n d e r lo p e rs o n o no e s la

s ic o lo g io ni s iq u ie r o la f e n o m e n o lo g io s in o la m e to fls ic o . Por e llo h^ -

mbs co m e n zo d o n u e s t r o e s tu d io de l a p e rs o n o , d e h u m o n is m o , por la p r e g u ji

to m e to fls ic o . E llo es l o s u p e ro d o ro de la p re g u n to f e n o m e n o lé g ic o y p u -

ch o més d e l a s ic o lé g ic o . A u n q u e no n i e g o N e d o n c e l l e q u e l o p re g u n to por

lo p e r s o n o c o m ie n c e e n l o s ic o lo g ia y s ig o por la fe n o m e n o lo g io . P e ro —

e llo no b o s t o p a ra d o r c u e n ta d e l fe n é m e n o I n t e g r o de l a p e r s o n o . Con —

o tro s p o lo b r o s : lo s ic o lo g ia es in tr o d u c c ié n y p re g u n ta , la m e to fls ic o -

es c o n c lu s ié n y re s p u e s ta , como r e p e t i d o m e n t e a fir m o n u e s tro o u to r (4 ).

A s l q u e d a s it u o d o el p r o b le m a .

A la h o r o d e o f r o n t o r u n o c o m p r e n s ié n m e t o f l s i c o de la p e rs o n o en w e s tro

o u t o r q u is ié r o m o s p o n e r de r e lie v e e n q u é m e d id o su p r o c e d i m i e n t o se - -
 - 527

o ju s ta o se d e s v ia d e l a filo s o fia t r a d ic io n a l que re s p e to c l o rd e n : no-

tu ro le z o -in d iv id u o -p e r s o n a . Es d e c i r , en qué s e n tid o la o n to lo g io p e rs o ­

n a lis ta puede s e r uno r e e d ic ié n de lo te o r io tr a d ic io n a l y c r is tio n o so­

b re lo p e rs o n o o p o r e l c o n tr a r io s u p o n e o lg u n o in n o v o c ié n en e l c o n te n ^

do o en l a f o r m a d e e n t e n d e r l o . A lu d im o s en o t r o o c o s ié n a la g ra n dens_i

da d h i s t é r i c a que t ie n e el p e r s o n a lis m o y su a l t o s e n tid o de re s p e to y -

p o te n c io c ié n o la vez de la filo s o fia cornun a o c c i d e n t e . C o n s e c u e n c io d e

e s to es e l g ro d o de le c tu r e y c o n o c im ie n t o q u e N e d o n c e l l e posee h o c io el

p e n s o m ie n t o g r i e g o , ro m o n o , c r is tio n o , m e d ie v o l. L a l e c t u r o d e B o e c io y

d e S on A n s e lm e e n e l te ra a d e l o p e rs o n o son é v i d e n t e s . S in e m b a rg o , eso

no s i g n i f i c o una r e p e t ic ié n s u m is o d e sus id e a s o de s u s m é to d o s p a ra -

lle g o r a lo fijo c ié n del c o n c e p to d e p e rs o n o .

Reconoce n u e s tro o u to r que lo n o c ié n d e p e r s o n o d o d o p o r B o e c io " s ig u e —

e je r c ie n d o u n o e s p e c io d e m o n o p o lio " (5 ). Se r e f i e r e , n o tu r o lm e n te , o la

c é lé b r é d e fin ic ié n " la p e rs o n o es l o s u s to n c io in d iv id u a l de uno n o t u r o -

le z o r o c io n o l" . E l o u to r e ^ ^ o o p in ié n (c o n tra lo que a veces se c re e ) -

q u e B o e c io no p r e t e n d i é e n c e r r o r en e s o fé r m u lo e s to tic o y c o n c lu s iv o m e jn

te uno d e f i n i c i é n e te rn o de la p e rs o n a . E lla es e l r e s u lto d o de un o b é s -

quedo, de un i n t e n t o de o lu s ié n o lo que puede ser la p e rs o n o . T ie n e ese

c o r é c t e r de en so y o y o p r o x im o c ié n in d ic a tiv e . P or lo dem és, d e n tro del -

p e n s o m ie n t o d e B o e c io e x is te uno e v o lu c io n y lo s cosos no s e h o n d e t e n i -

do a e s t u d io r d ic h o e v o lu c ié n . Q u iz é e l p la n te o m ie n to d e B o e c io no e s —

to n o n to lé g ic o como l o s e ré despu és en e l p e r s o n a lis m o , s in o q u e B o e c io =

e s té h o c ie n d o uno o n tr o p o lo g lo y p o rte de que e l h o m b re e s u n o p e r s o n o .

Desde o h l se bu sco su d i f e r e n c i o c i é n de lo n o tu r o le z a , o lo que es ig u o l,

su i d e n t i d o d . Por ta n to , lo n o c ié n d e p e rs o n o en l a h is to r io s u r je com o= ,

n e c e s id o d de lo o n tr o p o lo g lo y no v i e n e d ir e c to m e n te de la m e to fls ic o de

lo s s e re s en s i. El p e r s o n a lis m o a su v e z busco l a ju s tif ic o c ié n del hom

 - 528 -

b re -p e rs o n a en a lg o mâs r a d i c a l , mos d é t e r m i n a n t e y c o n c lu s iv e de l a exi_s

te n c io , como v e re m o s mos o d e l o n t e .

P o r o B o e c io , el p u n to d e p o r tid o , s u p u e s to la e s p e c ie en e l o r d e n a m ie n to

de lo s s e re s , es d e n tro del o rb o l de P o r f ir io , lo n o tu r o le z a in d iv id u a ls

que se c o r a c t e r iz o p o r una s e r ie d e c u o lid o d e s cornunes p c r o o la vez p ro

p ie d o d e s s in g u lo r e s . Y a e s to m o s o s £ m e t id o s d e l l e n o en la d io lé c tic o —

s in g u lo r id o d -u n iv e r s a lid o d que s e ra la e s tru c tu ro in te r n a de la m e to ffs i

co d e l o p e rs o n o en n u e s tro o u to r. Segun e s to , la r o c io n a lid o d e s tâ e ji -

tre la s p r o p ie d o d e s com u nes y no s e r f o o lg o copoz de in d iv id u o liz o r o —

d is tin g u ir o unos s e re s de o t r o s . E s to p o re c e que se opone a la s c o n c lu ­

s io n e s so cados p o r lo s c o m e n to d o r e s de A r is té t e le s : la p e rs o n o boy qu e —

b u s c o rlo en l a lln e o de lo s in g u la r , de l o in tr o n s fe r ib le , de lo in c o m u -

n i c o b l e . Lo s c u o lid o d e s co m u nes n o s o n c o p o c e s d e opoyor o c o n s titu ir la

in d iv id u o lid o d p r o p io y c o n c r e t e de uno p e rs o n o . No o l v id e m o s q u e B o e c io

e s e n e s t e m o m zn to u n e j e m p l o d e cém o l a p e r s o n a y su m e t o f l s i c o se con^

tr u y e n o la lu z del c r is t io n is m o , o seo, de l a te o lo g ia tr in ito r io y de=

la c r is to lo g lo .

Eso r e a l i d a d por la que, d e n tro de l a c o m u n id o d y p l u r o l i d o d de in d iv _ i —

du o s u n o se d is t in g u e d e l o tro , y d e n tro de la s p r o p ie d o d e s uno se d i ^ -

tin g u e de lo s dem os vom os o l l a m a r l o con e l n o m b re g e n é r i c o de o lte r id o d

aunque no sepom os d e c i r d e m om ento q u é e s la o lte r id o d . A lte r id o d es lo =

s im p l e d i f e r e n c i o c i é n r e o l de unos s e re s en r e lo c ié n con o tr o s . No o l v i ­

dem os q u e l a m e to fls ic o p e r s o n a lis to tie n e su p u n t o d e p o r t i d o en e l p lii

r o lis m o de lo s s e re s . L a m e to fls ic o es m e to fls ic o de la s "p e rs o n a s " o se o

de lo s s e re s d ife r e n c io d o s , de lo s s u je to s y sus r e la c io n e s . Ese es e l -

hecho r a d ic a l y p r im itiv e que o p o re c e a la c o n c ie n c io : d iv e r s id o d de se-

 - 529 -

re s y de p ro y e c to s o n to lo g ic o s . P e ro l a d iv e r s id o d hoy que ju s tif ic o r la =

0 tro v é s de l a d ife r e n c io , q u e d o como r e s u l t o d o lo d is tin c ié n . Y lo di_s

tin c ié n como p r o c e s o p r o p io de coda s e r lo llo m o m o s c o n ju n t o m e n t e o lte r _ i

d o d. P or to n to , el p e r s o n a lis m o no p o r t e de c e ro , de la nodo, del ser —

o c e o n ic o e in d e t e r m in o d o o la h o ro de d e te r m in e r e l e s to tu to m e to fIs ic o =

de l o p e rs o n a s in o q u e osum e e l s e r h is té r ic o o la h is to r ié del s e r que=

es l a h is to r ié d e su d i f e r e n c i o c i é n . E s to o b s e r v o c ié n no s o y u d o r â o com ­

p r e n d e r m uchos o f i r m a c i o n e s y o s p ir o c io n e s p r o p io s d e l p e r s o n a lis m o en -

lo s que se o p o r t o d e l o s p lo n te o m ie n to s c o n o c id o s en o t r o s filo s o flo s .

Lo o lte r id o d es, s in més d e f i n i c i o n e s f e n o m e n o lé g ic o s p o r e l m o m e n to , el

c o n j u n t o d e e le m e n t o s q u e fo rm o n l a d iv e r s id o d e n tre lo s s e re s , pues sc=

p o rte d e l hecho fu n d o m e n td l d e l p lu r a lis m e (p lu r i-v e r s o ) de lo s s e re s —

fre n te o la u n id o d (u n i-v e r s o ). L o p r im e r o q u e p e r c i b e la c o n c ie n c io es=

su v o r i e d o d . D ic h o c o n c a t é g o r i e s de la m e to fls ic o , el e n te es a n te r io r ^

01 s e r, la d iv e r s id o d a la u n id o d . E s to d iv e r s id o d y d ife r e n c ia c ié n e n tre

lo s s e re s e s , po r lo m enos, n u m é r ic o y e s p e c i a l . E s t a m b ié n h i s t é r i c o y=

te m p o r a l. E s te e s e l h echo de e x p e r ie n c io r e le v a n te q u e m e re c e s e r o n a li

zodo.

P e ro a l m ism o t ie m p o q u e p e r c ib im o s lo o lte r id o d de lo s s e re s lo h o cem o s

p o r q u e d e o lg u n o m o n e ro p e r c ib im o s su u n i d o d . S é lo la u n id o d couso l a dj^

v e rs id o d , s o lo lo que e s uno puede s e r u n iv e r s a l y d iv e r s e . A s l e s como=

el c o r é c t e r de l a e x is te n c ia tie n e u n o d i m e n s ié n p e r s o n a l. L a p e rs o n o no

es s é lo el n o m b re p r o p i o de un s e r d e te r m in o d o , d iv e r s ific o d o , s in o que=

o lu d e t a m b ié n o l o e s tru c tu ro fu n d a m e n ta l de l a r e lo c ié n que une y d iv e r ;

s ific o o lo s d is tin to s s e re s e x is te n te s en l a r e a lid a d . Lo p e rs o n o es e l

hecho d i f e r e n c io l y c o n s titu y e n te de lo s s c re s con e l s e r y e n tre s i. La

 - 530 -

e x is te n c io es o l a v e z una y m iîlt ip le , d is tin ta e id é n tic a . A e llo lo lia i

m orem os e l c o ré c te r p e rs o n a l de lo e x is te n c ia . P o r eso co m p re n d e m o s a h o —

ra que l a m a g n itu d y la r e fle x ié n s o b re l a c o te g o rfo p e rs o n a l p e rte n e c e =

o la m e ta fis ic a y c o n s titu y e uno zo n a d e d ié lo g o q u e v a més a l l é de l a -

e x p e r ie n c io . A s l d esem bo com os e n u n t e x t o de N e d o n c e lle q u e nos s ité o co^

rre c ta m e n te a n te la n o c ié n m e t o f l s i c o de l a p e rs o n a y de lo p e rs o n a l co—

mo c o r o c t e r i s t i c o de la e x is te n c ia , en e l m om ento q u e i n i c i o m o s la cont —

p r e n s ié n d e su e m e r g e n c io o n t o l é g i c o . A lu d ie n d o a lo s itu o c ié n de o lv id o

y de i n s i g n i f i c o n c i o en qu e q u e d o r lo lo in d iv id u a lid a d hum ono s i c o lo c o -

mos l a d ife r e n c ia en d o to s o c c id e n ta le s , d ic e el o u to r: " E l u n ic o m e d io =

de e v i t o r e s ta c o n s e c u e n c io s e rfo lla m a r v id a p e rs o n a l lo s e s ta d o s por -

lo s c u o le s no s o s e m e ja m o s to d o s ; o seo, lo s a c to s por lo que e n trâ m e s en

c o m u n ié n y fo rm o m o s o s f , po r d e c ir lo d e o l g u n m odo , un s é lo h o m b re . P e ro

en e s t e caso s e rfo n e c e s o r io o d m itir que l a p e rs o n o e s un a b s o l u t e s in —

p lu r a l y q u e e s u n a s o lo p o ra to d o s lo s in d iv id u o s " (6 ). Segén e s t o , lo =

id e n tid o d d e l h o m b re no e s t é en e l in d iv id u o p a r tic u la r s in o en e s o comju

n ié n de l o humono d e l a que lo s in d iv id u o s so n v o r i o c i o n e s . Como s e v e —

e s tâ m e s muy l e j o s de lo s p lo n t e o m ie n to s fr ie s y le jo n o s , m e to ffs ic o s y -

o s é p tic o s de l a n o c ié n d e p e r s o n o e n B o e c i o . A q u f no s e t r o t o de lo njo —

c ié n de p e rs o n o s in o de l o n o c ié n de lo "h u m an u m ", de lo c o n v iv e n c ia , de

la d iv e r s id o d como c o n d i c i é n de la c o m u n ic o c ié n . Todo l a m e ta fis ic a de —

la p e rs o n o tie n e e s to p e r s p e c tiv e hu m o no , s o c ia l, c o m u n ito r io : c o n tr ib u ir

o e x p lic a r e l hecho de la u n id o d y de la c o n v iv e n c ia de lo s h o m b re s .

S in e m b a rg o p o r e c e q u e e l p r o b le m a s u fre un g i r o im p o r ta n te en la s o b ro s

y c o m e n t o r io s p o s t e d o r e s d e B o e c io y e v o l u c i o n o h o c i o p o s ic io n e s m és s u b ^

to n c ia lis to s c o n c e d ie n d o q u e e l c o n ju n to de c u o lid o d e s p r o p io s y d ife r e _ n

c io d o r o s d e un i n d i v i d u o re s p e c te a lo s dem és (y q u e (lem o s llo m o d o " o lt e _

 - 531 -

r id a c l" ) s o n mâs e s e n c i a l e s , s u b s t a n c ia le s y fijo s que o c c id e n ta le s . Se -

tro to de h o c e r r e c o e r s o b re Iq p e rs o n o c o n c re to , c o d a h o m b re , coda i n d i ­

v id u o , el peso y l a ro zé n de su ser T re n te a lo s dem âs, su v a l o r , su de_s

o r r o llo , su d i g n i d o d . No s e in s is te en lo c o m u n id o d de l o s s e re s s in o en

su p r o y e c t o in d iv id u a l y c e rro d o . Por e llo m ism o l a m e to fls ic o y lo o n tré

p o l o g f o d e B o e c io en e s ta e to p o s é r ia c o m p le to m e n te d i s t i n t a a la q u e he^

mos s e n o lo d o a n té r io r m e n te . Es d e c i r , d e fe n d e r io la d i m e n s ié n s u s to n c io l

de l a p e rs o n o p ré s e n te en e l in d iv iu o y e n te n d e r lo a tro v é s d e l m ism o e ji

fre n to n d o osl a lo s in d iv id u o s e n tre s i. Todo e l l o ir io en b é n é fic ie del

in d iv id u o m ism o q u e se ve r e v o lo r iz o d o e n s u u n id o d y o m b i t o e s e n c i o l —

T re n te o l p o d e r e x te n s iv e de lo s g e n é r ic o y cornén q u e s u b s is te en la no-

tu r o le z o , en l o e s p e c io . Lo que sucede es q u e B o e c io no h o v i s t o to d o v io

en l a p e rs o n o l a g ra n p o s ib ü lid a d d i o l é c t i c o de s u p e ro r e s ta s o n t!te s is -

in d iv id u o -e s p e c ie m e d io n t e la c o m u n ic o c ié n p e rs o n a l que e x ije la e x is te jn

c ia in d iv id u a l p r e c is o m e n te , p e ro que lo s u p e r o y o m p l io e n su d i m e n s i é n

p e r s o n a l, es d e c ir , u n iv e r s a l que no e s lo m ism o q u e g e n e r a l o c o m u n , s^

no i n f o r m o c i é n d e la u n id o d s in d e s o p o re c e r e l l o m ism o s in o h o c ié n d o s e —

mos p r o f u n d o , o u n q u e no mos i n d i v i d u a l .

P e ro a q u i n o s e n c o n tr a m o s con o t r o escoD o: r e c o lc o r la e s e n c io lid o d de -

lo a u to n o r a io s u s to n c io l d e l in d iv id u o hum ono c o n c r e t o nos lle v o o su oi_s

lo m ie n to e in c o m u n ic o b ilid o d r o d ic o l y e te rn o . E s to puede c o n d u c ir h i s t ^

r ic o m e n t e ol p e lig r o de id e n tific o r e l p e r s o n o lis m o con e l in d iv id u o lis -

mo q u e e s e g o is m o . E s e l m om ento d e r e s o lto r el e q u ilib r io de l a te s is -

p e r s o n o lis to : re fo rz o r el v o lo r y e l c o r é c te r in d iv id u a l de l a e x is te ^ -

c io p o n ie n d o la d ife r e n c ia c ié n de lo s p e r s o n a s en o l g o c o n s is te n te y su_s

to n c io l, y e x ig ir o l m ism o t ie m p o su o p e r t u r o y c o m u n ic o c ié n c o n o t r o s '-
 - 532 -

c e n tro s p e r s o n o le s , s o lv o n d o de ese modo l a s dos e x ig e n c ie s mos fundam e_n

to le s en la h is to r ic de e s te p r o b le m a : a u t o n o m ie y v a l o r d e l in d iv id u o y

su n e c e s id o d de lo s dem os p a r a c o n s t itu ir s e o s i m ism o como t o l . E s ta es

la e s tru c tu ro d io lé c tic o de la p e r s o n o como te n d r e m o s o c o s i é n d e v e r. Sjo

lo asi ré c u p é re ra lo c u ltu r e su c o p o c id o d d e o s u m ir y d i r i g i r om bos a ^ -

p e c to s de la e x is te n c ia hum ono: el re s p e to de lo in d iv id u e l y e l c o m p ro ­

m is e d e lo s o c ia l, m e j o r llo m o d o lo c u m u n ito r io , de la p e rs o n o . P e ro torn

p o c o s e p u e d e e n t r e g o r u n o o m o n io b r o s d e m a g é g ic o s o f ir m o n d o que e l c r i_ s

tia n is m o -p e r s o n o lis r a o ho f o v o r e c i d o el o n é lis is c a p ita lis ta -in d iv id u o li_ s

ta , e g o is to de l a v id a , de la p e rs o n o y su s r e l a c i o n e s , m ie n tr o s que por

o tro lo d o s é r ia e l m o r x is m o -c o m u n is m o e l q u e fu n d o l o c o n c e p c io n o ltr u i_ s

ta y g e n e rs b o , o b lô t iv o y c o r ito tiv o de la e x is te n c ia hum ono. Tengam os=

e n c u e n t a q u e e l m a rx is m e tie n e su i n s p ir o c ié n en un hecho r a d ic a lm e n te =

a n tip e r s o n a l, in h u m a n o , im m o r a l: l o lu c h o d e l a s p e rs o n a s , de la s c lo s e s ,

el c o n flic to de lo s c o n c ie n c ia s como c o n c i e n c i a s de in te r e s e s . Esc no e s

la s o lv o c ié n de l o p e rs o n o ; de o h i no p u e d e v e n i r u n e n u e v o h u m o n id o d ,

une nuevo e s p e ra n z a p e rs o n a ? Por e l c o n tr a r io , e s e l d i é lo g o (n o lo lu c h o )

lo c o m u n ié n (n o el o d io ) la r e c ip r o c id o d (n o e l c o n flic to ) p r e d ic o d o s —

por e l c r is tio n is m o lo s que fu n d o ré n l o nuevo c i v i l i z o c i é n , el nuevo o r­

den de r e la c io n e s in te r p e r s o n o le s n e c e s o r io .

No e s t é d e més r e c o r d e r p o r q u é c o m in o s y m o t i v o c i o n e s se ho lle g o d o o -

e s te in te r é s por la p e rs o n o . Todo es e f e c t o de une a n tr o p o lo g ia que b u s -

ea su fu n d o m e n t o c ié n e n e l o rd e n o n to lé g ic o , d e n tro de la p r e o c u p o c ié n -

de e n te n d e r l a d iv e r s id o d y p e r s o n a l id o d de lo s s e re s . Ese es el hecho —

m e ta fis ic a m o n te r e le v a n te : la e x is te n c ia d e l p lu r o lis m o o n to lé g ic o . E ji -

to n c e s v ie n e la p re g u n to por lo u n id o d y o r ig in a lid o d , id e n tid o d o co rn u-

 - 533

n id a d de lo s s e re s . T r a s la d a d o e s to a un o rd e n o n tr o p o ld g ic o te n e m o s lo =

c o n c e n tr a c i6 n del p r o b lc m o e n l o p e rs o n a como p r o c e s o d i o l e c t i c o de u n i-

d o d -c o r n u n id a d que re s p o n d s a e s ta s p re g u n to s in ic ia le s .

E s tim o m o s p u e s , que l a p re g u n ta por la p e rs o n a no s u r j e como c o n s e c u e n c i a

de un " a p r io r i" m e to ffs ic o , o de une in t u ic id n en e l v o c lo , o p o r una -

e s p o n to n lid o d de lo r a d ic a l en e l h o m b re , s in o como u n d o t o de la filo s ^

fio c r is tio n a e n su t i e m p o . L a re s p u e s to s e r a e lo b o ro d o p r o g r è s iv o m e n t e =

a b ase de p e r s p e c tiv e s m u ltip le s h o s to fo rm e r la r e fle x io n r a e ta fis ic o —

q u e h o y te n e m o s y c u y o m a x im a r e p r e s e n t o c i é n , en e l o rd e n a n tr o p o ld g ic o ,

es e l p e r s o n a lis m o q u o e s t u d io m o s o q u f. P o r s te r io r m e n te la s d is c u s io n e s =

d e r ib e r o n h o c io l e s c u e s tio n e s de le u n id a d o c o m u n id o d d e l e n te n d im ie n -

to hu m ane c u y o r e p r é s e n t a n t e , ed em as d e l e filo s o flo a ra b e , p a re c e ser —

S ig e r de B ra b a n t, s e g Jn ho e s tu d io d o e l m ism o N e d o n c c l l e .

P o r c o n s ig u ie n te la m e to ffs ic e de lo p e rs o n a tie n e q u e o s u m ir e s t e m e d io

y c ir c u n s to n c io h is td r ic o -c u ltu r e l en q u e h a s u r g id o , lo cual no se o p o -

n e q u e , p r e c is o m e n t e p a ra re s p o n d e r a e l l o , a p e le hoy a in s to n c io s met_a -

fls ic a s s u p e r io r e s que es e l t e r r e no d o n d e e l h o m b re c o n d u c e l a s c u e s ti^

n e s mas r a d i c a l e s de la e x is te n c io d e r iv o d o .

C o m p le to n d o e s t a id e a p a ra d e ja r la yo, d ire m o s qu e l o p r e g u n t a d e B o e c io

por lo e s e n c io d e l a p e rs o n a , que es e l c o m ie n z o d e l p r o b le r a o , le v ie n e =

del a m b it o o n tr o p o ld g ic o c ie r to m e n te , p e ro su fe c r is tio n a le ayude a re ^

p o n d o r la r e c u r r ie n d o a l m is te r io tr in ite r io y c r is to lo g ic o , e u n q u e n o e_s

té h a c ie n d o o no i n t e n t e h a c e r una te o lo g fa . E l p e r s o n a lis m o no e s u n a —

te o lo g fa . Lo qu e sucede e$ que en la s o lu c io n del p r o b lè m e d e la p e rs o n a

s e m e z c la n m odos a n t r o p o l é g i c o s , m odos m e t a f i s i c o s y m odos t e o l é g i c o s ,

 - 534 -

N o s o tro s vom os a a n o l i z o r e s e modo m e t o f f s i c o en e l tr o to m ie n to del p ro ­

b lè m e d e l o p e rs o n a .

EL S ER , C O M IENZO DE LA PERSONA

Y o Memos c o m p r e n d id o la ro z6 n d ia lé c tic e del ser p e r s o n a ls u n id a d y d ife ^

r e n c io e n tre lo s d is tin to s s e re s o g ra d o s de s e r. La ra z6 n d e l uno y d e l

u n iv e r s e , de lo d iv e rs e y p lu r iv e r s o , de lo p e rs o n a y de lo s p e rs o n a s , -

de le s p r o p io s y de lo s c o m u n it a r io s , de lo uno y de l o m u ltip le . A n te s =

de p o s e r a a n o liz o r la p e r s o n o como e s p e c i o o n to ld g ic o vom os a v e r l o en=

r e lo c ié n y e n e m e r g e n c io d e l s e r. A q u î c o m ie n z o n u e s t r a c o m p r e n s id n d e -

la p e rs o n a d esde e l s e r.

Memos r e p e t i d o un p r i n c i p l e de m e t o f f s ic o q u e es o q u f donde t ie n e su o p M

c o c i6 n y su o s e n t o m ie n t o m e t o d o l é g i c o : el s e r es lo r e lo c io n de lo s s e re s

con e l s e r y de lo s s e r e s m ism o s e n t r e s f. D e è q u f te n e m o s q u e p a r t i r p_a

re e n te n d e r lo n o c io n d e p e rs o n a y d e l n o s o tro s . En l o p a rte a n te r io r h_i

c im o s u n b r e v e e n s e y o de m e to ffs ic o p e r s o n e lis ta como p r e p e r e c i é n o e s te

e s to tu to m e to ffs ic o de lo p e r s o n a q u e e s to m o s d e s o r r o l l o n d o . P e ro o h o ro =

es e l p ro c e s o in v e r s e : se t r o t o do a n o l i z o r e l s e r como p r i n c i p i o y c o ­

m ie n z o d e l p r o c e s o d e p e r s o n o liz o c ié n d io le c tic o de lo e x is te n c io h a s to =

lle g o r o l h o m b re .

S eg u n e s t o , lo que e x is te en p r im e r lu g o r e s e l o rd e n o n to lé g ic o , e l ser

y su e x i s t e n c i o . Q ued6 o c e p to d o p o r N e d o n c e lle q u e l a m e to ffs ic o p e rs o n ^

lis te o p e ro con e l p r in c ip io do qu e lo s s e re s so n o n t e r i o r e s el ser (7 ).

Se p a r t e de lo c o n c ie n c io de lo s s e re s p o r t ic u lo r e s . E x is te n lo s s e re s ,

el p lu r o lis m o , lo d ife r e n c ia c io n a n te s que lo u n id a d , lo in te r o n to lo g fo =

a n te s q u e l o o n to lo g fo . T r o s lo d o n d o e s te o rd e n o lo c o n c ie n c io te n e m o s -
 - 535 -

que lo c o n c ie n c io no e s s61o c o n c ie n c io de s e r (o s e c c o n c ie n c io de la re_

lo c ié n con e l s e r) s in o c o n c ie n c io de in te r -s e r , de ser r e lo c io n o d o con=

lo s dem âs, de s e r c o m p a r tid o , de s e r d e p e n d ie n d o . Ser es s e r-e n s f, p e ro =

to K ib ié n s e r -e n -e l-o tr o . El fu n d o m e n to d l t i m o de lo p e rs o n a en su e s t r u c -

tu ro y en su o u t o c o n c i e n c i o boy q u e b u s c o rlo en e s ta b ip o lo r iz o c ié n d e l=

s e r como r e l a c i é n c o n s i g o m ism o y c o n l o s dem os e n e l s e r: " E s to es, en

e fe c to , lo p r o p io de to d o p e rs o n a : te n e r que d o rs e e l s e r que e ll o r e c i-

be. La e x te n s io n y la in te n s id o d de lo s v o lo r e s se o c r e d ie n t a ; e llo s en-

tr o n en l a r e lo c ié n de lo s s e re s con e l l o s m ism o s y con lo s o tro s s e re s =

d e u n o m o n e ra n u e v o , p o rq u e e s to s s e re s so n c e n t r o s p e r s o n o le s que no s e

p ro y e c ta n o l e x te r io r como p o r t e s de un m undo; co d a uno e s v ir t u o lr a e n t e =

u n iv e r s a l y escopo o l m enos p o r u n p u n t o e s e n c i o l o la a lie n a c ié n fo n to _ s

m o g é r ic o d e su s u b je tiv id o d " (S ), L a p e rs o n a , a n te s de ser s u je to es s ijn

p le m e n t c s e r, o seo r e la c ié n c o n s i g o m ism o como s e r .

En b u e n o l é g i c o boy qu e c o n c lu ir q u e e l s e r es e l fu n d o m e n to d e lo perso^

no, p o rq u e to d o s e r tie n e ya una e s tr u c tu r o p e rs o n a l en e l s e n tid o de —

que e l s e r es re ^ c c ié n m u ltip le y e s e n c io l. E s to es lo p r o p io del ser y

de l a p e rs o n o o d e l s e r p e r s o n a l, o de l a p e r s o n a como s e r : r e lo c ié n co_n

s ig o m ism o y c o n l o s dem âs m e d io n t e el s e r. E s to q u e v o le p a ra la p e rs o ­

na v o l e to m b ié n p a ra la c o m u n id o d . E s t e es n u e s tro o b je tiv o : fu n d a r l o -

n o c iâ n d e p e r s o n a e n l a n o c iâ n del s e r, h a c ie n d o un a n â l i s i s o n to lâ g ic o =

de l a p e rs o n a y un a n â l i s i s p e r s o n o lis to del s e r.

Vom os a d e t e n e r n o s u n p o c o mâs e n e s t o b a s e m e to d o lo g ic a d e l c o n c e p to d e

p e r s o n o q u e hem os i n i c i o d o , a n te s de e n t r e r de lle n o en e l e s tu d io fe n o -

m c n o lâ g ic o d e l a m is m a . E s t o fu n d o m e n t o c iâ n d e l a p e rs o n o en l a e s tru c tu

r o m ism o d e l ser r e p lo n te o el s e n tid o d ia lé c tic o de la m ism o o t r o v é s de

 - 536 -

lo n o c iâ n d e s e r; se es ser p a r tic u la r , in d iv id u a l, p e r s o n a l, p o rq u e se=

p a r tic ip a o se r e c ib e un s e r u n iv e r s a l, p ré s e n te , r e lo c io n o d o con lo s de^

mâs s e r e s p o r t ic u lo r e s ; " L a p e rs o n a v iv e en dos n iv e le s : d e uno p o r t e e l

d e l e n te que es lo mâs f n t i m o y lo : m â s fin o l p a ra e ll o ; de o t r o p o rte la

del s e r que in te r v ie n s en n u e s tro c o m ie n z o m e t o f l s i c o y en n u e s tro s con-

tin u o s c o m ie n z o s c r o n o lâ g ic o s " (9 ). He o q u f o t r o fo r m a d e e x p r e s a r l a —

c o n v ic c iâ n o n te r io r s el c o m ie n z o r e a l de lo p e rs o n o e s t â en l o d o b le s i^

n ific o c iâ n del s e r: r e lo c iâ n c o n s i g o m ism o y r e l o c i â n con lo s dem âs s ^ -

re s . En t o n t o so y p e rs o n o e n c u a n to soy r e lo c iâ n con e l s e r y con lo s sje

re s .

El r e s u lta d o de e s te a n â lis is del s e r como fu n d o m e n to d e l o p e rs o n o p o r=

el h e c h o d e s e r u n o d o b le r e lo c iâ n tra n s c e n d e n ta l no s c o n d u c e a v e r la —

p e r s o n o como r e l o c i â n m u ltip le c o m in g o m is m o , con lo s dem âs y con D io s ,

fo rm o n d o a s f e l n o s o tro s d e l que e l s e r es yo p r e fig u r o c iâ n y c o m ie n z o -

r e a l. C o n s ig u ie n t e m e n t e to d o filo s o ffo del s e r, to d o filo s o ffa de la pe^

sono l l e v a a la filo s o ffo de la c o m u n id o d y d e l n o s o t r o s . No b o y m ie d o ,

pues, a e q u ip o r o r e l p e r s o n a lis m o c o n e l e g o is m o , el s e r -e n -s f con e l —

s e r-p o ro -s f, con e l c u lto de lo p r iv o d o , de lo i n c o m u n ic o b le , con e l in_s

p ir o d o r de l a p o s e s iâ n p r iv o d o base d e l c o p ito lis m o . El s e r es r e lo c iâ n =

y eso r e lo c iâ n es yo e l c o m ie n z o d e la p e rs o n a .

El s e r es p r e s e n c ia y r e l o c i â n de s f m ism o c o n s i g o m is m o : p o r c o n s ig u ie ji

te , el octo de e x i s t i r e s y o un o c to p e rs o n a l que te n d râ su r e f i e j o in m ^

d io to ^ e n l a c o n c ie n c ia de ta l modo q u e s e r y c o n c ie n c io (o p e rs o n o ) se —

id e n t ific o n : s e r es te n e r c o n c ie n c ia de que se e s . S e r é q u iv a le o s e r-e n

m i como e s t r u c t u r o d io lâ g ic o y p e rs o n a l de l a e x is te n c io . El s f m is m o d e

lo e x is te n c io que é q u iv a le o u n y o m ism o o s y o u n p r o y e c t o in ic io l de lo
 - 537 -

p e rs o n a q u e s e ra d e s a r r o lla d a p r o g r e s iv o r a e n te , Es y a una c o n d ic iâ n o n to -

1 6 g ic o d e la p e rs o n o que noce de lo " c o m u n ié n " o r e lo c iâ n del s e r c o n s i­

g o m is m o . L a e x i s t e n c i o y el s e r e n te n d id o s como " p r e s e n c i a " a n te sf m is

mo, como c o m u n ic o c iâ n y r e l o c i â n (p ié n s e s e en l a filo s o ffa de l a p a r t ic _ i

p o c iâ n ) es yo e l o s e n t o m ie n t o d e lo p e rs o n o en su c o n s t i t u c i â n e x p lic ita .

L a c o m u n iâ n d e c o n c i e n c i o s que s e ra e l c e n tre de l o filo s o ffa d e Nedonce^

lie , la in t e r s u b j e t i v i d a d , la c o n tin u id a d de l a c o n c ie n c ia , la r e c ip r o c _ i

d o d p e r s o n a l no s o n c o t e g o r f o s p o s te r io r e s ol ser s in o c o n te m p o r o n e o s o

su o p o r i c i â n . P or to n to , to d o el le n g u o je s o b re lo p e rs o n o n e c e s ito e s ta

o b s o rc iâ n en e l le n g u o je del s e r. L a p r i m e r a c o m u n ic o c iâ n e s la del s e r.

De o h f p o rte n to d o s la s dem âs q u e c o n s t i t u y e n la p e rs o n o d e r iv o d o . El yo

a n te s de s e r -y o -c o n c ie n c ia es s e r-y o -s e r. L a c o n d ic iâ n o n to lâ g ic a es y a ,

en f i n , uno c o n d ic iâ n p e r s o n a l d e l y o m is m o . C o n o t r o s p o lo b r o s , el ré g _ i

men y e l e s to tu to de la p e r s o n a c o m ie n z o y a e n e l r é g im e n y en e l e s to t^

to del s e r que l o es to m b ié n d e l a p e r s o n o . Hoy un " p e rs o n a l é n tic o "

t e s q u e un " p e r s o n a l c o n s ic e n te " en lo s s e ra s , en l o s in d iv id u o s ,e n lo s =

p e rs o n a * E s te esquem a l e o m p lio r e m o s p r o g r e s iv o m e n te , p e ro é l s â lo cons-

titu y e y o uno bueno v i s i â n de e s te p e r s o n a lis m o o n t o l é g i c o . P o r q u e ,c o m o =

queda d ic h o , la to to lid o d o el r e c o r r id o d e l c ir c u ito o n to lé g ic o c o in c i­

de con e l r e c o r r id o p e r s o n o lis to : el s e r, e l yo, lo s o tro s , D io s .

La r e lo c iâ n é n tic o que es y a r e lo c iâ n p e rs o n a l se c o n tin u a y s e h o c e m âs

e x p lic ita en l a r e lo c iâ n in te r p e r s o n o l. El s e r es s e r en sf p e ro t o m b ié n

se r p a ra o tro y en o t r o . L a m is m id o d como d i m e n s ié n e s e n c io l de la e x is ­

te n c io y d e su o c t o p e rs o n a l lle v a c o n s i g o to m b ié n la a lte r id o d . En l a -

lé g ic o de la s cosos 'o t r o ' es lo c o n tr a r io de 'm i m is m o * . En l a lé g ic o —

de la s p e rs o n a s , en c o m b io l a a l t e r i d a d se d i s t in g u e d e l y o como u n a r e -

la c ié n o r ig in a l, ir r é d u c t ib le que no s e c o n fu n d e con l a s r e la c io n e s de -
 - 538 -

de s e m e jo n z o o d e c o n t r a d i c c i â n p r o p io s de lo s id e a s g é n é r a le s . En l o r_e

lo c io n p e rs o n a l de a lte r id a d so n p o s i b l e s uno m u lt i t u d de a s p e c to s , p o r=

e je m p lo , la s im p o tfo y lo a n tip a tfo , e l re s p e to , e l s e n tim ie n to de supe-

r io r id o d o de ig u o ld o d , e tc . Todo e s ta f e n o m e n o lo g f o d e l ’ esse ad a lt e _ -

ru m ’ e s to por c o n s titu ir : e llo e s ta d o m in a d a p o r d o s p r i n c i p i o s ; el p r i­

me r o es que le s r e lo c io n e s de a lte r id a d p ro c e d e n d ir e c to m e n te u o b lic u a -

m e n te d e l a c o m u n iâ n . El segundo e s que su v o r i e d o d s ic o lâ g ic o c o m p o r ta s

una in tr o d u c c iâ n de p u n to s de v i s t a n o tu r o le s o g e n e ra te s qu e d is m in u y e n

i g u o lm e n t e la p u re z o d e l 'e s s e ad o lte r u m ' y bon b ecbo c o r r ie n t e en e l -

le n g u o je lo c o n fu s iâ n e n t r e a lte r id o d c o n c e p tu a l con o lt e r id o d p e r s o n a l"

(lO ). C ie r to m e n te e s te te x to se a p l i c o y se c o m p re id e s â lo desde lo p le -

n itu d p e rs o n a l d e l s e r. P e ro como hem o s o c e p t o d o q u e l a e s tru c tu ra fu n d ^

m e n ta l de l a p e rs o n o y a e s t a en e l s e r como o c t o p u r o d e o b i que en e l -

s e r m ism o b o y n y a u n o m is m id o d y u n o a l t e r i d a d u o tr e id a d , p o rq u e es re -

lo c iâ n tr a n s c e n d e n ta l.

E s te descenso o la o n to lo g ie p a ra com enzor on e l l e la n o c iâ n d e p e rs o n o =

en c u a n to que d is p o n e de un e s t o t u t o o n to lé g ic o lo h o cem os d e s o f i o n d o a

la f e n o m e n o lo g ia e x is t e n c ia l de n u e s tro s d io s que r e c o r r e e l m ism o c a m i -

no l l e g o n d o o r e s u lto d o s n e g a tiv e s a la b o ra de e n te n d e r lo s r e lo c io n e s =

p e r s o n o le s d e r i v o d o s de uno o n t o l o g i e o de u n e d i a l é c t i c o , como s u c e d e -

en S a r tr e ( il) . N o s o tro s q u e re m o s p a r t i r del s e r como r e l o c i â n -y a queda

d ic b o - p o rc fu n d a r la e x is te n c io m lo y l a de lo s dem âs e n e l m ism o o c t o =

o n to lé g ic o , s in d is to n c io s y m ucbo m enos s i n ru p tu re s . El ser d e l o tro -

es o lg o in te r io r o m i p r o p io s e r y c o n c ie n c ia . Lo qu e o b o ro p a re c e uno -

p u ro a f ir m o c ié n o p r io r i s e r a m es a d e l o n t e un p ro c e s o d e m o s tr o d o coondo=

o p liq u c m o s to d o e s t o ol a d v e n im ie n to d e l y o , del tu , del n o s o tro s como -

 539 -

fo r m a s d e a lte r id a d p e r s o n a l, o seo de c o n tin u id a d de c o n c ie n c ia s . S in -

e m b a rg o , re c o n o c é m o s q u e e l s o lto o la im p lic o c io n d e l o t r o en e l ser — ,

m fo no t i e n e que h a c e r s e por v ia o n to lé g ic o s in o p o r v io f e n o r a e n o l é g ic a =

q u e c u l m i n o r o en l a tr a n s c e n d e n c ia d e l a b s o lu te como m a x im a f i j o c i é n de=

lo p e rs o n a . P e ro e l s e r p e rm a n e c e como l o r e lo c ié n e s e n c io l de to d o s lo s

s e re s p o r tic u lo r e s c o n s i g o m ism o y e n t r e si y de o h l hoy qu e p a r t i r p a ra

e n te n d e r c u o lq u ie r te o r lo s o b re la p e rs o n o . E l es e l c o m ie n z o d e to d o re_

lo c ié n in te r p e r s o n a l, in te r o n tic a , tr a n s c e n d e n ta l. L a c o m u n ié n d e s e r y=

en e l s e r de lo s s e re s es e l c o m ie n z o de to d o c o m u n ié n s u p e r io r o l ser -

como e s la de l a p e rs o n a .

A d v e r t im o s a q u î de nuevo so b re la n e c e s id o d q u e te n e m o s d e co m p re n d e r e ^

te c a p itu le a lo lu z d e l d edècod o a e s b o z o r uno o n to lo g lo p e r s o n o lis to .

A llI q u e d o ro n fijo d o s lo s c a te g o r ie s y la s m a g n it u d e s c o r r e s p o n d i e n t e s o

s e r, e n te , r e lo c ié n tr a n s c e n d e n to l, in d iv id u o , que o b o ro d e b e ra n ser re -

le ld o s o lo lu z de lo s e x ig e n c ie s de la p e rs o n o .

D e jo n d o o u n lo d o lo s c o n d ic io n o m ie n to s lin g u ls tic o s y s e m â n t ic o s se a c e j»

ta uno m e t o f ls ic o b is té r ic o c o n c e b id o en e s to s té r m in o s . L o s s u s to n tiv o s

o n to lé g ic o s g iro n to d o *e n to rn o ol "s e r" y ol "e n te " con sus r e s p e c t iv o s

o m b ito s . E l e n te es, p a ra e s ta filo s o flo , lo c o n c r e c c ié n e x is tc n c io l del

s e r que o lc o n z o e n lo p e rs o n o su p l e n i t u d de in d iv id u o lid o d y de r e lo c ié n

tra n s c e n d e n ta l a la vez. Todo e s to y a e s t o b o e n su e s t r u c t u r o in ic io l.

E s te s e r p o r tic u lo r iz o d o y p e r s o n o liz o d o , o seo u n iv e r s o li^ z o d o o lo vez,

es e l que o d q u ie r e la p r im o c lo en l o m e to fls ic o p e r s o n o lis to y s ir v e co­

mo b e c b o r a d i c a l p a ra c o n s tr u ir su r e f l e x i o n s in n e c e s id o d de p a r t i r del

v o c lo a b s o lu te de l a e x is te n c io . Por e llo d e c lo m o s q u e la m e to fls ic o es=

p e r s o n o lis to , p o rq u e c o m ie n z o con l o p e rs o n o . L a p e rs o n o es su p r i m e r d ^

I
 540 -

to , y no l a n o c io n o b s tra c to del s e r. A tro v é s del ju e g o y o r tic u lo c ié n =

del s e r y d e l e n te , de lo u n iv e r s a l y p o r t ic u la r se p r o d u c e lo d ia lé c ti-

c a o lu d id o d : por e l ser e l e n te r e c ib e so u n i v e r s i d o d v ir tu a l y por e l -

e n te el s e r a d q u ie r e su p e r s o n a l i d o s s in g u la r . Se p u e d e c o n v e n ir e n re^ -

s e rv e r e l n o m b re d e "e n te " o lo s s e re s in fr a p e r s o n o le s d e s p r o v is to s de -

c o n c ie n c ia p r o p io m e n t e d i c h o , aunque un g ra d o de c o n c ie n c io es in h e r e n te

o to d o g ro d o de s e r. En o t r o lo g e r o n o liz o N e d o n c e lle lo s trè s n iv e le s -

de c o n c ie n c ia u t i l i z o d o s por e l p e r s o n a lis m o y q u e n o s o tro s lo d é s a rro i -

llo r e m o s en e l lu g o r c o r r e s p o n d ie n te al e s tu d io de l a c o n c ie n c io e n p o r^

le lis m o con e l ser y lo p e rs o n o (l2 ). V is to s o s l c o n s t itu y e n trè s c ir c u ­

le s c o n c é n tr ic o s de l a e x is te n c io r e a l. S é lo la id e a del s e r e x p lic o lo =

id e a de la p e rs o n o y s é lo la d i m e n s io n p e rs o n a l de l a e x is te n c io c o p o c i-

to p a ra c o m p re n d e r a l s e r. A s! pues, la e m e r g e n c io o n t o l é g i c o de lo p e r­

sona se re d u c e ol s e r como c o m u n ic o c ié n y c o m u n ié n d e l o s e n te s in d iv id u _ o

llz o d o s e n tre s i. C on e llo se e x p l i c o ig u o lm e n t e u n p r i n c i p i o fu n d o m e ji -

to i de e s ta in s e r c ié n o n to lé g ic o de la p e rs o n a : que e l e n te y c l ser - —

g u o rd a n e n t r e s i una d is to n c io y uno id e n tid a d lo que nos c o p o c ito p o ro =

e n te n d e r a lo p e rs o n a , u n o v e z m és, como c o m u n ic o c ié n y d i s t o n c i o , id e n ­

tid a d y d ife r e n c io , h o m o g e n e id o d y s e p o r o c ié n e n t r e lo s d is tin to s ce_n -

tro s de s e r y de c o n c ie n c ia . Por e llo m ism o c o m p re n d e m o s e l g r o n dogm a -

d e l p e r s o n a lis m o : c u a n to m é s ^ s in g u lo r iz o o p e r s o n o liz o u n s e r més se u n ^

v e r s o liz o y se c o m u n ic o e n e l s e r m is m o . " S u b y o c e n te o lo s s e r e s q u e ex i_s

te n en d is te n s ié n co n r e l o c i é n a e llo s m is m o s y o l o s o tro s e n te s h o y un

r é g im e n d e l o s s e re s que im p lic o a lo ver su in d iv id u o lid o d y su p ro m ^ -

c ié n re c fp ro c a " (l3 ). El s e r, es p u es, el r é g im e n p e r s o n a l d e l o s s e re s =

por e l c u o l unos se d i s t i n g u é e de o tr o s p e ro to m b ié n unos s e c o m u n ic a n -

 - 541 -

con o t r o s . E s te es e l p r in c ip io d ig n o de r e s o lto r en e s t o busquedo de lo

e m e r g e n c io o n to lé g ic o de l a p e rs o n o .

D ig o m o s fin o lm e n te que o q u i e n t r a en ju e g o la d io le c tic o de id e o lid o d -r e ^

lid o d . El s e r no p u e d e v e n i r c o n c e b id o como o l g o o b s tra c to , p u r o m e n te -

fo r m o l, o c e o n ic o , o lo id e o lid o d p re s e n te a to d o r e a lid a d , s in o que tie n e

que s e r o c e p to d o como l o mâs I n t i m o y r e a l de to d o r e a lid a d In tim a . E s to

es to m b ié n l a p e rs o n a p a ra n o s o tro s . E l p r o b lè m e r e p r e s e n t a d o por e l en-

fr e n to m ie n to b is té r ic o e n tre lo id e a l y lo re a l en l a p e rs o n o l o tr a ta r je

mes mâs a d e l o n t e y o lll se v e r â como r e s u e l v e el p e r s o n a lis m o e s to op2 -

r io .

SER, S È R - E N - S I, S E R -P A R A -S I, S E R -P A R A -O T R O , SER PERSONAL

E l p r o b le m o q u e no s o c u p o d e u n a f u n d o m e n t o c ié n d e l a p e rs o n a en la r e o l^

dod d e l s e r puede s e r e n so y ad o to m b ié n d e s d e e l a n â lis is de lo e x is te r ^ -

c io . A lu d im o s e n un c a p i t u l e a n te r io r o la p e rs o n o como c o n d i c i â n de to ­

do e x i s t e n c i o o b je tiv o y su fo r m a d e in te r p r e to c ié n . A b o r o o n a d im o s q u e =

la r e o lid o d , lo e x is ta n te , tie n e que in te r p r e to r s e y e n te n d e rs e en fu ji -

c ié n de la p e rs o n o p a ra p o n e r de r e l i e v e , p r e c is o m e n te , la id e n t id a d de=

•B«f y su d i f e r e n c i o c i é n de o t r o s n iv e le s de l a e x is te n c io .

Coda s e r l l e v a en s i m ism o u n im p u ls e v ita l o si se q u i e r e , en p o r o le li_ s

mo co n B e r g s o n , un im p u ls o p e r s o n o l. Es c i e r t o que l o e x is te n c io se d e s -

o r r o lla en e l é m b it o de la s c u a lid a d e s : la e x is te n c io es uno c u o lid o d —

e s e n c io l ol s e r y como t o i c u o lid o d o s im p e r s o n a l. P e ro en e l o n â lis is -

 - 542

p e r s o n o lis to q u e e s to m o s h o c ie n d o del s e r y de la e x is te n c io , de su d i n o

m ism o y d e su f u e r z a , lo s c o te g o rfo s m e ta fis ic o s del ser y del s e r-e n -s f

no e x i s t e n d e fin itiv o m e n te p a ra N e d o n c e lle y dan poso o lo s c o te g o rfo s -

de l o m e to fls ic o p e r s o n o lis to . "D e o t r o p o rte , d ic e yo n u e s tro o u to r, el

c o n c e p to v e n e r a b le del 'e n - s f por e l cuol se q u ie r e d é fin ir la s u b s to n -

c io te n d ro d e re c h o a un lu g o r c u o lq u ie r o en filo s o ffo ? No e x i s t e n m és —

lo s 'e n s f’ s in o lo s ’ en m f’ o ’ en t f o ’ en n o s o tro s ’ . L o c o so p re te n d _ i

d o m e n te llo m o d o ’ en s f e s o lg o ném odo. E l l o tie n e p r is a p o r n e g o rs e en=

lo n o tu r o le z o donde e l s u je to de i n h e r e n c io es s ie m p r e tr o n s ito r io " (l5 ).

E s ta r e fe r e n c io p e rs o n a l en lo h e r m e n é u t ic o d e l a r e a lid o d es uno n e c e s i

do d d e l e n t e n d i m i e n t o . P o r c o n s ig u ie n te , s u p e ro d o lo d ia lé c tic o o b je t iv o

del " e n -s f" como o l g o s u s to n c io l in n o m in o d o , to d o la r e o lid o d no o b e d e c e

més q u e o e s to s esquem os de o n to lo g fo p e r s o n a l: e n -m f, e n -tf, e n -n o s o tro s .

Se p o d r f o o f ir m o r que la p e rs o n o es la s u b s is te n c io o n to lé g ic o no s é lo -

en s f m ism o s in o d e to d o lo que e x is t e fu e ro de e l l e , p e ro no s i n e llo .

Nodo boy e x t e r i o r o lo p e rs o n o . L a e x is t e n c io y lo p e r c e p c io n d e l m undo=

se don en l a p e rs o n o .

Lo p e rs o n o es p o r donde e n t r a lo r e o lid o d en lo c o n c ie n c ia y se c o n s t i t ^

y e como e x i s t e n t e en e l l o , p o rq u e la d e n s id o d o n to lé g ic o de la s cosos se

m id e por la p e rs o n o . En e l v é rtic e de la r e o lid o d e s té la p e rs o n o , el es

p fr itu y la c o n c ie n c io . V e re m o s l a e q u iv o le n c io de e s ta s f o r m u la s con l a

p e r s o n o y coma e n t r o n a fo rm o r p o r t e de e l l o . D espués v ie n e , en l a suce-

s iv a d ig n id a d o n to lé g ic o lo s in d iv id u o s . A c o n tin u a c io n e n trâ m e s en e l -

te rre n o de l a n o tu r o le z o que, como v e re m o s r e p r é s e n t a uno to re o de p e rs ^

n ific o c io n p o rq u e e l l o es, o l m ism o t i e m p o , uno te n d e n c io y un o b s t é c u lo

 - 543 -

p o rn la p e rs o n o p r o p io m e n t e d ic h o . A q u i tie n e lu g o r una g ro n p o rte de -

n u e s tro a n tr o p o lo g fa : en l a d e te r m in a c io n de la s r e lo c io n e s e n tre el bon)

b re y lo n o tu r o le z o , su i d e n t i f i c o c i o n y d ife r e n c io c ié n . P e ro no e s en -

e s te esquem a t r o d ic io n o l de c l o s i f ic o c ié n donde se mu e v e n l o s p e r s o n o li_ s

ta s y su o n t o l o g i o . Lo r e lo c ié n s e r-p e rs o n o no e s o lg o s u s to n c io lis to ,

c u o lito tiv o , s in o que e l s e r e s un " s is te m o d e r e la c io n e s p e r s o n o liz o d o s "

d e l que hem os h o b lo d o e n o t r o c o p itu lo . No e x i s t e uno m e t o f ls ic o de lo -

id e n t id a d o n to lé g ic o s in o de l a r e lo c ié n p e rs o n a l e n tr e lo s s e re s y e l -

s e r o de e llo s e n tre s i. Segén e l l o , el s e r no e x i s t e b o s to que no s e o -

c o m p le to d o con l a o p o r to c ié n " p e r s o n a l" de to d o s lo s s e re s en r e lo c ié n -

e x is te n c ia l con é l . S on l o s e n te s lo s que t o m b ié n d o n ser al s e r, p o rq u e

le d o n su r e lo c ié n . E n to n c e s s e r es s e r p o ro l a r e lo c ié n p e r s o n a l. E s to =

r e c ip r o c id o d de c o m u n ic o c ié n e n tre e l s e r y lo s s e re s es y o uno e s tru c tu ^

ro p e r s o n a l. E s to m o s d e n t r o d e l esquem a d e lo d ia lé c tic o de o p o r t o c ié n -

s in g u la r -u n iv e r s a l. In d iv id u a l-p e r s o n a l, c o n c r e to -tr o n s c c n d e n to l. C on e_s

ta r e fIc x ié n co m p re n d e m o s fé c ilm e n te que en e l p e r s o n a lis m o el s e r en sf

es ser p a ra lo s dem âs p o r q u e c l s e r e s u n s is t e m o d e r e lo c io n e s p e rs o n c -

le s donde, a p o rte de s e r uno c r e o c ié n p e r s o n a l c o n tin u o d o " e x is te ese -

d in o m is m o p e r s o n o l d e l ser c l c u a l p r o v ic n e no s é l o de la p r e s ié n que e l

s e r o d q u ir id o e je r c e s o b re e l e n te s in o to m b ié n por lo o p e lo c ié n que lo =

c o m u n ic o b ilid o d o fre c e a e s te e n te " (1 6 ). P o r c o n s ig u ie n te e s ta m e to ffs _ i

00 d e l a r e lo c ié n p o rte de la p e r s o n o como m oxim o c o n c e n t r o c i é n del s e r.

D el ser p e rs o n a l se l l e g o ol s e r. N o r m o lm e n te se s e g u fo un p ro c e s o in v e ^

so: 0 lo p e rs o n o se l l e g o b o d e s p u é s de b o b e r a n a liz a d o el s e r, lo s génè­

re s , lo e s p e c ie , lo s in d iv id u o s . S in e m b a rg o e s to m o s e n u n o o n t o l o g f o de

la d e te r m in a c io n donde la p e rs o n o e s la més g r o n d e y p r o f u n d o d e t e r m i n e -
 - 544

c ié n del s e r a l m ism o t ie m p o q u e su u n i v e r s a l i z a c i é n y su c a p a c id a d p o ro

lo c o m u n ic o c ié n . L a m a x im a e s t r u c t u r o p e rs o n o l d e l s e r e s té en D io s , lu ^

go e n l a p e r s o n o Humana y p o r f i n en l a n o tu r o le z o . A s ! se l l e g o o lo s -

p e r s o n o lis f f lo s r é g io n a le s : a n tr o p o lo g lo , te o lo g io y e s té tic o . E s ta es, se^

gun c re e ra o s , la c o n v ic c ié n de n u e s tro o u to r. " L o s e s p e c ie s y lo s g é n é ra s

ho so n o lg o de més q u e lo s in d iv id u o s s in o o lg o de m enos: so n l o s s ig n o s

de uno f o l t o de in d iv id u o c ié n . D ic ie n d o que P e d ro es h o m b re , p r o c lo m o —

que é l no e s e n t e r o m e n t e P e d ro y q u e su p e r s o n o e s t é g ro v a d o o c o n d ic io -

nodo p o r u n a n o t u r o l e z o im p e r s o n a l. L e jo s de c o n s t i t u i r su v e r d ô d e r o e s e ji

c io , su i n t i m i d o d e s e n c io l l a g e n e r o lid o d e s té in s to lo d o en e l l o como un

e n e m ig o q u e l e e n c o je y le o p r is io n o " (1 7 ).

A sf pues, no h o y més q u e d o s c l o s e s o " g é n e ro s " o " e s p e c ie s " de s e r: e l=

s e r p e rs o n a l y c l im p e r s o n a l, el c o n d ic io n o d o por lo p e rs o n o o e l in c o n -

d i c i o n o d o o m e jo r e l c o n d ic io n o d o p o r to d o lo q u e no s e o p e r s o n o y e l —

qu e e s y o p e rs o n o p u ro y t o t o lm e n t e in te r io r o s f m is m o , p o s e fd o s o lo —

p o r s f m is m o . L a b u s q u e d o d e la n o c ié n d e p e r s o n o no v a a p a r t i r pues de

un " s e r o c e é n ic o " es d e c i r , el s e r en s e n tid o in d e te r m in o d o , in d e f in ^ -

b le s in o q u e p o r t im o s que lo d e te r m in o c ié n d e l ser o p o r t o més p e r f e c c i o n

o l m ism o a l t ie m p o q u e l e concede su u n i v e r s a l i s m e , c o m u n i c o b i l i d o d y —

t r o n s c e n d e n c i o . De o h f q u e l a p e rs o n o seo l a m é x im a d e t e r m i n o c i é n d e l —

s e r a l m ism o t ie m p o q u e e s su p l e n i t u d o n to lé g ic o .

H oy p u e s u n e d i f e r e n c i o en l a o n to lo g f o t r o d ic io n o l y en l a o n to lo g f o pe_r

B o n o lis to o lo h o ro de e n te n d e r l a Im o g e n d e l ser y su p r o c e s o d e p e rs o -

n o liz a c io n . No Hoy qu e p e n s e r e n m a g n it u d e s c u o lito tiv o s , m o t e m é t ic o s -

(g é n e ro s , e s p e c ie s , in d iv id u o s , p e rs o n o ) s in o en c o te g o rfo s o p ro c e s o s -

p e r s o n o lis t o s : r e lo c ié n , c o m u n ié n , u n iv e r s o lid o d , yo, tu , te n ie n d o en —

 - 545 -

c u e n to que lo p e rs o n a es l a d im e n s ié n -tip o p o ro e n te n d e r e l u n iv e r s e de=

lo s s e re s , que es un u n iv e r s e p e r s o n a l. Se c o m p re n d e , pues, el tr a n s ito =

de lo m e to fis ic o de la p o r t ic ip o c ié n o de la id e n tid o d o de la o n o lo g io =

a lo m e to fis ic o de lo r e lo c ié n in te r p e r s o n a l. E s to p o s a o s fm is m o e n l a -

lé g ic o y en e l c o n o c im ie n tp : fre n te a la lé g ic o de la id e n tid a d de lo s -

c o n c e p to s como s u p e r f i c i e s m e n t a le s e s té la lé g ic o de la r e c ip r o c id o d , -

de lo g é n e s is , de l a c o n tin u id a d de la s c o n c ie n c ia s p e r s o n o le s .

R e c o g ie n d o e l im p u ls o in ic io l de e s te c o p itu lo y lo m e t o d o l o g io que nos=

ha t r o f d o h o s ta o q u f d ir e m o s q u e s e r no l l e v a n e c e s o r la m e n t e ol s e r-e n -

sf s in o el s e r-e n -m f, pues la p r i m e r a d i m e n s ié n d e l ser no e s su e n s i m i ^

m o m ie n to s in o su e m p e r s o n o m ie n to , pues no h o y s e r q u e no e s t é p e r s o n o li­

z o d o y més r ig u r o s o m e n t e h o b la n d o no h a b r f o s e r en sf e n te n d id o como u n o

s u s ta n c ia in d fin id o , im p e r s o n a l y p r é x im o a lo nodo (s e r-e n -s f e q u iv o JL -

d rfo o s e r -e n -n o d ie ) s in o q u e to d o s e r tie n e su s u je to de r e lo c ié n . Exi_s

tir s ig n ific a e x is tir en o l g u i e n . P o r qué e x is te e l o lg u ie n y no e x i s t e s

el n o d ie ? p o d r fo m o s p re g u n to rn o s co n H e i d e g g e r . L o e c u o c ié n m e t o f f s i c o -

s e r-n o d o hoy que tr o n s fo r m a r la en l a e c u o c ié n p e r s o n o lis to o lg u ie n -n a d ie .

E n to n c e s la e s e n c io d e la p e rs o n o se e n t i e n d e como u n s e r - e n - r a i q u e me -

c o p o c ito p a ra s e r-e n -o tro y m uclio m és u n s e r-p o ro -o tro . Por e llo to d o —

p e r s o n a lis m o e s una filo s o ffa del am or y de l a c o m u n id o d . A sf hemos q u e r ^

do u n i r l e en e l c o n ju n to de n u e s tra in v e s t ig o c ié n s o b re la filo s o ffo de=

N e d o n c e lle .

IN D IV ID U O Y PERSONA: SOLEDAD Y U N IV E R S A LID A J) DE L A E X IS T E t C IA

Es o t r o te r n in o lo g fa muy c l é s i c a o la que hoy que d i r i g i r s e p a ra compre_n

 546

d er la n o c ié n d e p e r s o n a e n su c o i n c i d e n c i o o d is to n c io m ie n to con e l c o ji

c e p to de in d iv id u o . Un e s tu d io c o m p a r a t iv o d e ombos c o n c e p to s ir a en bé­

n é fic ié de su s r e s p e c tiv e s n o c io n e s .

El in d iv id u o le s ig u e o la p e rs o n a en e l p ro c e s o de d e te r m in o c ié n del —

s e r. A sf pues, to m b ié n e l p e r s o n a lis m o se o c u p o d e l o in d iv id u o lid o d del

s e r, a l m ism o t ie m p o que se o c u p o d e su p e r s o n o l i d a d » Es n e c e s o r io re s c ^

te r lo n o c ié n d e in d iv id u o de su a s p e c t o s u s to n c io lis to y c o n d u c ir lo o -

p o s ic io n e s y e s q u e m o s més p e r s o n o l i s t o . Todo l a o t e n c ié n que ocupo e n la

m e to fls ic o c lé s ic a lo n o c io n d e in d iv id u o -p e r s o n o va o c o n v e r tir s e o q u f,

en l a m e to fls ic o p e r s o n o lis to , en una d i a l é c t i c o de s o le d o d y d e d i é l j o -

go, de o is lo m ie n to o c u m u n ic o c ié n , de p r iv o tiz o c ié n de lo e x is te n c io cojn

c re to o de su o p e r t u r o y u n iv e r s a liz a c ié n p a ra e l d ié lo g o y lo c o m u n ié n =

con lo s dem os s e r e s . P or to n to , h o b lo r de in d iv id u o no e s r e f e r i r s e o —

u n e o c o to c ié n s u s to n c io lis t o del ser s in o o u n a c a p a c id a d del ser p a ra -

s e r é l m ism o o b r i é n d o s e a lo s d e m é s . N o d ie puede r e lo c io n o r s e con lo s d^

més s e r e s s in o en l a m e d id o q u e e s o lg o p a r tic u la r é l m is m o : lo in d iv _ i -

d u o lid o d es lo que coda s e r o p o rto a l d ié lo g o y o la c o m u n ié n c o n l o s de^

m é s . C u a n to més c o n c r e t i z o d o e s té e l s e r m és c a p a c id a d tie n e p a ra la re -

lo c ié n p e r s o n a l. L a p e rs o n o y l o in d iv id u o c ié n o c tû o n como u n a p e r f e c c i é n

del s e r . C u a n to més " s é l o " e s té més p o d r é d a r s e o lo s dem és.

P o r e s ta s razo n es la filo s o flo p e r s o n o lis to c o n ju g 'a l a s p e r s p e c tiv e s de=

lo c o n c r e to -in d iv id u a l con lo s p e r s p e c tiv e s de u n iv e r s o lid o d que subyjo -

cen en l a e x is te n c io . E llo tie n e lu g o r , p r e c is o m e n te , o tra v é s del concG £

to de la p e rs o n a .
 - 547

L a id e a de lo u n i v e r s a l se fo r m e a p a r t i r de lo in d iv id u a l: "P o rq u e e s t^

mos en u n o s o le d o d fe c u d n o p o r e s o se fo r m a e n n o s o t r o s la id e a d e l u n i-

v e rs o . E x is t e p a ra co da p e rs o n o no s é l o uno r e p r e s e n ta c ié n s in o t a m b ié n =

uno p r e s e n ta c ié n de e s te u n iv e r s e p a ra que e l l e pucdo p e r c i b i r l e y m o d i-

f ic o r lé p r o g r e s iv o m e n te . S in la s o le d o d de l o p e rs o n a no h a b r f o u n iv e r s e

ni c o o p e r a c ié n c o n s ÿ c e n te en e l u n iv e r s e . P o rq u e no h a b r f o s e p o r o c ié n e_n

tre el o b je to y la r e o lid o d " . (1 8 )

L o s o f ir m a c io n e s q u e se h o c e n so b re y desde la p e rs o n a tie n e n su v a l i d e z

si se h o c e n d e s d e la in d iv id u o lid o d de co da p e rs o n a . S e r in d iv id u o es e ^

t o r o n t o lé g ic o m e n t e d is ta n te d e l o tro p a r a e s t e r p e r s o n o lm e n t e u n id o o -

é l. El in d iv id u o es la d ife r e n c io , la p e rs o n o es lo c o m u n ic o c ié n . L a in -

d iv id u o lid o d del s e r, la s o le d o d , es lo c o n d ic ié n p a ra su u n i v e r s o l i d o d ;

no e s u n l i m i t e en e l ser o d el ser s in o su p r i m e r poso p a ra la com unic_a

c ié n con lo s dem és. L a p lu r o lid o d , como hemos r e p e t i d o , se e n t i e n d e s é lo

desde la in d iv id u o lid o d , desde l a p o r tic u lo r id o d . S é lo lo que es u n o , —

s in g u lo r , p u e d e c o m u n ic o r s e con e l to d o y con lo s dem és, o seo, s e r u n i­

v e r s e l.

Lo h is t o r ic del s e r p e r s o n o lis to c o n s is te en una r e lo c ié n c o n s ta n te e n tre

el s e r como c e n t r o d e r e l o c i é n y lo s s e re s p o r t ic u lo r e s : hoy un s e r - e n -

s f que p o r l o r e lo c ié n p e rs o n a l se c o n v i e r t e e n un s e r - e n - m f , s e r-e n -tf

p a ra lle g o r o s e r un s e r - e n - n o s o t r o s , segun e l te x to que hemos v i s t o ( l 9 ) .

P e ro e s te p e n s o m ie n to o b e d e c e ol s ig u ie n tc p la n o n to lé g ic o . En e l s e r,

como d e c im o s , ho y uno h i s t o r i c q u e c o m p re n d e un o r i g e n del ser r e a l, es

d e c ir , una c r e o c ié n en l o que no e x i s t e in te r r u p c ié n o lg u n o . El s e r es -

una c r e o c ié n c o n tin u o d o (2 0 ). E llo tie n e l u g o r m e d io n t e une r e lo c ié n - -

tra n s c e n d e n ta l c o n s itu t iv a del s e r m is m o , segun quedé o p u n to d o a n te r io r -

 - 543 -

mente (21).

L a r e lo c io n t r a n s c e n d e n t a l qu e os o o f e c t o ol ser y la r e la c io n p r e d ic o -

m e n to l que o fe c to a lo s s e re s , es d e c ir , o lo s in d iv id u o s e n tre si y - -

c o n s t itu y e su p o s i c i é n como i n d i v i d u o s T re n te o lo s dem os, se i n s e r t a en

la h is to r io del ser a tro v é s d e u n o s p r o c e s o s d e p e r m o n e n c io (tra n s c e _ n -

d e n ta l) y de novedod o c r e o c ié n o d e te r m in o c ié n . Lo que es i g u o l : la in -

d iv id u a c ié n es lo que o p o rto lo novedod, la c r e o c ié n a la tr o n s c e n d e n c io

y u n iv e r s o lid o d del s e r. P o r c o n s ig u ie n te el in d iv id u o supone ig u o l m e n t e

una c r e o c ié n del s e r y c o n tr ib u y e o su p e r f e c c i o n o m i e n t o s ie n d o un paso=

h o c ia su p e r s o n i z a c i o n , pues l a in d iv id u o c ié n hoy que e n te n d e r lo como —

una p r e -p e r s o n a liz a c ié n .

La in d iv id u o c ié n se p ro d u c e en l a lln e o del s e r -e n -s f de la s u s ta n c ia —

que e r a yo uno d e te r m in o c ié n del s e r como r e l o c i é n . C on e l l o q u e r e m o s de^

c ir que s e r no é q u i v a l e a r e p e tic ié n o fo lto de c r e o c ié n y novedod en l a

lln e o del s e r. El ser p o ro s e r lo n e c e s ito de l a v o r ie d o d . Es l o q u e he_ -

mos llo m o d o lo b is té r ic o , lo b io g r o f ic o del s e r. El ser no n e c e s i t o s e r=

u n ifo r m id o d e in v o r io b ilid o d p u ro p o rq u e la r e lo c ié n e s a l m ism o t ie m p o =

tr o n s c e n d e n to l, es d e c i r , fijo , p e rm a n e n te y por o tro p o rte es t o m b ié n -

p lu r o lis to , in d iv id u o liz o d o r o , d is to n c io . Por e llo m ism o " l a r e p e tic ié n =

supone l a e x is te n c io do una fo rm e o n t e r io r m e n t e c o n s titu fd o ; e llo re c h o -

zo la novedod v e n id e r a . L a novedod e s in d is c e r n ib le de l a in d iv id u o lid o d

de fo r m a s d e l s e r. E lla s e c o n fu n d e con su o p o r i c i é n y su e x i s t e n c i o "

( 22) . A sf pues, el d in o m is m o e x s i t e n c i o l d e l s e r que p e rte n e c e a su e s ­

tru c tu ro como t o i lle v o c o n s ig o un a v o c o c ié n a lo in d iv id u o c ié n que, o l=

p r o d u c ir s e supone u n o n u evo c r e o c ié n y p e rfe c c ié n y c o n s ig u ie n to n e n te un

 - 549 -

avonce en l a s fo r m a s y e n l a b io g r a ffa del s e r m ism o como r e l o c i o n tra n ^

c e n d e n to l, es d e c i r , el avance d e l e n -s f h a c ia el e n -m f y e n - n o s o t r o s ,

pues la p e r s o n ific a c ié n es e l p u n to c u lm in a n te de lo in d iv id u o c ié n o pe_r

fe c c io n o m ie n to del s e r como r e l a c i o n . E s ta n o v e d o d -in d iv id u o c ié n en e l -

c u rs o del ser tie n e su c o n d i c i é n é n tic o , es d e c ir , no e s d e o r d e n occL -

d e n to l s in o s u b s t o n c i o l y no o f e c t o s é lo a la s o p o r ie n c io s del ser s in o =

a su m ism o n o t u r o l e z o in te r io r por s e r uno r e lo c ié n nuevo con c l ser y -

co n l o s dem és s e re s . Por eso, to d o lo que e x is te , to d o s lo s in d iv id u o s ,

to d o s la s fo r m a s d e s e r tie n e n u n o u n id a d p e rs o n a l tra n s c e n d e n ta l y d i-

v e rs id o d s u s t o n c i o l y c o lo b o r o n a la c r e o c ié n de e s e g ro n s e r ô Logos c^

m u n ita r io que es to re o de to d o s , c o d a un o d e s d e su in d iv id u o lid o d , m e d io £

te e l d io lo g o y lo c o lo b o r o c ié n de to d o s lo s id e n t id o d e s y fo r m a s p o r ti-

c u lo r e s de lo s s e r e s . Como se v e , la o n to lo g fo e s té oquf to m b ié n ol s e r-

v ic io de l a a n tr o p o lo g fa y hoy que b u sco r o h f la s bo ses o n to lé g ic o s p a ra

la fo rm a c ié n de lo c u ltu r o del re s p e to , d e l d ié lo g o , de l a c o la b o r o c ié n =

e n tre lo s s e re s in d iv id u o le s o lo in d iv id u a l d e l s e r y su c o r é c t e r d e —

p e rs o n a s o b ie r t o s . L a p e rs o n a y la s p e rs o n a s , el s e r y lo s s e re s , la - —

c o n c ie n c ia in d iv id u a l p e ro to m b ié n l o c o n c ie n c ia c o m u n ito r io tie n e n oquf

su b a s e d e in s p ir o c ié n p a ra la o n to lo g fo de la p o r tic ip a c ié n , de la p ro -

m o c ié n , d e l d ié lo g o y de la c o m u n ié n q u e e s o l m ism o t ie m p o o n t o l o g f o de

la u n id a d y novedad, p e r m a n e n c ia y c r e o t i v i d a d (e n d e fin itiv e , p e rs o n a e

in d iv id u o ) del s e r y de su s f o r m a s . A s f e s como e l . c l é s i c o p r o b lè m e d e -

la s r e la c io n e s o d e r iv o c io n e s e n tre in d iv id u o y p e rs o n a se tra n s fo rm o n -

en c o te g o rfo s p o ro l a m e ta ffs ic a p e r s o n o lis t o d e l d ié lo g o e n tre lo s se^ -

re s .
 - 550 -

C o n s e c u e n c ia d e to d o e s to es que d e n tro del s e r no h o y l u c h a ni c o n flic -

to de fo r m e s c o n tr a r ia s como no h a y l u c h a ni c o n flic to e n m a t e m o t ic a s ejn

tre lo u n id a d y lo p lu r o lid o d . M u ch a s v e c e s ho in te n to d o N e d o n c e lle a p l_ i

car lo o n o lo g ia m o t e m o t ic a a l o s p r o b lè m e s d e lo u n id a d -d iv e r s id e d de Id

p e rs o n a , como l o ha hecho en "L a p e rs o n n e h u m a in e et la n a tu re " , chap.

V I. Lo in d iv id u o lid o d en c u a n to f r o g m e n t o c io n h is té r ic o del ser no e s —

uno c o n tr o d ic c io n o uno c o n tr o r ie d o d del s e r o en e l s e r; no e s uno neg_a

c ié n d io le c tic o , s in o qu e es un a d i f e r e n c io y d îs tin c ié n p e ro d e n tro del

s e r, o seo, es uno a l t e r i d o d , u jio o t r e i d a d , une in d iv id u o lid o d , p e ro s in

d io lé c tic o s de n e g o c ié n , de o n iq u la m ie n to . El p r o b lè m e d e l o t r o (q u e en=

d e fin itv io e s p r o b lè m e d e d i s t i n c i é n en e l ser uno, en e l s e r -e n -m l, pe­

ro n u n c o n e g o c io n d e m i s e r como s u c e d e e n S o r t r e ) lo tro to re m o s no o q u f

o h iv e l o n to lé g ic o s in o mos a d e l o n t e a n iv e l p e r s o n o lis to p o rq u e e l o tro

es d î s t in c ié n d e l yo como a l t e r i d o d q u e es p o rq u e tie n e su p r o p i o in d lv ^

d u o lid o d , p e ro no e s n e g o c ié n d e l y o . P a ra e l l o p o n d re m o s o l d e s c u b i e r t o

lo s n o c io n e s d e l yo, n o -y o , tu , o tro , n o s o tro s , d e n tr o de lo o n to lo g fo que

o q u f ex p o n e m o s como p r e p o r o c i é n d e l compo e p i s t e m o l é g i c o en que o p e ro m o s .

P e ro o q u f queda e s ta b le c id o que es im p o s ib le en c l in te r io r de lo n o tu r^

le z o del ser la c o n tr o d ic c io n en sus fo rm a s in d iv id u o le s . Como s e p u e d e =

v e r, e s to c o lo c o al p e r s o n o lis m o fu e ro de la s filo s o ffo s de l a e x is te ji -

c io (e l p e r s o n o lis m o no e s u n p u r o e x is te n c io lis m o ) y fu e ro de lo s filo -

s o ffo s que c u ltiv o n lo d io lé c tic o como fin e n s f m is m o . El p e r s o n o lis m o =

es uno filo s o ffa d e l d ié lo g o en e l s e r, de l o r e c ip r o c id o d y de lo c o lo -

b o r o c ié n de lo s s e re s con e l s e r y e n tre s f. La in d iv id u o lid o d no t i e n e =

p o r qué s e r in te r p r e to d o como un c o n f l i c t o p e rm a n e n te en lo s fo rm e s d e l=

ser y to m p o c o t i e n e que d o r lu g o r a un e n f r e n t o m ie n t o e n tre lo s o fir m ^ -

c lo n e s a n tr o p o lé g ic o s y la s o n to lé g ic o s . E l p e r s o n a lis m o es filo s o ffa de

la c o n tin u id a d ounque no s c o u n a f i l o s o f f o de la id e n tid a d . C on e s t o rO -

 551

zan ios d e lo d o la o n tr o p o lo g la del c o n o c in ie n to en e l p e r s o n a lis m o de la =

q u e y o hem os h a b lo d o en o t r o o c a s io n s o b re la q u e v o l v e re m o s ol e s tu d io r

e l " c o g ito " como n u c le o d e l o m e to fis ic o de l o p e rs o n o .

Se p o d r fo , por lo d e m o s, h o c e r un a n â l i s i s b is té r ic o del ser o p a r tir de

la s d ife r e n te s i n d i v i d u o lid o d e s como fo r m a s n u evo s do s e r d e n tro de uno=

m ism o c o n t i n u i d a d y d e r i v a c i é n . L a mas p e r f e c t o d e te r m in o c ié n del s e r e_s

to en l a p e r s o n o como c o n c i e n c i a que e l ser tie n e de s f m ism o como r e l o ­

c ié n tr a n s c e n d e n ta l. Lo d e te r m in o c ié n de segundo o rd e n es lo que conoce-

mos p r o p io m e n t e co n e l n o m b re d e in d iv id u o s . F in o lm e n te te n e m o s lo g ro n =

d e te r m in o c ié n llo m o d o n o tu r o le z o b ie n sea in te r io r o e x te r io r , que tie n e n

s ie m p r e uno r e lo c ié n p e r s o n a l, como v e r e m o s . L o s g é n e ro s y e s p e c ie s tie ­

n e n m eno s s ig n ific o c ié n en e s ta m e ta f fs ic a de lo c o n c re to y p e rs o n a l. A

p e s o r de lo s e s tru c tu ro s de in d iv id u o c ié n , novedod y c r e o c ié n que hoy en

el ser te n e m o s q u e v e r e n to d o e s te e s c o lo n o m ie n t o u n o c o n t i n u i d o d y no =

uno r u p t u r e o e n f r e n t o m ie n t o . En d e f i n i t i v e , el s e r o s u n id a d y c o n v iv e jn

c io . El p r o b le m o q u e o h o r o nos o c u p o , como h o b r o c o m p r e n d id o e l le c to r ,

es e l in d iv id u o como g r o d o de e x i s t e n c i o s ig u ie n te o lo p e rs o n o : "La su-

p e r o c ié n o c r e o c ié n de o r i g i n o l i d o d de segundo o rd e n es in h e r e n te al ser

del in d iv id u o e s p e c io lm e n te del in d iv id u o v iv o ; p o rq u e é l no s e r e o fir m o

eorao in d iv id iu o s in o e s c r e c i e n d o en su s e r, b ie n o m o l, es d e c ir , no -

s e ra e s o mos q u e por la p e r s e v e r o n c io en su s e r" (2 3 ). La in d iv id u o lid o d

e s té u n id o o la o r ig in o lid o d del s e r.

La filo s o ffo del in d iv id u o y no s é l o la de la p e rs o n a , de l a c o n c ie n c io ,

es to m b ié n im p o rta n te en e l p e r s o n o lis m o . No c re o m o s q u e l o fu e rte in s i_ s

te n c io en l o o n to lo g f o de l a p e rs o n o v a y a a o h o g ar o o d e s p lo z a r lo s po-
 - 552 -

s ib ilid o d e s y la s le g itim id o d e s de una r e f l e x i é n p a ra lo c o n s is te n c ia de

la in d iv id u o lid o d . H as a u n , el in d iv id u o como g r o d o d e d e t e r m i n o c i é n del

ser s ig u ie n te o lo p e rs o n o e s t a p u e s to p a ra e n te n d e r la n o c ié n de p e rs o ­

no do l o que es su c o n d i c i é n mos é v i d e n t e . En e l fo n d e es l o n o c ié n y lo

c u ltu r e de lo in d iv id u o lid o d ( h ip o .té t ic a m e n t o b s t r a id a de l o p e rs o n o M -

dod) lo que e s té en p e lig r o en e l m undo a c t u a l y n e c e s i t o s e r re fo rz o d o =

co n u n o o d e c u o d o o n t o l o g i e de lo c o n c re to del s e r. Es d e c i r u n e c i v i l i z £

c ié n del v a lo r y o -in d iv id u o , del yo o is lo d o , e s té r il y r e c h r o b le , se e s ­

té e n fre n to n d o con una f i l o s o f l o de la a p e rtu re , de la s o lid a r id o d , de la

c o lo b o r o c ié n en una p o lo b r a , e n tre lo m lo y l o c o m u n it o r io . M és o u n , lo

s o c io lo g ie d e h o y como t e o r i o de l o s g ru p o s y de lo s c o m p o r t a m ie n t o s co-

le c tiv o s , tr o n s u b je t iv a m e n te , c u ltu r o le s , m o s iv o s , e s té n e c e s ito n d o un -

e q u ilib r io de id e a s que no l e v e n d r é més q u e d e u n o m e t o f i s i c o del in d i­

v id u o c o n c re to . De l o c o n tr a r io , lo te o r io s o c H lé g ic o se q u ed o e n un —

o n é lis is p o s itiv is te de le s r e o c c io n e s en m aso. E s ta s é r ia la o p in ié n de

A n d ré y (2 4 ) cuondo e x p l i c o la te o r io s o c ia l d e l in d iv id u o : "S o n lo s S£ -

c ie d o d e s hum onos l a s q u e b o n i n v e n t od o l o que A n d re y Hom o e l in d iv id u o ^

y n o s o tro s d irfo m o s la p e rs o n o . 0 por e l c o n tr a r io es lo p e rs o n o lo .q u e =

s o lie n d o con e s fu e r z o en e l c o m p le jo d e crom osom bs d e u n g r u p o h o m in o id e

p ro d u c e lo s c iv iliz o c io n e s . E l o rd e n humono s e s é p a ra pues d e l o rd e n pu-

r o m e n te a n im a l. Su e q u i l i b r i o r e s u lto d e u n c o m p r o m is e : p o r uno p o r t e lo

s o c ie d o d debe re c o n o c e r que l a p e rs o n o es lo f u e n t .e u n i c o d e c iv iliz jo —

c ié n c ie n tific a y o r tis tic o o p o litic o ; de o tr o p o rte la p e rs o n o , re n u n -

c io n d o to to lm e n te o lo m aso , debe re c o n o c e r que lo s h o m b re s bon s id o cre_o

dos d e s ig u o le s y no p u e d e n e s c o p o r a lo s te r r ito r io s , o la s je r o r q u fo s ,

o la s c o m p e t ic io n e s y a la s x e n o fo b io s " (2 5 ). A sf pues l o a n tr o p o lo g lo -

s o c ia l tie n e que re c o n o c e r l a s ig n ific o c ié n y lo p r im o c f o d e lo u n id a d -

in d iv id u a l, p e r s o n a l, en l a fo rm a c ié n de lo que s e ra la s o c ie d o d , lo cul^
 - 553 -

to ra , e l m o d e lo c o l e c t i v o de r e lo c ié n H u m an a. C o n t r a e s to fo r m a d e p r iv ^

le g io r o l in d iv id u o qu e opoyo e l p e r s o n a lis m o co n su m e t o f i s i c o , es con­

tra lo que van lo s s is te m o s c s tr u c tu r o lis to s de n u e s tro tie m p o y la s di_s

tin ta s te o r io s de l o im p e r s o n a l . En e l l o s , el s is t e m o , lo c u ltu r e , e l -

e llo , el in c o n s c ie n te c o le c tiv o o b io lé g ic o a b s o rb e y d e s p lo z o ol in d iv j^

d u o -c o n c ie n c io y lib e r to d d e p e n s o m ie n to y s u j e t o de d e c is i o n e s , d e acc_i

én, d e a m o r, a veces c o n tra to d o la lé g ic o e s tr u c lu r a l. Lo f i l o s o f i o del

in d iv id u o , in te r m e d io e n tre cl c g o is m o o l a p r iv o tiz o c ié n de l a c o n c ie n ­

c ia y el c o le c tiv is m o e s tr u c tu r o l, es l a llo m a d o a c lo r ific o r lo s ig n ify

c o c ié n del ser in d iv id u o liz o d o en c u o lq u ie r p ro y e c to d e H o m b re , yo sea -

m e to fis ic o , e p is te m o lé g ic o , r e lig io s o , s o c ia l, o tic o , e s té tic o , c o r n u n it^

r io , e tc . E l re s to d e p e n s o m ie n to s so b re el in d iv id u o como u n id a d o n tro -

p o lé g ic o b o s ic o e n e l p e r s o n a lis m o , v e n d ra en l a p a rte s ig u ie n te de nue_s

tro e s tu d io .

Q u iz o hoyo que r e c o r d e r que e l c o n to rn o i n d i v i d u a l de la p e rs o n o , el in ­

d iv id u o como m o g n itu d o n t o l é g i c o v e n d r a m e jo r c l o r i f i c o d o desde uno fe n ^

m e n o lo g io d e l o p e rs o n o que d e sd e un o m e t o f is ic o de lo s s e re s , como h_e -

mos h e c h o b o s t o o b o ro . C ie r to m e n te el in d iv id u o es y a un g ro d o d e s e r,

de d e t e r m i n o c i é n , de p e r s o r if ic o c ié n en d e f i n i t i v e . Por e llo , ombos p e r s -

p e c tiv o s tie n e n q u e o y u d o r s e y c o m p le t o r s e m u tu o m e n te . Por lo dem és, tq m

b ie n el p r o b le m o d e o p r o b a r q u e l a p e rs o n o p re s u p o n e al in d iv id u o nos b ^

ro c o m p re n d e r m e jo r l a fu n c ié n de lo s in g u la r .

Lo in d iv id u o lid o d del s e r e s té asi ol s e r v ic io de l o p e rs o n o p o rq u e re_ -

fu e rz a su c o r é c t e r d e c o n t i n g e n c i a y liin ita c ié n lo c u o l no e s u n a c o n d i ­

c ié n n e g a t iv e de l a e x is te n c io s in o su p o s i b l i d o d y v o c o c ié n a la tro n s -

c e n d e n c ia . L a s in g u lo r iz o c io n e in d iv id id - iz a c ié n de lo s s e re s e s té p u e s to
 - 554 -

p o rn s e r un p r im e r peso p a ra lo u n iv e r s o lid o d , p a ra la c o m u n ic o b ilid o d .

Lo in d iv id u o lid o d c o n c re to cu yo e x p r e s ié n mos e le v o d o e s lo in d iv id u o li­

dod p e r s o n a l y qu e supone, como q u e d a d i c h o , uno o p e r tu r o a la u n iv e r s o -

1 i d ad t i e n e su p u n t o d e p o r t i d a en e l e n te e n c u o n to r e la c io n in d iv id u o -

liz o d o . "M i d e te r m in o c ié n se o f ir m o -d ic e N e d o n c e lle - y se d e s o r r o l l q en

la c a r r e r a de mi yo que s o le de l a nodo y d e l o in d e te r m in o c ié n , in d is -

tin c ié n , p a ra ser e l in d iv id u o que é l e s . E llo es el s ig n ô y lo g o r o n t lo

d e un d e r e c h o o p re s e n to rm e c o n u n o o u to n o m lo fu n d o m e n to l a n t e r i o r o to ­

dos lo s c o m b o te s y a t o d o s la s d u do s o in d e p e n d ie n te m e n te de e llo s . ^C 6-

mo s e r l o yo o lie n o d o y negodo p o r m i e n m i? " (2 6 ). Todo e s to q u ie r e d^ -

c ir que e l in d iv id u o es la s o lid o del s e r que obondono l o nodo, lo in fo ^

m o c ié n , lo in d is t in c ié n y fo rr a o l o base e x is t e n c ia l de la p e rs o n o , pues=

s in in d iv id u o lid o d no p u e d e h o b e r p e r s o n o l i d o d (2 7 ); no se p u ed e e n t e ji -

d e r o p o s e r d ir e c to m e n te del ser o la p e rs o n o s in o c e p to r lo m e d io c ié n -

de l a in d iv id u o c ié n que p a r tic ip a de om bos e s t r u c t u r o s y es la base de -

uno f i n i t u d , te r r a in o c io n o d e te r m in o c ié n del s e r p e ro q u e o l m ism o t i e m ­

po e s la c o n d ic ié n p o ro u n iv e r s o liz o r lo c o n c i e n c i a y c o m u n ic o r s e osl —

con o tr o s c e n tro s p e r s o n o le s .

B o s to e s t o p a r a c o m p r e n d e r q u e e s to m o s h o c ie n d o uno l e c t u r o e in te r p r e t^

c ié n de lo o n to lo g ie tr o s lo d o n d o la s c o te g o rfo s de s e r, m undo, n o tu r o le ­

zo, h is to r io a lo û n ic o c o te g o rfo que nos oyudo o i n t e r p r e t o r l o s : la pe_r

s o n o . A c e p ta m o s q u e e l p e r s o n a lis m o es lo r e d u c c ié n fu n d a m e n ta l d e to d o =

lo e x is te n te en su r e l a c i o n h e r m e n é u t ic o con l a p e rs o n o .
 - 555 -

FENOMENOLOGIA DEL IN D IV ID U O Y COMUNICACION

D e s lin d a d a la p ro c e d e n d o o n to lo g ic a del in d iv id u o en la o r d e n a c ié n de la

r e o lid o d y h o b ie n d o s itu o d o su fu n c io n o lid o d m e d io d o r o e n tre el ser y la

p e rs o n o nos c o rre s p o n d e o h o ro o n o liz o r lo en s i m is m o . El p r o b le m o fo r m o =

p o rte de lo s in te n c io n e s y del p ro y e c to p e r s o n o lis to d e N e d o n c e lle pues=

o él d e d ic o u n o s p é g in o s d e su o b r o " C o n s c ie n c e e t L o g o s " . Lo que se p r£

te n d e en e s te m em ento no e s u n o ju s tif ic o c io n de la e x is te n c io de in d iv _ i

duos d e n tr o del ser s in o su d e s c r i p c i é n f e n o m e n o lé g ic o p a ra p re p o ra r lo s

c o n c lu s io n e s p e r s o n o lis to s .

L a p r i m e r a d i m e n s ié n de lo in d iv id u o lid o d es la u n id a d . El in d iv id u o es=

u n o u n id o d d e s e r, de o c tiv id o d , de r e la c io n e s , de o tr ib u c io n e s , e tc . A=

e s ta u n id o d como c e n t r o de r e g u la c ié n y e s tr u c tu r o c ié n del in d iv id u o hoy

que a fio d ir l a o r ig in o lid o d . El in d iv id u o , como q u e d é o p u n to d o mos o r r i b o ,

re p ré s e n ta uno nuevo s itu o c ié n , uno nuevo fo r m a d e s e r en l a h is to r io , -

en l a b io g r o f lo de l a e x is te n c io . No e s r e p e t i c i é n de o t r o ser a n te r io r .

E s ta o r ig in o lid o d -n o v e d o d es a u t o n o m ie y e s " p e r s o n o lid o d " es d e c ir , con

c ie n c ia p a ra la c o m u n ic o c ié n . E lla se d o , segén lo s c o n c lu s io n e s de la -

c ie n c io , en lo s in d iv id u o s o n iv e l de d ife r e n c io c ié n b io lé g ic o , m o le c j) —

lo r , donde la s e s tru c tu ro s y c o n b in o c io n e s no se r e p ite n s in o q u e oV onzon

s ie m p r e h o c io fo r m o s nuevos, h o c io nuevos in d iv id u o s . M u cho m és e n e l -

o m b it o o n tr o p o lé g ic o donde e l in d iv id u o humono no e s s é lo r e s u lta d o m o l^

c u lo r s in o u n id o d ; d e c o n c ie n c io y c o n fig u r o c io n de e s p lr itu . A qu I es —

donde se fu n d o m e n to l o c u ltu r o c r is tio n a cuondo h o ce re c o e r s o b re coda -

h o m b re , coda in d iv id u o s in g u lo r , e l peso y e l v a lo r de lo d ig n id a d hum o­

no d e l o p e rs o n o , e v ito n d o uno c o l e c t i v i z o c i é n de lo s c o te g o rfo s o n to lé ­

g i c o s . C o d o h o m b re , co da p e rs o n o y no e n l a ro zo o en l o e s p e c ie , o en —
 - 556 -

lo s g é n e ro s , o en lo s p u e b lo s , o en lo s g r u p o s e s to T d e n s id o d y e l v o lo r =

de l o hu m o n o . C o d a i n d i v i d u o , e s te h o m b re . P e d ro e s e l c e n tro del u n iv e _ r

so d e v o l o r e s m o r a le s o d s c r ito s o lo c o n c ie n c io . L a c o n c ie n c ia es en p r^

m er té r m in o y e n p r im e r a in s to n e io in d iv id u a l, el c o n te n id o m fn im o d e la

p e rs o n o ; aunque te n g o que e s t e r o b ie r to o lo c o m u n ié n no p i e r d e , por eso

m is m o , su i d e n t i d o d , c o n s is te n c ia y o r ig in o lid o d s u s to n c io l p r o p io , i_n -

tr o n s fe r ib le o la e s p e c ie o o l g é n é ra o o lo n o tu r o le z o h o m o lo g o d o .

P e ro o q u f, en e l compo d e l in d iv id u o o n tr o p o lé g ic o , lle g o m o s o o tro p ro ­

b lè m e f h t im o m e n t e lig o d o ol a n te r io r . No e s l o m ism o i n d i v i d u o que p e rs ^

no como te n d r e m o s o c o s i é n de c o m p ro b o r c u o n d o e n e l c o p ftu lo s ig u ie n te -

e n tr e m o s en e l o n é lis is f e n o m e n o lé g ic o d e lo p e rs o n o . P e ro en e l h o m b re =

in d iv id u o lid o d y p e r s o n o lid o d e s té n muy p r o f u n d o m e n te u n id o s , e x is te n c io ^

m e n te i n s e p a r a b l e s y fe n o m c n o lé g ic o m e n t e c o m p le m e n t o d o s . A q u f r o d i c o e l=

g ro n d e s o ffo de lo filo s o ffa p e r s o n o lis to en e s te co m p o : c o n tin u id o d y -

m u tu o i m p l i c o c i é n d e l in d iv id u o y de la p e rs o n o en e l é m b it o o n tr o p o lé g ^

c o . C ie r to m e n te el in d iv id u o es e l p re c e d e n te in m e d i o t o o la p e rs o n o en=

la Ifn e o d e l d e s a r r o llo del s e r. Por e llo m is m o , m u ch as o f i r m o c i o n e s so­

b re el in d iv id u o s é lo se e n te n d e r é n e n su e x t e n s i é n cuondo e s te in d iy i^ -

duo seo yo v i s t o como p e r s o n o . Y v i c e v e r s o ; m uch as o fir m o c io n e s s o b re la

p e rs o n o no se c o m p r c n d e r é n si no s e t i e n e en c u e n to su in s e r c ié n y su —

d e s f o n d o m ie n t o in d iv id u e l. A h o ro b i e n , e l p r o b lè m e s u b s is te to d o v fa : co­

mo s e p o s a f i l o s é f i c o n i e n t e del in d iv id u o o lo p e r s o n o como m o g n it u d d e -

c o n c ie n c ia o n tr o p o lé g ic o c o p o z de o p o r t o r o s o p o rto r una v is ié n r e lig io ­

se, é tic o , s o c ia l, de la e x is te n c io ? Los a s p e c t o s d e o u to n o m fo , c o m u n ic ^

c ié n , e tc ., so n cornu ne s o l o p e rs o n a y a l in d iv id u o , p o rq u e no h o y p e rs jo

no s i n in d iv id u o . Por e llo , to d o lo q u e o f ir m e m o s s o b re la tr o n s c e n d e ji —

c io de la p e rs o n a t ie n e su o s i e n t o y o p lic o c ié n o lo u n id o d In d iv id u o l -
 - 557

hum ane. Todo e s to es im p o r t o n t e p a ra la a n tr o p o lo g lo .

U n ié n e n tre in d iv id u o y p e r s o n a p e ro ^ c o ra o s e p o s a d e u n o o l a o tro ? S e rs

in d iv id u o s ig n ific o d is tin g u ir s e de l a s dem âs fo r m o s in d iv id u o liz o d o s de

s e r, p e ro ig u o lm e n t e c o m u n ic o r c o n e l l o s , e s to r in c lu ld o s en e ll o s . S on =

lo s dem âs y co d a uno e n t r e e llo s lo s que hocen que seom os i n d i v i d u o l i z o -

dos. P o r e s o c o m p re n d e m o s q u e lo id e n t id o d p r o p io de uno p e rs o n o e s t a —

s ie m p r e e n su c a p a c id a d de s it u o r s e fre n te o lo s o tro s , de d is tin g u ir s e =

de l l o s , p e ro to m b ié n e n e l d ié lo g o con lo s dem és i n d i v i d u o s . "Fundom en-

t o lm e n te e l in d iv id u o se d i s t i n g u e de lo s o tro s in d iv id u o s , p e ro tie n d e =

a p r o m o v e r lo s y o in c lu ir lo s . C o d a u n o no e s é l m ism o s in o es p o r to d o s =

lo s dem és y co n l o s dem és. E s ta o c c ié n r e c fp ro c a que im p lic o un re s p e to =

de to d o s la s fo rm a s d e s e re s e n c o d a fo r m a d e s e r es in s e p a r a b le de lo -

id e a de u n iv e r s e y se c o n s ta ta in c lu s e en l a d e t e r m i n o c i é n d e l m undo f f -

s ic o (2 8 ). Como se v e , la n o c ié n de in d iv id u o lle v o y o c o n s ig o lo de co-

m u n ic o c ié n . Y to d o e l l o e n c u e n tro su e x p l i c o c i é n en lo o n to lo g fo que he­

mos d e s c r i t o : el s e r como r e l o c i é n de lo s s e re s e n tre sf y c o n s ig o m is m o .

E s to m o s le jo s de la fe n o m e n o lo g f o e x i s t e n c i a l y d io lé c tic o de S a r t r e c u o ri

do, p r iv o n d o al s e r d e to d o o p e rtu ro , de to d o r e lo c ié n , id e n tific o ol —

s e r con e l s e r-p o ro -s f, s in h o riz o n te s de tro n s c e n d e n c io . P a ra lo s perso^

n o lis to s , e n c o m b io , el ser tie n e y o un c o m p o n e n te p e r s o n a l im p lfc ito ,

pues o l s e r d e t e r m in o d o o in d iv id u a l yo es r e lo c ié n en sf c o n s ig o , con -

el s e r y c o n l o s dem és c o m p re n d e to d o l o fu n c ié n de lo r e c ip r o c id o d , del

d ié lo g o , d e l o m o r, de l a c o m u n ic o c ié n . No c lv id e m o s q u e e s to m o s buscando=

lo s bases de uno a n t r o p o lo g f a , d e u n a c o s m o v is ié n , d e u n a s o c ie d o d , de -

uno é t i c o y r e lig io s id o d , de une c u lt u r e , de uno r e c ip r o c id o d in te r é n ti-

co o in t e r p e r s o n a l , d e un c o m p o r t a m ie n t o de s o r e s , de una c o n c ie n c ia c o -_
 - 558

le g ia l de la h is to r ia . El fu n d o m e n to de to d o e s t e e s té en e l s e r uno e -

in d iv id u a liz a d o a la vez. Se t r a t a , pues, de uno o n t o lo g la o sea de un -

a n â lis is d e l s e r hecho desde c a té g o r ie s p e r s o n a lis ta s : r e la c id n , c o n c ie ri

c ia , p e rs o n a , c o m u n iô n .

R econoce, por o tro p a rte , e l p e r s o n a lis m o , que hay p ro c e s o s de in d iv id u ^

don en e l ser donde, s o b re to d o en e l â m b it o fis ic o , m in e r a i, b io ld g ic o ,

no s è p r o d u c e lo o p o r ic id n de un ser in d iv id u a l s in que boyo d e s o p o r e c i-

do o t r o p r e v ia m e n te . E n to n c e s esos p ro c e s o s no s e r l o n p e r s o n a liz o n te s s_i

no d i s g r e g o n t e s . Y s o b r e to d o s é r ie une in v e r s io n en e l p lo n t e o m ie n to de

la m e te fls ic o del in d iv id u o que, en p r in c ip io e s ta llo m o d o a s e rv ir o la

fu n c id n in t e g r a d o r o de la p e rs o n a s ie n d o ^ 1 m ism o y o u n p r o c e s o p e rs o n o -

liz o d o r en m a rc h a , p e ro no e n c u o n t o se d i s t i n g u e de lo s dem os s i n o y —

p r in c ip o lm e n te en c u o n to q u e , o l d ife r e n c io r s e , c o m ie n z o u n o r e l a c i d n

tra n s c e n d e n ta l con lo s dem os i n d i v i d u o s re s ta n te s o " ig u o le s " en lo 1_I -

neo de lo a lte r id a d tra n s c e n d e n ta l como fu n d o m e n to m ism o d e l a in d iv id u ^

lid o d c o n c re to y e x p e r im e n ta l* En d e f i n i t i v o , que e l " in d iv id u o lis m o " s i

c o ld g ic o y s o c ia ld g ic o no t i e n e c o n s is te n c io m e to fls ic o y que la in d iv i-

d u o lid o d como u n id o d en e l s e r yo lle v o c o n s i g o u n g e rm e n c o l e g i o l d e —

u n iv e r E a lid a d y c o m u n ié n p e r s o n a l ; el y o e s e l c o m ie n z o d e l tu y am bos —

son y o p o r t e del n o s o tro s (2 9 ). Los im p lic a c io n e s de e s te s p r in c ip io s —

v e n d r o n mos o d e l o n t e en e l te rre n e de lo e s tric to m e n te p e rs o n a l cuondo -

nos s ir v o n de fu n d o m e n t o p a r a c o m p re n d e r e l becho r e l i g i o s e , e l hecho —

é tic o , el hecho c o m u n ito r io .

C o n c lu y e n d o e s t e p u n to de n u e s tro r e fle x id n so b re e l in d iv id u o d ire m o s —

que se o p r e c i o n d o s m o d è le s d e l m is m o , dos fo r m a s d e e n t e n d e r lo in d iv i-

d u o lid o d d e l s e r y de la p e rs o n a . Todo s e r, por e l h e ch o de e x i s t i r , yo=

 - 559 -

es un p ro y e c to de in d iv id u o d i f e r e n c io l d e n tro del p lu r a lis m o o n to ld g ic o

como c o r o c t e r f s t i c o de l a e x is te n c ia en r e lo c id n . S in e m b a rg o , eso no p £

re c e que sea to d o v ia la e x is te n c ia en s c n tid o p le n o , del in d iv id u o . E x i^

te uno in d iv id u o lid o d q u e e s t é més c e r c a d e l a p e rs o n a d e s t in a t o r i o que=

del s e r d o s e n c o d e n o n te d e e l l e . P a ra que e x is t a un in d iv id u o tie n e que -

h a b e r, ad em as d e un s e r - e n - s l , uno c o n c ie n c ia de si in ic io l, uno p e rs o n o

v ir tu o lm e n te . S eg u n e l l o , p o d r fo m o s d e c i r q u e e n e l o rd e n o n to lé g ic o cuo_l

q u ie r d e te r n in o c io n de l a e x is te n c io puede s e r l la m o d o in d iv id u o -e n -s i,

p e ro en r e o lid o d s é lo lo p e rs o n o v ie n o o dor o l in d iv id u o su v e r d o d e r o -

d i m e n s ié n y fu n c ié n p l e n a . C on e s t o te n e m o s u n o p r i m e r a in te r p r e to c ié n -

de l o e x is te n c ia desde e l in d iv id u o que se opone o l o no in d iv id u e l y se

posa de lo in d e te r m in o c ié n a la d e te r m in o c ié n d e l s e r.

Como s e p l o n t e o , s in e m b a rg o , en l a filo s o flo p e r s o n o lis to , la c lé s ic o -

V
d is c u s ié n s o b r e e l p r o b lè m e d e l a in d iv id u o lid o d ? ^P or qué couces se 1 1 ^

go o l o s p ro c e s o s in d iv id u a liz o d o r e s del s e r y o su f i j o c i é n d e fin itiv e s

en l a p e rs o n o ? ^De d é n d e l e v ie n e al in d iv id u o su id e n tid o d y su d if e r e _ n

c io c io n ? P e r o N e d o n c e lle son t r è s lo s c e n tre s de in d iv id u a c io n de lo s s^

r e s q u e no s c o n d u c e n o l p r o y e c t o p e r s o n o lis to .

1. S u p e ro d o l o te o r lo le ib n itz io n o se re c o n o c e q u e e l in d iv id u o no e s —

u n o m onodo in e x p u g n o b le , une s o le d o d ir r é d u c tib le . Por to n to , lo s c e n tre s

de in d iv id u o c ié n pueden e s t e r en o l in te r io r del ser d e l in d iv id u o o ve­

n ir p o r in flu e n c io de un p r i n c i p i o s u p e r io r tro n s c e n d e n te que puede s e r,

in c lu s e , uno c r e o c ié n o v o lu n t o d d é t e r m i n a n t e . C on e l l o quedo e n r iq u e c i-

do, s in dudo, la n o c iô n d e in d iv id u o que se o b re e n s £ m ism o a l a tra n s ­

cende n c io .
E s te p r o b le m a e s t a c o n te m p lo d o e n B o e c io ta m b ié n . El se ro za con e l pM

b le m o d e l o p e rs o n o c o n s to n te m e n te . Y e llo e n un c o n te x te o n tr o p o l6 g ic o =

como d e c lo m o s e n su l u g o r . P o r q u e B o e c io no s e p r e g u n t o por e l in d iv id u o

hum ane e n c o n c r e t o , A dem os e l p r o b lè m e v e n l a m o t iv a d o po r lo p re g u n to sjo

b re la id e n t id o d y d is tin c ié n e n tre lo s h o m b re s . " E l hecho e s , pues, que

B o e c io pone lo s ) c lo n e s de uno d o c t r in e segdn l a cuol e l in d iv id u o no e s

el r e s u lta d o de un a c c id e n te s in o de l a s u b s t o n c io , A unque l o in d iv id u o ­

lid o d no p u e d o m o n i f e s t o r s e més q u e p o r u n o m c d ia c ié n o c c id e n t a l, p o r me^

d io d e un a c c i d e n t e , e lle c o n s is te e n o lg o p r o p io de o rd e n s u s to n c io l"

( 30) , A s i pues, el in d iv id u o no e s como u n e sumo d e c u o l i d o d e s p a r t ic u l_ a

re s del ser s in o que es u n e p o r t ic u lo r id o d o r ig in e l y s u s to n c io , copoz -

de d e c id ir y c r e o r l a d ife r e n c io e s e n c io l con r e lo c ié n o o tro s in d iv id u o s

lo c u o l h o b ré qu e o r m o n iz a r con l a d i m e n s ié n c o m u n ito r io de lo s a is to n c io s

e n tre s£ y es o v e n d r e y a do do p o r l o d i m e n s ié n p e r s o n a l d e l in d iv id u o —

m is m o . P e ro p r e c is o m e n t e p o rq u e la in d iv id u o lid o d es d e o rd e n s u s to n c io l

p o r eso s e o d m it e u n o c o m u n i c o b î l i d a d en s£ y e n t r e s£ y l a s dem és. P o rs

d ific il que sea e s ta in te r p e t a c ié n del ser d el in d iv id u o es la q u e més -

fa v o re c e uno b ase de c o m p r e n s ié n p a r a la s o lid o r id a d e n tre lo s s e re s , e ti

tre lo s h o m b re s . L a e x i s t e n c i a es c o m u n ic o c ié n e n l a d is tin c ié n , m és c o -

m u n i c o c ié n y d i é l o g o c u o n t o més p o r t i c u l o r i z a d o e in d iv id u a liz a d o seo —

eso e x is te n c ia . Ig u o ld n d p e ro t o m b ié n p lu r a lis m o . E s ta es la e s tru c tu ro =

fu n d a m e n ta l de l o e x is te n c ia que o n o liz o m o s en te n s ié n e n tre el s e r, e l

in d iv id u o y la p e rs o n o . Un p r in c ip io o p o re n te m e n te o b s tro c to como e s p rei

g u n to rs e por la d is tin c ié n " s u s to n c io l" de lo s s e re s nos l l e v o o uno v i -

s ié n de la v id a y de la c o n v iv e n c io o n tr o p o lé g ic o , c o m u n it o r io ; o uno —

J u s t a c o m p r e n s ié n d e la c u ltu r e que s e o a l m ism o t i e m p o , in d iv id u a liz e d ^

r o y c o m u n it o r io . E l p e r s o n a lis m o no e s , pues, une filo s o flo o u s e n te del

 - 561 -

p ro c e so de tra n s fo rm o c ié n de lo s o c ie d o d o tro v é s de unos te o r lo s s o b re =

el in d iv id u o y la p e rs o n o , aunque e l l a s ve n g a n d ad as en unos o f ir m a c io -

n é s y m odes h i s t o r i c o s poco s e n s ib iliz o d o s al le n g u o je a c tu a l. H oy h a b l^

mos m e j o r d e id e n t id o d in d iv id u a l y c o m u n ic o c ié n p e r s o n o l, p e ro en e l fo ji

do somos h e r e d e r o s d e l e s m ism o s p r e o c u p o c io n e s q u e e n lo s t ie m p o s d e —

B o e c io . Seo l a te o lo g fa , seo l o o n tr o p o lo g fa , seo l a s o c io lo g ie la que -

lo p ro v o c o , la p re g u n to es s ie m p r e lo m is m o : ^cérao h a y q u e e n t e n d e r lo -

u n id o d y la d iv e r s id o d e n tre lo s s e re s , e n tre lo s p e rs o n a s e in d iv id u o s =

hum onos?

2. El d u o lis m o d e D u n s S c o t s e g u n e l cuol en co d a in d iv id u o h o b r io dos -

p ia n o s de s e r, o sea, un s e r g e n e r a l y un s e r i n d i v i d u e l to ro p o co p o r e c e z

a c e p tu b le o la h o ro d e c o m p re n d e r l o p r o c e d e n c ia de la in d iv id u o lid o d .

C o n tre e s ta te o rfo es c o n tra la que lu c h o L e i b n i t z con su fu e rte in s i^ -

te n c io en la u n id o d , im p e n e tr o b ilid o d de la u n id o d e x is te n c io l lo c o in c ^ i

d e n c io e n tre s e r e in d iv id u o e n u n o m ism o f r o n t e r o de in o p e r t u r o y de —

fa ite d e c o m u n ic o c ié n ^ E l s e r es o l m ism o tiempo e l lim ite y e l c o n to n id o

del in d iv id u o . Ser e in d iv id u o c o in c id e n y se b o s to n r e c ip r o c o m e n te . To­

do e l l o h a lle v o d o o la c o n c lu s ié n qu e e l p r in c ip io de in d iv id u o c ié n es­

té y r e s id e en e l in d iv id u o m is m o . El in d iv id u o es in m o n e n te .

Uno co so p o re c e c lo r a : el p r in c ip io de in d iv id u o c ié n no h a y q u e b u s c o r l o

fu e ro del in d iv id u o , fu e ro d e su c o n t o r n o e s e n c io l. A s i pues, po dem o s o_r

g o n iz o r en t r è s d ir e c c io n e s la bésquedo y l a re s p u e s to s o b re e l o r ig e n -

de l a in d iv id u o lid o d c o n c re to . Mas q u e trè s re s p u e s to s , s é r ia u n o s o lo -

p e ro en t r è s t ie m p o s , en t r è s n iv e le s p r o g r e s iv o s .
 562 -

En p r i m e r l u g a r el in d iv id u o lo e s p o r un p r i n c i p i o in m o n e n t e , s u s to n c io l,

no v o r i o b l e o o c c id e n ta l. " L o q u e me b o c e s e r y o e s y o m ism o y no e n u n =

s e n tid o o en o l o s p e c to p o s o je r o o im p u r e d e m is v o r i o c i o n e s s in o e n lo =

que yo te n g o d e d e v e n ir y e n uno e s p e c ie de o n t i c ip o c i é n p e rm o n e n te de -

m£ m ism o e n r e l o c i é n a m i m ism o q u e b o c e q u e y o e x i s t a s ie m p r e o d is to n -

c io d e m i m ism o en to d o o q u e llo que yo hago y en lo q u e me s o b r e v i e n a ,

Buscondo c o i n c i d i r lo mas p o s i b l e c o n m i s e r mos i n t i m o n u n c o me d e s i n d ^

v id u o liz o s in o q u e , por e l c o n tr a r io , o lc o n z o en d l d e s o r r o llo d e m is oc

to s e l octo q u e me c o n s t i t u y e e s e n c io lm e n te " (3 l) . La in d iv id u o c ié n es,

pues, un he cho d e f i d e l i d o d y de c o in c id e n c io de m i m ism o c o n m ig o m is m o .

P e ro e l le c to r p o d ré o b je t a r : p a ra s e r yo fie l a m i te n g o que s e r yo an ­

te r io r a la fid e lid o d . Y s in e m b a rg o n o s moveraos e n u n p i a n o de id e n t_ i -

dod d i o l é c t i c o , de in d iv id u o lid o d c o n s ta n te y en d e v e n ir por lo c u o l en=

to n to yo soy yo en c u o n to p e rm o n e z c o fie l o m i m ism o o l o la r g o de to d o =

m i b io g r o fio o n to lé g ic o y no s é l o en r e lo c ié n co n un d e te r m in o d o p u n to -

de e l l o . L a in d iv id u o c ié n no e s un p u n t o s in o uno e x i s t e n c i a c o m p lé ta y=

fie l ol p ro y e c to to ta l. F id e lid o d y c o in c id e n c io d e m i m ism o c o n m ig o mi_s

mo o l o la r g o d e m i m is m o , c u o n d o me l i m i t e y me r e d u z c o o s e r y o m is m o s

co n m i i d e n t i d o d en t o d o s m is o c t o s . Es l a o r ig in o lid o d en l a a c c ié n y —

s in e m b a rg o l a p e r m o n e n c io e n m i m ism o s in in te n te r c o p ie r d esde fu e ro —

o tro s p e r s o iio lid o d e s d is tin to s , in c o r p o r o d o s d e s d e fu e ro . T o m b ié n e s t a -

c o n c e p c ié n o n to lé g ic o d e l in d iv id u o nos oyudo o m o v e rnos d e n tr o de la s -

c o o rd e n o d o s d e l o c u ltu r o y de le s fu e rz o s de l a m o d e r n id o d . C u o n t o s v o ­

ces se p ro d u c e uno o n u lo c ié n de l a fu e rz a in d iv id u e l de lo s id e a s e n mo­

no s d e u n o m o s i f i c o c i é n de lo s m o d e lo s y c o m p o r ta m ie n t o s hum onos. C r e ^ -

mos q u e e l id e a l de l a c o n v iv e n c io e s u n o h o m o lo g o c ié n d e p r e f e r e n c i o s -

p e r s o n o le s y un a ju s t o r s e o esquem os tlp ic o s donde l o in d iv id u e l no s é lo

no c r e c e s in o q u e se c o n s id é r a como r e b e I d i o y o p o s ic ié n . E s ta e s pues.
 - 563 -

la p e r s p e c tiv a m e ta fls lc o de lo in d iv id u o lid o d desde d e n tro , lo fe n o m en jo

lo g lo de lo m is m id o d , lo c o n tin u id o d e n tre m i s e r y m is o c to s s in que —

e llo Bupongo s o l i r s e d e m£ m is m o .

El segundo c e n tro de in te r é s p a ra c o n o cer l a filo s o fio p e r s o n o lis to de la

in d iv id u o lid o d y s u s m o t iv e s puede ser e l re c u rs o a uno r o r é n h is té r ic o

que tie n e un o s p e c to i g u o lm e n t e d i o l é c t i c o de d e v e n ir . A d m itic n d o uno

tru c tu ro fijo e in v a r ia b le de l a p e r s o n o lid o d , m e jo r , de l a in d iv id u o li-

dod, e llo do lu g a r , s in e m b a rg o , a uno r e o li z o c ié n te m p o ra l y s u c e s iv d -

e n c u o n to a m o d ific a c io n e s o c c id e n t a le s se r e fie r e . Es l o m ism o q u e suc^

de en uno s in fo n fn o m u s ic a l: b o y u n te m o b o s ic o y boy uno r e o l i z o c i é n —

del te m o e n s u c e s iv o s n o ta s , to n o s , r itm o s , s in s o lir s e por e llo del te ­

mo i n i c i o l , de l a p e r s o n o lid o d o r ig in a l. El te m o me • e s dodo, mi in d iv i-

d u o lid o d me e s d o d o e n su r o i z y y o v o y c o m p le t é n d o lo y d e s o r r o l l o n d o l o .

L a m is m o no e s t o r â c e rro d o y c o m p lé t a h o s t o q u e no s e t e r m i n e eso s e r ie

h is té r ic o y te m p o r a l, e x is te n c io l, d e o s p e c to s y v o r io c io n e s q u e com p£ -

nen su d e s o r r o llo e x p lic ite lo s c u o le s , si no c o m b ie n s u s to n c io lm e n te mi

o r ig in o lid o d e id e n tid o d , si c o n tr ib u y e n a q u e o p o r e z c o m és e n r i q u e c i d o .

P or to n to la in d iv id u o c ié n h o b r io q u e p o n e r lo , segun e s ta te o r io , p o r uno

p o rte en e l o s p e c to fijo de m i s e r in d iv id u e l y por o tro en e l d e s o rro -

llo h is té r ic o d e m is o c to s y d e m i c r e o t i v i d o d . F id e lid o d , p e r m o n e n c io ,

c o n tin u id o d , re s p u e s to , d o ta , p e ro a la vez novedad. In c o r p o r é e ié n , c re ^

c ié n de e le m e n t o s nue v o s a m i i n d i v i d u o c i é n .

E s ta te o rfo p o r e c e e s t e r més c e r c a d e l e s m o d e rn a s c o n c e p c io n e s de l a -

p e rs o n a , de le lib e r to d , de lo s c o m p r o m is e s , d e l d e s o r r o llo y de la c o ji

c e p c ié n d io lé c tic o de l a r o a lid c d . S e rfo uno c o n c e p c ié n h is té r ic o fro n -

 - 564

te a la c o n c e p c ié n s u s to n c io l.

Por fin , lo te rc o ro p o s ib ilid o d o c e p t o b le de l o c o n c e p c ié n de la in d iv i­

d u o lid o d h o b r io que b u s c o rlo en uno r o z é n f e n o m e n o lé g ic o q u e n o s l l e v o -

d ire c to m e n te o lo tr o n s c c n d e n c io s u p r o in d iv id u o l. Es d e c i r , yo soy yo en

m i m ism o y t e n g o e n m f m ism o l o s ro z o n e s de m i in d iv id u o lid o d e id e n tifi

c o c ié n . P e ro en e l c o n c e p to m e t o f is ic o de eso in d iv id u o lid o d e s té in c lu ^

d o y c o m p r e n d id o u n o r o z é n d e lim ite , de in s u f ic ie n c io y de c o n tin g e n c io

por lo q u e m i m ism o i n d i v i d u o l i d o d y d ife r e n c io c ié n lle v o g ro v o d o en s i=

m ism o unci e x i g e n c i o o l més a l l é d e m i m ism o e s d e c i r , o lo o tr e id o d -s u p ^

r io r id o d que do c l s e r yo y el y o d e m i s e r no como o l g o e x te rn e o mf s^

no como o l g o r o d ic o d o en m i, me ocom poH o y r o d e o . Y o s o y y o , yo soy e n -

m i, y o no s o y p o r r a i. E llo fo rm o e l o p e lo o uno r e o li d o d que e s té p o r e ji

c im o d e rai i n d i v i d u o l i d o d e x p e r im e n ta l y b io g r é f ic o e x is te n c io l. E s to -

te o r io la u s o re m o s m ucho c u o n d o h o b le m o s més o d e l o n t e d e lo te o rfo de l a

p e r s o n o . No o b s t a n t e , su c o m p r e n s ié n c o m ie n z o y o o q u i e n l a m e to fis ic o -

de lo in d iv id u o lid o d como r e o l i d o d o n te p e r s o n o l in r o e d io to . No t i e n e que=

te m e r l a o n tr o p o lo g io de e s te re c u rs o o la tr o n s c e n d e n c io p a ra co n o cer -

sus l i m i t e s y p o s ib ilid a d e s de su p r o p i o in m o n e n c io p u e s e n d i c h a lim itjo

c io n e s t é su m e jo r r o z é n d e s e r.

E s te re c u rs o y e s ta fo r m a d e e x p l i c o r la in d iv id u o lid o d en lo tr o n s c e n d e jj

c io o la tr o n s c e n d e n c io e n l a in d iv id u o lid o d no e s e x c l u s i v e d e l p e rs o n jo

lis m o . O tro s o u to re s lo bon usodo aunque no c o n l a im p lic o c ié n que d e s o -

r r r o llo r e m o s o q u i;F ic h t e , p o r e je m p lo , re c u rre o lo v o lu n to d como p o d e r c

del s e r p a ra ju s tific o r lo e x is te n c ia de l a in d iv id u o lid o d (3 2 ). P e ro —

m ie n tr o s F ic h te la v o lu n to d como t r o n s p o s i c i é n d e lo in d iv id u a l y h o s to =

de lo p e r s o n a l, tie n e un g r a n s e n tid o o u té n o ra o e i n d e p e n d i e n t e o inmane_n

 - 565 -

te , p q ro e l p e r s o n a lis m o , e n c a m b io , la v o lu n to d a n te s de s e r un p ro c e s o

o r ig in a l e s un p r o c e s o o r ig in o d o , a n te s de s e r un a c t o e s un d o t o . Es un

o p e lo d i r i g i d o h a c io m l en m f y l a v o lu n to d c o n s is te en ese deseo de res^

p o n d e r. A n te s de l o v o lu n to d -p o d e r -in d iv id u o e s ta lo v o lu n to d -llo m o d o -

c o m p ro m is o . L o m ism o s u c e d e ro con l a v o lu n to d en e l c a p itu le q u e d o d iq u ^

mos a su e s t u d i o . M i p r o p io v o lu n to d , que e s ta en m f, no e s m f o , como y o

soy en m i p e ro no s o y m fo , p o rq u e e n t r e yo y lo m fo b o y u n o d i s t o n c i o ,

boy uno d i f e r e n c io que e x p lic o la c r e o c ié n . Yo s o y u n d o n y u n d o t o o ji -

te s que un p r in c ip io de d o n e s y d o t o s . Y o s o y un o r e o l i d o d c o n s titu fd o -

a n te s que une r e o lid o d c o n s t it u y e n t e . A n te s q u e yo e s to b le z c o la r e o li^ -

d o d y m is o p c io n e s y o y o s o y e s t o b l e c i d o y o p to d o como r e o l i d o d . En e s t e

s e n tid o , que no c o m p re n d e l a f e n o m e n o lo g lo t o d o p o d e r o s o ,e s como se puede

b o b lo r d e tro n s c e n d e n c io en e l p e r s o n a lis m o i n d u so d e s d e e l in d iv id u o .

El c o n c e p to de tr o n s c e n d e n c io e s o q u f u n c o m p o n e n te e s e n c i o l d e la no -

c ié n de in d iv id u o en e l p e r s o n a lis m o , e n e l s e n t id o d e q u e no s r e m i t e o

uno p e r s o n o lid o d a n t e r i o r y o n te c e d e n te o m i in d iv id u o lid o d e x p e r im e n ta l.

No e s p o r t o n t o u n e le m e n t o e x c l u s i v o de lo e p is te m o lo g fo ol s e r v ic io de

lo te o rfo d e l c o n o c im ie n to , s in o un p ro c e s o in te r p e r s o n a l fijo d o r de un=

o rd e n o p r e f e r e n c io en e l o p o re c e r de lo s p e rs o n a s . H ay uno i n d i v i d u o l i -

dod o n t e r i o r y o tro p o s t e r i o r p o rq u e e l ser y el in d iv id u o so n h i s t é r L —

COS. T o d o e x i s t e n c i a d e l o s s e r e s d e t e r m i n o d o s e s h i s t é r i c o . E s t o l o cojn

p re n d e m o s b i e n s in s o lir n o s del compo d e la p e r s o n o como r e l o c i é n tro n s -

c e n d c n to l. E s ta r e m is ié n tro n s c e n d e n te del in d iv id u o la e n c u e n tro e n m is

yo r o o l y es en l a q u e me c o n s t i t u y o p e r s o n o como t o i o me c o n s t i t u y o —

p e rs o n o en e l l o o e llo me c o n s t i t u y e como p e r s o n o . En e s t e s e n tid o d ic e =

N e d o n c e lle ! "H enos o q u f en p r e s e n c io de trè s p r in c ip io s de in d iv id u o c ié n

que no s o n , e n m o n e ro o l g u n a , in c o m p a tib le s , s in o s it u o d o s en d i s t i n t o s = ,
 — 566 —

é n g u lo s . A n te to d o , en l a p e r ife r ia d e m f m is m o , lo h is to r ia de m is d e c i^

s io n e s e m p f r ic o s fo rm a l a c u rv o de mi b io g r o f fo . En s e g u n d o l u g a r , m as -

p ro fu n d o m e n te , m i yo boce p o s ib le e s ta b io g r o ffo ; él es su t e r m i n e o lo =

n o rm e , oun cuondo yo l e desobedezco. Y p o r fin e s ta el q u e re r tr o n s c e ji -

d e n t a l d e l que e s te yo c o n tie n e el o p e lo por e l b e c b o m ism o d e su p o s i -

c ié n y cu yo p r im e r o c to es uno r o t i f i c o c i é n " (3 3 ). He o b f r e s u m id o to d o =

el p r o b le m a d e l a in d iv id u o lid o d .

Con e s to q u e lle v o m o s d ic h o , n o s c o n fir m o m o s en nue l a in d iv id u o lid o d no

e s d e b id o o un o c t o fijo , o un p u n to c o n c re to , o un p ro c e s o é n ic o y ejç -

c lu s iv o s in o que e s ta d e te r m in o d o p o r uno s e r ie de o c to s que c o n s t itu y e n

un p ro c e s o c o n s ta n te de in d iv id u o c ié n . Desde la e x is te n c ia p o s ic io n o l -

del s e r, es d e c ir , s e r-e n -r a f y a es uno fo r m a d e i n d i v i d u o l i d o d , yo soy -

e n m f y no e n o t r o , h o s to e l ser fre n te a o tro y e l s e r-p o r-o tro , te n ^ -

mos l a s fo r m a s d i s t i n t o s de in d iv id u o c ié n . El s e r po r o tro (e l ser por -

v o lu n to d tro n s c e n d e n te d e o t r o ) es e l que n o s c o m u n ic o n u e s tro ser y nue_s

tro id e n t id o d . No b o y o p o s i c i é n en t e n e r un s e r p r o p io e in d iv id u a l y ejs

te s e r v e n ir c o m u n ic o d o , r e c ib id o , p u e s to y dodo p o r o t r o . P o r p o r o d é g i-

co q u e sea, roi s e r e s d e o t r o a n te s q u e m fo , m i s e r es u n s e r p o s iv o y -

r e c ib id o a n te s que o c t iv o y c r e o d o r d e m f m is m o . Memos s id o ll o m o d o s , e^

c o g id o s , d e lim ito d o s , in d iv id u o liz o d o s . Hem os t e n i d o n u e s tro o r ig e n (y

no n u e s t r o . o r i g e n g e n é r ic o s in o c o n c re to ) en uno v o lu n to d q u e me p r e c e d e .

Yo no me e s c o g f a m i m is m o . Hem os n o c id o en una fa m ilia en uno c u lt u r o ,

e n u n m e d io s o c io lé g ic o , e n u n t ie m p o que yo no e l e g f p a ra m f. E x is to C£

mo r e s u l t a d o de un o t r o que ad em os d e s e r a n te r io r a mf es in te r io r a mi

in d iv id u o lid o d que r e c ib o de é l. A n te rio r , s u p e r io r , in te r io r a m f m is m o .

M i e x is te n c io e s un o c o n - s i s t e n c i o y m i te n e n c ia es una c o n -te n e n c ia de=

a m b o s . V o lv e m o s a la m e ta ffs ic a p e r s o n o lis to e in te r é n tic a .

 - 56 7 -

Todos e s t a s a f ir m a c io n e s t e n d r a ii u n a r e s o n a n c io e s p e c ia l cuando se r e fie -

re n a la s p e r s o n a s y no s o la m e n t e al in d iv id u o . La e x is te n c ia d e l o tro -

fre n te a m i supone un p ro c e s o de o rd e n p e rs o n o l y no s o lo in te r in d iv id u o l

p e ro y a c o m ie n z o a c o m p r e n d e r s e d e s d e l a u n id o d y d iv e r s id o d a la vez que

es e l in d iv id u o . E s to m o s s ie m p r e en lo s o r ig e n e s m e to fis ic o s de to d o es­

te c o n c e p c ié n : el s e r como r e l o c i é n p ré s e n té e n to d o s lo s in d iv id u o s e x i^

te n te s que so n d e t e r m i n o c i o n e s d e l o r e lo c ié n tr a n s c e n d e n ta l que es el -

s e r. E s to b le c ie n d o la e s e n c ia d e l in d iv id u o t o m b ié n en la r e lo c ié n , com -

p re n d e m o s m e jo r q u e e l l o nos o b re o un e n c u e n tr o con e l ser y con to d o s =

lo s que p a r tic ip o n de é l , es d e c ir , c o n s i g o m ism o y c o n lo s dem és i n d i v _ i

duos.

Desde e s t a o p r o x im a c i é n o la te o rfo del in d iv id u o en e l p e r s o n a lis m o se=

v is lu m b r a ya la g ra n s ig n ific o c ié n de l a r e c ip r o c id o d como c o t e g o r f o y -

m é to d o de in te r p r e to c ié n de l a m e ta ffs ic a de la p e rs o n a . " P o ra ol que —

q u ie r o conocer e l e s to tu to m e to fis ic o de l a p e r s o n o lid o d el c o m in o més —

fo e il es el de la r e c ip r o c id o d bu m o no , y es po r e s ta ro zé n por la que —

n o s o tro s la hem os e s c o g id o " (3 4 ). S in e m b a rg o , la r e c ip r o c id o d tie n e e lle

m ism o u n e s t o t u t o més a u té n o m o d e n t r o de e s ta m e ta f fs ic a y no s e puede -

d e c ir qu e e l l o te n g o una fu n c ié n de s e r v ic io a o tro c o n c e p to . De e l l o —

trs ta re m o s dos c o p ftu lo s més o d e l o n t e .

A sf pues, c o n c lu y e n d o e s ta busquedo p o r la s ro z o n e s de la in d iv id u o lid o d ,

d ir e m o s que b ay que v e r l a como un e s p o c io o e to p o in te r m e d io que e l s e r=

r e a liz e h o c io la p e r s o n fic io c ié n o c o n c ie n c ia de sf como p l e n i t u d e x i^ -

te n c io l. Lo in d iv id u o lid o d e s un m om ento t o d o v f o m uy c o n d ic io n o d o de lo =

r e lo c ié n fu tu ro p e r s o n a l. P e ro co n e l l o e s to m o s y o a p u n to n d o al n iv e l —

p e rs o n a l d e l s e r y no s é l o o l de la s c u o lid o d e s . L o s c u o lid o d e s no i n d i -
 - 568

v id u o liz a n s in o que " n a t u r a liz o n " . L o s c u o lid o d e s so n p r o p i a s del n iv e l=

o n to lé g ic o q u e llo m o m o s n o t u r o l e z o . El p r in c ip io de in d iv id u o c ié n , s in -

e m b a rg o , es o lg o m ucho mos p r o f u n d o , d io lé g ic o , in te r é n tic o e in te r p e r s ^

n o l. Lo que quedo c lo r o p a ra e s to m e to fis ic o es l a no i d e n t i f i c o c i é n en­

tre el in d iv id u o y la in c o m u n ic a b ilid a d . E l m ito s e h o t e r m in o d o y hoy -

la in d iv id u o lid o d es c o n d ic ié n p a ra la c o m u n ic o c ié n . Y s in e m b a rg o e l —

p e r s o n a lis m o co noce y re c o n o c e e l v ie jo p r in c ip io de la in e fo b ilid o d del

in d iv id u o . El in d iv id u o e s m e t o f £ s ic o m e n t e ir r é d u c tib le , in e x p r e s o b le ,

su c o n t e n i d o y su m o g n itu d no p u e d e ser tr o n s fe r id o a " o tro " in d iv id u o ,

su c o n t e n i d o es ir r e p e tib lo . P e ro e s ta d io lé c tic o de p o r tic ip a c ié n y ne-

g o c ié n le s it u a y o p r e c is o m e n t e muy c e r c o d e la p e rs o n o . Es d e c i r , cuon-

to mos c e r c o un i n d i v i d u o e s té de la n o tu r o le z o e n e s o m e d id o e s mos d i -

fe r e n c io b le , més h o m o lo g o b le , y p o r c o n s ig u ie n te , més f o c i l m e n t e r e p e ti-

b le y c o r o c tc r iz o b le . Y en l o m e d id o q u e se o b re en d ir e c c ié n a la p e rs ^

no e n e s o m e d id o d o j o de s e r tr o d u c ib le , r e p e tib le como i n d i v i d u o y se -

c o n v ie rte e n c o m u n ic a b le , u n iv e r s o liz o b le , que no e s lo m ism o q u e g e n e r ja

liz o b le , In d iv id u o , por to n to , no é q u i v a l e a s o le d o d en e l ser s in o que=

" lo v e rd o d e ro p o r tic u lo r id o d es, a lo vez, é n ic o y u n iv e r s a l co p o z de to^

do, copoz de r e lo c io n o r s e con lo s dem és p o rq u e e s té en r e lo c ié n con e l l o

m is m o , p o rq u e e s copoz de e l l o m ism o y no t i e n e no de q u e te m e r a l a rep_e

tic ié n . E so e s l o que tie n e lu g a r en e l yo y s é lo en é l a c o n d ic ié n de -

que se l e p e r c ib o en l a lln e o de su id e o lid o d " (3 5 ). U n o v e z m és n o s d o ­

mes c u e n t o cémo o l p e r s o n a lis m o de N e d o n c e lle se d is t o n c io en e s te p u n to

d e e n fo q u e tr o d ic io n o l a la h o ro de e x p lic o r el p ro c e s o de in d iv id u o c ié n .

P o rq u e h a y d i f e r e n c i o e n e l modo d e c o n c e b i r l a s u s to n c io y lo s a c c id e n ­

te s d e n tro de uno m e t o f is ic o de l a c u o lid o d del s e r o d e n tro de uno h e r -

m e n e u t ic o d e l s e r desde la p e rs o n o . S u s to n c io y a c c id e n te s so n r e f e r e r i -

o ie s a la e x is te n c ia im p e r s o n a l d e lo s o b je to s , lo cuol no s i r v e p a ra re
 569 -

fe r ir s e o lo s p e rs o n o s que no so n o b j e t o s ni p o rte de uno m e to fis ic o de=

lo s o b je t o s - s u je to s , ni s iq u ie r o o lo s in d iv id u o s . N o s o tro s n o s hem os ra^

v id o d e n tro de uno m e t o f is ic o p e r s o n o lis to , es d e c ir , del s e r -r e lo c i6 n ,

del in d iv id u o -d e te r m in o c ié n y de lo p e r s o n o - c o m u n ic o c io n . L o r o z o n h is t^

r ic o de e s te hecho e s , como se sobe, lo d ife r e n c io e n tre e l c r is tio n is m o

y lo filo s o fio g r ie g o . El c r is tio n is m o se e n c u e n t r o o n te el hecho c e n t r a l

de qu e D io s es uno n o tu r o le z o y v a r ia s p e rs o n o s o sea es u n id o d y co rn un ^

dad. E n to n c e s se r e c u r r e o la s c o te g o r io s m e to fis ic a s de s u s to n c io y ac­

c id e n te s p o ro p o d e r e n te n d e r une o f ir m o c ié n que tie n e c p ro c te r p o s itiv o =

in d is c u tib le en s f m ism o s i n n e c e s id o d d e l re c u rs o o in s to n c io s filo s o -

fic o s o n te r io r e s y m ucho m enos s u p e r i o r e s . E s te g e s to h is to r ie n de la —

c u ltu r e es e l que nos puede e x p lic o r que l a te o rfo c r is tio n o no e s u n e —

te o r io m e to fis ic o d ir ig id o o e x p lic o r la in d iv id u o lid o d o la p e r s o n a l] ^ -

d o d como c o n c e p t o s c o n un i n t e r é s por si m is m o s , s in o que l a m e to fis ic a =

de l a p e rs o n o t o i como s e p r a c t i c e en e l p e r s o n a lis m o c r is tio n o tie n e la

fu n c ié n de in te r p r e te r un h e c h o , un d o to : la u n id o d y e l p lu r a lis m o que=

h o y e n D i o s m is m o . Y p o r e e l l o p o d ré u t i l i z e r la s c o te g o r io s o lo s té rm _ i

nos p r o c é d a n te s de l a filo s o fio . A s i pues, s ig u e o p in o n d o n u e s tro o u to r,

lo s c o te g o r io s de s u s to n c io y a c c id e n te no n o s s i r v e n p a ra d é f in ir la —

p e rs o n o (3 6 ). Y como hem os r e p e t i d o , la p re g u n to por e l s e r, la n o t u r o le ^

zo, el in d iv id u o , lo p e rs o n o , se p lo n t e o h is té r ic a r a e n te p o r ro z o n e s o ji -

tr o p o lé g ic o s y tc o lé g ic o s que o fe c to n o l m is te r io d e D io s y del h o m b re .

No so n p r e g u n t o s in ic io lm e n te m e to fis ic a s s in o p e rs o n a lis ta s .
 - 570 -

IN D IV ID U O , COMUNION, COM UNICACION

C on to d o lo q u e lle v o m o s d ic h o r e s o lto in m e d io t o m e n t e lo c o p o c id o d del -

c o n c e p to de in d i v i d u o p o ro fu n d o r y o p o yo r uno t e o r io de lo c o m u n ic o c ié n

e n tre lo s s e r e s y m ucho mos e n t r e lo s s u je to s in d iv id u o le s , po r lo que -

hemos d i c h o d e q u e i n d i v i d u o l i d o d no es é q u iv a le n t e o in c o m u n ic a b ilid o d s

y m ucho m enos a e n f r e n t o m i e n t o d io lé c tic o e n tre lo s s e re s . La n u e s tro es

uno o n tr o p o lo g io y m e to fis ic o de la c o m u n ic o c ié n . Lo r e o fir m o c ié n de lo =

p a r tic u la r tie n e que v e n ir o s e r c o m p a tib le con u n a i n s i s t e n c i o en l a voi

c o c ié n u n iv e r s a l de l a e x is te n c ia s in g u la r . E s to v o le p a ra el p ia n o de -

lo s a f ir m a c io n e s o n tr o p o lé g ic o s p e ro to m b ié n p a ra la s a fir m a c io n e s r e li-

g io E o s y lo s s o c io lé g ic a s . E l g ru p o , la m aso, la c o le c tiv id o d , el b ie n -

com én, la c o m u n id o d , tie n e qu e b u s c o rs e y h o c e rs e ol t ie m p o q u e re s p e to =

y osum e l o in d iv id u a l en su d i m e n s ié n d e c o m ie n z o d e l o c o m u n ito r io , lo =

c u o l im p lic o uno l i m i t o c i é n de d ic h o c o te g o r io que v ie n e e n te n d id o com o=

e n tre g o tro n s c e n d e n te , es d e c i r , m és a l l é de s i m is m o , pues e l s e r yo —

m ism o e s l a c o n d ic ié n p a ra s e r més a l l é d e m i m is m o , o seo, p a ra el o tro ,

p e ro s ie n d o y o m ism o y n o e l o t r o , m o n t e n ie n d o lo s lim ite s de m i y o ; y -

esos lim ite s so n m i i n d i v i d u o l i d o d en e l c u o d ro d e la s a lt e r id o d e s que -

hemos d e s c r i t o .

A si lle g a m o s ol p r o b lè m e r e p r e s e n t o d o por la e c u o c ié n d e c o m u n ic o c ié n d e

lo s s e re s in d iv id u o le s s in c o n fu s ié n , m e z c lo o o b s o rc ié n de unos en —

o tro s . La te o r io s o c ia l d e b e rô a te n d e r a e s ta f e n o m e n o lo g lo d e lo in d iv ^

d u a l que no e n c u e n t r o su p l e n i t u d en la id e n tific o c ié n , en l a hom ologua —

c ié n g e n e ra l de lo s s u je to s s in o en l o d e fe n s e de su s in g u lo r iz o c ié n pe—

ro to m b ié n d e su c o m u n ié n .
 - 571 -

L a p r im e r a c o m u n ié n d e lo s s e re s in d iv id u o le s e s té en su s i t u o c i é n de -

p r o c e d e n c ia . T ie n e n su o r ig e n , como a p u n té b a m o s , en uno v o lu n to d que es=

e s e n c io lm e n t e d e s e o d e c o m u n ic a r , e s tru c tu ro de c o m u n ié n y a c c ié n de co-

m u n ic o c ié n de l a e x is te n c ia in d iv id u a l. La e x is te n c ia que, como d e c lo m o s

es l a p r im e r a fo r m a d e in d iv id u o c ié n , es to m b ié n la p r im e r a e x p r e s ié n de

la c o m u n ic o c ié n . M és o u n : la e x is te n c ia e s c o m u n ic o c ié n en l a in d iv id u o ­

c ié n y v ic e v e r s o . Lo e x is te n c io es s ie m p r e en c u o n to o c to , une e x is t e n c ia

c o m u n ic o d o . E l a c t o de e x i s t i r el in d iv id u o y o no e s u n o c t o in d iv ld u o l=

s in o c o m u n ic o d o , es d e c ir , c o m p a r t id o p o r d o s s u je to s : e l que l a dé y e l

qu e l a r e c ib e y se c o n s t i t u y e en s e r in d iv id u a l por e llo . L a e x is te n c io =

in d iv id u a l ya es un d i é lo g o de r e c ip r o c id o d in te r p e r s o n a l. A lu d im o s a e^

te p ro c e s o u n o s p é g i n a s més o r r i b o cuondo b u scé b o m o s l o s p r in c ip io s de -

in d iv id u o c ié n u n e s -^ 6 g tn a s = w é s ^ e a r*b o . A e s te p ro c e s o se le lla m a h is té -

r ic o m e n t e c r e o c ié n . Todo in d iv id u o c u y o n o c ié n e s té o s o c io d a a la id e a -

d e c o m u n ic o c ié n y d e p e n d o n c ia , nos p e rm ite re m o n to rn o s b o s to e l c o m ie n z o

de m i i n d i v i d u o l i d o d c o n c re to , h is té r ic o , e x is t e n c io l que tie n e lu g a r en

un o c t o de c r e o c ié n p o r p o rte d e un s e r p e r s o n a l, n o m in o d o , q u e me q u i e -

re y me q u i e r e como e x i s t e n t e y me d o l o e x is te n c ia p o r q u e me q u i e r e , —

p o rq u e e n é l el q u e r e r c o in c id e con e l d o r, con e l c o m u n ic a r l a e x is te n ­

c ia .

P e ro la c o m u n ié n in te r in d iv id u o l t o m b ié n tie n e l u g a r e n un p i a n o q u e no =

s e o p r e c is o m e n t e la c r e o c ié n u o r ig e n de lo s in d iv id u o s s in o e n u n o s j. —

tu o c ié n s u b s ig u ie n te : se d d e n t r e lo s s e re s yo c o n s t itu fd o s en su ser —

p o r tic u lo r . En e s t e p ro c e s o hoy que c o lo c o r l a p o s iü lid a d d e l om or r e c l -

p ro c o e n tr e lo s s e re s y m és e n c o n c re to e n tre lo s c o n c ie n c ia s o n tr o p o lé -

g ic o s que so n como u n o c r e o c i é n c o n tin u o d o p o r e l o m o r. E fe c tiv o m e n te , —

 - 572

s é lo el o m o r me d o l a c e rte z o de que e x is to como i n d i v i d u o l i d o d , com o -

s e r c o n c re to y o te n d ib le y que y o , a su v e z , osum o u n p u e s t o y uno fu_n -

c ié n en e l c o n ju n to de lo s in d iv id u o s y s u s m u tu o s r e l o c i o n e s . E l om or -

o d q u ie r e u n o d i m e n s ié n e q u iv o le n te o la e x is te n c ia p e rs o n o l e in d iv id u a l.

D e o lg u n a m o n e ro , como q u e d o r â p r o b o d o mos o d e l o n t e , e l om or r e o l i z o uno

c o m u n ic o c ié n o n t o l é g i c o y uno s o lo un in te r c o m b io o fe c tiv o p u ro m e n te s i-

c o lé g ic o , p o r m uy i n t e r i o r que sea. L o q u e q u e re m o s d e c i r es o lg o m és:

que e l om or e s la ca u sa de la e x is te n c ia y de la in d iv id u o lid o d .

Todo e l p e r s o n a lis m o va o c o n s is tir en l a filo s o fio de l a c o m u n ié n e n tre

lo s e s p ir itu s in d iv id u o le s , e n tre la s p e r s o n o s . U no p o r t e e s e n c io l do —

eso m e to fis ic o de la c o m u n ic o c ié n son e s to s c o n c e p to s qu e d e s o r r o llo m o s z

en to rn o ol in d iv id u o como l i m i t e y p o s ib ilid o d , o lo vez, de uno te o r io

de la c o n c ie n c ia c o m u n ic o d o , como l a c o p o c ito c ié n r a d ic a l p a ra p e r c ib ir z

la in te r s u b je t iv id a d de lo s c o n c ie n c ia s como r e c i p r o c i d o d cuyo a c to cen­

tra l e s té en e l o m o r, p e ro cuyo o r ig e n e s té en l a c r e o c ié n como p r o c e s o s

tro n s c e n d e n te de in d iv id u o liz o c ié n . Lo que o q u i puede in te r e s o r r e c o lc a r

ol p e r s o n a lis m o e s q u e n o e x i s t e c o n flic to o lg u n o e n tre e s ta s dos n o c io -

nes h is té r ic a s , m e to fis ic a s : ser in d iv id u a l y c o m u n ic o c ié n p e r s o n a l. M as

to d o v lo , la c o m u n ic o c ié n d e lo s e s p ir itu s e n r iq u e c e y fo r to le c e la p e rs ^

n o lid o d de co d a uno de e l l e s , cuondo se p ro d u c e desde la lib e r to d y e l -

re s p e to del s e r o j e n o . C u o n to més d i s t i n t o y d ife r e n c io b le e s u n o m és se

c o m u n ic o y c o n t o més se c o m u n ic o m és r e a f i r m o su i d e n t i d o d . L o c o ro u n ié n =

no s e p r o d u c e o n i v e l de n o tu r o le z o o d e c u o lid o d e s que fa v o r e c e r lo n lo =

f o r m o c ié n de p ro c e s o s de o s im ilo c ié n o de p o r tic ip a c ié n , m e z c lo , c o n fjj -

s ié n , s in o qu e l a c o m u n ié n m e d io n t e e l o m o r so n o c t o s desde lo lib e r to d :

de la p e rs o n o y d e sd e su p r o p i o id e n tid o d o p e c u lo r id o d . L os p e rs o n a s no
 - 573 -

5Jh n i id e a s n i m a g n itu d e s lô g ic o s ni c u o lid o d e s s u s to n c io le s m e t o f is ic a s s_i

no q u e c o d a u n o d e e l l e s es r e lo c ié n m u ltip le y tr a n s c e n d e n ta l, c o n s ig o :

m is m o , con lo s dem és y c o n e l s e r. Por e llo no c o b e n p r o c e s o s d e c o n fju -

s ié n s in o d e c o m u n ié n . V o l v i e n d o ol p r in c ip e b é s ic o en l o m e to fis ic o del

in d iv id u o : c u o n t o més i d e n t i d o d , p e r s o n o lid o d , in d iv id u o lid o d p ré s e n ta -

u n s e r m és s e d i s t i n g u e y se d i s t o n c i o de lo s dem és, p e ro a l m ism o t i e m ­

po més s e c o p o c i t o p a r a c o m u n ic o r s e con e l l o s (3 7 ), L o s p r o b lè m e s re p re -

s e n to d o s por la m e to fis ic o de lo c o m u n ic o c ié n lo s d c s o r r o llo r e m o s m és om

p lia r a e n te en l a p o rte s ig u ie n te de n u e s tro e s tu d io , p e ro o q u i le s hem o s=

o c e p to d o e n c u o n to ro zo n y c o n d ic io n a n e l te m o d e l in d iv id u o .

C on e s t o lle g a m o s a la p o s iü lid a d de uno s e r ie d e c o m b in o c io n e s e n t r e el

ser d e l in d iv id u o y sus r e lo c io n e s por lo que no s r c o f ir m o m o s en la t^ -

s is del p e r s o n a lis m o fre n te a o tro s o n é lis is f e n o m e n o lé g ic o s d e l ser en:

el e x is te n c io lis m o de S o r tr e , p o r e je m p lo . P a ra n o s o tro s el ser in d iv ^ -

d u a l no e s o lg o e s e n c io lm e n t e c e rro d o y t e r m in o d o e n s i m is m o . El s e r-e n

si no é q u i v a l e ol s c r-p o ro -s l s in o al s c r -o n -o lg u ie n , s e r -p o r -o lg u ie n ,

s e r -p o r a -o lg u ie n , s in que e l l o s ig n ifiq u e p é r d id o o o u s e n c io d e l in d iv i-

d u o lis m o ; s in que e lk s e o s ig n e d e u n a e x i s t e n c i o in c o m p lc ta ounque si -

m e n d ic o n te . L a e x i s t e n c i a en e l om or e s s ie m p r e u n a e x i s t e n c i a in v o c o n -

te . P e ro el s e r -e n -s l, que es c o m p a tib le co n e l s e r -p o r o -o lg u ie n y con -

o lg u ie n , in d ic e .u n o p le n itu d e x is te n c io l de l a que c o r e c e r lo si no fu e s e

a s i. La in d iv id u o lid o d como e x i s t e n c i a o n t o l é g i c o m e n t e c o m p lé t a y o u t o s j;

fic ie n te en e l o rd e n d e l ser se b o c e c o m p a t i b l e c o n m odos d e s u b s is tir -

y r e lo c io n o r s e d ic h o e x is te n c io .

P o d r io m o s c o n tin u o r d e s o r r o llo n d o o s p e c to s d e e s t a m e t o f i s i c o del in d iv _ i

duo p e ro c reem o s q u e e l l o s p e rte n e c e n yo de lle n o a lo te o rfo de lo p e r-

 574 -

s o n o y su e s t o t u t o m e to fis ic o co n l a q u e vam os a c o m e n z a r e l c a p itu lo s i.

g u ie n te . No t o d o in d iv id u o es p e rs o n a , p e ro to d o p e rs o n a e s in d iv id u o , y

p o r c o n s ig u ie n te , a él se o p lic o r â n m u ch as d im e n s io n e s d e la p e rs o n a que

v i e n e n d o d o s p o r su i n s e r c i é n en e l in d iv id u o . Lo t e o r io de la in d iv id u ^

lid o d q u e d o r â c o m p le to d o c o n l a filo s o fio de lo p e rs o n o .

NATURALEZA Y PERSONA

Vam os o a v a n z o r e n e s t e c a p itu lo s o b re lo s c o n d ic io n e s y p ro c e s o s a n t e r io ^

re s a la p e rs o n a en l a o n to lo g la , h o b io n d o so b re e l c o m p o r to m ie n to d e l -

p e r s o n a lis m o fre n te o l p r o b le m a d e l a n o tu r o le z o como e s p o c i o d e l s e r.

Hemos v i s t o el p r o b le m a re p re s e n to d o por la in s e r c ié n de lo p e rs o n a en -

el s e r -r e lo c ié n ; d e s p u é s p o sâm es a v e r l o en e l in d iv id u o -d e te r m in o c ié n .

A b o ra n o s c o r r e s p o n d e c o m p a r o r lo con l o id e a de n o t u r o le z o to i como l a -

e n c u e n t r o o l p e r s o n a lis m o e n l a h is to r ia .

E l d is c u rs o so b re l a n o tu r o le z o tie n e n e c e s a r io m e n t e como fo n d e u n du_o -

l is m o c o r resp o n d ie n t e a lo s dos s e n tid o s q u e o d q u ie r e el n o m b re y e l cojn

c e p to de n o tu r o le z o . N o t u r o le z o d é s ig n a , e n e l p e r s o n o l! s m o , la p r im e r a :

d io lé c tic o s u je to -c o s o s , p e r s o n o -c u a lid a d e s : la s r e o lid o d e s c o n te n id a s -

en e l u n iv e r s e , e l m undo d e la s c u o lid o d e s , lo to to lid o d de la e x is te ^ -

c io im p e r s o n a l o i n f r o - p e r s o n o l . E s te es e l s e n tid o fis ic o o fis io lé g ic o .

De e s t a n o tu ro le z o tro to n la s c ie n c io s e x p r e im e n to le s que p o r eso se 1 1 ^

mon c i e n c i o s de l o n o tu r o le z o . E l h o m b re t i e n e y r o o n tie n e une f o m i l i o r i -

dod co n e s ta n o tu r o le z o o tro v é s d e l cu e rp o . P e ro a h o ro no n o s r e f e r i m o s

o e s te s e n tid o o b je t iv a d o r y e x te rn o de la n o tu r o le z o , e l s e n tid o espec-

to c u lo r , o SCO u n o c o n t e m p lo c ié n y e s p e c té c u lo fre n te a la p e rs o n o .
 - 575 -

Existe otro sentido del término noturolezo que poro diferenciorlo del «m
terior lo llomoremos noturolezo interior a la persona (puede uno naturo-
lozo ser interior?) Esta noturolezo interior, ontropolégico, es la que -
ohoro onolizamoB. Los problemas relocionodos con la noturolezo infro-pe_r
sonol, exterioridod puro, vendron estudiodos en otro lugar de nuestro aji

tropologio.

A p e s o r de to d o e s t o , no d e fe n d e m o s u n o o p o s i c i é n to ta l de e s to s dos c o ji

c e p to s e x te n s iv o s de n o tu r o le z o (e l o n tr o p o lé g ic o y e l c u o lito tiv o ) pues,

como v e r è m o s ,h o y e n t r e e llo s u n a c o n t in u i d o d f u n d a m e n t a l . Adem os c r e e m o s =

que o q u i r a d ic o e l m é r it e de une o n tr o p o lo g io p e r s o n o lis to : no t o n t o en=

la c o n t e m p lo c ié n o e n l a e x p lic o c ié n de am bos i d e a s a is la d o s (p e rs o n o —

fre n te a n o tu r o le z o , h o m b re fre n te a la s cosas) s in o en e l e s tu d io de la

a c c ié n r e c lp r o c o q u e un o e j e r c e s o b re e l o tro . A e s to hem os llo m o d o d e s -

del el p r in c ip io , la s ig n ific o c ié n de n u e s tro o n tr o p o lo g io d io lé c tic o .

En e l l o e s té c o m p r o m e tid o , odcm és, la filo s o fio de lo s v o lo r e s . E s to d i ^

lé c tic o ho m b re n o t u r o l e z o , la e s t u d io r e m o s o m p l io m e n t e .

T o m b ié n o q u i q u e re m o s re c o g e r e l c o n c e p to d e n o tu r o le z o de su p r e c e d e n t e

in m e d i o t o y e m e r g ie n d o d e é l , es d e c ir , del s e r. P o r t im Q s d e l ser como -

s e r -e n -s I que tie n e d o s m o d o lid o d e s e x i s t c n c i o l e s : lo e x is te n c ia p u ro y

la e x is te n c io c o n d ic io n o d o , r e lo c io n o d o , in d iv id u a liz a d o . El ser tie n e -

dos p a rte s que van desde e l o n o n im o to p u ro h o s to e l p ro c e s o d e m a x im a —

p e r s o iific o c ié n en l a c o n c ie n c ia . ^ S e ré la n o tu r o le z o una e to p o de la ca­

rre ra del s e r h a c io su p e r s o n i f i c o c i é n ? P o rq u e e l ser re a l tie n e su b io -

g r o fla que es l a h is to r ia de su p e r s o n o l i z o c i é n n a tu r o le z o -in d iv id u o -p e jr

sono. S é lo as! se puede e n te n d e r y o c e p t o r , como d e c lo m o s , e l v a lo r y lo =

ro zé n de l a m e to fis ic o p e r s o n o lis to .

g
a
 576 -

A p e s o r de e s to , p o r m ucho q u e lo s p e r s o n o l! s to s p r e t e n d on q u e la n a t u r ja

lo z a se o un d e v e n ir p e rs o n a l p o rq u e s e don en e l l o te n d e n c ie s y d in o m is -

mos h o c io la c o n c ie n c ia , es c lo r o que n o s e n c o n tr o m o s d e l l e n o en un ém -

b ito o n to lé g ic o p le n o m e n te e x tr o -p e r s o n o l, in fr o p e r s o n o l, aunque se l e =

v e o como o l g o p r e v io o lo p e rs o n a (p r e -p e r s o n a l) cuyo o n é l i s i s t o m b ié n -

o fre c c un i n t e r é s p o ra la m ism o t e o r i o de l a p e rs o n a p o r su c o n t r a s t e —

con e l l o .

E l c o n c e p to de n o tu r o le z o hoy que in v e s t 'ig o r lo o tro v é s de lo e x is te n c io

como c u o l i d o d . "L a n o tu r o le z o e s u n o r o p s o d io d e c u o l i d o d e s , to d o s e llo s

o f e c t o d o s d e o n o n im o to y d e s p r o v i s t a s de r e s id e n c io ; im o g e n e s e r r a n t e s y

p o r to n to p o r tic u lo r e s , o c c id e n ta le s , c o n s to n te m e n te e n busco de s u s to n -

c ia s . E s ta s c u o lid o d e s no so n p r i m i t i v e s y e s e n c io lm e n te g é n é r a le s en e l

s e n tid o c o r r ie n te de la p a la b r a . L a c u o lid o d es, c o n s ig u ie n te m e n te , un -

o c o n t e .c im ie n t o o un fra g m e n te d e a c o n t e c i m i e n t o . Como e l l e puede fo rm o r=

c o m p o s ic ié n c o n no i m p o r t a q u é o t r o fra g m e n te , e llo es s u s c e p tib le de -

o b s tr a c c ié n p e ro no e s t é d ire c to m e n te im p r e g n o d o d e g e n e r o l i d a d cuondo -

e s té en su s c o m ie n z o s o c u o n d o se y x to p o n e o una o tro c u o lid o d " (3 8 ).

lie o q u f p la n te O d o e l p r o b le m a d e la n o tu r o le z o en fu n c ié n de l a m e to fls i,

co s u s to n c io lis to , de l a c u o lid o d del s e r como o l g o o je n o a lo s in d iy ^ -

duos y , p o r c o n s ig u ie n te , t o m b ié n a la s p e rs o n a s . Los c u o lid o d e s in d ic o n

uno p o r t ic u lo r id o d d e l e x is te n te . P o r to n to , lo n o tu r o le z o e s u n o fo rm o =

p a r tic u la r , ounque no i n d i v i d u o l , de e x i s t i r y de p a r tic ip e r d e l s e r. Eso

fo r m a d e s e r e n fo rm a de c u o lid o d puede e s t o r p ré s e n te e n m u ch o s s e re s ,

d e t o i m o n e ro q u e o d q u ie r e un e e s p e c ie d e o n o n im o to o g e n e r o l i d a d o repe^

tic ié n in d is c r im in o d o q u e no l e p e r m ite s e r in d iv id u a liz a d o o p e r s o n o li-

zodo en to rn o a un c e n tr o de c o n c ie n c ia . E l mundo d e l o s c u o lid o d e s es -

 577

el mundo de lo impersonal y estén dotadas del en-sl, pero no del en-ml y

mucho menos del poro-mf o poro-otro. Su con junto, su slntesis no puede -
entenderso como comunién o comunicocién sino como porticipacién, es decir
como pluralismo que forraon uno noturolezo desprovisto de volor universal
y es Copoz sélo de uno generolizocién en formo de osociocién, osimilocién

pero siempre bajo la formo de ononimoto, como quedo dicho. Con ello pue­
de quedar definido lo noturolezo como lo slntesis de cuolidodes por oso-
ciocion o porticipocién en seres porticulores. Ellos suponen una estruc-
tura comun, general en dichos seres en los que se yuxtoponen idénticos -
cuolidodes. L a pcrsistencio en el tiempo de esos cuolidodes formo porte:
tombién del concepto de noturolezo.

E s ta e s tru c tu ro co m én d e la n o tu r o le z o com o h e c h o o como c o n j u n t o de c u ^

lid o d e s es lo qu e dé lu g o r o lo s id e a s g é n é r a le s o id e a s s o b re la n o tu r^

le z o y es lo que c o rre s p o n d e o lo s c ie n c io s . P or to n to , en uno o rd e n ^ -

c ié n de lo s s o b e re s la c ie n c io tro ta de la n o tu r o le z o o id e a s g é n é r a le s

(n o o s lo m ism o i d e a s que c o n c e p to s ) m ie n tr o s que lo o n tr o p o lo g io tro ta

de lo p e rs o n o c o n c r e to que es e l h o m b re . 0 sea, c ie n c io s de l o n o tu r o le -

z o o id e o s y c ie n d l os d e l a p e rs o n o o de la c o m u n ic o c ié n , p o d r io m o s d ^ -

c ir . Los c ie n c io s en s i tr o to r lo n de e s to s p ro c e s o s de r e p e tic ié n de lo s

c u o lid o d e s y su p e r s i s t e n c i o y lo ro zé n por lo que c o n s titu y e n u n a id e o =

g e n e ro l o l que l e c o rre s p o n d e ig u o l m e n t e un h e c h o g e n o r o l , m ie n tr o s que

lo p e rs o n o , por ser o lg o c o n c re to como c o r r e s p o n d e o l c s p ir itu y o l a coni

c ie n c io g o n e r o r lo n to m b ié n uno te o r io c o n c re te del h o m b re como p e r s o n o .

E l p e r s o n a lis m o es ese o n é lis is de l o m és p r o p i o y e s p e c ffic o del h o m b re

y en sus a f ir m a c io n e s se o lc o n z o a d é fin ir lo m és s i n g u l a r , p e ro a l m is ­

mo t ie m p o lo més c o m u n ic o b lc y u n iv e r s a l de lo s s e re s , lo m és t r o n s c e j i - ,
 - 578 -

d e n te de lo e x is te n c ia o n tr o p o lé g ic o , d e l yo p e r s o n a l fre n te a un n o -y o ,

un t u , un o t r o y el O tro por e x c c le n c io que e s D io s . S é lo a s f q u e d o com ­

p le te y c e rro d o el p ro y e c to o n tr o p o lé g ic o p e r s o n a l.

A s i como e n l a filo s o fio del in d iv id u o y de l a p e rs o n o hem os o p t o d o p o r

une d io lé c t ic o d e l d ié lo g o y de l a c o lo b o r o c ié n r e c lp r o c o de lo s c o n c ie ri

c io s , h o c ie n d o c o n s is tir al p e r s o n a lis m o en un p ro c e s o de c u lt u r o bosoda

en e l re s p e to a la id e n tid o d in d iv id u a l p e ro t o m b ié n e n l o d e te r m in o c ié n

c o m u n ito r io d e la v e rd o d ,e n el mundo d e lo n o tu r o le z o , e n c a m b io , r e in o =

la lu c h o , la o p o s ic ié n de la s c u o lid o d e s , la lé g ic o de l a n e g o c ié n , lo -

c r is is , la d e s o p o r ic ié n y la m u e rte , e l p r e d o m in io de unos s o b re o tro s ,

el p o d e r, lo h o s tilid o d , el rech o zo , la in c o m p o tib ilid o d d e l m undo d e lo

n a tu r e l, de lo s c u o lid o d e s , de lo im p e r s o n a l, d e l e llo , e s d e l m undo d e =

la d io lé c tic o y de lo s r e o c c io n e s . P o r e s o hem os d i s t i n g u i d o m és o r r i b o ,

la d io lé c tic o d e l d ié lo g o como l o h a c e e l m ism o N e d o n c e l l e e n u n o s p é g in o s

de " E x p lo r o tio n s p e r s o n n a lis te s " pp. 7 9 -8 4 . E n tre lo s p e rs o n o s n o h o y d io [

lé c tic o , s é lo hoy d ié lo g o y c o m u n ié n .

Como s e v e , to d o la filo s o fio de l a n o tu r o le z o se basa y se fu n d o e n l o =

filo s o fio de la c u o lid o d no i n d i v i d u a l i z a d o , aunque si s u s to n c io d o y g e n ^

r o liz o d o : " E x is te n d o s m o n e ro s d e c o n o c e r l a c u o li d o d : o se l a v e con —

e llo m is m o , d e jo n d o s e lle v o r p o r su m ism o im p u i s o ; o b ie n se l o d o m in a -

por la c ie n c io , se l a conoce como u n o r e l o c i é n o como u n a f o r m o .

E s ta segundo e s p e c ie de o n o n im o to es la més p r é c i s a y lo més d e t e r m i n a -

d o . Hem os d i c h o mos o r r i b o que lo c u o lid o d , por e llo m is m o , es p o r t ic u ­

lo r y q u e no e s g e n e r a l en s e n tid o p lo té n ic o . Lo r e p e tic ié n y lo e s p e c i_ o

lid o d don e s te u ltim o c o ré c te r. Es un é x t o s i s , un r e t r o s o de l a n o tu ro -

 - 579 -

le z o lo que es causa de lo g é n e s is de lo s u n iv c r s o le s . E llo s no son l o -

in d iv id u a l y o l g o m as s in o un o b s t é c u l o d e lo in d iv id u a l, es d e c ir , su -

in s is te n c io e m p o b re c e d o ro . Los id e a s g e n e ra te s s o n n e g o c io n e s d e la re o -

lid o d més q u e p o s i c i o n e s de la r e o lid o d . E llo s son d e b id o s ol re tro s o del

m o v iin ie n t o d e in d iv id u o c ié n que se p ie rd e en e l in te n te de c o n s e rv o rs e .

L a m ism o c a u s a e x p l i c a que e llo s s e o n c o m p a r a b le s o lo s b ifu r c o c io n e s .

Los e s p e c ie s y lo s g é n o ro s so n v o r i o c i o n e s s o b re u n te m o d o d o " (3 9 ), A si

e s como q u e d o fijo d a la te o r io p e r s o n o lis to so b re lo s g é n e ro s , la s espe­

c ie s , la n o tu r o le z o , el in d iv id u o , la p e rs o n o fre n te a la filo s o fio r é i-

n o n te . Todo e l l o , com o se v e , m e d io n t e u n o o d e c u o d o c o m p r e n s ié n del con­

c e p to de c u o lid o d c o n ju g a d o con e l de in d iv id u o c ié n , que s e ra co m p o ro d o :

con e l es q u e m o g e n e r o l i d o d - p e r s o n o l i z o c i é n bose p a ra c o m p re n d e r a su v e z

e l p r o b le m a d e l a u n iv e r s o lid o d de lo p e rs o rd que no é q u i v a l e a la gene-

r o lid o d de lo n o tu r o l.

C on e s t e te x to n o s po d e m o s o b r i r poso p o r e s t a m e to fis ic o de lo p re -p e r-

sonol que e s té c o n s titu id o p o r e s o s c o n c e p to s e x p r e s a d o s . No e s abondan­

te la filo s o fio de l a n o tu r o le z o en N e d o n c e lle fu e ro de la s p e r s p e c tiv e s

e s tr ic to m e n te p e r s o n o le s , o u n q u e te n e m o s u n b u e n e s t u d i o en "La p e rs o n n e

h u m a in e e t lo n a tu re " . Se p o d ré o b j e t a r q u e no e s u n e s t u d i o de la n a tu -

r o le z o en s i, como r e o l i d o d in d e p e n d ie n te , s in o en c u o n to c o n tra s te con=

la p e rs o n o . P e ro t o m b ié n e s t e e n fr e n to m ie n to d i o l é c t i c o de la p e rs o n a —

con lo n o tu r o le z o fa v o re c e lo c o m p r e n s ié n d e é s t a . Es d e c i r , en uno p r e -

o c u p o c ié n por la p e rs o n o , le in te r e s o n més l o s r e lo c io n e s de é s t o con l a

n o tu r o le z o que la n o tu r o le z o .

E l c o n c e p to de n o tu r o le z a tie n e , pues, e s o d o b le r e fc r e n c io : a lo s c u a l_ i

d o d e s ob j o t i v o s p o r tic u lo r e s d e te r m in o d o s desde lo m e to fis ic o s u s to n c io -

 - 580 -

lis ta s , y ol c o n ju n to d e l e s p e c té c u lo fo rm o d o p o r l o s cosos fre n te o lo s

p e rs o n a s . En e l p r im e r s e n tid o c o rre s p o n d e a la m e ta ffs ic a su t r o t a m i e n -

to ; en e l segundo c o rre s p o n d e o la fis ic o . P e ro a l p e r s o n a lis m o le in te -

resa la n o tu r o le z a e n c u o n to que e l l o es uno v o c o c ié n , una te n d e n c ia a -

in te g ro rs e en e l u n iv e r s o de l a p e rs o n o , o lo que es ig u o l, en c u o n to —

que e l l o , la p e rs o n a , puede o c tu o r y tr a n s fo rm e r la n o tu r o le z a en lo 11-

nea de su d e s t i n o c i o n o n tr o p o lé g ic o . Lo n o tu r o le z a com o " i d e a g e n e r a l" —

c o r r e spendle n te a uno r e o lid o d g e n e ra l puede s e r o b je t o de tr o to m ie n to -

en . l a m e to fis ic o , al lo d o d e l p r o b le m a d e l in d iv id u o , de la e s p e c ie , de=

la p e rs o n a . P e ro ol s e r una r e o lid o d g e n e r a l c o re n te de in d iv id u o lid o d y

d e te r m in o c ié n en sus r e lo c io n e s y que re c o rre la e x is te n c ia en to d o s sus

d ir e c c io n e s no p u e d e d i s p o n e r d e u n a filo s o fio ta n c o n c re to , to n "p e rs o -

n o lis to " como d i s p o n e la c o n c ie n c ia .

E l m undo d e la s c u o lid o d e s o de l a n o tu r o le z o e s té p r e s id id o p o r u n o s de^

t e r m in is m o s que lo s s itu o n en unos c e n tr e s de o f ir m o c ié n , de te o r lo s , de

b ip é te s is . P e ro la d iv e r s id o d y la o b u n d o n c ia d e fo rm a s r e in a n t o m b ié n -

e n e l m undo d e l o s c u o lid o d e s qu e se o r g o n iz a n y o s im ilo n s in le y e s o —

s in n o rm e s c o n c r è t e s . La h is to r ia del ser no e s t é e s c rito to d o v lo en e s ­

te com po d e la n o tu r o le z o .

A l lo d o de l a s c u o lid o d e s hoy que p o n e r e s tru c tu ro s com o s is t e m o s d e cu_o

lid o d e s . Los e s tr u c tu r o s so n e l é m b it o d e c r e o c i é n y de m u e rte d e nuevos

fo r m a s d e s e r, lo s c o n e x io n e s c o n s t a n t e s de s e r y de sus fo rm a s . El s e r=

se o r g o n i z o e n s is t e m o s p o rq u e é l m ism o e s u n s is t e m o d e r e lo c io n e s com o

q u e d é o p u n to d o e n e l c a p itu lo d o n d e e s t u d io m o s l a m e to fis ic o p e r s o n a lis -

to .
 -581 -

AquI puede fo r m lo r s e une p re g u n to e n e l te rre n e de lo te r m in o lo g ie y de=

lo s o n é lis is del s o r.^ E q u iv o le n la s e s tru c tu ro s a lo s g é n e ro s o a la s e_s

p e c ie s en l a filo s o fio a r is to té lic a ? ^ C o in c id e e s ta v is ié n de lo je r a £ -

q u ia en e l s e r dodo p o r e l p e r s o n a lis m o c o n l o o r d e n o c ié n de lo s s e re s -

en e l id e o lis m o ? L a re s p u e s to d e l p e r s o n a lis m o vam os o o n a l i z a r l o b re v e -

m e n te e n e s t a s lln e o s que s ig u e n .

Los te s is d e l p e r s o n a lis m o se e s f u e r z o n por s a tis f o c o r lo s s ig u ie n te s —

p o s t u lo d o s r e lo c io n o n d o , como d e c im o s , e l c o n c e p to de n o tu r o le z a con e l=

de p e rs o n o .

Lo n a tu r o lo z o , ya seo en s e n tid o c o le c tiv o o en s e n tid o s u b je tiv o es uno

b u sq ued o y uno t e n d e n c ia ol s e r. Como f u e r z a o n to lé g ic o tie n e c ie r to in -

d e p e n d e n c io e n r e lo c ié n a la p e rs o n o o la que r o d e o y ocom poMo s i e m p r e .

L a a u to n o m lo d e la n o tu r o le z a con r e lo c ié n ol h o m b re , que a veces se c o ji

v ie r te en le y o g r e s iv o e n c o n t r a d e l m ism o h o m b re s , es un h e c h o . S in em­

b a rg o no e s p o s ib le o le n to r uno f i l o s o f i o que e n fre n te c o n s to n te m e n te a

la p e rs o n o y a l a n o tu r o le z a p u e s to que l a p e rs o n o to m b ié n es n o tu r o le z a

o s u m id o e i n t e r i o r i z o d o . A su v e z , e s to no q u i e r e d e c ir que s u p rim o m o s -

to d o d io lé c tic o e n tre la p e rs o n o y l o n o tu r o le z a y hogom os u n o filo s o fio

lin e a l de l a r e o lid o d in d ifie r e n c io d o o im p e r s o n a l, como s u c e d e co n lo s =

p ro y e c to s e s tr u c tu r o lis to s . L a e la b o r o c ié n d o un o t e o r i o s o b re la n o tu r^

le z o v é lid a p a ra su r e p r e s e n to c ié n o b je tiv o y p a ra su s ig n ific o c ié n iji -

tr o p e r s o n o l y o n tr o p o lé g ic o lo p e r m ite o N e d o n c e lle r o fle x io n a r de la sj^

g u ie n te fo r m a : " B ie n que l a te r m in o c ié n de la n o tu r o le z a no e s t é en l a -

n o tu r o le z o m is m o , el c o m ie n z o q u e e l l o c o n s titu y e es, en c ie r t o s e n tid o ,

c o p a z de d e te n e r s e en si m ism o y s e r p o r si m is m o . L a n o tu r o le z a in fr o h jj

mono no e s im p o s ib le qu e e x i s t e s in n u e s tro o s p ir itu . Es r l d i c u l o c re e r=

 —582 —

que e l D ip lo d o c o no e x i s t i e s e mos q u e e n v i s t a s al h o m b re fu tu ro ; p a ra -

uno o b s e r v o c ié n p u ro m e n te filo s é fic a , e l mundo m i n e r a i o v i v i e n t e ho - -

e x is tid o en co da una de sus e to p o s s in que e l e s p ir itu bum ono h o y o e s t a -

do p r é s e n t e . La n o tu r o le z a ha p r e s c in d id o m a r a v illo s o m e n te de n u e s tro ca

n o c e r y de n u e s tro s e r. bqs c u o lid o d e s e x is te n aunque no e s t é e l h o m b re :

a lll p a ra c o n te m p la r lo s y e llo s e x is te n mas a ll é d e l o bu m o no " (4 0 ).

Aqui es donde se puede in ic io r el poso a l o t r o v a lo r n o m in a l d e l concep­

to de n o tu r o le z o . D e jo n d o el s e n tid o e x te r io r , e l s e n tid o c é s m ic o , se—

pu ed e e x a m in e r su i n s e r c i é n en l a m e to fis ic o de la p e rs o n o , en l a a n tro -

p o lo g ia . E l h o m b re l l e v o d e n tro la n o tu r o le z o que se c o n v i e r t e en "su" -

n o tu r o le z o y e s ta se c o n v i e r t e en un s e r-e n -m f desde su s e r -e n -s l. E s ta :

u n ié n es la fo m ilio r id o d d e l h o m b re con l a n o tu r o le z a que fo r m a y o d q u ie^

r e m o m e n to s d r o m é t ic o s en l a m u e rte como r u p t u r o .
 N O T A S

(1).- Explor. person. I, pâg. 56.

(2).- Véase S.AGUSTIN: De Civit. Del,VIII,5.1-5 (PL.40,223-231);

puede verse WELSOHEDEL.W; Die Frage nach Gott im skeptlg-
chen Denlcen.heraueg. von W.h. Lauïer,Serlln-New York 1976;
PHILÏft’fe.rt.D: De 1 'être a Dieu:De la philosophie premiere
a la Sagesse,Tegnl,ï>arls 1977.

(3).- Intersubj. et ontol. II,10,1,pâg.119:"Il n'en reste pas

moins que cette thèse ne paraît pas évidente à tout le
monde.Elle est même tout a fait passée de mode du seul fa
it que les métaphysiques de la personne sont aujourd'hui"
en crise".

(4).- Vers une philos, intr. pp. 9-10;Ibld. çoncl. pp. 240-241;
Intersubj. et ontol. 1,10,1 pâg. 119;Réoiproc. des consc.
intr. pâg. 9:"Cette analyse psychologique suggérera d 'em
blée les problèmes d'une métaphysique personnaliste";
Explor. person. 1,13,pâg. 138;"Il y a a ces questions une
réponse et celle est métaphysique"; Intersubj. et ontol.
IV,21,7,pâg. 292.

(5).- Intersubj. et ontol. Ill,19,pâg, 235;véase Réclproc. des

consc. 1,2,1 (34) pâg. 48; DE VOGEL,G .J : Quelques problè­
mes concernant Boece.en "Actes de la III Conference Inter
nationale d'Etudes claslques Eirene",Bucarest-Amsterdam,
1975,pp. 573-582;CAPPELLETTI,A.J: El "De consolatione phl-
losophiae" y el crlstlanismo de Boecio,en "Estudlos Pilo
sô/lèéé" 26 (1577J 555-54?:------------
(6 ).- Intersubj. et ontol. III,19,pâg. 238;véase CARLOS BAZAN,
B: La uniân entre tntelecto separado y los individuos se-
KÛn èiger de Brabante.en "Patristics et Medievalia" I
T1575ri-35.---------
(7).- Véase Explor. person. 1,4,pâg. 57:"Dans le système trans­
cendental étendu aux dimensions de la personne,la primau­
té de l'étant par rapport a l'être est plus nette que dans
le monde perceptif".

(8 ).- Explor. person. 1,4,pp. 56-57.

(9).- Intersubj. et ontol. III,13,pâg. 164.

(1 0 ).-Reciproc. des consc. 1,1,11 (31) pâg. 44.

(11).-Dice Sartre a este respecto:"En el origen del problems de

la existencia ajena hay una presuposiciôn fundamental :el
 -ÎA

pr6 jimo,en efecto.es el otro.el yo que no-soy-yojcapta-

mo8 aqul una negaciôn corao estructura constitutiva del
ser otro... El prôjlmo es aquel que no es yo y que yo no
aoy.Este m indlca una nada como elemento de separaclôn
dado entre el prôjimo y yo mlsmo.Entre el pr6 jlmo y yo
mlsmo hay una nada de separaclôn.Esta nada no tiene su o
rlgen en ml,ni en el pr6 jlmo,nl en una relaciôn reelpro
ca entre el otro y yo,sino que al contrario,es orlgina-
riamente el fundamento de toda relaciôn entre el otro y
el yo como ausencia primera de relaciôn"tEl ser y la na-
da.Énsayo de ontologia fenomenolôgica,trad.de L.Valmar,
Losada,Buenos Aires 1968,pâg. 302.Como se ve,es una
posiciôn completaraente contraria a la metaflsioa del per
sonalismo como tendremos ocasiôn de ver en el capitule "
siguiente,cuando anallcemos el yo y el tu como variaciôn
de una misma persona (alteridad y no negaciôn);véase FOR
NET BETANCOURT,R ! Dos temas fundamentales de la fllosofTa
de Sartre:el otro y la libertad,en "katuralesa y Gracia"
25 (1978) 271-350;véase Intersubj. et ontol. 1,7,pâg.89.

(12).- Vâase Intersubj. et ontol. 11,10, pp. 121-130.

(13).- Intersubj. et ontol. 1,7, pâg. 8 6 .

(14).- Récipro. des consc. 1,1,intr. pâg. 7.

(15).- Reciproc. des consc. II,1,1 (118) pp. 151-152;véase Ibid.

1,1,Intr. pâ^. 7:"La synthèse de ces enquêtes aurait au
moins pour résultat de mettre en évidence 1 'atmosphère
personnaliste qui entoure toutes les démarches psychiques.
Il y a un appel continu à la présence de la personne
dans la présence de toutes choses inférieures,parallè­
les ou supérieures à nous"; Explor. person. 1,5,pâg.64:
"L'avènement du moi et la réalité du toi en communion
avec le moi font coïncider le pour nous et l'en soi".

(16).- Intersubj, et ontol. Il,7,pâg. 87;véase LOTZ,J.B: TranSy

aendentale Erfahrung,Herder,Freiburg im B. 1978.pp.116-
118;FINE,E: Sein una Mensch.Vom Wesen der ontologlsohen
Erfahrung,K.Albert Verlag,Fre&burg-MUnchen 1977.

(17).- Reciproc. des consc. 1,1,11 (22) pâg. 3 1 ;esto nos enfren
ta con el problems de la participaciôn en el personalis
mo y en su metaflsioa que,como veremos,es ya partioipa-
ciôn interpersonal.

(18).- Intersubj. et ontol. II,9,20,pp. 114-115.

 :2'T

(19).- Explor, person. I,5,pâg. 64;véaae Reciproc. des consc.

11,1,(38) pp. 53-54; Intersubj et ontol. JI,9,9,pâg.103.
(20).- Intersubj. et ontol. II,7,6,pâg. 87.
(21).- Vâase el texte importante de Intersubj. et ontol. 11,7,
11,pâg. 91:"En dissant que l'être est une relation trans
cendentale,nou8 voulons simplement dire que la relation
est constitutive de 1 'être,qu'elle l'est sous la forme
que nous avons appelée primordiale et qu'elle concerne
tous les étants.Par relation prédicamentale,nous désig­
nons les relations particulières qui procèdent de la
relation transcendentale".

(22).- Explor. person. 1,5, pâg. 63.La individualidad no se en

tiende hoy tanto desde el ser sino que se acepta como ïïn
hecho que estâ ahi;véase BERGMANN,H: Hacla la personali-
dad.Esencia,valor y derecho de la individualidad.Èstudio
antropolâgico,E d . Sigueme,Salamanca 1969.

(23).- Explor. person. 1,5, pâg. 65.

(24).- Véase ARDREY,R: The social Contract.London 1970;ACQÜA-

VIVA.S.S: Technique et bêsacralisatlon de l'homme,en el
vol. "Civilisation technique et humanisme".Colloque de
1 'Académie intern, de philosophie dès sciences,Beauches-
ne,Paris 1968.
(25).- Intersubj. et ontol. 1,4,1,pâg.46.La rehabilitaciân de
la ontologia como base de una antropologia y sociologia
de la persona lo ha hecho el.mismo Blooh;véase BLOCH.E:
Tübinger Binleltung in die Philosophie,Frankfurt am M.
1970,pp. 211-2)È: S ô HES^-HERAS.J.M: Sociedad y Utopia en
Bloch.Slgueme.Salamanca 1977,pp. 59-54.
(26).- Intersubj. et ontol. II,9,2,pâg. 99.

(27).- Véase Consc. et Logos,avant propos,pâg. 11:"Nous exami­

nerons dans une première partie les horiaonts de la per
sonne.Après avoir ensaye de définir 1 'individualité
dans laquelle il n'y aurait pas ordre personnel..."

(28).- Consc. et Logos,1,5,pâg. 24.

(29).- Véase Intersubj. et ontol. 1,1,3,pâg. 16:"I1 y a une con

vergence inévitable du 'pour-soi' et du 'pour-1 'autre'
dans le 'nous' à l'état naissance"; Reciproc. des consc.
1,2,1 (37) pâg. 52:"La véritable particularité est à la
fols unique et universelle,capable de toute parce qu'elle
 est capable d'elle-même et n'a rien à craindre de la ré
pétition;véase también Consc. et logos 1,5,pâg. 20. ~

(30).- Intersubj. et ontol. IV,19,II,pâg. 240.

(31).- Consc. et Logos 1 ,5,pâg.21 ;vâase Vers une philos. II,II,

1,pâg. 126:" Le solipsisme même est ainsi rempli de di^
cusione sur l'essence et l'existence d'autrui;il n'est”
pas mieux partagé à cet égard que les philosophies 'al­
truistes'".

(32).- Sin embargo,se llega a la existencia del tu desde la e-

xlstencia posioional del y o :"Denn das Bewustseyn der In
dividualitht ist nothwendig von einem andern Bewusstseyn
dem elnes Du begleitet.und nur unter dieser Bedingung
môglich";PICHTE,J.G: Yersuch einer neuen Darstellung
der Wissenschaftslehre.en "Gesamtausgabe Werkeband'* I»
4,pâg. 229;también pp.2 5 4 -2 5 8 donde se express la dife-
rencia entre "Ichheit" e individualidad.

(33).- Conscience et Logos 1,5,pâg. 22.

(34).- Reciproc. des consc. 1,1,1 (14) pâg. 23.

(35).- Reciproc. des consc. 1,2,1 (37) pâg. 52;es el tema de la

"soledad fecunda" desarrollado en Intersubj. et ontol.Il,
9,20,pp. 114-115.

(36).- Reciproc. des consc. 1,2,1 (40) pp. 55-56;por eso ella,
la sustancia,alude sôlo al ambito de la naturalsza,ob-
jeto.cualidades;véase Reciproc. des consc. II,1,111
(118) pp. 151- 152.

(37).- Véase Reciproc. des consc. 1,1,11 (30) pâg. 41 :"Il n'y
a conscience d'identité plus il y a de difference";para
Nedoncelle decir que la persona es un individuo racional
équivale a decir que es universal.Racionalldad no es,en
este oaso,mâs que una condiciân de comunicabilidad;la u
niversalidad a la persona le viens de su racionalldad.”
For consiguiente,"individuo racional" no alude al,aspeç
intelectual de la persona sino a su metaflsioa;no sludê
al "cogito" sino a su universalidad y comuniân con los
demâs;véase Vers une philos, concl. pâg. 245:"La person
ne,c'est 1 'individu raissonnable,est un être dont l'in”
dividualité ne se découvre et ne se développe consciem
ment qu'en se rattachant a 1 'universel". ”

(38).- Réciproc. des consc. II,1,II (105) pp. 138-139;véase

Personne hum. et nat. 1,5, pp. 11-12.
(39).- Reciproc. des consc. 11,1,II (107) pp. I4O-I4 I.

(4 0 ).- Reciproc. des consc. 11,1,11 (114) pâg. 148:los

dos sentidos de la palabra "naturalesa" estan b
deearrollados en Consc. et Logos I,pp. 64-66.
 C A P I T U L O S E C U N D O

DE LA METAFISICA A LA ANTROPOLOGIA DIALECTICA- DE LA PERSONA

 —■ $88 —

ANTROPOLOGIA Y M E T A F IS IC A DE LA PERSONA

C on e s t e itin e r o r io m e t o d o l é g ic o y s ig u ie n d o lo s c o n t e n id o s e s tu d io d o s -

h o s to a q u f lle g a m o s a l n u c le o e s e n c i o l d e n u e s tro in v e s tig a c io n que c o n ­

s is te en a fr o n ta r ya la d e s c r ip c ié n d e l e s ta tu to in e ta fis ic o de la p e rs o -

no. ^Cémo s e d e s o r r o l l o e l d is c u rs o y la p re g u n to s o b re lo o n to lo g ia de

lo p e rs o n a ? .

E l d o b le p r o p é s ito q u e n o s o n im o e n e s t o s m om ontos e s e l m lsm o q u e re c o -

rre to d o n u e s tro tr o b a jo . E l m lsm o p u e d e ser f o r m u lo d o o s l: p o r t ie n d o de

un p l a n t o a r a i e n t o m e t a f l s i c o de l a p e rs o n o (d o spuds de que h i c im o s un - -

p lo n t e a m ie n to de l a m e ta fls io a ) o seo de l a p re g u n to por la s u b je tiv id o d

q u e re m o s o f r e c e r u n a r e s p u e s t a e n e s o m lsm o l l n e o m e ta fls io a que c o n s t i-

tu y o un fu n d o m e n to v ô l i d o p a ra lo c o n s tltu o lé n de l o é tic o y de la oojn -

c ie n o io r e lig io s a . Es e l p u n to d e o is lv o de la te s is que in v e s tig o r a o s . Si

el le c to r re c u e rd o , lo s c o p ltu lo s p ré c é d e n te s bon s e r v id o p a ra s itu e r el

te m a y o h o r o e s tâ m e s mas c a p o c i t a d o s p o ro e m p re n d e r e s t e nuevo pose, so-

b ie n d o yo la g ro n Im p o r to n c io qu e t i e n e el m d to d o o n t o l o g i c o : o n o lis is -

del s e r como r e l o c i é n y c o m u n ld o d q u e no s l l e v o o lo s ig n if ic o c id n p e rs ^

n o l de to d o e x i s t e n c i a . D esde o h o ro no p o d re m o s y o p r e s c i n d i r d e e s t a

c i6 n ounque no l a m e n c io n e m o s e x p l l c i t o m e n t e . Por e llo c re e m o s lle g o d o —

e l m om ento d e e m p r e n d e r u n o o n t o l o g i e de l o ro zô n p e r s o n a l. S61o o s l se—

re m o s f i o l e s a la p r â c t i c a m e t a f l s i o a d e l h u m a n is m o y d e la filo s o flo o^

tu a i to i como q u i o r o H e i d e g g e r , p o r e je m p lo .

N u e s tro p ro y e c to p o rte de que en l a m e ta fls ic o de l o s s e re s como i n d i v i -

d u o lld o d e s c o n c re te s , lo p e rs o n o es la fo r m a mas p e r f e c t o del s e r co n cre^

to . E l e s p lr itu es lo mâs r a o l (l). E s te im p lic o , como se v e fâ c ilm e n te .

 - 589 -

q u e no h o y m e t a f l s i c o o e s tu d io del ser s in in c lu ir e l e s tu d io del ser -

mas p le n o m e n te r e a liz o d o o r e la c io n a d o que os l a p e rs o n o , Y que no h a y -

p e r s o n o lis m o o e s t u d i o de la p e rs o n o s in t e n e r e n c u e n to que e l l o d is c u -

rre en uno lln e o o n to lo g ic o y no p u r o m e n te e x p e r i m e n t a l o s i c o l d g i c o e -

in c lu s e f e n o r a e n o l d g ic a , como in d ic o m o s e n su c o r r e s p o n d i e n t e c a p itu le .

Mas o d n s é l e desde la s in g u lo r id o d d n tic o que es lo p e rs o n a se p u ed e a l-

conzar la u n iv e r s a lid a d û n ic a y r e a l d e l s e r o l qu e nos r e m it e c o n s ta n te ^

m e n te . L a p e rs o n o e s o s l, la in te r io r id o d del s e r, r e c o n o c ie n d o od em âs -

que l o p e rs o n a es e l n u c le o mâs I n t i m o de to d o l o % x i s t e o lll donde se -

p o n e e n c o m u n iâ n c o n to d o s lo s dem âs p r o y e c t o s d e s e r en lo que tie n e n -

de r e lo c iâ n u n iv e r s a l, o seo, de in te r io r id o d p u ro , pues e l e s p lr itu es=

lo mâs r e a l , lo mâs c o n c r e t o , lo m âs i n t e r i o r , lo mâs u n i v e r s a l , lo m âs=

p e r s o n a l. C o n s ig u ie n tc m e n te , el u n iv e r s e e s m u ltiv e r s o y e llo s61o se —

c o m p re n d e a t r o v é s de la o d e c u o d a c o m b in a c iâ n e n t r e c a té g o r ie s p e rs o n ^ -

le s y o n to lâ g ic a s .

S 6 1 o h o y un p r o y e c t o de p e rs o n a r e a l que e s e l p ro y e c to m e t a f ls ic o y o l=

que s ir v e n y c o n c u rre n lo s p ro y e c to s p o r c io le s : s ic o lo g lo , s o c ia l, r e li-

g io s id o d , â t ic a , e s tâ tic o , e tc . L a s ic o lo g lo no e s l o d im e n s iâ n to ta l ni

s iq u ie r o la u n ic o o l o d e c is iv o de lo p e rs o n o , como q u e d â d i c h o , s in o —

que l a s ic o lo g lo p e r s o n o lis to es yo una d e r iv o c iâ n de l o m e ta fls ic o . Eso

es lo v e r d o d e r o m e n te o r i g i n a l e n l a p o s ic iâ n de l a e x is te n c ia p e rs o n o !

( 2) . L o e s p o n tâ n e o d e la e x p e r ie n c io ta n to s ic o lâ g ic o como r e l i g i o s a a -

n i v e l de p e rs o n o (n o de n o tu r o le z o o de s e n tid o p u ro ) tie n e un o r ig e n y=

un o d e s t i n o c i â n mâs a l l a de s i m ls m o , o seo, la u n iv e r s a lid a d t r o n s c e jn -

d e n ta l. L o m ism o h o y q u e d e c i r d e l s e n tim ie n to r e lig io s o o e s tâ tic o , o -

m o r a l: e llo s d c n o to n , en e l â m b it o d e l o c o n c i e n c i o como r e f i e j o e x p e r i-
 - 590 -

m e n t a l, la e x is te n c ia de â rd e n e s tra n s c e n d e n te s en y o l a c o n c ie n c io , apo

yodos po r lo e x is te n c ia del tu p e rs o n a l y d iv in o » Todo n u e s tr a m e to d o lo -

g io c o n s is te en e s to : p o r tie n d o del d c ito d e la e x p e r ie n c io que se p ro d u ­

ce e n e l â m b it o del yo, d e s c u b r ir e l tu p e rs o n a l y desde â l a s c e n d e r a l=

Tu t r a n s c e n d e n t a l y d i v i n e en e l que se p u e d e fu n d o r u n a m e t o f ls ic a r e l^

g lo s a de lo p e rs o n o , o lo que s e r lo ig u o l, uno o n t r o p o lo g io r e lig io s o y=

Itic o c o n c o rd a n te co n d ic h o o n to lo g io p e r s o n o lis to de lo que fo rm a p o r t e .

Segûn e l l o , " l o d e s c r ip c iâ n f e n o m e n o lâ g ic o (d e lo p e rs o n o in d iv id u a l) nos

in tro d u c e e n un o r d e n d o n d e e l " c o g ito " e s u n e le m e n t o ir r é d u c tib le y e l

p r im c r o de l a e p is te m o lo g io y de l a p r o c tic o " (3 ). D esde la f e n o m o n o lo -

g fo se p o s a o l o p e rs o n o p o ro lle g o r o la tr o n s c e n d e n c io y to d o e llo po£

t ie n d o de la c o n c ie n c io d e l y o como d o t o r e le v a n te . E s te e s e l v e rd a d e ro

s e n tid o de uno b âsq u ed o y en so yo de la m e ta fls ic o de la p e rs o n o . O tro s -

s o lu c io n e s ju z g a d o s como i n t e n t o en o l p a n o ra m a d e l a filo s o flo a c tu a l -

no p o r e c e n g o z o r d e m âs c r e d i b i l i d o d . L o û n ic o re s p u e s ta v o lid o o l p ro -

b le in o d e lo p e rs o n o e s lo re s p u e s ta m e t a f ls ic o . Ni s iq u ie r o p e r s ig u e el

p e r s o n o lis m o , como q u e d â d e m o s t r o d o en e l c o p ltu lo a n te r io r , -

W r S * R S - t p e r * i^ e un e s c l o r e c i m i e n t o de la te o r lo s o b re lo p e rs o n o bosodo -

e n e l m o d e lo o r i s t o t é l i c o como p u r o c o tc g o r lo lo g ic o (4 ) o o tra v é s de -

u n o g r o d u o c iâ n en lo s s e re s y e s tu d io n d o a lo p e rs o n o como u n o r e o l i z ^ -

c iâ n fls ic o del s e r. En e s t e s e n tid o hoy que p r é c is e r que e l p e r s o n o lis -

mo e s d e u d o r p o ro co n l a h is to r ic del te m o d e lo p e rs o n o p e ro no d e su -

tr o to m ie n to . El te m o d e la p e rs o n o l e r e c ib e de la p e rm a n e n te p re o c u p ^ —

c iâ n que ro c o rre to d o la filo s o flo d esde G r o c io o la m o d e r n id o d . P e ro —

lo s e le m e n t o s que o p o rto p a ra su s o l u c i o n no se puede d e c i r que p ro c e d o n

• 'A
 - 59 1 -

o c o in c id a n con t o i o cuol s o lu c io n s is te m o tic o d e l posodo filo e â fic o , -

ounque hoyo lle g o d o o n o s o tro s b o jo fo r m a s s u c e s i v o s . A dem as d e e s ta co—

r a c te r is tic a , a s a b e r, el a fro n ta r el e s tu d io de l a p e rs o n a no d e s d e po-

s ic io n e s o b s tro c to s , p o r tie n d o de l a s s u s to n c io s , de lo s g in e r o s o de —

la s e s p c c ie s s in o p o r tie n d o de lo in te r io r id o d y c o n c re te z d e l ser que —

tie n e lu g o r en l a p e r s o n o como r e l o c i â n del s e r y como s e r de l a r e la -

c iâ n , sabem os q u e to d o s lo s p e r s o n o lis m o s no so n c o p o c e s d e s u p e ro r e l -

c o m p le jo m o n o d ic o . H o s t o o h o ro e l l o s ero n u n o m o n o lo g f o . Por e l c o n tr a r io

si o lg o d ife r e n c io y c o r o c te r iz a e l p e r s o n o lis m o d e N e d o n c e l l e es su - -

p lo n te o m ie n to d io lâ g ic o de la m e to fls ic a de lo p e rs o n o d e to i m o n e ro q u e

el e s p lr itu y lo n o c iâ n d e p e rs o n o a p o re c e n como e l fu n d a m e n to m ism o d e =

su u n i v e r s a l i d a d . Lo a u to - p e r c e p c iâ n e s a l m ism o t ie m p o h e te r o -p e r c e p c iâ n .

E l o tro e s ta in c lu id o en e l yo, E l m ism o o c t o de c o n c ie n c io con e l que -

me d e s c u b r o como e x i s t e n t e in d iv id u o liz o d o d e s c u b ro o lo s d e m â s com o u n o

e x is te n c io in te r io r o l yo. E llo te n d râ lu g o r en e l om or como e s t r u c t u r o =

c r e o tiv o del s e r y de l o p e rs o n o d e l o tro -e n -m f. S ig u ie n d o la te s is de —

B lo n d e l re c o n o c e N e d o n c e lle que "el o m o r e s u n m e d io d e p e r c ib ir y coni —

p re n d e r o l o tro " (5 ). Y e s to tie n e lu g o r en n iv e le s d io lâ c tic o s : no se -

orna o l o tro s â lo p o rq u e e x i s t e s in o que e x is t e p o rq u e se l e omo y se le =

amo p o r o i^ue e x i s t e . El s o lip s is m o de S o rtre es m o r te l y n o c iv o p a ra la =

p e rs o n o , p a ra la s o c ie d o d que es la c o m u n iâ n d e l o s p e rs o n a s y su m e jo r =

r e o f ir m o c iâ n m e d io n t e el o m or y l a d o n a c io n .

P o t e s to m ism o r o z â n , to d o ol e s tu d io de l a p e rs o n o en N e d o n c e lle e s tâ -

r e c o r r id o por la in te r s u b je tiv id o d y lo r e c ip r o c id o d . La s u b )e tiv id o d i_n

c o m u n ic o d o no e x i s t e como ta m p o c o e x i s t e e l s e r en si s o lo , s in o que to ­

d o s e r e s c o m u n ic o c io n . S o lo lo nada es n e g o c ié n d e c o m u n iâ n y d e o m o r.

Todo l o que -e x is te p a r tic ip o de uno o n t o lo g ia in te r p e r s o n o l, de uno re c _ i

 - 592 -

p r o c id a d de la e x is te n c io (6 ) pues s in r e c ip r o c id o d no e x i s t e n o d o . Con

e llo nos o l e ja m o s d e l p e lig r o de e q u ip o r o r l o p e rs o n o o uno m ânodo. S in

e m b o rg o , e s te p r o b le m o le tro to re m o s e n u n m om ento p o s t e r i o r . L e hem os=

to n v o c o d o o q u f p o rc s e ilo lo r su c o n t r a s t e con e l p r o b le m o d e l o n o tu r o l^

zo. El le c to r te n d ra en c u e n to lo ç lte r n n n c io c o n s ta n te de e s to s dos —

p r in c ip io s ! lo r e c ip r o c id o d , la in te r s u b je t iv id o d es uno c o n d ic io n iji -

d is p e n s a b le p o ro e n te n d e r e l e s ta tu to m e ta fls ic o de l o p e rs o n o y p o r —

o tro p o rte , b o b ro que p a r t i r de d ic h o e s ta tu to p o ro conocer la fu n c io n =

e p is tc m o lâ g ic o de lo in te r s u b je tiv id o d . C re e m o s q u e e n N e d o n c e l l e la s -

cosos se suceden o l in v e r s o d e como p o s o b o e n lo filo s o fio tr o d ic io n o l.

No s e p o r t e de lo in d iv id u o l-p e r s o n o l p o ro lle g o r a la in te r s u b je tiv _ i -

dod s in o que h o b ro que p a r t i r d e l e s ta tu to in te r p e r s o n a l in c lu f d o en lo

n o c io n de p e rs o n o (q u e no e s o lg o o is lo d o p o r s i m is m o ) p a r a p o d e r com -

p r e n d e r m e jo r o l a p e r s o n o m is m o . E s to e s , pues, la in tu ic io n r o d ic o l y

el hecho p r im it iv e en o l p e r s o n o lis m o : lo c o n tin u id o d de c o n c ic n c io s ,

lo r e c ip r o c id o d in te r p e r s o n a l por e l om or como g e n e s i s y d e s o r r o llo de=

lo p e rs o n o .

P e ro d e jo n d o o p o rte e s to r e fle x io n in tr o d u c to r io vom os o e n f r e n t o r n o s =

yo d ire c to m e n te con l o m e ta fls ic o de lo p e rs o n o h a c ié n d o lo desde lo s d^

fe re n te s v io s de p e n e t r o c iâ n o d v ir tie n d o ol l e c t o r de o n tc m o n o , que —

n u e s tro in te n c id n es r e s o lto r lo u n id o d m e t o f l s i c a como o l t e r n o t i v o fr e ji

te o lo p lu r o lid o d de fo r r a u la c io n e s que se d o n e n e l p r o b lè m e . C o n o t r o s

p o lo b r o s , v o r ie d o d de fo r m u la s y r e c o r r id o , p e ro un o m ism o e s e l s ig n ify

codo, lo d c n s id o d y lo re fe re n d a de to d o s e llo s , donde e n c u e n tro n su —

s e n tid o on l a m e to fIs ic o de lo p e rs o n o .
 59 3 -

PERSONA Y C O fC IE N C IA DE S I

C om enzom os p o r e s t a fo r m u la . N in g u n o m e j o r q u e e l l o puede re p re s d n to r e l

tr o n s ito de u n a v i s i d n h is td r ic a d e l p r o b le m o d e lo p e rs o n a a l a nuevo -

d im e n s io n q u e o d q u ie r e en e l p e r s o n o lis m o , Lo p e rs o n a e n te n d id o com o c o ji

c ie n c io de s i g o zo de uno i n d i s c u t i b l e o c o p to c iâ n en lo h is to r io de e s te

p r o b le m o , en e l in te n to do su d e f i n i c i o n m e t o f l s i c a . Ta m p o co p o d e m o s p r £

te n d e r que to d o la r iq u e z o de lo o n to lo g ia de la p e rs o n o v e n g o e x p re s o d o

en una s o lo fâ r m u lo ,o is lo d o m e n te to m o d o o e x a m in o d o . P ensom os q u e h o b ro =

que e s p e r o r o r e u n i r lo to to lid o d de d ic h o s fo r m u la s p o ro te n e r uno Im o ­

gen t o t o l iz o d o r o de l o p e r s o n o como m o g n itu d m e t a f l s i c o . A p o rte e l ono­

lis is de e s ta s fo r m u la s , e m p re n d e re m o s lu e g o u n e s t u d i o m o n o g r o fic o , in ­

d iv id u e l y o is lo d o de co d a uno de lo s o s p e c to s im p l i c o d o s en e s te e s to tjj

to de la p e rs o n o , como p o r e je m p lo e l yo, el tû , el n o s o tro s , el " c o g ito "

la r e c ip r o c id o d , la c o n c ie n c io , lo c o u s o lid o d , lo s in g u lo r id o d , la u n i­

v e r s a lid a d , la c o n c ie n c io c o le g io l y lo c o m u n ic o c ié n o c o m u n iâ n tr o n s c e ji

d e n ta l, lo c o u s o lid o d f e n o m e n o lâ g ic o , e tc . T e n e m o s ,p u e s , un g ro n g ru p o -

d e p r o b le m o s d e m e t o f l s i c a p e r s o n o lis to que se v o n a c e m p r e n d e r y d e s a rrç j^

llo r en to rn o o lo d e fin ic io n d e p e r s o n o y q u e hem os d e n o m in a d o com o su =

e s ta tu to o n to lâ g ic o y que se c o n v i e r t e osl en uno c o n d ic iâ n e p is t e m o lâ g j^

co e n e l p e r s o n o lis m o .

S in c o n d ic io n o r p a ra nodo e l o n o lis is q u e h o g o m o s, o su d e b id o tie m p o ,

del s ig n ific o d o que te n g o lo c o n c ie n c io en e l p e r s o n o lis m o (7 ) oqul lo -

o c e p to m o s como in t e g r o n d o lo d e fin ic iâ n de p e rs o n o . P o r t im o s p a ra e llo ,

d e un d o to d e c o n c i e n c io - e x p e r ie n c i o (fe n o m e n o lo g lo ) p o ro c o n c lu ir con -

un d o t o de m e t a f ls ic o tro n s c e n d e n to l (c o n c ie n c io -p e r s o n o ) como t ô n t o s ve^

c e s hemos i n s in u o d o ol h o b l o r d e l m é to d o d e l o filo s o flo p e r s o n o lis to de

 -59 -

N e d o n c e lle . E l p r o b le m o r e s i d e , pues, en l a c o n v e r t ib ilid a d d e u n o p r ir n ^

ro d im e n s io n s ic o lo g ic o de l o c o n c ie n c io en un o r e o l i d o d m e to ffs ic o de -

lo p e rs o n a p e ro ju s tific o n d o su c o n t i n u i d o d , s in ru p tu ro s e s e n c io le s , en

u n o u n id o d fu n d o m e n t o î Un p r o c e s o d n ic o y o n tr o p o lo g ic o q u o c o m ie n z o s ie jn

do c o n c ie n c io de si y te r m in a s ie n d o p e rs o n a y u n iv e r s o lid o d de lo c o ji -

c ie n c io de s i cn c o n c ie n c io de o t r o , del tû y del n o s o tro s . P o ro e l l o se

n e c e s ito lo p r e s e n c io d e u n o m e d io c id n o n to lâ g ic o . A e s te p ro c e s o se r e -

fie r e n lo s p o lo b r o s d e n u e s tro o u t o r cu o n d o e s c r i b e : "C odo uno de nos^ -

tro s e m e rg e d e un m undo c o r p o r a l y se d d c u e n t o d e l o e x is te n c io de un -

u n iv e r s e en l a lu z del s e r. D ic h o o n o t r o s tâ r m in o s , n u e s tro c o n c ie n c io =

es o p e rtu ro ol s e r: e llo e s to s ie n d o c o r c ta n te r a e n te llo m o d o o re fo rm o rs e =

en c o d a in s ta n te p a ra s e r d ig n o d e l s e r u n iv e r s e l que e l l o c o n o c fa y d e l

ser a b s o lu te o l que e l l a q u e r r lo u n ir s e . E l o lv id o de si os a l g o r e la ti­

ve y te m p o ra l p e d a g o g ic o : la c o n c ie n c io de s i en o r d e n e s , por e l c o n tr£

r io /e x ig id o por la c o n s titu c iâ n p e rs o n a l y e ll o tie n e un v a l o r s im u l t jé -

n e o m e n te i n i c i o l y e s c a to lo g ic o " (8 ). A s i pues, la p e r s o n a c o m ie n z o y —

te r m in a en l a c o n c ie n c io de s i; p e ro al p r in c ip io es f e n o m e n o lo g lo y o l =

fin a l es p le n itu d m e ta fls ic o y e s c o to lo g lo de l a in te r io r id o d y c o m u n ic ^

c iâ n . L o c o n c ie n c io de s i, p a r a d ô g ic o m e n t e s im u l t a n é o d a con e l o lv id o de

s i e s u n a p é d a g o g ie p a r a d e s c u b r ir de nuevo e l s e n tid o u ltim o de l o p e r­

sona.

El s e r, la c o n c ie n c io , la p e rs o n o . En l o c o n ju g a c io n od eju co d a d e e s t o s -

trè s e x tre m e s e s ta cl e s ta tu to de l a p e r s o n a qu e in v e s tig o m o s . El te x to -

p o rto de que l a in s o r c io n de la c o n c ie n c io e n e l mundo m e d io n t e el cue^

po, que es su c m e r g e n c ia o s u g e r e n c i o , no s p a n e e n c o n t o c t o co n l a u n i-

d o d -u n iv o r s o lid o d del s e r como r e l o c i o n a n tic ip o d o de l a c o m u n ld o d d e se^

 -595 -

re s , D tr a v é s de l a p e r c e p c iô n de l a d iv e r s id o d e n lo s m is m o s . Por e llo s

accedem os a l a c o m u n ic n b ilid a d de to d o s lo s s e re s con e l s e r y con e l l o s

m is m o s . L a c o n c i e n c i a , p u e s ,e s ta hecho p a ra lo p e r c e p c iâ n d e l s e r u n iv e ^

sol y de o h l o l s e r o b s o lu to . E s ta a p e rtu re o l ser lle v o v ir tu o lm e n te ir o -

p lic o d o uno c o n c ie n c ia de si y c o m ie n z o e n e l l o , p o r q u e y o t a m b ié n e x is ­

te y soy lo e x is te n c ia mâs c e r c o n o mâs i d e n t i f i c o d o co n m i c o n c i e n c i a . -

S e r y c o n c ie n c io de si so n s i m u l t â n e o s . L o o f i n i d o d e n tre el ser y la —

c o n c ie n c ia p o r l a q u e c o m p re n d e m o s q u e lo v o c o c ié n d e la c o n c ie n c io es -

el ser no s p e r m i t e c o m p re n d e r ig u o l m e n t e q u e no p u e d e h o b e r c o n c ie n c ia -

del ser s in que no s e o o l m ism o t ie m p o c o n c ie n c ia de s i , pues y o soy e l=

s e r mâs i n t e r i o r o lo c o n c ie n c ia , o d ic h o de o t r o m o d i, en m i l a c o n c ie ti

c io es l a in te r io r id o d de mi s e r. Y si la c o n c ie n c io , por e l hecho de -

s e r lo e s yo c o n c ie n c io del s e r, es o l m ism o t ie m p o c o n c ie n c io d e si o —

se o c o n c i e n c i a d e p e rs o n a , de i n t e r i o r i d o d , de i d e n t i d o d . A p a r t i r d e e_s

te m om ento e n q u e s e r os ig u o l o c o n c i e n c ia de s i y p o r to n to c o n c ie n c io

d e p e r s o n a , e n tr â m e s y a e n l o d io lé c tic o p e rs o n a l de d ic h o c o n c ie n c ia ! no

hoy c o n c ie n c ia d e si s in c o n c ie n c ia de o t r o . E l p r in c ip io de la c o n c ie n ­

c ia p e rs o n a l es l a c o n c ie n c ia de s i, su d e s o r r o l l o es la c o n c ie n c ia d e 1=

o tro , y su p l e n i t u d es lo c o n c ie n c ia del n o s o t r o s . Ambos son p r i n c i p i o y

d e s tin e d e u n a m lsm o c o n c i e n c i a q u e c o m ie n z o e n s i y te r m in a en e l noso­

tro s . Ambos ( l o c o n c ie n c ia de s i y lo c o n c ie n c ia de lo s o tro s ) son lo s -

e x tr e m o s d e u n o s o lo r e o lid o d q u e c o m ie n z o p o r s e r . f e n o m e n o lo g lo y t e r m ^

no s ie n d o o f i r m a c i é n m e to fls ic a de la in te r s u b je tiv id o d , como v e lo m o s en

el te x to d e mos o r r i b o . Es d e c i r , no e x i s t e mâs q u e un o c o n c i e n c i a d e l -

o tro y eso c o n c ie n c ia tie n e una c o n s titu c iâ n p e r s o n a l, es d e c ir , de com ^

n ié n u n iv e r s a l. E s te es e l p e n s o m ie n t o d e N e d o n c e l l e cuando e s tu d io el

o lv id o de s i m ism o y su fu n c iâ n en l o f o r m o c iâ n d e l c o n c e p to y d e la re a -

lid o d de lo p e rs o n o . L o m ism o s u c e d o e n F i c h e t e , cuando e l c o n c e p to de -

 - 596 -

" Ic h h e it" e n tra o fo rm e r p a r t e de l a c o n c ie n c ia de l a p e rs o n o , E lla c£ -

m ie n z o p o r ser la r e v e lo c io n o c o n c ie n c ia de la e x is te n c io p r o p io . Rosm ^

ni d e fe n d io lo d is ta n c io y la d ife r e n c io en fo r m a d e c â m d ro i n t e r m e d i o -

e n tre el yo (c o n c ie n c ia de s i) y lo p e rs o n o (c o n c ie n c io de n o s o tro s ).

M as o d é l a n t e e s t u d io r e m o s la filo s o fio del yo y d e l t u como a c o n t e c im ie _ n

to s que se p ro d u c e n en e l seno de l a p e rs o n o . E llo tie n e m ucho i m p o r t o n c i o

en e l p e r s o n o lis m o , pu es se t r a t o d e ro m p e r e l c e r c o m o n é d ic o s in s a lir s e

de su c o n t i n u i d o d m e ta fls ic o q u e no s l l e v o r é a la in te r s u b je tiv id o d , a la

r e c ip r o c id o d , donde se s u s tro e a la p e rs o n o de su s o le d a d e in c o m u n ic o b ^

lid o d .

P e ro s ig a m o s co n l a fé r m u lo " c o n c ie n c io de s f" como a r q u c o l o g l a d e l con­

c e p to de p e rs o n o . Q uedo i n d i c o d o que l a p e rs o n o t ie n e su c o m ie n z o en l a

c o n c i e n c i o y su c u lm i n o c iô n en e l o b s o lu to , que to m b ié n t i e n e e s tru c tu ra

y d e n o m in o c id n p a s o n u l . El p ro c e s o es: s e r -c o n c ie n c io -p o r s o n o -a b s o lu to -

D io s . E llo s fo rm o n l o s c e n tre s de i n t e r é s de lo m e ta fls ic o de l a p e rs jo -

no: f e n o m e n o lo g lo , m e to fls ic a , tr o n s c e n d e n c io , r e l i g i o s i d o d . C u o tro expre^

s io n o s d e un m ism o p r o c e s o en to rn o a lo p e rs o n o y s u s c o n n o t o c io n o s re_o

le s y no s o lo m e t o d o l é g i c o s . No h o y ser s in c o n c ie n c io , como no h o y c o n ­

c ie n c ia s in s e r. No h o y c o n c i e n c i o s in p e rs o n o , no h o y p e r s o n o s in tro n ^

c e p d e n c io , p u e s u n yo t i e n e como r e f e r e n c i a o tro y o q u e e s t a mos a l l é de

lo e x p e r ie n c io yo e s ta s ie n d o tro n s c e n d e n te , Y no h a y t r o n s c e n d e n c i o s in

un o b s o l u t o p e rs o n a l que l a s o s te n g o s in el c u o l v o lv e r io a s e r o x p e r ie j n

c io p u ro y s im p le . Ese a b s o lu te p e rs o n a l tie n e un n o m b re . E s in v o c o d o y

convocodo: D io s qu e o c td o como t e r c e r to n s c e n d e n te , es d c c ir , el yo p ré ­

s e n te e n tre to d o yo y t u p e r s o n a l. En e l o rd e n de v o lo r e s , e s o m e d io c ié n

la osum e e l o m o r, como v e r e m o s .
 597 -

Y a hem os h e c h o r e f e r e n c i a en o t r a o c o s ié n ol " m e c a n is m o " o n to lâ g ic o de -

la tr o n s c e n d e n c io p e r s o n o lis to , la cuol no c o n s i s t e en uno p u ro r e la c iô n

lin e a l e n tre dos s e re s p o r s o n o le s s in o en l o r e c ip r o c id o d in te r p e r s o n a l=

fo rm o d o p o r d o s c e n tre s p e r s o n o le s e x p é r im e n t a le s p e ro con l a p r e s e n c ia =

de un t e r c e r e le m e n t o in g u o lm e n t e p e rs o n a l (n o e x p e r im e n ta l) que o c tû o -

de tro n s c e n d e n te , es d e c ir , de s in g u lo r iz o d o r y u n iv e r s o liz o d o r a lo vez.

E l es e l S e r, la C o n c ie n c ia , la P e rs o n o , el A b s o lu to , lo T r o n s c e n d e n c io ,

en q u ie n p o r q u ie n y co n q u i e n son p e rs o n a s to d o s lo s s e re s p e r s o n o le s ,

p o rq u e en E l no s c o m u n ic o m o s y n o s s in g u lo r iz o m o s lo s s e re s c o m u n ic o b le s ,

fo rm o n d o a s i e l d i â l o g o in m o n e n te y tro n s c e n d e n te que e s to d o p e rs o n o —

c o n s titu id o en r e lo c io n u n iv e r s a l o tr a v é s d e l yo, el tu , e l n o s o tro s .

Todo p r o y e c to de p e r s o n o c o m ie n z o con l o c o n c ie n c ia qu e e s la p r e s e n c io

de c o d o s e r o s i m ism o y a l o s dem ôs. S e g ô n hem os v i s t o en c o p lt u lo s on-

te r io r e s el ser es la r e lo c io n de co d a e n te con e l s e r y con lo s dem âs -

e n te s . P o r c o n s ig u ie n te , en l a e s tru c tu ra de l a c o n c ie n c ia no s ponem os —

yo en r e la c iô n no s o lo con e l s e r -e n -s i, con e l s e r-e n -m i s in o t a m b ié n -

con e l s o r-e n -o tro s y p a ro -o tro s o tra v é s de lo p e rs o n a , o u n q u e m i c o ji -

c ie n c io del o tro no s e o l e c o n c ie n c ia de é l - e n - s i , s in o m i c o n c ie n c io de

é l, como é l te n d râ c o n c ie n c io de m i en é l . Todo e s to , le jo s de s e r un —

ju e g o de p o lo b r o s , e s un in te r c o m b io d o d im c n s io n e s r e n ie s de la e x is te r ^

c ia p e rs o n a l o tr a v é s del s e r do l a c o n c ie n c ia que o c tu o como c o m u n ic jo -

c iâ n . El le c to r s e d ô c u e n t o d e q u e o q u l no e s to m o s t r o t o n d o el p r o b le m o

de l a c o n c ie n c io en su t o t o l i d o d s in o corao f ô r m u l o d e a c c e s o a la compre_n

s ié n de l a p e rs o n o . No e s to m o s h o c ie n d o una te o r io g e n e r a l de la c o n c ie ji

c ia en e l p e r s o n o lis m o s in o q u e e s to m o s c o m p r o m e tid o s en e l o n â lis ls del

p r o b le m o d e la p e rs o n a que in c id e en e l de lo c o n c ie n c io . Es, p o r to n to .
 - 598 -

uno v i s i â n p a r c i o l d e l p r o b le m o d e la c o n c ie n c io on e u o n t o c o ra p o n e n te in ^

c io l d e l p r o b le m o d e lo p e rs o n o . En d e f i n i t i v o , la c o n c ie n c io es la in t£

r io r id o d del ser osi como l a p e rs o n o es la in te r io r id o d de lo t r o n s c e jn -

d e n c io . Como v e re m o s mos o d e l a n t e , e s to c o n s titu y e el fu n d o m e n to p o ro la

c o m u n ic o c ié n y l a r e c ip r o c id o d , que tie n e su r e a liz a c io n en l a c o m u n ld o d

humono m e d io n t e el o m o r, cuyo e s tr u c tu r a ô n tic o es e l n o s o tro s : y en l a

c o m u n ld o d h o m b r e - D io s cuyo m a iife s to c iô n es la e x p e r ie n c io r e lig io s o y -

la e x p e r ie n c io m o r a l como d i â l o g o y r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s e n tre e l

ho m b re y D i o s .

Se o d v ie r t e n en N e d o n c e lle dos posos s u c e s iv o s fre n te a la e q u iv a le n c io =

e n tre c o n c ic n ic o de s f y p e rs o n o . El p r im e r o c o n s is te , o b v ia r a e n t e , e n e^^

p lic o r lo en fu n c iâ n de lo p e rs o n o . U no v e z o c e p to d o que l o c o n c ie n c ia en

s i c o n s titu y e el p r in c ip io de la p e rs o n o o h o ro ho y que ju s tific o r lo y d£

fc n d e r lo de lo s o c u s o c io n e s d e in d iv id u o lis m o , de lo s que c re e n que la -

f o r m u la " c o n c ie n c io de s f" co n s o g ro y d e f in e a la p e rs o n o en fu n c iâ n de=

lo s in g u la r , de lo p o r tic u lo r pues c o n c ie n c ia de si e q u iv o ld r fo o cojn -

c ie n c io de m f. Yo soy, a n te to d o , c o n c ie n c io de m f . Yo soy l o u n ic id o d -

y to to lid o d de m i c o n c i e n c i a . M ie n tr o s qu e e l p e r s o n o lis m o , al d é fin ir -

lo p e rs o n o en fu n c iâ n de la c o n c ie n c ia de s f, osum e l a to re o de rec o n d u -

c ir d ic h o f â r m u l o h o s to lle g o r o e x p re s o r la d i m e n s iâ n in te r p e r s o n a l, oJL

tr u is to y tr o n s c e n d e n te de lo m e to fls ic a de l a p e rs o n o . Lo c o n c ie n c ia de

si no é q u i v a l e o un r e p l i e g u e , o un q u e d o r s e en l o in d iv id u a l de la con­

c ie n c io , o un e n c e r r o r s e cl e s p lr itu en s f m ism o y p o r o sf m is m o , en uno

o u to p c r c e p c iâ n s u fic ie n te , c x c lu y e n d o c u o l q u i e r c o m u n ic o c iâ n . Y o s l v o l-

vem os o l p u n to in ic io l y a la c o n v ic c io n p e rm a n e n te : s o lo cuando e l espf

r itu , la c o n c ie n c io , la p e rs o n o es o u to p e r c e p c iâ n y o u to o fir m o c iâ n de su

id e n tid o d , o e s tâ p ré s e n té o s f m is m o , e n e s o m e d id o se h a ce p ré s e n té o=
 -599 -

to d o s l o s dem os e s p l r i t u s , c o n c ie n c io s , p e rs o n a s . En l a c o n c ie n c ia d e l yo

va in c lu fd o lo c o n c ie n c io del tû . E s tâ m e s , de nuevo en e l p u n to c e n tr o l=

de l a d io lé c tic o in d iv id u o -s o le d a d y p e r s o n o - c o m u n ic o c io n . "Lo id e a de -

p e r s p e c tiv a - d ic e N e d o n c e lle - r e c o n c i l i a la c o m u n ic c b ilid o d y lo in c o iiK i

n ic o b ilid o d , p o rq u e no se p u e d e u n o p o n e r c o n s c ic n t e m e n t e en e l p u n to d e

v is to d e l o tro « l-e L iu A K ) s i n g u o rd o r e l p u ji

to de v is t o p r o p io . La fo r m a d e c o n c i e n c i a de sf que q u ie r o tr o s lo d o r s e =

o l o tro eso m o r ir fo . Es p o s i b l e s in e m b a rg o , te n e r c o n c ie n c io de s f, por

s f y p o ro sf con l a v o lu n to d de o t r o y p o ro o t r o . En l o p e r s o n o lid o d , —

b ie n seo e l l o a c tiv a o r e c e p tiv e , la c o n c ie n c ia de s f e s un h a l o p e rm ^ -

n e n te " (9 ). El c o n flic to y su s o l u c i é n s e r a y o p e r m a n e n te en e l p e rs o n o ­

lis m o y se s o lu c io n a , como q u e d o d i c h o , con l o id e o de que to d o c o n c ie n ­

c ia tie n e uno p e r s p e c tiv a u n iv e r s e l, es una c o n c ie n c io c o le g io l. La o n t^

lo g fo del s e r-e n s f y po r to n to del s e r c o n c i e n c i o - d e - s f qu o p o d rfo d o r -

lu g o r o l p ro y e c to d e l s e r-p o ro -s f, como s u c e d e e n e l e x is te n c io lis m o de=

S o rtre p o r e je m p lo , se s o lu c io n a co n e l re c u rs o a l o rd e n p e r s o n a l qu e e_s

ta p o r e n c im o d e l a e x p e r ie n c io f e n o m e n o lé g ic o y q u e supone l o in te r v e n -

c ié n de l o v o lu n t o d y d e l om or s o b r e lo o n to lo g f o y lo c o n c ie n c io p o ro -

tra n s fo rm e r y c o r r e g ir el s e n tid o y la d ir e c c ié n del s e r-p o ro -s f en u n -

o m o r -d -lo s o tro s y en d e f i n i t i v e en un s e r - p a r o - D io s . P o r c o n s ig u ie n te s

o rd e n o n to lo g ic o (s e r-e n -s f), o rd e n f e n o m e n o lâ g ic o (s e r-p o ro -s f), o rd e n =

p e rs o n a l (s e r-p o ro -o tro ), o rd e n é t i c o - r e l i g i o s o ( s e r - p o r o - e l A b s o lu to ).

He o q u f l o o r tic u lo c iâ n de l o s â rd e n e s que g ir o n en to rn o o la p e rs o n a y

qu e e s t o r o n p ré s e n te s en l a p lo n ific o c io n y d e s o r r o llo de n u e s tro in v e s -

tig o c io n s o b re e l p e r s o n o lis m o .

P o r to d o e s to co m p rendem o s e u e e l e g o is m o como o c t i t u d de la v o lu n to d y

d e l q u e re r lib r e no e s i n h e r e n t e a e s ta o n to lo g f o p e r s o n o lis to y e x te n s i.
 - 600 -

v a m e n te llo m o d o in d iv id u o lis t o , bo se de l o s o c ie d o d c o p ito lis to , segun -

p re te n d o n o l g u n o s . En c o m b io , lo mos c o b e r e n t e con lo d e fin ic io n de lo -

p e rs o n a es el om or q u e e l bum onism o c r i s t i o n o p r o c la m e como i n t e r p r e t ^ -

c io n de la e x is te n c ia p e rs o n o l y c o le c t iv a . Lo c o n c ie n c io de s i, nue no-

es é q u iv a le n te n i e g o is m o , es u n a p o s t u r e y u n o o c t i t u d o c o m p o r t a m ie n t o

de l o c o n c ie n c ia eu e v i e n e dodo en e l s e r m is m o ; m ie n tr o s que e l e g o is m o

in d iv id u a lis m e e s u n a torno d e p o s t u r e p o s te r io r ol s e r que se d d e n e l -

p ia n o de la lib e r to d (lo c o n c ie n c io de sf no e s l i b r e p o ro d e jo r de s e r­

lo ) en e l o rd e n d e l q u e re r y del lio c e r y e s un co m p or torn l e n t o p e r s o n a l,

no o n t o l é g i c o que no e s t a m e d io t iz o d o por c l ser s in o por la lib e r to d . El

h o m b r e - c o n c i e n c ia d e s f, in ic io de l a p e rs o n o , no e s p o r t d n t o , uno p £ -

s i6 n , un c c p r ic h o , un i n d i v i d u o l i s m o , u n s o d ic o d e l p r o p io ser y g o zo r.

Por e l c o n tr o r io en to d o s e r desde su c o m ie n z o y o p e rtu ro o lo e x is te r ^ -

c ia (q u e es tr o n s p o re n c io de r e lo c io n ) en to d o c o n fig u r a c iô n p e r s o n a l de

eso e x is t e n c io va in s c r it e uno p r e s e n c i o d e lo s dem âs, in te r io r a la pre_

s c n c io d e m l a m i m is m o , que es e l om or como r e l o c i â n o n to lâ g ic o de lo s =

s e re s , que p r é fig u r a el om or y l a c o m u n ic o c iâ n p e rs o n a l p o s te r io r , hecho

y o p r o c e s o y o p c iâ n c o n s c ie n te , o c e p to d o , dodo. En d e f i n i t i v o , por e l he^

ch o d e s e r, por e l hecho de s e r-y o y de te n e r c o n c ie n c ia de m i s e r y de=

mi yo, te n g o ru e te n e r c o n c ie n c io de lo s dem âs y o d m i t i r la e x is te n c io -

de l o s o tro s como fo rm o n d o p o r t e d e la m fo c o n q u ie n e s uno e x i s t e n c i o -

c o m p o r t id o , r e lo c io n o d o , u n iv e r s o liz o d o desde su m ism o r o z o n d e e x i s t e n ­

c io . No h o y mos q u e u n o e x i s t e n c i a y uno s o lo ro z o n de e s o e x i s t e n c i a :

lo s dem âs,

P io lo n g c in d o e s ta r e fle x iâ n en t o r n o a lo c o n c ie n c ia te n e m o s qu e o lu d ir ,

ounque no s e o mâs q u e d e p o s e , o la e s tru c tu ra u n i v e r s e l de to d o c o n c i e ji

c io , p re s n p u e s to p o ro e n te n d e z la n o c iâ n d e p e r s o n o . S ir v e de fu n d o m e n t o .
 - 6oi -

ig u o lm e n t e a to d a l o te o r lo del conocer tr a n s c e n d e n ta l, b a s e o su v e z -

d e l u n iv e r s a lis m e en e l c o n o c im ie n t o y e n e l o m o r. P e ro t o m b ié n s ir v e de

a rro n q u e o lo u n iv e r s a lid a d de to d a p e rs o n o y to d a c o n c ie n c ia , pues to d a

c o n c ie n c ia de s i como p e r s o n a e s c o n c ie n c io c o le g io l y s o lid o r io . El te_x

to que re v e lo d ic h o c o n v ic c io n c o n tin e im p o r ta n te s o fir m o c ia n e s . L e tro e ^

mos o q u l p o rq u e é l supone un a c o n fc s ié n de fe y un m a n ife s to en l a d im e ji

s ié n u n i v e r s o l y c o m u n ic o b le de to d a p e rs o n a , de to d o c o n c i e n c io . "Lo —

u n iv e r s a l es la c o p o c id o d de u n o c o n c i e n c i a p a ra e s to r p ré s e n te a to d a -

lo r e o lid o d y de h o cer p ré s e n te o to d o e s o r e o lid o d , segun uno p e r s p e c t^

va s in g u la r . U n iv e r s a l y p e rs o n a l son do s n o c io n e s in s p e r o b l e m e n t e uni^ -

dos o l o c o n c ie n c io h u m o n o .. . S o s te n e r que lo u n iv e r s a l no e s mos q u e lo

sumo o l a s in te s is de lo s o s p e c to s g é n é r a le s , es un e r r o r " (lO ). A q u l e_s

tâ c o n te n id o to d o la fe n o m e n o lo g lo de l a p e r s o n o q u e ir e m o s d e s o r r o l l a n -

do p o c o a poco o tr a v é s de sus fo r m u la s . L a c o n c ie n c ia no a d q u i e r e dl co_n

te n id o o la fo r m a do c iq u e l o b j e t o o ser p a r t i c u l a r d e l q u e es c o n c ie n c io

s in o que to d o c o n ie n c iu , en s f m is m o , es c o n c ie n c ia d e l s e r u n iv e r s a l y ,

m e d io n t e é l m is m o , es c o n c ie n c io c o e x te n s iv e (e n c u o n to c o n c ie n c io ) o t^

do lo r e o lid o d e x is te n t© d e n tro y fu o ra de e l l o . De i g u o l m o n e ro , la c o ji

c ie n c io e s u n o fo r m a d e e s t o r p ré s e n té to d a lo r e o lid o d e n co d a p e rs o n o =

p a r tic u la r , ounque o d ic h o p e rs o n o se l e puedo llo m o r , con r o z é n , s in g u ­

la r y te n g o uno c o n c ie n c io s in g u la r o n to lé g ic o m e n te h o b lo n d o . S in e m b a r­

go, la p r o s p o c c ié n o p r o y c c c i o n de d ic h o c o n c ie n c ia s in g u la r , es, por sf

m is m o , o lg o u n iv e r s e l. A h f d e b e re m o s in s e r to r y e n te n d e r lo n o c io n d e —

p e r s o n o y su o p o r t u r o o lo u n iv e r s o lid o d . Aquf es t a m b ié n donde se a p o y a

el m é to d o q u e hemos r e i v i n d i c o d o p a ra n u e s tro e s tu d io : u n a f e n o m e n o lo g lo

de lo c o n c ie n c io p a ra posor o uno m e t a f l s ic o de l o p e rs o n o , lo cuol d^ -

fie r e d e l p lo n te o m ie n to m e d ie v o lis to que ib o d ire c to m e n te en bu sco d e —

 -602 -

s u s ta n c io lid a d del in d iv id u o on s e n t id o m e t a f l s i c o , h o c ie n d o re a d e r en -

e lla la d ife r e n c ia c iô n y la in c o m u n ic a b ilid a d . A lii se p a s o b o d e l o u n i­

dod como s i n g u l o r i d o d o lo in c o m u n ic a b ilid a d y s o le d a d del in d iv id u o . En

el p e r s o n o lis m o , por e l c o n tr a r io , sc p o r t e de lo p lu r o lid o d o r e lo c i6 n =

f e n o in e n o lo g ic o d e l o c o n c ie n c ia en s i, que e s c o n c ie n c io de mf p e ro que=

me t r o s c i e n d e , y se r e c o r r c un c o n iin o i n v e r s o p o ro ir on b u s c o d e lo le -

g itim id o d de lo e x is te n c io in d iv id u a l s in g u la r que es e l r e s u lto d o de un

o n o lis is p e r s o n o l de l a c o n c ie n c ia y no t o n t o su p u n t o d e p o r t i d o como -

e ro la s u s toneio lid o d -s in g u lo r id o d in v a r ia b le d e l e n te n d ir a ie n to humono -

c o n c re to d e fe n d id o a n te la o p in io n de la filo s o fio de lo s que lo g e n e ro -

liz o b o .

ANTROPOLOGIA DE LA C O N C IE N C IA

Los c o n s e c u e n c io s o n tr o p o lo g ic a s de to d o e s t a m e to ffs ic o e s to n p e n d io n te s

de ser s o c o d o s y c o n d u c id o s ol te rre n o del e s p fr itu . E l p e r s o n o lis m o c r i^

tio n o s it u a el h o r iz o n te le x is te n c io de lo p e r s o n o y su d i g n i f i c o c i o n o llf

donde ho yo un s e r que te n g o c o n c ie n c ia de s f m ism o y d e su p e r t e n e n c i o a

la c o n iu n id o d d e lo s c o n c ie n c io s . S o b re e s ta base se e l e v o el re s p e to y -

la o t e n c io n o to d o p r o y e c t o do c o n c i e n c i o hum ono o l o v e z que se l e e x i­

le , en v i r t u d d e e s t a m ism o c o n s t i t u c i â n y re s p e to qu e se l e o to rg o en -

fo r m e d e y o , q u e c o lo b o r e a la f o r r a o c io n y p r o m o c io n d o o t r o s c o n c ie jn -

c io s , de o t r o s lib e r to d e s , de o tr o s p e r s o n a s . L a c o n tin u id o d y lo s o lid e ;

rid o d de lo s c o n c i e n c io s es e s e n c io l en e l p e r s o n o lis m o de N e d o n c e lle , -

p e ro e s te p r o b le m o d e l a r e c ip r o c id o d y p r o m o c io n d e l o s c o n c ie n c io s lo =

tro to re m o s en o t r o c o p ltu lo . No o b s t o n t e in te r e s o d e jo r c lu r o desde oquf

 -603 -

que to n to la s in g u la r id o d -in d iv id u o litla d de l o c o n c ie n c ia de si m ism o c n

un s e n tid o ir r é d u c tib le , s u s t a n c ia ? como l a u n iv e r s a lid a d y c o m u n ic o c iâ n

con o t r o s s e re s so n ig u o lm e n t e n e c e s o r io s p o ro c o m p re n d e r, p o r una p a rte

lo p r o fu n d id o d in a lie n o b le y el v o lo r de lo in d iv id u a l-c o n c r e to en e l hom

b re (c o d o p e rs o n o , e s ta p e rs o n a ) y p o r o t r o la c o n tin u id o d , el d iâ lo g o y

lo u n id o d que debe o c e p to r con o t r o s c o n c ie n c io s no p r e t e n d i e n d o lo in d ^

v id u d lid o d e r g u ir s e en c e n t r e del u n iv e r s e r e a l. P a ra l a f e n o m e n o lo g lo y

lo m e to fls ic a p e r s o n o lis to el lio r iz o n te del ser c o in c id e c o n su p e rs o n o -

liz a c iâ n .

Como s e v e , nos e n c o n tr a m o s a n te un p r o g r o m a o n tr o p o lo g ic o y s o c io lâ g ic o

p o r tie n d o de e s t a m e to fls ic a c p o rc n te m e n te le ja n a y d e s lig o d o do lo s p ro

b le m o s de l a e x is te n c io . No p r c t e n d e m o s lia c e r una m e ta f ls ic o n io r a liz o d o -

ro , pues lo mos m o r o l y l o mâs d i g n o es lo p e rs o n o . P r e te n d e m o s s in em bo ^

go, d e m o s t r o r c|ue l a m o ra l y lo r e lig io n como h e c h o s o n t r o p o l o g i c o s q u e =

e s to n o h l, tie n e n su o s ie n to en lo m e ta fls ic o . O tro s o u to re s o d o p to n une

o c titu d in v e r s a : lle v a r h o s to lo m e to fls ic a sus in t e n c io n e s y o fir m a c io -

nes d i a l â c t i c o s p o ro te r m in e r con un o rd e n del s e r, que d e f in e e l o rd e n =

del p e n s e r, y h n c e r p r o v o le c e r sus p r e f e r e n c io s p e r s o n o le s . S e c o n f i r m o=

lo h ip â te s is del p e r s o n o lis m o que po ne e l o r ig e n de la s id e a s no e n e l -

ser s in o en l o p e r s o n o l-o p c io n o l. P e n s e r e s u n o o p c iâ n y p e n s e r de una -

m o n e ro o d e o t r o e s u n o fo r m e d e o p c i â n . Se p ic n s o d e n t r o de un c o n t e x t e

g e n o ro l de la p e r s o n o y no s â l o del e n te n d im ie n to . En l a m e n to lid o d , cn=

la "v e rd o d " de uno p e rs o n o e n tr o n m u ch o s o t r o s e le m e n to s . Se p ie n s o -

gun s e e s e n l o s c o n o 'ic io n e s g é n é r a le s do la p e rs o n o : v o lo r e s , fo r m o c iâ n ,

c o n c ie n c io , in te lig e n c ja , e tc .
 — 6o4 —

E s ta r .e v o lu c io n p e r s o n o lis to en e l te rre n o de lo e p is te m o lo g io tie n e mos

c o p o c id o d de c o n v ic c io n que la s te o r îc s m o r x is t o s ol hocer la c r ltic o —

del c o n c e p to de id e o lo g lo como u n e m o n i p u l u c i é n de lo c o n c ie n c io p e rs ^ -

n o l desde lo s c o n d ic io n e s s o c io e c o n é m ic o s del e n to rn o . N o s o tro s e s to m o s =

de o c u e rd o en r e c o n o c e r qu e no e x i s t e la id e o lo g lo como p e n s o m ie n t o p u ro

d e un o c o n c i e n c i a . L o id é e p u ro no e x i s t e . E x is te la p e rs o n o y la p e rs o ­

n a no e s u n a i d e a . En e l p e n s e r yo e s to p ré s e n té to d o la p e rs o n o con lo s

c o n d ic io n o m ie ii t o s p r e v is to s o l m ism o p e n s o r y q u e son o l g o p r e -p e r s o n a l=

y q u e h o b r o qu e c o lo c o r lo s en e l â m b it o d e l a lib e r to d , del o m o r, de lo -

g e n e r o s id o d , de la h is to r io , de la r e v e lo c iâ n , de l a c o m u n ic o c io n , de la

r e lig io s id o d , de la tr o n s c e n d e n c io , de l a s o c ie d o d , de l a c u ltu r e . Todos

e s to s e le m e n t o s como c o n j u n t o de p o s tu r e s e s to n p r e d e t e r m in o n d o el "cog^

to " del h o m b re q u e no e s un " c o g i t o " s in o un " c o g i t o r ” y un " c o g it o m u s "

como g u s t a d e r e p e tir N e d o n c e lle . Yo p ie n s o p o rq u e soy ponsodo y p o r 'u e =

pensom os. E l c o ro c te r in te r p e r s o n a l nue no e s el c u ltu r a l, e s te c lo r o en

to d o p e n s o m ie n t o e id e o lo g ic . Y to d o pensor e s ta c o n d ic io n o d o p o r e le m e ji

to s mâs o l l â de s i m is m o , o seo, p o r e le m e n t o s tro n s c e n d e n te s . No h o y —

c o n c ie n c io que s c a -e llo -m is m o , p e ro eue seo p o r s i m is m o . E l s e r-e n -s l y

la c o n c ie n c io -d e -s l no é q u i v a l e o c o n c ie n c io -p o r -s l. Todo c o n c ie n c ia tfe

ne o l g o d e r é s u l t a n t e , de d e r iv o d o . L a c o n c ie n c io no e s o r i g e n de si mi_s

hio, ni ta m p o c o d e s t i n o de s i m is m o , p o r p o r o d â q ic o que e l l o sea. R e c u é r-

dese lo d ic h o ol h o llo r de lo s c a u s a s de l a in d iv id u o c iâ n . Hi in d iv id u o -

c io n puede e s t o r en o t r o . Por lo m ism o d e f i n i c i â n , c o n c ie n c ia es c o n c ie _ n

c ia de s e r. Y e l s e r es lo mâs d a d o , lo mos m io , lo mâs r e f e r i d o o lo s -

dem âs, lo mos c o m u n ic o d o . P o r c o n s ig u ie n te , to d o " c o g ito " humono e s un -

d o to . S o y yo e ) que p ie n s o , cl qu e ju z g o , el c;ue om o, p e ro yo no soy lo =

pensodo, lo ju z g o d o , lo omodo s in o eue o tro v é s del p e n s o rm e , del o m o rm e.

 -605 -

del ju z g o r m e (e s d e c ir , a tr a v é s de la c o n c ie n c ia de s f) p ie n s o , amo y —

ju z g o o l g o qu e e s t a mâs o l i o de m f, ounque e s té en m i, s in lo c u o l yo np

p o d rfo ni o m or n i pensor n i ju z g o r . Es e l c o râ c te r f e n o m e n o lâ g ic o y m e t^

ff s ic a , p e rs o n a l y tro n s c e n d e n te de t o d o c o n c i e n c i a q u e como t o i es m lo ,

e s ta en m f, p e ro no e s s o lo c o n c ie n c io - de - m f. Por oquf se l l e g a ol -

c o râ c te r o b je tiv o y tro n s c e n d e n te de to d o c o n c ie n c io q u e no t i e n e que sa

c a r de s f m ism a s u s p r o p i o s c o n t e n id o s d e o p c iâ n s in o o p u ro r su f i d e l i d o d

tro n s c e n d e n te e in te r p e r s o n a l y lle g o r o la o b je tiv id o d u n iv e r s o lid o d -o ^

s o lu to qu e se l e p re s e n ta râ en fo r m a d e v o l o r e s p e r s o n o le s p o r e n c im o d e

e llo y que se ira p o n c n o e l l o (p o r eso so n t r a n s c e n d e n t e s y o b s o lu to s ) en

fo rm o d e c o m u n ic o c io n . T a m b ié n e s t e p r o b le m o te n d râ su l u g o r c o rre s p o n -

d ie n te en n u e s tro e s tu d io , so b re to d o al h o b lo r d e l om or y d e l o s v o l^ -

res eue é l re p ré s e n ta .

E s to c o n ju n c io n de m e t o f f s i c o , f e n o m e n o lo g lo , p e r s o n o lis m o y o b je tiv id o d

en l a f o r m u la que d e f in e y osum e l a c o n c ie n c ia de s i como n u c le o de fo r­

m o c iâ n d e lo p e rs o n o hum ono, lo vem os r e u n i d o en o tr o te x to que por sus

o p o r ie n c io s p o d rfo p e rte n e c e r a l id é a lis m e , p e ro que d e m u e s tro h o s to qué

p u n to la f e n o m e n o lo g lo t r a n s c e n d e n t a l e x i g e lo ob j e t i v i d o d en c l concep­

to de p e rs o n o . T ro to n d o de la p o lé m ic o a n te s o lu d id o (e s d e c ir , lo d is c i;

s ié n so b re la e x is te n c io o no d e u n e n t e n d i m i e n t o s in g u la r ) si es u n hom

b re s in g u la r e l qu e e n t i e n d e o, por e l c o n tr o r io , es un e n te n d im ie n to ge^

n e r o l, comûn y c o l e c t i v o , el que r e o l i z o lo la b o r de lo s id e a s , o lu d c —

n u e s tro o u to r o la te s is d e S ig e r de B ra b a n t p o ro q u ie n el a im a hu m o no -

tie n e un e n t e n d i m i e n t o coinu n a t o d a l o e s p e c i e , te n ie n d o o s ie n d o s in g u -

lo r la p o rte s e n s itiv e . Y c o n tin u a d ic ie n d o ; "Es c ie r t o m e n t e el yo el —

qu e ju z g o , c l que q u ie r e , el que s ie n te , y la p r e s e n c io de s f en to d o l o
 —6o 6 —

que n o s o tro s podem os c o m p ro b a r o e x p r e s o r e s in d is c u tib le e in e v ita b le .

Es im p o s ib le que te n g a m o s d e e l l o uno c o n c ie n c io e x p l i c i t a en c o d a momoji

to . Puede que re d u zcam o s n u e s tra c o n c ie n c ia p ro fu n d a a lo u tilid o d y p ro

v ech o de n u e s tro s i m p r e s io n e s s u p e r fic ia le s , o o u n mas e n p r o v e c h o d e —

uno o b je t iv id o d qu e in t e n t o m o s e s t o b l e c e r y hocer re c o n o c e r" ( ll) . A sl -

pues, ho y u n o p r e s e n c io d e l yo y d e la c o n c ie n c ia en to d o lo que p e nse; -

m o s, q u e re m o s , hocem os. Lo c o n c ie n c io e s té fo rm o n d o p o rte de to d o s nues­

tro s c o n c ie n c io s p o r c io le s . L o r c d u c c ié n p e r s o n o lis to y la u n ific a c io n -

en e l yo y en lo c o n c ie n c io -p e r s o n o de to d o s lo s p r o y e c c io n e s de la m is ­

ma e s c lo r o . In c lu s e si se in te n ta fijo r uno o b je t iv id o d de lo s id e a s .

En e l fo n d o , to i o b je tiv id o d no e x i s t e s in o e n c u o n to es r e fie jo de una=

c o n c ie n c ia s u b je tiv a de l a que es tr o n s p o s ic ié n u n iv e r s a l en l a lln e o de

la p e rs o n o . No e x i s t e n id e a s v e n id o s de fu e ro o d e n tro , c o n s e g u id o s , s i­

no q u e lo que e x is te es e l ser y la c o n c ie n c ia del ser o seo, lo c o n c i o ji

c io de s i, y to d o lo q u e llo m o m o s c o n o c i m i e n t o o v o lu n to d o v o lo r no e s =

mâs q u e lo p r e s e n c io de d ic h o c o n c ie n c ia , de es e y o en fo r m a d e p r in c ^ -

p io o b je tiv o y u n iv e r s a l q u e, por e s ta m ism o c o n d i c i â n m e ta fls ic o y p e r­

sonol se s ie n te e n c o m u n ic o c io n con to d o s le s d i in e n s io n e s d e l s e r y quo=

tie n e que d o r c u e n to a n te un yo t r o n s c e n d e n te de lo que é l r e g is tr e como

o b je tiv o y r e a l. E l conocer es osl lo s im e tr lo o la p r c y e c c ié n s im é t r ic o

del y o e n c u o n to c o n c ie n c ia u n iv u r s o liz a b le y tro n s c e n d e n te , p o r to n to ,

p e r s o n o liz a b le no e n c u o n to m o g n itu d o d s c r ito ol in d iv id u o . En l o que co^

n o cem os e s t â lo que som os. En t o n t o conozco e n c u o n t o me r e - c o n o z c o en -

lo cosa, en e l c o n c e p to , en e l d o to . C o n o c e r es c o n o c e rs e la c o n c ie n c io ^

o sf m ism o e n l a s cosos y a 1ns cosos en e l l o s .

C o n s ig u ie n tc m e n te , to d o c o n o c im ie n t o c o m ie n z o e n lo c o n c ie n c io , re c o rre n

la c o n c ie n c ia y se o g o t o e n l a c o n c ie n c ia ounque h o y o f i jo d o la r e o lid o d
 - 607 -

tro n s c c n d e n te a la c o n c ie n c io . Y to d o c o n c ie n c ia es c o n c ie n c io , o seo, de

Id p e r s o n a , d e l yo. Por eso, el yo es e l p r im e r c o n te n id o de to d o c o n c ie jn

c io , su p r im e r o c o n te c im ie n to q u e d o como r o s u l t o d o la c o n c ie n c ia -p e r s o -

no. P c.ro l o im p o r ta n te es o f ir m o r e l c o ra c te r f e n o m e n o ld g ic o d e la n iism o ■

c o n c ie n c io de s i. El si no e s e l in d ic e o lim ite o p e r a tiv e de l a c o n c ie _ n

c io s in o su e n t r o d o e in tr o d u c c io n en e l c ir c u ito p e r s o n a l de l o m israo -

c o n c ie n c io . Ah I co m p rc n d e m o s su t o l o n t e f e n o n ie n o lo g ic o , o s e o su c o p o c i -

dod de in t r o d u c c id n o to d o lo r e o lid o d , in c lu id o el o b s o l u t o . C u n n to inos

c o n c ie n c ia de s i n iism o s e o ,m o s p e r s o n a l e s y môs a p e r t u r e y c o r a u n ic o c ié n

o d q u io r e p a ra e n t r e r en c o n ta c te con l a r e o lid o d . La o b jo tiv id o d no e s -

mos q u e la c o m u n ic o c io n y c o in c id e n c io d e to d o s lo s c o n c ie n c io s en s i en

n lg o (e n el s e r) que lia c e ci to d o s s e r c o n c ie n c ia en si p o ro s e r -e n -o lg o =

tro n s c c n d e n te y u n iv e r s a l a to d o s y de q u ie n to d o s r e c ib e n su u n i v e r s a l ^

dod, es d e c ir , o b je tiv id n d . Tom poco p e d im o s o l le c to r q u e c o m p re n d o o e u f

y d e s tle a q u i to d o e s t e p r o b lè m e . E s p e ro m o s v e r l o c o n mes c l o r i d o d cuondo

o n o lic e n io s e n s i m ism o s o s t o s n iv e lé s tra n s c e n d e n t o ie s de l o c o n c ie n c ia ,

r e c u r r ie n d o p a ra e l l e o lo e x is te n c io de la " id e o lid o d " como o r d e n tra n _ s

c e n d e n to l e n v o lv e n te de to d o s lo s "yos" y " tu s " r e o le s y e x p é r im e n ta le s ,

o s u m ie n d o d e é l in c lu s o su i d e n t i d o d c o n c r e t e y fe n o n io n o l6 g ic o o o p o r e n -

tc . S e ro e l im p o r ta n te p r o b lè m e d e l "yo id e a l" .

P e ro lo filo s o flo de le p e rs o n o se c o m p le m e n to c o n l a r e fle x ié n s o b re —

o tro s p u n to s , de o t r o s e x tr e iiio s , que lo so n de u n m ism o c e n t r e . La o b je -

tiv id o d no e s s in o le e x te r io r id o d de l a c o n c ie n c io . L o i n t e r i o r i d c d de=

lo p e rs o n a . La r e fle x io n es la d is to n c io o tr o s lo d o de c o n te n id o s , cl re^

c o r r id o desde lo in te r io r id c id de lo r e lo c io n (o lo r e lo c io n como i n t e r i _ o

r id o d ) o lo e x te r io r id o d d e l à r e lo c io n p e ro s ie n ip r e " d o n tro " de l a con—

c ie n c io como e s p o c io p e r s o n a l. Sucede a lg o p o r c c id o co n e l c o n c e p to d e -
 — 6o 8 —

n o tu r o le z a . L o p e rs o n a tie n e una n a tu r c ile z o in te r io r a su s e r (o u n q u c no

id e n tific a n d o s e con e l l o ) d e q u ie n es r e fle jo y p r o y e c c io n la n o tu r o le z a

e x te r io r como c u o l i d o d de lo s cosas, E l c o n o c e r no e s in v o d ir desde fu e -

ro lo s o b je t o s do l o n o tu r o le z a e x te r io r a lo p e rs o n o s in o lo " s o lid o " -

que lo p e rs o n a h o c e o su n o t u r o l e z o e x te r io r p o ro c o n o c e rs e o si m is m o .

C o n s ig u ie n te m e n te , lo o b je tiv id o d del c o n o c im ie n t o no e s mos q u e lo f i j_o

c i6 n e x te r io r de l o c o n c ie n c io p e rs o n a de si m is m o . E s ta c o n c ie n c ia c u o ji

to mcis sc c o n c e n t r e en si y se i d e n t i f i c a o s in g u lo r iz o en e l ser p e rs o -

n o l, en e l yo, mos qoo u n i v e r s o l i z o , se o b j e t i v i z o , môs v o l i d e z to to l o^

q u ic r e . P e ro en e l fo n d o no bo y c o n o c im ie n t o que no p o r t o de uno c o n c ie ji

c io de si p e r s o n o l. C u o n to mas i n t e r i o r y p e r s o n a l, es d e c i r , m eno s supe^

fic io l y s e n s itiv e sec l o c o n c ie n c ia de si y su o c t o r e fle jo , o seo su -

c o n o c im ie n to , mus u n i v e r s o l m e n t e se e n tie n d e y mus o b j e t i v i z o sus in tu i-

c io n e s ,m â s se im p o n e y c o m u n ic o c o n l o s dem os c o n c i e n c i o s . A si H e g a n io s =

o lo o n tr o p o lo g io d e l c o n o c im ie n t o o o lo e p is te iiio lo g ia p e r s o n o lis to que

es uno v e rd n d c ro fo rm o d e a c c e s o o lo r e o lid o d desde la p e rs o n a . P o rq u e =

lo o b je tiv id o d de la s id e o s como q u e d ô o p u n to d o ol p r in c ip io de lo s e g u ji

do p o r te , le jo s de s e r un p r o b le m o o c u e s t i ô n de c o n o c im ie n to o b s tro c to =

(m u c h o s v e c e s se id e n t ific o lo o b je tiv o co n l o o b s tro c to y se l e e n fre n -

to o lo p e rs o n o , se h a c e e q u i v o l e r o lo que e s t a fu e ro de la p e rs o n o , lo

im p p r s o n o l ) es un p ro c e s o p e r s o n a l, p u e s c u o n t o môs i n t e r i o r y p re s e n te r

e s tô to m b ié n a la s deniôs c o n c i e n c i o s . C u o n to mos s o y y o môs p r é s e n t é y -

c o m u n ic o d o e s t o y con lo s d e m ô s . C u o n to môs i n t e n s i f i c o lo c o n c ie n c io de=

m i, môs o u m e n to l a c o n c ie n c ia de l o s dem ôs. L a p e rs o n o como c o n c i e n c i o -

de s i es lo môs o p u e s t o ol e g o is m o y l o môs c e r c o n o o uno c o n c ie n c io co-

le g io l dondo no b o y o un yo s i n un t u y s in e l TU d i v i n e que do v o lo r y -

e x is te n c io o to d o s lo s yo d o r iv n d o s .
 - 609 -

En d e f i n i t i v a , lo o b je tiv id a ^ e s el n o s o tro s o la c o in c id e n c io de co n cie_n

c io s y su s e n t i d o en lo s p e rs o n o s . Es e l e n c u e n tro de lo s c o n c ie n c io s ,

su p r o l o n g o c i o n y c o n tin u id o d en e l h o riz o n to de lo o b s o lu to y tro n s c e n -

d e n te como e l c e n tre de d ic b o e n c u e n tro de to d o s la s c o n c ie n c io s , que —

le s lib e r to de lo s c o n d ic io n o m ie n to s in d iv id u o le s y " s u b je tiv o s " . En d é ­

fin itiv e la o b je tiv id o d p e rs o n a l es la c o m u n ic o c io n d e l o s c o n c ie n c io s .

Y lo v e rd o d e s lo c o m u n ic o c io n .

LA PERSONA C G IO D I5 T A N C IA Y TR A N S C E N D E IC IA DEL E SP R ITIJ

L le g o d o s o q u i, c l le c to r p o d rô c o m p ro b a r l o u n id o d de c o n c lu s io n c s e n e_s

ta v io o f o r m u le o d o p to d o p o r o d é f i n i r f e n o m e n o lo g ic o m e n t e o la p e rs o n o .

S in e m b o rg o cu o n d o e s tâ m e s o la m it o d de n u e s tro o n o lis is de l a fo r m u la

" c o n c ie n c io de s i" como d e f i n i d o r o de lo p e r s o n a l e n un s e n tid o fe n o m e n ^

lé g ic o p r e v io o l m e ta fis ic o , boy que h o c e r un a o b s e r v o c iô n en to r n o al -

d e s tin o que puede te n e r e s ta lu c lia por re s c o to r l a o n to lo g ie de la perso^

no. Es u n a c o n s i d e r o c i o n en t o r n o a lo que s ig n ific o lo p re g u n to p o r lo =

p e rs o n o en e s ta m e ta fis ic o d e l e s p ir itu c o n c re te .

Com enzonios r e c o n o c ie n d o lo im p o s ib ilid o d de uno id e a g e n e r o l de la perso^

no . Los id e a s g é n é r a le s e s tô n d e s tin o d o s o dor c u e n to s o lo m e n te d e r e a l_ i

dodes e x te n s iv o s , c u o lito tiv o s , en e l o rd e n de la n o tu r o le z o y que s u p o -

nen una p o r o liz o c io n de d ic b o n o tu r o le z o , un d e t e n e r la r e o lid o d p a ra —

ser c o n te m p lo d o , e x te n d id o y e n te n d id o (e n te n d e r es e x te n d e r ) o seo " f i -

jo d a " en su m o g n it u d . Suponen, adem ôs, u n es q u e m o c u o l i t o t i v o de l a re o -

lid o d q u e d e o lg u n o m o n e ro p e rm o n e c e a p e s e r de la s s u c e s io n e s . Los c u o -
 - 6ie -

lid a d e s to m b iô n e s t a n e n m o v im ie n t o . P e ro n ie n t r o s que e ll o s se suceden^

y se p o r tic ip o n , la s c o n c ie n c io s y lo s p e rs o n a s se c o n tin u a n y se e n t r e -

gon. E sa e s l a d ife r e n c io de lo lé g ic o p e r s o n o lis to . Los c u o lid o d e s so n =

c o n s ta n te s , o s e a , no e x i s t e en e l l o s lo v o r io b le , lo o r ig in a l, lo c re o -

tiv o . E n e l mundo de l a s c u o lid o d e s to d o p u ed e e s t o r p r e v i s t o y p ro s p e c -

ta d o m e d ia n t e u n o s e s q u e m o s p r e v i o s , "o p r i o r i " , de o p lic o c ié n , q u e e f e jç

tiv o m e n te , so n c o p o c e s d e e n c u o d r o r l o r e o lid o d , es d e c ir , d e fin ir lo y -

p o n e r lo e n tr e unos l i m i t e s , s e R o lo r lo , o c o to rlo . E s te in te n te de s e n o li-

z o c ié n o d if e r e n c io c ié n se v e opoyodo p o r l a n o tu r a le z o -te n d e n c io o ir -

o rd e n o n d o se, o r g o n iz o n d o s e e n é r d e n e s , en e s fe r o s de s e r.

De l o s c o n c e p to s o i d e a s g e n e r o le s se d i s t i n g u é e lo s n o c io n e s . N e d o n c e lle

c re e que e llo s tie n e n o tro q u e h o c e r, o tro s e n tid o y p o r to n to , o tro fu n —

c ié n y o tro c o n te n id o . Lo s n o c io n e s von d i r i g i d o s a p c n e tro r l o n o tu r o le ^

zo in te r io r de l a p e rs o n o , lo cual no se p u e d e d e t e n e r p o r o q u e n o s o tro s

lo o n o lic e m o s , la c o n te m p le m o s . E l l a , l a p e r s o n o , es una c o n s ta n te d i£ -

lé c tic o h o c io l a t r o n s c e n d e n c i o y no o d m ite mos q u e e l p r o c e d im ie n to fe -

n o m e n o lé g ic o , m e ta fis ic o y d io lé c tic o . L a p e rs o n o tie n e que s e r in -tu ld o

no c x - t u l d o . L a in tu ic ié n es la r c lo c ié n e p is te m o lé g ic o de l a p e rs o n o —

con su i n t e r i o r i d c d , pues e l l e es p u re in t e r i o r i d c d . Por e llo h e n o s d e f_ i

flid o n u e s tro e s tu d io como u n o o n t r o p o l o g i o o un p e r s o n o iis m o d i o l é c t i c o ,

p o rq u e la u n id o d e s e n c i o - c o n c i e n c i o - p e r s o n o no o d m ite o tro tr a to m ie n to o

c o n o c im ie n t o q u e no s e o l a m e ta fis ic o de l a p e rs o n o y e l l o en un s e n tid o

t r o n s c e n d e n t e q u e o h o r o y o c o m p re n d e m o s m e jo r como c a t é g o r i e o d s c r ito ol

mundo d e l o p e rs o n a l fre n te o l mundo d e l o c u o lito tiv o .

 — 6 lX —

En v i r t u d de e s te p r o c e d im ie n to c o m p re n d e m o s to m b ié n l o d is to n c io que boy

e n tre c o n c ie n c io y p e rs o n o . Lo c o n c ie n c ia e x ig e un e s t u d io s ic o lé g ic o ,

m ie n t r o s qu e l o p e rs o n o e x ig e un e s t u d io m e ta fis ic o (l2 ). A q u I s u c e d e ol^

go p o r e c i d o : la p e rs o n o no p u e d e s e r o b je to d e un o n o l i s i s o n i v e l de_s -

c r ip tiv o , p o r muy c i e n t i f i c o que s e o . Lo c ie n c io p e rte n e c e o l e s tu d io d e

la n o tu r o le z o , m ie n t r o s que lo m e ta fis ic o e s e l m é to d o p o r o in v e s t ig o r -

lo p e rs o n o .

Segun e s t o , lo c o n c lu s io n qu e m o t i z o n u e s tro in v e s tig o c io n e s que "pode—

mos l l o m o r n o c io n e s lo s c o n c e p to s que, c o lo c â n d o n o s o n i v e l d e n a tu r o le -

zo, in t e n t o n d e l i m i t o r un o s p e c to d e la v id a p e r s o n a l. Segûn e s t o , e x is ­

te u n o n o c ié n d e p e r s o n o , p e ro no b o y u n o i d e a g e n e r a l d e la p e rs o n o . L a

p e rs o n o e s uno p o lo b r a que y o puedo r e p e tir p e ro e l l o no d é s ig n a d ire c t_ o

m e n te u n es quem o d e v i d a q u e se r e p i t o . E l o rd e n p e rs o n a l e s p o ro e l co­

n o c im ie n to segûn l o n o tu r o le z o un l i m i t e tro n s c e n d e n te y no in m o n e n te ;

es o lg o in c o g n o s c ib le d e l que yo s é lo puede d e c ir lo que no e s cu o n d o y o

me s i t û o desde e l p u n to de v i s t o de la n o tu r o le z o . P o r c o n s ig u ie n te no -

pueden s e r d e f in id o s lo s p e r s o n o lid o d e s como s i e l l o s fu e s e n id e a s g é n é ­

r a le s " ( 13) . Como se p u e d e v e r , e s ta id e o e s uno o p e lo c ié n c r ltic o a lo =

h is to r io de l o filo s o flo que, o l p re o c u p o rs e s é lo por la s u s to n c ia lid o d =

o b je tiv o de lo s cosas d e n tro de uno m e ta fis ic o e s c n c io lis to , n u nco se —

p la n te d u n es quem o p a r a e l e s tu d io de la p e rs o n o . S é lo se p re o c u p é de e_s

tu d io r lo n o tu r o le z o y o l o p e rs o n o en c u o n to e s to b o in c lu ld o en é l l o . De

e s te ju ic io e x c e p tu o m o s e l c o m in o p o r o d e s c u b r i r l o p e r s o n o como e n u n c i ^

do filo s é fic o . L o s b o b ito s lé g ic o s y c o s m o lé g ic o s no o lc o n z o b o n n i te^ -

^ ^ (s A o ^ ^ c o p a c id o d p o r o i n c o r p o r e r o la p e r s o n o e n su s c o m p o r t o m ie n t o s . E n -

%,co d e l a id e n tid o d , de l o s u s to n c io y de lo s a c c id e n te s o del su-

DIBLIOTECA
 — 6l2 —

je to -o b je to no h n b f o lu g o r p o ro uno lé g i c o o uno id e n t id o d de l a in te r s u ^

je tiv id a d o de l o r e c ip r o c id o d p e r s o n o l. La r e fle x ié n s o b re la e x is to jr i -

c io no se h o c io e n l o d ir e c c ié n de su c o m u n i c o b i l i d o d y se buscobo s o lo ­

m e n te su d e f i n i c i é n o su c o n s i s t e n c i o s u s t o n c i o l y no su i n t e r i o r i d a d —

o n iv e r s a liz o b le m e d io n t e la p e rs o n p . Lo in t e r io r id o d - c o n c ie n c io e ra o lg o

lé g ic o (o l " c o g ito " o l que no s hem os r e f e r i d o ) o o lg o s ic o lé g ic o y é lti-

m o m e n te , en e l s ig lo X IX - X X o l g o més f e n o m e n o lé g ic o . P e ro lo v e rd a d e ro -

r e c o n c ilio c ié n de l a c o n c ie n c io c o n su o n t o l o g i e , la v e rd o d e ro m e t o f is i-

co de la c o n c ie n c ia -p e r s o n o se l a de b em o s o l p e r s o n o iis m o que e s tu d io m o s .

E lla es l a que nos c o p o c ito r a p o ro e n te n d e r lo s te o r lo s , lo s hechos re M

g io s o s , é tic o s , s o c io ie s , e s té tic o s , el o b s o lu to con n o m b re p r o p i o que -

es D io s , v o c o d o y c o n v o c a d o o in v o c o d o p e r s o n a lr a e n t e por e l h o m b re . E s te

p e r s o n o iis m o puede p lo n te o r s e p o r t ie n d o del c o n o c im ie n t o d e l a n o tu r o le -

zo, p e ro te n ie n d o en c u o n to que e s la tr o n s c e n d e n c io de l o n o tu r o le z o la

que v a a d e fin ir lo m e jo r . Y e s o tr o n s c e n d e n c io es la p e rs o n o , pues la —

p e r s o n o c o m ie n z o o l l f donde te r m in a la n o tu r o le z o o lu d id o . P o r c o n s ig u ie _ n

te y r e c o g ie n d o la c o n c lu s io n , el c o n o c im ie n t o y el le n g u o je s o b re la —

p e rs o n o s e ré n s ie m p r e d e o r d e n tra n s c e n d e n ta l o l que c re o y fu n d q . El —

m ism o no p u e d e ser v o lo r o d o o e q u ip o r o d o d e s d e e l c o n o c im ie n t o que o p li-

com os o l a n o tu r o le z o como s i fu e s e u n g r o d o mas d e d i c b o m é to d o e n u n -

s e n tid o lin e a l, s u c c s iv o . E l c o n o c im ie n t o y la d is c u s ié n en to rn o o la -

p e rs o n o fo rm a , como e l l o m is m o , un o r d e n nuevo que es e l c o n o c im ie n to y=

lo filo s o flo tr o n s c e n d e n to l d e r iv o d o de lo c o n d ic ié n p e rs o n o l de la con­

c ie n c ia .

De o c u e rd o con e s t o , el c o n o c im ie n t o de la p e rs o n o tie n e que o t e n e r s e o

c ie r to s c o n d ic io n e s p o ro que seo v o l id o en e l o rd e n m e t a f is ic o . Es c i e r t o

que, como bemos d i c b o mas o r r i b o , el c o n ju n to de lo e x is te n te se d i v id e s

 - 613 -

e n c u o lid o d e s n o tu r o le s (n o tu r o le z a ) y p e rs o n a s . La filo s o flo de l a p e r­

s o n o no p u e d e s e r c o n s ig u ie n te m e n te uno e x te n s ié n de lo filo s o flo de lo =

n o tu r o le z a n i puede o p lic o r s e le el m ism o m é to d o . Més t o d o v f o , ol no * e r =

la p e rs o n o , lo c o n c ie n c io , un c o n te n id o c u o lito tiv o de la n o tu r o le z o , no

se pùede t e n e r de e l l o u n c o n o c im ie n t o c e rro d o en s e n tid o o b s d u to , in m o ­

n e n te . E l c o n o c im ie n t o to ta l de l a p e rs o n o e s , por la ro zé n o p u n to d o , o^

go in o lc o n z o b le desde e l l o m is m o , p u e s to qu e no se p u ed e in m o v iliz o r . Sjs

ré s ie m p r e n e c e s o r io uno p o s ic io n tro n s c e n d e n te . Ig u o l m e n t e to m p o c o pode^

mos " f i j o r " el c o n o c im ie n t o o b te n id o de lo s p e rs o n a s en f é r m u l o s y esqwjs

mos ig u o lm e n t e fijo s p a ra s e r o n o liz o d o s d e s d e la lé g ic o . No p o d r e n o s re^

d u c ir o la p e rs o n o , su r e o l i d o d , su o r i g i n o l i d o d , su n o v e d a d c o n s t a n t e ,

su c o p o c id o d d e r e n o v o c ié n , su t r o n s c e n d e n c i o y l i b e r t o d , su i n t e r i o r i ­

dad y tr o n s c e n d e n c io que e s t é o l m o rg e n d e c u o l q u i e r c i c l o r e p e titiv e , o

esquem os p r e v io s y p o r o d ig m é t ic o s q u e te n g o n qu e s e r c o p io d o s . L o s o f i r -

m o c io n e s t r a n s c e n d e n t o i e s en to rn o o lo p e rs o n o se e n tie n d e n s ie m p r e e n =

un o rd e n de i n t u i c i é n p r o g r e s iv o , o p r o x im o tiv o . P o r m ucho q u e p r o c la m e -

mos l a s ig n if ic o c ié n m e ta fis ic o de n u e s tr o e n c u e s to s o b re lo p e rs o n a , su

c o n o c im ie n t o no p u e d e ser ju z g o d o to m p o c o como u n o " d e r i v o c i é n " d e l con^

c im ie n to del s e r . L o p e r s o n a no e s s é lo s e r. E s t o m b ié n c o n c i e n c i a . No -

es s é lo n o tu r o le z o , no e s s é lo ir id iv id u o . H oy s ie m p r e u n e le m e n t o noevo=

que es e l r e s p o n s o b le de l o t r o n s c e n d e n c i o . Como hem os d i c h o m és o r r i b o ,

la p e rs o n o t ie n e o lg o de m i s t e r i o , es d e c ir , de in o c c e s ib le , p o rq u e se -

fijo en lo més c o n c r e t e d e l e s p i r i t u (lo més r e a l to m b ié n ) o l l l do nd e la

c o n c ie n c ia se c o n s t i t u y e e n -s l-m is m o y fo r m a l a p e rs o n o en su u n i c i d a d ,

o r ig in o lid o d , in e fo b ilid o d e in c o m u n ic o b ilid o d . En e s te s e n tid o , y s é lo =

en é l , es la p e r s o n o in c o m u n i c o b l e .
 — Saji —

Todo l o que e n filo s o flo se ho e s c r i t o so b re e l "D eus o b s c é n d itu s " y lo =

te o lo g io n e g o tiv o , la in e fo b ilid o d d e D io s , su m i s t e r i o , e tc . ro d ic o p r£

c is o m e n t e e n su c o r o c t e r p e r s o n a l. Es d e c i r , D io s no e s in c o m p r e n s ib le -

p o rq u e seo uno s u s to n c io , p o rq u e seo D io s , s in o p o rq u e es " p e r s o n o lm e n te "

D io s . L o tro n s c e n d e n c io e im p e n e tr o b ilid o d d e D io s (q u e no e s l e j a n l o s_i

no p r o x im i d o d con e l e s p ir itu humono q u e e s t o m b ié n p e rs o n o ) no l e v i e ne

de lo " in m e n s id o d " o in fin itu d del s e r o de su n o t u r o l e z o s in o q u e v ie n e

dodo p o r l o in te r io r id o d o c o n c e n tr o c ié n p e rs o n a l de su e s p i r i t u . Por —

to n to , p e rs o n o ig u o l o in te r io r id o d y tro n s c e n d e n c io e n D io s p e ro t o m b ié n

en e l h o m b re . E n t o n t o el h o m b re e s tro n s c e n d e n te y m is te r io s o en c u o n to

es p e rs o n o , o seo, e n c u o n to e s Im o g e n d e O i o s - p e r s o n o . P e rs o n o e s lo —

p le n itu d del o b s o lu to p o rq u e a b s o lu te y p e rs o n o no se suinon s i n o que se=

i d e n t i f ic o n . D io s y e l h o m b re so n t r o n s c e n d e n t e s e n c u o n to so n p e r s o n o s c

y e llo le s v ie n e dodo no p o r uno c u o lid o d de su n o t u r o l e z o s in o por lo -

d i m e n s ié n e s tr ie to m e n te p e rs o n a l de su e x i s t e n c i o . A su v e z , lo mos p e r ­

s o n o l, lo mos o r i g i n o l , lo mos t r o n s c e n d e n t e , lo mos o b s o l u t o es el o m o r.

Por e llo , lo m e ta fis ic o de l o p e rs o n o es to m b ié n u n o f i l o s o f l o del o m o r=

como i n t e g r o n t e de e llo . En to n t o se e s p e rs o n o , en to n to se tr o n s c ie n d e

uno, en to n to la e x is te n c io se o b s o lu t iz o e n c u o n to se omo o l o s dem os.

Por lo dem os, no p u e d e h o b e r o rd e n in te r p e r s o n o l s in e l o m o r. En t o n t o —

uno d e s c u b re o lo s dem os, en to n to el yo es fu e n te de c o n o c im ie n to perso^

nol e in tc lig ib le o la v e z e n c u o n to omo y e s omodo p o r c l té . El om or y

lo v o lu n to d d e l o tro nos c o n s t itu y e n (o m i y o l o t r o ) en p e rs o n a s . El —

om or es c l p r in c ip io de la p e r s o n o liz o c ié n , c u o lq u ie r o que seo e l p r in c _ i

p io de in d iv id u o c ié n , segûn lo e x o m in o d o mos o r r i b o .
 - 615 -

E s te c o ro c te r d io lé c tic o y tro n s c e n d e n te de la p e rs o n o y del am or por la

que e s , o l m ism o t ie m p o , c o n c re to , in te r io r , y u n iv e r s e l, e s p ir it» y ob­

s o lu to , yo y n o s o tr o s , c o n c ie n c io y tr o n s c e n d e n c io , se e x tie n d e o to d o s =

sus r e lo c io n e s . "U n o p e r s o n o , en e f e c t o , no s e c o n o c e nunco; e llo se d é ­

jà p e n e t r o r môs o m e n o s , p e ro en su c o n j u n t o d e b e r ô s e r c o n o c id a . y re c o -

n o c id o como u n o o r i g i n o l i d o d to to l, b o jo p e n jo d e no p o d e r ser c o n o c id o =

en o b s o lu to " (1 4 ), P or to n to , el c o n o c im ie n t o d e lo p e rs o n o , la o n tro p o -

lo g fo y no s o lo la p e rs o n o , tie n e n e s te c o ro c te r d io lé c t ic o . C ie r to m e n te

e s ta s o f ir m o c io n e s tie n e n uno v e rd o d , un s e n tid o y uno i n t e l i g e n c i o que=

se r e f i e r e n o lo p e rs o n o in d iv id u o liz o d o como o l g o c o n c re to , es d e c ir , -

lo p e r s o n o m îo y d e l o t r o . S in e m b a r g o ,e llo no s e re d u c e o un n iv e l s ic ^

lo g ic o , fe n o m é n ic o s in o q u e tie n e n su fu n d o m e n to e n lo " p e r s p e c tiv e u n i­

v e r s e l que c o n s t itu y e lo c o n c ie n c ia " cuyo fé r m u lo e s t u d io r e m o s mos ode^ -

lo n te .

A e s to c o r o c te r !s tic o h o y q u e o r T o d ir o t r o : lo de l a in d iv id u o lid o d . Lo -

p e rs o n o es uno ounque se o p l i q u e o m uch os s u j e t o s . L o m ism o s u c e d e con -

la c o n c ie n c io . Si lo p e rs o n o e s in d iv is ib le , su n o c i é n (y o so b em o s l o —

que q u ie r e d e c ir n o c ié n d e l o p e rs o n o o q u i) tie n e que s e r ig u o l m e n t e in ­

d iv is ib le en e l o rd e n m e ta f is ic o y o m p o ro r c o n e l l o o lo s d ife re n te s en-

c o rn o c io n e s de la m ism o q u e v o n d e s d e e l h o m b re o D i o s . E s ta es lo d ig -

lé c tic o q u e q u e re m o s fu n d o r d e sd e l a m e to ffs ic o de l o p e rs o n o : lo rec_i -

p r o c id o d h u m o n o - d iv in o , el n o s o tro s r e lig io s o , lo in te r p e r s o n o lid o d te é ji

d r ic o . Por e llo , d e o lg u n o m o n e ro , la c o n c ie n c io d e D io s y del h o m b re b_o

jo lo n o c ié n in d iv is ib le de p e rs o n o h o ce qu e to d o o n tr o p o lo g io seo y o ,

de o lg u n o m o n e ro , u n c o m ie n z o d e l o te o lo g fo m is m o , p o rq u e e l m is te r io -

de lo p e rs o n o y d e l e s p i r i t u o fe c to p o r ig u o l o lo s dos, ounque no e n Id
 6 i6 —

m ism o m e d id a . E s to es s ie m p r e lo c o n v ic c ié n o g u s tin io n o cuondo se in s is te

en lo te o rfo de l o Im o g e n d e D io s que es e l h o m b re . E l l o es t o m b ié n lo -

q u e p re te n d e m o s n o s o tro s ol in c lu ir lo o n tr o p o lo g io y lo r e lig ié n e n uno

te o rfo g e n e ro l m e ta fis ic o de l o p e rs o n a , s ir v ié n d o n o s de lo s id e a s p e rs £

n o lis to s de n u e s tro o u to r.

L A PERSONA COMO P ER S P EC TIV A U N IV E R S A L 0 C O N C IE W IA C O LE G IA L

D espués de e s te r e c o r r id o p o r lo que r e p r e s e n to e l c o n o c im ie n to de lo pe£

sono p o ro fu n d o r e l o rd e n e p is te m o lé g ic o y m e to ffs ic o en que n o s m ovem os

v o lv e m o s ol te m o i n i c i o l d e e s t e o p o rto d o , o s o b e r, el e s tu d io de lo fo £

m u lo " c o n c i e n c i a d e s i ” como i n d i c o t i v o del n iv e l y de l a e s tru c tu ro pe_r

so n o l de l a e x is te n c io c o n c r e to . Lo que p o re c e c ie r to es que no se puede

d e c id ir la r e o lid o d t o t o l de l o p e rs o n o s é lo o tro v é s de sus m a n if e s t ^ -

c lo n e s e x te rn e s , p o r c io le s , fe n o r o é n ic o s y p o r e s o m ism o d i s c o n t i n u a s y -

f r o g m e n t o d o s . L o p e r s o n o e s mos q u e l o e x p e r ie n c io o lo ru e tr o n s c ie n d e

s it u o n d o s e en e l o m b ito d e l o e x p e r ie n c io y e n tro n d o yo con e s o en u n e_s

to tu to m e ta fis ic o de lo m is m o . Ig u o lm e n te , o l poner la d i m e n s ié n e s e ji —

c io l de lo p e rs o n a en lo c o n c ie n c ia e n tro m o s , o su v e z , en uno d i o l é c t i ­

co d e l o b s o lu to y de lo i n t e r s u b je tiv id o d , p u e s to que l a c o n c ie n c io como

e s p o c io se p r o y e c t o en d ife r e n te s s u je to s p o s e e d o re s o p o s e id o s por e llo .

E n fo n c e s lo d is c u s ié n o d q u ie r e e s to d ir e c c ié n : fijo r el e s to tu to que une

p e r s o n o lm e n t e o lo s d is tin ta s c o n c ie n c io s . Eso r e o lid o d es e l s e r, e n e_s

te coso el s e r p e r s o n o l, que es uno r e l o c i é n f u n d o m e n t o l, m é ltip le y - -

tr o n s c e n d e n to l de to d o s lo s s e re s con e l s e r, c o n s i g o m ism o y c o n lo s de^

mos p o r m e d io d e lo c o n c ie n c io . A su v e z , lo c o n c ie n c io s u r g id o de e s te

s e r -r e lo c ié n es lo c o n c ie n c io que yo te n g o de m i en c u o n to r e lo c ié n y ço^
 —' 6 l 7 —

m u n ic a c ié n c o n m ig o y con lo s dem os. S er ig u o l o c o n c ie n c io . Y ser y con­

c ie n c io ig u o l o r e lo c ié n . S e r, c o n c ie n c ia y r e lo c ié n ig u o l o p e rs o n a . Yo

no p u e d o , por c o n s ig u ie n te , o is la r m e en l a c o n c ie n c ia de sf (c o n c ie n c ic =

de s e r) p o rq u e lo c o n c ie n c io de s i me s i t u a en e l c e n tro m ism o d e uno re^

lo c ié n y en e l m o t iv o o ro zé n c a u s a l d e u n id o d o c o m u n id o d con lo s dem os

c o n c ie n c io s d e s i, o u n a d m itie n d o la d is to n c io y d ife r e n c io c ié n de lo ir i

d iv id u a lid o d r e o l-e x is te n c io l de coda uno, c o n d ic ié n y base p a ra la tro n _ s

c e n d e n c io y u n iv e r s a lid o d de co da c o n c ie n c io . D ic h o c o n c ie n c ia es la In ­

te r io r id o d de e s o r e l o c i é n p r im itiv e del s e r. La r o tif ic o c ié n de m i s e r=

p o r p o rte de l o c o n c ie n c ia es a l m ism o t ie m p o m i r o tific o c ié n del s e r de

lo s dem os e n e l l o y por e llo y que, o su v e z , e llo s r o tific o n con su c o ji

c ie n c io m i c o n c ie n c io y mi s e r. E s to su ced e en lo s s e re s d o to d o s de con­

c ie n c io . L o s <|ue no t i e n e n to i c o n c ie n c io de s i es e l e s p ir itu el que dô

c u e n to d e d ic h o e x i s t e n c i o . Con to d o s e s t a s d e r iv a c io n e s n o s p e r c o to m o s =

de que l o d is c u s ié n s o b re la c o n c ie n c io es o lg o fu n d a m e n ta l p a ra in te ji -

to r p e n e tro r la m e ta fis ic o de l a p e rs o n o . E s to ho s u c e d id o en l o h is t^ -

r io de lo s filo s o fio s d e n tro d e l c r is tio n is m o h o b ie n d o lle g o d o h o s to nue_s

tro s d io s con l o f e n o m e n o lo g io , s e g u n hem os i n d i c o d o . P o rq u e , en d é f i n i -

tiv o , la r e fle x ié n so b re la c o n c ie n c ia c o rre p o r o le lo o lo r e fle x ié n so­

b re el s e r; de o h l qu e to d o o n t o lo g ie s e o to m b ié n u n p e r s o n o iis m o pues -

lo m e jo r d e f i n i c i é n y e x p e r ie n c io del s e r es lo que c o rre s p o n d e ol ser -

p e r s o n o l, o seo, de la c o n c ie n c io : "A sI la d e fin ic ié n de s e r que n o s o tro s

hem os d o d o ol c o m ie n z o do e s t e p o rro fo (s e r e fie r e ol s e r como r e l o c i é n =

p r im o r d io l de l o s s e re s con e l s e r y e n tre s i) c o n v ie n e e llo s o b re to d o =

o lo c o n c ie n c ia p e rs o n a l p o rq u e g r o c io s o e llo o lc o n z o to m b ié n o lo s se­

re s i n f r o p e r s o n o le s o e x tr o p e r s o n o le s . F ijo n d o y o f ir m o n d o que l a cornun_i

c o b ilid o d m o n ifie s to la p r e s e n c io del s e r en e l e n te po nem os u n p r i n c i ^ -

p io o l q u e podem os o t r i b u i r uno p o rto d o u n iv e r s o l" (1 5 ). He o r u i , pues -

 6x3

la ro zé n o n to lé g ic o (o l s e r como r e l o c i é n ) que nos p e r m ite h o b lo r s ie jn -

p re de s in g v lo r id o d y u n iv e r s o lid o d en e l p e r s o n o iis m o . Todo l o fu n c ié n =

u n iv e r s o liz o d o r a del s e r posa a la c o n c ie n c ia en lo s s e re s p e r s o n o le s . -

P or c o n s ig u ie n te , osl como e l se r es la b a s e d e c o m u n ic o c io n d e to d o s —

lo s s e re s de i g u o l m o n e ro l a c o n c ie n c ia de s f, n o c id a d e l ser como r e l o ­

c ié n , es e l fu n d o m e n to m e t o f f s i c o de l a c o m u n ic o b ilid o d de to d o s la s pe£

sonos c o n s ig o y e n tre s f. A h l se o l b e r g o o t r o g ro n p r in c ip io que d e s o rr£

ll o r e m o s en l a o n tr o p o lo g fo r e lig io s o , pues en d e f i n i t i v a , lo c o n d ic ié n =

cornén d e l o e x is te n c io p e rs o n a l o de l a c o n c ie n c ia va o s e rv ir de ro zé n =

p o ro l o c o m u n ic o c ié n r e lig io s o e n tre la p e rs o n o d e D io s y d e l h o m b re . E_s

te te m o o c u p o r â lo segundo p o r t e d e n u e s tro e s tu d io . M

P oco o p o c o vom os fo rm o n d o e l c u o d ro d e p o s i b i l i d o d e s y la Im o g e n fenome^ *

n o lé g ic o d e l o p e rs o n o o p e r s o n o lid o d . P o rq u e to m b ié n o q u f hoy que d e jo r

c o n s to n c io d e l o e q u iv o le n c io de t e r m in o lo g ie : p e rs o n o es ig u o l o p e rs o -

n o lid o d , p u e s e s to m o s e n p o s t u lo d o s m e t o f f s c o s no s i c o l é g i c o s . A lg u ie n -

p o d rfo p e n s e r que e l té r m in o p e rs o n o se r e f i e r e o la d i m e n s ié n o n to lé g ic o ,

o n tr o p o lé g ic o , r e lig io s o , é tic o ,m ie n tr o s q u e e l v o c o b lo p e r s o n o lid o d se-

R o lo r lo la m o v ilid o d s ic o lé g ic o de lo p e rs o n o , es d e c ir , de su h is to r ia n

y b io g r o ffo e x p e r im e n t a l in d iv id u a l como p r o c e s o in te g r o d o r e in te g ro d o =

p o r e le m e n t o s d i f e r e n d o i e s . Nos o te n e m o s o e s t a o b s e r v o c ié n de N edonce—

lie : "P a ra no e n f r e n t o r lo s h é b it o s d e l le n g u o je no n o s hem os d e t e n i d o =

o d is tin g u ir l o s . p e r s o n a s y hem os c o n f u n d id o el e m p le o d e p e rs o n o y p e r ­

s o n o l i d o d . C on e l l o hem os o c c e d id o o o s im ilo r la p e r s o n o lid o d con l a c o ji

c ie n c io de s f. P e ro un v o c o b u la r io més p r e c i s o p r o h ib ir fo e s ta s e q u iv £ -

le n c io s que tie n e n el p e lig r o de ser fo v o r o b le s a lo Im o g e n d e l y o sepo-

ro d o o in c lu s o ol s f m ism o d e lo n o tu r o le z o " (lé ). No h o y p u e s , in te r fe -

I
 - 6]J9 -

r e n c io de lo s o s p e c to s m e t o f f s i c o s o s ic o lé g ic o s . Lo p e r s o n o lid o d t o m b ié n

s ir v e p o r o d e s ig n o r e l e s p o c io t r o n s c e n d e n t o l de lo c o n c ie n c ia . D e n t» -

del s e n tid o h is té r ic o del t é r m in o p e rs o n o (p r e s c in d ie n d o o h o ro de lo se-

m é n tic o ) p o re c e q u e se d i s t i n g u e el s e n tid o ju r ld ic o , s ic o lé g ic o , m e t o f jt

s ic o y o n tr o p o lé g ic o . Pues b ie n , el s e n tid o de in c o m u n ic o b ilid o d o m éno-

do c e r r o d o , p o re c e que s é lo se o p l i c o o l s e n t i d o o ol a d e fin ic ié n ju r £ -

d ic o , p u e s en Roma t e n i o su p r im o c ia ; l a p e rs o n o como s u j e t o d e p o s e s ié n

J u r ld ic o o de lib e r to d ju r id ic o y c iv il; lo p e rs o n o es o q u e llo o lo que=

su p o s e e d o r no p u e d e r e n u n c i o r , es in tr o s n fe r ib le , in d e c lin a b le . En c o m -

b io , en e l s e n tid o m e t a f is ic o sucede to d o lo c o n tr a r io : la p e rs o n o se de_

fin e p o r su c o m u n ic o b il id o d y r e c ip r o c id o d e x is te n c io l (1 7 ).

P e ro sig o fflo s co n l a f é r m u lo c o n c i e n c i o d e s i. T o d o v io c o n tie n e o s p e c to s -

in te r e s o n te s y fe c u n d o s d e s d e e l p u n to de v i s t o m e to ffs ic o . La c o n tin u i-

dod f e n o m e n o lé g ic o d e d i c b o f é r m u lo y su t r o n s f o r m o c i é n d é como r e s u l t o -

do l a e x p r e s ié n c o n c ie n c ia p e r s o n a l q u e vomos a o n o l i z o r b re v e m e n te . E s=

d e c ir , o e s to c o n c ie n c ia de sf q u e e s e l nécieo d e l a p e rs o n o se l e Hom o

c o n c ie n c ia p e r s o n a l. D ic h o c o n c i e n c i a p e rs o n a l no e s més q u e l a u n ific o -

c ié n de to d o s l o s o s p e c to s de l a c o n c ie n c ia in c lu fd o s o q u e llo s que p o re -

cen o p o n e rs e . E s ta la b o r de u n if ic o c ié n se v e n e c e s o r io , p o r e je m p lo , h^

b o ln d o d e l c o r o c t e r te m p o r a l de l a c o n c i e n c i a . L o e s t u d io r e m o s m e jo r e n =

la o n t r o p o l o g i o . L o p e r m o n e n c io d e l a p e rs o n o e n e l tie m p o , la u n ifie ^ -

c ié n de to d o s s u s c o n t e n id o s y e x p e r ie n c io s , la s o b r e v iv e n c io y c o n tin u ^

do d d e u n o u n i d o d - s u j e t o se p r o d u c e a unos n iv e le s mas p r o f o n d e s qu e l o s

s ic o lé g ic o s re p re s e n to d o s por la m e m o r ia . L a p e r s o n o no e s l o p u ro c o n s e ^

v o c ié n d e l p o s o d o e n u n o d e t e r m in o d o fo c u lto d p a ra u n ir s e ol fu tu re re o -

liz o n d o osf la c o n tin u id o d de n u e s t r o e x p e r ie n c io de c o n c ie n c ia . Por e l=

c o n tr a r io , es u n a u n i f i c o c i é n més r a d i c a l d e n u e s t r o s r e lo c io n e s de c o n -
 *—6 2 0 —

c ie n c io en s e n tid o s o v e c e s d is p o re s o po r lo m enos c o m p le m e n t o r io s , lo =

que s ig n if ic o son to m b ié n fr o g m e n to r io s no s o l o en e l t ie m p o s in o en lo =

to to lid o d e s e n c io l. Uno e x p e r ie n c io es p o r s i m ism o fr o g m e n to r io , c e n id o

o o lg o c o n c re to , m ie n tr o s que l a p e rs o n o es l o u n ié n d e to d o s la s expe^ -

r ie n c io s . Ig u o lm e n te , uno e x p e r ie n c io e s e s e n c io lm e n te p o r c io l y l i m i t o -

do, de a h l que se n e c e s i t e un c e n t r o comun d o n d e se u n ifiq u e n d ic h o s ex­

p e r ie n c io s q u e no d e b e n ser s é lo sum odos s i n o in te g ro d o s p o ro fo rm e r un e

u n id o d que, tr o n s c e n d ie n d o to d o s l a s e x p e r ie n c io s se c o n v i e r t o en o lg o -

d e fin id o r de l a e s e n c io y c o n te n id o de l o p e rs o n o .

E s to es, en d e f i n i t i v e , lo que se p u e d e o p u n t o r y c o m p r e n d e r e n l a e x p r^

s ié n c o n c ie n c io p e rs o n a l u n ific o d o . P o rq u e l o c o n c ie n c io ounque e s Uno,

s e g u n hem os d i c h o , p o rq u e se c o n s tru y e a im o g e n y e n d e r i v o c i é n del s e r,

tie n e s in e m b a rg o v a r i a s d ir e c c lo n e s , es uno r e lo c ié n p o liv o le n te : cons^

go m is m o , co n l o s dem ôs e n t r e lo s q u e se e n c u e n tr o D io s como p l e n i t u d del

o rd e n p e r s o n a l, pues E l es la R e lo c ié n , el S e r, lo C o n c ie n c io , lo P e rs o ­

na en s e n t i d o o b s o lu to . Pues b ie n , p lu r o lid o d de r e lo c io n e s p e ro u n id o d =

de c e n tr o e in t e g r o c ié n fo r m o l. E s ta u n if ic o c ié n de l a c o n c ie n c ia p e rs o ­

n a l tie n e su m e jo r e x p r e s i é n en l a c o n tin u id o d , de la que l o c o n tin u id o d

h is té r ic o -te r a p o r o l es s é lo , como d e c im o s , un o s p e c to . Adem ôs d e l a c o n t_ i

n u id o d s u c e s iv o , (p o r la que se v u e lv e a la s te s is d e fe n d id o s en l a s e g u ji

do p o rte de n u e s tro e s tu d io so b re l o filo s o flo como t o r e o de uno c o n c ie j)

c io h is té r ic o u n ific o d o p o r e n c im o d e lo s s is t e m o s d e ru p tu re y d ife r e n -

c io c ié n ) e x is te uno c o n tin u id o d in te r s u b je t iv o , u n o u n id o d in te r p e r s o n o l

de lo c o n c ie n c io . P o r e s to c o n tin u id o d , qu e e s t u d io r e m o s môs o d e l o n t e , -

c o m p re n d o qu e m i c o n c i e n c i a es c o n tin u id o d y d e r iv o c ié n de o tr o c o n c ie n ­

c io que e s t é p o r e n c im o ,p o r d e l o n t e d e m l, y o su v e z yo te n g o o t r o con­

c ie n c ia q u e me c o n t i n u e . E s to en un s e n tid o m e ta fis ic o y no s o lo m e n te 1^
 — 621 —

n e a l. Yo soy c o n c ie n c ia p o rq u e e s to y s u m e r g id o e n o t r o C o n c i e n c i o de lo =

q u e mos q u e p a r t i c i p e r (e s to s e r lo u n o c o u s o lid o d en e l t e r r e no d e l o s -

c u o lid o d e s im p e r s o n o le s ) so y uno c o n tin u o c ié n en v i r t u d de l a c o u s o lid o d

in te r p e r s o n o l que tie n e lu g o r en lo r e c ip r o c id o d de lo s e s p lr itu s . In d i-

v i d u o l i z o r o p e r s o n o liz o r uno c o n c ie n c io es o is lo r lo p e ro o l m ism o t i e m ­

po es in c lu ir lo en uno g ra n c o n c ie n c ia u n iv e r s a l y s o lid o r io po r lo que=

soy p e n so d o , omodo y q u e r i d o , c o n o c id o y e n d e f i n i t i v a , p o r lo que soy -

p e r s o h o l i z o d o . U n o c o n c i e n c i o me p r e c e d e y me c o n t i n é o p o rq u e te n e r con­

c ie n c ia de s i es ser te n id o en lo c o n c ie n c ia p o r A lg u ie n que e s el or_i -

g e n de to d o s lo s c o n c ie n c io s .

P o r c o n s ig u ie n te , y p a ra te r m in e r e s ta r e fle x ié n s o b re la c o n c ie n c io d e =

si como e s t r u c t u r o o d g i n o l d e la p e rs o n o , te n e m o s q u e d e c i r q u e e l l o re -

chozo c o m p le to m e n te la p o s ib ilid o d de uno m e ta fis ic o de lo c o n c ie n c io —

o is lo d o . El s l- m is m o de l o c o n c ie n c ia no a p u n to n i c ir c u n s c r ib e la d im e ji

s ié n o el lim ite de l a c o n c ie n c ia s in o q u e m a rc o l a p r im e r a de sus d ire jç

c io n e s y con e l l o no s i n t r o d u c e en e l s e n tid o u n iv e r s a l de d ic h o c o n c ie _ n

c io . A e s te re s p e c to se p r e g u n t o N e d o n c e l l e : "Q ue v i n c u l o c i é n h o y o no -

hoy e n tr e la c o n c ie n c ia y lo p e r s o n o ? .. . L a c o n c ie n c io p e rs o n o l no p u e d é

s e r e n te n d id o como u n 'c o g it o ' s o lito r io to to lm e n te . E llo e n c u e n tro en —

e llo m ism o y c o n e l l o m ism o u n o s o c i e d o d , u n m undo, un D io s . P e ro lo que

e n c u e n tro , c o m p r e n d id o e l l o m is m o , e s ta m uchos v e c e s d is ta n te de su i n t ^

m id o d . L o n o c ié n d e n o tu r o le z o s u rg e cuondo se h o c e e x p l i c i t e e s ta di_s —

to n c io p o r lo m enos e n l a fo r m a mos f r e c u e n t e qu e a d o p ta a n te n o s o tro s "

( 18).
 -622-

El le c to r tie n e que d o rs e c u e n t o q u e e s to m o s e n e l p u n to c r u c io l de lo -

C o n c e p c io n p e r s o n o lis to de l o c o n c ie n c ia que c o n s t it u y e lo c o m u n id o d d e =

la s p e rs o n o s del n o s o tro s , de lo r e c ip r o c id o d , de lo c o m u n id o d , de l a so

lid o r id o d , de lo c o n c ie n c io r e lig io s e o c o m u n ié n c o n D i o s . Todos e s to s -

fo rm o n l o s c o m p o n e n te s o n t r o p o l é g i c o s de n u e s tro filo s o flo . Por e llo po­

rece J u s tific o d o el p r o p é s ito de n u e s tro o u to r de em p re n d e r uno re c o n ^ -

tr u c c ié n m e ta fis ic o de l a te o rfo de la p e r s o n o -c o n c ie n c io o le jo d a lo m as

p o s ib le de l a s o le d o d , c lo u s u r o e in c o m u n ic o b ilid o d con que s ie m p r e se -

ho o n o liz o d o o la p e rs o n o . "E s n e c e s o r io r e n u n c io r o l a c o n c e p c io n o t6 m ^

co de l a p e r s o n o lid o d . E llo es uno r e o lid o d c o le g io l. S e r p e r s o n o l, se -

d ic e m uch os v e c e s , es t e n e r c o n c ie n c io de s i. E s ta o f ir m o c ié n tie n e , - —

c ie r t o m e n t e , a lg o de in c o n te s ta b le p e ro es un poco vo go o in c o m p le t e . P^

ro t e n e r un yo es n e c e s o r io s e r q u e r id o por o tro s yo y q u e r e r le s o su -

vez; es n e c e s o r io te n e r o l m enos o b s c u r o m e n te uno c o n c ie n c io d e l o tro -

d is tin to s que yo y de su s r e l o c i o n e s que unen e n tr e si o lo s te r m in e s de

e s to re d e s p i r i t u o l . L a c o m u n ié n d e c o n c i e n c i o s es e l hecho p r im it iv o ;

el 'c o g it o * tie n e p o r c o n s ig u ie n te un c o r â c t e r r e c ip r o c o " (1 9 ). E s to m o s ,

como se p u e d e s u p o n e r, en e l te x to que r e a l i z e el tr a n s ite m e ta fis ic o de

la c o n c ie n c io in d iv id u a l o la c o n c ie n c ia p e r s o n a l, r e o fir m o d o el c o ro ^ -

te r y lo c o n s titu c ié n in te r p e r s o n a l de coda c o n c ie n c io de si por su m i s ­

mo d e f i n i c i é n y e s e n c io . Los o s p e c to s y d e r iv o c io n e s p o ro c o m p re n d e r e l =

yo, el tu , el n o s o tro s como d e s o r r o l l o de d ic h o c o n c ie n c io lo v e re m o s en

el c o p itu lo s ig u ie n te . P o r e s to m ism o hemos o p u n to d o , c a p itu le s môs o r r i ^

bo, que e l p e r s o n o iis m o no s e i d e n t i f i c o b o fô c ilm e n te con p o s tu re s filo -

s é fic o s c o n c rè te s , ni s iq u ie r o con le s p r o c e d e n te s del compo d e lo filo ­

s o flo d e l e s p ir itu to n p r é x im o o lo g e n e r o c ié n de lo s p e r s o n o lis to s fr o ji

c e s c s . Lo r o z é n e s té en que e l p u n to p r iv ile g io d o o la in tu ic ié n r o d ic o l

del p e r s o n o iis m o ho y que c o lo c o r lo en lo c o n c ie n c io in te r p e r s o n o l. El :—

 - 623 -

" c o g ito " no e s un p r o y e c t o de r e o lid o d , de c o n c ie n c io , de p e rs o n o o is lo ­

do, no e s u n o r r o n r u e s o lito r io de lo c o n c ie n c io p e rs o n a l s in o que él —

m ism o e n c i e r r o en si yo uno c o n c e p c ié n o l m enos i n t e r p e r s o n a l d e la con­

c ie n c ia y d e l ro o d e lo filo s é fic o in s p ir o d o por e llo .

E s tO s son p u e s , lo s boses de in te lig e n c io de una nuevo fé r m u lo m e tc fls i-

ca p a ra la n o c ié n d e c o n c ie n c io que nos fu n d o u n o n u e v o o n t r o p o l o g i o . Po

dem os o d o p t o r l a e x p r e s ié n " c o n c ie n c io c o le g io l" q u e d é s ig n a lo que -

mos llo m a d o c o n c ie n c ia u n iv e r s a l, in te r p e r s o n o l, r e c ip r o c o , c o m u n ic o b iM

dod. P a r c o n s ig u ie n te , la p e rs o n a como r e o l i d o d m e to ffs ic o que e m e rg e de

la c o n c ie n c ia es: uno c o n c ie n c io -d e s f, c o n s titu fd o en c o n c ie n c ia p e rs o ­

n a l y eue h o y q u e e n t e n d e r o e x t e n d e r como c o n c i e n c i o c o le g io l o in te jr -

p e r s o n a l, posondo o s f d e l y o al n o s o tro s . E s te "nou s" de l a c o n c ie n c ia —

vé im p llc ito en su c o r o c t e r p e rs o n a l y la c o le g io lid o d o in te r p e r s o n o li-

d o d no e s n o d o p o s t e r i o r , o R a d id o , d e d u c id o , ni s iq u ie r o d e u n a m o n e ro -

e s e n c io l s in o que p e rte n e c e al d o to o r ig in a l y p r im itiv o de la m is m o co_n

c ie n c io .

Se c o m p re n d e q u e o lg u n o se s i e n t o e x tro rlo d o por e s ta te r m in o lo g ie p e ro -

e llo es l a v c rd o d e ro m e n te in d ic a tiv e de lo s p ro c e s o s que tie n e n lu g a r en

el in te r io r de lo m e ta fis ic o de lo c o n c ie n c ia . No o b s to n t e in v itâ m e s a l=

le c to r a e s p e ro r ol o n o lis is més m o n o g r é f i c o y e s p e c i a l i z o d o de e s te s —

m ism o s c o n c e p t o s q u e bo n in te r v e n id o en l a fo r m u lo c ié n del s e n tid o pers_o

n o l de l o c o n c ie n c ia . E s t u d io r e m o s mos o m p lio m e n t e el p r o b lè m e d e lo c o ri

c ie n c io como y o , el p r o b lè m e d e la c o m u n ié n y r e c i p r o c i d o d , el p r o b le r o a =

de la c o n tin u id o d do c o n c i e n c i o s , e l p r o b lè m e d e la in te r p e r s o n o lid o d y=

de l a c a u s o lid o d in t e r p e r s o n a l'p a ra t e r m in e r con lo s c o m p o n e n te s d e la -

p e rs o n o , yo, tu , n o s o tro s , el o m or como p l e n i t u d de l o c o m u n ié n y d e lo =

p e rs o n o o l m ism o tiem p o. S o lo m e n te osl p o d re m o s c o m p r e n d e r e l c o ro c te r —

 — 624 —

d io lé c tic o de la c o n c ie n c ia , de lo o n tr o p o lo g io , que es una y m u lt ip le o

lo vez, que es s l- m is m o y p a r a - o t r o a l m ism o t ie m p o , como s u c e d lo en e l=

s e r. El s e r como r e l o c i é n es e l que p r é f ig u r a el n o s o tro s . E ses es e l c^

ré c te r p e rs o n a l de l o c o n c ie n c io que s ir v e de base a e s ta o n tr o p o lo g io -

p e r s o n o lis to .

S u p e ra d o yo e s t a p r im e r a fo s e d e l p r o b le m o e n e l q u e hem os p o s o d o d e lo =

c o n c ie n c ia de si a la p e r s o n a y hem os h e c h o l a r e d u c c ié n de l a c o n c ie n c io

p e rs o n a l o lo c o n c ie n c ia c o l e g i o l , no s c o r r e s p o n d e o h o ro d e te n e rn o s o lg o

més e n é s t o p a ra t e r m i n e r v ie n d o cém o no s é l o no s e o p o n e a l p r in c ip io -

de in d iv id u o c ié n p r o d omodo més o r r i b o com o i n h e r e n t e ol p r o b lè m e d e lo =

p e rs o n o y de l a s in g u lo r id o d s in o que é l es e l p r in c ip io y la g é n e s is de

lo u n iv e r s o lid o d y r e c ip r o c id o d de la p e rs o n o . " P o rq u e la p e rs o n o -s e d^

ce en o t r o l u g a r - es c o n c ie n c ia c o le g io l. E lla no e s un y o s e p o ra d o " (2 0 )

Y en o t r o o c o s ié n se h o c e d e s c o n s o r e n e s t a e x p r e s ié n el c o ré c te r u n iv e j;

s o l de la p e rs o n o ; " L a c o n c ie n c ia c o le g io l s é r ia , p o r c o n s ig u ie n te , la -

r e v e la c ié n d e u n a d i m e n s ié n u n iv e r s e l de la c o n c ie n c ia . P a ra c u n ip lir es­

te d e s tin o o b s o lu to y o d e c u o r s e a su im p u ls o in ic io l d e b e ré re c o rre r to ­

to lm e n te e s ta d im e n s ié n ... Si e l c o n o c im ie n t o de l a p e rs o n o es o lg o in d _ i

v is ib le m ucho més l o s e ré la r e o lid o d de l a p e rs o n o . E llo no t i e n e po_r -

te s p r o p io m e n t e d i c h o s y no p u e d e , d e n in g u n m odo , fo r m o r p o r t e de o tro =

c e n tro p e r s o n a l p r e c is o m e n t e p o rq u e su i n t e r i o r i d a d se fu n d o en l a p rje -

s e n c io e f ic o z de o t r o s c o n c ie n c io s . Y p o rq u e to d o c o m u n ié n p a r t i c u l a r —

tie n e lu g o r e n uno o tm é s fe ro to ta l" (2 1 ).

Como s e v e , lo s f é r m u lo s o lu d e n a la s im u lto n e id o d de l o d io lé c tic o p e r-

s o n o lis to en l a q u e un m ism o y u n ic o im p u ls o o n to lé g ic o hoce que la con­

c ie n c ia y lo p e rs o n o se o a l a ve z una y u n iv e r s a l, p e rs o n o l y c o le g io l.
 - 62 5 -

■ s î n g u o l r y c o m u n ic a b le . A h o ra b ie n cém o se e n t i e n d e que l a c o n c ie n c io c£

le g io l puedo s e g u ir s ie n d o c o n c ie n c io in d iv id u o liz o d o y no g e n e r o l i z o d o ,

c o le c tiv iz o d o ? No e n c o n tr o m o s d i f i c u l t o d p o rq re s p o n d e r te n ie n d o e n cuejri

ta que, como q u e d o o p u n t o d o , uno co so es l a r e o lid o d o el e s to tu to de l a

in d iv id u o c ié n como h e c h o o como o c o n t e c i m i e n t o en e l ser y o tro c o s o su=

o r ig e n , su p r o c e d e n c i o , su c a u s a . L a c o n c i e n c i o d e s i, la p e rs o n o o c o n ­

c ie n c io p e rs o n a l es o lg o in d iv id u o liz o d o . P e ro el c e n tro y p r in c ip io de=

in d iv id u o c ié n del yo p u e d e muy b i e n e s t o r e n o lg o tro n s c e n d e n te . E s ta es

la fu n c ié n d e l y o -id o o l, como v e r e m o s , o tro v é s d e l c u o l y o me i n d i v i d u ^

liz o p e ro al m ism o t ie m p o me u n i v e r s o l i z o p o rq u e e n é l y p o r é l me com u­

n ic o c o n to d o s lo s s e re s p e r s o n o le s que a su v e z tie n e n c o n c ie n c ia de si

p e ro to m b ié n c o n c ie n c io de m l. P o r e je m p lo , el om or y e l o d io , la com ^ -

n ié n , e l d io lo g o , el c o n o c im ie n t o tra n s c e n d e n ta l s o n m io s y s in e m b a rg o s

im p lic o n y c o m p lic o n o o tro (q u e me t r o n s c i e n d e ) en su r e d i z o c i é n . Por —

e llo , no e s c o n t r o d i c t o r i o o fir m a r que " m i" p r in c ip io de in d iv id u o c ié n -

me v i e n e de o t r o , d e un o r e l o c i é n tr o n s c e n d e n te . E s to lo v e re m o s més c L o

r a m e n te cu o n d o d e s o r r o l l e m o s la m e ta fis ic o d e l yo y d e l tu . L o v im o s t a g

b ié n o n te r io r m e n te c u o n d o e s t u d io m o s lo s trè s fo c to re s de in d iv id u o c ié n .

M i in d iv id u o c ié n y p e rs o n ific o c ié n puede e s to r e n o t r o s e r que p a r t i c i p a

en m i to r e o de p e r s o n o liz o c ié n p u e s me q u i e r e , me c o n o c e , me c r é a , me —

p ro m u e v e , me h a c e lib r e con l a in flu e n c io de su c o n c i e n c i a e n c o n t in u a i -

dod c o n l a r o lo . Y e n u n i é n con é l , en lo c o n c ie n c ia p e rs o n a l y c o le g io l=

con é l es donde m i c o n c ie n c io o d q u ie r e to d o su c o p o c id o d p e r s o n o liz o n te =

d e d o n o c ié n y de e n tr e g o p o ro c o n s t r u ir el n o s o tro s como p r o y e c t o fin a ls

y c o m p le to de l o p e rs o n o . P o r c o n s ig u ie n te , la o n tr o p o lo g io del p e rs o n o ­

i is m o desem boco en uno t e o r l o de l a corn n id a d s o c ia l hecho desde el é n i-

co ô n g u lo p o s ib le : el de l o m e to fIs ic o de l a p e rs o n o , p e ro no p o r o te rm _ i
 — 626 —

n o r en un c o le c t iv is m o que s é r ia el e rro r o la filo s o fla c o m p le m e n t a r ia

d e l e g o is m o o i n d i v i d u o l i s m o e ig u o l de d e s p e r s o n o liz o d o r o que e l l o . C re ^

m os, como v im o s o l e s t u d i o r lo te o r lo p e r s o n o lis to de M o u n ie r , que e l —

p e r s o n o iis m o c ie r r o el p o s o o ombos a l t e r n o t i v o s e x tre m o s y es e l v e rd o ­

d e ro n é c le o d o c tr in a l p o ro el o s e n t o m ie n t o de l o fu n c io n p e rs o n o l de lo =

c o m u n id o d y d e la fu n c ié n c o m u n ito r io de l a p e rs o n o . L o c lo v e e s ta en lo

fé r m u lo c o n c ie n c ia c o le g io l.

T e r m in e n d o con e s t a u ltim o d im e n s ié n d e l a c o n c ie n c ia de s f en c u o n to de^

fin id o r o de lo p e rs o n o qu e p u e d e c o m p r e n d e r s e como o p e r t u r o m e ta fis ic o a

la tro n s c e n d e n c io y o la c o m u n ic o c ié n e i n c l u s o como r o z é n de su i n d i v i -

d u o c ié n , tr o e m o s a q u i un t e x t o e x p lic o tiv o de lo p o s ic ié n p e r s o n o lis to -

de N e d o n c e lle : "E l p r in c ip io de m i in d iv id u o c ié n quedo, en e s te m o m e n to ,

en e l o tro . In c lu s o en e l o d io se e x i s t e no en s i m ism o s in o en un t u ,

D io s se e n tr e g o a S a ta n é s . A c e p to lo o v e n tu r o de ser rech o zo d o , e n v io d o

a lo m u e rte , p o rq u e r e s u c ito e te rn o m e n te o su s v e r d u g o s . H oy p o r t o n t o ,

uno c o n c ie n c ia c o le g io l p e ro d e l lo d o d e l que o d io e x is te un e s fu e r z o —

por in v e r tir lo r e c ip r o c id o d o suspender lo lé g ic o " (2 2 ).

S eg u n e s t o , lo c o n c ie n c ia p e rs o n o l c o n s is tir o en s a lir de m i in d iv id u ^ -

c ié n , de m i c e n tro p e r s o n a l y c o lo c o r m e e n e l o tro , por lo c o m u n ic o c ié n ,

por e l o m o r . C u o n to mos me s i t u e en l a p e r s p e c tiv e d e l o tro mos o d q u i e r o

la d i m e n s ié n p e rs o n a l de lo e x is te n c io . E so e s l o que r e a liz e el o m o r ,e l

s e r-p o ro -o tro que e s , o l m ism o t i e m p o , lo m e jo r f o r m e d e tr o n s c e n d e n c io =

y p e r s o n o liz o c ié n . El es e l q u e me s i t é o en e l c e n tro del s is t e m o p e rs o ­

n a l o in te r p e r s o n a l. Yo q u e d é d ic h o que e l ser y lo p e rs o n o so n un s is t^

mé d e r e l o c i o n e s , d o c o m u n ic o c io n e s , donde e l ser p o r tic u lo r no e s més -

q u e un c n e t r o de d ic h o s r e lo c io n e s en c o n to c to con l o r e lo c ié n o c e n tro =
 — 627 —

tr o n s c e n d e n to l que es el ser o b s o lu to . En d i c h o s is t e m o d e c o m u n ic o c ié n =

o n to lé g ic o y p e rs o n a l lo s u n id o d e s g iro n en to rn o ol to d o , El c e n tro como

to i tie n e que s e r é n ic o , pues de l o c o n tr o r io no h o b r i o c o m u n ic o c ié n d e =

to d o s lo s s e re s con e l s e r y e n tre s i, Ese c e n tr o es la p e rs o n o s in g u la r

y u n iv e r s a l o lo vez. El om or e s e l v e rd a d e ro c e n tro o p r in c ip io de in d ^

v id u o c io n y de c o m u n ic o c ié n in te r p e r s o n o l, E s to su ced e cuondo e l yo se -

o b re y se c e n t r o en lo s dem os, en su e n t r e g o , en su c o n s t i t u c i é n , e n su =

c o m u n ic o c ié n . En d e f i n i t i v e , el om or c o n s t it u y e a la p e rs o n o , la c o n c ie jj

c ia , el yo (q u e no e s e l e g o is m o ) y la c o n c ie n c io c o le g io lo e l "nous" -

d e l que h o b lo r e m o s en e l c o p itu lo s ig u ie n te . E l o m or e s e l v e rd a d e ro s i^

te m o d e r e lo c io n e s o n to lé g ic o s e in te r p e r s o n o le s . El om or e s e l que con^

t itu y e la p e rs o n o , p o rq u e él es la t r o n s c e n d e n c i o , A m or e s d e c i r l e a uno

que tu e re s p e rs o n o , p o rq u e y o lo soy y t e omo.

C on t o d o lo d ic h o c o m p re n d e m o s e l p r o y e c t o de c u l t u r e y c iv iliz o c ié n bo-

so d o e n l a p e rs o n o , cuyo c e n tr o es el om or q u e p r o p u g n o e l p e r s o n o iis m o ,

E l p e r s o n o iis m o no e s s é lo uno v is ié n m e ta fis ic o del in d iv id u o c ir c u n ^ -

c r ito o s i m ism o s i n o uno fo r m u lo c ié n de l a to e r lo de l a p e rs o n o en b a s e

a uno o n tr o p o lo g io que es o s l m ism o c o n d i c i é n p o r o e n te n d e r uno t e o r l o *-

de la s o c ie d o d y de la c u ltu r o . No e s , p o r c o n s ig u ie n te , v e rd a d e ro lo —

o fir m o c ié n m a r x is te cuondo p r e te n d e o n a liz q r lo h is to r io en base a la —

d io lé c tic o de e s ta s dos p o s ic io n e s u o p o s ic io n e s : el p e r s o n o iis m o como —

te o r lo de lo s in g u lo r fo v o re c e la p o s e s ié n d e l y o , de l a c o n c ie n c ia , o —

la c o n c ie n c io como p o s e s ié n y e l y o como p r i v o t i z o c i é n del e s p ir itu . Lo=

te o r lo de la c o n c ie n c ia (q u e no e x i s t e p o ro e l l o s ) se ho ce en l o s m o r x ijs

ta s m e d ia n t e la in filtr o c ié n de c a te g o r ie s s o c io - e c o n o m ic o s (e l in s c o n s —

c ie n te c o p ito lis to ) en l a e x p lic o c ié n de l o p e rs o n o . L a c o n c ie n c io y lo =

 — 628 —

p e rs o n a no e s p o s e s io n o r e t e n c i é n d e l y o como d o m in io o p r o p ie d o d p r iv a

d o co p o z de f u n d o r u n e g o is m o e s p i r i t u o l como b a s e d e l c o p ito lis m o , como

r e o fir m o c id n id e o lé g ic o y e c o n é m ic o d e l y o e g o i s t a , d o m in o d o r e im p e r io -

lis to en r e lo c io n con l o c o n c ie n c ia de lo s d e m o s . A1 c o n t r a r i o , la c o ji -

c ie n c io se le v o n to y c o n s tr u y e m e to ffs ic o m e n te en té r m in o s y en c o te g ^ -

r lo s de r e lo c ié n , d e d o n o c ié n y c o m u n ic o c ié n , no d e r e p lie g u e en lo p ro ­

p io , en e l e n -s l-d e l s e r. Se d e s o r r o llo en l a u n iv e r s o lid o d del om or y -

no d e l o p r iv o tiz o c ié n o de la e x c lu s ié n d e l o tro , p o rq u e m i c o n c ie n c io =

de m i es, o l m ism o t i e m p o , m i c o n c ie n c io d e l o t r o . S o b re to d o la p e rs o n o

no c o n s i s t e en p o s e e r o p o s e e rs e s in o p o s e e rs e p o ro d o rs e m e d ia n te e l —

am o r y e n t r e g o r s e osl o lo c o n s t r u c c ié n d e u n o b u m o n id o d nuevo, de un —

c o n t e n id o d e h o m b re nuevo, d e un o c i v i l i z o c i é n en l a que p r é d o m in a lo v£

lu n ta d d e l o tro en v e z de lo v o lu n to d de poder s o b re el o tro . A si pues,

la m e ta fis ic o p e r s o n o lis to im p u ls a o i n s p i r a el p ro y e c to de c iv iliz o c ié n

c r is tio n c bosodo en e l r e c o n o c im ie n to ta jo n te e in d is c u tib le de la p e rs ^

no s i n g u l a r como d i m e n s ié n in d iv id u a l de l a c o n c ie n c ia de s i, el yo, que

en v i r t u d de eso c o n c ie n c io de s i d e s c u b re la e x is te n c io de lo s dem os en

s i. E s to es un o c to de c o r o c te r is tic o s p e r s o n o le s . P e ro se sobe q u e d ic h o

o c to de c o n c ie n c io no s e r e p l i e g o e g o is tic o m e n te ni se e n c ie r r o en si —

m is m o , s in o que p o r su m ism o n o t u r o l e z o s e c o lo c o en e l c e n tro de lo s de^

mos p o r o fo rm e r a s i e l u n iv e r s e p e r s o n o l, o seo, uno c o n c ie n c io c o le g io l

como e x p r e s i é n de l o c o n c ie n c ia in te r p e r s o n o l que subyoce o to d o in d iv i­

du o p o r t o d o r d e d i c h o c o n c ie n c ia por la que fo rm o p o r t e de lo s d em o s y -

lo s dem ôs d e é l .
 N O T A S

(1).- Intersubj. et ontol. II,7,1,pâg. 83;la relaci6n,la cornu-

nl6n,la persona,ea la interioridad m&a Inmedlata de cada
ser;v6ase Intersubj. et ontol. II,11,2,pâg. 131.

(2).- Vèase Explor. person. II,6,III,pâg. 257j,"Mals la refle­

xion nous révèle que toutes nos spontanéités ne sont po£
Bibles que par un Infini dont elles relèvent et qu'elle?
n'étrlgnent pas.C'est cette virtualité infinie qui s'ex­
prime dans notre sentiment d'être libre.Bien plus,serions-
nous un mol sans la transcendance du mol?...En ce sens,
1 'expérience psychologique est toujours dérivée;elle vient
d'un principe qu'elle ne rejoint pas tout entier,bien
qu-11 fasse surgir toutes ses donnés".

(3).- Intersubj. et ontol. Intr. pâg. 4;véase tsunblén Reclproc.

des consc. 1,1,pâg. 7;la plena conciencia del problema
viene expresada por Nedoncelle en Vers une philos. I,III,
1, pp. 75-76:"La difficulté incontestable que présente
la notion de personne provient de ce qu'il faut la définir
comme une perspective universelle,c’est-à-dire par le ra£
prochement de deux mots qui semblent incompatibles.Comme
une perspective,en d'autres termes un conscience particu­
lière, peut-elle être totale sans perdre sa particularité
même? On ne le voit pas de prime abord.Aussi la tendance
ordinaire des philosophes est celle de rejeter la person
ne du coté de 1 'individualité bio-sociale et de conoevir
la vie de l'esprit comme Impersonnelle".

(4).- Véase Réciproc. des consc. 1,1,11 (29) pp. 39-40.

(5).- Explor. person. II,6,III,pâg. 258.

(6).- Réciproc. des consc. 1,1,1 (8) pâg. 16:"Le point de dé­
part que nous prenons dans cette étude est 1 'existence
d'une réciprocité humaine.Si l'on refuse de faire un saut
de la nature dans la subjectivité ou plutôt dans 1'inter
subjetivité,on ne peut édifier aucune philosophie de la**
personne;Ibld. 1,1,1 (14) pâg. 23:"four qui veut connaî­
tre le statut métaphysique de la personnalité,la voie la
plus facile est celle de la réciprocité humanine,et e'eat
pourquoi nous l'avons choisie".

(7).- Véase Intersubj. et ontol. 11,10,1,pâg. 119:"Entre la

conscience humaine et la personne 11 y a,semble-t-ll,la
distance d'une expérience psychologique à une conclusion
métaphysique".
(8) Intersubj. et ontol. IV.23, pp. 331-332;también Réciproc.
des consc. 1,1,2 (28) pag. 38 donde se distingue la con
ciencia de si (Selbstbewusstseln) de la conciencia de
ml (Ichbewusetseln) slgulendo las teorlas de Th. Llpps.

(9) .- Reclproc. des consc. 1,2,11 (55) pâg. 75; Ibld. 11,1,1
(118) pâg. 151:"La conscience de sol-comme perspective
universelle";en este sentido la naturalsma es una ten-
dencla a la slngularldad mientras que la persona lo es
a la universalldad;véase Réciproc. des consc. 11,2,1
(125) pâg. 159; Ibld. 1,1,1,pâg. 8.

(10).- Reclproc. des consc. 1,2,11 (50) pâg. 67;la fenomenolo-

gla y no la metafélca del entendlmlento es la via del
personallsmo:"En plaidant pour la personne et pour son
Intelligence,nous partirons sans doute d'une phénomène
logie de la conscience plutôt que d'une métaphysique ïïe
1'intellect":Intersubj. et ontol. IV,21a,7,pag. 292.

(11).- Intersubj. et ontol. IV,21a,8,pâg. 292;véase Réciproc.

des consc. 1,2,11 (55) pâg. 75:"Mais 11 est possible
d'avoir conscience de soi pour soi et par soi en la v£
lonté même d'autrui et pour autrui.Dans la personnaM
té,qu'elle soit agissante ou recueillie,la conscience de
soi est un halo permanente".

(12).- Intersubj. et ontol. II,10,1,pâg. 119;con esto no quere

mos enfrentar el orden personal con el orden objetivo
véase Consc. et Logos,I,pâg. 40:"Et loin d'opposer en
définitive la communication Intellectuelle à la commun^
cation personnelle,il conviendrait d'admettre leur re­
coupement au moins partiel;tout ce qui est Intellectuel
a quelque chose de personnel,tout ce qui est personnel
a quelque chose d'Intellectuel".

(13).- Réciproc. des consc. 1,2,1 (44) pâg. 59;la persona tie­
ne, como en S.Agustin,una dimension de misterio: Intersubj.
et ontol. II,10,1,pâg. 119 y que consiste en su estruo-
tura bipolar (yo-tu) y dlalogica pues es,a la v em,una y
mûltlple:Reclproc. des consc. III,concl. (269) pâg.320)
y no nos referlmos al misterio y ambiguedad que supone
aun elcolégicamente el conocimiento del otro.Si cada
hombre es un misterio para e l mismo,mucho mâs l o serâ pa
los demâs.

(14).- Réciproc. des consc. 1,2,1 (45) pâg. 60;véase Ibld. 1,2,
I, (39) pâg. 54:"La distinction du masque et de person­
ne est pour une part à l'origene de celle de la substan
 s 'M

ce et des accidents.Mais cette derniers suggère une du

alité qui sous cette forme est à rejetter... La person
ne n'est pas une substance Inconnaissable situé au-deTâ
de toute perception".

(1 5 ).- Intersubj. et ontol. II,11,2,pâg. 131 ;véase Explor.

person. I,8,pâg^ 83;"C'est l'etre qui rend possible la
communauté des étants bien qu'il ne la constitue pas".

(16).- Réciproc. des consc. 1,2,1 (43) pég. 58;véase también

Vers une philos. I,III,III,pâg. 174.

(17).- Réciproc. des consc. 1,2,1 (34) pâg. 48;véase Ibld. I,

2.1 (34) pâg. 48;"SI les théorèmes précédents sont e-
Xacts,au lieu de caratérlser la personne par l'incommu
cablllté,c'est l'Inverse qu'il faut faire.Ce qui est ~
mystérieux c'est que nous soyons si souvent soumis à une
tendance antipersonnelle et que la conscience de sol
cherche son centre dans la rétractation individuelle".

(18).- Consc. et Logos,I,pâg. 63;una definicién de la concien­

cia en relaclén con la persona estâ en Explor. person.
1,19,pâg. 33;una definicién de la "conciencia de si" en
sentido ampllo, Reclproc. des consc. 1,1,11 (28) pâg.38.

(1 9 ).- Réciproc. des consc. III,concl. (269) pâg. 319;véase

Ibld. 1,3,1 (74) pâg. 101;dloho de otro modo,en el yo
estâ el otro asumido y presumldo;el sujets es presujeto
del otro;véase DE WAELHENS,A; La philosophie et les ex­
periences naturelles,La Haya 1§6l,pp. 71 y 122.

(20).- Réciproc. des consc. 1,2,1 (43) pâg. 58;véase también

Vers une philos. II,1,1,pâg. 113; Réciproc. des consc.
1.2.1 (45), pâg. 60;" La conscience collégiale est,pour­
tant, la révélation d'une dimension universal de la con^
clence".

(21).- Reclproc. des consc. 1,2,1 (45) pp. 60-61 ;véase Personne
hum. et nat. 1,6, pp. 17-18.

(22).- Réciproc. des consc. 11,4 (164) pâg. 199;véase Ibid. 1,

1 (10) pâg. 18 donde se dice que la conciencia coleglal
es la Intuicién del otro como parte de mi mismo;pero la
posesién del otro no es condicién para poseerme a mi;al
contrario,poseerme es ondlclén para entregarme al otro;
Reclproc. des consc. 1,2,1 (3 6 ) pâg. 51 ;véase Vers une
 ç ' i r

philosophie de l'amour et de la personne 1,3,1 pâg.75:

"La personne s'entendre à tout sans consentir à se des-
soudre dans la banalité ou à se clore dans 1 'égoïsme;
elle est appelée à se poséder pour se donner et se r é a
lisetpar ce double mouvement dans une équilibre à la Toia
mobile et continu; Explor. person. I,pâg. 56;"C'est en
effect le propre d'une personne d'avoir à se donner
l'être qu'elle reçoit".
 C A P I T U I O T E R C E R O

CONTENIDO DIALECTICO DE LA PERSONA: EL YD Y SUS VARIACIONES

 — 633 —

EL C O N TENIDO D IA L E C T IC O DE LA PERSONA; EL YO Y SUS V A R IA C IO N E S

H o s to oquf hemos d e s a r r o l i o d o lo m e to fls ic a de l a p e rs o n a o p e r s o n a lid c d

h a c ié n d o la c o in c id ir con l a c o n c ie n c ia d e s i: R e c ip ro . des c o n s c . I, 2, I

( 43) pég. 58. Es d e c i r , cu an d o un s e r o c c e d e a l a p e r c e p c i6 n de si m is m -

mo q u e sea s im u lta n e o in tu ic iô n y r e fle x id n s o b re l e s dem os te n e ro o s l a -

r e o lid o d de la c o n c ie n c ia . P a ra que haya e s tr u c tu r a de c o n c ie n c ia e n un=

s e r y en su c o n o c e r t i e n e n que d a rs e e s te s d o s e le m e n t o s s u m u lto n e a m e jn -

te : que seo in t u ic ié n d e m£ m ism o y q u e e s o i n t u i c i é n se r e f l e j e en m l -

c o n s to n te m e n te . Por to n to , la c o n c ie n c io es r e fie jo de l a in tu ic id n p ro -

p ia . L o c o n c ie n c ia es c o in c id e n c ia en m l de m i i n t u i c i d n y d e m i r e f lu e -

x id n o de r e f le x ié n e in tu ic ié n d e s d e m l . Y no s e e x i g e s é lo une c o in c i­

d e n c ia s ic o ld g ic o en c u o n to o c to s s in o en e l s e r m is m o . D i v e r s i d o d de —

fu n c io n e s p e r o u n id o d é n t i c o : eso es l a p e rs o n a ( l) . L a p e rs o n a tie n e su

c o m ie n z o e n l a c o n c ie n c ia de s i, en e l " c o g ito " to i coroo l o hem os o p u n t ^

do (2). C ie r to m e n te hoy g ro d o s de c o n c ie n c ia in fra p e r s o n a l, p r e p e r s o n o l,

como v e re m o s c u a n d o e s t u d ie m o s el p r o b lè m e d e l a c o n c ie n c io en su d e s ^ -

r r o llo . A to d o g ro d o de s e r le v a u n id o a o d s c r ito un g ro d o de c o n c ie _ n -

c io pues e l l o e s ta v in c u lo d o al s e r en c u o n to t o i . S e r es p e r c ib ir y om ar

o seo p e r c ib ir s e en r e lo c ié n o s i y a lo s dem âs. L a c o n c ie n c ia no e s ------

pues l a r e lo c id n con lo s dem âs s in o la c o n c ie n c ia de e s o r e l o c i o n . Y eso

v ie n e dodo en l a p r o p io c o n c ie n c ia de l a e x is te n c io .

No q u e re n io s to m p o c o ig n o r e r la fr a g ilid o d de lo fo r m u la " c o n c ie n c ia de -

s i" y su m ism o o m b ig u e d o d . E lla por si s o lo no e s c o p o z d e o n c e r r o r o ej<

p re s o r e l r ic o c o n te n id o d e l o m e to fls ic a p e rs o n o lis to . E lla v é lo m as —

b ie n qu e d e s v e lo lo filo s o flo de la in te p e r s o n o lid o d . Desde lu e g o no es =

la fâ r m u lo id e a l o c o m p lé t a como r e c o n o c e n u e s tro o u io r (3 ) p e ro puede -

 - 63k -

s e rv ir como p u n t o d e p o r t i d o . De t o d o s fo r m a s d e d ic o r e m o s mos e s p a c i o ol

e s tu d io de l o c o n c ie n c io en s i m ism o y no s 6 1 o fâ r m u lo o u x ilio r o de in ^

c io c io n ol c o n c e p to de p e r s o n a .

A p e s o r de e s ta s liin ito c io n e s , c r e e m o s q u e h o s id o u n b u e n c o m ie n z o d e -

la h e r m e n é u t ic o de l a p e rs o n o . Todos lo s p r o b lè m e s d e la filo s o flo 0£ -

tu a i tie n e n a la c o n c ie n c io como e s p a c i o y como p u n t o de o rro n q u e . Le -

c o n c ie n c ia de s i , que es c o n c ie n c ia en s i, e r a y o n c o n c ie n c io de s i T re n ­

te a l o tro . Mas o d e l o n t e e s t u d io r e m o s la s v o r io c io n e s d e l o tro : el n o -y o ,

el tu , él n o s o tro s , D io s . En to d o coso quedâ c lo r o que la c o n c ie n c ia d e s

s i es c o n c ie n c ia en si p e ro no p a r a si s in o o b ie r to a la c o m u n ic o c iâ n oj2

to lé g ic a d el o tro . E so v e n io llo m o d o c o n c ie n c ia p e r s o n o l, d o to d o d e un -

e s to tu to o e s tru c tu ra m e to fls ic a de s in g u lo r id o d y de u n iv e r s o lid o d en -

v ir tu d del c u o l p o sab o m o s t o d o ese c o n te n id o d i o l é c t i c o de la c o n c ie n c ia

p e r s o n a l y no s e r e s t a id e n tific a d a con l a c o n c ie n c io in d iv id u e l. Y a te_n.

d re m o s , i g u o lr a e n t e , o c a s io n de e s tu d ia r e l c o n t e n id o c o le g io l de la con-

c ic n c io p a ra d e fe n d e r lo de la in c o m u n ic o b ilid o d , s o le d o d a in d iv id u e l^ -

dad o l a que ha e s to d o s o m e tid o l a m e ta fIs ic a de l a c o n c ie n c ia bo sed a en

el " c o g ito " c o r te s ie n o o no c o r t e s i a n o . L a c o n c ie n c ia es pues l o m as cojn

tr o r io a lo m o n o d ic o o la c o n c e p c iâ n o is lo n te y c la u s u r a d a del s e r y des

la a n tr o p o lo g la c o r r e s p o n d ie n te . Lo cual no q u i e r e d e c ir que e l l a m içroos

no t c n g a su p r o p i o c o n s is te n c io o n to lâ g ic o o de d ig n id o d y o u to n o m la si_n

g u la r . P r e c is o m e n t e lo d ig n id o d de la p e rs o n a in s p ir o d o o in s p ir o d o r o —

d e l h u m a n !smo c r i s t i o n o se a p o y a en e s t a o n to lo g ie de la c o n s titu c iâ n de

la c o n c ie n c ia a p a r tir de s i m is m o . L o dem âs s e r a y o u n a f e n o m e n o lo g lo -

d ig n o de ser te n id a en c u e n ta p e ro en c u o n to no d e s t r u y a la in v io lo b ili-

dad de l a u n id o d o n t o l â g i c a de donde p ro c é d é . P o re ser c o rre c to m e n te en-

 - 635 -

te n d ld o tie n e que c ir c u n s c r ib ir s e c lo s d in ie n s io n e s in d iv id u o le s de lo -

e x is te n c io hu m ane y no p u e d e d i l u i r s e en lo o b s tro c to e im p r e c is e . El ijn

d iv id u o puede no s e r p e rs o n a , p e ro to d o p e rs o n a es y supone e l in d iv id u o

y d ig n ific o lo s in g u la r . El hum o nism o c r i s t i o n o es la d ig n ific o c iâ n de -

lo u n id o d y s in g u lo r id o d o n tr o p o lo g ic c , del c o n c re te hu m ane como d i c e C e^

c illo en sus t i t u l o c i o n e s de a n tr o p o lo g la . P o r o n tr o p o lo g lo m e to fls ic a -

n o te n e m o s q u e e n t e n d e r u n a a n t r o p o l o g l a s u s to n c io lis to o o b s tro c to s in o

e l o n a lis is de lo mos r e a l y c o n c r e t e q u e subyoce en c l e s p fr itu , e s to -

es, la p e rs o n a . P o r to d o e llo no s e e n t i e n d e lo a c u s o c id n d e e s p ir itu ^ -

lis m o que tie n e que s o p o rto r ta n to el p e r s o n o lis m o como e l c r is tio n is m o .

L o s m o te r io lis m o s y e s tr u c tu r o lis m o s qu e to n fo c ilm e n te V r e e n y opoyon a

su v e z e s ta o c u s o c id n d e b e r l o n te n e r en c u e n ta que e l c r is tio n is m o fu e ,

h is té r ic o m e n te h o b lo n d o , el p r im e r o en d e fe n d e r e l c o ro c te r e n c o rn o d o de

lo p e rs o n a cu yo p r e s e n c io es e l c u e rp o . E l c r is tio n is m o é la b o r é lo p r im ^

ro filo s o flo de lo c o rn e , p e ro v is t a desde lo u n id o d de la p e rs o n a , no -

s o lo como e le r a e n t o n a tu r a l. E s ta la b o r la c o m p le t e o h o ro e l p e r s o n a lly -

m o, como v im o s e n M o u n i e r , d e f e n d ie n d o fre n te o la d io lé c tic o m a r x is te -

que e l h o m b re y l a p e rs o n a s e cons t i t u y e n ta le s cuando r e a liz o n su id e y

tid e d in d iv id u a l y p e rs o n a l fre n te o lo n o tu r o le z o , r e e firm o n d o y p ro fu y

d iz o n d o la s c o r o c te r 1 s t ic e s que l e s e p o ro n de e l l a , su f r o n to lid o d y a -

lo vez su f o m i l i o r i d o d . A e s to llo m o r e m o s a n tr o p o lo g la d io lé c tic o .

PROYECTO DEL YO EM EL PERSONALISMO

C o n s e c u e n te s c o n to d o lo que hemos d i c h o so h e l o m e to fls ic a de la c o n c ie _ n

c io como in ic io del p ro y e c to de la p e rs o n a nos c o rr e s p o n d e c h o re des o rry

lia r to d o lo que en l a fo r m u lo c io n de la p e rs o n o como c o n c i e n c i a de si se

 — 636 —

e n c ie r r o : el s£ m ism o d e l o c o n c ie n c ia y su o p e r t u r a a lo s d e m o s . Todo -

e llo , como hem os d i c h o , s o b re la s c o o rd e n o d a s de s in g u lo r id o d y u n iv e r s y

lid o d . L a c o n c ie n c ia es, o l m ism o t ie m p o , c o n c ie n c io de si y c o n c ie n c ia

de a lg o que e s té mos a l l é de s i, es d e c ir , c o n c ie n c ia d e l o tro , c o n c ie n ­

c ia de tr o n s c e n d e n c io . He a h i e l o r ig e n d e l tû , del n o s o tro s , d e D io s que

c o m p le to n el p ro y e c to de la p e rs o n a . En l a c o n c ie n c ia de si (y o ) e s té yo

c o n te n id o , o u n q u e s e o o b s c u r o m e n te , el tû y e l n o s o tro s . E lle s so n sus -

m o n ife s to c io n e s , o seo, sus v o r io c io n e s como d e c im o s en e l titu lo . No —

h o y mos q u e u n a r e o l i d o d p e r s o n o l, la c o n c ie n c ia , q u e e s como e l tem o m_e

lé d ic o en una p ie z o m u s ic a l. El tu y el n o s o tro s , el o tro y el O tro son=

v o r io c io n e s d e n tro del s is t e m o d e l a p e rs o n a .

A tra v é s de e s te descom poner l a c o n c ie n c ia o c c e d e m o s t o m b ié n o u n o p r o f u y

d iz o c io n (y no s é lo e x te n s ié n ) de d ic h o m e t o f is ic o p e r s o n o lis to . En s i l o

no s vom os a o p o y o r p a r a p lo n te o r la le g itim id o d de c ie r t o s c o n c lu s io n e s ,

t o m b ié n m e t a f i s i c o s y no s é l o s ic o lé g ic o s o f e n o m e n o lé g ic o s . Nos r e f e r i -

m os, p o r e ) e r a p lo , a l o rd e n r e lig io s e y é tic o fu n d o d o en e s to s o lid e de -

la c o n c ie n c io p e rs o n o l h o c io lo r e o lid o d del tu o d e l o tro . D io s fo rm a -

p o rte de e s t a " c o n c lu s ié n r e lig io s e " de la m e to fis ic o de l a p e rs o n a . P a r

eso hem os e x p r e s o d o la c o n v ic c ié n de que no h o y p e r s o n o lis m o que no s e a =

r e lig io s o , y no h o y p e r s o n o lis m o r e lig io s o s in e s ta a lte r n a t iv e m e ta fis ÿ

c o . Todo l o c o n c e p c ié n r e lig io s e de la p e rs o n o e s t é p r e c e d id o de e s to —

c o n c e p c ié n m e t o f i s i c o en l a que va in c lu id o o s u g e r i d o . L o m ism o p o d r io =

d e c ir s e de lo é tic a y de l a filo s o fia de lo s v a lo r e s . S in e m b a rg o , lo —

que o h o ro va a n e c e s ito r n u e s tro o t e n c ié n es lo p re g u n to por e l y o como=

e m e r g ie n d o d e l a o n to lo g ie de la c o n c ie n c ia d e s a r r o lio d o con a n t e r io r ÿ —

dod. No n o s hemos s a l i d o d e l m é to d o e n c l q u e hemos c o lo c o d o e s ta d io lc c

 - 637 -

tic o p e r s o n o lis to .

Todos lo s filo s o fio s , o m uch os d e e l l o s , se ocupon d e l y o . O tro coso es=

que hogon de 11 su o b j e t i v o p r in c ip a l, como l o hace e l p e r s o n o lis m o . Qu_i

zo lo f e n o m e n o lo g lo d e n u e s tro s ig lo hoyo c o n t r ib u id o o im p u ls o r no s é lo

lo s filo s o fio s de l o s u b je tiv id o d s in o tg m b ié n l o filo s o flo del "p u ro yo"

p o r e je m p lo , la te o r lo del " ic h k e it" de F i c h t e . P o r o le lo a lo ro zé n p u ro

e x is te un yo p u r o q u e no h a e n c o n t r o d o n i m e r e c id o td n to o t e n c ié n . Uno -

te o r lo d e l h o m b re , un h u m o nism o i n t e g r o l , uno o n tr o p o lo g lo c o n c ro to tie ­

ne q u e o s u m ir l o f e n o m e n o lo g lo d e l y o p u r o q u e s e e n c u e n t r o en e l fo n d o =

de to d o c o n c e p c ié n d e l a s u b je tiv id o d d e l e s p fr itu (4 ). De l o c o n tr o r io =

no s e r f a uno f i l o s o f i a con h o n ro d e z . O tr o s fo r m a s d e ser t o m b ié n tie n e n =

fo r m e s d e y o p e r s o n a l , p e ro e l yo p u ro es e l y o -p e rs o n o con n o m b re p r y -

p io , o lll donde lo p e rs o n a , m e d io n t e lo c o n c ie n c ia , e n tra en r e lo c ié n —

con o t r o s p e rs o n o s , con o tr o s h o m b re s , que so n c o n - p e r s o n o s . A d e m o s , co­

mo y o hem os s u g e r i d o , en e s te y o -p u ro es çn e l que hoy que f under e l yo=

tra n s c e n d e n ts o la tr o n s c e n d e n c io d e l y o . L o s dem âs d o t o s e x p e r im e n to le s

d e l y o no so n c o p o c e s d e p r o d u c ir su t r o n s c e n d e n c i o y u n iv e r s o lid o d . E l=

yo hum ono e s e l y o -tip o e n tre lo s c re o d o s . P or to n to , to d o m e t o f is ic o —

d e l y o e s e n s i m ism o u n o o n t r o p o l o g l o . E l p e r s o n o lis m o hace de e s te yo=

p o ro l a tro n s c e n d e n c io , p u ro , p e r s o n a l , su compo e s p e c i f i c o de r e f le x ié n =

m e to fls ic a y a n tr o p o lé g ic a . Y e l l o en un s o n tid o c o n c re to , pues lo mos -

o o n c re to es lo p e rs o n o , lo c o n c ie n c ia , el y o como o n u n c io d e l tu y del -

n o s o tro s . Lo c o n c re to no e s un c o n c e p t o l é g i c o que se o p o n g o o l o u n iv e y

soi s in o o lo g e n e r a l. Lo c o n c re to es lo mas u n i v e r s e l y es el c o m ie n z o =

de l o tro n s c e n d e n c io . La tr o n s c e n d e n c io es l a d io lé c tic o de lo c o n c re to :

s e r, e s p fr itu , c o n c ie n c ia , h o m b re q u e n o s l l e v o o l S e r, A b s o lu te , Logos,
 — 03® —

D io s , por e llo , lo o n tr o p o lo g lo bosodo en e s t a m e to fis ic o no s c o n d u c e o=

Id t e o r l o r e lig io s e como t r o n s c e n d e n c i o del h o m b re .

E l p r im e r p u n to o tro to r c u a n d o q u e re m o s p o s e r d e la c o n c ie n c ia ol yo, o

seo de la f e n o m e n o lo g lo o la m e to fis ic o p e r s o n a l, es l a m e d io c ié n d e lo =

in te r io r id o d . La in te r io r id o d , qu e o c u p o ro un lu g o r im p o r ta n te en nuey -

tro o n tr o p o lo g lo tie n e to m b ié n su f u n c i é n d e c is iv e en l a m e to fls ic a de -

lo p e rs o n o . Todo s e r, por e l hecho de s e r lo , tie n e une i n t e r i o r i d o d . Lo=

e x is te n c io es in te r io r id o d ol s e r. D ic h o e x i s t e n c i o - i n t e r i o r i d o d se id e y

tific o con su r e lo c ié n y c o n s titu y e su s e r e n s i, a l m ism o t ie m p o que su

s e r -e n -m l. E l g ro d o de s e r q u e llo m o m o s c o n c ie n c io yo e s uno m ayo r id e n -

tific o c ié n con l a in te r io r id o d del s e r p o rq u e es p e r c e p c io n y p r e s e n c io =

de su s is t e m o d e r e lo c io n e s : c o n s i g o m is m o , con e l s e r y con lo s d e n té s .

L a c o n c ie n c ia es yo la in te r io r id o d h e ch o o c to r e fie jo , d is to n c io y des-

d o b lo m ie n t o d e l s e r -e n -r e lo c ié n in te r io r . R e c o rd o ré e l l e c t o r q u e h e m o s=

in t e n t o d o op oyor n u e s tro r o d ic o liz o c ié n o n to lé g ic o de l a p e rs o n o e n e s to

d io lé c tic o del s e r como r e l o c i é n de lo s e x is te n te s con e l s e r y e n tre s i.

Su i n t e r i o r i d o d es e l d e s o r r o llo de d ic h o r e lo c ié n o n iv e l de c o n c ie n c ia .

E lla , la in te r io r id o d , va o te n e r la m ism o d e n s id o d o n to lé g ic o y p e rs o n a l

que l a c o n c ie n c io .

S e g u r o m e n te , o e s ta s a ltu r o s el le c to r yo ho d e s c u b ie r t o la fin o lid o d de

n u e s tro in s is te n c io en l a m e to fis ic o de la p e rs o n o , d e l yo en e s t e coso,

fre n te o lo s in te n to s e s tr u c tu r o lis to s o m a r x is te de c o n s t r u ir u n h o m b re

s in e l yo o de q u e r e r l e d e r iv o r de o t r o s c e n tre s de d e c is i é n que no seon

la c o n c ie n c ia , como p u e d e ser la d e c is ié n s o c io - e c o n é m ic o , que t o m b ié n —

n e c e s ito un a c o n c ie n c ia . N o s o tro s q u e re m o s d e c i r q u e l o p e rs o n o la d e c i­

de, la c o n s titu y e la c o n c ie n c io in te r io r o la m ism o y e s d e s d e o h l desde

 - 639 -

donde h o b ra que e n t e n d e r lo . L a s c ir c u n s t o n c io s o c u a lid a d e s e x te rn a s de=

lo n o tu r o le z o , del n o -y o , del in c o n s c ie n te , de l a h is to r ic , de lo s o c ie -

dod, de lo c u ltu r o , nunco p o d ro n s e r v e rd o d e ro s c e n tre s d e c o u s o lid o d —

p e r s o n a l y m ucho m enos i n t e r p e r s o n a l . De o h f l o im p o r to n c io de d e s p lo z o r

h o c io lo s r e o lid o d e s de c o n c ie n c io .(n o de e s tr u c tu r a o de c u o lid o d e s im -

p e r s o n o le s ) lo fu e n te o n to lé g ic o y c o n s t itu tiv o de lo p e rs o n a . Ni s iq u iy

ro el " c o g ito " s e ra d e s e n c o d e n o n te de l o e x p e r ie n c io to to l del yo.

Segun e s t o , el p ro y e c to d e l y o en o l p e r s o n o lis m o tie n e que c u m p lir unos

r e q u is ite s que s e r v ir o n p o ro id e n tific o r le desde el p u n to de v is ta m e to -

ffs ic o y o n tr o p o lé g ic o . P o rq u e lo id e n t id o d de lo p e rs o n a tie n e que s e r,

segun e s to q u e d e c im o s , a lg o in te r io r o lo c o n c ie n c io , a lg o r e o l, a lg o -

o u té n tic o , le jo s de c u o lq u ie r in te n to d e m o s c o ro , de fo ls o o p o r ie n c io

(d e ohf el re c u rs o h is té r ic o o lo c a te g o r ic s u s to n c io l p a ra d é fin ir lo -

p e rs o n a fre n te o lo s a c c id e n te s ). T ie n e que s e r, odem os, a lg o p r e v io a -

lo e x p e r ie n c io p o rq u e to n to e s ta como su f e n o m e n o lo g lo c o r r e s p o n d ie n te -

son a lg o p o s t e r io r , d e r iv o d o de lo m e t o f is ic o . Lo c o n s is te n c io y fijo c ié n

del yo d e b e ra o b o rc o r t o m b ié n e s ta d i m e n s ié n d e d i é l o g o y c o lo b o r o c ié n ,

ounque no d e d e p e n d e n c io , e n tre el yo y e l n o -y o . Todo e s to p o d ro ser - -

c o n s to to d o en e l d e s o r r o llo d io lé c tic o de lo p e rs o n o d o n d e , tro s p o s o d o -

lo fâ c tic o y e x p e r im e n t a l, ll e g o r e m o s a lo f e n o m e n o lé g ic o y o n to lé g ic o -

en la n o c ié n d e p e r s o n o q u e e s , por s u p u e s to , mos q u e la s im p le n o c ié n -

del yo.

En n in g u n o t r o m om ento d e n u e s tro e s tu d io tie n e td n ta v ig e n c io como o q u i

lo q u e hem os d i c h o en o t r o s o c o s io n e s s o b re e l c o n o c im ie n to de la p e rs o ­

na. No s e p u e d e e s p e r o r conocer e l yo a tro v é s de esquem os d e c u a lid a d e s

n o tu r o le s o im p e r s o n o lë s , El c o n o c im ie n t o d e l a p e rs o n o que s u p e ro su e_x
 — —■

p e r ie n c io , s e ra n o rm a ln ie n te a lg o nuevo y o r ig in o l , mas o d s c r i t o o lo vo-

lo n to d , o l e n c u e n tro , ol am o r, a la e n tre g o , o la r e c ip r o c id o d . En to n to

c o n o cen io s a o t r o en c u o n to "som os o t r o " y e n c u o n t o p o r t i c i p o m o s de su —

c o n c ie n c ia , de su p r o m o c ié n , de sus l i m i t e s , de su t r o n s c e n d e n c i o . Lo —

p e rs o n o no p u e d e s e r un o b j e t o , no p u e d e s e r c o n o c id o como t o i o b je to .

E l c o n o c im ie n t o de lo p e rs o n o , del yo, no o b e d e c e o l es q u e m o s u j e t o - o b j y

to s in o o un c o n o c e r i n t e r i o r o l c o n o c e r y c o n o c id o m is m o . P e ro no se d ÿ

go que y o , p a ra co n o c e rm e , me d e s d o b lo en s u je to y o b je to d e m i m is m o .

E s to p r e te n s ié n o s o lu c io n del id e o lis m o c lo s ic o es fo ls o . Yo p a r a cono­

c e rm e no n e c e s i t o d e s d o b lo r m e p o r q u e yo nunco s e r é o b je t o d e roi m is m o .

N e c e s ito , eso s i, u n ir m e y p e r s o n o l i z o r m e e n m i s in g u lo r id o d y u n iv e r s o -

lid o d , lo s d o s d im e n s io n e s d e to d o p e r s o n o lid o d . Es d e c i r , p a ra c o n o c e r­

me n e c e s i t o p o s e e rm e y e n t r e g o r m e o lo s d e m o s . No b o y m e jo r c o n o c i m i e n t o

d e l yo que e l om or a l tu . El p ro y e c to e p is te m o lé g ic o d e l y o v o u n id o o -

su m e t o f i s i c o : en to n to me c o n o z c o e n c u o n to me s i t û o o me o b r o al tu ,

e n c u o n to osumo l a r e c ip r o c id o d p e r s o n a l como fo r m a d e m i s e r. La s u g e re y

c ia d e d e s d o b lo m ie n t o e n e l que i n s i s t i o el id e o lis m o o in c lu s e la filo ­

s o fia e x s i t e n c i a l de M a r c e l ( p r o b lè m e y m is te r io ) e s té hecho o v ie n e do­

d o p o r q u e r e r h o m o lo g o r e l c o n o c im ie n t o de la p e rs o n a ol c o n o c im ie n t y o -

e n tre s u s to n c io s y c u o lid o d e s , lo cual no e s e x a c t e ni lé g itim e , como h y

mos o p u n to d o , tro tô n d o s e de lo s p e r s o n a s . P e r o m ucho m enos e s l i c i t e es­

te c o n o c im ie n t o si se tro to del c o n o c im ie n t o d e l o tro . El o tro nunco p u y

de s e r v is to como " o b j e t o " u o b je tiv a c io n d e m i m is m o . E l y o no t i e n e ey

fre n te al tu . El tû no e s e l o b je to d e l yo, s in o su c o n t i n u i d o d , su i y -

e lu s io n , su t r o n s c e n d e n c i o , su r e c i p r o c i d o d , y so b re to d o su c o m u n ic o c ié n

en l a u n id o d d e la p e rs o n o . Y to d o e s to que v a le p a ra e l c o n o c im ie n t o del

tu p o r tic n d o d e l yo, v o le m ucho mos p o r o e l c o n o c im ie n t o d e l y o por e l yo

 — 6AX —

o sea, p a ra e l c o n o c im ie n t o d e m f m ism o p o r m f m is m o .

IN T E R IO R ID A D Y PROBLEMA EN EL C O N OCIM IENTO DEL YO

E l yo e s lo e x p r e s ié n f i l o s é f ic o q u e mas e s f u e r z o r e fle x iv e y m e to fis ic o

e n c u e n tro y s u s c it a en e l p e r s o n o lis m o . Es, o l m ism o t i e m p o , la c o te g y -

r io mos i d e n t i f i c o d o r a y re d u c to ro de l a p e rs o n o . Por e llo , to d o lo que=

hemos d i c h o s o b re la p e rs o n o en g e n e r a l tie n e su o p l i c o c i o n y r e a liz y -

c ié n c o n c re to en lo f e n o m e n o lo g io y e x i s t e n c i o d el yo. El yo es lo mos -

c o n c re to de l a p e rs o n a . Por e l c o n tr a r io , to d o l o q u e d ig o m o s d e l yo tiy

ne su r e f e r e n d a y su d e s t i n o c i é n en l a m e to fis ic o de la p e rs o n o a cuyo=

f o r m a c io n c o n tr ib u y e como n in g u n o o t r o . En d e f i n i t i v e , la to to lid o d d e l=

c o n c e p to d e p e r s o n a e s t a c o m p r e n d id o e n e l yo, en e l
tu y en e l n o s o tro s .
It
E s to e s l a to re a q u e n o s p ro p o n e m o s o q u i : d e s o r r o l l o r q u e hem os llo m o d o

e id e n tific o d o en e s te esquem o: p e rs o n a ig u a l a c o n c ie n c ia de s i, p e ro -

es o c o n c ie n c ia de si es c o n c ie n c ia de r o n g o p e r s o n a l y no s é l o a n iv e l -

in te le c tu o l; es, p o r to n to , uno c o n c ie n c ia c o l e g i o l y c o m p re n d e uno a s o -

c io c ié n o p e r s p e c tiv e u n iv e r s e l d e l o t r o , fo r m ad o d e s d e la in d iv id u a l^ -

dod p e r s o n a l d e l yo q u e d e s c u b re e n s i m ism o a l tû y al n o s o tro s en base

0 SP c o n s t i t u c i é n o n to lé g ic o y u n iv e r s a l, que le p e r m ite u n a c o m p r e n s ié n

de l a tro n s c e n d e n c io y de lo d iv in o c o n no m b re p r o p i o y p e r s o n a l, o sea,

D io s . A h o ro se c o m p re n d e lo ro zé n de o p lic o r la f e n o m e n o lo g io a la m e ta -

fis ic o de l a c o n c ie n c ia p e rs o n a l p a ra lle g o r a e s o s c o n c lu s io n e s que no=

e s to n yo en uno li n e o de s ic o lo g ia s in o de m e t o f is ic o , ounque hoyom os —

p a r tid o de lo s c o n te n id o s de c o n c ie n c ia .
 — 6hz — ■

A e s to se r e f i e r e el p e r s o n o lis m o de N e d o n c e lle cuando re c o n o c e que e l -

c o n c e p to d e p e r s o n a e s o lg o q u e e s t é mos a l l é de lo s c u o lid o d e s de la ny

tu r a le z o y de la s c u o lid o d e s n u m é r ic o s . L a p e r s o n a e s "eso p r e s e n c i o iîn i_

CO q u e y o e n c u e n t r o en e l o tro y en m i p o r l a c o n c ie n c ia " (5 ), L a p e rs o ­

na e s l a p r e s e n c io s ir a u l t é n e a y r e c i p r o c o , s in re tro s o s n i d is to n c io s , -

d e l yo en e l o tr o y d e l o tro en m l. Por eso, como v e re m o s més o d e l o n t e ,

lo p e r s o n a p r o p iq m e n t e es e l n o s o tro s c o n t e n id o en e l y o id e a l, coroo c o y

c ie n c io s u p e r io r q u e a g ru p o ol yo, al tu , o l o tro e x p e r im e n ta l en uno —

u n id o d tra n s c e n d e n te . P e ro a ese n o s o t r o s o a e s o u n id o d d e c o m u n ic o c ié n

y p r e s e n c io hoy que d o r l e un f u e r t e a s e n ta m ie n to en l a in d iv id u a lid a d y=

s in g u lo r id o d p a ra que pueda s e r c o m u n ic a b le . E s o e s l o fu n c ié n q u e c u m p le n

e l yo y e l tu en la f o r m o c ié n d e l a p e rs o n a o c o n c ie n c io c o le g io l: s in g y

lo r iz o r p a ra u n iv e r s a j.iz a r , p o s e e r p o r o c o m u n ic a r , lim ita r p a ra tra n s c e y

d e r. En lo s p a g in a s q u e v i e n e n a n d a re m o s t o d o s e s to s c a m in o s p a r a t r o t o r

d e c o m p lé t e r a s i la m e to fls ic a d e la p e rs o n o .

Dedom os més o r r i b o que l a m e to fis ic o de lo in te r io r id o d e ra la c o te g o r lo

m e d io d o r o p a r a d é f i n i r lo p e r s o n o lid o d y p a ra te n e r occeso a la o n to lo -

g la d e l y o . No b o b lo m o s o h o ro de l o in te r io r id o d o e x te r io r id o d de l a p e jr

so no . A e s te im p o r ta n te p r o b lè m e o n t r o p o l é g i c o le d e d ic o r e m o s uno o te y -

c ié n y un e s p a c io més o d e l o n t e . A h o ro nos r e f e r im o s o la n e c e s id q d d e l a

m e to fis ic o : p a ra h o b lo r d e l y o d e b e r é h o c e rs e en un c o n te x te de in te r io ­

r id o d , p o rq u e l a p e rs o n o y l a c o n c ie n c ia so n p u r e in te r io r id o d . Lo n o tu -

r o le z o es e x te r io r id o d d e s i m is m o , ni tie n e una in te r io r id o d c o n s titju -

v e n te , no e s t é p ré s e n té o s i m is m o , s é lo puede t e n e r r e lo c io n e s h o c io —

fu e ro , con lo s dem és, s in c o m u n ic o c ié n s in o s é lo po r c o n ta c te , p r o x im ÿ -

dod, o s o c io c io n , ni tie n e c o n c ie n c io de si (p ro c e s o in te r io r ) que le un_i

 — 6^3 —

v e r s o lic e a tro v é s de e s t a p r e s e n c io en si y en t o d o s como s u c e d e e n l a =

p e rs o n a . E s te p r o b le m o e s p o r o le lo o o tro . Lo n o tu r o le z o es g e n e r a lid o d ,

no p u e d e s e r c o n c re to , in d iv id u a l, u n id o d c o n s c ie n te s in o que es d is p e r-

s ié n c u o lito tiv o s in c e n tro de u n i f ic o c ié n . En d e f i n i t i v e : la o n to lo g £ o =

d e l yo puede c o m p re n d e rs e m e jo r c o o tr o p o n ie n d o lo o la n o tu r o le z o im p e r s y

n o l. Tenem os en N e d o n c e lle u n es quem o d e c o n t r o p s jô c io n e s p e r s o n o -n o t u r a ­

le z o , qu e puede llo m o r s e el d io fr o g m o p e r s o n o lis t o o la d io lé c tic o de lo

p e rs o n o l que puede e s t e r fo rm o d o p o r l a s c o r a c te r is tic o s y o p e lo c io n e s -

s ig u ie n te s : la n o tu r o le z o es g e n e r o l, e x te r io r , c o le c tiv o , c u o lito tiv o ,

d is p e rs a , c u o lito tiv o m e n te u n ific o d o , o b je tiv o . L o p e rs o n o , en c o m b io , -

se d i f e r e n c i o e id e n tific o po r la in te r io r id o d , por la e s p ir itu o lid o d o=

lo v e z c o n c re to y u n iv e r s a l de la p e rs o n o , de l a c o n c ie n c io . D e s to c o por

la in te r io r id o d d o n d e no h o y n i e s p o c i o s , n i d is to n c io s , ni p a rte s , ni -

e n fr e n to m ie n to s o d iv is io n e s . L a û n ic o d i s t o n c i o es la que s e p o ro a la -

n o tu r o le z o de l o p e rs o n o e n l a p e r s o n o Humana y o n t r o p o l é g i c o . P o r o tra =

p o rte , lo p e rs o n o , la c o n c ie n c ia q u e fo r m a e l y o e s s u je to , p u ro s u je to =

en e l s e n tid o q u e h o b io e x p l i c o d o H . S c h e le r : la c o n c ie n c ia , el e s p ir itu

no p u e d e ser c o n o c id o como o b j e t o , d e lim ito d o p o r c u o lid o d e s o e n m o rc o d o

o id e n t ific o d o en esquem os p r e v io s d e m o g n itu d e s lé g ic o s , s u s to n c io le s .

Los r e lo c io n e s in te r s u b je tiv o s , in te r p e r s o n o le s , e n tre lo s d ife r e n te s yos

(c o u s o lid o d , c o n o c im ie n to , r e c ip r o c id o d ) no p u e d e h o m o lo g a r s e con lo s que

r ig e n en e l compo d e l o s c o n c e p to s de la n o tu r o le z o .

C o m p r e n d id o to d o e s to , el yo c o m ie n z o o e x i s t i r o lll donde lo c o n c ie n c ia

se d i s t o n c i o o se s e p o ro d e lo n c tu ro le z a , se in te r io r iz o o se hace in ty

r io r a s i m ism o en o u t e n t i c i d o d y p r e s e n c io . " N o s o tro s llo m o m o s n o tu r o ly

zo c il mundo p u b l i c o en to n to qu e se o f r e c e a lo u n ific o c io n del yo. En —

 - 644 -

c o m b io e l yo hunde su s r o ic e s on uno n o t u r o le z o in te r io r que e s té hecho»

de c u o lid o d e s no e s p o c i o l e s . Lo n o tu r o le z o no e s t é , s in e m b a rg o , fu e ro -

de n o s o tr o s . In te r io r id o d y e x t e r i o r i d o d se e n t r e m e z c l o n en e l p u n to d e =

p o r tid o ; en e l d e s o r r o llo , e n c o m b io , l a uno s o b re p o s o o l a o tro y se s iy

ve una de lo o tro . En e l d e s o r r o l l o de lo c o n c ie n c ia hum ono p r é d o m in a , -

por fin , el s e c re to y tr iu n fo desp u és de h o b e r o tro v e s o d o lo o p a r ie n c ia =

p é b lic o . E l e s p ir itu r e a liz e e n n o s o tr o s un r e t o r n o o si m ism o y p e rm o n y

ce en s i m ism o " (6 ). Como s e p u e d e ver e x is te n , p o ro e l p e r s o n o lis m o , dos

c lo s e s o d o s c o n c e p to s d e n o tu r o le z o ; une e x te r io r , p u b lic o , o b je tiv o ,

c u o lito tiv o , que es e l o s ie n to de la s c o s o s d e l m undo i m p e r s o n o l . O t r o -

n o tu r o le z o llo m o d o i n t e r i o r . S in e m b o rg o , e l yo no e s to d o v io e s o n a t u r y

le z o in te r io r al h o m b re q u e , por o tro p a rte , e s té t o m b ié n muy p r é x i m a o

lo c o n c ie n c ia . E fe c tiv a m e n te , e l yo hunde sus r o ic e s en e s to n o tu r o le z o

in te r io r , p e ro d is tin g u ié n d o s e c lo r o m e n t e d e e l l o . S in e m b o rg o , e l tro n -

s ito q u e hemos d i c h o yo e s té hecho. P ro h o b lo r d e l yo hoy que u t i l i z e r -

c o te g o r la s de r e f e r e n c i o a la in te r io r id o d o n tr o p o lé g ic o e i n d u so o n t o -

lé g ic o . E l yo e s l o que q u ed o d e sp u és de h o b e r d e s o p o re c id o to d o s l a s ry

lo c io n e s e x te r io r e s del yo. La zon o de l o in te r io r id o d es e l c o n te x t© iy

m e d io to d e l y o ; o lll donde l a e x te r io r id o d no p u e d e te n e r n in g u n t i p © de

c o u s o lid o d . A h l es donde e l y o es in te r io r id o d p u ro , s u je to p u ro , e s p ir ÿ

tu p u ro , p e rs o n o t o t o l , es d e c ir , m os a l l é de c u o lq u ie r e x te r ia r id o d expy

r im e n to l, f e n o m e n o lé g ic o .

E s ta in te r io r id o d d e l yo fre n te o lo n o tu r o le z o hoy qu e e n te n d e r lo e n su

c o n te x te y en su o m p l it u d de s ig n ific o c ié n . Es l o q u e vom os o i n t e n t e r -

o h o ro . En t o d o lo tr o d ic ié n id e o lis to , so b re to d o d e s d e H e g e l, e l e s p ir j.

tu es s ie m p r e in te r io r o s i m ism o y o lo s cosos, pues e s la in te r io r id o d

de l o s cosos, lo q u e no s i g n i f i c o que se id e n tifiq u e con e l l o s , que seo=

 —■ 645 —

ono con e l l o s . E l e s p ir itu te r m in a en s i m ism o y c o m ie n z o e n s i m ism o y

no n e c e s ito de n o d ie p o ro ju s tif ic o r su e x i s t e n c i o . E l m ism o d o t e s t i m o -

n io de s i m ism o m i e n t r o s que la n o tu r o le z o n e c e s ito de lo p e rs o n a p a ra -

" e x is tir " . Lo e x is te n c io d el e s p fr itu , de lo c o n c ie n c io o de la p e rs o n a

v ie n e in m e d io t o m e n t e d o d o a s i m is m o , en e l in te r io r del o c to de e x is te y

c io (7 ) y 16 in te r io r id o d c o n s is te en l a v u e lto c o n s to n te del e s p ir itu -

so b re si m is m o , s in n e c e s ito r lo m e d io c ié n d e n o d ie . L a p e rs o n o e s té s ie m

p r e en s i m ism o m i e n t r o s que l a n o tu r o le z o e s to fin o liz o d o , m e d io tiz o d o .

E s to e s la in te r io r id o d del yo a la qu e nos r e fe r im o s y que fo r m e uno de

lo s d im e n s io n e s mos i m p o r t a n t e s de l o o n tr o p o lo g lo y s o b re to d o de la p e jr

sono. D e l a in te r io r id o d d e l yo p o s o re m o s mos o d e l o n t e a lo tro n s c e n d e n -

c io , p o rq u e no b o s t o con r e o f ir m o r el c o ré c te r in in o n e n te de l a p e rs o n o ,

el d e s o r r o llo in te r io r de l a c o n c ie n c ia : h o y q u e c o m p re n d e r ig u o lm e n te su

o p e rtu ro o la tr o n s c e n d e n c io .

La in te r io r id o d d e l yo con r e lo c io n o lo s cosos que se e j e r c e cuando la s

p ie n s o y la s conoce como o b j e t o s , s e h a c e mos é v i d e n t e cuando se tro to -

de c o n o c e rs e o de r e f le x io n o r s o b re s i m is m o . E n to n c e s la in te r io r id o d -

o n to lé g ic o del e s p ir itu se hoce in te r io r id o d p e rs o n a l o tro v é s de la coy

c ie n c io q u e do c u e n ta de si m is m o . Es e l yo e l que se p e r c i b o o s i m ism o

en l a c o n c ie n c io de s i q u e hem os d e s c r i t o més o r r i b o . P o rq u e to d o s lo s -

o c to s de c o n o c e r, v e r, q u e re r, so n o c t o s r e fie jo s , o c to s d e l yo s o b re si

m is m o , ounque e l l o no d e s e m b o q u e e n u n a c o n c i e n c i a e x p lic ita o s ic o lé g i-

co p e rm o n e n te . E s to q u ie r e d e c ir que e l yo p a r a c o n o œ rs e no n e c e s i t o el

re c u rs o o i m p r e s io n e s o c o n t e n i d o s o m e n s o je s d e l a s e n s ib ilid a d s in o —

que t ie n e unos re c u rs o s y r e c o r r id o s in te r n o s o si m ism o q u e le p e r m ite n

p e r c ib ir s e in m e d io t a m e n t e s in n e c e s id o d de o c u d ir o r e fie jo s e x te rn e s ,

s u p e r fic io le s , in d ir e c t o s . A e s to es o lo qu e en e l c r is tio n is m o (y oho-

 — 646 —

ro en e l p e r s o n o lis m o ) se H o m o lo in te r io r id o d ; lo p r e s e n c io in m e d is t o o

m i m ism o d e m l m is m o . " E s to n e c e s id o d es p o r t ic u lo r m e n te é v id e n te coondo=

r e fle x io n o m o s s o b re el o c to de r e fle x io n o r . Nos domos c u e n t o e n t o n c e s —

que lo fo r m a d e un ju ic io es in te r io r y que su i n t e r i o r i d o d es n u e s tro -

s u b je tiv id o d . La m e ta -r e fle x ié n , no no s r e m i t e h o c io una nuevo m e to -r y -

fle x io n ; e llo nos r e m i t e , po r c o r to c ir c u ito , o n o s o tro s m is m o s ... s e ra -

n e c e s o r io , o d em o s, d is ip o r la s in te r p r e to c io n e s g ro s e ro m e n te id e o lis to s z

del 'c o g it o '; p e ro en d e f i n i t i v e lo r e fle x ié n no s p r o p o r c i o n o u n o p r e s e jn

c io de n o s o tro s m ism os e n n o s tro s m ism o s y e n e l mundo q u e e s u n p r i m e r a

o tr o c tiv o muy h e rm o s o p o r o t o d o la e lo b o r o c ié n f e n o m e n o lé g ic o y filo s é fÿ

co" (8 ). A s i, pues, la in te r io r id o d d e l yo es p o r t ic u lo r m e n t e e x p r e s iv o =

cu an d o se tro to de h a c e r uno f e n o m e n o lo g lo d e l y o d e s d e s i m is m o . L a p rÿ

m e ra c o n d i c i é n de d ic h o f e n o m e n o lo g io e s r e c o n o c e r su c o n d i c i é n de in te ­

r io r id o d p e r s o n a l que tr o n s c ie n d e la in te r io r id o d s ic o lé g ic o o e p is te m o -

lé g ic o del c o g it o y de lo c o n c ie n c ia . El y o es i n t e r i o r i d o d c o m p le te pojr

que es p e rs o n o . En é l no t i e n e lu g o r n in g u n p r o c e s o d e e x t e r i o r i d o d ni

je tiv o c io n , o seo de s e p o r o c io n y re tro s o e n tre in tu ic io n y p e r c e p c ié n ,

p o r q u e é l m ism o e s a n te r io r o to d o In tu ic ié n y p o s te r io r o to d o p e rc e y -

c ié n . A d e n iâ s , como q u e d o d i c h o , la o b je tiv id o d m ism o e s e x p r e s i é n de lo =

c o n c ie n c ia . " C u o lq u ie r o que seo e l c o n te n id o o c c e s o r io , el ju ic io s lc o ljé

g ic o p o n e s ie m p r e en es c e n o u n a c o n c ie n c ia , é l o b je tiv iz a un y o , o m e jo r

d ic h o , e n so y o de c o n te n e r en si al s u je to " (9 ). S i.e s ta p r e s e n c io in ty -

r io r d e l yo l a e n c o n tr o m o s en to d o ju ic io s ic o lé g ic o en busco d e la o b jy

tiv id o d , m ucho més e s t o r é ig u o lm e n te en lo s ju ic io s in te r n o s o r e fle x ÿ -

vo s que te n g o n como d e s t i n o t o r i o ol yo m is m o . Son ju ic io s que no s o le n -

de é l . Si to d o ju ic io es uno t r o n s p o s ic ié n d e l yo (n o s r e fe r im o s al p e r-

s o n a l is m o ) m ucho més e l ju ic io in te r io r al yo q u e q u e d o e n é l , s in s a li_ r ^

 — 647 —

p o r eso lo llo m o m o s in -tu ic i6 n .

J u n to a e s to d im e n s io n d e in te r io r id o d que tie n e lo te o r lo del yo con -

lo s p o s ib ilid o d e s o n tr o p o l6 g ic o s y é t ic o s que e l l o c o m p o r ta , e x is te o tro

to d o v io mos d e c i s i v o . L o in te r io r id o d p e rs o n a l re b o s o , como d e c im o s , lo =

p u ro i n t e r i o r i d o d r e fle x iv e p a ra ser la in te r io r id o d o b s o lu to en s i m is -

m a. E s d e c i r , el s i- m is m o d e l y o e s l a in te r io r id o d , o lo que e s lo m is ­

mo, lo o d e c u o c ié n p e r f e c t o e n tre e l ser del s i- m is m o y el yo p o rq u e e l -

y o no e s t é en n o d ie s in o en m i. Y o no s o y y o mos q u e e n m i . Al la d o de -

e s ta e x p r e s ié n e x is te la p o s ib ilid o d de r e fe r ir s e a la in te r io r id o d d e l-

y o co n c a t e g o r i e s de p o s e s ié n : yo no s o y mos q u e raio y d e oquel a q u ie n =

p o t om or y o me e n t r e g ü e . Y por e l o m or no e n t r e g o lo m io s in o q u e me e n ­

tre g o o m i m is m o . E l y o e s p o s e s i é n p a ra la d o n o c ié n y d o n a c ié n p a ra lo =

p o s e s ié n . E s ta id e o s o ld r é o n u e s tro e n c u e n tro en e l te m o d e l o m o r. L y -

jo s , p o r to n to , d e l p r e r s o n o lis m o c u o lq u ie r tip o de m o n ip u lo c ié n de lo -

c o te g o r io y de l a r e o lid o d é n tic o d e l yo, de lo c o n c ie n c io p e rs o n o l que=

se e n t r e g a lib r e r o e n t e p e ro no s e fu e rz o si no e s p o r una in s to n c io supe­

r io r ol h o m b re m is m o , o r ig e n y ro z é n de su c o n d i c i é n de p e rs o n o . E s to yo

no s e r i n m o n ip u lo c ié n , o p r e s ié n o e x p lo to c ié n , s in o la e le v o c ié n y s e rv ÿ

c io més d i g n o que puede te n e r e l yo p e r s o n a l.

E s te yo que es in te r io r id o d , es d e c ir , o u te n tic id o d y o u to p o s e s ié n de si

m ism o p o r s i m ism o y q u e s e c o n o c e a s i m ism o d e s d e d e n t r o y que en ta n ­

to s e ré c o n o c id o por o tro s en c u o n to se e n t r e g u e lib r e m e n te en l a re c ÿ -

p r o c id o d , o b rié n d o s e en e l cm or y en l a c o m u n ic o c ié n d e lo s dem os. E s to =

es l o v e rd o d e ro in te r io r id o d p a ra la c o m u n ié n e n e l o m o r. L o p e rs o n o es=

in te r io r id o d p u ro fre n te o lo s cosos o o lo n o tu r o le z o p u ro . El e s p ir itu

y la p e rs o n o nunco s o le de si m ism o y p o rm o n e c e in te r io r y p re s e n ts o si
 — 643 “

m ism o i n c l u s o cuondo se c o m u n ic o . In te r io r id o d es ig o o l o s e r -e n -m l p o rc

e l o tro . L a p e rs o n o nunco e s t a s u s to n c io ln ie n te en e l o tro como sucede —

con l o n o tu r o le z o e x te r io r , A p a r tir de o q u f po dem o s e s t o b l e c e r la s s ig u ie js

te s e q u iv o le n c io s : c s to r -e n -m i es e s p fr itu e in te r io r id o d ; e s to r-e n -o tro

es n o tu r o le z o . Se puede e s t e r e n o t r o , es d e c ir , en e l tu p e ro d esd e m i=

yo, s in d e jo r de e s t o r en m f. A s f pues, in te r io r id o d de la p e rs o n o es l a

p r e s e n c io c o n s ta n te d e l e s p f r it u y de la c o n c ie n c io en s f m is m o . L a in ty

r io r id o d es l a c o n v e r s io n (c o n -v e rs u s ) d e l e s p fr itu s o b re s f m is m o , no -

so b re lo s cosos. Es l o c o m u n ié n o n t o l é g i c o p e r m o n e n te del e s p fr itu consÿ

go m ism o y o t r o v é s de e l l o con lo s dem âs.

De l o in te r io r id o d como c o r o c t e r f s t i c o de lo o n tr o p o lo g lo bosodo en e l -

a n o lis is d e l yo e s p f r it u p a sam o s a l o o u te n tic id o d de l a n o c ié n y de lo =

r e o lid o d d e l y o . L o hemos o n t i c i p o d o : el yo es lo mos c o n c r e t o d e l e s p f­

r itu , lo mos r e a l , lo més o l e j a d o de c u o lq u ie r tip o de o p o r ie n c io o m ix -

tific o c ié n . P o r eso se p u e d e p o s e e r y c o m u n ic a r o l o v e z . L a p e rs o n o es=

lo més o u t é n t i c o de la c o n c ie n c ia c in c lu s o de to d o r e o lid o d . E llo sucer

d e to m b ié n e n e l c o n o c im ie n t o : el c o n o c im ie n t o de l a p e r s o n o e s e l més -

r e o l y lo fo rm n més o u t é n t i c o de c o n o c im ie n to . E l yo es e l n é c le o d e lo =

c o n c i e n c i o més o l e j a d o de l a m é s c a ro y d e l o o p o r ie n c io en to d o s su s fo y

m os: lo s ic o lé g ic o , la s o c io l, la ilu s iv o , e tc . E l yo e s lo que qu ed o —

d e s p u é s qu e bon d e s o p o r e c id o to d o s lo s o p a r ie n c io s y lo s fa ls ific o c io n e s

del c o m p o r to m ie n to hu m o no , o llf donde yo no s o y més q u e y o o s e o e s t o y -

s o lo m e n te fre n te o m f. E l yo es p o te n c io y no o p o r i e n c i o . Es l a p re s e n ­

c io t o t o l d e m f m ism o a n t e m f m ism o s in p o s ib ilid o d de ro d e o s , m e z c lo s o

engonos que o c u lt e n lo que se " e s " , l l o c i ’e n d o r e f e r e n d a o uno id e a a n te ­

r io r se c o n c l u y e q u e e l c o n o c im ie n to del yo t ie n e que p lo n te o rs e més - -

 — 649 —

o lio de lo s es q u e m o s l é g i c o s , c u o lito tiv o s , s u je to -o b je to con l o d is to n -

c io y r ie s g o que eso s ig n ific o . E l c o n o c im ie n t o y e l p ro y e c to del yo es=

s ie m p r e un p ro c e s o p e r s o n a l e in t e r p e r s o n o l. Lo te o r lo m e to fis ic o de lo =

p e r s o n a y d e l yo q u e e s to m o s c o n s t r u y e n d o tr o s p o s o to d o m é to d o o n i v e l -

de o n a lis is de lo o p o re n te o de lo s m o n ife s to c io n e s f e n o m e n o lé g ic o s p o ro

o lc o n z o r e in s t o lo r s e en lo que e l yo tie n e de r e o lid o d o u té n tic o r a e n te -

p e r s o n a l, in v a r ia b le , c o n c re to . P o r e s o hem os p r o c lo m o d o s ie m p r e q u e e l =

p e r s o n o lis m o no e s u n o s ic o lo g fo o te o r lo de lo e x p e r im e n t a l, ounque e l l o

seo p e r s o n a l, s in o u n o d e s c r i p c i é n y o n a lis is del e s ta tu to m e to fis ic o de

lo p e rs o n a , a seo, de lo tra n s c e n d e n te en l o e x p e r ie n c io : " E l m e to fis ic o

e v ito o r d in o r io m e n te e n t r o r en e l o m b ito del s ic é lo g o . Los m e t o f Is ic o s -

no q u i e r e n o b o n d o n o r e l o rd e n de lo s cosos y de lo s id e a s im p e r s o n o le s .

E s to o c titu d tlm id o puede s e r uno de lo s ro zo n e s (lo m enos l é g i t i m a ) por

lo s que lo s ic o lo g ia se ha s e p a ro d o fo c ilm e n te de l a filo s o fia . Cuando -

e l m e to fis ic o e s to y o co n so d o de e s p e c u la c io n e s in te n ta ju s tific o r el ry

p e s o q u e se tom o c r e o n d o a su o l r e d e d o r u n c l o u s u r o im p e n e tr a b le ol cono

c im ie n to . Es e n u n o f u n c i é n de e s te tip o donde se i n s e r t o mas d e una vez

la s ic o lo g ia e x p e r im e n t o l. En r e v o n c h o , lo m ayor p o r t e de lo s p ro g re s o s =

filo s é fic o s b o n s id o r e o liz o d o s p o r o p r o p io c ié n de o m b ito s d e r e f l e x i é n =

que e ro n te n id o s p o r no filo s é fic o s . E s ta es la ro zé n por la q u e p o re c e =

o p o rtu n o re m o n te r l a c o r r ie n te q u e h a p r o d u c id o e l d i v o r c i o e n tre e s to s =

dos d i s c i p l i n a s y lle v o r lo mos l e jo s p o s ib le , en filo s o flo , la c o n s id e -

r o c ié n s ic o lé g ic o p o r e x c e le n c ia , o sea, o q u e llo de l a p e rs o n o " (lO ). Ey

to nos s i t u a de nu evo a n te el r e c o n o c im ie n to de que e l yo c o n s t it u t iv o -

de la p e r s o n o es l a r e o lid o d que tr o n s c ie n d e en e l ho m b re c u o l q u i e r com -

b io o o lte r n o tiv o s ic o lé g ic o p a ra fo rm o r l o mos i n t e r i o r de l o u n id o d —

p e r s o n o l.
 -65 O' -

L A PERSONA COMO E X IS T E N C IA A U TE N TIC A

C on e s t a p e r s p e c tiv a p o r d e ia n te (s ic o lo g ia o o p o r ie n c io y m e to fis ic o a

p e rs o n a r e a l) podem os c o m p re n d e r m e jo r e l p r o c e d im ie n to de o c c e s o a lo -

n o c io n d e l y o como l o mos o u t é n t i c o y v e rd o d e ro que hay en l a e x is te n c io .

Lo p e rs o n a es l o e x is te n c io o u té n tic o y r e o l. Lo d ic h o h o s to a h o ro o fe c -

ta b o o la p e rs o n o o l a d e fin io por la v ia de l o in te r io r id o d . A h o ro q u e ­

re m o s o n o l i z o r l o por la v ia de l a o u tc n tic id a d . L a c o n c ie n c io es la ode-

c u o c ié n e n tre in te r io r id o d y o u te n tic id o d .

En l a e x is te n c io o n tr o p o lo g ic o hoy o p o r ie n c io y hoy r e o li d o d . M ay t e a t r o

y hoy o u te n tic id o d . Hay r e p r e s e n to c io n y h o y d e n s id o d é n tic o . Hoy m asca­

ra y hoy p e rs o n o ; hoy ju e g o y h o y i n t e n c i o n o l i d o d . P o r o d o g ic o m e n t e , como

se s a b e , la p a la b r a "p e rs o n a " v ie n e de su c o r r e s p o n d i e n t e la tin o y s ig n ÿ

fic o lo ra â s c o ro o c o r e t o q u e e l le c to r -o c to r se po ne p a ra re p re s e n to r su

p e r s o n o je . Y s in e m b a rg o , de e s te s ig n ific o d o h is té r ic o te n e m o s q u e p y -

s o r a l m e to fis ic o o so o o l a p e rs o n o como o u t e n t i c i d o d y r e o lid o d . P e rs y

no e s l o c o n tr a r io o to d o e x t e r i o r i d o d . P e rs o n o é q u iv a le a in tim id o d no =

s é lo en e l s e n tid o de in te r io r id o d s in o de o u te n tic id o d en e l s e r. La iy

te r iq r id o d , d e s d e Son A g u s t i n y no d e s d e e l p lo to n is m o , fo r m a u n a p o r t e z

muy im p o r t o n t e de l a a n tr o p o lo g io c r is tio n o . P e ro o q u i q u e re m o s c o m p re n ­

d e r su s ig n if ic o c ié n en l a f o r m o c ié n d e l a o n to lo g ie d e l yo que es in te ­

r io r id o d p u ro y e s e n c io l fre n te a lo e x te r io r id o d p u ro que e s l a n o tu ro -

le z o .

El c u e rp o que p a r tic ip e de l a e x te r io r id o d y de l a in te r io r id o d s e ré un=

e le n ie n t o d e c is iv o en e s t a d io lé c tic o p e rs o n a l de o p o r ie n c io y a u té n tic i-

dod. Por e llo q u e d o o p u n to d o q u e l a lib e r to d es l a p o te n c io to ta l d e l yo

o n te m i y es l a q u e m e jo r d e f i n e la o u te n tic id o d . En e s o l a b o r de p o te n -
 — 651 “

c ia i n m e d i a t a d e m f m ism o fre n te a m f m ism o se i n t e r f i e r e e l c u e rp o . E l=

c u e rp o puede s e r m a s c a ra p e ro to m b ié n r e v e la c io n y puede oyudor o s e rv ir

o lo o u te n tic id o d d e l y o y s e r c o m in o h o c i o lo p e rs o n a l e fn tim o . P o rq u e

e l c u e rp o no e s p u r o e x t e r i o r i d o d como p o s o c o n l o n o tu r o le z o . El to m b ié n

p a r tic ip a de lo in te r io r id o d -in tim id o d es p o rq u e ho y un o e x t im id o d que -

lo d e fie n d e y la p ro te je . De l o c o n tr o r io la in tim id o d de la p e rs o n o e s -

to rfo d ire c to m e n te e x p u e s to y o f r e c id o en p û b lic o , en c o n t o c t o c o n e l m uy

d o de l o e x te r io r id o d . Por e llo , la l a b o r m e d io d o r o , en un s e n tid o o fy -

re n te y d e fe re n te , que r e a liz e el c u e rp o en o r d e n o l a in tim id o d p e rs o -

n o l. De o h l to m b ié n l a n e c e s id o d de qu e e l c o n o c im ie n t o d e l o tro y de — f

lo s o tro s no p u c d o i n t e n t o r s e co n é x i t o por e l c o m in o d e lo s o p o r ie n c io s

s ig n ific o tiv o -s im b é lic o s s in o por la v fo de la in tu ic io n p e rs o n a l y r y -

fle jo . C u o n to mos me c o n o z c o o m f mos c o n o z c o o l o s dem âs, y e llo no p o r

u n es quem o d e p o r o l e l i s m o s in o por la c o n tin u id o d de c o n c ie n c ia que e x iy

te e n tre el yo y e l tû . El tû no e s l a s im e tr fo o o s o c ia c ié n d e l yo s in o

su v e r d o d e r o c o n tin u o c ié n . L a c o n tin u id o d de la s c o n c ie n c io s es c o m p a ti­

b le , como q u e d é d i c h o , co n su d i s t o n c i o y d ife r e n c io c io n o in d iv id u o c io n .

E s to sucede to m b ié n e n e l c o n o c im ie n t o de D io s , p u e s d e o lg u n o m o n e ro -

D io s y el h o m b re e s t o n e n c o n t i n u i d o d . C u o n to mas e l h o m b re se c o n o z c o o

s f m ism o como p e r s o n o , como i n t i m i d o d de c o n c ie n c io p e r s o n a l, m e jo r cony

c e râ a D io s . Por e llo , la o n tr o p o lo g lo es, p o r lo m enos, el p u n to de p a y

tld o p a ra la te o lo g fa .

P e r o v o lv o m o s a l p r o b le m o i n i c i o l de bûsquodo d e l yo e s e n c io l y p e r s o n a l.

Todo e s to q u e hemos d i c h o no s s itu a o n te unos c o n c lu s io n e s o n tr o p o lo g ÿ -

cas cuyo te x to r e p r e s e n t a t iv o puede s e r e s te : "U na p e rs o n a es un v o to , -

uno p ro m e s o . N u e s tro c o ré c te r e s su c s t e l o . El se s i t u a en e l re e n c u e n tro

 — 652 —

d e d o s . m o v im ie n t o s : un o p r o c é d é d e lo p r e s ié n s iq u ic o y e l o tro de lo iy

te n c io n p e r s o n o liz o n te ; puede e n d u re c e rs e y e n to n c e s nos pued e o p r is io -

n c ir, h o c e rn o s mos d i s p o n i b l e s y lib e r o r n o s , p e ro en d é f i n i t i v e , ig u o l —

q u e t o d o m o s c o ro i n t e r i o r se s i t û o e n tre do s e x tre m e s que so n l a in tim i­

do d p u r o y l o e x te r io r id o d o b s o lu to , d e l m ism o modo e l c o râ c te r tie n e uno

fu n c ié n m e d io d o r o e n t r e dos e x tre m e s q u e s o n e l d é t e r m i n is m e m u e r t o y lo

u n id o d v i v i e n t e . El te s tim o n io , por o tro p o rte , q u e n u n c o lle g o m o s ol f_i

n o l de n u e s tro a v e n tu ra , q u e no te r m in o m o s d e r e o l i z o r n o s p le n a m e n te , si^

no q u e n o s bu sco m o s c o n s t o n t e m e n t e " ( il) .

E s to c o n fe s ié n de fe en l o p e rs o n o c o n tie n e id e a s muy i n t e r e s o n t e s p o ro =

n u e s tro o b je to . E n tre e lle s e s té el e s f u e r z o de N e d o n c e lle por c o m p re y -

d e r y d e s c r ib ir e l c e n tro e s e n c io l d e l yo (q u e se s itû o en ese p u n to de=

in te r s e c c ié n e n tre lo e x te r io r id o d de lo s o p o r ie n c io s , ounque se o n in te ­

r i o r es y s ic o lé g ic o s ) y la v e rd o d e ro p o s ic ié n p e rs o n o l d e l yo a t r o v é s -

de l a lib e r to d e in te r io r id o d mos a b s o l u t e . Lo p e rs o n o es l a r é s u lta n te s

de e s ta s dos fu e rz o s : lo in te r itid o d p u ro como r e o l i d o d y s e r o u té n tic o -

m e n te lib r e y d e c is iv o , y la e x te r ir o id a d v o c lo d e l a o p o r ie n c io y del -

no s e r . Yo e x i s t o y e x is to como y o p e r s o n a l en c u o n to d i s p o n g o d e uno z y

n o d e m f m ism o d o n d e h o y o u s e n c io t o t o l de o p a r ie n c io s o fo ls ific a c ié n -

en lo s o c titu d e s in te r io r e s de l a c o n c ie n c io , lo c u o l, o su v e z , tie n e -

q u e m o v e rs e y o c t u o r p o r u n d e s e o p u r o d e o u te n tic id o d , lib e r to d y fid e -

lid o d . Los trè s d i m e n s io n e s , ju n to con l o in te r io r id o d , fo rm o n la p e rs o ­

na, el yo. Yo e x i s t o , s ig n ific o que busco l a r e o liz o c ié n de mf yo en e l =

in te r io r de uno c o n c ie n c io lib r e y en e l c o n ju n t o d e p e r c e p c io n e s y dec_i

s io n e s d o n d e no e s p o s i b l e el o s o lto de la fo ls e d a d o de la s m o n ip u la c io

nés p r o p io s o a je n o s , de d e n tr o © de fu e ro . \o p e rs o n o os l a o u te n tic i-
 - 653 -

dad d e la c o n c ie n c io en su s itu o c io n o r ig in a l y p e r s o n a l, s in m e z c lo s o

c o r r e c c io n e s , c o m p o s ic io n e s o a p o r ie n c io s . H o y q u e p r o c lo m o r h o y mos q u e

nunco e s t a n o c ié n d e la s u b je tiv id o d p e r s o n a l p o ro d i f e r e n c i o r l o de lo s =

e le m e n t o s c u ltu r o le s , h is to r ic o s , e s tr u c tu r o le s que se i n t e n t a n o tr ib u ir

o o d s c r ib ir o l m ism o s e r i n t e r i o r de l a c o n c ie n c io , d e l e s p ir itu a n tro p y

lé g ic o . Como s e r e l o c i o n e la c o n c ie n c io co n e s t o s e le m e n t o s eso es yo —

o tro p r o b le m o q u e no t i e n e que v e r n a d o co n l a d e fin ic ié n de la p e rs o n o .

S on p r e s i o n e s so b re e l l a , como n o s h a d i c h o N e d o n c e lle . P e ro la c o n c ie n r -

c ia es la tr o n s c e n d e n c io o to d o s la s p r e s io n e s que l e vengah de o lg o que

no s e o e l l o m ism o , su p r o p i o lib e r to d .

De o q u i q u e, como se i n s i n u a en e l te x to tr o n s c r ito , lo ta re a de p e rs o n y

liz a c io n e n e l mundo c o n s i s t e en lu c h o r p a ra que l a v id a , la s id e a s , lo s

c o n v ic c io n e s lo s o p c io n e s s e o n un o c t o d e m a x im a l i b e r t o d y tra n s p o re y ~

c io , o le jo d o d e to d o fo ls e d a d o m o n ip u lo c ié n . Es la c o n c ie n c ia , la p c rs y

no e n si y por s i lo que in te r e s o c o p o c e r, d e s o r r o llo r , educor y o m a r ...

L u c h o r como p e r s o n o y p o r o ser p e rs o n a s ig n ific o d e s h o c c rs e de t o d o m onÿ

o b ro , de to d o p r e s ié n (in te r n a o e x te rn a , yo lo hemos d i c h o ) q u e o c u l t e ,

o te r g iv e r s e lo v e rd o d e ro n o tu r o le z o y p o s ic ié n de lo s c o n c ie n c io s e n tre

s i en la c o n v iv e n c io y fo v o re c e r lo s in c e r id o d en e l d ié lo g o de unos po_s

tu rc s o r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s q u e no t i e n e n o tro fin , o tro in te r é s =

que ser fie le s o eso v e r d o d - in t e r i o r id o d - o u t e n t ic id o d de lo s p e rs o n a s en

s i m is m o s s in n e c e s id o d de d e s d o b lo r s e , o c u lto r s e o e n m o s c o ro rs e . En e s ­

ta lin e o d e o p e lo o lo o u te n tic id o d de l o p e rs o n o desde la in te r io r id o d =

o si m ism o (p o rq u e la p e rs o n o no c o n s i s t e en la p e r s o n o lid o d , es d e c ir ,

en e l c o n ju n to d e m é s c o ro s q u e se po n e e l h o m b re e n su c o n d i c i é n de s c r=

s lq u ic o , s o c io l, h is té r ic o , c u ltu r a l) se d e s c u b re ig u o lm e n t e la s ig n ifi­

c o c ié n del om or e n l a c o n s t r u c c ié n de l a m e to fis ic o de l a p e rs o n a . E l ,—
 — 634 —

om or e s lo û n ic o o u te n tif ic o c io n de la p e r s o n a . D ic h o de o tr o fo rm e , lo =

m e to fis ic o d e l om or c o i n c i d e con l a m e to fis ic o de la p e rs o n o como v e re m o s

en l a p o rte s ig u ie n te de n u e s tro e s tu d io .

P or lo d e m é s ,* '^ s t e e s f u e r z o por d é fin ir lo p e rs o n a en l o lin e o d e l te x to

q u e hem os v i s t o , h o y q u e d e s t o c o r to m b ié n lo id e a de u n id o d . L a p e rs o n a ,

yo desde e l c r is tio n is m o o n tig u o , se d e f in e por la u n id o d fre n te a l dua­

lis m e g r ie g o . P e r o e s o u n id a d no s e e n t i e n d e hoy en s e n tid o s u s to n c io liy

to s in o d io lé c tic o , es d e c ir , d i m e n s i o n a l . U n id o d e n e l d e s o r r o llo , en -

lo v o r ie d o d te m o tic o , h is té r ic o del se r c o n c re to . S o r p e rs o n o , q u e s ig n ÿ

fic o s e r uno m ism o e n l a o u te n tic id o d y fid e lid o d de una i n t e r i o r i d o d -

m is m id a d , le jo s de c u o lq u ie r e x t e r i o r i d o d ju r fd ic o , s o c ia l, fo r m o l, p o l_ f

tic o , s ic o lé g ic o , e tc . es t a r e a q u e no a g o t a nunco l o p e rs o n o la cual se

hoce c o n s to n te m e n te en l o bûsquedo de l a d ife r e n c io c io n e in te r io r id o d —

del yo de lo c o n c ie n c io y no e n e l fin g im ie n to de lo s h â b it o s s o c io le s -

q u e no e s t e s i n s p i r o d o s en e l o m o r . E l om or e s , ig u o lm e n te ,la v e r ific y -

c ié n de to d o r e l o c i o n p e rs o n o l o in te r p e r s o n o l. S e r p e rs o n o c o n lle v o try

b a jo r p o r e s ta e x is te n c io p e rs o n a l en e l o m o r. E so e s t o r e o de to d o la -

d u r o c ié n d e l a e x is te n c io h is té r ic o . Lo p e rs o n o es un e s to d o in a c c b o d o -

de lo u n id o d d e l ho m b re y d e l a c o n c ie n c ia e n e l mundo y e n l a h is to r io .

La to re o p e r s o n o liz o n te supone lu c h o r p o ro c o n s e g u ir y m o n te n e r c c n s t o n -

te m e n te e s o u n id o d -m is m id o d fre n te o lo d is p e rs ié n , el c o m b io o in te r c o y

b io , la llo m o d o d e l a e x te r io r id o d y de l a a p a r è é n c ia . L o s o c to s p e rs o n y

le s son o q u e llo s que von d i r i g i d o s o c o n s e g u ir e l o c u e rd o , en l a c o n c ie y

c io , e n tre s e r y o p o re c e r, 'ii s t o e n u n mundo y e n u n o s o c ie d o d donde t o y

to sé m o n ip u lo n l o s fo r m e s e x t e r n e s , lo s in te n c io n e s , lo s s im b o lo f, lo s =

h â b ito s de c o n d u c tc , lo s le n g u o je s c o le c t iv o s , lo s r e o c c io n e s , " A fo ro —
 - 655 —

b ie n , e n tre o q u e llo s o c to s q u e c x p r e s o n mos p le n a m e n te m i o c u e rd o con m i

ë s e n c io e s tô n o q u e llo s p o r lo s q u e rai l i b e r t o d q u ie r e la p e rfe c c io n de -

mi lib e r to d . H o b ro o c t o s q u e b a ro n tr o n s p o re n te mi s e r e n m i m o sc o ro y -

o tro s que la b o ro n to d o v io més o p o c o . A h o r o b ie n , e n tre lo s o c to s que —

r e o liz o n un o c u e r d o d e u n o m o n e ro «tés e n t r e la p re g u n to y l a r e s p u e s to -

qu e yo so y in in te r r u m p id o m e n te p o r o m i m ism o d e b o c o l o c o r en p r im e r ly -

g o r o q u e llo s o c t o s q u e m o n if ie s t a n el o m o r" (1 2 ). En l a s in c e r id o d y ode-

c u o c io n e n tre p e rs o n o (e s d e c ir , in te r io r id o d , o u te n tic id o d , c o n c ie n c ia )

y m o n ife s to c io n e s (e s d e c ir , le n g u a je , c o n d u c to , o p o r ie n c io s ) el om or es

el p r o c e s o mes d é f i n i t i v e a la h o ro de e x p r e s o r l a e s e n c io de l a p e rs o n o

y r e o liz o r el trâ n â to y la r e d u c c ié n de la i n t e r i o r i d o c -o u t e n t ic i d o d a -

lo r e o lid o d c o n o c id o . S o lo en e l o m or s e e s p e rs o n o , es d e c i r , u n id o d ey

tre lo que so y ÿ l o que e x p re s o o o p o r e n to . Y en e l om or e s d o n d e se ré ­

v é la lo que es l o m is m id o d y o u te n tic id o d del y o coroo fe n o ra e n o de coy -

c ie n c io p e rs o n a l que s ie m p r e s e ra c o n c ie n c io d e l o m o r.

C on e s t o q u e d o o c lo r o d o que la p e rs o n o , el yo, hoy que b u s c o rlo en l a sy

p o r o c io n de l a e x te r io r id o d s o l v a Je e in d e t e r r a i n o d o . Hoy qu e b u s c o rlo en

la p r e s e n c io y e x p e r ie n c io in m e d i o t o do m l m ism o p o r m i m is m o , s in m e d iy

c ié n o lg u n o . Hoy q u e b u s c o r lo en l o in te r io r id o d c o n v c r t id o en lib e r to d =

fre n te o lo s o p o r ie n c io s o fa ls ific o c io n e s s ic o lé g ic o s y s o c ia le s . S o lo =

as! p o d ro e n te n d e rs e lo y o id o d , la ip s e id o d , que se hoce fu e n te y o r ig e n

o couso d e l o tro , de la o lte r id o d , pues l a c o m u n ic o c ié n de c o n c i e n c io por

el om or es lo c r e o c io n de lo lib e r to d d e l o tro . A m or o l o tro es q u e r e r le

como o t r o yo, es h o c e r le lib r e , o sea i n t e r i o r o s i m is m o , s e p a r a r le de=

lo s cosos, p e r s o n o liz o r le , d e fin ir le coroo c o n c i e n c i o fre n te ol yo y o u te y

tific o r lo en la c o m u n ié n t o m b ié n in te r io r d e l yo y d e l tu . E l e s fu e rz o -
 —■ 6 5 6 —

qu e hogo p o r s e r mos u n i v e r s a l y poder causer la e x is te n c ia d e l o tro .

S o lo lo in te r io r es c o m u n ic c ib le p e r s o n a lm e n t e , s o lo lo in te r io r es com iîn

o s e o p e r s o n a l y c u o n to mos i n t e r i o r sea e l yo mas i n f l u y e c a u s a lm e n t e en

la d e r iv o c io n del tû .

Es v e rd o d qu e con e s to s c o n c e p to s e n trâ m e s e n e l a n â lis is d ia lé c tic o de=

la s r e lo c io n e s y o -tû a la s que o u n no hemos l l e g o d o por ro zo n e s de m é to -

do. S in e m b a rg o e s p r e c is e c o n ju g a r o r m o n io s a m e n te e s t a s e x ig e n c ie s en -

el c o n c e p to d e p e rs o n a p a ra no c o n f u n d i r la in te r io r id a d o in tim id a d co-

rao fo r m a m e t a f i s i c a d e l yo y d e la p e rs o n a (in -tim id o d ig u o l o s e r -e n -ti)

con l o s o le d o d e in c o m u n ic a b ilid o d de la p e rs o n a que t e n t a s v e c e s hem o s=

rech o zo d o . " L a c o n c ie n c ia p e rs o n a l no p u e d e c o n s is tir en un 'c o g it o * so-

lito r io ; e lle e n c u e n tro e n e l l a y con e l l e uno s o c ie d a d , un m und o, un - -

D io s . P e ro lo que e l l e e n c u e n tro , c o m p r e n d id o e l l e m ism o e s t a c o n fre ^ -

c u e n c io , d is ta n te de su i n t i m i d o d " (l3 ). E s ta o p o re n te c o n tr o d ic io n en -

la fo r m a d e e n t e n d e r l o r c o lid o d y la n o c io n d e p e rs o n a qu e e s a l m ism o =

t ie m p o in tim id o d -o u te n tic ld o d y c o m u n ic a c iô n -c o le g ia l, p e ro s ie m p r e p a r-

tie n d o de la in te r io r id a d , lo c o m p re n d e re m o s m e jo r c u a n d o c n o lic e m o s la =

filo s o flo del n o s o tro s . El n o s o tro s p e r s o n a l es l o c a té g o r ie c o p ÿ b d e e>(

p lic o r la p e r s o n o com a m is m id o d a la v e z que u n iv e r s o lid o d , p e ro s in ser

un c o n c e p to g e n e r a l o b je tiv o . En e l p e r s o n o lis m o , en lo m e to ffs ic o de lo

c o n c ie n c ia p e r s o n a l, no b a y o b j e t i v i d o d lo g ic o s in o u n iv e r s o lid o d p e rs o ­

nal y c o m u n iô n i n t e r p e r s o n o l .

LAS FORMAS PERSONALES DEL Y O : V O -P O S IT IV O , Y O -R E A L , Y O -ID E A L

C on e s t o accedem os o uno de lu s r e fle x io n e s mas i n i p o r t o n t o s en l a n e ta f_ i

s ic o de l a p e rs o n o de iJ e d o n c e lle . E s tâ m e s c o n tro d o s en l o fo r m u la d e l yo
 _ 657 -

v a lo r a c io conio c o m p o n e n te s d e lo e s e n c ia c o le g io l de l a c o n c ie n c ia p e rs o ­

n a l, A d v e r tim o s , p o r n d e lo n to d o , ol le c to r la im p o r to n c io de la te o rfa -

d e l y o -id e o l, lo mos o r i g i n a l en N e d o n c e lle como fo r m o d e lo p e rs o n a . El

es lo c la v e de la m e ta ffs ic a p e r s o n o lis ta en n u e s tr o o u to r, Desde lo f i-

lo s o f X a d e l y o -id e o l se p o d ro c o m p re n d e r la in d iv id u o c io n de la c o n c ie n ­

c ia , lo u n iv e r s o lid o d , la tr o n s c e n d e n c io , el n o s o tro s p e rs o n a l y fe n o m e -

n o ld g ic o , la c o m u n id o d c o n D io s y p o r c o n s ig u ic n te la o n tr o p o lo g io r e li-

g io s o , la r e c ip r o c id o d y lo c o n tin u id o d de la s c o n c ie n c io s . En d e f i n i t i v o

es lo o n to lo g lo c e n tra l d e l p e r s o n o lis m o . En c l y o -id e o l h o b ro que in s e _ r

to r ig u o lm e n t e la te o r lo del o b s o lu to p e r s o n a l, de lo s v o lo r e s y en û lt_ i

mo i n s t o n c i o la o c c e s ib ilid a d ol p r o b le m o d e D io s desde la p e rs o n a . El -

yo es e l a c o n te c im ie n to in ic io l de la p e rs o n a y e l y o -id e o l es lo d i a lé _ ç

tic o p e rs o n a l que v o ^ r o c o n c ilio r to d o s lo s o s p e c to s de la m is m o . Toda lo

o n tr o p o lo g io d ia lé c tic o d e s c o n s o h e r m e n e u t ic a m e n t e so b re lo s v o lo r e s del

y o -id e o l. Lo t e r m in o lo g ie en si (y o -id e o l.) no t i e n e p o r qu e v in c u la r n o s =

o l id e o l i s r a o c lo s ic o . E s to m o s a n t e un p r o b lè m e e x c l u s i v o m e n t e de m e t a f i -

s ic o p e r s o n o lis to y no e s uno e x te n s ié n mas d e l id e o lis m o e n c u b ie r to .

Y c q u e d d o p u n to d o q u e e l yo es la p r im e r a e ta p o en e l d e s a r r o llo de la -

c o n c ie n c ia p e r s o n a l. E l yo es la p r im e r a d im e n g o n a liz a c ié n de la p e rs o n a

que in c lu y e yo lo s m e m e n to s d e u n iv e r s o lid o d . E l yo, el tu , el n o s o tro s =

so n o s p e c t o s y r e o liz o c io n e s e x p e r im e n to ie s de eso c o n c ie n c io p e rs o n a l -

que se u n iv e r s o liz o , es d e c ir , s e c o m u n ic o . C u o n to més p e r s o n a l mos com_u

n ic o b lo . C u o n to mos y o mas tO y mas n o s o t r o s , si es que se p u e d e I n b l a r -

o s i c o n m a g n itu d e s c u o n tic o s en l o p e r s o n o . V im o s ig u o lm e n te que la con­

c ie n c ia in s u la r y s o lito r ia es uno u t o p ia o m e jo r , un o i m p o s i b i l i d o d me­

ta fis ic a desde cl p u n to de v i s t o del p e r s o n o lis m o . L a r a z o n v u e lv o o es­

te r en que to d a c o n c ie n c ia p e rs o n a l es uno in t e r p e r s o n o lid o d , es uno in -

 — 658 —

te r s u h je tiv id a d que tie n e su c o n t i n u a c i é n en l a c o n tu n ic o c ié n r e c ip r o c o -

de l a s c o n c ie n c ia s . L o u n ic o fo r m a d e e n t e n d e r c o r r e c t a m e n t e e s ta p lu r a -

lid o d de la c o n c ie n c ia en un s e n tid o f e n o m e n o lé g ic o e s d e s o r r o llo r la s —

fo r m a s d e l y o q u e n o s s i t û o n a n te la to to lid o d de la m e to fis ic o de la —

p e rs o n o .

E s to la b o r es o b lig a d o c o m e n z o r lo p o r e l te x to s ig u ie n te de N e d o n c e lle -

que nos o b re o nos in tr o d u c e en e l o m p l io p ro g ro ra o p e r s o n o l i s t o que nos=

e s p e ro ; "E s n e c e s o r io d is tin g u ir c lo r o m e n t e c u o tro fo r m e s d e l y o : l) el

y o -o b je tiv o : c o n ju n to r e p r e s e n ta tiv o d e im â g e n e s q u e o r a c o n s is te n en -

c u a lid o d e s to rn ad o s s in ro zd n p o r una s u b je tiv id o d , o ra s im b o liz a n la ac-

c ié n por la que e l s u je to p r o g r e so mas a l l a de s i m ism o e n l o s c u c lid ^ -

des que, s in e m b a rg o , lle v a n su s e llo .

2) El y o -p o s itiv o o e m p lr ic o : es d e c ir , lo c o n c ie n c ia de s i en o q u e l l o -

que e l l e tie n e de te m p o r a l, de fr o g m e n ta r io , p e ro to m b iln de ir r e d u c t_ i -

b le m e n t e o r i g i n a l ; la c o n tin e un o lg o mos a l l ô de la s c u o lid o d e s y uno -

s u b je tiv id o d p u ro . E s te yo nunco jornés v i e n e do do o i s l o d o , el b u s c o con_s

to n te m e n te tro n s c e n d e rs e . Se p o d r l o l l o m o r un y o e n c u o n to q u e su p u n t o

de o r ig e n e s té en D i o s . Es n e c e s o r io d e c i r de e s t e yo que é l e s D io s si

se l e c o n s i d é r a como u n a i n i c i o t i v o c o u ^ o d o y q u u i nou 1

*n r o i i nnd m y q u e no e s D io s si se l e c o n s i d é r a como u n o i n i c i e t i v a couso^

te .

3) El y o - id e o l que se d c s c u b re en l a p e r c e p c ié n d e l o tro y q u e e s e q u iv _ a

le n te o lo s tu s que r o c ib im o s y e le g im o s como o l g o més a l l é de n o s o tro s =

m is m o s , por 'in t r o c e p c io n '.

4) El y o -id e a l que no s r o d e o to to lm e n te y que e s e l Tu d i v i n o . S in El la

 - 659 -

lo v id a p e rs o n a l no s e r f a mas q u e un e n s a m b la je o y u x to p o s i c i é n de fe n 6 -

m enos d i d a c t i c o s ; la c o r r ie n te de c o n c ie n c ia se e x p r è s o r f o en e s e n c ic s -

o s o c io d a s , p e ro ol fin t e m p o r a le s y p r e c o r io . Par e l Tu d i v i n o , en cam -

b io , la s c o n c ie n c ia s hum onos se o s e m e jo n a c r io tu r a s cue tie n e n u n o ese_n

c ia e te rn a " (l4 ).

tie o q u f, en su t o t o l i d o d , e l te x to c o n s titu tiv e de lo n o c io n c o m p lé ta —

d e l yo que fu n d o e l p e r s o n o lis m o . E l yo tie n e u n a s d i m e n s io n e s p lu r iv ^ -

le n te s y no se p u e d e r e d u c i r o uno r e o lid o d s ic o lo g ic o , fe n o m e n o lé g ic a ,

o b je tiv o , id e o lis to , s in o q u e e s u n o n o c io n mas p r o f u n d a . En e l l e tie n e n

lu g o r lo s p ro c e s o s e in te r c o m b io s m e to fis ic o s a lo s q u e liem os o lu d id o .

Ig u o lm e n te se ju s tific o r o n desde e l l o to d o s la s im p lic a c io n e s r e lig io s a s

y é tic a s , a cuyo d c s o r r o llo d e d ic o r e m o s g ro n p a rte de n u e s tro e s fu e rz o -

en e l p re s e n te e s tu d io . P o rq u e hem os r e p e t i d o lo c o n v ic c io n do quo to d o s

lo s n iv e le s de o p e r o t i v id o d de uno a n tr o p o lo g lo d ia lé c tic o ta l como l o -

q u e e s to m o s c o n d u c ie n d o nocen y se’ j u s t i f ic o n filo s o fic a m e n te en e s ta n£

c io n del yo. P osom os a o n o l i z o r , p o r s e p o ro d o , e s to s r e o liz o c io n e s del -

yo p e r s o n a l.

1. E l VO o b j e t i v o . - C ie r ta m e n te el p e r s o n o lis m o no p r o f e s o la o b je tiv id o d

id é a lis te o no s e r qu e se e n t i e n d a como l o u n iv e r s o lid o d de la p e rs o n o .

La u n iv e r s o lid o d s é r ia e l n o e v o no m b re d e lo g e n e r o lid o d , de lo s concep­

to s o b s tro c to s . P e ro en e l p e r s o n o lis m o la o b je ti\â d o d , como v im o s en e l=

c a p itu le te rc e ro , v o u n id o o lo n o c io n d e p e rs o n a c o n c r e te . Por ta n to ,

el yo o b je t iv o no e s e l yo o b s tra c to , s in c o n c r e c c io n e s s in o el n iv e l —

mas p r o f u n d o y r e a l, in d iv id u e l y c o n c re to que e x is t e on la e x p e r ie n c io =

p e r s o n a l en v i r t u d de lo cuol so e x p r e s o lo c o m u n ic o c io n con o t r o s p e rs £

nos. Lo o b je tiv o es lo p e rs o n a u n iv e r s e l en su e s t c d o c o n c re to en e l in -
 — 660 —

d iv id u o . S in e m b a rg o , p a re c e que c l c o n c e p to d e o b je tiv id o d se v ie n e -

a p lic a n d o o la s c u o lid o d e s y por to n to , no c a b r i o b o b l o r c e yo o b j e t i v o .

L o s c u o lid o d e s de u n s u j e t o to m b ié n so n o b j e t i v o s ounque e l s u je to como=

ta l seo u n iv e r s a l, es d e c i r , p e r s o n a l y c o m u n ic a b le . E n e s t e s e n tid o no =

le c u e s to tr a b a jo n in g u n o o N e d o n c e lle re c o n o c e r e l es q u e m o d e s o r r o l l o d o

en lo o b r a c o n o c id o d e l l o r c e l : " E tre e t A v o ir " donde se d e s a r r o l l o n y —

d e s c r ib e n lo s dos o rd c n e s de e x i s t e n c i o con su s a p l i c c c i o n e s y c o n s e c u e ji

c io s . La o b je tiv id o d e s tn ro yo, p o r c o n s ig u ie n te , v in c u lo d o al te n e r y -

e s te , o su v e z , a lo s c u o lid o d e s . P e ro am bos p u e d e n p e r t e n e c e r a un su je^

to . L a o b je tiv id o d in d ic o r lo la p o s e s ié n ju r ld ic o t|uo t i e n e un s u je to en

r e lo c ié n o su s c u o l i d o d e s , p e r o c o m p r e n d id o e l m ism o s u j e t o como p o s e s ié n

de s i m ism o : yo so y m io . P o r c o n s ig u ie n te , el yo o b j e t i v o , que pude s e r=

llo m o d o e l yo p r i m i t i v e (l5 ) es e l c o n ju n to d e c u o lid o d e s que fo rn o n la =

p o s e s iô n to ta l de un yo p e r s o n a l, de un s u je to e n c u o n to s u je to . De o h i =

la e x p r e s io n y o - o b je t iv o no e s un o c o n t r o d i c i o n como p o d r i o p o re c e r a —

s im p l e v is to desde un o f i l o s o f i o que c o n tro p o n g o la s u b je tiv id o d y la ojb

jc tiv id o d de fo rm o d i a l é c t i c o . En n u e s t r o caso lo o b je tiv id o d v ie n e in t j e

g ro d o en lo p e rs o n o , pues so n l o s p o s e s io n e s d e l y o - s u j e t o , es d e c ir , el

yo p o s e s iv o , el yo que es co po z de te n e r o lg o im p e r s o n a l p e ro d e n tr o de=

su c o n s t i t u c i o n . P or e s te c a m in o l le g o m o s i g u o lm e n t e o lo im p o s ib ilid o d =

d e l yo o is lo d o . E l yo s o lito r io , d ic e N e d o n c e lle , es o lg o fic tic io , o lg o

o b s tra c to o o b s tr o id o p o r ro z o n e s m e to d o lé g ic o s . E l y o - s o le d o d o Ja s o lje

do d d e la p e r s o n o no e x i s t e . L o qu e e x i s t e e s uno p e rs o n o , una c o n c ie n c ia

s u je to , uno r e lo c ié n n e c e s o r io que p a r t i e n d o d e un y o t i e n e fre n te o s f=

o la s c u o lid o d e s , u n id c s o é l, y tie n e odem és, e n un s e n t i d o de c o m u n id o d

o un t u y ol n o s o tro s en una r e la c io n o n to lo g ic o . P o r c o n s ig u ie n te , el -

hecho p r im it iv o , el yo p r im itiv e del p e r s o n o lis m o es la r e c ip r o c id o d , la

 — 66l —

I n t e l p e r s o n a lid o d , la c o m u n ic o c io n d e c o n c ie n c ia a lo s n iv e le s p ro fu n d o s

de c o n s titu tc io n m e ta fis ic a d e l yo.

S in e m b a rg o , c o n v ie n e in s is tir en q u o l a o b je tiv id o d e s ta en l a lln e o del

te n e r del yo y q u e, p o r td n to ,n o c o n s titu y e la e s e n c ia de l a p e rs o n o , de=

la c o n c ie n c ia n i d e l e s p fr itu . Por ta n to , la o b je tiv id o d d e fin e lo p o s i-

c id n d e l yo (y no t o n t o su c o n s t i t u c i o n ) fre n te a la n o tu r o lc z o que pue­

de d i f e r e n c i a r l e p e ro nunco d e f i n i r l e en un s e n tid o in te r n e . E s te es un=

p r im e r o c o n te c im ie n to de n u e s tro c o n c ie n c io : te n e m o s c o n c i e n c i a de que -

poseem os o lg o . Y en to n to te n g o c o n c ie n c ia d e m i e n c u o n to te n g o c o n c ie ji

c ia del n o -y o -e n -m f. La c o n c ie n c ia d e l n o -y o v ie n e dodo en e l y o m is m o .

E l yo que r e g is tr e y s e n s ib iliz o e s ta d ife r e n c ia e s llo m o d o el yo o b je t ^

vo. La c o n c ie n c ia m e d ia n t e el c o n o c im ie n t o im p lic o , d e o lg u n o m o n e r c , o^

je tiv io c ié n y o p r e h e n s io n d e la m ism o c o n c i e n c i a p e ro s ie m p r e d e n t r o de-

uno p e r s p e c t iv e de s u je to y d e n tro de su c o n s t i t u c i é n p e r s o n o lis t o . Con£

c e r es te n e r c o n c ie n c ia de l a d is to n c io e n tre el yo y su s p o s e s io n e s , —

sus o b je t o s , a l m ism o t ie m p o q u e se l a d é lim ita . C o n o cer es c o n v e r tir el

en s i de la s id e a s e n e l en m i de la c o n c ie n c io , p e ro b o b ie n d o una d i^ -

to n c io o n to lo g ic o in te r m e d ia . Es c o n c é d e r , de o lg u n o m o n e ro , una e x is te ji

c ia p e rs o n a l o la e x is te n c ia o n o m in o d e l o s cosos. Eso e s la o b je tiv id o d :

la r e lo c ié n que l o c o n c ie n c ia o d q u ic r e cuando conoce lo s cosos y l o p e r-

s o n o lid o d que e l l e s r e c ib e n . L a o b je tiv id o d no so n l o s c o s o s m is m o s como

c o n tre p u e s ta s o lo c o n c ie n c ia . La o b je tiv id o d os l a m ism o r e l a c i o n perso^

n o l que noce y se n u tre del o c to de q u e l a s cosos sean d ife r e n c io d o s y -

c o n o c id o s p o r un s u j e t o , p o s e ld o s y o b j e t i v i z o d o s por e l e s p ir itu p e rs o ­

n a l. Por c o n s ig u ie n te , la s id e a s que to m a n p a r t e en la fo r m o c io n del co_n

c e p to d e l y o -o b je tiv o o p lic o d o a lo c o n c ie n c io son, como se v e , c u a lid o ­

des. T o m b ié n se e s t é o lu d ic n d o a la n o c io n d e s u s to n c io g e n e r a l y s o b re s
 — 662 —

to d o la n o c io n d e s u je to . Lo o b je tiv id o d c o n c ie rn e o l yo en s u je to de -

p e r c e p c io n . E l v e rd o d e ro s e n tid o de l a o b je tiv id o d es l a n o tu r o le z o de -

e s ta r e lo c io n que se e s t a b l e c e e n tre el yo que c o n o c e , que p o see, y lo -

c o n o c id o y p o s e id o q u e se c o n i j v i e r t e en fu e n te de o c tiv id o d e s p e r s o n a le s .

La o b je tiv id o d , e l y o -o b je tiv o e s un d e s c e n s o d e l e s p f r i t u a la s c u o lid ^

d e s en v i r t u d de l o cuol se i n t e n s i f i c o la e s fe ro de lo , p e rs o n a l e n que=

e l yo v iv e y a c tû o .

En e s t e p r o c e s o qu e d e s c r i b i m o s e l yo o b je t iv o es un a fo rm a de p e r s o n o l^

zar lo r e o lid o d . En t o n t o uno c o n c ie n c io es p e rs o n a , es s u je to , p o d re m o s

d e c ir , e s y o ,e n c u o n to c o n o c e . C o n o c e r e s uno fo rm a de ser p e rs o n o l o —

c o n c ie n c io . Y en td n to la r e o lid o d o n ô n im o (m undo e n e l s e n tid o de lo fje

n o r a e n o lo g fa ) e n c u o n to p o s a a s e r c o n o c id o e n e s o m e d id o p o s a a ser p e r-

s o n o liz o d o , d ife r e n c io d o por lo r e lo c io n que le une o l a c o n c ie n c ia p e r­

s o n a l. Por o tro p o rte , el yo en td n to es p e rs o n o , es d e c ir , se p o s e e a -

S I m ism o e n c u o n to p o s e e to m b id m la s c o s o s q u e c o n o c e . D e c im o s to d o e s to

en l o e s p e ro n zo de q u e, en l a m e d id o q u e lo c o n c ie n c ia p o see e l c o n o c ,i -

m ie n t o d e l o s cosos, e s ta s poson a t e n e r un o e x i s t e n c i a p e rs o n a l en la -

c o n c ie n c ia . E l r e s u lto d o es lo e x is te n c io d e l yo o b j e t i v o . A s f c re e m o s -

q u e q u e d o c o m p r e n d id o la e x is te n c io y s ig n if ic o c id n de e s te y o -o b je tiv o ,

ro d ic o l y p r im itiv e . E l es e l q u e mos o b u n d o e n l o in te r p r e to c id n y en -

lo tr o d ic id n s u b je tiv is to del " c o g ito " ; la c o n c ie n c io en c u o n to o p e ra lo

o p r o p io c id n de la s cosos c re o n d o uno p r im e r a ru p tu re y r e lo c io n con e l l e s .

2 .- E l yo p o s i t i v o ; L a segunda e to p o de la c o n c ie n c io p e r s o n o re s el yo-

p o s itiv o o e m p fr ic o . Sucede o q u l o lg o seine j a n t e o lo q u e hem os o p u n to d o =

c o n o n t e r i o r i d o d . E s to m o s , o s e g u im o s d e n t r o de l o n o c io n p e r s o n o lis to -
 — 663 —

d e l yo y de lo c o n c ie n c ia o u n q u e c m p le e m o s t é r m in o s de o t r o p r o c e d e n c ia =

y e x tr a c c io n p a ra d e f i n i r l a . C on l a e x p r e s io n " y o -p o s itiv o " sc r e f i o r e -

N e d o n c e lle o lo s o s p e c t o s mas f e n o m e n o ld g ic o s del yo in d iv id u a l, p e ro on

lo lln c a de lo e x p e r ie n c ia liis to r ic o . En e s t e coinpo d e la e x p e r ie n c io es

donde e l yo se p e r c i b e a s i m ism o como r e l o c i o n a d o y que su e x i s t e n c i a -

no se p r o d u c e , n i m ucho m e n o s , en s o lito r io . P o r c o n s ig u ie n te , to d o lo -

q u e liem os d i c l i o o n te r io r m e n te so b re lo c o n c ie n c ia c o le g io l, g e n e s is d e l=

n o s o tro s p e rs o n a l a tro v é s de lo e x p e r ie n c ia del tu tie n e su a p l i c a c i ô n =

o q u f, 0 la b o ro de e n t e n d e r l o f e n o m e n o lo y f a d e l y o p o s itiv o . "Lo sole^ -

dad d e l yo, si fu e s e o b s o lu to le d e s tr u ir fo . Lo r e lo c io n del yo ol tu —

fo r m a p a rte e s e n c io l d e l s e r m ism o d e l y o . N o s o tro s no soraos p o r a noso^ -

tro s si no e s c o n r e l o c i d n ol o tro d is tin to a n o s o tro s , es d e c ir , en lo =

m e d id o q u e n o s o t r o s le q u e re m o s y somos q u e r i d o s , o l m ism o t ie m p o , por -

su ser p o r t i c u l o r . C oda p u ls o c io n d e v id a p e rs o n a l es c o le g io l: lo que -

e x is te no e s u n y o , o uno s e r ie de yos, s in o u n a s o c ie d a d de e s p f r i t u s -

co n ju n to y s im u ltâ n e o que no se p o s e e si no d o n d o s e y q u e no se d o s in o =

poseyéndose" (l6 ). C on e s t a id e a e s ta m o s e n c l n û c le o c e n tra l d e l p e rs o ­

n a l is m o y d e t o d o la m e to fis ic o de la c o n c ie n c ia p e rs o n a l que in t e n t o m o s

d e s m e m b ra r e n s u s c o n t e n i d o s .

E l yo se c o n s t i t u y e en e l m om ento e n q u e l o p e rs o n o tie n e c o n c ie n c io del

o tro . Es d e c i r , en e l m om ento e n q u e l o c o n c ie n c ia de s i, s u p e ra d o la f^

se o b j e t i v o d e s c r ito mos o r r i b a , in c o r p o ra a su s e r p e r s o n a l la e x p e r ie ji

c io de que e x is t e e n m i un t u q u e me p e r t e n e c e y que fo r m a p o r t o de m i -

r e lo c io n p e r s o n a l, no como d o t o c i o n e x te r io r , n a tu r a l, c u o lito tiv a , ob je

tiv o de mi c o n c ie n c ia p s rs o n o l s in o como i n t i m i d o d o n to lé g ic a de m i s e r=

de p e rs o n a , de m i c o n d ic ié n de y o . P o r ese n io tiv o , cl yo p o s itiv e a p o re -

 — 664 —

c e e n ,lo m e t o f i s i c o de l a p e rs o n a cuando lo c o n c ie n c ia , s in d e j a r de ser

c o n c ie n c io de s i y p r e c is c m e n t e por e llo , d e s c u b re un t û y se d e s c u b r e -

fo rm an o 'o p o r t e de uno u n ic a e x p e r ie n c ia p e rs o n a l e in te r p e r s o n a l. D ic b o =

de o t r o m odo, cuondo d e s c u b re en su e x p e r i e n c i a y en su o c t o c o n s titu tiv e

no s o lo un n o - y o , o seo, c o n t e n id o s ob je t iv o s b o b lo n d o fe n o m e n o ld g ic c m e r»

te , s in o que e n c u e n tro o t r o s yos, o tro s c e n tro s de r e la c io n p e rs o n a l co­

mo l a suyo, que so n to m b ié n e l l o s m ism o s c o n c i e n c i o . Y l e s e n c u e n tro f o jr

iiiondo p o r t e de su p r o p i o in te r io r id a d , le s e n c u e n tro en e l e n -s i a n te s -

de d o rie s e x is te n c ia a u to n o m o . P o r eso hemos i n s i s t i d o en que no b o s t o -

con c r e e r que e l " c o g ito " in te le c tu o l seo e l o r ig e n y el compo d e l o c o ji

c ie n c ia p e rs o n a l (e l " c o g ito " q u e d o r lo s o lo a n i v e l de c o n c ie n c ia o yo -

o b je tiv o , p o r to n to , s o lito r io ) s in o que lo p e rs o n a n e c e s ito u n o c o n c ie _ n

c ia e x p c r ie n c io l (e l y o -p o s itiv o ) donde d e s c u b re , po r ese c o m in o , y no -

por e l p r o c e d i m io n t o in te le c tu o l-in te n c io n a l, la e x is te n c ia p e rs o n a l de=

o tro s s e re s como e l l e , p e r o q u e no so n r e f i e j o o r é p lic a de e l l o s in o —

que tie n e n e l m ism o c e n t r o p e r s o n a l como o r i g e n y r e c ib e n su e x i s t e n c i o =

e n e l m ism o n û c le o o en l o m ism o to m o o a r r a n q u e d e m i c o n c i e n c i a , corn -

p a r tie n d o u n m ism o o c t o p e r s o n a l . Y no s o la m e n t e e s t o s in o q u e am bos se=

d o n su s e r p e r s o n a l eh un o c to de e x is t e n c ia r e c ip r o c o . Es una e x is t e ji -

c io més qu e c o m p o r t id o , in te r p e r s o n a l. E s ta e s l a e x p e r ie n c ia p o s itiv a ,

la p ro m o to ra de r e c ip r o c id o d . Por e llo , co da e s tim u lo de e x i s t e n c i a p e r­

s o n a l e s c o m p o r t id o y e x p e r im e n t o d o s im u lt é n e o m e n t e p o r lo s dos v e r t i e n -

te s d e l p ro c e s o p e r s o n o liz a d o r : e l yo y e l tu . E s to es lo q u e hem os de^ -

s ig n o d o e n e l c c p ltu lo a n te r io r con e l no m b re de c o n c i e n c i o c o le g io l o —

la p e r s p e c tiv e u n iv e r s a l de l o c o n c i e n c i a y qu e o h o r o d e s c o m p o nemos p e s o

por poso. Su d e n o m in a c io n e x a c te s é r ia e s ta te r m in o lo g ie d e l y o -p o s it iv o

o e x p e r im e n t a l. Como se v e , hemos s u p e r o d o e l o r d e n o n t o l é g i c o y e s to m o s
 — 665 —

y a en p le n a d i a l é c t i c o p e r s o n a l, e s e n c io lm e n te d iv e r s e d e l o rd e n in te ri^ -

c lo n a l d e l id e o lis m o o de l a f e n o m e n o lo g f o . M u clio m a s J e jo s e s to m o s to m -

b ié n d e l o rd e n o b je t iv o o l im e n t o d o de p r in c ip io s de id c n t id o d e n tre lo s =

c o n c e p to s o l a s c u o lid o d e s de la s u s to n c io im p e r s o n a l. E s to m o s e n p r o c e ­

s o s d e c o u s o lid o d in te r p e r s o n a l a lo s que no e s t a a c o s tu m b r o d o lo filo s ^

fia de la s u b je tiv id o d .

V o lv e r e m o s s o b re e s te p ro c e s o d e l yo e x p e r im e n t a l (n o c o n c e p tu a l) cuando

c n o lic e m o s l a s r e lo c io n e s m u tu o s d e s e n c o d e n q d a s p o r l o s p lo n t e o m ie n to s -

dé r e c ip r o c id o d e n tre c l yo y e l tu como fo r m a s d e le e x is te n c ia p e rs ^ -

n o l, o fo rm a s p e r s o n a le s de l o e x is te n c ia . P o rq u e oqui bay que c o n ju g o r =

c o n s to n te m e n te lo d o b le d ia lé c tic o del s e r y de la p e rs o n o , de la e x i^ -

te n c io y de l a c o n c ie n c ia . Lo p e rs o n o en su ser o e l s e r de l a p e rs o n o —

no v a a c o n s i s t i r p r i m o r d i o l m e n t e en e l y o y d e r i v e d o m e n te e n e l tu s in o

que v a a e s t o r en l a r e c ip r o c id o d s im u l t o n e o q u e p a r e s o m ism o r e c i b e el

n o m b re d e r e c i p r o c i d o d de l a s c o n c ie n c ia s . C on e s t o accedem os o o t r o cojn

c e p to fu n d o m e n to l en l o m e to fis ic o p e r s o n o lis to . La r e c ip r o c id o d no s é r i a

u n o c o n s e c u e n c ia d e la p e r s o n o lid o d p r e v io d e l yo o d e l tu (e s d e c ir , no

se r e l q c i o n a r i o n r e c ip r o c o m e n t e p o rq u e y a e s to n c o n s titu id o s en p e rs o n a s )

s in o q u e lo r e c ip r o c id o d es l o m ism o p e r s o n o l i d o d en su o c t o e s e n c io l, -

fu n d o c io n o l, c o n s titu tiv e : la p e rs o n o es l a r e lo c io n r e c ip r o c o . Por e llo

la r e c ip r o c id o d r e v ie r tc en b é n é f ic ié o n to lé g ic o de l a p e rs o n o . P e rs o n o -

lid o d y r e c ip r o c id o d son d o s m a g n itu d e s o n t o l é g i c a m e n t e é q u iv a le n te s y -

d ic ilé c tic o m e n te c o m p le m e n t o r io s q u e no s e p u e d e , en c u o lq u ie r caso, d o r=

o penser s e p o r o d o m e n te . P e ro e s to p a re c e o d e lo n to r c o n c lu s io n e s y o d e la ji

ta rs e a la c o n c lu s io n de e s t a m e to fis ic o de lo p e r s o n o q u e e s to m o s con­

d u c ie n d o a tra v é s de e s te s c a to g o r ia s , s o b re to d o a p a r tir de lo n o c io n -
 — 666 —

de yo e x p e r im e n t a l o p o s i t i v o . S in e m b a rg o so n n o c io n e s q u e se v e n im p H

codas en e l l o y no podcm os s ile n c iq r lo s ni s iq u ie r a como s u g e r id o s por -

su p r e c e d e n t e , pues a s f s e r a mos f o c i l c o m p r e n d e r lo s e n lo u n id o d m e lo d y

lo g ic o de l a que d e r iv o n .

Es s o b re e s to fo r m a d e l y o s o b re la qu e boy qu e b o c e r d e s c a n s o r to d o e l=

p r o b lè m e d e l a c o m u n ic o c io n d e l o s c o n c ie n c io s ; to d o el p r o b le m o d e l a -

o n tr o p o lo g io de l a u n id o d y d ia lo g o p e r s o n a l, to d o la e p is te m o lo g ia de lo

r e c ip r o c id o d de lo s e s p ir itu s , lo é tic o d e r iv o d o . E llo se e x p re s o de es o

m o n e ro d i r e c t a , ta l como hem os v i s t o en e l te x to . E s te yo nunco v ie n e d^

do s o lo . P or to n to , yo no i n d i c e e l lim ite in d iv id u a l de la e x is te n c ia ,

su c o n t e n i d o û n ic o , s in o la d i m e n s ié n p e r s o n o l, c o m u n ic o tiv o , u n iv e r s a l,

o b ie r to , r e c ip r o c o de la e x is te n c ia en l a p e rs o n a . A q u i es donde se t i e ­

ne q u e opoyar la c iv iliz a c ié n d é l d ié lo g o y de la c o n c o r d io e n tre la s —

c o n c ie n c ia s , de l a c o o p e r a c io n , de l o c o m u n iô n y c o m u n ic o c io n d e lo s boni

b re s . E llo s so n e l nuevo n o m b re d e l b u in o n is m o , de l a o n tr o p o lo g io en lo =

filo s o fio o c c id e n ta l. A sf pues, uno m e t a f is ic a ol s e r v ic io de un p e rs o n ^

lis m o h u m a n is t e , c iv lliz o d o r , que a su v e z s ir v o de c o b e r tu r o id e o lô g ic a

y s is te m ô tic o p a r a un nuevo o rd e n hum ono d e c o n v iv e n c io . D ic h o c o n v iv e n -

c io de lo s e s p ir itu s , de lo s id e a s , de lo s g e n e r o c io n e s ,q u e d o m a l s e r v i -

do p o r lo s filo s o fia s que opoyon la s d io lé c tic o s de e n fr e n t o m ie n t o , lo -

e x is te n c io en c o n f l i c t o p e rm a n e n te c o n s ig o y con lo s dem ôs, o to d o s lo s =

n iv e le s , desde e l s o c io -p o litic o y e c o n ô m ic o h o s to e l r e lig io s o y ô tic o ,

donde e l h o m b re e n t r a en c o n flic to co n D i o s , de q u ie n , segun lo s filo s o ­

fia s de l a lib e r o c iô n , el h o m b re tie n e q u e e m o n c ip o r s e . P a ra el p e rs o n o -

li s m o y su m e t o f i s i c o , por e l c o n tr a r io , la r e lig io n es el d ia lo g o y e l=

e n c u e n tro de la s c o n c ie n c io s , es la r e c ip r o c id o d de p o s ic io n e s que dos -

 — 667 —-

p e rs o n a s conducen a tr a v é s d e u n a d o n a c io n m u tu o o n l o p a s p e c tiv a p e rs o ­

n a l d e l yo y d e l tu que en l a d io d o r e lig io s o e s e l Tu d i v i n o . P o r to n to

lo r e lig ié n , como t ô n t o s veces o f ir m a la te o la g fo c o té lic o , no se fu n d o =

en l a r e n u n c i a d e l h o m b re a su c o n d i c i ô n de p e rs o n o , de c o n c ie n c io lib r e

s in o e n d o n a c io n y e n tre g a y en l a , i n i c i o t i v o d e l O tr o d iv in o que se h o -

c e c o m p o n e n te p e r s o n a l d e l a e x is te n c io humono a t r a v é s de la c o n c ie jn -

c io . La r e lig ié n o e l d ia lo g o co n D i o s , a n te s de ser re s p u e s to o s u m id o -

por e l h o m b re e s p ro c e s o o in c lin o c io n d e fe re n te , a m o ro s o , re s p e tu o s o ,

o f r e c im ie n to lib r e d e D io s d ir ig id o o l h o m b re , desde l a c o n d ic iô n cornun=

de p e rs o n a s . C on e l l o e l D io s p e rs o n a l c o n tr ib u y e a la c o n s titu c iô n d c l=

h o m b re e n d i a l o g o como p e r s o n o c o p z q d e o l t e r n a t i v o con D io s .

E s to s c o n c e p to s q u e oqui son sospechos o d e r iv o c io n e s o lg o le jo n o s de la

o iw lo g lo p e r s o n o lis to q u e hemos d e s c r i t o y cuyos bases q u e d o ro n c la r a s -

en c a p itu le s o n te r io r e s , s e râ n e x p lic ito m e n te tra ta d o s en o t r o lu g o r de=

n u e s tro e s tu d io . A lli o s u m ire m o s e l c o m p ro ra is o d i r e c t e de in c o r p o r e r 1ns

id e a s r e lig io s a s y é tic a s a la r e fle x iô n s o b re e l ser p e r s o n o l, s o b re el

ser d el yo. Y s in e m b a rg o e r a n e c e s o r io r e a f ir m o r que es en e s te m om ento

d e l yo p o s it iv o y e x p e r im e n ta l (m a s y o q u e e x p e r i e n c i a ) donde se i n s e r t a

el m om ento p r i v i l e g i o d o p a ra l o p e r s o n o do l a e x p e r ie n c ia r e lig io s o . Po^

que, como ho q u e d o d o in d i c o d o en e l te x to , el yo s o lo puede s e r lla m o d o =

yo en c u o n to se s itu a en D io s , e n c u o n to qu e su r a z ô n p e rs o n a l e s ta en -

D io s . E l D io s p e rs o n a l hoce q u e , c o n su p r e s e n c i o coda yo se s ie h to como

ta l p e rs o n o y l o seo y p e r c ib a a lo s demôs como p e r s o n a s . D i g n id o d y pro^

f u n d id o d de la c o n c ie n c io p e rs o n a l p e ro t o m b ié n s o lid o r id o d c o m u n iô n y -

fr o te r n id o d co n l a s dem ôs c o n c i e n c i a s d e r i v o n d e u n m ism o o c t o de o n o lo -

g ia p e r s o n o lis to (1 7 ). Es e n e s t e p u n to do nd e b o y q u e f o n d e r y compre_n -

der ig u o lm e n t e cl c o rô c te r t r a n s c e n d e n t a l de l a p e rs o n o que yo a f lo r o b o =
 - 668 -

en la m e to fis ic o de l a c o n c ie n c ia . P o rq u e e l l o , là p e rs o n o , el yo, no e s

s o lo uno c o n c ie n c ia te m p o r a l, liis tô r ic o o fr o g m c n to d o , como p o d r l o a p a rje

cer s in o que la u n id o d de p ro c e s o y de fo r m o c io n le concede e s te co raç^ -

te r m e to fis ic o en lo s t é r m in o s d e s c r ito s . En e l yo e n c u e n tr o el p e rs o n o -

lis m o la c c te g o r lo m e to fis ic o m e d io d o r o e n t r e una o n t r o p o lo g io y uno t e £

lo g io . P o rq u e e l p e r s o n o lis m o s in s e r uno te o d ic e a , es uno t e o r l o de lo =

p e rs o n o o b ie r to , copoz de o lb e r g a r ig u o lm e n te , uno m e t o f is ic o de lo p e r­

sonal q u e e s bumono y d i v i n o o la vez. T o d o e s t o q u e d o r a mas o c lo r o d o —

cuondo tro te m o s el p r o b le m o d e D io s en e l p e r s o n o lis m o , como p o r t e de —

u n a o n tr o p o lo g io d ia lé c tic o .

3 .- E l y o - i d e o l : Es l a fo rm o d e d e n o m in o c ié n d e l y o mas o r i g i n a l y d ife -

r e n c i o d o r o d e l p e r s o n o lis m o d e N e d o n c e l l e . Si c o n s e g u im o s d e j o r b ie n - -

o c lc r o d o lo que n u e s tro o u to r e n tie n d e y c o m p re n d c e n e l y o -id e o l te n d r e

mos c o m p r e n d id o l a ro zé n de l a tr o n s c o n d e n t o lid o d d e l p e r s o n o lis m o q u e -

ta n to s veces hemos r e c la m o o 'o p a r a é l. C re e m o s q u e e s u n a p o s i c i é n y un -

d o to o r ig in a l y p r o p io de N e d o n c e lle . Es e l n û c le o e s e n c io l de la n o c ié n

d e l yo. P a ra e n te n d e r d ic h o te o r lo d e l y o - id e o l en su r e s o n o n ç i o m e to f ij^

s ic o ho y qu e o c u d ir o dos fu e n te s f u n d o m e n t o le s : " R é c ip r o c ité des con£ -

c ie n c i.e s " y " V e rs une p h ilo s o p h ie d e l 'o m o u r e t d e l o p e rs o n n e "; t o m b ié n

se e n c u e n t r o n o lg u n o s r e fle x io n e s e n " P e rs o n n e h u m o in e e t n a tu re " . En e £

to s trè s l u g o r e s e n c o n tr o r e m o s d e s o r r o lla d o la m e to fis ic o d e l y o -id e o l y

sus a p lic c c io n e s en e l p o y e c to c o m u n ito r io y r e lig io s o d e l p e r s o n o lis m o .

El le c to r re c o rd o ro que p o r tim o s , p o ro d é f i n i r la p e rs o n o , de lo fo r m u la

g e r m in a l ounque in c o m p le to , de l a c o n c ie n c io de s i . Una c o n c ie n c ia no en

s e n tid o in te n c io n o l del " c o g ito ” s in o on e l s e n tid o p e rs o n a l y o b je tiv o =

pues to d o c o n c ie n c ia ol conocer se p e r s o n a liz e y se o b j e t i v i z a . E llo ve-

 _ 669 —

n ia ocon ip an o d o d e u n a p e r s p e c t i v e de u n iv e r s o lid o d y c o le g lo lid o d que fo ^

ma p a r t e yo de l o c o n c ie n c ia p e r s o n a l. E l c o m p o n e n te c o le g io l de lo con­

c ie n c ia , o u n s ie n d o p e rs o n o l-in d iv id u o l, e ra el yo, el tu , el n o s o tro s ,

como a c o n t e c i m i e n t o s s u c e s i v o s . A h o r a e s ta m o s o n o liz o n d o lo p r im e r a v£ -

r io c iô n de l o c o n c ie n c ia p e r s o n a l que e s e l yo. E l yo tie n e c u o tro n iv e ­

le s : e l o b je tiv o , el p o s itiv o -e x p e r im e n to l, e l y o -id e a l y e l y o - i d e o l d ,i

v in o . P o r c o n s ig u ie n te , hoy dos fo r m a s d e l y o - i d e a l q u e o h o r o co m enzom os

o e x p lic a r .

En t o d a p e r c e p c ié n d e l o tro qu e h o c e e l y o p o s i t i v o tie n e lu g o r un p r o c £

80 d e u n i f i c o c i o n : yo no p e r c i b i r f o o l o tro si no fu e s e uno co n é l . Ese=

o tro no e s to to lm e n te o tro s in o que de o lg u n o m o n e ro e s y o . C onocer es -

c r e o r y om ar e s id e n tific o r y u n ir o l yo y o l té . La o lte r id o d no s i g n i -

fic o ru p tu re o n to lé g ic o p e rs o n a l s in o que l a c o n tin u id o d e x is ta n te e n tre

el y o -tu nos e s t é in d ic o n d o o r e m itie n d o o la u n id o d e n v o lv e n te , es d £ -

c ir , tio n s c e n d e n te o la e x p e r ie n c ia , que o b o rc o y c a n tin e ig u o lm e n te o l=

yo que ol tû como v o r i o c i o n e s de l a p e rs o n o , ou n r e s p e t o n d o y re a firm o n -

do su d i f c r e n c i o c i é n e in d iv id u o lid o d . C on e l l o accedem os al c o ro z é n de=

la te o r lo d ia lé c tic o q u e hemos s u g e r i d o : el s e r p e rs o n a l es e l m o t iv o y=

la ro zé n por la qu e y o me d i s t i n g o y me i d e n t i f i c o o la vez (h e o h l lo -

d ia lé c tic o ) co n l o s dem as c e n t r o s p e r s o n a le s d e c o n c ie n c io , que no s o lo =

so n " t u s " , es d e c ir que no t i e n e n s é lo un o r e l o c i é n p e r s o n a l c o n ra ig o c o ­

mo t u s s in o que e l l o s , a su v e z , to m b ié n son "yos", es d e c ir , fo r n io n un =

c e n tro de c o n c i e n c i a p e rs o n a l p a ra lo s que yo soy t u , p o rq u e el c e n tro -

p e rs o n a l no e s t o in m o v iliz n d o en m i o p o r m i s in o que e s t é p ré s e n té en -

to d o s lo s yo s lo s c u o le s , ounque p a ra mi sean tû , e llo s p u e d e n m ir o r m e o

m i desde su c e n t r o de p e r s o n o liz o c ié n y yo soy tu p a ra e llo s . Y o hem os -

o lu d id o , ig u o l m e n t e , al se r y a lo p e rs o n o como u n s is t e m a d e r e lo c io n e s
 - 670 -

no como un p u n t o s u s to n c io l y f i jo , con uno e s e n c io . En ese s is te m a hay=

un c e n t r o en r e lo c io n con e l c u o l to d o s somos p e r s o n a s . Es l o r e lo c ié n -

p e rs o n a l tro n s c e n d e n te o to d o s lo s yos. A un c u o n d o e s o s p e r s o n a s se d i f e

r e n c ie n e n tre s i, c o r is e r v o n su r e lo c ié n co n e l c e n tro . Eso e s lo c o m u n ié n

in te r p e r s o n a l y s e ro e l yo i d e a l o su fu n d o m e n t o . P o r to n to , en e l un^ -

v e rs o p e rs o n o l e x is te n d o s m odos d e r e lo c io n e s : lo s r e lo c io n e s que p o d r ia

mos l l o m o r d e r i v o d o s , lin c o le s , p r o s p e c tiv e s o o r q u e o lé g ic o s , q u e m ir a n =

o lo s p e rs o n a s de mi lo t e r a l i d o d , o n te r io r id o d o p o s te r io r id o d , o s im p lje

m e n te d e o l t e r i d o d : y o - t u - o t r o . Por o tro p o rte e s to n la s r e lo c io n e s que=

N e d o n c e lle lla m a " in tr o c e p tiv o s " y que so n l o s que c o d a p e rs o n a o co d a -

yo e x p e r im e n ta l y p o s it iv o tie n e con e l c e n tro p e r s o n a l, com un a t o d o s -

lo s c e n tro s e x p é r im e n ta le s a to d o s lo s te r m in a le s de l a p e rs o n a , a to d o s

lo s c e n tro s de c o n c ie n c ia on la p e r ife r ia . F re n te o e s te yo c e n tra l y por

su r e l o c i é n co n é l to d o s lo s p e rs o n a s so n y o . Por e l c o n tr a r io , fre n te o

" o tro " yo soy t û , y desde m i yo e l o tro es t o m b ié n tû p o ra m l. E s ta es -

la r e lo c ié n tr a n s c e n d e n ta l que el p e r s o n o lis m o osum e como fu n d o m e n to de=

su m e t o f i s i c o . S é lo e x is te uno r e lo c ié n p e ro co n d o s s e n tid o s , con dos -

d ir e c c io n e s : una es l a o r ig in a l y o tro la d e r iv o d o . De e l l e s h a b lo m o s en

lo to rc e ro p o rte de n u e s tro in v e s t ig o c io n .

Por oqui com enzom os o c o m p r e n d e r l a te o r lo d é l y o - i d e a l que o fe c ta la —

f o r m o c io n d e l n û c le o del p e r s o n o l i s m o . Como e n n i caso de l a o n to lo g ie —

p e rs o n o lis to , el c o n c e p to de s e r, y oqui c l c o n c e p to de y o - id e o l no e s -

o lg o g e n é r ic o , o c e o n ic o , in d e te r m in o d o , o b s tra c to . Y o -id e o l no e s ig u o l

o y o -g e n é r ic o y v q c lo de p e r s o n o lid o d , o seo, de c o n c r e c c ié n , de d e te r iiû

n o c ié n . E l y o -id e o l es lo mns c o n c r e t o , lo mos p e r s o n a l , p o r to n to lo —

mos c o m u n ic a b le qu e se e n c u e n t r o en to d o s lo s yos p e r s o n a le s y c o m u n ic o -

b le s . S in e m b a rg o , lo llo m u m o s id e a l p o rq u e no se id e n tific a o np s e oc£

 - 671 -

m odo o l o s lim ite s de lo s o tro s yo e x p é r im e n t a le s y p o s itiv e s . Les re b a ­

sa y e ll o s no son c o p o c c s d e d e f i n i r l e , pues e l l o s son, por d e fin ic ié n -

t o m b ié n , p a r tic u la r e s , Yo s o y yo p e r o " m i" yo no e s e l c e n tro p e rs o n a l -

de to d o s lo s yos e x is t e n t e s . T ie n e q u e h a b e r uno e n v i r t u d del c u o l to d o s

se a n un y o p o ra s i m ism o y p o r o lo s d e m o s . Y o no s o y mos q u e la te r m in a l

e x p e r im e n t o l y re c e p to ro de r e lo c io n e s r e m itid o s desde un y o - c e n t r o que=

e s ta p ré s e n te e n to d o s lo s yos e x p é r im e n ta le s . Ese yo es e l que yo d e s c £

b r o e n m is r e lo c io n e s con e l l o s y c o n s titu y e el c o n te n id o d e m i e x p e r ie jn

c io p e rs o n a l tr a n s c e n d e n ta l. E n tre am bos r e l o c i o n e s se fo r m a e l s is t e m o =

de r e lo c io n e s p e r s o n a le s e in te r p e r s o n o le s . P e ro in te r e s o r e s o lto r que -

e s ta r e lo c ié n base que c o n s t itu y e el s is t e m a p e r s o n a l no se r e o l i z o en -

un s e n tid o u n ic o , c e rro d o , a n iv e l lin e a l, e x p e r i m e n t a l a modo d e e n c u e ji

tro e n tre in d iv id u o lid a d e s y u x to p u e s to s o o s o c io d o s , ol lo d o uno de lo -

o tro . Los r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s so n o l g o mos q u e r e l o c i o n e s in te r i_ n

d iv id u o le s . L a r e c ip r o c id o d , la r e la c io n in te r p e r s o n a l se r e o l i z o s ie m p r e

o tra v é s d e un " t e r c e r tro n s c e n d e n te " que es e l y o - t i p o , el y a -o r ig c n , el

y o -id e a l. E s o m o g n itu d m e t o f i s i c o m o d io d o r o y p r é s e n t e en to d o s lo s re l_ a

c lo n e s de c o n c ie n c ia , que e n e s te caso no e s t é fu e ro , s in o d e n tro d e l yo,

ese es el y o -id e o l.

En e s t a c o n c e p c ié n d e l y o - i d e o l como o l g o d is tin to d e l yo e x p e r im e n t o l -

n o s e n c o n tr o m o s , como s e lia p o d id o v e r , con e l p r in c ip io de l a tro n s c e n -

d e n c io . No b o y p e r s o n o lis m o s in tr o n s c e n d e n c io . P o rq u e , cuondo e l yo e x ­

p e r im e n ta l se e n c u e n tr o con e l yo id e a l (s i podem os b o b l o r q s l, pues to ­

dos lo s y o s y o se bo n e n c o n t r o d o on l a u n id o d f u n d o m e n t o l) y l e encue_n -

tro p re s c rite en o t r o s y o s e x p é r im e n t a le s , o h l c o m ie n z o o s o b re p o s c rs e o

tr o n s c e n d e rs e o s i m is m o . C o m ie n z o l a tr o n s c e n d e n ic o de l a f e n o m e n o lo g lo

p o ro lle g o r r lo u n id o d m e to fis ic o de lo p e r s o n a l, rc p re s e n to d o o e n c o r-
 - 672 -

nodo p o r e l y o -id e n l cue u n i f i c a y concede v o lo r p e rs o n o l o e s to s e x p e r ie ji

c io s , s u s t r o y o n d o lo s o lo f e n o i n c n o lo g ic o , liis to r ic o , in d iv id u e l p a ra s i-

tu o r lc s y c en l o tro n s c e n d e n te y en lo o b s o lu to , en l o p e r m o n e n te de la =

c o n c ie n c ia , con e l l o , se c o n s t i t u y e un h e c h o e p i s t e m o l o c i c o e s e n c io l en=

to d o el s e n tid o del p e r s o n o lis m o y ■'■ue p u e d e r e s u m ir s e o s l: el yo id e a l=

es lo ro zo n d i o lé c t ic a de la tr o n s c e n d e n c io en e s to o n t o lo g ie p e rs o n a l -

de l a e x is te n c ia .

P e ro s ig o m o s c h o n d n n tlo e n l a v c lo r o c io n de la te o rfa d e l y o -id e a l o c u p é ri

d o n o s no s o l o de su s e n t i d o g e n e ra l s in o de su t r o n s p o s i c i o n , e q u iv o le n -

c io y te r m in o lo g ie , q u e e s a h u n d o n te e n n u e s t r o o u to r. T e n d re m o s q u e a te jn

d e r y c o n ju g a r c o n s to n te m e n te la d io lé c tic a r e fe r id o : e x is te un y o p e rs £

n o l que e s ta p ré s e n té en to d o s la s d e tc r m in o c io n e s p a r tic u la r e s de l a —

p e rs o n o , el yo, ol tû , el n o s o tro s con su p r o p i o d e n s i d o d . Es d e c i r , e l=

yo i d e a l es, o l m ism o t i e m p o , el e le m e n t o o p r in c ip io de l a s in g u la r id a d

y de l o u n iv e r s o lid o d de l a s p e rs o n a s : " V e rs une p h i l o s , de l'a m o u r et -

de l a p e rs o n n e ", II, II, pp. 1 2 1 -1 3 4 . E llo p o re c e uno la b o r c o n tr o d ic to -

r io y s in e m b a rg o no l o es, pues l o s in g u lo r iz a c io n o lu d e o un p ro c e s o -

fre n te o la n a tu r o le z a <uo es g e n e r a l, m ie n tr o s que l a u n iv e r s o liz o c ié n =

o lu d e a u n p r o c e s o d e c o m u n ic o c io n con la s o tro s p e rs o n a s s in g u lo r iz a d o s .

Se e s s in g u la r a n te la n o tu r o lc z o , se e s c o m u n ic o b le o u n iv e r s a l fre n te

a la s p e rs o n a s . E l yo id e a l c u m p le e s t a d o b le fu n c io n en l a p e rs o n o : ser

e lle m ism o y s e r co n l o s dem as. E x is te el yo id e a l nue u n i f i c a lo s dénias

yos, p e ro o p e s o r de e l l o , el yo, el tu , el n o s o tro s tie n e n su p r o p i o e ji

s i. La id e n t id o d p e rs o n a l no v i e n e s u p r im i d o s in o d o t o d a p o r l a d iv e r s i-

dod d e p e rs o n a s . El y o -id e o l hoce p o s ib le la r e c o n c ilia c ié n e n tre la d i—

v c rs id o d y la u n id o d p e rs o n a l (ic i). E s to s e r a un p r i n c i p i o muy i m p o r t a n ­

te a t e n e r e n c u o n to c u o n d o hagaraos l a filo s o fio de lo c o m u n id o d y co rn u -

 — 673 —

n i c a c i o n . H as au n , lo id e n tid o d p e rs o n a l se r o o f i r m o mas y mos e n l o en­

tre g a o l o tro , en l a p r o m o c ié n d e l o t r o . Por e llo , el v a lo r m o ra l de lo

e x is te n c ia p e rs o n a l es e l a m o r . L o p r o m o c io n d e l o lib e r ta d del tu es la

m a x im a e x i g e n c i o d e la é tic o p e rs o n o lis to , osi como e l v iv ir - e n - s i y po-

ra -s i es la m o n i f e s t o c i o n m as i n m o r a l e n l a v id a p e rs o n a l (l9 ) a lo r,u e =

llo m o m o s e g o is m o y o d o n d e c o n d u c e n to d o s la s filo s o fia s de l o d io lé c ti­

ca e x is t e n c io lis t o . E l o tro , el tû , en t o n t o te n d ra un s e r p r o p i o e n c u a ji

to me e n t r e g o a él p a ra p r o m o c io n a r le e n s i y por s i.

R e c u é rd e s e , por o tro p o rte , como e s t o b le c i o m o s la le y de lo s s e re s en l a

o n to lo g ia e s p o n té n e o y p o s i o n a l c o r r e s p o n d i e n t e o l v o lu n to r is m o (p r im e r a

e to p o en l a filo s o fio de N e d o n c e lle ) donde ser e ra q u e re r s e r y m i v o lu ji

to d de ser c o n s is tia en q u e r e r s e r yo y lo s dem as. Q u e re r a lo s dem as,

es de o lg u n o m o n e ro , b o c e r que s e a n . En td n t o e x is te n lo s dem ds, el td ,

e n c u o n to y o q u i e r o que e x is t o n . Ser s ig n ific o q u e re r que lo s dem ds s e e n ,

p a r a q u e m i o c to d e ser (q u e e s to m b ié n v o lu n to d de s e r, o seo "am or - -

c u o n tific o d o r " ) te n g o un s e n t id o p le n o y c o m p o r t id o . P o r t d n t o , to d o ac­

te de s e r es p e rs o n a l p o rq u e lle v o c o n s ig o u n e o p c id n im p lic ito , o l m eno s

por e l s e r de lo s dem ds s i n lo s c u o le s e l m io no t e n d r i o ro zé n de s e r y=

s é r ia in c o m p lè te .

Todo e s ta f e n o m e n o lo g io o n t o l o g i c o tie n e m ucho mds r e a l i z o c i o n si la opM

com os o l a e le v o m o s o l a e s fe ro p e rs o n a l y lo u tiliz o m o s p a ra c o m p re n d e r

la s r e lo c io n e s e n tre el yo y e l tû . P e ro to d o e llo d e be ser o n o liz a d o —

con v is to s lo p le n a in te lig e n c io del y o -id e o l como p r o b lè m e m e t o f i s i c o -

d e l p e r s o n o lis m o que o b o ro in v e s tig a m o s . E l y o - id e a l d e b e rd s e r o n te n d i-

do en su d o b le fu n c io n que se re s u m e e n e l s e r v ic io que é l p re s to p a ra —

lo in te g r o c io n d ia lé c tic o de lo s d is tin to s o s p e c to s de l o o n tr o p o lo g io —

p e rs o n a ] i s t o .
 -6?4 -

A n te » to d o ,r u e d a b ie n d e fin id a e s ta p o s ic ié n d e l y o -id e o l fre n te o lo s -

dem os y o s e x p é r i m e n t a l e s , lo s que v a o f o r m a r co n é l u n o c o m u n id o d p e rs £

no. " R c p lic o r e m o s -e s c r ib e N e d o n c e lle - que e l yo se q u ie r e o sf m is m o ,

p o s itiv o m e n te , in c lu s o cuando q u ie r e o lo s dem os. Y si él no q u i e r e o —

omo o l o t r o s ie m p r e d e u n o m o n e ro e x p l i c i t a , por lo m enos q u i e r e un y c -

id e a l c o n s to n te m e n te . P o r c o n s ig u ie n te el y o -id e o l es la lln e o de con —

flu e n c io donde c o n v e rg e n y e s to n p ré s e n té s in e v ita b le m e n te el yo y el tu

cu o n d o so t r o t o d e l yo y d e l t u hum onos o so e s e n c i a ru e cs lo v o lu n tc d =

c re o d o ro d e l tu d iv in o . Es e s t o , p r e c is c m e n te , lo que p re u b a q u e , q u e r ie £

do o l o t r o en u n a Im o g e n i d e a l , ni tie n e n que te m e r q u e e l yo no pu ed o -

c o n t i n u e r posondo dc s i m ism o o s i m ism o p o r m e d io d e s i m is m o . E l yo no

q u ie r e cl o tro s in o lle n o n d o su e s e n c i o p o r tic u lo r o f ir m o t iv o que es lo =

u n io n dc eu o fr e c im .le n to y de su in m o n e n c io " (2 0 ). Ile o b i o fr e c id a d e mçi

n e ra s u fic ie n t e m e n te c la r o la fu n c io n d e l yo id e a l y su s ig n if ic a c ié n en

la in m o n e n c io y l a tr o n s c e n d e n c io d e to d o p ro y e c to p e r s o n o lis ta . Su p ri_ n

c i p o l d im e n s io n e s ta en s e r lo c o n flu e n c ib to to l de to d o s lo s yos p a r ti­

c u la r e s y e x p é r im e n t a le s , in c lu id o e l yo d iv in o como v o l u n t o d c re o d o ro -

que se in c o r p o r a osi o l s is t e m a p e r s o n o lis to . E l y o -id e o l s ir v e , odem és,

p a r a e s t o b l e c e r un e s p o c io o n t o l é g i c o d e c o m u n ic a c ié n r e o l e n tre to d o s -

e llo s .

S eg u n e s t o , la c o n c e p c ié n d e l yo id e a l e s c o m p le to m e n te p r o p io y nuevc -

del p e r s o n c lis m o y b o y q u e re c h o zo r c u o lq u ie r p r e ju ic io so b re la te r m in e

lo g io , s o s p c c h o n d o q u e e s te m o s s ir v ie n d o al id e o lis m o . Lo t e o r io del yo-

id e c l boy que o c e p to r lo como l o in tu ic ié n més r o d i c o l y m e t o f i s i c o i n e n t e =

més s i g n i f i c o t i v o de l o filo s o fio de l a p e rs o n o . A un s in s a lir n o s del —

compo o n t o l é g i c o y e p is to m o lo g ic o del yo p o s i t i v o , de lo c o n c ie n c ia de -

s i, oun o d m it ie n d o que e l yc s o lo se q u i e r c a s i m ism o como p r i m e r im p u l

 - 675 -

so f e n o t n c n o lô g ic o , y o hem os s u g e r id o la in te n c io n a lid a d tro n s c e n d e n te de

o lte r id o d de d ic h o im p u ls e . M e d ia n t e e l y o -id e o l, e l q u e re rm e a m l no —

tie n e que ser n e c e s o r io m e n t e u n e g o is m o , como v e re m o s en e l te m o d e l o m o r.

A l q u e re rm e como fo rm o n d o p o rte d e l y o -id e a l, en e l qu e e s t o n in c lu id o s =

lo s o tro s y o s e x p é r im e n t a le s , no e s t o y id e n tific o n d o la p e rs o n o co n un -

p ro c e s o in m o n c n t e . E s ta in m o n e n c io d e l o m or no d a r l o c u e n to de l a v e rd o -

d e ro id e n t id o d d e l yo, que es e n - s i p e ro no p a r a s i. A n te s ol c o n tr o io ,

o l cm orme a m f como y o y e n c u o n to y o c o m ie n z o o o iio r e n m i a l o t r o . No -

le omo t o d a v i a en si p e ro l e arao e n m i, e s d e c i r , en o q u e l l o q u e te n e m o s

d e cornun su yo c o n e l m io , o seo e l y o -id e a l. E l y o -id e a l es una e s t r u c -

tu ra p r e v io , a n te r io r , p e ro to m b ié n s im u l t a n é e y p o s t e r i o r o s u p e r io r ol

e n -m i y o l e n - t i , al yo - i d e a l . E l y o - id e a l es una e s t r u c t u r o p r e v io , oji

te r io r , p e ro to m b ié n s im u l t o n e o y p o s t e r io r o s u p e r io r o l e n -m i y a l en-

ti, ol yo o o l t û . E l yo y e l tû e s to n p ré s e n té s y v în c u lo d o s en lo u n id o d

p e rs o n a l d e l y o -id e o l que no e s n in g u n o id e a lid o d o o b s tr o c c io n s in o la =

r e o lid o d (e n lo lin e o p e r s o n a l) p re c e d e n te y a n u n c ia d o r o d e t o d o s lo s —

yo s p e r s o n a le s que e x is te n y que e n c u e n tro n en e l l o y por c lla su r a z o n =

y BU l u g o r o n t o l é g i c o . El o c to p o s itiv o p o r e l q u e me aino a m i e s , a lo =

vez, un o c to p o s itiv o p o r e l que omo o l o s d e m o s, m e d io n d o s ie m p r e la c£

te g o r io del yo i d e a l . Y e s to sucede to m b ié n c o n e l om or o D i o s . Ig u o lm e_ n

te , el o c to p o s itiv o p o r e l q u e me c o n s t i t u y o en c o n c ie n c ia p e r s o n a l, o

seo, c o n c ie n c ia d e m £, me c o n s t i t u y e en c o n c ie n c io de lo s dem os, o cons­

titu y e o lo s dem és e n m i c o n c ie n c io . El o c to de c o n c ie n c io p o r e l que —

d e s c u b ro mi l i b e r t a d p e r s o n a l e s a l m ism o t ie m p o el p ro c e s o por e l que -

d e s c u b ro lo lib e r ta d de lo s dem os. C o n s tit u y o y d e s c u b ro lo lib e r ta d de=

lo s déniés no a p a r t i r de m i s in o o p a r tir de un ser a n te r io r q u e me c o n £

titu y e a mf y o lo s dem és e n l i b e r t o d in d iv is ib le . Mi lib e r to d no e s m fo

 — 676 —

s in o del yo i d e a l o s e a d e to d o s lo s yos lib r e s . P o rq u e "el y o -id e a l" e s =

lo lln e o de c o n flu e n c io donde c o n v e rg e n y e s to n p ré s e n te s to d o s lo s yo y

tu p o s it iv e s , es d e c i r , p e r c ib id o s d e s d e m i y o como t a l e s . P e ro en ta n to

Ic p e r c ib o como y o e n c u o n to so n un y o c o n m i y o .

E l y o - id e o l es pues, la s o lid e de s i que h ace e l y o -p o s itiv o yendo ol ejn

c u e n tro de lo s dem os e n s i. C ie r ta m e n te el o m or a l o s dem os no s e ra un -

p ro c e s o e x p l i c i t o y c o n s to n te . El o m or a l o tro -e n -s i e s te ra c o n d ic io n a d o

al c o n o c im ie n t o y c la p r e s e n c io q u e y o t e n g o de é l . P e ro puedo o m o r le -

in i n t c r r u m p i d o m c n t e en e l y o -id e o l, v e rd o d e ro o n u n c io y p r e s e n c i o del —

o tro en m i.

D ic h o e s t o , hny que s a lir al poso de o t r o id e a que p o d r ia c re o r c l equ_i

voco. Cuondo c l yo se omo o s i m ism o y e n e s t e o c to , a tr a v é s de la conijj

n io n del y o -id e o l orna a l o s dem os, no l e s omo p a r a s i, p o r e g o is m o o pa­

ra in s tr u m e n t o liz o r le s , m a n ip u lo r le s o u s o r le s en p r o v e c lio p r o p io . Cuon­

do q u e re m o s a l o tro , ounque seo en su tr o n s p o s ic io n id e a l, es o l o tro al

q u e q u e re m o s en su o l t e r i d o d , o n -s id a d y v o lo r p r o p io . Por o tro p o rte , -

cuando e l yo omo a l tu en lo lin e a de c o n flu e n c io d e l y o -id e a l, no p o r -

eso e l yo d e jo d e c o m u n ic o r s e c o n s i g o m is m o , no d e j a de ser é l m is m o . El

om or a l o s o tro s no e s n in g u n o fo rm a d e o lie n o c ié n o p é r d id a de id e h t^ -

dad p r o p io ; no e s u n a d e s p e r s o n o l i z o c i o n del yo n i d e l tu , y par e l con­

tr a r io , ambos e n c u e n t r o n , en l o r e c ip r o c id o d a m a n te , su v e r d o d e r o ser —

p e r s o n a l. Eso r e c ip r o c id o d a m a n te h a v e n id o p r e c e d id o dc lo r e c ip r o c id o d

o n to lé g ic o . E l y o -id e o l es uno v e rd o d e ro r e c ip r o c id o d o in te r p e r s o n o lid o d

m e to fis ic o que u n e , c o n tie n e y p e r s o n o liz a a to d o s lo s c o n c ie n c ia s . Nun-

co c l yo es to n yo y t o n p e r s o n a l como c u o n d o omo o l o s dem és y o . Y e s to

debe e n te n d e rs e en un s e n tid o o b s o lu to , es d e c ir , cuondo ese am or es un =

 -677 -
buscor y cousor lo p r o m o c io n do l o e x is te n c ia y dc la lib e r ta d d e l o tro .

Todo e s to se r e o liz o , como d e c im o s , cuando omo o l o t r o en e l y o -id e o l que

no o s d i s t o n c i o s in o u n io n y c o m u n iô n d e to d o s lo s yo. El s e r d e l yo l l £

go a su p l e n i t u d en lo e n tre g a d e l o tro o ol o tro por la que ese o tr o es

to m b ié n c o n d u c id o a su p l e n i t u d . No p u e d e e x i s t i r , en e l p e r s o n o lis m o ,

Uno d e s c o m p e n s a c io n m e t o f i s i c o e n tre c l yo y e l tu . Lo p e rs o n a no e x i s t e

nunco en un s e n tid o u n ic o . E l y o no p u e d e l l e g o r o su r e o l i z a c i ô n s in lo

r e a liz o c io n del tu .

P o r e c e q u e no s e s to m o s m o v ie n d o e n c o n t r a d i c i o n e s p e rm a n e n te s : p o re c e uno

c o n tr o d ic iô n b o b l o r d e " in m o n e n c io r e c ip r o c o " o in m o n e n c io r e c ib id o , do-

nada; como p a r e c e un a c o n tr o d ic io n el p ro c e s o de d J r e n c io y p e r r a a n e n c ia =

que e l yo e x p é r im e n ta e n e l am or a l tu ; p o re c e , i g u o lm e n t e une c o n t r a d i-

c iô n que en to n to se poSea e l s e r e n c u o n to se d o , o en to n to se do uno=

en c u o n t o se p o s e e . L a p e rs o n o se r e o l i z o en l a r e te n c iô n y en e l d e s p r e ji

d im ie n to de su i d e n t i d o d m e d ia n t e el o m o r. Pues b ie n , to d o s e s ta s o p o r io s

d e s o p a re c e n cu o n d o co m p re n d e m o s l o e s e n c io y l a fu n c io n d e l yo id e o l co­

mo p r e s e n c i o s im u ltâ n e o , como d i o l é c t i c a p e r s o n o l, que p o s i b i l i t a e s to s =

o c to s d e c o m u n ic o c io n e n c a m in o d o s o l a r e a liz o c io n o n to lé g ic o do la p e r­

sona. P o r to d o e s to , el y o -id e a l no b a y q u e b u s c o r lc en zonas o conco £ -

c lo n e s o b s tro c to s s in o e n e s e m om ento a n g u l a r d o n d e s e c r u z o n u n mov_i —

m ie n t o d e o f ir m o c iô n p e r s o n a l d e l yo p o s itiv o co n e l m o v im ie n t o de d o n a -

c iô n y e n tre g a al o tro . E l y o -id e o l es una s itu è c iô n del o m or e n t r e dos=

yo p o s i t i v o s . Es e l que d e sen cod en o l o e x p e r ie n c ia de s e n tir s e p e rs o n o -

con lo s de m o s. No e s d ic b o e x p e r ie n c ia , s in o su fu n d o m e n to m e t o f i s i c o .

Segun e s to se c o m p re n d e m e jo r l a o f ir m o c i ô n de que e l y o -id e o l, on e s t o =

p r im e r a o c e .p c iô n , es lo v e rd o d e ro i d e n t i f ic a c ié n p e rs o n o , o la v e rd o d e ro
 -6 7 8

id e n tid o d o n to lo g ic o del yo. Es l a c o te g o r io q u e m e jo r r e f i e jo y v e r ific o

el s e r m ism o d e l o p e rs o n a . P o rq u e no se t r o t o de buscor la id e n tid o d de

la p e rs o n o en e l y o -id e o l fre n te a la n o tu r o le z o s in o e x p lic o r le t o m b ié n

como s in te s is de la s r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s m is m o s . El y o -id e a l aç_ -

tu a como e x i g e n c i o y r e fe r e n c io de la p e rs o n a que é l c o n s titu y e . "E x i_s -

te n dos n o c io n e s d e id e n t id o d p e r s o n a l: la p r im e r a es lo fo rm a id e o l del

yo, lo segunda es l a c o n fo r m id o d o fid e lid o d o e s ta e s e n c io id e a l" (2 l).

C on e s t o e n tr o r o o s a i l u m i n c r d e s d e el s e p tid o d e l yo id e o l lo s g ra n d e s -

c u e s tio n e s que p re o c u p o n o une o n tr o p o lo g io a c tu a l : lo lib e r to d , fid e li-

dod i n t e r p e r s o n a l , v o c a c io n a lo c o m u n id o d , la h is to r io como r e a l i z o c i o n

de l o r e c ip r o c id o d p e r s o n a l, e tc . C ie r to m e n to el c o n c e p to de id e n tid o d -

p e rs o n a l lle v o c o n s ig o u n o d im e n s io n te m p o r a l, c r o n o lo g ic c . La id e n tid o d

que to n to se u t i l i z e boy p a ra d e s ig n e r l o e s p e c ffic o de un a c o s a , su - -

e s e n c io , su r e o l i d o d p a r tic u la r y d ife r e n c io d o r o boy que o n te n d e r lo en -

un s e n tid o d ia lé c tic o . S in e m b a rg o , el e m p le o d e l te r m in e en o n tr o p o l£ -

g lo y s o b re to d o p o ro d e s ig n e r a l a p e rs o n o , se r e f i e r e ol fo n d o de u n i -

d c d -c o n tin u id a d que bo y on to d o o c tu c c ié n h is to r ic o y e x p r im e n to l de lo =

c o n c ie n c ia que es d i s t e n s i v o , p r o g r e s iv a , te m p o r e l, p e ro no f r o c c i o n a d c .

E n to n c e s id e n t id o d es lo u n id o d e x i s t e n t e e n tre posado, p ré s e n te y fu tu ­

re dc la c o n c ie n c io . Es l o s o b r e v iv e n c io y lo p e rm o n o n c io v iv o dc unas -

o c titu d e s o la vez posodos p e ro to m b ié n p r o s p e c tiv o s . C on o t r o s p a la b r e s ,

id e n t id o d es fid e lid o d e n tre a r q u c o lo g io y te le o lo g lo del s u je to p e rs £ -

n o l, e n tre r e tr o s p e c c io n y p r o s p e c c ié n , e n tre p r e h is to r io y p r e v is io n . Y

e s to lo r e o liz o e l y o - i d e a l como u n i f i c o c i o n de to d o s lo s t ic m p o s de lo =

p e rs o n o , de le s e x p e r ie n c io s h is to r ic o -b io g r é fic o s . E l y o -id e a l es la re_

te n d o n del t ie m p o en l a p e rs o n o , por ta n to , d e o lg u n o m o n e ro é l es iji -

te m p o ra l p o r ser s u p r o p e r s o n a l.
 - 679 -

La id e n tid o d de l a p e rs o n a que r e o l i z o m e to fis ic o m e n te el y o -id e a l no

hoy que v e r lo to m p o co como u n a s im p lic id o d d e l yo . La id e n t id o d no s ig n _ i

fic o u n ic id o d d e e le m e n t o s s in o u n id o d en l a d iv e r s id o d . No se o p o n e a -

lo c o m p o s ic iô n s in o a la c o n tr o d ic io n o d iv is io n de l a p e rs o n a . La id e n -

t id o d o el s e r de l o p e rs o n o se o p o n e a l n o -s e r o a l n o -y o . L a id e n tid o d

no se o p o n e a lo v a r i e d ad s in o que l a e x ig e y la c o m p lé ta . Y to d o id e n t _ i

dod de la p e r s o n a qu e r e o liz o el y o -id e a l, como q u e d o d i c h o , lle g o a su =

m a x im a r e a l i z o c i o n en e l o b s o lu to . El o b s o lu to es lo m e jo r id e n tid o d del

" lo g o s " p e rs o n a l y e l y o -id e a l es su t r a n s p o s i c i ô n .

S ucede a q u i en la s r e lo c io n e s e n tre el y o -id e o l como i d e n t i d o d do l a pe£

s o n a un p ro c e s o seme j a n t e o l q u e o p u n to b a m o s b o b lo n d o de l a s in g u la r id a d

y de lo u n i v e r s a l i d od d e lo p e rs o n o . En t o n t o boy s in g u la r id a d -in d iv id u _ a

lid o d -id e n tid o d de l a p e rs o n o en c u o n to e l l o s u p o n e un o c t o de c o m u n ic o ­

c io n y de u n iv e r s o lid o d c o n s e g u id o m e d io n t e el y o -id e o l. Todos lo s yo —

p a r tic u la r e s e n c u e n tro n su i d e n t i d o d en e l y o -id e o l. D ic h o id e n tid o d no=

es u n ifo r m id a d de lo s yo p a r tic u la r e s s in o su a p e r t u r e o u n a u n id o d tro n £

c e n d e n te do nd e se c o m u n ic a n . De o b i que l a id e n t id o d se s it u a p o r e n c im o

de lo s d ife r e n c io s s u b je tiv o s , p o s it iv a s y e x p é r im e n t a le s d e l yo p a ra —

r e o liz o r uno la b o r de c o n v e r g e n c ia , c o m u n iô n , de to d o s la s c o n c ie n c ia s -

p e r s o n a le s en la p e rs o n o d e l y o - i d e a l .

La r e o lid o d e p is t e m o lô g ic o m e n t e mes c e r c a y fe n o m e n o lô g ic a m e n te môs a p r £

x im o d o d e lo que es o s ig n f ic o el y o -id e a l es, como q u e d o o p u n t o d o , e l -

o b s o lu to . S o b re e s ta s e q u iv o le n c io s v o lv e r e m o s en o tr o lu g o r , s o b re to d o

al tra to r el te m o d e l o m o r. E l a b s o lu te es lo môs i d é n t i c o , lo môs v o r i £

dm , lo môs c o n c r e t o , lo môs u n i v e r s a l , lo môs p e r s o n a l , lo môs c o m u n ic a ­

b le . El a b s o lu te es la id e n t id o d p e r s o n o l-id e c l (y o -id e o l) de to d o s lo s =
 — 680 —

yo r e a l e s como e l y o - i d e o l es lo o b s o lu tiz a c io n e id e n tid o d tro n s c e n d e n ­

te d e to d o s lo s yo e x p é r im e n t a le s . P e ro como hemos s u g e r id o yo, en e l —

fo n d o , el p r o b le m o fu n d a m e n tc l d e l y o id e a l es l a te n s io n , la fid e lid a d ,

lo c o in c id e n c io y c o m u n iô n a l a s quo se so rn ete a t o d o s la s o c tu o c io n e s -

d e l yo r e o l. E x is tir p e r s o n a lm e n t e la c o n c ie n c ia on fo r m a d e y o re a l es=

c s to r s o m e tid o a unas r e lo c io n e s de fid e lid o d , v o c a c io n y c o h e r e n c io in ­

te rn a y e s e n c io l co n e l y o -id e o l. El es la v o c a c iô n y c o n v o c o c io n de to ­

dos lo s yo p a r t ic u la r e s p o ro que se u n o n o é l y por é l y e n c u e n tre n en -

él su p l e n a r e a liz o c io n y c o m u n iô n . E l y o - i d e a l e s un a p e lo de c o m u n iô n ,

una e x ig e n c io d e u n iô n d e l o s e s p ir itu s , una e x is te n c io en te n s iô n com u-

n ita r io . La fid e lid a d o e s te yo e s , por fin , lo que d e fin e la id e n t id o d r

de c o d a p e rs o n a .

Es n e c e s o r i o q u e e n te n d n m o s b i e n ya desde a h o ra e l d o b le p ia n o en que se

d e s a r r o llo lo o n to lo g ie de la p e rs o n o que no v o * c r e a r n in g u n s is te m a de=

du ( i l is m o s in o ru e no s v o a p e r m i t i r in te r p r e te r lo p e rs o n a en un p ro c e s o

in te g r a l d e c o ra p ro m is o , fid e lid a d , re s p u e s to , s o lic ito c iô n , d e r iv a c iô n .

La id e n tid a d de l a que o q u i h a b lo M O s no e s i d e n t i d o d lô g ic a s in o in te r ­

p e r s o n a l: bay que ser id é n t ic o con r e la c io n a o lg u ic n q u e me " d e f i n e " do£

de e l a b s o lu te i d e a l y m o r a l o t r o n s c e n d e n t e . C on e s t o e n tr o m o s de lle n o

en e l s e n tid o d e l u n iv e r s o p e rs o n o l y de su m e t a f i s i c a : re m o n ta n d o cons-

t a n t e in o h t e lo s p ia n o s f e n o n ie n o lô g ic o s (y o -o b je tiv o , y o -p o s it iv o ) nos - -

o b r im o s c o n s to n te m e n te a la in s to n c io tr a n s c e n d e n ta l dc la s d e n o m in o c io -

nes p e r s o n a le s . E s ta m o s s e g u ro s qu e lo p e rs o n a (n o c iô n y r e o lid o d ) no —

tie n e n lu g o r en una d ir e c c iô n fô c tic a , lin e a l, in s u s to n tiv o , s in o que l e

d im e n s iô n to to l de l a p e rs o n a v ie n e in te r p e lo d o y e s tim u la d o a lo vez,

en su o r i g e n y e n su d e s a r r o l l o , p o r un " o rd e n p e rs o n o l id e o l" que cs e l

que no s p l a n t é e cl v e rd o d e ro s e n tid o de la p e rs o n o y su s i g n i f i c p c i ô n . .
 — 681 —

P e ro t^ n g a s e en c u e n ta la g ra n d ife r e n c ia e n tre e s ta filo s o fia personci^ -

lis ta con e l m o d e lo d e filo s o fia p lo t^ n ic o -id e o lis to . No s e t r o t o de un o

p r a c tic e m as, aunque d i s c r e t e , de l a a n e lo g ia , o de l a p a r tic ip a c io n , o

d e l e je m p lo r is t n o in c ita n te de le s id e a s , de l a s u p e r io r id a d de l o s v a lo -

re s , de la ilu m in e c io n , im ite c iô n o a le g o r is m o de l a C a v e rn e . Se t r a t o ,

como v e n im o s s u g e r ie n d o , de r e in te r p r e to r el o rd e n p e r s o n a l o in te r p e r s o ^

nal con c n t e g o r la s ig u e lr a e n te p e r s o n e le s que re sp o n d e a u n o n u e v o fo r m o =

m e n t a l, a un nuevo o rd e n e p is te m o l6 g ic o de l e c o n c ie n c ie . L e p e rs o n a y -

su i d e n t i d o d no so n o l g o s u s to n c ia l o e s ta tic o s in o que se r e o l i z o n con_s

ta n te m e n te en e l o p e lo e in te r c a m b io r e c ip r o c o de la s c o n c ie n c io s conio -

ta re a s ie r a p r e en o c to de tr o n s fo r m o c id n , de r e c e p tiv id a d a m a n te , de re c ^

p r o c id a d , d e m o v im ie n t o d e fid e lid o d y r e n o v a c io n c o n s ta n te .

A to d o e s to es a lo q u e N e d o n c e lle lla m a la " in n e id o d " . D esp u é s de haber

re c h a zo d o que l a id e n tid o d de l a p e rs o n a te n g a l u g o r a un n i v e l de "c o n j^

to " s o lito r io , o do id e a s im p e r s o n o le s , a fir in a qu e la " in n e id o d del yo -

no e s a lg o hecho y te r m in o d o , como r e s u l t o d o d e u n m o d e lo fijo e in m u ta -

b le . Como t o d o e t e r n i d a d o c c e s ib le o n u e s tro e x p e r ie n c io , e lle es e l mo­

v im ie n to del s e r que se ho ce en l a fid e lid o d a si m is m o . l’ o r o que l a - -

id e n t id o d see re o l es n e c e s a rio s o c u d ir la p o r o liz o c io n del p o s o d o como=

a lg o s e p a ra d o del p ré s e n te y m o n ip u lo r le , c u o lq u ie r o que seo o qu e bayo=

s id o . E x is t e , pues, u n e c o n e x io n e n t r e la e te r n id a d , la in n e id o d y la c o ji

c e n tr o c id n de s i en la d u r o c io n de s i. La id e n t id o d no e s e l m o n t e n i m ie ji

to o la r e p e tic io n del posodo, s in o la in te g r a c iô n de o q u e l en m i fu tu ro ,

es d e c ir , e n un a v a n c e q u e y o osumo so b re in i m ism o p o r m i p r é s e n t e " (? 2 ).

Como s e p u e d e v e r , lo in n e id o d e s ta p r o f u n d q m e n te r e la c io n o d a , odem os d e

la id e o lid o d o n to lo g ic o , con l a h is to r ic id o d de l a p e rs o n a que s e ra e tc jr

n id o d de la s c o n c ie n c io s r e c ip r o c o s . De m oinento e s t e o s p e c to no no s in te ^
 - 682 -

resa todavla, sino simplemente constater la respuesta de lo inneidod c -

uno estructura del yo mas olio de si mismo. Esto era la rozon que nos
via poro conducir el discurso sobre el yo-ideol hasto oqui: oner de re^ -
lieve la idea de que 61 realize-y participa en la realizaciôn de la idejn
tidad personal que llomomos inneidod. Otros aspectos de dicha identidod=
convertida en transcendencia y eternidad, quedon pendientes para ser trjo
todos en sus lugnres correspondientes. AsI completorenos la Imogen onto-

16gica sugerido por el yo-idool.

P e ro re e m p rn d o m o s c l c o n ta c te co n e l te m o y e l te x te f u n d o m e n to l d e l yo-

id e a l. E s to m o s o n e l i z o n d o la s d is tin ta s fo r m a s d e l y o y h a b ia ra o s p a s a d o n

por e l yo o b je t iv o al yo p o s i t i v o s y o lio r a , en t e r c e r lu g o r , al y o -id e a l.

D e n tro d e l yo id e a l e x is te n , o su v e z , dos fo r m a s , dos e x te n s io n e s : en -

p r im e r lu g o r , cl y o -id e o l es l a c o n flu e n c io do t o d o s lo s yo r e n ie s y ex­

p é r im e n ta le s , tr a n s c e n d ié n d o le s o to d o s y r e o liz o n d o su id e n t id o d sup^ -

r io r y o b s o lu to . A tro v é s de d ic lio y o -id e a l e lle s a d q u ie r e n su u n i v e r s o -

lid o d , su c o p o c id o d p a ra l a c o m u n iô n , su e f i c o c i a y su r e a l i d a d p e r s o n a l.

Por e llo , t o n e r c o n c ie n c io de si (o s i e ra el c o m ie n z o d e l y o ) é q u iv a le o

te n e r c o n c ie n c io de la r o lo c ié n que o d q u ie r e a tra v e s del y o - id e a l con -

to d o s lo s demos y o . E s ta r e lo c ié n es la q u e me c o n s t i t u y e en p e rs o n a : la

r e c ip r o c id a d e n tre o n y o y un t u . E l y o - id e o l n c tû o como u n c e n t r o donde

to d o s lo s yo r e n ie s so n p u n t o s y t e r m i n a l e s d e l s is te m a p e rs o n o liz o d o r .

Como p ü e d e v e r s o , la tc o r io d n l yo id e a l e s un e n s c y o d e m e t a f i s i c o gene

rc l so b re la p e rs o n a y c l c e n tro de in te r c s de e s e e s to tu to o n to ld g ic o -

<;ue e s to m o s in v c s tig o n d o y q u e no s le g itim a r o p a ra l i o b l o r d e c o m u n ic o c io n

p e r s o n a l.
 —- 683 “

La s e g u n d a fo r m a d e l y o i d e a l q u e o 6 n n o hem os d e s c r i t o en la s r e fle x io -

nes o n te r io r e s se i d e n t i f i c a co n e l tu d iv in o . E s te e s el g ra n s o lto y -

e l g ra n d e s a flo de l o m e ta ffs ic o de la s fo r m a s d e l y o . E l yo id e a l c o in ­

c id e con e l tu d iv in o como o b s o lu t o p e r s o n a l c o n n o m b re p r o p i o . Es uno -

a flr m o c i6 n n e ta m e n te p e r s o n a lis ta y se t r o t o no s o lo m e n te d e a c e p t o r l o o

c o m p r e n d e r lo o d e s c r i b i r l o s in o to m b i6 n d e ju s tific a r la m e t o d o l 6 g ic a m e n -

te . AquI se in s e r t o n to d o s la s p o s ib ilid o d e s y o m b ic io n e s que l a a n tro p o

lo g lo r e lig io s a y t r o n s c e n d e n t a l c o p a z d e o f r e c e r u n o b a s e y u n c o m ie n z o

d e l p r o b lè m e d e D i o s . Todo e l l o v a a s u p o n e r, segun c re e m o s , uno g ra n r^

v o lu c ié n en l a p r o c tic o o n tr o p o ld g ic o d e l p e r s o n o lis m o . E s ta p r e s e n c io -

de l o d iv in o en l o Ifn e o m e ta ffs ic a de l o p e rs o n a es l o que v a a d e c id ir

como d e c im o s , el p r o y e c t o d e uno a n t r o p o l o g l o s e r io m e n t e o b ie r ta a l d io -

lo g o r e lig io s o y m o ra l de l a p e rs o n a . L o s c o n c lu s io n e s d e l a m e ta ffs ic a =

p e r s o n a lis ta von a s e r , to m b ié n c o n c l u s i o n e s d t i c o s y r e lig io s o s , p o re u e

en e l p e r s o n o lis m o c o b e n ombos p o s i b i l i d o d e s , la 6 tic o y la c u e s tid n re ­

lig io s a . E s e l m e jo r s e r v ic io que d ic h a filo s o flo p e r s o n a lis ta puede pre_s

te r al h u m a n is m o o c c i d e n t a l d e l q u e h a s u r g id o y c o n c l que se i d e n t i f i ­

c a e n m u ch o s d e su s p u n to s y p lo n t e o m ie n to s .

A s£ p u e s , e l y o i d e a l e n su p r i m e r a fo r m a y q u e é q u i v a l e a lo s o tro s yo= '

e x p é r im e n t a le s en e l s e n tid o de que le s c o n tie n e , le s d e s c u b re en v ir t u d

de l a c o n c ie n c io p e r s o n a l q u e hemos llo m o d o c o le g io l. En e s to s p ro c e s o s =

e l yo id e a l es l a in tr o c e p c id n de to d o s lo s o tro s yo en 6 1 . En c o m b io ,

e l y o - id e a l que se id e n tific a co n e l tu d iv in o es yo uno r e a lid a d p e rs o ­

n a l que, como d i c e n u e s tro o u to r nos ro d e a t o to lm e n te . Y o q u f v ie n e o tra

vez, en n u e s tro oyudo, la s p a la b r a s d e S . A g u s tf n : D io s nos c o n tie n e o -

n o s o tro s y n o s o tro s no l e t e nemos . E l y o -id e a l e s t o e n m i, e n c o m b io , yo

e s to y en e l tu d iv in o . "P ues si soy e fe c tiv o m e n te yo, p o r qu6 p id o que -

 684 "

vengas a m i? cuando yo no s e r l o s i Tu no f u e s e s e n m i? N o d o s e r l a yo en=

o b s o lu to , nodo s o r lo yo, D i o s m fo , s i Tu no e s t u v i e s e s en m i, P e ro no se^

ra m e jo r d e c i r q u e y o no s e r i a e n modo o l g u n o si no e s t u v i e s e en T i , de=

q u ie n , p o r q u ie n y en q u ie n so n to d o s la s cosas? A s I e s , S e rfo r, asl es.

A donde t e in v o c o , pues, e s ta n d o yo en T i? 0 de ddnde hos d e v e n ir o m l,

o a qué p o rte d e l c io lo o do l o tie r r o me h e d e o l e j a r p a ra que d esde —

o lll v e n g o m i D io s a m l, E l q u e ho d ic h o 'Y o lle n o el c ie lo y la tie r r o " ?

P o r v e n tu re te o b o rc o n e l c ie lo y la tie r r o por e l hecho de que la s 11e-

nos? 0 e s q u e , mas b i e n , le s lle n o s y ou n s o b r a p o r no p o d e r t e o b o rc o r?

Y donde h o b ro s d e d e jo r eso que s o b ra de tl? uno v e z lle n e s el c ie lo y -

lo tie r r o ? P e ro es que t i e n e s Tu oc oso n e c e s id o d d e s e r c o n te n id o en o l-

g6n lu g o r . Tu que c o n tie n e s to d o s la s cosos p u e s to que lo s lle n o s y lo s =

lle n o s p r e c is o m e n t e c o iite n ié n d o lo s ? " (2 3 ). P o r c o n s ig u ie n te la r e la c ié n =

de la p e rs o n o , d e l yo id e a l cuando se t r o t o d e l a b s o lu te es in v e r s a a —

cuando se t r o t o de lo s yo e x p e r im e n t o le s : D io s es e l Lo go s p e r s o n a l qu e=

tie n e , m o n t ie n e y c o n tie n e o to d o s lo s c e n tro s p e r s o n o le s que lo s o n po jr

que lo so n e n l o p e r s o n a l p a r e x c e le n c ia . D io s es o s l e l n û c le o de l a —

e x is te n c io p e r s o n a l. S i n 6 1 6omo y o - i d e a l s u p re m o , lo s p e rs o n a s s e r lo n -

s o lo a c o n te c im ie n to s ÿ x to p u e s to s , e p is o d io s de o rd e n e x p e r im e n ta l. P e ro =

El es e l q u e o p o y o c o n su p r e s e n c i o y c o n t i n e n c i o to d o p ro c e s o p e r s o n a l.

Todo e s ta te o r la de l a p e rs o n a no s r e m i t e a lo id e a de que en to n t o se -

es c o n c ie n c io en c u a n to se t i e n e c o n c ie n c io de r e lo c id n e n tre uno p e rs o ­

na o r ig in o n t e y uno p e rs o n a d e r iv e d o . L a p e rs o n a , la c o n c ie n c io , e l yo -

tie n e c o n c ie n c io de s e r a lg o o r lg in o d o . E llo r e m ite fe n o m e n o l6 g ic o m e n t e =

0 uno c o n c ie n c io o r ig in o n t e q u e v i e n e d a d a o l lo d o de l a o tro . S ig n ific o

ig u o lm e n te que te n g o c o n c ie n c io de l a p r e s e n c i o d e un o l g u i e n en m i o yo
 » 685 "

e n o l g u i e n m as a l l a d e m i m is m o ;e n v i r t u d de e s o p r e s e n c io no s o lo m e n t e =

yo s o y s in o que so y c o n c ie n c io de e s o c o n c ie n c io d e r iv o d o y de su d é r i v a

c id n . E llo me omo, e llo me q u i e r e como e x i s t a n t e y cuando te n g o c o n c ie n -

c i'a d e e s e a m o r no p u e d o m enas d e d e v o l v e r l e , por lo c u o l es un om or y -

c o n c ie n c io r e c ip r o c o . P o r e n c im o d e o t r o s r e fle x io n e s , o q u l no s in te r e s o

s o lo m e n te s o b e r que e l y o - id e o l en su m e t o f l s i c a , me c o n d u c e o uno d io llç ,

tic o con l a n o tu r o le z o o s u m id o e n m l ; e n segundo lu g o r a uno c o n tin u id o d

con lo s dem os p e r s o n o s , el t6 y el n o s o tro s ; y en t e r c e r lu g o r e l y o -id e o l

me c o n v e n e s d e la p r e s e n c io s u p e r io r e i n t e r i o r de o t r a c o n c ie n c io . E l yo

id e a l c o n tie n e , fe n o m e n o ld g ic c m e n t e , e l Tu d iv in o d e l q u e e s u n m e d ia d o r

y re p ré s e n ta n ts . A h o ro b i e n , e s to no s i g n i f i c o to d o v lo el p lo n te o m ie n to s

e x p llc ito de uno t e o lo g lo de l a p e r s o n o o d e un p e r s o n o lis m o te o ld g ic o .

E l p r in c ip le fu n d a m e n ta l de e s ta id e a es que " la id e n t id o d d e u n b o m b re s

no e x i s t e r o d ic o lm e n te en 61 s in o en l a d iv in id o d que l e concede su es, -

p o n t o n c id o d m is m o ; no e x i s t e d ife r e n c ia o lg u n o o b s o l u t o e n tre e l y o -id e o l

o e n tre el su p er yo y e l Tu d i v i n o . E lle s son e l o s p e c to ir r e m p lo z o b le y

to ta l q u e D io s ho q u e r id o d o n a rn o s d e s i m ism o y q u e n o s c r é a com o perso^

nos" (2 4 ). E s te es e l p u n to c u lm in a n te de lo filo s o fia d e l y o -id e a l en -

su s e n t i d o te o c 6 n tr ic o , es d e c ir , en su c o i n c i d e n c i o co n e l Tu d i v i n o . -

E l hoce copoz o uno p e rs o n o de te n e r e l c e n tro de s i m ism o como p e r s o n o =

e n D io s como p e r s o n o - o r i g e n y tip o de to d o s lo s p e rs o n a s . O tro s o s p e c to s

de e s te ro zo r e l te m o d e l a p e rs o n o con e l te m o d e l tu d iv in o lo v e re m o s

en e l p r o b lè m e d e l n o s o t r o s , en e l p r o b lè m e d e l o m o r y e n e l te m o d e l o =

r e c ip r o c id a d . Por lo dem âs, e n un s e g u n d o t ie m p o de n u e s tro in v e s tig o c id n

no s h a re m o s e c o d e l te m o d e D io s en e l p e r s o n o l i s m o . D e to d o s m o d o s , lo =

que oqul se p e r c ib e es lo c o n v ic c id n de que lo c o n c ie n c io de D io s es - -

e s e n c io l o lo c o n c ie n c io de s i , es d e c ir , v ie n e dodo en e l l o y con e l l o .
 — 686 —

P o r eso es p o r lo que e l p e r s o n o lis m o puede o f r o n t o r con g a r a n t ie d e é x i.

to , el p r o b lè m e d e su s e n t i d o y s ig n ific a c id n r e lig io s a . P o rq u e en e l —

fo n d o , el c o n c e p to d e p e r s o n a no e s a u to s u fic ie n te s in o in d ig e n te y nec£

s ito de l o tr a n s c e n d e n c ia o seo d e l a p r e s e n c i o d e l D io s p e rs o n o l que —

o p o re c é osl no como u n o a l t e r n a t i v e du do so o o r r ie s g o d o , s in o como l a mje

Jor a u te n tific e c ié n de uno m e t a f is ic o de l a p e rs o n a p o r l a p e rs o n o . P o r=

eso l a a n tr o p o lo g lo r e lig io s a no e s n i u n e r u p t u r e n i uno d e s v ia c id n des

lo m e ta fis ic o p e r s o n a lis ta s in o su c o n t i n u a c i d n y su fo n d a m ie n to d e f i n i ­

tiv e . P o r e lb d ic h a m e t a f is ic o a c tû o como u n e i n s t a n c i o p e rm a n e n te s o b re

la que hoy que v o lv e r une y o t r a vez p a ra e n te n d e r l a s ig n ific a c id n d e ls

m und o, de lo s v o lo r e s , del o b s o lu to , de l a r e lo c id n in te r p e r s o n a l, e tc .

EL Y O -ID E A L : IN N E ID A D E ID E ffT ID A D DE LA PERSONA

Como s e v e , la e x is te n c io d e l y o -id e a l s ig u e s ie n d o c la v e p a ra e n te n d e rs

la m e ta fis ic o de l a p e r s o n a y su o p e r t u r a y p r o lo n g o c id n en l a e x is te n c io

in te r p e r s o n o l d e l o t r o , d e l tu y fin o lm e n te d e l tu d iv in o iX n o s e p ie n s e =

pues en c a te g o r ie s id é a lis te s y se i d e n t i f q u e la " r e o lid o d " del " y o -id e o l"

como u n o d e s r e o l i d o d , como un e s p a c i o o 6 re o donde r e m itim o s to d o s lo s —

fo r m a s d e p e r s o n o s in c o n c r e tiz o r p a r a q u e o d q u ie r o n u n o v i r t u o l i d o d ge-

n e r o l. Tenem os q u e e x p l i c o r e l y o - i d e a l como l o mos c o n c r e t o y r e o l que=

hoy en to d o p e r s o n o lid o d , lo que l e c o p o c ito p a ra s e r u n iv e r s a l. A s l pues

e l y o -id e a l no e s l a e s tru c tu ra p e r s o n a l q u e no c u b r o n l o s y o e x p é r im e n ­

ta le s . No e s to m p o c o , como p o s o b o o l h o b lo r de l a n o c id n d e s e r, el yo -

p u ro , o c e o n ic o q u e e s t é r e b o lo tc o n d o p o r e n c im o d e l o p e rs o n o r e o l, e j\ -

c o rn o d o .
 -.687"*

La s ig n ific a c îé n d e l yo id e a l p a ra N e d o n c e lle hoy que b u s c o rlo e n d o s d ,i

r e c c io n e s . E l es e l in s t r u m e n t o de l o s in g u lo r iz o c ié n de l a p e rs o n o como

r u p t u r e y d is to n c io m ie n to so b re l a g e n e r o lid o d de la n o tu r o le z o y sus —

c u o lid o d e s . Y por o tro p o rte e s to m b ié n l a p o s ib ilid o d de su o m p l i o c i d n ,

de su u n i v e r s a l i d a d , de su c o ro u n id n c o n e l re s te de la s p e rs o n a s s in que

por e llo p ie rd o su i d e n t i d o d , a n te s b ie n , la p r o fu n d iz o . E s t o c o p o c id a d =

la hemos d e n o m in o d o como t r o n s c e n d e n c i o y l l e g o h o s to l a c o m u n id n c o n e l

a b s o lu te y con D io s , Dos s ig n ific o c io n e s o p o re n te m e n te c o n tr o d ic to r io s o

la h o ro de e n te n d e r c o rre c to m e n te la id e n t id o d de la p e rs o n o , d e l yo en=

e s te case, pues l a p e rs o n a e s tâ fo r m o d a p o r e l tu y el n o s o tro s t o m b ié n .

L o im p o r ta n te y d e c is iv e v a o s e r c o m p re n d e r qu e e l y o -id e a l es un e s t o -

do d e l û n i c o yo e x is t e n t e y to ta l, p e ro e n te n d id o no como p u r o c e n tro ex

p e r im e n to l, e m p ir ic o , c o n tr o p o n ié n d o lo o l y o -id e a l. El ü n ic o yo e x is t e n ­

te o l q u e vom os o l l o m o r e l y o r e o l s e r lo e l yo i n t e g r a l , el yo t o t o l —

fo rm o d o p o r l a s d o s e t o p o s d e l m e n c io n o d o y o . P o rq u e to m b ié n o q u f t o d o -

v id a de l a p e rs o n a es in te r c a m b io , c o m u n ic o c ié n , y m ucho môs l o v id a de=

lo p e r s o n o e s u n o c o m u n ié n i n t e r i o r , un e n r iq u e c im ie n t o c o n s ta n te d e l yo

e n s i m is m o , o tro v é s de s u s c o m u n ic o c io n e s con l a n o tu r o le z o (p o r e l yo

p o s itiv o ) y con e l s e r o b s o lu to (p o r e l yo i d e o l ) fo rm o n d o o s l e l û n ic o =

yo r e s u lt o n t e , Segun e s t o , lo p e rs o n o es o lg o in te r p e r s o n a l, si es que -

s ir v e la r e p e tic ié n . La p e rs n o no se h o ce s in o o bose de p e rs o n a s , es —

d e c ir , d e d o n o c io n e s s u c e s iv o s y r e c ip r o c o s que t ie n e n lu g o r in te r io r m e ji

te e n tre el y o -p o s itiv o y e l yo i d e o l . L a p e rs o n a l a fo rm o n l a c o m u n ic o -

c ié n in te r n o d o ombos y o . P or to n to , c o n fe s o r que l a p e rs o n o es o lg o re -

c ib id o y donodo (q u e e s un d o t o ) no e s r e d u c i r l o o lo p a s iv o o o lo a lije

n o n te ; yo soy e l s e r que r e c ib o y doy a l m ism o t i e m p o . " L e jo s de ser po-

 -688 -
s iv o , el s e r que se r e c ib e de o tro es e l n o c ig m ie n t o o c tiv o de uno o t i r -

m o c id n d e s i. A1 i d e o l i s m o d e l yo que se c o n s tr u y e y que q u i e r e en g e n d re r

el u n iv e r s e , uno f i l o s o f l o p e r s o n a lis ta debe, por lo m enos a s l lo p o re c e ,

o R o d ir e l r e a lis m o de la in te r io r id a d . No e x i s t e o p o s ic ié n e n tre el con-

s e n tim ie n to p o ro ser y ^ in v e n c ié n del s e r en e l o m o r" (2 5 ).

He o q u l,p u e s , uno c o n c e p c ié n d e l o r d e n p e r s o n a l no e n f u n c i é n de l a te o -

r lo de la ilu s tr o c ié n n i de l a filo s o fia de l o ro zé n d io lé c tic o n i de lo

p r a x is , r e v o lu c io n o r io s in o la filo s o fia de la c o n c ie n c io , de l a p e rs o n n e

e m e r g ie n d o de l a o c tiv id o d e s p ir itu a l d e l a m o r q u e t o m b ié n e s a c o g i d o ajç

tiv o y o c c ié n o c o g e d o ro y c r e o d o r o . H o y m es c a r g o c r e o d o r o , y m os c o p o c j^

dad r e v o lu c io n o r io , y mos e n e r g l o v ita l, y mos im p u ls o p e r s o n a l y més —

p ro y e c to de v id a , d e c o m u n ié n y d e ju s tic io s o lid o r io e n un o c to de a m o r,

de e n tre g o p e rs o n a l o l tu y a su p r o m o c ié n q u e en t o d o e l con ju n to de ejs

tr o t e g io s r é v o lu e io n o r io s d e m osos q u e c r e e n c o m b io r e l r itm o de la h is -

to r io , que e s un r itm o p e rs o n a l de c o n c ie n c io , o lo o r ie n to c ié n del p ro ­

p r e so m e d io n t e la d io lé c tic o d e l c o n flic to y de l a r e v o lu c ié n . H o y m és -

om or y mpôs p r o g r e s o de l o h is to r io en l a m u e r te c o llo d o de C r is to en la

c r u z q u e e n to d o s l o s m o n ifie s to s y m o n ife s to c io n e s r e iv in d ic o tiv a s de -

n u e s tro s ig lo . No s o n l a s fo r m a s im p e r s o n o le s de l a fu e rz o hum ono l a s

cen y c o n s tru y e n l a h is to r io y e l b ie n e s to r de coda d l o , y la s que lii —

chon c o n tr a lo s e n e m ig o s d e la e x is te n c io hum ono, s in o el o m or como f o r ­

me d e o c e p t o c i é n d e l o s p e rs o n o s . El om or y l o e n tre g o ol tu es el v e rd ^

d e ro r e s to b le c im ie n to de un o rd e n d o s e n tim ie n to s y o c titu d e s p e r s o n o le s

y fro te rn o s en e l mundo d e d o n d e c o d a y o v e o e n e l tu uno p o r t e de si —

m is m o , o tr o v é s d e l y o - i d e o l qu e u n e to d o s la s p e rs o n a s in d iv id u o le s . El

tu no e s l o c o n tr a r io o "cl c o n tr a r io " d e l yo s in o su " o t r o " yo, o tro —

c e n tro de c o n c ie n c io que p a r t i c i p a c o n m ig o y a i t a v é s m fo , d e u n m ism o -

p ro y e c to d e p e r s o n o . De t o i m o n e ro q u e l a c u ltu r e y la c iv iliz a c ié n (y -

la e d u c o c ié n d e l o s g e n e r o c io n e s p a ra eso c u ltu r e y c o n v iv e n c io ) la s£ -

c ie d o d y e l o rd e n de r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s d e b e r ia im p o n e r u n o r i g e n

d is tin to y un e m o tiv o c ié n d is tin ta to m b ié n a to d o s lo s p ro c e s o s de l i b e -

r a c ié n , e x p lo to c ié n y re v a n c h e con que se p r e te n d e o le n to r lo s lib e r ty -

des in s o t is fe c h o s . L a lib e r t o d no s e s o tis fo c e o lle n o con lib e r t o d s in o

co n o m or y r e c i p r o c i d a d . T o m b ié n e s o n e c e s id o d d e l i b e r t o d p e rs o n a l pue­

d e s e r c o n te m p lo d o como i n s t r u m e n t o d e b e n e f i c i o s e in te r e s e s e in s tr jj -

m e n t o r lo s p a ra uno f i l o s o f l o de l a o c c ié n q u e o v e c e s no t i e n e més c o n t £

n id o que e l o d io in c o n te n id o de l a fu e rz o y de l a r e b e ld io d e s tru c to ro -

de l a c o n v iv e n c ia , de la h is to r io y de l a c o m u n ic o c ié n . El s e r es comun_i

c a c i é n , d o n a c i é n . L a p e r s o n o e s om or como fo r m a d e e s e s e r, d e e s o comyn_i

c o c i é n y d e e s o d o n o c ié n . Y e s o e s e l p e rs o n o lis m o : la m e to fls ic a de la -

p e r s o n o como o m or y c o m u n ic o c ié n r e c i p r o c o de lo s e s p ir itu s en o rd e n o -

c o n s t r u ir uno h i s t o r i é de l a c o n v iv e n c io y un e s p a c io p o ro e l e n c u e n tro =

de lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s .

C ie r to m e n te que l a n o c ié n d e y o - i d e o l p e rm o n e c e t o d o v l o un poco en e l —

r e in e de l o id e o lo g lo , p e ro el om or s e v o o e n c o r g o r d e c o n v e r t i r lo no­

c ié n d e p e r s o n o en u n o n o c ié n d i o l é c t i c o . Es uno p r o y e c c ié n d e la p e rs o ­

no q u e , o su v e z , s ir v e de r e f e r e n d a o e llo m is m o . E l y o - i d e a l no e s s£

p o r o b l e o n t o lé g ic o m e n t e d e l a r e o lid o d e m p ir ic o d e l y o , ounque se d i s t i j i

go de e l l o ; o n te s por e l c o n tr o r io , e je r c e s o b re é l uno o c c ié n in te g ro d £

ro , o r ie n to d o r o , v o c o c io n o l, fre n te a lo s dem és p o s i b i l i d o d e s de p é rd ^ i -

d o . P o r c o n s ig u ie n te , es uno fu e r z o q u e o c tu a so b re e l y o no d e s d e fu e ro

s in o d e s d e u n o o s i m i l o c i é n i n t e r i o r d e l yo i d e o l p o r p o r t e de lo c o n c ie ji
 - 690 -

c io e x p e r im e n ta l. E s ta c o m u n ic a c ié n -a s im ilo c ié n e s t o le jo s de p o re c e rs e s

o uno im it o c ié n m o d é lic o o p o r o l e l o . Por e llo q u e re m o s e m p le o r o q u f t o d o

e l e s fu e rz o p o s ib le p o re d e te r m in o r la r e o lid o d de e s te y o -id e a l que ta £

ta c o m p r c n s iô n o p o r t o o la m e to fls ic a p e r s o n a lis ta .

E n t e n d id o e l y o - i d e o l como u n o e s t r u c t u r a o Im o g e n c o lo b o o d o r o en l a fo r

m o c ié n d e l y o t o t a l y fo rm o n d o p o r t e , ig u o lm e n te , de la r e o liz a c ié n d io ­

lé c tic o (V e rs une p h i l o s , de l'o m o u r e t de l o p e rs o n n e , II, I, 1 p â g .1 2 3 )

v e a m o s o h o r o més d e t e n id o m e n t e , lo s trè s fu n c io n e s d e l m is m o , o s o b e r:

a) p r o f u n d iz o r o n to lé g ic o m e n te lo in n e id o d , o la d i m e n s ié n s in g u lo r iz o n -

te de lo p e rs o n a ; b ) m o tiv o r , c re o r y r e s o lv e r e l o lc o n c e u n iv e r s o liz jo -

d o r de lo c o n c ie n c io p o ro l o c o m u n ic o c ié n con o t r o s p e rs o n a s , segûn lo -

q u e hem os d i c h o h o b lo n d o d e l a c o n c ie n c io c o le g io l; c) fu n d o r l o tro n £ —

c e n d e n c io como d im e n s ié n in te r io r de la p e rs o n o , la cuol se e x te n d e r o o

o lc o n z a r é el d io lo g o y la c o m u n ic o c ié n con e l o b s o lu to donde e l p ro c e s o s

d io lé c tic o de f o r m o c ié n e i n t e r p r e t o c i é n de l a p e rs o n o o d q u ie r e su momen

to més p r o f u n d o y o u t é n t i c o en e l d ié lo g o d e r e c o p r o c id o d con D io s . P o rs

to n to , s in g u lo r id o d -in n e id o d -in te r io r id o d -id e n tid a d p e ro to m b ié n c o n t^ -

n u id o d -c o m u n ic a c ié n -tr o n s c e n d e n c io d e l a c o n c ie n c io p e r s o n a l. He o h f en =

s ln te s is , to d o el c u o d ro de fu n c io n e s que pueden d e d u c ir s e de l a m e ta ff­

s ic a d e l y o - i d e a l como e le m e n t o d e l p r o y e c t o de l a p e rs o n o . Por e llo , en

el y o -id e o l se e n c u e n tr o l a m éxim o c o n c e n t r a c i é n p e r s o n a l: e l yo, ol tu ,

el n o s o tro s , la n o tu r o le z o , el tu d iv in o , el o m o r, e tc . E l es lo c lo v e —

de c o n ju g o c ié n c o n s ta n te e n tr e lo s o s p e c to s o p o re n te m e n te e n f r e n t a d o s :

u n id o d -d iv e r s id o d ; s in g u lo r id a d -u n iv e r s o lid o d ; id e n t id o d -c o m u n ic o c ié n ;

in te r io r id a d -tr a n s c e n d o n c io ; s o le d o d - c o r o u n ié n d e t o d o c o n c ie n c io p e rs £ -

n a l. P e ro com o quedo n o to d o , to d o e llo se r e s u e lv e po r lo c o n tin u id o d —

r e c ip r o c id a d , e l d ié lo g o y la in te r p e r s o n o lid o d de la s c o n c ie n c io s . AquI

e s tr ib o to d o el s e n tid o y e l v o lo r de n u e s tro te s is : d e s o r r o llo r uno m e-

 — 691 —

fis ic a del s e r p e rs o n a l ca p az de a le n to r ig u a lr a e n t e u n o t e o r l a de lo no-

tv r o le z a en s£ y e n r e l a c i é n con l a p e rs o n a : un a o n tr o p o lo g fa de l o p e r­

s o n a como c o m u n ic o c ié n ; y fin o lm e n te une t e o r lo é tic o y r e lig io s a d e l hojs

b re , es d e c ir , u n o o p e r t u r a y c o n e x ié n d e l a p e rs o n o con D io s , el o b s o lii

te c o n no m b re p r o p i o .

L a p e rs o n o t ie n e q u e s e r c o m p r e n d id o , pues, como i n d i c o d o r fe n o m e n o lé g i-

co de l o que es hoy uno o n tr o p o lo g lo como c o n c i e n c i o d e s i que e s t é com -

p u e s to por e l yo, por e l tu , p o r D io s , lo que l a filo s o flo c lé s ic o h o b lo

s o lu c io n o d o r e c u r r ie n d o a la o n o lo g lo , o lo p o r tic ip o c ié n , puede a h o n ta £

lo el p e r s o n o lis m o con l a m e to fls ic a de l a c o n tin u id o d , de lo r e c ip r o c i­

dad, como h e c h o s i m u l t é n e o o su c o n s t i t u c i é n en e l s e r como t a i e s .

P e ro ip a r a qué e l y o - id e a l? V o lv o m o s o i n s e r t e r la p re g u n to d e n tr o de lo s

c o n s ta n te s de to d o filo s o fia .^ S e tro to de r e c u r r ir a a lg o s u p r o -r e o l, —

e te rn c m e n te id e o lis to , u n e c a t é g o r i e més e n e l te rre n o d e l "o p r io r i" o=

id e a s g é n é r a le s p a ra , desde e ll o , poder re o rd e n o r o in te r p r e to r lo e x is ­

ta n te ? ^ S e ré , por lo dem és, un p ro c e s o d u o lis t o de t ip o c r is tio n o -p lo té -

n ic o , lo q u e no s h o g o b u s c o r e l s e n tid o c r is tin o o de l a p e rs o n o e n o lg o =

tra n s c e n d e n ts , s in c o n c e s io n e s a la d io lé c t ic o de l a e x is te n c io ? ;,S e r é -

ig u o lm e n te , uno e s p e c ie d e e t e r n id o d de l a id e a de p e rs o n o que s ir v o pa­

ra ilu m in o r lo c a m b ia n t e , lo fe n o m é n ic o d e l a m ism o? No e s e n e s t a lln e o

en l a que tie n e lu g o r e l tr o t o m ie n t o p e r s o n o lis to d e l yo id e a l, como s e =

h o p o d id o c o m p re n d e r y o . P o r o t r o p o rte , e llo no s i g n i f i c o r l o n in g u n o sjo

lu c ié n , pu es de o lg o fo rm a i y v o c lo , c o r e n te de c o n s i s t e n c io , como s e r l o

el yo i d e a l en e s o h i p é t e s i s , no p o d r l o s a lir u n p e r s o n o lis m o o n tr o p o lé -

g ic o , es d e c ir , c o m p r o m e tid o e n l a e x is te n c io y en e l s e n tid o de lo p e r­

s o n a l, de lo in fr a p e r s o n a l y de l o s u p r o p e r s o n o l. L o p e rs o n o e s y o l a r£
 - 692

fe r e n c ia do to d o r e a lid a d aunque e l l o se A n o p e r s o n a l .

Es c i e r t o que e l y o -id e a l se o f r e c e como u n o s e p o r o c i é n (y s u p e r a c io n ) —

d e l yo e x p e r im e n t a l, aunque e n in te r c a m b io con é l , p u es nodo h o y e x t £ -

r io r o l y o . Y e s muy b e n e f i c i o s o , por o tra p a rte , que e l y o -id e a l se l e ­

v a n te s o b re une c i e r t o d is to n c io y d is tin c ié n d e l y o -c o n c re to o p o s itiv o ,

cuyo e x is t e n c io to m b ié n q u e re m o s ilu m in o r y r e s o lv e r . No s e t r o t o , com o=

q u e d é o p u n to d o , d e un d e s d o b lo m ie n t o a b s o lu te y s in e m b a rg o é l s ir v e pa­

ra c o n o c e r m e jo r o l y o d e s d e e l yo, a n o s o tro s d e sd e n o s o t r o s m is m o s . E l

y o - i d e a l o c té o o s £ d e h e r m e n é u t ic o d e l y o e x i s t e n t e , pues f a c i l i t a su —

t r a n s p a r o n c ia y o n é lis is . D ic h o con o t r o s p a la b r a s , el y o -id e a l o c té o cjo

mo u n e l i b e r o c i é h d e l yo c o n c re to en sus lim it e s de e x p e r ie n c io y ol - -

o b r ir le a la r e c ip r o c id a d , o y u d o r a s l a c o n o c e r le y r e o l i z o r s e m e jo r c o ­

mo y o p e r s o n a l . E l yo i d e a l es, pues, uno c o n d ic ié n o n to lé g ic o de la p e jr

s o n o y a l m ism o t ie m p o u n o c o n d i c i é n e p is te m o lé g ic o .

N o c im ie n t o d e l y o - i d e o l ; S ig u ie n d o el p ro c e s o g e n é t ic o d e l yo en e l seno

de l a c o n c ie n c io (d e c la m o s q u e e l yo e ra el p r i m e r a d v e n im i e n t o en l a —

c o n c ie n c io de s i, o seo, la p r im e r a m o n ife s t o c ié n y avance en l a h is t£ -

r io de l a c o n c ie n c io ) nos convencem os de que e l y o - i d e a l que c o n s t it u y e =

en e s te coso l a s u b je tiv id a d môs p u r o , no v i e n s dodo p o r l a n o tu ra le z o ,

por la e x te r io r id o d d e jla e x p e r i e n c i o o de la s c u o lid o d e s , por la c u ltu ­

re , por la p r e s ié n e x te rn a ol s u jo t o . A n te s ,a l c o n tr a r io , es uno c lo r a -

ru p tu re y d ife r e n c io c ié n co n to d o e s o . Q u iz o seo e s to m ism o u n a d e la s —

d ifo r e n c io c io n e s esen c i o l e s de n u e s tro a n tr o p o lo g lo d i o l é c t i c o ; no s o lo =

o fir m o r e l hecho de la " s o ie d o d " e s e n c io l d e l yo (q u e to m b ié n h em o s H o ­

rna d o i n t e r i o r i d a d ) fre n te a la n o tu r o le z o , s in o in c lu s e c o m p re n d e r • in -

c o r p o r o r d ic h o d is c o n tin u id o d o lo s c o n te n id o s d e to d o o n t r o p o lo g lo en —
 - 693 -

e s p e c ia l de l a o n tr o p o lo g ia c r is tio n o en su s e n t i d o h is té r ic o . A s i,p u e s ,

la p re g u n to por e l y o -id e o l fo r m a p o r t e de l o p re g u n to por la id e n t id o d =

s u b je tiv o de l a c o n c ie n c io y p o r su e n f r e n t o m i e n t o a la n o tu r o le z o , en -

ru p tu re y en c o n tin u id o d con e l l e (2 6 ). En e s t e s e n tid o el yo id e a l es -

el c o n s titu tiv e de l a o u to n o m io d e l o c o n c i e n c i o . U n e o u to n o m lo e n e l —

s e r, en l a o c c ié n y en e l o m o r . A u t o n o m ie q u e se t r a d u c e en l i b e r t o d de=

d e c is ié n fre n te o la s fu e rz o s c ir c u n d o n te s .

Segén e s to , el p r im e r s e n tid o y fu n c ié n d e l y o - i d e a l como fo r m a d e c o ji -

c ie n c io p e rs o n a l es ocupor e l e s p a c io é n ic o de l a p e rs o n o , del h o m b re y

c re o r su d i f e r e n c i o c i é n y d is to n c io de la n o tu r o le z o . E l yo r e o l , o p£ -

s o r de ser yo, p o r to n to , c o n c ie n c io y e s p ir itu , tie n e t o d o v l o m ucbo f o -

m ilio r id o d y c o n to c to co n l a n o tu r o le z o e x te r io r . U no p r i m e r a o p ro x im jo -

c ié n ol y o -id e a l es, pues, e n te n d e r lo como e l e s p a c i o mos i n t e r i o r de l a

p e rs o n o , donde se d e s o r r o ll o y se o r i g i n e lo lib e r to d fre n te o m l m ism o =

y p o r s u p u e s to , to m b ié n fre n te a la s cosas. E l yo i d e o l que n u tr e y a lie ji

ta o l y o -p o s itiv o e n c u a n to n e g o c ié n d e l o n o tu r o le z o , es d e c ir , e n c u o ji

to d io lé c tic o p e r s o n a lis ta y se p r e p o r o p o ro "c re o r" su l i b e r t o d d e r iv o -

do. " L a in d e t e r m in o c ié n p r im itiv e de m i y o -id e o l r é v é la s im u l t é n e o m e n t e =

la in s u fic ie n c io d e l d e t e r m i n is m o d e l a s cosos en m i s e r y lo n e c e s id o d =

que yo te n g o de d e te r m in o r m i s e r p o r roi roisroo e l e c c i é n " (2 7 ). Coroo s e =

ve, la e x is te n c io d e l y o i d e o l q u e o c t u o coroo u n o v o c o c ié n p e r s o n a lis ta ,

desen co d en o uno g ra n v is ié n de l a o n tr o p o lo g lo filo s é fic o , es d e c ir , lo =

a n tr o p o lo g lo o c tiv o d e l e s p ir itu que tie n e lu g o r en l a lib e r to d , le jo s -

de lo d e te r m in o c ié n de l o n o tu r o le z o , c o n s titu y e n d o lo s d is tin to s en que

vo f o r jo n d o s e e l yo. E l yo, la p e r s o n o ,e s e s e n c ia lm e n te lo lib e r to d d e l=

y o -id e o l que se h u c e y h o c e . E s tâ m e s a n t e e l g ra n p ro y e c to de r e c i p r o c i ­

dad: p e rs o n o y l i b e r t o d , el flu jo y r e flu jo o n tr o p o lé g ic o : la p e rs o n o h £

 - 69 4 -

ce l a lib e r to d , y la lib e r to d hoce o l a p e rs o n o . Todo eso tie n e lu g o r en

e l y o -id e o l como e s p a c i o de e n c u e n tro o re e n c u e n tro de la lib e r to d y de=

la p e rs o n o e n t r e s i.

P e ro el te m o d e l y o - i d e o l como l i b e r t o d v ie n e tro to d o o c o n tin u o c ié n . Ha

quedodo c lo r o eue e l y o -id e o l c o n tr ib u y e a la c o r o p r e n s ié n d e l a s in g u la -

r id o d y lib e r to d dol h o m b re fre n te a lo s cosos. A h o ro b ie n ,e s n e c e s a rio

to d o v lo e x p lic o r o d e fe n d e r e l y o - id e a l ( o seo, e l n é c le o de l a p e rs o n o )

de lo s d é t e r m i n is m e s que l e vengan de la p r o p io c o n c ie n c io ,de l o p r o p io

in te r io r id a d , d e l yo r e o l. S o lo o s l q u e d o r ô môs c o m p lé t a l a Im o g e n y lo =

d e m o r c o c iô n o n tr o p o lé g ic o de e s te es q u e m o d e l o p e r s o n o q u e llo m o m o s y o -

id e a l.

ANTROPOLOGIA, L IB E R T A D Y E T IC A A P A R T IR D E L YO PERSONAL

E l d e t e r m i n is m o o la fu e rz o in te r io r que e l yo puede s u fr ir se l l a m a e l=

q u e re r, la v o lu n to d , que e s t é , como q u e d é d i c h o , muy u n id o ol s e r y a lo

p e rs o n o . Nos p re g u n to r a o s o h o ro h o s to qué p u n to el y o - id e o Ç ’j como e s t r u c t £

ro p e r s o n a l, puede e n c o rn o r l o lib e r to d p u ro d e l yo fre n te o to d o s lo s -

p o d e re s in te r io r e s de l a p e r s o n a -v o lu n to d y poder o s l c o n tr ib u ir o l des­

o r r o llo de uno o n tr o p o lo g lo y uno t e o r l o de lo s v o lo r e s que se nos o e e r -

con e n e l p io n de n u e s tro e s tu d io . Uno co so p o re c e c ie r to : yo no soy l i ­

b re o n te mi e x is te n c io , la e x is te n c io es e l p r im e r d o to de lo e x is te n c io

de d a te s p e r s o n o le s so b re lo s oue t r o b o ja mi r e fle x ié n o n tr o p o lé g ic o . Yo

te n g o que o c e p to r mi e x is te n c io p e r s o n o l. Hoy un yo o n to lé g ic o m e n t e p re -

v io o m i e x is te n c io po r lo qu e puede d e c i r que l a e x is te n c io " e s m lo " o

 -695 -

"me e s d a d a " . Todo e l l o in d ic o uno d i s t i n c i é n e n tre lo e x is te n c io como -

d o to o n to lé g ic o y el y o como d o t o p e r s o n a l. E l yo no e s c o n te m p o r é n e o ni

c o e x t e n s iv o a la e x is te n c io s in o que l a tr a n s c ie n d e no h i s t é r i c o m e n t e s£

n o f e n o r a e n o l é g ic a m e n t e , p r im o r d io lm e n te . Desde e s ta p r e fe re n c io o n to lé g £

ca de l a p e r s o n a en r e l a c i é n con "su " e x is te n c io e s como s e p u e d e e n te n ­

der e l p r o b le m o d e l a lib e r to d p e r s o n a l. E x is te n c io , p e rs o n a , lib e r to d -

vo n u n id o s . El c o m ie n z o d e m i l i b e r t o d (h o b lo m o s en un s e n tid o yo h is t é -

r ic o de la p e rs o n o ) no e s o l g o lib r e . M i e x is te n c io como p e r s o n o se id e ji

tific a con lo s lim ite s de m l l i b e r t o d . P e ro o p a r tir d e o b i c o m ie n z o m is

p o s ib ilid o d de ser lib r e : en e l lim ite m ism o d e l o e x is te n c io , que es c £

mo t o i lim ite d e l i b e r t o d . Y o s o y mos l i b r e més a l l a de la e x is te n c io .

Todo e s ta lo b o r de s u p e ro r l a n e g o c ié n d e l i b e r t o d que e s la e x is te n c io =

la r e o liz o el y o -id e a l. R e c o rd a ré e l le c to r la e n tre g o fe rv o ro s o y m ili­

ta n te que tu v o N e d o n c e lle por e l v o lu n to r is m o , en l a p r im e r a é p o co de su

filo s o flo . S in e m b o rg o , o q u l no v a o h o b e r to n to uno f i l o s o f l o de la l i -

b e rto d s in o uno a n tr o p o lo g lo p e r s o n a lis ta .

Como s e h o p o d id o c o m p re n d e r, el y o -id e a l se s ité o en e l p u n to e x o c to dojn

de se r e lo c io n o la p e rs o n o con l a lib e r to d . E s te te m o v e n d r a e s t u d i o d o ,

como d e rech o zo , c u a n d o asum om os e l e s tu d io de l a lib e r to d como p o r t e de

la a n tr o p o lo g lo p e r s o n o lis to . A quI lo vem os s é lo como i m p l i c o d o en e l tei

ma d e l o p e r s o n o . L a que N e d o n c e lle p ie n s o en e s te m om ento e s q u e l a l i -

b e r to d -e x is te n c io -p e r s o n o p o r tic ip o n de uno c o n d ic ié n co m é n : s o n " te m o s =

dodos" p o r c o n s ig u ie n te no e l e g i d o s , no l i b r e s . Lo e x is te n c io , lo e x i£ -

te n c io como p e r s o n o y l a e x is te n c io como p e r s o n o lib r e no l o he e le g id o =

yo s in o que es o lg o d e r iv o d o . A p a r tir d e e s e m om ento c o m ie n z o e l y o -id e o l

como e s p o c io y como h i s t o r i o de la lib e r to d p e r s o n o l, en lo s v o r io c io n e s

s o b re e l t e m o . Como s e v e , la c o m p o r o c ié n c o n c l te m o m u s i c a l e s s u g e s t£
 — 696 —

vo. E l o u t e r puede r e c ib ir el te m o d e su p i e z o , de "su" c o m p o s i c ié n ; e l=

puede, in c lu s e , in t r o d u c ir v o r io c io n e s , p e ro s in s o lir s e d e l te m o , de la

o p c ié n fu n d o m e n t o l como s e d i c e hoy en m o ra l o en o n tr o p o lo g lo . P o r to n ­

te lo s v o r io c io n e s no s e r o n , no o f e c t o r é n al te m o s u s t o n c i a l s in o a su -

in te r p r e to c ié n . La lib e r to d es una in t e r p r e t o c ié n de la e x is te n c io p e rs £

n a l. Los d e c is io n e s ,lo r o d ic o lid o d de l a e x is te n c io p e rs o n a l s in o su - -

o r ie n to c ié n . A h i e s t é m l r e s p o n s o b illd o d . "U n te m o me e s d o d o - d i c e nues^

tro o u t o r - yo no s o y l i b r e de c o m b io r le , pues m i lib e r t o d es m i p e rs o n a ;

e llo es e l te m o m is m o . S i n e m b a rg o y o soy l i b r e p a ra h o c e r, s o b re e l te ­

mo, lo s v o r io c io n e s b u e n o s o m o le s q u e fo rm o n l a h is to r io de mi v id a . Yo

puedo q u e r e r m i d c s t r u c c ié n o m i p é r d id o , m i d e s o p o r ic ié n , mi p e r v e r s ié n .

E l y o -id e a l es i n d e t e r m in o d o en e x tre m e p a ra p e r r a it ir m e p e r s e g u ir lo s vjo

lo r e s o c o n tr o -v o lo r e s que yo q u e r r f o ; y él e s to n d e te r m in o d o como p a r a

re te n e rm e en lo s lim ite s d e l y o -m is m o . En r i g o r , s é r ia n e c e s a rio d is tin -

g u ir e l y o -id e o l, que e s un p r o c e s o , un c u o d ro , y e l y o -d e -v o lo r que es=

un c o n te n id o p o s ib le d e l y o - id e o l, p e r o q u e no l e e s té in d is o lu b le m e n t e =

u n id o " (2 8 ). A sl pues, un e nu evo d e te r m in o c ié n d e l y o - i d e o l es d ife r e jn -

c io r le d e l y o -v o lo r p o r o q u e o p o r e z c o mos c lo r o m e n t e su id e n tid o d y su -

fu n c ié n p e rs o n o l o lo h o ro d e l a lib e r to d , de la d e c is ié n . E l y o -id e a l,

en e s te s e n tid o d e c o m p o s ic ié n o n t r o p o l é g i c o s ir v e de o p e lo c o n s ta n te 0=

la lib e r to d ,o su c o n t i n u i d o d y c o n te n id o d e to d o s lo s dem és y o d é t e r m i n a

dos p o r uno e s t r u c t u r a e x p e r im e n t a l de l a p e rs o n o . E l y o -id e a l e s , con -

su d e t e r m i n o c i é n e in d e t e r m in o c ié n , lo re fe re n d a c o n s ta n te de l a lib e r -

ta d in m o n e n t e , de lo s d e te r m in o c io n e s del y o -lib e r to d p o s itiv a , del yo-

v o lo r , del y o -d e c is ié n . A q u I c o m ie n z o e l in te r c o m b îo e n tre id e o s m e to ff-

s ic o s , id e a s o n tr o p o lé g ic o s e id e a s é t ic o s , so b re l o p e rs o n o , to i como -

hemos d i c h o mos o r r i b o .
 - 69 7 -

S e g u lm o s p u e s e n e l o n é lis is d e l y o -id e a l, s ie m p r e d e c o r o o la d i m e n s ié n

s in g u lo r de l o p e rs o n o , en r e fe r e n c io ol in te r io r de l a m is m o . M és t o r d e

lo v e re m o s d e c o r o a su u n i v e r s o l i d o d . Como se v e , la n o c ié n d e y o - i d e o l

es fu n d o m e n to l p o ro e n te n d e r l a d ig n ific a c ié n de l a c o n c ie n c io c o n c re to ,

in d iv id u a l. No q u is ié r o m o s d o r l a s e n s a c ié n de qu e id e n t ific o m o s el yo -

id e a l con e l m ito de l o p e rs o n d en s e n tid o p r iv o d o . E l y o -id e a l no e s lo

m itific o c ié n o la o b s o lu tiz o c ié n de l a lib e r to d in d iv id u a l, pues po r en­

c im o d e l a p r o f u n d id o d i n t e r i o r d e l y o -s in g u lo r e s té n s u s c o m p ro m is e s y

a p e rtu re s a la u n iv e r s o lid o d . E l y o -id e a l que es e l c o n te n id o de la lib e £

ta d p e r s o n a l, que lib é r a a la p e rs o n o d e su i d e n t i f i c o c i é n con l a n o tu M

le z a (a u n q u e c o ï n c i d a con e l l o p r e c is o m e n t e p o ro p e r s o n ific a r lo ) y que -

le lib é r a i g u o lm e n t e de lo s fu e rz o s in te r n o s p r o c é d a n te s de lo v o lu n to d =

g e n e ro l o re p ré s e n ta n te de un d e te r m in is m o ,s e e n c o rg o to m b ié n d e p o s ib i-

lito r la lib e r to d de l a c o n c ie n c io que s é lo se s ie n te s o m e t id o a l o p re -

s e n c io d e un t û y m ucho més s i e s e té es e l tu d iv in o . El té d e s c u b ie r to

en l a r e c ip r o c id o d y en e l o m or e s e l v e rd o d e ro s e n tid o de l a lib e r to d -

d e l yo.

A q u I es donde se c o m ie n z o o p e r c i b i r la s ig n if ic o c ié n d e l y o - i d e o l e n 0£

den a fu n d o r uno t e o r lo de l a o c c ié n é tic o . E l y o -id e a l es l a p o s ib iH -

dad de e n te n d e r que n u e s tro s e r y o c c ié n p e r s o n o le s e s té n c o n d ic io n o d o s =

y lim ito d o s no p o r un p r i n c i p i o " id e o lé g ic o " , e x te r io r o s u p e r io r o nue_s

tro p ro y e c to p e r s o n a l m is m o , s in o q u e " m i" o c c ié n e s té fo v o r e c id o e îjn -

te r p e lo d o p o r un t u q u e fo rra o p o r t e in te g ro n te d e l y o -id e o l en e l que —

c o n c u rre n la s v o lu n t o d e s y lib e r to d e s d e to d o s lo s yo, y o la s que yo —

te n g o qu e r e s p e t o r y o te n d e r a l a h o ro de l o d e c is ié n . E l p e r s o n o lis m o -

como t e o r l o de l a r e c ip r o c id o d o fc c to to m b ié n o l a o c c ié n é tic o y no s o ­

lo o l c o n o c im ie n t o : la c o m u n ié n e n l a o c c ié n y en la lib e r to d es cons£ —
 — 698 —

c u e n c io de l a c o m u n ié n e n e l s e r y en l o p e rs o n o . E l y o - id e a l po q u ed o -

o g o to d o o c o m p lè te con e l y o -e x p e r im e n to l s in o que o b re o e s te ol tû , p£

ro ru e e l yo v iv o en e l tu , p o ro e l tu , y v ic e v e r s o . D e t o i m o n e ro q u e -

mi lib e r to d te n g o que r e c i b i r l o del " o tro " , del tu , o d e l tu d iv in o . Au£

que p o re z c o uno c o n t r o d ic c ié n , el yo id e a l hoce que e l y o no c o i n c i d o —

con l o " m io " s in o que e l y o e s t o m b ié n tu y o . Hoy un y o - t u y o , es d e c ir ,

el tu como p o r t e d e l y o -id e o l. R e c o rd e ra o s u n o v e z més e s t o p o s ic ié n co -

rre c to ro , c e n tr o liz o d o r o d e l y o - id e a l en e l p r o b le m o d e lo p e rs o n o . P o r=

é l es p o s ib le un e q u i l i b r i o e n tre lo p r e s ié n e g o c é n tr ic o d e l yo y sus v a

lo r e s y la fu e rz o c e n tr ip o to de l o u n iv e r s o liz o c ié n . E fe c tiv o m e n te , la -

e x is te n c io del yo i d e o l , su n o t u r o l e z o , su f u n c i é n , su s i t u o c i é n no s e r l o

lo d e u n p u n to ol fin a l de uno If n e o s u c e s iv o s d e y o , d e p e rs o n a s e x p e r_ i

m e n ta le s . L a l o c o liz o c ié n m e ta fis ic o d e l y o -id e a l hoy que b u s c o r lo en la

tr a n s c e n d e n c ia y s u p e r io r id o d a to d o s lo s y o -tu , p e ro a l m ism o t ie m p o —

c o m p r e n d ié n d o le s o to d o s , fo rm o n d o c o n e l l o s u n e u n id o d p e r s o n a l, in t£ -

g ro d o ro . Todo e s to v o le t o m b ié n p a r a e l compo o p r o y e c t o de lo s v o lo r e s .

E l y o -id e o l supone l o o s u n c ié n y l i m i t e a la v e z de lo s v o lo r e s p e rs o n o ­

le s in te r m e d io s que l o s e ré n p a r uno r e f e r e n d a o l d e n o m in o d o y o - v o l o r ,

o seo, la p e rs o n o en un s e n tid o o b s o lu to . P o r e s o hem os q u e r i d o u n ir lo =

r e fle x ié n so b re lo lib e r to d o la r e fle x ié n s o b re e l y o - i d e a l , pues es —

a h l donde e l l o e n c u e n tro su s e n tid o p e r s o n a l. A s l como no h o y u n y o soH

to r io s in o q u e to d o y o e s s o lid o r io en e l y o - i d e a l c o n to d o s lo s o tro s -

yo, o s l to m p o c o puede h o b e r uno l i b e r t o d s o lito r io s in o s o lid o r io de to ­

dos lo s lib e r to d e s c o n c e n tro d o s e n e l y o -v o lo r , en e l yo n o rm e , en e l yo

r é g la y o p e lo d e lo s dem és. P o r c o n s ig u ie n te , e l y o -id e o l es e l que opO £

ta lo r e la c ié n p e rs o n a l fu n d a m e n ta l y hoce que o l te n e r c o n c ie n c io d e m i

te n g o , s im u l t o n e o m e n t e , c o n c ie n c io d e l o tro . A tro v é s d e l y o -id e o l e s té =

e l o tro p ré s e n té en m i y yo en e l o tro . E l yo id e o l es lo in tr o c o p c ié n -
 - 699 -

c o m p l é t a . L é g ic a m e n t e e s ta m e ta ffs ic a d e la r e c ip r o c id a d tie n e sus c o n s £

c u e n c io s , como d e c la m o s , a lo h o ro d e p l o n t e o r l o e x is te n c io , lo c o n s is -

te n c io y el e je r c ic io de l a lib e r to d p e r s o n a l. T o m b ié n e l l o p a r tic ip a de

e s ta e s tru c tu ra r e c ip r o c o de la p e r s o n o lid o d : en m i li b e r t o d d e s c u b ro lo

lib e r to d de lo s dem és p o r q u e m i l i b e r t o d e s e s e n c ia lm e n t e tro n s c e n d e n te .

A s l pues, c o m p re n d e m o s p e r f e c t a m e n t e que e l y o -id e o l, o tro v é s de l a m e-

to fls ic o de la r e c ip r o c id o d e s té in c id ie n d o p r o f u n d o m e n te en l a te o r lo -

de lo s v o lo r e s , de l a c o n c ie n c io m o r a l, de l a lib e r to d , y de l o o c c ié n -

de la s c o n c ie n c io s e n tre s i. No e x i s t e més m o r a l q u e l a del im p e r a tiv e -

in te rp e rs o n a l cu yo n é c le o e s e n c io l e s té y o en l o r e lo c ié n -p r e s e n c io d e l=

yo y d e l tu en e l y o - id e a l. Cuando es o r e c ip r o c id a d in te r p e r s o n a l o lc o n -

zo o D io s te n e m o s l a r e lig ié n p e r s o n o lis to y uno m o ro l tr o n s c e n d e n te . Pe

ro t o m b ié n l a r e c ip r o c id a d humono e s fu e n te d e n o r o lid o d . P or to n to , com­

p re n d e m o s muy b i e n que e l lim ite c o n s is te en su e n t r e g o , e n su c o m u n ic o ­

c ié n c o n l o s dem és c e n t r a s de lib e r to d . La lib e r to d como l a p e rs o n o no -

es d iv is ib le s in o qu e se e s t r u c t u r a en to rn o o unos c e n tr o s de c o n c ie ji -

c ia . Si se p r e f i e r e d e c ir de o t r a m o n e ro : el tû p ré s e n té en m i es e l l i ­

m ite d e l yo l i b r e . E l yo id e a l es, a l m ism o t ie m p o , el lim ite y la e n tr£

go de m i lib e r to d al tû . No e x i s t e por e llo , el c o n c e p to d e " o u t o n o m lo -

in m e n s o " p a ra d é f i n i r la lib e r to d o n tr o p o lé g ic o y su e x p o n s i é n . Por e l -

c o n tr o r io , la lib e r to d se d e f in e como u n e s f u e r z o c o n s t a n t e d e l yo p o ro =

ser fie l ol tû y fo rm e r o s l uno c o in c id e n c io in te r p e r s o n a l. Todo e s to lo

hoce p o s ib le la e x s te n c io d e l y o -id e a l como r e o l i d o d in te r io r y tro n s c e _ n

d e n te a la v e z en e l c o n c e p to d e l yo y d e l t u . P o r id é n t ic o s m o tiv e s eso

fid e lid o d se c o n v i e r t e en f i d e l i d o d y c o h e r e n c io in te r io r d e m i m ism o —

c o n m ig o m ism o p e r o al m ism o t ie m p o c o h e r e n c ia to m b ié n con e l tu que hoy

 - 700 -

en m i (c o n l o in n e id o d ) y que o un c i e r t o p u n to ese tû se llo m o r o D io s .

V eom os r e s u m id o t o d o e s ta filo s o flo d e l y o -id e a l, d e o lg u n o m o n e r o , en -

e s te te x to de N e d o n c e lle : "La f o r m o c ié n d e l y o - i d e a l , es p o r c o n s ig u ie n ­

te , el a d v e n im i e n t o d e u n a i n t e r i o r i d a d p e r s o n a l. Y e s to p o rq u e e l id e o l

d e l yo es un s e c re to que l a n o tu r o le z o s e n s ib le nunca puede r e c i b i r en -

d e p é s ito d ire c te . P e ro la o m b iv o le n c io d e l yo id e o l se r e e n c u e n tro en e l

s e c re to y en e l re c h o zo de e n t r e g o r s e . E s te re c h o z o o fr e c e dos s e n tid o s =

b ie n d ife r e n te s , segun coda c o s o . 0 b ie n puede re c h o zo rm e por e l hecho -

de re c h o z o rm e , es d e c ir , p o r e l doseo y lo v o lu n to d de e x c l u i r a to d o s -

lo s dem és y d e e x i s t i r yo s o lo c o n tra to d o s o p r e s c ie n d ie n d o de to d o s . 0

b ie n , por e l c o n tr a r io , y o me re c h *z o p a r a p o d e r e n tre g o rm e m e jo r , y el -

p u d o r q u e me e m p u jo a o c u l t o r m i i n t e r i o r i d a d i d e o l no e s o t r o coso que=

e l d e se o d e r e s e r v o r n ie p a ra o tro que yo h o b r lo e le g id o . El s e c re to e s té ,

pues en e l o rd e n d e l o m o r, y c u a n t o m és u n o lm o s e r e t i r a le jo s de lo s -

c o m u n ic o c io n e s v o n o le s més s e p r e p o r o , en l a p r o f u n d id o d de s i m is m o , al

e n c u e n tro co n D i o s . E l y o - id e a l puede lle g o r o ser osl e l in s tr u m e n t o de

una o b s tin o c ié n p r o m e t e ic o o d e u n o o p e r t u r a m l s t i c o " (2 9 ).

C u iz é e l l e c t o r d e N e d o n c e lle se h o y a p r e g u n t o d o yo si e s ta te o r lo del -

yo i d e a l no e s més q u e u n o fo r m a d e re c u rs o m e ta fis ic o p o ro l a e v o s ié n ,

s in n in g u n o v i r t u o l i d o d o n tr o p o lé g ic o o c lo r ific o tiv o de lo in s e r c ié n de

la p e r s o n a e n e l m und o, en l a s o c ie d o d o en e l o rd e n m o r o l. Q u iz é se le =

ocuse o d ic h o te o r lo de fIjo to de c o n c r e c c ié n y d e te r m in o c ié n de lo e x is ­

te n c io p e r s o n o l. Pues b ie n , en e l te x to tr a n s c r ite se i n d i c e que e l yo-

id e o l es uno c a t e g o r ic e s e n c io l p o ro lo in te lig e n c io de la p e rs o n o con­

c re te de l a p e ^ o iîo , y p o ro l a r e o liz a c ié n c o m p lé t a y e q u i l i b r o d o de lo =

c u ltu r o p e r s o n a lis ta q u e p ro p u g n a m o s , de uno c i v i l i z o c i é n o lo vez re s p £

 - 701 -

tu o s a con e l in d iv id u o y con l o c o m u n ld o d . ^ H o y mas r c o l i s m o en o t r o co-

te g o rfa qu e q u iz o p o r o te n d e r lo c o n c r e t o o lv id o s e lo s o s p e c to s c o m u n ic o -

tiv o s de lo p e r s o n a ? L o mas p e r s o n a l e s lo mas s i n g u l a r y l o mos c o m u n i-

c a b le a la vez, lo mos u n i v e r s a l , lo mas p e r s o n a l . E l yo id e a l e s to d o -

eso de uno v e z .

P o r tie n d o d e l yo id e a l como l a s i g n i f ic o c ié n mas p r o f u n d a de l o p e rs o n a l

en c o d a uno de su s c o m p o n e n te s o c e n t r o s de r e c ip r o c id o d (e l yo, el tu ,

el o tro , el n o s o tro s , D io s ) o d v e r t im o s y co m p re n d e m o s fo c ilm e n te que é l=

fo rm a l a in te r io r id a d e id e n t id o d d e to d o p e rs o n a p u e s to que 11 y o -id e a l

a p o re c e como e l r o p lie g u e in te r io r d e c o d a p e r s o n o lid o d r e a l, o lll donde

se c o n s t it u y e la a u te n tic id a d de c o d a p e rs o n a p o r l a r e c ip r o c id a d , por -

el o m o r, por la c o u s o lid o d tro n s c e n d e n te que es ig u o l o l o c o u s o lid o d ijn

te r p e r s o n a l. E s to in te r io r id o d -o u t e n t ic id o d - lib e r ta d c o n s titu y e un p ro c £

80 a m b ig u o d o n d e se d e c i d e , como q u e d o o p u n to d o , la v a lid e z d e u n a v id o =

d e e n t r e g o o d e e g o is m o ; de re c h o zo o o g r e s iv d io d o to d o lo que seo c o n -

v iv e n c io , d ié lo g o , c o lo b o r o c ié n (e n une p a la b r a la e x is te n c io v e n id o del

o tro ) o por e l c o n tr o r io osa in te r io r id o d -r e c o g im ie n to (q u e en o t r o cap_£

tu lo de n u e s tro e s tu d io o s im ilo m o s con l a n o c ié n d e filo s o flo en e l p e r­

s o n o lis m o ) fu n d o y s o s tie n e una v id a y un p ro y e c to de e n tr e g o , de d e s in -

te ré s , u n a s o c ie d o d d e l am o r y d e l a c o m u n ié n r e c ip r o c o do l a s c o n c ie ji -

c lo s . De l a m ism o fo r m a q u e e x i s t e una in t e r io r id a d id e a l a n te s de la i_n

te r io r id o d s ic o lé g ic a o e x p e r im e n t a l, t o m b ié n o q u l e x is te un y o - i d e a l a_n

te r io r al yo r e a l . E s te e s té p r e s id id o y r e g id o p o r o q u ^ l. D e l y o -id e a l=

como c o n t e n i d o d e l yo re o l tie n e n que s a lir lo s g ra n d e s d e c is io n e s , lo s =

g ra n d e s s a c r ific io s , a u n q u e to m b ié n lo s g r a n d e s e g o is m o s , v io le n c io s . El

yo id e a l es l a p r o fu n d id o d , el o b is m o , e l m is te r io , la tro n s c e n d e n c io i_n
 W 702

c a lc u la b le d e l yo p e r s o n a l. To do d e p e n d e d e l o r d e n d e l a m o r, de lo r e c i­

p r o c id a d , de l a c o p a c id o d do o n o liz o r o l o t r o como fo rm o n d o p a r t e de m i

(e l o tro no e s e l n o -y o ). P o r c o n s ig u ie n te , e l o rd e n p e r s o n a l e s e s e n c ia _ l

m e n te c o lo b o r o c ié n , fr o te r n iz o c ié n de to d o s la s p e rs o n o s , lo s que lo son

en tà r n o a un y o com én. S on A g u s t l n y o h o b io d e s o r r o l l o d o e n su o b r o "La

C iu d a d d e D io s " que e l om or e s u n e d e l a s p r in c ip a le s fu e rz o s de la h is -

to r io y po r to n to , una fu e n te de c i v i l i z o c i é n ; y eso que é l b o b lo b o com o

te s tig o de l a c r is is del I m p e r i o Rom ano ( 3 0 ) , La h is to r io s u b s ig u ie n te -

c o n f i r m o r é mo^'&un l a o f ir m o c ié n o g u s t in io n a qu e no e s q u e te n g o e o r é c t e r

p r o fé tic o s in o q u e o b e d e c e a uno c o n s ta n te h ls té r ic a de l a que es su fo £

m u lo c ié n y i n t u i c i é n .

Es en e s t e m om ento d o n d e e l y o - i d e a l o d q u ie r e su m a x im a r e s p o n ^ s a b i l l d o d

en e l o n é lis is p e r s o n a lis ta de la r e o lid o d , d e l m undo, de l a r e la c ié n i_n

te r p e r s o n a l, de lo s v o lo r e s , d e l u n iv e r s e de la c o n c ie n c io . No e s e l yo-

id e a l, c o m o .v e n im o s d e f e n d i e n d o , n in g u n o fo rm a d e r e fu g io o n to lé g ic o o —

de i n h i b i c i é n p e r s o n o lis to a n te la m e ta fis ic o de l a r e o lid o d de l a cp£ -

c ie n c io . C uando e l yo q u ie r e o is lo r s e o c o n c e n tro rs e en si p a ra h o llo r o

r e o liz o r la p r o p io p o s e s ié n , su p r o p i o s u b je tiv id a d , su c e n t r o p e r s o n a ls

lo que e n c u e n tro d e n tr o de si no e s e l p o ro -s i s in o el o s ie n to y la e x i-

g e n c io de o t r o s c e n tro s p e r s o n o le s y de o tr o s fo r m a s d e s u b je tiv id a d co­

r re s p o n d ie n te s a la suyo, que l e tie n e n a él coma p u n t o d e a l u s i é n , de -

i g u o l m o n e ro q u e é l se s i e n t e r e la c io n o d o con o tro s y p o r eso se s ie n te =

p e rs o n o . La r e la c ié n y o -tu no e s l i n e a l , s in o en e l y o -id e a l. P o r c o n s i­

g u ie n te , el y o - i d e o l me im p id e q u e y o me s i e n t o s é lo y que l a p e rs o n o seo

u n o c o n c e p c i é n m o n é d ic a y é l es l a g é n e s is de la c o n c ie n c io c o le g io l de=

r e c ip r o c id a d p e rm a n e n te q u e hoy en m i. E l me i m p i d e , a la vez, que y o me

 - 7o3

s ie n to dueno a b s o lu te de m i e x is te n c io p e r s o n o l. Yo soy yo p e ro no s o y -

m fo c o m p le to m e n te s in o en l a m e d id o q u e me e n t r e g o ol tu . M i e x is te n c io =

como y o se fu n d o e n e l d a te o b s o lu to d e m i l i b e r t o d i n t e r p e r s o n a l mos r £

d ic o l pues d e s c u b ro o l o tro y su l i b e r t o d e n e l m ism o o c t o por e l que —

d e sc u b ro m i e x is t e n c io . Todo lo que sucede en e l p ia n o de l a e x is te n c io =

y de la p e rs o n a se o p l i c o al p ia n o d e la lib e r to d , de to i fo r m a q u e n o -

e x is te m as q u e l a lib e r to d r e c ip r o c o e in te r p e r s o n a l. L a a u to c o n c ie n c io =

de s e n tir m e lib r e me h o c e d e s c u b r i r q u e m i m ism o l i b e r t o d me v i e n e dodo=

y o lc a n z o d o r e c lp r o c o m e n te por la lib e r to d de lo s d e m â s . Y to d o e s to lo =

hoce p o s ib le el y o - i d e a l y q u ie n r e s p o n s o b iliz o m o s , un a v e z m as, de e s ta

d io lé c tic o en e l in te r io r de la c o n c ie n c io de lib e r to d por la q u e me - -

s ie n to lib r e yo p e ro fo rm o n d o p o r t e de uno l i b e r t o d del tû y del n o s o tro s .

Todo e l l o é q u iv a le a la o m p lio c ié n f e n o m e n o lé g ic o d e l a c o n c ie n c io de si

bosoda en e l y o -id e a l que l a c o n s titu y e o b ie r ta .

C on to d o e s to q u e re m o s d o r p o r f i j o d o lo e s e n c io d i o l é c t i c o del y o -id e a l

por la q u e me p e r m i t e , o l m ism o t ie m p o , e n c o n tr a r m i p r o p io id e n tid o d en

él y la id e n t id o d de lo s dem âs como un p r i m e r p e s o p a r a e n t e n d e r la tro n £

c e n d e n c io de l o p e rs o n a que r e c ib e d ife r e n te s f é r m u l o s e n su d e s i g n o c i é n .

Por e llo m ism o l a p o s ic ié n d e l y o - id e a l es c la v e : es e l c o n te n id o fo rm o l

m e to fis ic o , de l a p e rs o n a e x p e r im e n t a l y es e l p u n to de g é n e s is de l a co£

c ie n c io de lo s dem és q u e so n t u con r e la c ié n a mi yo.

IN TR O C E P C IO N DEL Y O -ID E A L Y PROYECTO DE L A PERSONA

C on l a o tra d i m e n s ié n d e l y o - i d e a l , es d o c ir , su c o p o c id o d p a ra fu n d o r -

lo u n iv e r s o lid o d y tr o n s c e n d e n c io de l a p e rs o n o , de l a c o n c ie n c io de s i.
 — 7 o 4 —

se l l e g o o v is lu m b r o r su o p e r t u r a a l Tu d i v i n o . No o lv id e r a o s la s trè s -

p a rte s e s e n c io le s en q u e se p u e d e e s t r u c t u r o r u n a o n t r o p o l o g l o p e rs o n ^ -

lis ta : la o p e r tu r a d e l yo o l n o -y o de l a n o tu r o le z o e x te r io r , in fr o p e r s £

n a l; y lo tr a n s c e n d e n c ia d e l yo a l tu d iv in o como fo r m a a b s o l u t e d e p e r -

s o n ific o c ié n , "Hem os v i s t o -d ic e N e d o n c e lle - que e l yo te n fo uno e s e ic io

id e a l, id é n t ic o o un o s p e c to d e l tû y en p o r t i c u l o r al tu d iv in o , d e d o ji

de é l r e c ib e su e x i s t e n c i o " (3 l). He a h i s e R o lo d o n u e s t r o ta re a a c tu a l:

d e s o r r o llo r la s im p lic o c io n e s d e l y o - id e a l en o rd e n o l a fijo c ié n de lo s

a c o n te c im ie n to s s ig u ie n te s en l a c o n tin u id o d de la s c o n c ie n c io s : y o -tu -

O io s , qu e v ie n e o lc a n z o d o d e s d e l a d io lé c tic o p e r s o n a l.

E s m û s, p o re c e q u e e s o s m em ento s s u c e s iv o s son, ig u o lm e n te , d e t e r m in o c i_ o

n é s d e l y o - i d e o l q u e v a o s l c o n c e n t r â n d o s e d e m o n e ro p e r s o n a l . Y t o d o —

e llo sucede d e n tr o de un p ro c e s o d e fid e lid o d o la e s e n c io coroo r e c i p r o ­

c id a d in te r p e r s o n o l. P o rq u e , p o ro N e d o n c e lle , lo id e o l es lo p r e s e n c io -

de l o r e o l en l o o b s o lu t o de l a p e rs o n o . Lo fid e lid o d a ese o b s o lu to , que

me v i e n e d a d o e n e l y o -id e o l, s ig u e s ie n d o u n co ro p ro m is o d e to d o la re o -

lid o d p e r s o n a l. A quf e s ta c o m p r e n d id o , en d e f i n i t i v e , to d o lo m o ra l d e ls

u n iv e r s o p e r s o n o l q u e hemos b o s o d o en l a p r e s e n c io d e l t u a b s o lu te en e l

y o r e o l y su c o m u n id o d i n t r o p e r s o n o l .

E l y o - id e a l es l a p r e s e n c io de to d o s la s co so s en e l yo cuando se a c e p t a

e l m ism o y o como p u n t o d e r e fe r e n c io p a ra to d o s l a s c o s o s . Los cosos, en

to n to e x is te n e n c u a n t o q u e so n d e s c u b i e r t o s p o r m i o e x is te n -e n -m i. Por

e llo , el y o e s do o lg u n o m o n e ro , la e x is te n c io i d e a l de to d o s lo s cosass

aunnuG e s t o s e x is ta i: e n - s i fu e ro de é l , pues e l y o no s e id e n tific a con=

la s cosos. Cuol es, e n fo n c e s , lo r e la c ié n de le s co so s de l a n a tu r o le z o =

co n e l y o -id e a l? Si hemos i n s i s t i d o en l a d im e n s ié n d i o l é c t i c o y tro n s -

 -705 -

c e n d e n te , in te r io r , p e r s o n a l d e l y o - i d e a l ;,n o e s t o r o en p e lig r o su c o n t £

n u id o d , so r e l a c i é n con l a n a tu r o le z a ? ;,Q ué q u e re m o s d e c i r cuando se f -

o f ir m o que e l y o -id e o l a p o re c e como e l fu n d o m e n to d e e s t a p r e s e n c io y f_a

m ilia r id o d e x is te n te e n tre lo n o tu r o le z o e x te n o r y e l h o m b re ? P o r c o n s i ­

g u ie n te node d e o n tr o p o lo g ia e s p ir itu a lis to o " id é a lis te " a p a r tir de la

r e d u c c ié n d e l y o - i d e a l . A l h o c e rs e p ré s e n te lo n a tu ro le z a en e l y o -id e a l

se c o n v ie r t e en n o tu r o le z o in te r io r y posa a c o in c id ir con l a p e rs o n o .

E llo puede s e r d e s ig n o d o como s iq u is m o , e o ré c te r, te m p e r o m e n to , fu n d orne ni

ta b io lé g ic o de la p e r s o n o lid o d . P e ro to d o e llo no e s m és q u e e l lu g o r -

que ha hecho e l y o - id e o l en su e s e n c i o p a ra su e le m e n t o n a tu r a l. E llo do

como r e s u l t o d o el c o n ju n to de l a s in g u lo r id o d de l a p e r s o n o c o rn p u e s to —

por e l e s p ir itu e n c o rn o d o . U n if ic o n d o te r m in o lo g fo d ir e m o s q u e e l y o -id e a l

re c e p to r d io lé c tic o de l a n o tu ra le z o y su i n f o r m o c i é n p e r s o n o l, fo r m a —

con e l yo p o s it iv o u n u n ic o yo r é s u l t a n t e . De t a l m o n e ro q u e l a p e rs o n a l

e s té c o m p u e s to d e l y o - i d e o l , y o - r e o l y n o tu r o le z o ; o lo que es lo m is m o ,

de a b s o lu te y e x p e r ie n c io . Q uedo o s i i n i c i o d o la d o b le d im e n s io n o lid o d -

de to d o o n tr o p o lo g ia p e r s o n o lis to q u e no r e h u s o e n f r e n t o r s e con l a n o tu -

r a le z o .

N os q u e d o t r a t o r o h o ro l a r e la c ié n d e l y o - id e a l con e l tu p a ra q u e e s to =

v is ié n o n tr o p o lé g ic o q u e d e més c o m p l é t a . " E l y o - id e a l p e r m ite la c o in c i-

d e n c ia d e l yo y d e l tu en l a r e c ip r o c id o d h u m o n o . L a é s m o s is d e l y o y —

del tu -o su i n t r o c e p c i é n como d i c e S te rn - supone, p a ra lo s p e rs o n a s su-

m id o d e n l a e x is te n c io n a tu r a l, u n e m e d io c ié n id e o l" (3 2 ). El ju e g o , pues

uno fu n c ié n e s p e c ia l en e s t a la b o r de c o m p re n d e r e l p e r s o n o lis m o como u n o

filo s o fia de l a r e c ip r o c id o d .
 - 706 -

He o q u l e l h a llo z g o y la o p a r ic i6 n da un té r m in o que d e sd e a h o ro en o d e -

la n te va o s e rv irn o s p a ra e n te n d e r una p o r t e c s e n c ia l d e l p ro y e c to p e rs £

n a lis ta . C on e l té r m in o " in tr o c e p c iô n " se r e f i e r e la filo s o flo de nue^ -

tro aut o r a t o d a e s a l a b o r d e c o m u n id n , de r e c ip r o c id a d , d e c o m u n ic o c ié n

y de u n id a d , que s e r a una v c r d a d e r a c a u s o lid a d in te r p e r s o n a l, y que c o n -

c ib e a la p e r s o n a como u n s is t e m a d e c o m u n ic a c io n e s , como u n a c o n s t a n t e s

r e la c ié n e n tre un yo y un t u y un n o s o tro s a l m ism o t i e m p o . S in p r e ju ^ -

c io d e q u e mas a d e l a n t e obon dem os en e l te m a co n o c a s i é n de t r a t o r el t^

ma c u o n d o a b o rd e m o s l a filo s o ffo d e l am or y de l a c o m u n id o d , te n e m o s q u e

c o n s t a t e r a q u f que e l té r m in o " in tr o c e p c ié n " ju n to con e l de r e c ip r o c id a d

de la s c o n c ie n c ia s , e s ta n e s p e c io lm e n te c o p o c it o d o s p a ra r e fe r ir s e a lo =

a p o r to c ié n que e l p e r s o n a lis m o h a c e , desde la m e ta ftic a , a la im p lo n to -

c ié n de una c u lt u r e y e d u c a c id n p a ra l a p e rs o n q y p a r a l a c o m u n id o d a la

q u e v e n im o ^ s o lu d ie n d o y que s e v e como u n a n e c e s id o d u rg e n te de n u e s -

tro m undo s i q u e re m o s s a lv o r al h o m b re . E l l a c o m ie n z a p o r e n t e n d e r muy -

c o n c re ta ra e n te y a la v e z c o rre c to m e n te , la s r e lo c io n e s d e u n id a d y d is —

tin c ié n que e x is t e n e n tre un y o y un t u como d i o d e o r i g i n a l y c é l u l o des

c o m u n id o d . A q u f se c o n tie n s como e n su n u c l e o , to d a la filo s o ffo postée -

r io r de l a c o m u n id o d , del n o s o tro s , in c lu fd o el n o s o tro s h u m o n o - d iv in o -

que t i e ne su e x p r c s i é n fu n d a m e n ta l en l a o r o c ié n , como d e c fo m o s al pre^

s e n to r la o b ro de N e d o n c e llc d e d ic o d o a e s e te m a e n b a s e a sus c o n v ic c io

nés p e r s o n o lis t o " P r ie r e h u m a in e , p r ie r e d iv in e " . L a o r o c iô n supone p r e -

v io m e n t e la c o m u n id o d d e p e r s o n a s .

P e ro v o lv ie n d o al tern e d e la in tr o c e p c ié n d ir e m o s que la a lte r n o tiv o su-

c e s iv o de l a m ism o p u e d e s e r d e s c r ita , ounque to d o v fo no ju s tific o d o , de

la m o n e ro s i g u i e n t e , p r im e r o de fo r m e n e g a t i v e y lu e g o de fo rm a p o s i t i v a .
 -707-

No e s in tr o c e p c ié n , no e s c o m u n ié n , no e s o m o r, no e s r e c ip r o c id a d p e rs £

nol ni p r o m o c ié n d e c o n c ie n c ia s la p u r a y s im p l e im ito c ié n de un yo d e sd e

fu e r o de s i m is m o . E l p r o b lè m e d e l a im ito c ié n q u e h o b la p e r d id o su i n t ^

r is p a ra la filo s o ffo , v u e lv e a h o ra a s e r r e v a lo r iz a d o p o r a q u e llo s m is ­

mo s q u e to n to h a b fo n c o m b o tid o y r e c h o z a d o la c a te g o rfa de " h ô b ito " noc_i

do d e la im ita c iln . P ro c e d e n te d e l o r is to te lis m o -to m is m o v e fo n en lo im ^

to c iln una f a i t e de p e r s o n e lid o d , de c r e a tiv id a d , de o r ig in o lid o d , p o jr -

que id e n tific o n lo p e r s o n a l con lo e s p o n to n e o .

S in e m b a rg o b o y se p r e t e n d e d e n o m in o r c o n t e l tir m in o p ro c e s o s v e rd o d e r^

m e n te p e r s o n o le s q u e t ie n e n lu g a r en e l o m b ito d e l e s p fr itu que to m b iln =

tie n e s u s c o m p o r to m ie n to s en p r o fu n d id o d , es d e c ir , en c o n s to n c io y fid £

lid a d y no s i l o en im p r o v is a c iln . L o i m i t a c i l n e n tre dos c o n c ie n c ia s su­

pone, de o lg u n o m o n e ro , o d m ir a c iln y c o in c id e n c io de lo s p e rs o n a s y e n -

ese s e n tid o e s u n c o m ie n z o d e i n t r o c e p c i l n , de r e c ip r o c id a d y de c o n t^ -

n u id o d o u n q u e no s e o u n o c o m u n iln e n s e n tid o p le n o . P o r c o n s ig u ie n te , la

o s im ilo c iln que se p ro d u c e e n t r e un yo y un t u p o r im ita c iln de o lg u n a -

m o n e ro e s y o u n o p r â c t i c o d e l p ro c e s o p e r s o n a l. No se i m i t o r f o n s in o coi_n

c id ie s e n en o lg o , o s f como to m p o c o se im it o r f o n s in o se d i f e r e n c i o s e n en

o lg o . U n id a d y h e t e r o g e n e id a d d e l o s p e rs o n a s .

M is p e r n ic io s a es p a ra la p r â c tic o de l a c o n v iv e n c ia la r e lo c iln e n tre —

la s p e rs o n o s que p o r te de uno in d if e r e n c io d e l y o h a c io el t l. La in d ife

r e n c io , e l v iv ir s im p le m e n te unos a l lo d o de lo s o tro s no n o s l l e v o o la

o b te n c iln d e n in g u n m o d e lo d e c o m u n id o d v â l i d o p a ra el d e s o r r o llo de la s

p e r s o n a s . L a c o m u n id o d tie n e que h o c e rs e p o r t ie n d o d e u n m fn im o d e o d v e i^

te n c io b o c io e l o t r o q u e c o m p o r te c o n m ig o e l s e r p e r s o n a l. E s te te m a nos
 - 708 -

v o lv e r l o s a lir c u o n d o e s t u d ie m o s l a c o m u n id o d p e r s o n a l b a s a d a e n e l om or

que es to m b iln r e c ip r o c id a d e in tr o c e p c iln a l m â x im o . P o r c o n s ig u ie n te ,

u n m in im u m d e in tr o c e p c iln , u n m in im u m d e i n t e r i o r i z o c i l n y o -tu ounque no

s e o m is q u e e n la p u ra y s im p l e o c e p to c iln de lo e x is te n c io d e l o tro en=

c u o n to te l, como d i s t i n t o y a la v e z u n id o a m i, como p e r s o n a c o n m ig o y

yo p e rs o n a p a ra 1 1 , pues 11 to m b iln tie n e su c e n t r o de c o n c ie n c io ig u o l=

que yo te n g o e l m io y y o soy tu p a ra 1 1 como 1 1 lo es p a ra m f. Es d e c ir ,

to n to el y o -m fo como e l y o -s u y o (tu p a ra 11 y tu p a ra m i r e s p e c tiv a m e n te )

e s to n s im itr ic o m e n te , o n to llg ic o m e n te , r e lo c io n o d o s y d e p e n d ie n d o d e un=

y o -p e rs o n a l id in tic o , el y o -id e o l que nos une a to d o s al t ie m p o que nos=

concede a to d o s e l c e n tro p e r s o n o l q u e debem os o c u p o r e n e l u n iv e r s e de=

c o n c ie n c ia s . Por e llo , no p u e d e h a b e r in tr o c e p c iln si no h u b ie s e tr a n s c e ji

d c n c io , es d e c ir , r e fe r e n c ia c o m in y d e p e n d e n c io s o lid o r io en r e l o c i l n -

con ese " te rc e r p e r s o n a l" q u e e s ig u o l m e n t e te rc e r tr a n s c e n d e n ts . P e ro -

e s to , si el le c to r se f i j o , p e rte n e c e a lo s n iv e le s s u p e r io r e s de in tr o ­

c e p c iln a lo s que to d o v lo n o bem os l l e g o d o . A q u i e s to m o s o n o liz o n d o lo s =

pesos i n i c i o l e s de l a m ism o y o r g o n iz o n d o su d e s o r r o l l o p e r s o n a l, el s im

p i e m ir o r s e y o d m ir o r s e d e l y o a l tu p a ra im ito r s e . E llo in d ic a y a uno -

c o p o c id a d in ic io l p a ra l a c o m u n ic o c iln , una c ie r t o c a p o c id o d o b l a t i v a y=

r e c c p t iv o que v ie n e cousodo p o r e l y o -id e a l, es d e c ir , po r la c o n d ic iln =

comun d e p e r s o n a s q u e am bos t i e n e o p a r tir d e l y o -id e o l cu yo im p o r to n c io

q u e d i d e s o r r o llo d a . Y e s to , como t o d o lo q u e d ig o m o s e n a d e l a n t e , no sé­

r ia p o s ib le en un a c o n c o p c iln o t im ic o de lo p e r s o n o lid o d y en une m e ta ff

s ic a de la c o n c ie n c io o is lo d o , c e r r o d o . Uno c o n c ie n c io a u to s u fic io n te , -

une, un e n - s i - p o r o si s é r ia in c o p o z de o b rirs e ni s iq u ie r a o la c o n v iv e _ n

c io y m ucbo m enos a l a c o n -s is te n c io , o la in -s is te n c io o in -n e id o d de -
 - 709 -

o tro s s e re s . L a e x is te n c io en s i yo es una o f e r t a p û b lic o p a ra la c o n v i­

v e n c ia , como v e re m o s a l tra to r el te m a d e l o m o r. T o d o e l l o lo hace p o s i­

b le lo c o n d ic iln m e to fls ic o de l a p e r s o n a q u e bem os d e s o r r o l l a d o .

Se p o d r io s e g u i r b o b lo n d o d e e s t a s p r im e r a s p o s tu re s d id â c tic o s do l o —

p e rs o n a , e s ta r e c ip r o c id a d fu n d a m e n ta l e n t r e el yo y e l tu en b a s e a su=

p o r tic ip o c iln y c o m u n iln id e a l. Es s i g n i f i c a t i v e c im o l o s s is t e m o s d e —

e d u c o c iln de l a p e r s o n a y d e l ho m b re se opoyan c o n s to n te ra e n te en e s ta c^

p o c id o d d e l a p e rs o n a p a ra e l o p r e n d iz a je y la in te r io r iz o c iln de c o n t e -

n id o s v e n id o s de fu e ro . E l o p r e n d iz o je como e n r i q u e c i m i e n t o de la p e rs o ­

n a no e s m is q u e e l d e s o r r o llo de l o o d m ir a c iln como f o r r o o l i z o c i l n de co^

m u n id o d y c o m u n i c o c i l n . No e s , s in e m b a rg o , e s ta la d ia d o qu e o q u f nos -

in t e r e s a d e s o r r o lla r , es d e c i r , la d ia d o que se p ro d u c e en l a d e s ig u a ^ —

dad de lo s p e r s o n a s . C u o n d o h o b lo m o s d e la in tr o c e p c iln d ild ic o y o -tu nos

r e fe r im o s a do s p e rs o n a s que se s it û o n en in g u o ld o d de n i v e l . No b o b lo -

mos d e l a d ia d o d e s ig u o l e n l o que in to r v ie n e n o tro s fo c to re s d e c o m u n iln ,

re s p e to , m ie d o , s o m e t im ie n t o , o b e d ie n c io , o g r o d e c im ie n to . E s to s e le m e n t o s

so n s u fic ie n te s p a ra m o d ific o r e i n f l u i r en l a p u ra r e c ip r o c id a d in te £ -

p e r s o n a l. En e s o s es q u e m o s d e r e l o c i l n p e rs o n a l e x is te u n o d e n s id o d des-

p r o p o r c io n o d o q u e no r e f i e j a n la c o m u n iln como a c t o de li b e r t o d o p o r tir

de l a o p e lo c iln o la u n id o d p e r s o n a l. L a r e lo c iln p e rs o n a l que a n a liz ^ -

mos y q u e d e s ig n o m o s c o m o in tr o c e p c iln es la que se b a s a e x c lu s iv o m e n te

en e l c o r lc te r p e r s o n a l, p o r to n to In ic o , d e l yo y d e l tu como c e n t r e s —

de r e lo c iln en l a c o n c ie n c io .

Un n i v e l m is p ro fu n d o de r e l o c i l n e in tr o c e p c iln y o -tu o tr o v ls del yo-

id e o l se p ro d u c e cuondo e l yo se h a c e c a rg o de l a e x is te n c io d e l tu y -

osum e como p r o p i o el p ro y e c to de su e x i s t e n c i o , c o n to d o s lo s v o lo r e s y
 - 7J0 -

lim ita c io n e s . Es o c e p ta r l o c o m u n id o d d e d e s t i n e y d e e x p e r im e n t o p e rs o ­

n a l y a n tr o p o llg ic o . Es h o c e r de l a e x is te n c io d e l o tro m i p r o p io o p e lo =

y e x is te n c io . P e ro to d o e s to puede te n e r una m o tiv a c iln e x te rn a al tu —

m is m o , o su r e o l i d o d p ro fu n d o . Es d e c i r , es p o s ib le que e l yo no s e in t£

re s e por e l tu en si y por si s in o por sus v o lo r e s y c u o l i d o d e s . Amo e n =

el tu sus c u o lid o d e s q u e n o so n o l g o s e p a r o b le s d e 1 1 p e r o q u e no s o n 1 1

m is m o . En e s t e p ia n o se s itû o n lo s p ro c e s o s de c o lo b o r o c iln e n tre d if e ^ -

re n te s p e rs o n a s en o rd e n a un o b je t iv o o i d e a l com ûn q u e no c o i n c i d e con

n in g u n o d e e l l o s en p a r t i c u l a r s in o que le s a fe c to p o r ig u o l o lo s dos.

Pueden s e r o b je t iv o s m o r a le s o m o t e r i o l e s . Ambos p u e d e n e s t e r muy p r l x ^ -

mos o l a p e rs o n a o a l a c o m u n id o d , e s t im u lo r in d ir e c to m e n te el om or a l -

tû p e ro no so n l a p e rs o n a n i es e l o m or a l a p e rs o n a p u ra l o q u e m u ev e -

0 e s te g in e r o de o s o c io c io n e s o g ru p o s p o litic o s , e c o n i m ic o s , s o c ia le s ,

u r b o n is tic o s , lo b o r a le s . Puede in c lu s e o f r e c e r m o t iv o c i o n e s v a lid a s p a ra

c r e a r o a le n to r u n a c o m u n id o d d e v i d a y de in s tit u c io n e s e in c lu s o de —

p r e s e n c io s . Yo h o g o m io s y c o m p o r te lo s h o riz o n te s p o s itiv e s o n e g a t iv e s

del tu ; me i d e n t i f i c o , como s e o c o s t u m b r o a d e c i r , con sus i d e o le s y os-

p ir o c io n e s u o b je tiv o s . S on l o s f e n im e n o s p r o p io s de s e c to re s o g ru p o s -

de p e rs o n a s que se u n e n p a r a d e f e n d e r sus in te r e s e s y d e re c h o s r e c ip r ^ -

COS, p u e s e l i n t e r l s m io , en e s te coso, posa p o r e l in te r ls de lo s de m â s

y se u n e n p a r a b o c e r fu e rz o , no p a r a o m a rs e mas f u e r t e m e n t e . A si se 1 1 e -

go, c o n d e m o s io d o f r e c u o n c i o , o c o m p ro b o r q u e m is in te r e s e s no s o n s o lo =

m io s , s in o q u e e l g ru p o , la c o m u n id o d , el s e c to r, el p a r tid o m e d io tiz o ,

filtr e , in s tr u m e n to liz a m is in te r e s e s in c lu s o ra is o p i n i o n e s y b o b it o s de

p enser y d e c id ir . En e s t a r e fle x iln boy qu e c o lo c o r l a d é m a g o g ie d e la -

s o lid o r id a d que to n to se a g i t a boy en l a c u ltu r e d e m asas s i n c u ltu r e o

con l o û n ic o c u ltu r e de l a o g ito c iln . El c o n c c p to d e s o lid o r id a d , de uso

 - 711 -

s o c io llg ic o , tie n e un o r ig e n m ucho m is p ro fu n d o e h i s t l r i c o que no s e —

o g o to a n iv e l de t l c t i c o . Ni s iq u ie r a la s o lid o r id a d , ta n c e rc o o lo s -

p lo n te o m ie n to s c r is t io n o s , o g o to o r e f l e j a la s e x ig e n c io s de uno lt i c o =

p e r s o n o lis to b a s o d o en e l am o r, pues e l l o , como d e c im o s , se q u ed o o un=

n iv e l de c o n ta c te de m asas, de o s o c io c iln de in te r e s e s y o b je tiv o s u n i-

fic o d o s p e ro no s e h a c e c a r g o d e l o p e r s o n a como t a l ni C u e n to c o n l o -

fu e rz o s u fic ie n t e p a ra u n ir lo s c o n c ie n d o s hum onas e n su p r o m o c i l n des-

in te r e s o d o por e l tu (3 3 ).

En e s t e o n llis is de la s r e lo c io n e s y o -tu que se e n c u e n tr o n r o d ic o lm e n te

u n id o s no p o r o b j e t i v o s cornunes s i n o p o r la fu e rz o tro n s c e n d e n te d e r iv ^

do d e l y o - id e a l como p r e s e n c i a s im u ltln e o de to d o s lo s p e rs o n a s , e s d o ji

de e l p e r s o n a lis m o fu n d o su m e n s a je c o m u n i t a r i o . E l p e r s o n a lis m o no e s =

uno t e o r io de la s c o le c tiv id o d e s como fe n im e n o s p o s itiv is ta s , e m e r g ie n -

do d e la h is to r io o de la s c ir c u n s to n c io s c u ltu r a le s . El p e r s o n a lis m o -

no e s uno s o c io lo g ie . Tom poco e s u n o t e o r i o y m ucho m enos u n o p r l c t i c o =

p o litic o . Y s in e m b a rg o , su t r o t o r a i e n t o m e to fis ic o d e l te m a d e la p e rs ^

no y d e l p r o c e s o i n t e r p e r s o n a l d l como r e s u l t o d o no u n o s c o n c l u s i o n e s -

s o c io llg ic o s o p o litic o s p e ro s i un os im p lic o c io n e s o unos r e s u lto d o s -

que tie n e n m ucho q u e v e r c o n l a te o r io s o c ia l o p o l i t i c a en c u o n to In -

flu y e n te s en la p e rs o n a . Si am bos t e o r i o s (la s o c ia l y l a p o litic o ) q u i^

re n s e r un s e r v ic io o lo p e r s o n a como c o n h o r t o fr e c u e n c io p r o c lo m o n , -

d e b e r io n e s t e r m is o t e n t o s y d ic ile s o s e g u ir la s e x ig in c io s del p e rs o ­

n a lis m o q u e no e s lo id é o lo g ie e x p e r i m e n t a l d e u n g r u p o o d e un p a r t i d o

n i d e uno c u lt u r e , n i d e u n m o v im ie n t o s o c ia l s in o el o n llis is de la —

r e o lid o d de l a p e r s o n a h e c h o d e s a p a s io n o d o m e n te d e s d e l a p r lc tic o d ic t^

da p o r l a f e n o m e n o lo g io y l a m e to fis ic o .
 - 712 -

A s! pues, la g ra n ta re a de in tr o c e p c iln r e c ip r o c a y r a d i c a l d e l yo y d e l

tu c o m ie n z o o h o r o , d e sp u és de la s fo rm a s im p e r fe c to s de c o m u n ic o c iln y -

r e c ip r o c id a d q u e hem os v i s t o . E l om or s e r a , ju n to con e l n o s o tro s , lo —

que lle v e o su p e r f e c c i l n el p ro y e c to d e c o m u n id o d p e r s o n a l . Lo im it_ a —

c iln y la o s o c io c iln llo m o d o c o l o b o r o c i l n no p u e d e s e r c o n s id e r o d o n i dje

n o m in o d o v e r d o d e r a in tr o c e p c iln , o seo, p r o m o c iln d e s in te r e s o d a d e l yo -

por e l tu y v ic e y e r s o . "L a v e rd o d e ro in tr o c e p c iln no se o b t ie n e por la -

p u e s to e n m a rc h a d e u n o b j e t o e x te r io r o lo s m ism o s s u j e t o s ; e llo no es=

p e rfe c ta h o s to que no osum e a l o t r o como m e to d e m i s e r y h o g o c o i n c i d i r

el yo y c l tu en e l i d e a l q u e me o s i g n o , d e t a l m o n e ro q u e y o me tro n _ s -

fo rm o por ti y tu te tro n s o frm o s p o r m i. E s ta o c titu d o p u n to tjjjr o v o c o r -

uno c r e o c iln r e c ip r o c a . Y la c r e o c iln r e c ip r o c a e s la fo r m o m is p ro fu n d o

de c o n tin u id a d que puede e s ta b le c e r s e e n tre lo s c o n c ie n c ia s hum onas. Po£

que e l yo id e a l y el tu id e a l so n o l ü d is tin g u ib le s . E llo s s u r je n c o ji -

ju n t o m e n t e y no e x i s t e n s in o en e l e n c u e n tro de do s s u je to s cuyo in te ^ -

o c c iln m o n ifie s to n . El hecho de que l a r e n o v o c iln d e l o tro seo m l p r o p io

r e n o v o c iln y quq ambos e x i s t o n en l o m ism o Im o g e n e s u n a g o r o n t i o de que

e l y o -id e o l no c o n s i s t e e n uno i l u s i l n s o b re e l yo p o s itiv o ni è l tu -

id e o l en una i l u s i l n s o b re e l tu p o s itiv o " (3 4 ). He a q u i e l te x te que —

in a u g u r a y ro c o g e l a m ayor c o n v ic c iln p e r s o n o lis to en to rn o o lo s p ro c e -

sos y r e lo c io n e s g e n e ro d o s lo m e to fis ic o d e l y o -id e a l p a r a c o m p re n d e r l a

v e rd o d e ro s ig n if ic o c io n p e r s o n o lis to d e l m is m o . L a i n t r o c e p c i l n , que no =

c o n s is te en l a p u ra c o lo b o r o c iln o o s o c io c iln de dos p e rs o n a s p a ra fin e s

e x te rn e s , e x ig e uno c o in c id e n c io de e s p i r i t u s y de p ro y o c to s p e r s o n o le s =

a s u m id o s r e c ip r o c a m e n to . E l yo se h a c e c a rg o d e l ser del tu y e l tu osu­

me e l s e r d e l yo y le in c o r p o r a o la ta re a de su p r o p i o s e r . H oy p u e s c o ir i

c id e n c io s de d e s tin e s y de r ie s g o s p e r s o n o le s : la p e rs o n a es c o m p o r tid o .
 - 713 -

L a c o in c id e n c io no s e q u e d o e n e s o c o n t e m p l o c i l n d e d o s p e r s o n a s como s i

fu e s e n uno s o lo . E n e s e m ism o es q u e m o d e r e c i p r o c i d a d , e llo posa a s e r -

tr o n s fo r m o c iln d io llc tic o d e l yo p o r e l tu y v ic e v e r s o . E s ta m o d if ie ^ -

c iln Itic o de la s p e rs o n a s es l a ta re a r e o liz o d o por e l o m o r. E s t a iji -

flu e n c ia in te r p e r s o n a l, e s to in te r a c c iln es ta n p ro fu n d o que se puede hja

b lo r de v e rd o d e ro c r e o c iln p e r s o n o lis to . S in e m b a rg o no e n te n d e m o s e s t o =

c r e o c iln como r u p t u r o o c o n flic to . En l a p e rs o n a nodo se d e s tr u y e s in o -

que to d o se c o n tin u a . Por e llo la c r e o c iln o la in flu e n c ia en o t r o co_n -

c ie n c io es s ie m p r e uno c o n tin u o c iln de c o n c ie n c io s uno tr o n s fo rm o c io n y=

un r o s u r g im ie n t o . E l y o no l u c h a c o n t r a el tu p o ro e x is tir o s o b re e x is -

tir , p o rq u e e l tu no e s l a n e g o c iln d e l yo, su e n e m ig o o su m u e r t e . E s te

es un p lo n te o m ie n to e s e n c io lm e n te d is tin to d e l p e r s o n a lis m o q u e le d ife -

r e n c io de o tro s filo s o fio s d ia lé c tic a s , e n e s p e c i a l d e l m o r x is m o , donde=

lo e x is te n c io es un a lu c h a y l a lu c h a es l a fo r m a d e e x i s t e n c i o . P a ra —

n o s o tro s e n c o m b io , lo e x is te n c io p e rs o n a l es un d io lo g o , c o n tin u o c iln y

c o lo b o r o c iln e n tre lo s d ife r e n te s c e n tro s p e r s o n o le s . P a ra e s to s ir v e e l

re c u rs o a la m e to fis ic o del yo i d e a l : p a ra fu n d a r l a m e to d o lo g lo d e la —

c o n v iv e n c ia i n t e r p e r s o n a l . Q uede c l o r o que e s to no e s u n o i n h i b i c i l n o -

re c u rs o o r é fu g ie n i un s im u la c r e d e r e fle x iln s in o la e x p lic o c iln r e o l=

de la s p o s ib ilid o d e s de l a p e rs o n a . E s m is fic il to m o r a l o s s e re s por —

su i n d i v i d u o l i d o d y s e p o r o c iln p a ra e n f r e n t a r le s que a s u m ir le s e in te ^ —

g r o r le s e n uno f i l o s o f f o de la u n id o d p e rs o n a l y de l a a s c e n s iln al absjo

lu to . E l yo id e a l d e s o r r o llo oquf su m e j o r s ig n ific o c iln p o rq u e s ir v e de

o s ie n to y de e n c u e n tro e n tre el yo y e l tu q u e e n u n m om ento d e su e x i s ­

te n c io (e n e l y o -id e o l) se i d e n t i f i c o n o por lo m enos s o n i n s e p a r a b l e s .

E s to e s t r u c t u r a comun d e l y o y d e l tu r e o le s a n te s de s e p o ra rs e o d ife ^ -
 7 1 '* -

r e n c io r s e es l a que fu n d o i g u o l m e n t e lo p o s ib ilid a d d e c o m u n iln p e rs o n a l

e n tre el yo, el tu y B io s . La p e rs o n a en s e n tid o o b s o lu to no es lo s u b l_ i

m o c iln de l a r e o lid o d d is p e rs a de la p e rs o n a e x p e r im e n to l s in o su m e j o r s

d e s o r r o llo y r e o liz a c iln . Es t o m b iln la c o n c r e c c iln , en l a lln e a de lo -

p e r s o n a l, de l a c o m u n id o d d e c o n c i e n c i a s que p o r tic ip o n e n u n m ism o p r o ­

y e c to de la e x is te n c io in te r p e r s o n a l. T o n to e l yo id e a l como e l tu id e a l

so n e l r e s u lto d o de es e e n c u e n tro e n tre lo s p e rs o n a s in d iv id u o liz o d o s so^

b re la s que, e j e r c e , como d e c im o s , una fu n c iln r e g u lo d o r o y que, en fo rm a

de r e c ip r o c id a d e x p e r im e n t a l a c tû a como s u p re m o v a l o r p a ra l a in te r p r e tjo

c iln Itic o d e l o r d e n p e r s o n o l q u e e s t u d ia r e m o s en su l u g a r c o r r e s p o n d ie z

te ,

E l l e c t o r d is p o n e a h o r a d e m is e le m e n t o s p a r a c o m p re n d e r l o que es e l yo

id e a l y su o p o r t o c i l n m e to fis ic o a la c o n s tr u c c iln de un u n iv e r s o de r e ­

lo c io n e s p e r s o n o le s o la s q u e hem os d e n o m in o d o o e s t u d i o d o como i n t r o c e £

c iln r e c ip r o c a d e l yo en e l tu , S im u l t l n e q m e n t e e llo fo r m a e l n u c le o de=

lo c o m u n iln in te r p e r s o n a l a d e s o r r o lla r p o s te r io r m e n te en e l o m o r, en e l

n o s o tro s y en e l Tu d i v i n o . El hecho de que e l yo y e l tu e je r z o n uno —

c a u s o lid a d r e c ip r o c a q u e , le jo s de ho cer p e rd e r su o u to n o m io se l a c o ra u -

n ic o , n o s e s t i d e m o s tr o n d o que se h a c e n y se r e lo c io n o n a tr o v ls de uno=

e s tru c tu ra in te r m e d ia , D ic h o e s t r u c t u r a , llg ic a m e n te , e s c o m In a am bos y

le s p e r m ite no y u x t a p o n e r s e , no o s o c io r s e o c o lo b o r o r n i m ucho m enos ob-

s o rb e rs e s in o c r e o r s e m u tu o m e n te a p a r tir de unos n e c e s id o d e s o n to llg ^ -

cas in te r n e s y d é te r m in a n te s d e l p r o p io s e r. Como p u e d a o t e n g a q u e c o m -

p o g in o r s e e s to con l a e s fe ro o n to llg ic o in d e p e n d ie n te o in d iv id u a l de ani

bos p e r s o n o lid o d e s s e r l c u e s tiln de o n o liz o r lo p o s te rô rm e n te , p u e s vo m o s

en b u sco de e l l o . P a ra eso ju e g o m ucho p a p e l l a id e a de la " id e n tid a d hje

 - 715 -

te re o g é n e a " en N e d o n c e lle . D o s c o s o s c u o n t o m a s t t v e r s o s mos p u e d e w u n ir s e

y c o m u n ic o r s e s in d e ja r su p r o p i o d iv e r s id o d . Lo que o q u f quedo p a te n te s

es que la r e lo c iln d e l yo y d e l tu y su i n t e r r e l a c i l n o in te r a c c iln se -

r e a liz e y se re a n u d o c o n s ta n te m e n te a p a r t i r de un y o - id e o l g e n e ro d o s y=

causa de esos p o s ib ilid o d e s in te r p e r s o n o le s . E l y o -id e o l no e s , pues, uno

e n te le q u io , uno i l u s i l n , una n o s ta lg ie de o n to lo g lo s in o la p r e s e n c ia y=

la r e o lid o d comun d e t o d o s l o s yo y tu p o s itiv o s .

Tom poco se nos o c u l t o que es a q u f donde se e n c u e n tr o n le s bases p a ra una

fu tu r e te o r io d e l om or que c o n tie n e el d e s o r r o llo a l m âxim o d e l p r o c e s o s

de l a in tr o c e p c iln r e c ip r o c a . E l om or e s e l te m a m e d io d o r e n t r e la m e to -

ffs ic o y la Itic o p e r s o n o lis to . Ig u o lm e n te , d ir e m o s q u e l a in tr o c e p c iln =

es e l p re s u p u e s to de la m e to fis ic o p e r s o n o lis to q u e o c t u o y o como l i b e r z

liz a c iln Itic o de lo s o s e n t o m ie n t o s d e s c r ito s . E l om or e s e l que v ie n e a

lle n o r de s ig n ific o d o y de s e n tid o e s t o s m odos d e r e l o c i l n d e l yo y d e ls

tu que e s t ln e x ig ie n d o u n o s c o m p o r to m ie n to s odecuodos por p o rte de la p e jr

so no c o n s c ie n te de su o n t o l o g l o . M is oun, sabem os q u e s ilo en e l om or e ^

c u e n tro la p e rs o n a su id e n t id a d o n to llg ic o como y o y como t u en e l noso­

tro s , P o r eso e l om or e n t r a a fo rm e r p o r t e de l a o n to lo g ie de l a p e rs o n a

y no b o y q u e v e r l o como u n a c o n s e c u e n c i o d e e l l e , p o s te r io r a e llo . El -

om or e s la In ic o r e o liz a c iln v a lid a , p le n o y t o t a l to n to d e l yo id e a l co^

mo d e l o c o n c ie n c io c o le g io l (3 5 ) donde e l yo se l i b é r a d e su n o t u r o l e z o

o s in g u lo r id a d como l i m i t e y se o b re o e n tr e g o a lo c o n fig u r o c iln del tu ,

del n o s o t r o s m e d io n t e la c o n c ie n c io u n iv e r s a l. N o d ie tern e p o n e r su p r i n -

c ip io de in d iv id u a c iln o de id e n tid a d p e rs o n a l en e l o tro , en e l tu , ens

el tu d iv in o cuondo e s a id e n tid a d v a o c o n s is t ir en e l o m o r . S o lo en e l -
 —7 1 6 —

o m or s e r é v é la to ta lm e n te lo p e rs o n a , es d e c ir , la o u te n tic id a d d e l yo y

del tu . L o s dem âs r e l o c i o n e s to d o puede s e r fin g im ie n to , o c u lto m ie n to , -

o p o r ie n c io , m e d io tiz o c iln b ie n p o r ro zo n e s fls ic o s o p o r ro z o n e s s o c ia le s .

S i la p e rs o n a es to d o lo c o n tr a r io a la o p o r ie n c io , es d e c ir , a lo m âscjg

ro el o m or e s l o m is o u té n tic o m e n te p e r s o n a l, p o rq u e e s lo mos v e r d o d e r o

y lo mas i n t e r i o r a la vez, p e ro o l m ism o t ie m p o l o q u e m eno s se r e t i e n e

y mas s e c o m u n ic o y e n t r e g o al tu . E l y o - i d e o l e s e l e s p o c io d e l am or —

pues p o r 11 y en 11 son co p o ces de om ar y s e aman t o d o s lo s yo capoces —

de l a e x p e r ie n c io d e l o m o r, y o -id e a )., in tr o c e p c iln , yo, tu , n o s o tro s , —

o m o r, r e c ip r o c id a d , ese va a s e r ya en a d e ltn te el " ite r " de nue s t r o m e-

to fls ic o o d io lic tic a de la p e rs o n a .

E L YO ID E A L Y E L TU D IV IN O

L o q u e hem os d e s o r r o l l a d o h o s to o h o r o como m e t o f i s i c o d e l y o -id e a l y lo s

c o n s ig u ic n te s r e lo c io n e s y o -tu p o r t ie n d o d e d ic h o e s tru c tu ra se o p lic o ,

e v id e n t e m e n t e a to d o s lo s tu e x is ta n te s pues es l a u n id a d y p r e s e n c ia de

to d o s e llo s . P o r to n to , to m b iln e l tu d iv in o e n tra d e n tro de l a m e ta fls _ i

co d e l y o - i d e a l . Por e llo , o q u f q u e r e m o s h o c e r mos e x p l i c i t a e s ta fo r m o =

de c o n tin u id a d fe n o m e n o llg ic o e n tre e l y o -id e a l y l a c o n c ie n c io d e D io s =

en e l p e r s o n a lis m o . El p r o b lc m o e s t como e s t é in c lu ld o la r e lo c iln con —

D io s d e n tr o de l o o n to lo g lo del y o -id e a l. No o g o to r e m o s oqul e l tro ta —

m ie n t o del p r o b lc m o p u e s v o lv e r e m o s s o b re 11 en o t r o s dos o c o s io n e s : o l=

tro to r la filo s o flo del n o s o tro s y c u o n d o o n o lic e m o s el p r o b le m a d e la -

r e c ip r o c id a d que a fe c to a am bos e x t r e m e s . T o m b iln el com po I t i c o de lo s =

v o lo r e s y lo filo s o flo del o b s o lu to p e r s o n a l d o r fin c u e n t o d e l p r o b le m a -

 - 717 “

d e D io s como e m e r g ie n d o d e l a m e to fis ic o de la s p e rs o n a s .

N e d o n c e lle e s c o n s c ie n te del r ie s g o que c o rre ol s o r a e te r o l t u d iv in o o=

uno m e to fis ic o n o r m o l iz o d o d e l y o - i d e a l . H o b râ qu e d e fe n d e r c o n s to n te m e z

te la tr o n s c e n d e n c io ounque se u t i l i c e o l m âxim o l a in tr o c e p c iln , la in -

te r io r id o d fe n o m e n o llg ic o d e D io s . No h o b r â q u e c o n v e r t i r o D io s en un -

" D e u x e x m a c h in a " a un p r o d u c to d e l a p e rs o n a , p e ro si p o d râ se r in c lu l­

do en lo s p ro c e s o s d e c a u s o lid a d p e s o n a l. H o b râ que r e c u r r ir o to d o s lo s

e le m e n t o s p r o p o r c io n o d o s por la m e to fis ic o de la p e rs o n a p a ra e n te n d e r -

en su o m p l i t u d p e ro to m b iln en su c o r r e c t e o lc o n c e le s im p lic o c io n e s re -

lig io s o s d e l p e r s o n a lis m o y e n c o n c r e t e el acceso o D io s desde la fe n o m z

n o lo g lo de l a p e rs o n a .

El p u n to de p a r t i d o p a ra e s ta to re o no p o r e c e d ific il de s itu e r . Hem os -

d e te rm in o d o qu e to d o s lo s p e rs o n a s tie n e n uno e s e n c io in ic io l en com un.

El yo, el tu , el n o s o tro s tie n e n uno id e n t id a d p r o v io en e l y o - id e o l. 0

lo que es lo m ism o l a s p e rs o n a s tie n e n u n a e s e n c io id e a l. E l yo tie n e uno

e s e n c io id e a l qu e, en p o r te , c o in c id e con e l tu in c lu ld o el tu d iv in o .

A h o ra . b ie n , lo d e c is iv e de e s te p r o b le m a v a a e s t o r e n d e m o s t r o r q u e l o =

r e lo c iln y o -tu d iv in o , o u n s ie n d o une r e lo c iln p e rs o n a l como t o d o s la s -

d e m is , tie n e uno c o r o c t e r ls t ic o e s p e c ia l que o fe c to o su d e r i v o c i l n y —

o r ig e n . E n tre la s p e rs o n a s , en e l u n iv e r s o p e rs o n a l tie n e que h o b e r uno=

je r o r q u lo no c r o n o l l g i c o s in o de v a lo r y o p o r ic iln fe n o m e n o llg ic o . En —

ese s e n tid o el y o - i d e a l es d e r iv a d o el tu d iv in o . La r e lo c iln del yo - -

id e a l con e l tu d iv in o no e s id in tic o a la que e s to b le c e con lo s d e m is -

c e n tro s p e r s o n o le s . E s to no s e x p l i c o q u e e n e l y o -id e o l h o y a u n o p e lo —

c o n s to h te ol tu d iv in o . En e l fo n d o , lo que e s t ! en ju e g o en to d o e s te -

p r o b le m a so n d o s c o n c e p c io n e s filo s lf ic o s d is tin to s ; la filo s o flo de lo =

 - 718 -

in m o n e n c io y l a filo s o ffo de l a tr a n s c e n d e n c ia a p lic o d a s a la p e rs o n a , c

la o n tr o p o lo g lo . F.s d e c i r , o a d m it im o s la a fir m a c iln y r e o fir m o c iln in d je

fin id o , s in lim ite s , d e l yo p e rs o n a l que se d e s o r r o l l o poseyendo en si -

lo fu e n te p e r m a n e n te de su i n d i v i d u o l i d o d como v o l u n t o d o b s o lu to de p £ -

der o por e l c o n tr o r io a d m it im o s q u e e l yo, c o n tin g e n te y lim ito d o por -

n o tu r o le z o y por in c lu s iln en e l u n iv e r s o p e r s o n a l, n e c e s ito del tu y de

la c o m u n iln ( q u e no e s d e p e n d e n c io h u m ilia n te o o lie n o c iln p e r s o n a l) pa­

ra s o s te n e rs e y o m p lio r su m ism o s e r, su y o . He a q u i p u e s , lo u r g e n c io y

la im p o r to n c io o lo v e z de e s te p r o b le m a o p o r e n t e m e n t e o r c o ic o y p e rte n ^

c ie n te o e s tilo s posodos de l o filo s o flo s in in d e p e n d e n c io . El p r o b le m a =

d e D io s e s p r o b le m a d e e x i s t e n c i o (s u fo r m a d e e n t e n d e r l o ) y o h o ro es —

p r o b lè m e d e l a p e rs o n o .

De su s o lu c iln mos o m enos c o r r e c t o s o ld r o u n o s o c ie d o d del e g o is m o s in =

lim ite , uno c i v i l i z o c i o n d e l poder s in fro n te ro s , una c u ltu r o de la o u t^

s u fic ie n c io , unos r e lo c io n e s de lo d ic to d u r o d e l yo in d iv id u a l o to d o s -

lo s n iv e le s d e d o m in io p e rs o n a l que no s e c o n t c n t o r o con ser s o lo m e n t e -

yo, o por e l c o n tr o r io , o d m i t ie n d o la n e c e s id o d que e l yo p e rs o n a l t ie n e

p o ro r e o li z o r s e como t o i yo, de l a p r e s e n c ia y o c c iln d e un t u (e n e s te =

coso e l tu d iv in o ) p o ro la c o e x is te n c ia , d o re m o s p a s o a u n o t e o r l a y - -

p r lc tic o de l a e x p o n s iln p e r s o n a l m e d ia n t e la c o m u n ic o c iln d e la p r o p io =

id e n tid a d que no es o lie n o c iln o d e s tr u c c iln o p ir d id o de l a lib e r to d —

p e r s o n o l, como h o q u e r i d o p re s e n to rs e la r e lig iln bosodo en l a in tr o c e p ­

c iln del tu d iv in o en e l yo hum ono. E s to s so n l o s p r in c ip io s que in s p _ i -

ra n la m o d e rn e i n d i f e r e n c i o , cuondo no e l o to ^ u e c r itic o a to d o p ro y e z -

c iln r e lig io s e de l a p e rs o n a . Todo e l l o p ro c o d e , como s e e n t i e n d e fo c il-

m e n te , de l o n e g o c iln fe n o m e n o llg ic o del tu a p o r tir d el yo. P o r cons_i -

 - 719 -

g u ie n te , la d io lc c tic o o te a basada en e l e n - s i como p a r a - s i d e l o p e rs o ­

n a no e s p u ra y s im p le m e n te una n e g o c iln d e l D io s p e rs o n a l s in o que e s -

to m b iln , y fu n d o m e n t o lm e n t e , n e g o c iln d e to d o tu p e r s o n o l, o seo, negz -

c iln d e fin itiv e , de l o p e rs o n a . E l yo, o se a fir m a en u n iln y c o m u n ic z -

c iln m e to fis ic o co n e l t l o se n ie g o y re c h o z o su c o r o c t e r p e r s o n a l . Por

to n to , o la p e rs o n a se e n tie n d e o b ie r to a un t l d iv in o ( d e l que r e c ib e -

su c o p o c id a d de r e l o c i l n p e r s o n a l) o d e jo de s e r p e rs o n a . Los p o r t id _ o -

r io s del s e r a b s o lu te de l a p e rs o n a , d e l yo p o r si y p o ro s i, no so n v e jr

d o d e ro s p e r s o n o l i s t o s . L a v o lu n t o d d e p o d e r como r e o l i z o c i l n o is lo d o de=

la p e rs o n o fre n te o lo in tr o c e p c iln que e l p e r s o n o lis m o o f r e c e m e d io n t e =

el om or y e l s e r v ic io r e c ip r o c o (ru e e s y o u n o n u n c io d e l o c o r id o d ) es=

uno d e s t r u c c iln m ism o d e l o p e rs o n a que no e n c u e n t r o su e x i s t e n c i o en l a

e lim in u c iln b r u t o l y e g o is to de c u a l q u i e r fo r m a d e tu , s in o en l o r e c ip r ^

c id o d y m u tu o c r e o t i v i d o d in te r p e r s o n a l. Todo e s to v e n d r a m e jo r c o m p r e n -

d id o cu o n d o r e c o n s t r u y o m o s la s o lte r n o tiv o s Itic o s a la s que do paso es­

ta m e to fis ic o de l o c o m u n iln fre n te o la m e to fis ic o del e g o is m o y d e l ojr

g u llo , ta l como v i e n e d e fin id o y d o g m o t iz o d o en N i e t z c h e , p o r e je m p lo .

(36).

Es p u e s , m e to fIs ic o m e n te im p r o c t ic o b le s e p o ro r e l yo id e a l d e l tu d iv in o

p r e te n d ie n d o osi que l a in d iv id u o lid o d se r e o l i c e p o r in m o n e n c io , p e rm o -

n e n c in d e l yo en s i m ism o s i n n in g in o fr e c im ie n to o la c o m u n ic o c iln . Es­

te es al g ro n d e s a f lo te is ta de l a filo s o flo p e rs o n o lis to , como te n d r e m o s

o c o s io n d e c o m p ro b o r t o d o v l o . D io s es la p o s ib ilid a d r o d ic o l de to d a coz

c ie n c io p e r s o n a l, d e to d o y o co n v o c o c i l n a la r e o liz o c iln p le n a en l o -

tr o n s c e n d e n c io , es d e c ir , m is a l l é de s i m is m o , en l a c o m u n iln con e l tl

o b s o lu to p o r q u ie n y e n q u ie n se s ie n te p e r s o n o . L o s m om entos s u c e s iv o s =
 - 720 ' -

de e s to in te g r a c io n r e c ip r o c a d e l to d iv in o en e l s is te m a d e r e lo c io n e s =

p e r s o n o le s d e l yo so n l o s s ig o ie n tc s : D e s p u é s de o f ir m o r que e l yo d i v i ­

no p e r t e n e c e o la e s tru c tu ro e s e n c io l-p e r s o n o l d e l yo id e a l, o u n q u e no -

seo en i d i n t i c o m e d id o r u e lo s dem os y o - t u p o s itiv o s , h o b râ que p ro b a r,

e n u n s e g u n d o t ie m p o , que e l t l d iv in o e s 1 1 m ism o p e r s o n a l y q u e t i e n e =

u n n o m b re p r o p i o que c o in c id e con l a c o n c ie n c io llo m o d o D i o s . E s te D io s =

p e rs o n a l es id in tic o p a ra to d o s la s c o n c ie n c io s , o r ig e n y s e n tid o de to ­

dos e llo s ,q u e e s ta a p u n to d o y s i g n i f i c o d o en lo que e l l o s tie n e n de con­

c ie n c io . E l u n ific o a to d o s y r e a liz e su c o n t i n u i d a d . "Es c i e r t o -d ic e -

N e d o n c e l l e - q u e c o n s id e r o n d o e l yo id e a l como u n t u (o mos b i e n la r e lo ­

c iln s o s te n id o p o r e l yo e m p ir ic o y el yo id e a l como l a p r e s e n c ia p e rs o ­

nal y la o b ro de un c r e o d o r de e s to s ( d e l y o ) debem os r e c o n o c e r qu e e l -

tu d iv in o e s muy d i f o r e n t e de lo s o tro s " (3 7 ). E v id e n t e m e n t e lo e x is te n -

c io del tu d iv in o v a o o s to r v in c u lo d o , como hemos s u g e r i d o yo, o la id e a

de c r e o c iln , de p r io r id o d m e to fis ic o y d e d e p e n d e n c io o d e r i v o c i l n , p a ra

s e r m is fie le s 0 la te r m in o lo g lo de N e d o n c e lle . E s to q u ie r e d e c ir que l a

e x p e r ie n c io fu n d a m e n ta l de un yo p e r s o n a l fre n te o un tu humono no e s —

id in tic o que o l a e x p e r ie n c io te n id o o n te e l tl d iv in o . E s ta e n c ie r r a —

e s e n c io lm e n t e la i d e a d e d e p e n d e n c io y s e fo r m a c o n e l l o . Eso d é p e n d e z —

c ia es c r e o c i l n y a fe c to p r o f o n d o m e n te a la id e a de l i b e r t o d que p o s o râ =

o s e r, por e llo m is m o , uno l i b e r t o d d e r iv a d o . L o v e re m o s m e jo r c u o n d o e ^

tu d ie m o s la m e to fis ic o p e r s o n o lis to de l a lib e r to d . Lo e x p e r ie n c io m ism o

c o n te n id o en l o c o n c ie n c io d e l yo e x p e r im e n t a l que c o in c id e , en p o r t e , -

con e l y o -id e a l y con l a c o n c ie n c io que e l t l tie n e de s i, lle v o c o n s ig o

la c o n c ie n c io de s e n tir in e q u e r id o p o r un t l p r im o r d io l cuyo r e lo c iln fu z

do m i e x is te n c io d e p e r s o n a como r e l o c i l n . P or to n to , no e s p o s i b l e e l -

o is lo m ie n to o n to llg ic o fre n te o D io s . E l octo m ism o d e e x i s t i r p e r s o n a l-

 - 721 -

m e n te y lo c o n c ie n c io d e r iv o d o de 11 dondo c u e n to de 11 d é t e s t im o n io por

s i m is m o d e m i d e p e n d e n c io y d e m i c o n t i n u i d a d con l o v o lu n to d de o t r o -

y o q u e me q u i e r e (3 8 ). A unque o p o re n te m e n te , pues, el y o -id e o l a p o re zc o =

como o l g o v c c lo s in e m b a rg o e s t é lle n o d e to d o s lo s c o n te n id o s que von -

fo rm o n d o y d e t e r m i n o n d o lo e x is te n c io de la p e rs o n o . El y o -id e c l es o s I=

la s in te s is fe n o m e n o llg ic o de e s ta m e to fis ic o de la p e r s o n o . L o hem os d_e

n o m in o d o i d e a l p o ro d i s t i n g u i r l o y q u iz é c o n tr o p o n e r lo a la r e o lid o d e ra -

p lr ic o d e l m ism o y o .

U n e le m e n t o pues, de la p e r s p e c tiv o u n iv e r s e l d e l yo es s e n tir m e q u e r id o

y cousodo p o r un t l d iv in o que, u n id o a su p o d e r d e v o l u n t o d , s e e x p re s a =

e n un q u e r e r c r e o d o r p o rq u e 11 es e l c o m ie n z o d e t o d o p e r s o n o lid o d , o —

seo, la p e rs o n a en s e n tid o p r im e r o y o b s o l u t o . Y a v im o s en un c a p i t u l e -

a n te r io r , la c o p o c id a d c re o d o ro , desde e l p u n to d e v i s t o p e r s o n a l, de t^

d a v o lu n to d q u e orao. En e s t e p ro c e s o de in te r p e r s o n o lid o d de l a e x is te n -

c io " lo In ic o p r o b o b ilid o d de s o b r e v iv ir p e r s o n o lm e n t e se o p o y o , a n te t^

do, en l a e x is te n c io de un t l d iv in o p ro m o te r de p e r s o n o lid o d e s . M i ese^

c io es q u e r id o p o r un tu d iv in o . A h o ro b i e n , c u o n t o mos v o l u n t a r i o m e n t e =

fie l a e s te q u e re r d iv in o , que c o n s titu y e mi yo, s e o ,m o s l l e g o ra i p e r s o ­

na a s e r denso e i n s i s t e n t e en su l l n e o te m p o r a l. E l mundo e s p i r i t u o l c^

m ie n to e l s e r d e l yo y l e hace c o n s to to r el p r e c io que 11 tie n e o lo s —

o jo s de un O tr o mos r e a l que 1 1 " (3 9 ). A s I pues, el o rd e n o n t o llg ic o de=

la p e r s o n o q u e y o n o s c o n d u c lo o l o rd e n in t e r p e r s o n a l de l a c o n c ie n c io -

se c o n t i n l o o h o ro en l o e s tru c tu ra d e l o rd e n tr o n s c e n d e n to l-e s p ir itu o l -

de la m is m o . C on e l l o se l l e g o al p u n to c lo v e de n u e s tro p ro y e c to d e l yo

en to d o su o m p l i t u d , es d e c ir , o lll donde la te o r io d e l y o -id e a l o c tla —

como d e p r in c ip io de tr a n s m is iln de o tro s c o n c lu s io n e s le g itim o d o s por -

e l m ism o p r o c e s o f e n o m e n o llg ic o . L a e x is t e n c io p e rs o n o l o d c u ie r e un n u e -
 - 722 -

VO s e n t i d o d e s d e c l y o i d e a l no s i l o cuondo lo o n o liz o m o s o lo lu z de -

o tro s p e r s o n a s q u e me p r e c e d e n o me s ig u e n s in o t o m b ie n cuondo hogo e l -

tr o n s ito a lo p e r s o n o -o r ig e n q u e no s i l o me p r e c e d e y me s ig u e s in o que=

me d o e l s e r p e rs o n o . Es l o r e lo c iln p r i m o r d i a l q u e bem os o p u n to d o o t r o s

veces.

Lo r e lo c iln del y o -id e o l con o t r o s yo e x p e r im e n to le s se p ro d u c e en to d o s

lo s d ir e c c io n e s , en to d o s lo s s e n tid o s , o to d o s l o s n iv e le s de lo r e o li­

dod: o n te r io r e s , p r e -p e r s o n o le s , in fr o p e r s o n o le s , p o s tp e r s o n o le s , s u p ro -

p e r s o n o le s . Por e llo h i c im o s e lu s io n o uno r e o r d e n o c iln d e l u n iv e r s o a -

p a r tir de la r e o lid o d p e rs o n a l que e s ta en e l u n iv e r s o p e ro que l e tro n ^

c ie n d e to m b iln . P o r eso puede ju z g o r . La p e rs o n o e s e l c e n tro , el lo g o s =

de in te r p r e to c iln , el e th o s de l a r e o lid o d e x is ta n te . En e l l o y por e llo

se e s t o b le c e un p u n to d e r e l o c i l n comun e n t r e to d o s lo s s e re s q u e no e s ­

to n e s p o c io lm e n t e o n te s , d e s p u is , p o r e n c im o o p o r d e b o jo de l o p e rs o n o =

s in o o n t o l l g i c o m e n t e en d e œ d o r de e l l o , p r o x im o s o le jo n o s a sus es q u e­

mos d e p o r t i c i p o c i o n o a su i n f l u j o de p e r s o n o liz o c iln . R e c o rd o ro e l le £

to r con c u o n to o m p litu d y o r g u m e n to s i n s i s t i m o s en que e l ser e ra un s i^

te m a d e r e lo c io n e s en e l que l a p e rs o n o e r a el p u n t o m â x im o , la concez -

tr o c iln m oyor d e d ic h o c o p o c id a d de r e l o c i l n en l a e x is te n c io . L o c o n c ie z

c io es lo m âxim o e x p r e s i o n de s e r p o rq u e el o rd e n o n to llg ic o y el o rd o n =

de lo c o n c ie n c io e s to n en c o n t in u id a d . Pues b ie n , e s te o rd e n se p r o lo n g e

o tr o v ls d e l yo id e o l h o s to e l tu d iv in o .

A si pues, o rd e n o n t o llg ic o , o rd e n p e r s o n o l, o r d e n d e l o b s o lu t o d iv in o .

Todo t i e n e q u e t e n e r u n o u n id o d d e in te r p r e to c iln . D ic h o i n t e r p r e t o c iln =

t ie n e d o s m om entos s u c e s iv o s : el p r im e r o c o n s is te e n d e s c u b r i r q u e to d o =
 - 723 -

yo e m p ir ic o lle v o c o n s ig o , c o n tie n e un y o - i d e o l . E s te yo id e o l, o su v e z

c o n tie n e ol tu , es d e c i r , c o in c id e p o r c io lm e n te con e l to . A q u i c o m ie n z o

el o tro posoî ese t l c o n te n id o en e l y o -id e a l in c lu y e to m b iln el tl d iv ^

n o , D ic h o tl d iv in o es t o m b i l n , p o r su p o r t e , u n y o p le n o m e n te e x p e r im e n ­

to l a su m o n e ro , es un yo p o s it iv o en s i, e s u n o p e r s o n o qu e t i e n e un —

n o m b re p r o p i o que l e d é s ig n a e n o q u e llo que e s su e s p e c i f i c i d o d , su i d e z

tid o d . A h o ra p o d re m o s c o m p r e n d e r m e j o r l o s te x to s de N e d o n c e lle que M -

fu e rz o n y e x p lic a n e s to s p ro c e s o s . E s to n , en p r im e r lu g o r , la s id e a s que

p re s e n ta n a l y o - i d e a l como r e o l i d o d p e rs o n o l in te r m e d io r io , p a ra que l a

c o n c ie n c io in d iv id u a l no s e s i e n t o e n s o le d o d o n to llg ic o s in o en s o lid a r y

dod o n t o llg ic o y p e r s o n o l. " R o s s e ti pone una c u e s t iln b ie n c u r io s o donde

p o re c e r e s o lt o r que l a id e n tid a d de co d a p e r s o n o lid o d e s tI, en c i e r t o m£

do, en o t r o p e r s o n o lid o d .. . E l d e s c u b r im ie n to d e l y o -id e a l en e l tu es -

un p r o b le m o lle n o de d i f i c u l t o d e s . . . P e ro s i en lu g o r de d i r i g i r s e in te z

c io n o lm e n t e e in m e d io t o m e n t e h o c ia el t l la c o n c ie n c io lo hace in d ir e c tz

m e n te e n l o r e p r e s e n to c iln de un y o - i d e o l e s , en c i e r t o s cosos, p o rq u e -

lo r e c e p c iln d e l tu es to d o v lo v e lo d o ; en lo s o tro s cosos s ig n ific a que=

e l yo se da uno c o n s t r u c c iln s im b llic o de lo s o lte r id o d e s que 11 q u ie r e =

p r o m o v e r . B o jo u n o t r o o s p e c to , en f i n , e l yo id e p l es lo o n tiç ip .o c iln ,
tf» I)»» ttra- fitncnitieLnii^ ^uilYt f u i ti. i f yf u yuiii/UI>"(
K pues en 11 v ie n e dodo y o au n q u e v e lo d a , la r e o lid o d del tu p o s itiv o . E l=

es e l que nos i n t r o d u c e en e l ser del tu , pues, como q u e d o d i c h o , le re ­

c ib e y le c o n tie n e y e s to b le c e con 11 uno r e l o c i l n f u n d a m e n t a l q u e fo r m o

p o rte de l a d e fin ic io n de lo c o n c ie n c io .

O tro to n to paso con e l tl d iv in o , s e g u n d o t ie m p o d e e s t e p ro c e s o d io llc -

tic o de la m e to fis ic o del tu o p o r tir d e l y o -id e a l. El tu d iv in o v ie n e —

dodo, ig u o lm e n t e en e l y o -id e a l. Hoy que d i s t i n g u i r , id in tic o m e n te , dos=

e to p o s s u c e s iv o s : en p r im e r lu g o r se p u e d e o c c e d e r o D io s d e s d e e l yo —

y EL es, çetuiv es T 4 s r t e R e c u c i o w c S , r e p / i c s e /v î / i c ^ n j>e r^pe ru y su n u - r t -

C IP A C IO N , B tre l.... '
 - 7 2 '* -

id e a l, d ire c ta m e n te . En r e t o r n o , D io s ilu m in o In e x is te n c io p e r s o n a l' d e l

yo p o s itiv o . Es d e c i r , ol p o r t i c i p o r D io s en lo fo r m a c iln y en l o d io lé _ c

tic o d e l yo p o s it iv o (in d ir e c to m e n te o tro v e s d e l y o -id e a l) e s ta p re s e n ­

c ia del tl d iv in o e s to in fu n d ie n d o uno n u evo r e l o c i l n d e l yo p o s itiv o —

c o n s i g o m ism o y c o n l o s desm os. Lo p r e s e n c ia del tu d iv in o en e l y o pos_i

tiv o c re a un a nuevo e x p e r ie n c io , un nu evo n i v e l de e x p e r ie n c io en e l yo=

id e a l p u es d é te r m in a uno c o n c ie n c io de s e n t ir s e omodo y q u e r i d o por o tro

p e r s o n o lid o d .'" E l y o - id e a l e x p re s o , en l o p e rs o n o c re o d o , el t l d iv in o .

P o re c e d ific il, a p r im e r a v is ta , p e r c ib ir o D io s en e l y o -id e o l.^ N o es -

ocoso, p o r uno p o r t e , el y o -id e a l como u n v e l o que nos p e r m ite o c u lto r o

D io s , si e s q u e h o y un D io s y de b u rlo rs e de E l con in s o le n c io c u ltiv o n -

do n u e s tr o p r o p io ja r d in ? Por o tro p a r t e , j^no s e r e d u c e e l y o -id e a l fin o ^

m e n te a un i d e a l ? Al tir m in o d e l m o v im ie n t o por e l q u e se c o n s t i t u y e no =

s e d o s v o n e c e r â e n un a b s o l u t e que l e s u p r im e y d o n d e no h o y l u g o r ni po­

ro u n y o humono n i p a r a u n tu s u p re m o ? " (4 1 ). Como s e p u e d e v e r , la s p r£

g u n to s y o m b ig u e d o d e s s o b re la c o n tin u id o d e n tre el yo id e a l y el tu d i­

v in o son o t e n d ib le s y s u p o n e n u n m om ento d e l i c o d o y s e n s ib le de to d o lo =

m e to fis ic o p e r s o n o lis t o . E llo se v e r o m is c lo r o m e n t e cuondo in c o r p o r e m o s

el p r o b le m o d e l o b s o l u t o ol p r o b le m a d e l y o id e o l y d e l tu d iv in o . No o ^

v id c m o s q u e e l y o i d e o l es l a e x is te n c io de to d o s lo s yo e x p é r im e n ta le s ^

en e l o rd e n o b s o lu to p e rs o n a l s u p re m o . P o r to n to , to m b iln la fe n o m e n o lo ­

g io del o b s o lu t o o r r o jo r i lu z s o b re la in te g r o c iln m u tu o , p e r s o n a l, d e l=

y o -id e a l y d e l tu d iv in o en e s t a m e t o f is ic o de l o r e lig io s e q u e e s ta m o s =

esbozondo. Y e llo s in p e rd e r de v is t o lo tro n s c e n d e n c io del o b s o lu to .

R e c o rd o ro c l le c to r q u e to d o s e s to s p r o b lè m e s d e p c n d lo n de l a c o rre c to -

in te r p r e to c iln de lo que es e l y o -id e o l. No l o id e n t ific o b o m o s ni con lo

 - 72 5 -

o b s tro c to de la p e rs o n a , ni co n l o v a c fo de c o n te n id o , ni con l o fo r m o l=

(id e o l i g u o l o fo r m a o e s e n c i o ) n i to m p o c o , por la p o rte c o n tr a r io , con=

una r e o lid o d p e r s o n o i, ya in d iv id u o liz o d o , c o n c re to , e x p e r im e n ta l, im p e ­

n e tr a b le y c o m p lé t a e n l a lln e o p e r s o n o l. Por e llo , s in s e r uno n o c iln -

a m b ig u ë , p u e d e d a r c o b id a e n s f o lo r e a l y a lo o b s o lu to o la vez por -

que e l y o -id e a l es l a e s e n c io p e r s o n a l de to d o s lo s yo r e o le s , su u n id o d

y su p r e s e n c i a en e l a b s o lu te , en l a c o n tin u id a d y en l a e te r n id o d de —

lo s c o n c ie n c ia s . Por e llo to m b iln s e c o m p re n d s q u e e l o b s o lu to no v o a -

e s te r d e s c o n e c to d o d e la r e o lid o d v iv ie n d o une s it u o c iln id é a lis te .

EL TU D IV IN O COMO TEMA DE LAS PERSONAS

Por la te o r io de la in tr o c e p c iln v im o s q u e e x i s t e u n a c o m u n id o d y comun_i

c o c iln e n tre el yo id e o l y lo s d e m is y o e x p é r i m e n t a l e s , in c lu ld o el tu -

d iv in o , qu e N e d o n c e lle c o m p a ra o l a m em b ra n e o s m i t i c a que fo c ilita un i£

te r c o m b io r e c ip r o c o de v id a y e x is t e n c io p e r s o n o l. P e ro d e s c e n d ie n d o d e l

p lo n t e o m ie n to in te le c tu o l podem os o h o r o c o m p re n d e r q u e e l y o -id e a l es el

m ism o y o p e r s o n o l en c u o n to q u ie r e y c o m p o r te su e x i s t e n c i o con e l o tro ,

co n e l tl. E l yo id e a l es l a d e te r m in o c iln p e rs o n a l que hoy en c o d a yo -

p o ro e n t r o r en c o n to c to con e l tu . D ic h o d e o t r o fo rm a , el yo i d e o l es —

la v o lu n to d del tu en m i y l a c a u s o lid a d que e l yo o p o rto a l tu de t o i -

m o n é ra q u e e l tu es c re a d o por e l yo. A q u i hoy que o s u m ir t o d o la fu e rz o

y d e n s id o d cre o d o ro d e l c o n c e p to d e c a u s o l i d a d in te r p e r s o n o l que no e s —

ig u o l o lo c o u s o lid o d llg ic o , in te r c u o lito tiv o , o b je t iv o de la n a tu r o le -

zo o de lo s c o n c e p to s . En d e f i n i t i v o el y o -id e a l hoy que e n te n d e r le como

lo in tim id o d d e l yo y d e l tu r e c lp r o c o m e n t e u n id o s , es d e c ir , o lll donde

 -7 2 6 -

e l y o d e s o u b re lo e x is te n c io del tu y q u e r iln d o lo lo c re o . P o rq u e in tim i

dod e n e l p e r s o n o lis m o s ig n ific o no l o c o n c ie n c io c e rro d o que yo te n g o -

de m i s in o lo c o n c ie n c io qu e yo te n g o d e l o t r o en m i y d e l o t r o en cu on­

to in tim id o d m lo . "L o p e r s o n o lid o d e n c o rn o d o , o q u e llo de lo que n o s o tro s

te n e m o s u n o e x p e r i e n c i o mos i n m e d i o t o es e l l o m is m o , ir r é d u c tib le o lo s =

c u o l i d o d e s . C on f r e c u e n c i o so n s o lo m e n te o lfile r e s p r e n d id o s , por osl d£

c ir lo , s o b re e l l o y com ponen n u e s t r o m a s c a r a mos q u e n u e s tro s u b je tiv i -

d o d . L o c o n c ie n c io que n o s o tro s te n e m o s d e n u e s t r o in tim id o d , lo c o n c ie z

c io m ism o q u e n o s o t r o s te n e m o s d e l o p r e s e n c ia de un o t r o yo en l o r e c i­

p r o c id a d e s p ir itu o l, e s to r lo n opoyodos, p o s ib le m n te , s o b re d e t e r m in o c io -

nes e x t e r io r e s que s ir v e n de in c e n tiv e o l o c to quo n o s o tro s ponem os" (4 ? ),

G e n e r o lm e n t e , en e l id e o lis m o lo in te r io r id o d llg ic o v o u n id o o lo s o le ­

do d d e l " c o g ito " , p e ro no o s l e n S on A g u s t i n y en l o tr a d ic iln c r is tia n a

donde l a in tim id o d o in te r io r id o d (s i se q u ie r e lib r o r uno de o c u s o c iz -

nes s ic o lo g is t o s ) v ie n e c re o d o p o r l o p r e s e n c i a d o D io s como L o g o s y P e £

s o n o e n m i . L o m ism o s u c e d e a q u f e n e l p e r s o n a lis m o donde l a p r e s e n c ia -

do u n t u , y en e s p e c io l d e l tu d iv in o , e n rai i n t e r i o r i d o d me h a c e v i v i r -

lo y s e n tir lo como m om ento g e n e r o d o r d e l e n c u e n t r o con lo s dem os. A s i se

posa d e l o rd e n fe n o m e n o llg ic o o l o rd e n m e to fis ic o .

P e ro he o q u l q u e e s t a in te r io r id o d no s e a g o t a c o n s e r lo c o n te m p lo c iln =

d e l o tro en m l, d e l tu en e l yo, s in o que lo c ré a y la q u ie r e . En t a n t o =

en c u o n to q u ie r o o l o tro e n m i e n e s a m e d id o e x i s t e e l tu en m i. En e l -

o rd e n p e r s o n o l, e l q u e r e r es c re o r, como s e v e r o ol tra to r e l femo d e l —

o m o r. Lo d e c i s i v o es, o h o ro , que e s ta id e a pueda o p lic a r s e al deseo y ol

q u e r e r p e r s o n a l d e D io s como t u de m i yo, de mi in t e r io r id o d p e rs o n a l y

t r o n s c e n d e n t e . Yo puodo c r e o r a D io s por e l hecho de q u e r e r le , po r e s to r

in c lu ld o en m i y o - i d e o l . "M a s e x o c t o m e n t e to d o v lo , d e c im o s q u e e l yo- .
 - 727 -

id e a l puede ser la v o lu n to d d e l tu en m i y que 11 puede s e r lo en lo s dos

s e n tid o s de l a e x p r e s io n : es d e c ir , en t o n t o que yo q u ie r o ol tu y que -

el tu me q u i e r e e n u n o r e c i p r o c i d a d d o n d e e l d e s c u b r i m i e n t o y l o p ro m £ -
no v n is <fO« YWISyWD a t i e " (4 3 5 . Ht. uni -n tu tn
c i l n ^ d e l y o - i d e a l q u e s u p o n e q u e e l t u humono y e l t u d i v i n o v i e n e n q u e -

r id o B y c r e o d o s e n u n m ism o o c t o de c o n c ie n c io . No e s to m o s to d o v lo e n un

p ro c e s o c lo r o y e x p lfc ito d e D io s , en uno r e v e lo c io n to to l o la p e rs o n o ,

p e ro e v id e n t e m e n t e el y o -id e o l r e p r e s e n t o y o u n o fo r m a d e d i c h o p re s e n ­

c ia d e D io s como t u te m o tic o , in c lu ld o . "A D io s d i r e c t a m e n t e no l e encue£

tro o E l m ism o s in o en e l a im a . E l e s e l qu e l a s o s t ie n e . Yo te n g o u n yo

id e a l: e s te es e l n o m b re , to d o v lo o b s c u ro , d e l tu qu e e s D io s p o ro m i.

E n ^ c o n tr o n d o m e e n 1 1 mos como p e r s o n o , me d o y c u e n t o q u e e s t o y p r e c e d id o

en E l . Yo so y q u e r id o . E s to no e s s o lo m e n te lo d iv in o es d e c ir , e l D io s =

de lo s fills o fo s . E s un s e r qu e e s la fu e n te v o lu n to r io de lo m io y d e -

q u ie n y o no p o d r i o d e s e n te n d e r m e a u n q u e l o p r e t e n d i e s e . Yo no p o d r i o o l-

c o n z o r le p le n o m e n te s o lie n d o de m i e s e n c io , s in o o tr o v ls de m i p e r s p e c ­

tiv e u n iv e r s a l. P o r c o n s ig u ie n te , debo o f ir m o r e l p r in c ip io de m i yo co­

mo e l p r in c ip io de lo s o tro s yo. El es la e n e r g la in fin ité " e x tro m u n d z -

ne" de l e c o r id o d de l a que e l o c t o e x p o n s iv o puede d o rs e con l o m âxim o =

fu e rz o , d e n tro de l o o n g u s tio d e l u n iv e r s o y de la d e b ilid o d o p a re n te —

d e l e s p ir itu " (4 4 ). Lo que o p o r e c e c o d a v e z c o n mos c l o r i d o d e n e l p e rs £

n o lis m o es qu e e l yo e s e l p r in c ip io de to d o s lo s d e m is y o y s i l o osl —

c u m p le e l p e r s o n a lis m o co n e l e s to tu to m e to fis ic o de la p e rs o n o , c u y o m£

ta n o s h o b lo m o s f i j o d o desde e l p r in c ip io .

C on e s t e te x to q u e hem os l e i d o c re e m o s q u e q u e d o d e f i n i t i v o m e n t e fijo d o =

la c o p a c id o d tro n s c o n d e n ta l y r c lig io s a de l a n o c iln do p e r s o n o . C i e r t o -

m e n tc q u e la p r e s e n c ia o n to llg ic o d e D io s como t u en e l Im b it o del yo-

id e o l no e s u n o p r e s e n c i o p le n o y n o m i n a l. P o r e n c im o d e e l l o e s ti lo —
 _ 728 -

p r e s e n c i o d e D io s en e l o lm o q u e t o n c lo r o m e n t e f ij i S on A g u s t i n y que -

ho p o s o d o o f o r m o r p o r t e d e l p o tr ir o o n io o n tr o p o llg ic o de O c c id e n te desde

la E . M e d ia h o s t o n u e s tro s d io s . S in e m b a rg o no s e p u e d e n e g o r o ig n o r o r

que l a p e rs o n o seo y o un p r in c ip io de r e p r e s e n t o c iln de lo d iv in o . El —

c r is tio n is m o y su o n t r o p o l o g l o ho d e s o r r o lla d o e s ta p r e s e n c io o tr o v ls -

de l o c a te g o rfa de l a " im o g e n d e D i o s " e n e l h o m b re . E s to no o b s t o n t e ,

el p ro y e c to p e r s o n o lis to a p o r ta r io n u evo s d a to s y p r o fu n d iz o r lo lo s n iv £

le s m e to fis ic o s y e s p ir itu o le s de d ic h o p r e s e n c ia o n tr o p o llg ic o d e D io s =

en e l e s p ir itu . E l y o -id e o l s e rra uno p r e s e n c ia d e l tu d iv in o , aunque de

fo rm o o s c u r o e in te r m e d ia . E s to q u ie r e d e c i r q u e D io s se o d e l o n t o p e rs o ­

n o lm e n t e a mi s e r, o m i yo e x p e r im e n ta l, en e l h e c h o d e q u e D i o s me q u ije

re y me H o m o (v o c o c iln ) es d e c ir , me p e r s o n a l i z e y me d i f e r e n c i a p o r su

om or d e lo s d e m is c o n t e n i d o s d e l a c r e o c iln . El s e r d e l e s p ir itu q u e r id o

p o r D io s re p ré s e n ta un g r a d e de p e r s o n ific o c iln que no e n c u e n t r o e q u iv o -

Ic n c io en o tro s com pos. El r e d e s c u b r im ie n to d e l D io s p e rs o n o l s itu a el -

c lo s ic o p r o b le m a d e D i o s en unos n u e v o s d i m e n s io n e s y p o s ib ilid o d e s o lg o

d is tin to s o l D io s -v e r d o d y o l D io s de lo s fills o f o s . D esde o h o ro e n o d e -

lo n te , el p r o b le m a d e D i o s te n d ra que p la n te a r s e y o fro n to rs e desde den­

tro de la p e r s o n o y no n e c e s i t o s a lir d e l p ro c e s o p e r s o n a l. E x is te uno -.

c o u s o lid o d p e rs o n o l que puede ser u til a lo c o m p r e n s il n d e l p r o b le m a d e =

D io s ; la o fir m a c iln de m i yo es o l m ism o t ie m p o la o fir m o c iln de un tu -

d iv in o p o rq u e D io s es l a P e rs o n o p ré s e n te u n iv e r s o lm e n te en to d o s .

En e s t e p u n to pueden p r o d u c ir s e dos p re g u n to s o dos sospcchos d ir ig id o s =

o lo te o r io del yo id e o l y d e l tu d iv in o . P o d r io p e n s o rs e que e l yo id e o l

al se r lo p r e s e n c io de to d o s lo s c o n c ie n c ia s en e l a b s o lu te p e rs o n a l co­

r e ce I l m ism o d e p e r s o n o l i d o d p r o p io y d e fin id o . D ic h o d e o t r o fo rm o , el
 - 729 -

a b s o lu te s é r ia la d is o lu c iln d e l c o r lc t e r p e rs o n a l d e l y o -id e o l. Y s in -

e m b a rg o , hoy que i n s i s t i r en que l a p r e s e n c io del o b s o lu to en e l y o -id e a l

no d e s p c r s o n o l i z o s in o que opoyo y d e f ie n d e la e x is te n c io c o n c r e t e d e d_i

c h o y o e n c u o n to y o . No h o b r l o un y o e x p e r i m e n t o l si no h u b ie s e un yo qb

s o lu t o que fu n d o l a c o p o c id a d d e s e n t i r m e e n c o m u n iln c o n t o d o s . El yo -

o b s o lu to es l a fo r m a s u p re m e do l a v o c o c iln de l a c o n c ie n c io o la u n iv e £

s o lid o d y eso no d i s m i n u y e s in o que cau sa l o c o n c ie n c io c o le g io l y lo —

p e r s p e c t iv e de c o m u n ic a b ilid o d d e l yo. E l a b s o lu te p e rs o n a l fu n d o l a re -

lo c iln tro n s c e n d e n te e n tre lo s p e rs o n a s ig u o l qu e, s e g in d e c fo m o s e n l o =

p o rte d e d ic o d o a la m e to fis ic o p e r s o n o lis to , el s e r como r e l o c i l n fu n d o -

bo l o c o p o c id o d tr a n s c e n d e n ta l de lo s s e re s p o r o c o m u n ic o r s e e n tre si y=

con d s e r en s e n tid o o b s o lu to . E l yo o b s o lu to es la p u ra r e lo c iln p e rs o ­

n a l.

L le g o d o s o q u l te n e m o s q u e d o r c u e n t o d e o t r o f a c t o r muy i n t e r e s o n t e y dje

c is iv o en e s t a r e fe r e n c io p e r s o n o lis to y e s te opoyo r e c ip r o c o d e l yo —

id e o l y d e l tu d iv in o . Es un p ro c e s o p le n o m e n te c o m p r e n s ib le . Se t r o t o -

de o n o l i z o r e l m ism o p r o b le m o p e r o d e s d e e l o n g u lo d e r e g r e s o , es d e c ir ,

d e q u i m o n e ro l o p r e s e n c ia d e l tu d iv in o puede r e v e lo r , in flu ir o m o d if_ i

cor la e s e n c io d e l y o -id e o l. V im o s c Im o e l y o - i d e o l , de o lg u n o m o n e r o , -

c o n te n io e l tu d iv in o . A h o ro b i e n ,^ p u e d e el yo d i v in o , a su v e z , dor - -

. c u e n to d e l yo id e a l? S e g In lo d ic h o , hoy que re s p o n d e r que e l yo o e l tu

d iv in o o p o rto a lo p e rs o n o y en e s p e c ia l o l yo id e a l su p l e n i t u d y, p o r=

to n to , s in 1 1 no h o b r l o uno m e t o f is ic o de la p e rs o n o c o m p le t o . No h o y —

p e rs o n o , no h o y p r o c e s o p e r s o n a l, no h o y c o m u n ic o c iln in te r p e r s o n a l s in =

D io s , s in el tu d iv in o que es su o n u n c io y r e p r e s e n t o c i l n p e r s o n a l. Si -

to d o s la s c ie n c io s buscon hoy un hecho r o d ic o l y p o s itiv o d o como o r i g e n =

 - 730 -

y el p u n to de p a r t id o de su l e n g u o j e y o f r e c im ie n to c ie n tific o ( e n Comp­

te so n l o s hechos h is t o r ic o s lo s m ism o s h e c h o s p o s i t i v o s , es d e c i r , lo s =

que p o s ib ilit o n lo c ie n c io , e n D u r k h e im so n l o s hechos s o c ia le s ) m uy b i e n

podem os d e c i r q u e e l p e r s o n a lis m o tie n e como h e c h o r a d i c a l , p r iv ile g io d o

p r i m o r d i a l d e c fa m o s e n o t r o lu g o r , e l hecho in te r p e r s o n a l, el hecho de -

la r e c ip r o c id o d y de l a c o m u n ic o c iln de la s c o n c ie n c ia s . D e n tro d e o s to =

in tu ic iln r o d ic o l de la in te r s u b je t iv id o d e s t! e l y o -id e a l como e s t r u c t _ u

ro fu n d o m e n to l pu es 11 c o ra p ren d o e l yo p o s it iv o , el tu p o s itiv o y el tu =

o b s o lu to que es e l tû d iv in o . A si pues, el y o -id e a l e s e l m o m en to f u n d a ­

m e n ta l de e s te in te n te de o rd e n o r c ie n t lf ic o m e n t e (o n to llg ic o m e n te ) lo s =

hecho s en e l p e r s o n a lis m o . Hoy uno r e c ip r o c id o d de in flu e n c io s : el yo -

id e a l a c t û a en e l tu d iv in o y el tu d iv in o e s un d o t o p o s itiv o o lc o n z o d o

co n e l yo id e o l p e ro que, a l m ism o t i e m p o , es m o d ific o d o r e in t e g r o d o r -

de d i c h o yo r e o l. El tu d iv in o v ie n e dodo en e l p r o p io yo i d e a l ; s ilo —

o s i es c o m p r e n s ib le la o f i r m o c i l n d e q u e m i yo es e l p r in c ip io de to d o s -

lo s d e m is y o , o seo, de lo s d ife r e n te s tu p o rq u e e n e l yo i d e a l c o in c id o

yo, p o r c io lm e n te p e ro tro n s c e n d e n te ra e n te , con lo s tu s u c e s iv o s q u e fo ^ -

mon u n o te r m in o c iln p e rs o n a l d e l In ic o c e n tro co n p e r s p e c t i v o u n iv e r s e ls

que es l a c o n c ie n c io .

N u e s tro o u to r in s is t e en e l hecho de que l a c o n c ie n c io , la p e rs o n o , el -

y o e s u n te m a d o d o y tro n s c e n d e n te dondo se e n c u e n tr o n to d o s l o s yo p o s z

tiv o s . El ser p e r s o n o l e s c o n s ig u ie n te w e n te un d o to . Es c i e r t o que la —

te r m in o lo g lo de! " d o to " nos r e m it e o s is t e m o s d e c o n o c i m i e n t o , de id e n t^

dad y de r e lo c io n e s llg ic o s q u e no t i e n e n su o r i g e n en o l p e r s o n a lis m o y

q u iz ! to m p o c o c o b i d o . S in e m b a rg o l a c o m p o r a c il n puede ser ilu s tr o tiv o y

puede o y u d o rn o s en l a r e fe r e n c io . En l a e x is te n c io y en e l ser p e r s o n o l=

o lg o es p r i o r i t o r i o y o lg o es d e r iv a d o , p o rq u e e l s e r y lo p e rs o n o tie n e n
 - 731 -

su J é ro rq u fo , su h i s t o r i c , su b i o g r c f l c . E s te lo v e fo m o s y o e n e l c o p rtu ^

lo d e d ic c d o a la m e to ffs ic o p e r s o n c lis to . E n to n c e s s e c o ra p re n d e fâ c ilm e ji

te que m i p e rs o n a s e o p r e c e d i d o en su e x i s t e n c i a por o tra p e rs o n a , tani -

b ié n e x is te n te e lle m is m o , con l a que e s to y no s 6 l o en r e la c iô n de c o n t^

n u id o d ( s e r después de e l l e ) o en r e l a c i o n de r e c ip r o c id a d (s e r p a ra - -

e lle ) o en r e lo c ié n de o lte r id o d (s e r d is tin ta a e lle ) s in o en d e p e n d e n -

c io y e n c o u s o lid o d in te r p e r s o n a l (s e r cousodo p o r e l l e ) . El o p ro v e c h ^ -

r o ie n to y l a s im p lic o c io n e s de e s to s c o n c e p to s lo h o re m o s e n o t r o c o p itu -

lo de n u e s tro m e to fls ic o p e r s o n o lls to . A quf es n e c e s o r io , s in e m b a rg o , -

o lu d ir a e llo s y d o r n o s c u e n t o d e su o p o r t o c i é n d e c i s i v e al te m o d e l o -

p e rs o n a y a l te m a d e D io s c o n v e r t id o s en un s o lo . "Yo so y p r e c e d id o con^

to n te m e n te en l o c a r a c te r fs tic o e s e n c io l de mi s e r p e r s o n a l . U no c o n c i e j i

c ia huraon o, d e c lo ra o s n o s o tro s o n te r io r m e n te , e s c o m p a r a b le a un te m a mu­

s ic a l. En la s v o r io c io n e s qu e e s b o zo cons to n te m e n te e l y o -id e o l, s e o ji -

c u e n tra e s te te m a d o d o , e s te in ic io tiv o cousodo qu e no s v i n c u l o a un - -

c re o d o r de p e rs o n a s " (4 5 ). P o r c o n s ig u ie n te , el tu d iv in o es e l ser p e r­

s o n a l p re c e d e n ts o to d o d e te r m in o c id n p e rs o n a l d e l s e r, la c o n d ic i« 5 n p r ^

v ia de la e x is te n c ia d e l yo huraono e n c u o n to v o r i o c i i S n d e l yo i d e a l . Es,

por o tro p o rte , el c o n te n id o p o r c io l p e ro c o ïn c id e n te d e e s e m ism o y o -

id e o l. El tu d iv in o v ie n e o lc o n z o d o cuando q u ie r o y conozco o lo s tu hu-

fflo n o s.

Aunque to d o e s to p o re z c o n te o rfo s y c o n c e p to s o lg o o i e } ados de n u e s tro -

in te r ë s o n tr o p o ld g ic o , s in e m b a rg o , n o s e n c o n tr o m o s e n e l c e n tre m ism o -

de l a o n to lo g ie r e lig io s e que d o râ v id a o une v is io n tra n s c e n d a n te de lo

p e r s o n a . L e p e r s o n a como m c to d o y r e o l i d o d de une o n tr o p o lo g lo n o s p c rm ^

te un o c c e s o o lo d iv in o y to d o e lle d e n tro d e e s t a m u tu o a c c i é n y fu n d ^
I
r o e n t o c i6 n d e l a p e rs o n a en D io s y d e D io s en l e p e rs o n a que es y o e l cp-
 - 732 -

R iie n z o de lo s p ro c e s o s a te n e r lu g a r en l a s u b s ig u ie n te o c tiv id a d r e lig i£

s o . D ic h a c x p e r ie n c io r e lig io s a no e s m6s q u e l o o c tu o c ié n de e s to s con-

t e n id o s de l o c o n c ie n c io p e r s o n o l. A quf es n e c e s o r io o p o y o r to d a lo te o -

rfo de l o tro n s c e n d e n c io r e lig io s a , la a p e rtu re in te n c lo n o l y causal d el

h o rn bre f r e n t e a D io s , por lo que b ie n po dcm o s d e c i r q u e l o in d iv id u o c i^ n

o m e jo r " p e r s o n iz o c ié n " del h o m b rc e s t o n en D io s . No s e p r o d u c e o ( |u f n i n

guno h ip (5 s to s is de o rd e n m e to ffs ic o p e ro lo que s i es o n to l6 g ic a m e n te C£

rre c to es lo o fir m a c ié n d e q u e D io s c o n s titu y e el n û c le o in te r io r y obs_o

lu to de la p e rs o n a . No e s q u e D io s e s té en lo s p e rs o n a s , es que lo s p e r­

sonas, to d a p e rs o n a , e s ta en lo P e r s o n a . D io s es e l tû môs I n t i m o en to -

dos lo s yo d e r iv o d o s . A h f ro d ic o su c o r o c t è r a b s o lu te .

E s te tû d iv in o es ig u o l y c o n c o rd a n te p a ra to d o s lo s c o n c ié n c io s . "Todos

lo s in d ic io s c o n v e rg e a b o c io u n o m ism o c o n c l u s i û n : lo r e lo c iû n d e l y o ejs

p fr ic o al yo id e a l e s ta s u b -te n d id o p o r un tu d iv in o ; o m e jo r d i c h o , es=

e s te tu d iv in o m is m o . N o m in o d o o in n o m in o d o el d io s de la c o n c ie n c io es=

c o n s id e r o d o por la c o n c ie n c io fin e como un O t r o o l cuol e lle se i d e n t i f y

co" (4 6 ). A s I lle g o m o s o l m éxim o d e n u e s t r o o f ir m o c iû n ; e l yo id e o l es -

el tu d iv in o m is m o . S in e m b a rg o no t e r m i n o oqul e l p r o b lè m e . L a c u e s t i û n

s ig u ie n te c o n s is te e n d o r n o m b re p r o p i o a e s te D io s d e la p e rs o n o . Su C£

ro c te r de o b s o lu to e id é n t ic o p a ra to d o s lo s c o n c ié n c io s no p u e d e id e n t _ i

fic o r s e con uno e n t id o d o b s tro c to , g e n é r ic o , s in fro n te ro s o s in c o n s is -

te n c io p e r s o n a l, un e c s e n c io d i l u f d o . D io s es e l n o m b re p r o p io d e uno —

p e rs o n a y de uno c o n c ie n c io ig u o lm e n t e p r o p io . E s te s e ra un c o p f t u l o im -

p o rto n te de la o n tr o p o lo g lo r e lig io s o y de l a te o d ic e o s u s c it o d o p a r e l=

p e r s o n o lis m o . B ie n sobem os q u e e s t o re m o v e r o lo c u e s tiû n c lo s ic a en l o -

h is to r ié de l o filo s o ffo , o s o b e r, el p r o b lè m e d e D io s en l a c o n c ie n c io .
 - 733 -

S e r o o n " d o im o n " como e n S û c r o t e s ? 0 h o b ro , por e l c o n tn rio , un D io s po­

re c o d a p e r s o n a ? S i D io s es l o d e n o m in o c iû n y c o n s i s t e n c i o p e rs o n o l d e l=

tu a b s o lu te que se e n c u e n t r o ol fo n d o o e n e l in te r io r de lo p e rs o n a ex­

p e r i m e n t a l y q u e p o r e s o m ism o c o m u n ic a c o n l o s o tro s tu a tra v é s d e l yo

id e a l no s e r a e s e D io s un d i o s lin e a l, in d iv id u o liz o d o , s e r io d o , s u c e s i-

vo en l o s u c e s ié n d e p e r s o n a s p o s itiv iz o d a s , e x p é r im e n t a le s ? S in e m b a rg o ,

e l d is c u rs o de l o p e r s o n ific a c lû n y n o m in o c ié n d e l tu d iv in o o b s o lu to , o

si se p r e f i e r e , del a b s o lu te d iv in o vo a te n e r o tr a c o n c lu s io n . D io s no=

VO o s e r p e r s o n a l d e s d e u n o d im e n s io n in m o n e n te s in o que s e ra una p e rs o -

n o lid o d tro n s c e n d e n te , aunque p e r s o n a lid o d .

LA D IA L E C T IC A DEL YO Y DEL 11)

Todo e s to q u e hemos d i c h o so b re lo s p o s ib ilid o d e s f e n o m e n o lé g ic o s d e l y o

o tro v û s de sus v o r io c io n e s (e l yo o b j e t i v o , el yo e m p ir ic o , el yo id e a l)

q u e no b o n l l e v o d o h o s to e l d e s c u b r im ie n to del tu d iv in o como p e r s o n a —

tro n s c e n d e n te y a b s o lu te no no s ho s o c o d o , s in e m b a rg o , de l a c o n te m p la -

ci<5n d e l y o . Es c i e r t o qu e hem os e n t r e v i s t o la e x is te n c ia del tu , la - -

e m e r g e n c io d e l tu d iv in o desde e l y o i d e a l y hem os r e o f i r m o d o lo v a lid e z

de u n e c o n c ie n c io c o le g io l. P e ro to d o e s to , in c lu f d o el hecho r a d i c a l de

la p e r s p e c tiv e u n iv e r s a l ( q u e môs t a r d e c o m p le ta r e m o s con e l p r o b lè m e d e

lo r e c ip r o c id a d y de l a c o m u n iô n ) no o g o t o to d a v ia lo s g ra n d e s in s to _ n —

c lo s de l a m e to fls ic o d e l yo y sus p o s ib ilid o d e s . N os h o b la m o s q u e d o d o ,

s i po dem o s h o b l o r o s î , d e n tro d el yo, aunque e l yo es e l c o m ie n z o d e su=

tr o n s c e n d e n c io , del tu y del n o s o t r o s . A h o ro tc n d r e m o s q u e o s u m ir e l y o =

p e ro como c e n t r e o p u n to de p o r t i d o d io lc c tic o p a ru o tro s m o n ife s to c io n e s

 - 734 -

p e r s o n a lis ta s . Vam os o o c u p o r n o s (le l a r e lo c iû n d io lé c tic o y o -tu v is to en

s i m is m o . En e l fo n d o lo q u e estcim os m a n e jo n d o y o n o l i z o n d o so n p r o c e s o s

de c o u s o lid o d p e r s o n a l, p u es p o r t ie n d o del yo hemos c o n s t i t u l d o el tu , el

n o s o tro s (q u e le e s t u d ia r e m o s mas o d e l o n t e ) y ol tû d iv in o . Con e l l o quje

do yo b ie n d e fin id o , o lu d id o y d e lim ito d o lo " c u e s tiû n p e r s o n o lis to " . El

yo, el tu , el n o s o tro s , so n e le m e n t o s m o t e r i o l e s de e x p e r ie n c io . Lo m e t£

fis ic o p e r s o n o lis to c o n s is te en lo r e lo c iû n tro n s c e n d e n te que le s une y=

le s p e r s o n o liz o . E s tq m o s i n i c i o n d o el h e c h o d e l c o n o c im ie n t o p e r s o n a l, -

en l o lû g ic a de la c o u s o lid o d in te r p e r s o n a l fre n te a lo lû g ic o de la - -

id e n tid o d d e c o n c e p to s como m o g n itu d e s c u o lito tiv o s . A e s to lo llo m o m o s ^

c o n tin u id o d d e lo s c o n c ié n c io s , que es o lg o p e r te n e c ie n te a la m e to fls i­

co de la s p e rs o n a s , pues e n tr e lo s c u o lid o d e s no h o y c o n t i n u i d o d es cou-

s o lid o d . "En e l c o n o c im ie n t o d e l a m û s c o rn e l o tro es v is t o como u n o b ) £

to , e s d e c i r como u n p o q u e te d e a c c i d e n t e s mûs a l l é d e l cuol se supone -

la e x is te n c ia de una s u b s ta n c io no c o n o c id a y no c o g n o s c i b l e " (4 7 ). Si -

n o s hem os d o d o c u e n t o , to d o el p ro c e s o q u e v e n im o s e x p lic o n d o en to rn o -

al yo se p u e d e c o n s i d é r e r como e l e s tu d io de su c o u s o l i d o d fre n te al tu =

y al n o s o tro s . P e ro d ic h o c o u s o lid o d f e n o m e n o lû g ic o v a m ucho mûs a l l é de

lo c o u s o lid o d lin e a l e n tre s u s ta n c io s , e n tre c u o lid o d e s . La c o n tin u id o d -

c o u s o lid o d p e r s o n a l no e s u n o s u c e s i û n - s u s t i t u c i û n y c o n tin u o c iû n de uno

por o tra . L o c o u s o lid o d in te r p e r s o n a l supone uno r e o lid o d co m û n , p e rm £ -

n e n te , tro n s c e n d e n te que une lo s d ife r e n te s v o r io c io n e s de l a p e rs o n a .

Lo p e r s o n a lid o d como o l g o comûn y p o r . e n c i m o d e l a s v d r io c iq n e s (q u e no =

son o lg o o c c id o n to l) no p u e d e s e r r e d u c id o o p ro c e s o s s u s to n c io lo s . E lla

se m ueve d e n t r o d e u n o s d iin c n s io n e s c o m p le t amen t e p e r s o n a le s , donde lo -

c o m u n iû n d e la s p e rs o n a s (ru e no e s o s o c io c io n no p o r t i c i p o c i û n como v e -

re m o s ) s u p o n e u n o u n io n de p e r s p e c tiv o s e n tre la s c o n c ié n c io s : mi p o r£ -
 - 735 -

p e c tiv a es l o d e l o tro . A e s to lo hem os llo m o d o p e r s p e c t i v o o n iv e r s o l de

lo c o n c ie n c io .

A sI pues, el p e r s o n o lis m o o b o rd o e s to s o n û lis is con uno lo g ic o ju s tif ic _ o

do. Hem os d e s c r i t o e l o r ig e n y lo e m e r g e n c io m e t o f l s i c o de l a p e rs o n a —

desde e l s e r y en e l s e r como r e l o c i û n . S itu o m o s d i c h o c o n s titu c iû n de -

la p e rs o n a en l a f û r r a u lo " c o n c ie n c io d e s i" p e ro e n su p e r s p e c t i v e un_i -

v e r s o liz o d o r o , e n su a s p e c t o c o le g io l, es d e c ir , en l a c o p o c id o d de coda

c o n c ie n c io p a ra v e r y ju z g o r o o p r o p io r s e la p e r s p e c tiv e de lo s dem os.

Nd hem os p r o f u n d i z o d o , es c ie r to , en la s r e lo c io n e s d io lû c tic o s p la n te o -

dos p o r l a s e p o r o c iû n e n t r e la n o tu r o le z o y la p e rs o n a . S û lo hem os h e c h o

o lu s iû n ol c o n c e p to d e n o tu r o le z o en c u o n to nos s e r v i e p a ra s itu e r la njo

c iû n de p e rs o n a . De t e l n o tu r o le z o en si como o c c iû n y r e o c c iû n c o n tra -

el h o m b re , como d o c i l i d o d y r e b e ld lo , n o s o c u p o re m o s mûs o d e l o n t e cuando

e s t u d ie m o s la o n tr o p o lo g lo . A q u I nos b o s to con r e c o n o c e r que l a c o n c ie n -

c io p e rs o n a l se s i t û o mûs o l l û de l a n o tu r o le z o m is m o , o seo, de la e x t£

r io r id o d p u re . E llo c o m p re n d e , como hem os v i s t o , la filo s o flo d el yo. —

A h o ro b ie n , el yo se e n f r e n t e d io lû c tic o m e n te con l a n o tu r o le z o , p e ro ,

por e l c o n tr o r io , se s itû o en c o n tin u id o d , e n p c r c e p c iû n y c o m u n ic o c iû n c

con e l tû p a ra fo rm o r co n û l la r e c ip r o c id o d a b s o lu te d e l n o s o tro s . P o r=

c o n s ig u ie n te , c o n s id e r o m o s lû g ic o q u e d e s p u is d e h o b e r e s tu d io d o la e_s -

tru c tu ro o n to lû g ic o d e l yo en r u p tu r e d i o l l c t i c o con l a n o tu r o le z o , des­

pués de h o b e r lo v is to e n d e p e n d e n c io con l a c o n c i e n c i o y e m e r g ie n d o de -

e lle , a h o ro vam os a v e r l o en c o n tin u id o d y en r e c ip r o c id a d o c o m u n iû n —

con e l tû , con e l n o s o tro s . No o l v id e m o s q u e e s to m o s p o n ie n d o la s boses=

f e n o m e n o lû g ic o s p a ra uno t e o r lo de la p e rs o n a , p e ro to m b iln p a ra una m e-

to fls ic o de l a c o m u n id o d q u e c o m ie n z o e n l a m e to fls ic o de l a p e rs o n a . El

Î
 - 736 -

p re s e n te e s tu d io p re te n d e s o r u n o fu n d o m e n t o c iû n d e lo c u ltu r e p e r s o n o lΣ

to que n e c e s ito m o s y e l l o o fe c to ro s in dudo o l o e x is te n c io y r e lo c iû n -

c o m u n it o r io del in d iv id u o , o lo que se H o m o con f r e c u e n c io , lo s o c io lo -

g lo . No o s t o n t o lo s o c io lo g ie como t n o n i p u l o c i û n , como t û c n i c o de e s tro -

te g io de g ru p o s , s in o uno t e o r l o de lo c o n c ie n c io p e rs o n o l s in g u la r que=

g e n e re , o lo vez, su i n s e r c i o n en lo c o m u n id o d d e p e r s o n o s y p o r to n to -

su d e f e n s e fre n te o lo s in te n to s de c o le c r iv iz o c iû n de l a e x is te n c io y -

de lo c o n c ie n c io , de l o o p in iû n y de l a d e c is iû n , de l o r e s p o n s a b ilid a d =

y de l a lib e r o lid o d . R e p e tim o s o q u l lo s o s p ir o c io n e s fijo d o s al p r in c £ -

p io : el p e r s o n o lis m o no e s u n i n d i v i d u a l i s m e por e l hecho de que asum o -

la d e fe n s o de l a s in g u lo r id o d humono y fu n d e lo v o lo r a c iû n y d ig n id o d de

c o d o h o m b re , de co da o c to de e x is te n c ia c o n s c ie n te , de coda v id a en su -

m o n ife s to c iû n m in im a . To m p oco s e p u e d e , p e ro h u ir de e s te p e lig r o eg o i_ s

ta , c o e r en e l e x tre m e c o n t r a r i o que s é r ia c o e r o f o m e n t o r un f o l s o co -

Ic c tiv is m o , o uno s o c io lo g f o de l o m aso como n e g o c iû n d e l a p e rs o n o , uno

m itific o c iû n d e l g ru p o como " s u j e t o " i r r e o l d e d e re c h o s y o s ig n o c io n e s -

s u p r o p e r s o n o le s . Anibas i n s t o n c i o s d e b e râ n ser o f ir m o d o s y r e o f i r m o d o s —

to n to f re n te ol in d iv id u o lis m o c ie g o como f r e n t e a la m o n ife s to c iû n ir r jo

c io n o l.

P e ro al co m enzor e l e s tu d io d e l tu como o c o n t e c i r o i e n t o p e rs o n a l s ig u ie n ­

te al yo en e l d e s o r r o llo de lo c o n c i e n c i o c o l e g i o l d e b e re m o s d e j a r m uy=

e q u ilib r o d o el e s p o c io d e o r g u m e n t o c iû n e n q u e no s m ovem o s. P o r u n o p a r­

te , el yo tie n e uno c o n c ie n c io de s i. Por o tra p o rte , e s te jy o , s in s a lir =

de l a e x p e r ie n c io de s i m ism o y s i n n e c e s id o d de d iv id ir s e o d e s d o b lo r s e

tie n e c o n c ie n c io del tu , e n tre e n c o m u n iû n c o n e l o tro . Lo c o n c ie n c io del

tu se p ro d u c e , pues, en e l in te r io r de lo c o n c ie n c io d e l yo o l o vez que

 - 737 -

le tr g n s c ie n d e pues su p o n e y o u n d e s o r r o l l o , un o v o n c e , un nuevo o c o n te o i

m ie n t o de la c o n c ie n c io . Todo e l l o es p o s ib le g r o c io s o l yo i d e a l que 0£

tû o como d e m e d io c ié n e n t r e p e r s o n o -id e n t id o d y tr o n s c e n d e n c io -d ife r e ji -

c io c iû n e n tre e l yo y e l tu . E l yo id e o l es l a o n tic ip o c iû n del tu y lo =

s o b r e v iv e n c io d e l yo p e ro e l e n c u e n tro .

D e je m o s a h o ro o un lo d o el c o m p o n e n te s ic o lû g ic o de to d o e s to que v e n d rfo

dodo p o r l a m e d io c iû n d e l c u e r p o . Es d e c ir , el cu e rp o fo r m a p o r t e , cons-

to n te m e n te d el yo, de la p e rs o n o . L e ocom poflo s ie m p r e , in c lu s e cuando e l

yo se p e r c ib e a s f m ism o y p e r c i b e ol tu . E l c u e rp o e s ta en r e lo c iû n "i_n

m e d io t o " con l a p e r s o n a l . Vomos o d e j o r a h o ro la s c o te g o r la s " s u s ta n c io -

lis ta s " con que se c o l i f i c o h is tû r ic o m e n te la u n iû n o l m o - c u e r p o . No o l u -

d im o s a l a u n iû n o lm o - c u e r p o s in o c u e rp o -y o que e s d i s t i n t o . P o r cons^ -

g u ie n te , cu and o d ig o yo in c lu y e el c u e rp o . Pues b i e n , yo no p u e d o o u t£ -

p e r c ib ir m e , yo no p u ed o c o n o c e r m e , te n e r c o n c ie n c io de m i s in que i n t e r -

vengo e l c u e rp o . El c u e r p o e s u n o m e d io c iû n d e l a c o n c ie n c io . Se puede -

d e c ir con r o z û n q u e me p e r c i b o "a tro v û s d e l c u e rp o ". D ic h o de o t r o m odo ,

el c u e rp o es v is t o como un " i n t e r v o l o " de l a c o n c ie n c ia de s i , la con —

c ie n c io de s i y d e l o tro posa p o r e l c u e rp o d e l yo y p o r e l c u e rp o d e l -

o tro . S on d o s z o n a s c o r p o r o le s lo s q u e h a y q u e o t r a v e s o r y no e n u n s e n -

tid o e s p o c io l no p e r f e c t q m e n t e m e t o f l s i c o .

E l c u e rp o es lo d is t o n c io d e l yo p o ro c o n s ig o m is m o , e s un o d i s t e n s i û n -

de l a p e rs o n o , un in te r v o lo y un r e c o r r i d o como q u e d o d i c h o mas o r r i b a .

No e s , s in e m b a rg o , la o n tr o p o lo g lo del c u e rp o lo q u e q u e re m o s d e s o r r £ -

llo r o q u l, s in o la c o n c ie n c ia del yo. Hemos h e c h o e s t a d i g r e s i û n s o b re -

el c u e rp o p o rq u e nos l e hemos e n c o n t r o d o al a n o liz o r la c o n c ie n c ia d e l -

yo. P o rq u e to d o in te n te de p o s o r d i a l l c t i c o m e n t e d e l yo o l tu tie n e que=

 - 738 -

h a e e rs e c a rg o d e l p r o b le m o re p re s e n ta d o po r lo c o r p o r iz a c io n del yo, no=

d e l o lm o .

En d e f i n i t i v o , se t r a t o d e c o m p re n d e r q u e e l o c to de c o n c ie n c ia o de - -

o u t o p e r c e p c iû n d e l tu por e l yo c o in c id e o b s o lu t o m e n t e con su e x i s t e n c i o

m is m o , ounque e n tr e p e r c e p c iû n y c o n c ie n c ia b a y a un p equ eno re tra s o , in ­

te r v a le . E s to es la c a u s o lid o d p e r s o n a l q u e hemos in v o c o d o fre ç u e n te m e n -

te , q u e u n e y o p r o x im o o l m oxim o e l o c t o d e p e r c e p c iû n p e rs o n a l con e l -

o c to d e e x i s t e n c i o ig u o lm e n t e p e r s o n a l, d e r iv o d o . E x is tir es p e r c ib ir ,

y p e r c ib ir es c re a r la e x is te n c ia p e rs o n a l d e l t u . P e ro no s r e f e r i m o s a

uno p e r c e p c iû n en e l o rd e n p e rs o n a l no e n e l s ic o lû g ic o ni s iq u ie r o en -

el e p is te m o lû g ic o . Q u iz o m e r e c e r i o la p e n o some t e r o un o n o lis is mûs prjo

fu n d o la tc o r lo de l a p e r c e p c io n e n e l p e r s o n o lis m o , q u e como d e c fo m o s ,

no e s la p c r c e p c iû n de un o b je t o p o r un s u je to s in o la de una p e rs o n o —

por o tro p e rs o n o . T o d a p c r c e p c iû n es in te r p e r s o n a l. E l mundo no e x i s t e -

p a ra m i s in o e n c u o n t o p e r s o n o lm e n t e p o r c ib id o . E l o c to d e c o n o c im ie n t o =

p e rs o n a l o i n t u it iv e c o in c id e co n l a p o s ic iû n r e a l de l o c o n o c id o (4 8 ).

Y no s o lo m e n te e x is te lo r e o l-o b je tiv o e n c u o n to q u e y o l o p e r c ib o s in o =

q u e y o m ism o e x i s t e e n c u o n to p e r c i b o lo r e a l, pues yo fo rm o p o r t e de la

r e o lid o d (4 9 ), A h o ro e s c u a n d o o d q u ie r e v a lo r to d a la d e n s id o d o n to lû g i-

ca y f e n o m e n o lû g ic o q u e hem os r e c lo m o d o p a r a e l p e r s o n o lis m o p o r una p o r

te , y to d a l a s ig n ific o c iû n p e r s o n o lis to de l a o n to lo g fa por o tra . E l o_r

den d e l ser no s e p r o d u c e ni se e n t ie n d e fu e ro d e l o rd e n de l o p e rs o n o .

El s e r es " m f o " . No e x i s t e un s e r o c e û n ic o o im p e r s o n o l-s u s to n c ia l. Lo -

p o s ic iû n del s e r es s ie m p r e uno p o s ic iû n p e rs o n a l b ie n se a en m i o en e l

o b s o lu to . L o " d e n s id o d n o u m e n o l" d e l a q u e h o b lo n u e s tro o u to r o lu d ie n d o

0 la c o r o c t e r is lic o de l a m e to fls ic o y do la fe n o m e n o lo g fo p e r s o n o l i s t o -

tie n e su m ûxim o o p l i c o c i û n o q u l. N o d o h o y q u e s e o s o lo o p o r ie n c io . E l m_é

 - 739 -

to d o f e n o m e n o lû g ic o en l o filo s o flo a c tu e l y en e s te co so en l o o n tro p o -

lo g fa s ig n ific a ho ber r o to y t e r m in a d o con l o s e p o r a c io n e n tre el s e r de

la o p o r ie n c io y la o p a r ie n c io d e l s e r. Todo l o que o p o re c e es y o p a re c e =

p o r q u e e s y e s como o p o r e c e . A sf pues, y o no h o y r e f l e x i û n p u ro s in o que

to d a r e fle x iû n es d e l ser y por e l s e r. N u n c o m e jo r o c e p t o d o q u e oqul e l

s e n tid o e t ir a o lû g ic o de " r e f le x iû n " , como r e f i e j o del s e r, Ig u o lm e n te , torn

poco hoy r e f l e x i û n p u ro s in o n to lo g lo de l a p e rs o n o . No h o y un " c o g i t o "

s in el " s u m " . No h o y u n " c o g i t o " s in un " c o g i t o r " y un " c o g ito m u s " . Es -

d e c ir , no e x i s t e un y o s in un tu donde c o in c id e lo o n to lû g ic o con lo pe£

sonol en l a c o n c ie n c ia . La f e n o m e n o lo g lo no se o p l i c o e x c lu s iv o m e n te en=

el r e c in to in te r io r de l a o u t o p e r c e p c iû n de l a c o n c ie n c io s in o to m b iû n -

en l a p r o y e c c iû n de d ic h o c o n c ie n c ia que es la g o r o n t io de l o p e r s o n o l-

o b je tiv o , es d e c i r , de lo o b je t iv o como p o s i c i û n y d o to de lo p e r s o n a l.

E n tiû n d o s e u n o v e z m û s, que la o b je tiv id a d p e rte n e c e al coropo d e la s cu£

lid o d e s y que p o r eso no no s s ir v e como c o t e g o r f a p a ra d e s ig n e r l a co£ -

s is te n c io de lo p e r s o n a l, p r in c ip a lm e n te lo c o u s o lid o d y r e lo c iû n in te r -

p e r s o n o l. L a " lû g ic o " de la s p e rs o n a s es l a lû g ic a de lo c o u s o lid o d y no

de l a id e n tid o d .

En e l o m b ito d e lo s p e rs o n a s r ig e la c o n c e n tr o c iû n in t e n c io n o l de o r ig e n

h u s s e r lio n o o m e jo r d e M . S c h e l e r . P e ro e l le c to r c o m p re n d e q u e no e s t â ­

mes t r o t o n d o n in g û n p r o b le m o d e c o n o c im ie n t o s in o q u e n o s r e f e r i m o s o lo

p o s ic iû n del tu p o r tie n d o del o n o lis is f e n o m e n o lû g ic o de l a p e rs o n o ta l=

como se e n c u e n t r o en e l y o como d o t o mûs in m e d i o t o a la c o n c ie n c ia , s ir -

v ie n d o a s ! de b a s e a to d o lo m e to fls ic o p e r s o n o lis to q u e hemos v is lu m b r _ a

do d e sd e e l p r in c ip io .
 - ?4o -

L A H E T A F IS IC A T R A N S IT IV A

V eqm os p u e s , s in mas p r é a m b u le s , cûmo s e p r o d u c e el o c o n te c im ie n to d e l -

tu como c o n c i e n c i o in tr o c e p tiv o , p e ro tr o n s itiv o o tro n s c e n d e n to l d e l yo

m is m o . Cûmo p u e d e ser el tu uno c o n tin u o c iû n p e r s o n o lis to d e l yo in c l_ u -

yendo ombos u n o p r e v i v e n c i o y s o b r e v iv e n c io r e c lp r o c o . En e l fo n d o segu_i

mos d e n t r o d e l o n o lis is d e l y o -id e o l como o n t o l o g f a c lo v e en e s ta s d e r i -

v o c io n o s o d e d u c c io n e s , p o rq u e e l yo id e a l o p o re c e como l a r e p r e s e n to c iû n

noum enol de to d o s la s d e te r m in o c io n e s p e r s o n a le s d e n tro de la v o r io c iû n =

de l o c o n c ie n c io c o le g io l que in v e s tig o m o s .

E l yo es lo mos d i s t a n t e y d is tin to o l o f e n o m e n ic o , pues e ro el c o n ta c -

to do lo c o n c ie n c ia co n l o e x i s t e n c i a d e s f m is m o . E l y o e s t o r o d ic o lm e ji

te o d s c r ito o lo e x p e r ie n c io d e l s e r que se e s . No h a y m a y o r i n m e d i o t e z o

p o te n c io en l a e x p e r ie n c io del s e r quo p e r c ib ir m e como y o , es d e c i r , te ­

n e r c o n c ie n c ia d e q u e me p e r c i b o como p e r s o n o . P o r c o n s ig u ie n te , lo p e r-

c e p c iû n del tu y la d e n u n c io d e su e x i s t e n c i o a p o r tir d e l yo tie n e que=

s e r ig u o lm e n t e fio b le y s e ç u ro p o r su in c lu s iû n en la e x is te n c io p e r c ib _ i

do. H o y fe n û tn e n o s e x t e n s i v o s y c o m p r e n s iv o s en l o m e to ffs ic o p e r s o n o lis -

to t o m b iû n , Hoy e x is t e n c io s q u e se p e r c ib e n y o s e g u ro n por la e x te n s iû n =

d e un fe n û m e n o p e r c i b i d o . P e ro no e s de e s te tip o lo fijo c iû n de l o - -

e x is te n c ia del tu m e d io n t e la e x te n s îû n d e u n a p o r c e p c iû n d el yo. Es de—

c ir , el tu no e s la e x te n s iû n de l a e x p e r ie n c io d e l yo s in o que es su '—

c o m p r e n s iû n mûs r e a l . El o c to por e l qu e p e r c ib o el tu es e l m ism o p o r -

c l qu e p e r c ib o el yo y , a su v e z , ese y o q u e d o m e jo r p e r c i b i d o , c o m p le t ^

do, c u a n d o c o m p a id e o l tu . P or to n to , la m e to ffs ic o del yo es c o m p r e n s i-

ba de la e x is te n c ia del tu . Ln yo s in cl tu es in c o m p le to en c u o n to yo.
 - 741 -

El o c to de e x is t e n c ia s u b je tiv a e s o l m ism o t ie m p o o c to de e x is t e n c ia tu ^

je t iv o . S u b je tiv id o d y o lte r id o d p e r s o n a l u n id o s .

El tu , q u e no e s u n o p r o l o n g a c i û n d e l y o en s e n t i d o e x p e r im e n t a l, to m p o ­

c o es uno im it a c iû n d e l y o . L a im ito c iû n q u e no h a c e s in o r e p e tir p ro c e ­

sos c o m e n zo d o s en o t r o , no o p o r t o nodo n u evo , nodo c r e a t i v e , no s u p o n e -

un a v a n c e y p r o fu n d iz o c iû n de l a e x is te n c ia p e r s o n a l. E l p r o b le m o , pues-

to s o co m p a ro r e l yo y e l tu , e s ta en d e m o s tro r l a c o n tin u id o d m e to ffs i-

co e n tr e ombos e x t r e m e s p e r s o n a le s . P o r c o n s ig u ie n te , en e s to s c o m ie n z o s

dé la d io lé c tic o p e r s o n o lis ta y o -tu , e s to m o s o f ir m o n d o q u e la p e rs o n a ,

el tu , el n o s o tro s , la s o c ie d o d , la c o ro u n id a d d e c o n c i e n c i a s y d e e s p ir _ i

tu s no s e e d i f i c o o b a s e de c o n flic to s , e n fr e n ta m ie n to s , e x c lu s io n e s , on_i

q u ilo m ie n to s , s in o q u e e l mundo d e l a s p e rs o n a s es e l e je r c ic io y la d i£

lé c tic a d e l d iâ lo g o e n tre lo s s e re s y sus m a n if e s t a c io n e s ; es e l o rd e n -

de l o c o n tin u id o d de lo s c e n tre s de c o n c ie n c io , y mos t o d o v i o , es e l u n £

v e rs o de la r e c ip r o c id a d de lo s e s p fr itu s donde no s o l o n o d ie e x i s t e s in

n o d ie s in o que unos e x is t e n con o t r o s y p a ra o tro s p r o c lo m o d o p o r l o m e-

ta fls ic a del am or e n l a o n tr o p o lo g lo y en l o c o m u n id o d c r i s t i o n o . En e l=

fo n d o , en l a m o n e ro d e e n t e n d e r e l m o d e lo d e s o c ie d o d que se p r e f i e r e l£

te uno fo r m a d e e n t e n d e r l a g é n e s is y el c o m p o r to m ie n to d e l tu s u r g ie n d o

d e l y o no en v i r t u d de una d i o l l c t i c o s in o de un d iâ lo g o en l a r e c ip r o c ^

dod de la s c o n c i é n c i o s . H is m id o d y o lte r id o d no s e o p o n e n . E l o r i g e n de=

e s te d iâ lo g o boy que b u s c o rlo en l a v o lu n to d lib r e , en l a v o lu n ta d del -

o tro , en e l q u e r e r l o p r o m o c iln d e l a e x is te n c ia y de lo lib e r to d del '—

o tro . E s to s ig n ific a q u e a l q u e re rm e y p e r c ib ir m e como y o , o l te n e r con­

c ie n c io de mi q u ie r o lib r e m e n to la e x is te n c io del tu y la fu n d o , la pon-

go on m i . El tu se c o n v i e r t e o s f en un " d o to " de m i e x i s t e n c i a como y o .

 - 742 -

I
P or to n to , lo e x is te n c io d e l o tro en m i b r o to como u n o c t o de am or y d e =

c o m u n io n l i b r e con e l o tro , con e l tu . De l o c o n tr a r io lo n o c iû n d e l y o =

s e r la u n o n o c iû n n é g a tiv e . El am o r e s s ie m p r e c r e o d o r e n e l p e r s o n o lis m o .

El om or e s l a c o u s o lid o d p e rs o n a l e in te r p e r s o n a l. P o rq u e le q u ie r o e x i£

te , y no p u ed o q u e r e r l e s in o en c u o n to tu . R e c o rd a r a ol le c to r lo q u e d_e

c io N e d o n c e lle s o b re la c o p a c id o d c u a n tific o d o r o d e l o m o r. C ie r to m e n te -

el om or e s e l qu e concede p e r s o n a lid o d o o q u e l o q u ie n vo d e s tin a d o . Am or

o uno es d e c i r l e tu e re s y e x is te s como p e r s o n o a p a r tir d e m i p e r o m âs=

o llé de m i. E l o m or e s lo q u e mas p e r s o n o l i z o y d ig in ific a a la p e rs o n a =

e x is te n te s in tie n d o s e yo r e o liz o d o cuando se s ie n t e om od o, p e ro a l m is m o

t ie m p o , cuando se s ie n t e c o n c o p o c id o d p a ra am or ta m b ié n .

Tengam os, pues, lo s e g u r id a d y lo c o n fia n z a en l a o n to lo g lo p e r s o n o lis -

to ! p a r a que e l yo r e o l i c e su e s e n c i o ysu p ro y e c to de yo tie n e que r e o li

z o r s e e n u n iû n y c o m u n iû n con e l tu . E s to m o s d e n t r o de lo s p lo n te o m ie n to s

in ic ic id o s y c o n d u c id o s b o s to oqul a tr o v û s de la s c o te g o r la s r e p r e s e n t a n j,

te s de e s ta m e to fls ic o : s in g u lo r id o d , u n iv e r s o lid o d , c o le g io lid o d , com u-

n ic o c iû n , r e c ip r o c id a d . E l yo, p a ra e x is tir como y o y m o n t e n e r su ex i_s -

te n c io a u tû n o m a no d e b e r a e s to n c o rs e y e n c e rro rs e en su o is lo m ie n to de -

s in g u lo r id o d s in o que e s te r a o b ie r to a la u n iv e r s o lid o d p e r s o n a l, es d e ­

c ir , o lo c o m u n ic o c iû n (e l t û r m in o u n iv e r s a l no s r e m i t e oun s i n q u e r e r lo

a une lû g ic o de lo s e s e n c io s y de lo s c o n c e p to s u n iv e r s o le s que no f o v o -

re c e n p a ra n o d o e l s a n t id o que tie n e en e l p e r s o n o lis m o , p o r eso la cojn -

p le to m o s con l a p a la b r a " c o m u n ic o c iû n " ).

Pues b ie n , cl p r im e r o c o n te c im ie n to de e s o m e to fls ic o de l a u n iv e r s a l^ -

dod e s t a yo re p re s e n ta d o , c o m o p e io m o s , en e l y o - id e o l, es l o p r e s e n c io -
 - 743 -

del tu . A s £ como e l yo e r a lo p r im e r a e n c a r n a c iû n do l o c o n c ie n c ia de si

e l tu es la p r im e r a e x p r e s iû n de l a c o n c ie n c ia d e l o t r o en m i, de l a a l-

te r id o d de la c o n c ie n c ia y d e su u n i v e r s o l i d o d o c o p o c id o d p a ra la com u-

n ic o c iû n . "La o u to n o m lo d e l y o - n o s d ic e n u e s t r o o u t o r - no p o d r o r e a li -

zo rs e p o r un in d iv id u o lis m o s o lito r io . Si no s e p u e d e c o n s e g u i r u n a e x i £

te n c io q u e no s e o u n p o r - s l y p o r o - s f s é r ia p o r ro z û n de que no se p u ed e

i m p e d i r q u e uno s e o c o n o c id o , omodo y o d i o d o . S in dudo e x is t e en coda —

e to p o d e l u n iv e r s e u n a te n d e n c io a la ru p tu ro p e re z o s o a la s o tis fo c c iû n

in e r te y to m b iû n a l re p o s e en lo in c o n fo r ta b le y en lo in to le r a b le . S in =

e m b a rg o , e l y o no p u e d e r e o liz o r su d e s t i n o s ig u ie n d o e s ta in c lin o c iû n -

g e n e ra l b o c io el lim ite que, por lo dem os, no l e e s e s e n c i o l . Es p o r e s ­

to por lo que se ho c r e id o en l a n e c e s id o d de un i n t e r v o l o p a ra la e x is ­

te n c ia p e r s o n a l: la c o r a c te r ls itc o c e n tra l e in d e f in ib le q u e b o c e q u e c_o

do uno de n o s o tro s no t e n g o no do d e comûn c o n un U n i t e m a te r ia l. Ig u o l^ —

m e n te , lo c o m u n iû n c o n o t r a c o n c ie n c ia , a l m enos e n e l o m o r, no t i e n e —

tû r m in o ; p e ro e llo es e l s o lto de p r e s o n a tu r a l que a is la la c o n c ie n c io .

(5 0 )" Segûn e s t o , e l y o no p u e d e o u t o r r e o l i z o r s e en s o lito r io , e l y o no=

tie n s lim ite s m o te r io le s en su o u to n o m lo s in o q u e su o u to n o m lo e s su - -

tr o n s c e n d e n c io o t r û n s i t o b o c io e l tu , e n c o m u n iû n c o n û l , la c u o l no n £

c e s ita de la e x is te n c ia p r e v ia d e l tu s in o q u e l a c ré a , a no s e r q u e vejo

mos l a p r e e x is te n c io del tu en e l y o -id e o l, s e g û n e x p lic û b o m o s mos q r r i -

bo« No s e p u e d e , como s u c e d e e n l a m e t o f ls ic o de S a r t r e , id e n t ific o r e l=

s e r con e l s e r-p o ro -s l y , m e d io n t e lo d io lé c tic o de l a nodo, id e n t ific o r

el lim ite del ser d e l yo con e l n o -s e r. E l lim ite d e l yo es e l n o -y o y -

su t r o n s c e n d e n c i o es cl tu , o e l o tro . El y o no t i e n e un l i m i t e n e g o t^ -

vo. Por o l c o n tr a r io , el lim ite del yo, su o u to n o m lo , su s o le d o d te r m in a

(o c o n tin û o ) o lll d o n d e c o m ie n z o e l tu . D e t a l m o n e ro q u e e l tu no e s la
 —744 —

n e g o c iû n d e l yo s in o su p l e n i t u d , el c o m ie n z o d e su u n i v e r s o l i z o c i û n ho-

c io el n o s o tro s . El tu no e s la o lie n o c iû n , n i la o lte r o c iû n s in o lo o l­

te r id o d del n o s o tro s , d el yo; es o t r a fo rm a de e x i s t i r el yo. El tu S£ -

r io , d ic h o con t e r m in o lo g io de o tro s s is te m o s , lo tr o n s ig n ific o c iû n y lo

fin o liz o c iû n d e l yo h o c io el n o s o tro s en o rd e n o lo m e to ffs ic o del o m o r=

y de l a c o m u n id o d basoda en e l n o s o tro s . A e s to llo m o m o s l o m e to ffs ic o -

tr o n s itiv o o la o n to lo g lo s ig n ific o tiv o de la c o n c ie n c ia p e r s o n o l.

Una v e z mas v o lv e m o s a com pender y u t i l i z o r lo d is tin c iû n e n tre u n iv e r s a l

y g e n e r a l. Lo u n i v e r s a l es s ie m p r e , en e l o rd e n p e r s o n a l, la c o p o c id o d -

que tie n e el yo s in g u la r de e s te r p ré s e n te en lo s dem os c o n c i e n c i a s s in -

g u lo r e s s ie n d o su s i g n i f i c o c i û n . Lo g e n e r a l es uno c o te g o r lo de r û g im e n =

c u o lito tiv o -c o n c e p tu o l p r o p io d e l o rd e n lû g ic o , m ie n tr o s que lo u n iv e jr -

s o l d e fin e el o rd e n de la s p e rs o n a s y su c o m p o r t o m ie n t o en e l in te r io r -

de l o m e to fls ic o . U no c o n c i e n c i a u n iv e r s a l, en e s t e coso, es u n o c o n c ie _ n

c ia p e r s o n a l. "L o u n i v e r s a l es la c o p o c id o d de e x te n d e r l a p r e s e n c io de=

uno c o n c ie n c ia a to d o lo r e o lid o d y de b o c e rs e p ré s e n té a to d o l o r e o li-

dod, segûn uno p e r s p e c tiv e s in g u la r . U n iv e r s a l y p e rs o n a l son dos n o c io -

n e s in s e p o r o b le m e n t e u n id o s en l o c o n c ie n c ia b u m o na" (5 1 ). E s ta s p r in c i-

. p io s de fe n o m e n o lo g f o p e r s o n o lis to so n l o s que nos p e r m ite n o fro n to r con

û x ito lo c o m p r e n s iû n d e l tu o p a r tir del yo, b ie n sea d e l y o -id e o l, como

p r o fe c lo del tu , o b ie n seo e l yo e x p r im e n to l como o n t e r i o r i d o d o n to lû g _ i

ca.

Los s ic û lo g o s qu e e x p lic o n la g é n e s is de la c o n c ie n c ia in fo n til d e l yo y

dol o tro p o re c e n , o veces, in c lin a r s e por la e x p lic o c iû n mos p e d a g û g ic o =

que m e to ffs ic o : el n i f io d e s c u b re lo c o n c ie n c ia de sf después o a tro v é s =

de lo c o n c ie n c ia del o tro . L o c o n c ie n c io d ife r e n c ia l es a n te r io r o la —

 - 745 -

c o n c ie n c ia p e r s o n o l. L a c o n c ie n c ia del o tro s é r ia una e s p e c ie d e o r ig e n =

de l a c o n c ie n c ia de m i. S in e m b a rg o , desde l a m e to fls ic o no se p u e d e cojn

p re n d e r que e l yo vengo despu és d e l o t r o , pues en to n to te n g o c o n c ie n c ia

d e l o tro e n c u o n to te n g o c o n c i e n c i a d e m i como y o , como p e r s o n o , p o r e l=

hecho de la c o m p r e n s iû n q u e hem os d i c h o mûs a r r i b o . P a re c e c ie r to que —

e x is te una v is iû n p r o s p e c tiv a de l o s o tro s e n un p r i m e r m o m en to , o n te s -

de c o m p o r o r le s o e n f r e n t o r l e s co n e l yo. E l yo d e s c u b re a lo s dem ûs como

p o n o ro m a , como ca m p o , o n te s de d e s c u b r ir s e a s i m is m o . In c lu s o lo s dem ûs

s o n u n o fo r m a d e e n c o n t r a r m e c o n m ig o , pu es m i yo s e v a m o d e lo n d o d e o c u e jr

do con lo s r e a c c io n e s que le o en lo s dem ûs f r e n t e o m i c o m p o r t o m ie n t o .

P e ro el s e n tid o s u b je tiv o o e y e c tiv o de e s o p r e s e n c io se p ro d u c e p o s tje -

r io r m e n te a l d e s c u b r im ie n to de l a p r e s e n c i o d e m i m ism o a n t e m i m is m o . El

n iif o d e s c u b re a lo s dem ûs a n t e s de p r o d u c ir s e el d u o lis m o , la c o m p a ra -

c iû n y o -tu , lo s o tro s . Les p e r c ib e como u n id o s o l yo, a u n q u e no l e s p e r­

c ib e a l m ism o t ie m p o que e l yo, pues no t i e n e c o n c ie n c ia c lo r a de su i n -

d iv id u o lid o d que e s , a l m ism o t ie m p o , yo d i f e r e n c i o c i û n . Puede d e s c u b r ir

o lo s dem ûs como p r o y e c t o a n te s d e d e s c u b i r a s i m ism o como s u j e t o . P e ro

a lo s dem û s l e s d e s c u b re , es d e c ir , le s d ife r e n c io y c o m p a ra , p o rq u e pr_e

v io m e n t e tie n e c o n c ie n c ia de su i d e n t i d o d p e rs o n a l p r o p io , p o rq u e l a in -

d iv id u o c iû n es uno d if e r e n c io c iû n a u n q u e no s e a , p r o p ia m e n t e h o b lo n d o , -

u n o s o le d o d s in o u n o c o n d i c i û n p a ra la c o m u n ic o c iû n . P e ro lo que si p o r£

ce c i e r t o es que lo s dem ûs no v i e n e n d e s c u b i e r t o s como s u j e t o s de o l t e r £

dad p e r s o n a l, como c o n c i e n c i a s d is tin ta s s i n o d e s p u é s d e h o b e rm e d e s c £ -

b ie rto a m i m ism o como s u j e t o y como c e n t r e de c o n c i e n c ia . P r im e r o el yo

y de sp u és lo s dem ûs, s i es que e x is t e un r e t r a s o en l a in tu ic iû n d e lo s =

dem ûs. Se p o d r io o d m itir , in c lu s o , que lo p r o p io s u b je tiv id o d la descu -

b re el n in o a l m ism o t ie m p o q u e l a de lo s d e m û s . V o y c o rn p o n ie n d o y c o n f ^ ,

g u ro n d o el p e r fil de lo p r o p io p e r s o n a lid o d o ba se de l a p e r s o n o lid o d —

 - 746 -

" a p a re n te " de lo s dem os. Se d e s c u b re uno s u b je tiv id o d r e c lp r o c o , uno in ­

t e r p e r s o n a l id o d y uno c o n tin u id o d en lo s s u je to s . P e ro o m e d id o q u e ovojn

zo e s to p e r c e p c iû n el p ro c e s o se i n c l i n o r o b o c io u n o i n t e r i o r i z o c i û n de=

lo s dem os, uno p e r s o n o liz o c io n de lo s dem os e n m i y d e s d e m i , aunque no=

p e rd e ro v ig c n c ia el p ro c e s o r e fle x iv e o l q u e hem os o l u d i d o a n te s : me c o ­

nozco, en p a r t e , p o r q u e me " r e f l e j o " en lo s dem os q u e son p r o lo n g o c iû n -

e x te rn a de mi y o . E l v e r yo c<5mo me v e n l o s dem os e s u n o fu e n te y uno —

o c o s ié n p a ra v e rm e y ju z g o r m e y o m ism o o m i m is m o . E s te c o n o c im ie n to ro -

fle jo h ay que u n i r l c o l que yo te n g o de m i p o r in t u ic io n , p o r p r e s e n c io =

in m e d io to , por in tr o s u b je tiv id o d , o l lo d o de lo in te r -s u b je tiv id o d . Son=

dos p ro c e s o s que te r m in o r o desco m p enson dose en f a v o r d e lo p r io r id o d del

y o como f u e n t e del c o n o c im ie n t o y de l a fo r m o c iû n del tu en e s te coso.

P e ro no e s o n iv e l s ic o lô g ic o donde se p lo n t e o la tr o n s ic iû n d e l yo o l -

tu o el d e b o te a c tu a l s o b re lo g é n e s is del tu a p a r tir del yo. E s to m o s e n

u n r e g im e n d e m e t o f l s i c o in te r p e r s o n a l y no s i c o l û g i c a . - S i c o l é g i c a m e n t e =

h o b lo n d o n u iz o se d é u n a c i e r t o p r e fe re n c ia de l a c o n c ie n c ia d e l o t r o s£

b ro la m lo o s o b r e o lg u n o s o s p e c to s de la m fo . P o d r ia d a rs e o lg u n o a lte £

n o tiv o en l a d im e n s io n p u r o m e n te e p i s t e m o l û g i c a q u e te n g a la c o n c ie n c ia s

del yo, P e ro no se p u e d e e l e v o r a c o n v ic c ié n p e r s o n o lis to y m ucho m enos

o te o r lo m e to fls ic o .

A p o rte de e s to t e nemos o t r a c u e s tiû n . A un e n e l s u p u e s to de q u e , desde=

el p u n to d e v i s t o de l o e x p e r ie n c io s ic o lû g ic a como f u e n t e de c o n o c im ie £

to p e r s o n a l, el tu se n un p u n to de p o r t i d o p a ra la p c r c e p c iû n , p o r cojn —

tro s te , d e m i p r o p io s u b je tiv id o d , n u n c o i n d i v i d u o l i d ad c o i n c i d e c o n pe_r

sono. E n to n c e s , q u e y o me p e r c i b o como i n d i v i d u o d ife r e n c ia d o c u a n d o pe_r

c ib o o lo s dem ûs y p r e c is r im a n t e po r p e r c ib ir le s , e s to no s i g n i f i c o to d a -
 - 747 -

v io que e l tu sea una fu e n te d e l y o d e s d e e l p u n to de l a g é n e s is im e to fi-

s ic o . U na co so es ju z g o r o p e r c i b i r a l o tro como i n d i v i d u o y o tro coso -

es i n t u i r l e o a lc o n z a r le como p e r s o n o . Y un o c o s o e s c o n o c e rm e a m i como

in d iv id u o y c o n o c e rm e como p e r s o n o .

P e ro ^ c é m o se puede l l e g a r o lo d ife r e n c io c io n p e rs o n a l d e l tu s in te n e r=

yo uno c o n c ie n c ia p r e v ia d e l y o p e r s o n a l? C ie r t o m e n t e que s e g u im o s en e l

m ism o p à r o l e l i s m o : c o n c ie n c io de s i no e s to d o v io uno c o n c ie n c ia o b ie r t£

m e n te p e r s o n a l es d e c i r , u n o c o n c i e n c i a d e m i como p e r s o n o co n t o d o s sus

im p lic o c io n e s . Se n e c e s i t a u n a v a n c e mâs e n d i c h o c o n c i e n c i a . To m p oco t_e

n e r c o n c ie n c io d e l o tro es te n e r c o n c ie n c io p le n a d e l tu en c u o n to cojra -

p le m e n t o y c o n tin u o c ié n d e l tu , fo rm o n d o p o r t e d e un m ism o y u n i c o p i£ -

y e c to , Tom poco e l yo e m p ir ic o , por la s o lo v i a de lo e x p e r ie n c io , o el -

yo o b je t iv o por la v ia de l a id e n t id o d o b j e t i v o , , von a p e r c i b i r que e s e -

tu fo r m o u n a u n id o d con e l yo, in c lu id o s ombos en e l y o i d e a l , c u y o met_a

fis ic Q hemos d e s o r r o l l o d o o n te s . En d e f i n i t i v e , no s p a r e c e que hoy que -

c o n c lu ir que e l o t r o s ir v e de o u x i l i o r y d e m e d io p a ra d e s c u b r ir m i p r o -

p io p e r s o n a lid o d , p e ro no s e p u e d e id e n tific o r la o p e r o c io n d e l desc£ —

b r im ie n to d el o tro , lo e x p e r ie n c io d e l o tro , co n e l c o n s titu tiv e de l a -

p r o p io c o n c ie n c ia p e r s o n a l, co n l a c o n c ie n c ia de m i y o . Lo s c u o lid o d e s -

d e l o tro , que es lo q u e p e r c ib o e n m i yo e x p e r i m e n l o l , oyudon o d e s c u b r i^

me o m i como p e r s o n o , p e ro no s e p o d r i o o f ir m o r qu e d e s c u b ro a l o tro co­

mo p e r s o n o a n t e s d e d e s c u b r ir m e a m i , P or lo dem os e l e n c u e n tro d e l o tro

del tu , es p e r s o n a l, es " o b je to " o t é r m in o no d e u n o e x p e r i e n c i o s in o de

uno i n t u i c i û n a u té n tic o m e n te p e r s o n a l.
 - 748 -

Por e l c o n tr o r io , lo to re o de uno m e t o f ls ic o p e r s o n o lis to vo a c o n s is tir

en ju s tific o r que l a p e r c e p c io n del si lle v o a lo p e r c e p c io n d e l o tro —

p o rq u e y o l o m e to ffs ic o del si c o n tie n e lo m e to ffs ic o del tu . P o r lo mi_s

mo r o z ô n so c o m p re n d e q u e l o c o n c ie n c ia d e l yo se o m p lfo y p r o f u n d iz o en

lo c o n c ie n c ia del tu y m ucho mas e n l o c o n c i e n c i o d e D io s que e s el tu -

p o r e x c e le n c io . Todo e l l o nos l l e v o r a a la c o n c lu s iû n s e n c illo p e ro s ig -

n ific o tiv o p a ra n u e s tro p r o p û s ito de m e to ffs ic o p e r s o n o lis to ; el ser d e l

yo y e l ser d el tu , lo c o n c ie n c io d e l yo y l a c o n c ie n c ia del tu son, por

lo m enos, in s e p a r a b le s . P o r e s t o m ism o r a z o n el e g o is m o , ounque se a uno=

t e r g iv e r s a c iû n d io r io de n u e s tro e x p e r ie n c io p e r s o n a l, es o n to lû g ic o m e n -

te im p o s ib lc , es l a n e g o c iû n d e l s e r. El om or a m i e s o l m ism o t ie m p o —

om or a l o s dem os p o r l a m e to fis ic o tr o n s itiv o q u e hem os o l u d i d o es que -

e s u n a v c r d a d e r a c o u s o lid o d en e l fo n d o d e l a p e rs o n o . Es d e c i r , lo p e r­

sonal es s ie m p r e tr o n s itiv o y tro n s c e n d e n te . E l yo e x p o r im e n to l s e c o ji -

v ic r te e n y o i d e o l m e d io n t e el e n c u e n tro con e l tû que e x ig e de ûl u n r_o

p lo n te o m ie n to de su i d e n t i d o d y de sus e x ig e n c ie s p e r s o n a lis ta s . "Q u e re r

a s i m ism o e s y o q u e r e r o lo s o tro s s e re s d is tin to s o l m lo , in c lu s o oun­

que q u ie r o un o l i b e r o r s e de e l l o s . E l mos o l l o - d e - m i v a u n id o ol yo m is ­

m o. L a r e v e l o c i û n d e l y o im ie n to e s ta v in c u lo d o o un o c to tr a n s itiv e . E l=

yo puede in te n te r c u m p lir en s o l i t o r i o su d e s t i n o y es ju s t o m e n t e en e s t e

e s fu e rz o en c l que c o n s is te su i n d e p c n d c n c ia in ic io l; p e ro él no p u e d e -

lle v o r o cabo e s t a v o lu n to d o n te c e d e n te s in o es e n uno v o lu n ta d consecuen

te de c o m u n iû n . Lo qu e hocc p o s ib le la e x is te n c ia de la v o lu n ta d a n té c é ­

d e n te m ism o e s p r e c is o m e n t e la v o lu n ta d c o n s e c u e n te que boce im p o s ib le -

su s e p o r o c iû n to to l. En d e f i n i t i v e , es o is lo m ie n to in d iv id u a l que es sieim

p re p o s ib le en te o r lo , no l o os en l a r e o lid o d m e to ffs ic o de la p e rs o n o .
 -749 -

E l yo puede s e r c o n c e b id o s in el re c u rs o o s in la o y ud o de un l i m i t e o -

de un n o -y o , p e ro él no p u e d e , en re v o n c h o , s e r c o n c e b id o s in un t u . Ah£

ro b ie n , no se t r o t a o q u l, en e s t a r e lo c iû n de una o n t f t e s is , o de un -

" A n s to s s " como e n l a filo s o flo de F ic h t e , n i de un O tr o o m e n a z o n te como

en K ie r k e g a a r d , ni fin o lm e n te , de uno y u x to p o s ic iû n o de uno " p o r o th e s e "

como e n l a p e r c e p c iû n in d ife r e n te . En l o c o m u n iû n p e r s o n a l , la id e a - -

tro n s c e n d e n te d e l yo c o m p re n d e al tû m ism o y e s é l q u ie n o su v e z , le —

p e r m ite s e r . E s ta c o in c id e n c io de c o n c ie n c ia s no t i e n e n o do q u e v e r c o n =

el e je m p la r is m o c lé s ic o " (5 2 ).

Como e l l e c t o r p u ed e c o m p re n d e r, nos e n c o n tr o m o s en lo s c o m ie n z o s y e n -

lo s fu n d o m e n to s d e l a m e to fls ic o de l a p e rs o n o p e ro o lll donde e l l o se -

d e fin e como c o m u n ic o c iû n o c o m u n iÛ n e n t r e un yo y un t u p a ra fo rm o r l a -

m e to fls ic o del n o s o tro s , de l a c o m u n id o d y del am o r q u e d e s o r r o l l a r e m o s =

mûs o d e l o n t e ta m b ié n . E l n o s o tro s no e s u n o c o n t e c i m i e n t o do l a c o n c ie n ­

c ia q u e se p ro d u zc o i m p r o v i s e d o m e n te o q u e s u r jo de lo c o m u n ic o c iû n s ic £

lû g ic a de ombos e x p e r i e n c i o s (la d e l yo y lo del tu ) s in o q u e é l es la -

c o n s e c u e n c io de uno v o lu n ta d o n te c e d e n te , de una d i o l é c t i c o que hace pr_e

s e n te ol posodo y a n t i c i p a el p o rv e n ir, p o rq u e l o c o m u n iû n y o - t u se s ^ -

tû o en e l o rd e n de l a e to r n id o d d e l e s p ir itu . El n o s o tro s es e l d e s o rro -

llo e x p lic ite , en e l p ia n o de l o e x p e r ie n c io , d e e s o u n id o d r a d ic a l que=

une o l yo y a l tu . Si e l ser e ra yo l a p r e fig u r o c iû n del n o s o tro s p o r su

e s tru c tu ro d e c o m u n iû n , e l yo es e l g e rm e n a su v e z d e to d o c o m u n id o d .

E l yo es c o m u n id o d e x i s t e n c i o l d e l a s p e r s o n a s y e s c o m u n iû n p e r s o n a l d e

la e x is te n c ia c u yo p r im e r a e x p r e s iû n es lo o p o r ic iû n del tu en e l c u o d ro

de la e x p e r ie n c io . A p a r tir del yo s e p u e d e d e c i r q u e e s tâ m e s y o e n e l -

û m b it o de lo e x is te n c ia del n o s o tro s p e rs o n a l y c o m u n ito r io . P e r s o n a l, -

 - 750 -

p o rq u e se p ro d u c e d e n tr o del e s to tu to d e l yo; y c o m u n ito r io p o rq u e tro n £

c ie n d e lo s lim ite s y c o n to rn o s d e l yo p r e c is o m e n t e p o ro fu n d o r le . C o n s i-

g u ie n te m e n to , el tu y e l n o s o tro s no p u e d e n o c e p t o r s e como u n l i m i t e , —

uno i n t e r r u p c i û n , uno d i o l é c t i c o n e g o d o ro d e l yo o de la p e rs o n a s in o co

mo su p e r f e c c i é n y o m p lio c io n tr a n s c e n d e n ta l que a tro v é s d e l yo id e o l -

lle g a h o s to el o b s o lu to p e r s o n a l q u e e s e l mos c o m u n ic o b le .

E s ta os p u e s , lo v e rd o d c ro c o m u n id o d ; la q u e se e s t o b l e c e co n e l yo y e l

tu en e l o b s o lu to en l a m ayor c o n tin u id o d d e p e rs o n o s y de c o n c ie n c ia s -

que co n o ce e l e s p ir itu y lo h is to r ic . C on e l l o n o s c o p a c it a m o s p a r a com ­

p re n d e r, desde la m e to fls ic o de lo p e rs o n a , e l tip o de s o c ie d o d y de c u ^

tu rc que e llo in s p ir e ; una s o c ie d o d b o s o d o en l o c o m u n ié n y c o m u n ic o c ié n

de lo s v o lo r e s p e r s o n a le s , s in g u lo r e s ; en e l re s p e to a lo in d iv id u a l pe­

ro t a m b ié n en l a v in ç u lo c ié n r a d i c a l m e d io n t e lo o p e rtu ro o n to lé g ic o o -

lo s dem os q u e e s t o b l e c e una t a l c o n c e p c io n de l o s r e lo c io n e s e n tre el yo

y el tu . Es p u e s , el p e r s o n o lis m o el que puede o c o b a r con uno i n t e r p r e t ^

c ié n de l a e x is te n c io en c o n f l ic t o , con l a r e o liz a c ié n e g o is to de la pe£

so no , con l a v io le n c ia como c o n t e n i d o de l o e x is te n c ia c o m u n it o r io . Todo

e llo tie n e que v e n ir s u s titu id o p o r una c u ltu r e de lo s in g u lo r id o d , d e l=

yo y d e l tu , p e ro t a m b ié n uno c u lt u r e y d e fin ic ié n de la s r e lo c io n e s in -

te r p e r s o n o le s , de la s o lid o r id c d e n tre lo s s e re s y e n t r e lo s e s p lr itu s ;

uno f i j o c i é n de l a e x is te n c io como c o m p ro m is e y. s o l i d a r i d o d en e l om or y

en la s n e c e s id a d e s del tu a s u m id o s como p r o p io s n e c e s id o d e s y lim ito c io -

nes. Todo e s to e s m âs p r o f u n d o q u e l a s im p l e h o m o lo g o c ié n d e c l o s e s o de

in te r e s e s o de in t o r c s e s de c lo s e s . La c u l t u r e d e m a s a s no e s l a c u ltu r o

de l a fr o te r n id o d to d o v io si no v i e n e p r e c e d id o d e e s t e o n o lis is de lo -

p e rs o n a .
 - 751 -

E l yo, como i n d i v i d u o , tie n e su s l i m i t e s ; y lo p e rs o n o tie n e sus l i m i t e s

en lo im p e r s o n a l, en e l n o -y o , P e ro on c u o n to p e r s o n o no t i e n e lim ite s -

p o rq u e es l a c o n c ie n c ia u n iv e r s e l. Lo c o n c ie n c ia p e r s o n a l e s e s e n c ia lm e _ n

te tro n s c e n d e n te y c o m u n io n en e l s e r de l a p e rs o n a q u e es u n iv e r s a l. —

C ie r to m e n te e l yo p u d e s e r c o m p r e n d id o p o r s i m is m o , in d iv id u o liz o d o ; —

tie n e su p r o p i o s e n tid o , in d e p e n d e n c io y o u to n o m lo tre n te ol n o -y o , fre £

te a lo s cosos. E l yo es e l p r im e r t r i u n f o de l a p e rs o n a s o b re la n o tu r_ a

le z o y la s c u o lid o d e s g é n é r a le s . P e ro la s cosos no fo rm o n o l t e r i d o d p a rc

el yo, El n o -y o es to d o v io el o tro . Los c o n c e p to s d e o l t e r i d o d , d is tiji -

c iû n , o lie n o c iû n no podem os e s t u d i o r l e s o q u l y s e r lo n d i g n e s d e u n e ote_n

c iû n p o r su c o n t r i b u c i û n a c lo r ific o r la m e to fls ic o de l a p e rs o n a . E llo s

no s o y u d o n a c o m p r e n d e r m e jo r e l c o n to rn o d e l m ism o y o p u e s s o n s u c o ri -

tiiig e n c io , s o b re to d o cuondo le s o n o liz o m o s o lo lu z de e s ta fu e rz o de -

o fir m o c iû n p e rs o n a l que hoy en e l yo. E l y o no s e e n t i e n d e ni se c o n s tr£

y e como e n F i c h t e , en v ir t u d de uno d i o l é c t i c o , de uno o n t f t e s i s , de un=

c o n flic to o de c u o lq u ie r o p o s ic iû n fro n ta l (" A n to P " ), ni to m p o c o c o n lo =

ru p tu ro o s e p o r o c iû n in s o lv a b le d e l O tro , como s u c e d e e n l a filo s o flo de

K ie r k e g a a r d (5 3 ). El yo n e c e s ita , o l m ism o t ie m p o , la o lte r id o d y la co£

tin u id a d del y o -tu (u n c o n c e p to o p o re n te m e n te c o n tr o d ic to r io ) in c lu id o -

el tu d iv in o p a ra s a lv o r su p r o p i o e s e n c io p e r s o n a l. Todo e s to v ie n e ex-

p lic o d o y s u p e ra d o en v ir tu d de l a c o n c ie n c io p e rs o n a l y c o le g io l que h £

mos d e s o r r o l l o d o en o t r o c o p itu lo .

LA PERSONA COMO D IA LO G O TRANSCENDENTAL

En e l itin e r o r io y c o m p o r t o m ie n t o q u e v a a d q u ir ie n d o n u e s tro te m o d e l y o

y del tu es donde hoy que buscor la re s p u e s to d e l p e r s o n o lis m o a l des£ -

flo de o t r o s d io lc c tic o s . En d e f i n i t i v o , no h o y o t r a o lte r n o tiv o o l o —

 - 752 -

fo ls o d io lé c tic o que l a v e c d o d e ro d i o l é c t i c o de l o tro n s c e n d e n c io , del -

d iâ lo g o en e l in te r io r de l a m e to ffs ic o p e r s o n o lis to o p lic o d o ol yo. E l=

s e r - e n - s i que en S o r tr e es ig u o l o l s e r-p o ro -s i (d e s p r o v is to de to d o pe_r

s o n a lid a d ) y que te r m in a en l o nodo, o que tie n e la n o d o como l i m i t e y —

fro n te rn (p e ro no como l i b e r a c i é n in te r io r y tro n s c e n d e n te ) se s o lu c io n o

en e l p e r s o n o lis m o con un r e c u r s o a la t r o n s c e n d e n c i o q u e no e s fu g o o -

s u b iim o c ié n s in o o n to lo g iz o c ié n de la p e r s o n a m is m a e n c u o n t o to i. E l yo

q u e no c o i n c i d e con e l p a r a -s i de S o r tr e , no t i e n e su l i m i t e en e l tu .

El tu no e s e l lim ite d e l yo s in o su c r e o c i é n y tro n s c e n d e n c io c o n tin u a -

dq. AquI s e fu n d o t a m b ié n la p o s ib ilid a d r e lig io s o d e l p e r s o n o lis m o que,

como q u e d é o p u n to d o , el tu d iv in o e n tra a fo rm e r p o r t e d e l d e s o r r o llo y

de l a c o n tin u id o d d e l yo o s l como d e l a t r o n s c e n d e n c i o y c o m u n ié n u n i v e £

s o l de to d a p e rs o n o . Por e llo m is m o , la p e r s o n a mos u n i v e r s a l no es l a -

mos g e n e r o l s i n o la mos i n t e r i o r , la mâs o u t é n t i c o , la mâs o b s o l u t o . C u q n

to mâs se c o n c e n t r a u n o e n su e s e n c i o p e r s o n a l mâs se c o p o c i t o uno p o ro r

la e n tre g o , p o ro lo p e r c e p c iû n y p a ra la in tu ic iû n de lo s dem âs. Eso es=

la fu n c iû n del om or p u e s l a p e rs o n o e s un " n o u s " o p e r a tiv e . L a v e rd o d e ra

c o m u n iû n y c o m u n ic o c iû n no se s i t u a o n iv e l de c o in c id e n c io en lo s c u a l^

dodes n o tu r o le s , ni por s im p o tlo o e q u iv o le n c io s ic o lû g ic a s in o que la -

lîn ic a c o m u n iû n v e r d o d e r o m e n t e p e rs o n a l e s té en e l om or como " v o l u n t a d del

o tro " , y po r to n to , c o in c id e n c io de s u je to s p e r s o n a le s , en l o que tie n e n

d e c o u s o lid o d r e c lp r o c o . El om or b u s c o l a p e rs o n o p o r s i y en s i, el yo=

se a d h ie r e al tu mâs a l l é de su s c u o lid o d e s n o tu r o le s , on l o que tie n e -

d e c o m u n id o d c o n e l yo a tra v é s d e l y o -id e a l.

S o râ n e c e s o r io v o lv e r o re c o rd e r o q u l que l a in tr o c e p c iû n d e l yo en e l -

tu y v ic e v e r s a no s e r e a l i z e de fo r m a l i n e a l , e x p e r im e n t a l, s in o d e m a n £ rà
 - 753 -

m ucho mâs d e t e r m i n o n t c , p e r s o n o l, o r g â n ic o y o n t o lo g ic o , p o d r fo m o s d e -

c ir . 0 si se p r e f i e r e , la c a u s o lid o d r e c lp r o c o e n tre el yo y e l tu no s e

r e a liz a d ire c to m e n te s in o a tro v é s del y o -id e a l. A eso lo d e n o in in o N e d o ji

c e lle " s o c ie d o d p e r s o n a l" p o rq u e la s o c ie d o d -c o m u n id o d e s tâ yo g e r m in o l-

m e n te im p lfc ito en e s t a c o m u n iû n casual y o -tu . "La s o c ie d o d p e rs o n a l e s ­

tâ en o lg u n o s o s p e c to s o c u lto y en o t r o s re v e lo d o , por in te r p o s ic iû n en­

tre e l yo y e l tu de u n o n o c iû n in te r m e d ia e h ib r id o , la d e l y o -id e o l, -

que es la p r e s e n c io v e lo d a o l a c o n s tr u c c iû n s im b û lic o del tu . El y o -id e a l

in d ic o un o r ig e n o un d e s tin o c o le g io l. El s ig n if ic o o q u e llo que la o tra

c o n c ie n c io q u ic r e que yo lle g u e o ser p o r m i m is m o , c u o lq u ie r o que seo,

d e n tro d e l m ism o y o - i d e a l , la o b s c u rid a d de lo c o n c ie n c io que yo te n g o -

de e l l e , o la d e s v io c iû n que yo do y p o r m i l i b r e re s p u e s to a l q u e r e r que

me p ro m u e v e " (5 4 ). Si e l le c to r se h a dodo c u e n to , so n t r è s o s p e c to s de=

un m ism o p r o b le m o : e l c o n s titu ld o por e l y o -id e a l como r e o l i d o d in te r m e d ia

e n tre el yo y e l tu e x p e r im e n ta l y q u e s ig n ific a uno p e r s p e c t iv e u n iv e r ­

s a l y tro n s c e n d e n te . En d ic h o e s t r u c t u r o v a im p lic o d o lo p r e s e n c io del -

tu d iv in o como t u p o r e x c e le n c io . Por to n to , el y o -id e a l, el tu como - -

tro n s c e n d e n c io de l a p o s itiv id a d d e l yo y e l Tu d iv in o como d e n o m in o c iû n

o b s o lu to de l a p e rs o n o so n l o s trè s c o n t e n id o s de to d o c o n c ie n c ia c o l£ -

g io l, de la m e to fls ic o i n t e r s u b je tiv o , de l a c o n tin u id o d de lo s e s p x r^ -

tu s . E l p r o b le m o d e D i o s como e le m e n t o u n ific o d o r y o b s o lu tiz o d o r de d i ­

cho e s t r u c t u r o c o le g io l de la c o n c ie n c ia lo e s t u d ia r e m o s mâs o d e l o n t e , -

cuando n u e s tro o n tio p o lo g f o lle g u e o s u s d im e n s io n e s o e x ig e n c ie s r e l_ i -

g lo s a s . P e ro lo que p a re c e ju s to es v e r o q u l en e s t a m e to fls ic o del yo-

tu uno a n t ic ip a c iû n o u n c o m ie n z o d e lo que te n d r â lu g a r en lo s in s to n -

c io s r c lig io s o s de la c o n c ie n c io p e r s o n a l. Todo e l l o e n un o n û l i s i s u n i-

to r io , s in ru p tu re ni c o n flic to s en l a to to lid o d del p ro y e c to p e r s o n a lly ,

 - 754 -

to que va desde lo s im p l e c o n c ie n c ia de si h o s to la tr o n s c e n d e n c io d e l o

c o m u n io n q u e h a c e p r é s e n t é o to d o s la s c o n c i é n c io s p e r s o n o le s en m i,

A sI pues, to d o d i s c u r s o p e r s o n o lis to s o b re e l y o - id e o l in c lu y e cl p r o b ly

mo d e l t u como su d e s o r r o llo tr o n s c e n d e n te ; y e l d e b a te so b re e l tu nos=

conduce, m e d io n t e e l m é to d o f e n o m e n o lû g ic o , o l p r o b lè m e d e D i o s . Y e s to =

no s o lo a n i v e l de e p is t e m o lo g lo p e r s o n o lis to s in o t a m b ié n d e r e o l i d o d y

de d i a l é c t i c a . En d e f i n i t i v o , el p r o b le m o d e l a s o lte r id a d e s v o u n id o al

p r o b le m o d e l s e r, de l a r e lo c iû n , d e l uno, de l a c o n c ie n c io , del o b s o lu -

to .

E l in te n te de r e f l e x i û n con ju n to s o b re e l yo y e l tu nos co nd uce o o t r o '=

p u n to de i n t e r û s p a ra n u e s tro m e to fls ic o . No es q u e s e a un n u e v o p r o b lè ­

me s in o e l m ism o p e r o c o n te m p la d o a h o ro desde e l tu , en v e z de a n a l i z a r -

lo s d esd e e l o r ig e n en e l y o . E l yo id e o l no s û lo in c lu y e el tu (c o m o —

quedû d e s o r r o llo d o mos o r r i b a ) y cl tu no s û lo es uno p r o lo n g o c iû n y unÿ

v e r s o liz o c iû n de l a c o n c ie n c ia c o le g io l y de l a p e s p e c tiv o u n iv e r s a l s i­

no q u e e l tu tie n e , a su v e z , o r ig e n en e l y o . T ro tû n d o s e d e l yo d iv in o =

eso d e r iv o c iû n se H o m o c r e o c iû n . N û te s e que h o s to a h o r o hemos h o b lo d o -

d e l yo e m p ir ic o , d e l y o - i d e a l como e s t r u c t u r o c o n j u n t o d e l y o y d e l tu ,

como c o m u n iû n r e c l p r o c o e in te r p e r s o n a l. En e l yo id e o l e l tu se h a c e —

c a u s a d e l yo y e l tu se h a c e p ré s e n te a to d o s lo s yos.

Como se v e , tro to m o s de m o n te n e r s ie m p r e e l e q u ilib r io e n tre la in d iv ÿ -

d u o lid o d de lo s p e rs o n a s e m p lr ic o s (y o -tu ) y lo e s tru c tu ro p e rs o n a l y my

to fls ic o que lo s u n ific o . E l yo id e o l c u m p le e s t a fu n c iû n u n ific o d o r o de

to d o s lo s y o -tu e m p lr ic o s . Por e llo tie n e que d o r paso ig u o lm e n t e a una.-=

filo s o flo de lo s fo r m a s o v o r io c io n e s p e r s o n a le s en e l yo, en e l tu , enr:

 - 755 -

el n o s o tro s , en e l tu d iv in o , en e l tu a b s o lu te , que es lo q u e e s to m o s -

lle v a n d o a cabo en e s t e c o p itu lo . E s u n o d o b le r e s p o n s o b ilid o d la q u e de_

sem peR o e l y o -id e o l en e s ta m e to fls ic o de la p e rs o n o y de la s p e rs o n a s :

p o r uno p o r t e tie n e que d o r c u e n to de co da yo y t u p o s itiv e , p e ro por —

o tro lo d o tie n e que in tr o d u c ir n o s en lo s fo r m a s d e p o r t i c i p o c i û n y com u-

n ic o c iû n que lo s c e n tro s p e r s o n a le s de c o n c ie n c ia s tie n e n e n tre s i, in -

c lu s o como c e n t r o s e x p é r im e n t a le s . En re su m en , el g ro n p r o b lè m e p e r s o n o -

lis ta , la c u e s t iû n p e r s o n o lis to , la ro zû n d ia lé c tic a do l a pasona se d e y

o r r o lla en e s ta c o n ju g a c iû n -in t r o c e p c iû n c o n s ta n te e n tre el y o -p o s itiv e ,

el y o -id e o l, el tu e x p e r im e n ta l que do e n tro d o a to d o s lo s tu en e l yo -

id e o l como e s t r u c t u r o p e r s o n a l c o m p r e n s iv a . E l yo tie n e , pues, uno fo r m a

in d iv id u a l p e ro uno d e s tin o c iû n u n iv e r s a l c u yo p r im e r a m a n if e s t o c iû n es=

el tu e x p e r im e n ta l o sea c o n c re te . C on e s t o lle g o m o s o o tro fu n c iû n muy=

s ig n ific a tiv e d e l yo id e a l que e s ta p u e s to como o d v c r t e n c i a c o n s ta n te y

v o c o c iû n p e rm a n e n te , o p e lo o n to lû g ic o , p a ra que e l yo no se c i e r r e o en-

c ie r r e en s i m is m o . A s I se m a n t ie n e s ie m p r e o b ie r to o la u n iv e r s o lid o d -

de su e x i s t e n c i a , a la c o m u n iû n c o n e l tu . De e s t a fo r m a se c i e r r o ta jn -

b ie n la p u e rto o une c iv iliz a c iû n de l a s o le d o d , de la in c o m u n ic o c iû n ,

d e l c o n flic to , de l a o g r e s iv id o d . N o s o tro s , con n u e s tro m e to fls ic o tra _ n

s itiv o , p e rs o n a l y tr o n s c e n d e n to l, p re fe rim o s el d iâ lo g o e n tre lo s sy -

re s , c o m u n ic o c iû n d e c o n c ie n c ia s que é q u iv a le a c o n v iv e n c io en lo h is to ­

r ié , en l a c r e o c iû n , en l a h u m o n id a d . D ic h o m o d e lo d e s o c ie d o d (e l d iû ly

go como fo r m a d e l a e x is te n c io ) e s tâ in s p ir o d o y s o s te n id o por e s ta o n ty

lo g la con ju n ta de l o p e ra o n o -c o m u n id a d por la que se s u s tr a e lo p e rs o n a l

a lo in d iv id u e l y lo c o m u n it o r io a lo c o le c tiv o . C o n s ig u ie n to e n te , lo iy

d iv id u a l no o g o t o n i d e fin e o l yo, a la p e rs o n o en to d o s su s p o s i b i l i d o -

des, y lo s o c io l no i n t e r p r é t a cl s e n tid o de la c o m u n iû n in te r p e r s o n a l.
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EL YO, EL TU: H/CIA UNA I1ETAFISICA DE LA COMUNION

He a h £ , corne tiued(5 s u g e r id o yo, e l m o n ifie s to p e r s o n a l y c o m u n ito r io de=

e s ta filo s o fîo que s e p r o c la m a p e r s o n o l i s t a T re n te d o trc s fo r m a s h is té -

r ic d s de e n te n d e r e l s u j c t o . L a p e r s o n a e m e rg e d e la in d iv id u o lld a d p e ro

no t e r m i n a co n e l l o . P a ra s u p e fa r e l " p e lig r o de l o i n d i v i d u a l ” h o ayud_o

do l a e x p e r ie n c io y la r e fle x io n c r is tio n o so b re la p e rs o n a . El c r is tia -

n is m o h a e j e r c i d o s o b re la c u lt u r e o c c id e n t o l e s t a m o d ific a c ié n d e c is ^ -

vo: h o b c r e s ta b le c id o y e le v a d o el c o n c e p to d e c o m u n id a.d a l o a lir a de -

c o n c c p to d e p e r s o n a , de t a l m o n e ro e u e n u n c o se d o r é u n o p e r s o n a i n d i v i ­

dual s in o que to d a p e rs o n a es t a m b ié n c o m u n id o d . En d e f i n i t i v e , ese es -

el e u ilib r io de to d o s o c io lo g lo . O e s p u é s d e l h u m a n is m e h i s t o r i c o del si_

g lo X V I donde se d e s c u b r e el v a lo r o n tr o p o lo g ic o de l a e x is te n c io y d e l=

u n iv e r s e lle g u el h u m o nism o o l a c u ltu r e del s ig lo X IX in s is tie n d o en la

d in ie n s iô n c o m u n ito r io del h o m b re . A h o r a b ie n , s i la in s is t e n c ià en e l vjo

lo r y d ig n id c d de la p e r s o n a p o d lo d é g é n é r e r en e g o is m o , la s o c io lo g lo -

a c tu a l puede d e r iv o r en uno d e s p e r s o n o liz o c ié n donde e l p e r fil s in g u la r s

y por to n to d ig n ific o b le de l a p e rs o n a v ie n e b o rra d o , h o m o lo g o d o , s e r io -

do, o b s o r b id o por e l c o le c tiv o -e s tr u c tu r o l como s e n t i m i e n t o , como m l s l i -

co d e s c e re b ro d o , s in s e n tim ie n to s d e u n id a d s in o e n lo q u e c id o p o r lo in s -

titu c io n o l. En l a p a rte s ig u ie n te te n d r e m o s o c a s io n d e e s t u d i a r la fe n o -

m e n o lo g f a d e l a c o m u n ié n y d e l a c o m u n ic o c ié n d e l a s c o n c ie n c ia s y de —

la s p e rs o n a s . P e ro a q u i tie n o ru e q u cd o r te s tim o n io de ^ue e l e s to tu to -

s o c ia l y e l p ro c e s o c o m u n it o r io de la s p e rs o n a s v ie n e c o n d ic io n o d o por -

e s ta m e ta fis ic o del yo, es d e c ir , de lo u n id a d p e r s o n a l. La s o c ie d a d en-

te n d id o no como sumo d e e s f e r o s p c r s o n o le s in d e p e n d ie n te s s in o como c o n -

tin u id o d in te r io r de l e s c o n c ie n c ia y c o m u n ié n r a d ic a l, e n te n d id o como -
 - 757 -

d is tin ta s p e rs o n a s con un s o lo c e n tro do c o n c i e n c i a q u e llo m o r e m o s e l n^

s o tro s , c o m ie n z o e n u n o o d e c u o d o v i s i é n d e l yo, de l o c o n c ie n c ia de si -

como c o n c i e n c i o d e tl y c o n c ie n c ia u n iv e r s a l. En e l fo n d o to d o se re d u c e

a uno c o r r e c t e in te r p r e to c ié n de l a m e ta fis ic o de l a c o le g io lid o d . Cuedo

c lo r o que l a c o le g io lid o d , le jo s de s e r une c o te g o r lo ju r ld ic a , d e s ig n a =

en n u e s tro o u to r, no l o o g r u p o c ié n fo rm o l y e x te r n a de la s p e rs o n a s , det

lo s g ru p o s , s in o ru e e s té o lu d ie n d o y d e fin ie n d o en N e d o n c e l l e lo c o n d i-

c ié n o n to lé g ic a de l a c o n c ie n c ia p e r s o n a l donde l o in d iv id u a l o lu d e a su

o s ie n to p e ro lo c o le g io l o lu d e a su d e s t i n a c i é n como q u e d a d i c h o . Se p o -

d r lo h a b la r de uno m e t a f is ic o de l o c o m u n ié n p e r s o n a l .

La id e n t id o d de la p e r s o n a no e s i g u a l a la id e n t id a d de lo in d iv id u a l s^

no q u e l o c o m u n ito r io , el tu , e l n o s o tro s , t a m b ié n fo rm o n p o r t e d e l yo,

de lo p e r s o n a l. P o r e s t e m ism a r o z é n se puede c o m p re n d e r r u e lo id e n tid c d

del ho m b re e s t â n en D io s , como l a id e n tid a d d e l yo e s té en e l tu . A sI se

o b re pose l a ro zé n r e lig io s e en u n o o n t r o p o l o g l a m e t a f i s i c o de lo p e rs o ­

na.

P o s i b le m e n t e el p r o b le m o d e l o c o m u n ic o c ié n o i n c o in u n ic o c ié n d e la perso^

no e s e l p r o b lè m e b é s i c o d e l h u m anism e a c t u a l q u e s e e s f u e r z o p o r apoyo^

se e n u n o o n t o l o g i e de lo p e rs o n a (5 5 ). La s o c ie d a d de hoy es co da d io -

roés m o s iv o , o g ru p a d o , r e u n id a , c iv iliz o d o (d e " c iv ita s " ) y s in e m b a rg o -

e s té m enos u n id o , m enos c o m u n ic o d o a u n q u e d é s ig n é como n ie d io s d e c o m u n i-

c o c ié n s o c ia l lo ru e no e s més q u e in s t r u m e n t e s y fu e rz o s d e m o n ip u lo ^ -

c io n . L a c o m u n ié n y l a c o m u n ic o c ié n tie n e que o lc o n z o r a l a p e rs o n o no a

lo m aso. Lo c o n c ie n c ia de co d a p e rs o n a es l a p r o t a g o n is te de la h is to r ic .

P o r eso n u e s tro e s tu d io p o d r lo llo m o r s e uno o n tr o p o lo g la de la c o m u n ié n .

P o rq u e l a c o m u n ié n no e s s é lo n n to lo g lo s in o ru e e s t a m b ié n s ic o lo g la y=
 — 7 58 —

r e lig io c id a d . P o r e s o m ism o e s tim o m o s q u e l a fllo s o ffo de lo c o m u n ic ^ -

c io n es u n o c o n c l u s io n lé g itim a de to d a e s ta m e ta ffs ic a de l a p e rs o n o y=

sus v a r io c io n e s . S o lo d ic h o is e to f É ic a puede r e c o n c ilio r to d o s lo s per_s -

p e c tiv o s c u ltu r o le s ru e re c n e n so b re lo p e rs o n a . P o rq u e es fo c il h o b lo r =

d e c o m u n ic o c ié n cu o n d o la s p e rs o n a s e s té n yo c o n s titu id o s en su e x i s t e n ­

c io . P e ro te n e m o s q u e d a r n o s c u e n to de que la p r im e r a c o m u n ic o c ié n in t e _ r

p e rs o n a l es la e x is te n c io m ism o d e lo s p e rs o n a s como c o m u n ic o c ié n . E s t a =

c o m u n ic o c ié n p r im o r d ia l, cuondo se o p lic o o D io s , se H o m o c r e o c ié n . Lc=

e x is te n c io p e r s o n a l e s c o m u n ic o c ié n y tie n e a la c o m u n ic o c ié n como o c t o =

y o r ig e n . He a h l r e s u m id o t o d a l o o n tr o p o lo g la p e r s o n o lis t a de l o q u e de^

r iv a to d a su f u e r z o c o n v o c o to r io .

Aqui s u rg e de nuevo o t r o p r o b lè m e . H e .io s hecho d e s c o n s o r s o b re e l yo id e a l

to d o lo o n t o lo g i a de la c o m u n ié n y o - t u . S in e m b a rg o , el y o -id e o l es é n i-

co y l o s tu e x p é r im e n ta le s so n m u l t i p l e s y d iv e r s e s . ^Como p u e d e e l yo-

id e o l e n t r e r en r e lo c io n , en c o m u n ié n é n t i c o co n e s t o m u ltitu d detu ex­

p é r im e n ta le s ? ^Cénio p u e d e n l o s tu p o s itiv e s te n e r su o r i g e n e n e l yo-

id e o l? E s to sucede, s o b re to d o , en e l o m b ito p e r s o n a l hum ane, donde lo s =

e n c u e n tro s son e s p o r â d ic o s y o voces, como v e re m o s a l tro to r el te m a d e l

om or d e la c o m u n ié n , el tu e s té o u s e n te . ^Puede h o b e r e n c u e n tr o en lo —

o u s e n c io ? P u ed e e l y o - i d e o l ho co r p ré s e n te y e n c o n tra rs e o c o in u n ic a r s e —

con lo s tu e x p é r im e n ta le s aunque e s to s no e s t é n p ré s e n té s en c u o n to t_o -

le s . Segun e s t o , el p e r s o n o lis m o es uno f i l o s o f î o del e n c u e n tro , que pre^

p a ra uno t e o r l o de l o p r e s e n c io p e rs o n a l y d e s c u b re uno o n t r o p o lo g la de=

lo c o m u n ic o c ié n que se e x t i e n d o l io s t o lo s n iv e le s tra n s c e n d e n t es de lo -

p e rs o n o en le s que se o p o y o l o o n tr o p o lo g la r e lig io s a y el u n iv e r s o de -

lo s v o lo r e s o tic o s . " P u e s to que lo s r e lo c io n e s hum onas so n e s p o r â d i c o s y

 - 759 -

que lo s tu ru e in te r v ie n e n en e llo s so n m u l t i p l e s , el y o -id e o l tie n e , -

s in e m b a rg o , uno fo rm a d e id e n tid o d : lo s d ife r e n te s s e re s con lo s que e l

yo e n tr a en c o n ta c te q u e no l e o n u lo n ; e llo s le e s tâ n s ie m p r c p ré s e n te s ,

a l m enos en p o t e n c i o , pues e llo s son in s e p a r a b le s de su h i s t o r i a . E l yo=

id e a l e s un m a rc o c o n s t a n t e de lo e x p e r ie n c io s ic o lâ g ic a . La id e a de uno

ru p tu re c o n s ta n te del yo re sp o n d s a un e r r o r d e l o im a g i n o c iâ n s e n s ib le =

que c r e e que l o s v o r io c io n e s de in t e n s id o d y c o n te n id o en u n c i e r t o r it-

mo d e d u r o c i â n so n o n â lo g o s a lo s d e s p l o z o m ie n t o s e s p o c io le s d e m o léc ju -

lo s im p é n é tr a b le s " (5 6 ). P or to n to , el p r o b lè m e o r u i p lo n t e o d o c o n s is te z

en q u e, o la h o ro de in s is tir en l o f u n c i â n m e d ia d o r o d e l y o - i d e o l p o r a =

c o m p re n d e r l a p ro c e d e n d o y lo e x is te n c io del tu , quede s a lv o g u o r d o d o lo

id e n tid a d d e l y o -id e o l. En segundo lu g o r , como s e p o s a c o n s t o n t e m e n t e —

del p ia n o s ic o lâ g ic o al p ia n o o n to lâ g ic o ( f e n o m e n o lo g X a y m e t o f i s i c o como

c o n s ta n te d e l m é to d o p e r s o n o l i s t a de N e d o n c e lle ) es n e c e s a rio d e fe n d e r -

t a m b ié n la e x ig e n c io d e u n o d i m e n s ié n y c o n te n id o m e ta fis ic o d e l yo i d e a l

co n su c o n s i s t e n c i o p e rs o n a l que e s e l p u n to de p a r t i d o de d ic h o id e n ti­

dad. F în o lm e n te p o r t ie n d o d e e s o c o p o c id o d o m e t a f i s i c o de lo c o m u n id a d =

que e s el yo id e a l d e s c u b r ir en é l , s in d e s tr u ir su id e n t i d o d , la p re s e n -

c io de to d o s lo s tu e x p é r im e n t a le s . En pocos p a la b r a s : lo c u e s t iâ n p e rs o i

n o lis ta c o n s is te en ju s tiflc o r la p r e s e n c io c o le g io l (q u e llo m a m o s c o m u -

n ié n ) y la v o c o c ié n c o m u n ito r io de la c o n c ie n c ia , d e l yo, h o c ié n d o la c o i^

c id ir con la s v o r io c io n e s p e r s o n o le s de lo m ism o c o n c i e n c i a . E s ta cue^ -

tié n se e n f r e n t e con lo s s ig u ie n te s p r o b lè m e s :

- O e t e r m in o c ié n , c o n s is te n c io y p e r m o n o n c ia m e t a f i s i c o d e l y o -id e o l.

- R e lo c ié n c a u s a l d e l m ism o co n l o s tu e x p é r im e n ta le s c o n s e rv o n d o e s to s =

su p l u r a l i s m e in d iv id u e l. El tu como d e r i v o d o el y o -id e o l.

- U n id a d d e e s o s tu e x p e r im e n to ie s a tro v é s d e l y o -id e o l y no s é l o con -

 760 -

Il s in o t a m b ié n c o n t o d o s lo s dem os e n t r e s i.

- C o n tin u id o d d e l p r o c e s o p e r s o n a l y no ru p tu re e n tre el y o como m a rc o -

id e a l p e ro m e ta fis ic o de la s v o r io c io n e s e x p é r im e n ta le s , d e l tu s in que

por e llo lio y a qu e d e s t r u i r ni la e s e n c io m e t o f is ic o d e l yo, ni u n i f -

c a r la s d is tin ta s v o r io c io n e s en e l tu a lo s q u e hem os h e c h o re fe re _ n -

c io .

En p r i m e r l u g o r , pues, el y o -id e o l tie n e su e n t i d o d o id e n tid a d . El yo-

id e o l no c o n s i s t e en e l v o c lo o n t o lé g ic o p a r a d o r p e s o o c o b id o o lo s f_e

ném enos p o s i t i v e s y p e r s o n o le s del tu en su s m é l t i p l e s fo rm a s . Por e l h^

c h o d e q u e c o n te n g o , a l m enos v i r t u o l m e n t e , lo p r e s e n c io y c o m u n ic o c ié n z

de to d o s lo s o tro s yo o s e o , tu e x p e r im e n to ie s , no h o c e n d e 1 1 u n o im p r ^

c is ié n o in d e f in ic io n o n to lé g ic o o p e r s o n o lis t a . Es, por e l c o n tr o r io ,

el n u c le o y opoyo c o n s to n te de uno e x p e r ie n c io de c o m u n ic o c ié n re a l o t_o

dos lo s n iv e le s , de l o s d is tin to s tu e x p é r im e n ta le s que p o rte n y c o n c lu -

yen en é l : lo m ism o e l té d iv in o que lo s d is tin to s tu h u n ia n o s , la s d ijo -

dos c re o d o s , El s ir v e a la vez p a ra que lo s té e x p e r im e n t o le s se s ie n to n

o u te n tific a d o s y tr o n s c e n d id o s en su s e r p e r s o n o l. L a p e n e t r o b ilid o d o -

t r a n s p o r e n c io o n to lé g ic o que t ie n e el y o -id e a l y la p r e s e n c io d e o t r o s -

c e n tre s p e r s o n o le s p o s itiv e s en é l hocen p o s ib le ru e e x is ta u n o u n id a d -

o n to lé g ic o , p e r s o n a l, tro n s c e n d e n te en lo s tu , lo s c u o le s to m p o c o p ie £ -

den su d e f i n i c i é n y c o n s is te n c io p e r s o n a l-s in g u la r s in o que la re c u p e ro n

y o f ir m o n p o r su i n s c r c i é n e n e l y o cornue q u e e s e l m enos coraén d e l y o ,

P o r e s o e s comén y no g e n e r a l p o r q u e se hoce p ro s e n te a to d o s lo s d e m é s=

en fo r m a d e c o m u n ic o c ié n . P o r c c n s ig u ie n te , es n e c e s o r io d is tin g u ir e ji -

tre el yo id e q l como l u g o r m e t o f i s i c o (e n c ie r to modo como l a c o n c ie n c ia

f e n o m e n o lé g ic o d e l l u s r . e r l y m ucho més como e l " e s p îr itu " de S c h e l e r ) y -

 - 76X ~

sus c o n te n id o : q u e , aunque e s té n en l o m ism o l i n e a de su s e r, se s it u o n z

e n un n i v e l mas p o s i t i v e , d e te r m in o d o y e x p e r im e n ta l como v o r i o c i o n e s en

el c o n te n id o de l a p e rs o n a .

A p a r tir de e s to s e n u n c io d o s p o re c e c lo r a la e x is te n c io y fu n c ié n del yo

i d e o l como e s t r u c t u r o en l a m e ta ffs ic a p e r s o n o lis ta . A e lle hoy que re s ~

p o n s o b iliz a r lo de la c o p o c id o d que d ic h o filo s o fîo tie n e p o ra h o c e rs e —

o c re e d o ro uno fu e r z o y c o n v ic c io n o n tr o p o lé g ic a , in c lu ld o su d i m e n s ié n -

r e lig io s a y uno t e o r l o c o h e re n te de lo s v o lo r e s fo n d a n te s de la é tic o —

p e r s o n o lis ta . El le c to r te n d ra que t e n e r , fin o lm e n te en c u e n to , que e s ta

filo s o fîo es la base p a ra el e s to tu to m e ta fis ic o de la c o m u n ic o c ié n in tc £

p e rs o n a l que e s p eram o s d e s o r r o l l o r en l a p r o x im o p o r t e de n u e s tro e s tii -

d io .

Téngdse en c u e n to , por o tro p o rte , que la s d ific u lta d e s o in c o m p r e n s io n e s

a e s to te o r lo d e l y o -id e a l no l e v ie n e n de uno f e n o m e n o lo g la in te r n a s i­

no d e l h echo de que e x i s t a un t u de d i s t in t o p o s itiv id o d y e x p e r ie n c io ,

el tu d iv in o , p a ra e l que t a m b ié n e l y o -id e o l tie n e que s e rv ir de opoyo=

y m a rc o m e t a f i s i c o . E s to q u ie r e d e c ir que e l y o -id e o l no e s l a c o n flu e n -

c io o o f lu e n c io fis ic o , e x p e r im e n ta l, p o s itiv a , en lo lln e o de su s e r, -

de to d o s lo s y o -tu ig u o lm e n te p o s itiv e s , s in o q u e su id e n t id a d tie n e que

e s te r en o tro o rd e n , en o tro p ia n o qu e o b o r q u e o c o m p re n d o t o m b ié n la s -

v a r io c io n e s no s é l o de in te n s id o d y de p r o x im i d o d s in o t a m b ié n la s v a r i^

c lo n e s e s e n c io le s . E s to es lo e x ig id o por c l p r in c ip io de c o n tin u id o d —

p e rs o n a l en lo s c o n c ie n c io s . De lo c o n tr a r io e s t o r lo m o s en o t r o ru p tu ra =

o d io lé c tic o que nos lle v a r lo o lo n o c c s id o d de r e c u r r i r a o tro o rd e n en

el que fu e s e p o s ib le la in te lig e n c io de a fir m a c io n e s p e r s o n o lis to s cons­

ta n te s . P u e s to q u e y o hem os r e p t i d o que c l p e r s o n o lis m o no s e m ueve e n -

 - 762 -

uno lé g ic o de l a id e n tid a d o c o in c id e n c ia de dos o fir m a c io n e s (s u je to y=

p r e d ic o d o ) que e s lo p r o p io d e l mundo im p e r s o n a l y o b j e t i v o (5 7 ) s in o —

qu e se a c o g o a l p r in c ip io de fid e lid a d r e c ip r o c o , c o n tin u id o d de s u j^ -

to s , que es la lé g ic o de la s p e rs o n a s , si se puede h a b la r o s l.

Como e l y o -id e o l es lo c o in c id e n c ia fu n d a m e n t a l d e lo s e s p ir itu s p e rs o n o ^

le s le jo s d e c u o l q u i e r d e t e r m i n is m o s ic o lé g ic o p o r e s o podem os h a b l a r de

u n o u n id a d y c o n tin u id o d e n tre el y o -id e o l y la s dem qs c o n c i e n c i a s p e rs ^

n o ie s seon de la in te n s id o d que sean. El y o -id e a l es lo més com ûn ( n o ge_

n e r a l) a to d o e n c u e n tro in te r s u b je tiv o , a lll donde do s p e rs o n a s so n u n a =

a n te s de s e r do s c o n c ie n c ia s . E s ta s o fir m o c io n e s n o n o s s u p r im e n l o sO s-

p echa de ru e e s to m o s ro zo n d o con e l l e s el c o n to rn o d e l p r o b lè m e . S i p e r -

t im o s de la s c o n c ie n c io s s u b je tiv c s y e x p é r im e n ta le s p a ra d é f i n i r el yo=

n o s qu ed om os s i n su i d e n t i d o d pues q u e d a rlo d i lu id o en e l fo n d o d e l o lu -

v ié n de in d iv ld u o lld o d e s . Lo que in t e n t â m e s es un p ro c e s o o lg o in v e r s o :

c o m p re n d e r l a e m e r g e n c io y l a id e n t id o d d é l tu y de lo s dem os y o p o r t i e r »

do d e l y o - i d e a l como c e n t r o de c o u s o lid o d y de c o n f i g u r a c i é n p e r s o n o l.

P lu r o lis m o , d iv e r s id o d , u n id a d y c o n tin u id o d e n tre am bos e s t r u c t u r a s o -

seo e n tr e el yo y e l tu , ese es e l v e rd o d e ro p r o b lè m e q u e e s tâ m e s t o c o n -

d o . L a s o lu c ié n a to d o e s to va a e s to r en e l re c u rs o al a b s o lu te , a la -

tro n s c e n d e n c io , por la ro zé n o p u n to d o d e q u e e n e l p e r s o n o lis m o no h o y —

d io lé c tic o s in o d io o lo g o , c o m u n ié n , c o m u n ic o c ié n . Esa es l a v e rd o d e ro —

r e o lid o d in te r p e r s o n a l que es p u ro c o m u n ic o c ié n , s in d iv is ié n , s in in d i­

v id u o c ié n , s in n o tu r o le z o ru e le d is p e rs e . E l moximum p e r s o n a l es torn -

b ie n e l m aximum d e c o m u n ié n . Y to d o es o e s té en e l o b s o lu to . L o filo s o ^ -

fia o c c id e n to l s ig u ie n d o ol c r is tio n is m o h o d e s ig n o d o eso r e o lid o d in te ­

r io r , p e r s o n a l, por la que e l h o m b re e n t r a en r e l o c i é n y c o m u n ié n c o n l o
 - 763 -

o b s o lu to , como " Im o g e n d e D i o s " . Lo f i l o s o f î o m o d e rn o l o llo m o r â el esp_£

r itu , la tr o n s c e n d e n c io , lo c o n c ie n c ia , in te n c io n o lid o d , e tc . p e ro s ie m -

p re con e s ta c o p o c id o d p o ra la c o m u n ic o c io n . En d e f i n i t i v e , lo c o m u n ié n =

r e c ip r o c o y la c o m u n ic o c ié n o rn a n te e s la u n ic o fo rm a de c o m p re n d e r l e s -

e x ig e n c ie s f u n d o m e n t o le s de lo p e rs o n o p lo n te o d o s mas o r r i b o ; u n id a d - c o j»

tin u id o d en e l y o -tu .

DEL TU AL NOSOTROS: UNA M E T A F IS IC A REDUCTORA DE LA COMUNIDAD

P e ro ol fin , el tu no o g o t o to m p o c o t o d o s lo s p o s ib ilid o d e s u n iv e r s a liz jo

d o ra s d e l y o , de la c o n c ie n c ia . El tu es s é lo el c o m ie n z o d e la tro n s c e ^

d e n c io , e l d e s c u b r im ie n t o q u e c u lm in a r o en e l n o s o tro s . Es e l p a s o medi_a

d o r, el e c u o d o r p e r s o n a l, el que in a u g u r a la p e r s p e c tiv e u n iv e r s a l de la

c o n c ie n c ia . No q u e r r io m o s tro to r ah o ra to d o la filo s o fîo del n o s o tro s ,

pues o c u p o ro un c a p i t u l e e n te ro en l a p o rte s ig u ie n te . A lll la a n a liz o r _ e

mos c o n mas o u to n o m lo m e t o d o l é g i c a . S é lo deseom os a h o ra e s e m om ento met_o

fis ic o donde el n o s o tro s o rro n c o de l o r e c ip r o c id o d y o -tu (q u e o u n no he^

mos e s t u d i o d o p le n o m e n t c ) o seo, d e l m ism o fu n d o m e n to d e lo c o n c ie n c ia -

c o le g io l. S e g u im o s en l o m ism o t e n s i o n de lo o n to lo g lo p e r s o n o lis t a , a -

s o b e r, d is to n c io y c o n tin u id o d , o l m ism o t i e r a p o , en e l p r o b le m o d e l o s -

v o r io c io n e s de l a p e rs o n o . E l yo es v o c o c ié n y p o s itiv id o d o e x p e r ie n c io ;

es l i b e r t o d e in d ic o c io n tro n s c e n d e n te ; es c r e o c ié n y fid e lid o d ; es con-

to c to con e l u n iv e r s o y co n e l a b s o lu te a la vez. De o h l le v ie n e su c o -

ra c te r d io lé c tic o . El n o s o tro s c o n tr ib u ir â a d é fin ir e s ta s r e lo c io n e s .

 - 764 -

C ie r tc n ie n te el p r o b le m o y l o te o r lo d e l yo coe yo d e n tr o de lo c o n ip re ji -

s i6 n del n o s o tro s , fo rm o n d o p o r t e de e l l o . A h î c o m ie n z o e l n o s o tro s : en=

lo r e lo c ié n o r ig in o l y o -tu . P o r to n to , ombos p r o b le m o s se i m p l i c o n . No -

puede h o b e r uno filo s o fîo d e l y o q u e no s e o , o l m ism o t ie m p o , filo s o flo =

del n o s o tro s . No p u e d e h o b e r uno t e o r l o de la p e rs o n o q u e no s e o o l m is ­

mo t ie m p o te o r lo de lo c o m u n id o d . E n l o s in g u lo r id o d p e rs o n o l e s ta yo -

c o m p r e n d id o el p r o b le m o d e lo c o m u n ié n y e l p r o b lè m e d e la c o m u n ic a c ié n =

que es lo o c tu o c ié n del n o s o tro s . Por e llo , o l c o m p re n d e r la s c o n d ic i^ -

nés t o t a l e s de l a c o m u n ic o c ié n c o m p re n d e re m o s , ig u o lm e n te , lo m e to fis ic o

del n o s o tro s . D lg o s e lo m ism o d e l o m o r. Y o -t u -n o s o tr o s -c o m u n ié n -o m o r : he

oh l lo s u c e s ié n d e te m o s e n l o m e to fis ic o p e r s o n o lis ta . En c l o n o lis is -

de c o d a uno de e s to s c o n c e p to s o p o re c e ré n im p lic o d o s to d o s lo s d é n ié s ; y

el d e s o r r o llo d e c o d e un o b e n e f i c i q r o ig u d m e n te lo p o s tu re de lo s dem os.

De n u e v o nos e n c o n tr o m o s a q u i, ol tro to r e s te p r o b le m o d e l n o s o tro s , con

lo s tie s d im e n s io n e s en que se d e s o r r o l l o el p e r s o n o lis m o como f i l o s o f î o .

Las trè s p o rto d o s de la c u e s t ié n p e r s o n o lis ta son: f e n o m e n o lo g la , c p is t^

m o lo g la y m e to fis ic o . Los trè s c o n flu y e n o la h o ro d e c o m p re n d e r e l p ro ­

b le m o d e l n o s o tro s . "Lo f e n o m e n o lo g la d e l n o s o tro s tie n e uno p o r to d a e p i^

te m o lé g ic o y m e to fis ic o (5 3 )" . Np o l v i d e m o s , por o tro p o rte , que lo s p lo j:

t e o m io n t o s a r o b is to s de lo u n id a d o s in g u lo r id o d y p lu r o lid o d del e n te n -

d im ie n to in c id e n g r o n d c m e n te en e l p r o b lè m e d e l yo de c o ro al n o s o tro s .

Ig u a l que s u c e d io en l o c u e s t ié n te o lé g ic o ol o d m itir la u n id a d y la p lju

r o lid o d en D io s . En ombos c a s o s se c r e l o que e l p lu r o lis m o y lo com unic_a

c ié n va en c o n t r e d e l a u n id a d m o n o fis is to de lo m e n te . Si se r e c h o z o la

e x is te n c io d e un e n t e n d i n i i e n t o cornun y s e i n s i s t e en su i n d i v i d u o l i d o d -

y s in g u lo r id o d puede que se r e s i e n t o lo filo s o fîo del n o s o tro s , de la c_o

m u n ié n y d é g é n é r é e n un e g o c e n t r i s m o . Por e l c o n tr a r io , si se in s is te en
 - 765 -

en la o p e rtu ro y o n iv e r s a lid a d de t o d o s lo s e n te n d im ie n to s s in g u lo r e s P2

dem os fa v o re c e r la d e s p e r s o n o liz o c ié n , la c o le c tiv iz o c ié n del n o s o tro s -

d â n d o le o n c o r é c t e r im p e r s o n a l, c o n tr a r io o la e x p e r ie n c io p e r s o n a l. D e=

nue v o l o d io lé c tic o .

En t o d o e s te p ro c e s o de d e lim ito c ié n p e ro ta m b ié n d e u n id a d e n tre e l yo-

tu -n o s o tro s no podem os i g n o r e r q u e e s l o u n id a d e id e n tid a d de co da p e r ­

sona l a que es c o n d ic ié n y p re s u p u e s to p a ra el p o y e c to c o m u n ito r io . Oue=

no s e p u e d e in te n to r u n o f e n o m e n o lo g io d e l n o s o tro s sen d e jo r b ie n en —

fir m e la c o n s is te n c ia de lo p e r s o n a l en e l te rre n o de lo s in g u la r . No s e

puede o b te n e r une t e o r r o tr iu n fa l del n o s o tro s , de la c o m u n id o d , d e l g r j)

po, s o c r ific a n d o la p r o f u n d i d a d y a u to n o m ie d e l o s c e n tre s p e r s o n o le s de^

r iv o d o s . En e l o m b ito d e l p e r s o n o lis m o p o s itiv o hoy que d e j a r ig u o lm e n te

o c ln r o d o que es la u n id a d de coda p e rs o n a l a q u e fu n d a y c r é a la fu tu ra =

u n id a d y c o m u n ié n d e lo s e s p ir itu s e n tre s i. T a m b ié n tie n e v a lo r la o tro

p e r s p e c tiv a : n in g u n o p e r s o n o e x i s t e o p u e d e c o n c e b ir s e s o lo , e x is tie n d o =

e llo s o lo ; n in g u n o c o n c i e n c i a es s é lo c o n c ie n c ia de li s in o c o n c ie n c ia -

de m i lo c u o l es y a un n i v e l p e rs o n a l de l a c o n c ie n c ia . L a o u t o c o n c ie ji -

c io que es l a o f ir m a c ié n de s i m ism o como c o n c i e n c i a , como p e r s o n o , in c li^

ye yo lo o f ir m a c ié n de la c o n c ie n c ia de lo s d e m o s . E s m és, la o f ir m a c ié n

de l a c o n c ie n c ia u n i p e r s o n o l a lu d e no s o lo m e n te a la e x is te n c ia de lo s -

dem és s in o o lo c o u s o lid o d y g é n e s is en c u o n to g é n è r e y co u so l a e x is te jn

c io de lo s dem és (fü r e in o n d e r s e in ) y a la v e z r e c ib o la e x is te n c ia de —

lo s dem és en u n o o n t o l o g i e de lo r e c ip r o c id o d .

E s te es e l v e rd o d e ro s e n tid o d e uno o n tr o p o lo g la d io lé c tic o en e l é m b it o

de l a p e rs o n a y de la c o m u n id o d p e r s o n a l. L o d io d o y o -tu es s é lo el pun-
 766 -

to de p a r t i d o de l a c o m u n ié n d e l o s e s p ir itu s p e ro yo e s té in ic ia n d o e l=

n o s o tro s .

A q u i podem os c o n v o c o r o t r o c u e s tié n en to r n o a e s te p ro c e s o de la fo rm o -

c ié n del n o s o tro s p e rs o n o l . Hemos a d m i t i d o que, p a r a N e d o n c e lle , el he-

c lio f u n d o m e n t o l d e l p e r s o n o lis m o es l a e x is te n c ia de la r e c ip r o c id o d co-

ino i n t u i c i é n r a d ic a l que e s té y a p r e s u p o n ie n d o la in te r p e r s o n o lid o d o —

seo e l n o s o tr o s . A h o ra b ie n , en e s t a r e c ip r o c id o d o in te r p e r s o n o lid o d ,

^ q u ié n es p r im e r o , el yo o e l tu ? ^S e p u e d e e s t o b l e c e r u n o p r i m o c l o no -

c r o n o lé g ic a s in o o n to lé g ic o y s o b re to d o p e rs o n a l e n tre el yo, el tu , el

tu d iv in o ? P o rq u e h o s to a h o ra p o re c e q u e hem os d e f e n d i d o la p r o c e d e n c io =

del tu desde e l yo, o p a r tir d e j. y o - i d e a l . S in e m b a rg o , no o l v id e m o s que

la r e c ip r o c id o d p e rs o n a l tie n e lu g o r no s é l o e n tre d o s e x tre m o s ( ll a m j o -

mos e x tr e m o s o lo te r m in a l e x p e r im e n t a l d e l yo y d e l tu ) s in o t o m b ié n a

tro v é s de lo e s tru c tu ro com én e i n t e r m e d i a a la vez que es e l y o -id e a l.

Y a su v e z , lo e x is te n c io d e l y o -id e a l no s u p r im e la e s tru c tu ro b ip o lo r z

do l o p e r s o n o lid o d : l o p e rs o n a , d ic e N e d o n c e lle , "es uno d io d o y no u n c =

m én o d o ; e s u n d o b le c o n tre de c o n c ie n c ia . L o c o n d ic ié n p e rs o n a l es b ip o ­

la r . E lla es, a l m ism o t i e m p o , uno y m u l t i p l e . Y q u ie n lo d ir lo : lo u n i­

dad in te r p e r s o n a l c o n s is te en e l p u e n te q u e e s t a b le c e el c o n b c im ie n to c^

mo e n e l q u e re r. Es fo ls o p e n s e r que l a p e r s o n o lid o d c o n s is ta s o lo r n e n te =

y p u r o m e n te e n l a v o lu n ta d m ie n tr o s que e l c o n o c im ie n to v o la r fa s ô b i;e l a s

cosas y s é r ia ir r e o l* E s te d iv o r c io 'n o .e x is t e . Yo te n g o c o n o c im ie n t o d e =

m i q u e re r, de e s te q u e r e r que q u ie r e o l o tro ; y la d ir e c c ié n de e s te que

re r e x p lic o , en r e t o r n o , cl s e n tid o de m i c o n o c im ie n to seo uno r e o lid o d z

s ic o lé g ic o no t e n g o un e s t o t u t o m e to fis ic o . En l o s p e r s p e c tiv a s p e rs o n o ­

lis to s to d o e s c o iiiu n ic o b le s in d e jo r de ser p o r t i c u l o r . E s to es p r e c is o -

 - 767 -

m e n te la c a u s a lid a c l e f i c o z de uno c o n c ie n c ia p e rs o n a l en o t r o , qu e pone=

la e x is te n c io d e l o tro o titu lo ir r e d ic ib le . E l tu y el yo so n u n o p o r a =

el o tro o l m ism o t ie m p o causa y e fe c to ; e llo s son, o lo vez h e te ro g o n é o s

por su p o s i c i é n e id é n t ic o s por su c o m u n id o d " : R é c ip r o c ité des c o n s c ie n ­

ces, c o n c l. (2 6 9 ) pég. 320. He o q u f u n t e x t o que nos s i t u a en c l c o ro zo n

de lo s p r o b lè m e s p e r s o n o lis to s en t o r n o o la c a u s a lid a d r e c ip r o c o e n tre z

el yo y e l tu y que d is ip o c u o lq u ie r te m o r a l a d io lé c tic o de e n fre n t_ o -

f f lie n t o tre n te o la d io lé c tic o d e c o m u n ié n . L a c o m u n ié n se c o n v i e r t e en -

c o u s o lid o d y to d o s e p r o d u c e e n un o m b ito d e r e c ip r o c id o d .

P e ro en l a s r e lo c io n e s y o -tu tie n e n lu g o r to m b ié n o tro s p ro c e s o s . "E l hje

cho p r ir a it i v o de l a r e lo c ié n r e c ip r o c o e s l a ; p r o m o c ié n d e u n yo p o s itiv e

por e l tu , o su c r e o c i é n si se tro to de n u e s tro r e lo c ié n con D io s . E s to =

in flu e n c io r e c ib id o m o d ific o el s e r d e l yo p o s itiv o y p o r c o n s ig u ie n te -

su i n t e n c i o n o l i d o d . De o h l r é s u l t a uno m o d ific a c ié n del id e a l que é l se=

h o ro de s i m is m o . L o re s p u e s to lib r e que l a c o n c ie n c ia in d iv id u a l se do=

en l a e x is te n c io es, o su v e z , la fu e n te de un id e a l de o c t iv id o d dondez

se e x p re s o su o c t i t u d de c o ro o lo s o tro s c e n tro s de c o n c ie n c io . Todos -

lo s fo r m a s d e id e o l c o n s titu y e n , pues, o b ie n lo c o n c ie n c ia d e un o r ig e n

o b ie n lo d e un d e s t i n e c o le g io l d e l yo " (5 9 ).

A sI pues, ho y qu e c o m p re n d e r l a o c c ié n s im u lto n e o que s o b re la c o n c ie n c ia

c o le g io l o r e c ip r o c id o d p e rs o n a l se e j e r c e p o r t ie n d o de d i f e r e n t e s ângu-

lo s de v i s t o . D ic h o in flu e n c io o m o d ific a c ié n que se e j e r c e so b re e l yoz

desde e l tu y v ic e v e r s a es un o v e rd o d e ro c o u s o lid o d como v e re m o s en l a -

p o rte s ig u ie n te . Todo e l l o nos pone d e lo n t e d e l o r ig e n y d e s tin o de la -

p e rs o n o en l a c o m u n ié n . L a o c c ié n c o n ju n to s o b re e l yo p re c e d e a l yo po­

s itiv o (h is to r ia , e x p e r ie n c io , c o m u n ié n co n l o n o tu r o le z o y lo s dem és) y

 —- 7 6 8 —

a su v e z se e je r c e s o b re e l tu p o s itiv o p e ro o tro v e s del y o -id e a l. El tu

r e o liz o id e n tic o o c c ié n s o b re e l yo, ig u o lm e n t e a tro v e s d e l y o -id e o l.

Es d e c i r , q u e no se p u e d e e s to b le c e r con c lo r id o d o p r io r id o d q u ie n genje

ro a q u ie n s in o qu e te n d r e m o s q u e h a b l o r d e l o r d e n e t e r n o de lo s c o n c ie _ n

c io s . Todos lo s p e rs o n a s en su o m b ito e x p e r i m e n t o l v ie n e n e n g e n d ro d o s y=

c o n tin u o d o s por su r e s p e c t i v e o lte r id o d en c u o n to e s té n ombos p r e s o n t e s z

en l a c o m u n ié n d e l y o id e a l fo rm o n d o y a un n o s o t r o s o n to lé g ic o y p e r s o n a l.

Por to n to , no s e p u e d e h o b l o r d e u n a n t e s o despu és en lo s c o n c ie n c io s -

p e r s o n o le s d e r iv o d o s , en e l n o s o tro s c re o d o .

E so e n e l p ia n o de l o m e ta fis ic o p e r s o n o lis ta del yo, tu , n o s o tro s . O tra

c o s o muy d i s t i n t a succde en e l p ia n o h is té r ic o de l o p e rs o n o . Se do en -

el c o s o d e D io s como t u on l a d io d o p e r s o n a l. D io s es e l tu o n te r io r o -

to d o y o d e q u ie n d e r i v o n to d o s la s c o n c ie n c io s p e rs o n o le s , el c u o l tie n e

u n e p r im o c lo o n to lé g ic o e h is té r ic o so b re lo s dem és c o n c i e n c i o s , ounque=

Il r e p ré s e n ta , i g u o l m e n t e , l a m oxim o c o n t i n u i d o d y c o m u n ié n . L a p e r s o n o -

es é n ic a y e s ta c o n tin u id o d h o y q u e e n te n d e d o en s e n tid o o b s o lu to no c r ^

n o lé g ic o . Por e llo m ism o , la p e rs o n a c o n c r e te , s in g u la r , el yo, no p u e ­

de e n te n d e rs e s in el tu , s in el n o s o tro s , s in el tu d iv in o . Unos y o t r o s

so n d e o r i g e n y té r m in o de sus o l t e r id o d e s re s p e c tiv e s , g r a c ia s a lo p rje

s e n c i o m e d ia d o r o d e l y o - i d e o l d o n d e to d o s lo s p e rs o n a s so n u n o u n id a d de

c o m u n ié n y c o m u n ic o c ié n d e d o n d e p o rte n y c o n flu y e n to d o s la s v o r io c ijo -

n é s p e r s o n o l e s d e u n o fo r m a o n t o l é g i c o . Todo e s to e s més v e r d o d e r o si —

pe nso m o s q u e s e r, co n o c e r, o m ar se i d e n t i f i c o n en e l p e r s o n o lis m o . S é lo =

es lo que es c o n o c id o y om odo; s o lo se conoco l o que es y lo que se orna;

y om or e s u n e fo r m a d e c o n o c e r y de s e r; fin o lm e n te e x is te el c o n o c im ie _ n

to del p r o p io om or y o l co no cer o lo s dem és y a l e s e s to y o m an d o . E l yo y

 - 769 -

el tu no e x i s t e n h o s ta que no so n om odos y c o n o c id o s re c fp ro c o m e n te . E llo

fo r m a un p ro c e s o s im u lto n e o , como s im u l t o n e o e s t a m b ié n el o m o r, el cono^

c im ie n to y la e x is te n c io e n tre e llo s , M 6s t o d o v i o , el " n o s o tro s " no e s -

a n te r io r ni p o s te r io r o l yo ni al tu , pues, segun N e d o n c e lle , el "nous"

t ie n e y a une o n tic ip a c ié n m e ta fis ic o en e l ser d el e n -s i. "E l o d v e n im ie jn

to d e l yo y la r e o lid o d del tu e n c o m u n ié n c o n e l yo hocen c o i n c i d i r e l=

p a ra n o s o tro s con e l e n -s l" (6 0 ), P o r c o n s ig u ie n te , to d a e x is te n c io es -

u n e c o m u n ié n p e r s o n a l; to d o e x is te n c ia e n -s i es e x is t e n c ia e n -r a i-e n -t i y

p a ro -n o s o tro s . E s to s ig n ific o que to d o e x is te n c ia e s té in m e r s o e n un n o ­

s o tro s de c o m u n ié n y r e c i p r o c i d o d de la que r e c ib e su s e r y s e n tid o p e r­

s o n o l, La c o m u n ié n e n e l s e r e x p lic o e s ta c o n c lu s ié n , Como q u e d é e x p lic _ a

do e n o t r o lu g o r , la m e to fis ic o p e r s o n o lis ta se b a sa en l a id e o y en la =

c o n v ic c ié n de qu e to d o s e r es uno r e lo c ié n y lle v c en s i y o un p l a n t e ^ -

m ie n t o p e r s o n o lis ta de su e x i s t e n c i o que es e x is t e n c ia e n m i, en n o s o tro s .

C on e s t o d io lé c tic o se c o m p re n d e q u e e l n o s o tro s seo l a m e jo r e x p r e s i é n z

de l a c o n tin u id o d de la s c o n c ie n c io s , pues, como q u e d é d i c h o , la d io lé c -

tic o no c o n s i s t e en e l e n fr e n t o m ie n t o d e l yo y d e l tu s in o en e l d e s o rr^

llo de lo id e n tid a d del n o s o tro s , o lo que es ig u o l, la c o m u n ié n in te ^ -

p e r s o n o l. "S i e s te p r in c ip io es ju s to (s e r e fie r e ol p r in c ip io de r e c i_ -

p r o c id a d , o seo, p o s e e rs c p a ra d a rs e y d a rs e p a ra p o s e e rs e ) se s ig u e in -

m e d ia t a m e n t e una c i e r t o c o n tin u id o d de la s p e rs o n a s . H oy en e l 't u ' uno=

fu e n te y no u n l i m i t e del ' y o ' . De o t r a p o rte , se p o d r l o e s t e r de a c u e r-

do en d e c i r que l a p e rs o n o no e s t é nunco hecho d e l to d o : e l l o tie n e dje -

lo n te de si un p r o g ro m a a l que e l l o in te n ta lle g o r h o c ie n d o lle g o r o - -

o tro s yo, E s to lo b o r , s in e m b a rg o , tie n e como c o n t r o p o r t i d a uno 'p e r s o n ^

fic o c ié n ' que es p r o g r e s iv o y lo b o r io s o " (6 1 ). E s te es, como d e c im o s , el

p lo n te o m ie n to o n to lé g ic o , p e r s o n o lis ta y d io lé c tic o de n u e s tro o u to r.

 - 7 ?e -

EL YO Y E L TU COMO CAUSALIDAD INTERPERSONAL

No s e p u e d e d e c i r q u e l o s r e lo c io n e s e n tre el yo y e l t u se d e s a r r o lle n =

e n un s e n tid o lin e a l, e x p e r im e n ta l. Por e l c o n tr o r io , e llo s tie n e n un —

s e n tid o do u n id a d y de d i v e r s id o d o l m ism o t ie m p o : d e s d e su m is m o id e n t _ i

do d so n c a u s a d e la id e n tid a d d e l o tro . E l yo y e l tu se couson re c fp ro -

c a n ie n te desde e l n o s o tro s de la c o m u n ié n . En m a t e m o t ic o s la sumo no e s -

lo s u c e s ié n m a t e r i a l d e u n id c d e s s in o el r e s u ltn d o de lo u n id a d que se -

tr a n s c ie n d e a s i m is m o . En e l un o e s t é n c o n t e n id o s to d o s lo s r e s u lto d o s =

p o s te r io r e s , e fe c to de l a sumo d e u n id o d e s c o n c rè te s . "S e nos o f r e c e un=

e je m p lo por la e q u iv o le n c io que t ie n e un s e n tid o m o t e m é t ic o y un s e n tid o

p e r s o n o lis ta ; lo e q u iv o le n c io del tu y d e l yo en e l n o s o tro s re p o s a sjo -

b ro el om or i g u o l q u e lo e q u iv o le n c io de la s m a g n it u d e s m o t e m é t ic o s re p £

sa s o b re la in d ife r c n c io " (6 2 ). S e r lo in te r e s o n te p o d e r d e d ic o r més e s p ^

c io o d e s o r r o llo r e s ta e q u iv o le n c io e n tre la u n id a d (la p e rs o n a ) y la —

p lu r o lid o d (la s p e rs o n a s ) el yo, el tu , el n o s o tro s . E lia s so n d e r i v o c i ^

nés de l o u n id a d p e r s o n a l. En e l p e r s o n o lis m o , la c o te g o r lo o la r e o li^ -

dod q u e e je r c e la s fu n c io n e s de l a u n id a d m o t e m o t ic a e s la p e rs o n o en si

m ism o , c o m u n ié n , r e lo c ié n , cl y o - i d e a l q u e hem os e s t u d i c d o més o r r i b o .

P o r CSG se p u e d e c o m p re n d e r q u e e n t r e dos c i f r a s m o t e m é t ic a s h a y més - -

id e n tid a d m e d ia n t e la u n id c d (e l uno) que d iv e r s id o d n i e d ia n t e la m u ltip ly

c o c ié n y lo v o r io c io n en e l r e s u lto d o . A p lic o d o a n u e s tro coso, un numé­

ro s o lo a d q u ie r e su c o p o c id o d d e r e l o c i o n o r s e , m u ltip lic o r s e , e tc , o cojs

b in o r s e con o t r o s n u m é ro s e n l a m e d id a q u e é l e s u n id o d , es d e c i r , d e r i-

vodo de e l l o . L a c o m u n ié n c o n c l uno es l a fo r m o d e occed cr o lo m é ltj. -

p ie , es d e c ir , o lo u n iv e r s a l y e n tre r o s l en r e l o c i é n con lo s dem és "c i^

fra s " en lo s que e s té p ré s e n té la u n id a d . C o n s ig u ie n tc m c n te , la id e n tid o d

 - 771 -

p e rs o n a l o r e lo c ié n c a u s a l, lo c o n tin u id o d e n tre e l yo y e l tu o el nacj^

m ie n t o del tu en e l y o no h a y q u e e n t c n d e r l o en un s e n tid o de e x c l u s i é n =

de o b je t iv id a d d io lé c tic o (e l tu como l i m i t e n e g a tiv e d e l y o ) e n c u o n to =

que e l tu s u p r im a o l y o como q u i e r e la filo s o fîo de S a r tr e , s in o q u e l o =

in tr o c e p c io n -id e n tid o d - c o m u n ié n - c o n tin u id a d y o -tu desconso s o b re la c o iji

c id e n c io y p r e s e n c io de ombos e n u n a u n id a d ig u o lm e n t e tro n s c e n d e n te a -

om bos.

No e s la lé g ic o de id e n t id o d e n tre d o s m o g n itu d e s c o n c e p tu o le s , n i la —

e q u iv o le n c io s u je to y p r e d ic o d o lo q u e in t e n t â m e s o c lo r o r y c o m p re n d e r -

aqui s in o la id e n t id o d y c o n tin u id o d e n tre dos s u je to s , e n tre dos v o r io -

c io n e s de u n o m ism o c o n c i e n c i a p e r s o n o l: el om or como r e d u c c i é n o n t o l é g ^

co d e l u n iv e r s o p e r s o n o lis ta . D ic h o u n id o d y tr o n s c e n d e n c io , c o m u n ié n e =

id e n tid a d tie n e l u g o r a l m oxim o e n e l o b s o lu t o p e r s o n a l de q u ie n y en —

q u ie n to d o s la s p e rs o n a s r e c ib e n su c o m u n ié n , su c o n t i n u i d o d , como q u e d é

in d ic a d o en e l te x to tr a n s c r ite mos o r r i b o .

Por to n to , ser yo, s e r p e rs o n o en l a u n id o d d e c o n c i e n c i a es l a u n ic o —

fo rm a de occeso a la u n iv e r s o lid o d , o l n o s o t r o s . C uo nd o t r o t e m o s el p ro ­

b le m o d e D io s y del o b s o lu t o te n d r e m o s o c o s i é n d e v e r e s ta c o p o c id o d me­

to fis ic o de la p e rs o n o p o ro c r e o r to d o s la s r e lo c io n e s d e l u n iv e r s o y -—

p lu r iv e r s o p e r s o n o l . L o c o m p o r o c ié n c o n l a fu n c io n u n iv e r s a lir o d o r o e iji

d iv id u o liz o n te a lo ve z que t ie n e lo u n id a d p e rs o n o l y l a u n id o d n u m é r i-

co (s o lv o n d o e v id e n t e m c n t e la d ife r e n c io de é rd e n e s e n tre un o y o t r o ) —

nos l l e v o a la û n ic o c o n c lu s io n e s c lo r e c e d o r o de lo s r e lo c io n e s e n tre —

el yo y el tu en e s te m om ento d e i n t e r c o u s o l i d o d : " E n l a s p e rs p e c tiv a s -

p e r s o n o le s to d o es c o r a u n ic o b le s in d e jo r de s e r p o r tic u lo r . Es p r é c is ^ -

m e n te la c o u s o lid o d e fic o z de uno c o n c ie n c ia en o t r o lo que s ité o ol ------

 - 77 2 -

o tro en o n a fu n c io n ir r e d u c ib le . El tu y el yo s o n , a lo vez, couso y —

e fe c to uno d e l o t r o . E llo s son, e n u n m ism o o c t o , h e te ro g e n e o s p o r su s^

tu o c ié n e id é n tic o s por su c o m u n ic o c io n " (6 3 ). Mo e s p o s ib le pues, e n fr e _ n

to r o l yo y o l tu ni o is lo r lo s e n u n m om ento o b s t r o c t o s in o que hay que=

a t r ib u ir le s la c o u s o lid o d c o n c r e ta .e n e l te rre n o de lo p e r s o n a l. EBos -

o tro e n h o c io s£ to d o lo m e to fis ic o del p e r s o n o lis m o y p ro v o c a n , o su v e z ,

una s e r ie de p ro c e s o s e s e n c io le s al d e s o r r o llo de d ic h o o n to lo g ia de la =

p e rs o n a . E s to s p ro c e s o s no s o b l i g o n o a lo r g o r n u e s tro e s tu d io s o b re e l -

e s to tu to m e ta fis ic o de l a p e rs o n o a o t r o s te m o s d e s d e lo s c u o le s se o j) -

te n d ra de n u e v o u n a c o m p r c n s ié n més p r o f u n d a d e l a m is m o . L o q u e oquf —

queda d e fin itiv o m e n te c lo r ific o d o es que e l tu no e s lo o n to lo g ia n e g o ti

v a d e l yo no es su l i m i t e s in o su c a u s e y o ombos s e l e s osum e e n u n o —

p e r s p e c tiv a coroun y u n i v e r s a l que llo m o m o s e l n o s o tro s . No e s v i a b l e , —

p o r c o n s ig u ie n te , uno m e t o f is ic o n i uno o n tr o p o lo g la d e l e n fr e n t o m ie n t o z

y del c o n flic to p e r s o n a l. Por e l c o n tr a r io lo e s tru c tu ro m e d io d o r o d e l -

n o s o tro s no s c o p o c ito p a r a u n o c o m p r e n s ié n d e l o r d e n p e r s o n a l como o l g o =

tro n s c e n d e n te , in d iv id u a l y u n iv e r s e l o lo vez, in te n s id o d y to to lid o d ,

c o n c e n tr o c ié n y e x te n s ié n o n to lé g ic o do l a n o c ié n y de l a r e o lid o d de la

p e rs o n o .

L a c o m u n ic o c ié n p ro fu n d a e n tre el s e r d e l yo y d e l tu que tie n e su d i ^ ~

lé c tic o o n tr o p o lé g ic a en e l o m o r, e n c u e n tro su e x p r e s i é n p e rs o n a l en e l=

n o s o tro s , r e ( q ) c ié n y o m p lio c ié n o la vez d e l y o -id e a l como p r e s e n c i o de=

lo s p e r s o n a s y n u c le o e s e n c io l de su u n i v e r s a l i z o c i é n . El n o s o tro s es lo

r e v e la c ié n més p r o f u n d a d e lo s r e lo c io n e s y de l a c o p o c id o d p o ra la comjj

n ic o c ié n de lo s p e rs o n a s . El n o s o tro s v ie n e o c o in c id ir con e l e n -s i dc=

lo s p e rs o n a s . Todos e x is t e n en s i, o seo, en l a c o m u n ié n . En e l fo n d o , -

la p e rs o n o odem és d e s e r un a o u n ic o es p o r e s o m ism o in d iv is ib le , y por

 - 773 -

to n to no e x i s t e la p e rs o n a h o s to que no s e c o m u n ic o , h o s t o q u e no s i e j i -

ta n p e rs o n a s to d o s lo s c e n tro s de c o n c ie n c io id é n t ic o s o l m fo . N u e s tro -

g e n e r a c ié n d e b e ré in s is tir y p r o f u n d iz a r en e s ta o n tr o p o lo g la d e l h o m b re

in d iv is ib le p a ra p o n e r de r e l i e v e la r e s p o n s o b ilid o d y s o lid o r id o d e x is -

te n te e n tre to d o s lo s in d iv id u o s que c o n s titu y e n el o rd e n p e rs o n a l y - -

r e o c c io n o r c o n tr a lo que s ig n if iq u e le s io n de l a d ig n id o d de l o é n ic a -

p e rs o n o que e x is t e , como d e c im o s , p ré s e n te e n to d o s la s p e rs o n a s .

P o r c o n s ig u ie n te , una e x is te n c io e n -s i no e s to m p o c o u n o e x i s t e n c i a p a ra

si s in o p a ra e l n o s o tro s , es d e c i r , p a ra lo s dem és, p a ra el tu , p a ra - -

D io s . Y è llo no h a y q u e e n t e n d e r l o en un s e n tid o s e n tim e n ta l, de fe rv o r,

s in o en un s e n tid o o n to lé g ic o y p e r s o n a l c o m p le t o . L a e x i s t e n c i o es uno=

c o m u n ié n , e s un n o s o t r o s . P o r e s o m ism o p e n sâ m e s q u e l a d is c u s ié n h is to -

r ic o s o b re l a in d iv id u o lid o d de l a p e rs o n o y su p r o c e d e n c i a o l a ro zé n -

in d iv id u a l no t i e n e p o r q u é d e s e m b o c o r e n u n a n e g o c ié n de l o c o m u n ic a b i-

lid o d . Tom poco e s p o s i b l e a lo r g o r l a d is c u s ié n d ic ie n d o que e l yo se o p ^

ne a l tu y que to d a p e r s o n o e s e n e m ig o d e su c o n t r o r i o . D ic h o p o s tu re —

o p o re c e s in fu n d c m e n to pues, como y o s u g e r im o s h o b lo n d o d e l a in d iv id u o -

lid o d , podem os o c e p t o r que e l p r in c ip io de m i in d iv id u o lid o d e s té " e n m i"

p e ro no p r o c é d é d e r o i, no s o y y o su ro zén , puede que e s té tro n s c e n d ie n d ^

m e . D e h e c h o rai p e r s o n o e n c u e n t r o su r o z é n d e s e r en e l q u e r e r de uno —

o tra p e r s o n o q u e me c r e o . L o m ism o s u c e d e con e l yo y e l tu ; el yo encue^

tro en e l tu su r o z é n p e r s o n a l, o m e jo r , ombos ( e l yo y e l tu ) e n c u e n tro n

su r o z é n d e s e r en e l n o s o tro s , es d e c i r , en l a c o m u n ié n r e c i p r o c o por -

el o m o r.
 - 774 -

L o s p r o b le m o s d e l a c o m u n ié n d e l y o y d e l tu , de su i d e n t i d o d y d ife re n -

c io c io n , p o r to n to , de su in d iv id u a c io n , no se p u e d e n r e s o l v e r e n f r e n t â j i

d o lo s s in o por la v ia de l a tr o n s c e n d e n c io que es el n o s o tro s . El noso; -

tro s es lo mos i n t e r i o r y lo més t r o n s c e n d e n t e o lo v e z en co d a p e rs o n o =

como s u c e d io co n e l yo id e a l. En e l o m b it o d e l a m e to fis ic o p e r s o n a l no=

hoy o p o s ic io n e n tre uno tro n s c e n d e n c io y uno i n t e r i o r i d o d ; e n tre p e rs o n ^

lid o d y c o m u n ic o c ié n ; e n tre s in g u lo r id o d y u n iv e r s o lid o d ; e n tre s e r-e n -m i

y s e r -p o r o - lo s dem és. "Lo in t e r io r id o d de coda c o n c ie n c ia r e c ib e co nsi^ -

g u ie n t e m e n t e lo que e l l o o b te n g o d e l o e x te r io r id o d de lo s p e r c e p c io n e s =

n o tu r o le s . E l yo no v i v e més en s i m ism o o e n e l tu , lo que im p lic o una=

d is to n c io o s o lu c io n o r , s in o en e l n o s o tro s . E l e le m e n t o c o r o c te r Is tic o =

en e s t e p ro c e s o es l a m o d ific o c ié n e fe c tiv o d e l q u e r e r como c o n s e c u e n c io

de u n o p r e s e n c io en m i d e l o t r o . ^ E s el tu , é l m is m o , o b jo to del yo o e s ,

por e l c o n tr a r io , su m ism o o b j e t i v i d a d ? E s ta s dos p re g u n to s so n v e r d o d e -

ro s e in s u f ic ie n te s o la vez, p u e s to que la r e lo c ié n en que se e n c u e n t r o n

lo s dos no e s , en d e f i n i t i v e , el yo o e l tu s in o el n o s o tro s . E l verd ode^

ro s u je to y e l v e rd o d e ro o b je to d e l yo e s té n en e l tu , p e ro més fu n d a m e ji

t o lm e n te to d o v io e s té n en e l n o s o tro s , h o c io e l q u e tie n d e n el uno y e l=

o tro " (6 -t).

lie o q u i, pues, la p o s tu re d e f i n i t i v o o a i o p t a r en e s t e p r o b le m o d i o l é c t i -

co. No h o b r é q u e p a r t i r de l o d ife r e n c io b le , del p l u r o l o de l a s v a r io c io ^

nos p e r s o n o le s p a ra o n o liz o r o e n fr e n t e r o unos con r e lo c ié n o o tro s , s^

no q u e l o c u e s tié n p e r s o n o lis ta c o n s is te en p o r t i r de la u n id o d p e rs o n o l

tra n s c e n d e n ta l y de e l l o c o m p re n d e r l a s v a r io c io n e s como i n d i v i d u o l i d ^ -

des en lo que t ie n e n d e comûn y p r e c e d o n t e o n to lé g ic a m e n te . S i de e ll o -

se d e d u c e u n n u e v o p l o n t e o m i e n t o del p r o b lè m e d e l a in d iv id u o lid o d , eso=

 - 775 -

no t i e n e que p re o c u p o rn o s si v o en b é n é f ic ie de uno f i l o s o f î o de la re c ^

p r o c id o d y de lo c o m u n ic o c io n . A h î c re e ra o s q u e d e s e m b o c o e l p e r s o n o lis m o :

en u n a filo s o fîo de l a p e r s o n o - c o m u n ié n y no t o n t o de lo p e r s o n o -in d iv i-

duo, como h o b îo h e c h o h o s t o a h o ra l a filo s o fîo de o c c id e n t e , p re o c u p o d o =

s é lo de lo p e r s o n o -m is te r io de s i .

F IL O S O F IA DE LA C O N V IV E K C IA Y COMUNION PERSONAL

En e l p e r s o n o lis m o no t i e n e in te r é s un e s tu d io de l a p e rs o n o p o r si m is ­

m a, como p u ro d e s e o o c u r i o s i d o d , como im p u ls o d e l p e n s a m ie n to o p o s ié n =

del s o b e r. Todo e s t o t u t o m e to fis ic o de la p e rs o n a tie n d e o o r g a n iz e r lo =

c o n v iv e n c io y la c o m u n ic o c io n r e c ip r o c o de la s p e r s o n a s . C on e l l o se co_n

tr ib u y o no a s a t i s f o c e r u n o e x i g e n c i o d e l e s p îr itu filo s é fic o s in o a coni

p re n d e r, d e s o r r o llo r y m o d ific a r s i es p re c is p e l c o n te n id o d io r io de uno

v id a o n tr o p o lé g ic a , d e un c o m p o r to m ie n to c o m u n i t o r i o y de unos d é c i s i f -

nés é tic o s ' ue o rro n c o n de lo id e a de p e rs o n o . Lo filo s o fîo ru e e s to m o s =

d e s o r r o llo n d o vo d i r i g i d o o lo s g e s to s p e r s o n o le s c o n c re to s , pues e s t ^ -

mos c o n v e n c id o s de q u e l o p e r s o n o hum ono e s e l o r ig e n y s ig n ific o c ié n de

to d o q u e h o c e r e n e l m u n d o . Y un o d e l o s g e s to s y h â b it o s o n tr o p o lé g ic o s =

més n e c e s o r i o s y u rg e n te s es lo c o n v iv e n c io p o r tie n d o de uno c l o r a d e fe j:

sa de l o in d iv id u o lid o d que s in lle v o r lo a e x o lto c io n e s m îtic o s o m on^ -

fie s to s r e v o lu c io n a r io s e n c u e n tro en l o p e rs o n o u n a c o n d ic ié n p a ra la c^

m u n ié n i n t e r p e r s o n o l . L a c o m u n ic o c ié n es l a m e jo r e x p r e s i é n s o c io lé g ic a =

e in s tit u c io n o l de l o c o m u n ié n como e s p o c io o n t o l é g i c o de l a p e rs o n o .
 - 776 -

C on t o d o e s to no q u e d a o g o t a d o l a f e n o m e n o lo g la d e l n o s o tro s q u e e s tu d i_ a

re m o s mas o d e l o n t e de u n a n ia n e ra mas m o n o g r o f ic o . P e ro a q u f Memos v i s t o =

ol n o s o tro s e r a e r g ie n d o d i a l e c t i c o m o n t e e n tre el yo y e l tu , fo r m o n d o su=

r e lo c ié n t r a n s c e n d e n t a l . C re c m o s q u e n u e s t r o m é to d o e s fo c il de c o m p re n ­

der eri s u s p u n t o s y m o t iv o s de s u c e s ié n . Hemos o f r o n t c d o , en p r im e r 1^ -

g a r, uno ju s tific o c io n de l o ro zé n p e rs o n a l fre n te o lo ro zé n d io lé c tic o

o e s tr u c tu r o lis to de lo c iv iliz o c ié n a c tu a l. P o rq u e lo filo s o fîo es uno=

lu c h a p o r uno c lo s e de ro zé n o la v e z que es una ro z é n p a ra la lu c h o d e =

c ld s e s y uno c lo s e de lu c h o por lo ro zé n . N o s o tro s no h i'rc a m o s o tra ro zé n

n i o tro lu c h o que l a p e rs o n o . P e ro , p o r a d é g ic o m e n t e , lo ro zé n p e rs o n a l -

no n o s c o n d u c e o uno lu c h o s in o a u n a c o m u n ié n y o un d i o l o g o d e n tro de=

la ro zé n , d e n tro de lo m e ta fis ic o de l a p e rs o n a . P o r tie n d o de la c o n c ie ji

c ia de si como n é c le o in ic ic l im p lic o en s i lo s g é rm e n e s d e u n p r o y e c t o =

p e r s o n o lis to y u n iv e r s o liz o d o r c u y o s d im e n s io n e s c o in c id e n con e l u n iv e _ r

so d e l o s e s p ir itu s . En segundo lu g o r , un o v e z fijo d o s la s c o n d ic io n e s -

de d ic h o m e t o f is ic o p e r s o n o lis ta de la c o n c ie n c ia posom os a o n o l i z o r en=

su d e s o r r o l l o mos p o r t i c u l o r i z o d o , en su s e le m e n t o s , si podem os h a b l a r -

o s l. En e l o m b ito d e la s p e rs o n o s hoy que h a b lo r de c o n tin u id o d de la s -

c o n c ie n c io s p e r s o n o le s e n un t r i p l e m o d e lo d e r e c i p r o c i d o d d io lé c tic o : -

el yo, cl tu , cl n o s o tro s . Memos d e s o r r o l l o d o to m b ié n lo s p o s ib ilid o d e s z

d e un d i s c u r s o s o b re el yo c o n su s fo rm a s , su s v o r i o c i o n e s , su c o u s o H -

dod y tr o n s c e n d e n c io en l o c o m u n ié n . A n o liz o m o s ig u o lm e n t e la s p o s ib ili-

dades de o p r o v e c h o m ie n to de la te o r lo d e l yo id e o l como o s i e n t o de l a —

tr o n s c e n d e n c io del tu qu e nos o b re lo s p u e rto s o la c o n fe s ié n del tu d i­

v in o p ré s e n te en lo p e rs o n o . En e s e p ro c e s o de c o n t in u id o d v e lo m o s ol tu

nocer en e l yo, p e ro o su v e z c l yo cousado p o r c l tu , de to i fo rm a que=

lo v e rd o d e ro c o n tin u id o d de lo s c o n c ie n c io s y su g e n e r o c i é n p e r s o n a l, su
 - 777 -

p le n itu d y c o u s o lid o d se r e o l i z o en l o r e c ip r o c id o d o r n a n te . A su v e z eso

r e c ip r o c id o d tie n e uno fu n d o t n e n t o c ié n m e t o f i s i c o en e l n o s o tro s .

Por e llo , r e p e tim o s , no se d o n n i e n f r e n t a m i e n t o s , ni p r io r id o d e s en lo =

te o r lo p e r s o n o lis ta d e l y o -tu s in o f e n o m e n o lo g la y t r o n s c e n d e n c i o en lo =

m e to fis ic o del n o s o tro s y de l a c o m u n ié n . Y en e s t e p u n to nos e n c o n tr e -

m o s! en e l e s tu d io del n o s o tro s como e n c u e n t r o del y o -tu y p u n to de p o r -

tid a p a ra la c o m u n ic o c ié n ru e se h a r é o b ase de d is t o n c io , id e n tid o d , p^

ro t a m b ié n d e p e n e t r o c i é n y c o m p e n e t r o c ié n .

El n o s o tro s no s e r a , como o p u n ta b o m o s més o r r i b o , la sumo f i n a l de la s -

o p o r to c io n e s p e r s o n o le s p o s it iv a s , como u n a r o c e p c i é n o c e é n ic o , g lo b a l,

de la s m is m o s , s in o que lle v o r é c o n s ig o y en s i uno r e n o v o c ié n p e rm a n e n ­

te de la c o n c ie n c ia p e r s o n a l. Por eso, la c o m p r e n s ié n d e l a c o n c ie n c ia -

p e rs o n a l o b o rc o la s te s fo s e s de l a m is m o : el yo y e l tu (la d is to n c io ,

la id e n t id o d y la d ife r e n c io ) el n o s o tro s (la c o m u n ié n , la r e c ip r o c id o d ,

la tr o n s c e n d e n c io ).

A n te s d e p o s a r o un e s t u d io del n o s o tro s como o s e n t o m ie n t o de l a c o n c ie jn

c io c o m u n ic o d o , ve o m o s cém o t i e n e lu g o r la r e c ip r o c id o d en l a p e r c e p c ié n ,

cém o p e r c i b e e l yo ol tu e s to n d o yo e l n o s o tro s p ré s e n te en d ic h o p e rc e £

c ié n . E llo te n d r a lu g a r en e l d o b le p ia n o de n u e s tro m é to d o : el fenonieno^

lé g ic o y o l m e to fis ic o , la e x p e r ie n c io s ic o lé g ic o y la p e rs o n a , el o m o r=

y la c o m u n ié n , lo r e c ip r o c id o d y e l n o s o t r o s . C on o t r o s p o lo b r o s , el yo=

cuondo p e r c ib e ol tu le orna; y no s é l o le p e r c ib e y orna s in o que p e rc ^ -

b ié n d o le y o m é n d o le le c ré a . El p e r s o n o lis m o no e s s é lo d e s c r ip c ié n de -

la e x p e r ie n c io in te r p e r s o n a l de lo s s e re s s in o su fu n d o c ié n como d o t o —

p r im e r o de l a c o n c ie n c ia . A e s to hem os o l u d i d o en l a p a rte de n u e s tro e_s

 - 778

tu d io d e d ic o d a o l m é to d o f e r io m e n o lo g ic o como i n t e r p r e t o c i o n de lo filo s £

flo p e r s o n o lis to : to d o o n o lis is de lo c o n c ie n c io f e n o m e n o lé g ic o supone -

uno m e t o f i s i c o . S er conocer y om or c o i n c i d e n en l o p e rs o n a . Lo o n to lo g ia

lo e p is te m o lo g la y lo p e rs o n a so n t r e s p o rte s d e u n mism o p r o y e c t o de —

r e o lid o d . No se e x i s t e h o s to u e np se e s c o n o c id o y omado p e r s o n o l m e n t e .

No s e c o n o c e si no s e orna. A m ar e s d o r e l s e r y e n t r e r e n c o m u n ic o c ié n -

con l o c o n o c id o y om odo. En b a s e o e s t o s p r in c ip io s se o l o r g o n la s p o s i-

b ilid o d e s d e l p e r s o n o lis m o p r in c ip o lm e n te en e l te m o d e l o m o r . Arnor n o -

es s é lo uno e x p e r ie n c io s in o u n o fo r m a d e s e r yo p e rs o n o y de h o c e r qu e=

lo s dem és l o s e o n c o n m ig o y p o r m i .

V o lv ie n d o a l d is c u rs o in ic io l s o b re e l yo y e l tu re c o n o c e m o s q u e e n to d o

hoy una r e f e r e n d a e in te n c io n o lid o d m e to fis ic o h o c io e l té p e ro e llo no

es s ie m p r e e x p lic ita , y por c o n s ig u ie n te , no p u e d e fo rm e r e l n o s o tro s cjo

m u n ic o tiv o . La r e lo c ié n o n to lé g ic o y o -tu no e s t o d o v i o c o n c ie n c io c o l^ -

g i o l y c o m u n id o d to to l o r e c ip r o c id o d p le n o . El la z o d e u n ié n e n tre e l -

yo y e l tu v ie n e dado, c io r to m c n te co n e l l o s m is m o s . P o r c o n s i g u i e n t e , ~

el tu no e x i s t e s é lo despues del yo s in o e n e l y o y co n e l yo s ie n d o ------

e te rn o a él . E s te es el c o n c e p to de e t e r n id o d de la s p e rs o n a s , de lo s -

c o n c ie n c ia s , de lo q u e l.u b lo r e m o s en o t r o lu g o r . M ie n tr o s e x is ta un yo -

tie n e que e x i s t i r un t u : la u n id a d se i d e n t i f i c o con l o e te r n id o d y so^ -

b re to d o con l o c o m u n ié n y l a r e c ip r o c id o d . El tu no e s o l g o " e x te rio r "

al yo aunque seo d i s t i n t o . La r e lo c ié n y o -tu es in m o n e n t e , in te r io r al -

m ism o y o . En c u c n t o In r e lo c ié n o c o m u n ié n y o - t u s u p e ro y tr a n s c ie n d e el

s e r m ism o d e l y o , ahl te n e m o s y o l a e x is te n c io del n o s o tro s . El n o s o tro s

a c té o como s u j e t o de cm bos. E l es l a r e lo c ié n o t e n d e n c i o o c o m u n ié n in ­

te r io r d e l y o -tu , El e s ta d o c o le g io l d e l yo y d e l tu : eso e s e l n o s o tro s

 - 779 -

in d iv is o y e te rn o to m b ié n como e l yo y e l tu .

Se r e c o r d o r â qu e en to d o c o n c ie n c ia in d iv id u o liz a d o o in d iv id u e l hem os -

d is tin g u id o dos s itu o c io n e s , dos zon as o n to lo g ic o -p e r s o n o le s : lo c o n c ie ji

c io yo p o s itiv o y la c o n c ie n c io id e o l. Pues b ie n , e s to puede ser tr o s lo -

dado a c a te g o r ie s d e c o m u n ic o c ié n d ic ie n d o que la c o n c ie n c io e x p e r im e n t o l

es e l yo e n c u o n to se p e r c ib e o s i m ism o e n s i m is m o , c e rro d o , o u to s u f i-

c ie n te , es la c o n c ie n c io de lo in d iv id u o lid o d , la " s e lb s tb e w u s t" . Por e l

c o n tr a r io , la c o n c ie n c ia , e n c u o n to e n tra e n c o m u n ié n con e l tu y con lo s

o tro s , es a es lo d i m e n s ié n id e a l, n b ie r ta , " fü r e in o n d e r s e in " . En v i r t u d =

de e s a c o n c i e n c i a d e c o m u n ié n se c o n s t it u y e en p e rs o n o (" la c o m u n ié n e s =

un e s ta d o m e t a f is ic o " : R e c ip r , des cons. I, II, 2 (5 6 ) pâg. 79) y fo r m a =

el n o s o tro s . A h o ro b i e n , la c o n c ie n c ia e m p ir ic o (y e s to es un c o p lt u lo -

im p o r ta n te de n u e s tro p e r s o n o lis m o ) s o lo es ta l, s o lo se o i s l a y se d i f j e

r e n c io fre n te a lo e x te r io r id o d de la n o tu r o le z o y de la o b je t iv id a d de=

la s c u a lid a d e s . P o r c o n s ig u ie n te , fre n te o lo s o tro s , fre n te ol tu en c u c ji

to p e rs o n a in te r io r ol yo, fre n te ol n o s o tro s de l a c o m u n ié n y d e la re c _ i

p r o c id a d , no e x i s t e e x p e r ie n c io como t o i s in o id e o lid o d , in te n c io n o lid o d ,

r e c ip r o c id o d y tr o n s c e n d e n c io como e s t r u c t u r o de l a " e x p e r ie n c io " in te r ­

p e r s o n a l. L a e x p e r ie n c io no p e r m i t e d e s ig n e r o d o r c u e n to més q u e d e la =

r e lo c ié n del h o m b r e -p e r s o n o c o n l o s c u o lid o d e s de l a n o tu r o le z o , pues lo

e x p e r ie n c io d ic e r e lo c ié n al lim ite , m ie n tr o s que l a p e rs o n o no t i e n e M

m ite y p o r to n to su " e x p e r i e n c i o " - c o m u n ié n to m p o c o . L a c o m u n ié n e s e l -

h o m b re d e l a e x p e r ie n c io in te r io r a la s p e rs o n a s . L a p e r c e p c ié n de m l —

m ism o y d e lo s dem és en m i , c u o lq u ie r a que seo e l tu p e r c ib id o y om odo,

eso no e s e x p e r ie n c io s in o in tr o c e p c ié n f e n o m e n o lé g ic o y p r e s e n c i o de un

s u je to en o t r o . E llo in d ic o , como s e v e , uno m e t o f is ic o més r o d i c o l que=

 - 780 -

la s o la e s q u e m o t iz a c ié n d e la r e o lid o d en c u a lid a d e s , en s u je to y o b je to .

En e l p r i m e r m o d e lo e p is te m o lé g ic o r ig c el es q u e m a d e l o lé g ic o de l a s -

cosas, de lo o lte r id o d como d i s t o n c i o y c o n tr a d ic io n . En e l s e g u n d o mode_

lo , e l o rd e n p e r s o n a l, r ig e la m e to fis ic o del n o s o tro s donde e l yo y e l=

tu so n i n s e p o r a b l e s , ounque d i s t i n t o s . El n o s o tro s es l o in te n c io n o lid o d

in te r s u b je tiv o y lo tr o n s c e n d e n c io de l o r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c ia s . En

el el yo y e l tu no se r e l o c i o n o n de fo r m a s u je to -o b je to s in o e n u n o fo jr

ma t r o n s c e n d e n t e d e r e l o c i é n s u jo to -s u je to como p r e s e n c i o en e l o b s o lu to

p e r s o n a l. El "nous" es l a c o u s o lid o d in te r p e r s o n a l.

T o m b ié n e s v e r d o d , por o tro p o rte , que e n t r e la n o tu r o le z o y el h o m b re o

la p e rs o n o hoy uno " f a m i l i o r i d a d " : e l h o m b re se s i e n t e e n c o m u n ié n c o n -

la s cosas, co n l o v id a , con e l m undo. A s I l o reco n o c e e l m ism o S . Agu^ -

tin ; p o r eso l a m u e r te d e l h o m b re e s u n o r u p t u r a d o lo r o s o , p o rq u e es la =

s e p a r o c ié n v io le n ta de o q u e llo s q u e se orna ( 6 5 ) . A h o r a co m p re n d e m o s q u e =

el s e r es uno r e l o c i é n tro n s c e n d e n te o un s is t e m o d e r e lo c io n e s . La r e l^

c ié n es l o e x is te n c io m is m o . P o r c o n s i g u i e n t e t o d o m u e r te es s c p o r a c ié n =

de eso r e lo c ié n y p r iv o c ié n d e un c e n t r o de c o n c ie n c io . T o d o m u e rte tie ­

ne e s e c o r é c t e r de r u p t u r e in te r p e r s o n a l, d e d e s p l o z o m ie n t o y d e s e q u ili-

b r io d e n tro d e l u n iv e r s o p e rs o n a l y su s m u tu a s r e lo c io n e s .

Sin embargo, como hemos opuntodo, el estudio de lo fenomenologla reciprjo

ca del yo y tu no tiene solomente un valor en si (para conocer mejor lo=
identidad del yo y la identidod del tu por separodo) sino que tiene un -
interés en cuonto ello prépara el odvenimiento del nosotros. Mu chos de -
los conflictos creodos por la dioléctico yo-tu von a ser «iiperodos en In
metofisico del nosotros. Desde la fenomenologio personal del nosotros c^
mo nocién no solcmentc interpersonal sino transpersonal, vamos a coropreji
 - 781 -

d e r m e jo r l o id e n t id a d m îsm a d e l yo y d e l tu , adenias d e su s m u tu o s r e la -

c i o n e s . L o m ism o s u c e d e r o c u o n d o e s t u d ic m o s lo filo s o flo de l o r e c ip r o c j^

dad y de l a c o m u n i6 n e n l a p o rte s ig u ie n te . Todns e s te s n o c io n e s e s to n -

p r o f o n d o m e n te r e l o c i o n o d o s : c o m u n id n , r e c ip r o c io o d , n o s o tro s .

P or e s ta r o z 6 n q u e r îa m o s a li o r a te r m in e r e s te e s tu d io d e l yo y d e l tu en=

c u o n to no s o v o c o a l n o s o t r o s . C on e l l o se e n tie n d e m e jo r e l e s to tu to m e-

to fls ic o de la p e r s o n o q u e q u e re m o s c o l o c o r como fu n d o m e n to d e u n o o n tr jo

p o lo g lo d i a l é c t i c a , es d e c ir , d e l d io lo g o in te r p e r s o n a l. E s to id e o q u i e -

ro s e r p r e p o r o to rio de l o fe n o m e n o lo g io d e l n o s o t r o s q u e ah o ro v e n d r a . -

Con e l l o se o b re , ig u o lm e n t e une segundo p o r te de n u e s tro o n tr o p o lo g lo ~

p e r s o n o lis to : lo filo s o flo de l a d im e n s io n c o m u n ito r io de l o p e rs o n a ; el

m o n ifie s to c o m u n ito r io de lo e x is te n c io p e rs o n o l que t o n t e s s e r v ic io s -

puede p re s to r o lo s o c io lo g ie p o s itiv e de h o y .

No s e p u e d e , pues, s é p a re r la m e to fls ic o d e l yo y d e l tu de l a m e to fls i-

co d e l n o s o tro s . El n o s o tro s es lo p le n itu d de l e o n to lo g ie p e r s o n o li^ -

to . A l yo y o l tu h o b le m o s lle g e d o p o r t i e n d o c b l s i m ism o d e l a c o n c ie ji -

c io , p o r t ie n d o d e u n o h o c io el o tro , de lo s in g u la r o lo u n iv e r s a l, de -

lo p a r tic u la r o lo c o le g io l como e s t o d o fu n d o m e n to l d e l a c o n c ie n c io pe_r

s o n o l. P e ro o h o r o q u e re m o s l l e g o r ol yo y o l tu desde e l n o s o tro s . El

s o tro s no e s s d lo el p u n to de fin o liz a c ié n d e l yo y d e l tu s in e su tro n _s

c e n d e n c io o b s o lu tô y p o r t o n t o su p u n t o de p o r t i d o . El n o s o tro s o c tû o c^

mo i n t e r i o r i d o d , id e n t id o d , in t r o c e p c iô n y tr o n s c e n d e n c io o lo v e z de c^

do c o n c i e n c i o p e r s o n o l. P or to n to , c u o n to mas c o n c e n t r o d o e s t o y e n m i,

c u o n to niés c o n c i e n c i o p e rs o n a l de mi te n g o , mes o b i e r t o e s to y o lo pr_e -

s e n c io e in flu e n c io de le s demos o t r o v o s del n o s o tro s . P e ro , in v e r s â m e s

te , c u o n to môs v i v o , o b ie r to e in to r e s o d o por o l tu y por o l n o s o tro s , -

 - 782 -

môs c l o r o m e n t e , no s u p r im e lo s lim ite s d e l yo, no o h s o r b e su d i e n t i d o d -

s in o que lo s p r o f u n d izo y lo s in te n s ific o . Desde o h o ro , pues, el p r o b lè ­

me y o no v o o c o n s i s t i r en côino se r c lo c io n o n el yo y e l tu s in o c6m o s e

r c lo c io n o el n o s o tro s co n e l yo y e l tu : es e l te rc e r t ie m p o tr o n s c e n d e ji

te de n u e s tro m e to fls ic o : "E l n o s o tro s es cousodo como u n r e s u l t o d o y,

por te n te , él es r e c ib id o como u n d o t o . El es ombos c o s o s : se l e couso y

se l e p e r c ib e en to n t o que e s ta yo p ré s e n té con su p o d e r . El se e n c u e n tro

en l o s o lo d a d como u n fu n d o m e n to d e l e s p e r o r y como e f e c t o d e u n o c o m p ly

m e n t o r ie d o d que e s p o rn e te rn o m e n te o le o liz o r s e . E l yo, p a ra r e o liz o r s e ,

o c u d e o s c u r o n ie n te o un tu to d o v io no c o n o c id o : e s ta o r ie n to c iô n in d e te r -

m in o d o no e s , e v id e n te m e n te , uno p e r c e p c io n c o le g io l, pues la p o lo b r o no

es o d e c u o d o p c iro d e s i g n e r u n iin p u ls o p re p o ro to rio e im p r e c is e que omo —

s in sober o q u iln . P e ro cuondo l a r e c ip r o c id o d c o m ie n z o o ser e x p lic ité e

e llo d e s p lo z o lo s dos com pos d e o c c iô n y de c o n o c im ie n t o o is lo d o s . Lo in

te r io r id o d de co da c o n c ie n c io r e c ib e lo que e l l o o b tie n e de lo e x te r io r _ i

do d d e lo s p e r c e p c io n e s n o tu r o lc s . E l y o no v iv e mas e n s i m is m o , n i m u-

ch o m enos en e l tu , lo que im p lic o r lo uno d i s t o n c io o s u p e ro r, s in o que=

v iv e en el n o s o tro s . En e s t e p ro c e s o el e le m e n t o c o r o c te r ls tic o es lo mc>

d ific o c iô n e fe c tiv o d e l q u e r e r como e f e c t o de la p r e s e n c io del o tro . Es

el tu o b je to d e l yo o e s môs b i e n su p r o p i o s u b je tiv id o d ? E s to s dos con-

c e p c io n e s son, o lo vez, v c rd o d e ro s e in s u fic ie n te s , pues lo r e lo c iô n en

que ombos se e n c u e n t r o s no e s , en d é f i n i t i v o , el yo o e l tu , p e ro môs —

fu n d o m e n t c im e n t e to d o v io e s to n en e l n o s o tro s o l que tie n d e n e l uno y e l

o tro . En e s t a c o m u n id a d e l yo se p r é s e n t a como p o s iv o y como c c t i v o ; - -

ig u o lm e n te e l tu v e n d r ô d e s d o b lc d o en e s te s e n tid o y como t e l o p a re c e râ =

a n te el yo. E llo s s e rô n , al m ism o t i e m p o , c o g n o s c e n te y c o n o c id o , o g e n te

y p r o d u c id o . P e ro l o c o n c ie n c io de e s t a s fu n c io n e s se p r ô d u c ir ô en e l iji
 - 783 -

te r io r d e u n o c o p o c id o d de ju z g o r qu e no e s l a de e s p l r i t u s o is lo d o s s i­

no l a c o p o c id o d del n o s o tro s fo rm o d o p o r l o u n io n d e d i c h o s e s p lr itu s .

E s to e s uno e s p e c ie de d i v i s i o n p r is m a tic o que e l o n o lis is p e r c ib ir â en-

s e g u id o en e s to d o c o le g io l. E x is t e , o d em o s, uno se g u n d o . S o b iô n d o s e e x -

p u e s to s o lo s r e in c id e n c io s del in d iv id u o lis m o , lo s c o n c ie n c io s p e rs o n o -

le s se p r e s e n t o r f o n en e l n o s o tro s como e m p f r i c o s o como i d e o l e s segun -

que e l l o s se c o n s id e r e n en e l e s to d o se p o ro d o o en e l e s t o d o d e c o m u n iô n "

(6 6 ). Un t e x t o que no s h o l l e v o d o o to c o r to d o s lo s p u n to s de e s to o n to l^

g fo del n o s o tro s e n c u o n to " s u b je tiv o c iô n " de lo s r e lo c io n e s p e r s o n o le s =

e n tre el yo y e l tu .

A s£ p u e s , e l n o s o tro s no h o y q u e e n t e n d e r l o como e l r e s u lto d o m a te r ia l,

como l o s o lu v io n e s d e p o s it o d o s por e l rfo d e l y o e n su d e s e m b o c o d u r o , ni

porno l o sumo d e l y o y d e l tu en s e n tid o e x p e r im e n t o l-lin e o l, s in o como -

uno s u b je t iv o c iô n tr a n s c e n d e n ta l y p e r s o n o l, r e c lp r o c o , del yo y d e l tu =

o tro v é s d e u n o c o p o c id o d in te n c io n o l p o ro ju z g o r y e s t e r p ré s e n té uno -

en e l o tro como s u j e t o de o t r o s u je to . El n o s o tro s , como te n d r e m o s oc^ -

s ié n d e v e r, no e s un o m o g n itu d o b s tro c to o " id e a l" q u e no s s ir v o do c o -

m o d ln e n l a b o r a jo , p o ro e l r e o ju s te d e c o n c e p c io n e s y p lo n o s p e r s o n a lly

to s . El es e l e n c u e n tro o n to lé g ic o , lo p r e s e n c io p o r c o m u n io n e n t r e dos=

s u je to s , (p e ro p r e s e n c io d e l tu en e l y o y no su r e p r e s e n t o c i o n ) q u e n o s

s ir v e d e m e d io c iô n p o r a c o m p ie n d e r l o s r e lo c io n e s de in te n c io n a lid o d yo-

tu , p e ro t o iiib ié n p o ro lo m o d ific o c io n d ia lé c tic a y r e o l d e ombos s u b je tÿ

v id o d e s e n tre s i. El n o s o tro s es l a c o m u n io n r e c l p r o c o e n tre ombos c e ji -

trè s p e r s o n o le s de c o n c ie n c io en v ir t u d de lo cuol no p u e d e d e c i r s e que=

el yo n io d ifiq u e ol tu en u n o d i r e c c i é n de o tr o c c ié n u n ic o s in o que o l —

m ism o t ie m p o e s r e c e p t o r d e un o m o d i f i c o c i é n que r e o li z o al tu s o b re e l=
 — 78^ —

yo, p p rq o e ombos e s t o n s ie n d o m o d i f i c o d o s tro n s c e n d e n tm e n te por el noso­

tro s .

C on t o d o e s to no e x i s t e uno m e t o f l s i c o d e l e g o is m o ni en uno u o t r o dÿ -

r e c c io n s in o que, ol ser e l n o s o tro s lo e s tru c tu ro o n to lo g ic o de lo re c _ i

p r o c id o d o m o n te , el p e r s o n o lis m o y lo p e rs o n o e n te n d id o s de e s t a m o n e ro ,

o fre c e n lo base y l o o lte r n o tiv o e x o c to p o r o un e n t e n d i m i e n t o c o rre c te -

de lo p e rs o n a l y de lo c o m u n ito r io . Si por la v ia e m p ir ic o el yo e s ta —

d is ta n c io d o del tu , por la v io p e rs o n a l d e l n o s o tro s se o b re uno c o r r ie y

te de c o m u n ic o c iô n , de e x p e r ie n c io u n ito r io , r e c ip r o c id o d y c o m u n iô n omoji

te en v ir t u d de lo que se p u ed e c o n s i d é r e r , v o l o r o r y c o m p re n d e r un c o m -

b io re o l en e l ser d el yo d e b id o o lo p r e s e n c io t o m b ié n re a l d e l tu en -

m i o no s o lo o c o n tin u o c iô n de m i. D lg o s e lo m ism o d e l tu con r e lo c iô n -

o l yo. Por e llo , el n o s o tro s es lo s u b je tiv o c io n r e c lp r o c o d e l yo y d e l=

tu . El n o s o tro s e s té in flu y e n d o en e l ju ic io del yo y d e l tu como o cuojn

do se p c r c ib e n r e c ip r o c a m e n te pues o c té o como c o p o c id o d de o p r o p io c ié n -

de l o p e r s p e c tiv e d e l o tro . La o lte r id o d lia d e jo d o de ser to i p a ra coy —

v e rtirs e e n c o m u n ié n .
 N O T A S

(1).- Intersubj. et ontol. 11,9.19 p&g. 114.

(2).- Vêase Intersubj. et ontol, intr.pâg.3:"Les consciences
intellectuelles sont vraiment des consciences personnel
les.Le miracle de l'esprit recommence en chaque ôtant
qui pense et qui veut"jtambién Réciproc. des consc. I,
2.II (55) pâg. 75.
(3).- Véase Rôcinroc, des consc. 1,1,11 (28) pâg. 38jIbld.I,
2,1 (43) pag. 58:"La personnalité n'est pas déterminée
avec précision quand on se contente de dire qu'elle re­
side dans la conscience de soi;elle en exige une forme
spécialle:celle qui consiste à avoir conscience de soi
au moins virtuellement en autrui et avoir conscience
d'autrui en soi".

(4 ).- Véase HARBACH.E: Pas Problem des Ich in der Ph&nomenolo-

fie Husserls,N.Nijhoff.lia Haya i^Té.P&g. 33^:"Auch das
1er hat so etwas wie elne Ichstrulctur.Der Mensch aber
hat aie in einem einaigartigen Slnn gegenilber allen un
terelnander verwandten tierischen Ichbesonderungen;seTh
Ich -das Ich Im gewdhntlichen Slnn- 1st personales Ich,
und mit Beslehung darauf 1st der,,Mensch fUr sich und al
le Mitmenschen Person"; GURWITSCH,A: Phtoomenologie der
Thematik und des reinen Ich.Studien Uber Beziehungen von
Qestalthéorie und Phénoménologie,en "Psychologische
Forschung" 12 (1929) 279-281;BRANP,G: Welt.Ich und Zelt.
nach unverôffent. Manuskripten E.Husserls,La Haya 1^5^.

( 5 ) .- Réciproc.des consc. 1,2,1 (39) pâg. 54.

(6).- Rô’ciproc. des consc. III ( 172) pp. 209-210;véase Vers

une philos, de l'amour I I I , 1 ,III,pag. 169:"Toute masque
intérieur est situé entre deux extrêmes qui sont l'int^
mité pure et 1 'étrangeté absolu.G'est un demi-mol que
je n'ai pas encore absor ou qui j'ai cessé de contenir.
Par suite,il est toujours à une certaine distance morale
de mon je plus profond".

(7).- Véase HEGEL,G.W: System der Philosophie III;Die philoso­

phie des Geistes,381 :"Diese Identitüt 1st absolute Mega
tivitSt.weil in der Matur der Begriff seine vollkommene
Husserliche Objectivitüt hat,diese seine EntMusserung
aber ausgehoben,und in dieser identisch mit sich gewor-
den ist.Er 1st diese Identltht somit mugieich nur,als
ZurUckkommen aus der Matur":SMmtllche Werke X,Stuttgart
1 9 5 8 , pp.19-20;véase VALLS PLAMA,R : Del yo al nosotros.
Lectura de la Fenomenologia del Espirltu de (legel,Ëd-
 Estela,Barcelona 1971;OTTMANN,H; Indlviduum und Gemeln'd-
schaft bel Hegel I; Hegel in Spiegel der Interpretationen,
be firuyter Verlag, Berlin-New York 1977.

(8).- Intersubject, et ontol. IV,21a,8 ppl 292-293.

(9).- Personne hum. et nature, I I I , 17,pâg. 37.

(10).- Personne hum. et nat. 1,1,pâg. 1.

(11).- Intersubj. et ontol. 1,3, pâg. 40;dice Levinas:"La exis-

tencia subjetiva recibe de la separaclân sue llneamientos.
Identificaciân interior de un ser cuya identidad agota la
esencla,Identificaciôn del mismo,la individuaclôn no vie
ne a afectar los términos de una relaciôn cualquiera,lla
mada separaciôn.La separaciôn es el acto mismo de la in-
dividuacl6n,la posibilidad,de un modo general,para una
entidad que se pone en el ser,de implantarse en 61 no al
definirse por su r e f e renda a un todo,por su lugar en un
sistema,sino a partir de si.El hecho de partir de si e-
quivale a la separaciôn.Pero el hecho de partir de si y
de la separaciôn misma no pueden producirse en el ser màs
que abrlendo la dimensiôn de la Interioridad":LEVINAS,E:
Totalldad e Infinito.Ensayo sobre la exterloridad,E d .
Sigueme,Salamanca 1577,pp. 303-504.

(12).- Intersubj. et ontol. 1,3, pâg. 42.

(13).- Consc. et Logos,I,pâg. 63;vèase también Réciproc. des

consc. II,1,111 (120) pâg. 153;es lo que se denomlnA ?*el
triunfo sobre la exterloridad":Réciproc. des consc. 1,2,
II (45) pâg. 61;en otra parte se llama "interioridad au
tônoma"; Réciproc. des consc. 1,3,1 (74) pâg. 101.

(14).- Réciproc. des consc. 1,3,1 (74) pp. 101-102.

(15).- Véase Peron. hum. et nat. V,51,pâg. 97:"Pourtant,un trol^

sième sens,plus important encore,est immanent,dans la plus
part des cas,a l'emploi du verbe avoir,et c'est celui de
1 'objectivité.Non que l'avoir ait pour destinée finale
d'acoître 1 'objectivité et de nous abscrver en elle,mais
parce que 1 'objectivité est la condition primitive et le
point de départ de l'avoir naturel";Ibid. V,60,pp. 111-12.

(16).- Person, hum. et nat. 1,2,pâg. 4;véase LACROIX,J: Vocation

g
ersonnelle et tradition nationale,Paris 1942,pp. 172 s e .
ecordemos que esta esencia de la persona en la donaciôn
y en la entrega no suprime la individualidad como consis
tencia ontolôgica e Independiente del yo frente al tu;vÇ
 ase Réciproc. des consc. 1,2,1 (54) pâg. 49;Explor. per
son. Il,6,pâg. 258; Réciproc. des consc. 1,1,11 (29) pp.
39-40.

(17).- Véanse los lugares Réciproc. des consc. 1,1,1 (14) pâg.
23:"Pour qui veut connaître le statut métaphysique de
la personnalité,la voie la plus facile est celle de la
réciprocité humaine,et c'est pourquoi nous l'avons cho^
aie.A plus forte raison,quand le moi découvre que son es
sence n'est pas séparable mais qu'elle est en Dieu et par
Dieu,8 'éveillerâ-t-il au caractère unifiant et transhis
torique de la personne"; Ibid. III,4,II (260) pâg. 305;
Intersubj. et ontol. IV,23,pp. 331-332;Réciproc. des
consc. 1,2,11 (54) pp. 74-75:"De ce peint de vue,l*iden
tité d'un homme n'existe pas radicalement en lui,mais
dans la divinité qui lui donne la espontanélté même ;il
n'y a plus de difference absolue entre le moi idéal ou
surmoi et le toi divine;ils sont l'aspect irremplaçable
et total que Dieu a voulu spécialement nous donner de Lui-
même et que nous crée".
(18),- Véase Person, hum. et nat. IV,42-44,pp. 85-90;Vers une
philos. II,11,1,pâg. 122:"Et en revanche,par l'infie va­
riété dont nous pouvons la remplir a chaque instant.il
nous met en mesure d'universaliser notre singularité,si
bien que nous trouvons en lui le moyen d'elever en nous
la nature,d'établir la continuité humaine du toi et du
mol,et accéder a Dieu même.sans que 1 'unification abso­
lue anéantisse la pluralité des consciences et des mo­
ments de la conscience".
(19).- Véase Person, hum. et nat. V,60,pâg. 111:"La conscience
collégiale suppose que le moi aide le toi a devenir lui-
même et réciproquement".
(20).- Personne hum. et nat. 1,2,pp. 5-6;véase Ibid. 1,2,pp.6-7;
"Le moi ideal rend compte d'un certain nombre de traits
propres a la personnalité humaine et a la mediation de
l 'objectivité dans son développement :il concilie l 'exis­
tence collégiale avec 1 'unilateralite partielles des ini^
tiatives". ~
(21).- Personne hum. et nat. IV,46,pâg. 89;véase Réciproc. des
consc. III,1,1 (175) pâg. 213:"L'ideal est la forme su­
périeure du reel,ou la presence des realité a l'absolut
supreme,mais dans la perspective d'un moi".
(22).- Personne hum. et nat. IV,48, pp. 91-92;Ibid. IV,49,pâg.
92:"L'identité est une permanence qui se transforme;elle
ne peut être permanente que par sa transformation,comme
elle ne peut se transformer que par sa permanence".
(23)-- Confess. 1,2,2;véase Tract, in Jon. 48,10:"Est&s en Dios
porque Dios te contiens"jConfess. IV,12,18;VII,15,21;
Soli. 1,1,4 ;véase ZUBIRI,J; Naturaleaa.Historié.Dios.
En torno al problems de Dios,Madrid 19^1»pp. 3?9 ss.
FLOREZ,R; Presencia de la Verdad.Ed. Augustinus,Madrid
1971,pp. 251-267.
(24).- Reciproc. des consc. 1,2,11 (54) pp. 74-75;véase Vers
une philos. II,1,11,pâg.120:"A plus forte raison le don
de Dieu ou le don d'autrui ou le don des corps ne sau­
raient-ils offusques la personne crée,dont la grandeur
subtile comporte 1 'humilité même?":Réciproc. des consc.
1,3,1 (69) pâg. 94;Ibid. 11,4 (164) pâg. 199:"Le prlncl
pe de mon individuation reste a ce moment-la en autrui.
Même dans la haine,on existe non pas en soi,mais en un
toi"; Ibld. 1,2,11 (53) pp. 72-73.
(25).- Vers une philos. 11,1,pâg. 119;véase Ibid. II,1,1,pâg.
123:"Le flux des evenements cosmiques,1 'offrande renouvel
le des qualités sensibles ne peuvent reemplacer l'acte ~
de la subjectivité et cet acte se traduit précisément
dans 1 'idéalité du moi,c 'est-a-dire dans 1 'écart par
lequel chacune de mes actions prepare le champ d'une
autre action".
(26).- Un buen tratamiento del tema "Weltbegriff" en LAND6RB-
BE,L: Philosophie der Gegenwart,Ullstein Bûcher,Frank­
furt am M. )957,pp. 2ô-89;DltTltBY,G: Hombre y mundo en
los Bigles XV y XVI,México 1945;HERHAHS,F: Hlstorla
doctrinal del numanismo cristiano,Valencia 1^62, 2 w .

(27).- Vers une philos. 11,11,1, pâg. 124.

(28).- Ibid. II,11,1,pâg. 124;véase Ibid. 11,11,1, pâg. 132:
"Je suis toujours prévenu dans la caractéristique essen
tielle de mon être personnel.Une conscience humain,di-~
sions-nous precedement,est semblable a un theme musical;
dans les variations qu'ébauché a chaque instant le moi
ideal se trouve ce theme donnée,cette initiative causée".
(29).- Vers une philos. II,II,1,pp. 125-126.
(30).- Véase DASSMANN,E: Esperanza cristiana en un mundo déca­
dente,El ejemplo de §.Àgustin,un hombre entre dos épo-
cas,en "Hevista Agustiniana de Espiritualidad" XI (1979)
pp.
(31).- Reciproc. des consc. 111,1,1 (175) pâg. 213.La teorla
 7 Kl

del yo-ideal va a jugar un papel muy importante en la de

finiciôn del orden ético y en la teorla de los valores.
(32).- Vers une philoe. II,2.II,pâg. 128;véaee Reciproc. des
consc. 11,1,11 (52) pag. 72.La indiferencia del yo fren
te al tu o viceversa es una destrucciân del orden per-”
sonal descendente.La simple existencia interpersonal e-
xige ya una atenciôn al otro,aunque no sea todavia amor.
El rechazo,la agresividad o la vlolencia son la destruc-
ciôn brutal del tu en aras de una voluntad de poder;v6a
se Reciproc. des consc. 11,4 (159) pp. 193-194;Ibid.I,T,
(13) pâg. 21.La obra a la que se refiere el autor es
STERN,W; Allgemeine Psychologie, 2 vv. Haag 1935.
(33).- Este es otro de los puntos en que difieren el presonalis
mo como teorla cristiana sobre la persona y el marxisme.
Muchos cristianoe ven en la solidaridad predicada por los
marxistas una preteologla de la fraternidad y de la cornu
niôn en el cristianismo.Sin embargo,apurando la nociân
de singularidad e individuo en el socialisme,se descubre
en ella otra forma mâs de dialéctica y de conflicto.La
relaclén yo-tu no puede estar nunca presidida por el en-
frentamiento o la lucha de clases,el odio o la violencia
de los esplritus.La solidaridad o es de todos e indivis!
ble o no es solidaridad:no se puede ser solidario contra
otra clase de hombres;véase Vers une philos. 1,il,2,pp.70-7
(34).- Vers une philos. II,2,II,pâg. 129.
(35).- Reciproc. des consc. 1,2,11 (36) pâg. 51.
(36).- Las afirmaciones de Nietzsche estân en el otro extremo
de la concepciân de la persona:"En realidad se procédé
'inegoisticamente’ porque esta es la condicién bajo la
cual unicamente se puede seguir viviendo,es decir,que se
piensa habitualmente en la existencia de los demâs suites
que en la propia... porque de lo contrario,ni el princi­
pe como principe ni la madré guieren la conservacién de
su sentimiento aunque cuando este exija de ellos constan
temente la atenci6n,asl como numerosos sacrificios en
pro de los que ellos dependen,o en otros casos en pro de
los poderosos,cuando nuestra existencia sôlc asl puede
ser afirmada": NIETZSCHE,?: Tratados filoséficos V; Mo­
ral,en "Obras Complétas" II.trad, de E.Ovejero Maury,Ed,
Aguilar,Buenos Aires 1966,pag. 321;y en otro lugar:"Amor
es el sentimiento de la propiedad oide aquello que query
mos convertir en propiedad nuestra": Ibid. pâg. 320;véa­
se GOEDBRT,G : Nietzsche critique des valeurs chrétiennes.
Ed. Beauchesne.baris 1977: ORTIZ OSÉS, A: Nietzsche y el
crlstianismo,en "Arbor" (1979) pp.
 n o

(37).- Reciproc. dee conec. 1,3,1 (69) p&g. 94.

(38).- Véaee Vers une philos. 11,2,1,pég. 126:"Mais quelque soit
son usage,11 ne faut pas s'imaginer que son vide initial,
en nous delihrant de la servitude finale,nous rende jamais
capables d 'isolement ontologique.Si le moi veut s 'établir
philosophiquement dans la solitude,ce ne peut être qü'a
la faveur d'une reflexion qui trouve d'abord devant sa
propre subjectivité d'autres centres de subjectivité et
qui cherche ensuite a les absorver ou a les éliminer".
(39).- Reciproc. des consc. 111,4,11 (260) pâg. 305;véase Ibid.
1,1 (23) pâg. 32:"A plue forte raison,quand le moi decou
vre que son essence n'est pas separable mais qu'elle esT
en Dieu et par Dieu,s'eveillera-t-il au caractère unifi­
ant et transhistorique de la personne".
(40).- Reciproc. des consc. 1,2,11 (53) pp. 72-73.
(41).- Vers une philos. II,2,II,pâg. 131 ;véase DUMERY,H: Philoso­
phie de la religion, 2 vv. Paris P.Ü.P. 1957;IDEM: Phéno­
ménologie et Religion,P. U. F. Paris 19 ;KIMPEL,B.F;"lan­
gage and Religion? New York 1957.
(42).- Personne hum. et nat. 1,5, pâg. 12.
(43).- Vers une philos. II,2,II,pâg. 131 ;véase MARTIN VELASCO,J:
Introducciôn a la fenomenologia de la religiôn.Sd. Cris-
tlânéaJ,Madria ~f979” --- ------------- ---
(44).- Reciproc. des consc. 1,3,1 (76) pâg. 105.El problems de
Dios esté tratado también en Explor. person. 1,2,pp.34-
35;Ibid. 1,3,1,pâg. 43.
(45).- Vers une philos. II,2,II,pâg. 132.
(46).- Reciproc. des consc. 1,3,1 (69) pâg. 95;véase Personne
hum. et nat. II,8,pâg. 22:"Par rapport a Dieu,les person
nalités humaines forment a leur tour une sorte de nature,
et la refraction du divin en nous donnera lieu a un ana­
lyse analogue a la precedent";Vers une philos. 11,2,11
pp. 132-133;Personne hum. et nat. II,9,pâg. 23.
(47).- Reciproc. des consc. 1,2,1 (40) pp. 55-56;Ibid. 1,1 (11)
pâg. 18;"Au lieu de la contemplation objective qui fait
de 1 'autrui un spectacle,elle est 1'intuition d'autrui
comme de nous-même;savoir trans-subjectif,qui n'a plus la
faiblesse et le caractère artificiel d'une introspection
restreinte mais la puissance enrichissante d'un faisceau
de lumières unifié".
(48).- Véase Explor. person. I,3,pâg. 42:"La revelation de 1'ê
tre n'est donnée dans et par la conscience personnelle,
non pas sous forme de projection ideale mais au coeur
du je lui-même,intérieurement a son experience,donc
sous une forme qui a quelque chose d'intuitif parce
que l'acte de connaissance y coincide avec la position
du reel.Cette origine neutralise aussitôt les preten­
tions de idéalisme subjectif autant que celle d'un rea
lisme.Elle rend possible 1 'ontologie parce que le je
dans sa singularité la plus inalienable se dévoilé aus-
sitêt comme une universalité virtuelle et gue les deux
caractères,loin de s'exclure,e'appelant.L'être du je
n'est pas réductible a 1 'étant ou existant séparé,il se
conjoint d'emblée a un tu".
(49).- Explor. person. 1,4,1,pâg. 50;véase también Reciproc.
des consc. 11,1,11 (52) pâg. 71 :"Etre,connaitre,aimer
deviennent alors synonymes".
(50).- Reciproc. des consc. 11,1,11 (50) pâg. 66;véase Ibid.
11,4 (169) pâg. 202:"Car le moi séparé de toute commu­
nion est une notion negative et d'ailleurs impossible a
réaliser complètement".
(51).- Reciproc. des consc. 11,1,11 (50) pâg. 67.
(52).- Reciproc. des consc. 11,1,11 (52) pp. 70-71 ;véase Vers
une philos. II,1,pp.110-111 :"Tout abord,la conscience
de mon être me revele que j'ai des dettes envers d'autres
que moi... Je ne peux nier autrui sans me nier.Sans dou
te n'ai-je qu'une vision globale de mon histoire et l'a
tention que je porte au passe d'autrui en moi des degree
variables... L'autonomie que Je me donne est ontologi­
quement a la mesure des presences que J'ai reçues.Une
constatation similaire pourrait être faire a propos du
rapport entre mon existence et ce que d'autres existen
ces sont devenues par suite de la mienne".
(53).- Véase FICHTE,J.G: El destino del hombre,trad. V.R.Garcia
Ed. Aguilar,Madrid 1963,pp. 5^.8^.109.122-123;y el con-
cepto de "herejia monâstlca" de Kierkegaard,apiicada a
la perscna;o la teorla de la "intimidad intensiva" o la
del "error mlstico" que aporta comprensién a nuestro
personalismo:KIERKEGAARD,S : Estétlca y étlca de la for-
macién de la personalidad,2 ed. Ëd. Nova,Èuénos Aires
1 9 5 9 ,pp. )1 5 -1 2 9;2 2 6 -2 3 è .

(54).- Personne hum. et nat. 1,3,pâg. 6;véase Reciproc. des

consc. 11,1,11 (53) pp.72-73:"Toutes ces formes d 'ideal
constituent donc ou bien la conscience d'une origine ou
bien celle d'une destination collégiales du moi.Mais si
 ; 12

au lieu de se diriger Intentionnellement et inmediatement

vers le toi,la conscience le fait indirectement dans la
representation d'un moi-ideal.c'est,en certaine cas,par
ce que la reception du toi est encore vollée;en d'autres
cas,c'est que le moi ae donne une construction symboli­
que des altérités qu'il veut promouvoir.Sous un autre
aspect,enfin,le raoi-ideal est 1 'anticipation de ce qu'u
ne autre personnalité veut que le moi possitif devienne
par lui meme".
(55).- Es lo que Castilla del Pino llama "sociedad anémica":"La
comunicaciôn real parece ser una necesidad cada vea méa
sentida en nuestra sociedad.Se vive,las m&s de las veces,
como angustia en forma de temor a la comunicacién que se
desea,o como sentimiento de soledad.Una estructura anôm^
ca créa una dialéctica falsa,a saber,frente a la nécesl-
dad de comunicacién,no la posibilidad sino el temor a
satlsfacerla": CASTILLA DEL PINO.G: La Incomunicacién,
Ed. Peninsula,Barcelona 1970,pâg. 44.
(56).- Reciproc. des consc. 11,1,11 (54) pâg. 72;la tenelén en
tre idealldad y posltivldad del yo estâ bien descrita en
Vers une philoe. III,1,5,pâg. 177:"Pour me conquérir,je
dois donc entrer avec l'univers en rapport de connais­
sance et d'action réciproque... Chaque expresion de mci-
raême dans la durée supose un moi positif qui vise une
valeur ideale,et une valeur ideale qui exige mon mol pos^
tif.Je suis une liberté agissante par ma vocation absolue
et ces deux termes me définissent également sans pouvoir
se séparer".
(57).- Vêase Personne hum. et nat. IV,32,pâg. 63:"La logique dé
1'identité prepare une logique de la fidélité;"identidad
subjetiva" lo llama en otra parte;es la légica de rela-
cién como dis tinta., a la légica de adherencias: Personne
hum. et nat. III,15,pâg. 34; Reciproc. des consc. 1,1,11,
(31) pp. 43-45.
(58).- Intersubj. et ontol. IV,21a,16,pâg. 297.
(59).- Reciproc. des consc. 1,2,11 (53) pp. 72-73;véase Intersubj.
et ontol. IV,26,1,pâg. 366:"Quand l'homme dit:je,il veut
dire l'un ou l'autre:tu ou cela... La relation est alors
immediate et elle est prévenants.En elle s'effectue pour
ainsi dire l'ipseité même de chacun des deux etante qu'el
le unit";véase BUBER,M : La vie en dialogue,Paris 1959,pp.
21 sa.
(60).- Explor. person. 1,4,pâg. 64.
 7 ' I 'I

(61).- Conac. et Logos.avant prop. p&g. 9;véase Intersubj. et

ontol. II,9,9,pag. 103:"En termes plus simples,disons que
une finitudé,c *est négativement,mon impuissance a creer
la presence radicale d'autre,et positivement,ma surprise
devant la presence reelle de l ’autre".
(62).- Personne hum. et nat. VI,67,p&g. 122;véase Reciproc. des
conec. 1,1,11 (30) p&g. 42:"0'est celle qui se dégagé de
la communion de consciences ou de contact des esprits,et
elle consiste dans le fait qu'un nous relie un moi a un
toi de telle sorte qu'ils sont l'un pour l'autre et que
chacun en voulant l'autre se veut lui-même".
(63).- Reciproc. des consc. III,concl. (269) p&g. 320;véase In­
tersubj. et ontol. IV,21a,16,p&g. 297:"Bien plus,nous a-
vons essayer de le montrer ailleurs,elle ne peut se pen­
ser que dans 1 'affirmation d'une genese réciproque des
consciences et par consequent,d'une communion".
(64).- Reciproc. des consc. 1,2,11 (56) p&g. 78;esta metafisica
de la persona tiene que tenerse en cuenta para compren­
der la sicologia actual.No hay sicclogla sin antropologla.
Por ello hay que hablar de sicologia humanista;véase
BÜHLERiCh: Einführung in die humaniatische Psychologie.
Stuttgart 1973,p&g. 51.
(65).- S.AGUSTIN; En. in psal. 42,7 (PL.36,481):"De ordinario,la
mente ya cree con flrmeaa y conoce muy bien que el hombre,
segûn su creencla,ha de verse en el eeno de Abraham.Cree
esto y sin embargo,cuando llega el peligro de la muerte
se turba por la familiaridad que ha tenido con el mundo...
Cuando esto acontece por alguna perturbacién el hombre
padece violencia y dice a su aima 'Por qué estas triste
y por qué me turbas'?;véase FLOREZ,R: Muerte e inmortali-
dad en S.Agustln.en el vol."Presencia de la verdad",Ma-
atlT f97Î,pp."271-310.
(66).- Reciproc. des consc. 1,2,11 (56) pp. 78-79;véase Ibid.
1,1,11 (30) pp. 42-43;Personne hum. et nat. 1,4,p&g.10:
"Le nous est l'essence commune et réciproquement lucide
des sujets mêmes,comme le toi et le moi sont celle de sa
singularité.Il se distingue de ses composants,il ne s'en
séparé pas ;il n'est pas autre que le moi et le toi;mais
c'est le moi et le toi que sont autres dans un même nous";
en toda esta filosofla Nedoncelle est& influldo por sus
maestro8;véase LE SENNE,R: Introduction a la philosophie,
Paris 1942,pp. 542-545;LAVELtB,L; L'^âcte'.TgrlB 19377c.27.
 QUINTA PARTE

FILOSOFIA DE LA COKUNION PERSONAL

 C A P I T U L O F R I M E R O

METAFISICA DE LA DIFEREHCIACION PERSONAL DEL NOSOTROS

 - 7 9 4 4-

M E T A F IS IC A DE LA D IF E R E N C IA C IO N PERSONAL DEL NOSOTROS

L a c o h e r e n c io de n u e s t r a r e fle x io n , q u e no s h o c o n d u c id o h o s to o q u f, es—

to b o p r e s i d i d a por la id e a d e l e s to t u to m e to fls ic o d e n tro del cuol se d y

s o r r o llo la n o c iô n d e p e r s o n a co n su s v o r i o c i o n e s en e l yo, el tu , el ny

s o tro s . S in e m b a rg o , c re e m o s q u e e l c o n to rn o de l a p e rs o n a no t e r m i n a —

ohf (lo p e r s o n a como t o i no t i e n e fin , lim ite , s in o que te r m in e en e l ob

s o lu to ); y que, por e l c o n tr a r io , se p r o lo n g e en u n o a d e c u o d o i n t e r p r e t ^

c iô n d e su i n t e n c i o n a l i d o d u n iv e r s o liz o d o r o c o m p a tib le co n su s in g u la r i­

dad p e r s o n a l. P o r c o n s ig u ie n te , el n o s o tro s es ig u o lm e n t e p o rte d e l e s ty

tu to m e to fls ic o de l a p e rs o n o , c o p o z p o r s i m ism o d e g c n e r o r u n a v i s i ô n =

de l a p e rs o n a en fu n c iô n de l a c o m u n id a d y v i c e v e r s a . P ers o n o no es ig u a l

o in d iv id u o s in g u la r s in o o p e r s p e c tiv e u n iv e r s e l. La p e rs o n o e s la s in ­

g u la r id a d de l a c o n c ie n c io e n c u o n to o b ie r to y c o m u n ic o d o co n l o s dem ôs=

c e n tre s de c o n c ie n c io p e r s o n o l. La c o n c ie n c io de s i v ie n e p r o lo n g ode e -

in c lu y e la c o n c ie n c io de lo s dem os y e s un a c t o d e p o s i c i o n s im u lta n é e .

Todo e s to no s r e o f ir m o en l a c o n v i c c i ô n d e q u e no h o y c o n c i e n c i o en s o ly

dod, pues a la c o n c ie n c io como c o n s t i t u c i ô n m e to fls ic o de l o p e r s o n o lÿ -

dod l e ocom pono s ie m p r e e s ta in te n c io n o lid o d , u n iv e r s o liz o c ié n , c o n tin u ÿ

dod y e te r n id o d de la s c o n c ie n c io s por e l am o r y l a c o m u n iô n . "E l *o poy

te r io r i’ de l a c o n c ie n c io q u e te n e m o s d e n o s o t r o s m ism os i m p l i c o la espy

ro del ' o p r io r i* d e l o tro , pues te n e m o s en n o s o t r o s m ism os l a s e g u r id o d

d e q u e t o d o p e r s o n o no e x i s t e s in lo s o tro s p e rs o n a s . L a s o le d o d congônÿ

ta del s e r liumono ( v i c i o d o p o r lo le y de in g r o tit u d de la q u e hem os h y -

b lo d o mos o r r i b o ) es, p o r c o n s ig u ie n te , muy d i s t i n t a d e un o i s l o m i e n t o -

o b s o lu to . S in e m b a rg o , la c e rte z o de que e x is te el o tro y la in c e r tid u m -

 - 795 -

b re de lo que e l o tro s e ra fo rm a n y d a n l u g a r o un e s to d o a n tr o p o lô g ic o =

muy c o m p l e j o . P a ra r e s o lv e r la te n s iô n e x is ta n te h a cem o s s u r g ir un e s q u y

mo d e o n tic ip a c iô n q u e n o s acom porio e n to d o s n u e s tro s m o v im ie n t o s como -

un f a r o p re c e d e a un c o c h e s o b re e l c o m in o q u e v a a r e c o r r e r . Es e s te d iy

p o s itiv e de o c e p to c iô n de o tro s s e ro s e l qu e te r m in a p o r c o n s e g u ir u n e -

to i im p o rto n c io que se s u s titu y e o s f m ism o y c r é a a su v e z lo ilu s iô n -

de uno c o n c ie n c io im p e r s o n a l" (l). A sl pues, ni in d iv id u a lis m e como o c c y

so a l o p e rs o n o ni c o le c tiv is m o como d e s m i t i f i c a c i ô n de e l l o : la r e o lid c d

d e l o tro es s ie m p r e u n " a p r io r i" y uno o n t ic ip o c iô n en m i e x is t e n c ia . Py

ro no su r e p r e s e n t o c i ô n o es q u e m o s i n o su m ism o r e o l i d o d : su p r e s e n c i o ,

no s u s im â g e n e s . E l o tro ocom pono l o c o n c ie n c io d e m i m ism o p o r l o que -

lo o lte r id o d lô g ic o p o s a o s e r c o m u n iô n p e r s o n a l .

P ie n s o que l a filo s o fla del n o s o tro s , q u e o h o ro in ic io m o s , puede s e r muy

b ie n una tr o n s ic iô n de lo p e rs o n o o l a c o m u n id o d (n o o l g ru p o , a la m aso)

y s e r v i r d e m e d io c iô n p o ro r e s o lv e r la o n t in o m io y o y l o s dem os, p e rs y -

no y c o m u n id a d . En e s t a d io lô c tic o ho v iv id o lo c u ltu r o de o c c id e n te du­

ra n te m uchos s ig lo s .

Al fin y al cobo, lo q u e hem os d i c h o h o s to o h o ro d e l yo y d e l tu no s o n =

môs q u e lo s do s p r im e r o s e to p o s de l a c o n c ie n c io c o le g io l, de la p e rs p e y

tiv o u n iv e r s a l que e s la p e ja o n a . Q u e d a , pues, la o tra d im e n s iô n de l a —

c o n c ie n c io , la o tro e to p o d e l d e s o r r o llo tr o n s c e n d e n ta l de l o m is m o , fo y

modo p o r e l n o s o tro s y D io s . El n o s o tro s y el tu d iv in o h o s to o h o ro le s =

h a b la m o s v i s t o como b r o t o n d o d e l y o - id e a l o de l a in te n c io n a lid o d y o -tu .

P e ro o h o r o vom os o c o n t e m p l n r l e s y o n n liz o r le s en su p r o p i o r e o lid o d y -

o u to n o m fo , no y n en su p r o c e d o n c i a . P e ro a l m ism o t ie m p o el n o s o tro s es=

el c o m ie n z o d e l a filo s o flo de l o c o m u n iô n p t r s o n o l . Esc va a s e r lo ta -

 - 796 -

re n de e s ta p a rte de n u e s tra in v e s t ig o c iô n s o b re e l p e r s o n o lis m o . No e s -

to ro o c u p o d o m o n o g r o f ic o r a e n t e , e x c lu s iv o m e n te , por e l te m o d e l n o s o tro s ,

s in o t a m b ié n por lo s c o n te n id o s d e r iv e d os en lo s que e l n o s o tro s e s té -

p ré s e n te d e te r m in a n d o uno e x is t e n c io c o m u n ito r io y uno e x p e r ie n c io in te y

p e r s o n a l de p r im e r o r d e n . S on m uchos l o s c o n c e p to s y la s c o n v ic c io n e s nve

to ffs ic o s que caen de ese lc d o de lo p e rs o n o : r e c ip r o c id o d , o lte r id o d , -

c o m u n id a d , p r o r a o c ié n , onio'r, c o m u n ic o c ié n , r e lig io s id a d , g ru p o s . P e ro e l=

g ro n c e n tro de in te r é s de e s t a filo s o fla s e ré lo m e to fls ic o del o m o r« —

Una m e to fls ic o del am o r e s l a m e jo r c o n c l u s i é n y re m o te de e s t e p ro y e c to

p e r s o n o lis to en su fo s e o n to lé g ic o , que v e n d rô lu e g o c o n tin u o d o por la -

f ose o n tr o p o lô g ic o , é tic o y 'r e lig io s o . Todo eso o b o rc o e l p e r s o n o lis m o .

Si el ser es r e lo c iô n , si lo e x is te n c ia p e rs o n a l es r e lo c iô n y r e c ip r o c ÿ

dod y s i eso r e lo c iô n y r e c ip r o c id o d es c o m u n iô n o m o n te , o h o r o e n tr o m o s =

en l a c o m p r e n s ié n d e d i c h o in te n c io n o lid o d : el n o s o tro s .

EL NOSOTROS CCÎIO R ELACION TRANSCENDENTAL

T o m b ié n o q u f p o d r fo m o s com enzor l a n o c iô n d e l n o s o tro s r o m o n tô n d o n o s o l=

s e r como r e l a c i ô n tr a n s c e n d e n ta l. El s e r e s un o p o r o to d o s : to d o s som os=.

uno en e l s e r. E l o c tu o como l o p r e - r e lo c iô n o lo p r e - fig u r o c iô n de t_o -

dos la s r e lo c io n e s p e r s o n o le s . L a o n t o lo g ie o la c p n c e p c iô n in s u la r d e l=

s e r es un e fic c iô n como e s u n a i l u s i ô n o b s tro c to la s o le d o d de la c o n c ie ri

c io , de l o p e rs o n o , d e l yo y d e l tu . El s e r p o r uno p o r t e y D io s p o r lo =

o tro so n l a s causes fu n d c im e n t o le s de e n te n d e r l a e x is te n c io y lo c o n tÿ -

n u id o d de lo s p e rs o n a s como u n n o s o t r o s v iv id o en l a r e c ip r o c id o d del -

om or y d e l a c o m u n iô n .
 - 797 -

El a c to de e x i s t i r e s u n o p r im e r a a p o r ta c iô n y o f r e c im ie n to p u b lic o d e l=

in d iv id u o a lo c o n v iv e n c io de lo s s e re s , del n o s o tro s p e r s o n o l, pues en=

to d o e x i s t e n c i a lo te y se o c u l t o un p r o y e c t o de p o r t i c i p o c i ô n y de o p e r-

tu ro o lo s dem os c o n l o s qu e uno se s ie n te u n id o no s ô lu después de s e r=

s in o en e l o c to y por e l a c te de s e r . L o s o c ie d a d e s ta yo e n c e rro d o en -

la p e rs o n o , en l a c o n c ie n c io . P o r c o n s ig u ie n te , el n o s o tro s tie n e uno r e y

liz o c iô n o n to lé g ic o p r e v io o lo d e t c r m i n o c ié n - c o m u n ié n c o n s c ie n te de lo s

' s e re s , unos fre n te a o tro s , unos con o t r o s , unos p o ro o t r o s . Todo e s to -

lo v e re m o s o l tro to r el te m o d e l o m o r. P e ro o q u f se c o m p re n d e q u e e n e i =

s e r b o y y o u n o p u n te d e l o tro ; en e l yo hoy uno d i g i t o c i é n del tu y to d o

e llo o n u n c io lo p r e s e n c io d e l n o s o tro s como c o m p le ra e n to y r e o l i z a c i o n —

p le n o d e la e x is te n c ia p e r s o n o l. Ser es, como q u e d é d i c h o , ser e n -s i pe­

ro t o m b ié n es s e r-e n -m i y por e l m ism o o c t o s e r-e n o tro . Ile o q u i uno de=

to n to s te x to s re v c lo d o re s de e s to s h o riz o n te s : " E s ta b o n d ad o n t o l é g i c o ,

si se puede llo m o r o s l, es r e c lp r o c o por c l hecho de que e l o tro , e x iy -

tie n d o en e s te mundo y c o n s in tie n d o e s te r o b ie r to ol mundo e s t a , p o r ese

m ism o o c t o , c o n s in tie n d o en i r r o d i o r su s e r , en o f r e c e r l o o l m undo, como

hemos d i c h o mos o r r i b o h o b lo n d o d e l m fn im o d e r e c i p r o c i d o d de lo s c o n c ie y

c io s . De e s ta fo r m a e l " D o s e in " humono r e p o s a s o b r e u n im p u ls o p r im o r d ia l^

m e n te o r m o n io s o y p e r m i t e s itu o r lo id e n t id o d r e d i c o l de lo r e la c iô n o -

o tro y del om or m u A . E x is te u n o c o n v e r g e n c in in e v ita b le del ' por s i’ y

del 'p o r o tr o * en e l ’ n o s o tro s ’ en su e s t o d o n o c ie n te " (2 ). S e r-e n -s l es

d e o l g u n o m o n e ro s e r - e n - n o s o t r o s . A h o ro no ponem os l i m i t e s o ese "nosy -

tro s " in ic io l en e l que se puede in c lu ir lo n o tu r o le z o , lo s cosos, lo s -

d e m ô s, D io s . S eg ô n e s o , la e x is te n c io es c o n s is te n c io , o p e rtu ro , o fr e c i­

m ie n t o de r e lo c iô n . Todo e l l o fo r m a l a e s tru c tu ra in ic io l del n o s o tro s -

p e r s o n o l, El s e r es uno p r e e x is t e n c io c o m u n ito r io de to d o s lo s s e re s pay

 798 -

tic u lo r e s . Todo e l p r o b le m o v o o c o n s i s t i r , p o ro uno filo s o fla o te n to c=

to d o s lo s e x tre m o s , como ju s tific o r la in c lu s iô n en un s61o n o s o tro s de=

to d o s lo s v o r ie d c d e s de s e r, desde lo in p e r s o n o l h o s to el o b s o lu to .

E x is te un n o s o tro s co po z de o lb e r g o r o to d o s lo s s e re s d e te r m in o d o s , pey

s o n o liz o d o s , p r e c is c n ie n t e p o rq u e el ser no s e id e n tific o co n l o s s e re s -

s in o que se d i f e r e n c i o do e l l o s y se r c l o c i o n o con e l l o s . De i g u o l m odo,

p e n se m o s e l n o s o tro s o n to lo g ic o que es e l s e r m ism o p u e d e c o n v iv ir y c o -

e x is itir con to d o s lo s v o r io c io n e s c o n c re to s , p e r s o n o le s de e s e s e r, in -

c lu id o s lo s que o fe c tc n ol o b s o lu to . En e s t e poso in ic io l del n o s o tro s -

que se i d e n t i f i c o con e l ser como r e l o c i ô n p r im o r d ia l d e to d o s lo s s e re s

no c o u s o p r o b le m o lo e x is te n c ia d e un n o s o t r o s d iv e r s ific c d o . Los d i f ÿ -

c u lto d e s pueden v e n ir en e l p lo n o de lo e x is te n c io p e rs o n a l o in te r p e r s y

n o l p r o p io m e n t e d i c h o .

No o lv id e m o s que e s to s r e fle x io n e s e s to n en r e lo c iô n con lo s p lo n te c m ie y

to s o c o n c l u s io n e s o s u m id o s en e l c o p ftu lo c o r r e s p o n d ic n te a lo o n to ly -

g lo p e r s o n o lis to donde o n o liz o b o m o s s im u l t o n e o m e n t e lo d ir e c c iô n p e rs o n y

lis to de to d o o n to lo g ia como n o c iô n de s e r ; y del s e n tid o m e to fls ic o de=

to d a n o c iô n de p e rs o n a que se b o s o e n c l ser como r e l o c i ô n p r im o r d ia l de

to d o s lo s s e re s e n tre s i. La r e lo c iô n y c o r r e lo c iô n que es el s e r e s ta -

en l o lo s e de l o p o s ib ilid a d de l a e x is te n c ia c o m u n ic o d o , in te n c io n o l, -

i n t e r su! | e t i v o , que c o n s t it u y e el c o m ie n z o del n o s o tro s p e rs o n a l (3 ). La

r e lo c iô n y c o r r e lo c iô n p r im itiv e que es e l ser o n te r io r po r to n to o ty -

dos lo s s e re s , y fu n d o n te de l o r e l< c iô n o c o r r e lo c iô n qu e e x i s t e e n tre =

e llo s es e l fu n d o m e n to no s o lo del n o s o tro s ro d ic o l que hoy en coda s e r=

o b ie r to o lo e x is te n c io como o f r e c i m i e n t o , s in o t a m b ié n de l o c o m u n ic o b ÿ

lid o d en to d o s lo s d ir e c c io n e s cjue e s e l ser de la p e rs o n o : c o n m ig o , con

 /99

el tu , con lo s o tro s , con D io s . E s ta c o iiiu n ic o b ilid o d hoy que e n tc n d e r lc =

como u n o d i s p o n i b i l i d o d o b s o lu to de to d o s e r o l d io lo g o y o lo r e lo c iô n ,

s in o s lm ilo c iô n h e g e r a ô n ic o p o r n in g u n o p o r t e . En t o d o s e x is te la m ism o -

d o c ilid o d y lo m ism o c o p o c id o d d e hocer p re s e n te lo r e o lid o d del o tro en

m l. Por to n to , el n o s o tro s , lo c o m u n iô n no se r e o l i z o e n un s e n tid o u n i­

co (c o n el mundo d e l a e x te r lo r id a d , o con l a in tim id a d s ic o lô g ic o , o —

con lo s o tro s , o co n D i o s o is lr d o m e n te ) s in o que l a c o r o u n ic c c iô n q u e p a y

te del n o s o tro s se o c tu o en to d o s la s d ir e c c io n e s y d o ré lu g a r ig u o l a -

u n o c o m u n ic o c iô n d e l h o m b re c o n l a s cosos; a uno i n t e r i o r i d a d o cornun i c y

c iô n del h o m b re c o n s i g n m is m o ; o uno fr o te r n id o d y s o lid a r id a d p ro fu n d o =

de lo s h o m b re s e n t r e s i; o un d iô lo g o r e lig io s e y ô tic o del h o m b re c o n -

lo o b s o lu to , con D io s . Todos e s ta s d ir e c c io n e s e s to n c re o d o s por la o n ty

lo g la del n o s o tro s como r e l a c i ô n m u ltip le y tr o n s c e n d e n to l.

S in e m b a rg o , aunque lo filo s o flo de l a c o m u n ic a c iô n y del n o s o tro s nece-

s ito de e s ta o p r o x im o c iô n ol s e r como u n id o d de r e la c iô n y c o r r e lo c iô n ,

n e c e s ito ig u o lm e n te , de l a d iv e r s id o d y d ife r e n c io c iô n d e e s o s m ism o s sy

re s , Todo va in c lu id o en l a n o c iô n d e s e r; u n id o d y d i v e r s i d o d . Por eso-

puede h o b e r " n o s o tro s " . S ô lo lo que es d if e r e n c io d o se puede c o m u n ic o r y

s ô lo lo r;ue e s t ô r o d ic o lm e n te u n id o puede e n t r o r en d iô lo g o del n o s o tro s .

Lo s e p o r o c iô n d e l o s s e re s p o r su p e r s o n a l i d a d , por la id e n t id o d de codo

uno f r e n t e o lo s dem ôs, hace p o s ib le lo c o n c u r r e n c ia de lo s m is m o s . Y l a

id e n tid a d de to d o s p o s ib ilito la u n iô n . E s to te n d ra g ro n d e s o p lic o c io n e s

o n tr o p o lô g ic o s y é tic o s c u o n d o e s t u d ie m o s lo filo s o flo de lo s v a lo r e s y=

lo f e n o m e n o lo g ia d e l o m o r, s u p rem o v a l o r , s in o lv id o r to m p o c o q u e l o co­

m u n iô n e s e l v o lo r u ltim o de to d o p e r s o n o lis m o : " la fo r m a s u p re m o d e - -

b ie n es la e x ig e n c ia p e r s o n o l de u n a p e r f e c t o r e c ip r o c id o d " : R e c ip r o c .

de c o n s c . Ill, 1, II (lU u ) pôg. D ic h o de o tr a fo rm a : la c o m u n ic o c iô n

■ 1
 800 ••

del n o s o tro s como p r o c e s o d e o c e r c o m ie n t o c o n s c ie n te en la s p e rs o n o s no=

puede c o n c e b ir s e s in lo c o m u n io n p r o f u n d a en e l s e r -r e lo c i6 n , con sus d ÿ

fe r e n c ia s y c o in c id e n c ic s s in s e r uno c o n t r o d ic c id n . Y e s to te n d ra lu g a r

en e l o rd e n de l o tro n s c e n d e n c io g r o c io s a o tro c o n c e p to ol que y o hem os

hecho o lu s iô n : o lo c o n tin u id o d de c o n c ie n c io s (q u e a n te s es c o n tin u id a d

de s e r) e x is ta n te en e l p e r s o n o lis m o . E l l a es p o rte e s e n c io l de su m e ta ­

fis ic a . D is t in c iô n p e ro c o n tin u id o d e n tre lo s s e re s y lo s c o n c ie n c io s . El

yo y e l tu e s tô n e n f r e n t o d o s s51o p o r r e l o c i ô n .

Todo el v o lo r de l a o n tr o p o lo g lo y de l a o n to lo g ie p e r s o n o lis to desconso

s o b re e s te p r in c ip io y de ô l soco sus c o n c lu s io n e s . E l y o no t i e n e un —

se r d is tin to ol tu s in o une p o s ic iô n en e l ser d ife r e n te , uno r e la c iô n -

d is tin ta p e ro lo s u f ic ie n t e m e n te e s e n c io l como p a r a te n e r co do uno su —

ç u to n o m lo y p e r s o n a l i d a d . Si el yo es v is t o desde e l tu es t a m b ié n tu y=

el tu es y o . El yo es la r e lo c iô n o s i m is m o , la c o n c ie n c io de s i. El tu

es la r e lo c iô n de o ltc r id o d -c o m u n iô n . P o r ô ltim o e s ta t o m b ié n lo r e ly —

c iô n con e l o b s o lu to , con D io s , q u e o u m e n to m i c o n c i e n c i o p e r s o n o l, pues

es uno r e la c iô n o u n môs e s e n c i o l . Pues b ie n , to d o s e s to s d ir e c c io n e s de=

lo c o n c ie n c io p e rs o n o l so n l o s iu e c o n s titu y e n el n o s o tro s de lo c o m u n iô n

Yo e x i s t e en c u o n to yo en lo m e d id o q u e me p e r c i b o en r e la c iô n con lo s -

o tro s yo, fo rm o n d o p o rte de uno c o n c ie n c io c o le g io l, de uno p e r s p e c tiv o =

u n iv e r s a l, d e un n o s o t r o s . El n o s u tro s es l a c o n d ic ié n de to d o e x is te y -

c io p e r s o n a l.

P e ro al lo d o de e s to , lo d ife r e n c io c iô n del n o s o tro s . El n o s o tro s no e s ­

ta in d ife r e n c io d o , c o n fu n d id o , s in o nue sb e s tru c tu ro o base de p e r s o n o lÿ

dodes. "S i yo soy p o r t e de un to d o , ese to d o me c o n t i e n e , y s in e m b o rg o ,

yo no s o y e l to d o " (4 ). Es uno d i s t i n c i ô n n e c e s o r io p o ro lo d ia lé c tic a -

 — 801 —

p e r s o n o lis to ; ol yo, ol tu , e l o tro por se p o ro d o no so n e l n o s o tro s . Di_s

tin c iô n ig u o lm e n t e n e c e s o r io p a ra ru e no i d e n t i f i q u e i n o s el n o s o tro s con=

lo d e s tr u c c io n de lo id e n t id o d p e r s o n o l. L o s p e rs o n a s c o n s e rv a n y apo_r -

ta n su id e n tid a d a lo fo rm a c iô n d e l n o s o tro s . Yo no e x i s t o s in o en cuon­

to me s i e n t o en r e lo c iô n co n u n a d im e n s iô n tro n s c e n d e n te y c o m u n ito r io -

de m i e x is t e n c io q u e me s o s t i e n e y c o n tin o (e l n o s o tro s ) p e ro yo no s o y ,

no a c fg to , no " r e d u z c o " el n o s o tro s , el to d o , oun u e m i y o e s t ô p re s e n te r

en e l to d o . C o n t e n e r no e s r e tir e r la e x is te n c ia p e rs o n a l s in o d o rlo . E_s

ta f e n o m e n o lo g ia l a e n c o n tr o r e m o s to m b ié n c u a n d o e s t u d ie m o s la filo s o flo

de la c o m u n iô n .

El yo y e l tu no so n môs q u e l o s r e lo c io n e s c e n tr ip e to s del n o s o tro s cojw

pensondo c s l e l s is t e m a d e r e l o c i o n e s que es to d o e x is t e n c io p e r s o n a l.

Lo e x te r lo r id a d de lo s s e re s p e r s o n a le s que c o in c id e con su i n d i v i d u a l i ­

dad p e r m ite c o m p re n d e r q u e c o d a s e r no e s môs q u e l a r e lo c iô n e x te rn e —

del s e r como r e l o c i ô n tr a n s c e n d e n ta l. D e l m ism o m odo , cl yo y e l tu so n =

d e te r r o in o c io n o s , v o r io c io n e s de n o s o tro s que es lo v e rd c d e ro c o n tin u id o d

y e n c u e n tro de l a s c o n c ie n c io s .

Con e s t a o n to lo g lo del n o s o tro s que p o r te de lo r e lo c iô n y c o r r e lo c iô n -

se l l e g a i g u o lm e n t e o s o lu c io n a r e l p r a b le m o p l a n t e o d o por la tra n s c e y -

d e n c io .j^ P u e d e h o b e r un n o s o t r o s fo rm o d o o l o vez p o r la s r e lo c io n e s de -

lo s s e re s e n tre si i n c lu y e n d o cl o b s o lu t o ? j_ E x is t e un n o s o t r o s tro n s c e y -

d e n te fo rm o d o p o r e l yo, el tu y e l d iv in o î^ E s lo m ism o y ô n ic o r e la c iô n

o n to lô g ic a lo ru e une o to d o s lo s s e re s on un s e n t i d o in to r -ô n tic o y su-

p r o -ô n tic o ? j^ S ir v e u n a m ism o r e l o c i ô n p a ra fu n d o r lo c o m u n id a d de to d o —

fo r m a d e s e r? L a p lu r o lid o d de s e re s ^ s ig n ific o r ô to m b ié n p lu r o lid o d de=

r e lo c io n e s ? Se e n t i e n d e y se o p lic o por e l m ism o p r i n c i p i o lo r e lo c iô n -

 - 802 -

de lo s s e re s e n tre s£ y la r e lo c iô n de lo s m ism o s c o n e l S e r? C u o l e s lo

r e lo c iô n ru e fo r m a c l n o s o tro s tr o n s c e n d e n ta l?

Ya sobem os cômo r e i v i n d i c o el p e r s o n o lis m o el s e n tid o d e l v o c o b lo " tr o tis

c e n d e n to l" y en e s p e c ia l N e d o n c e lle (5 ), No e s en e l s e n tid o de K o n t: la

c o n d ic iô n e s e n c io l d e l c o n o c im ie n t o "o p r i o r i " . Ho e s to m p o c o e l s e n tid o

de la f e n o m e n o lo g ia de H u s s e r l: lo que r é s u lta despuôs de h o b e r a p lic o d o

e l m e c o n is m o f e n o m e n o lô g ic o . Por e l c o n tr o r io , la tr o n s c e n d e n c io , lo - -

tra n s c e n d e n ta l en e l p e r s o n o lis m o e s u n a p r o p ie d a d del s e r com ûn y co m u­

n ic o d o , b a s e de to d o r e lo c iô n , y que p o sa a l a p e rs o n a y o p u n ta a su s i-

tu o c iô n d e o b s o lu t o en v i r t u d de lo que se c o m u n ic o n t o d o s la s p e rs o n a s .

Segun e s t o , to d o in te n te de c o n s t r u c c iô n de uno t e o r f a del n o s o tro s tie ­

ne q u e h o c e r s e c a rg o t a m b ié n del n o s o tro s tr a n s c e n d e n ta l, es d e c ir , de -

lo c o m u n id a d fo rm o d o p o r l o s s e re s y el s e r, la p e rs o n o y lo s p e rs o n a s ,

el v o lo r y lo s v a lo r e s ; de e s o r e l a c i ô n s u rg e el n o s o tro s , e l o m o ry lo =

c o m u n iô n como fo r m a s d e l a tr a n s c e n d e n c io en e l p e r s o n o lis m o .

Con e s t a r e la c iô n tra n s c e n d e n ta l es con l a que se c o m p re n d e e l s e n tid o y

el s ig n ific a d o del n o s o tro s o n to lé g ic o y p e r s o n a l. Y a e x p lic o m o s en e l -

c a p itu le d e d ic a d o o lo s o s p e c to s p e r s o n a lis to s de l o o n to lo g lo que n u es­

tro a u to r d is tin g u io en e l s e r como r e l o c i ô n (y c o r r e lo c iô n , se puede —

o n o d ir o h o r o ) una r e la c iô n p r im o r d ia l o tr a n s c e n d e n ta l de lo s s e re s con=

cl s e r, y uno r e l o c i ô n p r e d ic o m e n to l que e r a la r e lo c iô n de lo s s e re s d_e

r iv o d o s e n tre s i, Los r e lo c io n e s tr o n s c e n d e n ta ie s a fe c to n ol ser p r im itÿ

vo y o r i g i n a l . La r e lo c iô n p r e d ic o m e n to l o f e c t o a lo s s e re s que e s to n yo

en uno l l n e o b io g r ô fic o , h is tô r ic o , d e r iv o d o . Pues b ie n , in s is tie n d o en=

d ic h o r e lo c iô n t r a n s c e n d e n t a l o p r im o r c S o l (n o p r im itiv o ) s e c o ro p re n d e n -

la s p a la b r a s de n u e s tro a u to r: "La r e la c iô n p r im o r d ia l p r é f ig u r a c l nosy

 - 803 -

tro s . E lla lo b o c e e n e l m om ento f u e p o n e e l lo z o d e u n iô n e n tre el yo -

id e a l de coda s e r, pues el ser p a r tic u la r nunca e s ta s o lo : su d i s t e n s i o n

es e l r e s u lto d o de su a p e l o y su o r i g i n o l i d a d nos r e m i t e a su fu e n te tro n y

c e n d e n te . E n tre e l yo y e s ta fu e n te e x is te u n e c o m u n id a d v a n o l q u e e s e l

n o s o tro s h u m o n o - d iv in o in s c r ite en l o môs I n t i m o de n u e s tra in te r io r id o d .

L a r e lo c iô n del s e r c o n s ig o m ism o e s u n r e f i e j o p r e c u r s o r de e s t e nosy -

tro s , es to m b ié n un e f e c t o p r e v io en l o c o n c ie n c io nu e tomomos d e é l . La

r e lo c iô n de lo s s e re s con lo s o tro s s e r e s d e l mundo e s o t r o p r é fig u r a —

c iô n d e l n o s o tro s p e rfe c to . E l es e l n o s o tro s d e lo n te del n o s o tro s . No -

es, p o r to n to , un o s p e c t o in trfn s e c o d e l n o s o tro s , p o rq u e l o re d del ser

se p r o p o n e , en p r im e r lu g a r , o lo s s e re s o n te s de ser su e x p r e s i o n , " (6 ).

lie obi r e s u m id o to d o lo im p o r t o n c i o de l a r e la c iô n o n to lô g ic a q u e hem os=

p u e s to como p r i n c i p i o de uno t e o r l a d e l n o s o tro s : la r e lo c iô n trc n s c e n d e y

to i de lo s s e re s con e l se r y e n tre e llo s m ism os e s t ô o c tu o n d o como uno=

p r e fig u r o c iô n y p r o fe c lo del n o s o tro s p e rs o n a l p e r fe c to . La re d del s e r,

el s is t e m a d e r e l o c i o n e s que es l a e x is te n c ia es e l " n o s o tro s d e lo n te del

n o s o tro s " . El ser es yo o r q u e o lo g f o de lo s s u je to s y su s r e lo c io n e s , r.u=

c o m u n iô n . L o r e l o c i ô n t r o n s c e n d e n t o l e s y o un r e f l e j o p re c u rs o r del o_r -

den p e rs o n a l en ru e se d e s o r r o l l o la r e c ip r o c id o d , la c o m u n ic o c iô n e n t r e

la s c o n c ie n c io s , p o rq u e la c o n c ie n c io , el e s p ir itu es e s e n c io lm e n t c s ln -

te s is de r e lo c io n e s . No se d ô e l s e r o is lo d o y m ucho m enos e l e s p ir itu ,

la p e rs o n o . S ie m p r e e s ta fo rm o n d o c o m u n id a d con c l ser (r e la c iô n tro n y -

c e n d e n to l) y con lo s dem ôs s e r e s , con lo s dem ôs C o n c ie n c io s (r e la c iô n —

p r e d ic o m e n to l). A hl e s ta el c o m ie n z o d e l a s fo r m a s d e c o m u n id o d . E x is tir

y e x is tir como e s p i r i t u p e rs o n a l es te n e r l o r e la c iô n , la c o m u n iô n , la -

c o m u n id a d como o p e lo y c o m p ro m is o c o n s t a n t e . Como v o c a c iô n y r e s p o n s o b i -
 -80 4 -

lid a d . L a e x is te n c io , es en s i m is n io , u n o v o c a c ié n a la c o titu n id a d . Es la

c a p a c id a d d e to d o s e r de c o lo b o r a r desde su s in g u la r id a d a la fo rm a c i6 n =

de un n o s o tr o s , pues al e x is tir se e n t r a en lo r e lo c ié n y c o r r e lo c ié n , -

en e l flu jo y r e flu jo pue es l a e x is te n c io .

D e n tro de ese s is t e m o d e r e lo c io n e s e s ta , en p r im e r lu g o r , la r e lo c ié n -

con l a fu e n te y o r ig e n de to d o ser cu yo c o n c ie n c io no s v i e n e dodo con l o

e x is te n c io m ism o p u e e s u n o e x i s t e n c i o con l i m i t e s . Lo o r ig in o lid o d y no

vedad de to d o ser se p ro d u c e en un c o n te x te de d is te n s ié n y re fe re n d a o

o p e lo o la ro zé n de s e r, lo p u e llo m a m o s l o r e lo c ié n tra n s c e n d e n ta l de lo

que la s dem os r e l o c i o n e s s o n como u n e c o . L a r e lo c ié n y c o r r e lo c ié n de -

lo s s e re s s e co n e l ser se c o n t in u e y se in te r p r é ta en lo r e lo c ié n de lo s

s e re s e n tr e s i, en l o c o m u n ic o c io n y p o r t i c i p o c i é n ce p ro y e c to s p e rs o n o -

Ic s . E n tre e s ta s fo rm e s , g ro d o s de c o n t i n u i d o d , de n o s o tro s , s e encue_n -

tro el n o s o tro s h u m o n o - d iv in o fo rm o d o p o r e l yo o r i g i n e l y el yo d e r iv o -

do; por le r e lo c ié n en su o r i g e n y en su r e s u l t o d o . En D i o s , por E l y —

con E l somos l o que som os. E l es " fo n s to tiu s u n iv e r s itis " como p u e r l o -

S an A ç u s t l n (7 ). Y tro to n d o s e de l a p e rs o n a e s té en lo mas i n t e r i o r de -

e lle , pues e l l o es in te r io r id o d . Ig u o lm e n t e la r e lo c ié n de lo s s e re s en­

tre si p r e fig u r e el n o s o tro s p e r s o n a l. E x is te , pues, un n o s o tro s o n to lé -

g ic o p r e v io al n o s o tro s p e rs o n a l o in te r p e r s o n a l. Todo e l l o nos r e m ite ,

de nu evo o l s e n tid o u n i v e r s e l de to d o c e n tro p e r s o n a l de c o n c ie n c io .

F 0 R M A L I2 A C I0 N DE LA ID E N T ID A D DEL NOSOTROS

Desde l a o n to lo g lo p r e fig u r a liv a del n o s o tro s o orobos n i v e l e s de o n to lo ­

g ie o r e lo c ié n tra n s c e n d e n ta l y p r e d ic o m e n to l se p o s a o o t r o p re g u n to —
 805

‘ i g u o lm e n t e d e c is iv o p o re e l o b je tiv o cue p e r s e g u im o s . El ser es la p re H

g u r o c ié n d e l n o s o tro s c o m u n it c r io y el n o s o tro s es lo tr o n s fig u r o c io n o=

tr o n s p o s ic ié n de la r e lo c ié n fu n d a m e n ta l e n t r e lo s s e re s p e r s o n o lé s . Pê­

ro ^en qué c o n s is te p r o p io r n e n te el n o s o tro s ? T e n d ré c o n s is te n c io p r o p ic ,

o n to lé g ic a , o s e ra uno r e lo c ié n como o l i e n o c i é n de lo e x is te n c io ? Al ser

uno r e l o c i é n y c o r r e lo c ié n ^ te n d ra ru e r e c ib ir c o n s to n te m e n te lo e x is te ji

c io de lo s dem os? ^ S e r o un s e r - e n - l o s dem os, s in id e n t id o d p r o p ia ? Lo —

e x is te n c io tie n e un n o s o tro s , p e ro ^ te n d r é e l n o s o tro s "su" e x is te n c io ?

R e s p o n d e re m o s p o r p a r t e s y o p r o x im o c io n e s .

Lo v in c u lo c ié n e n tre el y o - i d e o l y e l yo e x p e r ir a e n to l de co d a p e rs o n o fo ^

mobo y o u n n o s o t r o s pues fu n d o b o u n o s e r i e de r e lo c io n e s c o m u n it o r io s .

E l yo id e a l e ra la p r e s e n c io d e to d o s lo s tu en e l yo p e r s o n a l. P e ro - -

o q u f se t r o t o de v e r si e x is te un n o s o t r o s p e r s o n a l e n su t o t o l i d o d y no

s é lo en su i d e o l i d o d , e n su o b s t r o c c i é n . P o re c e c ie r to que e x is t e un n o ­

s o tro s fo rm o d o p o r e l h o m b re y l a n o tu r o le z o ; e x is te un n o s o tro s fo rm o d o

por e l yo, el tu , e l o tro ; e x is te fin o lm e n te el n o s o tro s fo rm o d o p o r e l =

h o m b re y D i o s . Todo e s ta o u e d é o p u n to d o c u o n d o in c o r p o r é b o m o s el tu d iv ^

no 0 l a d io lé c tic o , o seo, a l d io lo g o y o -tu , en u n o c o m u n ié n d e in te n c io

n o lid o d y de r e c ip r o c id o d . E s ta va o ser n u e s tro tc re o en la s p a g in a s —

que v ie n e n : lle g o r o uno r e d u c c ié n p e r s o n o lis ta del n o s o tro s , de lo comju

n id o d , tro to n d o d e d e f e n d e r y de d i s c e n e r en é l to d o s la s o c titu d e s p e r-

s o n o le s p o s ib le s , s in c o n c e s io n e s o la m o s ific o c ié n . S e ra lo r e iv in d ic o -

c ié n del c o ro c te r p e rs o n a l d e l n o s o tro s no en su fo r m a e x p e r i r n e n t o l s in o

o n to lé g ic a y p e r s o n a l . j^Qué b o y e n r e o l i d o d d e tro s de lo q u e llo m a m o s e l =

n o s o tro s ? N o m in o lis m o o r e o l i d o d ; e x p e r ie n c io o s u b lim o c ié n ; in te r c o m b io

p e rs o n a l o m ite ; p r o fu n d iz o c ié n de l o p e rs o n o o m o n ip u lo c ié n en e l g r jj -

po.
 — 80 6 —

Lo re s p u e s to y o no v o a e s t o r en l o lin c o del ser s in o de l a s p e rs o n a s .

C s to n o s y o en u n o r d e n p e rs o n o l de c a u s a l i d a d , de r e l o c i o n e s , de p re s e n ­

c io , de in t e n c io n a lid o d , d e c o m u n ic o c io n . Mo b a s t o pues, el tr o t o m ie n t o c

o n to lo g ic o s in o que es n e c e s a rio el f e n m e n o lé g ic o y el p e r s o n o lis to de -

la te o r lo del n o s o tro s . A l fin y al cobo, la p e rs o n a es l o s in te s is d e l=

s e r.

Lo d e c is iv o no v a o s e r nu e e l n o s o tro s e s té en l a p e rs o n o s in o ru e la -

p e rs o n o e s té en e l n o s o tr o s . Hoy un f l u j o y r e flu jo : lo p e rs o n o hoce o l=

n o s o tro s y el n o s o tro s bace o lo p e rs o n o , si se puede b o b io r d e l "b o c e r"

p e r s o n a l. De n u e v o h o y q u e s i m u l t o n e a r a n u î l o s d o s p r o c e s o s d e c o m u n ié n

y de tr o n s c e n d e n c io , de u n iv e r s o lid o d y de r e o lid o d c o n c re te . El s e r no =

e s té becbo; tie n e une b i s t o r io . La p e rs o n o , el n o s o tro s , es uno r e o l i d o d

de c o n d ic ié n e n c o rn o d o . Lo b i s t o r i o del s e r y do l o p e rs o n o es uno com u-

n ic n c ié n . E s to r .u ic r e d e c ir que e l ser del n o s o tro s no e s t é becbo s in o -

q u e s e c n r iq u e c e y se r e o l i z o en su v o c o c ié n cuondo r e c ib e , como q u i e r e =

N e d o n c e lle , u n o d o b le p r e s ié n o ir n p r e s i é n : el s e r c o n s titu X d o , p o r tic u l_ a

r iz o d o , p e r s o n o liz o d o (n o o lv id o m o s que l o p e rs o n o es e l g ro d o s u p e r io r ^

de s e r p o r q u e e s m om ento su p re m o d e lo in d iv id u o c ié n o b ie r to o lo u n iv e _ r

s o lid o d de lo s c o n c ie n c io s ) r e c ib e c o n s to n te m e n te el im p u ls e del ser - -

tro n s c e n d e n to l p o r un o p a r t e y la e x p e r ie n c io de lo s s e re s p o r tic u lo r e s =

por o tro . V o lv e m o s o lo s p r in c ip le s de m e t o f ls ic o p e r s o n o lis to : lo r e lo -

c io n y c o r r e lo c ié n es lo c r e o c ié n d e l s e r y que d ic b o s e r es uno r e n o v o -

c ié n , o r ig in o lid o d , d io lé c tic o c o n s ta n te p o r q u e e s un s is t e m o o c tiv o de=

r e lo c io n e s donde l a c o m u n ié n t r a n s c e n d e n t a l , es d e c i r , el n o s o tro s cons-

titu y e su p e r s o n o l i d o d . Esc c o r r e lo c ié n le v ie n e o un s e r p o r t i c u l o r del

s e r p e ro ta m b ié n de lo s dcm cs s e re s que, como é l , e s té n r e c ib ie n d o por -

la c o m u n ic tr c ié n un s e r nuevo, o r ig in o d o c o n s to n te m e n te to m b ié n d e b id o o=
 - 807 -

la " d o b le p r e s ié n " q u e hem os d i c b o .

P o r c o n s ig u ie n te , el ser d el n o s o tro s es uno c r e o c ié n c o n tin u a y s o s te n _ i

do a b a s e de r e lo c ié n , d e c o m u n ié n . En e l fo n d o d e coda s e r, lo com unic_a

c ié n es su e s t r u c t u r o e s e n c io l. A dem és " l a s u b o r d in o c ié n (d e l ser a lo s =

s e re s ) no im p id e que e l ser seo, de b ecbo , lo eue boce p o s ib le la cornun^

dod d e l o s s e re s to i como n o s o t r o s la v iv ir a o s y conocem os p o rq u e e l s e r=

es c o m u n ic o b ilid o d y c o m u n ic o c ié n " (8 ). L a o n to lo g lo es, pues, o n to lo g lo

del s e r -r e lo c ié n y de l a r e lo c ié n del s e r, o seo, o n to lo g lo del n o s o tro s .

El ser se r e a l i z e cuondo se r e l o c i o n o . E llo suponc uno d is t o n c io y o la =

vez un o i d e n t i d o d de lo s s e re s con e l s e r y e n tre s i. P e ro lo im p o r ta n te

es que no b o y o v o c lo s o in te r ru m p c io n e s de s e r y de r e lo c io n e s . Todo ser

es por su m ism o v o c o c ié n t a m b ié n o lo u n iv e r s o lid o d (n o a la g e n e r o lid o d

o in d ife r e n c io c ié n ) q u e se o d q u ie r e por e l n o s o tro s , es d e c ir , por la —

p r e s e n c io s lm u l t o n e o de l a r e lo c ié n tra n s c e n d e n ta l y de lo e x p e r ie n c io -

p e r s o n a l de co d a s e r , de co da p e rs o n o que in te r v ie n e en lo c o m u n ié n . Am-

bos r e lo c io n e s so n e s e n c i o l e s o la id e n t id o d del n o s o tro s , pues la p e rs ^

no e s e s c d o b le m o v im ie n t o : con e l o b s o lu to y con l o p a r t ic u la r . Lo p r i ­

me r o lo r e o liz o la r d a c ié n tr o n s c e n d e n to l, lo segundo l o e x p e r ie n c io in ­

te r p e r s o n a l. P o r esc to d o s lo s s e re s c o n tr ib u y e n o la f o r m o c io n del no$2

tro s desde su i d e n t i d o d y desde lo c o n c re to de l o e x p e r ie n c io . P e ro tie ­

ne q u e s e r un o r e l o c i é n tr a n s c e n d e n ta l p o ro que en e l l o q u ep on d e s d e D io s

como t u o b s o lu to b o s to e l mundo y l o s cosos como f o c t o r e s de l a e x p e r ie ji

c io m in im a .

^ i ol q u e re r c o n s titu ir el n o s o tro s p u s ié s e m o s como p u n t o de r e fe r e n c io =

o lo s s e re s in d iv id u o le s s o lo m c n te no s o ld r lc m o s de un n o s o tro s lim ito d o

y p o r tic u lo r o in m c n e n t o . P e ro ol se r lo p e rs o n o el té r m in o do r e l o c i é n =
 —808. —'

c o n s e g u in io s e n t o n c e s la c a p a c id o d p a ra lo tr a n s c e n d e n c io de d ic lio r e l^ -

c ié n . A s! se puede r e c u p e r o r o D io s p o ro e l n o s o tro s , pues o lo u n iv e jr -

s o l de lo c o m u n ié n se l le g o m e d io n t e lo in te r io r id o d tro n s c e n d e n te de lo

p e rs o n a . P o r c o n s ig u ie n te , c o n c lu y e n u e s tro o u to r, en uno r e l o c i é n tro n ^

c e n d e n t o l no se p u e d e c o n c e b i r e l ser s in lo s s e re s , el n o s o tro s s in lo =

e x p e r ie n c io p e r s o n g l, la tr o n s c e n d e n c io s in lo in te r io r id o d . En un s e n t_ i

do p e r s o n a l no s e p u e d e pensor e l n o s o tro s s in el yo, el tu ; p e ro to m p o -

c o e s p e n s a b le e l yo y e l tu s in el n o s o tro s de l o c o m u n ié n . Es c i e r t o ,

como v e re m o s mos o d e l o n t e , que e l n o s o tro s fo rm o d o por e l y o bum ono y —

D io s d i f i e r e de lo s o tro s " n o u s " ; R e c ip r . des co n sc. I, III, I (7 9 ) pp.

1 0 8 -1 0 9 , p e ro e s o no i n v o l i d o n u e s tro o f ir m o c ié n s in o que l a re fu e rz o .

F in o lm e n te , es im p o s i b l e que e x is t a uno o u to c o n c ic n c io s in ser t a m b ié n -

c o n c ie n c io de D io s , h e te r o c o n c ie n c io del a b s o lu te , o seo, c o n c ie n c io - -

t r o n s c e n d e n t e . D io s fo r m a p o r t e de l o r e lo c ié n in te r io r de la p e rs o n a y=

es un c e n t r o de e n c u e n tr o del s is t e m o p e r s o n a l q u e fo r m a l o c o m u n ic o c ié n

del s e r con lo s s e re s , couso d e l n o s o tro s .

Todo e s to se e n tie n d e p e rfe c to m e n te como b a s e d e l n o s o tro s p e ro s o lo cuo^

do se r e f i e r e ol s e r. Es d e c i r , bo y un n o s o tro s en e l s e r, o lo que es -

ig u o l, el s e r como r e l o c i é n t r o n s c e n d e n to l es e l c o m ie n z o re a l del noso­

tro s . P e ro lo p re g u n to s ig u e e n p i e : ^ b o y un s e r d e l n o s o tro s odem os d e -

un n o s o t r o s d e l s e r? El ser d e l n o s o tro s es e l m ism o s e r-d e -lo s -s e r e s iji

d iv id u o le s , o sea, d e r iv o d o , o por e l c o n tr a r io e s un s e r-s e r, s in n in g ju

no d e t e r m i n a c i é n , p e r s o n ific c c ié n ? 0 por e l c o n t r a r i o , ^es un ser r e s u j^ -

te n te , p e ro con in d e p e n d e n c io tro n s c e n d e n to l y u n iv e r s a l que s e o o l m is ­

mo t ie m p o su p e r s o n o l i d o d ?
 -8 0 9 -

Como o p u n tc b o m o s , lo p re g u n to no e n c u e n t r o u n o re s p u e s to o d e c u o d o d e s d e -

lo o n to lo g lo o b je tiv o s in o desde lo c o u s o lid o d p e r s o n o lis to . El p lo n te o -

m ie n t o es n e to m e n t e p e r s o n o lis to y no o d m it e p o r o le lis m o s con l o o n to lo ­

g lo s u s to n c io lis to . A e llo von d ir ig id o s e s to s e s fu e rz o s que tro to n de -

fu n d o r lo filo s o flo del n o s o tro s , o seo, de lo c o n v iv e n c io como e s t r u c t ^

ro de lo s s e re s p e r s o n o le s .

P o d r io m o s to m b ié n p lo n te o r n o s el p r o b le m o d e lo fo r m o liz o c ié n e s e n c io l y

p e rs o n a l d e l n o s o tro s . Si 11 es s im p le m e n t e lo r e c ip r o c id o d y c o m u n ié n -

d e l yo y d e l tu o s i es un nu evo o c t o y uno nuevo e x is t e n c io p e rs o n o l d^

fe r e n c io d o d e l yo y d e l tu re s p e c tiv o m e n te . El n o s o tro s s e ra la te rc e ro =

p e rs o n o o p o r e l c o n tr a r io s e ra s é lo e l d io lo g o y la c o m u n ic o c ié n e n tre =

la p r im e r o y la segundo? E s to segundo p o s ib ilid o d se o c e r c o mos o l o co^

c lu s ié n r e a l. E l n o s o tro s no v a o s e r u n o " t e r c e r o " p e rs o n o e x p e r ir n e n to l

s in o lo o s u n c ié n " p e r s o n a l" p e ro s u p e r io r , es d e c i r , tro n s c e n d e n te y un_i

v e r s a i o c o m u n ic o b le , de la e x p e r ie n c io de r e c ip r o c id o d e n tre e l yo y el

tu . Lo c o n c ie n c io de sf y del n o s o tro s es lo u n ié n de lo e x p e r ie n c io in -

te r p e r s o n o l y de l o tr o n s c e n d e n to l. V e lo m o s q u e e l yo e ro lo p r im e r a h i^

to r ific o c ié n de la p e rs o n a , el p r im e r o c o n te c im ie n to qu e se p r o d u c ïo cn=

el o m b it o nuevo y d is tin to (e n lo lin e o de lo e x p e r ie n c io ) d e l y o y d e l=

tu , o por c l c o n tr o r io es s é lo la r e lo c ié n y o -tu , p e r o q u e no s u p o n e c re ^

tiv id o d o lg u n o d e n t r o de lo p e rs o n o . Supone e l n o s o tro s u n o n u e v o m o d if_ i

c a c ié n de l a c o n c ie n c io o e s ta yo m e to fIs ic o m e n t e in te g r o d o en e l yo y -

el tu . En e s t a lln e o vo o e s te r lo s o lu c ié n : el n o s o tro s es la m ism o pe_r

sono d e l yo y d e l tu p e ro m o d i f ic o d o s por la r e lo c ié n r e c îp r o c o en o l —

om or y lo c o m u n ié n . No e s i g u o l u n y o q u e no p o r c i b e al tu y que no l e -

onio, nue un yo p e r c ib ie n d o , om ondo y e n c o m u n ic o c ié n con e l tu . El noso­

tro s es lo " c o m u n ié n d i o l é c t i c o " m o d ific o d o r o del yo y d e l té en v ir t u d =

 —810 —

de la .c u o l ombas c o n c i e n c i o s td q u ie r e n nuevos p o s ib ilid o d e s y nuevos g ro

dos d e o u to p e r c e p c iô n .

P a ra c o m p re n d e r to d o e s to te n e m o s q u e c o n t i n u e r e n l a lln e a de la fe n o m e

n o lo g lo en lo que se co nd uce e s t e d is c u rs o s o b re lo c o m u n ic o b ilid o d tro n ^

c e n d e n te d e l s e r p e rs o n a l (9 ), E s ta m o s , pues, s o m e tid o s a la s e x ig e n c ie s

d e l m é to d o f e n o m e n o lé g ic o a p lic q d o o la p e rs o n a en sus d i f e r e n c ic c l o n e s .

El te n io y o nos v e n f o o la mono c u o n d o tr o t o b o m o s d e s it u o r lo s r e lo c i^ -

nés e n t r e e l yo y e l tu y su r e s p e c t i v e s u b je tiv iz o c ié n . El yo e s to b o en

el tu y èl tu en e l yo, o m e jo r , ombos e s t o n en e l n o s o tro s . Todos esos=

son la s p o s ib ilid o d e s o n o l i z a d o s . L a r e s p u e s t o môs c o n v i n c e n t e e ra que -

el s u je to d e l yo y d e l tu (c o d a uno es "su" s u je to p e ro ombos t i e n e n un=

" s u je ta d e c o m u n ié n " ) es o l n o s o tro s . P or to n to , el n o s o tro s supone una=

s u b je tiv iz o c ié n n u e v o m e n te d e l y o y d e l tu . P or lo dem os, la r e c ip r o c i^ -

dod e r a , como s e r e ç u e r d o , el becbo p r im it iv e ; y to d o c o n c ie n c io tie n e -

un d e s t i n o c o le g ia l, e s ta lla m a d o a lo u n iv e r s o l i z o c ié n de "sus" p e rs p e ^

tiv o s , d e su c e n t r o (lO ). En l a m e to fls ic o p e r s o n o lis to eso s e d é s ig n a -

como c o m u n ié n d e c o n c i e n c i o s . A e llo se a c c e d e m e d io n t e el y o -id e o l, la =

e s tru c tu ro p e rs o n a l in te r m e d ia . N u e s tro te s is es que e l yo y e l tu so n —

lo s p r im e r a s o p o r ic io n e s , en e l o rd e n b is té r ic o , de la c o n c ie n c io ,p e rs o ­

nal y so n o t i e n e n c o r o c t e r de s u je to . P e ro en e l o rd e n de l a r e c ip r o c i­

dod e l n o s o tro s es a n te r io r a lo in d iv id u o lid o d . Desde la c o n c ie n c io de=

si se p o s a o l o c o in c id e n c io de lo s e s p ir itu s , ol n o s o tro s como s u j e t o -

d e c o m u n ié n y de r e c i p r o c i d o d , P e ro en e l o rd e n b is té r ic o , como d e c im o s ,

el n o s o tro s v ie n e c re c d o por e l yo y e l tu e n c o m u n ié n . D e s p u é s , eso co ­

m u n ié n o d q u ie r e uno p r iin o c lo p e rs o n a l s o b re ombos s u j e t o s to rn ad o s por s^

p o ra d o .
 —8 H. —

L a d e te r m in a c ié n del n o s o tro s como s u j e t o e s ta e x p u é s to ol c o m p le jo o râ b _ i

co a l < u e b e mos b e c b o a lu s ié n o tro s v e c e s . D e fe n d e r lo c o n s is te n c io sub-

je tiv o del n o s o tro s en e l o rd e n p e r s o n a l p o d r io fo v o r e c e r l a te s is del -

e n te n d im ie n to u n ic o y p e r ju d ic o r l a in d iv id u o lid o d p e r s o n a l. S in e m b a rg o

es n e c e s a rio d e c ir y o d e '^ o q u l, c u e .s e tro to de do s é rd e n e s d is tin to s : el

o n to lé g ic o y el p e r s o n a l. D esde l a o n to lo g lo tie n e ru e h o b e r un y o y u n =

tu d is tin to s , in d e p e n d ie n te s , a u to n o m o s en su e x p e r i e n c i o . P e ro en e l o^

den p e rs o n a l es e yo y tu so n un n o s o t r o s m e d io n t e la c o m u n ié n . Por e llo =

hoy r ue co n j u g o r c o n s to n te m e n te la in d iv id u o lid o d que e s té en l a lln e o -

de la n o tu r o le z o de l a p e rs o n o , con su c o m u n ié n y c o m u n i c o b i l i d o d que e ^

té en la lln e o de su e s e n c i o t r o n s c e n d e n t e : en su i n d i v i d u o l i d o d e s té su

u n iv e r s o lid o d , en su s in g u la r id a d su c o l e g i a l i d o d . T o n to mos u n i v e r s a l -

s e ré c u o n t o més s i n g u l o r i z o d o y c o m u n ic o d o c o n s ig o m ism o e s t é . En l a d i^

c u s ié n m e d ie v a l e l p r o b le m o d e l a s r e lo c io n e s e n tre yo (e s te h o m b re c o n ­

c re to ) y el n o s o tro s e ro in ic io lm e n to u n p r o b le m o e p i s t e m o l é g i c o ru e po­

sé a s e r o p lic o d o o n to lé g ic o m e n t e p e ro no s e o f r o n t é con uno m e t o f Is ic a =

p e r s o n o lis t o . Se i d e n t i f i c o b o la u n id o d o n to lé g ic a con l o p e r s o n a l. P o r=

e llo , n o s o tro s podem os d e f e n d e r l a in d iv id u o lid o d del e n te n d im ie n to des­

de e l p u n to de v i s t o de la o n to lo g lo y s in e m b a rg o b o b io r de uno " u n id o d

. p e r s o n a l" d e to d o s lo s yo s in que eso s ig n if iq u e u n ific o c io n o n to lé g ic a .

Ig u o lm e n te , p a ra el qu e d e fie n d o la p lu r o lid o d d e l e n te n d im ie n to en un -

s e n tid o c r ltic o r e c o lc o n d o lo in d iv id u o lid o d de la s p e rs o n a s y q u ie r o , -

o l m ism o t ie m p o , o fir m o r la r e lo c ié n -c o r r e lo c ié n , r e c ip r o c id a d -p r o m o c io n ,

in te r s u b je t iv id o d - c o n tin u id o d de lo s p e rs o n a s , tie n e que d e fe n d e r lo re ^

lid o d s u b je tiv o del n o s o tro s como v e r d o d e r o c o m u n ié n d e la s p e rs o n a s . Es

m és, en e s to p e r s p e c tiv e b is té r ic o , la e x is te n c io del n o s o tr o s -s u je to es

lo s o lv o c ié n y la s o lu c ié n de d ic b o p o lé r o ic o s o b re la u n id o d o g e n e r a l ! -
 — 8 l2 —

dad d e l e n te n d im ie n to que p r o t o g o n iz o lo o n tr o p o lo g lo de o q u e llo epoco.

A s! pues, la r e lo c io n y o -tu su p o n e u n o d i s t o n c i o , in c lu s e o n to lo g ic o . El

yo es d i s t i n t o ql tu , codo uno t i e n e su s e r y o u to n o m fo . P e ro h c b lc m o s -

d e quo e l u n o no p u e d e e x i s t i r s in el o tro y s in e x is tir p a ra el o tro , -

pues e x is t e uno s u b je t iv id a d tro n s c e n d e n te que no p o r t e de uno y se d ir j^

ge o l o t r o s in o que p o r te de a lg o comun a l o s dos, que le s une y le s tro n _ s

fig u r a . No v i v i e n s o lo m e n te uno p a r a el o tro , n i uno en e l o tro (e s to no

s e rfo s u fic ie n te ) s in o que v iv e n ombos e n e l n o s o tro s , en l a c o m u n ié n .

Segun e s to el n o s o tro s o d q u ie r e uno v e rd o d e ro fu n c ié n de s u b je tiv id a d que

se e je r c e e n un p l e n o tr o n s c e n d e n to l. P o r eso el c o r o c te r de la comun_i -

dod, v e rd o d e ro fe n o m e n o lo g io d e l n o s o tro s tie n e s ie m p r e eso r e fe r e n c io -

tro n s c e n d e n te . No p u e d e hober c o n flic to e n tre p e r s o n o y c o m u n id o d , e n tre

i.e t o f f e L c o y s o c io lo g io . Al e x p lic o r la in d iv id u o lid o d de lo p e rs o n o -

b ro que i n s i t i r en e l " p r in c ip io de tr o n s c e n d e n c io " : que n in g u n o p e r s o n o

e s té , como t o i , s o lo . P e ro o l m ism o t ie m p o h o y q u e c o m p re n d e r qu e d e s d e =

co d a p e rs o n o i n d i v i d u a l tie n e lu g o r lo g é n e s is de l o r e c ip r o c id o d d e co jç

c ie n c io s . L a c o m u n ié n y l a r e c ip r o c id o d ( p r o b lè m e s que o c u p o ré n un c a p i­

tu le més o d e l o n t e ) so n l o s o lu c ié n ol p r o b le m o d e la u n id o d , de la com u-

n ic o c ié n , de la s u b je tlv o c ié n de la s c o n c ie n c io s en e l n o s o tro s .

L o o n to lo g lo p e rs o n a l d e l n o s o tro s tie n e e s o s dos t ie m p o s : su d e r i v o c i o n

en r e lo c ié n con e l yo y e l tu , y su c o n s t i t u c i é n en s u je to d e c o m u n ié n ,

Como d e c im o s , en l a te o r io do l a c o m u n ié n p e r s o n a l e s t é lo re s p u e s to a -

ombos p r e g u n t o s s o b re el n o s o tro s , ru e no s e p u c d c n s e p o ro r. No h o y o p o -

r io s n i d io lé c tic o c o n tr o d ic to r io en e n te n d e r l a n o c ié n p e r s o n o lis to del

n o s o tro s como c o m u n ié n e n t r e s u je to s , como p r e s e n c i o e s p ir itu a l. "En la s

p e r s p e c tiv e s p e r s o n o le s to d o e s c o m u n ic o b le s in d e jo r de ser p a r tic u la r "

( 11 ).
 — 813 —

E s ta VO a s e r l o d io lé c tic o fu n d a m e n ta l y l o c lo v e o la c o m p r e n s io n . G r£

c io s o e s ta f e n o m e n o lo g f a no p u e d e e x i s t i r en e l p e r s o n o lis m o n in g u n o —

c o n tr o d ic io n e n tre c o n c ie n c io s u b je tiv o y c o n c ie n c io c o m u n it o r io . La cojn

p r e n s io n to to l de e s ta filo s o ffo no s e p r o d u c i r â b a s to q u e no e s t u d ie m o s ,

como q u e d o d i c b o , el c o n te n id o f e n o r a e n o lo g ic o y m e to fls ic o de lo c a u s a l^

dod p e rs o n o l que es lo c o m u n ié n y l a r e c ip r o c id o d . S in e m b a rg o , a n te s de

lle g o r o h l, c u e re m o s d e s o r r o l l o r o t r o o s p e c to de l o te o r lo del n o s o tro s =

e x ig id o por la in te r io r iz o c ié n del n o s o tro s como s u j e t o , T r a n s c e n d e n c io =

p e ro t a m b ié n in te r io r id o d p e rs o n a l de l a n o c ié n d e l n o s o tro s , p a ra que -

no o p o r e z c o u n o n o c ié n a b s tro c to q u e no d o c u e n t o d e lo r e o lid o d p e rs ^ -

nol ni la m o d ific o .

E L NGdûTROS COMO SUJETO TRANSCENDENTAL

En e l e s tu d io del n o s o tro s como d o t o p a ra la filo s o ffo de la c o m u n id o d -

e n tro n m uch os e le m e n t o s en ju e g o . La o n tr o p o lo g lo del s ig . XX b o r e c u p e -

ro d o la fé r m u lo " e s p lr itu e n c o rn o d o " p a ra o lu d ir a la u n ié n e n tre c o rp o -

r e id a d y s i q u is m o , s o b re to d o a p a r tir d e M ax S c b e l e r . La te o r lo de la -

p e rs o n a , el bu m o n ls m o h o e n c o n t r o d o su p u n t o m e d io y c o n e l l o q u ie r e de-

m o s tro r que o l p e r s o n o lis m o no e s ni un e s p i r i t u o l i s m o p u ro ni u n m o t^ -

r io lis m o s in fro n te ro s . Pues b ie n en l a c o n c e p c ié n del n o s o tro s hoy ru e =

lle g o r , ig u o lm e n te , o uno fé r m u lo de e q u ilib r i o e n tre .tr o n s c e n d e n c io y -

e x p e r ie n c io . Y o hem os v i s t o cémo e l n o s o tro s no e s n in g u n o r e o lid o d obs-

tro c tn s in o que e s té fo rm o d o p o r l a r e lo c ié n del yo y d e l tu c o n c re to , -

e x p e r im e n to ie s s in ser por e llo un t e r c e r c e n tro p o s itiv e d e lo c o n c i e ^ -

c io . El n o s o tro s no c o e d e o r r ib o s in o q u e e m e rg e de l a e x p e r ie n c io con-
 — 8l4 —

c re ta d e l yo y d e l tu ounque l o re b o s e yendo en busco de lo u n iv e r s a l^ -

dod y c o m u n ié n d e l o e x is te n c io p e r s o n a l. L a r e c ip r o c id o d , la r e lo c ié n -

en e l c o n o c iin i e n t o y en e l a m o r, de to d o s lo s yo y t u : ese es el o r ig e n =

del n o s o tro s ,

L o q u e q u e re n io s d e c i r e s que o s i como e l e le m e n t o b o s ic o y fu n d o m e n to l -

del n o s o tro s e s té en e l yo y e l tu p o s itiv o s te n e m o s q u e b u s c o r o b o ro el

e le m e n t o s u b je tiv o y tr o n s c e n d e n to l, u n if ic o d o r de to d o s lo s yo p o ro que,

ni lo s ic o lo g ic o d e s tru y o lo u n id o d ni lo le jo n lo del n o s o tro s n o c io n a l=

a b s o r b a o a n u le su r e o l i d o d c o n c re te . Ambas d im e n s io n e s son, pues, neces^

r io s en l o o n to lo g lo del n o s o tro s : lo base e n c o r n o c io n ls t o y la u n iv e r s ^

lid a d o v c rtic e o b s o lu to que l e do e l Logos, lo P e rs o n a , Es e l e q u ilib r io

n e c e s a rio p o ro e n te n d e r c u o lq u ie r filo s o flo de la c o m u n id o d p e r s o n a l, -

" P a r tir de l a base, e s to s e ra en l a p re s e n te c ir c u n s to n c io , e x a m in e r lo =

b a s e o n im o l d e l o s g ru p o s , L le g o r a lo s a ltu r a s , eso s e ra in v e s t ig o r la =

n o tu r o le z o d e l s u je to t r a n s i n d i v i d u e l y p r e g u n te m o s si puede ser s u s t i^ —

t u ld o por e l s u je to tr a n s c e n d e n ta l o in c lu s o por e l tro n s c e n d e n te " (1 2 ),

He o b i e x p u e s to to d o cl r e c o r r id o do l o filo s o flo del n o s o tro s : desde lo

b o s e a n im a l d e lo s g ru p o s , de l o c o m u n id o d , b a s to el p r in c ip io o s u je to =

t r a n s c e n d e n t a l q u e a un c i e r t o p u n to es p e rs o n o c o n c re to , es tr a n s c e n d e ji

te . E s ta s e ra n u e s tro to re o en lo s p a g in a s s ig u ie n te s .

En e l n o s o tro s boy dos c o n d ic io n e s su j e t i v o s : la s p e rs o n a s que l o fo r m a n

m e d io n t e la d i v e r s i f ic o c ié n y lo p o lo r id o d o d is tin c ié n , base a su v e z -

de lo r e c ip r o c id o d y do lo c o m u n ic o c ié n y e s e s u je to tro n s c e n d e n te por -

lo que e l n o s o tro s no e s lo sumo m o t e r i o l d e lo s e x p e r ie n c io s p e r s o n o le s

lo quo l o fo rm o n . N i s iq u ie r a es el r e s u lto d o de r e u n ir to d o s lo s c e n tre s

 - 815 -

p e r s o n o le s de c o n c ie n c io s in o u n o u n id o d p e rs o n a l que e s té p ré s e n te en -

to d o s lo s c e n tro s de c o n c ie n c io u n ific o n d o su s p e r s p e c t i v o s . El n o s o tro s

tra n s c e n d e n ta l no p u e d e s e r uno e x is t e n c io en e l o n o n in t a t o , en l a a b s tro £

c ié n s in e n c o rn a r, s in o que d e b e ré ser la e x is te n c io més p e r s o n o l i z o d o -

de to d o s , base y fu n d o m e n to d e l a p e r s o n o l i z o c ié n de to d o s y no p o r lo -

v io de la in d iv id u g liz o c ié n s in o de la c o m u n ié n .

El p r o b lè m e d e u n s u je to s u p r o in d iv id u o l ■ue t r o n s c ie n d e y u n ific a el yo

y el tu p o s itiv e en c u o n to ombos e s t é n p re s e n ts en e l y o -id e o f,e s té yo=

p ré s e n té en lo filo s o flo d e M ox S c b e l e r y c o n s t i t u y e uno p re o c u p a c ié n —

t a m b ié n en l a f e n o m e n o lo g f a d e H u s s e r l . En e l l o s , el p r o b lè m e d e l tra n s ­

c e n d e n ta l no e s , como e n K o n t , o lg o a b s tro c to , un m a rc o fo rm a i p a ra la -

e x is te n c io de la r e o lid o d . A lo f e n o m e n o lo g f a le c o rre s p o n d e la ta re o de

dor r e o lid o d o la tr o n s c e n d e n c io . P e ro te n e m o s q u e é v i t e r e l p e lig r o de=

b o b io r de lo tro n s c e n d e n te en un s e n t id o o en une lé g ic o de la o b je tiv i-

dod, c u o n d o O'uf se t r o t o de to d o lo c o n tr a r io : de s u b je tiv iz o r o seo de

p e r s o n o liz o r el n o s o tro s tra n s c e n d a n te . E s to no l o bo becbo la fe n o m e n o ­

lo g fa c lé s ic o de H u s s e r l y e s ta es l a g ra n in tu ic ié n del p e r s o n o lis m o :

to d o el o rd e n del c o n o c e r, d e l p e r c ib ir , de l a r o fle x ié n e s un o r d e n d e =

s u je to s y de tr o n s c e n d e n c io como s u p re m o s u je to . L a p o r c e p c ié n y lo cou-

s o lid o d e n tre s u je to s no e s e q u 'jjo r a b le , como bcmos d i c b o to n to s veces, o

la c o u s o lid o d e n tre s u s to n c io s , e n tre c u o lid o d e s o b je tiv a s , n o tu ra le s .

D io s no e s c a u s a d e cosos s in o de s u je to s . Por e llo b o b r é q u e c o m b io r l a s

c o te g o rfo s del d is c u rs o y del le n g u o je (o a l m enés su s ig n ific o c ié n ) cuani

do no s r e fe r im o s o la t r o n s c e n d e n c io . U no m e t o f ls ic o del n o s o tro s en e l=

p e r s o n o lis m o te n d r é un s e n tid o y p lo n t e o m ic n to p r o p io y no p o d r ô re c ^ -

r r ir o im é g e n e s o c o n c e p to s de l a m e ta ffs ic o i m p e r s o n a l . Un e je m p lo o un

p r in c ip io de to d o e s to e s té en lo id e a e le m e n ta l de qu e uno p e rs o n o no -
 - 8 l6 -

se e n t ie n d e como l o e x is te n c io s u b je tiv o fre n te a un o b j e t o . No v o le e l=

esquem a de lo lé g ic o c lé s ic o su je to -o b je to , s in o qu e to d o p e rs o n o l o es=

fre n te a o tro p e rs o n a . P o r to n to , la in te r p e r s o n o lid o d es e l p r in c ip io -

b é s ic o de e s ta filo s o flo . L a p e rs o n a es r e c ip r o c id o d t o t a l y c o n s t it u y e _ n

te . C o n s e c u e n te m e n te no e s u n o fe n o m e n o lo g io en e l s e n tid o de que lo s re^

lo c io n e s y d e r iv o c io n e s v a y o n de s u je to a o b je t o s in o de s u je t o a s u je to .

Y el c o ré c te r tra n s c e n d e n ta l de e s ta f e n o m e n o lo g io te n d ré que h o c e rs e y=

c o m p re n d e rs e on b o se o un o n é l i s i s de r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s y no=

s o lo de lo s c o n t e r ,i d o s de c o n c i e n c io . 0 si se p r e f i e r e , el p r i m e r c o n te n j^

do de m i c o n c ie n c io es lo c o n c ie n c io del tu . P e ro e s o , o l m ism o t ie m p o ,

es mi tr o n s c e n d e n c io por o tro s u je to q u e me i n c o r p o r a yo o u n s is t e m o d e

r e lo c io n e s i n t e r p e r s o n o le s .

C on e s t o q u e re m o s lle g o r o o tro id e a t a m b ié n fu n d o m e n to l p a ra c o m p re n d e r

la su j e t l v o c i é n de lo tr o n s c e n d e n c io que se o p é ra en e l n o s o tro s . La o b -

je t iv o c ié n es to d c v io o lg o o n é n im o e i m p e r s o n a l . L o q u e o q u l buscnm os, -

s in e m b a rg o e s u n o d e t e r m i n a c i é n y b a s to d e n o m in o c ié n tro n s c e n d e n to l d e l

n o s o tro s . A p e s o r de e l l o , el p e lig r o de" o b j e t i v i z a c i é n s ig u e s ie n d o r e a l.

P o ro e v i t a r l o b o b ré que r e c u r r i r c o n s to n te m e n te c la in te r io r id o d d e l e^

p ir itu fre n te o la e x te r io r id o d de lo s id e a s , de la s c u o lid o d e s . "Como -

v e n im o s in s in u o n d o podem os, b a s to un c i e r t o p u n to , d e s p e r s o n o liz o r n o s y=

n o tu r a liz o r n o s e n c u o n to c o n s e n tim o s o s e m e jo r n o s a la s cosos y d e s in t ^ -

g ra rn o s en la s id é e s q u e so n n u e s t r o o b r a . El p e lig r o s e e n c u e n t r o m is m ^

m e n te e n l a in te r io r id o d del e s p lr itu . En e f e c t o , la v id a p e rs o n a l e in ­

te rp e rs o n a l se c o n c o p t u a l i z a r ô p id a m e n t e d e m o n e ro in m o d c r o d a . E l yo e l=

tu el n o s o tro s tie n d e n a c o m b io r s e e n u n é l, o més b i e n en un e l l o que -

es como su s o m b ra l l e v c d q s o b re el fo n d o é v id o de la n o tu r o le z o e x te r io r "

(1 3 ).
 - 817 -

P o re c e s e r que e s ta te n ta tiv e de q u e r e r o b j e t i v a r c o n s to n te m e n te lo tro n ^

c e n d e n to l p a ra o s e g u ro r o g o r o n t iz o r su e x i s t e n c i o c o rre o c o rg o de lo -

f e n o m e n o lo g io y b o jo su e s t r i c t o r e s p o n s c b ilid o d , pues s e p o r o d e m o s id o d o

la s fu n c io n e s d e l s u je to , P o r e je m p lo , en e l c o n o c im ic n t o d e l o tro no se

ha lle g o d o o lo p le n o a p lic o c iô n del p r in c ip io de r e c ip r o c id o d p e r s o n a l=

y se e s tu d io b o o l o tro como u n " o b j e t o fre n te o m i" , como un d o t o de co-

n o c im ie n to . En e l p e r s o n o lis m o o l c o n o c im ie n to , la p e r c e p c io n d e l o tro -

es o fo rm é un o r d e n d i s t i n t o del c o n o c e r, o seo, fo r m a e l o rd e n p e r s o n a l,

pues el o tro e s ta e n m l, el o tro es y o , y d e o lg u n o m o n e ro l o o lte r id o d

es id e n tid o d , como hem os v i s t o en e l te x to de F ic h t e c ito d o mas o r r i b o .

En d e f i n i t i v e , la lo g ic a , la f e n o m e n o lo g io y b o s t o la m e to fis ic o o p lic c -

dos en e l o rd e n p e r s o n a l c o m b io n c o m p le to m e n te de r e s u lto d o .

F re n te o e s te p ro c e s o e x is te , ig u o lm e n te , o tro p e lig r o : q u e re r lle v o r la

p e rs o n o en su i n d i v i d u o l i d o d b o s to n iv e le s de e x a l t a c i é n m ito lé g ic a y —

q u e re r id e n tific o r el s u je to tro n s c e n d e n te fo rm o d o por e l n o s o tro s com o=

un e s to d o s u p e r io r de l o m ism o s u b j e t i v i d a d p o s itiv a , c o n c re to , d e te r m i-

n o d o p o r to d o s lo s fo c to re s y c o n d ic io n o r a ie n t o s p r o p io s de l a in d iv id u o -

c ié n , Con e s t a p e r s p e c tiv e d e s tr u ir lo m o s en e l n o s o tro s su u n id o d tra n s ­

c e n d e n ta l que e s ta p o r e n c im o d e t o d o p e rs o n a c o n c r e to y e x p e r im e n ta l y=

lo r e d u c ir io m o s a u n o mas d e e l l o s . Yo que e l p r in c ip a l p r o b le m o d e u n o =

d e te r m in a c ié n del n o s o tro s c o n s is te p r e c is a m e n t e con con ju g o r om bos d ^ -

m e n s io n e s (lo e x p e r im e n ta l y l o tr o n s c e n d e n te ) no se s o lu c io n o r io nodo -

d e s tru y e n d o u n o d e e s o s d i m e n s io n e s . Ambas so n n e c e s o r i o s p a ra su fu n c ié n :

su u n id o d como s u j e t o de to d o s lo s s u je to s (e s to es lo tro n s c e n d e n c io ) y

su d e p e n d e n c ia d e la s p e rs o n a s c o n c re to s que se c o m u n ic o n y a l c o m u n ic a r;

se fo rm o n e s o u n id o d q u e llo m o m o s n o s o tro s . P e ro , como q u e d o o p u n t o d o , -

no s e p u e d e lle g n r a la e x is te n c io tro n s c e n d e n te del n o s o tro s p o r m e d io =

 —-83î8—-

d e iiiié g e n e s s u s ta n c ia lis ta s y o b jo tiv a d o r a s , pues lo s c u o lid o d e s s ie m p r e

tie n e n un l i m i t e n e g o t i '- o y no p u e d e n g e n e r o l c o m u n ié n , .s in o po r p ro c ^ -

SOS t o t o l m e n t e p e r s o n o l e s , o s o b e r, c o u s o lid o d , c o m u n ié n , r e lo c ié n , o m o r,

in te r p e r s o n o lid o d , p e r c e p c ié n , r e c ip r o c id o d . E s to s son p ro c e s o s o b s o lju -

to s , s in fin , e n tre p e rs o n a s .

M oyor c lo r id o d s o b re e s to s c u e s tio n e s nos v e n d ra en e l c a p itu lo s ig u ie n -

te al tro ta r el te m o d e l am o r. El n o s o tro s no v a a c o n s i s t i r en una o l i »

n *o c ié n m a t e r i a l de la s p e rs o n a s unos al lo d o de la s o tro s , unos con o t r o s .

El n o s o tro s no e s e l s e r -c o n -lo s dem os, el " m its e in " s in o en e l s e r-p o ra

o tro (f U r e in a n d e r s e in ). E l o tro no v i e n e e n te n d id o en uno d i r e c c i é n exp^

r in ie n ta l s in o ta m b ié n tra n s c e n d a n te . D io s es el tu y e l o tro . S e r p o ro -

el o tro es to m b ié n s e r p a ra el o b s o lu to Çjue e s e l " tu " de to d o s , la re f^

r e n c ia de to d o s .

La id e n t id o d p e rs o n a l d e l n o s o tro s tro n s c e n d e n te , del s u je to c o m u n ié n d e

p e rs o n a s b o b ré que b u s c o r le en e s te im p u ls o d e c o m u n ié n in te r p e r s o n a l, -

en e s te "va e t v ie n t d ia le c tiq u e " e n tre la s p e rs o n a s c o n c re to s y lo P e r­

sona. El n o s o tro s es la m ism o c o m u n ié n in te r p e r s o n a l lle v o d o o la ra zé n =

m ism o d e l a p e rs o n o en l a que se fu n d a n to d o s lo s e n tre g o s p e r s o n o le s . El

n o s o tro s in te r p e r s o n a l y tc ô n d ric o s e ra s ie m p r e e s o fo r m o liz o c ié n p e rs o ­

nal del am o r y d e la e n tre g a que tr o n s c ie n d e lo s lim ite s de uno p e rs o n o ,

el yo o e l tu , que se le v a n t e p r e c is a m e n te en l a o b d ic a c ié n de lo m io en

c u o n t o m Io p a r a p o n e r en e l o tro y p o ro el o tro to d o l a e n e r g lo p e rs o n a l

del om or y c r c o r o s l u n o n e c e s id o d o uno in s to n c io c o m u n ito r io p a ra el -

a iiio f u n o . c o n c i e n c i o c o m u n ito r io . E s to r e fe r e n c io c o m u n i t o r i o ac é n t i e n d e =

como u n o p e lo e in te r p e lo o ié n a tra n s c e n d e r lo c o n c ie n c io de s i , el en -

m i y p a r a m i de l a e x is te n c io b o c ié n d o u ie e m i g r a r d e m i a i s l o m i e n t o , itn -
 - 819 -

p lo n to n d o en e l l o s to d o lo r e o lid o d del lie c h o c o m u n ito r io de la p e rs o n a l

e in te r p e r s o n o lid o d . La c o m u n io n e s e l h e c lio més r a d i c a l de la p e rs o n o y

el n o s o tro s e s té p u e s to como d e s i g n o c i é n de d ic b o d i m e n s ié n ig u o l que e l

yo y e l tû d é s ig n a su c i r c u n s c r i p c i é n s in g u la r .

En d e f i n i t i v a , n u e s tro o n é lis is del n o s o tro s nos l l e v o a la c o n c lu s ié n -

de que e l e le m e n t o tra n s c e n d e n ta l y s u b je tiv o de l a e x te n s io n p e rs o n o l -

d e s ig n o d o por e l n o s o tro s es e l om or y l a r e c ip r o c id o d c o m u n ito r io de —

la s c o n c ie n c io s . E s ta o n to lo g lo del n o s o tro s , como d e c im o s , s e ré c o m p le ­

t e d o con lo m e to fls ic o de l a c o m u n ié n y d e l o m o r. A ll£ c o m p re n d e re m o s —

més l a fu n c ié n de uno d i o l é c t i c o tra n s c e n d e n ta l in te r p e r s o n a l. P e ro a < iu i

s e c o m p re n d e y o q u e l a filo s o flo y e l d is c u rs o p e rs o n o l s o b re e l n o s o tro s

b a y a qu e b u s c a r lo en l a e x is te n c io e in s is t c n c io d e l yo id e a l; en la - -

o c e p to c ié n d e l tu como o l t e r i d o d o o p e rtu ro f u n d a m e n t a l; a lo s r e lo c i^ -

nés e n tr e arabes como c o n s t i t u v o e s e n c io l d e l s e r p e r s o n a l. A b o ro c o b r a n =

su s ig in if ic a c io n la s p a la b r a s r e fo r id o s a lo in te r io r id o d o in tr o c e £ -

c ié n d e l yo y d e l tu . " E l yo no v i v e més e n s i m ism o n i to m p o c o en c l té ,

lo cuol s ig n ific o una d is ta n c io a r é in té g r e r , s in o en e l n o s o tro s . El —

e le m e n t o c a r o c te r is tic o es, en e s t e p ro c e s o , la m o d ific o c ié n e fe c tiv o —

d e l q u e r e r como c o n s e c u e n c io d e u n o p r e s e n c i o d e l o tr o .^ E l tu es el o b j^

to d e l yo o p o r e l c o n tr a r io es su s u b j e t i v i d a d m ism o? E s t a s dos concep-

c io n e s son, a la vez, v e rd a d e ro s e in s u f ic ie n te s , p u e s to nue l a r e lo c ié n

donde ombos s e e n c u e n t r o n no e s , a la p o s tre , e l yo o e l tu s in o el n^ -

s o tr o s ... E l v e rd o d e ro s u je to y el v e rd o d e ro ob je t o d e l yo e s té n el tû ,

p e r o més f u n d a n ie n to lm e n te to d a v ia e s té n en e l n o s o tro s b o c io el que t ie ji

den e l un o y o l o tro " (1 4 ).

 -820 -

E s te es pues, el c e n tro de in t e r é s d e l p r o b le m o q u e o n o liz o m o s : ni e l yo

es s u je to del tu , ni el tu es s u je to d e l yo, n i e l yo y e l tu son suj_e -

to s de s i m ism os s in o que ho y uno s u b je tiv id a d tro n s c e n d e n te o om bos p e ­

ro fo rm o d o p o r l a s u b je tiv id a d d e o m b o s, o lll donde e l uno es p o ro e l —

o tro . L o s dos t ie n e n uno s u b je t iv id a d en e l n o s o tro s q u e y o no e s s o lo -

lo s u b je tiv id a d d e ,lo s do s s in o o lg o més t r o n s c e n d e n t e , v e rd o d e ro fu e rz o

d e c o m u n ié n y d i o l é c t i c o de p e r s o n o liz o c ié n que c o p o c ito p o ro l o e n tre g o .

P o rq u e e l n o s o tro s no e s o l g o p o ro d o o s u s to n c io d o s in o que se p ro d u c e -

como m o d i f i c o c i é n r e a l d e l q u e re r d e l yo h o c io e l tu y del tu b o c io el -

y = d e J s ^ a s fe o e io e i yô. E l yo y e l tu v i e n e n m o d i f ic o d o s por e l s u je to - -

t r o n s c e n d e n t e . No e s i g u o l l o r e lo c ié n o n te r io r o lo c o m u n ié n q u e l a de­

r iv o d o d e e s o m ism o c o m u n ié n q u e e l l o s bon d e s o r r o llo d o . S u b je tiv id o d ,

tr o n s c e n d e n c io y d i o l é c t i c o p e r s o n o l y m o d ific o d o r o : he o h l lo s c o ro c te -

r is tic o s més e s e n c i o l e s de e s to m e t o f ls ic o d e l n o s o tro s . El s e r-p o ro -e l

o tro r e c ip r o c o m e n t e v i v i d o desde e l yo y desde e l tu , eso es l o q u e cons^

titu y e el ser d el n o s o tr o s . Todo e llo e n fo r m a d e s u b je tiv id o d , no d e —

c o u s o lid o d lé g ic o .

C o n _ c lu y e n d o e s t o s id e a s ; ho y un s u je to p e rs o n a l tr o n s e m p lr ic o que no s e

c o n fo n d e con e l o n o n im o to o l a s u b lim o c ié n - o lie n o c ié n de la p e rs o n o con­

c re to s in o que t ie n e uno e s tr u c tu r o y fu e rz o p r o p io en e l n o s o tro s como=

c o n c u r r e n c io y d e r iv o c ié n d io lé c tic o de lo s p e rs o n a s e x p é r im e n t a le s . E llo

d o ré lu g o r o la d io lé c tic o del o m or como r e o l i z o c i é n d e e s t a d i m e n s ié n —

tr o n s c e n d e n te d e co d a p e rs o n o o lc o n z o d o y s o m e tid o o l o d o b le s u b je tiv i-

z o c ié n . T o m b ié n l o v e re m o s m e jo r o l tro ta r e l te m o d e l o r e c ip r o c id o d co

mo h e c h o p r i m i t i v e y d e s e n c a d e n o n te de l a p e r s o n o . A b o ro s e c o m p re n d e —

ig u o lm e n t e p o r q u é hem os r e s o l t o d o el becbo y lo r e o lid o d de lo in te r p e ^

 w 823L ”■

s o n a lid a d como i n t u i c i é n r a d ic a l d e l p e r s o n o lis m o y v e rd o d e ro p ie d r o on-

g u lo r d e l s is te m o y d e l e s t o t u t o de lo p e rs o n o . E s to o p e rtu ro o in te n c i^

n o lid o d d e co d a p e rs o n o p o ro lo s dem os, in c lu f d o el a b s o lu te , es e l com -

p o n e n te y e l d o to fu n d o m e n t o l d e lo c o m u n ié n e n e l n o s o tro s . P o r c o n s j. -

g u ie n te es el que r e o l i z o id u n id o d d e c o d o p e r s o n a c o n to d o s lo s d e m o s=

dondo u n nuevo g ir o o l c o n c e p to d e o lte r id o d que se tro n s fo rm o e n c o m u n ié n

p e r s o n a l y c o u s o lid o d in te r s u b je tiv o .

E L NOSOTROS COMO SUJETO DE COMUNION

C o n tin u o m o s en l o filo s o flo d e l n o s o tro s como p r e p o r o c i é n o lo filo s o flo

de lo c o m u n id o d y d e l o m o r. To d o e s t o p o r t e de n u e s tro e s tu d io ir é d e d i-

codo o lo e s tru c tu ro c o m u n ito r io d e l s e r p e rs o n o l p o ro ilu m in o r d esde —

e llo lo s in s tit u c io n e s c o m u n ito r io s y s o c io le s que in s p ir e el h u m o n is m o =

o c c id e n ta l en n u e s tro c u lt u r e : lo p e rs o n a es l o ro zé n de lo e x is te n c io -

de lo s o c ie d o d .

El te x to q u e o b o r o no s s ir v e d e b ase p o ro l o r e fle x ié n e s té en l a lln e o s

d e o p c io n e s q u e hem os e x p u e s t o : e l yo es e l s u je to de s in g u lo r iz o c ié n —

m ie n tr o s que e l n o s o tro s es e l s u je to d e c o m u n ié n y d e tro n s c e n d e n c io de

la p e rs o n o .

A si pues, d ic e N e d o n c e lle , "si e x is te uno r e c ip r o c id o d a m a n te y u n o i j : -

flu e n c io m u tu o e x i s t e to m b ié n u n o e s t r u c t u r o comun d e l y o y d e l tu , con-

tr o r io m e n te ol r é g im e n o p o re n te de lo e s tru c tu ro de lo s c o n c ie n c io s ...

E l n o s o tro s in te r p e r s o n o l es e s to e s tru c tu ro m is m o , u n ic o p o ro sus p o r t ^

c ip o n te s y c o m p le jo e n su e s e n c i o . E llo no e s c o m p a r a b le o lo s id e o s genje
 -822 -

r a le s ni o la u n ié n d e lo s c u e rp o s " (l5 ). Es pues n e c e s a r io que o h o ra e_s

tu d ie m o s eso e s tr u c tu r o c o m u n ito r io d e l n o s o tr o s . E s ta s te o rfo s y o n o li-

s is m e to fis ic o s te n d ro n su i m p o r t o n c i o o la h o ro d e h o c e r uno s o c io lo g io

pues e l l o s s e ro n l o bose p o ro e n te n d e r lo s r e lo c io n e s e n tre e l g ru p o co­

mo c o m u n id o d d e p e r s o n a s y l o u n id o d d e c o n c i e n c i o que l e co m p on en. S in =

e m b a rg o , como d e c im o s , n u e s tro o n é lis is tie n e un n i v e l m e to fls ic o y ,p o r =

to n to ,v o més o l l é de uno s o c io lo g io . E s to m b ié n u n o é t i c o . Q u e re m o s d e c i r

que e l d e s o r r o llo c o m p le t e de lo s c o n d ic io n e s p e r s o n o le s d e l n o s o tro s ql

c o n z o to m b ié n o lo e x is te n c io de lo s v o lo r e s y do c u e n to , ig u o lm e n te , de

lo e x is te n c io d e l o b s o lu to r e lig io s e . Todo e l l o s in s o lir s e de l o fe n o m ^

n o lo g lo de l o p e rs o n o , s ig u ie n d o su i n t e n c i o n o l i d o d c o m u n it o r io .

C on l a d e fin ic ié n y o n é lis is q u e hagomos o h o r o d e l n o s o tro s q u e re m o s c o n -

tr ib u ir to m b ié n o lo c o m p r e n s ié n d e l o s fo r m a s d è n é m ic o s y v o r i o c i o n e s -

del n o s o tro s p e r s o n a l, i g u o l q u e h o c la m o s més o r r i b o con e l yo y e l tu .

P a ra w t if r
61 n o s o tro s i n s t i t u c i o n o l d e b e re m o s c o m p re n d e r o n te s e l n o s u tro s o n to lé ­

g ic o como fu n d o m e n to d e l o s m o n ife s to c io n e s c o m u n it o r io s en l a v id o p e r­

s o n o l. No o lv id e m o s eue lo s o c ie d o d e s té y o c o n te n id o en l o p e r s o n o y mu^

c h o més e n e l n o s o tro s . Los in s t it u c io n e s y e x p e r ie n c io s c o m u n ito r io s no

so n més q u e e l d e s o r r o l l o de es o e s t r u c t u r o segûn se t r o t o de dyodo o de

g ru p o s .

P e ro a n te s de p o s o r o tra to r e x p llc ito m e n te el te m o d e l o s fo rm a s fu n c i^

n o ie s d e l n o s o tro s p e r m lt o s e n o s in s ls tir o l g o més e n l o id e n tid o d del n^

s o tro s e n su d e p e n d e n c ia con e l y o y el tu in ic io d o o n te r io r m e n te . R eco^

dem os e l p r in c ip io fu n d a m e n ta l: e x is te uno id e n t id o d d io lé c tic o e n tre la

s in g u la r id a d d e l yo y d e l tu y lo h e te r o g e n e id a d del n o s o tro s . E s te es —

d e fin itiv o m e n te , el d e s a flo de lo id e n tific o c ié n del n o s o tro s : su c o n s t i

 -823-

tu c ié n d io lé c tic o e n tre lo s in g u lo r id o d d e l yo y d e l tu y lo h e te ro g e n e ^

dod d e l n o s o tro s . E s te es d e fin itiv o m e n te , el d e s o ffo de la id e n tifie ^ -

c ié n del n o s o tro s ! su c o n s t i t u c i é n d io lé c tic o donde hoy que s o lv o r l o —

id e n tid o d p e rs o n o l y lo h e te r o g e n e id a d c o m u n it o r io . U no y o t r o se d e s ^ -

r r o llo n en e l seno de lo p e rs o n a , lo u n ic o d io lé c to o c e p to b le com o hem os

d ic h o en o t r o lu g o r de n u e s tro in v e s t ig o c ié n . P o r e s o h o b lo m o s de " id e n -

tid o d h e te ro g e n e o " de lo s c o n c ie n c io s que fo rm o n e l n o s o tro s en e l s e n t_ i

do d e que codo uno e s t a fo rm o d o p o r su p r o p i o id e n tid o d y por la id e n ti-

do d d e l o s dem os p u e s lo p r o p io de lo s s u je to s e s c o m u n ic o r s e sus resp e^

tiv o s id e n t id o d e s s in d e jo r p o r e l l o de ser s u je to s p e r s o n o le s . Es m és,

c u o n to més s e co m u tico n més s e i d e n t i f i c o n y se o fir m o n en su p r o p i o s e r.

L a û n ic o id e n t id o d es el o m or o l o s d e m é s como c o m u n ié n r e c îp r o c o . C u o n -

to més se e n tre g a n m és s i n g u l o r e s son.

En e s t a p r im e r o d e fin ic ié n de lo id e n tid o d p e rs o n a l d e l n o s o tro s y de su

e s tru c tu ro c o m u n i t o r i o vo m o s o f i j o r n o s en dos fé r m u lo s p r in c ip o lm e n te :

el n o s o tro s de l a r e c ip r o c id o d y e l n o s o tro s de l o in tu ic ié n . Es d e c i r ,

no h o y i d e n t i d o d del n o s o tro s s in que es o id e n tid o d no s e o , al m ism o t i e n i

po r e c i p r o c i d o d o s e o h e te r o g e n e id a d . Es e l n o s o tro s que noce de lo co m ^

n ié n , de lo e n tre g a m u tu o e n t r e e l yo y e l tu . No o l v i d e el le c to r que -

e s ta m o s e n u n m o d e lo lé g ic o y m e to fls ic o rauy d i s t i n t o o l m o d e lo s u s tq n -

c io lis to , o r is to té lic o , c o s ific o d o donde r e in o el p r in c ip io de id e n tid o d

y c o n tr o d ic ié n e n tre lo s s u s to n c io s o lo s c o n c e p to s como é n i c o fo rm a de=

v e r ific a c ié h de lo r e o lid o d . En e l é m b it o de lo s penonos no h o y v e r d o d e s

s in o c o m u n ic a c io n e s ; no hoy id e n t id o d d e m a g n it u d e s de c o n c ie n c io s in o -

c o m u n ié n d e p e r s o n a s en e l o m o r. P or to n to , como q u e d é o p u n to d o cuondo -

e s tu d ié b o m o s lo s r e lo c io n e s y o -tu , lo s s u je to s que e n tro n o fo rm e r p o rte

 — 824 —

del s u je to " n o s o tro s " no so n c o n t r a r i o s o c o n tr o d ic to r io s s in o que so n re^

c ip r o c o s o c o m u n ic o t iv o s , desde e l p u n to de v i s t o de su e s e n c i o p e r s o n a l.

En e l l o ju e g o m ucho i m p o r t o n c i o lo p e r s p e c t i v e u n i v e r s a l q u e h em o s p u e s ­

to como d e f i n i d o r o de la c o n c ie n c io . L o s c o te g o r lo s del c o n o c im ie n to no=

v o le n p o ro r e d u c ir la p e rs o n o . E llo e q u iv o ld r fo o s e g u ir en e l r é g im e n -

de o b je t o s en v e z de p e rs o n a s ; b o b i o r e n t é r m in o s de n o tu r o le z o y no d e =

lo p e rs o n o .

H oy que re c o n o c e r e s te c o m b io e n l a c u ltu r e y en e l h u m a n is m e o c c i d e n t o l

que e l p e r s o n o lis m o d e s e o p o n e r de r e l i e v e con to d o d e re c h o y c o n to d o s c

lo s ro zo n e s (1 6 ). E s to no s i g n i f i c o s o lo m e n te que e l r e o lis m o g r ie g o ba­

ya s id o e n r iq u e c id o co n e l p e r s o n o lis m o c r is tio n o del " lo g o s " , s in o que=

d esd e e n to n c e s , to d o c o n o c im ie n t o , to d o in te n te d e o c e r c o m ie n t o y o n é li­

s is de l a r e o lid o d tie n e que s e r p e r s o n o lis to , no l o g i c i s t o o e s tru c tu ro

lis ta . D esde e s te m ornento no h o y u n o f i l o s o f l o r e o lis to y o tro id e o lis to

s in o u n o û n ic o filo s o ffo p e r s o n o lis to q u e osum e e l hecho de lo p e rs o n o -

como e l més r e l e v o n t e , m e to fls ic o y e p is te m o lû g ic o m e n te .

S ig u ie n d o en e s t a id e n t if ic o c ié n del n o s o tro s p o r t ie n d o de lo p e r s o n o li-

do d d e l y o y d e l a p e r s o n o lid o d del tu , no s e p u e d e d e c i r q u e é l e s té —

fo rm o d o p o r u n o p o r t e d e l yo y p o r o t r o p o rte d e l tu , pues l a c o n c ie n c io

y el o m or e s i n d i v i s i b l e y boce que lo s s u je to s e s té n to d o s en to d o . P o r=

c o n s ig u ie n te cu o n d o se p ro d u c e uno e n tr e g o de lo id e n t id o d d e l yo y d e l=

tu , e s to s no s e p r i v o n d e o lg u n o d e s u s p o rte s , de l a p o rte que e n tre g a n ,

p u es se e n tr e g a n como s u j e t o s s in p a rte s , s in o que en l o r e c ip r o c id o d de

la d o n o c ié n e n c u e n t r o n su p l e n i t u d : ese e s e l n o s o t r o s . No se e n t r e g o r lo n

si no s e p o s e y e s e n y no s e p o s e e r f o n si no s e e n t r e g o s e n oe s t a fu e rz o -

tr a n s c e n d e n ta l que e s el n o s o tro s de la c o m u n ié n y d e l o in te n c io n o lid o d .

 - 825 -

P o r e s o m is m o , lo id e n t id o d del n o s o tro s no h o y q u e fo r m o r lo o bose de -

negor o re s to r o l yo o o l t u , Por e l c o n tr a r io , lo e n tre g a y lo r e c ip r o -

c id o d , el o m o r, q u e tie n e n su fo r m a s u b je tiv o , p e rs o n o l y o n to lé g ic a en -

el n o s o tro s , e s uno v e rd o d e ro c o u s o lid o d tr o n s c e n d e n to l. E llo im p lic o lo

c o n c ie n c io de id e n t id o d y de d iv e r s id o d o l m ism o t i e m p o . N o d ie puede sejn

tir s e u n id o s in o se s ie n te d is tin to ; y n o d ie puede s e n tir s e id é n t ic o , —

d is tin to s in o se s ie n t e u n id o o lo s dem os: id e n t id o d y c o m u n ic o c ié n en -

lo d iv e r s id o d es la d io lé c tic o p e r s o n a l mes c o n s i s t e n t e del n o s o tro s . Di

v e rs id o d (h e te r o g e n e id o d ), c o u s o lid o d e id e n tid o d : esos so n l o s d im e n s i£

nés o n to lé g ic o s y p e r s o n o lis to s en que s e m ueve l a filo s o flo del n o s o tro s

en e s te m om ento d e o n é l i s i s y d e te r m in o c ié n . " N o d o e s més e x t r o n o que e £

to c o n fu s ié n de fo r m a s e n l o id e n t id o d del n o s o tro s que e x i je lo d if e r e _ n

c io c ié n de l o s c o n c ie n c io s . C u o n to més o c u s o d o e s la d u o lid o d m és p u e d e =

lle g o r o se r lo u n id o d ; no s e t r o t o de d é s in té g r e r el yo en un o c é o n o , -

s in o de r e v e lo r le e n u n b o no d e l u z . Toi es, en e s te coso, lo r e lo c ié n -

de lo m ism o co n l o o tr o ... E s to es l o que se d e s p re n d e d e l a c o m u n ié n d e

c o n c ie n c io s o del c o n to c to de lo s e s p fr itu s y e llo c o n s is te en e l hecho=

de que un n o s o tro s u n e o u n y o y o un t u d e t o i modo q u e e l l o s son e l —

uno p o ro e l o t r o y q u e q u e r ie n d o co d o uno o l o t r o se q u ie r e o s i m is m o .

En e s t e m o v im ie n t o y e n e l o c u e rd o o l que conduce no e x i s t e c o n tr o d ic ié n

o lg u n o s in o uno r e o lid o d que s o b re p o s o l a c o m p e t e n c io d e l a d io lé c tic o .

U no i d e n t i d o d c o m p le to m e n te h o m o g é n eo y n e g a t i v e es i m p e n s a b le . Hoy id e j:

tîd o d p o rq u e hoy d iv e r s id o d y s é lo lo s s e re s d if e r e n le s pueden l l e g o r o=

s e r id é n tic o s " (1 7 ). C on t o d o s e s t o s e le m e n t o s es con lo s que se puede -

c o m p re n d e r l o id e n t id o d p e rs o n a l y o l m ism o t ie m p o la e s tru c tu ro c o m u n i­

t o r io del n o s o tro s q u e e s ta m o s in v e s t ig o n d o . E llo s son lo s dos o s p e c to s =

 — 826 —

més r e p r e s e n t a t i v o s de e s ta d io lé c tic o del n o s o tro s que se c o n s tru y e nos

o bose de e n fr e n t o m ie n t o o c o n flic to e n tre yo, t u , ■e l o tro , id e n tid o d -c £

m u n ié n , n e g o c ié n o c o n t r o d i c i é n e n tre om or o l o t r o y om or o m l, s in o o -

bose de in te n c io n o lid o d y o fir m o c ié n p e rs o n o l d e l yo y d e l tu en la co­

m u n ié n d e l u n o p a r a el o tro y no s é l o en l a e x is te n c io de uno co n e l - -

o tro .

Lo f il o s o f lo del n o s o tro s y su c o n v e r t i b i l i d o d en s u je to s ig u e o d e lo n te s

p o ro c o m p lé te r e s t o d io lé c tic o de l a u n id o d , de lo id e n tid o d , de lo com £

n ic o c ié n . Pensem os, uno v e z m os, q u e no e s to m o s e n u n o c o n c e p c i é n s u s ta £

c io lis to , uno m e to fls ic o de c u o lid o d e s , s in o en uno p e r s o n o lid o d d in o m i-

co d e l n o s o tro s , uno e x is te n c io d io lé c tic o del n o s o tro s qu e se hoce y se

e n r iq u e c e d e l c o n ta c te o m o ro s o d e l y o y d e l t u como e x p e r i e n c i o s o n te c e -

d e n te s y de l a e n t r e g o m ism o y p r o m o c ié n m u tu o q u e e s n e g o c ié n y no n e g £

c ié n de s u b je tiv id o d en uno p l e n it u d p e rs o n a l tro n s c e n d e n te (1 8 ). Con —

e llo q u ed o p r é c tic o m e n te in o u g u r o d o el te m o d e l om or y t o d o la o n tr o p o lja

g£o c o m u n ito r io que o c u p o ro e s ta p o rte , e s te f in o l de n u e s tro in v e s t ig o -

c ié n . P o r c o n s ig u ie n te , lo c o n c ie n c io del n o s o tro s s u r je como r e s u l t o d o =

y como d o t o de lo c o n c ie n c io r e c îp r o c o d e l yo y d e l t u . Se p u ed e d e c i r ,

como hem os in s i n u o d o més o r r i b o ol tro ta r lo s p r o b le m o s d e l a f e n o m e n o l£

g lo y o -tu , tu e el n o s o tro s e s té yo im p llc ito en l o m e to fls ic o d e l yo, en

la d e s c r ip c ié n de lo c o n c ie n c io de s i, en e l o lc o n c e de l a p e r s o n a com o=

p e r s p e c tiv e u n iv e r s a l y c o le g ia l. D e o h l q u e to d o p e r s o n o lis m o es o l mi_s

mo t ie m p o uno f il o s o f l o de l a c o m u n id o d , o l m enos e n g e r m e n , y no u n o f_i

lo s o flo de la in d iv id u o lid o d e g o is to , como p r e t e n d e hocer v e r e l m o r x is -

m o. L a p e r s o n o n u n c o e s t é s o lo , nunco e s in -s o li-d o r io . Es l o q u e denom_i

nomos e l o s p e c to c o le g ia l de la e x is te n c io (l9 ) y que e s o lg o e s e n c io l o

 - 827 -

lo p e rs o n a . P o r e ll o m is m o , no s e r l o h o n ra d o h a b lo r de un e s t o t u t o m e to -

fls ic o y o n tr o p o lé g ic o de lo p e rs o n o s in o se in c lu y e su d i m e n s ié n comun_i

to r io , p e ro no como u n o c o n t i n u o c i é n , s in o como su m ism o s u b j e t i v o c i é n -

tro n s c e n d e n te que lle g o r o h o s to el o b s o lu to r e lig io s o en e l d e n o m in o d o -

tu d iv in o . D io s no v o o s e r " E l" s in o que, in c lu id o en l o e x p e r ie n c io y=

en lo m e to fls ic o p e r s o n a l, o p o r e c e r o como e l T u - c e n t r o , el T u -to d o de lo

p e rs o n a .

FORMAS PERSONALES Y FUNCIONALES DEL NOSOTROS

P a so m o s a l a d e s c r ip c ié n y e s tu d io de lo s d is tin to s fo r m o s d e l n o s o tro s =

com o o n t i c i p o c i é n d ir e c to de lo s p ro c e s o s c o m u n ito r io s de lo p e rs o n o que

e s t u d io r e m o s mos t o r d e y e n tre lo s cue d e s to c o el om or y l o c o m u n ié n r e -

c fp ro c o .

U no p r im e r a o p r o x im o c ié n o lo f e n o m e n o lo g io d i f e r e n c i o d o r o del n o s o tro s =

que no s u p o n e t o d o v f o uno d i v i s i é n d e l m is m o , es e l n o s o tro s de lo in tu £

c ié n y e l n o s o tro s d e l o p e r c e p c ié n . Es d e c i r , h o y u n o c o m u n id o d , h o y un

n o s o tro s que se r e o l i z o o n iv e l de in tu ic ié n o c o n to c to in m e d io to e n tre s

lo s e s p ir itu s , s in n e c e s id o d d e e s t r u c t u r o s o p r o c e s o s m e d io d o r e s : es lo

que hoce e l o m o r. E l om or e s la r e o liz o c ié n mos i n m e d i o t o y la f o r m o mos

d ire c to e in tu itiv e de l a c o m u n ié n y d e l n o s o t r o s . L o m ism o sucede con -

le s r e lo c io n e s de c o n c ie n c io . Todo i n t u i c i é n es c o m p é n e t r o c ié n m i e n t r o s =

q u e to d o p e r c e p c io n e s c o m u n ic o c ié n in d ir e c te p o r m e d io d e u n o i d e a , des

uno r e p r e s e n to c ié n , m ie n t r o s que l o in tu ic ié n y e l om or s i n p r e s e n c io y=

no r e p r e s e n to c ié n d e l tu en e l yo y v ic e v e r s o . El n o s o tro s p a r tic ip e des

 -828 -

e s a u n ié n o c o m u n id o d in te r io r e in m e d io t o . Todo p e r c e p c ié n , por e l con­

tr a r io , es d is to n c io y o veces in te r p r e to c ié n s ig n ific a tiv e . Es r e f l e x i é n

y por to n to n e c e s ito d e u n r o d e o y no e s p r o c e s o d ire c to como p u e d e s e r=

la c o m p e n e t r a c ié n d e d o s s u je to s por e l o m o r q u e h o c e q u e om bos t e n g o n -

u n s o lo c e n tro de p e r s p e c tiv e com én. Por e llo se c o m p re n d e q u e e l nos£ -

tro s de lo in tu ic ié n es e l que c o rre s p o n d e o le s c o n c ie n c io s u n id o s p o r=

el o m o r. " T o t o lm e n t e d is tin to es la r e lo c ié n de l a c o n c ie n c io con e l l o -

m ism o o c o n o t r o c o n c ie n c io en e l o m o r . No e s q u e nO e n c o n tr e m o s o lll t£

d o v lo un r e t r o s o o un ju e g o con lo s s o m b re s , to n to m és c u o n t o que n u e £ -

tro s c o n c ie n c io s e s té n e n c o r n o d o s y no p u e d e n i r m és a l l é de una e n c o rn £

c ié n n i d e uno e x p r e s ié n fis ic o . P e ro si no e x i s t e uno i n t e r i o r i d o d t£ -

to lm e n te p u ro e x i s t e , en to d o in te r io r id o d , una p o r c e lo que es p u ro . M e­

d io n te e s ta p u re z o e l ser se to d o o s i m is m o . E s p u e s e s t e c o n to c to s in =

d is to n c io n i re tro s o e l qu e n o s o tro s po dem o s d e n o m in o r u n o i n t u i c i é n y -

qu e se d i f e r e n c i o de lo p e r c e p c ié n . En e l 'c o g ito ' e x is te s ie m p r e un 'c £

g it o m u s * y un 'c o g it o m u r '. No s é l o la p lu r o lid o d se u n i f i c a en un y o que

e s p e n s o d o e n su s i n g u l a r i d a d y d e s c u b re c o n c re to m e n te o D io s que e s su=

n o rm o ; p e ro por o tro p o rte , e s te yo e s p e r o uno o v o r io s tu s h u m o no s q u e =

le e s té n p ré s e n te s in c lu s o en su s i n g u l o r i d o d p e r s o n o l" (2 0 ). En e s t a M

neo d e l n o s o tro s de l a in tiic ié n p e rs o n o l d e l " c o g ito " e s té e l n o s o tro s -

fo rm o d o c o n D io s que, ol s e r lo més p e r s o n o l e s , t o m b ié n lo més i n t u i t i -

v o y o m o b le o c o m u n ic o b le . De o h l que l a c o m u n id o d y e l n o s o t r o s m és p e £

s o n o l y p ro fu n d o seo e l fo rm o d o p o r e l h o m b re e n su r e l o c i é n con D io s .

E l n o s o tro s fo rm o d o p o r e l yo d e l h o m b re y e l tu d e D io s (e l n o s o tro s —

te é n d r ic o como v e re m o s més o d e l o n t e ) s e ré ob je t o de o n é lis is , pues en é l

se fu n d o to d o la o n tr o p o lo g lo r e lig io s o y la c o n c e p c ié n é tic o d e l o rd e n =
 -829 -

p e r s o n a l.

A p a rte de e s ta p r im e r a s ig n ific a c i6 n del n o s o tro s p ro c e d e n te d e la in t u _ i

c i6 n fre n te al n o s o tro s p ro c e d e n te de la p e r c e p c id n q u e e s tu d ia r e m o s ba-

}o l a s f o r m a s d e c o m u n id a d in s tit u c io n a l o de g ru p o s , te n e m o s o t r a s re o -

llz o c lo n e s del n o s o tro s q u e po so m o s a r e o r d e n a r . E s u n p r o b lè m e e x p r e s o -

ro e n te c o n t e m p la d o y d e s o r r o l l o d o , c o n o rd e n y con je r a r q u io , p o r n u e s tro

o u to r a l qu e nos r e m itir e m o s c o n s ta n te m e n te . T e n em o s l a im p r e s ié n de que

es una de la s id e a s m6s m a d u ro d a s p o r 4 1 , pues a l fin no e s td n to lo pe£

s o n o l s in o lo in te r p e r s o n a l l o que p re o c u p o a N e d o n c e lle .

Cuando e x p lic â b a m o s la fo r m u la " c o n c ie n c io de s f" como r e d u c t o r a d e la —

p e r s o n a d e ja m o s s e R a la d a que e ra u n a c o n c ie n c io o b ie r to , es d e c ir , c o ji -

c ie n c io c o le g io l y u n iv e r s a l. No p o d l a e n t e n d e r s e en s e n tid o a t ô m ic o e -

in d iv id u a lis to . A e s e c a r â c t e r de l a c o n c ie n c io lo hem os llo m o d o " c o n c ie jn

c ia de c o m u n id n " y e s l o q u e os u m im o s como fu n d a m e n to d e l a m e to fIs ic o -

d e l n o s > tr o s el c u o l yo e s tâ como a n u n c io d o y p r e o n u n c io d o en e l s e r, en

e l yo y e n e l tu de l a r e c ip r o c id o d a m a n te .

1. NOSOTROS IN D IF E R E N C IA D O . No so n p o c o s l a s fo r m a s d e l n o s o t r o s d e s a rr^ o

llo d o s p o r n u e s tro o u to r . Una d iv is ié n e le m e n ta l c o n s is te en o g ru p o r e l=

n o s o tro s en "nous in d if f é r e n c ié " y en "nou s d i f f é r e n c i e " . Como e l a d je t_ i

v o m ism o l o in d ic o , se p o r t e d e u n n o s o t r o s m eno s p e r s o n o l i z o d o , m eno s -

d e te r m in o d o y se v a h o c io un n o s o tr o s mâs d e f i n i d o , n»6s c o n c r e t e y por -

to n to raés c o p o z d e c o m u n ic o c id n p e r s o n o l. Y e s to no p e r t e n e c e s o lo o uno

s o c io lo g ie de lo s g ru p o s . Es un a v e rd o d e ra filo s o flo de la c o rn u n i4 n i_n -

te r p e r s o n a l que tie n e su p u n t o d e p a r t i d o en e l n o s o tro s .

 — 830 —

E l n o s o tro s in d ife r e n c io d o v ie n e o d s c r ito o c o o lq u ie r d o to o hecho d e -

e x is te n c io p e r s o n a l. Todo e x is t e n c io , por e l hecho de s e r lo , es yo un n£

s o tro s , un c e n t r e d e c o m u n ic o c i6 n . P o r c o n s ig u ie n te , en to d o e x is t e n c ia =

p e r s o n a l hoy r o d ic o d o , in n a to , un s e n t im ie n t o de s o lid a r id a d . P o r m uy i £

d e te rm in o d o y a m o r fo q u e s e o d i c h o s e n tim ie n to 41 puede s e rv ir de base -

p a ra e l fu tu re de l a c o m u n i4 n in te r p e r s o n a l. E s te s e n tim ie n to s é r ia re d £

c ib le a lo q u e hem os d i c h o h o b lo n d o d e l y o : to d o c o n c ie n c io qu e te n g o c£

mo a c t o i n i c i o l y r e f i e jo la p r o p ia e x is te n c io e s u n c o m ie n z o d e l a vjo —

lu n to d d e l o tro , o seo, un c o m ie n z o d e l n o s o tro s .

E s ta c lo r a c o n c e p c i4 n d e l a e x is te n c io como c o m u n i4 n , como n o s o t r o s , co-

m ie n z o p o r l a s o lid a r id a d fo r m o d o e n t r e e l h o m b re y e l m undo q u e l e r£ -

deo. El tr a b o jo es o s l l o fo r m a d e c o m u n ic o c i4 n q u e e l h o m b re e j e r c e con

la s cosas. E l tr o b a jo ex p re s o t o m b i4 n e l o r d e n o m ie n t o de la s cosos e n tre

s i, p e ro d ic h o s o lid a r id a d de la s cosos se p ro d u c e s ie m p r e a tro v 4 s d e l=

h o m b re . Como s e v e , e s te n û c le o in ic io l del n o s o tro s é q u iv a le y p ro d u c e s

uno p r im e r a s e m e )o n z e c u o l i t o t i v o en l a e x is te n c io .

El s e r m ism o como r e l o c i 4 n p r im o r d ia l de lo s e n te s con e l s e r y e n tre si

es una p r e f ig u r a c i4 n del n o s o tro s . El n o s o tro s in d ife r e n c io d o v a o g ru p q n

do a lo s s e re s segun dos e je s de r e lo c id n ; e l c u o lito tiv o o de s e m e jo n z a

y el c u o n tito tiv o o d e o m p litu d o n to lé g ic a y p e r s o n a l. L a e x p r e s id n s_i -

g u ie n te del n o s o tro s , que e s té to d o v ia en l a lln e o de l a in d e t e r m in o c ié n ,

es la que se p r o d u c e e n l a m o s a . No e s l a m aso a m o r fo e in d e f in id o s in o =

en l a m u ltitu d como m aso o c o t a d o o o g l u t i n o d o en to r n o a unos o b je t iv o s s

a ve ces u té p ic o s o g e n e r o le s , d ifu s o s o o p a re n te s (2 1 ). No s e p u e d e , por

to n to , in v o c o r c u o lq u ie r o n t o lo g io p e r s o n o lis to p a ra fu n d a r una d e te r m i­

n o d o o p c ié n s o c io -p o litic o . Ni se puede ta m p o c o d e c i r q u e u n o s o c i o l o g i e
 —831 —

c o n c re to e x i)a u n a d e te r m in o d o v i s i é n p e r s o n o lis t o . No s e p u e d e n e x t o r s i £

n o r om bos p e r s p e c t i v e s s in o que boy que m o n te n e rs e en s u s c o m p e t e n c ie s -

r e s p e c tiv e s . Por e llo m is m o , e s to m o s c o n v e n c id o s de que e l e s tu d io de l a

r e o lid o d p e r s o n a l como c o m u n id a d no p u e d e d e s e m b o c o r e n c u o l q u i e r o p c io n

s o c io lé g ic o . E lla m ism o e x c l u y e la s o p c io n e s que d e t e r io r e n la v id a , lo =

d ig n id o d , la lib e r ta d y la c o m u n ié n d e l a p e rs o n a y qu e supongo c u o lq u ie r

in te n to de m a n ip u le r su d e s a r r o l l o . Hoy que m o n te n e r l a d is tin c ié n e n tre

n o s o tro s p e rs o n a l de l a c o rn u n ié n y l o s g ru p o s s o c ia le s . E s to es s o c io lo -

g lo p o s itiv a y a q u e llo es p e r s o n o lis m o .

S ig u ie n d o en e s t a r e o r d e n a c id n de lo s o m b it o s d e l n o s o tro s no s e n c o n t r o -

mos c o n l a l lo m a d a " c o n c ie n c io d e m o so s" y no s o l o con l o c o n c ie n c io de=

g ru p o . Las e x p r e s io n e s s o c io lé g ic a s , como s e v e , no g u o r d o n m uch os v e c e s

une d is c ip lin a p e r s o n o lis to . S e h o b lo d e c o n c i e n c i o d e m osos c u a n d o l a -

c o n c ie n c io , o n o liz o d a en su o s i e n t o p e r s o n a l, es lo m enos g e n e r a l , lo m£

no s m o s iv o y l o mâs p e r s o n a l . En esquem os s o c io lis to s y m o r x is to s la c o ji

c ie n c io de c lo s e o d e m osos s u e l e o lu d ir o esos p ro y e c to s de s o lid a r id a d

u n iv e r s a l e n tre m ie m b ro s d e u n m ism o m o v im ie n t o , in te r e s e s , c lo s e s . El -

n o m b re d e " c o n c ie n c io " o de " s o lid a r id a d " o rre b a to d o al c r is tio n is m o no =

se r e o l i z o en e l l o s co n to d o s in c e r id o d n i en to d o su p r o f u n d i d o d , L o s -

m osos t i e n e n o tro s m o to re s , o tra s fu e r z o s e in te r e s e s que le s m ueven y -

q u e no s o n p r e c i s o m e n t e , lo e n tre g o y la g e n e r o s id o d d e u n y o y un t u p_o

ro fo rm e r e l n o s o tr o s . Hoy c o n d u c to s e in te n c io n e s en lo s m osos q u e son=

to d o lo c o n tr a r io a u n c o m p o r to m ie n to p e r s o n a l: la o g r e s iv id o d , el e£ —

fr e n to m ie n to , lo m o te r io lid o d de in te r e s e s y o b j e t i v o s . C on f r e c u e n c i o -

es lo p é r d id o de la p e r s o n o lid o d lo que se e x ig e p a ra la b o m o lo g o c io n d e

in te r e s e s o p a ra la r e o liz o c io n del c o n c e p to d e c l o s e .
 - 832 -

2. NOSOTROS D IF E R E N C IA D O S . Es lo d iv is ié n mâs i n t e r e s o n t é p o ro n u e s tro e_s

tu d io y la q u e mâs f a v o r e c e a la o n to lo g io p e r s o n o lis to : el n o s o tro s q u e

se d o y d como d o t o c o n s c ie n te y r e m it e n t e o p e r s o n a lid o d e s o n te r io r e s . -

E s te s "nou s d i f f é r e n c i e " obedecen a una to re o de p e r s o n o liz o c id n . A e lle

conducen l a e n tre g o r e c lp r o c o y e l.o m o r e n t r e el yo y e l tu . El n o s o tro s

es l a p e r s o n ific o c id n p le n a de e s ta s a c titu d e s .

O e n tro d e .e s t e n o s o tro s d ife r e n c io d o e x is te n la s s ig u ie n te s fo r m o lid o d e s

de l a c o n c ie n c io c o le c tiv o : a) el n o s o tro s d e s itu o c id n ; b) e l n o s o tro s =

fu n c io n o l; c) el n o s o tro s in te r -p e r s o n o l; d) el n o s o tro s de l a r e lo c id n z

te â n d r ic a (2 2 ). E s te s p u n to s so n l o s que c o n fig u r o n to d o la r e fle x id n —

o p o rto d a p o r N e d o n c e lle a la filo s o fla de la c o m u n id n . A h o r o d e s o r r o l l o -

re m o s c o d a u n o d e e s t e s n iv e le s de c o n c e n tr a c id n del n o s o tro s com o s u j e -

to de tr a n s c e n d e n c io .

o ) n o s o tro s de s itu o c id n . Se H o m o n o s o tro s de s itu o c id n al tip o de r e l£

c id n qu e v a d e sd e la s in d iv id u o lid o d e s a l n o s o tro s y que se fu n d a s o lo -

en l a p o s ic id n e s p o c io -te m p o r o l que c o d a p e rs o n o o c u p a . Se b a s a e n u n a -

c ie r ta c o n c ie n c io c o le c tiv o p e ro no i n c l u y e n i p r o fu n d iz a en o t r o s e l£ -

m e n to s d e d o n o c id n s in o en l a s im p le p o s ic id n d e p r o x im i d a d o d i s t o n c i o =

de la s c o n c ie n c io s . L a r e la c id n que fo rm a e s t e n o s o tro s puede s e r una r £

la c id n h ls td r ic o , e s p a c ia l, te m p o r a l, c o m p le m e n t o r ia , c o n tin u id a d y suc£

s id n , c o la b o r a c id n , e tc . E n t> d o c a s o e s u n a c o m u n ic o c id n e x t e r n a , d e s p i£

v is to de to d o in te r io r id o d y a te n to s o lo a lo s In d ic e s de s itu o c id n e^ç -

t e r n a d e un a c o n c ie n c io de r e la c id n a o tra . E l n o s o tro s s itu o c io n o l es -

u n s is t e m o d e r e l a c i d n d e c o n c ie n c io s in d iv id u o le s bosodo en e l e q u ili -

b r io de la s d is to n c io s , s u c e s io n e s , lo c a liz o c io n e s s im u lta n é e s o p o s t£ -
 -833 -

r io r e s . Todas la s c o n c ie n c io s o lo ja d a s en e s ta fo r m a d e "nous" tie n e n -

una c ir c u n s t a n c io e x te rn a com un q u e p u e d e e s t o r re p re s e n tado, como d e c i a

m os, por e l e s p a c io , el tie m p o , el o r ig e n , el r e c o r r id o , el fin . P e ro no

e x is te to d a v ia el n o s o tro s como t a r e o de u n ific o c id n in te r io r de l a con-

c ie n d L a . Es p r é c t ic a m e n t e un n o s o tro s h e ch o de e s p a c io s , c o n tid o d e s , c o iji

c id e n c io s . E s u n a fo r m a d e c o m u n id a d o d e n o s o tro s que no c o m p ro m e te l a =

p e rs o n o p a ra l a e d ific a c id n d e l p ro y e c ta de r e c ip r o c id o d , d e c o m u n id n .

b) E l n o s o tro s fu n c io n o l es la s e g u n d a d e n o m in o c id n d e e s t e p lu r a lis m o -

de fo rm a s c o m u n ita r ia s . El n o s o tro s a n te r io r no fo r m o b a c o m u n id a d , e ra -

uno p u ra r e u n id n e x te rn a y lo c a l. Uno a s o c ia c id n m a t e r i a l y n u m é r ic o d e =

in d iv id u o s , s in d a to s o c a n a le s p a ra la c o m u n ic o c id n . E ra una y u x to p o s i-

c id n . Se v iv e unos a l lo d o de lo s o tro s , unos con o t r o s , p e ro no u n o s p£

ra lo s o tro s . No e x i s t l o in tr o c e p c id n ounque e x is t ie s e yo una p e r c e p c id n .

El n o s o tro s fu n c io n o l, e n c a m b io , se ap o ya, como e l m ism o n o m b re l o in d ^

ca, no y o e n l o p o s ic id n como c i r c u n s t a n c i o s in o en l a fu n c id n como t £ -

re o y p a r t ic ip a c id n en e l g ru p o . L a fu n c id n y la r e s p o n s o b ilid o d une y -

v in c u lo a l g o mds q u e l a s im p l e p r e s e n c io . En e s t e "nou s" fu n c io n o l e x is ­

te u n a im p o r ta n te ta re d o de p e r s o n o liz o c id n de lo s in d iv id u o s por la —

o tr o c c id n e je r c id a s o b re e llo s desde l a c o n c ie n c io c o m u n ito r ia . E s ta to ­

ré a puede s e r d e s g lo s o d o d e la s ig u ie n te m o n e ra :

- Se a c e p ta q u e c o d a m ie m b ro t e n g o su p e r f i l p e rs o n a l de c u o lid o d e s , de=

d a to s in tr o n s fe r ib ie s . Se a c e p t a y re s p e to el d m b ito d e c o n c i e n c i o pers_o

n a l, s in n in g d n in te n to de s u p r e s id n u h o m o lo g o c id n p o s a n d o p o r e n c im a -

de e l l e . La f o r m o c id n d e l a c o n c ie n c io d e g ru p o o n o s o tro s fu n c io n o l ti£

n e n e c e s o r io m e n t e que p o s e r p o r e l r e c o n o c im ie n to d e l v a lo r de coda p e r ­

sona y l a d ig n id o d de co da c o n c ie n c io .
 -834 -

- A l lo d o de e s te r e c o n o c im ie n to de lo r e o lid o d y de l a p r o fu n d id o d de —

coda p e rs o n a e s ta t a m b id n l a v o lo r o c id n de su f u n c i d n a c tiv a , de su c o l_ a

b o r o c id n e n e l g ru p o que dép en d e e x is t e n c ia lm e n t e de e ll o s . O r d e n o c id n -

y s u b o r d in o c id n d e l g r u p o o l o s p e rs o n a s en e l o rd e n de la e x is te n c io .

- S in e m b a rg o , d e jo n d o o s e n to d o e l p r in c ip io in d iv id u a l h a b rd que i n s i s -

tir p o r o le lo m e n te en l a ra zd n c o m u n it o r ia . El g r u p o como t o i , uno y u n i-

do t i e n e uno fu n c id n que tr o n s c ie n d e o la s p e rs o n a s . E l p lu r o lis m o expe­

r i m e n t a l d e m ie m b ro s no d e b e r d o h o g o r o o n u lo r l o p r im o c fo d e l a to re o -

co m u n, de l a to re o u n ic o . E lla no e s l a s u m d (ie t e r o g e n e a d e l a s in d iv id u ^

lid o d e s fu n c io n o le s s in o la s f n te s is re c e p to ro y tro n s c e n d e n te de to d o s =

e lle s , s in id e n tific o r s e c o n n in g u n o e n c o n c r e t o . E s to m o s su p e ro n d o con£

to n te m e n te la d io ld c tic o d e l e n fr e n t o m ie n t o p e r s o n a l, in v o c o n d o el d id l£

go y l o s fn te s is , la d o n o c id n , la s u b o r d in o c id n , la e n tre g o , la comun^i -

dod, la c o la b o r a c id n . Eso e s l a p e rs o n o , e l n o s o tro s , e l g ru p o y en d e f^

n itiv o , la s o c ie d o d .

- P e ro l a c o n c e p c id n c o n c re to d e l g ru p o nos l l e v o to m b id n a v e r l e como -

uno r e o lid o d o u n p r o c e s o c o n d ic io n o d o c o n s ta n te m e n te p o r su p r o p i a h is ­

to r ic o b io g r o flo . H is to r ic y e v d u c id n que l e v ie n e n de sus p r o p io s miern

b ro s p o r uno p o r t e y de su t o r e o y o b je t iv o u n ito r io por o tro . La fu n c id n

del g ru p o puede s e r m o d ific o d o y o l t e r o d o con e l poso d e l t ie m p o y e l -—

c a m b io d e l o s s itu o c io n e s . No s d l o la s p e rs o n a s s in o to m b id n e l g ru p o —

tie n e u n o d im e n s id n h i s t d r i c o , p o s itiv a , odem ds d e t r o n s c e n d e n t e . E n v i_ r

tu d de e s te c a râ c te r te m p o ra l puede in c lu s o d e s o p o re c e r.
 - 835

- E l p lu r o lis m o del g ru p o y d e l n o s o tro s tro n s c e n d e n te to m b id n e s co m p a­

tib le con e l oraor y l o e n t r e g o m e d io n t e la f o r m o c id n d e s u b g ru p o s . L a —

" o g r u p a c id n " no e s i g u o l a l a u n ific o c id n to ta l, pues la u n id o d puede c£

e x is tir con l a d iv e r s id a d p e ro co n l o que no p u e d e c o n v i v i r e s con l a d^

v is io n . L a u n id o d * o p o n e s o lo m e n te o la d iv is id n no o l a d iv e r s ific £ -

c id n . M as o u n , e s te s n iv e le s m e n o re s y r e d u c i d o s d e l n o s o tro s d e n tr o del

g ru p o no s d lo no d e s t r u y e n la c o m u n id n d e l a to to lid o d s in o que d e b e n —

c o n tr ib u ir a p r e p o r o r lo y g e n e r o r lo . P o rq u e l a fu e rz o u n ific o d o r o , como=

hem os i n d i c o d o , no e s to n to lo que v ie n e d e l o b je tiv o com un o i n s t i t u c i £

nol s in o p r in c ip o lm e n te , lo que v ie n e de l a v o lu n to d de e n tr e g o y d is p o -

n ib ilid o d del in d iv id u o h o c io lo c o m u n id o d . Y p e r m o n e c ie n d o e s to como t £

re o e s e n c io l, pueden d o rs e e n tr e g o s fr o g m e n to r io s d e un m ie m b ro a o t r o -

que no s i g n i f i q u e n d iv is id n o d is g r e g o c id n s in o p o te n c io m ie n to de lo en-

tr e g a en d ir e c c id n ol n o s o tro s . La e n tre g o o o y u d o d e u n o s m ie m b r o s a —

o tro s en e l g ru p o no s e r a fin e n s i m ism o. s i n o un m om ento i n i c i o l del —

om or y d e l n o s o t r o s tro n s c e n d e n te v iv id o o n i v e l m âs r e d u c i d o p e ro no p o r

e s o m eno s c o n c r e t o y r e a l.

E s te p r in c ip io de s u b g r u p o c id n e s t â o u s e n t e d e m uch os fo r m a s d e o s o c i £ -

c id n y c o m u n ic o c id n m o d e rn o s d o n d e la o g r u p a c id n como p r o c e s o r ig id o se=

id e n tific o co n l a s fo r m a s v e r t i c o l e s y u n if o r m e s d e l penser y d e l v i v i r .

S o n s is t e m o s d e p e n s o m ie n t o y d e c o n d u c t o im p u e s to s por la fu e rz o y el -

peso de l a in s tit u c id n , a s o c ia c id n , d o n d e no h o y l u g o r a i n i c i o t i v o s in ­

d iv id u o le s o s e m i-in d iv id u o le s .

- A l lo d o de ese p r in c ip io hoy que c o lo c a r e l de l o s r e lo c io n e s d e n tro -

d e l g r u p o q u e o d q u i e r e n u n a d im e n s id n no s o lo in te r p e r s o n a l s in o t o m b id n

c o m u n it a r io . En u n o c o m u n id a d hoy r e lo c io n e s d e l y o -tu , r e lo c io n e s tfp i-

 - 836 -

c o n te n te p e r s o n a t e s . H o y to m b id n r e l o c i o n e s y o -d l, en p o r t e p e rs o n a te s y=

en p o r t e o n d n im o s . Y b o y r e l o c i o n e s y o -n o s o tro s que vo n d i r i g i d o s a d£ -

te r m in e r e l g ro d o de in s e r c id n o m o n te d e c o d a p e r s o n o c o n t o c o m u n id o d .

P o r c o n s ig u ie n te , ho y un d o b le tip o de r e lo c io n e s : lo s de lo s m ie m b r o s . -

e n tro s f y lo s d e c o d a m ie m b ro c o n . e l g r u p o q u e e s u n o , el n o s o tro s .

- F o rm o n d o p o r t e in té g r a n te de l a v id a d e l g ru p o e s tâ n no s o l o lo s r e la -

c io n e s que, en d l y o tro v d s de d l , m o n t ie n e n l o s m ie m b ro s e n tre si p a ra

c o n s titu ir le . H o y t o m b id n l a s r e la c io n e s que, una v e z c o n s titu id o , el —

g r u p o m a n t ie n e con o t r o s g ru p o s en c u o n to tô le s . T o m b id n l o s g ru p o s son=

co paces de r e la c io n e s e n tre si p a r a m o n te n e r v iv o su c o n c i e n c i o d ife r e n -

c io d o r o y m ilita n te .

- F in o lm e n te , no p u e d e fo lto r el e le m e n t o tra n s c e n d a n te d e l n o s o tro s , —

d e l g r u p o . L a c o m u n id o d se fo rm o p o r e le m e n t o s p e rs o n a te s in to r n o s que -

o p o rto n el m o d e lo y l a e n e r g lo del o m o r. P e ro se n e c e s it o un v a lo r tra n _ s

c e n d e n te o la m ism o e x p e r i e n c i o de la s p e rs o n a s . E llo s o p o rto n su a f e c t ^

v id o d , su o m o r, p e ro e s tâ n p r e s id id o s p o r o lg o i d e o l - p c r s o n o l y u n id o s -

p o r uno c o n c ie n c io com dn q u e l o s m ueve y q u e e s t â p o r e n c im a d e lo s p e r-

sonos. Todo g ru p o tie n e que t e n e r un c u o d ro de v o lo r e s y e s tlm u lo s fo rm £

le s al s e r v ic io d e l c u o l se ponen l a s p e rs o n a s o t r o id o s por e l om or y —

que s ir v e n p o ro id e n tific o r le . S in v o lo r e s ( y « y o e s to m o s o p u n to n d o o lo

tr a n s c e n d e n c io ) no e x i s t e fu e rz o copoz de u n ir o r e u n ir o lo s c o n c ie n c io s

d is p e rs a s en lo in d iv id u o l y fo c ilito r la s la o c t u o c i d n d e su c o p o c id o d —

u n iv e r s a liz a d o r o . S d lo la c o n c ie n c io c o le g io l es o s ie n to d e l n o s o tro s —

p e r s o n o liz o d o r .
 - 837 -

Como e l le c to r p o d r é c o ro p r e n d e r n o s m ovemos c o n s t a n t e m e n t e en e l t e r r e no

de lo c o m u n id a d . P e r o p r e te n d e m o s re m o n tâ m e s o sus o r fg e n e s p e r s o n o le s =

y o sus fu n d o m e n to s o n t o l d g i c o s . No m e z c lo m o s p o r o n o d o e l d is c u rs o so -

b re lo in s titu c id n . L o c o m p r e n s id n d e l o in s t it u c io n o l d e b e rd te n e r en -

c u e n to e s t a v o lo r o c id n p e r s o n o lis to d e l n o s o tro s . L a fu n c id n de l a in s t _ i

tu c id n c o n s is te en la v is ib iliz o c id n o e n c o r n o c id n d e l v a l o r tr a n s c e n d e ji

te q u e d e s e a m o s como r e o l i d o d g e n e ro d o ro e in te r p r e ta tiv e d e l g ru p o re s -

p e c tiv o . De t o i fo r m a q u e l a " p e r s o n o lid o d " d e l g ru p o , es d e c ir , su id e £

tid e d , c o n tin u id a d , u n id o d y p e r m o n e n c io h i s t d r i c o p o r e n c im o d e l a apo-

r ic id n y d e s p o r ic id n de la s p e rs o n a s c o m p o n e n te s , se d e b o a e s te e le m e n ­

to de t r a n s c e n d e n c i o . D ic h o e le m e n t o v i e n e d o d o como f o r m a é t i c o q u e uni^

fic a e l hecho m a t e r ia l de l o o g r u p a c id n . E l v a lo r d tic o en e l g ru p o tie ­

ne q u e t e n e r uno " r e p r e s e n t a c id n o b je tiv o " y p a r tic ip a tiv e , es d e c ir , —

mâs o l l â de la s p e rs o n a s que l o fo rm o n . El o c t u o como c o t o l i z o d o r d e le s

c o n c ie n c io s p e r s o n a le s p o ro e l n o s o tro s .

E l n o s o tro s fu n c io n o l e s , p o r to n to , la r e la c id n o a p o r to c id n que coda -

p e rs o n a o fr e c e y pone a d is p o s ic id n de l a r e lo c id n com dn p o r o d e s o r r £ -

lie r e l c o n t e n id o o b je tiv o d e l g ru p o . E s te v a lo r s ir v e ig u o l m e n t e de m e-

d io d o r p a ra la u n id o d del n o s o tro s como c o m u n id n d e l a s c o n c ie n c io s que=

c o n c u rre n o su f o r m o c i d n . L o c o m u n id n t i e n e pues, dos c e n tre s de opoyo,

de o te n c id n : la c o m u n id n d e l a s p e rs o n a s d ire c to m e n te , u n os con o t r o s , -

e n tre s i, p o r p r e s e n c io y o c e p to c id n de un os a o t r o s . Y por o tro p o rte ,

la c o m u n id n o t r o v d s d e l v a lo r re p re s e n to d o que e s u n o c o m u n id n o b l i c u o .

Es p o r t o n t o , un a d o b le c o m u n id n o u n q u e je r o r q u iz o d a pues e l fin s ie m p r e

s e ra la u n id n y p r o m o c id n r e c l p r o c o de l a lib e r ta d de lo s p e rs o n a s .
 - 8391 -

P a ra c o t n p le t a r e s t e n o s o tro s fu n c io n o l d ire m o s , en c o n c lu s id n , que lo s -

p r in c ip a le s e le m e n t o s d e e s t o fo rm a d e l n o s o tro s son: la id e a o v a lo r —

que s ir v e de m a rc o , d e m e d io y de c o n te n id o al g ru p o . El s e n tim ie n to (n o

lo s s e n tim ie n to s ) u n if ic o d o p o r d ic h o fin o v a lo r o b je t iv o s é r ia e l llo ­

modo s e n t i m i e n t o c o le c tiv o . No h o y q u e c o n f u n d i r l o con l a c o le c tiv id o d -

n u m é r ic o y m a t e r i a l . E s te s e n tim ie n to c o le c tiv o es la s fn te s is m e d ia o —

el in d ic e r é s u lta n te d e l o s s e n t im ie n t o s e x p é r im e n ta le s e in d iv id u o le s .

T a m p o co e s u n a o b s t r a c c i o n o h u fd o d e l a r e o lid o d o su s u b lim o c id n s in o =

su c o n f i g u r o c i d n y e s tim u lo tr o n s c e n d e n te y que p e r s o n ific o el s e r v ic io =

a lo c o m u n id o d . P e r o es n e c e s o r io p r é c is e r que e l s e n tim ie n to c o le c tiv o =

no c o i n c i d e con e l v a lo r o b je t iv o , p u es c o d a p e rs o n a r e o c c io n a d e d i s t i j i

ta m o n e ra T r e n t e a é l.

Por fin el t e r c e r e le m e n t o de e s te "nous" fu n c io n o l es " la r e p r e s e n ta c id n

de lo s in d iv id u o s y de sus fu n c io n e s r e c ip r o c o s . El in v e n ta r io de e s ta s =

r e la c io n e s puede s e r hecho desde m u ltip le s fé r m u la s , d e s d e m u ch o s lo d o s "

( 23) . E s ta p e r s p e c tiv e puede s e r c o m p re n d i d o o n o l i z o n d o la s m o d a lid o d e s =

que pu ed en d a rs e en la s r e la c io n e s in te r p e r s o n a le s . S o lo h o cem o s q u e enju

m e r a r la s : h o s tilid o d , d o m in o c id n o s u je c ié n , o b e d ie n c ia v o lu n to r ia , adm_i

r o c ié n de y a l lid e r d e l g ru p o .

Todo e s to no s l l e v o , como e s fo c il de v e r , a uno d i o l é c t i c o c o m u n ito r io =

bosodo en la s p e rs o n a s y en lo s v o lo r e s o b je tiv o s . La in s is t e n c ia o la -

m ayor p r e s ié n de uno de e s to s e le m e n t o s (p e rs o n o o v o lo r e s ) c o n fig u r o n -

un d e te rm in o d o tip o de s o c ie d o d , d e c o n v iv e n c io y de c o la b o r a c id n . Pode-

mos o s i s t i r a u n m o d e lo d e c o m u n id o d mos o m enos i m p e r s o n a l , d e s e n c o rn o -

do y o v e c e s h o s to c ru e l y v io le n ta ( 2 4 ) , donde l o p r im o c io de l o o b je t _ i

vo y de lo in s tit u c io n a l (e l llo m o d o b ie n com ûn) e s to n fu e r te que obso£

 - 839 -

be y em pequeR ece l o d ig n id o d de lo p e rs o n a l c o n c re to . P o r e n c im a d e l v a ­

lo r de la s p e rs o n a s e s t a r la n lo s " in te r e s e s g é n é r a le s " , lo s im o g e n e s y -

lo s c o n d ic io n o m ie n to s o c e p t a d o s o im p u e s t o s , r e a le s o fic tic io s . Eso s f=

no se h o ce g i r o r to d o en to rn o a lo c o p o c id o d d e m o n io b r o e in flu e n c ia -

de un d e te r m in o d o m ie m b ro o " c e r e b r o " d e l g ru p o , p re s e n to d o o lo s d e m d s=

como e n c o r n o c id n d e l b ie n com un. L a d n ic o o lte r n o tiv o a e s to s obusos es=

la o p e rtu ro e in te r v e n c id n d e l v a lo r r e c o n o c id o d e l a p e rs o n a s in g u la r -

en l a d e te r m in o c id n de lo c o m u n ita r io . P o re c e s e r que lo s s o c ie d o d e s y -

c o m u n id o d e s o r i e n t a l e s d a n mds f u e r z o y v a lo r a e s te s e n tid o c o m u n ita r io

de la e x is te n c io , m ie n tr a s que la c u ltu r a o c c id e n t a l d e s c u b re p r o g r e s iv £

m e n te e l s e n tid o de la p e rs o n a en e l g r u p o . L o s m é c a n is m e s d e l o s g ru p o s

o r ie n ta le s son d e s e n c a d e n a d o s por e l v a lo r -tip o m ie n tr a s que la s c o m u n i-

dades o c c id e n to le s p a rte n de l o p e rs o n a , de lo c o n c re to e x is ta n te . Arabes

c o n c ie n c io s , s in e m b a rg o , so n n e c e s o r i a s : c o n c ie n c io d e m ie m b r o y c o ji —

c ie n c io de s e r v ic io a un v a lo r ; c o n c ie n c io de la s p e rs o n a s po r p a rte del

g ru p o y c o n c ie n c io d e l g ru p o por p a rte de lo s p e rs o n a s . En e s t e flu jo y

r e flu jo se e n c u e n tra el e q u ilib r io e n tre p e rs o n o e i n s t i t u c i d n . A sf se -

e v ito r fa te n ta fr u s tr a c id n c o m u n ito r ia como e x i s t e .

P or to n to , lo s trè s c o m p o n e n te s e s e n c i a l e s d e u n a c o m u n id a d o n o s o tro s -

fu n c io n o l, a s o b e r, v a lo r , s e n tim ie n to e le c tiv e y r e p r e s e n ta c id n de lo s =

m ie m b r o s , e s tâ n d e te rm in o n d o la Im o g e n y e s t r u c t u r a d e l g ru p o , segdn que

se i n s i s t a m âs e n u n o q u e e n o t r o , o q u e p r é d o m in é uno s o b re lo s o tro s .

De ese e q u ilib r io d e p e n d e râ , en g ro n p a r t e , el p o r v e ff ir de la p e rs o n a y=

de la c o m u n id a d r e s p e c tiv a m e n te . L a in s is te n c ia e n " e l v a lo r c ré a g ru p o s =

y c o m u n id o d e s d e u n a i d e n t i d o d h is td r ic o y t r o d ic io n o l donde no c u e n t a n =

to n to la s p e rs o n a s s in o la c o n c ie n c io de d i f e r e n c ia c i d n y a fir m o c id n co-
 — 8 40

m un. L a p r i m o c i o la tie n e el v o lo r o la id e a s u p ra p e rs o n a l que o c t6 a com o

m o tiv o c id n y a g lu t in a m ie n t o . N o s o tr o s p c nso m o s (y tro to re m o s de d e m o s trq r

lo mos o d e l o n t e ) q u e l o c o m u n id o d tie n e como d n i c o V a lo r e l am or a y d e =

la s p e rs o n a s qu e l o com ponen. E l a m o r e s e l v a l o r mos p e r s o n a l y c o m u n i­

ta r io a la vez. Es e l v a l o r mos t r a n s c e n d e n t a l y o la v e z e l m os r e s p £ -

tu o s o co n l a p e rs o n a o l a que d e s a r r o llo y e s tim u lo ,e n d ir e c c id n a la c£

m u n id o d .

Por o tro lo d o , cuando se p ro d u c e l a e x o lto c id n del s e n tim ie n to c o le c tiv o

se p r o d u c e , ig u o lm e n te , un s e n tim ie n to c e rro d o y e x c lu s iv o que, a veces,

d é g é n é r a e n e g o is m o d e g r u p c . Es c i e r t o que a c t i v a el s e n tim ie n to p u ro -

d e c o m u n id o d , lo cuol s é r ia muy p o s i t i v e , p e ro a v e c e s v a t o m b id n m ezcl_o

d o d e c o m p o r to m ie n to s o g r e s iv o s . El s e n tim ie n to c o le c tiv o como r e a l i d o d =

d ifu s o te n d ra que s e r com pensodo y n e u tr o liz o d o con e l co n ve n eim ie n to de

la im p o r to n c io d e co d a p e rs o n o e n e l n o s o tro s fu n c io n o l. En d l , la s p e r­

sonas re c u p e ro n su p e r f i l y s ig n if ic o c id n p r o p ia p r e c is o m e n t e a tro v d s -

de l a fu n c id n e je r c id a e in d is p e n s a b le en e l g ru p o . Sucede con fr e c u e _ n -

c ia que c u a n d o u n a c o m u n id a d s itu a el s e n tim ie n to c o le c t iv o e n u n o id e a =

o v o lo r o b s tro c to , fu e ro de l a c o m u n id n mismo, se p ro d u c e uno i n v e r s id n -

c o m u n it o r ia . Q u ere m o s d e c i r q u e no d e b e h o b e r s e n t i m i e n t o c le c tiv o d i£ —

tin to y e x te rn o al om or m ism o y e l s e n tim ie n to p r é d o m in a n t e debe s e r e l=

s e n tir s e c o m u n id a d , es d e c ir , omodo y om ando o l o s dem d s. E l om or t ie n e =

que ser la r e p r e s e n ta c id n tr o n s c e n d e n te d e l n o s o tro s . E l "nous" fu n c i£ -

n a l d e b e rd ser e l o m o r m is m o : un om or p e r s o n a l y c o n c r e t o , no a b s t r a c t o r

y h u id iz o . E l om or e s l o que la s p e rs o n o s tie n e n que o p o rto r al g ru p o .

Como s e v e , el om or e s l a to to lid a d d e fin itiv e de l a c o m u n id o d . "P e ro en

"re v a n c h e -d ic e n u e s tro a u to r- la e x o lto c id n del s e n tim ie n to p u ro de co-

 — 841 —

m u n id o d te n d e râ o h o c e r mds i n t e n s e y mds d u r a b l e e l n o s o tro s fu n c io n o l.

E s ta es la ra zd n por la que la s p ro p a g a n d a s d e lo s p o r tid o s o de la p£ -

tr ia no d u d o n e n r e c u r r i r a e llo " (2 5 ). A sf pues, a la c o m u n id a d hoy que

d e s p r o b e e r la de c o n c ie n c io s o d h e r id a s y e x tro R o s y debe o c tu o r s o lo la -

c o n c ie n c io p u r o d e c o m u n id a d e n e l o m o r. E l l o tie n e lu g o r en e l o m o r. El

es e l fin y e l c o n te n id o d e to d o s e n tim ie n to c o jn u n ita r io . No h o y o t r o s -

ra z o n e s q u e m u ev o n o l o p e rs o n a . Todo lo dem d s (id e a s , r e p r e s e n to c io n e s ,

le y e s , c o m u n id o d d e b i e n e s , de a u to r id o d , e tc .) puede s e r v i r d e m e d io s ,

p e ro nunco p o d rd s u s titu ir la r e lo c id n p e r s o n a l y a m o ro s o e n t r e lo s m iejn

b ro s d e l g ru p o . R e la c id n y o m or d o b l e , como d e c lo m o s ; de lo s m ie m b r o s e_n

tre s i y de to d o s a l "nous" s u b je tiv o , ol c o n ju n to de fu n c io n e s , A sf ll£

gom os a l o d ltim a d e te r m in o c id n de l a c o m u n id a d f u n c i o n o l qu e o n o liz o m o s .

E fe c tiv o m e n te , la te rc e ra c o n n o t o c id n d e la c o m u n id n e n e l n o s o tro s es -

la l l o m a d a mds a r r i b a " r e p r e s e n ta c id n que lo s m ie m b r o s tie n e n de su fu n ­

c id n " . E s to m b id n u n o d i m e n s id n im p o r ta n te en l a f e n o m e n o lo g f o d e l g ru p o .

Todo p e rs o n o p e r t e n e c ie n t e a un g ru p o o a un "n o u s" fu n c io n o l e s p e ro re £

liz o r su e x i s t e n c i o y v o c o c id n p e rs o n a l en l a e n tre g o y en d s e r v ic io o

c u m p lim ie n t o de su f u n c i d n en e l g r u p o . Como c o n t r o p o r t i d o , lo p e rs o n o -

e s p e ro r e c ib ir de l a c o m u n id a d t o d o lo n e c e s o r io p a ra r e o liz o r s e como —

p e r s o n o - m ie m b r o . P o ro es o o f r e c e e llo su t i e m p o , su d i s p o n i b i l i d o d , sus=

c u o lid o d e s y v o lo r e s , su g e n e r o s i d o d , to d o su p o s o d o y su f u t u r o .

L o s m o d e lo s d e c o m u n id o d o n t e r i o r m e n t e d e s c r ito s e s ta b a n s o lo o te n to s y-

p re o c u p a d o s p o r lo s v o lo r e s c o m u n it a r io s y la c o n c ie n c io c o le c tiv o . E llo

d d como r e s u l t o d o un t ip o de s o c ie d o d , unos r e la c io n e s c o m u n it a r ia s dee­

p e r s o n o l iz o d o s , e n c e rro d o s en su o u t o c o n c i e n c i o . P e ro el g r u p o - c o m u n id n =
 - 8 42 -

e n te n d id o como p r e s e n c i o v i v o (y no s o l o r e p r e s e n ta c id n ) de to d o s sus -

m ie m b ro s d e b e r d c o n f i g u r e r u n o c o m u n id o d mds o c o g e d o r o , mds H u m a n a , m ds=

c o n c re to , rods o t e n t o a lo s p e rs o n a s y no t o n t o a sus v o lo r e s . Es l a p re ­

s e n c io d e lo s in d iv id u o s y su p r o y e c c i d n y p o te n c io m ie n to c o m u n it a r io lo

que o b lig a r d al g ru p o o o r g o n iz o r s e y a c o n s tr u ir s e como c o m u n id a d d e —

p e rs o n a s . In te r e s o m e jo r o r y fo r to le c e r la s r e lo c io n e s e s tric to m e n te pe£

s o n o le s , s in m e d ia c io n e s . P o r c o n s ig u ie n te , la c o m u n id o d e s t â v i t o l m e n t e

o b ie r to a la s p e rs o n a s que la fo rm o n y d e l a s que d e p e n d e . P o r tic u lo r m e r i

te , p ie n s o q u e e s m ueho mds r i c o y b e n e fic io s o p a ra lo p e r s o n o y m uch o -

mds u t i l p a ra la s o c ie d o d e s te tip o d e c o m u n id o d e s d o n d e l a p e rs o n a , en-

t ié n d o s e n o s b ie n , lo es to d o .

T e rm in o m o s e s t a d e s c r i p c i d n del "nous fu n c io n o l" p o n ie n d o d e r e lie v e , de

m o n e ra s u c e s i v o , la s f d r m u lo s a que nos l l e v a r f o n e s to s trè s e le m e n t o s -

d e to d o c o m u n id o d ; "En d e f i n i t i v e , e l p r e d o m in io d e lo s v o lo r e s del 'n o u s '

que n o s o tro s o n o liz o m o s , o v o c o a u n a o b u n d o n c io d e i n s t i t u c i o n e s ; oquje -

lia del s e n tim ie n to p u ro de la c o m u n id a d e n t r o R o l o s h d b it o s c ie g o s o —

tr o d ic io n e s ; el p r e d o m in io , en fin , de lo s p a r tic u lo r id a d e s in d iv id u o le s ,

o p e s o r de sus fe rm e n te s de c r i s i s y de a n a rq u fa , hace nocer e l p ro g re s o

no s o lo m e n te p o rq u e c o n tro e n la c o n c ie n c io de g ru p o o una re fo rm a , s in o =

t o m b id n p o r q u e e l l o p e r m ite ol n o s o tro s de l a s ic o lo g la e m e rg e r d e l nos£

tro s de l a s o c io lo g f o " (2 6 ). Con e s te te x te se pone de r e l i e v e , una vez=

m ds, que e l p e r s o n o lis m o s ic n d o fu n d o m e n t o lm e n t e uno m e t a f is ic o de lo per

so n o y , p o r lo m is m o , del n o s o tro s p e r s o n a l no e s u n a s o c i o l o g i e . Es m ds,

e s to p u e s to como p u n t o de o n d lis is c r itic o de l a m ism o s o c i o l o g i e . El cojn

p o r to m ie n to c o m u n ita r io d e b e rd a ju s ta r s e a la d im e n s id n mds o r i g i n a l d e =

la m e to fis ic a del n o s o tro s q u e hem os d e s o r r o l l o d o . Es l a o n to lo g io p e rs jo

 843 -

lis ta lo que d e b e rd d i c t e r o p o r lo m enos, s u g e r ir su s c o n c lu s io n e s y —

e x ig e n c io s p a ra que e l g ru p o re s p e te la a u te n tic id o d de la e s tru c tu re c_o

m u n ito r io de l a p e rs o n a .

El n o s o tro s como g r u p o s o c ia l tie n e que in s p ir a r s e en e l n o s o tro s -c o m £ -

n id n p e rs o n a l. Y a su v e z , e l a s p e c to s o c io ld g ic o de l a c o m u n id a d te n d ra

que a lim e n te r y d a r v id a de nuevo a l n o s o tro s re s p e tu o s o con l a p e rs o n o =

in d iv id u a l, c o n su v o c o c id n c o m u n ito r ia . Ni la s in s titu c io n e s , ni la s —

tr o d ic io n e s , n i lo s p ro g re s o s lo g r o d o s en e l te rre n o de lo s o b je tiv o s c£

m u n ito r io s p u e d e n m e d ir o a g o t o r l a ra zd n de s e r d e u n o c o m u n id a d . S d lo =

la p r e s e n c io v o c a c io n o l y e l s e n tim ie n to d e c o r r e s p o n d e n c io fu n c io n o l —

q u e c o d a p e rs o n o s ie n te p o r p e r t e n e c e r a u n d e t e z n in a d o g ru p o r e lig io s o ,

s o c ia l, lo b o r o l, p o litic o , e tc . c o n s titu y e lo c o n c ie n c io c o m u n ita r io . B ie n

sabem os l o s o c a s io n e s en la s q u e no s e r e s p e t o el e s to tu to p e rs o n a l de -

lo s g ru p o s , del n o s o t r o s . C o n d e m o s io d a fr e c u e n c io la p e rs o n o se s ie n te =

m in im iz o d o a n te o tro s e x ig e n c io s que tie n e n p r im o c io , a n te o tra s ra zo n e s

s ie m p r e im p e r s o n o le s y que e s td n al s e r v ic io de l a e fic o c io c o m u n ita r io .

c) el n o s o tro s del o m o r. A s I l le g o m o s a e s ta te rc e ra fo r m a d e l a c o m u n i­

dad d if e r e n c io l y d e l n o s o tro s p e r s o n a l. Nos r e f e r im o s al n o s o tro s fo n n a

do p o r e l om or d e lo s m ie m b ro s e n tre s i. L o s dem ds " n o u s " tie n e n como ce_n

tro g e n e ro d o r o tro s m em e n to s o c o n te n id o s de l a c o m u n id a d : fu n c id n , va­

lo r , s e n tim ie n to c o le c tiv o , h is to r ic , m e n s a je c o n v o c a t o r i o , e tc . P e ro el

"n o u s" con é l , e n un in te r c a m b io de s u b j e t i v i d o d e s . A s e n to d o e s to como -

c o n d ic id n p a ra e n te n d e r e l c o n ju n to o la s fo r m a s d e l n o s o tro s no d e b e r e -

mos o R o d i r m d s . A l hocer c o n s is tir e s te n o s o tro s en e l o m o r, to d o lo que

d ig o m o s d e l am o r e n su l u g o r c o r r e s p o n d ie n te se o p lic o r d oqui q la c o rn u -
 - 844 -

n id a d en e l o m o r. P o r c o n s i g u ie n t e , el n o s o tro s d e l am or c o in c id e con e l

e s tu d io de l a filo s o flo del o m o r . D ig a m o s s o lo m e n te q u e e l am or e s lo —

fo r m a m is m o d e l a c o m u n id n q u e p ro p u g n o m o s y q u e d i c h o o m o r -c o m u n id n c o £

s is te en la " v o lu n t o d d e p r o m o c id n r e c lp r o c o e n tre un yo y un t u " . Con -

e llo se lle g a a una c o n tin u id a d r e a l de l a s c o n c ie n c io s . D ic h o c o n tin u i-

dod es l a b a s e y p u n to de p a r t i d o d e to d o n u e s tro c o n c e p c id n de l a e x is -

te n c ia p e rs o n a l y o n tr o p o ld g ic o . C on r a z d n hem os p l o n t e o d o la d ia ld c tic o

d e l d id lo g o , de l a c o la b o r a c id n , de l a r e c ip r o c id o d , de la e n tre g o , d e l=

om or com o m e t o d o l o g f a d e l o rd e n p e r s o n a l.

P or lo dem ds, el om or e s e l u n ic o p ro c e s o que s o lu c io n o la c o n tr a d ic id n =

o p o re n te e n tre s e r p e rs o n a l y v i v i r p a ra lo s dem ds. S er p o rte in té g ra n te

d e l "nou s" c o m u n ita r io y que e l g ru p o , o su v e z , re s p e te y p ro m u e v a a l a

p e r s o n a . D ic h o de o t r o fo rm a : el om or p r o y e c t a y o r i e n t a o n to ld g ic a m e n te

la p e rs o n o h o c io e l g ru p o , p e ro ig u o lm e n te im p u ls a y p ro m u e v e l a p e rs o ­

na. El o m or e s un m o v im ie n t o c ir c u la r : s a tis fo c e p o r ig u o l la s e x ig e n c io s

de l a p e rs o n a y la s d e l g ru p o . Ese p ro c e s o a c tu o d o p o r e l o m o r s e l la m o =

c o m u n id n . S o lo el o m or e n c o m u n id n e s c o p o z d e s o lv a g u a r d o r l a d e fin _ i —

c id n de p e r s o n a q u e hem os d e f i n i d o como c o n c i e n c i o d e si o b ie r to a la —

u n iv e r s a lid o d , o un a c o n c ie n c io c o l e g i o l .

Con e l om or q u e d o m e jo r c o m p r e n d id o l a e s e n c io d e l " n o u s " q u e p o d re m o s -

lla m a r ig u o lm e n t e "nous" s u b je tiv o p o rq u e en d l se fa v o re c e el d e s o r i£ -

lia de l a p e r s o n a e n su i n t e n c i o n o l i d o d c o le g io l. P o r c o n s ig u ie n te , no -

se fa v o re c e el i n d i v i d u a l is m o fre n te a l c o le c tiv is m o s in o la p e rs o n o i n ­

d iv id u a l y l a p e rs o n o d e l n o s o tro s .
 - 845 -

A c e p to m o s q u e l a p e rs o n a e s ta p re s e n te en e l om or c o n u n o d i o l é c t i c o de=

p o ia r iz o c ié n : lo p e r s o n a u n id o d y lo p e r s o n o c o m u n id a d . L o s d o s e x tre m o s

so n p e r s o n a l e s . E l o m o r no s é p a r a s i n o q u e u n e e s o s d o s d im e n s io n e s d e -

la p e rs o n o , esos dos c e n tro s de c o n c ie n c io c o m u n ito r ia . Por e llo , com o —

quedo d ic h o , el o m or e s l o més p e r s o n a l p o r q u e s i g n i f i c o la r é c o n c ilia -

c id n de la m e to fis ic a de l a p e rs o n a .

d) el n o s o tro s t e o n d r i c o . L le g o m o s o s l a l a d ltim a fd r m u lo d e i n t e r é s p_o

ra la c o m p r e n s id n to ta l d el "nous” p e r s o n a l. E x is te un " n o s o tr o s " fo rm o -

do e n t r e e l h o m b re y D i o s ; e l y o hum ono y e l tu d iv in o . E llo tie n e lu g o r

desde la c r e a c id n d e l h o m b re p o r p o r t e de D io s . T o m b id n o q u I h o re m o s un =

e s tu d io mds d e t a l l a d o y m o n o g r d f ic o d e la s r e la c io n e s e n tre el "nous" y

D io s como c o m u n id a d b d s ic o y t r a n s c e n d e n t a l . L o i m p o r t a n t e es i d e n t i f y -

car y ju s tific a r e s ta id e n t id o d c o m u n ito r ia te â n d r ic a fo rm o d o p o r l a dyo

do h o m b r e -D io s .

E s te p u n to de in c lu s id n d e D io s d e n tr o del n o s o tro s p e rs o n a l s e rd e l mo­

tiv e que p o s i b i l i t e to d o l a a n tr o p o lo g la r e liÿ )s a a d e s o r r o l l o r mds o d e -

la n te . L o m ism o h o y q u e d e c i r d e l l e n g u a j e é tic o . Todo e l l o e s ta re fo rz o n

do l a c o n v i c c i d n d e q u e no e x i s t e c o n c e p to de l a p e rs o n o c o m p le t o s in la

d i m e n s id n tro n s c e n d e n te , o seo, la r e la c id n con e l a b s o lu te como e x i g e n -

c ia de la p e r s o n o m is m o , d e su o n t o l o g i e c o n s titu tiv e . E s p e re m o s q u e e l =

te m a del n o s o tro s r e lig io s o quede t o m b ié n a c lo r o d o en e l tr o to m ie n to del

p r o b lè m e d e D i o s . S e rd t o r e o d e e s e m om ento p r o b a r q u e l a r e c ip r o c id o d -

c o n s titu tiv e del n o s o tro s tie n e lu g o r , ig u o lm e n te , cuando o f e c t a al d id ­

lo g o e n tre e l h o m b re y D i o s .
 - 846 -

P e r o h a y mds t o d a v i a . El n o s o tro s p e r s o n a l-c o m u n it a r io fo r m a d o e n tre e l=

y o humono y e l tu d iv in o no so n u n o p o r e j a m d s, u n a d y a d a mds d e l p ro y e £

to c o m u n ita r io s in o que so n l a fu e n te y el o r ig e n d e to d o s la s d em d s d y £

das, d e to d o s la s dem ds fo r m a s d e c o m u n ic o c id n . Ig u o l m e n t e q u e c o m p r e n d ^

mos q u e D io s e s o m or y q u e t o d o p r o c e s o d e o m or t e n g o e n E l su o r i g e n y=

no s o lo m e n te su m e d io c id n y r e c o r r i d o , osl to m b id n c o m p re n d e m o s q u e D i o s

es p e rs o n o , c o m u n ic o c id n , y to d o p ro c e s o o i n t e n t o d e c o m u n ic o c id n tie n e

en E l su o r i g e n e s e n c i o l y su r a z d n d e s e r. " E l n o s o tro s fo rm o d o p o r e l=

yo y D io s tie n e un e s t o t u t o d ife r e n te a lo s dem ds; y e s te n o s o tro s puede

c o m p o rte r un a e x t e n s id n in d e f in id o de dyadas, d ife r e n c id n d o s e del rd g ^ -

men b i n a r i o e s tric to q u e s e im p o n e , de hecho, en e l o m o r h u m o n o . . . O io s =

m ism o e s in m a n e n te a to d o s la s c o m u n io n e s y l a s hace c o n f lu ir en su e t e £

n id a d " (2 7 ). E s te e s e l c o n to c to de lo p e rs o n a l con l o r e lig io s o .

Con e l te m a d e D i o s , la filo s o flo d e l n o s o tro s lle g a a su c u l m i n o c i d n , -

lo m ism o q u e s u c e d io c o n e l te m a d e la c o m u n id n , de l a qu e fo rm a p o r t e .

D io s es l a d u r o c id n y el c o n te n id o de la s p e rs o n a s , p o rq u e es l a P e rs o n o

en s e n tid o p e rm a n e n te y e t e r n o . L o s p e rs o n a s d e r iv o d a s lo son en r e la c id n

c a u s a n te y o b e d ie n te con e l l e . L o q u e se p re te n d e d e c ir es que s d lo se -

tie n e c o n c ie n c io de l a p e rs o n o d e s d e la P e rs o n o , desde e l Logos p e rs o n a l

q u e in fo r m e to d o n o c id n d e p e r s o n a . L a p e r s o n a no e s n in g u n a n o c id n , ni_n

guna r e o lid o d o c c e s ib le p o r p r o c e d im ie n to s Id g ic o s , e x te rn e s , m e c d n ic o s ,

e x t e n s i b l e s . No e s u n o r e o l i d o d e x p e r im e n t o b le por v ia de c u o lid o d e s o -

de s is t e m o s d e a d e c u o c id n o e q u i V a l e n c i a . Ni s iq ü ie r o po r in tu ic id n de —

lo s e s e n c i a s . L a n o c id n d e p e r s o n o n o s e e x p é r i m e n t a , no s e p e r c i b e , s i­

no e s p o r c o n c i e n c i o in te r p e r s o n a l, e s tric to m e n te d e c o m u n id n . No e s tq m

poco, como v e re m o s e n e l u l t i m o c o p ltu lo , una p a r t ic ip a c id n o o s im il£ —

 - 847 -

c id n . S d lo lo c o m u n id n d d c u e n t o d e l o p e rs o n a . En e l c e n tre de la expe-

r ie n c ia p e rs o n a l e s té , como r e f l e j o e s e n c io l, la P e rs o n a , e l Logos, D io s ,

N o s o tro s . E s to es l a r a e jo r d e f i n i c i d n d e l D io s d e l p e r s o n o lis m o que v i e ­

ne a c o i n c i d i r co n e l D io s d e l c r is t io n is m o . D esde S . Ju an posondo p o r -

Son A g u s tin e x is te una e x p lic o c id n o n tr o p o ld g ic o de l a e s te ra del s e r de

D io s .

No ig n o r o m o s q u e e s t a o p r o x im o c id n al c o n c e p to de D io s d e s d e la e x p e r ie ji

c ia p e rs o n a l o in te r p e r s o n a l e n c u e n tra s ie m p r e l a d ific u lto d de la tro n £

c e n d e n c ia . P e ro la t r a n s c e n d e n c io de D io s en e l d m b it o de l a filo s o fla -

p e r s o n o lis to no e s u n p r o b le m a e q u i v a l e n t s o l de l a filo s o flo s u s to n c io -

lis ta . E lla no s d lo no i m p id e la c o m p r e n s id n d e D i o s como p e r s o n a s in o -

que es lo causa de l a c o m u n ic o c id n y d e l a r e c ip r o c id o d en e l c o n c e p to -

de D io s . L a c o m u n id n no s e o p o n e o l a tr a n s c e n d e n c io , p o rq u e la t r o n s c e jn

d e n c ia es p e r s o n a l, es d e c i r , c o m u n id n . Q uede o q u i e s t o s o lo como o f i r m £

c id n , pues en o t r o lu g o r s e ra d e s o r r o llo d o como a r g u m e n t e . L a r a z d n de -

d ic h o a rg u m e n te , s in e m b a rg o , es d i f f c i l de c o m p re n d e r. A la p re g u n to s£

b re q u d h o y d e co m û n , de id d n t ic o , e n tre la r e c ip r o c id o d en d y a d a hum ono,

o seo, e n tre do s c o n c ie n c io s p e rs o n a le s q u e fo r m e n c o m u n id a d y e n t r e lo =

c o m u n id a d d e u n o c o n c i e n c i o hum ono y D i o s , hoy que re s p o n d e r s o lv o n d o —

dos e x ig e n c io s . Là r e lo c id n co n o t r o y la r e la c id n c o n D io s so n e n p o r t e

id d n tic o s p e ro t o m b id n p a r t e d ife r e n te s . H oy que e n t e n d e r la s s o lv o n d o la

id e n tid o d de co d a p e rs o n a qu e e n t r a en la r e lo c id n . No s e p u e d e h o b lo r de

o b s o r c id n o o s im ilo c id n de un s u je t o por e l o tro . La id e n t id o d de D io s -

p e rs o n a l es l a tr a n s c e n d e n c io . Y la tr a n s c e n d e n c io debe s o b r e v iv ir a lo =

c o m u n id n in t e r p e r s o n a l d e D io s con e l h o m b re . L e g it im id o d d e l in te r c o m -

b io p e rs o n a l p e ro t o m b id n p e r m o n e n c io d e c o d a p e r s o n a e n e l d m b it o y en=

la s c o r o c te r is itc o s de su s e r a l c u o l no s e p u e d e r e n u n c io r p a ra c o m u n i-
 - 848 -

c o r s e ,, p u e s si o lg o c o ra u n ic o e s , p r e c is o m e n te , su s e r. Por e llo v e re m o s =

més o d e l o n t e q u e l o c o m u n id n e s u n o " i d e n t i d o d h e te ro g e n e o " p o r p o ro d d g ^

co qu e seo.

Como s e sobe, e s te p r o b le m a d e la tr a n s c e n d e n c io d e D io s en e l h o m b re h o

p r e o c u p o d o m ucho e n to d o l o c u ltu r a d e o c c id e n t e : o la te o lo g fa , o lo —

te o r la r o c io n o l de l a e x is te n c io de D io s y, en g e n e r a l, o to d o te o r la —

d e l hecho r e lig io s o . Ig u o lm e n te tie n e r e p e r c u s io n e s en lo e x p e r ie n c io 1^

tû r g ic o , en lo o r o c id n , en e l om or c r i s t i a n o (re c u d rd e s e la te o r la del -

"e ro s " y del "ogo pe" de N y g re n ) s o b re la s te o r la s fr e u d io n o s del in s tin -

to y de l a s u b lim o c id n , la re n u n c ia al om or m a t r i m o n i a l en l a v ir g in id a d .

Es p u e s , uno r e f l e x i d n c e n tra l en l a s id e a s c r i s t i a n o s que s e re s u m e e n =

la p o s ib ilid o d o n tr o p o ld g ic o de l a r e lig id n como a c t i v i d o d p ro fu n d a d e -

la p e r s o n o y no como p u r o p r o y e c c i d n r e iv in d ic o tiv a d e l h o m b re p a ra con-

s e g u ir lo que l e fa ite .

C u a n d o h o b lo m o s d e l a c o m u n id a d o d e l "nous" fo rm a d o p o r e l y o hum ono y -

el tu d iv in o no no s r e f e r i m o s o la c o m u n id o d fo rm o d o p o r e l yo e m p fr ic o =

p o s itiv e , p a r tic u lo r iz o b le , in d iv id u a l y e l D io s p e r s o n a l. E s ta c o m u n id a d

no es l a q u e q u e re m o s e s t u d i o r o q u i. P o r lo dem os, hoy o tro p r in c ip io ,—

s u g e r id o a r rib a , que v ie n e en n u e s tro a y d o : c u o n t o m és d ife r e n c io hoy

tre e l yo y e l tu de l a r e c ip r o c id o d més p o s i b i l i d o d e s d e c o m u n ic o c id n —

e x is te n e n tre o m b o s. L a c o m u n id n no e s ig u o ld o d . L o c o m u n id n se a lim e n ta

y s u b s is te en l a d e s ig u o ld o d p o rq u e e s la tr a n s c e n d e n c io de d ic h a d e s ^ -

g u o ld o d o v o r ie d o d p o ro c o m b io r lo e n c o m u n id a d y r e c ip r o c id o d . El yo y —

el tu re s p o n d e n a la d ife r e n c io p e r s o n a l. E llo s son lo s s u je to s de l a —

s ln g u lo r id o d , m ie n t r a s que e l n o s o tro s o lu d e al s u je to de l a c o m u n ic o c id n

p e r s o n a l. Por e llo , lo s fo r m a s d e c o m u n id n y d e r e c i p r o c i d o d d e l yo y —
 - 849 -

d e l tu son e l v e rd o d e ro p ro y e c to p e r s o n o lis to de l o filo s o flo de Nedonce

lie . E llo no s ig n ific o r e n u n c io r a l o m e to fls ic o de lo p e rs o n a p o ro coer

en l a d e s c r ip c id n p o s it iv is t e d e l g ru p o o de l a r e u n id n . No t o d o r e u n i d n

s o c ia l e s c o m u n id n , nos d i r d mds o d e l o n t e n u e s tro o u te r. P or eso c re e m o s

que lo e s tru c tu ro m e to fis ic a del n o s o tro s e i o l g o m ucho mds p r o f u n d o que

h o b lo r d e l a n o tu r o le z o s o c ia l d e l in d iv id u o como s ie m p r e se ha h echo en

a n tr o p o lo g la y en s o c io lo g ie . L e c o m u n id a d no e s u n a d im e n s id n r e s id u a ls

de l a p e rs o n a s in o su m ism o d e s t i n o c i d n e s e n c io l.

P o r c o n s ig u ie n te , el p r o b le m a d e D i o s no s e p o n e e n e l p e r s o n o lis m o como

c o n c lu s id n o o p d n d ic e d e l a n o c id n d e p e r s o n o . L a r e a lid o d d e D io s e s td =

c o n s titu y e n d o lo in te r io r id o d de lo p e rs o n o y v ie n e " p u e s to " y d a d a p o r=

e llo m is m a . Mds o u n , ll e g o r e m o s a la e v id e n c io de q u e , no s o lo m e n t e e l -

n o s o tro s p e rs o n a l in c lu y e al tu d iv in o , a D io s , s in o q u e e l û n ic o m odo -

de e x i s t i r la p e rs o n o y e l n o s o tro s e s té en D io s : D io s es l a p e rs o n o , —

D io s es e l n o s o t r o s . D io s es l a c o m u n id n p e r s o n a l en su s e n t i d o y s ig n i-

fic o c id n mds p r o f u n d a y r e a l. " E llo , la p e rs o n a , e s lle v o d o a la c o n c lu ­

s id n de que l a s o le d a d d e l y o e s u n a i l u s i d n y que, b o jo lo s e p is o d io s -

fr o g m e n to r io s de su h i s t o r i é , o mds b i e n e n co d a uno de e l l o s , e s td (lo =

p e rs o n o ) e m b o rc o d a e n u n o c o l e g i o l i d o d in e v ita b le , c o n s titu tiv o de su i£

s e id o d fu n d a m e n ta l y qu e v ie n e de D io s . El n o s o tro s que e l l o fo r m a c o n —

D io s y por e l que e l l o tie n d e o h u m o n iz o r e l D i o s q u e l a d iv in iz e , es a

su m o n e r a , una o b ro , uno nuevo c r e a c id n m u tu o , el o d v e n im ie n t o de una —

m is te r io s o e in v e r o s im il ig u o ld o d . P e r o mds p r o f o n d o m e n t e t o d o v i a , e s te =

n o s o tro s e s d l m ism o e l p r in c ip io in c r e o d o ; en to d o e s tru c tu ra de la - -

c r e a c id n , e n to d o e n c u e n tro hu m o no , e s ta ohl e l n o s o tro s y fo rm a e l O tro

de to d o c r io tu r o . El n o s o tro s o s l e n te n d id o es û n ic o ; dl es D io s y dl es
 — 850* “■

la P e rs o n a en s e n tid o e s tric to , en l o que to d o s la s p e r s o n a lid o d e s e s tâ n

p ré s e n te s y que le s s o b re p o s a en l o c o m u n id n m ism o q u e l e s im p o n e o l e s =

o fre c e " (2 8 ).

Como s e p u e d e v e r , e x is te n d o s m em e n to s d e l n o s o tro s fo rm a d o por e l y o -tu

humono e l p r im e r o , y por e l y o humono y ' D i o s el s e g u n d o . D io s e n tra a —

fo rm e r p o r t e d e l n o s o tro s p e rs o n a l fo rm o n d o u n n o s o t r o s a p a rté , o r ig e n de

to d o s lo s dem os. P e ro , o d em o s, E l es e l n o s o tro s p e r s o n a l e in c r e o d o que

e s té p r é s e n t e e n to d o n o s o tro s c re o d o , e n to d o e s tru c tu ra c o m u n it a r io de

la p e rs o n a , fo rm o n d o e l O t r o c o n s ta n te d e l d id lo g o in t e r p e r s o n a l de lo s =

cosos, de lo s c o n c ie n c io s , de la s p e rs o n o s e n tre s i. E s to c o n c e p c id n d e s

la c r e a c id n como un n o s o t r o s c o m u n it a r io en cu yo c e n t r e se e n c u e n tr a e l =

n o s o tro s p o r e x c e le n c io que e s D io s , e s td llo m o d o o c o n t r i b u i r a u n a nu_e

va v is id n e in te r p r e ta c id n de l a r e a lid o d , de l a h is to r ié . El n o s o tro s —

es p u es, un o n d l i s i s de to d o e x is te n c io p e rs o n a l que l a m o d ific a a n tro p £

Id g ic o y te o ld g ic o m e n te . E l s e r es n o s o tro s y to d o l a e x is te n c io es co m £

n i d n y D io s es e l c e n tr e d e e s o c o m u n id n i n t e r p e r s o n a l q u e a lie n to la e x i_ s

te n c io de lo s s e re s y m ucho mds d e l a s c o n c i e n c io s . C on e l l o el p e rs o n o -

lis m o se c o n v ie r t e en l a c iv iliz o c id n d e l o m or y d e l a c o m u n id n r e c l p r o -

co, û n i c o m o d e lo d e s o c ie d o d y de c o n v iv e n c io .

Como se puede v e r , el p r o b le m a d e l a tr a n s c e n d e n c io d e D io s d e s o p o re c e -

como o b s e s id n y d i f i c u l t o d cuando se l e in s e r to en e l c o n ju n to del a v i—

s id n p e r s o n o lis to . No e s q u e D io s s e o in m a n e n t e a lo p e rs o n o s in o qu e l a

p e r s o n o e s in m a n e n te a D io s y o d q u ie r e en E l su s e n t i d o y d e r iv o c id n asf

como su t r a n s c e n d e n c i o . D io s es p e rs o n a , D io s es n o s o tro s , D io s es a m o r=

y to d o p e rs o n o , to d o c o m u n id n , to d o om or e s t d s ie n d o en E l y por E l lo -

qu e e s . L a o p o r io in m o n e n c ia -tr o n s c e n d e n c ia de la r g o tr a y e c to r io , no c o -
 — 851 —

be e n e l D io s p e r s o n a l. El es e l que a tra e a su t r a n s c e n d e n c i a to d a s la s

cosas y no v i c e v e r s o . L o c o m u n id n d e D io s con l a p e rs o n a es en b e n e f ic io

de l a p e rs o n a no e n p r e j u i c i o de D io s . Es e l am or y l o p e rs o n a lo s que -

se hocen tra n s c e n d e n te s en E l y p o r E l . Son lo s o tro s yo lo s que a d q u ie -

re n su u n i v e r s a l i d o d y c o m u n ic o c id n a tr o v d s de E l, e s tim u la n d o y a c tu q n

do lo tr a n s c e n d e n c ia d i v in o que en v e z de re c o rto rs e s e a g r o n d a y d e s ja -

r r o llo .

D io s es, pues, la fu e n te y e l o r ig e n d e u n o c o m u n id a d c r e o d o r o y p e rs £ -

n a l en lo s s e re s , en e l u n iv e r s e (2 9 ). E l m und o, la s p e rs o n a s lle v o n en=

s i u n o p r o fu n d a d e te r m in o c id n a la c o m u n id a d , o l d id lo g o , al n o s o tro s , o

la c o o p e r o c id n y a l e n te n d im ie n to m u tu o . L a e x i s t e n c i o tie n e uno e s tru c ­

tu ra c o m u n ito r ia en e l n o s o tro s que se c o n v ie r t e e n v o c o c id n y d é r i v a —

del n o s o tro s o r i g i n a r i o que e s D io s . Lo que lo c u ltu r a y c iv iliz o c id n de

hoy e s td n n e c e s it o n d o es l a in f o r r a o c i d n c o m u n it o r ia de lo s h d b it o s de v_i

d a y c o m p o r t o m ie n t o . Como hem os s u g e r i d o mds o r r i b o , la h is to r ia , la re o

lid o d , la s c o n c ie n c io s , no p u e d e n s e r in te r p r e to d o s desde e l c o n flic to ,

desde la o p o s ic id n p e rm a n e n te , desde la d io ld c tic a m a r x is te . L a te o r ia -

del h o m b re y d e l a h is to r ia como a su n t o s de c o n c ie n c io s hoy que le e r la -

desde la c o m u n ic o c id n . d e l n o s o t r o s h u m o n o - d iv in o q u e in fo r m a to d o d c tô —

de lib e r t a d , to d o d e c is i d n p e r s o n o l.L a fo r m a mds p e r f e c t o de d ic h o 0£ -

c id n en la c o m u n id n e s l a d o n o c id n , lo e n tre g o y e l d id lo g o de unos s e re s

p a ra con o tr o s , a le jo n d o osf to d o e n fr e n to m ie n to , to d o v i o l e n c i a e n tre —

lo s e s p fr itu s , e n tre lo s p e rs o n a s , e n tre la s e s tru c tu ro s , e n tre e l pasa-

do y e l p re s e n ts .
 - 852 -

L a e x is te n c io como c o n v i v e n c i o en e l s e r e s tâ p lo n te o d o en t d r m i n o s de —

r e c ip r o c id o d . L o r e c ip r o c id o d e n tre D io s y el h o m b re o d q u i e r e u n a p r i m o ­

c io e p is te m o ld g ic o o lo h o ro d e c o m p re n d e r l o que e s l a p e r s o n a com o c o ­

m u n id n . L o r e c i p r o c i d o d h u m o n o - d iv in o (q u e y o e s to b o p r é s e n t é , como s e -

re c o rd o râ , en e l y o -id e a l) e s p ro fu n d o m e n te p e r s o n a l y r e a l , y se p ro d u ­

ce e n lo s n iv e le s nés d é c is iv e s de l a c o n c ie n c io y d e l e s p i r i t u . Y to d o =

e llo , como q u e d o d i c h o , s in p o n e r en p e lig r o la tr a n s c e n d e n c ia d e l o rd e n

d iv in o , d e D io s en p e rs o n o , pues e l l e es l a c a u sa de lo r e c ip r o c id o d m is

m a. L a d i f i c u l t o d que p u d ie r a v e n i r de e s t e e n fr e n t o m ie n t o d e s o p o re c e —

c u a n d o pen so m o s q u e l a in m o n e n c io d e D i o s , o la p r e s e n c io d e D io s o t£ -

dos la s c o n c ie n c io s no s u p o n e u n q u e d o r s e a p r i s i o n o d o po r e llo s , s in o t£

do l o c o n tr a r io : es l a fo r m a d e s u s c ite r en e llo s la p r o p i a d i m e n s iâ n —

p e r s o n a l, su c o n t i n u i d a d y e t e r n id a d . L a c o m u n iâ n e s e l n u e v o n o m b re d e =

la t r a n s c e n d e n c ia .

A sI pues, D io s se c o n s t i t u y e en e l o r ig e n p e r s o n a l d e to d a s le s c o n c ie n -

c io s p e r s o n o le s tr a n s c e n d ié n d o la s , y p r e c is o m e n t e p o rq u e l a s tr o n s c ie n d e .

C o u s o l id o d p e rs o n a l y tr a n s c e n d e n c ia so n u n m ism o p r o c e s o p e r s o n a l . Me -

c a u s a p o r q u e me t r o n s c i e n d e y la tr a n s c e n d e n c ia tie n e un e f e c t o c o n p re to

en l a c o u s o lid o d .

E s ta tr a n s c e n d e n c ia se e n t ie n d e no s d l o en e l o rd e n m e t o f ls ic o s in o ta m -

b ié n en e l o rd e n de l a p re c e d e n c ia y p r o c e d e n c io , es d e c ir , en e l o rd e n =

h is td r ic o : e l D io s p e rs o n a l es a n te r io r a la s p e rs o n a s que son, p o r eso=

m is m o , d e r iv o d a s . E s to vo a te n e r una g ro n im p o r to n c io al h o b lo r de l a —

lib e r ta d . E x is te n , p o r to n to , dos fo rm a s d e tr a n s c e n d e n c io , lo m e to fIs i­

co y l a h is td r ic o .
 - 853 -

Por o tro p o rte , lo tr a n s c e n d e n c io se hoce p re s e n te en m i lir a ito c id n (3 0 ).

Es d e c ir , lo tr a n s c e n d e n c io d e D io s c o m ie n z o o i l ! d o n d e c o m ie n z o o te rm ^

no m i lim it o c id n . L a c o n c ie n c io de m i l i m i t e es, o l m ism o t i e m p o , c o m ie ji

zo de lo c o n c ie n c io de tr a n s c e n d e n c ia que t ie n e lu g a r en l a p e rs o n o p o r=

e x c e le n c io que es D io s . P o r e s o d e c im o s q u e l o c o n c ie n c io de s£, de m l,

im p lic o lo c o n c ie n c io d e l D io s p e r s o n o lm e n t e tr o n s c e n d e n te , E l me comunj^

CO, c o n su t r a n s c e n d e n c i a , la c o n c ie n c io d e m i l i m i t e e x ig id o por e llo .

A l t e n e r c o n c ie n c io de m l, por la ra zd n o p u n to d o , te n g o c o n c ie n c io d e —

que o n t e r io r a mi y s u p e r io r e x is t e o tro c o n c ie n c io en v ir t u d de la que=

yo so y c o n c ie n c io lim ito d o y d e r iv o d o . P or to n to , lo s dos f d r m u lo s de —

tr a n s c e n d e n c io (c o n c ie n c io a n te c e d e n te , y c o n c ie n c io o r i g i n o n t e ) y co£ -

c ie n c io s u p e r io r y a b s o lu te son lo s que s e r e f i e jo n en m i c o n c ie n c io de=

ser lim ite . Y to d o e llo p e rte n e c e o la f e n o m e n o lo g la d e l n o s o tro s hum £ -

n o -d iv in o .

En e l Fonde, la c o n c ie n c io de l i m i t e y de tr a n s c e n d e n c io (q u e son in s e p £

r o b le s es in h e r e n te a to d o a c to d e p e r c e p c id n p r o p ia o o je n a , pues en l a

c o n c ie n c io d e l yo s ie m p r e v a i n c l u i d o la c o n c ie n c io d e l tu y del nosjo —

tro s (3 1 ), lia s ta rd e e s to s e r a un p ro c e s o e x p lic ite en e l c o n o c im ie n to -

d e l o tro . P or e s to c o n c ie n c io se l l e g a a la p e r c e p c id n o q jo r ic id n de un=

yo, d e un t u , de un n o s o tro s a b s o lu to m e n te tr a n s c e n d a n te que hace y r e a ­

liz e la s o le d a d d o u n a p e r s o n a . S o le d a d donde e l l e d e s c u b re su g r o n d e z o ,

su u n i v e r s a l i d o d , su c o m u n id n e n l a tr a n s c e n d e n c ia y su e n c u e n t r o en e l =

o b s o lu to de D io s . "L a a p a r ic id n d e un yo o s l y su d e s a r r o l l o como p e r £ -

p e c tiv o u n iv e r s o l c o n s titu y e n u n o e r o e r g e n c ia q u e no s e e x p l i c o ni por e l

re c u rs o a la n o tu r o le z o , ni p o r lo s in flu e n c io s (p o r h ip d te s is lim ito d o s

y c o d u c o s ) de o t r o s yo c r e o d o s . A s l somos c o n d u c id o s a e n c o n tro r n u e s tro

g ro n d e zo en l a s o le d a d . Y e s ta g ro n d e zo es D io s . Es, p o r lo m enos, el —
 - 85't -

D io s de coda e n c u e n tro de c o n c ie n c io s , el u n ic o copaz de d o rie s so o r i g ^

n o lid o d y de s a lv o r su c o n t i n u i d o d , Yo s o y q u e r i d o p o r 41 coda ve z que -

q u ie r o y r e e lb o mi s e r. Yo l o soy p o r e f e c to d e uno p r io r id o d m e to fis ic o

de lo quo do te s tim o n io m i y o e n su m em e n to m 6s c o n s t i t u t i v e . P e ro e s te =

D io s d e d o n d e b r o t o m i p e rs o n a y cuyo e e p X r itu me q u i e r e com e t o i , |«o —

puede, p o r m enos, de s e r p e r s o n a l 4 1 m ism o e n un s e n tid o su p re m o " (3 2 ).

L o c o m u n i4 n d e l n o s o tro s h u m o n o - d iv in o no e s mas q u e u n o c o n s e c u e n c i o o

o p lic o c ié n del to lo n te p e r s o n o lis to con qu e se h o ce l o o n to lo g lo o del -

c o ro c te r o n to l4 g ic o con que se h o c e e l p e r s o n o lis m o (3 3 ) p e ro lle v o d o o=

su p l e n i t u d m e to d o l4 g ic o y c o n c lu s iv o . E lio tie n e que c o n v e r tir s e en uno

o n to lo g lo de l o r e c ip r o c id o d in t e r p e r s o n o l d e D io s y e l h o m b re . No e s —

que l o p e rs o n a s e a D io s s in o q u e D io s es p e rs o n a y e l h o m b re e s p e rs o n o .

He a h l t o d o e l m e n s a je h is td r ic o del c r is tio n is m o fre n te o G r e c io y R o m a.

E s to s u p o n e u n n u e v o m o d c lo d e c u l t u r o , de ro z4 n , de c r e e n c io , de " lo g o s "

de v is ié n d e l mundo y d e l s e r. No e s q u e h o y o q u e r e s o l t o r lo d iv in iz _ o -

c i4 n de lo r e o lid o d n a tu ra l en s i . No e s q u e e l e n -s i de lo n o tu r o le z o -

se hogo d i v in e s in o q u e e l e n -s i d e D io s se hoce p e rs o n a . Es e l m o d e lo -

e n c o r n o c io n is ta de l o c u ltu r o fre n te o l p o n te is to . Los p o lite is m o s h is t^

r ic o s y la s s e c u lo r iz o c io n e s son a lg o muy d i s t i n t o . C uondo e n n u e s t r o s -

d io s se q u ie r e poner o lo p e r s o n a como s u p re m o s v a l o r 4 t i c o , si no s e r e j_

p e to y opoyo en e l o rd e n p e rs o n a l de D io s , se e s té in c u r r ie n d o en o tro -

p o n t e is m o mas p e l i g r o s o . M e j o r s e r lo d e c ir que e l m ayor v o lo r y d ig in id o d

de l o p e r s o n o no c o n s i s t e en su c o r o c t e r o u té n o m o , en su e x o l t o c i d n û lt_ i

mo o i n d c f i n i d o s in o en s e n tir s e o s u m id o p o r D i o s , d e r iv o d o de un o r ig e n

a b s o l u t e . Como q u e d o d i c h o , lo d e c is iv e no es que l a lib e r to d s e o D io s -

s in o q u e D io s es li b e r t o d y to d o e l que e s lib r e lo seo en E l y p o r E l .

 — 855 —

El p r o b lè m e d e l n o s o tro s fo r m o d o p o r e l y o humono y e l tu d iv in o le v o l­

v e re m o s o c o n t e m p l e r c u o n d o o n o lic e m o s el p r o b le r a o d e lo r e c ip r o c id o d y=

del o m o r. P o rq u e en N e d o n c e lle no h o y c o m u n i6 n o c o m u n id o d q u e no s e o

c ip r o c id o d , o seo, om or e n om bos d i r e c c i o n e s con un o fu e r z o c o u s o l. Tom -

b ié n lo c o m u n id o d q u e s e omo e n r e c i p r o c i d o d e s u n o c o u s o lid o d in te r p e r ­

s o n a l. Todo e s to lle v o d o o lo c o u s o lid o d o r e c ip r o c id o d h u m o n o - d iv in o —

puede c r e o r s u s p r o b lè m e s o la filo s o ffo de l a p e rs o n a .

Aqu£ q u e d o s u f ic i e n t e m e n t e d o ro q u e , p o ro lo e x is te n c io d e u n m in iro o d e =

c o n c ie n c io , la r e lo c id n fu n d a m e n ta l de l a m is m o , lo p r im e r o o p e rtu ro y -

c o m u n ic o c i4 n , tie n e que s e r con D io s . Eso r e lo c i4 n p r im o r d ia l es el fu n -

d o m e n to d e l a s dem os r e l o c i o n e s , pu es e n d ic h o r e lo c id n y en d ic h o p e rs £

no o l c o n z o yo la s dem os c o n c i e n c i o s . Por e llo , D io s se c o n v ie r te en e l -

c e n tro d e c o n c ie n c io m e d io d o r p a r a to d o fo r m a d e n o s o tro s , de r e c ip r o c i-

‘ dod, de c o m u n id n , de o m o r. En E l tie n e lu g o r l o u n id o d , lo c o n tin u id o d ,

lo e te r n id o d de la s c o n c ie n c io s . En E l y p o r E l som os p e r s o n a s no s 6 1 o -

con lo s dem os s in o p a ra le s d e m â s . A h o ro b i e n , D io s no e s m e d io c ié n s in o

m e d io d o r d e l o s c o n c ie n c io s en c u o n to es o r ig e n y c re o d o r de e l l o s . En -

El lo s p e rs o n a s , s in s e r lo , se hon hecho p e rs o n a s y s e bo n h e c h o u n o Pe_r

sono. E l es lo fo r m a o b s o l u t o y s u p re m o d e l s e r p e r s o n o l. D esde e s t a s i-

tu o c id n de o b s o lu to no h o y d i f i c u l t o d en o fir m o r qu e to d o c o n c ie n c io se=

ho d i v i n i z o d o . P e ro hoy que o d m it ir , o l m ism o t i e m p o , que uno fo rm a e s -

lo d iv in iz o c ié n de lo c o n c ie n c io e n D io s como a b s o l u t e , y o tro lo fo rm o =

de d iv in iz o c id n p o r r e lo c id n co n D io 's i E s to es s ie m p r e o lg o d e r iv o d o y -

lé g itim é , m ie n tr o s que en D io s lo p e rs o n a es o r i g i n o l , o n te c e d e n te y c re ^

d o ra . He o q u i t r è s o d je tiv o s p a ra lo tro n s c e n d e n c io . Por e llo d ic e N e d o ji

c e lle : "L o r e lo c io n d e D io s y del y o e s e l mos f u n d a m e n t a l y c o n t i n u e de

to d o s l o s dem os, y s im u lto n lo m e n t e , 4 1 e s e l m enos i g u o l i t o r i o de to d o s .

 - 856

P a ra que é l o c ab a se e n ig u a ld a d s é r ia n e c e s a rio un a e n c a r n a c ié n de D io s .

E n to n c e s , lo c r e o c io n que som os no s e r l o in c o m p o tib le con l o id e n tid o d -

q u e s e re m o s . S i la m e d io c io n lle g o s e o ser u n m e d io d o r , lo d iv in id o d de

n u e s tro y o no t e n d r l o lim ite , Lo m e d io c id n , que es e te rn o , s e r lo por e llo

de uno p o r te c o n c e d id o y d e o t r o p o rte o d q u ir id o ; la d ife r e n c io no s e r lo

p o r to n to un d e s n i v e l o b s o lu to . En e s t a p e r s p e c tiv e d e b e r lo , c o d o c o ji -

c ie n c io p e r s o n o l, d e m o n e ro d i r e c t o , d e v e n ir o lg o d iv in o ? No l o p o re c e .

S i uno c o n c ie n c io e n tre e llo s e s té d iv in iz o d o , su p r o p i o m e d io c ié n puede

lle g o r o s e r c o le g io l p a ra lo s o tro s yo, segun e l tip o de r e c ip r o c id o d -

id é n tic o de l a q u e te n g o m o s e x p e r i e n c i o " (3 4 ), A e s to id e a , como s e r£ -

c o rd o ro , hemos o l u d i d o r e p e tid o m e n te : la p e rs o n a e n D io s o e l D io s p e rs ^

no se c o n v ie r t e o s l en l o m e d io c ié n d e t o d o s lo s c o n c ie n c io s cuondo e ^ —

te s e m p re n d e n e l p ro c es o de la c o m u n ic o c ié n y de l o r e c ip r o c id o d . De e s ­

ta m e d io c ié n se pu ed e c o n c l u i r qu e D io s es p e rs o n o p u ro , in m e d io t o , obs£

lu to . 0 lo que e s ig u o l, D io s es R e c ip r o c id o d , A m o r, C o m u n ié n o b s o l u t o -

que p o s ib ilit o y c re o el o m o r, lo c o m u n ié n e n t r e lo s p e r sonos d e r iv o d o s .

No e x i s t e p o r c o n s ig u ie n te , p a ra lo o n tr o p o lo g lo d io lé c tic o bosodo en l a

p e r s o n o ,n in g u n p e lig r o d e p o n t e is m o . El n o s o tro s r e s u lto n te de lo s co£ —

c ie n c io s c o m u n ic o d o s p e r m ite que co do uno c o n s e rv e su i d e n t i d o d . E llo no

es lo m e z c lo o c o n f u s i é n o d e s p o r ic io n de lo s m ism o s e n o r o s d e u n o t e r -

c e ro c o n c ie n c io r e s u lto n te y m ltic o s in o u n o c o m u n id o d h e te ro g e n e o y uno

id e n tid o d v iv io n te y r e c lp r o c o de to d o s lo s c o n c ie n c io s como s u j e t o s cojn

c u rre n te s . E s te p ro c e so tie n e lu g o r , in c lu s o , cuondo se t r o t o d e l nos£ -

tro s fo rm o d o p o r D i o s y l o c o n c ie n c io hum ono. " V is to desde o r r ib o h o c io =

o b a jo , el n o s o tro s o p o re c e s in ru p tu re s ; p o r e c e r îo qu e p o d r lo c o n fu n d lr -

s e le con l o n o tu r o le z o y con l a s u s t o n c i o m ism o d e D i o s q u e p ro m u e v e y —

s o s tie n e to d o s lo s c e n tre s p e r s o n o le s . El es s é lo y £1 es to d o . S in eim —

 — 857 —

b o rg o , si El es e l s e r de l a p e rs o n o , e s te ser no e s im p e r s o n o l, en sen­

tid o de lo s filé s o fo s q u e em p re n d e n e l o n ô lis is de la d id e a s o de lo s co_

sas; si 41 es uno n o tu r o le z o co m û n , e s t o no e s e n el s e n tid o en que nos=

r e fe r im o s ol h o b lo r de l o n o tu r o le z o e x te rn o . No e s , po r lo dem os, un —

o b is m o in d e te r m in o d o o in fin ite donde se d is u e lv o n lo s p e r s p e c tiv e s u n i-

v e r s o le s y lo s lib e r to d e s c o n s c ie n te s . En 4 1 , el p o n t e is m o que o m ite o -

e x c lu /e la o lte r id o d no t i e n e lu g o r n i s e n tid o " ( 3 5 ) .

Como s e puede v e r , e l p r o b lè m e d e l p o n t e is m o esc o m p o tib le con lo te o r io

de lo o lte r id o d , d e l o tro . U n id o d e s e n c i o l e n tre el yo y e l tu p e ro to m -

b i4 n d is tin c io n p e r s o n a l. E s ta e s to d o lo d io lé c tic o p e r s o n o lis to q u e he^

mos v e n i d o u t iliz o n d o en bose o l o o n to lo g lo de l a c o n c ie n c io c o le g io l.

La c o n c ilio c ié n e n tre e l D io s p e rs o n a l y e l h o m b re p e r s o n o no t i e n e n por

qué desem bocor en e l p o n t e is m o o e n l a in m o n e n c io de D io s . El p r o b le m o -

s u fre un g i r o e s e n c io l en e l p e r s o n o lis m o con re s p e c to o lo filo s o ffo —

c lo s ic o . Y no q u e re m o s r e fe r im o s s é lo ol p r o b le m o d e l a o n o lo g lo , de la

p o r tic ip o c io n , de la u n id o d o d e l U n o . S i D io s fu e s e uno s u s to n c io im p e ^

sonol c o b r lo n to d o s e s ta s p re g u n to s . P e ro e s to m o s e n u n r é g im e n filo s o fj^

co de p e rs o n a s . Al s e r D io s uno p e rs o n o , lo p r im e r a p e rs o n o , el tu de t^

do p e rs o n o , no te n e m o s d i f i c u l t o d en o d m i t i r u n " p o n p e r s o n o lis m o " donde=

no t o d o s lo s p e rs o n a s c o n c rè te s s e rfo n d ie s e s s in o qu e e l D io s p e rs o n o -

c o n c re to e s to rfo en to d o s lo s p e rs o n o s . E s to es c r is t io n o y e s to es oce£

ta b le p o r lo fe r e lig io s o y por lo fe filo s o fic o que s e o p o y o n m u tu o m e n -

te . T o m b ié n p o r e c e o c e p t o b le d e s d e e l p u n to de v is t o de lo te o lo g lo . To­

do d e p e n d e , como i n s i n é o N e d o n c e lle , de que se p o r t o del o b s o lu to p o ro -

lle g o r o lo d e te r m in o c ié n d e l v o lo r d e l o e x p e r ie n c io . Lo p e rs o n o , e l vjo

lo r, el o m o r, lo lib e r to d , el " lo g o s " , la c o m u n ié n e n su m oraen to in ic io l

d e l o b s o lu to e s ta p ré s e n te o lll donde hoy uno p e rs o n o que v o le , om o, es=

 — 858 —-

lib r e se c o m u n ic o . T o d o e l l o f o n tio e l n o s o tro s de l a c o m u n ié n e n t r e D io s

y e l ho tn b re q u e s e c o n v i e r t e o s f, en uno de lo s m e jo r e s fin o lid o d e s y —

c o n q u is t o s del p e r s o n o lis m o m e t o f f s i c o que in v e s t ig o m o s . D io s e s la s_e -

gundo p e rs o n o tro n s c e n d e n te , o seo, p ré s e n té o to d o yo. No e s l a " te rc e -

ro " p e rs o n o in d e te r m in o d o y o u s e n te s in o lo p r o x im i d o d y c o m u n ié n d e u n =

tu p ré s e n te .
 K ?

N O T A S

(1).- Interaubj, et ontol. II,10.III,pâg. 125;véase Reciproc.

des consc. Ill.concl. (271) pàg. 321 :"Elle (la personne)
est conduite a la conclusion que la solitude du moi est
toujours une illusion et qui au dessus des episodes frag­
mentaires de son histoire ou plutôt en chacun d'eux,elle
est engagée dans une collégialité inevitable,constitutive
de son ipseité fondamentale et qui vient de Dieu";lbid. I,
3,1 (84) pâg. 100:"Le moi solitaire est une apparence fie
tlve.La premiere etape de la conscience humaine est l'ave
nement du moi;mais le moi ne semble être isolé d'un nous
que si on considéré dans la nature... L'issolement person
nel est une fiction,au moins par rapport a l'union privT
legiée de Dieu et de l'ame.La conscience insulaire reste
éternellement destinée a aprocher Dieu".

(2).- Intersubj. et ontol. 1,1,3,pp. 16-1?;véase Ibid. 11,7,8,

pp. 87-88;sin embargo,el nosotros no nace en la naturale-
za,en la exterioridad,en en no-yo:Reciproc. des consc.
1,2,11 (61) pâg. 85;"Enfin,1 'assimilation de la nature
qui était 1 'entreprise du moi a ses débuts et qui reste
Indispensable pour la perception primitive du toi,puisque
sa presence est donnée a l'ocasion d'une rencontre spatio-
temporelle,n'est plus un point de depart indispensable du
nous,car il est établi au-dessus de la nature".

(3).- Véase Intersubj. et ontol. 11,11,4,pàg. 132:"La relation

primitive qu'est l'être est une correlation.En tant qu'el
le est primitive dans 1'étant,elle asure la oommunicabilT
té de tous les aspects de 1 'étant avec lui et entre eux,
de même qu'elle asure la communicabilitë de tous les etants
entre eux sans qu'aucun de eux ait une priorité dans 1 'e
tablissement de la communicabilité au sein de l'universT
Cette Boumision égalé pour tous,a la relation primitive,
suprime,en ontologie generals les 'sens uniques' et les
privileges unilatéraux;elle obligue a reeonaitre la re­
lation par tout et en tous directions dans l'assise onti-
que et inter-ontique fondamentale de tous les etants mon
dainszla relation radicale est par la correlation radicale".

(4).- Explor. person. 1,pàg. 50;la nocién de "Welt" de tànto uso

en la filosofia de Heidegger y sobre todo en la fenomeno
logia y humanismo de M.Scheler adquiere aqul un sentido
profundaments personal:el mundo,la mundanidad del ser,la
persona como "Weltoffene" se entiende hacia el nosotros:
vease PINTOR RAMOS,A: El humanlsmo de M.Scheler,B.A.C.
Madrid 1979,pp. a 8 o * 2 » d •
(5).- véase Intersubj. et ontol. II,7,11,pâg. 90; Explor.
person. 1,8,pp. 79-80.

(6).- Intersubj. et ontol. 11,7,13,fp. 91-92;véase Explor.

person. 1,8,pâg. 83 :"0 *est l'etre qui rend possible la
communauté des etants,bien qu'il ne le constitue pas.
Il est donc le 'nous' d'avant le 'nous' et il est pre­
cursor de la communication".

(7).- Véase S.AGUSTIN; Confess. 111,4,11 :"Interior intimo

meo et superior summo meo":Confess. IX,4,10; De vera
relig. XX,38;Dios es tambien exterioridad y superiori-
dad de las cosas:Dios interior,exterior,superior;De
Gen. ad litt. VIII,26,48;lo habia dicho ya S.Gregorio
Magno:"Sursum regens,deorsum oontinens,extra circun-
dans,interior penetrans": Moralia in Job,II,12.

(8).- Intersubj. et ontol. II,7,2,pâg. 84.

(9).- Véase MONTERO MOLINER,F: la preaencia hwnana.Ensayo de

fenoDienologla sociol6gica,Ed del ïoro,Madrid 1971,pâg.
27:"La fenomenologia de la intersubjetividad elabora-
da por Husserl,dépara las bases para una auténtica..
explicaclôn del fenémeno de la presencia humana.Se po-
drla decir que un reajuste de sus apreciaciones facil^
ta un buen punto de partida para conseguir una compren
siôn satisfactoria de las estructuras originarias de
nuestra sociabilidad".

(10).-Reciproc. des consc. 1,2,11 (53) pp. 72-73;Ibid. 11,4,

(169) pâg. 202:"Car le moi séparé de toute communion
est une notion negative et d'ailleurs impossible a re
U s e r complètement".

(11).-Reciproc. des consc. III,concl. (269) pâg. 320;véase

Ibid. I,II,I (37) pâg. 52:"La veritable particularité
est,a la fois,unique et universelle capable de tout
parce qu'elle est capable d'elle mime".

(12).-Intersubj. et ontol. 1,4,pâg. 43;véase Reciproc. des

consc. 1,2,11 (54) pâg. 74:"Il nous est donc impossible
dans l'analyse mime de la réciprocité humaine,de ne pas
parler du destin transcendant de la conscience ;c 'est
Dieu qui lui donne une identité et qui fixe eternell^
ment son essence".

(13).-Intersubj. et ontol. 1,10,15,pâg. 126;véase Ibid. IV,

21a,24,pâg. 301 :"Il y a un va-et-vient dialectique en­
tre identité du nous et 1 'hétérogénéité du je et du tu";
Reciproc. des consc. 1,1,11 (29) pp. 39-40.
(14).- Reciproc. des conac. 1,2,11 (5(>) pâg. 78;véaae texto parale
lo en Reciproc. des consc. 1,2,1 (58) pâg. 55;Ibid. 1,2,11
(55) pp. 72-75; Vers une pliilos. 1,1,111, pâg. 55: " H en resul
te,en effet,que le nous de l'amour est une identité heteroge
ne du moi et du toi.C'est la communauté de deux sujets en
tant que sujets".

(15).- Intersubj. et ontol. IV,21a,23,pâg. 301 ;véase Reciproc. des

consc. 1,2,11 (61) pâg. 85:"Car l'unité solitaire n ’est pas
synonime de suffisance et de plenitude.Rien n'empeche que
le nous soit a la fois plus un que le moi,malgré sa dualité,
et plus doue de pouvoir causal".

(16).- Nos referimos a la decisiva influencia que tuvo el cristia-

nismo para que toda la concepciôn griega se plantease en sen
tido personalista:el "logos" cristiano es personal y esto ha
supuesto en la filosofia un "giro copernicano" que no puede
silenciarse;véase ALVAREZ TURIENZ0,S: El cristianismo y la
formacién del concepto de persona,en el vol. "Homerjaje a X.
Kubiri'' Madrid 1970,pp. 45-7');HIRZEL,R: Die Person.Begriff
und Name derselben In Altertum,München 1^)14;JüLiVJÎT.R: Essai
sur les rapports entre la pensée grecque et la pensée chré­
tienne,Paris 19^^: kïiLË,M : ^rosopon et persona dans
1 ^antiquité classique,en "Revue des Sciences Religieuses" 22
( 1948 ) pp: 277 - 299 . '
(17).- Reciproc. des consc. 1,1,11 (30) pâg. 42;véase Vers une
philos. 11,4, pâg. 145.

(18).- Tampoco es suficiente hablar de la personalidad dual de Mer

leau Ponty;en el nosotros hay mâs unidad que dualidad;véase
MERLEAU PONTY,M: Phénoménologie de la perception,Paris
1945,pp. 408-413.
(19).- Véase Reciproc. des consc. 1,2,11 (56) pâg. 78:"La conscien
ce explicite du toi suposse finalement le perception du
nous... Le nous est produit comme résultat,et pour tant,il
est reçu comme donnée.Il est l'une et 1 'autre;quand on le
produit on s'aperçoit aussitôt qu'il était present en pui£
sance.Il se trouvait deja dans la solitude comme une pierre
d'attente et par effet d'une complémentarité éternellement
attentive a se réaliser.Le moi pour s'accomplir.appelle
obscurément un toi encore inconnu:cette orientation indeter
minée n'est avidement pas une perception collégiale,car ce
mot ne convient pas a une impulsion préparatoire et impre­
cise qui aime 'sin saber a quién'".

(20).- Explor. person. 1,9,8,pâg. 88;véase Reciproc. des consc. I,

2,11 (57; pâg. 81:"Si donc,en un sens,il est autre chose
que le moi et le toi,il serait abusif et gravement errone
 ■to le tfjiiter comme une essence Impersonnelle.Le noua
est l'essence de 1'identité des sujets,comme le moi et
le toi sont celle de leur singulorité".

(21).- En este método de fundar la sociologia en la ontologie

de lo persona y en la fenomenologia del nosotros,hay que
situer y comprender la poca utillzaciôn politics que ha
tenido la filosofia de Nedoncelle.El ha rechazado siem-
pre esta posibilidad.Tenemos testimonies personales en
COI Tespondencla directe ;véase DIAZ,C-MACEIRAS,Ks Intro­
duce! 6n al personallsmo actual,Ed. Credos,Madrid 1975*
pp. 112-1I7;sus ideas rechazando el valor politico cia
sico de su doctrine estân en Reciproc. des consc. 11,2,
III (134) pâg. 170; Le chrétien apartient a deux mondes,
pp. 1 2 5 -1 2 6 y 150.

(22).- Vers une pliiios. II,4,II,pâg. 147jvéese anâlisis socio-

16p:i COS de los formas de agrupacion poli tica en Consc.
et Logos,11,pâg. 40:"Il y a plusieurs espèces de liens
sociaux.Il convient de les classer,car le comportement
personnaliste est assez different selon le type de so­
ciété que l'on examine.D'abord il y a les rapports pr^
vés,tout ce qui ne s'institutionnalise pas".

(23).- Vers une philos. 11,4,II,pâg. 151; véase Ibid. 111,1,IV,

pâg. 172:"Dans leurs relations mutuelles,le moi et le
toi peuvent former un nous fonctionnel ou objectif qui
a pour element principal le jeu des masques extérieures"

(24).- Saberaos que para Nedoncelle la oomunidad,o en este caso

el grupo,estâ formado por très elementosrel fin,las fun
ciones y los fenômenos de comunién;véase Consc. et Lo-~
g08,II,pp. 42,49-55.

(25).- Vers une philos. 11,4,2, pâg. 153.

(26).- Vers une philos. II,4,2,pâg. 154;véase Personne hum.

et nat. 1,4,pâg. 9:"Les consciences réciproques ont u-
ne communauté hétérogène et une identité vivante dans
le nous".

(27).- Reciproc. des conac. 1,3,1 (79) peg. 108; Ibid. 1,2,11
(57) pâg. 80.
(28).- Reciproc. des consc. IlI.concl. (271) pâg. 321 ;véase
Ibid. 1,3,11 (91) pâg. 121:"Dieu est le toi present a
tous les moi;le centre de toutes les consciences,le
partenaire invisible de tous les contrats,le nous in-
 crée i]ue. precede tous lea nous crées et lea rend ident^
(lues e lui,Immanent n tous les regards personnels,11
est d'un autre ordre que le points de vue qu'il rasemble:
sinon il ne serait qu'un nouveau point de vue s'ajoutant
aux autres et los modifiant du deiiors,c 'est-a-dire ,une
synthèse devenant un element dlune nouvelle analyse pos
sibj e".

(2 9 ).- Véase Explor, person. II,6,pp. 248-249 ;Personne hum. et

nat. I,5,pég. 6; Ibid. VJI,80,pp-» 149-150.

(3 0 ).- Véase Reciproc. des consc. 1,3,1 (79) pâg. 108 :el noso-
ti'os formado por Dios y el hombre es un verdadero pro­
ceso personal.Aqul se apoyarâ la antropologla religio-
na que desarrollaremos en otro inomento.

(3 1 ).- Véase Consc. et Logos,I,pâg. 130:"Car la reflexion rati­

fie 1'experience qui m 'obligue a reconnaître en moi un
autre que moi,et c'est même en ce fait intenteur seule­
ment que je saissis la causalité a 1 'état intégrale".

(3 2 ).- Vers une philos, concl. pâg. 249;véase Explor. person.

1,3,pp. 43-44.
(3 3 ).- Véase Explor. person, intr. pag. 21; Vers une philos,
concl. pag, 263 :"L'analyse de l'être et du non être
doit donc être reprise et pour suivie du point de vue
personneliste".

(3 4 ).- Reciproc, des consc. 1,3,1 (79) pâg. 109;véase Personne

hum. et nat. 1,3,pâg. 7:"La relation theandrique est en
quelque sorte bancale ;c 'est une réciprocité qui n 'Impli
que pas d'égalité native,mais que noua appelle pourtant
a une égalité imputée.Elle nous est offerte par Dieu
et explique seule l'apparition même du moi crée,son ef-
ference substantielle".

( 35).- Person, hum. et nat. 1,4 , pâg. 11.

 C A P I T U L O S E C U N D O

EL AMOR: DIALECTICA DE LA PROMOCION PERSONAL

 — 8 6â —

EL A M O R COMO FXLüSOFlA DE LA PROMOCION PERSONAL.—

H a b ie n d o d e s a r r o llo d o ya to d o la filo s o ffo re fe re n te a la p e rs o n a como -

uno o n t o lo g lo d e l n o s o tro s q u e c o m ie n z o e n e l s e r y en e l yo (e l s e r es=

p r e fig u r o c iô n d e l n o s o tro s y e l yo es lo p r e in s c r ip c id n de l a s o c ie d a d )

nos c o rre s p o n d e o h o ro s a c a r la s c o n s e c u e n c io s c o m u n it a r ia s de e s t e p lo n -

te o m le n to m e to fis ic o . V am os a a n a l i z a r , pues, e l d o to y lo e s tru c tu ra —

mâs i m p o r t a n t e de e s ta e lo b o r o c iâ n y tr a n s fo rm o c iâ n o n to lo g ic o de la pe^

so no e n c o m u n iâ n y c o m u n ic o c iâ n . N o s r e f e r i m o s al a m o r. In ic io m o s , pues,

la c o m p r e n s iâ n d e l a filo s o fia del om or como c o n s titu tiv o de e s ta a n tro ­

p o lo g la de l a c o m u n ic o c iâ n p e r s o n a l. No b a y ser s in o m o r. No h o y ser pe£

sonol s in o m o r . No h o y c o m u n id o d s in o m o r. E s t a s u c e s iâ n d e o f ir m o c i o n e s

hoy que o c e p to r lo s en su m os p r o f u n d a r e s o n o n c io o n to lâ g ic o : el om or e s =

la e s tru c tu ra fu n d a m e n ta l, la r e la c iâ n p r im o r d io l, del s e r, de la p e rs o ­

na, de la c o m u n id o d . " L a e s e n c io de to d a r e l a c i â n d e l yo ol tu es el - -

o m o r, es d e c ir , la v o lu n to d d e p r o m o c iâ n m u tu o " ( l) . S o lo en e s t a v o lu n -

ta d de p r o m o c iâ n se e n tie n d e lo e x is te n c io p e r s o n a l; y e llo lo hoce e l -

o m o r.

Es im p o r ta n te , p o r c o n s ig u ie n te , e s to b le c e r yo desde e l p r in c ip io , lo —

qu e N e d o n c e lle Hom o la " m e to fis ic o de lo c o r id o d " o seo, la r a d ic a c io n =

o n to lâ g ic a de l a te o r io p e r s o n o lis to s o b re e l o m o r, que s e râ r e c ip r o c ^ -

do d e n l a p e r c e p c iâ n y en e l am o r a l o tro . El om or n o ce o lll donde e x is ­

te e s o v o lu n to d de s e r y de d o r l o e x is te n c io o l o tro . Por to n to , c o n s t j^

tu y e e l o c t o mâs o r i g i n a l y o r ig in o n te , a la vez, de l a p e rs o n o y de lo =

c o m u n iâ n d e l o s s e re s . P e ro o n te r io r in c lu s o o la v o lu n to d , e s tâ s im p le -

m e n te la c o n c ie n c io de o tr o , es d e c ir , la s im p le id e a que te n g o d e l o tro

y o me h o c e q u e r e r l e como e x i s t e n c i o , o l m eno s o s c u r o m e n t e . E l yo es yo -

la e x is te n c io im p lic ite del tu y del n o s o tro s . P o r eso no h o y p e r s o n o —

s in c o m u n id o d , s in o m o r. S e r, c o n o c e r, q u e re r: son lo s m is m o s p r o c e s o s .
 - 865 -

como q u e d o d e m o s tr o d o en o t r o c o p ftu lo de n u e s tro e s tu d io . El ser no e s =

p o ro N e d o n c e lle c u e s tio n d e e s e n c io s c o n g e lo d o s , s in o el o c to de e x i s t i r

lo e x is te n c io r o d a n te , h is to r ic o , p e r s o n o liz o d o . E s ta e x is te n c io osf en-

te n d id o lle v o c o n s ig o el o m or como n u c le o fu n d a m e n ta l, p u e s c o m ie n z o e n =

lo v o lu n to d de o t r o . L o v o lu n to d d e p r o m o c io n r e c l p r o c o e s ta o l o r ig e n -

de to d o p ro y e c to de e x is t e n c io c o n c re to , es d e c ir , p e r s o n a l. El s e r es -

u n somos y un omo rnes. E l p e n s e r e s u n "nos p en so m o s". Y e l ru e re r es un=

c u e re m o s r e c f p r o c o m e n t e . No h o y mâs o n t o l o g l o p e r s o n o lis to y c o m u n it o r io

que l a o n to lo g lo in te r p e r s o n a l. A e s te p r in c ip io hem o s o l u d i d o o tro s vo­

c e s . E l p e r s o n o lis m o u n e s ie m p r e e l o rd e n o n to lâ g ic o con e l o rd e n p e rs o ­

n o l y de e ll o se p o s o râ o l o rd e n é t i c o : s e r, p e rs o n o , o m o r. Codo uno de=

e s to s â rd e n e s supone un a p le n it u d y d e s a r r o llo del a n te r io r . "E l ser d el

y o no e s r é d u c tib le a l e n te o ol e x is ta n te s e p o ro d o ; 41 se une o un tu -

q u e no e s u n o s im p l e fo r m a a p r i o r i de su o u t o - i n t u i c i â n s in o uno fu e n te

0 p o s te r io r i -o m e jo r o s i m u l t o n e o - o u n n u e e n e s t e te jid o , en e s ta re d -

e s tâ yo p ré s e n te to d o r e o lid o d como e n u n o p ro m e s o d e o s o c io c iâ n o d e gj*

n e s is p o r c io lm e n te r e o liz o d o de hecho, p e ro ilim ito d o o in o c o b o d o de d e -

re c h o . Se ve câmo s u b s i s t e un p u n to de c o n ta c te e n tre lo f e n o m e n o lo g io y

lo m e to fis ic o ; o s o b e r, el 'c o g it o ' im p lic o un 'c o g it o m u s '" (2 ). El o m or

es p u es, c o m p e te n c io d e l a o n to lo g lo de l a p e rs o n a , a n te s de s e r o b je to =

de l a s ic o lo g lo e in c lu s o de la é tic o o de l a te o rfo de lo s v o lo r e s . Lo=

p r im e r a in s to n c io o n tr o p o lâ g ic o del o m or e s la m e to fis ic o de la p e rs o n o .

A s f, p u es, to d o la d e s c r ip c iâ n y o c e p c iâ n d e l ser en e l p e r s o n o lis m o e s tâ

ig u o lm e n te , s ir v ie n d o o la c o m p r e n s iâ n y tr o to r a ie n to del te m o d e l o m o r.

El s e r, lo e x is te n c io es, de o lg u n o m o n e r o , un p ro c e s o c o le g io l, un in te jr

c o m b io d e c e n t r e s de r e la c iâ n . E x is tir es q u e re r, e n e l m ism o o c t o , la -

e x is te n c io de lo s dem âs. L a p r iv a t iz o c iâ n del s e r es im p o s ib le desde e l=

 — 86 6 —

p u n to d e v i s t o d e su m ism o n o t u r o l e z o p e r s o n a l. Se e s p e rs o n o p o rq u e se=

q u ie r e o o tro s p e rs o n a s . L as s it u o c io n e s d io lé c tic o s qu e p o d r lo n re p r^ -

s e n to r lo q u e hem os d i c h o h o s to a h o ro a c e rc o d e l a c o n c ie n c io c o le g io l,

lo c o n c ie n c io o p e r s p e c tiv e u n iv e r s a l, lo g é n e s is y l o r e c ip r o c id o d de -

lo s c o n c ie n c io s , e s tâ n r e s u lto s en l o filo s o ffo p e r s o n o lis to del o m o r,

como v e r e m o s . L o mLsmo s e p u e d e d e c i r d e la c o n tin u id o d de lo s c o n c ie jj -

c io s , de la o p o r ic ié n d e l tu en e l yo y d e l n o s o tro s en l a r e lo c iâ n y o -tu .

E l am or es l a v e rd o d e ra d io lé c t ic o d e l o rd e n p e r s o n a l. El o m or e s lo d i-

m e n s ié n in te r s u b je tiv a y d e c o m u n iâ n u n i v e r s a l d e l o p e rs o n o . E l am or e s

lo fo rm o fu n d o m e n to l de l a c o n c ie n c io c o le g io l, d e l y o -id e o l. Es, al m is

mo t i e m p o , la v e rd a d e ro r e o liz o c iâ n de lo r e c ip r o c id o d y e l c o n te n id o de

lo c o u s o lid o d que e l yo e n c u e n tr o en e l tu y v ic e v e r s o , que do v f o o n to ­

lâ g ic a ol n o s o tro s . El om or e s , fin o lm e n te , e l v e rd o d e ro s u s tro to o n to lâ

g ic o d e to d o s lo s p ro c e s o s nu e se don e n e l o rd e n p e r s o n a l, s ie n d o é l, ol

m ism o t ie m p o , lo mâs r e a l y l o mâs p e r s o n a l . L a r e o lid o d , el e s p fr itu ,

lo c o n c re to , se id e n t i f i c o n con l o p e rs o n o l y con e l am or nu e e s to d o s -

e s o s d im e n s io n e s o la vez. E l am or e s l a u n ic o d i o l é c t i c o que s u p e ro to ­

dos esos o p o re n te s c o n tr o d ic io n e s en e l a n â lis is de lo s s e re s . Por e llo ,

el om or e s la s fn te s is d e l u n iv e r s e p e r s o n o l.

P e ro o q u f no s i n t e r e s o la in flu e n c ia de d ic h o d io lé c tic o del o m o r como —

fo rm a n d o p o rte d e l o rd e n p e r s o n a l m is m o . L o r e l a c i â n d e l uno y d e lo mûJL

tip le , de lo p e rs o n a l con lo c o m u n it o r io , d e l yo co n e l n o s o tro s , s â lo -

se e n tie n d e o lo lu z de una m e to ff s ic o d e l a m o r. P e ro uno m e t o f f s ic o p e jr

s o n o lis to . E s m o s, c reem o s que en e l p e r s o n o lis m o , la e p is te m o lo g fa , lo =

e x is te n c io y lo fo r m o c iâ n de l o p e rs o n o se i d e n t i f i c o n con e l a m o r. El -

o m or c o m p re n d s e n s f m ism o u n o s e r i e de p r in c ip le s que pu ed en r e s u m ir s e =

o s f: la p e rs o n o s â lo es p e r c e p tib le por e l o m or ( f u n c i â n e p is te m o lâ g ic o =
 — 867 —

y r e v e la d o ra ) pues l a p e r c e p c iâ n e s u n a d o n o c iâ n p e r s o n a l . E s to p e rc c £ -

c iâ n e s y o u n o c o m u n iâ n , es uno r e c ip r o c id o d , y to d o r e c ip r o c id o d im p li­

co e l o m o r . A su v e z , to d o om or e s s e n tir , conocer y q u e re r lo p r o m o c iâ n

de l a p e rs o n o p e r c ib id o , y q u e r id o en c u o n to p e rs o n o , no e n c u o n t o posee^

d o ra de c u o lid o d e s . L o v o lu n to d d e l o tro o om or es y o una c o u s o lid o d y -

c o n tin u id o d en e l q jn b it o d e lo s e s p ir itu s , que lle v a c o n s ig o uno i d e n t i -

do d y d i v e r s i d o d e n tre lo s p e rs o n a s , e n tre e l yo y el tu . E s to s p r in c _ i -

p io s so n l o s que hocen p o s ib le lo m e to fis ic o d e l om or ( 3 ) . E s te s e râ to jn

b ié n el p r o g ro m o d e n u e s t r a in v e s tig o c iâ n p ré s e n te s o b re e l te m o d e l - -

o m o r.

S IG N IF IC A C IO N DE LA M E T A F IS IC A D E L AI10R

C on e l te x to tr o n s c r ito de " V e rs un e p h ilo s o p h ie d e 1 ' am our e t de lo pe^

sonne" II, 1, I te n e m o s p r o c t i c o m e n t e d e s c r ito s lo s p u n to s de r e f l e x i â n =

p e r s o n o lis to so b re e l a m o r. De to d o s fo rm a s , e l le c to r se p u ed e im o g in o r

lo que s e râ e l d is c u rs o p e r s o n o lis to s o b re el te m o d e l o m o r . Ig u a lr o e n te =

p o d r â c o m p re n d e r su f u n c i â n o n to lâ g ic a , es d e c i r , su fu n c iâ n o lo h o ro -

de c r e o r e in t e r p e r e t o r la r e o lid o d ; su c o p o c id o d p o ro r e o liz o r en si la

e s e n c io de l a p e rs o n o ; su r e o l i z o c i â n p le n o de l o in te r s u b je tiv id a d ; y,

fin o lm e n te , su c o n t e n i d o c o m u n ito r io . No e x i s t e o tro modo d e e n t e n d e r y =

r e o liz o r la c o m u n iâ n y c o m u n id o d d e l o s p e r s o n a s mos q u e e n e l o m o r. Po-

d r lo m o s o c u p o rn o s d e l om or como c o p o c id o d d e e n t e n d e r e l m u n d o . P e ro lo =

e u e mâs v a o o c u p o r n u e s t r a o te n c iâ n y deseos, uno v e z e s tu d io d o la o n tjo

lo g ia y la o n tr o p o lo g lo del o m o r, s e râ la ir r u p c iâ n del o m or e n el un_i -

v e rs o de v o lo r e s . A s f puede fu n d a r * é l m ism o u n o r d e n de v o lo r e s p r o p io s

y p e r s o n a le s . En ese o rd e n de v o lo r e s el o m o r no e s s â lo el p r im e r o efe -
 - 868 -

de lo s v o lo r e s , s in o el v o lo r de lo s v o lo r e s , el c o n t e n id o d e to d o s e llo s .

S in el o m o r - v o l o r no h o y c o m p r e n s iâ n é t i c o , no es p o s i b l e lo in te r p r e to -

c iâ n c o rre c to d e l c o m p o r to m ie n to p e r s o n a l . El om or e s , c l m ism o t ie m p o ,

uno o n t o lo g l o , uno a n t r o p o lo g la , y uno é t i c o , odem os d e un o e p i s t e m o l o g l a

del o tro , un o r e v e l o c i â n i n t e r p e r s o n a l y u n o h e r m e n é u t ic a d e l a r e o lid o d .

T ro to re m o s to m b ié n l o s p r o p ie d o d e s y fo r m a s d e l o m o r. E l te m o r e l i g i o s o =

to m b ié n e s t o r é p ré s e n té en n u e s t r o te o r io p e r s o n o lis t o d e l om or p o r q u e -

p e rte n e c e , co n é l , o la o n to lo g lo de lo p e r s o n o . Como s e v e r â nos s o l e -

a l e n c u e n tro d esde d i s t i n t o s o s p e c to s . P e ro e l c o n c e p to d e l om or s e r a —

s ie m p r e u n c e n t r o d e e n c u e n tro p o ro la s d is tin to s c o te g o r lo s p e r s o n o lis -

to s . E l om or e s l o p o s ib ilid o d de é x it o y de s ig n if ic o d o qu e t i e n e n lo s =

o f ir m o c io n e s d e l a o n to lo g lo p e r s o n a l. Ig u o lm e n t e tr o to r e m o s el p r o b lè m e

de l a c o r id o d , pues no e x i s t e n in g u n d u o lis m o en e l o m o r: to d o om or e s -

c o r id o d , es d e c ir , g e n e r o s id o d , p r o m o c iâ n d e l a p e rs o n o , c r e o c iâ n de i i -

b e rto d , e tc .

A sI pues, d is p o n e m o s d e t r è s zonas p a ra el tr o t o m ie n t o de l a s ig n ific o -

c iâ n d e l om or e n e l p e r s o n o lis m o : o n to lo g ie , o n tr o p o lo g lo y é t i c o . En —

e llo s s e r â n e n m o rc o d o s e l re s te d e lo s s ig n ific o c io n e s p o r tic u lo r e s queiT

su p o n e e s t e te m o t o n c e n t r a l p o r o e l p r o y e c t o d e p e r s o n o y de c o m u n id q d =

q u e e s tâ m e s r e v is o n d o .

C o m ie n z o N e d o n c e lle p o r un o c o n s t o t o c i â n : lo filo s o fia del om or e s t â co­

mo o l p r i n c i p i o de su c o m in o en G r e c i o , co n P l o t â n . D u r a n t e m uchos s_i —

g lo s , la filo s o fia s e o c u p â s o lo d e l o s p r o b lè m e s d e l c o n o c im ie n t o , r e d jj

c ie n d o o l ho m b re o u n " c o g i t o " p u ro , s in g ro n d e s p e r s p e c tiv e s p e r s o n o li^

ta s . S o lo m e n te e l c r is tia n is m o o s u m iâ o l ho m b re e n t e r o y r e o l y s e e n c o ji

tré co n e l te m o d e l om or como e s e n c i o l ol h o m b r e -p e r s o n o . Hoy q u e esp_e -

 - 869 -

ra r o lo s t ie m p o s d e Mox S c h e l e r p o ro e n c o n tr o r uno r e f l e x i d n s is te m o ti-

co d e l d is c u rs o s o b re e l am or ( 4 ) . S in e m b a rg o ho s id o lo te o lo g lo lo —

q u e h o e s t im u lo d o a d e s o r r o llo r lo r e fle x iâ n so b re e l am o r como n e c e s _ i -

d a d d e l m e to d o p e r s o n o l i s t o y o n tr o p o lâ g ic o . Por e llo , el te m o d e l o m o r=

y de l a p e rs o n a hon ir r u m p id o en l o c u ltu r e de o c c id e n te y hon p o sad o a=

fo rm e r p o rte d e l h u m a n is m e e u r o p e o . C i e r t o m e n t e en e l co n o c e r hoy yo un=

o c to im p lic ito de o m o r. S o b re to d o en e l c o n o c im ie n t o d e l o t r o . En to n to

se q u ie r e y puede c o n o c e r o l o t r o e n c u o n to se l e om o, y el o m o r n o s de_s

c u b re , o su v e z , nuevos o s p e c to s d e l p r â ji m o .

S e c o m p re n d e p u e s , que e l te m o d e l om or te n g o su p r i m o c f o en e l p e rs o n o -

lis m o y q u e o c u p e un lu g o r d e c i s i v e en su o n t o l o g l o . E s to p r im o c fo hoy -

q u e m o n t e n e r lo y g o r a n t i z o r l a (5 ). M as o u n , el o m or no e s te m a s ic o lâ g i-

co n i s iq u ie r o f e n o m e n o lâ g ic o , s in o que tie n e su o d e c u o d o p e r s p e c t i v e en

la m e to fis ic o p e r s o n o lis to . Al fin y ol cobo, el om or t i e n e que s e r com -

p r e n d id o d e n tro de l a filo s o ffo de lo r e lo c iâ n p e rs o n a l que o c tû o como -

m a rc o fo r m o l. En o t r o o c o s ié n e s t u d io r e m o s lo r e lo c iâ n s u b y o c e n te al om or

y sus fo r m a s d e c o u s o l i d o d . No e s q u e e l om or s e o uno r e l o c i â n m os, s in o

que es e l s e n tid o y el c o n te n id o de to d o r e lo c iâ n p e r s o n o l. Por eso h^ -

mos o l u d i d o a su p r i m o c f o o n to lâ g ic o y p o r e s o hem os q u e r i d o com enzor —

por e llo e s te e s tu d io de l a c o m u n id o d p e r s o n a l .

E s to p r im o c f o o n t o l â g i c o del om or p u e d e e n t e n d e r s e de dos fo rm a s : el — -

om or c u o n t i f i c a d o r d e l q u e hem os h o b la d o en l a segundo p o r t e de n u e s tro =

e s tu d io ol exponer lo p r im e r a e x p r e s iâ n del p e n s o m ie n t o de N e d o n c e lle , -

a n te s d e su g i r o p e r s o n o lis to , donde se i d e n t i f i c o n el s e r, el conocer y

el o m o r. A l l l se p o n fo de r e l i e v e que e l om or e r a la c o p o c id o d del hojs -

b re p a ra o s e g u ro r y g o r o n t iz o r la e x is te n c io de lo s s e re s , del n o -y o o l=
errtt.fi iïcitt.ïE 10s» »6A<->l)»b t iMPe«.scy.\l ."el TrtAwsiro beu w» y« al
 - 870 -

yo, la u n ié n de lo e s e n c io del n o jy o en m i a su e x i s t e n c i o e n -s i e s tâ n -

o s e g u ro d o s p o r n u e s tro fo c u lto d de l a 'q u a n t it é n o m b r a n t e ', El am or cu qn

tific o d o r , he o h l e l h e c h o q u e no s s u s tro e al p e lig r o s o d o m in io del id e ^

lis m o tr o d ic io n o l; he o h i lo qu e pone r e o lm e n te lo s p u e n te s que nos unen

o l u n iv e r s e s in n in g é n s o c r ific io o b s u rd o d e d o te s del e s p ir itu " (6 ). Y

no s e p u e d e d e c i r q u e l a o c o g id o d e l te m o d e l a m o r e n N e d o n c e l l e y su —

tr o t o m ie n t o seo l a c lâ s ic a del id e o lis m o . V ie n e , e n c o m b io , u n id o o la -

f e n o m e n o lo g ia y fin o lm e n te o la m e to fis ic o tro n s c e n d e n te .

P or to n to , e x p e r ie n c io f e n o m e n o lé g ic a p e r o r e fle x io n t r o n s c e n d e n t o l y o ji

to lé g ic o s o b re el c o n c e p to y l a r e o lid o d del om or e n e l p e r s o n o lis m o . El

am or e s e l c o m ie n z o d e t o d o lo que e x is t e en m i y l a g a r a n tie de to d o lo

que e x is t e en s i d e s p u é s d e e n m l . C on e l l o se c o n v ie r t e el am or e n l a -

d io lé c tic o mâs f u e r t e y c r e o d o r o q u e h o y o c o n o c id o la filo s o fia de to d o s

lo s tie m p o s . E s ta in te r v e n c ié n del om or en l o fijo c io n de la e x is te n c ia =

de lo s cosas, de l a r e o lid o d p e r s o n a l e im p e r s o n a l, es t o d a v î a m âs d e c i ­

s iv a en e l p ia n o de l o c o n c ie n c io . El o m or e s e l que pone en m i l a e x is -

te n c io d e l tu , d e l o tro , y fin o lm e n te , lo e x is te n c io de D io s , el O tro —

p o r e x c e le n c io . L a s ig n if ic o c ié n o n to lâ g ic a del o m or l l e g o aqul o su m o -

x im o d e e f i c o c i o . L o v e re m o s cu o n d o e x p liq u e m o s lo r e c ip r o c id o d como v e £

d o d e r o c o u s o lid o d p e r s o n a l. Y to d o e llo tie n e lu g o r en y o tro v é s del —

om or p e r s o n a l . El p e r s o n o lis m o e s , pues, una o n tr o p o lo g lo d e l om or t r e n ­

te o lo s filo s o flo s d e l c o n flic to en que se s itâ o n lo s m o r x is m o s y di_a -

lé c tic o s e s tr u c tu r o le is to s . El o m or no e s s o lo uno o c t iv id o d de la c o ji -

c ie n c io c o n s titu ld o s in o que e s l a m ism o c o n c i e n c i o p e r s o n a l en su s e n ti

do e s e n c i o l . L o s d im e n s io n e s o n to lâ g ic a s d e l o m or c o i n c i d e n con lo p e rs £

no y l l e v a c o n s ig o la e x is te n c io on c o m u n iâ n i n t e r p e r s o n a l d e l o qu e lo =

c o r n u n id o d -s o c ie d a d s e ra s o lo una d e r iv o c iâ n .

. »
 - 871 -

A n te s de p o ser o a n a liz o r lo e s e n c io p e r s o n o lis to del om or n u is ié r o m o s -

o lu d ir o o tro e x p r e s iô n de e s to p r im o c fo o n to lâ g ic a o lu d id o . Nos r e fe r i­

mos o su id e n t ific o c iâ n con e l e s p fr itu . El om or e s el e s p fr itu p e r s o n o l.

A s I se fu n d o l o filo s o ffo del o m o r. "S i el o m or e s lo e s e n c io del e s p lr ^

tu y si e l e s p fr itu tie n e la p r im o c fo fin a l de to d o r e o lid o d , lo o s p ir o -

c iâ n puede o d c u ir ir un v o lo r filo s â fic o " (7 ). Desde o h o ro en o d e lo n te no

puede h o b e r f i l o s o f f o s in lo in c lu s iâ n del te m o d e l o m o r, p r in c ip a l deno

m in o c iâ n d e l e s p fr itu .

EL AMOR CCM4D VOLUNTAD DE PROMOCION

Hemos o p e lo d o a uno v i s i â n m e to fis ic o del o m o r. P e r o , como e n to d o s lo s =

c o p ftu lo s o n te r io r e s , e s to no s i g n i f i c o q u e po sem os p o r e n c im o o p r e s c in ^

doroos d e l a e x p e r ie n c io llo m a d o s ic o lâ g ic o y que n o s o tro s llo m o r lo m o s , -

s im p le m e n t e , p e r s o n a l. C om enzom os p o r re c o n o c e r que e l o m or e s uno e x p e -

r ie n c io fr o n to lm e n te s ic o lâ g ic o , p e ro que p o r l o u n id a d p e rs o n o l d e l hom

b re , tie n e que s e r r e c o n d u c id o h o s t o lo le g itim id o d de la tr o n s c e n d e n c io .

Es a l l l d o n d e y o c e su v e r d a d e r o fu n c iâ n o n tr o p o lâ g ic o , é tic o y r e lig io s o

en e l p e r s o n o lis m o .

O tro o n o to c iâ n p r e v io a l a e n tro d o en te m o : l a e s e n c io m e to fis ic o del —

o m o r, por e l hecho de s e r , o l m ism o t i e m p o , u n p r o c e s o s ic o lâ g ic o y un -

p ro c es o p e r s o n o l, no po dem os d o r l o p o r c o m p le t e h o s t q q u e n o s e e x p o n g o n

to d o s su s c o m p o r to m ie n to s p e r s o n o lis to s . L e )o s de c u o lq u ie r d u a lis m e de=

e s e n c io y e x is te n c io en e l o m o r, hoy qu e d e c ir que l o c o n d ic iâ n p e rs o n o -

lis to d e l om or h o c e q u e no e x i s t a como o l g o s e p a r a b l e , o b s tra c to e in c o -

m u n ic o d o . Por e l c o n tr o r io , el o m or s o l o e x is te en c u o n to c o n tr ib u y e o l=
 - 872 -

p ro c e s o p e rs o n o l de r e c ip r o c id o d , de in te r s u b je tiv id o d , c o m u n ié n , e tc .

E s to s p ro c es o s so n l o s que d e fin e n o l o m or e n su e s e n c i o . El o m o r no n e -

c e s ito uno e s e n c io p o ro e x i s t i r s in o unos p e rs o n o s q u e a m e n . De l o m ism o

fo rm a , la c o m p r e n s iâ n d e l am or no s e c o n s i g u e ni o g o to s in o es con l o —

c o m p r e n s iâ n d e l a p e rs o n o . Su f i j o c i â n es su p e r s o n a l i z o c i â n ; lo p e rs o n o

es o m o r . L a to m o e n c o n s i d e r o c i â n de e s ta e q u iv o le n c io no s i n t r o d u c e yo,

como q u e d o d i c h o , en l a v e rd a d e ro filo s o ffo p e r s o n o lis to d e l o m o r.

El o m or y no e l " c o g ito " d e be s e r la v e rd a d e ro r e in te r p r e to c iâ n de la —

c o n c i e n c i o m o d e r n o . P a r a q u e h o y o u n o c o h e r e n c io e n tre d e n o m in o c iâ n y —

r e o lid o d de l a filo s o ffo tie n e que p r o d u c ir s e la c o in c id e n c ia de p ro c £ -

SOS o l u d i d o s . S i l o filo s o ffo es am or o l à s o b id u r lo e s p r e c is o m e n t e po_r

que hay un a s o b id u r fo d e l o m o r. E l o m o r, a n te s de s e r o b je t o de la filo -

s o ffo , tie n e que s e r su c o n t e n i d o .

B uscor d e f in ic io n e s hechos y r o m o n t ic o s p a ra e l om or s e r f a f â c i l . S in etn

b o rg o , es n e c e s a rio que l a filo s o ffo r e f i e je la s ig n ific a c iâ n m u ltip le -

del am or s in p e rd e r p o r e ll o su u n id o d f u n d o m e n t o l. M âs q u e d e f i n i r l e , -

el o m or t i e n e que s e r d e s c u b ie r to o la lu z de la "ra z o n p e r s o n o lis to " y=

del lo g o s in te r n o o lo s p e rs o n o s , de la s q u e no e s s e p a r a b le . S i hay que

c o n v e n ir en un a d e f i n i c i â n , N e d o n c e lle o p ta por e s ta : " E l o m or e s u n o vjo

lu n to d d e p r o m o c iâ n . E l y o q u e omo q u i e r e , a n te to d o , lo e x is te n c io d e l=

tu , él q u ie r e , odem os, e l d e s a r r o llo o u té n o m o d e e s t e té ; y él q u ie r e , -

s in e m b o rg o , nue e s t e d e s a r r o llo o u té n o m o seo, si es p o s ib le , o r m o n iz o d o

con r e l o c i â n ol v o lo r e n tr e v is to p o r m i p a ra é l . Todo o t r o o c titu d es uno

p a ra d a tim id o a n te e l u m b ro l d e l t e m p lo ; o es to m b ié n u n o c o m p io c e n c io —

e g o is to a n te un e s p e j o . No h o y o m or p r o p ia m e n t e d i c h o s in o es e n tre dos=

y si el y o no v a a l e n c u e n tro d e l o t r o o fin de p o s c e r le o tftu lo to n —

 -8 7 3 -

re a l como s e o p o s i b l e : no como u n o b j e t o de e s p e c tâ c u lo o c o n te m p le r s i­

no como u n a e x i s t e n c i o in te r io r y como u n o s u b j e t i v i d a d p e rfe c ta " (8 ).

He a q u l , como d e c io m o s , un t e x t o que re c o g e , en u n a s o lo d e fin ic iâ n , lo s

o s p e c to s m u lt i p le s de eso to to lid o d y r a d ic o lid o d o n to lâ g ic o -p e r s o n o l —

d e l o m o r . En e l l o e s tâ n r e f l o jo d o s o p o r l o m enos o p u n t o d o s , la s dime_n -

s io n e s de in te r p e r s o n a lid a d , r e c ip r o c id o d , p r o m o c iâ n , o u t o n o m lo , d e r iv o ­

c iâ n y s e g u im ie n to , e n c u e n tro , d e s in te r é s , v o lo r e s de in tr o c e p c iâ n , e x i_ s

te n c ia in te r io r y sub j e t i v i d a d p e rfe c ta que es e l oroor e n t r e dos p e rs o ­

nos. El te x to es e l m o n ifie s to p e r s o n o lis to d e l o m o r.

Todo e s to v ie n e o c o in c id ir con e l p r o g ro m o q u e n o s hem os f i j a d o p a ra el

c o n te n id o de e s te c o p itu lo . D e to d o e llo , la te r r a in o lo g lo que m e jo r id e r i

tific o la n o c iâ n p e r s o n o l i s t o del o m or e s : la v o lu n to d de p r o m o c iâ n rec_£

p ro c o . E s, como s e v é , un p l o n t e o m i e n t o c o m p le to m e n te in te r p e r s o n o l y ohi

va o c o n s is tir su e q u i l i b r i o y su c o p o c id o d de s in t e s is o n to lâ g ic a . El -

om or no p u e d e p r o d u c i r s e s â lo en uno d i r e c c i â n . Su v o l o r c o n s is te , p re c i

s a m e n te , e n su r e c i p r o c i d o d : el yo y e l tu o l e n c u e n tro uno d e l o t r o . Lo

c o n tr a r io s é r ia d e s e q u ilib r o r la o n to lo g lo del a m o r, como v e r e m o s m âs —

o d e lo n te o l h a b la r d e l "e ro s " y del "ogape".

M ax S c h e l e r h o e n s o y a d o , ig u o lm e n te , uno s in t e s is f e n o m e n o lâ g ic o d e l o m o r,

p e ro s e g û n N e d o n c e lle lo ha hecho d e fin ié n d o lo en fu n c iâ n de lo s v o lo r e s

( 9) en v e z de lo s p e rs o n a s , como h o c e n u e s tro o u to r. El om or v ie n e s itu e i

do, e n M ax S c h e l e r , como u n a m ir o d o in te n c io n o l h a c ia lo s v o lo r e s , en cu^

y o c u s p id e e s tâ une p e rs o n o que c o n f i e r a v o lo r a b s o lu te o lo s dem âs v o l^

re s fro g m e n to d o s .
 — 87 A —

Eso p e rs o n a a b s o lu te se id e n tific a con e l v o lo r s u p re m o . E n to n c e s , en -

S c h e le r se da una filo s o ffo de lo s v o lo r e s q u e d e s e m b o c o fen u n o n o c ié n -

p e r s o n o lis to d e l am o r, p e ro no e s u n o o s u n c id n d e l o m o r como g e n e r a d o r -

de uno o n to lo g f o p r o p io . El a m o r v e n d r a p r o f u n d o r a e n te d e t e r m i n o d o po r lo

v is iâ n d e l o tro como v o l o r . P e ro e s to no b o s t o p a r a N e d o n c e l l e . Se puede

om or e l v a lo r d e l o tr o en s f , in c lu fd o el c u e rp o ; s e puedSn om or l o s vo­

lo r e s s fq u ic o s ,o le s c u o l i d o d e s e s p ir itu o le s d e l o tro ; o se puede, fin o l-

m e n te , om or o l o t r o como p e r s o n a en sus v o lo r e s tr o n s c e n d e n to le s . Y el -

p r im e r v o l o r tra n s c e n d e n ta l que hoy en e l o t r o es su p e rs o n o . Por e llo ,

el om or a l o p e rs o n a en s f d e l o tro tie n e s ie m p r e un r e l i e v e m o r a l, uno=

e x tro c c iâ n é tic o y no t o n t o o n to lâ g ic o , como s u c e d e e n e l p e r s o n o lis m o .

La te o r fa del om or e n S c h e l e r e s u n o r e d u c c i â n d e sus id e o s m o r a le s , mie_n

tra s que en e l p e r s o n o lis m o tie n e un p lo n te o m ie n to mâs o u t o n â m ic o . El —

om or e n S c h e l e r , no t e n d r f o uno to re o o n to lâ g ic a y d io lé c tic o de c o n s ti-

tu c iâ n y f o r m o c iâ n d e la p e rs o n o s in o s â lo su v o l o r o c i â n y r e s p e to m o ra l

p a ra lo p e rs o n o y a c o n s t itu fd o o l m o rg e n d e l o m o r. No u n o p e d o g o g fo o c t_ i

va y c re o d o ro s in o o r ie n to d o r o .

Es p o s ib le que l o q u e m âs h o y o q u e r e s o l t o r oquf seo lo d i m e n s iâ n d i o l é c

tic o del o m or e n e l u n iv e r s o p e r s o n a l, en l a c o n tin u id o d de lo s c o n c ie n ­

c io s . D os o s p e c to s in te r e s o n s o b re to d o : el o m or como p r o m o c iâ n lib r e —

d e l o tro y la r e o liz o c iâ n in te r io r d e l om or o l o t r o , pues e l o tro v ie n e =

s u b je tiv iz o d o , in te r io r iz o d o en m f, y no q u e d o f u e r o de m l. Los o p o rfa s =

y d ific u lto d e s que e s to puede c r e o r a lo h o ro de d i s c e r n i r el c o n te n id o =

del c o m p o r t o m ie n t o o m o ro s o y d e l o v e rd a d e ro e s tru c tu ra d e l am or y a lo —

v e re m o s mos o d e l o n t e . P e ro la v o lu n to d como f u e r z o c re o d o ro , como d i o l é ^

tic o p e r s o n o lis to e s tâ o u s e n te d e l p r o y e c to d e l am or e n S c h e le r . Su fil^

■s o ffo del am or s e c o n c r e t e e n u n a c o n t e m p lo c iâ n e m o c io n o l, p e ro no e n u n o
 - 875 -

a c c ié n c re o d o ro , p ro m o to ro y c o r r e c f o r o de lo p e rs o n o , de lo s r e lo c io n e s

y o - t u . Con e s to no q u e re m o s d e c i r q u e su e s tu d io quede en e l p ld n o m o v e -

d iz o de l a s ic o lo g lo o de l a o fe c tiv id o d . La te o r io de S c h e le r s o b re e l=

om or c u m p le l o s c o n d ic io n e s de uno i n t u i c i â n f e n o m e n o lâ g ic o d e l v o l o r , -

p e ro no t i e n e e s e p lo n te o m ie n to de o lc o n c e p e r s o n o lis to . S in e m b a rg o , —

S c h e le r s ig n ific o , d e s p u is d e Son A g u s t f n , lo c o n c ie n c io y la e x p r e s iâ n =

de lo n e c e s id o d q u e l o filo s o ffo c r is tio n o tie n e de un a r e f l e x i â n co m p lje

ta so b re e l o ro o r. Su t r o t o m i e n t o y e x p lic o c iâ n no t i e n e por q u i e s te r c^

m u f la d o e n o t r o s r e fle x io n e s . El te m o d e l om or e s l o s u fic ie n t e m e n te im ­

p o rta n te y re c o rre la h is to r ié d e l p e n s o m ie n t o hu m o no , o l lo d o de lo s —

p r e o c u p o c io n e s g n o s e o l â g i c o s .

P o re N e d o n c e lle , e n c o m b io , el om or e s u n e " e n e r g f o r e o liz o d o r o que q u i^

re c o n tr ib u ir o la e x is te n c io y a l d e s a r r o llo d e l o tro " (lO ). A sf pues,

el c o râ c te r d io lé c tic o y c re o d o r y e l c o r o c t e r p e r s o n o liz o d o r son lo s —

d o s d im e n s io n e s mâs d i f e r e n c i o d o r o s de e s te a n â lis is f e n o m e n o lâ g ic o d e l =

o m o r. No s e t r o t o de que t r i u n f e un o m o r -v a lo r ; no s e t r o t o ta m p o c o , de=

poner o l o m or como v é r t i c e del u n iv e r s o p e rs o n a l de lo s v o lo r e s . Se t r o -

to de o c e p ta r l a p e r s o n o como m a x im a i n s t o n c i o del a m o r en su o r i g e n y -

m o tiv o c iâ n o n t o lâ g ic o , y no s o l o e n su d i r e c c i â n fin a l. E l o m or no t i e n e

un f i n e x te rn o o la p e r s o n o o a s i m is m o ; no t i e n e o tro c o n te n id o , no —

p ro y e c to o lg o so b re e llo , s in o q u e osum e l a p e r s o n o e n su r e o l i d o d y to -

to lid o d como p u n t o d e p a r t i d a y de r e f e r e n c i o . Es l o p e rs o n o la q u e hoy=

que d e s o r r o l l o r d esd e e l o m o r. L a o n t o lo g l o d e l om or s e e n t r e g o o lo p r^

m o c iâ n y d e s a r r o l l o de la p e rs o n o con to d o l a fu e r z o que do e l buscor s^

lo al tu por e l tu , en s f y por s f, por su e x i s t e n c i o m is m o , s in fin o li-

dodes d i s t in t o s o e x te rn e s a la p e rs o n a . S in fin o lid o d e s m e d io d o r o s , es=

 — 876 —

d e c ir , s in m e d ia tiz a c io n e s d e n in g u n a c l o s e , buscondo p u ro y r o d ic o lm e n -

te el s e r de la p e rs o n o en sus p o s ib ilid o d e s y v o c o c ié n . E s u n c o m p r o m i-

so co n l a p e rs o n o y nodo m os.

Como s e v e , o q u f bon s o lid o o r e lu c ir dos p ro c e s o s im p o r ta n te s en to rn o =

ol o m o r: uno v o lu n to d de c r e o c iâ n y uno v o lu n to d de p r o m o c iâ n . El o m o r,

es o n te to d o , uno v o lu n to d de c r e o c iâ n . Eso es su p r i m e r a to re o y que vo

in s c r ita e n su m ism o n o t u r o l e z o d io lâ c tic o -p e r s o n o l. En e l fo n d o , se tr^

ta de un s â lo y â n ic o p ro c e s o : lo v o lu n to d d e p r o m o c iâ n que, en un c i e r -

to m om ento , t i e n e que co m enzor p o r s e r uno c r e o c iâ n de la p e rs o n o a o m o r.

A p u ro n d o la s ig n ific a c iâ n o n to lâ g ic a de n u e s tro s n o c io n e s p e r s o n o l i s t o s =

a la lu z de l a m e to fis ic o o d o p to d o e n c a p i t u l e s o n te r io r e s , lle g o m o s o —

la id e n tific o c iâ n de om or y p e r s o n o . El s e r e ro yo uno c r e o c iâ n y p ro m o ­

c iâ n de lo s s e re s por la r e lo c iâ n tra n s c e n d e n ta l e s to b le c id o e n tre e llo s

y el s e r. M ucho mâs e x p l i c i t e oun, el y o e s y o u n c o m ie n z o y c r e o c i â n —

del tu y p r o g r e s iv o m e n t e d e l n o s o tro s d e l o c o m u n id o d . T o d o e l l o s u c e d lo

en e l y o - id e o l como o n t i c i p o c i â n de to d o s lo s tu s ig u ie n te s , in c lu id o el

tu d iv in o . El o m or p e r s o n a l l o que hoce es e le v o r a c o n s c ie n te s y rec_I -

p ro c o s (d o s d im e n s io n e s e s e n c i a l e s de to d a p e r s o n a lid a d ) to d o s e s to s m o-

v im ie n to s en e l seno d e l s e r y de l o p e rs o n o . El s e r es d e o l g u n o manje —

ro , lo p r e fig u r o c iâ n de l a p e rs o n o , del n o s o tro s y d e l o m o r. P o rq u e el -

om or e s s e r, a n te s de s e r o m o r. D e e s t o fo r m a s e s i t u a el p r o b lè m e del —

om or e n su ju s te d im e n s iâ n . Y p o r e s to lu c b o r â lo filo s o fia de N e d o n c e lle ,

que o h o ro in ic io m o s .

Al o m or no s e l e pueden p o n e r l i m i t e s e n su i n t e n c i o n o l i d o d , en su o r ig _ i

n o lid o d y e n su c o p o c id o d p e r s o n a l. S â lo e n c u e n tro lim ite s e n su r e a liz ja

c iâ n , en sus p o s ib ilid o d e s , no e n su v o l u n t o d d el o tro .

 877

A e s ta s o lto r a s de n u e s tro r e fle x iâ n nos v ie n e uno dudo y un te m o r. ^N o=

e s to r e m o s c o n v irtie n d o ol o m or e n u n o e n t o l e q u i o , e n u n o m o g n it u d ide_o -

lis ta , e n un " a s p i r e r " , en un " q u e r e r " p u r o m e n te in te n c io n o l y s lq u ic o ,

o u n q u e h o b le m o s d e d i m e n s iâ n p e r s o n a l d e l o m or? ^ Q ué e s lo p e rs o n a l en -

el am o r? E s t e s e ra el m oyor d e s a f io o n u e s tro in v e s tig o c iâ n desde ah o ra =

en o d e lo n te : d is tin g u ir lo p e rs o n o l de lo s lq u ic o en e l om or p a r a lle g o r

h o s to lo m e to fis ic o .

Es c i e r t o que e l o m or h u n d e s u s r o l c e s en lo s o s p e c to s e m o c io n a l* ‘ d e la -

p e rs o n o ; en e l s iq u is m o y en l a o fe c tiv id o d como d i m e n s io n e s in té g r a n te s

de l a m is m o . S i n e s ta e x p e r ie n c io o fe c tiv o no s e p u e d e fu n d a r n i la re a -

lid o d d e l o m or n i l o de l a p e rs o n o . S in e m b a rg o , debe tr a n s c e n d e r la p a ra

a c c é d e r a un p ia n o d e m e t o f i s i c o p e r s o n o lis to . El o m o r, que es lo m a x im a

r e o liz o c iâ n de lo c o u s o lid o d p e rs o n a l e in te r p e r s o n a l o lc o n z o o o fe c to o

lo s m om entos mâs e s e n c i a l e s y d e c is iv o s de l a p e rs o n o . S in e m b a rg o , pore^

ce que e l om or no p u e d e c o n s i d e r o r s e , en e l p ia n o in t e r h u m o n o , como u n -

p ro c es o c re o d o r, s in o s o lo como c o n t i n u o c i â n . C uondo un yo d o l o e x is te ji

c ia o un t u como e f e c t o de uno in te r v e n c iâ n n a tu r a l, e llo es uno " c o n t i —

n u o c iâ n lib r e " del im p u ls e o b l o t i v o v ita l s u b y o c e n te en to d o p e rs o n o . Es

u n a o s u n c iô n lib r e m e n te o c e p to d o d e c o n tin u e r e l p ro c e so c re o d o r in ic i^

do e n e l m undo. E l l o lle v a c o n s ig o , s in dudo, uno p o s tu r e d e o m o r, de l_ i

b e rto d , d e d o n o c iâ n ol s e r v ic io de l a p r o m o c iâ n d e lo p e rs o n o om odo. D i -

cho c o n c ie n c io p e r s o n a l omodo c o m ie n z o o e x i s t i r o p a r tir de la o c e p t^ —

c iâ n de l a e n t r e g o , C ie r to m e n te el om or e s t a p r é s e n t e e n su o r i g e n , don-

do c o m ie n z o en é l o su s e r p e r s o n a l, p e ro no p o r e c e que e l o m or s e o c o n -

s ie r o d o uno " c r e o c iâ n " .

 _ 878 -

La te s is do N e d o n c e lle se o b re c a m in o e n m e d io d e e s t a s dos p o s tu ra s ex­

tre m e s ! el om or no e s c r e o d o r p e r o ta m p o c o e s u n p u r o o s im p l e a c te -

fle jo cousodo e x c lu s iv a m e n te por la s c u a lid a d e s de l a p e ro n s om odo y a —

e x is te n te . No so n l a s c a u lid a d e s la s que desencodenon el o m or i n t e r p e r ­

sonal s in o la p e rs o n a en c u a n to ta l, y h a s ta s e p o ra d o de sus c u a lid a d e s ,

si e llo fu e ra p o s ib le . E n tre la s c u a lid a d e s del am odo (c u a lid a d e s om odos)

y el o m o r - r e s p u e s t a d e l o rn a n te t i e n e que in s e r to r s e un o c to lib r e d e donja

c ié n , de q u e re r l a p r o m o c ié n y l a lib e r ta d de l a p e rs o n a omoda e n c u a n ­

to p e rs o n a , no en c u a n t o c o n ju n to de v a lo r e s . E l o m o r e s un o c t o p e rs a -

n o l de surao l i b e r t a d , aunque e s té p r e c e d id o y c o n d ic io n o d o por la e x i^ -

te n c ia de lo s r e fe r id a s c u a lid a d e s . S o lo as£ s a lv a su id e n tid a d p e r s o n a l.

Lo c o n t r a r i o s é r ia s o la m e n t e u n a c o i n c i d e n c i a de c u a lid a d e s e n tre dos —

p e rs o n a s , p e ro no u n a " v o lu n to d d e l o tro ” po r p a rte d e l yo.

À p e s a r d e to d o e s to , lo s p r o b le m a s d e l a m e to fIs ic o del om or no e s t f i n en

q u e SCO o no s e o c r e o c i é n s in o en l a p e r s p e c tiv e o u to n o m io q u e d e b e n co ri

s e rv e r el yo y e l tu cu o n d o e s t é n s ie n d o p ro to g o n È ta s d e l om or y d e la -

p r o m o c ié n d e l uno p o r e l o tro . C on o t r o s p a la b r a s : el hecho de que e l yo

s e p r e o c u p e y osumo como t a r e o p r o p ie le p r o m o c ié n d e l tu , no t i e n e que=

s ig n ific e r una o b s o rc ié n de su p e r s o n a l ! dod o i n i c i a t i v a s . E l om or a l t u «o

te n d ra que s i g n i f i c a r uno e b s o r c ié n d e su p e r s o n e l i d e d o in ic ia tiv a s . El

om or a l tu te n d ra que d e ja r le la l i b e r t a d o c o p o c id a d s u fic ie n t e p a ra que

lo p e rs o n a , p r e c is o m e n t e en v i r t u d d e l om or con q u e es am odo, se d e s a r r^

lie p o r s i m is m o , A m o r o l o t r o es ser c a u s a d e su l i b e r t a d . El om or n u n -

00 s e r 6 lo in te r fe r e n c io en l o lib e r ta d d e l o tro ni s iq u ie r o p a ra h o c e r-

la m la . No e s m i l i b e r t a d la q u e c o m u n ic o o l o tro cuondo l e am o, s in o —

qu e a m â n d o le l e oyudo a d e s c u b r ir 61 su p r o p i o l i b e r t a d .
 - 879 -

Todo e s to se e n tie n d e c o rre c to m e n te a p e s a r d e q u e hem os d e f o n d i d o la i_n

te r io r iz a c ié n d e l am or e n t r e s u je to s . E l yo, c u o n d o am o, y p r e c is o m e n te =

p o r q u e am o, no p e rra o n e c e f u e r a d e l tu . Por e l c o n tr a r io , el om or p r e s u p ^

ne y r e a l i z e una in tr o c c p c id n r e c lp r o c a de s u b je tiv id a d e s , p e ro s in p r i-

v o r a c o d a p e r s o n a d e su i d e n t i d a d y lib e r ta d . El im p u ls e y e l m o v im ie n -

to p e rs o n a l d e l o m qr no o b l i g e ni a ser amodo d e u n o fo r m a n e c e s o r i a , ni

a s e r s u p lo n t o d o como p e r s o n a y como i n d i v i d u e l i d e d . El am o r s u p o n e la -

c o in c id e n c ia de lo s e s p lr itu s p e ro no l a o n u lo c ié n d e uno d e e l l e s por -

e l o tro , ni s iq u ie r o e n n o m b re d e l a m o r. E s ta o c titu d de re s p e to o l o tro

a p e s a r d e l o m o r, p o d r io c o m p o r o r s e co n l a Im o g e n d e u n a p r e g u n t o y uno=

re s p u e s to . Es d e c i r , el om or e s u n d i ô l o g o e n tre e l yo y e l tu , o seo,

una p re g u n ta que l l e v o y o fre c e e n s i m ism o no l a re s p u e s to s in o la lib e jr

to d p a ra la re s p u e s to . A p e s a r d e l o fr e c im ie n to d e l o m or q u e no e s o lg o =

d é te rm in a n te d e l suyo ( il) . El am or e s , e n su e s t r u c t u r o , el fu n d o m e n to =
i-AS P e t t s o N A l a v s ftV E R e M tC b fc iA flU? et blAt.e<âO
d e l d i o l o g o f no e s u n o Im o g e n p a r a c o l i f i c a r el a m o r s in o que es su m ism o

e s tru c tu ro y o lu d e a su c o r o c t e r l i b r e y r e c ip r o c o . C re e m o s q u e c o n e s t o

quedo s ig n if ic o d o el p u n to fu e rte y e s e n c io l de l a te o r lo p e r s o n o lis to -

s o b re e l am o r. A s I q u e d o p u e s to d e r e l i e v e , ig u a lm e n te , la p r im o c ia onto^

1 6 g l c o d e l o m o r.

En d e f i n i t i v o , s u p ero n d o l a ilu s id n v ito lis to d e l o m or no s asom om os a —

uno v i s i é n d ia lé c tic a -p e r s o n o lis to , donde e l yo in flu y e y m o d ific o , promo^

v ié n d o lo , lo e x is te n c io del tu , cousondo en e l l o el d e s o r r o llo de su i n -

te r io r id o d q u e s ig u e s ie n d o o u té n o m o , lib r e , con e x is t e n c io e n -s i, p e ro =

o u m e n to n d o e s o l i b e r t a d por e l am o r d e l o t r o . El o m or e s , o s i, la p le n i-

tu d d e l a lib e r ta d in te tp e r s o n o l«
 - 880 -

E L AMOR COMO D IA L E C T IC A DE TRANSORMACION PERSONAL

E s to m o s pues, c o ro p r o m e tid o s e n la la b o r de s it u a r el a m o r e n su v e r d o d e -

ra s ig n ific a c id n o n to ld g ic o , que c o n s is te en l a v o lu n ta d de p ro m o v e r lo =

e x is te n c ia in te r io r y lib r e de la p e rs o n a am odo y e n v i r t u d de ser am odo.

Con e l l o , el am o r c o n s t i t u y e u n m om ento d e c r e o c i d n - c o n t i n u o c i d n y no s^

lo de c o n t e m p lo c id n d e l tu . A h o ro , e n c o m b le , te n e m o s que re s p o n d e r a lo s

d ife r e n te s in te r r o g o n te s y a s p e c to a que p la n té e uno t a l c o n c e p c id n d i o l é ^

tic a del o m o r. C on e l l o v e re m o s q u e l a n o c ié n d e o m or e n e l p e r s o n o lis m o

se d is to n c io , coda v e z c o n m as o m p l i t u d , de lo v is id n p lo td n ic o que le -

e x p lic a como e f e c t o de v a lo r e s en l a p e rs o n a o m od o. P a ra n o s o tro s , por -

e l c o n tr a r io , el om or s u r g e e n la c o n c ie n c io como un o c t o lib r e e in t^ -

r io r a s i m ism o ; como v o l u n t o d y fu e rz o d e l y o q u e orna p o r q u e q u i e r e y,

a l q u e re r, orna, pues lib e r ta d y q u e re r s o n u n e m ism o c o s a e n e l o m o r.

Ya quedd s u g e r id o q u e l a s te o rfa s h is td r ic a s y o n o lftic o s so b re el a m o r=

v e n f o n d e l compo d e l a te o lo g lo c r is tio n o . H o h o b id o mas i n t e r é s por co -

n o c e r y p r e d ic a r el am or e n l a s r e lig io n e s q u e en la filo s o fia . Y es que

en d e f i n i t i v e el om or e s t a inâs v i n c u l o d o a la ro z6 n d iv in e que o l a ro zâ n

Hum ana. E l om or e s e l q u e m e jo r e n c o rn a e l " lo g o s " . El h o m b re e n to n to -

d e s c u b re ^a e x is te n c io y s ig n ific a c id n del o m o r, en c u a n to se o b re a e lle

y se ocoge a l a b s o lu te . E n to n c e s , en un o c to s e c u n d o r io y d e r iv o d o , la -

filo s o fia se ha ocupodo d e l o m o r, cuondo v é lo que l a p re g u n ta o l a r e o l^

do d d e l o m or l e v e n lo p r e c e d id o por la c o n c e p c id n r e lig io s o de l a p e rs o ­

n a . G r e c io no f u e c o p o z de o lu m b r o r l a id e a de l a p e rs o n a ; ta m p o c o l a —

id e a del om or p e r s o n a l . En c o m b io , en e l c r is tio n is m o se t ie n e lo neces_i

do d d e e x p lic o r a D io s y nodo m e jo r q u e r e c u r r i r o la id e o de p e rs o n a y=
 - 881 -

d e am o r, t o n u n id o s en e l s e r de D io s -P o d re . Son A g u s t l n e m p r e n d id l a t_g

re o c o m p re n d e r a D i o s d e s d e l a p e rs o n a . Son Ju an h a b ia in ic io d o yo la —

Im o g e n d e l D io s - o m o r t r e n t e ol " lo g o s " r a c io n o l de lo s g r ie g o s . P or eso=

el c r is tio n is m o es l a filo s o fia de l a p e rs o n a p o r e x c e le n c io , p e ro a n te s

es l a r e lig id n d e l am or p e r s o n a l. E l d u a lis m e g r i e g o "e ro s " y "o g o p e " es

u n ié n d e l om or y d e l o p e rs o n a en e l c r is tio n is m o .

D e jo n d o u n p o c o a l 1 a d o la v i s i é n e s e n c io lis to del o m o r, c re e m o s q u e to d o

la i m p o r t o n c i o d e l te m o v a o c o n c e n t r o r s e en id e n t if ic o r y ju s tific a r su

e x is te n c io y, p o r to n to , su p o s i b i l i d o d . L a h i s t o r i o de l a p o lé m ic o se -

ha d e te n id o en e s t e o s p e c to : ^puede e x i s t i r un v e rd o d e ro p ro y e c to o p ro -

c e s o d e om or e n t r e lo s s e re s p e r s o n a le s ? i,S e r â p o s i b l e d e te r m in e r lo ese_n

c ia d e l om or a p a r t i r de l o d is c u s ié n s o b re su r e o l i z o c i é n in te r p e r s o n a l?

^E s l o p e rs o n a l o qu e d e c id e , e n su o n t o l o g i e , la c o m p r e n s iô n d e l om or y

su e x i s t e n c i o ? C on o c o s iô n de e s ta s y o tro s p re g u n to s , v e re m o s q u e e l pe_r

s o n o lis m o es u n o d i o l é c t i c o de l a e x is te n c io y de l a id e n tid a d p e r s o n a l,

t o m b ié n e n e l te m o d e l o m o r . L a i n t e r p e r s o n o l i d o d y r e c ip r o c id o d fo rm a -

p o rte e s e n c io l de to d o p ro c e s o am o ro s o .

Un r e p lo n t e o m ie n to p e r s o n o lis to de l a fo m o s o d i s c u s i é n s o b re " e ro s y "ag^

p e" que to n to lite r o tu r o ho p r o v o c o d o , in c lu s e en n u e s tro s d io s (1 2 ) pue^

d e s e r é s to s ^es co po z e l yo de v i v i r p a ra e l tu b u s c o n d o su p e r s o n i f i c j a

c ié n d e s in te r e s o d a m e n te , s o lie n d o de la s p r o p io s p e r s p e c tiv e s , lib e r o n d ^

se de la s p r e s io n e s in t e r n a s d e su y o , e n tre g o rs e al té por el tu , s in -

m e z c lo n i c o n f u s io n de fin o lid o d e s ? ^N o s e e s t e r a b u s c o n d o , s in q u e r e r lo

e l y o a s i m ism o , y no e s t O r a p r o m o v ie n d o su p r o p i o e x is te n c ia , cuondo -

busco o c re e buscar l a p r o r a o c ié n d e l a e x is te n c ia d e l o tro ? E s ta es la -

le g itim id o d y ol s e n tid o de l o p re g u n ta p o r l o e x is te n c io y por la esen-

 — 832 —-

c ia del am o r. En d e f i n i t i v e , ^ e x is te el a m o r - g e n e r o s id o d o e x is te el -

a m o r -e g o is m o ? ^Poede d o rs e e n t r e lo s h o ra b re s q u e u n o s b u s q u e n e l b ie n de

lo s o tro s , o por e l c o n tr a r io , e s te ra h e c h o c l raundo d o e s t e r a s in d iv j^ -

d u o le s , de in te r e s e s c e rro d o s en to rn o ol yo, que se r e s p e t o n unos a o tro s

s in in te r c o m b io s o c o m u n ic o c io n e s p e r s o n a le s , s in c o m u n ié n d e in te r io r i-

dades? 0 por e l c o n tr a r io , como c re e m o s n o s o t r o s , ^h o y r e o lm e n te en coda

p ro y e c to p e r s o n a l, en co da c o n c ie n c io in d iv id u a l, uno m i ro d a , u n o opertui^

ro , u n o p r e o c u p o c ié n r e o l y s in c e r e por la v id a , por la lib e r ta d , por e l

b ie n de Id s dem âs, c o lo b o r o n d o re s p e tu o s o m e n te , lib r e m e n te , g e n e ro s o m e n te

a su p r o m o c ié n y b i e n e s t o r ? E s te es e l s e n tid o de to d o filo s o fia s o b re -

e l am or que r e c o jo , r e o lm e n te la s p r e o c u p a c io n e s d e l a e x is te n c ia hum ono

y s a ïg a o l poso de l o p r o g r e s iv o d e s c o n fio n z o en e l o m or e n t r e lo s boni -

b re s . Con e l l o , in t e n t â m e s d e v o lv e r a la c iv iliz o c ié n lo fe y lo c o n fia ^

z o e n u n h o m b re y e n u n a c o l e c t i v i d o d e d ific o d o s o b re la v o c o c ié n o n to l^

g ic o q u e coda p e rs o n a trd e d e e n t e n d e r y o m or o s i m is m o . No h o b r é opos_i

c ié n e n tre e s ta s dos s o lic ito c io n e s de l a p e rs o n a : om orm e a m i e s y a c o -

m ie n z o d e l am or a l o s o tro s . El le c to r se ho dado c u e n to de l a o p o r to c ié n

de l o m e to fls ic o p e r s o n o lis to o la c u ltu r o a c tu a l. F re n te o un m undo y a

u n a s o c ie d o d q u e p l a n t é e lo e x is te n c ia en té r m in o s de in d i v i d u o l i d o d e s -

o is lo d o s o de c o le c tiv id o d e s s in fo rm a , fre n te ol s e r-e n -s i que q u ie r e -

s e r - p a r o - 's l, el p e r s o n o lis m o o f r e c e uno e x is te n c io como i n t e r - e x i s t e n c i o ,

u n a v o c a c ié n p e rs o n a l al tu d e l o tro , y une p o s ib ilid o d de d e s o r r o llo r -

e s ta lé g ic o In tim a de lo s s e re s m e d ia n t e el o m o r. R e p e tim o s que e s ta s —

son c o n s e c u c n c io s , a n iv e l de c o n c ie n c io , de l a m e to fls ic o p lo n te o d o en =

lo s c o p ltu lo s a n te jü o r e s de n u e s tro e s tu d io , c o n c re ta m e n te en l a p a rte -

c u o rta , o l h o b lo r d e lo m e to fls ic o p e r s o n o lis to .

 — 883 "

Aqudl a n â l i s i s del s e r de l a p e rs o n a y d e s d e la p e r s o n a no e r a nado abs -

tro c to u o c e â n ic o , s in o q u e lle v o b a c o n s ig n una c o n c e p c ié n de lo e x is te ji

c ia como f a c t o r p o ro la c o n v iv e n c ia , p a ra el am or r e c ip r o c o , p a ra lo co-

lo b o r o c ié n , p a ra la p r o m o c ié n . A s I, pues, lo filo s o fia del om or o p a r e c e =

como l a p u e s to en p r o c t ic o de lo fu e rz o o n to lé g ic o y p e rs o n a l de la es^ -

tru c tu ro de lo s s e re s . El r e s u lto d o de lo s e le m e n t o s d e c o m u n ié n in s c r i­

te s en e l s e r y en l a p e rs o n a . Todo e l l o se re d u c e o la d io lé c tic o opun-

to d o : s e r in d iv id u o p a ra ser p e rs o n a , ser a is ia d o p a ra la c o m u n ic o c ié n ;

in d iv id u o liz o r s e y s in g u lo r iz o r s e p a ra e n tre g o rs e y u n iv e r s o liz o r s e ; ser

yo p a ra po d er s e r tu y n o s o tro s . El o m o r no p r e s c i n d e s in o q u e in te n s if^

co l a d i m e n s ié n in d iv id u a l-p e r s o n a l de l a e x is te n c ia como c o n d i c i é n p a ra

la c o m u n io n r e c l p r o c a .

Con e s to , la filo s o fia d e l am or s ig u e fie lm e n te lo s p o s tu lo d o s de lo

to fls ic o de la p e rs o n a . E s te e ra n u e s tro c o m p ro m is o e n c a p i t u l e s o n te r io

re s . P e ro to m b ié n e s v e r d o d q u e l a f e n o r o e n o lo g la d e l a m o r l l e v o a p le n i-

tu d la o n to lo g lo in te r p e r s o n a l. Es c i e r t o , como d e c lo m o s , que l a c u e s tié n

p lo n te o d o por e l d u o lis m o en e l o m or ( l a e x is te n c ia de un " e r o s " y d e un

"ago pe", v ie n d o en o q u e l un o m o r-o -m i y e n e s t e un o r a o r - o l- o t r o ) tie n e -

u n ic a m e n t e un s e n t i d o de a n â lis is h is té r ic o : G r e c io no c o n o c e m as q u e e l

"e ro s ", el o m o r - o - m i; el c r is tio n is m o in tr o d u c e y conoce e l "o g o p e ", e l=

o m o r -o l-o tr o (l3 ). S in e m b a rg o , n o s o t r o s q u e re m o s t r o s l o d o r e l p r o b le m a =

al o rd e n f e n o m e n o lé g ic o , p o rq u e e l d is c u rs o h is té r ic o e s t é m o t iv o d o p o r=

u n o m ism o f i l o s o f i a . Ig u a lm e n te , p o re c e c lo r o que e l "e ro s " no d é s i g n a -

e x c lu s iv a m e n te un n i v e l b io lé g ic o o s e n s u a l d e l o m or d e l h o m b re fre n te a

u n o m or e s p i r i t u o l q u e fu e s e el "o go pe", to n to el "e ro s " como e l "o g o p e"

son am or d e to d o el h o m b re , om or d e l a p e rs o n a , am or d e la u n id o d . Tarn -

b ié n en e l "e ro s " se r e a l i z e la e s e n c ia del h o m b re .

 - 884 -

P o r to n to en e l "e ro s " e s ta el h o m b re y é l e s un a m o r t o n d ig n o , n o b le y

v a lio s o , como d i g n o y v o lio s o es e l m ism o h o m b re e n s i. P e ro l o que in t^

re s o r e s o lto r en l a d e s c r ip c ié n y en l a id e n tific a c iô n d e l "e ro s " como -

am o r, no e s su p o r c i o l i d o d o e x te n s ié n s in o su m o t i v a c i é n fo r m a ï, su i n -

te n c io n o lid o d y o rro n q u e . E l "e ro s " es e l in te n te del h o m b re d e u t i l i z e r

el o m or p a r a o m p liq r su s e r y su p o d e r . E l p o s tu lo d o fu n d a m e n ta l d e l - -

"e ro s ", como p r o y e c t o d e a m o r , c o n s is te en p o n e r e l yo como c e n t r e y me­

ta del om or q u e q u e d o o s I s o m e t id o o lo s te n s io n e s y e x ig e n c ie s e x c lu s i­

ves del yo. E s o no q u i e r e d e c ir que e l d e n o m in o d o " e r o s " hego d e l yo e l=

o b je to m o t e r i a l û n ic o y e x c lu s iv e , d e su e s f u e r z o de o m o r. E l y o e r é tic o

p u e d e muy b i e n o m or o l tu y ser o m or o l tu . P e ro to d o e s to lo h o r â m ir o ji

do y bu sco nd o s é lo la u tilid o d d e s i m ism o y no e l b ie n y la p r o m o c ié n -

del tu por e l tu . Lo c u o l es ya d e s c o lif ic o r la e s e n c ia p e r s o n o lis to del

a m o r; es d e s t r u ir el o m o r.

S o la m e n t e a q u i t e n d r lo m o s uno r o z 6 n p a ra negor lo p o s ib ilid o d del om or -

bosodo s é lo en e l p ro c e s o d e l "e ro s " como a l g o in c o p a z de lib e r a r s e de -

s i m ism o y o b r i r s e o un v e r d o d e r o in te r é s por e l tu . El om or e s lib e r ta d

d e l yo p a ra e n tre g o rs e o l tu y a s u m ir como p r o p i o (d e l yo) e l m ism o d e s ­

tin e del tu . E s ta o c titu d " e r é tic o " tie n e lu g a r to m b ié n e n e l am or o D io s .

C uondo e l h o m b re omo o D io s b u s c o ré en E l -s e g é n lo s d e fe n s o re s del e ro s -

u n c o m p le m e n to o su p r o p i o s e r de h o m b re . En e s t e s u p u e s to e s como h o y -

q u e c o m p re n d e r l a c r ltic o o la r e lig ié n de F e u e rb a c h , c u o n d o h o b lo d e l a

r e lig ié n o n tr o p o lé g ic o base p o s te r io r p a ra la c r ltic o m o r x is to (l4 ), E l=

h o m b re p r o y e c t o r l a e n D io s la re s p u e s to o s u s n e c e s id o d e s . El h o m b re buj^

c a r lo e n D io s lo que o é l l e fa lto p a ra s e r p e rfe c to m e n te h o m b re . "P o r -

el o m or - d i c e N e d o n c e lle - e l o lo m o s e d e s p i e r t o o l d eseo de o lc o n z o r lo =

p e r fe c c ié n o b s o lu to de l a que e l l o e s té d e s te rro d o o q u i a b a jo , y de lo -
 885 -

que e l l o g u o rd o uno n o s t a lg ia in d e s c r ip tib le . El o m o n te es v i c t i m o de s i

m ism o y busco, p o r c o n s ig u ie n te , poseer a D io s p o ro s e r é l m ism o d i v i n e .

En c u a n t o ol om or d e o t r o s s e re s hum anos, él no p u e d e s e r, en e s ta s con-

d ic io n e s , mas q u e un i n s t r u m e n t e p a ra ir b o c io s i y b a c io D io s . E l p ré

mo e s un p e ld o n o q u e s ir v e p a ra s u b ir h a s ta lo d iv in e y n o s o tro s no p o d ^

mes m enos d e v e r e n n u e s tro s c o m p o d e ro s q u e un m e d io p a r a n u e s tro oscen-

s ié n : le s omomos ' p r o p t e r D eum ' " (1 5 ). P o r c o n s ig u ie n te , el o m o r-e ro s se

busco s ie m p r e o s i m is m o ; é l m ism o e s el p r in c ip le y el d e s tin o to r io del

om or d e s i m ism o o s i m is m o , pues en e l fo n d e e s un o m or q u e no es copoz

de tr o n s c e n d e r s e . Todos lo s dem os omor e s r é g i o n a l e s que co en b o jo lo in -

flu e n c ia de l a in te n c ié n "e ro s " so n i n s t r u m e n t o l i z o d o s por e lle , y por -

to n to , p r iv o d o s de su p r o p i o v a lo r y s e n tid o , p u e s to s ol s e r v ic io d e l yo

p a ra e n riq u e c e r s e y e n g rn n d e c e rs e a C o s ta d e l tu y del n o s o tro s . E s to no

es e l om or q u e d e f i n e el p e r s o n o lis m o .

E s ta s c f ir m o c io n e s c o n v e r tid o s e n o c u s o c io n e s y d e s p r o v is to s de su s e n t^

do h i s t é r i c o s e s u e le n o p lic o r ol c r is tio n is m o cuondo d e f ie n d e el om or a

D io s . El c r is tio n is m o sobe, desde lo s t ie m p o s d e S o n A g u s t i n , que la p r^

m odo de se r lle v o la p r im o c lo d e l a m o r . L o q u e mos e s , e s t o m b ié n més -

o m o b le , o seo, més d ig n o de s e r om odo. L a d ig n id o d en e l s e r e x ig e la d ig

n id o d en e l s e r om odo. "Como P l o t é n , el c r is tio n is m o p ro fe s o que l a eseg

c io més r e o l e s l a més o m o b le . Es d i g n o de e x i s t i r lo que e s d ig n o de —

ser om odo. P e ro en l u g o r d e p o n e r o l omodo p o r e n c im o d e l o m o n te , el

c r is tio n is m o p ie n s a que l o p e rfe c c ié n e s té en e l a c te de om or y que no -

hoy n in g é n tip o de h u m illo m ie n to en e l hecho de c u e re r e l b ie n de o tro -

ser por in fe r io r que seo" (1 6 ). C o n s ig u ie n te m c n te , el c r is tio n is m o no po

ne o t r o s d ife r e n c io s , o tro s je r o r q u lo s , o tro s d is tin c io n e s en e l o m o r, -

que o q u e llo s que v ie n e n cousodos p o r l o n o tu r o le z o de l a r e o lid o d o de -

 - 886 -

la p e r s o n a o m o d a. P o r q u e e l om or e s s ie m p r e ig u o l, s ie m p r e d i g n o , s ie m -

p re lo u d o b le . E l o m or e s s u fic ie n te p o ro d e fin ir s e y d ig n ific o r s e o si -

m is m o . El om or e s e l fin d e s i m is m o . S é l o se e x i j e un o rd e n en e l o m o r.

P e ro no e s e x o c t o m e n t e p o r a h l p o r d o n d e q u e r r lo m o s c o n d u c ir e l d is c u rs o

re s to n te so b re e l o m o r. C uondo c l c r is tio n is m o pone e l om or o D i o s en e l

v é rtic e de l o e x is te n c io humono y s u b o r d in o lo s " o tro s " o m o re s o é s t e ,

no v i e n e c o m p r e n d id o . E llo h o d o d o m o t iv o p o ro o c u s o r ol c r is tio n is m o de

in h ib ic io n en l a e d ific o c ié n d e un mundo b o s o d o en e l re s p e to y o m or o -

lo s h o m b re s , o lo s n e c e s ito d o s . Se l e o c u so de que d ic h o om or o l h o m b re =

no e s p o r e l h o m b re s in o p o r D io s . Es s u b o r d in o r e l om or o l h o m b re . Es -

s o m e te r e l om or d e l h o m b re o l om or d e D i o s con in t e n t e s de u t i l i z o r l e .

E s to no e s v e r d o d , no c o b e e n l a id e a que e l p e r s o n o lis m o o f r e c e del o m o r.

N o d ie i g n o r a y o q u e l a o n to lo g lo del om or e s u n o o n t o l o g l o de l a u n id o d =

d e l o m o r. P o r e s o re c h o z o m o s to d o d u o lis m o e s e n c io l en e l a m o r. E l o m o r=

es uno, y es e l om or a D io s e l que co u se e l om or o l h o m b re . E s to , o su -

vez, es lo m oyor d i g n if ic o c io n d e l h o m b re : s e r omodo c o n e l om or q u e p r o

cede de D io s , co n e l om or d e s t i n o d o o D io s . Que e l om or o l h o m b re t e n g o =

o l h o m b re y o D io s como m o t iv o no e s n in g u n o h u m i l l o c i é n p o r o e l m ism o -

h o m b re . En d e f i n i t i v e , e s un p r o b lè m e d e t r o n s c e n d e n c i a del o m o r.

P o rq u e s e omo o D io s p o r eso s e c o lo b o r o en l a e d ific o c ié n de una s o c ie -

do d b o jo el s ig n o d e lo fr o te r n id o d , del o m or y d e l a r e c o n c ilio c ié n hu­

m ono . U no s o c ie d o d bosodo en e l om or y r e s p e t o o D io s lle v o to m b ié n o uno

s o c ie d o d del re s p e to ol h o m b re p o r e l h o m b re . L a t e o l o g l o se c o n v i e r t e -

o s i en l a e s tim u lo d o r o d i o l é c t i c o de uno o n tr o p o lo g lo y de una s o c io lo —

g lo , o SCO, d e u n o fo r m o d e c o n v iv e n c ia in te r p e r s o n a l. El om or p e r s o n a l ^

o D io s , por e x ig ir el re s p e to o lo que de o b s o lu t o hoy en e l h o m b re , en =

 - 887 -

lo p e rs o n o , es y a u n a p r im e r a o r d e n a c ié n de la c o n v iv e n c ia en e l u n iv e r ­

se d e c o n c i e n c i a s . L o p r e s e n c io d e l o b s o lu to p e r s o n a l e n to d o s la s cog -

c ie n c io s p e r s o n a le s : es e es el fu n d o m e n to d e l a c o m u n ié n d e c o n c i e n c i a s =

que c r i s t o l i z o en l o c iin v iv e n c io r e c lp r o c a .

que s u c e d e , m ie n t r o s to n to , co n l a o tro d ir e c c ié n h is té r ic o d e l om or

p e r s o n a l? Hemos h o b lo d o y d e s c r i t o el "e ro s " g r ie g o en su r e c o n v e r s i é n -

p e r s o n o l i s t o . V eom os o h o r o l o que sucede con e l "o g o p e". E l " ogope" es -

la o tro d ir e c c ié n del am or q u e omo a l h o m b re y o l tu p o r su o u t é n t i c o —

d e s o r r o llo y p r o m o c ié n , p o r muy b o jo que seo e l v o lo r del tu en r e lo c l6 n =

co n e l yo o m o n te . E s l a e s tru c tu ro de l a e n c o r n o c ié n c r is tio n o ta l com o=

la d e s c r ib e S . P o b lo a t r ib u y é n d o s e lo o C ris to : C o rto a lo s F ilip e n s e s ,

II, 6 -8 . Es e l om or p r o d u c id o no p o r l a s c u o lid o d e s o m o b le s o d e v o l o r -

s in o po r in c lin o c ié n p e rs o n a l y l i b r e h o c io el tu ; u n om or q u e no e s t é -

m o tiv o d o por e l ro n g o d e l tu s in o po r la fu e rz o in te r io r y p e rs o n o l d e l=

y o como i n v i t o c i é n e im p u ls o a e n t r o g o r su v i d a ol tu y p o ro e l tu , bus-

condo su e l e v o c i é n , su b i e n e s t o r , su p r o m o c io n . Y e l l o supone m uchas v e -

ces un "d esco n so " o n to lé g ic o p a ra qu e seo e l tu q u ie n "su b o " en su n i v e l

p e r s o n a l. No h o y o t r o le y d e l o m o r; la m u e rte , el d is m in u ir p o ro que - -

o tro s c re zc o n , el s e m b ro r y d e s o p o r e c e r p o ro nue o t r o s n o z c o n . Y to d o e_s

to lo d e b e o c c id e n t e al c r is tio n is m o . S in e s to in tu ic ié n y p r o c lo n ia c ié n =

c r is t io n o e l mundo s e r l o uno d i o l é c t i c o de c o m p e t e n c io , de e lim in o c io n ,

de e n fr e n t o m ie n t o s , d e p r o m o c ié n d e l més f u e r t e q u e d e s e m b o c o r lo en e l -

e g o is m o y l o v io le n c io .

En e l om or q u e q u e re m o s d e f e n d e r , el tu es omodo p o r s i m is m o , en c u o n to

p e r s o n a como c l yo; en c u a n to p e rs o n a que fo r m a p o r t o d e l yo (o lte r id o d )

y en c u a n to , co n e l yo, fo r m a e l n o s o tro s de l a c o m u n id o d . No e s e l yo -
 - 888 -

q u ie n s e omo e n e l tu s in o que es e l tu q u ie n v ie n e omodo i n c l u s o en e l =

yo. S on d o s c o n c e p c io n e s d e l o m or c o m p le to m e n te d i f e r e n t e s y o p u e s to s .

E l h o m b re s e s omodo p o r s i m is m o , p o rq u e es p e rs o n a . En d e f i n i t i v a , el -

"ogo pe" p a re c e ser la fo r m a m és d e s i n t e r e s o d o d e l om or e n te n d id o como —

fu e rz o d e d o n o c ié n y b e n e v o l e n c i a s in c é lc u lo s , d e s in te r e s o d a m e n te . Lo -

p e rs o n a y e l o m or e s lo més o p u e s t o o lo in s tr u m e n t o liz o c ié n . Todo lo dg

més e s m e d io . S é lo la p e rs o n o es fin .

C u o n d o hem os p u e s t o el in te r é s de e s te c a p itu le en v e r i f i c o r la lé g itim a i

dod d e l o m o r, es o e s te o m o r -" o g o p e " al que nos r e f e r im o s . î ,S e r é p o s ib le

y re a l lo e x is te n c ia d e un o r e l o c i é n y o -tu bosodo en e l om or p u r o y d e s iji

te re s o d o d e uno h o c io e l o tro ? . E s te es el om or c u y o r e o liz o c io n y deso-

r r o llo se o t r ib u y e ol c r is tio n is m o fre n te ol h e le n is m o . En G r e c i o el - -

am or y su t e o r l o r e s o lto la a fir m a c ié n d e l yo, in c lu s o cuondo se t r o t o -

de f i j a r sus r e lo c io n e s en e l o m o r. L a p o s i b i l i d o d de uno m e t o f ls ic o de=

la c o r id o d y de la g e n e r o s id o d fre n te a la f u n d o m e n t o c ié n d e l e g o is m o y=

de l a p o s e s ié n es, ig u a lm e n te , ta re o de e s te c a p itu le . Ho s i d o el p e rs o ­

n o lis m o e l q u e h o d e n u n c ia d o la s fo ls o s filo s o fla s del om or y d e lo com g

n ié n , bosodos en d i o l é c t i c o s in c o m p le to s . " S a rtre e s té d e c id id o -d ic e Ng

d o n c e lle - a d é fin ir el am or p o r l o p o s e s ié n més b i e n que p o r l a p ro m o —

c ié n . E s te s do s té r m in o s no s o n y o i g u o l e s e n su d o c t r i n e . Es p o r e s to -

por lo q u e me p r e g u n t o s i, o p e s a r de le s o p o r ie n c io s , su d o c t r i n o tro to

del om or o d e lo s sucedéneos d e l o m o r .. . P a ra d e c id ir so b re e llo es o tg

d o su m e t o f l s i c o de lo c o n c ie n d a o lo qu e hoy q u e ju z g o r , y o lo cuol -

y o o p o n d r io , p o r mi p o rte , o tro m e to fls ic o .. . P o n ie n d o el 'e n f r e n t o m ie n -

to ' como f é r m u l a fu n d a m e n ta l d e lo s r e lo c io n e s c o n c re te s con e l o tro , él

pone, ' o p r io r i', to d o fo rm a d e in te r s u b je tiv id a d b o jo el s ig n o de la —

om enczo, y d e c id e d e o n te m o n o , que l a c o n tin u id o d de lo s c o n c ie n c ia s es=

 889 -

im p o s ib le " (1 7 ). He o q u I y o p l o n t e o d o lo c r is is de la m e to fls ic o de S a r ­

tre en e l te m o d e l o m o r. E l l a e s c o m p le to m e n te o p u e s t o o la r é p lic o p e r-

s o n o lis to . Es un o m e t o f ls ic o de la p o s e s ié n y del s o m e tim ie n to . E n corn -

b io , en e l p e r s o n o lis m o lo s p lo n te o m ie n to s del om or s e ho cen en té r m in o s

d e p r o m o c ié n , s e r v ic io , r e c ip r o c id o d , c o n tin u id o d . P o s e s ié n y p r o m o c ié n =

d e fin e n , yo desde a h o ro la s dos m e to fIs ic o s d e l o m or q u e s e d e s ig n o n hi_s

té r ic o m e n t e como " e r o s " y como " o g o p e " , s e g û n hem os v i s t o .

P o ro n o s o tro s pues, el am or e s p r o m o c ié n y d e s o r r o l l o del tu p o r p o rte -

d e l yo y v ic e v e r s o . Todos lo s c o r a p o r to m ie n to s d e l a p e rs o n a qu e no pu_e -

d o n s e r d e s ig n o d o s o s i, no p e r t e n e c e n ni p o r tic ip a n de l a m e ta fis ic a pe_r

s o n o lis to d e l o m o r, y no p u e d e n s e r llo m o d o s o m o r. Son f o ls o s o c titu d e s =

del o m or q u e r e p e r c u t e n g ro v e m e n tc en l o fo r m o d e e n t e n d e r l a p e rs o n a ,

la c o n v iv e n c ia , lo r e lo c ié n e n tre lo s c e n tre s de c o n c ie n c io que fo r m o n -

el n o s o tro s . No p u e d e h o b e r v e r d o d e r o s u b je tiv iz o c ié n d e l n o s o tro s s in -

e s ta p e r s p e c tiv e u n iv e r s a l.

Con to d o e s to q u e lle v o m o s d ic h o , e s ta m o s to d o v fo d e n tro d e u n r é g im e n -

d e d u o lis m o en e l o m o r. S an A g u s t i n p a re c e que in t e n t é une r e f le x ié n uni^

to r io y s in té tic o s o b re e s to s dos o s p e c to s d e l om or ( 1 8 ) . N o d ie p o d io hg

c e r lo m e jo r que é l , to n p r o x im o o l m o d e lo c u l t u r a l g r ie g o y to n com pene-

tro d o con e l c r is t io n is m o . L o q u e S on A g u s t i n hoce es uno t e o r l o de lo -

c o r id o d , to m a n d o como p u n to de p o r tid o d e d ic h o e lo b o r o c ié n , la e s tru c tg

ro de la v id a tr in ito r io en D io s p e ro to m b ié n en e l h o m b re . P o r tie n d o de

e llo c o n s tru y e S on A g u s t i n su o n tr o p o lo g lo del om or ( 1 9 ) . En d ic h o te jo -

r lo , la in te r s u b je tiv id a d , la u n id o d y l a c o rn u n ié n so n t r è s d i m e n s io n e s =

e s e n c io le s y trè s c o n d ic io n e s p a ra su c o r r e c t e in te r p r e ta c ié n . E s to qui_e

re d e c ir que e l o m or no p u e d e e x i s t i r més q u e e n t r e des s e re s d is tin to s ,

c u a n t o més d i s t i n t o s , més f u n c i é n y s s n t id o tie n e el o m o r. Es p r e c is o m e n -

 — 890 —

te el am or e l que h o ce u n ir s e , o p o r lo m enos, c o m u n ic o r s e o la s p e rs o n a s

d is tin to s y o f ir m o d o s en su i n d i v i d u o l i d o d . D ic h o om or v a e n ombos d i r e g

c io n e s y no r e s p e t o d ife r e n c io s . El om or e s e s o c o m u n id o d d i o l é c t i c o de=

lo s p e rs o n a s que se e n c o rg o de r e a liz a r la u n id o d e n tre lo s s e re s om odos,

r e s p e to n d o y m o n t e n ie n d o su i n d i v i d u o l i d o d y c o r o c te r îs tic o s . D ic h o u n i-

dod te n d r a uno e s t r u c t u r o d e c o m u n io n : no s e r a u n a i g u o l d o d , no s e r a u n o

o b s o rc ié n o o s im ilo c ié n , ni s iq u ie r o uno p o r t ic ip o c ié n ; no s e r a to m p o c o =

u n o p o s e s ié n , n i uno v i c t o r i a d e l yo s o b re e l tu o v ic e v e r s o . S e ro p u ro =

y s im p le m e n t e u n o c o m u n ié n u n o c o m p e n e t r o c ié n , uno in t r o c e p c ié n r e c ip r o ­

co, u n in t e r c o m b i o de p e r s p e c tiv e s y p ro y e c to s e n tre c o n c ie n c ia s p e rs o n a

le s .

C uondo en e l c o p ltu lo s ig u ie n te e s t u d ie m o s lo s fo r m u lo c io n e s c o m u n it g -

r io s de la m e to fis ic o p e r s o n o lis to c o m p rn e d e re m o s m e j o r e l s e n tid o de e ^

to s p ro c e s o s . A h o ro l e s o n o liz o m o s s é lo desde la p e r s p e c tiv e d e l o m o r,

p e ro no v i e n e n e s tu d io d o s en t o d o su p r o f u n d id o d y s ig n if ic o c ié n fe n o m e -

n o lé g ic o . S in e m b a rg o , p u e s to s y a en e s te p u n to , d ig o m o s que l a c o in c _ i -

d e n c ia de lo s e s p ir itu s , y por to n to de lo s p e rs o n a s , s é lo se r e o liz o en

el o m o r. " E s en e l o m or d o n d e s e e n c u e n t r o lo p u r o c o m u n ié n . M i e n t r o s —

que l a p o r tic ip o c ié n n a tu ra l se r e f i e r e o la c u o lid o d y o lo s o tr ib u to s =

m ie n t r o s que l a o s im ilo c ié n é q u iv a le o lo d e s o p o r ic ié n de lo n o tu r o le z o =

en c l y o , lo c o m u n ié n se e s to b le c e e n tre dos p e r s o n o s . C o m u n ié n e s te n e r

c o n c ie n c io d e l o t r o como u n o s i n g u l o r i d o d y o l m ism o t ie m p o te n e r c o n c ie ji

c io de n u e s tro id e n tid a d co n é l . No se c o m p re n d e o b s o lu t o m e n t e nada de -

la p e r c e p c ié n d e l o tro , si se n ie g o un o a r e c o n o c e r , p o r uno p o r t e , que=

la r e lo c ié n de o l t e r id o d e n tre el yo y e l tu es fu n d a m e n ta l, y p o r o tro s

p o rte , que e l yo e s t é p u e s to , en c i e r t o m o n e ro , como i d e n t i f i c é n d o s e con

el té " ( 20) . P o r c o n s ig u ie n te , s é lo el o m or d e f i n e y c u m p le l a fe n o m e n o -
 - 891

l o g £ a .d e l o c o m u n ié n . Y v ic e v e r s o : s é lo la c o m u n ié n r e o l i z o el v e rd o d e ro

p ro y e c to in te r p e r s o n o l d e l o m o r. L o p o r t i c i p o c i é n no e s s u fic ie n te . E llo

es u n p r o c e s o im p e r s o n o l que tie n e lu g a r e n tr e la s c u o lid o d e s y o t r ib ju -

to s n o tu r o le s de lo s s e re s s in r e o liz o r n in g é n p ro c e s o d e c o m u n ié n e n t r e

s u je to s p e r s o n o le s . T o m p oco e s s u fic ie n te la o s im ilo c ié n p o rq u e supone

lo d e s o p o r ic ié n de uno d e lo s dos p o r t e s p a ra d o r poso ol tr iu n fo de lo =

o tro . S o lo m e n te l a c o m u n io n r e s p e t o la d ig n id o d de lo p e rs o n o e x is t e n t e =

y o l m ism o t ie m p o p ro m u e v e su d e s o r r o l l o y sus l i b e r t o d e s . No h o y m e jo r =

m o d e lo d e s o c ie d o d que e l bosodo en e l o m o r.

EL SER DEL AMOR COMO AMOR AL SER DE LA PERSONA

P lo n t e o d o s o s i lo s p r o b le m a s en to r n o al o m o r, y d e jo n d o y o o un la d o lo s

d is c u s io n e s y c a lific a c io n e s h is té r ic o s , vom os o c e n t r o r n o s ya en lo po-

s ib ilid a d r e a l d e l am or (o p o s ib ilid o d del o m or r e o l ) como p r o c e s o in te jr

p e r s o n a l. Es d e c i r , e l am or in t e r p e r s o n a l no e s n i n g u n o ilu s ié n v ito lis -

to o U to p ia de c o n c ie n c io s in d e s tin e p e r s o n a l. E l am or es u n e p o s i b i l i -

dod r e a l e x is te n te y d e p e n d ie n te s é lo de lo v o lu n to d de la s p e rs o n a s re -

. c lp ro c o m e n te c o n s t it u ld o s y c o m p r o m e tid o s en e l n o s o tro s d e l o m o r. O u e rg

mos d e c i r que l a r e c ip r o c id o d a fe c to o la m ism o e s e n c i o d e l om ér y d e c i­

de su e x i s t e n c i o . El o m or p e r s o n a l , o es r e c ip r o c o .o no e x i s t e . E l dug -

lis m o q u e hemos o p u n to d o més o r r i b o se r e s u e lv e p lo n te o n d o la r e c ip r o c i-

d o d d e l o m or e n t o d o su e x t e n s i é n y p r o fu n d id o d de e s t e d is c u rs o . No s e =

tro to de o p o n e r c l yo al tu p a ra q u e, en lo d io lé c tic o del o m o r, tr iu n fe

una c lo s e d e om or s o b r e o t r o , un y o s o b re un t u . L a o p o r la " e ro s -o g o p e "

se s o lu c io n o no p o r v i o de d u o lis m o s in o p o r v io de r e c ip r o c id o d en l a -
 - 892 -

p e r c e p c ié n y en l a e n tre g a al o tro . Al fin a l de e s te p ro c e s o no h o y m és=

q u e un a m o r , p o r m u ltip le s que sean sus in s t o n c io s y m o c iv o c i o n e s p e rs o ­

n a le s .

C on e s to e n trâ m e s en o t r o d i m e n s ié n o tr o c tiv o del o m o r: e l de su u n i d o d .

E l m é x im o d e u n id o d ho y que c o n ju g o r lo con e l m é x im o d e c o m u n ié n y re s p g

to o coda id e n tid a d p e rs o n a l que c o n c u rre n en e l n o s o tro s . Por e llo , e l=

o m or e s s im u l t é n e o m e n t e , n e c e s id o d d e c o m u n ié n y l i b e r t a d de u n id o d . "S i

ho y un f o n d e d e n e c e s id o d en e l o m o r, to m b ié n h o y u n o m b ie n t e de l i b e g -

to d . E l es p e r c e p c ié n , p e ro es t o m b ié n in v e n c ié n . La o u to n o m io q u e é l —

q u ie r e c o m u n ic o r , él la a d q u ie r e a lli m is m o . Y si él r e c ib e c o n s ta n te m e g

te a lg o de l o que d é es p o ro a p r e n d e r o d a r c o d a v e z més y r e c i b i r coda=

v e z m en o s" (2 1 ). N e c e s id o d , lib e r ta d , d o n o c ié n , r e c e p tiv id o d , so n o l g g -

nos de lo s o s p e c to s d io lé c tic o s que lle v o c o n s ig o e s ta n o c io n del o m o r,

como te n d r e r a o s o c o s i é n d e v e r m és o d e l o n t é . P e ro la d io lé c tic o no v a o -

s e r més q u e r e c ip r o c id o d como e x t e n s i é n de l o v o lu n ta d o m o n te . L a re c g -

p r o c id o d es lo c o n s titu tiv o de l a m e to fis ic o del a m o r.

Como s e h o p o d id o o b s e r v e r , q u e re m o s s u p e ro r el o s p e c to u n ila te r a l (fo v g

r e c id o p o r e l d u o lis m o ) d e l o m or y l l e g o r o uno o c e p to c ié n p le n a de l o -

r e c ip r o c id o d . El o m or no e s o u t o r i t o r i o , no s e im p o n e , p e ro tie n e que —

ser c o r r e s p o n d id o en r e c ip r o c id o d p a ra q u e c o m p le t e su c i r c u l o e s e n c io l.

S é lo osi e s un om or r e a l , es d e c ir , e fic o z . Lo c o n tr o r io e s u n o m or i l u -

s io n is to , d e im p u ls o p r im o r io més q u e d e d e t e r m i n o c i é n y o p c ié n p e rs o n o -

lis to . " L a v o lu n ta d de r e d u c ir la e s e n c io del om or a l o g e n e r o s id o d u n i-

lo te r o l e s in c o m p lè te y e l l o m ism o i n c o h é r e n t e . T o d o o m or v e r d o d e r o q u ig

re la r e c ip r o c id o d y lo e f ic o c io " (2 2 ). A si pues, ni s iq u ie r o se p u ed e -
 893 -

d e c ir que e l o m or s e o l a g e n e r o s id o d , s in o que t ie n e que s e r g e n e r o s id o d

r e c ip r o c o . L a r e c ip r o c id o d es la fo r m o liz a c ié n del o m or p e r s o n a l . E lla -

es su v e r i f i c o c i é n y c o m p r o b o c ié n mos é v i d e n t e .

C u o n d o h o b la m o s d e r e c i p r o c i d o d lo p r im e r o que hoy que e n te n d e r es que -

el a m o r s e do d e p e r s o n o o p e r s o n o . A s i do s e n c i l l o , p e ro o s i de ir a p o g -

to n te . El cm o r s e d d a l l i d o nd e hoy un a c o n c ie n c io d e l yo y una p e rc e g -

c ié n del tu . El om or no se d i r i g e desde e l yo o lo s c u o lid o d e s del tu , -

s in o ol tu de lo s c u o lid o d e s . E l yo q u ie r e al tu en c u a n to tu , com o t é y

p o ro que s ig o s ie n d o tu . P o r c o n s ig u ie n te ,lo s dos e x tre m e s de la r e lo c ié n

p e r s o n a l a m o ro s o so n s é lo lo s p e rs o n a s y en c u a n to p e rs o n a s , no e n cuon­

to s u je to s d e c u o lid o d e s o c u o d ro d e v a l o r e s . El o m o r, al d ir ig ir s e al -

tu , d e c id e y d e fin e lo que e s te tie n e de p e rs o n a d e lim it ô n d o la y e s to b lg

c ie n d o en e l l o la c o n c ie n c io d e l o m o r.

O tro s ig n ific o c ié n im p lic ito d e l p ro c e s o de r e c ip r o c id o d en ol om or e s la

p e r c e p c ié n , E l o m or p r e s u p o n e la p e r c e p c ié n r e c ip r o c o d e l yo y d e l tu . -

Q u e re m o s d e c i r , que l a r e c ip r o c id o d , a n te s de s e r u n c o m p o r t a m ie n t o d e -

lo c o n c ie n c io a m a n te e s y o u n o p o s i c i é n o n to lé g ic o y e p is te m o lé g ic o . E l=

tu e s té fre n te o l yo; el tu es p e r c ib id o por e l yo, y el tu e s om odo p o r

el yo. P o r c o n s ig u ie n te , el om or e s y o u n o m e t o f l s i c o fo n d a n te del tu —

que v ie n e cre o d o , p e r c ib id o , o l m ism o t ie m p o que v ie n e om odo. Am or es —

c re a r la p e rs o n o ; o m or e s d e c i r a uno tu e x is te s y e x is tir é s m ie n t r o s —

e x is ta y orne y o , p o rq u e el om or y l a e x is te c ia so n r e c l p r o c o s .

L a p o s ic ié n o n to lé g ic o del tu es, como d i c e muy b i e n N e d o n c e lle , e l m in g

mo d e r e c ip r o c id o d p ré s e n te en to d o e x is te n c io , m ie n t r o s que e l om or es=

el m é x im o . E n t r e e s to s dos e x tre m o s se e x t ie n d e n u e s tro in v e s t ig o c ié n .

 — 894 —

El ser ya es r e c ip r o c id o d y, p o r to n to , c o m ie n z o d e l o m or como e s t r u c t o -

ro de to d o e x is te n c io p e r s o n a l. De a h l q u e s e c o m p re n d o fô c ilm e n to que -

el om or es lo p le n itu d de lo e x is te n c ia p e rs o n a l y r e c ip r o c o o l m ism o —

tie m p o , A su v e z , la e x is te n c ia m ism o y o e s u n m in im e d e o m o r . T o d o s e r,

por e l hecho de e x i s t i r , es d ig n o d e o m or y c o p o z de s e r o m od o. M u c h o —

mos s i ese ser tie n e c o n c ie n c io p e r s o n a l, es d e c ir , c o n c ie n c io de su ex i_s

te n c ia , de su r e l o c i é n con lo s dem os. P o r c o n s ig u ie n te , e x is tir es yo —

u n c o m ie n z o d e o m o r. E x i s t i r s ig n ific a e s to r d is p u e s to o c o lo b o r a r con -

el c o n ju n to de lo s s e re s p a ra e d i f i c o r uno c o n v iv e n c io en e l o m o r. E x is ­

tir es o c t u o r m odos d e c o m p o r t a m ie n t o en fu n c ié n del o m o r. E x i s t i r es yo

uno o f e r t o p u b lic o de a m o r, pues lo e x is te n c io es d is p o n ib ilid o d y no —

e g o is m o como v e lo m o s o n te r io r m e n te . S e r es s e r copoz de in te r v e n ir en e l

p ro c e so del o m o r y s a : p o r t o d o r d e u n m e n s a je d e cm o r, o p o rto r uno vo cg -

c ié n ir r e n u n c io b le ol am or y a l o c o m u n ié n p e r s o n o l . S é lo lo que no e s -

no p u e d e s e r o lc o n z o d o p o r el o m o r; y s é lo lo q u e no e s no p u e d e om or ( 2 3 ) ,

E l o m or e s e l s e n tid o de to d o e x is te n c ia , odem os d e ser su o r i g e n y cou-

s o lid o d .

A vonzondo o t r o p o s o més d ir e m o s que p e rs o n o y s e r se un en en e l tu . El -

tu de l a r e c ip r o c id o d d e b e * s e r omodo p o r s e r y p o r s e r p e r s o n o y s o la ­

m e n te por eso. El om or o lc o n z o y va d ir ig id o , e x c lu s iv a m e n te , al ser In -

tim o de la p e rs o n o o l o in tim id o d de la p e rs o n o en c u a n to s e r. El ser se

ho c o n v e r t id o en s e r - e n - s i , p e ro to m b ié n en s e r - e n - m f , y s o b re to d o , en=

s e r -e n -m i-p o r o -ti, o seo, en s e r p o ro el o m o r. T o d o e x i s t e n c i o es un s e r

p o ro el o m o r. A h o ro s e c o m p re n d e p o r q u é hemos d e f e n d i d o el c o ré c te r peg

s o n o l de to d o e x is te n c io en l o llo m o d o o n t o l o g l o p e r s o n o lis to d e N edoncg

lie . P or lo dem és, s o lo el om or l l e v o a p le n itu d la e x is te n c io d e to d o -

s e r c o n c re te , to n to més c o n c r e t e c u o n t o més omodo e s , p o rq u e el om or e s =

 — 895 —

lo que " p e r s o n o liz a " .

L a p e rs o n a qu e co m enzab a con l a c o n c ie n c io d e l yo fre n te ol tu , o sea, -

c o n c ie n c io d e l tu e n e l y o m is m o , d ire c to m e n te , in m e d io t o m e n t e , més a l l a

de l a s c u o lid o d e s in d iv id u o le s , tie n e en e l o m or su c u m p l i m i e n t o e x is te g

c io l. Lo o p e rtu ro r a d ic a l que es to d o p e rs o n a , to d o c o n c ie n c io de s i, y

q u e hemos llo m o d o c o n c ie n c io c o le g io l, o lc o n z o su u n i v e r s o l i d o d por e l -

o m o r.

Hemos v i s t o pues, lo fu n c ié n de l a r e c ip r o c id o d o m o n te e n e l s e r en cuqn

to to i: s o lo omondo e s e l ser p le n o m e n t e lo que e s . Todo e s to se puede -

d e c ir , to m b ié n , de l o p e r c e p c ié n d e l o tro como c o n d i c i é n ig u o lm e n te , de

la e x is te n c ia en e l o m o r. S o lo cuondo s e orna o l tu se l e p e r c ib e p le n g -

m e n te , se l e r e c o n o c e y osum e e n su t o t o l i d o d , s in p o r c io lis m o s . P o rq u e

osi como l a r e c ip r o c id o d o m o n te p r o d u c i o el d e s f o n d o r a ie n t o o b s o lu to d e l=

s e r p e r s o n a l, lo m ism o h o y q u e d e c i r de lo p e r c e p c ié n de l o c o n c ie n c io -

d e l o tro : e lle s é lo se c l o r i f i c o y se ho ce v i s i b l e y se e n tr e g o , y se hg

ce un a c o n c ie n c io " s ig n ific o n te " cuondo se v iv e en e l o m or r e c i p r o c o . El

o m or e s e l s ig n ific o d o de to d o c o n c ie n c io y su s s im b o lo s lin g u is tic o s ,

q u e so n s ig n o s d e c o m u n ic o c ié n . L a p e r c e p c i é n es un am or i n i c i a l , p e ro -

el o m or e s u n o p e r c e p c i é n to ta l. S é lo e l q u e omo e s c o p o z d e " e n t e n d e r "

lo s vo ces de l a p e r s o n o . S o lo él puede in t e r p r e t e r lo s o fe rto s que le —

v ie n e n de l a e x is te n c io , y m ucho m os, de lo e x is te n c io d e l o tro .

P o r to d o e llo s e c o m p re n d e muy b i e n que e l p e r s o n o lis m o no e s u n a te o r lo

o c o n t e m p lo c ié n del s e r de l a p e rs o n o . No e s un o i d e o l o g l o del in d iv id u o

y de lo c o m u n id o d , ni s iq u ie r o una f i l o s o f i a d e l o m o r. E l p e r s o n o lis m o -

es c o n s id e r o d o , con p le n o d e re c h o , una d i o lé c t ic o p o rq u e o f ir m a que la -

r e o lid o d c o in c id e con e l a m o r. El am or e s la fu e rz o de to d o e x is te n c io y
 - 896 —

de to d o r e o lid o d , E x is tir y p e r c ib ir es om or y om or e s s e r, p e r c ib ir y=

c o m u n ic o r s e e n u n o c o i n c i d e n c i o o d m i r o b le de e s to s d im e n s io n e s . La r e o lg

dod, la p e rs o n a o l a r e o lid o d de l a p e rs o n a no n e c e s i t o n ser c o n t e m p lg -

dos, e x p lic o d o s s in o p e r c ib id o s , es d e c ir , om odos. S o lo el om or e s y sé­

lo el om or p ro d u c e la r e o lid o d y s é lo el am or ho ce l a h is to r io del ser y

el s e r de lo h is to r ié . P o rq u e e l ser del om or es e l o m o r como s e r y fo r­

ma d e l o s cosos. Nodo e x i s t e como h e c h o ; to d o hoy qu e h o c e r lo om ondo y -

to d o hoy que o m o r lo p a ra h o c e r lo . S o lo e x i s t e lo que se orna y s o lo e l —

am or es un e " p o s ic ié n " de l a e x is te n c ia . El o m or e s la é n ic a m e t o f ls ic o ,

a n te s de e x i s t i r una m e to fls ic o d e l o m o r. L a filo s o flo tie n e que h o c e rs e

c a rg o d e lo s ig n ific o c ié n del o m or e n l a e x is te n c ia h is té r ic o y o n tro p o -

lé g ic o .

Todo e s to c o n s titu y e la c o n v ic c ié n r a c io n o l d e l c r is tio n is m o y o h o ro d e l

p e r s o n o lis m o . L a in t e r p e r s o n o lid o d de la s id e a s , la c o m u n io n como f o r m a i

de lo e x is te n c io de lo s s e re s , la r e c ip r o c id o d como h e r m e n é u t ic o lé g ic o =

y f e n o m e n o lé g ic o s o n te m o s q u e c o n v e r g e a en e l te m o c e n t r o l d e l o m o r. —

Por e llo , el p e r s o n o lis m o con s i^ e o r io del om or e s l o o tro d io lé c tic o .

Se nos d i r o q u e hem os r e b o s o d o lo s lim ite s o n to lé g ic o s de la r e c ip r o c g -

d o d y q u e no e s e s e el o m b ito d e l om or p e r s o n a l . A s! es c ie r to m e n te : no=

b o s to con e l o m o r-s e r o e l s e r como om or s i n o que, p o r e n c im o d e e l l o ,

te n e m o s el o m o r-p e rs o n o , el am or c o n c ie n c io y el om or s e n t im ie n t o ; el —

om or como e n t r e g a , como g e n e r o s i d o d , como c o m u n ié n . E s to fu e lo que poc-

to m o s o l p r in c ip io de n u e s tro e s tu d io : que to d o ib o o p a r tir de lo s expg

r ie n c io s f e n o m e n o lé g ic o s de l o p e rs o n o p e ro p o ro tra n s c e n d e r o la p e rs o ­

n a . C ie r to m e n te , el om or s i no e s s e n tim ie n to no e s nodo c o n c r e t e , p e ro =

si s o lo es s e n tim ie n to no e s nodo p e rm a n e n te . N u e s tr o c o m p ro m is o s ig u e -
 - 897 -

s ie n d o q u e no h o y o m o r s i no e s e n l a r e c ip r o c id o d d e l yo y d e l tu y que

to d o o m or d e l o p e rs o n o es r e c ip r o c id o d o m o n te .

E L AMOR COMO R E C IPR O C ID A O Y C O IN C ID E N C IA DE E S P IR IT U S

S e g u im o s en e l a n â lis is m e to fIs ic o -p e r s o n o lis to d e l o m o r . D e d ic o r e m o s ohg

ro uno o te n c iâ n mos e x c l u s i v o ol o m or como r e c i p r o c i d o d y c o in c id e n c ia -

de lo s e s p ir itu s p e r s o n a le s . En e l c o p ltu lo s ig u ie n te o n o liz o r e m o s la f_i

lo s o fio de lo r e c ip r o c id o d . A q u i h a re m o s u n o o n t i c i p o c i é n de lo m ism o e n

c u o n to se r e o liz o en e l o m o r . A lg u n o s c o n c e p to s yo r e s u lto n fo m ilio r e s o

e s to s o ltu r o s de n u e s tro o n à lis is p e r s o n o lis to . Por eso, cuondo seon c o g

vocodos p o ro ilu m in o r lo p e r s p e c tiv o del om or y de l a r e c ip r o c id o d am an­

te , e n c o n tro ro n u n o c o m p r e n s ié n inôs fo c il e in m e d i o t a en n u e s t r o d is c u r ­

so.

L a r e c ip r o c id o d es, como s e s o b e , la in tu ic io n més r a d ic a l y e l hecho -

p r iv ile g io d o d e l p e r s o n o lis m o . E lla es como e l nudo d e r e lo c io n e s y d e te g

m in o c io n e s p e r s o n o le s y el c ru c e d e c o m u n ic o c io n d e to d o s lo s c o n c e p to s .

E llo s o le ol e n c u e n tro , por o tro p o rte , de la c o n d ic io n tr â g ic a de l a —

e x is te n c ia hu m o no . L a r e c i p r o c i d o d es c o p o z d e fu n d o r un n u e v o o r d e n on-

tr o p o lo g ic o , m e to fls ic o y é tic o (2 4 ). A qui lo tr o e r o o s , u n ic o m e n t e coko -

d i m e n s ié n c o rre c to ro y v e r if ic o d o r o del o m o r. E llo nos s o ld r é o l poso en

to d o s lo s m om entos d e l d i s c u r s o s o b re el o m o r, p u e s no e n v o n o d e f i n e la

e s e n c ia de l a p e rs o n o .

La r e c ip r o c id o d , au nq ue p o re z c o uno c o n t r a d ic c ié n , es l a u n ic a c o te g o r io

qu e s o lv a la u n id o d del o m o r, lib e r à n d o le d e l d u o lis m o ol que l e hem os -

 - 898 -

v is to s o m e t id o e n l o s a n â lis is h is té r ic o s . Le lib r a , ig u a lm e n te , de una

p s e u d o in te r io r id a d . No p o d re m o s c o n s t a t e r si el am o r r e s p o n d e o una i l g

s ié n p u ls io n o l, si e s u n e q u iv o c o de in te r io r id o d y s e n tim ie n to si no -

es a bose de c o n s ta te r su e s t i m u l o de r e c ip r o c id o d y su c o p o c id a d p o ra =

s u s c ito r la . S u s c ite r lo re s p u e s to in te r p e r s o n a l es uno de lo s m e jo r e s -

fu n c io n e s del p ro c e s o a m o ro s o . E s to v o le to m b ié n p a ra el om or h u m o n o -d g

v in o . S in e m b a rg o , e s ta r e c ip r o c id o d qu e supone y s ig n ifié e la v e r ific g

c ié n del am o r r e a l tie n e que ser a u té n tic a y no s é l o o p o re n te . "Todo —

c u o lid o d s e n tid o no e s , por s i s o lo r e a l. E lla puede s e r uno i l u s i é n y=

ju s t o m e n t e une ilu s ié n in v e n c ib le ; lo m ism o p o s a c o n l o s d iv o g o c io n e s -

e n s u e n o s . j^Es e l o m or u n d e l i r i o ? No e s s u fic ie n te c r e e r que hoy re c g -

p r o c id o d p a ra que e x is t a en r e o lid o d . In v e r s a m e n te , t o m b ié n es c i e r t o -

que l o s o le d a d puede s e r ig u a lm e n te ilu s ié n . Con fr e c u e n c io somos omg -

dos s in te n e r c o n c ie n c io d e e l l o . P e ro la c o in c id e n c ia de lo s e s p ir itu s

es, en e s te coso, in v e r ific o b le " (2 2 ). S é lo el o m or como c o r r e s p o n d e g -

c io y d e v o lu c ié n del s e r omodo ( l o q u e hem os llo m o d o r e c ip r o c id o d ) hoce

que c o in c id o n lo s e s p ir itu s . C u o n d o omomos s i n s o b e r lo o somos om odos -

s in te n e r c o n c ie n c io de ese am or p a r a r e s p o n d e r lo , no po dem o s v e r i f i c o r

la r e o lid o d del o m o r.

Por to n to , r e m it!é n d o n o s a l m é to d o q u e p r e s i d e to d o n u e s tro in v e s t ig g -

c ié n p e r s o n d is to , te n e m o s q u e d e c i r q u e e l o m o r c o m ie n z o e n u n a e x p e r i e g

c io f e n o m e n o lé g ic o . T i e n e une e s tr u c tu r o s lq u ic o , e n c o rn o d o . P e r o més -

a llé de eso hoy que Ife v o r la id e n tid a d d e l o m o r -e x p e r ie n c ia al te rre n o

de l a m e to fls ic o . Y eso es yo l a r e c ip r o c id o d , o seo, la v e r ific a c ié n -

in te r p e r s o n a l del o m o r -s e n tir a ie n to f e n o m e n o lé g ic o como p o r t e de una a n -

tr o p o lo g lo .
 - 899 -

N IV E L E S DE R E C IPR O C ID A D EN E L AMOR

L a r e c ip r o c id o d en e l am o r p a r e c e te n e r c u a tro n iv e le s p r o g r e s iv o s . La -

s im p l e e x is te n c ia del tu y o e s u n a re c o m p e n s a o l ser y a l o m or d e l y o .

E v it o r e m o s en o d e l o n t e u tiliz e r la t e r m i n o l o g i e d e " re c o m p e n s a " como - -

é q u iv a le n te a r e c ip r o c id o d . El a m o r no p l o n t e o su s e r e n té r m in o s de re ­

c o m p e n s e . E l y o no orna p o r o p a r a s e r r e c o m p e n s a d o . H a b la r e m o s , e n c o m b io

de r e s p u e s to . La e x is te n c io del tu e s u n e p r im e r a r e s p u e s to o la e x is te g

c io d e l yo, uno p r im e r a fo r m a d e r e c i p r o c i d o d . Es c i e r t o que no n e c e s i t o

una re s p u e s to p o rq u e es s ie m p r e re s p u e s to y s u fic ie n c io p a ra s i m is m o . -

El o m or s e s ie n te s u fic ie n t e m e n te co m p e n s o d o e n s i y m o n e c e s i t o r e a lid g

des e x te rn e s p a ra s e r p le n ific o d o . P e ro la s im p le , y a la vez s u s c ita d a ,

e x is te n c ia d e l tu es y o un e q u i l i b r i o de r e c ip r o c id o d c o u s o d o p o r e l m ig

mo o m o r .

El o m or b u s c o , a n te s que nodo, la m ism o e x i s t e n c i a del tu . El am or d e l -

y o no t i e n e como r e v e r s o el o m or d e l tu o l yo s in o la e x is te n c ia del tu .

E l re g re s o d e l am o r a l y o e s u n m om ento p o s t e r i o r d e l a r e c ip r o c id o d . El

p r im e r g ro d o de r e c ip r o c id o d s e c u m p le y a e n l a o p a r ic ié n e x is te n c io l —

del tu . L a e x is te n c io del tu es e l p r im e r c o n te n id o del om or d e l yo. Lo=

o lte r id o d e n su més p u r o s e n tid o p e rs o n a l e s té opoyodo en l o e x is te n c io s

d e l o tro , no en su s o c t i t u d e s p o s te r io r e s de c o r r e s p o n d e n c ia . E s ta m o s , —

como hem os d i c h o , en u n o r e c i p r o c i d o d o n to lé g ic o . Es e l " m in im u m " d e r e ­

c ip r o c id o d , p e ro ol fin , r e c ip r o c id o d .

E x is t e , en segundo l u g a r , una r e c ip r o c id o d , una r e c ip r o c id o d s ic o lé g ic a .

E lla se p ro d u c e en e l m oem nto q u e e l té a c e p ta c o n s c ie n t e m e n t e la p re s e n

c ia d e l yo h e ch o c o n c ie n c io en e l tu . Es d a rs e c u e n to d e que e l yo se dg
 - 900 -

r ig e h o c io m i con un o o f e r t o . Es, o d em o s, o c e p to r d ic h o o f e r t o o d io lo g o

in te r p e r s o n o l. S in e ra b o rg o , e s to r e c ip r o c id o d tie n e uno f o s e m as o m eno s

in s c o n s c ie n te . Es s o lo u n im p o c to de o tr o c c ié n c u o lit o tiv o -p e r s o n o l; es=

uno im p r e s ié n o n é n im o ; es e l h e r o is m o o d m ir o d o , o el deseo in ic ia l de —

im ito c ié n en e l d i s c l p u l o . E s to t o d o v i o m o t iv o d o p o r c u o lid o d e s y no o s g

me t o t o l m e n t e a lo p e rs o n o en c u a n to p e r s o n a l. Es e l e x to s is a n te lo s vg

lo re s d e l y o q u e y o no d e jo n in d ife r e n te ol tu y s u s c ito n en é l un e n s o -

yo de im ito c ié n como e f e c t o de eso a tr o c c ié n o p u n to d o .

El te rc e r g ro d o de e s t a r e c ip r o c id o d se do yo cuondo hoy uno r e s p u e s to -

no s o l o s ic o lé g ic a s in o to m b ié n " p e r s o n a l " . L o p e r s o n a l re b o s o lo cong -

c ie n te . Se do une r e c ip r o c id o d p e rs o n a l en e s te g ro d o cu on do se d e c id e -

el tu o c o m p o r t i r p e r s o n o lm e n t e (n o s o lo id e o lm e n te , s ic o lé g ic o m e n te , o^

m ir o tiv o m e n te , en o b s t r o c t o ) e l p ro y e c to de v id a y de e x is t e n c io en com g

n ié n del yo o f r e c id o en e l a m o r. P o rq u e la e s tru c tu ro p e rs o n a l d e l a m o r=

es un e p re g u n ta y o f r e c im ie n t o lib r e d ir ig id o al tu , a su l i b e r t a d , a su

c o m p r o m is o . Y s o l o d e s d e l o lib e r ta d p e r s o n a l y no s o l o desde e l s e n tg -

m ie n t o s e do l a re s p u e s ta d e l om or r e c ip r o c o o lo r e c ip r o c id o d o m o n te .

E l om or d e l y o s e d i r i g e , en e s te coso, o lo lib e r to d del o tro c r e o n d o lo

o l m ism o t i e m p o . S o lo m e n te e l q u e omo e s y c ré a lib e r ta d a su o l r e d e d o r .

E l am or e s la c o n d ic ié n p a ra la e x is te n c ia de l a lib e r to d . El am or e s lo

mos o p u e s t o a lo im p o s ic ié n , a lo d ic to d u r a ; lo c u o l no im p id e que e l - -

om or m ism o s e o u n a f u e r z o q u e s e im p o n e p o r e l peso de su d i g n i d o d y l i ­

b e rto d . A h l e s té el c o ro c te r a b s u rd e y c o n tr o d ic t o r io del o m or como v e r g

mos mos o d e l o n t e , y que S a r tr e no h a p o d id o s u p e ro r, p e ro que puede v g -

n ir s u p e r a d o m e d io n t e lo filo s o fia de l a r e c ip r o c id o d (2 6 ). S in e m b a rg o ,

e s ta r e s p u e s ta de r e c ip r o c id o d o m o n te p u e d e s e r h e c h o en un p ia n o de cog

d ic io n o m ie n to , de s o m e tim ie n to , de in fe r io r id o d . No es lo dyoda id e a l.
 - 901 -

no e s l o p le n o c o m u n ié n .

En e l c u o rto g ro d o de r e c ip r o c id o d se d é yo l o p le n a r e c ip r o c id o d , que -

es ig u a lm e n te , p l e n o c o m u n ié n . R e c ip r o c id o d en e l om or e q u iv o le o com g -

n ié n o c o m u n id o d d e l o s e s p ir itu s que N e d o n c e lle d e s c r ib e o s l: "En fin -

lo r e c ip r o c id o d e s c o m p lé t a cuondo el omodo q u i e r e , o su v e z , m i p ro m g -

c ié n y se v u e l v e h o c io m i c o n l o m ism o i n t e n c i é n que o m i me l l e v o b o ho-

c io é l, es d e c ir , to m a n d o como m e to d e su o c t i v i d o d , m i e V p o n s ié n p e rs o ­

n o l. En e s t e m om ento se c o n s t i t u y e el c ir c u lo del o m o r" (2 7 ). V om os o —

d e s o r r o llo r a q u i a lg u n o s i d e a s mas p o r o lo c o m p r e n s ié n d e e s t a fe n o m e n o -

lo g io del om or r e c i p r o c o en su "m axim um " d e r e c ip r o c id o d .

No h o y mos r e c u r s o y s o lu c ié n o lo d ific u lto d de e n te n d e r e l o m o r como -

" p é r d id o " y d e s o p o r ic ié n d e l yo en e l tu , que é s te , o su v e z , voyo ol eg

c u e n tro del tu , buscondo codo uno e l b ie n d e l o tro . El yo y e l tu no t i g

n e n q u e s e r un m o n é lo g o d e i n t e r e s e s s in o un d i o l o g o d e o m o r, un in te g -

c o m b io d e p r o y e c t o s y p r o m o c io n e s . E s ta es la c o r o c te r is tic o e s e n c io l de

to d o o m o r: la fu e rz o co n q u e c o d a y o o c e n t r o p e rs o n o l buseo lo r e c ip r o -

c id o d d e l o tro por e l o tro , en e s to s c u a tro g ro d o s de r e c ip r o c id o d que -

hemos o n o l i z o d o : e x i s t e n c i o , r e c e p tiv id o d s ic o lé g ic o , in s p ir o c ié n y re s ­

p u e s ta , p r o m o c ié n y c o m u n ié n r e c ip r o c o . E s ta s son l o s e u o tro fo r m o s p ro -

g r e s iv o s de r e c ip r o c id o d que c o n s t it u y e n lo que e l outo r d e n o m in o " e lé n =

de l a c o n c ie n c io o m o n te " . El o m o r, es p o r c o n s ig u ie n t e , ese c ir c u lo cg -

rro d o (n o ho y d u o lis m o s ) d o n d e se c o n s t it u y e lo c o in c id e n c ia de do s fu e g

zos p e r s o n o le s , cuondo vo uno o l e n c u e n tro d e l o tro . S é lo c o in c id e n en -

c u o n to se buscon y s o lo se b u s c o n e n c u o n to s e om on. E l am or es la c o in ­

c id e n c ia y e n c u e n tro no d e d o s e s f e r o s , d e d o s m undos e s t o t i c o s s in o de=

dos im p u ls e s qu e se c ru z o n en e l r e c o r r id o r e c ip r o c o . A si e s como h o y —
 - 902 -

que e n te n d e r la d ia lé c tic a p e rs o n o l d e l o m o r, es d e c i r , lo n e g o c ié n d e -

la n e g o c ié n d e e g o is m o y su s u s t i t u c i é n por la c o m u n ié n y l a o b lo t iv id a d

o b s o lu to . D ic h o e n c u e n tr o -c o in c id e n c io es l a sumo y e l tr iu n fo d e om bos=

fu e rz o s que no s e d e s t r u y e n s in o q u e se un en p a ra fo rm o r l a e s e n c io de -

to d o p e rs o n o en e l a m o r . C on e s t a s o fir m o c io n e s e s ta m o s y o d e c id e n d o lo =

m e to fls ic o d e l o m o r, y hem os s u p e r o d o la f e n o m e n o lo g lo .

P r o fu n d iz o n d o en e l s e n tid o y lim ite f e n o m e n o lé g ic o de e s ta e s tru c tu ro -

del o m or como f u e r z o de l a c o n c ie n c io po r lo que se b u sco s ie m p r e el de_s

o r r o llo d e l o tro , podem os p r e g u n t o r n o s e n q u é m o t iv o fu n d a m e n td c o n s i s t e

e s ta o fe rto y d io lo g o d e l am o r. L a que e l yo o fr e c e ol tu cuondo omo o -

en e l om or ( e l om or m ism o e s l a o fe rto y lo o fr e c id o ) e s a s u m ir como p r g

p ia d e l yo l a to re d o d e o c u p o rs e y p re o c u p o rs e de la e x is te n c ia p le n a —

del tu . E s to ta re o fu n d a m e n ta l d e l om or no v a o r e fie jo r s e , como c o n t r o -

p o r tid o , en u n o s u j e c i é n o d o m in io d e l y o d o b re el tu o v ic e v e r s o . El —

om or e s p o d e r p e ro no e s d o m i n i o . E n n u e s t r o s o c ie d o d y c u ltu r o a c tu a l -

s e c o n fu n d e p o d e r de o m o r, de s e rv ir, co n p o d e r d e d o m in o r y s o m e te r. En

el c r is tio n is m o y en e l p e r s o n o lis m o no e s o s i . C re e m o s mos e n e l p o d e r-

del am o r q u e e n e l o m or o l p o d e r como p r i n c i p i o de in te r p r e ta c ié n de lo =

s o c ie d o d . E l om or e s lo m e jo r d e s t r u c c i é n de lo d io lé c tic o del p o d e r.

Y o hem os r e p e t i d o (y de e l l o n o s o c u p o re m o s més o d e l o n t e ) que e l o m or t i g

n e p o r v o c a c ié n fu n d a m e n ta l l a lib e r ta d y el d e s in te r é s que e l yo c ré a y

p ro p o n e a l a lib e r to d y d e s in te r é s del tu . El tu re s p o n d e o c e p to n d o no -

s o lo la o fe rto s in o to m b ié n e l om or d e s i m ism o h o c io el yo. E s te es e l=

m om ento d e n o to r e i n s i s t i r en que l a e s e n c ia d e l o m or s o lo se c i e r r a y=

c o m p lé t a cu o n d o e l tu a c e p ta lib r e m e n te no s o lo el s e r omodo p o r e l yo -

s in o c o r r e s p o n d e r r e c ip r o c o m e n t e con id é n t ic o om or a l que r e c ib e . He o h l
 - 903 -

s it u a d o e l v a lo r de lo q u e hetnos c o r a p r o m e tid o en e s t e c a p itu le : lo r e c i-

p r o c id a d como p r o y e c t o t o t o l d e l h e c h o a m o ro s o q u e tie n e lu g o r en l o co-

m u n ié n i n t e r p e r s o n a l .

EL AMOR COMO PODER Y C a iU N IO N TRANSCENDENTAL

En e l a m o r, codo c o n c ie n c ia o c e p to la in te r v e n tio n d ire c to y h o s to in m e -

d io to d e l o tro , del tu , en l a p r o p ia e x is te n c ia . E lio tie n e lu g o r de un=

modo c u e llo m a r e m o s r o d ic o l y tro n s c e n d e n te . D e je tn o s q u e s e o N e d o n c e l l e =

q u ie n lo in d iq u e : "D o s s e r e s no s e am an s i n o en l o m e d id o q u e o c e p t o n —

u n o o b r o comun q u e s o b r e p a s o o c o d o un o d e e llo s . E s ta es lo c o tc g o r lo -

del ' p o ro e l ' o del 'p a r a e llo s ': ig u o l que e l p o d re y lo m o d re no v iv e n

si no e s p o r o e l h i jo , d o s a m ig o s se deben e n tr e g a r o una co u sa cue e s té

mas o l l a d e su i n d i v i d u o l i d a d . Es n e c e s o r i o / p u e s , p a ra é v ite r el e g o is m o

o dos v o c e s , una e s p e c ie d e d e s d o b la m ie n t o c o n s to n te de lo m e ta . En l a -

v id a s e c o m ie n z o p o r p e n s o r e n s i m is m o . P e ro cuondo se l l e g o o la edad=

de lo ro z 6 n y que uno se r e s ig n a o ser s in c e r e , uno se do c u e n to de que=

e l yo se d iv id e en do s zonas, y que ë l e s mos é l m is m o c u o n t o m âs b a y a -

c o n s e g u id o s e r o c o g e d o r ... Yo debo o d m i t i r o o tro s s e re s en m i v id a y p r^

c is o m e n t e con u n a d o b le fin o lid o d : e x is te e l tu y e x is te e l yo. P e ro de=

nuevo somos d e s o l o jo d o s d e n u e s t r o d o m in io , tu y y ). N u e s tro o lio n z o pçi -

d r lo s e r un e n c e r r o r s e co da uno en s i m is m o . S i n e m b a rg o , p a ra r e a liz o r -

se e l l o se ve o b lig o d o o ir mâs a l l a de su H o r i z o n t e e x c lu s iv e ... U no po[

lo b r o del e v a n g e lio re s u m e o d m ir o b le m e n t e la d io lé c tic o de la e x is te n c ia

en e l o m o r: 'T u s e r a s c o n d u c id o donde tu no q u i e r o s ir ' (J u o n 2 1 ,1 8 )" (2 8 )

A un m o n t e n ié n d o n o s en un p ia n o e s tric ta m e n te o n to lé g ic o te n e m o s que r e c £

n o c e r en e s te te x te tr a n s c r ite , une g ro n r i^ u e z o y é n o rm e s p o s i b i l i < j o d e s

 — *—

de ser a p ro v e c h a d o p a ra fo n d e r la e tic a p e r s o n o lis ta del am o r, la o c c id n

p e d a g ë g ic a , lo c iv iliz a c ië n d e l d e s in te r ë s (o del in te r é s por e l o tr o ),

lo fu e rz o de lo c o m u n ic o c ië n , lo v o lid e z d e un p r o y e c t o de v id a y de so-

c ie d o d b asod o en e l p r in c ip le " p e r le s d e m o s " como e l é n fu n d a m e n ta l de -

uno c u lt u r e p e r s o n o lis ta . Y to d o e llo noce de e s ta m e to ffs ic o d e l om or -

como m o v im ie n t o d e l a c o n c ie n c ia p e r s o n a l e s e n c io lm e n te o b ie r to al o tro ,

o lo tro n s c e n d e n te como im p u ls e de lo p r o p io . Lo c o n c ie n c io en e l om or -

se tr o n s c ie n d e y se s o b re p a s o a s i m ism o p a r a , en v i r t u d del am o r, d e s c jj

b r ir y f i ja r la e x is te n c ia o m o b le d e l e s dem âs, de su p e r c e p c i ë n in te g r o l,

su r e c e p t i v i d o d p e rs o n a l y , por fin , su o p o r t o c i ë n de in ic io tiv o s p a ra -

que lo p r o m o c ië n r e c l p r o c o d e l yo y d e l tu seo uno to r e o in te r c o m b io b le .

En v i r t u d de d ic h o to re o , e l y o s e c o m p ro m e te a o c u p o rs e d e l tu , y el tu

s e c o m p ro m e te , r e c lp r o c o m e n te , a o c u p o rs e d e l y o , c o n fio n d o c o d a uno su =

e x is te n c ia a l o tro . Ambos i n i c i o t i v o s tie n e n que s e r c o ïn c id e n te s y rec^

p ro c a s . Se r e c o rd o r o qu e en l o o n to lo g ie d e l yo y d e l tu e s tu d lo d o en —

o tro lu g o r , d e c lo m o s q u e la id e n t ld o d d e l yo e s to b o en e l tu y lo del tu

en e l yo. Pues b ie n , to d o eso tie n e lu g o r en e l o m o r -id e n tld o d r e c lp r o c o .

E s ta " e s tru c tu ro tro n s c e n d e n te " d e l om or ( y o h o ro c o m p re n d e e l le c to r —

q u e usom os e l v o c a b lo tro n s c e n d e n te p a ra d é s ig n e r l a fu e rz o tr o n s in d iv i-

d u o l, o seo p e rs o n o l d e l o m o r) en l o que s it u o m o s el o m o r -o fr e c ir o ie n to -

lib e r to d , el o m o r -in v o c o c ié n , el o m o r-e n tre g o , el o m o r-e s p e ro n z o , el - -

o m o r -c o m p r o m is o , el a m o r -in v o c a c ié n , el o m o r -tr o n s fo r m a c id n , es lo que -

do to d o lo c o n s is te n c io ol o m o r. P e ro eso e s tru c tu ro o lu d id o , p o r m uy g ^

n e ro s o que seo, p o r muy f u e r t e que seo, n e c e s ito s e r e n te n d id o y r e o liz ^

do en un p ro c e s o de r e c ip r o c id o d . Todo u n ilo t e r o lid o d en e l p ro c e s o omoji

te supone o u to m o tic o r n e n t e su f o i s i f i c o c i o n , su d e s p e r s o n o l i z o c i é n . Por -

eso, como v c re m o s , el om or no v o o c o n s i s t i r e x c lu s iv o m e n t e en l o g e n e ro
 905 -

s id a d dç uno, d e l yo h o c io el tu . El am o r d e l y o t i e n e que t e n e r lo fu e_r

zo s u f ic ie n t e como p a r a , s in s u p r im ir l a lib e r ta d , p ro v o c a r la re s p u e s to

y la r e c ip r o c id a d . El om or no es g e n e r o s id o d en u n o s o l o d ir e c c id n s in o =

g e n e r o s id o d b ilo te r o l, es d e c ir , r e c ip r o c id o d , en l o p r o m o c id n d e l a s —

p e rs o n a s .

C u iz o en e l p i a n o raenos o n t o l ë g i c o , p e ro to m b iln f c n o m e n o l6 g ic o , o e s to =

r e c ip r o c id a d como e s t r u c t u r o d e l o m or d e b o s e r d e s ig n o d o como f i d e l i d o d .

Lo fid e lid o d supone l o c o r r e s p o n d e n c io y s im u lta n e id o d de dos p r o y e c to s =

d e o m o r. E x ig e , p o r o le lo m e n te , lo c o in c id e n c io de l o e n tre g o p e rs o n o l —

que es e l o m o r. E l o m or no e s t o n t o el e n c u e n tro s in o el p u n to d e c ru c e =

de dos p e rs o n a s q u e v o n en b u s c o u n o d e l o o tro , en f i d e l i d o d , e n re c _ i -

p r o c id o d , en c o n s t o n c i o .

EL AMOR Y LA RAZON PER SONALISTA

Vom os o s e g u i r o n o liz o n d o lo e s tru c tu ro p e r s o n o l-r e c lp r o c o del om or p e ro

desde o t r o p e r s p e c t i v e mos c o m p l e t e . L le g o r e m o s o la s m ism o s c o n c lu s i_ o -

nes. S e p u e d e to m b ie n o f ir m o r que e l om or no s o l e d e l yo, no h o c e n in g d n

r e c o r r id o , no r e a l i z e n in g u n c i r c u i t o s in o que e l y o , m ie n tr o s e x is te co^

mo t o l , no d e j o d e o m o rs e c n s i m is m o . E l om or e s un o m o r - e n - m i ounque -

s e o un om or o l o t r o . De o h l l o im p o rto n c io q u e dobom os o l p r in c ip le de -

tr o n s c e n d e n c io : lo s o lid o d e l om or h o c i o el tu r o m p ie n d o el c e rc o de "ejn

s im ls m o m ie n to " de lo p e rs o n a p o ro i n i c i o r l o c o m u n ic o c io n y e l e n c u e n tro =

con lo s o tro s . Lo que su ced o es q u e , en e s e om or o - s l- r a is m o en c u o n to e ji

s i —m is m o , se e n c u e n tro d e n tr o de s lj con o t r o s yo, m e re c e d o re s de su — —

om or é q u i v a l e n t e ol suyo, e s m âs, podem os in c lu s o id e n tific o r el o c to de

 - 906 -

om or a m i - e n - m i con e l o c to d e om or a l o s d e m o s - e n - m i. S o lo le s d ife r e n -

c io lo tr o n s c e n d e n c io , lo c o m u n id n d e s u je to s . Lo e n tre g o ol om or d e l tu

se r e o l i z o no como p r o c e s o s u c e s iv o y d ife r e n c io d o d e l yo, no como o c t o =

in te r r u m p id o y re o n u d o d o , s in o como p r o c e s o tr a n s c e n d e n te -e le v o d o r -u n _ i -

v e r s o l i z o d o r d e m i y o en c o m u n io n c o n lo s dem os. E l o m or s e r f o lo c o in c i^

d e n c io de lo s u n iv q r s o s d e l yo con lo s u n iv e r s e s del tu y del n o s o tro s .

P o rq u e e l tu e s un yo u n iv e r s o liz o d o por e l o m o r -c o m u n id n como p r i m e r a -

m o n ife s t a c id n . No e s u n y o c e n t r o d o en mi s in o c e n tro d o en t i , p re o c u p o -

do p o r t f , donde, por e l om or y l o r e c ip r o c id o d , yo soy tu y tu e re s yo,

en u n id o d i n t e r p e r s o n a l y en i n t e r c o m b i o de id e n tld o d . "E l v io je del om^

do - d i c e N e d o n c e lle r e f ir ië n d o s e o e s te m em ento d e l o p e rs o n a - no e s t o r o

te r m in o d o mas q u e cu o n d o se v u e lv o o c e rro r en e l y o , d esp u es de haber -

e n g lo b o d o , d e o lg u n o m o n e ro , el u n iv e r s e de lo s o tro s yo. In c lu s o en lo s

COSOS mâs m e r i t o r i o s , donde uno d is t o n c io ffs ic o e s m o r o lm e n t e in d is p e n ­

s a b le en lo o b ro a m o ro s o , el o m o n te q u i e r e , d e m o n e ro i m p l l c i t o , que e l=

om odo, p r o c e d ie n d o d e s f m is m o , te r m in e p o r c o n v e rg e r e n 6 1 m is m o " (2 9 ).

E l p la n te o m ie n to , pues, del o m or s e m o n t ie n e d e n tro de lo c o n v ic c io n de=

re c ip r o c id o d a la q u e lle g o m o s s ie m p r e como c e n t r o de e n c u e n tro p o ro es­

ta d io lé c tic o .

No b o s t o s in e m b a rg o , to d o e s to . Que u n y o y un tu fo rm o n p o r t e d e l m is ­

mo u n i v e r s e p e rs o n a l te n ie n d o e l m ism o c e n t r o no p u e d e s e r e n te n d id o en-

fre n to n d o o l yo y o l tu como d o s c e n t r o s p e r s o n o le s o p u e s t o s . Como s i c^

d o u n o g e n e r o s e u n om or c u y o fu e rz o tu v ie s e la fu n c iâ n de c o n t r o r r e s t o r c

lo o tro fu e r z o e g o c é n tr ic o . No so n d o s c e n t r o s d is tin to s d e o m o r, s in o -

q u e am bos ( e l y o y e l tu ) tie n e n su c e n t r o a m o ro s o e n e l n o s o tro s , e s dje

c ir , en e l c e n tro p e rs o n a l tro n s c e n d e n te a a m b o s . U no e s el s e r, un e es=

la p e rs o n o , uno es e l om or o u n q u e s e o n m uch os l o s e x tr e m o s c x p e r f m e n t ja -
 - 907 -

le s . A e s te p ro c e so llo m o m o s c o m u n ié n .

El le c to r yo sobe c u â l es l o m o g n itu d o n to lâ g ic o y p e rs o n a l que p o s ib il_ i

to e s ta d io lé c tic o de lo u n id o d t o m b ié n en e l o m o r, en e l â m b it o o ex te_n

s ié n de l a c o n c ie n c io a m o r o s o .- D e n u e v o te n e m o s que o c u d ir a l a n o c ié n -

m e d io d o r o d e l y o - i d e o l . E l yo no t i e n e que v e r en e l tu o lg o r o d ic o lm e n -

te o p u e s to o d ia le c tic o m e n t e d is tin to . No as t r o t o de uno d io lé c t ic o de -

n e g o c io n , como hemos d i c h o y o en o t r o s o c o s io n e s : el tu no e s la n e g o c io n

d e l yo, s in o su o l t e r i d o d . N e d o n c e lle ho fija d o b ie n la s c o n d ic io n e s m e-

to fls lc o s de o lte r id o d , o lte r o c ié n y o lie n o c io n (3 0 ) p o r lo s que po dem o s

muy b i e n e n te n d e r lo s p ro c e s o s d e u n id o d y o t r o id o d e x is ta n te s e n tre e l=

yo y e l tu , p e ro c o m b io n d o lo d io lé c tic o de l o n e g o c ié n por lo d io lé c ti-

co d e l s e r, o seo, por e l d iâ lo g o de lo e x is te n c ia .

E l yo se e n c u e n t r o o s i m ism o e n e l tu y cuondo s e orna o s i m ism o e s t a -

t o m b ié n omondo i n i c i o l m e n t e ol tu . Y cuondo el tu se v u e lv e p a ra o m or a l

yo es e l y o m ism o e l que se s ie n te om odo. E l yo ve en e l tu uno " p o rte "

de s i m ism o u n o p r o l o n g o c i o n , uno u n iv e r s a iiz o c ié n , p o rq u e am bos e s t o n -

u n id o s p o r" u n o r e o lid o d tro n s c e n d e n te y s u p e ro d o ro de lo e x p e r im e n t o l —

q u e hem os llo m o d o en o t r o lu g o r el y o -id e o l. S ie m p r e lo tro n s c e n d e n te en

oyudo de lo p o s itiv o . E l yo e x p e r im e n t o l y p o s i t i v e es d i s t i n t o ol tu ejç

p e r im e n to l y p o s it iv o ; p e ro el yo y e l tu se v e n , se c o n o c e n , s e oroon,

se u n en , s e c o m u n ic o n , se c o n tin u o n en e s to p e r s o n o lid o d del n o s o tro s —

que s u p e ro l a id e n t ld o d p o s itiv a de la s p e rs o n a s .

S eg û n e s t a o r d e n o c io n d e l a m is m id o d y de lo o tr e id o d te n e m o s que e l yo=

s e omo o s i m ism o en s i m ism o c o n "e ro s " y omo o l tu en s i m ism o con e l=

"o go pe". En v i r t u d de lo u n id o d tro n s c e n d e n te de lo p e rs o n o , el d u a lis m e

 — 908 —

se d e s tru y e o m e jo r se s u p e ro y se t r o s lo d o o re d u c e o l p r o b le m o d e lo -

r e c ip r o c id a d . ^ S e g u ir o s ie n d o el o m o r, despu és de e s ta s r e fle x io n e s , en­

tre g o , g e n e r o s id o d , s o c r ific io , p r o m o c io n po r e l o tro ? Si o n u lo m o s el —

d u o lis m o en e l om or ^ n o e s te re m o s d e s tr u y e n d o t o m b ié n su c o r o c t e r b ip o -

lo r , su e s e n c io r e c lp r o c o qu e e x ig e d o s e x tr e m o s d e in te r v e n c io n , de co-

m u n ié n ? T e n d re m o s q u e r e p e t i r que l o v o lu n to d o ra o n te e s é n i c o , yo p o rto =

del yo p o ro d i r i g i r s e ol tu o p o rto del tu p a ra v o lv e r ol yo. Nos r e f e r i^

mos a l a " v o lu n t o d p e r s o n o lis to " como v o l u n t o d d e l o tro . Son d o s m o v im ie ji

to s d e un é n ic o o c o n te c im ie n to que e s el o m o r. E l om or e s lo u n id o d tro n ^

c e n d e n te su p e ro d o ro de lo s p lu r o lis m o s qu e quedon to d o s p o r d e b o jo del -

o m o r. En e s t e n iv e l de tr o n s c e n d e n c io es donde boy que fija r lo n o c ié n -

p e r s o n o lis to d e l o m o r, to i como l o v e n im o s d e s o r r o l l o n d o .

No e s , p o r c o n s ig u ie n te , que e l yo se de ol tu o e l tu ol yo, s in o que -

el o m or c o n s i s t e en que ombos s e do n y e n t r e g o n r e c lp r o c o m e n te en uno —

u n id o d en l o que e l yo y e l tu e s to n no como o l t e r i d o d e n fre n to d o s in o -

como p e r s o n o l i d o d tr o n s c e n d id o . El o m or e s e s e p r o c e s o tro n s c e n d e n te que

lib è r e o l yo y o l tu de sus lim ite s e x p é r im e n ta le s , es d e c ir , d e l e g o is ­

mo p o r u n e p o r t e , y de lo e n tre g o u té p ic o o l v o c lo , ol r ie s g o s in bose -

p e r s o n a l, la p re g u n to s in re s p u e s to . El om or s o lo tie n e ol om or como re_s

p u e s to , como s e n t i d o .

C on t o d o e s to , la filo s o flo del o m or d e b e r â lib e r o r s e p r o g r e s iv o m e n te de

lo s c o n d ic io n o m ie n t o s y c o n s e c u e n c io s d e r i v o d o s de l o d is c u s ié n h is té r i-

co o l o q u e hem os o l u d i d o : "e ro s " - "ogo pe". A c o n tin u o c ié n d e b e râ cons-

tr u ir uno m e t o f Is ic o p e r s o n o lis to como m a rc o fo r m a s p o ro su c o m p r e n s iâ n .

 - 909 -

LOS EOUIVOCOS DEL TEHA DEL AMOR -

^D e d é n d e l e v ie n e o le puede v e n ir al o m o r su f o i s i f i c o c i é n ? se p r e g u n -

to N e d o n c e lle . P o rq u e la e x is te n c ia de lo p e rs o n o no e s la g o r o n tlo de lo

e x is te n c io del o m o r. S i l a r e c ip r o c id a d de p lo n te o m ie n to s en e l a m o r - s e ji

tim ie n to y en e l a m o r-p ro y e c to p e rs o n a l e s té to n r o d ic o lm e n te o d h e r id o -

ol s e r d e l yo y d e l tu y a su l é g i c o de d e s o r r o llo ^com o e s p o s i b l e que=

boy d e s v io c io n e s o in v e r s io n e s en e l c o n ju n to de r e lo c io n e s p e r s o n o le s ?

^Cémo e s p o s i b l e que e x is to n lo s p e rs o n a s y e x is t o t o m b ié n e l e g o is m o , -

no como n e g o c ié n d e l om or s i n o como u n o fo r m o d e om or? ^Cômo e s p o s lb le =

que e x i s t a la p e rs o n o q u e no s e p o y q u e no p u e d o om or? ^ E s e l om or un —

c ir c u le to n c o b e re n te que no o d m it o ni ru p tu re s , ni v o c lo s , ni fa ls ifie r a

c io n e s o fis u r o s de s e n t im ie n t os o de in te n c io n e s ? ^No hem os d i c h o que ,

o p e s o r de e s ta e s tru c tu ro del o m or s é l i d o m e n t e fu n d o d o en e l ser p e rs o ­

n o l, como r e c i p r o c i d a d de e n tre g o e n tre dos p e rs o n a s , no e s to d o v lo el -

om or un d e t e r m in is m o ? . Q u e re m o s , pues, sober s i el om or e s u n o co n secue_n

c io y d e r iv o c ié n n e c e s o r io de la p e rs o n o qu e s e im p o n e p o r s i m ism o o —

por e l c o n tr o r io e s té la lib e r ta d c o n d ic io n o n te y m e d io tlz o d o r o . H em os -

o p to d o por e s te s e g u n d o m e d e lo d e r e s p u e s t o . El om or e s e s e n c io lm e n te IJ^

b e rto d o f r e c id o . Le lib e r t a d es la û n ic o fu e rz o d e l o c to d e o m o r, to n to =

cuondo s e d o como cu o n d o se r e c i b e . Es l a lib e r ta d que se " s o m e te " s o lo ^

o la fu e rz o in s p ir o d o r o del o tro que omo y m e re c e s e r om odo.

Por o tro p o rte , el o m or c o n ju g o lib e r ta d y c o m p ro m is e , fid e lid o d , re c _ i -

p r o c id o d y c o rr e s p o n d e n c io , s e g é n hem os d i c h o . El om or e s la g o r o n tio y=

la c e rte z o de que e l yo no d e ) o r 6 o l tu en lo e s to c o d o (e l v o c a b lo o l^ -

mon p o r e c e m ucho més p l é s t i c o p a ra o lu d ir o e s te s e n tim ie n to de c o rte y=

fr u s to c ié n : " in S tic h " ); p e ro en d e f i n i t i v o , uno p end e s ie m p r e de la li-

 910 —

b e rto d a m o ro s o d e l o t r o . Lo lib e r t o d a m o ro s o se c o n v i e r t e en v o lu n to d -

del o tro y el o tro es lo fu e rz o y lo lib e r to d de m i v o lu n to d . Por lo de­

m os, si el am or l o id e n t if ic o m o s con e l r e c o r r id o de lo c o n c ie n c io de si

y lo s it u o m o s e n su m ism o p u n t o de o r ig e n , o seo, c n e l m om ento d e fo rm ^

c i6 n de la p e rs o n a , no p u e d e s e p o ro rs e de lo p e r s o n o m is m o . E s t o yo I n -

c o m p re n d e m o s e n v i r t u d de lo s o n o lis is q u e hem os h e c h o e n o t r o s o c a s io ^ -

n e s . L o p e r s o n a c o m ie n z o p o r s e r un o n é lis is y un a c o n c ie n c io de s i. Pe­

ro no t e r m i n e ni "se c ie r r o " ohl s in o que lo c o n c ie n c io de s i -c o m o v e l ^

m os- im p lic o y c o n lle v o uno c o n c ie n c ia del tu y del n o s o tro s como c o n t e -

n id o s im u lta n é e e in te r io r d e l m ism o o c t o - c o n c i e n c i o - d e - s l . Eso c o n c ie n ­

c ia de s i q u e d o in m e d io t o m e n t e o b ie r to y u n iv e r s o liz o d o p o r g é rm e n e s pe^

s o n o liz o n te s que hoy en e l l o de lo s que e l om or e s e l d e s o r r o llo e x p llc _ i

to . Ig u o l su ced e con e l o m o r. E l s e r-e n -s l que lle v o o d s c r ito e s e n c iq l -

m e n te uno c o n c ie n c io - d e - s l im p lic o to m b ié n e s e n c io lm e n te un o m o r - e n - s i -

como fo r m o r o d i c o l d e l o m o r. E s to no e s to d o v lo o m o r-o -s l d ife r e n c io d o y

c o n tro p u e s to ol o m o r -o -tl, Todo ser s e omo p o r e l hecho de e x i s t i r .

Lo e x is te n c ia e s y o o m or p o r s i m is m o . P e ro el o m o r -e n -s l-o -s l e q u iv o le ji

te o lo c o n c ie n c ia de si lle v o im p llc ito el o m or o l o s dem os. E s te es yo

u n o m or p e r s o n a l , o seo, u n i v e r s o l i z o b le y tro n s c e n d e n te ol s i de lo c o jj

c ie n c io , cu yo p r im e r a c o n s e c u e n c io es el o m or o l tu como m o n i f e s t o c i é n -

de l a c o n c ie n c ia d e l o t r o q u e hoy en m ii P o r c o n s ig u ie n te , "el o m or d e -

si no e s , pues, n e c e s o r io m e n t e , u n e g o is m o . E l debe desem bocor en l o ob-

n e g o c iô n y e s ta im p lic o d o en e l l o . Los dos c o m in o s son o p o re n te m e n te - -

o p u e s to s , p e ro en r e o lid o d so n c o m p le m e n t o r io s . En p r i n c i p i o son in s e p o -

r o b le s " (3 1 ).
 - 911 -

D esde e l p u n to de v i s t a de l a m e ta fis ic o no h a y l u g a r , po r to n to , a lo -

d is c u s ié n h is té r ic o en to r n o ol "e ro s " y ol "og o p e". S in e m b a rg o , el eg^

is ra o e x i s t e como p o s i b i l i d o d y como r e o l i d o d de lo in v e r s ié n del om or - -

p e r s o n a l. E x is te lo p o s ib ilid o d de que e l p ro y e c to de yo qu e b u sco l o —

p r o m o c ié n y l a e x is te n c ia de lo lib e r to d del tu , no l l e g u e o su c u lm in o -

c io n . Puede d o rs e que e l yo no s e o c o p o z d e t r o n s c e n d e r s e , se q u e d e e n -

s i m is m o , c o n te m p lo n d o s e y b u s c o n d o s e e n sus in t e r e s e s , Puede e x i s t i r e l

yo e x to s io d o en s i m is m o , v lc tim o de s i m is m o . E x is te , en d e f i n i t i v o , —

uno p s e u d o - in t e r io r id o d p u e s to que e l e g o is m o no e s u n o c l o s e de om or —

fre n te o o tro c lo s e d e am o r ( e l d u o lis m o q u e hemos o p u n t o d o ) s in o que —

e g o is m o e s to d o om or q u e no l l e g o o su t e r m i n e de r e c ip r o c id o d y que no =

p ro v o c o l o r e s p u e s to c o r r e s p o n d ie n te en e l tu . El e g o is m o es uno fu e rz o =

re a l en l a p e r s o n o p o r o u e e s u n om or i n c o m p l e t o , in s o t is fe c h o . El e g o is ­

mo e s e l om or en s o l i t o r i o q u e no ho d e s c u b i e r t o el p la n t e o m ie n to y el -

s e n tid o c o m u n ito r io de to d o e x is te n c ia p e rs o n o l y de su o c t i v i d o d . Todo=

o c to de c o n c ie n c io , y m ucho més e l de lo C o n c ie n c ia o m o ro s o , es d e r iv o d o

de l a in te r p e r s o n a liz o c ié n de la e x is te n c io m is m o . P o r c o n s i g u i e n t e , e l=

e g o is m o p u e d e s e r v is to como l a ilu s ié n y la fr u s to c ié n de lo r e c ip r o c i­

dad e n e l om or ( 3 2 ) . P o r e s o m is m o , f re n te o la ilu s ié n y ol p e lig r o egoi_s

ta es n e c e s o r io oponer y fu n d o r uno m e t o f Is ic o de l o r e c ip r o c id o d en e l=

o m o r. P a ra que e x is t a el o m or t i e n e que e x i s t i r la c o in c id e n c io y s im u l-

to n e id o d de lo s e s p ir itu s en e l p ro y e c to cornén d e o m o rs e r e c l p r o c o m e n t e .

No b o s t o el om or como i n c i d e n c i o s in o que tie n e nue h o b e r c o in c id e n c io -

de r c c ip r o c id o d e s y de fu e rz o s .

En e l om or h o y i n t e r i o r i d o d p e r s o n a l y h o y p e r c e p c ié n del o tro . La in te -

r io r id o d es i n t u i c i é n y como t o i se p ro d u c e in m e d io t o m e n t e , s im u l t é n e jg -

m e n te o l a c o n c ie n c ia do s i , como hem os o p u n to d o més o r r i b o . P e rq la pe£

 - 912 -

c e p c ié n d e l o tro se p ro d u c e con c i e r t o re to rd o . P or e s ta ro zé n , e n tre lo

p e r c e p c ié n - o m o r y l o in tu ic ié n - o m o r hoy uno c i e r t o d is to n c io en l a que -

el p ro c e s o d e l o m or p u e d e s e r ro to y d o r l u g o r o l e g o is m o . El e g o is m o es

lo p e r c e p c ié n d e l o tro q u e no ho l l e g o d o o s e r le o liz o d o en l a in te r io r i­

dod d e l om or y , c o n s ig u ie n te m e n te , no h o y i n t e r i o r i z o c i é n de lo r e c ip r o ­

c id o d . A s i e s como l a p e r c e p c ié n nue supone uno d is t o n c io e n tre el yo y=

el tu p u ed e d e g e n e ro r en uno r u p t u r o en e l "p ro g ro m o " p e rs o n o l d e l o m o r.

E n tre lo in tu ic ié n , lo p e r c e p c ié n y lo r e c ip r o c id a d se in t e r p o n e n lo s —

e p is o d io s de lo lib e r to d (3 3 ). He o h l l o p o s ib ilid o d del e g o is m o .

Como s u c e d e en e l id e o lis m o f e n o m e n b lé g ic o , to d o el p r o b lè m e d e l om or —

c o n s is te e n p o s e r y o s u m ir l o e x is te n c io d e l o tro como i n t u i c i é n en m i -

lo p e r c e p c ié n de lo e x is te n c io d e l o tro en s i. El p r o b lè m e d e lo m e to fI-

s ic o p e r s o n o lis to del o m or c o n s i s t e en p o s o r d e l o m o r -in tu ic ié n d e l o tro

en m i o l o m o r - p e r c e p c ié n d e l o t r o en s i, del tu c o n s is te n te , e n u n proc_e

so c o n s c ie n t e m e n t e lle v o d o y lib r e m e n te o c e p to d o . El om or c o n s i s t i r o , —

pues, en p o s o r c o n g a r a n t i e de l o s o le d o d en l o in tu ic ié n del o tro o lo =

in te r p e r s o n o lid o d y r e c ip r o c id o d en l o p e r c e p c ié n del tu . De l a o tr e id o d

o lo o lte r id o d o tu id o d del o m o r. E l o m or e s la d e s tin o c ié n p e rs o n o l de=

to d o c o n c ie n c io o in tu ic ié n de c o n c ie n c ia . P e ro p u ed e que d ic h o o m or no =

lle g u e o su o b j e t i v o fin a l. Puede ser in t e r c e p t o d o por lo lib e r to d y e n to jn

c e s te n e m o s e l e g o is m o . He o h l l o g ro n p o s ib ilid o d y tro g e d io del e g o is ­

mo: lo lib e r to d como f r o c o s o del om or p e r s o n a l q u e no e s t a r e o liz o d o n i=

pensodo en s e n tid o d é te r m in is te .

C on to d o e s to co m p re n d e m o s q u e s o lo el o m or e s c o p o z d e d e s o r r o l l o r uno=

c u ltu r e , uno s o c ie d o d , un mundo n u e v o y u n o c i v i l i z o c i é n nuevo bosodo en

lo c o in c id e n c io de lo s e s p ir itu s . S o lo osl pueden s e r ro to s lo s esquem os

 - 913 -

de in te r e s e s en que se d e s o r r o l l o e l o rd e n de r e lo c io n e s hum onos, s o c ia ­

le s . En d e f i n i t i v o , e s to m o s ju z g o n d o y o n o liz o n d o no s o lo uno r e o lid o d -

in t e r p e r s o n o l s in o u n o c o n c e p c iô n d e l s e r, de l o h is to r io , de l a s o c ie d o d

y en d e f i n i t i v o de lo c o n c ie n c io , como hemos o p u n to d o en un c o p ît u lo on-

te r io r . El om or e s la m o g n itu d c e n tra l y to to liz o d o r o de l a c o n c ie n c io .

L a o n tr o p o lo g lo del " c o g ito " tie n e que tr o n s fo r m o r s e en a n t r o p o lo g io de=

la p e rs o n o y d e l o m o r . U no d i o l é c t i c o d e l o m or e s lo û n ic o d i o l é c t i c o C£

poz d é n o d ific o r la r e o lid o d d e l mundo y d e la h is to r io , que es u n m undo=

y un o h i s t o r i c de lo s p e rs o n a s .

EL AI-tOR COHO D IA L E C T IC A DE CONVERSION Y F ID E L ID A D

En e s t a to re o de d is c e r n im ie n to del om or como " p r o g r o m o c ié n " de lo perso^

no y su d i s t i n c i é n del e g o is m o (e n te n d id o como e l fr o c o s o del p ro y e c to -

de r e c ip r o c id o d en e l o m o r) te n e m o s que d o r c u e n to , to d o v lo , de o lg u n o s =

o tro s o b s e r v o c io n e s . E lia s re sp o n d en o lo d e s c o n fio n z o h is té r ic o en to r­

no o l o s p ro c e s o s in d iv id u a l i s to s del o m o r . C u o n d o h o c ! omo s c lg u n o s in c u _ r

s io n e s en e l te m o d e le s r e lo c io n e s p e r s o n a lis m o -in d iv id u o lis m o -c a p it^ -

lis m o -c o m u n is m o n cgéb om os q u e e l p e r s o n o lis m o fu e ro lo filo s o flo del in -

d iv id u o . Por e l c o n tr a r io , el p e r s o n o lis m o se s itû o , por su m o d e lo m e t o -

fIs ic o , en e l p u n to fu n d o m e n t o l d o n d e noce e l o m o r. E l o m o r no e s ni e l=

c u lto o lo s in g u la r ni lo d e s p e r s o n o liz o c ié n de lo c o le c tiv o . El lu c h o -

por ro m p e r lo s e q u iv o le n c io s e n tre in d iv id u o -p e r s o n o -e g o is m o y la c o n ti-

n u id o d e n tre s o c ie d o d -c o m u n is m o -s o lid a r id o d .

De donde l e v ie n e , pues, se p r e g u n t o N e d o n c e l l e , al om or su fr o g ilid o d ,

su v u l n e r o b i lid o d , su p o s i b i l i d o d de q u e d o rs e e n e g o is m o y no l l e g o r o -
 — 91^* —'

c o n v e r t ir s e en don de si m ism o s i n o s é lo en l a bûsquedo de s i m ism o o en

lo r o o n ip u lo c ié n d e l tu T ^ T e n d r c m o s lo s e n s o c io n d e l o im p o te n c io que sup£

ne e l p e r s o n o lis m o p o ro v e n c e r l o r e o lid o d d e l om or e u e no e s p r e c is o m e r i

te el tr iu n fo del ogope en el m undo s in o del eg oism o ? Câmo s e p u e d e 1 1 e -

g o r o c o m p re n d e r e i n t e r p r e t o r lo r e o lid o d como om or y no s é l o lo r e o li-

dod d e l om or? P o r q u e u n o m e t o f I s i c o p e r s o n o lis to del o m or t i e n e que 1 1 e -

v o rn o s o ese p ro y e c to tro n s c e n d e n te : el om or no s o lo se in te r p r e to y se=

ju s tific o o s i m ism o s i n o que p o s i b i l i t o y r e o liz o u n o c o m p r e n s ié n d e t£

do r e o lid o d q u e e s t é més o l l é de si m is m o , ounque é l no s e o l a û n ic o re ^

lid o d e x is te n te . E l o m o r ocom po üo o t o d o e x i s t e n c i o desde su o r i g e n y en

e s te s e n tid o se i d e n t i f i c o con e l ser o l que e x p lic o como r e l o c i é n o m o r^

sa. El s e r es la bose y l a o n tic ip o c ié n del n o s o tro s , como v e la m o s en —

o tro lu g o r , y por to n to , t o m b ié n del o m o r.

Lo re s p u e s to o e s to s te m o s h o y q u e i n v e s t i g o r l o y h o llo r lo en d i s t in t o s =

n iv e le s . Se p u e d e i n s i s t i r y o f ir m o r que e l om or o m i, el om or q u e e l yo

se t ie n e o s i m ism o e n c u o n t o yo, e s t é m és c o n n o t u r o l i z o d o y e n r o iz o d o -

en l o p e rs o n o que o t r o o m o r . L o més o d e c u o d o o lo n o tu r o le z o del in d iv i-

duo es el om or o s i , el "e ro s ". Por e l c o n tr o r io , el "ogope” o e l o m o r-

d o n -e n tre g o s e r lo més o d e c u o d o y més c o ï n c i d e n t e con l o p e rs o n o en su d £

m e n s ié n tro n s c e n d e n te . El e x ig e , p o ro su r e o l i z o c i é n , u n o m o y o r c o n c e ji -

tr o c ié n en e l o tro , uno in te n s id o d de lo c o n c ie n c io de o lte r id o d , y f£ -

n o lm e n t e uno p e r c e p c ié n o b s o lu to d e l o tro . S e p o d r lo t o m b ié n d e c i r que -

el o m o r -p o s e s ié n -o fir m o c ié n e s mos e s p o n tô n e o y n o t u r o l m i e n t r o s que e l=

o m o r-d o n s e r é mos d i f i c i l y su po ne uno v ü e n c i o o la e s tru c tu ro de lo iji

d iv id u o lid o d .
 - 915

De e s to f e n o m e n o lo g lo s e p o s a e n s e g u id o o uno c o n s id e r o c ié n é tic o : el -

om or " o g o p e " es c o n s id e r o d o como u n o r e n u n c i o , como u n s o c r i f i c i o . Y es=

en e s te om or s o c r i f i c i o y n e g o c ié n donde c re c e lo p e rs o n o . El o m o r -d o n -

p e rte n e c e o lo d io lé c tic o y ol c r e c im ie n to de lo p e rs o n o en su o n t o l o g i e .

Por e llo , el o m o r(c o m o v e re m o s e n o t r o lu g o r ) es e s e n c io lm e n te eso o c ti­

v id o d de lo p e rs o n o en e l s o c r ific io . De e s to m e to fis ic o , lo r e n u n c io —

p e r s o n a l que supone e l o m o r -d o n es la v e r ific o c ié n y c o m p r o b o c ié n d e lo =

p e rs o n o y de l o c o m u n ié n . D o n d e h o y s o c r ific io , donde hoy re n u n c io o lll=

se s i g n i f i c o que e l v o le r p e rs o n a l d e l tu es i n t u i d o como m e r e c e d o r d e -

d ic h o o m o r -s o c r ific io . Por e llo t o m b ié n , el om or e s e l m o y o r c u l t o ol —

h o m b re y l o més g r a n d e o f ir m o c ié n del s e n tid o de lo p e rs o n o . Todo e l l o -

p e r m ite c o m p re n d e r q u e e l o m or s e o l a d ig n if ic o c ié n del tu p e rs o n a l a n te

el que s o c r ific o el yo sus p r e f e r e n c i o s . P or eso t o m b ié n el o m or e s e l -

n é c le o d e l h u m a n is m e c r i s t i o n o . Por e l c o n tr a r io , el o d io , la d io lé c tic o ,

el c o n flic to y el e n fr e n t o m ie n t o como e j e r c i c i o c o n s ta n te d e u n a lu c h o -

de c lo s e s , es d e c ir , d e h o m b re s , es e l m oyor d e t e r io r o y v io le n c io o lo =

p e r s o n o humono q u e e s t é llo m o d o o su r e o l i z o c i é n por e l om or y e l d io lo -

go.

A h o r o s e c o m p re n d e q u e , si o n iv e l de in d iv id u o y de n o tu r o le z o , lo di_ -

re c c ié n e g o is to del om or e s mos f u e r t e y més e s p o n t é n e o , no s u c e d e o s l -

o n i v e l d e p e r s o n a - c o m u n ié n . En l o m e to fis ic o de l a p e rs o n o , del s e r-e n -

s l- e n - m i- p o r o -o t r o , el o m or como d o n y e l é n p e r s o n o l, el o m or e s t r u c t u r o

o b lo tiv o y d e fe re n te que c o n s o g ro l o in tu ic ié n d e l o tro , e s més fu e rte -

que e l e g o is m o y més r o d i c o l i z o d o en l o e s e n c io d e l o p e rs o n o , ounque no

en su s i q u is m o . El om or e s la d i m e n s ié n més r e l e v o n t e en uno m e t o f Is ic o =

de l o p e rs o n o : " lo s te n d e n c io s o ltr u is to s so n t o n e s p o n té n e a s como l o s -

o tro s " ( 34) . No e s , p o r to n to , el egdsm o l a u n ic o fu e rz o im p e r o n t e en el

 - 916 -

in d iv id u o , ni tie n e p o r qué ser e l que d e fin e y c o n fig u r e la e x is te n c io =

y la c o n c ie n c io hu m o n o . L o s ic o lo g lo y lo s o c io lo g io d e b e r lo n e n c o rg o rs e

de c o n firm o r e s ta s in tu ic io n e s de l o o n to lo g lo de l a p e rs o n o . Lo c o n c ie ji

c io de si p o ro lo c o m u n ic o c ié n tie n e que s e r o s u m id o y d e s o r r o l l o d o en -

el p ro y e c to d e h o m b re y d e s o c ie d o d q u e n e c e s it o m o s . E l e g o is m o no e s h£

m o n o . L o humono e s , e l o m o r. E l h o m b re e s t a h e c h o y llo m o d o ol om or de —

lo s dem os. Todo lo que no s e o om or es fro c o s o d e l e x p e r im e n t o o n tr o p o lo -

g ic o y c o m u n ito r io . E l e g o is m o y lo lu c h o hum ono e s c l fro c o s o d e l h o m b re

m ism o en e l in te r io r de lo c o n c ie n c ia o b lo tiv o q u e ocom po no o l o e x is te _ n

c io . A h o ro s e c o m p re n d e p o r q u e se r e c h o z o lo s o le d o d como e s t o t u t o m etjo

ffs ic o de lo p e rs o n o .

Se o l u d e , en segundo lu g o r , o o tro ro zén p a ra e x p lic o r lo s v o c lo s y con-

tr o d ic c io n e s de la r e c ip r o c id o d o m o n te : el hecho to n fre c u e n te m e n te con£

to to d o de que e l h o m b re orne c o n mâs f o c i l i d o d lo s v o lo r e s im p e r s o n o le s -

que o lo s p e rs o n o s como v o l o r e s . A l om or e l h o m b re l o im p e r s o n o l v a e v i-

to n d o e s e e n c u e n t r o y c o m p ro m is o c o n l o r e c ip r o c id o d in te r s u b je t iv o , pues

el om or o l o s c o s o s no l e p lo n te o e x ig e n c io s b ilo te r o le s , como p u e d e su-

c e d e r en e l om or i n t e r p e r s o n o l . En n u e s t r o c u ltu r o m o d e rn o d e l co n s u m e y

del goce se do con fr e c u e n c io e s to m e d io c ié n y s u s tit u c ié n en e l o m o r. -

D e fe n d e m o s y v o lo r o m o s o l m é x im o t r o d i c i o n e s , v o lo r e s , le y e s , in s titu c ijo

nes, ro z o n e s de g ru p o , p o tr im o n io s h is to r ic o s y n o c io n o le s , id e o le s co le_c

tiv o s , y s in e m b o rg o e s to m o s u t i l i z o n d o e s ta e x o lto c ié n de lo im p e r s o n a l,

de lo s e le m e n t o s " c u ltu r o le s " de lo e x is te n c io p o ro s o m e te r y negor ol -

h o m b re , p o ro s o c r ific o r o e n fre n to r o lo s p e rs o n o s . O lv id o m o s que e l pr_i

m er v o lo r lo p r im e r o tr o d ic ié n y " c u ltu r o " es lo p e rs o n o . No c o b e , por -

to n to , c o n c e b i r u n o c o m u n id o d hum ono y p e r s o n o l le v o n t o d o s o b re e s te mo­

d e lo d e om or q u e se p o l o r i z o y d ir ig e h o c io e s p o c io s y v o lo r e s no p e r s p -
 — 917 —

n a le s .

P o r c o n s ig u ie n te , el am or o l o im p e r s o n a l p u e d e e s t o r mos f u e r t e m e n t e r_o

d ic o liz o d o en e l h o m b re q u e o t r o o m o r. Y é l puede s e r v ir de s u s titu tiv o =

del om or i n t e r p e r s o n o l . Mas o u n , el om or p e r s o n a l p u e d e s e r m e d i o t i z o d o =

p o r o c o n s e g u ir e l occeso o c ie r t o s v o lo r e s im p e r s o n o le s . S in e m b a rg o , el

om or d e l y o o l n o -y o , el o m or o l o s ocos y o lo s v o lo r e s im p e r s o n o le s de^

b e r lo s e r un o p r e p o r o c i é n p o ro el o m or o l o s p e rs o n o s . El o m or o l o n o t jj

r o le z o como o l g o que p r e p a r e el o m or o l h o m b re . E s t e p o d r lo ser lo in te _ n

c i6 n u ltim o de to d o c u ltu r e " e c o lé g ic o " to i como s e d e s o r r o l l o hoy en —

lo s m o v im ie n to s "v e rd a s " q u e s e o c u p o n y p r e o c u p o n d e l m e d io o m U e n te .

D e s g r o c io d o m e n te to m b ié n e s t a ro zé n y c o n s tr u c c io n s o b re e l o m or p u e d e -

s e r o fe c to d o por la o m b ig u e d o d y e l v o c lo . El o m or o l o s cosos, ol ser -

o m or o o l g o in fe r io r ol h o m b re , f o v o r e c e mos e l f o c t o r d e p s e s ié n que e l

f o c t o r de e n tre g o y d ig n ific o c ié n . E llo ho s id o d e s o r r o l l o d o por S. Agu£

tin co n l o fo m o s o t e o r l o del " u ti" y del " fr ù i" : s é lo se d i s f r u t o del —

o m or o D io s y o l h o m b re ; el om or o l o s cosos s e u s o no como o m or c o n t r a s

el h o m b re s in o como p r e p o r o t i v o del om or o l h o m b r e . E l om or o l o s cosos=

(c u o lid o d e s ) e s p o s e s ié n . E l o m or o l h o m b r^ p e r s o n o (s u je to ) e s d o n o c ié n s

y c o m u n ié n . E n t r e p o s e s ié n y d o n o c ié n no p o r e c e q u e e x is to un o c o n t i n u i -

dod, u n o n e c e s id o d y u n o s u b o r d i n o c i é n , por lo q u e om or o l o s cosos s e r lo

uno p re p o ro c ié n p o ro e l om or o l o s p e rs o n o s . Los cosos, ol t ie m p o que se

lo s posee, te poscen c ll o s t o m b ié n . En e l o m o r -d o n s u c e d e t o d o lo c o n tM

r io ; lo s p e rs o n o s y e l don c o in c id e n en l a c o m u n ié n . S e p u e d e d o r u n o en

to n to uno se p o sée y l o d o n o c ié n no im p id e l o c o n tin u o c ié n de l o p o s e s ié n :

me p o s e o p o r o d o rm e y me d o y p a r a p o s e e rm e o s e r p o s e id o por e l tu . En -

d e fin itiv o , en e l o m or o l o im p e r s o n a l d e l o s cosos no s e p u e d e e s p e ro r=

 - 918 -

lo g e n e r o s id o d r e c lp r o c o en l o q u e hem os f i j a d o lo e s e n c io del om or s e g u n

e s to m e to fis ic o p e r s o n o lis to quo d e s o r r o llo m o s .

Se p o d r lo pues, d e c ir que e l "e ro s " es e l om or p o s e s ié n d e l o s cosos y -

de lo s p e rs o n a s en c u o n to co ^ , y el "ogope" es e l o m o r - d o n o c io n o lo s -

p e rs o n o s . El e ro s puede i n f i l t r o r s e en e l o m or o l o s p e rs o n a s p o ro d o m i-

n o rlo s y in s tr u m e n t o liz o r lo s . De hecho e l "e ro s " en l o c u ltu r o o c tu o l es

el o m or o l " p o d e r," como d o m i n io s o b re lo s p e rs o n a s , Lo " e r o tic o " e s to r_e

p re s e n to d o hoy p o r l o s e n s o c ié n d e p o d e r d e c i d i r , o rd e n o r, d is fr u to r, —

c o n s u m ir.

In s is tir pues, en l o o u to n o m fo d e l o m or o l o s coos, si e llo no e n c ie n o -

uno in t e n c io n o lid o d o n tr o p o lé g ic o , no t i e n e s e n t i d o . P o r e s o , n e c e s i t ^ -
0 & ^ ^
mos u n o o n t r o p o l l o d e l p ro g re s o , de l o c ie n c io , de l o n o tu r o le z o , que —

re s p e te y s ir v o o lo vez, lo s d im e n s io n e s de l o p e rs o n o hum ono. E l o m o r=

p e r s o n a l, p o ro ser to l y p o ro c o n s e rv e r su d i g n i d o d , d e b e râ ir d ir ig id o =

o o tro in te r io r id o d , o o tro c o n c i e n c i o . Como q u e d é o f i r m o d o , s in c o n c ie _ n

c io r e c lp r o c o no h o y o m o r . Y s in p e rs o n a no h o y r e c i p r o c i d a d ni om or r e ­

c lp r o c o . En un c o p î t u l o s o b re lo a n tr o p o lo g io d io lé c tic o o b o r d o re m o s es­

te p r o b lè m e d e l om or o d e l o c o m u n ic o c ié n del h o m b re c o n l a n o tu r o le z o -

q u e no e s t a p r o v is to de in te r io r id o d s in o de e x t e r io r id o d y de c u o lid ^ —

des g e n e ra te s q u e no s e c o m u n ic o n s in o que se r e p i t e n en e l t ie m p o y en=

el e s p o c io . El om or o d q u i e r e su g r o n d e s i g n o c i é n cuondo se p ro d u c e com o=

d iâ lo g o , d e s o r r o llo y e n r iq u e c im ie n t o de dos lib e r to d e s in te r p e r s o n o le s .

Lo li b e r t o d del tu s he o h l l a g r o n d i m e n s ié n y c o n te n id o del o m o r. L o —

p r o m o c ié n d e l o e x is te n c io d e l o tro en su l i b e r t o d v ie n e o ser lo e s e ji -

c io de l a r e c ip r o c id a d d e c o n c le n c io s que se p ro d u c e en e l o m o r. L o ex i_s

te n c io , lo lib e r ta d , la p r o m o c ié n d e l o t r o no so n s é lo c o n d ic io n e s pr_e -
 - 919 -

v ia s p a ra que se d é e l o m o r, s in o que son su c o n t e n i d o y r e s u lto d o ol —

m ism o t ie m p o .

Ni s iq u ie r o e s ta r e fle x ié n p u ed e p r o p o r c io n o r uno r e s p u e s to s o tis fo c to r io

o l p r o b lè m e d e l o m or y d e su i n o u t e n t i c i d o d r e a l b o jo o lg u n o s c o m p o rtja —

m ie n t o s de l o e x is te n c io o n tr o p o lé g ic o . S e g u im o s c o n v e n c id o s d e q u e e l —

o m o r-fu e rz o -d o n d e l y o , que busco y se d i r i g e o lo e x is te n c io del tu po­

rc p r o m o v e r lo y d e s o r r o l l o r l o en l o lln e o d e su l i b e r t o d y o u to n o m fo , es

uno o r ie n t o c ié n del om or més r o d i c o l m e n t e p e r s o n o liz o d o que e l om or q u e=

se q u ed o e x to s io d o en e l y o . Y re c o rd o m o s q u e e l om or o s i , el om or o l -

yo es uno i n t u i c i é n y un o m or o b s c u r o ol tu pues e l y o - id e o l c o n tie n e yo

d e o lg u n o m o n e ro ol tu .

Es l o o u te n tic id o d de e s te o m o r, en l o p r o m o c ié n d e l o lib e r to d d e l o tro ,

lo qüe hoy que d e fe n d e r en n u e s tr o c u ltu r o . Am or a l tu no t i e n e que s ig -

n ific o r d o m in e r o l t u ni s iq u ie r n con e l o m o r. E l om or e s u n o f u e r z o , un

p o d e r, p e ro no u n o d o m i n o c ié n , un d o m in io . El om or o u t é n t i c o es e l q u e -

o c e p t o y osum e e l tu como r i e s g o y to re o d e l y o m is m o , h o c ie n d o c o in c £ -

d ir sus e x i s t e n c i o s . S o lo é l c u m p le l o s e x ig e n c io s p lo n te o d o s por e l pe£

s o n o lis m o como m é to d o d e o n é l i s i s y de v e r if ic o c ié n d e l yo.

L o q u e no p u e d e p e r m i t i r el p e r s o n o lis m o en su m e t o f i s i c o es que s e c o lo ,

q u e e n e l m ism o n i v e l lo v o lo r o c ié n del o m or y d e l e g o is m o e n o r d e n o la

f o r m o c ié n de l a p e rs o n o . 0 que se q u ie r o e q u ip o r o r e l d io lo g o o lo v i^ -

le n c io , lo lu c h o a la c o m u n ic o c ié n p o c l f i c o de lo s e s p ir itu s . El "e ro s "

o el e g o is m o s e r é s ie m p r e u n o i n v e r s i é n del o m o r. E l om or r e o l , e l om o r=

p e r s o n o l es lo e n tre g o y lo d o n o c ié n o l o tro , lo fid e lid o d , la r e n u n c io =

por e l b ie n y la p r o m o c ié n d e l a p e r s o n q o m od o. Y t o d o e s t a a n tr o p o lo g io

del om or l o ho in t r o d u c id o el c r is tio n is m o en o c c id e n t e . Ni el m undo ju -

 - 920 -

d fo , ni e l mundo g r i e g o , ni e l m undo ro m o n o h o b io n d e s c u b i e r t o e s te des-

fo n d o m ie n t o t o t o l d e l om or e n fu n c io n d e l o tro . En e l fo n d o e s to m o s o n te

un m is t e r io , o n t e u n o o p c ié n p e rs o n o l que no s e e x p l i c o s in o en fu n c iô n =

d e l m ism o o m o r . E l o m or no n e c e s i t o ro zo n es e x te rn e s o s i m is m o : p o r qué

o p to e l yo p o r e l o m or o l tu en v e z de s e g u ir buscondo su p r o p i o b ie n e s -

to r? Lo re s p u e s to e s ta en l o n o tu r o le z o m is te r io s o , es d e c ir , p e rs o n a l -

del am o r q u e , en e l fo n d o , es e l m is te r io de lo lib e r to d . Por e llo , lo -

tr o d ic ié n s ie m p r e h o v i s t o en e l "ogo pe" el om or p o r e x c e l e n c i o , el o m or

mâs " m o r a l " , es d e c i r , més c o n fo r m e c o n e l e s to tu to m e to fis ic o de lo pe£

s o n o . E l o m o r -d o n r e s p o n d e m e j o r o l o f e n o m e n o lo g lo d e lo s p e rs o n a s y o

lo m e to fis ic o d e l yo que e l o m or d e n o m in o d o " e r o s " p o r o te n e rn o s o e s to =

te r m in o lo g ie .

E x is te , s in e m b o rg o , u n o d e s c o m p e n s o c ié n e n t r e el "e ro s " o el om or o s l=

y el "ogo pe" o om or o l t u . N e d o n c e lle se do c u e n to p e rfe c to m e n te de l o -

fo lto de p o r o le lis m o o id e n t id o d e n tre e ro s y e g o is m o . E l e ro s (q u e to d ^

v ia no e s e g o is m o e n su c o m ie n z o ) e s més v u l n e r a b l e que e l "ogo pe" o lo =

b o ro de s e r d e s v ir tu o d o de su c o n t e n i d o y d ir e c c ié n in ic io l in te r p e r s o n a l,

L o d e s c o m p e n s o c ié n o o t o n l o e s trib o en q u e , c u o n d o s e orna o l tu , cuondo=

e l yo se e n tre g o ol tu , puede e x i s t i r s lm u l t o n e o m e n t e u n o m or o s i , que=

no e s d e s t r u c t o r o r e d u c t o r d e l om or o b l o t i v o . Por e l c o n tr a r io , cuondo=

s e omo u n o o s i m ism o e s més f o e i l e n c e rro rs e en e l p o r a -s li "En e s t e —

s e n tid o , e l don, o u n q u e m e d io c r e , c o m p lé t a u n o c i e r t o o te n c ié n o lo s in ­

te re s e s d e l yo, le s e n g lo b a y l e s re s p e to ; por e l c o n tr o r io , el o m o r-o -

s l, o u n q u e s e o m e d io c r e , p u e d e d e g e n e r o r e n u n o c o m p lo c e n c io p r i v o d o y -

e x c lu ir to d o o r ie n to c ié n h o c io el o tro " (3 5 ).
 - 921 -

T o cam o s o q u £ u n p u n t o d e m a x im a i m p o r t o n c i o : lo p e rs o n a e s té mos e n c a rn _ o

d o y més r e f l e j o d o en e l o m o r -d o n q u e e n e l om or a s f . C o n fe s o m o s , en —

c o m b io , que e l h o m b re e n c u e n t r o més f é c i l y c o n n o tu ro l el o m o r-o -s i que=

e l o m or o l t u . El om or es u n o te n d e n c io o r ig in o lm e n te h o c io s f, p e ro de-

b e ré s u fr ir lo c o rre c ié n de l a p e rs o n a y d i r i g i r s e h o c io e l o tro . L o pe_r

s o n o lid o d c o n s is te no en o c u m u lo r y f o r t o l e c e r lo s p o s e s io n e s e g o is to s -

s in o lo s d o n o c io n e s o ltr u is to s . El o m or y l o p e rs o n o se e x p r e s o n m e jo r -

en e l e m p o b r e c in iie n t o y lo d o n o c ié n a lo s dem os y p o r l o s dem és. Se om a=

cuondo se s i e n t e que lo s dem és so n f e l i c e s o c u e n t o m io , no c u o n d o y o —

soy fe liz o c o s to de lo s dem és.

C o n c lu y e n d o e s te o p o rto d o ' ue nos ho lle v o d o p o r e l e n fr e n to m ie n to de —

d o s d e n o m in o c io n e s h i s t é r i c o s d e l o m o r, d ir e m o s que el o m or p e r s o n o l es­

té ovocodo o lo s s ig u ie n te s p e lig r o s . En p r im e r lu g o r e x i s t e lo p o s ib il_ i

d o d d e m e z c lo r o m o r -d o n co n o m o r - r e s e r v o . E s to s ig n ific o que se p u e d e —

r e s tr in g ir el compo d e l o u n iv e r s o lid o d y c o m u n ié n p e r s o n o l d e l o m o r -d o n

e s c o g ie n d o e l é m b it o del tu y c re o n d o uno e s t r u c t u r o o m b ig u o d e l o c to de

d o n o c ié n . M ie n tr o s s e omo o u n o s se e x c lu y e o o t r o s . Cémo s e e n t i e n d e — .

pues l o u n iv e r s o lid o d del om or?

O tro f o c o d e o m b ig U e d o d e n e l o m or e s t é c o n s titu îd o por lo fo c ilid o d con

que e l h o m b re p u e d e e n tre g o rs e ol om or d e unos v o lo r e s y s im u l t é n e o m c n t e

ol om or d e su s c o n t r o v o l o r e s . Cémo s e p u e d e om or o l o v e z un v o l o r y su =

c o n tr a r io . A sf pues, e l m is te r io d e l h o m b re se i d e n t i f i c o con e l m is t^ -

r io del om or y d e l o lib e r ta d , e s t o m b ié n m i s t e r i o d e l m o l. El b ie n no -

e s té p r e d e t e r m in o d o en lo c o n c ie n c io o c o ro s o , y el m ol o lc o n z o t o m b ié n -

ol om or como r e o l i d o d o n tr o p o lé g ic o . P o r e s o m is m o , la o m b ig ü e d o d , lo —

ilu s ié n , e l m ol y l a c o n tin g e n c io pueden p r iv o r o lo p e rs o n o de un om or=

 - 922 -

r e o l y h u n d ir le en e l e s p e ji s m o e g o is to .

A p o rte de o p o r ie n c io s y fo ls ific o c io n e s p u e d e h o b e r to m b ié n lim ito c i^ -

nes y c o n tr o d ic c io n e s en e l o m o r m is m o . P o r to d o e s to , te n e m o s n u e in s i_ s

tir en qu e e l om or d e s c o n s o e s e n c i o l m e n t e en l o fid e lid o d o lo s p e rs o n o s .

El o m o r p o r s i m ism o no t i e n e p o r qué ser f i e l : es l o p e rs o n o d e l y o y -

del tu lo s que co n su f i d e l i d o d tie n e e n que g o r o n tiz o r lo o u te n tic id o d -

del o m o r. S é lo lo fid e lid o d r e c lp r o c o c o n s titu y e ol o m or en su e s e n c i o y

en su o u t e n t i c i d o d . Lo f id e lid o d s u s titu y e lo fo lto de c o n tin u id o d e n tre

v o lo r e s -tu -o m o r . S e p u e d e o m or o u n t u ounque c o re z c o de v o lo r e s p o rq u e =

lo fid e lid o d c o n s titu y e en s i un v o lo r y o n m o t iv o p o ro o m or y e s e llo -

m ism o e l om or e n t r e dos p e rs o n o s fie le s . C o n s to to m o s s ie m p r e lo lu c h o —

d io lé c tic o del om or p o r su out e n t if i c o c ié n .

Todo e s to no s p u e d e d e m o s t r o r l o n e c e s id o d que tie n e uno f e n o m e n o lo g lo -

del om or d e t r o n s f o r m o r s e en uno m e t o f is ic o de lo p e rs o n o . D ic h o m e t o f i ­

s ic o , o m e jo r , d ic h o tr o n s fo r m o c ié n c o n s is te en l o fid e lid o d del o m o r o=

su p r o p i o o n to lo g lo p e r s o n a l. El o m or t i e n e que s e r p e rs o n a l p o ro que —

seo " m o r o l" y puedo o s l fu n d o r uno é t i c o p e r s o n o lis to desde su s p r o p i o s =

r e iv in d ic o c io n e s y poder m o v iiiz o r to d o el o rd e n de v o lo r e s que g ir o n en

to rn o o é l. S é lo osl c o n s titu y e el om or u n o g é n e s i s y d e s o r r o llo de lo -

c o n c ie n c io p e r s o n o l.

EL AMOR COMO IN T E R IO R ID A D TRANSCENDENTE DEL NOSOTROS

U no û Ù i m o r e fle x ié n so b re la d i m e n s ié n r e c lp r o c o del om or e n l o o n to lo -

g lo p e r s o n o lis to no s l l e v o o v e r lo no s o l o como r e c i p r o c i d o d m in im a s in o

to m b ié n como m o xim o r e o l i z o c i é n de d ic h o r e c ip r o c id a d . E llo tie n ê lu g o r =

 - 923 -

c u o n d o lo s e x tr e m o s o c o m p o n e n te s p e r s o n o l e s del n o s o tro s a m o ro s o s o n di_s

to n te s y d e s ig u o le s como s u c e d e e n l o r e c ip r o c id a d del om or e n t r e el honi

b re y D io s .

E l om or e n c u e n t r o , como d e c io m o s en o t r o lu g o r , u n m ln im o d e r e c ip r o c a l -

dod (e x is te n c io y p e r c e p c ié n de lo s p e rs o n o s ) y l o d e s o r r o llc h o s to el -

m oxim o cn l o c o m u n ié n y c o m u n ic o c ié n in te r p e r s o n a l. En e l om or e s donde=

més s e r e o l i z o lo d io lé c tic o o p u n to d o e n o t r o lu g o r : s e r es p e r c ib ir , y

p e r c ib ir es c r e o r o l o tr o como p e r s o n o (3 6 ). El om or e s , o l m ism o t i e m p o ,

p e r c e p c ié n y c r e o c ié n del o tro . E s to e c u o c ié n le v e n d r io muy b i e n o un -

m o r x is t o en cu yo d i o l é c t i c o (q u e no p u e d e llo m o r s e o n to lo g ie ) se id e n ti­

fic o el h o c e r con e l s e r, el tr o b o jo con l o h is to r io , lo r e v o lu c ié n con=

lo s o c ie d o d . P e ro o lo d io lé c tic o m o r x is t o le fo lto lo mos e s e n c i o l ; e l=

o m o r, lo fr o te r n id o d , lo c o m u n ié n e n t r e lo s p e rs o n o s y la h is to r io . S é lo

el o m or h o c e l a h is to r io p o rq u e h o ce o l o s p e rs o n o s .

En e s t e s e n tid o lle g o m o s o o tro c o n c lu s ié n : el o m or e s l o m e jo r e x p r e s i é n

del n o s o tro s o n to lé g ic o (e l s e r como r e l o c i é n que p r e fig u r o b o el "nous"

p e r s o n a l) y del n o s o tro s in te r p e r s o n a l (y o -tu -D io s ) que q u ed é o n o liz a d o =

o n te r io r m e n te . E l n o s o tro s s e r lo o lg o e s té tic o y lim ito d o si no fu e ro por

la d io lé c tic o f e n o m e n o lé g ic o d e l om or q u e le do v id a y le c o n d u c e o su -

p le n o s e n tid o d e c o m u n id o d d e l o s s e re s y de lo s p e rs o n o s . P o rq u e la co­

m u n id o d in ic io l q u e c o m ie n z o e n e l s e r y qu e se i n t e n s i f i c o en l o p e rs o ­

n o no s e p l e n i f i c o s in o en e l om or r e c l p r o c o . E l d e s tin e d ire c to de la -

d io lé c tic o del om or e s la f o r m o c ié n d e l n o s o tro s y p o s te n o rm e n te de lo -

c o m u n id o d tro n s c e n d e n te .
 - 924 -

En o t r o o c a s ié n hem os o l u d i d o o lo s d is tin to s fo r m a s d e l n o s o tro s d é r iv a

do de lo s d ife r e n te s f o r m o c io n e s in te r p e r s o n o le s . "L a r e c ip r o c id o d que -

v e n im o s o n o liz o n d o es un v i o j e d e l yo h o c io el tu y v ic e v e r s o , A h o ro , —

desde que e s te m o v im ie n t o se o m p lfo , c o n te ie n e lo p e r c e p c ié n c o llo d o del

lo z o que v in c u lo lo s c o n c ie n c io s y lo s dem és e n e l l o s . B re v e m e n te , la r£

lo c ié n o d o p to l o fo r m o d e un n o s o t r o s . P e ro el n o s o tro s tie n e d iv e r s id o d

de fo rm a s . F. P e rro u x d is tin g u f o r e c ie n te r a e n te el n o s o tro s de l a sem ejo_n

zo (y o -c o m o tu ), de o lio n z o (y o -c o n tig o ) d e c o n fu s ié n (y o -e n -ti) y de —

om or ( y o - p o r o tf). Lo l i s t a es in c o m p lè te y p r o v i s i o n a l . E llo es s u fic ie ji

te , s in e m b a rg o , p o ro in t r o d u c i r el p r o b le m o q u e q u e r l o e x o m in o r o h o r o :

^cuél es la n o tu r o le z o del n o s o tro s d e l o m o r? Q u é e s lo que d is tin g u e de=

lo s o tro s ? ( 3 7 ) ."A sf pues, to d o lo o n to lo g lo p e r s o n o lis to en l a que sus-

s is tim o s en l a c o n d ic ié n p e rs o n o l d e l ser (p o r to n to s in g u lo r id o d o b ie r -

to o la u n iv e r s o lid o d ) tie n e o h o ro su v o c o c ié n o q u f pues el om or e s lo -

r e o liz o c ié n o n iv e l p e rs o n a l de e s ta e s tru c tu ro del s e r y de lo p e rs o n o .

P or to n to el o m or e x p r e s o ol s e r, e x p re s o lo p e rs o n o . No h o y més l i n e o l £

dod q u e s e r -r e lo c ié n -p e r s o n o -o m o r . Ese es el p ro c e s o p e r s o n o lis to o u té n ­

tic o . El om or e s t é e m p u jo d o y e x i g i d o p o r uno o n t o lo g ie p e r s o n o lis to y -

él conduce o uno p le n it u d o n tr o p o lé g ic o que in c lu y e y o u n o d i m e n s ié n re ­

lig io s e y é tic o en s i .

Los r e lo c io n e s de m e to fis ic o p e r s o n o lis to e n tre el n o s o tro s y el om or e £

té n no s o lo m e n te ol s e r v ic io de lo fig u r o de la r e c ip r o c id o d , s in o to in -

b ié n ol s e r v ic io de l a m e to fis ic o de la c o m u n id o d . R e c ip r o c id o d , o m o r, -

n o s o tro s , c o m u n ié n , fo rm o n l o s c u o tro opoyos f u n d o m e n t o le s d e e s t o te £ -

r io p e r s o n o lis to e n te n d id o como a n t r o p o l o g i o . P e ro es to m b ié n lo c o n ju g £

c ié n de e s to s c u o tro e x ig e n c io s , lo s qu e d e b en d o rn o s lo v e rd o d e ro im ^ -

gen p e r s o n o lis to de e s te p r o y e c t o d e h o m b re y d e c o n v i e n c i o .
 - 925 -

C on e s t o s c o n c e p to s to c a m o s p r o f u n d o s fu e rz o s d e l p e r s o n o lis m o q u e vo m o s

o o n o liz o r , p o rq u e e s t o o c tu o n d o e n e l l o s lo d is lé c tic o y el d io lo g o de=

lo e x is te n c ia o lo q u e hemos o l u d i d o . E llo re c o rre to d o el p r o b le m o co m ^

n ito r io . En p r i m e r lu g o r e l om or q u e h o c e e l n o s o tro s , el p o r o -lo s -d e m o s

no s i g n i f i c o lo p e r d id o de id e n t id o d p e r s o n lid o d y del yo o d e l tu . P o r=

to n to , n o s o tro s , c o m u n ié n , r e c ip r o c id o d , o m o r, no s ig n ific o m o d ific o c ié n

o s o c r ific io del in d iv id u o en o r o s d e un super yo, o s u p e rro s o tro s com o=

fu e r z o im p e r s o n a l y d e v o r o d o r o . No e s u n o fu s ié n o c o n fu s ié n de p e rs o n a s .

Y o hemos d i c h o que e s to s p ro c e s o s p e rte n e c e n o l o rd e n de lo s c u o lid o d e s .

Lo s p e rs o n o s no s e o s e m e jo n , ni se o b s o rb e n , ni s e m e z c lo n , ni s e o n u lo n

ni se c o n fu n d e n , s in o q u e se omon y s e c o m u n ic o n e n l o u n id o d del nos^ -

tro s que t ie n e ru e ser o lg o no s o lo m e n t e id e a l, s in o t o m b ié n e x p e r im e ji -

to i, ^cém o e s l a e x p e r ie n c io del n o s o tro s ? .

No te n e m o s n o d o e n c o n t r a de que c l o m or s e o u n o p o s e s i é n con t o i que la

p o s e s ié n vengo d e l o tro , como v i e n e e l don. El n o s o tro s que r e o liz o e l -

o m o r, c o n s is te en qu e e l yo p o s e e o l tu y el tu posee o l yo. E s to es co-

rre c to y e s té le jo s de c u o l q u i e r e g o is m o . " E l uno y e l o tro se o le g r o n -

de h o c e r p r o s p e r o r uno r iq u e z o , que e llo s no t i e n e n en s i m is m o . E l u n o =

y el o tro so n u n o e s p e c i e d e p o s e s ié n en o t r o ; es uno p o s e s ié n c e n tr ifu ­

ge, o o lg o m e jo r : uno e x is t e n c ia d e l y o -e n -o tro , pues es su m ism o ser el

que se d e s o r r o llo y se p r o lo n g e en el ser d e l o tro . Su v o l u n t o d in te r io r

se in s t o lo o fu e ro , y lo que e l l o tie n e d e mos In t i r o o se o lo jo p re c is o m e _ n

te en u n o c o r r i e n t e de v id a d i f e r e n t e o lo suyo" (3 8 ). H e o q u i un d e s ^ -

flo de l a te o r lo p e r s o n o lis to s o b re e l o m o r; el in te r c o m b io de i n t e r i o r ^

dodes, de s u b s is te n c io p e r s o n a l. P o r muy p o r o d é j i c o que seo, el o m or r e £

liz o el in te r c o m b io de in te r io r id o d e s . Mi in te r io r id o d es lo mos m Io , lo
 - 926 -

lo mos p e r s o n o lm e n t e p o s e id o , lo mos i n t e r i o r c o n m ig o , lo mos i d e n t i f i e ^

d o c o n m ig o m is m o . P o r e s o hem os d e f e r d i d o o q u l, que l o in te r io r id o d es -

lo r e o lid o d , o seo l o mos r e o l d e u n o p e r s o n a , po r to n to , in te r io r id o d -

es e q u iv o le n te o lo p e r s o n o lid o d y no s e o p o n e o s e e n f r e n t o o e x te r io r _ i

dod (n o es uno c o te g o r lo c u o lito tiv o o e s p o c id l) s in o uno g e n e r o lid o d on­

to lé g ic o o in d e t e r m in o c ié n p e r s o n o l. Por e llo , lo in te r io r id o d , e q u iy o -

le n te o p e rs o n o , e s e n o je n o d o p o r e l o m o r, o seo, tr o n s fe r id o ol to y e£

te o su v e z , tr o n s fie r e su i n t e r i o r i d o d o l y o y se p r o d u c e el in te r c o n i -

b io de p e r s o n o lid o d o de i n t e r i o r i d o d en un e n r iq u e c im ie n t o d e c o m u n ié n ,

s in que c o d o un o d e j e de s e r y r e o fir r a o r s e en su p r o p i o c o n c ie n c ia . El -

om or es lo e s tru c tu ro m e d io d o r o q u e h o c e p o s ib le e s to c o m u n ié n q u e no —

puede s e r r e fle jo d o p o r te r m in o lo g ie s q u e no s e o n d e l é m b it o de l a p e rs £

no. E l o m or no es d e s l i g o b l e de l a p e rs o n o , el don d d es la in te r io r id o d

del o m o r. E l om or e s lo m ism o i n t e r i o r i d o d donodo. Por eso, el o m or v i e ­

ne d e f in id o en v i r t u d de eso " tr o n s p o s ic ié n " g e n e ro s o en que c o n s i s t e . -

En o t r o lu g o r o n o liz o m o s el ser f e n o m e n o lé g ic o d e l n o s o tro s . AquI s o lo -

d e c im o s que e l om or e s l o p o s ib ilid o d de eso d i o l é c t i c o : que dos p e rs o n o s

p o r to n to , dos c e n tro s de c o n c ie n c io t e n g o n u n m ism o c e n t r o de c r e c im ie ji

to . Lo im o g e n g e o m é t r ic o no s p u e d e s e rv ir p o ro c o m p re n d e r l a o r g o n iz _ g —

c ié n de lo s p e rs o n o s , dos c ir c u le s in d iv id u o le s p e ro c o n un s o l o c e n tro =

de c o n c ie n c io . N i s iq u ie r o lo s im e t r io , o lo s e m e jo n z o o l o p r o x im i d o d -

de c o n c ie n c io o c o n tin u id o d s e r lo s u fic ie n te p o ro c o m p re n d e r l o in tr o c e ^

c ié n r e o liz o d o por e l om or e n t r e dos p e rs o n o s .

E s to fé r m u lo del o m o r r e s p e to ig u o l m e n t e lo s e x ig e n c io s de lo u n id o d y de

lo h e te r o g e n c id o d . E l om or no i g u o l o , s in o que u n e, lo cuol no e q u i v o l e =

o u n ific o c ié n . L a lo b e r que r e o l i z o el om or e s d e c o m u n ié n d e c o n c ie n c io s

en c u o n to c o n c ie n c io s , en c u o n to p e rs o n o . P or to n to , ho y que c o n ju g o r —
 927 -

i g u o lm e n t e lo h o m o g e n e id o d con lo h e te r o g e n e id o d . En l o c o m u n id o d d e l no

s o tro s , co da yo y co d a t u tie n e que c o n s e rv e r y o p o r to r su o r i g i n o l i d o d =

y p e r s o n o lid o d p r o p io o la que no d e b e r o r e n u n c io r , por e l hecho de f o r -

m or p o r t e d e u n o u n ié n e n c o m u n ié n d e p e r s o n o s . Se lle g O osl o la d io lé ^

tic o o p o re n te de qu e l o c o m u n id o d e s u n o i d e n t i d o d h e te ro g e n e o , lo id e n ­

tid o d c o n fe r id o por e l o m o r. L o i d e n t i d o d de lo s s u je to s no p u e d e s e r m^

d id o por la id e n t id o d de lo s o b je to s donde no e x i s t e c o n tin u id o d , s in o -

ig u o ld o d de fo rm e s . Lo c o n tin u id o d de c o n c ie n c io s e x ije lo d iv e r s id o d de

lo s m is m o s . Y t e n i e n d o en c u e n t o q u e l o r e lo c ié n y o -tu en l a c o m u n id o d -

no s e r e o l i z o h o r iz o n t o lm e n t e , lin e o lm e n te , s in o q u e e s n e c e s o r io recu^ -

r r ir s ie m p r e o l o m e d io c ié n t r a n s c e n d e n t a l d e l o m o r, co m p re n d e m o s q u e l o

c o m u n id o d no e s t a fo rm o d o p o r l o s u c e s ié n de yos o de t u s , s in o por la -

u n ié n d e e l l o s en e l om or como t e r c e r tro n s c e n d e n te .

Tom poco e l om or s u p r im e l a s d ife r e n c io s que e n c u e n tro . El n o s o tro s e n r i-

quece o lo vez o l yo y e l tu en su c o n c i e n c i o p e r s o n o l. P e ro o su v e z , el

yo y e l tu s o c r ific o r é n o q u e llo que no f o v o r e z c o lo c o m u n ié n co n l o s de­

m o s . Como s e v e , el n o s o tro s d e l om or e s t é c re o n d o lo c o m u n id o d y o - t u .

Q u e n o d ie v e o e n l a r e c ip r o c id a d uno d e s p o r ic ié n de l o c o n c ie n c io p e rs o ­

n a l. U no c o n c ie n c io no p u e d e c r e c e r n o rm o lr a e n te si no e s s u fr ie n d o por -

lo s dem és, s o lie n d o de s i m is m o , la o n g u s tio de l a r e c ip r o c id a d es lo —

c o n tr a r io de l a o n g u s tio del e g o is m o y lo p r e o c u p o c ié n p o r lo p r o p io , y

e llo f o v o r e c e més e l c r e c im ie n to de l o c o n c ie n c io p e r s o n o l-s o c io l. "L o s=

d e s tin o s huraonos s e c u m p le n l o s unos p o r lo s o tro s ; r e n u n c io r o s u fr ir -

p o r lo s o tro s es o d m i t i r qu e l a o f e c c ié n o el s e n tim ie n to por e l o tro no

p u e d e d o rm e n o d o e s e n c i o l y q u e n o s o t r o s , o su v e z , no podem os o f r e c e r l e

nodo de b u en o , b o jo el p re te x to de que no podem os t o t o l m e n t e lo s unos o=

lo s o tro s , to d o lo e s e n c io l y to d o l o b o n d o d q u e n e c e s it o m o s . U n a t e l —
 - 928 -

Uno t o i e x o g e r a c i6 n fo ito o su fin o lid o d s o b r e p o s a n d o la " (3 9 ),

C on e s t o o lc o n z o m o s o c o m p re n d e r como e l am or y e l n o s o tro s r e o liz o lo -

e s tru c tu ro de s o lid o r id o d y no d e s o le d o d de que e s to fo rm o d a t o d o pers_o

no, to d o c o n c ie n c ia . Ig r o r a r o lo s dem os, e s im p o s ib le desde e l p u n to de

v is ta de lo e x p e r ie n c io o n tr o p o lo g ic o que tie n e lu g o r en el a m o r . No p o -

dem os c o n s t r u i r n in g u n hum onism o s i n lo c o m u n ic o c io n in te r p e r s o n o l que -

c o m ie n z d p o r s e r o n to ld g ic o y c o n tin iîo s ie n d o o f e c tiv o y re a l en e l yo y=

el tu del n o s o t r o s . No e s , p o r c o n s ig u ie n te , lo g e n e r o s id o d lo s u p re m o -

d i m e n s iâ n d e l a m o r . L o g e n e r o s id o d como e n t r e g o de uno de lo s p a rte s , de

lo s p e rs o n a s , o lo o tro , tie n e que d e j o r poso o l o r e c ip r o c id o d como fo_r

mo m6s o n t o l é g i c o y m o ra l de e j c r c i c i o del o m o r. No e s q u e e l yo s e e_n -

tre g u e g e n e r o s o m e n te o l tu , lo que d e be c o n s t i t u i r lo e s e n c io del o m o r,

s in o qu e e l yo se e n tr e g u e ol tu h o s to d o nd e e l tu se e n tre g u e o l yo, —

fo rm o n d o o s l el n o s o t r o s . 0 m e jo r d i c b o , que lo e n tre g o d e l yo p ro v o q u e =

lo del tu y el om or c u lm in o e n u n o g e n e r o s id o d r e c lp r o c o . El don o p e lo -

i g u o lm e n t e o u n o r e c i p r o c i d o d . V o lv e r e m o s s o b re e s ta s id e o s en o t r o s dos

o c o s io n e s : cuondo tro te m o s de l o r e c ip r o c id o d y c u o n d o veom os l o fu n c io n

que e l om or t i e n e en e l d e s o r r o llo de lo e tic o de l o p e rs o n o , pues s o lo =

el om or r e c l p r o c o c u m p le l o s c o n d ic io n e s de " m o r o lid o d " e x ig id o s p o ro lo

f o r m o c io n d e l o p e r s o n a h u m o n o . Como q u e d 6 d i c b o , el o m or y o no e s s o lo =

un V a l o r , s in o u n o c o n d i c i d n o n to lo g ic o de lo e x is te n c io p e r s o n a l, y es­

to es a lg o mas p r o f u n d o q u e u n o c o n n o t o c id n é t ic o o lte r n o . Lo r e c ip r o c i-

dod en e l o m o r, no e s u n o o p c id n lib r e y p r iv ile g io d o , s in o un o n e c e s _ i -

dad de su d e s o r r o l l o y de su c o m p r e n s ié n .

A s! pues, s e o o n o liz o n d o el c o n te n id o p e rs o n a l de l a c o n c ie n c ia y sus —

o c o n te c im ie n to s , s e o e s t u d io n d o el o m o r, o o p lic o n d o lo o l n o s o tro s om on-

 - 929 -

te , n o s e n c o n tr o m o s s ie m p r e con l a r e c ip r o c id o d como s i g n i f i c o c i é n fu n d ^

m e n ta l de to d o s lo s o f ir m o c io n e s p e r s o n o lis to s . P o r _ q u e ,d ic h o con b r e v e -

d o d ," E l n o s o tro s del om or e s in o c t iv o en e l s e n tid o d e q u e no c r e o el yo

o el tu , s in o q u e e x p r e s o s im p le m e n t e e l e s to d o de r e c ip r o c id o d en que -

se e n c u e n tr o n o in b o s . Lo c o n c ie n c ia no e s u n o c o s o q u e h o g o n u m é ro ol lo -

do de lo s dos qu e se omon y se a j u s t e o e l l o s como o u n t e r c e r in d iv id u o

o como u n o t e r c e r o fu e rz o s e p a r a b le de lo s .o t r o s dos o m o re s . E l l a no e s =

como u n o fu e rz o fijo que re to rn e ol o tro *p o r choque; es s im p le m e n t e lo -

n o tu r o le z o e s p ir itu o l do l o s p e rs o n a s " (4 0 ). El n o s o tro s , el o m o r, no —

boy p u e s ,q u e e n t e n d e r le como f u e r z o im p e r s o n o l, s in o .c o m o p u ro r e fie jo -

de lo n o tu r o le z o in t e r p e r s o n o l r e c lp r o c o dé codo c o n c ie n c ia : Lo n a tu r a l^

zo de l o p e rs o n a im p lic o la r e c ip r o c id o d como o l g o e s e n c io l, y e llo se -

e x p re s o en e l o m o r. P o r c o n s ig u ie n te , t o m b ié n el o m or p e r t e n e c e o lo ese_n

c io de lo p e r s o n o . No b o y p e r s o n a s in om or r e c lp r o c o , por lo m enos en e l

" m in im u m " o l u d i d o lln e o s més o r r i b o . Lo r e c ip r o c id o d , q u e re m o s d e c i r , con

to d o e s to , no l e v ie n e o lo p e rs o n o de o lg u n o ro z6 n fu e ro de s i m is m o , -

p o r c o m p ro ra is o , p o r e n c u e n tro , p o r c u m u n i6 n , o p o r c o n tro to o o c u e rd o —

p e r s o n o l. El o m o r, si e x ite , no e s u n c o m p r o m is e , a n te el tu , s in o uno -

v o lu n to d in te r io r , uno fu e rz o p e r s o n o l d e l yo h o c io el tu y v ic e v e r s o .

Y s in e m b a rg o , ol n o s o tro s fo rr a o d o p o r e l yo y e l tu e n tre c e c ip r o c id o d =

o r n a n te , boy que c o n c e d e r le uno fu e r z o d io lé c tic o de o rd e n e s tim u lo n te ,

v in c u lo n te , p r o g r e s iv o . D ic h o fu e rz o no te n d r a c o ré c te r o b je tiv o , e x te r­

ne o l o s p e rs o n a s , p e ro ounque se dé en e l in te r io r de codo uno de e lle s

v ie n e cousodo p o r lo p r e s e n c io y tro n s c e n d e n c io d e l o tro en m l y d e m i ­

en e l o tro . Por to n to , e s un p r i n c i p i o tro n s c e n d e n te o ombos p e r s o n a s —

que fo r m o n , o l m enos, lo d y o d o como e x p r e s i é n m in im a d e l n o s o tro s . S in -

e m b o rg o , eso tr o n s c e n d e n c io no s u p o n e u n o o b j e t i v o c i é n o uno t r o n s u b j e t ^
 — 930 —

v Q c ié n d e l am o r en u n o e s p e c i e d e m o g n itu d ju r id ic a o m o ra l (e l d e b e r, -

lo o b lig o c io n , el c o m p ro ra is o , la fid e lid a d , lo in s titu c id n ), s in o que e l

n o s o tro s o c tu o como f u e r z o d e c o m u n iô n d e s d e el in te r io r tro n s c e n d e n te -

que es e l o m o r. Es l o in te r io r id o d o rn a n te , o lo r e c ip r o c id o d raisrao l o —

que es tro n s c e n d e n te y e s tin iu lo o o c tiv o lo n e c e s id o d in te r io r to m b ie n -

del o m o r, de lo c o m u n id o d , del n o s o t r o s . Y to d o e llo , po r v ia p e r s o n a l.

C u o n d o o q u l usom os l o s c o n c e p to s p ro c e d e n te s o o p lic o b le s o cosos, c u o l^

dodes, p ro c e s o s n o tu r o le s , e tc , d e b e ro n s e r tr o d u c id o s o un s e n t i d o p e r­

s o n o l mas p r o f u n d o o l que o veces no e s to m o s h o b it u o d o s , p u e s no e s fo -

c il como q u e d o d i c b o , el tr a n s ite de uno m e t o f Is ic o de lo s u s to n c io o -

uno f i l o s o f l o de lo s p e rs o n a s , o lo s u s titu c i6 n de uno id e n t id o d del ser

por lo id e n t id o d de lo r e lo c id n y de lo c o m u n ic o c io n .

E s to id e a o p u n to d o d e l o tr o n s c e n d e n c io del n o s o tro s y del om or e n l o c£

m u n id o d r e c lp r o c o de lo s p e rs o n o s vo o to n e r su i n f l u e n c i o d o c is iv o en -

lo c o m p r e n s io n d e l mundo e t i c o . A s i como l o p e r s o n o bo c o n d ic io n o d o to d o

lo v is io n de l o o n to l^ Io " o n te r io r " o e llo , osl t o m b ie n lo p e rs o n a vo -

o m o d ific o r l o Im o g e n e p i s t e m o l o g i c o d e l o r d e n d e v o l o r e s , Los v o lo r e s y

su tr o n s c e n d e n c io no p o d r o n s e r e n t c n d id o s d e s lig o d o s de lo p e rs o n o como

s e n tid o fin o l del le n g u o je o x io lé g ic o . P o rq u e lo s v o lo r e s (y el om or no=

e s un v a l o r m as, s in o el s e n tid o de lo s v o lo r e s ) von o o c tu o r s o b re lo -

p e rs o n o . A n te s de que lo s v o lo r e s o c tu e n s o b re lo p e rs o n a , yo e s to e s to =

en l o s v o lo r e s d o n d o le s su fu n c io n . No e s q u e voyom os c o n e s t o , o lo fu_n

d o c io n d e un o e t i c o in d iv id u o l, s in o tr o n s c e n d e n to l-p e r s o n o l, que es lo =

d o b le c o n d ic io n de to d o c o n d u c to o n tr o p o lo g ic o como v e re m o s o su d e b id o =

t ie m p o .
 931 -

R c s u m ie n d o e s t o s dos u lt im a s id e o s : el o m o r, el n o s o tro s , r e fle jo lo re ­

c ip r o c id o d que yo se e n c u e n tr o fo rm o d a , y que es s im u lto n e o o la del yo=

y del tu . P e ro o l m ism o t ie m p o , cl om or e s lo d io lé c tic o tro n s c e n d e n te -

de d ic h o r e c ip r o c id o d o la q u e m ueve y c o ra p le ra e n to e n l a c o n v e r s o c ié n —

c o n s to n te d e l yo o l tu y v ic e v e r s o , e n g e n d r o n d o lo fid e lid o d ol o tro como

n o rm o d e c o n d u c to o m o ro s o . E llo tie n e lu g o r en l a c o m u n io n , en l o u n id o d

por lo q u e m uehos s e r e s , m uchos p e r s o n o s se e s fu e r z o n por s e r uno s o lo -

c o n c ie n c io , un s o lo e s p ir itu s o b ie n d o que l o u n id o d h e te ro g é n o o lo r e o l_ i

zo c l o m o r. L a r e v e io c io n y la o n tr o p o lo g lo de l o u n id o d p e r s o n o l, de lo

c o r id o d (A c to s 4 ,3 2 )h o s ta lo s r e fle x io n e s de S . A g u s tin s o b re la cornun^ -

dod (4 1 ) que se o p lic o n no s o l o o lo Ig le s io c o m u n id o d d e fe , s in o o to ­

dos lo s h o m b re s s e g ü n hemos i n d i c o d o o tro vez: la e x is te n c io o n t r o p o l6 g _ i

co, no e s v i v i r unos o l lo d o de lo s o tro s , unos con o t r o s , unos en lo s -

o tro s o u n o s como l o s o tro s , s in o que l a c o m u n id o d d e h o m b re s , p u e b lo s ,

ro zo s y g ru p o s s e ra v i v i r unos p o ro o tro s , h o c ie n d o del p o r o -lo s -d e m o s -

eso c o n c ie n c ia tra n s c e n d a n te por la que " lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s so n =

s im u lt o n e o m e n t e tr o n s lu c id o s lo s unos o lo s o tro s de to i m o n e ro q u e d o d o

uno se v u e lv e o m orosom ent.e h o c io lo s o tro s como s i to d o s fu e s e n uno y , -

r e c ib ie n d o de e l l o s uno o te n c io n id é n tic o y s im u l t o n e o " (4 2 ). El o m or —

r e o liz o la tr o n s p o re n c io s im u lto n e o de lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s , p e ro =

n u n c o en u n s e n t i d o o b je tiv o . En u n o c o m u n id o d puede s e r o b je tiv o -c o q iû r i=

el fin , el e s p ir itu , lo s le y c s , el m o d o lo d e id e n tid o d , e tc ., p e ro el —

om or no e s o t r o coso que l o u n ié n d e lo s p e rs o n a s in m e d io t o m e n t e , s in me^

d io c io n o lg u n o , p o r uno in t u i c i o n tra n s c e n d e n ta l que desconso to to lm e n te

en l o que hemos d e n o n iin o d o niôs o r r i b o , uno v o lu n to d d e p r o m o c io n . El - -

o m or e s l o c o m u n io n m is m o , es la c o m u n id o d p u ro de lo s p e rs o n o s a n te r io r

o c u o lq u ie r c o in c id e n c io e x te r io r . L o p e r c e p c ié n de ese o m or v e n d r i o de^
 - 932 -

pués, p e ro no e s r é d u c t i b l e o lo c o m u n id o d ni o o lg u n o de sus e le m e n to s .

Los fo r m a s d e c o m u n id o d e n n u e s tro mundo f r o c o s o n co n fr e c u e n c io , por no

d ife r e n c io r lo fu n c iô n que el om or ju e g o e n e l l o s de l a fu n c iô n que e je ^

cen o tro s cosos, o tro s u n io n e s de in te r e s e s o de o b je t iv o s , o de o c tiv i-

dodes, o de m e d io s -f in e s , e tc . El om or e n c o m u n io n , el n o s o tro s , e s té por

e n c im o d e to d o .

EL AHOR, C O H U NICACION PERSONAL

H o s t o o b o r o n o s hem os m o n t e n id o en u n o v i s i é n in te r io r del o m o r, r e s o ltç in

do su v e r t i e n t e p e r s o n o l/ i n t e r p e r s o n a l , r e c lp r o c o que t ie n e su p l e n i t u d =

en e l n o s o tro s de lo c o m u n ié n . P e ro el n o s o tro s es t o m b ié n c o m u n id o d . V a

mos a v e r como s e p u e d e e n t e n d e r lo o p o r to c io n del om or o l a c o m u n id o d -

in te r p e r s o n o l. El om or y l o posono l o v e re m o s mas o d e l o n t e , o b o ro q u e r e ­

mos d e ) o r c l o r o y c o m p lè t e el c ir c u le que se o b re con e l yo y e l tu , se=

r e a liz e en I d r e c ip r o c id o d del o m o r, s in el cuol no h o y p e r s o n o , y se —

c o m p le t e co n l a c o m u n io n d e l n o s o tro s .

El om or e s l o e s e n c io e s p ir itu o l de lo c o m u n io n d e l o s e s p ir itu s . P e ro -

odem os d e c o m u n io n -o m o r h o y c o m u n id o d d e v o l o r e s y no s o l o de c o n c ie ji —

c io s . La p e rs o n o es c o m u n ic o b le p o r su p r o p i o n o tu r o le z o . S i d e jo de se_r

lo , e s p o r un o c t o lib r e y v o lu n to r io d e e g o is m o , lo c u o l, y o no p e r t e n j^

ce o l s e r de lo p e rs o n o e n c u o n to to i, y c o n lle v e lo r e n u n c io o su r e o l^

z o c ié n como p e r s o n o o b ie r to , p o r su n o t u r o l e z o , o lo c o m u n id o d d e l o m o r .

Si la p e rs o n o es l o c o r n u n ic o b ilid o d p u ro , la c o m u n ic o c ié n q u e r e o liz o el

om or e n t r e d is tin tn s p e rs o n o s no e s s in o lo o c tu o c ié n d e d ic h o s p o s ib ili^
 - 933 -

(la d e s e s e n c io le s , y el r e fle jo o e x p r e s io n del e s ta d o de r e c ip r o c id o d en

que se e n c u e n t r o . P o r lo demôs " l o c o m u n ic o c ié n que l o p e rs o n o o f r e c e -

d e s i m ism o e s d o b l e ; en p r i m e r l u g o r , el r e s p lo n d o r o l o tr a n s p o r e n c ia =

que l o p e r m ite c o n o c e r y om or s i n s o b e r lo ; més b r e v e m e n te d ic b o , su ven_i

do y p r e s e n t o c io n en l o e x is te n c io . En s e g u n d o l u g o r , el don v o lu n t o r io =

que e l l o boce de su p r o p i o e x is te n c io y que lo lle v o o o c o g e r en e llo el

o c to del o tro como lo e s tim u lo c ié n o l o quee l l o c o n s ie n te o re s p o n d e M

b re m e n te . E lla s o lo r a e n te tie n d e o s e r in c o m u n ic o b le por e l e g o is m o , lo -

qu e s i g n i f i c o r e n u n c io r o su n o t u r o l e z o e s p ir itu o l y o su c o n c i e n c i a u n ^

v e r s o l" ( 43) .

C o r a u n ic o rs e es d a r s e y o b rirs e por e l om or o l o s d em o s, p e ro no v o c i o r -

se y d e s p e r s o n o liz o r s e p e r d ie n d o la o r ig in o lid o d del o c to p r o p io de la -

e x is te n c io p e r s o n o l. P o rq u e de o c u e rd o co n l o m e to fls ic o del yo y de lo =

p e rs o n o d e s o r r o llo d o en o t r o c a p itu le , la p e rs o n o no s o l o no p i e r d e su -

e s e n c io o d e n s id o d cuondo l a c o ra u n ic o , s in o q u e l o p r o fu n d iz o y lo re e n -

c u e n tro en e l tu m is m o . L a p o r o d o jo o p u n to d o en e l c o p itu lo s o b re el es-

to tu to m e to fIs ic o de l a p e rs o n o s ig u e en p i e ; como p u e d e ser p r e s e n c io ,

o u to s u fic ie n c io , o n to lo g lo y e n c o m b io , to m b ié n y s o b r e to d o , r e o liz o r s u

e s e n c io p e r s o n a l . L a p o r o d o jo lo r e s u e lv e cl o m o r. T o d o c o m u n ic o c ié n en=

el om or s o l v e lo id e n t id o d de co da p e rs o n o o l tie m p o que se d e s o r r o l l o -

en r e c i p r o c i d o d co n e l tu y del n o s o tro s .

E l om or r e o l i z o la c o m u n io n e n t r e lo s p e rs o n a s ; lo c o m u n id o d r e o liz o la =

c o m u n io n e n t r e lo s c u o lid o d e s de lo s p e rs o n a s . El o m o r -c o m u n io n es la —

fo rm e s im p l e d e lo c o u s o lid o d , m ie m b ro s e u e l o c o m u n ic o c ié n es t o m b ié n -

c o u s o lid o d ( 44) . Por o tro p o rte la c o m u n ic o c io n supone su fu n c io n m e d io -

d o ro en o r d e n o l o c o m u n ié n , es d e c i r , lo s p e rs o n o s que s e omon s e s ijr -

 - 934 -

v e n d e m e d io s p o r o d e s a r r o l l a r e in te n s ific a r su a m o r . F re n te a e llo , el

om or com o c o m u n ié n p u e d e s e r llo m o d o u n o c o m u n ic o c ié n in m e d i o t o y dépen­

de s é lo de l o v o lu n to d y no n e c e s i t o el re c u rs o o n in g û n m e d io s im b é lic o y

lin g u ls tic o . En l a o n tr o p o lo g lo , tro to n d o s e d e l h o m b re o d e lo c o n c ie ji -

c io e n c o rn o d o , n e c e s ito m o s lo s m e d io s , lo s e x p r e s io n e s . E l c u e rp o m e d io -

tiz o , como s e s c b e , el p r i m e r modo d e c o m u n ic o c ié n d e l o m o r. P e r o hoy —

o tro s m e d io s d e c o m u n ic o c ié n d e l o m o r . A e s o c o m u n id o d d e m e d io s fu e ro -

de l o c o n c ie n c io , que vo d i r i g i d o o fo v o r e c e r lo c o m u n ic o c ié n d e l o s c o ji

c ie n c îo s (o s e o c o m u n ié n ) es o lo ru e o q u î nos r e f e r im o s . El c s tu d io fe -

n o m e n o lé g ic o d e l o c o m u n ic o c ié n lo h o re m o s e n e l c o p itu lo s ig u ie n te , pues

lo m e to fIs ic o p e r s o n o lis to to m b ié n c o n d i c i o n o y f o v o r e c e lo c o m p r e n s ié n =

de e s to s p ro c e s o s p r o p io s de lo s p e rs o n o s , no d e l o s c u o lid o d e s n o tu r^ -

le s . No podem os r e d u c i r u n o p e r s o n o o id e o s g é n é r a le s , o im o g e n e s conce£

tu o le s .

V o lv ie n d o o e s ru e m o s o n te r io r e s , lo c o m u n io n e s in tu ic ié n , n iie n tr o s nue=

la c o m u n ic o c ié n es p e r c e p c ié n del o tro , p o rq u e es in tu ic io n u n iv e r s e l.

P e ro no to d o p e r c e p c ié n d e l o tro , ru e yo e s un c o m ie n z o d e c o m u n ic o c ié n ^

y de r e c ip r o c id o d ,c o m o r o e d é o p u n to d o , e s e n s i m is m o , c o r n u n ié n -o m o r .

P o r c o n s ig u ie n te , como p r i n c i p i o fu n d a m e n ta l de l a o n tr o p o lo g lo de l o C£

m u n ic o c ié n por e l o m or te n e m o s el s ig u ie n te : " E l yo o rn a n te no p u e d e r e o ­

liz o r su v o l u n t o d d e p r o m o c ié n q u e r e c u r r ie n d o o i n te rm e d i o r i o s : él e s ta

s e p o ro d o d e l tu por lo n o tu r o le z o .. . En v e z de o c tu o r d ir e c t o m e n t e s o b re

o tro c o n c ie n c io , él o p e ra s o b re lo s fu e r z o s n o tu r o le s y p o r m e d io d e - -

e llo s . El boce n o c e r o d e s o p o re c c r lo s fo r m o s s e n s ib le s p o ro s u g e r ir su=

in te n c ié n e in d u c ir su p r o y e c t o en o t r o . B r e v e m e n te , él se c o n v i e r t e en =

un o r t i f i c e (d e la c o m u n ic o c io n ) . E l m ism o l e n g u o j e que e x p re s o el o m o r.
 - 935 -

es uno o p e r o c ié n de e s te g é n e ro " (4 5 ). E s te p r in c ip io e s té de o c u e rd o -

co n to d o lo q u e hem os v e n id o d e fe n d ie n d o ; lo p e rs o n o es lo r e lo c ié n p u ro

e n tre el y o -tu como c e n t r e s p e r s o n o le s , es d e c ir , d e c o m u n ié n i n m e d i o t o =

y u n iv e r s a l, m ie n t r o s que l o n o tu r o le z o (ro d e o n d o o lo p e rs o n o como su -

e x te r io r id o d ) es p u ro in d e t e r m in o c ié n y p o r to n to g e n e r o lid o d y fo lto de

c o p o c id o d p a r a e l d io lo g o y la c o m u n ié n d e c o n c i e n c i o s . A h o r o b i e n com o=

e l y o no e s t é s in n o tu r o le z o y el tu tie n e ig u o lm e n te su n o tu r o le z o , e l=

o m or d e l y o o l tu tie n e que p o s o r o o tr o v e s o r dos zonas, dos b o r r e r o s , -

d o s e s p o c io s n o tu r o le s (e l p r o p io y e l d e l tu ) p o ro lle g o r ol n é c le o de=

lo c o n c ie n c io , p o ro u n ir s e o e llo , p o ro h o c e rs e p ré s e n te en e l l o . Por - -

e llo tie n e que s a lv o r eso d is to n c io de l a n o tu r o le z o , y es o es l o u n ié n ,

de lo s s ig n o s q u e s o n l a m o n e ro i n d i r e c t o que l o c o n c ie n c io o d o p to p o ro =

d ir ig ir s e y c o m u n ic o r s e c o n o t r o s c o n c ie n c io s . E s te es e l le n g u o je como=

c o m u n ic o c ié n (4 6 ). E l p r o b le m o d e l le n g u o je v e n d ré tro to d o en o t r o lu g o r

p e ro e s in d u d o b le que o l v e r le aq uX como e m e r g ie n d o d e l a filo s o flo de -

la c o m u n ic o c ié n d e l a s p e rs o n a s hem os c o m p r e n d id o m e jo r su s i g n i f i c o c i é n

en e l u n iv e r s o p e r s o n o lis to p r o p io m e n t e d i c h o . P o r eso e l o m or no e s e l =

le n g u o je s in o su c o n t e n i d o .

P e ro he o q u f qu e en e s t a to re o d e c o m u n ic o c ié n es e l h o m b re e l que e s c o -

ge e s to s e le m e n to s s ig n ific o tiv o s , c re o y s u p r im e lo s fo r m o s d e c o m u n ic £

c ié n . A q u l v ie n e lo c o n d ic ié n tr é g ic o de l a c o m u n ic o c ié n en e l p e rs o n o -

lis m o , en l a c o n c ie n c io o m o ro s o . L o s fo rm a s o l o s es q u e m o s s i g n i f i c o t j ^ -

v o s d e c o m u n ié n c o m b io n , s o n c o d u c o s p o r s i roism os y nunco o g o to n o i£ -

te rp re to n o re d u c e n y tr o n s m ite n o d e c u o d o m e n te l a to to lid o d y lo dens_i -

d o d d e l o m o r o m e jo r d e l a p e r s o n o q u e om o. A p e s o r d e t o d o e s t o c r is is =

de l a c o m u n ic o c ié n , el o m or e s lo u n ic o s itu o c ié n fo v o r e c e d o ro d e la co-
 - 936 -

m u n i c o c ié n e n tre lo s c o n c ie n c io s , pues, como d i c e n u e s tro out o r " la p e r­

s o n a l id o d no e s t é v e r d o d e r o m e n t e c o n s t i t u i d o y c o m u n ic o d o s i e llo no e s =

o -s im b é lic o e in m o n ip u lo b le . E l yo no p u e d e s e r c o n o c id o p e rfe c to m e n te -

s in o en l a m e d id o q u e no e s u t i l i z o d o . S u m id o en u n s im b o lis m o in te r e s o -

do d e s o p o r e c e o no d e j o e n t r e v e r més q u e e l s fm b o lo in te r e s o d o " (4 7 ). —

P o r c o n s ig u ie n te lo c o m u n ic o c ié n t i e n e que o d q u ir ir en n u e s tr o m undo, uno

d ig n id o d de l a p e rs o n o o l a q u e e x p r e s o y c o m u n ic o . Pues no e x i s t e p ro c £

so d e c o m u n ic o c ié n s e p o r o b le d e l o s p e r s o n o s q u e s e c o m u n ic o n . El es un=

p ro c e s o p r o f u n d o m e n te p e r s o n o l y no p u e d e ser tro to d o o ju z g o d o co n un -

e s to tu to i m p e r s o n o l, pues, d e tré s de to d o c o m u n ic o c ié n y l e n g u o j e hoy —

uno c o n c ie n c io r e c e p t o r o . A s ! p u e s , el p r o b le m o d e l le n g u o je y de l o co-

m u n ic o c ié n tie n e uno s ig n if ic o c ié n p e r s o n o lis to , o n to lé g ic o , o n tr o p o lé g i

co, o n te s q u e u n o d i m e n s ié n e s tr u c tu r o lis to o p o s it iv a , como l o hoce la =

f ilo s o flo o n o lltic o i P e ro s ig o m o s c o n l o c o m u n ic o c ié n como p r o c e s o v u ln je

r o b le . Adem os d e l o m o n i p u lo c ié n d e l o s p e rs o n o s y de lo s s lm b o lo s o lo =

q u e hem os o l u d i d o y q u e e v i t o e l o m or s ie n d o p u r o c o m u n ié n , o seo don£ -

c ié n , e s té lo tr o g e d io de l o m ism o c o m u n ic o c ié n como p r o c e s o c o n ju n to de

in t e n c io n e s , s lm b o lo s y s ig n if ic o d o s . L o s h é b it o s de lo c o m u n ic o c ié n corn

b io n y el h o m b re s e s ie n te te n to d o de t r o s lo d o r o lo s p e rs o n o s lo s m odes

d e c o m u n ic o r s e c o n l a n o tu r o le z o (4 8 ). E n c o m b io , s o lo el om or como com £

n lc o c ié n hoce de e l l o un e n c u e n t r o re a l e n tre lo s p e r s o n o s . L o dem és e s =

p u ro r e lo c ié n o n é n im o c o n e s t r u c t u r o s , im é g e n e s , in s titu c io n e s , g ru p o s ,

te n d e n c ie s , id é a le s , p e ro s o lo el o m or i m p l o n t o u n o v e r d o d e r o r e lo c ié n -

e n tre lo s c o n c ie n c io s . En n u e s tro s o c ie d o d , de hoy qu e se v o n o g lo r io de=

su s " m e d io s d e c o m u n ic o c ié n s o c io l" d e b e ré o te n d e rs e o e s to m e d io tiz o c ié n

d e s p e r s o n o liz o c ié n d e d ic h o s r e lo c io n e s p e r d id o s en un s i n f i n d e s im b £ -

lis m o s y m o n i p u lo c io n e s d e s tin o d o s , eso s i, o h o c e rs e duenos y s e n o re s -

de lo s c o n c ie n c io s o je n o s e n c u o n to o je n o s , es d e c ir , p o ro que d e je n de=
 - 937 -

s e r lo y se c o n v ie rta n a la m la . P a r a que to d o e s to no s u c e d o s o l o te n £ -

mos e l om or como fo r m a d e o u te n tic id o d de la s r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s .

T o d o c o m u n ic o c io n t i e n e que l l e v o r ol o m o r . E l p r o b le m o d e l o cornu n i cjo -

c ié n , que es e l p r o b le m o d e m e d io c ié n o d em és d e p e r s o n o s c o n s is te en e n -

c o n tro r l a m e d io c ié n odecuodo p a ra que l a p e r s o n o o m o n te e je r z o su i n f l £

e n c io en l o c o n c ie n c io p o rtn e r. El o m o r, que es p u ro tr o n s p o r e n c io -in tu ^

c ié n de lo s p e rs o n o s , se e n c u e n tro con l a o p o c id o d de l a n o tu ro L e -

zo, de lo d is to n c io , del c u e rp o , del tie m p o , de lo o m b ig u e d o d d e l o s s e ji

tid o s . E s to s r e s is te n c io s o fr e c id o s p o r lo s e le m e n t o s im p e r s o n o le s o - -

p s e u d o -p e r s o n o le s , tie n e que v e n c e r l o in te n c ié n y lo fu e rz o o m o ro s o d e =

la c o m u n ic o c ié n o d e c u o d o m e n te oyudodas p o r e l s e n tid o de lo s s lm b o lo s —

u tiliz o d o s . C on e s t o r e o f ir m o m o s e l c o r é c t e r t o m b ié n e m p f r i c o de l a co m £

n ic o c ié n y no s o la m e n t e su c o u s o l i d o d in te r p e r s o n o l, c u y o m é x im o e x p r je -

s ié n , como q u e d é d i c h o , es e l o m o r . Y no q u e re m o s e m p lo z o r t o n t o la comjj

n id o d en e l om or q u e d e s p r e c ie m o s o m in u s v o lo r e m o s la s c ir c u n s to n c io s ej<

p e r im e n to le s de d ic h o c o m u n ic o c ié n . E s t o re s p o n d e o l e s to tu to de lo o£ -

tr o p o lo g lo como c o n c i e n c i o e n c o rn o d o , en l a que to d o s ir v e o la e x p r e s ié n

de la c o n c ie n c ia .

A sl pues, o n o lic e m o s lo s e le m e n t o s p e r s o n o liz o d o r e s que se don en e l p ro

ceso de l a c o m u n ic o c ié n p e r s o n o l y q u e s o l o pueden c o m p re n d e rs e d e d e lo =

p r e s e n c io d e l o m o r. Q u e re m o s d e c i r q u e e l o m or v i e n e en oyudo de lo s op£

r io s que se p ro d u c e n en l o c o m u n ic o c ié n p o r lo p r e s e n c io y c o o r d in o c ié n =

de lo s e le m e n t o s q u e hemos d i c h o : lo s p e r s o n o le s y lo s in te r m e d io r io s .

E l om or es l o tr o n s p o re n c io d e lo c o m u n ic o c ié n y su d e n s i f i c o c i é n . El —

o m or t i e n e qu e d u r fo n d o y s e n tid o o le s fo r m a s d e lo c o m u n ic o c ié n en e l

m undo a c t u a l . No v o l e y no s i r v e , p a ra lo c r e o c ié n d e u n o s o c ie d o d p e rs £

n o lis to , la m u ltip lie o c ié n d e m é to d o s d e c o m u n ic o c ié n si e s o no e s o l i e

 - 938 -

g o a s e r c o m u n ic o c ié n p e r s o n a l , de e s p ir itu s , r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s .

Y e llo no l o s e ro s in o es p o r e l om or p r e s e n t e y c o n s t i t u t i v e de to d o co

m u n ic o c ié n . E l om or e s l o é n ic o o lte r n o tiv o de lo c o m u n ic o c ié n e n e s t e -

m undo in c o m u n ic o d o . L o filo s o ffo de l o c o m u n ié n n o s e n f r e n t o o e s ta s po-

s ib ilid o d e s . En t o d o p r c c e s o d e c o m u n ic o c ié n in te r p e r s o n a l e x is t e , en —

p r im e r lu g o r , uno i n t e n c i é n , u n i m p u l s o - p r o y e c t o m e n t a l d e c o m u n ic o c ié n ,

o seo de q u e re r i n f l u i r c o u s o lm e n t e en e l e s p ir itu d e l o tro . Eso c o u s o H

dod e s , como d i g i m o s , el o m o r. A l o in te n c ié n d e c o m u n ic o c ié n tie n e que=

s e g u ir o b o ro l a bésquedo d e l s im b o lo , d e l m e d io l i n g u l s t i c o mos o d e c u o d o

p o ro h o c e r ll e g o r ol o tro m i p ro y e c to d e c o m u n ic o c ié n p e r s o n a l , mi in te £

c ié n to i como e s t é e n m i . E s o s m e d io s , e s té n p u e s to s , o tie n e n la fu jn -

c ié n , como d e c io m o s , de s a lv o r lo d is to n c io e n tre dos e s p i r i t u s p r o d u c i-

do p o r t e s m o tiv o s : por la s in g u lo r iz o c ié n , por la c o r p o r e id o d y p o r lo =

n o tu r o le z o que es i n d e f i n i c i é n , in c o n c r e tu d . P e ro es s ie m p r e lo p e rs o n o ,

la c o n tr o lo d o ro y v e r if ic o d o r o de d ic h o o d e c u o c ié n e n t r e in te n c ié n y me­

d io c ié n y o s i m is m o , es e l o m or e l qu e d e c id e s o b re l a e fic o c io de un —

to i p r o c e s o d e c o m u n ic o c ié n como o l t e r n o n c i o de in te n c io n o lid o d y le n g u £

je .

Como q u e d o o p u n to d o e l o m or t i e n e que t o t a li z e r lo in te n c ié n y e l lengu^o

je de l a c o m u n ic o c ié n . S e c o m u n ic o e l o m o r, se in t e n t e el o m o r, su e x p rje

s ié n . El es e l u n ic o c o n te n id o de lo c o m u n ic o c ié n in te r p e r s o n a l. El om or

es e l que, o su v e z , tie n e que c re a r lo o b ro , e l m e d io , el s f m b o lo d e l a

c o m u n ic o c ié n . E l es e l g ro n o r tific e de le s fo rm a s d e d i c h o c o m u n ic o c ié n

o n tr o p o lé g ic o . E l es el r e s p o n s a b le de l a c a p a c id o d c o u s a l a t r i b u l d a o -

to d o fo r m o d e c o m u n ic o c ié n d e l g ro d o de in flu e n c io q u e se o d q u ie r o e n el

tu om odo. E l om or e s e l que de o lg u n o fo r m a u n i v e r s o l i z o la c o m u n ic o c ié n .

No e s q u e d e fe n d o m o s q u e e l o m o r o c o m u n ic o c ié n g e n é r i c o seo lo més i j n . -
 - 939 -

p o rto n te . R e c u e rd e s e , po r o tro lo d o , q u e no i d e n t i f i c o m o s lo u n iv e r s a l -

con l o g e n é r ic o . Lo u n iv e r s a l es, p a r a lo s p e r s o n o lis to s , lo mas p e r s £ -

n a l V c o m u n ic o b le . L o g e n é r i c o es lo m enos d e t e r m i n a b l e , y p o r to n to lo =

m enos a m o b le . El om or to m b ié n es, o l m ism o t ie m p o , lo mas p e r s o n a l y l o =

mas u n i v e r s o l .

El om or in t e n c ié n se e n f r e n t o co n e l om or e x p r e s i é n y s u fre lo s in flu e n -

c io s p r d p io s d e l a d is to n c io , de l o m e d io c ié n . A p e s o r d e l o in te n c ié n -

o m o n te y d e l a o c e p to c ié n o c o g e d o ro , puede qu e e l o m o r -p r o y e c to -c o m u n ic £

c ié n no p u e d o l l e g o r a su m e t a , n o p u e d e l l e g o r a su e f e c t o . Con e l l o p£

d r lo m o s p o n e r e n d u d o q u e t o d o o m o r p u e d o s e r , e n s i m is m o ,c a u s a l o c a u ­

s a n te d e c o m u n id o d , o pesor de t o i fu e rz o en l a in te n c ié n . A veces no e s

por fo lto d e om or s i n o d e m e d io s . Son A g u s tin yo d is e n t io s o b re e s to ese_n

c io d e l om or c u o n d o l a s itu a a n i v e l de fu e rz o , d e im p u ls o o n tr o p o lé g ic o

que e s té p ré s e n té to m b ié n e n e l o d io (4 9 ) y que lo que bay que h o c e r es=

c o m b io r d e d i r e c c i é n a eso fu e r z o , y d e sd e lu e g o , to m b ié n e n e l o d io se=

p re te n d e la r e c ip r o c id o d y la in te r p e r s o n o lid o d , o u n q u e no s e l l e g u e o -

e llo p u e s hem os p u e s t o la e s e n c io p e r s o n o lis to en la p r o m o c ié n y no d e s -

t r u c c ié n de l a p e rs o n o . E l o d io es d e s tr u c c ié n , es m u e rte p e ro no s o lo -

de la p e r s o n o omodo ( o se o o d io d o ) s in o p r in c ip o lm e n te d e l que o d io . E l=

o m or e s c o u s a l y e l o d i o e s n e g o c ié n de l a p e rs o n o . E l o m or e s la é n ic o =

fu e rz o p e rs o n a l que t ie n e su o s i e n t o en lo v o lu n to d . P or to n to , to d o lo =

s o c ie d o d e s té in s e r to en e l h o m b re y to d o d epen de de qu e e l h o m b re orne o

que e l h o m b re o d i e (5 0 ). A m or y o d i o c o n fig u r o n lo h is to r io , lo huroon_i -

dod, lo s c iv iliz o c io n e s . Am or y o d i o so n u n o m ism o f u e r z o s u s to n c io l, p£

ro d io lé c tic o m e n te o p u e s to s , o seo d ir g id o s o p r e s id id o s por d is tin to s o

seo c o n tr o r io s p r in c ip le s . M ie n tr o s que e l om or e s o lg o p e r s o n a l, el o d io

es o n tip e r s o n o l. Eso es l a d ife r e n c io in m o n e n te en e l m ism o o c t o de a m o r.

 — 940 -

P o rq u e la e s e n c i o d e l om or o d e l o d i o no s e d e c i d e e n e s t e n iv e l s ic o lé -

g ic o -fe n o m e n o lé g ic o s in o en e l n i v e l p e r s o n a l: en e l am or e s to in c lu x d o =

el o tro como p r o m o c ié n , m ie n t r o s q u e e n e l o d io se l e in c lu y e o l o tro po

ro e x c lu ir le . E l o tro es l a d e d u c c ié n d e m i o m o r, m ie n tr o s que en e l o d io

e l o tro e s m i n e g o c ié n , o su n e g o c ié n como c o n c l u s i é n : "E l om or l l e v o —

c o n s ig o , p o r lo dem os, uno c o n c ie n c io de s i en c o l i d o d de o tr o y u n o c o ji

c ie n c io d e l o tro en c o lid o d de yo : b re v e m e n te , el om or e s l a c o n c ie n c io s

c o le g io l. E s ta s e g u n d o fo rm o d e c o m u n ié n no e x i s t e en e l o d i o . Como v o lu jn

to d de p o d e r, el o d io in te n te ro m p e r l a id e n t id o d d e l yo y d e l tu y en -

su l u g o r r e s o lto r lo s c o n tro s te s , y q u e re r que e x is t a uno c o n c ie n c ia s in

la o tro " (5 l). En d e f i n i t i v e , el o m or y e l o d io pueden te n e r e n cornén —

q u e ombos s o n u n o f u e r z o h o c io e l o tro , p e ro se d ife r e n c io n en que e l —

am or " q u ie r e " la e x is te n c io , y su c o m u n ié n , m ie n tr o s que e l o d io "no q u i£

re " la e x is te n c io d e l o tro y s i yo e x is t e , le e lim in o . El o d io , s e n c illjo

m e n te d ic h o , es l a n e g o c ié n no s o lo d e l om or s in o de l o p e rs o n o , de l a -

c o m u n ié n d e e x i s t e n c i o s . En d e f i n i t i v e , el o d io es la v io le n c io p e rs o n a l

més p r o f u n d o , es l o e lim in a c ié n e s p ir itu o l en m i d e l o t r o y que fre c u e n -

te m e n te c o n lle v o o la e lim in a c ié n ffs ic o d e l o tro en s i : L a m u e rte d e f i ­

ne a l o d io . L a v id o d e f in e ol o m o r. L o p e rs o n o es un o c o n c i e n c i o que - -

om ondo q u i e r e o la v id o p r o p io y o l a de lo s dem os.

E l o m or como r i e s g o e n tre in te n c ié n -le n g u a je y o c e p to c ié n , que s u f r e lo s

in flu e n c io s de l o m e d io c ié n y e n c o r n a c i é n que se in te r p o n e n e n tre dos e £

p fr itu s , e s té llo m o d o o no t e n e r o s e g u r o d o s sus r e s u lt o d o s . Lo s d i f i c u l -

to d e s p u e d e n p r o c é d e r d e u n o m o lo i n t e r p r e t o c i é n del g e s to , o de su in s jj

fic ie n c io , o d e su i n e f i c o c i o , o p o rq u e p u ed e p r o d u c ir d i f e r e n t e s e fe _ ç -

to s , o por su i n s e g u r i d o d y fr o g ilid o d s ig n ific a tiv o .

 - 941 -

P e ro la c o m u n ic a c ié n e n e l om or q u e a lc a n z a a la r e a lid a d de la s p e rs o n a s

tie n e lo s p e lig r o s y la s te n ta c io n e s s ig u ie n te s :

- C o m u n ic a c ié n e n y d e s d e l a s a p a r ie n c io s . L a p e rs o n a hay qu e d i s t i n g u i £

la p ro fu n d a m e n te de la m é s c a ra , de l a fig u r a , de l a o p d r ie n c io y hoy q u e

b u s c a r la en l a in te r io r id o d -a u te n tic id a d (5 2 ). P o r to n to , la c o m u n ic £ —

c ié n se r e o liz o o n iv e le s de p e rs o n o , de yo y de tu , y no o n l v e l e s de -

c u o lid o d e s que so n s ie m p r e lo s u p e r fic ie de lo p e rs o n o , e s o no q u i e r e d£

c ir q u e no p e r t e n e z c o n o lo p e rs o n o , p e ro no so n l a p e rs o n o , o u n q u e e_s -

té n en e l l o . E s to c o m u n ic o c ié n o o m or c u a l i t o t i v o (omomos e n l o s p e rs £ -

no s s u s c u o l i d o d e s ) c o m ie n z o p o r l a a d m ir a c ié n y c o n tin u a en l o c o q u e te -

r lo , p u ed e s e r un p r i n c i p i o d e o m is t o d p e ro no l o e s p o r s i m is m o . Se —

p re te n d e re m o n te r d esd e lo s c u o lid o d e s a la s in te n c io n e s y es to m b ié n u n

p ro c es o lle n o d e o m b ig u e d o d e s p u e s e l o m o r e s un d a t e , un o o f ir m o c ié n , -

uno e n tr e g o , uno d e c is ié n o n te s q u e u n o d e d u c c ié n d e l o s o p o r ie n c io s ex-

te r io r e s . Es d e s d e d e n t r o h o c io fu e ro y no de fu e r o o d e n tro como t i e n e -

que p r o d u c ir s e el o m o r. P o rq u e en e l ju ic io de la s o p o r ie n c io s q u e es —

to i o m or l o q u e ho cem os no e s ju z g a r o v o lo r o r l a p e rs o n o , el tu , s in o -

p r o y e c to r n u e s tro s p r o p io s p r e fe re n c io s y d e seo s en e l o t r o . Lo que hoc£

mos e s fo is ific o r la fu e rz o y la d ir e c c ié n del om or q u e e s e l q u e d e b e r o

o y u d o r o d e s c u b ir o l o t r o , no v i c e v e r s o . "Su fo rm o p r i n c i p o l - d i c e Nedo_n

c e lle r e fir ié n d o s e o to i o m o r- c o n s i s t i r â en e n g o n o r o l o t r o s o b re nues-

tro s p r o p io s in te n c io n e s y s o b re n u e s tro s v o lo r e s p r o p io s : p o ro s e r omo­

do, el o m o n te o r r o j o p é lv o r o o lo s o jo s de su p o r e j o ; él se pone jo c ta n -

c io s o , lo que es la mos o d io s o de la s d e s v io c io n e s d e l c o ro z é n " (5 3 ). Es

po r to n to , e s ta c o m u n ic o c ié n un ju e g o d e l o s o p o n e n c io s d o n d e no s o lo —

me f i j o en la s o p o r ie n c io s d e l o tro s in o q u e co n l a s m fo s p ro v o c o su r e o £

c ié n y re s p u e s to s ie m p r e en e s te p lo n o d o m in o d o fu n d o m e n t o lm e n t e p o r lo =
 - 942 -

s u p e r fic ie de la s p e rs o n a s . De e l l o s e s ig u e uno f o l s o r e c ip r o c id o d que=

es lo couso d e l p ro c es o de to n to s p ro y e c to s d e o m or m a t r i m o n i a l p o r e je jn

p lo , que se e d i f i c o r o n s o la m e n t e e n d i c h o es quem o c u o l i t o t i v o . No e s co­

m u n ié n d e e s p ir itu s lo que o h f s e h o p r o d u c id o s in o in te r c o m b io de im é g £

nés c o re n te s de c o n te n id o s , d e v o lo r e s . Se ho t r o b o jo d o mos e n e l te rre -

no d e la s u p o s ic ié n que en e l de l a r e a lid a d . Se h a t r o b a jo d o d i o lo g o d o =

s o b re s lm b o lo s o r tific io le s y se do v id a o uno d u p lic id o d y d e s d o b lo m ie £

to e n tre in te n c ié n y r e a lid a d en l a c o m u n id o d o c o m u n ic o c ié n d e l a p o re -

jo . Més o d e l o n t e se c o n s t a t a que e l am o r no c o e x i s t e con l a d o b le z .

- P e ro el te rre n o de la s c u o lid o d e s no s e d e t i e n e e n s i m is m o s , p o rq u e -

la s c u o lid o d e s no s o n fin e s s in o m e d io s . P o r c o n s ig u ie n te , cuondo se p r a

d u ce uno im it o c ié n del o m or p o r t i e n d o y c o n c lu y e n d o en l a s a p a r ie n c io s -

de la p e rs o n o , te n e m o s l a c e rte z o de que se lle g o o la m o n ip u lo c ié n de -

d ic h o s c u o lid o d e s p o ro o tr o s fin e s d is tin to s o lo p e r s o n o . Q u e re m o s d £ -

c ir con e l l o que es d i f i c i l am or la s c u o lid o d e s p o r s i m is m o s . E l om or o

e lle s , odem és d e i n c o p o c i t o r o lo p e r s o n o a m a n te p o r o p r o s e g u i r e n l a —

bésqu ed o d e v o lo r e s p e r s o n o le s d e l tu , lo que hoce es u t i l i z e r esos cuo­

lid o d e s , y no s o lo o d m i r o r la s . Tenem os e l p ro c e s o m o t e r io lis t o , o el es-

qu em o m a t é r i a l i s t e en e l o m o r, de lo q u e hem os h o b lo d o tro to n d o d e cojn -

p re n d e r e l e ro s fre n te al ogope. E s ta s id e a s pueden s e r v i r b ie n p a ra ho-

c e r un o n o lis is de l a e x p e r ie n c io d e l o m or e n l a s o c ie d o d a c tu e l:^ in t£ -

ré s -d e s in te re s o d o por la p a s o n o o c o n s t a n t e m o n ip u lo c ié n de e l l o (m ed ian ^

te el om or q u e e s l o més g r a v e ) p a ra la c o n s e c u c ié n d e o t r o s fin o lid o d e s

e x tro n o s a lo p e rs o n a ? E l om or pu ed e s e r c o n to m in o d o , in s tr u m e n to liz o d o .

E s to es la m ayor t r o g e d io del h o m b re e n su r e l o c i é n in te r p e r s o n a l. Es lo

fo ls o c o m u n ic o c ié n d e lo s c o n c ie n c io s . P o r e s t o m ism o vem os q u e e l o m o r=
 - 943 -

no e s to m p o c o p o r s i m ism o l a s u p re m a i n s t o n c i a de l o o n tr o p o lo g lo . P o r=

e n c im a d e l om or e x i s t e to d o v lo un o rd e n m o ro l que e s t é oyudondo o l o m o r=

o c o m p re n d e rs e y o r e o l i z o r s e 4 1 m is m o . L o c o r i d o d , lo g e n e r o s id o d en d £

fin itiv o es e l o rd e n p re fe re n te en e l qu e se e n tie n d e lo v e rd o d e ro re o H

z o c ié n d e la p e rs o n o y de l o c o m u n ic o c ié n in te r p e r s o n a l. L a c o r id o d com o

m o tiv o c ié n in te r n a (in te n c ié n y p ro y e c to hem os d i c h o ) d e l o m o r e s l a un£

co que puede s a lv o r a e s te de su o m b ig u e d o d e x i s t e n c i o l . A s l la s cosos -

c o m p re n d e m o s b i e n p o r que e l c r is tio n is m o no p o n e to m p o c o l a e s e n c io del

om or en e s e " s e n tim ie n to " v o g o y e m o c io n o l, pues to m b ié n puede ser engo-

H o s o . De o h l qu e s o lo m e n te lo s o b ro s so n l a m e d id o d e l o m o r v e r d o d e r o . -

Por e llo la d io lé c tic o c r is tio n o c o n s is te en e l o m or y e n l o p r a x is é ti-

c o -r e lig io s o que e l l o desencodeno. No h o y o m o r s i n o b ro s . No h o y o n t r p p £

lo g lo s in é tic o y s in s o c io lo g lo , o seo s in p r o y e c to de tr o n s fo r m o c ié n -

de lo e x is te n c io c o m u n ito r io . No b o s t o c o n q u e r e r om or p o r o q u e h o y o o m o r .

E s n e c e s o r io uno d e r iv o c ié n h o m o g é n eo d e l o s c o m p o r to m ie n to s o n tr o p o lé g ^

COS e n l a o c c ié n . E llo s s e ré n la m e d ic ié n . En d e f i n i t i v o lo que tie n e —

que d é f in ir e l o m o r, p o r e n c im o d e l o s in te n c io n e s y de lo s o b ro s , es el

in te r é s p o r e l h o m b re , te n ie n d o e n c u e n t o q u e to m b ié n d i c h o " in te r é s ” —

p u e d e s e r m o n ip u lo d o . P e rd en r e a lid a d a n te el o m or e s to m o s d e s f o n d o d o s ,

es d e c ir , te n e m o s q u e o m a r s o b ie n d o q u e s o l o el a m o r e s m e d id o d e s i m i£

m o; s é lo el am or e s ro zé n , in te n c ié n , p ro y e c to , u tilid o d , re s p u e s to , p r£

m io , ju s tific o c ié n , r ie s g o , e fic o c io , re c o m p e n s a y l i b e r t o d d e s i m is m o .

P o r e s o m is m o , el o m or s e v u e l v e ju e z c o n tra s i m is m o , y no p u e d e d u r o r =

d e m o s io d o u n e s i t u o c i é n donde s e o p o r e n t o un om or q u e no e x i s t e , p o rq u e z

el o m or e s la tr o n s p o re n c io de l a p e rs o n o , o seo, la s in c e r id o d por exc£

le n c io .
 - 944 -

C O N FL IC TO S EN E L AMOR Y COMUNICACION

P e rte n e c e t o m b ié n o lo o n tr o p o lo g lo d e l o m o r y o su m e t o f l s i c o e x o m in o r z

lo s c o n flic to s que se p ro d u c en en l a d e te r m in a c ié n de su e s e n c i o . A lg o -

y o q u e d é d i c h o mos o r r i b o . S i n e m b a rg o to m b ié n t i e n e s e n tid o el h o b lo r -

oqul de e llo s , p o rq u e e n e l fo n d o son c o n f l i c t o s d e c o m u n ic o c ié n in te £ -

p e r s o n a l, p u es con e l l o se d é t é r io r a lo r e c ip r o c id o d de lo s p e rs o n a s . La

c o m u n ic o c ié n como p r i n c i p o l r e p r e s e n to c ié n de l a o b ro o m o ro s o d e l om or -

en o c to i n t e r p e r s o n a l p u e d e v e n i r d e s p o s e l d o d e su s e n t i d o en su d e s o r r £

llo . Con e s to c o n tr ib u ir e m o s o la d e lim ito c ié n de lo id e n tid o d p e rs o n ç i -

lis ta del o m o r, o b je tiv o q u e p e r s e g u im o s en to d o e s t e c o p itu lo .

R e c o rd e m o s q u e no po nem os e l om or e n o t r o s p r o c e s o s q u e no s e o n l a r e c i-

p r o c id o d , lo c o m u n ié n , lo g e n e r o s id o d m u t u a . E l a m o r no e s o s i m i l o c i é n -

p o r tic ip o c ié n , es s é lo p r o m o c ié n y c o m u n ié n (5 4 ). E n tre esos c a te g o r lo s z

o s c ilo n u e s tro m e to fls ic o de l a c o m u n ié n e n e l o m o r.

H o b lo m o s d e l o s p r o b lè m e s o d e l a s in v e r s io n e s en e l am o r, p e ro no hobl_o

mos d e l o m o r como i n v e r s i é n de l a c o m u n ié n . E s ta es la o p in ié n de a lg £ -

nos o u to r e s de l a que nos o c u p o re m o s . P o r t o n t o , lo q u e d ig o m o s de e s to s

c o n flic to s s e e n t i e n d e q u e p e rm o n e c e fu e ro del am o r y p o r to n to s o n negjo

c lo n e s d e l m ism o y d e l a c o m u n ié n q u e é l in s ta u r a .

E v id e n t e m e n t e la p r im e r a p e r tu r b a c ié n de lo c o m u n id o d y c o m u n ic o c ié n es=

el e g o is m o como n e g o c ié n de l a v o lu n to d y d e l p ro y e c to de o m o r. En e l fo £

do e l e g o is m o es l a n e g o c ié n de l o m e to fls ic o d e l a m o r; es la nodo, es -

la d e s tu c c ié n del p ro y e c to de l a e x is te n c io c o m u n ic o d o o l o que se o b re =

to d o ser por e l hecho de s e r lo p o rq u e to d o e x is t e n c io en s i , com o q u e d é =

 - 945 -

d ic h o , no e s e x i s t e n c i j o p a r a si s in o p a ra lo s d e m é s . L o p e r s o n o e s o m o r=

y e l e g o is m o e s ig u o lm e n t e la n e g o c ié n d e l a p e rs o n a p o r l a p e rs o n a m is -

m o. E s p o r t o n t o , el o b s u rd o y l a c o n tr o d ic ié n de l a e x is te n c io p e r s o n a l.

Es un c o n f l i c t o in te r io r a la p e rs o n o que o f e c t o , en p r im e r lu g o r , o sus

p r o p io s r e lo c io n e s o n to lé g ic o s d e s tr u y é n d o lo s pues e l e g o is m o no me p e r ­

m ite p o s e e rm e como p e r s o n o ; no me p e r m i t e r e o liz o r m e como t a l ; no me p e r

m ite c o in c id ir m i yo co n m i e x p e r i e n c i o f e n o m e n o lé g ic o . No me p e r m i t e —

s e r o q u e llo que soy: he o h l e l o b s u rd o y e l c o n f l i c t o , q u e v a més a l l é -

de p u ro s r e lo c io n e s e g o is to s con e l o tro . E s ta r a d ic o lid a d de l a a lte r n ^

tiv a e g o is to en l a e x is te n c io p e r s o n a l hoy qu e e n te n d e r lo d e fo r m a t o t a l .

No e s q u e e x i s t o u n om or e g o i s t o . El e g o is m o n o e s u n o fo r m a d e f e c t u a s o =

de o m o r. No e s n i s iq u ie r o uno fo lto d e o m or s in o q u e e s la n e g o c ié n d e =

to d o o m o r; es e l n o -o m o r. Es to d o l o q u e s e o n o am or o l o t r o y m a n ip u la ^

le e n c u o n to o t r o . Q uedé in d ic o d o més o r r i b o q u e " e l o m or d e si no e s ne

c e s o r io m e n t e u n e g o is m o " ( l S 5 ) , pues e n c ie r r o uno te n d e n c io e s p o n té n e o d e l

s e r y de l a e x is te n c io en s i a lo o u t o e x p o n s ié n y o u t o c o n t e m p l o c i é n . Torn

b ie n hem os d i c h o que l o te n d e n c io e g o is to no e s l o e s p o n t é n e o . L a .t e n d e ji

c ia o o m or a l o s dem és to m b ié n e s e s p o n t é n e o e n e l s e r o n tr o p o lé g ic o y -

p e r s o n a l. Tom poco c o n s id e r o m o s e g o is m o a l c o m p o r to m ie n to d e l h o m b re fre_n

te o la s cosos u t iliz é n d o lo s , pues p o ro eso e s té n p u e s t o s p o r D io s ol —

s e r v ic io d e l h o m b re , ounque e s o o r d e n a c ié n d e lo s c o s o s o l h o m b re s e h o -

yo v i s to o fe c to d o por e l p e c o d o . D e c im o s q u e e g o is m o e s u t i l i z e r ol tu -

p a ra la e x is te n c io d e l yo. P o r c o n s ig u ie n te e x is tir é n d o s m o t ic e s en la =

c o n c e p c ié n d e l e g o is m o : un o i n i c i o l c o n s i\ir Io en l a e x c lu s ié n de la e x ij_

te n c io de lo s o tro s en l o c o n c ie n c io de lo e x is te n c io p r o p io . Lo c o n c ie £

c io de s i , como q u e d é d i c h o , c o n lle v o lo e x is te n c io de lo s dem és. E s to -

no o b s t a n t e re c h o z o n d o e s ta e s tru c tu ro de l a e x is te n c io y de l a c o n c ie n -
 - 946 -

c io p re te n d e negor la e x is te n c io d e l o tro y no l e in c lu y o en m i e x is te n ­

c io a n i v e l de e x p e r ie n c io o de r e c ip r o c id o d in te r p e r s o n a l. E l p r im e r —

e g o is m o s e r f a , pues, la e x is te n c io s in lo s dem és. P e ro e l segundo n iv e l=

d e l e g o is m o e s o l g o més o g r e s i v o y p o s itiv e ; més v i o l e n t e , desde e l pun-

to de v is t o de l a p e rs o n a . No e s l a e lim in a c ié n de l a e x is te n c io del - -

o tro (e x is tir c o n tra lo s dem és, odeihés d e v i v i r s in lo s dem és) s in o que=

es une e x is t e n c io m o n ip u la d o r o d e l o t r o ; v iv ir p a ra m i u t iliz o n d o al - -

o tro . E s te es e l v e rd o d e ro e g o is m o e n e l p e r s o n o lis m o : d e s p r o b e e r o lo s =

dem és d e l c o r é c t e r p e r s o n a l , p o r t d n t o , o b s o lu to , que t ie n e n en e l s is te -

ma d e m is r e lo c io n e s co n e l l o s , y e r ig ir m e y o en e l c e n tre g ir o t o r io y -

o b s o lu to de ese s is t e m o , in v ir tie n d o a s l e l o rd e n p e r s o n a l. E l o rd e n pc£

s o n a l es la e x is te n c io d e l yo p a ra e l tu y del tu p o ro e l y o ,m ie n tr o s -

que e l e g o is m o e n e s t a s e g u n d o f é r m u lo s e rfa la d e s c o m p e n s a c ié n p e rs o n o -

lis tq t r o s lo d o n d o el c e n tre de l a e x is te n c io d e l n o s o tro s r e c lp r o c o ol -

yo s o lit o r io m e to fls ic o y p e r s o n o lm e n t e . Por e llo hemos i n s i s t i d o en lo =

n e c e s id o d d e h o c e r d e l n o s o t r o s y d e l om or l a fo r m u lo z ié n de l a e x is te n ­

c io p e rs o n a l , in te r p e r s o n a l, r e c lp r o c o . Lo c o n tr a r io p ro d u c e l o ru p tu ro

de d ic h o o rd e n p e r s o n a l. E l e g o is m o no p e r m i t e e l d e s o r r o llo de lo s p e r­

sonas, y odem és d e c e r r o r e l acceso de e llo s a lo s v o lo r e s t r o n s c e n d e jx -

te s , c u y o c é s p id e es e l o m o r, te n e m o s e n é l u n o m o t e r i o l i z o c i é n de l a —

c o n c ie n c ia . Todo l o q u e n o s e o t r o n s c e n d e n c i o e s u n o in m a n e n c io e n e l - e n

s i de l a e x is te n c io , en su e s t o d o m a t e r i a l ffs ic o , s in d e s c u b r ir l a o r ie £

to c ié n p e rs o n a l h a c ia la c o m u n ic o c ié n . No e s s o lo la c o n t o m i n o c ié n d e l o

c o m u n id o d s i n o su m u e r t e y d e s o p o r ic ié n y s o b re to d o e l e g o is m o e s la im

p o s ib ilid o d de l o tr o n s c e n d e n c io . P o rq u e es l a im p o s ib ilid o d del s e r-e n -

o tro o més o u n , del s e r-p o ro -o tro . Y no s e r p a ra o t r o e s u n o fo r m a d e no

s e r -e n -m i.
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P e ro el e g o is m o v i e n e d e s b o rd o d o y c o n v e r t id o en l o mas a n t i p e r s o n a l cu ajn

d o s e e m p le o e l s u fr im ie n to o se c a u sa e l s u fr im ie n to al o tro p a ra h a c e r

tr iu n fa r n u e s tro e g o is m o . C u o n d o e l s u fr im ie n to d e l o tro es su d e s a p o r i -

c i6 n fls ic a te n e m o s y o l o c o n s u m a c ié n d e t o d o c l o s e d e e g o is m o y d e o d i o .

T e nem os y a o s l la m u e rte como c o n t r a r i o a lo c o m u n ic o c ié n . Pues l a com u-

n ic o c ié n es la v id a de l a p e rs o n a . De l a m ism o f o r m a l o m u e rte e s la te £

m in o c ié n d e t o d o c o m u n ic a c ié n in te r p e r s o n a l. C on e l l o se lle g o a lo s fo £

mas mos b r u t a l e s d e d e s h u m o n iz o c ié n en n u e s tro e x is te n c io o n tr o p o lé g ic o ,

es d e c ir , p e rs o n o l-c o m u n ito r ia . No c a b e o t r o o lte r n o tiv a en l a s o c ie d o d :

o la p e rs o n a y e l am o r a e l l o ; o el e g o is m o y b r u t o l i d o d , te n ie n d o en —

c u e n to q u e s o lo el o m or h u m o n iz o l a v id a .

E s to s c o m p o r to m ie n to s de l o c o n c ie n c ia p e rs o n a l nos e s té n d e m o s tr o n d o —

b o s to qu e p u n to el a m o r, la c o m u n ic a c ié n e s t é n o u s e n t e s d e n u e s t r o m undo

y se ven s u s titu ld o s p o r c o n d u c to s s é d ic a s y m o s o q u is t o s , e x p r e s io n e s de

un in c o n s c ie n te e g o is to en v e z d e l am or c u o n t if ic a d o r y l a " v o lu n t o d del

o tro " que hemos d i c h o lln e o s mos o r r i b o . No h o y u n o c u l t u r e del am or y -

de l a s o lid o r id o d en n u e s tro s d io s s i n o u n o s o c ie d o d d e l o c io s o lita r io z

y del p la c e r o g r e s iv o , o del e g o is m o o f e n s i v o q u e , in v ir tie n d o c o m p le to -

m e n te l a o n to lo g ie y lo e x p e r ie n c io de l a p e rs o n o , e n c u e n tro su r e o l i z o -

c ié n en e l s u fr im ie n to d e l o tro . P en s em o s e n e l m apa y e n l a g e o g r o fia -

s o c ia l d e l o s a g r e s io n e s , de la s g u e rre s , de l a v io le n c io , de l a b r u ta li-

dod v e r b o l y c o l e c t i v a de n u e s tro c iv iliz a c ié n , p e n se m o s e n l a s e x u a l_ i -

dod e je r c id o como v i o l o c i é n d e l o tro y su s o m e t im ie n t o por la fu e rz o , o

lo s deseos in d iv id u o le s . No e x i s t e u n o s o c ie d o d y u n o c u l t u r a d e l a m o r-

fu e rz o s in o que s o lo te n e m o s u n o s o c ie d o d d o n d e l a é n ic o fu e rz o es lo —

fu e rz o d e l yo e je r c id o s o b re o q u e llo que es el n o -y o p e ro to m b ié n e l o tro .

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No e x i s t e la c o n c ie n c ia o l a v o lu n to d c o m p a r t id o como m o d e lo d e p r o g r e s o

y de c o n v iv e n c io s in o s o lo la c o n c ie n c ia s o lito r io h o s to en su e x p o n s i é n .

U n o v e z més te n e m o s q u e c o n t r a s t e r n u e s tro m e to fls ic o de la e x is te n c io -

p e rs o n a l con o t r o s o p c io n e s y e n c o n c r e t e con la s te s is de S a r t r e s o b re =

lo e x is te n c io del om or o e l om or e n l a e x is te n c io . De o c u e rd o con su m e -

t o fls ic o donde n ie g o o l o tro la e x is te n c io en l a lib e r to d (5 6 ) el om or -

como o p e r t u r a y d i é l o g o co n l a lib e r to d d e l o tro no t i e n e s e n tid o ni co-

< b id o . P r e c is o m e n t e , como d e c io m o s més o r r i b o h o b lo n d o de l a r e c ip r o c id o d

de lo s c o n c ie n c io s , el o m or s o lo se e n t ie n d e en lo lib e r to d de o c e p to c ié n

y de r e c ip r o c id o d d e l o tro . Y to d o lo q u e no s e o l i b e r t o d d e l e s p ir itu -

en lo s r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s d e l o m o r, e s d o m in io y p o d e r s é d ic o —

e je r c id o p o r e l yo s o b re e l tu . E n to n c e s , segun la s r e fle x io n e s de So£ -

tre , e n tre e l yo y e l tu -o tro no p u e d e h o b e r om or p o r q u e no h o y l i b e r t o d ;

el o tro no e x i s t e como p r o m o c ié n l i b r e fre n te o l yo. Mi in flu ir s o b re el

o tro , al te n e r c e rra d a la v io d e l om or lib r e m e n t e o f r e c i d o , no l e quedo=

o tro o lte r n o tiv a que l a in v o s ié n d e l o tro por la fu e rz o de y o , p e ro no -

p a r a o m o r le , p r o m o c io n o r le tr a n s itiv o m e n te s in o p a ra g o z a r le ; p e ro el g£

zo e s t é en l a in v o s ié n , en e l d o m i n i o . T o d o r e l o c i é n y c o m u n ic a c ié n (u s £

mos d i c h o té r m in o q u e no t i e n e c o b id o e n S a r t r e ) d e l y o -h o c io -o tr o , hg —

c ia " fu e ro " , no t i e n e més s e n t i d o q u e su p r o p i o e In tim a e x p o n s ié n ; y p£

ro e llo tie n e q u e d o m in e r a l o s dem és p a r a poder e x is t ir él s o lo . Por —

to n to , nodo de tro n s c e n d e n c io d e l yo en e l tu c o m p o r t ie n d o u n m ism o p r o ­

y e c to de e x is te n c io (p a ra n o s o tro s la tr o n s c e n d e n c io es c o m u n ic a c ié n y -

la c o m u n ic o c ié n e s tr o n s c e n d e n c io ) s in o u n e r u p t u r o , uno d i o l é c t i c o , uno

lu c h o ir r e c o n c ilio b le e n tre e l yo y e l no y o q u e no p u e d e s in o que cond£

c ir o la nodo, a la d e s o p o r ic ié n d e l o tro y ol p le n o e x p o n s io n is m o y h e -

g e m o n lo e x i u s i v o d e l yo que in v a d e y m o n o p o liz e t o d o e x i s t e n c i o , la cuol

 - 949 -

en e s a s c o n d ic io n e s no p u e d e l l o m o r s e p e r s o n a l s in o s é d ic o y u t i l i t a r i s -

to . E l o tro no v i e n e c o n t e m p lo d o , d e n i n g u n o m o n e ro como u n o o f e r t o p£ -

b lic a d e c o m u n ic o c ié n , s in o como m o n i p u l o c i é n c o s if ic o d o y e s c lo v iz o d o a

m is d e s e o s que, como t a l e s , so n m £ o s . E l deseo, el o m o r, el s e n tim ie n to ,

nunco s e r lo tr a n s fe r ib le , p o r tic ip o b le , tro n s c e n d e n te , s in o q u e se a g o to

en l o s o le d o d e s t a t i c o j d e l ser y d el yo. S ie m p r e la d io lé c tic o de lo ru £

tu ro y del e g o is m o fre n te a lo d io lé c tic o de la c o m u n ié n e n e l o m o r.

P a ra S a r tr e , e l yo d e s c u b re e n s i m is m o , como p o r t e de su e s e n c i o , une -

n e c e s id o d d é o c t u o r * c o n t r a e l o tro no c o u s o n d o su l i b e r t o d s in o s u s tro -

y é n d o s e lo y d e s tr u y é n d o lo . P a ra e l p e r s o n o lis m o lo s cosos suceden, en l a

m e to fls ic o de l a p e rs o n o , d e m o n e ro d i f o r e n t e : el yo s ie n te la n e c e s id o d

de c o m p o r tir , d é n d o lo o l tu , la c o n c ie n c io d e o l t e r id o d y la v o lu n to d de

d o n o c ié n . En S a r t r e , el yo, p a ra s e n tir s e p le n o m e n te y o n e c e s i t o la sen-

s o c ié n d e q u e e l o tro es su v i c t i m e . S o lo en l a v ic tim o c ié n y en e l S£ -

c r ific io d e l o tro e n c u e n tro e l yo su c o r p o r e i d o d o su v i v e n c i o . Es l a —

tr o n s fo r m o c ié n to ta l d e l o tro en in s tr u m e n te d e m is s e n s o c io n e s in m o n e n -

te s . En l a d io d e s o r tr io n o no h o y p o r e j o s in o un es q u e m o d e c o m p e t i t i v i -

dod y de lu c h o . No s e p l o n t e o la n e c e s id o d d e uno tr o n s c e n d e n c io d e l yo=

h o c io el tu por e l o m o r. T o n to el s o d is m o como e l m o so q u ism o e s l a o b d i-

c o c ié n de l a g ro n d e zo y de la tro n s c e n d e n c io d e l yo y su r e d u c c i é n a pu­

ro c e n tre de p ro c e s o s in s tr u m e n t a le s . Y a s l e n tr â m e s en un o rd e n d i s t i n -

to o l p e rs o n o l ounque se de en l a p e rs o n o , es e l o rd e n d e lv i c i o fre n te =

o l o rd e n d e l o m o r. He o h l l a g ro n a l t e r n a t i v e : o omomos o l o t r o y le ve-

n e ro m o s o r e s p e to m o s en su l i b e r t o d o no s e n c e rro m o s p o to lé g ic o m e n t e en =

n o s o tro s , o b t e n ie n d o el p lo c c r de s e r yo s o lo o c u e n to d e l p la c e r de que

no e x is t o n lo s dem és. E l v ic io es e s o : el v o c lo de l a v o lu n to d d e l o tro =

q u e d é n d o s e s o lo e n p o s io n d e m l , v o lu n to d d e "eg o ", c o m p lo c e n c io c e r r o d o

en m l.
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En ese s e n tid o , p a ra e s ta s m e to ffs ic a s d e l o tro como p u n t o o u tiliz e r , no

h a y a m o r, el o m or e s el o b s u rd o , p o rq u e la lib e r to d como e l o m o r no se -

pu ed en c o n s e g u ir e n l o e x is te n c io p e rs o n a l que t ie n e c o n c ie n c io de su i_n

c o p o c id o d p o ro t ô le s p r o c e s o s d e c o m u n ic o c ié n . E l yo e s t é c o n d e n o d o o e_s

to r s o lo , o no o m o r, o m e jo r , a o m o rs e a él s o lo y u t iliz o n d o a to d o s —

lo s dem és p a r a e s t e fin . E l y o no p u e d e o m or n i puede s e n t ir s e omodo de_s

de o tro tro n s c e n d e n te a s£ m is m o . El yo n e c e s ito lo lib e r to d d e l o tro , -

p e ro p a ra r o b é r s e lo (5 1 ). Y e s to no e s d a r s e a l o tro , e s to no e s d e jo r -

tr a n s c e n d e rs e , s o b re p o s o rs e p o r e l o t r o .

Con to d o e s to se puede filtr e r en l a s o c ie d o d a c t u a l l a c o n v ic c ié n de que

e l o m or r é s u l t a c o d a d l o més i m p o s i b l e . Que e l om or quedo d e s p lo z a d o por

o tro s v o lo r e s s ie m p r e in fe r io r e s p e ro c o n més f u e r z o c o n v o c o to r io en e l=

h o m b re , un s e r co da d lo més e n r o i z o d o e n su e x i s t e n c i o c o n c re te . S in em­

b a rg o , e s to n o s e s t é d e m o s tr o n d o l a fr o g ilid o d del o m o r. U no d e lo s m£ -

y o re s d ific u lto d e s p a ra c o m p re n d e r e l o m or e s l a e x is te n c io del s u fr im ie r i

to iP o r que e x is te el s u fr im ie n to , si e x is te el o m o r? ;,E s q u e puede h o b e r

o lg u ie n que " q u ie ro " el s u fr im ie n to ? ^P uede e l s u fr im ie n to fo rm e r p o r te z

del o c to d e l om or? ^ P u e d e e l o m or d e s e o r e l s u fr im ie n to d e l om odo? L a —

re s p u e s to p a ra e l p e r s o n o lis m o en c u rs o de o n é lis is es que e l s u fr im ie n ­

to no p u e d e c o m p r e n d e r s e , es d e c ir in c lu ir s e d e n tro de la s e n e r g ie s y —

v ir tu o lid o d e s del o m o r. P e ro e l o m or t o m b ié n e s té s o m e tid o o lim ito c i£ -

n é s . Y uno de e lle s es e l s u fr im ie n to . El om or e n c u e n t r o su l i m i t e de p£

s ib ilid o d e s en e l s u fr im ie n to . El am or n o -q u ie r e el s u fr im ie n to , s in em­

b a rg o tie n e que a c e p to r le como d o t o tr o s c e n d e n te , v e n id o d e més a llé dez

s i m is m o . E l s u fr im ie n to no e s o q u i, como e n S a r t r e , la fin a lid o d del —

o m o r, su fu n c ié n , s in o la fa lta de am o r, en su s e n t i d o més o n t o l é g i c o .

El o m or s e p r o y e c t o en y p a ra l a fe lic id a d de la p e r s o n a ama d o y e n su -
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m e jo r e x p r e s i é n y r e o liz o c ié n . S in e m b a rg o , el o m or e x p é r i m e n t a su p r o -

p ia d e b ilid o d en e l h e c h o d e q u e no p u e d e c a u s o r n e c e s o r io m e n t e lo fe li-

c id o d , o s e o no p u e d e e v i t a r el s u fr im ie n to . P e ro e l o m or e n s i m is m o , no

es s u fr im ie n to . E s to es l a d ife r e n c io e n tr e n u e s tro s te s is y la s de S a r­

tre . A p o rte de e s ta v is ié n del s u f r i m i e n t o como c o n t i n g e n c i o , como ira p o

te n c io del a m o r, te n e m o s q u e d e c i r q u e e l m a y o r s u f r i m i e n t o le p ro d u c e -

el o m o r p e r o e n a u s e n c io d e l a p e rs o n o om odo. E l d o lo r e s la le ja n ia y —

s e p o r o c ié n d e l om odo, no e l o m or m is m o . L o q u e s u c e d e e s q u e a l ser e l —

om or e l " m o v ir o ie n to " d e l o s e s p ir itu s , el ir y el o c e rc o rs e o a ie ja r s e -

de la s p e rs o n a s ama d o s (5 8 ) eso d is to n c io s o lo s e m id e d e s d e e l am o r, pues

el am or es l a s e n s ib ilid o d de lo s e s p ir itu s p a ra p e r c ib ir s e u n id o s o se-

p o ro d o s , p o rq u e e l o m or m ism o e s u n i é n , y su f o l t o es s e p o r o c ié n , o seo,

d o lo r .

Por o tro p o rte , el s u fr im ie n to se ho ce p r é s e n t é en e l c u o d r o d e l o m o r ,e n

c u o n to que é l e s l a fo lto de r e c ip r o c id o d o m o n te . Hemos h o b lo d o m ucho d e

la r e c ip r o c id o d como c o n d i c i é n e s e n c i o l d e l o m or p e r s o n a l . Hem os p u e s t o z

en e l l e la d im e n s ié n més p e r s o n a l d e l o m o r: s in r e c ip r o c id o d no ho y o m o r.

No hem os h o b lo d o d e " f i d e l i d a d " como s e d e n o m in o l a c o r r e s p o n d e n c ia en -

el o m o r. S in e m b a rg o , p a ra n o s o tro s , la fid e lid a d e s té c o m p r e n d id o y p e £

f e c c io n o d o e n l a n o c ié n d e r e c i p r o c i d o d . El om or t i e n e que s e r r e c lp r o c o

e n tre dos p e rs o n o s . A h l e s té yo su f i d e l i d a d . E l s u fr im ie n to no c o n s i s t e

en l a in fid e lid o d d e l om or s i n o en l a fo lto de r e c ip r o c id o d . E l d o lo r , y

el om or d o l i d o s e d o cu o n d o e l o rn a n te no s e s ie n te c o r r e s p o n d id o , no s e =

do cuando e l o m o n te no æ s i e n t e c o r r e s p o n d id o , no s e s ie n te om odo. Pojr -

que l a m oyor f e l i c i d a d es s e n tir s e omodo y e l m o y o r d o l o r e s t é en s e n tijr

s e no c o r r e s p o n d id o en e l o m o r. S o lo la r e c ip r o c id o d , el s e n tir s e om odo=

ju s tific o la e x is te n c io en e l o m o r, o el a m o r m is m o .
 - 952 -

Como s » v e , hay a u to re s que p r e f ie r e n d é fin ir el a m o r d e s d e su r e a liz £ -

c ié n d e fe c tu o s a . P e ro s i uno t e o r la f e n o m e n o lé g ic o d e l om or p o r p e r f e c t o

que seo en e l o rd e n de lo c o h e r e n c io no p u ed e fu n d o r uno p r a x is p e rfe c to

y no p u e d e g o r o n t i z o r su p l e n i f i c o c i é n en l a r e a lid a d , m ucho m eno s d i c h o

r e o liz o c ié n im p e r f e c t a y h o s to d e s y io d o d e l c o m p o r to m ie n to p e r s o n a l t i e ­

ne d e re c h o o s u g e r ir y d e c id ir d o g m o t ic o m e n te u n o m e t o f l s i c o e n fe rm a d e l

o m o r, que s e r lo uno t e o r l o del om or d e f e c t u o s o y como t o l no s e r v i r i o C£

mo d i o l é c t i c o de tr o n s fo r m o c ié n de l a r e a lid a d p e rs o n a l o in te r p e r s o n a l.

A sl pues, la m e to fls ic o del n o -o m o r o d e l e g o is m o no t i e n e c o n s is te n c ia .

No t i e n e c o n s is te n c ia . S o lo el o m or d e f i n e y s a lv e la o u te n tic id o d de —

lo s r e lo c io n e s in te r p e r s o n o le s . E s ta s no s e p u e d e n l e v o n t o r s o b re lo ba­

se d e l " c é lc u lo " o d e l in te r é s con qu e e l yo m ir e ol tu . " P o r t ie n d o de -

la m ir o d a como fo r m o f u n d a m e n t a l d e l o s r e lo c io n e s c o n c re te s con e l - -

o tro , él (s e r e fie r e o S a rtre ) pone, o p r io r i, b a jo el s ig n o de lo omenjg

zo a to d o lo in te r s u b je tiv id o d . Y é l d e c id e p o r su c u e n t o , que lo c o n ti-

n u id o d de c o n c ie n c io s es im p o s ib le . A h o ro b i e n , la e x p e r ie n c io del om o r=

como v o l u n t o d de p ro m o v e r l a lib e r to d del o tro , p ru e b o , o mi p o re c e r, por

el c o n tr a r io , e s ta c o n tin u id o d , o l m eno s e n p r i n c i p i o . E lla r e c o n c ilia

la s u b o r d in a c ié n y la lib e r to d o l m ism o t ie m p o , en e l m is t e r io de l a in -

flu e n c io , si es v e rd a d q u e l a lib e r to d d e l omodo s e d e s o r r o l l o en e l qu£

r e r e fic a z d e l o m o n te . E n l u g o r d e c o lo c o r e l p r o b le m o en e l c o n flic to -

de c o n c ie n c ia , me s i e n t o in c lin o d o o s u p r im ir l a e x c e s iv o ru p tu ro que —

S a rtre pone e n tre el tu y el tu , e n tre el yo y e l yo, y por e l c o n tr o r io

in s is tir , p o r re v o n c h o , en l a u n ié n que é l e s to b le c e e n tre el s e r-p o ro -

o tro y e l s e r -p o r o - s l, en u n s e n t i d o q u e no e s , p o r lo d e m o s, e n te r o m e n -

te el s u y o . F in o lm e n te , c o n s to to n d o , como é l , que l a v o lu n to d de o m or in i

p lic o la de s e r omodo yo no t e n g o n ln g u n o d i f i c u l t o d en c o n c lu ir que lo s

 - 953 -

s u je tp s e s tâ n e n u n o s o le d o d r a d ic a l, p u e s to que e s t a s o le d a d e s t6 nece—

s a r io t n e n t e p o b la d a d e a q u e llo s p a r la s que es v o lo r o d a . La lib e r ta d no -

puede q u e re rs e p le n a m e n tc , s in q u e re r, a l m ism o t i e m p o , o tra s lib e r to d e s

con e l l e . ^ P o d r la e lla , la lib e r ta d s e r c o n s id e r o d a , en su o r i g e n , com o=

o l g o q u e no s e a s in o e fe c to d e un q u e r e r g e n e ro s o , en v e z de ser concebi

do como u n a 'p r o t u b e r a n c ia ' in ju s t ific a d a , c u lp a b le ; que s u r g ir fa b iz a r r ^

m e n te d e un mundo p a r a d e s p u é s n e g a r le y h u n d ir s e e n é l? " (5 9 ). He oh£ -

fijo d o /p u é s , la d ife r e n c ia e n tre el p e r s o n o lis m o y o t r a s filo s o fla s exi_s

te n c io le s en to r n o a la m e to fis ic a de l a p e rs o n a . N o d ie m e j o r q u e ^ 1 v a —

lo r o el am o r como d e f i n i d o r d e l a p e rs o n a , e n c a ja d o en un a m e t o f ls ic a de

la lib e r ta d y c o n v iv e n c ia ig u o lm e n te p e r s o n a le s . D ig n a d e r e s a l t o r p u e s ,

la d ia lé c tic a d e u n i6 n y no d e e n f r e n t a m i e n t o q u e e l am or r e a l i z e e n tre s

el yo y e l tu ; ta m p o c o e x i s t e la p o s ib ilid a d de o n fr e n t e r el s e r-p a ra -s f

y el s e r-p a ra -o tro pues e n tr e am bos b o y u n e v o c o c i6 n y u n i6 n o n to l6 g ic a =

q u e no s e c o m p re n d e s i n o desde l a tr a n s c e n d e n c ia de la p e r s o n a m is m a . L a

m ism a fe n o m e n o lo g f a v a l e p a ra el a m o r. S i la c o n c ie n c io de si im p lic a la

c o n c ie n c ia d e l o t r o ; si el s e r-p o ro -s i im p lic a el s e r-p a ro -e l o tro , iguaJL

m e n te e l a m o r-a -s l tie n e que im p lic a r e l am or a l o tro . En d e f i n i t i v e , el

e g o is m o no t i e n e c o n s is te n c ia o n to l6 g ic a y m ucho m enos p e r s o n a l i s t a . E l=

o d io , la lu c h a , la v io le n c io , el e n fr e ta m ie n to in te r p e r s o n a l c a re c e de -

s e n t i d o . Como c a r e c e de s e n tid o la id e a a b s o lu te y s o lito r io de l a l i —

b e rta d que es in d iv is ib le y s o lid a r ia (n o s o lita r ia ): donde bay m i l i b e ^

ta d tie n e que c x i s t i r la de lo s dem os. M i l i b e r t a d no s e e n t i e n d e si nos

e s c o m u n ic o n d o s e la o l o s demôs y r e c i b i é n d o l o yo de e l l o s . P o rq u e l o l i ­

b e rta d es una y n o d ie puede c o n s id e r a r s e lib r e m ie n t r a s b a y a un s o lo bojn

b re q u e no l o sea.
 - 954 -

A p e s o r d e to d o e s to , no e x i s t e in c o n v é n ie n t s en re c o n o c e r que e l s u fr i-

m ie n to , q u e no e s i n t é g r a n t e o cousodo p o r e l a m o r, ju e g o e n é l una g ra n

p e d o g o g la y fu n c ié n . El s u fr im ie n to v a u n id o a la g e n e r o s id o d . E l am or a

lo s dem os p u e d e s e r to n e s p o n ta n e o como e l am o r o m i p e r o no t o n fo c il o

to n cém odo. P o r eso l a g e n e r o s id o d c u e s ta y cosi s ie m p r e hoy que s i t u o r -

lo a n i v e l d e r e n u n c ia y d e n e g o c ié n . S in em b a rg o to m b ié n e l h o m b re t r o n ^

c ie n d e el es quem o g e n e r o s id o d , d o lo r y e n c u e n tro fe lic id o d y s o tis fo c c ié n

en l a e n tre g o a lo s dem os, p o r e n c im o d e l s o c r i f i c i o . No b o y q u e b o c e r -

del s u fr im ie n to la e s e n c io de l a e n tr e g o a lo s dem âs, o lo c o n s e c u e n c io =

e s e n c io l de n u e s tro s e r -p o r o -lo s dem âs, pues e l b o m b re e s t a becbo p a ra -

lo fe lic id o d y no b o y m a y o r f e l i c i d o d que b o c e r f e l i c e s a lo s dem âs a —

C o s ta d e l a fe lic id o d p r o p io . P e ro uno se puede e n c o n tr o r e l c o n flic to ,

la fo lto d e c o r r e s p o n d e n c io , la s d ific u lto d e s y r e s is te n c io en e l am or a

lo s d e m â s . En e l l o s , p r e c is o m e n t e , se p r o f u n d iz o y p u r i f i c o el a m o r. "N ^

d ie tie n e m a y o r am o r q u e e l q u e d o su v i d a p o r lo s dem âs". E l a m o r no —

lle v o c o n s ig o el s u fr im ie n to , p e ro el s u fr im ie n to s ie m p r e l l e v o om or y -

o u m e n to e l om or y no s o lo m e n te lo e x p re s o pues e l am o r e s su e x p r e s i é n .

AMOR-COMUNIDAD IN S T IT U C IO N

C o n c lu ir e m o s e s ta s r e fle x io n e s que nos bon lle v o d o p o r la s r e lo c io n e s ejn

tre el om or y l a c o m u n ié n , cuyo in t e r r u p c i é n se p ro d u c e en e l e g o is m o y =

no e n el s u fr im ie n to , con o t r o c o m p o r o c ié n o c o m f r o n t a c i é n e n tre el am or

y la c o m u n ié n . L o c o m u n ié n e s l a p le n itu d d e l o m o r. P o rq u e h o s to o b o ro -

b o b lo m o s d i c h o que e l om or e r a la c o m u n ié n . P e ro o b o ro re c o n o c e m a s q u e -

el o m o r to m b ié n se e n c u e n tr o fin o lm e n te en e l p ro c e s o de c o m u n ic o c ié n p_o
 - 955 -

ra fo r ta le c e r as! el n o s o tro s p e r s o n a l. De e s t a f o r m a c o n s e g u im o s la s lji

te s is to ta l e n tre am o r y c o m u n ié n , pues no p o d r f o e s to b le c e r s e una p r io -

r id o d e s e n c io l e n tr e d ic h o s té r m in o s que lle v o s e a la im f r o v o lo r o c ié n de

uno d e e l l o s en b é n é f ic ie d e l o tro . El n o s o tro s se fo r t o le c e en l a com u­

n ié n de la s p e rs o n a s p o r e l a m o r. El am or c o n s t it u y e la d ia lé c tic a de l a

c o m u n ié n , pues p a ra c o n s e g u ir lo tie n e qu e s u p e r o r s e o b s tô c u lo s , p u e s to -

que l a c o m u n ié n n o v i e n e dodo o becbo en r e c ip r o c id o d , p e ro al c o n s e g u i_ r

se e l p ro y e c to d e c o m u n ié n p l e n a , e n to n c e s se p ro d u c e ig u o lm e n te la p le ­

n itu d de la .r e c ip r o c id a d y d e l n o s o tro s . Q ué e s p e r o pues e l n o s o tro s de=

la c o m u n ié n b e c b o p o r e l am or?

L a c o m u n ié n q u e e s e s f u e r z o de to d o s lo s s u je to s p e r s o n a le s que fo rm o n -

el n o s o tro s d e l a m o r, lo que boce es l l e v o r a p le n itu d y c o n s o lid e r la -

r e c ip r o c id o d m in im a dodg e n y c $ n l a e x is te n c io p e r s o n a l. Y a bem os d i c b o =

que l a c o m u n ié n d e s i g n o i a c o n v e n c i o ''^ o s pesos y lo s p ro g re s o s bechos por

el o m or e n e l in te r io r de l a s p e rs o n a s m ie n tr a s que l a c o m u n ic o c ié n in d ^

cobo lo s m e d io s u t i l i z o d o s p a r a c o n s e g u ir o o f io n z o r d ic b o c o m u n ié n . Pues

b ie n , v o lv ie n d o a e s to s p lo n te o m ie n to s , es lo q u e b o y s e d e n o m in o i n s t i -

tu c ié n o e s tru c tu ro s : E l am or u n ié n , el om or s e n t im ie n t o p e r s o n a lis t a , -

el n o s o tro s de la c o n c ie n c ia r e c ip r o c a que tie i& a une p le n it u d , n e c e s i-

to de la s o b r e v iv e n c io y de l a d e fe n s e de su p e r m o n e n c io fre n te a la s o^

te r n o tiv o s o in te tt p c io n e s que l e puedon v e n ir de lo s c o m b la s s ic o lé g ic o s

d e l o m o r como d e c i s i é n y p ro y e c to . A si s u rg e e l n o s o tro s in s tit u c io n o l,

el n o s o tro s c o m u n id o d e x t e r n e que fo v o re c e la in te r n a . D ic b o in s titu c ié n

lle v o c o n s ig o u n a u n i f i c o c i é n de fo r m a s de v id a , de le y e s , d e s im b o l o s ,

e tc , E llo s e n c o rn o n y re c u e rd o n c o n s ta n te m e n te el c o m p o r t o m ie n t o p a ra la

u n id o d y oyudan a l a d e c is ié n y el em peHo c o m u n i t o r i o . L a e d u c a c ié n com ^

n ita r io obedece a e s ta s m is m a s e x i g e n c i o s . L a in s titu c ié n de l a cornuni^ -

 - 956 -

dad o lo c o m u n id o d in s titu c ié n tie n e dos p e lig r o s : o se c o n v ie r te e lla -

m is m a e n fin o d é g é n é ra en uno fu n c ié n v o c lo q u e no v o ocom po nod o d e l —

om or c o n s t a n t e y n e c e s o r io p a ra s e r u n o c o m u n ié n v i v o : Todo i n s t i t u c i é n =

tie n e que re n o v o rs e p o r e l am o r. D e l am o r l e v ie n e o la in s titu c ié n su -

c o p o c id o d c re a d o ro y re n o v o d o ro , su nuevq fu e rz o c o n v o c o to r io . P o rq u e la

c o m u n id o d tie n e que t e n e r u n a d i a l é c t i c a c r e c ie n te y p r o g r e s iv a . L a in s ­

titu c ié n , pues, no t i e n e q u e c o e r e n m a c q n ic is m o s h is té r ic o s y s ic o lé g i­

cos o g e n e r o c io n o le s s in o que e s te r a s ie m p r e al s e r v ic io d e l e s p îr itu , -

r e c ib ie n d o de é l, o s e a d e l am o r y d e l n o s o tro s , la fu e rz o n e c e s o r io p^

r o m o n te n e r v iv o su t o r e o .

C on e s t a s id e a s nos s it u o m o s , ig u o lm e n te d e n tr o d e u n compo d e in d u d o b l e

in te r é s p a ra l a o n tr o p o lo g io de b o y . Todo p e rs o n a no r e a l i z e boy su p r o ­

y e c to de c o m u n ié n su e n t r e g o a lo s dem âs, su o p o r t o c i é n de n o s o tro s , s i­

no m e d i o t i z o d a por la in s titu c ié n o por la e s tru c tu ro s o c ia l c o m u n ito r io

de l a e x is te n c io . D ic b o m e d i o t i z o c i é n puede llo m o r s e fo m ilio , c u ltu r e , -

c iv iliz o c ié n , e d u c a c ié n o f o r m o c i é n , e s tru c tu ro s , g ru p o s , c o m u n id o d d e -

id é a le s , de p ro y e c to s p o litic o s , e tc . E s s e m p re l a m e d io tiz o c ié n de l a -

p e rs o n a que l e v a a c o lo c o r a n te la a lt e r n a tiv e de l a lib e r ta d de la en-

tre g a p o r om or a l o s dem os, a par e l c o n tr a r io s o m e te r s e y o b d i c a r d e su

c o p o c id a d d e d e c i s i é n fre n te a lo s d o to s y es q u e m o s in s titu c io n o le s que=

le ve n g a n p re s e n to d o s d e s d e fu e ro , desde o tr o s c e n tre s de in te r é s q u e no

son l o s de l a p r o p io c o n c ie n c ia . Es la p e rs o n a , la lib e r ta d , e l am o r, lo =

e n tre g o a lo s dem âs, el s u fr ir , el g o zo r, fru to d e uno d e c is ié n lib r e , -

in te r io r p u r o m e n te d e c o n c i e n c i a , o por e l c o n tr a r io , nos v ie n e dodo to ­

do e s t o por la c o m u n id o d , por e l g ru p o , p o r lo s d e c is io n e s de lo s més —

fu e rte s q u e im p o n e n sus d e c is io n e s a lo s dem âs. Es l a c u ltu r e e fe c to de=

 - 957 -

lo p e rs o n a o es l o p e rs o n a e f e c t o de l a c u ltu r e c o m u n i t o r i o d e p o s it o d o

p o r n u e s tro s o n te p a s o d o s . N o d ie m e j o r q u e N e d o n c e l l e h a c o m p r e n d id o l o —

c o u s o lid o d r e c ip r o c a e n tre c u ltu r e y p e rs o n a (6 0 ) d e u n o m o n e ra e i n c ^ —

d e n c io m e t o f ls ic o . P e ro se t r o t o de s o lv a g u a r d o r l a p e rs o n a .

A p e s o r d e to d o s lo s p ro y e c to s e s tr u c tu r o lis to s te n e m o s q u e o c e p t o r e l -

c o r a c te r p e r s o n a lis ta d e to d o i n s t i t u c i é n , g ru p o , le n g u a je , s im b o l o s , —

c re o d o s p a r a c o n s e g u ir o f o r t a l e c e r lo c o m u n id o d y l a c o m u n ic o c ié n d e —

la s p e r s o n a s . A su v e z , a e s ta in s titu c ié n te n e m o s q u e e x i g i r l a uno coh^

r e n c ia p e r s o n a lis ta c o n s is te n te en e l re s p e to y p r o m o c ié n d e l a s p e rs o -

no s q u e l a in f o r m o n y no su o b s o r c i é n . L a c u l t u r e y la c iv iliz o c ié n o^ -

c ie n d e n y d e s c ie n d e n s e g u n s e o p r o x im e n o a l e j e n de e s to in te r v e n c ié n , -

p r e s e n c io y d e fe n s e de l a p e rs o n a . E l p ro g re s o de l a c u ltu r o no se pu £ -

d e n o s e m e jo r s o lo a su o v o n c e e n e l tie m p o . C u lt u r e s d e u n m ism o tie m p o =

pueden te n e r d if e r e n c io s e n tre si en c u o n to ol tr o t o m ie n t o g lo b a l d e lo =

p e rs o n a . L a p e rs o n a es p r e v io a la c u ltu r e , a la e s tru c tu ro ; el om or es =

p r e v io a la h is to r io , a la s o c ie d o d p o r dos ro zo n e s : 10 p o rq u e e s lo pe£

so n o l o qu e " d e c id e " lo q u e h a s id o o es c u ltu r e , e s tru c tu ro p a ra o s u m ir

la e in c o r p o r o r lo como t o i a su s d e c is io n e s y c o m p o r t i r co n e l l a su o r —

den y - 29 p o rq u e l a c u ltu r e ,le s c o s tu m b re s , lo s m ito s , p ro c e d e n s ie m p r e -

d e u n e o c c ié n in te lig e n te , no s o n c i c l o s , q u e s e r e p i t o n c ie g o m e n t e * in o =

q u e o d m it e n u n p r o g r e s o en d i r e c c ié n a unes lln e o s s e M o lo d o s t o m b ié n p o r

la p e rs o n a . A h o ra b ie n , p a ra n o s o tro s ru e d o c lo r o qu e to d o c u l t u r e , to d o

la h is to r io , to d o l o c iv iliz o c ié n no t i e n e mas q u e un s e n t i d o , une d io —

lé c tic o de p ro g re s o que es e l o m o r, la c o m u n ic o c ié n p e r s o n a l, s e a e n un =

s e n tid o h is té r ic o , sea p o lit ic o - s o c ia l, fa m ilie r , e tc . Y s in e m b a rg o , —

c o n s t o to m o s q u e e n l a s o c ie d o d a c tu e l no e s té o r g o n iz o d a l a c o m u n ié n , lo =
 — 958 -

c u ltu r o d e l a m o r, lo c iv iliz o c ié n de l a p e rs o n a , la c o n v iv e n c ia y co m p e n e

tr a c ié n de lo s e s p lr itu s por e l am or o lo s que tie n e n que s e rv ir e s tru c tu ^

ra s , le y e s , m o d e la s o n tr o p o lé g ic o s y e c o n é m ic o s d e l a e x is te n c io in te £ -

p e r s o n a l. "U n a i n t e r v e n c i é n d e l o r d e n p e r s o n a l en l o s c ic lo s de la s o c i£

dod. n a t u r a l m o d ific a p ro fo n d a m e n te l a fo rm a de p ro g re s o hum ono. E s te , -

cuondo se l e c o n s i d é r a como e s p o n t o n e id o d v ita l de l a e v o lu c ié n , p ro c é d é

p o r o s c e n s ié n y p o r d e c o d e n c io . P e ro l a c iv iliz o c ié n que p ro c é d é de uno=

o c c ié n in te lig e n te es s im u l t é n e o m e n t e p o r u n o p o r t e més p r e c o r i o , pues -

d e jo d e s e r un im p u ls o fa ta l, y por o tro p o rte , més c o p o z d e e x p a n s i é n -

in d e fin id o , pues e l e s p fr itu d iv is a desde e lla d ire c to m e n te u n o m e ta e te _ r

no. El p ro g re s o c fc lic o de l a v id o v ie n e s u s tit u fd o p a r una p o s ib ilid a d =

de c o n tin u o m e jo r o m ie n t o q u e e s in h e r e n te a la c iv iliz o c ié n H um an a y m o -

n ifie s ta lo s u p e r io r id o d de l a c o m u n id o d r o c io n o l s o b re l a c o m u n id o d in £

tin tiv o ... La p e rs o n a e s ta s ie m p r e p o r e n c im o y mas a l l é de l a s o c ie d o d =

n a tu r a l; e lla no t i e n e nunco, como m e t a , e s ta s o c ie d o d . P e ro e lla se s i£

ve de l a c iv iliz o c ié n como d e u n m e d io p a r a b o c e r n o c e r n u e v o s v o l o r e s -

p e r s o n a le s donde se e x p re s e n su s o c to s c o m u n i t o r i o s . C u o n d o o d em os d e la

o b ro d e l yo en l a s o c ie d o d b o c e o c t o d e p r e s e n c i o la o b ro a m a n te d e un -

" n o s o tro s " e n to n c e s lo que se ho d ic h o s o b re e l v o lo r s u p re m o d e la con­

c ie n c ia es t o d o v l o més v e r d o d e r o ; el o m o r, s û b ito m e n te , do a l a s o c ie d o d

més q u e r e c i b e de e l l a y el in te n ta p e n e tr o r lo p a ra b e n e fic io de la s pe£

sonos" (é l). E l o rd e n p e rs o n a l es a n t e r io r o l o rd e n de la c o m u n id o d , de=

la s in s tit u c io n e s , de la c u ltu r o . El es e l que t i e n e que d é f i n i r lo que=

boy de p ro g re s o en un c o m p o r to m ie n to s o c i a l p o rq u e la p e rs o n a , la c o n c ie ji

c ia de su s i g n i f i c o c i é n y d ig n id o d so n l a s q u e s e R o la n el In d ic e y la v^

lo r o c ié n é tic a d e u n f a c t o r d e p r e g r e s o . P o r e s o m ism o e l p ro g re s o , lo -

c u ltu r o , e l d e s o r r o llo no p u e d e s e r v is to como u n o f u e r z o s o lv a je que o£

 - 959 -

té e en s e n tid o e v o lu tiv o , s in o qu e to d o d e p en d e d e l a c o n c ie n c ia y lib e £

ta d de la s p e rs o n a s . Y l a c o n c ie n c ia y la lib e r ta d dependen d e l o m o r. —

A sf pues, lo qu e se p r e te n d e es ru e el am or d e f i n e la p e rs o n a y que l a —

p e r s o n a o rn a n te , d e fin a a su v e z , la c u ltu r e y el p ro g re s o s o c ia l. E s te —

es e l r ie s g o y el tr iu n fo de la v o lu n to d a n tr o p o lé g ic a , s o lid a r ia , im p e £

s o n o l. El am or e s la d ia lé c tic a c o n c ilio d o r o d e to d o s e s ta s o p a re n te s —

a p o r la s p e r s a n o lis to s . El o m or t i e n e que ser lo " e s tru c tu ro " p e rs o n a l i l l

te r io r iz o d o r o de to d o l a c u ltu r e y d e to d o p ro g re s o o fr e c id o a la c o n c ie ji

c io . E l am or es e l u n ic o f a c t o r de p ro g re s o . Todo e s to no p u e d e q u e d o r -

en p u ro s e n u n c io d o s de f i l o s o f i o p e r s o n a lis ta s in o que e l l o d e b e ré ser -

tr o s lo d o d o como m a rc o d e s i g n i f i c o c i é n y c o m p r e n s ié n p o re la s o c ie d o d , -

p o re la c o m u n id o d . P o r e s o vom os a p e r m i t i r n o s d e s c e n d e r a o p lic o c io n e s =

c o n c re te s .

El p e r s o n o lis m o no e s u n a s o c i o l o g i e p ro c é d a n te d e p r e o c u p o c io n e s in s ti-

tu c io n o le s , s in o que su p r e o c u p o c io n fu n d a m e n ta l es l a p e rs o n a . Por e llo ,

el tip o de s o c ie d o d y de c o n v iv e n c ia q u e p ro p u g n o e l p e r s o n o lis m o bosodo

en e l om or como i n t e r p r e t o c i é n y s ig n ific o c ié n de l a c o m u n ié n y d e la —

p e rs o n a , no e s t é bosodo, como a p u n tô b a m o s e n o t r o o c o s ié n , en l a ju s t£ —

c io , en la ig u o l d o d y re s p e to p o r o le lo de lo s p e rs o n a s ue v iv e n uno* a l

lo d o de la s o tra s , con ju s tic ia . El p e r s o n o lis m o c re e que l a ju s tic ia no

ag o t a la s p o s iU lid o d e s de l a p e rs o n a , de l a c o m u n id o d d e l n o s o tro s , y ti_ e

ne que i r s e en busco de une s o c ie d o d d e am o r y d e l a c o r id o d y de la fr^

te r n id o d , c o m p r o m e tic n d o e n e l l o no s o lo la s e s tru c tu ra s y r e lo c io n e s Sjo

c io le s s in o t o m b ié n la p e r s o n a en s u s n iv e le s més p r o f u n d o s d e c o m u n ic o -

c ié n u n iv e r s a l de la s c o n c ie n c io s y de l o u n id o d de lo s e s p lr itu s que s^

lo se e x p re s o en e l p o ro -e l-o tro d e l yo p e r s o n a l. E l v iv ir p a ra lo s d_e -

més d e l o m o r . L a h i s t o r i o , la s o c ie d o d , lo s c u ltu r e s , no e s més q u e la . -

 - 960 -

h is to r io de l a c o r id o d e n tre lo s p u e b lo s , e n tre la s ro zo s , e n tre lo s horo

b re s . El am o r e s l o que hoce v o r i a r a la h is to r io ; él es lo d ia lé c tic a -

de eso h i s t o r ic . E s e o m o r, tr o n s m itid o por e l c r is tio n is m o y m o n te n id o -

por e l h u m a n is m e p e r s o n a l i s t a , ho s id o tr o d u c id o a t é r m in o s de )u s tic io =

de d e re c h o s , d e d ig n id o d , e tc ., p e ro nunco la s in s tit u c io n e s cre o d o s por

d ic h o s p o s t u lo d o s d e ju s tic ia , s e ré n copoces de in t e r p r e t e r odecuodom en-

te la s c o p o c id a d e s cre o d o ro s y re n o v o d o ro s d e l a m o r como d i a l é c t i c a d e l=

h o m b re s ie m p r e n u e v o , de la h is to r ié s ie m p r e e m riq u e c e d o ro de l o p e rs o n a .

Tam poco hoy q u e e x o g e r o r l a o p o s ic ié n ju s tic io -o m o r p u e s to que l a ju s ti­

c ia y o e s u n o f o r m a d e om or y e l l a no h o c e s i n o f i jo r en i n s t i t u c i é n lo =

q u e h o c o n s e g u id o e l o m o r. P e r o e lle , p o r s i m is m a , no p o d r l o c re o r nodo

s in o s o lo e s to b iliz o r la que e l om or c o n q u is t o en e l t e r ren o de la p e rs jo

no (6 3 - ) . En d e f i n i t i v e , s o lo el o m o r h o c e q u e p e r c ib o m o s la d is ta n c io y=

la le jo n io e n tre el id e a l de l a e x is te n c io p e rs o n a l y su e n c o r n o c i é n —

c o n c re te en la s in s tit u c io n e s c o m u n ito r io s qu e nos p e r m ite v iv ir c o n s t o ji

te m e n te la d ia lé c tic a de l a r e n o v o c ié n , de l a bu sq ued a y de la p e rfe c c ié n

p e rs o n a l e in te r p e r s o n a l. Una c o s a es la a s p ir a c ié n a le ju s tic ia y a la

c o n v iv e n c ia in te r p e r s o n a l y o t r o cosa su d e t e r m i n o c i é n que nunco puede -

opogor la a s p ir a c ié n s in o mas b i e n m o n te n e r la y o u m e n to rlo o o v i v a r i a . Y

e llo B ucede p o rq u e e n l a p e r s o n a h o y u n o d i m e n s ié n tro n s c e n d e n te fo rm o d o

por e l om or como d e s e o - p o r o - e l - o t r o que hoce que l a c o n c ie n c ia o v o lu ji —

ta d de lo s dem és b u s q u é c o n s t a n t e m e n t e y p ro fu n d o m e n te su p l e n i f i c o c i é n .

E s te c o ré c te r h is té r ic o del o m or como p r o y e c c i é n c o n s ta n te h o c io el fu tu ^

ro hoce que e s e om or nunco e s t é c o m p le t e e n l a h is to r io , y que s o lo en -

la tr a n s c e n d e n c ia h is té r ic o e n c o n tro ré su p l e n i t u d , p o rq u e v e n d r a lib e M

do de la s in s titu c io n e s que l e c o n d ic io n o n y l e e x p re s o n a la vez, y no =

n e c e s i t o r é m e d io c io n e s p o rq u e é l m ism o s e r a e x p r e s i é n d e s i m is m o .
 - 96 u -

EL AMOR EN L A T E O R IA DE LOS VALORES

Con l o e s tu d io d o h o s to o h o ro s o b re el te m o d e l o m or hem os c o m p r e n d id o su

fe n o m e n o lo g f a a n t r o p o l é g i c a . P e r o q u e d o n m uchos o t r o s o s p e c to s p o r cojs —

p re n d e r, y en e s p e c ia l lo s que se r e lo c io n o n co n l a te o rfo de lo s v a l£ -

re s , p u e s e l om or es uno r e f l e x i é n que ro z a c o n s ta n te m e n te el lo d o o n t o -

lé g ic o y el é tic o de l a p e rs o n a . E l o rd e n d e l ser se p e r f e c c io n o en e l -

o rd e n p e rs o n a l y e s t e , a su v e z e n e l o rd e n d e l om or como v o l o r d e n tro -

de lo s v o lo r e s . P or to n to : s e r -p e r s o n o -o m o r -v o lo r e s . Ese e s e l o rd e n de=

c o n c e p to s en n u e s t r o f e n o m e n o lo g f a . P o r c o n s i g u i e n t e , to d o lo que a q u f -

d ig o m o s s o b re el a m o r como v o lo r t ie n e to m b ié n su a p l i c a c i é n en la é tic a

p e r s o n a lis ta q u e e s t u d io r e m o s en o t r o lu g a r .

E l p u n to d e p o r t id o hoy que p o n e r le en e l a m o r como r e o l i d o d c o p o z d e d_e

s o r r o llo r s e h o s to sus u t lim o s p o s ib ilid a d e s . E l a m o r e s s ie m p r e un p r o c £

so o b i e r t o que t ie n e que l l e g o r u su p le n itu d m e d ia n t e l o s v o lo r e s . H âs=

oun, el o m or e s la p le n itu d de to d o r e o lid o d p o rq u e é l e s té v ir tu o lm e n te

c o n te n id o en to d o s e r. P or to n to , el o m or e s ig u o l m e n t e , la p le n itu d del

o rd e n o n to lé g ic o y no s o lo del o rd e n de la c o n c ie n c ia . La r e o lid o d debe=

s e r e x o m in a d o y c o m p r e n d id o no s o l o desde la v e rd o d , o b a jo el o s p e c to -

de bondad, s in o to m b ié n en e l o s p e c to d e l o m o r. E s t o no se ho h e c h o e n l a

h is to r io de la filo s o ffa : el ser como o m o r, y la v o c o c ié n de to d o ser o=

v iv ir o e x p re s o r su v e r d o d y su a m o r , . El om or e n t r e a fo rm e r p a r t e d e l=

o rd e n é tic o . El b ie n es e l am o r: "T o d o am or de l a s p e rs o n o s es bu en o. Es

p o r m e d io d e é l como s e d e f i n e el b ie n ... No e x i s t e r e c ip r o c id o d m o le , -

s in o s o o lm e n te d e b i l i d o d e s y d e g r o d o c io n e s cu o n d o p o r l o s i t u d s e d e s c ie jn

d e h o c io la n o tu r o le z o . S é r ia im p o s ib le d é fin ir el b ie n en filo s o ffa pe£

s o n o lis ta si se re c h o z o e s to a fir m a c ié n . No q u e d o r lo o t r o r e m e d io que rje

 - 962 -

c o r r ir a c o n fu n d ir e l b ie n s u p re m o c o n u n o c u o l i d o d g e n e r o l, como e n lo s

m o r o lis to s c lé s ic o s ; p e ro e s to s e r lo r e n u n c io r o l p r in c ip io p e r s o n a l, —

ig u o l que s i lo n o c ié n e s c o g id o fu e s e e l c o n c e p to d el yo. P o rq u e el yo -

el se p o ro d o d e t o d o c o m u n ié n e s u n a n o c ié n n e g o tiv a y p o r o t r o p o rte im ­

p o s ib le de r e a liz o r c o m p le to m e n te " .( 6 3 ) . A sf pues, q u e re m o s ser fie le s -

o l m o d e lo p e r s o n a l i s t a con e l q u e hem os a n o l i z o d o la o n to lo g ie , la e p is -

te m o lo g lo te n e m o s q u e o p l i c o r t o m b ié n a l a é tic a : lo p e rs o n a es e l c e ji -

tro d e l o rd e n m o ra l y d e n tro de e l l a , e l am or e s e l c e n tro de d ic h o s va-

lo r e s . De lo c o n tr a r io e s t o r lo m o s d e n tro d e uno m o ra l de c u o lid o d e s , en=

v e z d e u n a m o ra l de p e rs o n a s y d e c o n c ie n c io s .

P e ro d e ja n d o a un lo d o o tro s c o n s id e r o c io n e s , vom os a v e r y o l a fu n c io n =

d e l am or e n l a e x is te n c io de lo s v o lo r e s . El om or e s la r e c o n c ilio c ié n -

de la c o n c ie n c ia m e t o f ls ic o y de l a c o n c ie n c ia é tic a qu e c o in c id e n en él

en fo rm a d e p r im o c lo y d e c o n v e r g e n c ia p e r s o n a l. Todos lo s v o lo r e s c o in ­

c id e n y e s tâ n c o m p r e n d id o s e n e l o m o r: " P ro b o r que e l om or p e r s o n a l es -

e l v o lo r que im p lic a to d o v o lo r , la m e ta mas s i n t é t i c a del p e n s o m ie n t o y

de lo a c tiv id o d , es una to r e a e s e n c io l de l a filo s o flo y, o l m ism o t i e m ­

po u n a t o r e o e x tr e m o d o m e n te d i f i c i l de r e o liz o r . No s o lo m e n t e el v e rd o d ^

ro om or e x i g e el c o n o c im ie n t o p e rfe c to s in o q u e e l m ism o e s l a fo r m a su­

p rem o d e l a r e o lid o d " (6 A ). A sI pues, a l a p r in ta z lo o n t o l é g i c o del o m o r,

la p r im o c lo e s p is t e m o lé g ic o y l a p r im o c la é tic a o o x io lé g ic o fo rm o n e s t a

m e to fls ic o d e l om or en e l p e r s o n o lis m o . Y s i ese am or es r e c ip r o c o , o es

uno r e c ip r o c id o d a m a n te e s no s o l o la fo r m a s u p re m o d e l a r e o lid o d s in o =

d e l b ie n . Todo e l o rd e n m o ra l e s té c o m p r e n d id o en e l o m or y e l no s e r é -

s in o el d e s o r r o llo de d ic h o g e n e r o lid o d y r e c ip r o c id o d de la s p e rs o n a s -

en e l c o m p e n d io .
 - 963 -

E l a m o r no e s p o r t o n t o , el û n lc o v o lo r , s in o el re s u m e n d e t o d o s e llo s .

A l h a b lo r de v o lo r su p re m o no no s r e f e r i m o s s o lo m e n te q l om or como v é r t _ i

ce s o lito r io de lo s o tro s v o lo r e s que s ie n d o d is tin to s de é l se en cu e n -

tro n p o r d e b a jo de é l . Nos r e f e r i m o s , p r in c ip o lm e n te , o e s e c o r é c t e r de=

s in te s is , de im p lic o c ié n y e x p lic ito c ié n q u e to d o s lo s v o lo r e s m o r a le s —

e n c u e n tro n en e l om or p o r t ic ip o n d o de é l . P o r c o n s ig u ie n te , no e s q u e —

b a s te s o lo el am o r p a r a q u e b a y a u n c o m p o r to m ie n to c o r r e c t o de la s p e rs jo

n o s . L a p r im o c lo o n to lé g ic o del om or ho l l e v o d o a la a fir m a c ié n de c ie r -

to s é tic o s to to lito r io s , es d e c i r , donde e l om or l o es to d o * é t ic a s fo r-

m o le s d e l om or q u e no o t i e n d e n ol c o n te n id o m a t e r i a l d e l a o b ro (b ie n o=

m o l) s in o que p ie n s o n qu e e l om or i n t e n c i o n o l es co p o z de s u s t i t u i r al -

b ie n como v o l o r d e l a o b ro m o r a l. En e s t a p o lé m ic o e n t r o r e m o s m és t o r d e =

c u o n d o no s o cup em o s d e l a é tic o p e r s o n a lis ta . P e r o c re e m o s q u e oqul la -

p o s ic ié n e s té c lo r a d ic ie n d o que e l am o r no e s un v o l o r e n s o l i t o r i o , —

ounque s e a un v o l o r s u p re m o . P e ro e s to nq s i g n i f i c a que e l o m or t o t o l i c e

o m o n o p o lic e e x c lu s iv o m e n t e lo s c o n t e n id o s de l a é tic o . S in o q u e e l b ie n

y la b e lle z o to m b ié n d e t e r m i n o n el c o n te n id o de l a c o n c ie n c ia . El om or -

es l a fo r m a s u p re m o d e l b ie n ; p o d re m o s i n c l u s e o d m it ir que e l om or e s l a

re fe re n d a de to d o b ie n . Que t o d o b ie n , to d o lo b u en o e n t o n t o lo e s en =

c u o n to e x p r e s o y o p r o x im o o l o m o r. N u e s tr o in te r p r e to c ié n de l o é tic o —

p e r s o n a lis ta d e r iv o d o de l a r o d ic o lid o d o n to lé g ic o del o m or e n l a fo r m o ­

c ié n de lo s v o lo r e s te n e m o s q u e h o c e r l o a b a s e de lo s p r in c ip io s s ig u ie ji

te s : "E l om or s e no s o p o r e c e e l més a l t o de lo s v o lo r e s y su f u n c i é n co n
y», tj"
s is te e n o s u m ir e n s i t o d o l a r e o lid o d ,s i b ie n ,E s te c o ré c te r e fim e r o , su
w s L« ve " ( é i ) . —
p e r io r del om or e n r e l o c i é n con l a r e o lid o d y con lo s v o lo r e s , no h o y —

que e n te n d e r lo ni en un s e n t id o to to lm e n te fo rm a i n i por e l c o n tr a r io ,

e n uns e n t id o to to lm e n te m a te r ia l (c o n e l s e n tid o que tie n e n e s to s té r m £

nos en l a é tic o d espués de K o n t ys o b re to d o a p a r tir de M. S e h e lle r ) .

 - 964 -

Q u ie r e d e c ir e s to qu e e l am or es un v a l o r , es e l b ie n y q u e o l m ism o tie n t

po no e s e l b ie n é n ic o ni el v o lo r e x c lu s iv e . Es n e c e s o r i o lle g o r a la -

s fn te s is de e s ta s dos e x ig e n c ie s : p o r uno p o rte el am or p a r t i c i p a de lo =

r e o lid o d , e s e n c io y c o n tin u id o d de lo s v o lo r e s y c o n tin e d ic b o e s e n c io -

d e lo s v o lo r e s . E n tre lo s v o lo r e s y el o m or h o y u n o c o n t i n u i d o d . "E l va­

lo r s u p re m o no p u e d e s e r c o n c e b id o s in u n e p r e s e n c i o m in im a d e v o l o r e s -

e le m e n ta le s . E s ta s fo r m a s e le m e n ta le s no i m p l i c o n la fo rm a s u p e r io r a p£

e a r de que l a m e n c io n o d a fo r m a s u p e r io r la s re o s u m e y l a s p e rfe c c io n o en

s i m is m o . E s p o r e s t o p o r lo que se puede h a b lo r de l a le y del g e rm e n .

Por eso, es im p o s ib le c o n c e b ir e l om or f u e r o del b ie n m o r a l, p e ro se p u £

d e c o n c e b ir e l b ie n m o r a l b a jo u n o fo r m a q u e no s e a p r e c is o m e n t e la d e l=

o m o r: eso sucede en l a h o n ra d e z, la ju s tic ia e s tr ic to , e tc . El v o lo r su­

p re m o e s el o m o r: él c o n tie n e lo s v o lo r e s p ré c é d a n te s y no p u e d e nocer -

s in e llo s , ounque é l no e s t é c o n te n id o en e l l o s y q u e no se p u ed o d e c ir =

que é l se deduce de su s c o n te n id o s " (6 6 ). La d ia lé c tic a desencodenoda —

por e l o m o r -v o lo r , quedo a s f a c lo r a d o en su fo r m a e s e n c i o l .

S in e m b a rg o , que e l o m or s e a l a f o r m a s u p re m o d e l v a lo r , no s i g n i f i c a —

ig u o lm e n te que é l sea c o n s id e ro d o como u n m a rc o s i n c o n te n id o p r o p io y -

que e s té r e v o lo te o n d o como u n e s p f r i t u in te n c io n o l p o r e n c im o d e to d o s y

co da uno de lo s v o lo r e s , s in t e n e r é l m ism o c o n s i s t e n c i a d e v o l o r p r o p io .

El am or t i e n e qu e s e r on am or en s e n tid o p o s itiv o y t é ne que s i g n i f i c a r

la c o n tin u id o d , lo in te g r o c ié n , la g é n e s is y la p le n itu d de lo s v a lo r e s =

s ie n d o é l m ism o u n v o l o r . E so s i g n i f i c o r e d u c ir le a un p u r e fin , o a une

f in o lid o d del s u je to m o ra l que o c té o en v i s t o ol o m o r, el eual am or p u e­

de ser ilo s io n , e s to r s o lo m e n t e en l a m e n te d e l s u je to . E s te o m o r como -

v o lo r s u p re m o e n tre lo s v o lo r e s hoy que e n te n d e r le como u n v o l o r él m is ­

mo q u e e x p r e s o lo s dem és v o l o r e s o que l e e x p re s o n a él pues son p o r t ic _ i

 - 965

p a c io n e s d e su m ism o s e r y v o l o r . De o h { l a d is tin c ié n e n tre lo s v o lo r e s

o l h a b lo r de l a je r a r q u la de v o lo r e s (6 ? ). Lo d is tin c ié n e s té p u e s to pa­

ra c o m p re n d e r l a u n id o d y d i v e r s i d o d o l m ism o t ie m p o d e l o s v o lo r e s en —

r e lo c ié n con e l om or y e n t r e s i. P e ro je r a r q u la nunco e x is t e s o lo e n tre s

v o lo r e s -e n tr e -s l, s in o que e l c o n c e p to de je r o r q u iz a c ié n u o r d e n o m ie n t o ,

e s té p id ie n d o uno r e f e r e n d a a la u n id o d , que es e l o m o r.

O tro id e a que se d é r iv a de e s to s p l o n t e o m ie n t o s é n tic o s y é tic o s d e l om or

es la d ife r e n c ia e n tre v o lo r e s ; n o s lle v o a h a b lo r d e un v o l o r s u p re m o y

de v o lo r e s p o r tic ip o d o s . L a te r m in o lo g lo es y o b ie n c o n o c id o : v o lo r e s 6 1

t im o s o v o l o r e s s u p re m o s y v o l o r e s in te r m e d io s o v o lo r e s f u n d a m e n t a le s .

E s ta d is tin c ié n e x p re s o lo je r a r q u la q u e d e c lo m o s . L a je r a r q u la d e lo s -

v o lo r e s e x p re s o no s o lo m e n te o r d e n , s itu o c ié n , s in o to m b ié n o r d e n o m ie n t o

y s u c e s ié n d i a l é c t i c a . P e ro te n g o m o s n u e v o m e n te e n c u e n t o q u e l o s vo k -

re s n o so n e q u i p o r o b l e s o c o n c e p to s u n i v e r s o l e s . E s to m o s en u n o m e t o f l s ^

co p e r s o n a lis t a y p o r c o n s ig u ie n te to m b ié n u n o o x i o l o g l o p e r s o n a lis ta .

Por e llo , lo s v o lo r e s tie n e n s ie m p r e u n o r e f e r e n c i o p e r s o n a l; y lo més -

p e rs o n a l es e l om or i n t e r p e r s o n a l .

A qu f e x is te una s ig n if ic o c ié n r e c fp ro c o : la del om or como v o l o r s u p re m o ,

(p e ro no o i s l o d o , en s o le d a d ) tie n e la fu n c ié n de d e s c u b r ir e l s e n tid o ir i

t e r p e r s o n o l d e to d o s lo s dem és v o l o r e s : e l b ie n y la v e rd o d . E l s ig n ifi-

co l a p e r s o n o liz o c ié n de d ic h o s v o lo r e s , y su r e c u p e r o c i é n o r e s c o t e d e =

lo s c o n c e p to s im p e r s o n o l e s . T o d o s l o s v o lo r e s , por o tro p o rte , tie n e n la

fu n c ié n de e x p re s o r y a n tic ip e r e l o m o r. E l l o s so n u n o s fo r m a s e le m e n t a ­

le s d e e s e om or ( 6 8 ) . P o r c o n s ig u ie n te , el o m or o l s e r v o lo r s u p re m o e n =

c u o n to su p re m o e s t é en s o le d a d , p e ro no l o e s t é e n c u o n to v o l o r . Es va -

1 e r con lo s dem és o u n q u e no s e a v o l o r como l o s d e m é s . T o m b ié n h o y q u e s_o

 — 966 —

b e r o p r e c ia r , por o tro p o rte , to d o la la b o r y l a d ia lé c tic a d e l o m or q u e

hoy en lo s v o lo r e s im p e r s o n o le s de b ie n , de ju s tic ia , de h o n ra d e z, o m is -

to d , c o o p e r o c ié n , d ié lo g o . E llo s d is p o n e n y o n tic ip o n al am or como fo r m a

s u p e r io r de to d o é tic o , de to d o c o n v iv e n c ia , de to d o r e c ip r o c id o d in te r ­

p e rs o n a l a la que s ir v e n . L o s v o lo r e s im p e r s o n o le s , si podem os h a b l o r —

a s i, son v o lo r e s " g r é x im o s " a tro v é s de lo s c u o le s s e c o n s ig u e la i m p lo ji

to c ié n de v o lo r e s u ltim o s . P o r eso e s to s v o lo r e s so n " m e d io t o s " in s tr ji -

m e n t a le s , como s e h o d i c h o , p e ro lo que se p re te n d e es uno im p lo n ta c ié n =

del o m o r como v o l o r d e c o n v i v e n c i a y d e s o c ie d o d .

C re e m o s e n t o n c e s , que to d o el p r o b lè m e d e l o m o r, to d o el p r o b lè m e d e l o =

é tic o c o n s is te en f i j o r lo s r e lo c io n e s e n tre el o m o r - s u p r e m o - v o lo r y l o s

v o lo r e s -in te r m e d io s , y que e s tâ n d e s tin o d o s a c o n s e g u ir e l o m o r. P or eso

o l d e s o r r o llo r la m e to fls ic o d e l o m o r, h i c im o s h in c o p ié e n su c o r é c t e r -

d io lé c tic o de " lé g ic a In tim a " que d e b e r lo d e s o r r o llo r s e h o s to su p l e n £ -

tu d , pues e l om or e s v i r t u o l i d o d , es p o s ib ilid a d y d e s o r r o llo . Pues b ie n

la lé g ic a y la s p o s ib ilid a d e s d e l o m or s o n l o s v o lo r e s in te r m e d io s , lo s =

v o lo r e s o p o re n te m e n te i m p e r s o n o le s , e s tr u c tu r o le s , c o le c t iv o s . P e ro a su

vez r e c o lc o r que e l " c la n " d e to d o s lo s v o lo r e s es el o m o r, y e llo s no -

e n c u e n tro n su p l e n i t u d o no e m p le e n su f u n c i é n s in o e n c u o n to l l e v o n o l=

o m o r. E llo s en to n t o so n v o l o r e s en c u o n to c o in c id e n con es o l é g i c a ijn -

te rn a del o m o r, y o l q u e r e r le s o r e a l i z a r l e s se e s té q u e r ie n d o y r e o l £ -

zondo el a m o r. P o r e s o , la fo r m a s u p e r io r delo é tic o es e l om or a lo s —

v o lo r e s como om or a l o s p e rs o n a s , y s o b re to d o el o m or d e l o m o r: eso es=

la s u p re m o d i a l é c t i c a d e l a m o r. Pues e l o m o r no s e im p o n e s i n o que lle v o

c lo v o d o e n su e s e n c i o la lib e r ta d , po r lo q u e to m b ié n el n e c e s ita d e un=

o c to de lib e r to d . La lib e r ta d es l a e s e n c io d e l o m o r, p o rq u e e l om or c o £

s is te en q u e re r e l d e s o r r o llo y la o u to n o r a lo d e l a c o n c ie n c ia y de l a li
 - 967 -

b e rta d d e l o tro . Amor es q u e re r la lib e r ta d d e l o tro . El om or t i e n e como

c o n te n id o la lib e r ta d del o m ad o , y d e o lg u n o m o n e ro e l o m o r no e s s o lo -

q u e re r eso lib e r ta d s in o c o u s o rlo . Es o s l une d i a lé c t ic a de lib e r o c ié n y

no s o l o u n p r o c e s o d e c o n t e m p lo c ié n o o d m i r o c ié n d e l a p e rs o n a o de lo s =

v a lo r e s . P o rq u e to m b ié n d e c lo m o s q u e e l o m or no s e p o r o s o lo en lo s cuo-

lid o d e s s in o que t ie n e como d e s t i n o fin a l la s p e rs o n a s . E s u n a r e c ip r o c a l

dod, es uno in te r p e r s o n o lid o d .

P e ro o l h a b lo r de que e l am or e s e l v o lo r s u p re m o te n e m o s q u e c o lo c o r n o s

to m b ié n en la p e r s p e c tiv a de l a tr o n s c e n d e n c ia . P o rq u e lo s v o lo r e s son,

a n te to d o , r e a lid a d e s t r a n s c e n d c it e s a la p e rs o n a ounque seon l o més pejr

s o n o l. La p e r s o n a no c r é a lo s v a lo r e s s in o e n su p e r s o n o l i z o c i é n m is m a .

En d e f i n i t i v e , lo que es s u p re m o y a b s o l u t o no e s e l o m or hum ono, o p e r­

s o n a l, o e s te a m o r, s in o el a m o r m is m o , to d o o m o r, el am o r d e l o m o r. T o ­

do o m or p a r t i c u l a r lo que hoce es in tr o d u c ir n o s e n un o r d e n a b s o lu te . "S i

se s ig u e e l m o v im ie n t o de lib e r o c ié n y de c o r r e c c ié n que e s té en e l cor_o

zén d e l o m or hu m o no , él tie n d e a s u b lim o r s e , a d e s d o b lo r s e , y a d e jo r —

p e r c ib ir a tro v é s de é l un om or qu e no e s y o humono s i n o a b s o lu to , pues=

es e l p r in c ip io de l a s in te s is u n iv e r s e l en l a que se s it u a el om or hum£

n o . C u o n d o rai c o n c i e n c i a b u sco p ro m o v e r o t r o c o n c ie n c ia s in n in g u n a r_e -

s e rv o , e lla d e s c u b r e u n p r o g ro m o i n f i n i t e d e l que e l l o no e s c a u s a y c u -

yo ju s tific a c ié n depende de e s te m ism o i n f i n i t e . No h o cem os s i n o o p lic o r

en un c o so p a r t i c u l a r , que es el n u e s tro , e l d e s e o d e o r m o n lo c é s m ic o —

que se p ro p o n e a n u e s t r o a c tiv id o d y nos d o n u e s tr o v o c o c ié n . N u e s tr o —

om or i m p e r f e c t o e s té o s u m id o e n u n o r d e n p e rfe c to que es n u e s t r o m o d e lo =

o u té n o m o y c u y o v o l o r se s itu a en l a c u ra b re d e to d o s lo s dem és, p u e s to -

que é l le s c o n fie re un s e n tid o d e c is iv o y se p r é s e n t a como e l v o lo r de -

 — 9'68 —

lo s v o lo r e s " (6 9 ).

E l om or e s pues, lo m e jo r e x p e r i e n c i o f e n o m e n o lé g ic o d e l a tr o n s c e n d e ji -

c io q u e hem os o p l i c o d o s ie m p r e a lo s c o n te n id o s d e l p e r s o n o lis m o . E l om or

como v o l o r no t i e n e su o u to n o m lo a b s o lu te si no e s in c o r p o r o n d o s e o l o m o r

s u p re m o q u e e s t é s o s te n ié n d o le e in s p ir é n d o le , pues e l o m or h u m o n o , qn -

tr o p o lé g ic o , no e s o r i g e n de s i m is m o , no c o m ie n z o n i te r m in a en s i m is ­

mo s i n o que p e rte n e c e a la s in te s is u n iv e r s a l y tra n s c e n d a n te . E s to d o -

e l o rd e n d e l om or e l que se hoce tra n s c e n d e n ts , i n f i n i t o , e n o r m o n lo y -

o u to n o m lo s u p re m o r u e e je m p lo r iz a y m o d e la l o s v o lo r e s e n su f o r m a més -

e le m e n ta l, q u e no s o n l a s f o r m a s im p e r s o n o le s de lo s v o lo r e s s in o la s —

fo r m a s no o b s o l u t o s , no s u p r e m o s . Y no e s to m o s e n c a t e g o r i e s e s p o c io le s

(s u p e r io r , c im e r o , a b s o lu to ) s in o en c a t e g o r ie s o n to lé g ic o s , es d e c ir , -

tro n s c e n d e n te s , u n iv e r s o le s , o c o n c re te s . L a p e rs o n a y e l o m or s o n e l —

c o n te n id o de e s ta tr a n s c e n d e n c ia qu e fo n d e to d o n u e s t r o o n tr o p o lo g lo .

E l om or e s por o tro p o rte , la é n ic o d i a l é c t i c a v é lid o : to m o r, es d e c ir ,

o m or a l m undo d e l a s p e rs o n a s te l como e s p a r a tr o n s fo r m o r le en fu n c ié n =

de e s to s v a lo r e s q u e in tu im o s en su s u p r e m e id o d . No h o y d i a l é c t i c a s in -

tr a n s c e n d e n c ia , hem os v e n id o d i c i e n d o . P a ra que l a d ia lé c tic a no sea un=

p ro c e s o de s u ic id io y de n ih ilis m e tie n e que h o c e rs e c o n s ta n te m e n te en -

e s te d ié lo g o y a p e rtu re . Por e lle , e l le n g u a je é tic o y e l p ro c e s o de - -

^lâ- pîyic »a Ilit les vJlerdS st-ntie a l m vn ilii
tr o n s fo r m o c ié n m o r a l o l que e l m u n d o fre a l e x p e r im e n t a l e s té p r e s id id o y=

, o le n to d o por e l v o lo r s u p re m o , p o r e l Amor d e l am or y p o r l a C o n c ie n c io =

y P e rs o n a que fu n d o d ic h o la b o r . En v ir t u d de e ll o es como e l om or y l o s

v o lo r e s tie n e n que tro n s fo rm o r, o sea, p le n ific o r la r e o lid o d . El am or -

no e s p u e s , un v o l o r que d e v o re o d e s tru y o la o u to n o m la y fu n c ié n de lo s

o tro s v a lo r e s , s in o que le s do su s e n tid o tra n s c e n d a n te . El es, en d é f i -

 - 969 -

n itiv o , la c o o r d ln a c ié n y la u n ific a c ié n de lo s v a lo r e s p o r tic u lo r e s .

Como s e v e , n o s m ovemos e n e l t e r re n o de l a c o e x i* te n c ia y s u b o r d in a c ié n =

de lo s v a lo r e s s u b o r d in a d o s y v a lo r e s s u p re m o s , ese tie n e que s e r e l - -

a m o r. P o r to n to la m e to fls ic o del om or s e c o n v i e r t e o b o ro en é t i c o , O —

sea, en e l e s tu d io de la r e lo c ié n e te r n o de lo s v a lo r e s e n tre si y con -

e l v o lo r .

El om or e s p u e s , e l û n ic o v o l o r a b s o lu t o , e l q u e més p o d e r t i e n e en l a -

c o n s t r u c c i é n d e l o r d e n p e r s o n a l m e d io n t e e l o rd e n é tic o . Es e l é n ic o va­

lo r ; to d o s lo s dem és so n v o l o r e s - f u n c i é n - u t i l i d o d m ie n tr a s que e l o m or -

es g r a t u i t e , es d e c ir , d e s in te r e s o d o . E l m ism o e s su i n t e r é s . Es v o lo r -

p u ro , y no p u e d e ser in s tr u m e n to liz o d o , como q u e d é f i j a d o més o r r i b o . Es

c ie r to q u e en c u o n to v a l o r e s s e c u n d o r io s , p e ro v a lo r e s , tie n e n que te n e r

o p a r t ic ip e r de l a e s e n c io o d e l c o ré c te r p u ro y g r a t u i t e d e l om or o l —

q u e e x p r e s o n y o n u n c io n . P e ro su r e o l i z o c i é n v a o puede i r ocom poM ada d e

c ie r to u tilid o d . Y s o b re to d o lo s v a lo r e s q u e e s to m o s llo m o n d o in s t r u m e j i

ta ie s o f o n d a m e n t a le s , so n p o r c i o l e s , lim ito d o s . E s to q u ie r e d e c ir que -

e llo s s o lo s , por s i s o lo s no p u e d e n o g o t o r e l s e n tid o d e u n o a n t r o p o ljo -

g lo , el s e n tid o de l a p r e s e n c io d e l h o m b re e n e l m u n d o . C u o n d o to d o el -

p ro y e c to d e h o m b re y d e h i s t o r i é fu e s e bueno y b e l l o , to d o v lo p u ed e s e r=

am ado y a m o b le més y m é s . E l am or e s e l é n ic o v o lo r in fin ito , en e s te —

s e n t id o . Y es e l é n ic o v o lo r que s o b r e v iv e a lo s dem és. A dem és, lo s o tro s

v a lo r e s c o n tie n e n u n a d e te r m in o d o h e r m e n é u t ic o :. e s u n e v i s i é n d e l m undo=

desdè to d o s lo s é n g ù lo s , p o rq u e e l re é n e la to to lid o d de l a r e o lid o d y -

su i n t e r p r e t o c i é n . "E l a m o r, por el c o n tr a r io , c o n tie n e , o h o ce c o m p ar£

c o r a n te s i e s to s p u n to s de v i s t o , él no so e n g o s t b , él es e l a im a d e —

e llo s y la to to lid o d . E llo s so n l o s o s p e c to s , él es l a v is ié n c o m p lé ta .

 - 970 -

P o r su e s e n c io , Il es e l v o lo r s in el q u e n in g é n v o l o r puede s e r c o m p u te

d o como t o i y a n te e l cuol n in g û n v o l o r es e x tra n o . En 11 re c o n o c en lo s =

v a lo r e s su l u g a r p r iv ile g ia d o , s in e x to r s io n o r , por e llo la fe d e ra c ié n -

de v a lo r e s o o su m u l t i p l i c i d o d d e d im e n s io n e s . E l o n é lis is d e m u e s tra que

o tro v o lo r c u o lq u ie r o no p u e d e r e i v i n d i c a r uno t o i p r im o c lo s in r e b a jo r c

la v a lid e z de lo s o tro s o in s tr u m e n t o liz a r le s . S o lo el o m or p u e d e a n im o r

to d o s lo s v a lo r e s r e s p e to n d o le s a to d o s . Su d e t e r m i n o c i é n c o n s is te en ser

el a im a d e to d a s la s d e te r m in o c io n e s " (7 0 ). No h o y o p o s i c i é n e n tre v a lo ­

re s y v o lo r , e n tre u n id o d de lo s v a lo r e s (e l o m o r) y m u l t i p l i c i d o d , e ji -

tre p r im o c lo y f u n c io n a lid a d , e n tre d e te r m in o c ié n y d e te r m in o c io n e s .

P e ro d e s p u é s d e s e R o lo r l a e x is te n c io de d ic h o r e lo c ié n a m o r -v a lo r e s , t£

nem os q u e p o s e r a d e s c r i b i r l o y s o b re to d o a ju z g o r sus p o s ib ilid a d e s y=

su o p o r t o c i é n a la d e te r m in o c ié n d ic h o . V a lo r e s u ltim o s , v a lo r e s lim ite s

y v a lo r e s in s tr u m e n t a le s , v a lo r e s c o n c rc to s : ese es el p r o b lè m e .

P odem os f i j o r la to re o de una é t ic a p r e c is o m e n t e en e s te o b je tiv o : e x p r£

s a r la s r e lo c io n e s e n tre el o m or y l a r e o lid o d . P o r c o n s ig u ie n te , la é t£

ce es to m b ié n u n e o n t o l o g i e , o see, un a n o lis is de l a r e o lid o d en c u o n to

co po z de e x p r e s o r e l o m o r. Es l a d ia lé c tic a de l a c o r id o d . A s i p u e s , e l=

am o r no e s s o lo la s u p re m a c o n d i c i é n de lo s v o lo r e s s in o la p le n itu d de=

la r e o lid o d m is m a , pues e l s e r es c o m u n ié n , y en lo s s e re s p e r s o n a le s —

e s o c o m u n ié n s e r e o l i z o por e l o m o r, se lla m a am o r. P o r to n to , la r e ljo -

c ié n del om or c o n l a s cosos es m é lt ip le , ta n m é ltip le como l o s cosos pues

d e o lg u n o m o n e ro l o s s e re s , c o n su m is m o e x i s t e n c i o , e s té n r e fie jo n d o el

o m o r. No o lv id e m o s que e l s e r ,la e x is te n c io ,e s el p r im e r v o lo r y e l fu n -

d o m e n to d e to d o s lo s dem és v a l o r e s . La e x is te n c io es e l a s ie n to de lo s -

v a lo r e s . P o r eso el m und o, lo s s e re s , lo s p e r s o n a s m is m a s e s t o r ô n s ie m -
 - 971 -

p re in a c a b o d a s p o rq u e t ie n e n como v o c o c i é n e n c o r n o r l o s n u m e ro s o s o s p e c —

to s del om or como p r o y e c t o de o n t r o p o lo g lo .

En e s t e m om ento d e l d i s c u r s o s o b re e l o m or e s d o n d e r e c o n o c e N e d o n c e l l e =

que l a filo s o flo del am or e s t é s in b o c e r y q u e s o lo m e n t e d is p o n e m o s d e -

lo q u e M ax S e h e l e r h a d e s a r r o l l o d o de é l o l lo d o d e l o s v o lo r e s . Por e llo

es d i f i c i l s e p o ro r uno m e t o f ls ic o del o m or d e u n o é t i c a . T o m b ié n l a fil^

S o fia in g le s o tie n e a p o rta d o s s o lu c io n e s e in tu ic io n e s s o b re la filo s o -

fia del am or q u e N e d o n c e lle conoce b ie n , como q u e d é d e m o s tr o d o en l a pa_r

te c o rr e s p o n d ie n te .

A dem âs d e l s e r, el c o n o c im ie n t o e s to m b ié n un e j e r c i c i o d e l om or pues i j i

d ic o p o r s i m ism o u n o r e c i p r o c i d o d y una e n tre g o . El c o n o â m ie n t o e s s ie jn

p r e un p ro c e s o p e r s o n a l e n am bos s e n t i d o s : c u o n to m és s e c o n o c e més se -

omo y c u o n to més s e orna més s e c o n o c e . E l c o n o c im ie n t o como o m or e s , o -

la vez, un o c to y un d a to : se r e c ib e y se d é en d ic h o o c to de c o n o c e r. A

p o rte de e s to , el c o n o c im ie n t o de uno r e o lid o d , y m ucho més d e l a p e rs o ­

n a l, puede s e r yo e fe c to d e l am or in c lu s o e n fo r m a d e c u r i o s i d o d . No s e =

c o n o c e r lo uno c o s a s i no s e d e s e o s e . Y no s e d e s o r l o si no s e c o n o c i e s e .

E s to e s més r e a l en e l é m b it o d e la s p e rs o n a s . P or e s ta r e lo c ié n que hoy

e n tre el o m o r, el s e r, la r e o lid o d , el c o n o c im ie n t o y la v o lu n to d , es —

por lo qu e to d o filo s o ffa tie n e que in c lu ir el am or d e n tr o d e s u s preocu^

p a c io n e s (7 1 ). Lo c u o l, como d e c lo m o s n o s e h a h e c h o t o d o v l o .

D e n tro de e s ta filo s o flo d e l am or qu e t r o t o de o r d e n o r sus r e lo c io n e s —

con o t r o s v a lo r e s o n tr o p o lé g ic o s , te n e m o s su r e lo c ié n con la lib e r to d .

La lib e r ta d to m b ié n es un v o l o r en l a e x is te n c io . E llo s e h a c o m p r e n d id o =

en n u e s tro s ig lo lle n o de c o n t r o d ic io n e s : se e x ig e la lib e r ta d y lo s de-

 - 972 -

re c h o s d e l h o m b re y se in c o r r e en g ra n d e s e s c la v itu d e s y no s e d o c u e n t o

n u e s tro s o c ie d o d que l a p r im e r a lib e r ta d y el p r im e r d e re c h o es o am or y

o s e r o m a d o . N o s e ho d e s a r r o l l o d o to n to la filo s o ffa del am o r como l a -

de l a lib e r to d . F re n te a lo s que s itu a n lo lib e r to d como s u p r e m a v o l o r a -

c ié n de l a e x is te n c io a n tr o p o lé g ic a , el p e r s o n o lis m o c re e que e l v o lo r -

s u p re m o d e l a v id o - H u m a n a e s e l o m o r y no l a lib e r ta d . E l p e r s o n o lis m o -

no e s d e m o g o g io d e l a lib e r to d .

Si la lib e r ta d fu e s e un v o l o r s u p e r io r o l o m o r, e s te te n d rfo que e s to r -

s u b o r d in o d o a o q u e llo , y e n to n c e s e l o m or no s é r i a s u p re m o y a b s o l u t o . -

A h o ra s e c o m p re n d e como p o n e r e l o m or e n e l v é r t i c e de l a je r o r q u lo de -

v a lo r e s supone to d o uno o n t r o p o lo g lo , uno s o c io lo g lo , una m o ra l nuevo —

ad em és d e u n a m e t a f i s i c a . S e c o m p re n d e to m b ié n p o r q u é d ig im o s que l a l£

b e rta d e ra in te r io r a l am o r, pues el o m or e s fin de s i m is m o . " E s te p ro -

g ro m o t o n o m p lio se e n c u e n tro , c ie r t o m e n t e , con uno d i f i c u l t o d fin a l : —

Q u ie r e e l o m or su p r o p i o v o lo r ? No s e r é m e jo r q u e q u i e r o el de l a p e rs o -

no?|^No s é r i a m e jo r que se s u b o r d in a r a é l m ism o o l a p r o m o c ié n d e la s li -

b e rto d e s ? P o r to n to ,^ n o s e r é m e jo r d e c i r qu e e l v o lo r su p re m o no e s el -

om or s i n o la lib e r ta d p e r s o n a l ? L a v e r d o d e r o m e ta s é r i a la e x p a n s ié n de=

la c o n c ie n c ia lib e r o d o de sus tu to re s y o b ie r to a un d e s tin o in d e p e n d ie _ n

te " (7 2 ).

He a q u f , pues, p lo n te o d o la a b je c ié n a lo m e ta f is ic a d e l am or p o r p a r t e =

de l o o n tr o p o lo g lo de l o lib e r ta d . S in e m b a rg o , la re s p u e s to d e l p e rs o n ^

l is m o e s té en l a lin e a més o r r i b o in d ic o d o : el om or c o n s e rv a t o d o la p r£

m o c fo e n e l o rd e n o n tr o p o lé g ic o , m e to fls ic o y o x io lé g ic o y ni s iq u ie r o -

la lib e r ta d puede in v e r tir e s to s c o n v e n c im ie n to s . L a l i b e r t a d tie n e que=

e s te r ol s e r v ic io del o m o r, no v i c e v o r s a . P e ro p a ra e l l o no t i e n e que sa
 “ 973 -

c r ifiç o r su o u to n o m lo : s o lo el om or l e h o râ lib r e o l h o m b re . Y l a lib e r ­

ta d s o lo tie n e uno d i g n i f i c o c i é n : e l om or y l o e n tre g o o lo s dem âs. Se -

deseo ser lib r e p a ra s e r m âs e n t e r o m e n t e y o , p e ro s o lo p u e d o s e r mos t o -

to lm e n te y o , es d e c ir , mâs t o t o l m e n t e lib r e , c u o n t o mâs me e n t r e g u e y c^

m u n iq u e al tu . A si pues, ve o m o s como s e p r o d u c e la re s p u e s to a e s ta o b jje

c ié n . L a lib e r t a d no v i e n e buscodo s in o en c u o n to e s un o l i b e r t a d o rn a n te

y am ad o , o sea, p o rq u e fa c ilita la e x is te n c io de l a p e rs o n a a m a n te . El -

deseo de l i b e r t o d , yo quedé o p u n to d o , v a in c lu ld o e n e l o c to de a m o r: se

omo o l o tro cuondo se q u ie r e la lib e r ta d d e l o tro y su p r o m o c ié n . P e ro -

ad em és d e e l l o , el am or l l e v o o l o tro y le c o m u n ic o , c o u s é n d o le , la p ro ­

p i a lib e r ta d . En d é f i n i t i v e , no s e n c o n tr o m o s a n te un p ro c e s o r e p e t i d o r e l

om or h o c e q u e l a lib e r ta d s e a e l c o n te n id o d e m i o c c ié n s o b re e l o tro .

E s to no s i g n i f i c o , s in e m b a rg o , que e l om or e s t é s o m e t id o a la lib e r to d =

ounque l a cause y l a in te n s ifiq u e . P or o tro p o rte , la lib e r ta d concede -

al om or su v e r d o d e r o r e o liz o c ié n ounque te n g a una p r im o c lo o n t o lé g ic o S£

b re e lla . D e l a m o r - v o lo r - s u p r e m o s e s ig u e un e s t a t u t o d ir e c tiv e p a ra la =

m ism a l i b e r t a d . El o m or e s o l m ism o tie m p o la p o s ib ilita c ié n y la c o n d i­

c ié n p a ra el e je r c ic io de l a lib e r ta d . "E l o m or e s el v o l o r més a l t o y a

la v e z més e x i g e n t e : eso e s , s e g u ro . Es ig u o lm e n t e la r e o lid o d s u p re m a y

la d ire c to r o de to d o el re s to de l a r e o lid o d ? L o q u e hemos d i c h o h o s to -

o h o ro nos p e r m ite si no s o b e r l o con to d o c e rte z o p o r lo m enos c r e e r l o y=

o f ir m o n d o lo o p ta r con s a b id u r lo . R e fle x io n o r s o b re la s im p lic o c io n e s del

om or hu m o no , s ig n ific o d is p o n e rs e si no a v e r a D i o s , p o r lo m enos o t e ­

ner fe en E l; é q u iv a le a d e s c u b r ir o lg o de su e s e n c i o si no e x i s t e n c i o .

E l d e s tin o fr é g il de lo s r e c ip r o c id a d e s hum onos n o s l l e v o muy p o r e n c im o

d e n o s o tro s y nos p e r m i t e e n tre v e r que to d o s e r e s té s o m e tid o a u n o c a r_ i

dod v i g i l a n t e y e te rn o m e n te v ic to r io s a " (7 3 ). De l a m e ta fis ic a del o m o r.

 - 974 -

como s e v e , se s a lto ig u o lm e n t e o uno o n tr o p o lo g lo r e lig io s e , p e ro p o s o ji

do, como hem os h e c h o , p o r uno t e o r f o de lo s v o lo r e s e n v o lv e n te ol om or -

m is m o . O t r o s id e a s r e lo c io n o d o s con e s t e te m o l a s tro to re m o s en l a p a rte

é tic a de n u e s tro e s tu d io .

ANTROPOLOGIA Y TRANSCENDENCIA DEL AMOR

E l o m o r, r e o lid o d s u p re m o , v a lo r su p re m o . E l om or que t i e n e su e s e n c i o en

lo r e c ip r o c id o d del n o s o tr o s .j^ P u e d e p o s o rs e d e s d e e s to s e n u n c io d o s a t r jo

to r la r e lo c ié n e n tre el o m or y D io s ? Puede h o b e r u n a m e d ito c ié n so b re -

el o m or q u e e n l a c e con u n a o n tr o p o lo g lo r e lig io s e ? E l d is c u rs o s o b re e l=

om or c o n d u c e , odem os d e a l a p e rs o n a , o D io s to m b ié n ? P o r e s o q u e re m o s -

c o m p le te r e s t a s r e fle x io n e s s o b re e l om or co n e l te m o r e l i g i o s e .

En o t r o m om ento d e n u e s t r o e s tu d io tro to re m o s el p r o b lè m e d e D i o s to i coi

mo s e d e s p r e n d e d e l te m o d e l o m o r . P e r o a q u f te n e m o s que d a r te s tim o n io =

de l a r e o lid o d h is té r ic o : el te m o d e l om or h a t e n i d o s ie m p r e su a rro £ -

q u e en D i o s . La f il o s o f f a no ho d o d o c u e n t o d e e s t a c o n v ic c ié n c r is tio n o .

S o lo m e n te S . A g u s tfn , como d e c lo m o s més o r r i b o , ho p u e s t o en l a r e c ip r o -

c ld o d hum ono u n e Im o g e n d e l a tr in id o d . " S . A g u s tfn ha e c o n tro d o en l a -

r e c ip r o c id o d humono d e l am or uno o n a lo g fa tr in ito r ia . L a u n id o d que se -

e s to b le c e e n tre lo s c o ro z o n e s a q u f a b a jo , es segén é l , u n a Im o g e n d e l a =

u n id o d p e rfe c to que e x is t e e te rn o m e n te e n tre la s p e rs o n a s d iv in o s " (7 4 ).

E s to tie n e lu g a r en un p ia n o o n tr o p o lé g ic o y no s o lo m e n t e r e lig io s o , pues

el am or e s uno c u o lid o d d e l e s p fr itu y no s o l o del c re y e n te .

 - 975 -

A s£ p u e s , D io s es e l o r ig e n a b s o lu to de to d o om or y e s el o m or m ism o e n =

s e n tid o a b s o lu to de t o l m o n e ra q u e e l om or hum ane e s c o n tin u id o d en l a -

c o n c ie n c ia o n tr o p o lé g ic o , d e l é n ic o om or p e r s o n a l . " D io s es e l o b s o lu t o =

qu e es llo m o d o y convocodo en t o d o s la s co so s y que la s s o s tie n e . E l es=

el a b s o lu to s u p r e m o . D io s es a q u e l q u e p ro m u e v e t o d o om or y qu e e s expe-

r im e n t o d o en t o d o a m o r. E l es la d o b le d o n d ic ié n d e l d e v e n i r h u m o no : l e y

que fu n d o a p a r t i r de su o b s o l u t e i d o d , s u p re m a . L e y de a p e lo a p a r tir de

lo s a b s o lu te id a d e s in fe r io r e s " (7 5 ). D os s o n , po r to n to , lo s in s ta n c io s =

que e je r c e D io s s o b re e l am o r: l^ c a u s a d e s e n c o d e n o n te y a p e lo c o n s ta n te ,

E llo s ig n ific o que, por e l c o ré c te r a b s o lu to del o m o r, D i o s e s té o l p r iji

c ip io y ol fin a l de d ic h o am or d é n d o le , como d e c im o s e s o d o b le le y : o r i­

gen y a p e lo ; c a u s a y d e s tin o de to d o am o r.

H is té r ic a m e n te , el am or d e o r ig e n a b s o lu to y tr o n s c e n d e n te e n D io s se l e

h o llo m o d o el "agope", m ie n t r a s que a l am or de i n s t a n c io s in fe r io r e s se=

llo m a r fa "e ro s " p e ro o n to lé g ic c m e n te ambos t e n d r é n id e n tic o s ig n if ic ^ —

c ié n ; D io s como d e s t i n o y c o n d ic ié n del am o r. Y l o que p o re c e c lo r o es -

e s ta d o b le c o n d ic ié n e x is te n c ia l d e l o m o r: e n su e s t o d o o b s o lu to y en e l

e s ta d io in fe r io r . Todo e l poder y e l s e n tid o le v ie n e al am o r d e e s o r o -

d ic o liz o c ié n en l o a b s o lu to . P o r c o n s ig u ie n te , la filo s o ffa tie n e que h ^

c e rs e c a rg o de e s ta d e te r m in o c ié n q u e c o n tr ib u y e a c la r ific a r la fe tio m e -

n o lo g fo d e l a m o r . M as a d e l a n t e , a p lic a r e m o s al am o r e l m é to d o t r o n s c e j i -

d e n t a l y v e re m o s q u e si hoy u n a v a l o r o am or i n f e r i o r es

I , , . .. p o rq u e hoy un

om or y v o l o r u l t i m o , a b s o lu to . Y el poso s ig u i e n t e nos p o n e y o en e l te -

rre n o de l a tr a n s c e n d e n c ia p e r s o n a l: si h o y un v a l o r de v e r d o d , de b e lle

zo, de am o r a b s o l u t o es p o rq u e ho y u n a p e rs o n a que e s V e rd o d , B ie n y - -

A m o r. E s t e p e n s o m ie n t o no s s o ld r é de nuevo a l e n c u e n tro en e l te m o de —
 — 9 7 6 —-

D io s , cuondo s i s t e r a o t ic e m o s la o n tr o p o lo g lo r e lig io s o d e l p e r s o n o lis m o .

Pues b ie n , lo s " v a lo r e s u ltim o s p o r lo s q u e D io s se r é v é la o n o s o tro s , -

fo rm o n un c o n ju n to qu e en s i m is m o , no e s n i m enos o t e o n i mos t e i s t o :

e llo s c o n s titu y e n la m e d io c ié n d e l Logos que e s ta p ré s e n te en l a e s tru c ­

tu ro del h o m b r e . T o d o s e r hum ono e s t é s o m e t id o o e s to s v o lo r e s en su c o ji

ju n to : c o d a uno qu e a v a n z o e n e l l o s y p ro c u ra s e g u ir sus e x ig e n c io s ace£

té n d o lo s , no e s id é lo tr o .. . De lo s v a lo r e s id e o le s se p o d r lo poser a lo s

p o rto d o re s de esos v a lo r e s , o l yo o a l tu tra n s c e n d e n ta l d e l que e ll o s -

p a re c e n hacer a b s tr a c c ié n por e l h e c h o m ism o d e q u e e l l o s se e s ta b le c e n =

en e l te jid o de n u e s tro s c o n c ie n c io s y a c o n s titu id o s " (7 6 ). E s te es e l -

m é to d o o n t r o p o l é g i c o - r e l i g i o s o : de la e x p e r ie n c io de lo s v o lo r e s p o r p a r.

te del h o m b re , o l v o lo r en s e n t id o o b s o lu to , y d e l v o lo r a b s o lu to al pe£

sonal o a la p e rs o n a tr a n s c e n d a n te : e l yo y e l tu d iv in o que e s , como dje

c lo m o s , a te s tig u o d o y p r e f ig u r o d o en l o s v a lo r e s m o r a le s y m uch o més e n =

el o m o r. D e l o rd e n im p e r s o n a l ho y que p a s a r a l o rd e n p e rs o n a l y a l abso­

lu to . N o d o m e jo r p a r a e s t o q u e e l p ro c es o y l a r e o lid o d in s to u r a d a por -

el om or en l a c o n c i e n c ia . Y to d o e s to tie n e lu g a r p o r t ie n d o del a m o r hunto

no, c o n c re to , o n tr o p o lé g ic o , e x p e r im e n ta l. El o m o r -v o lo r no e x i s t e si no

es v iv id o in te r p e r s o n o lm e n te , como d e c lo m o s o n te r io r m e n te . El tie n e que=

s e r un l u g a r o un a e x p e r ie n c io de e n c u e n tro in te r p e r s o n a l. P e ro e s e ejn -

c u e n tro in te r p e r s o n a l lle v o c o n s ig o ig u o l m e n t e el tu d iv in o : " E l h o m b re =

es am ado p o r e l h o m b re p o r q u e el don que v ie n e d e D io s lo e x ig e y e s te —

don e s to to lm e n te d e s in te r e s o d o : el e s té a s o lv o de to d o in flitr o c ié n —

e g o is ta " (7 7 ). E l p la n te o m ie n to , pues, de la s r e lo c io n e s a m o r - D io s no e_s

t o r lo to n to en e l oscenso d e l om or v o lo r ol o m o r -D io s -o b s o lu t o s in o en -

el p ro c e s o c o n tr a r io : e l D io s - o m o r h o c e o d é t e r m i n a el a m o r -e x p e r ie n c io =

p e r s o n a l. Amomos p o r q u e D io s es o m o r, no p o r e l c o n tr a r io , D io s es a m o r=
 - 977 -

p o rq u e omomos.

P o r c o n s ig u ie n te el om or e s t a d e n t r o de l a d ia lé c tic a de l a o b e d ie n c ia y

d e r iv a c io n del s e r y de l a c o n c ie n c ia . N o s o tro s p o d re m o s r e m o n t o r n o s de_s

de n u e s tro am or a D io s p o rq u e p r im e r o d e s c e n d ié el a m o r d e D io s a nos^ —

tro s . El om or e s , pues, un im p e r a t iv e de n u e s tro c o n d ic ié n de p e rs o n a s -

b a jo la P e rs o n a . Todo e s to tie n e r e lo c ié n co n l o d ic h o s o b re el "e ro s " y

el "ogo pe". A l l I o p to b o m o s p o r la s u p r e s ié n d e l d u o lis m o , desde e l p u n to

de v i s t o m e to fls ic o y p o n la m o s la r e c ip r o c id o d como l a v e r ific a c ié n o n t^

lé g ic a y p e rs o n a l d e l am o r. A q u l s u c e d e l o m ism o h o b lo n d o d e l o m o r de —

D io s . No s e t r o t o de dos p ro c e s o s s in o d e u n o m ism o c o n d i f e r e n t e s d ire c

c io n e s : el e ro s y el o g o p e s o n d o s d im e n s io n e s d e l u n ic o o m o r. E l d u a l l y

mo d e N y g re n lé g ic o m e n te , tie n e que s e r més r a d i c a l , p o r su c o n d i c i é n de

te é lo g o p ro te s ta n te , donde l o ru p tu ra e n tre la c o n c ie n c ia y D io s es obs^

lu to . P a ra n o s o tro s , en c o m b io hoy u n a c o n tin u id o d e n tre el a m o r e n D io s

y el o inor e n l a p e rs o n a . N y g re n s u p r im e la o n tr o p o lo g lo d e l re to rn o :" e s

la id e a d e l re to rn o la que v ie n e s u p r im id a . E lla no p e r m i t e e x is tir nas=

que a l a s o le d a d d iv in e .j^ A qu é puede r e d u c ir s e , pues, la re s p u e s to qu e -

n o s o tro s demos a D io s ? A uno o c e p to c ié n de l a g r a c ia , a uno o b e d ie n c ia ?

P e rte n e c e eso o l o m or? En c o s o a f ir m o t iv o p e rte n e c e ro ol e ro s o a l agçi -

p e? Si ol ero s , la o c titu d del a im a e s e g o i s t a y c o n d e n a b le . S i a l aga­

pe, tie n e q u e s e r e n u n a fo r m a q u e p u e d a b r o t a r d e l a c r ia tu r a . A h o ra —

b ie n me p o r e c e q u e no s e r é la del am or t o i como d e s c ie n d e de D io s y no -

ha e n c o n tra d o to d o v lo n u e s tro s e r, s in o la fo r m a d e a m o r q u e s e in s e r ta =

en n o s o tro s p a ra r e n a c e r y re m o n ta rs e de nuevo, con o r ig in o l id o d a n tro p £

lé g ic a h o c io D i o s . . . En l a c o m u n ié n c o n D io s , n u e s tro yo v i e n e s o lv o d o -

d e su p r e t e n d i d o p e r v e r s ié n r a d ic a l; la p e r s o n a lid a d re s p o n d e lib r e m e n te
 - 978 -

a a q u e l que l o Hom o; e llo se d e s o r r o llc en l o tro n s c e n d e n c io en lu g a r de

s e r e x c lu ld o p e r e llo " (7 9 ). Todo e s to e s té c o n fig u ro n d o , como s e v e , —

la s r e lo c io n e s que e l p e r s o n o lis m o e s to b le c e e n tre el am or o n t r o p o l6 g ic o

y el om or tr o n s c e n d e n te : u n m ism o a m o r , p e ro en fo s e de occeso o en fo s e

de re to rn o y qu e n o s o tro s Memos m e n c io n o d o y a : la e s tru c tu ro de r e c ip r o -

c id a d , d e d i â l o g o , ,d e re to rn o en q u e Memos p u e s t o la e s e n c io d e to d o o m or

de to d o in te r p e r s o n a lid o d o c o n tin u id o d de c o n c ie n c io s . Y e s to v o le to m -

b ié n p a ra lo d io d o te é n d r ic o fo rm e d a p o r e l om or e n t r e el M om bre y D io s =

donde e l om or i m p l i c a r e c ip r o c id o d en s e n tid o o b s o lu to : d o n d e m as p e r s o ­

na, m as o m o r, mas r e c i p r o c i d o d , Y e s t o s u ced e en l o p e rs o n a o b s o lu to . —

A sI pues, lo r e c ip r o c id o d en e l om or d e D io s es uno r e c ip r o c id o d couson-

te de n u e s tro p r o p io r e c ip r o c id o d . El om or d e D io s couso e l om or in t e r p e jr

s o n o l m is m o . E l y o p u e d e o m o r o l tu p o rq u e ho y un D io s , om or o b s o l u t o , -

que omo o l y o c o n v e r tid o en e l tu del o m or d i v i n o y o to d o s lo s tu s . H e=

oquf lo r o z d n d e to d o o m or e n e l m u n d o : el o m or d e r r o m o d o en l o p e rs o n a .

El o m or d e r i v o d o que lib r e m e n te accede a c o n tin u e r e l p ro c e s o de lo re c ^

p r o c id o d d e l q u e 4 1 es un t e s t i m o n i o . - P o r e l l o , el c r is tio n is m o , no s o lo

p o r ro zo n es r e lig io s o s s in o p o r ro zo n es de f e n o m e n o lo g f o , d e fie n d e que -

to d o om or e s tro n s c e n d e n te p o rq u e se p ro d u c e en e l p ia n o de l a p e rs o n a .

A1 o m or o l M om bre como p e r s o n o le omo t o m b ié n p o r e l om or a b s o l u t e que -

v ie n e de D io s . P o r c o n s ig u ie n te , no l l e v o r o z 6 n e l ro o rx is m o c u o n d o o c u s o

o l c r is tio n is m o d e no o m or o l M em b re p o r e l M o m b re, d e no s e r u n Mumoni_s

mo, pues se r é f u g i a en e l om or o l Mom bre p o r D i o s , en e l o m or o l M e rm o n o .

Y s in e m b a rg o o M o ro c o m p re n d e m o s q u e t o d o o m or o u n q u e s e a o m or o l M e m b re

en e l Mom bre ( p o r t o n t o no s o l o om or o D io s ) lle v o im p lic ito e s te e le m e ji

to de tr o n s ig n ific o c id n : el om or o l M o m b re ,o u n q u e sea e l M om bre su bene-

fic io r lo y d e s tin o to r io tie n e s ie m p r e como r o z 6 n de ser o l g o ra6s o l i o —

 _ 979 -

d e l M o m b re , tro n s c e n d e n te ol M o m b re, pues l o p e rs o n a es p r e s e n c io y fu n -

c io n o lo v e z de lo tro n s c e n d e n te , que l e p e r m ite s e r p e rs o n a . MucMo mas

el a m o r. Lo in t e n c ié n del om or o l M om bre s e i d e n t i f i c o c o n so y o id e a l.

P or to n to , el om or o l M om bre e s t é in d ic o n d o ol M om bre su t r o n s c e n d e n c i o ;

le e s té c o n d u c ie n d o o su o r i g e n , o su p r o y e c t o tro n s c e n d e n te como p e r s o ­

no. No o lv id e m o s lo g ro n o n tr o p o lo g lo c o m p r e n d id o e n e s o d e f i n i c i é n de -

la p e rs o n a de " V e rs une p M ilo s . de l'a m o u r e t de l a p e rs o n n e " I, I, 2 —

pog. 30: la p e r s o n a e s un o e x p r e s i é n y uno fu n c ié n . Todo lo que t ie n e e l

om or d e r e o l i d o d p e rs o n a l es su c o p o c id o d d e r e m i t i r n o s o su f u n c i é n y —

e x p r e s ié n en y d e l a tr o n s c e n d e n c io .

Tom poco May n in g u n o m i n u s v o l o r o c i é n del M om bre o d e l o m o r, d ic ie n d o ques

d ic h o o m o r, p r e c is o m e n t e por su d i g n i d o d p e rs o n a l que e s té e n su e x p r je -

s ié n y fu n c ié n , nos l l e v o ol o m or d e D io s (T 9 ). E l v e rd o d e ro o m o r hum ono

es e l que, p o ro s e r lo , o s p ir o o ser tro n s c e n d e n te , o se o o m e jo r a r y e l e

v o r o l Mombre p e r s o n o o su c o n d i c i é n o b s o lu to . Ambos p r o c e s o s so n id é n ti^

COS y c o n v e r g e n t e s . S e omo o l M om bre p o r q u e ese o m o r Mo c o m e n zo d o m és —

o llé d e m i y se l e omo p a r a lle g o r o ese o m or p r i m e r o . P o r e s ta ro zé n el

om or n o s c o n d u c e ig u o lm e n t e o lo fe n o m e n o o o g lo d e l a s p e rs o n a s : el o m o r=

M oce q u e u n o p e r s o n o nunco e s té s o lo . A m or o u n o e s d e c i r l e tu e re s p e r­

sono, p e ro t o m b ié n es d e c i r l e , tu no e s t é s s o lo p o rq u e e l om or c o n f i r m a s

la in te r p e r s o n o lid o d de l a c o n c ie n c io . Y e s to v o le mucMo m é s , en e l coso

del o m or y d e l o r e c ip r o c id o d d iv in o . S in e m b a rg o , el om or de D io s y o -

D io s , ol no e s t o r e n l o m ism o l i n e o de e x p e r ie n c io hum ono, no im p i d e se ri

tir s e s o lo : "L o u n ié n o D io s no im p id e s e n tir s e o is lo d o d e lo s h o m b re s ,

pues e l l o n o s d o u n o c o n c ie n c io d e o lg u n o m o n e ro i n f i n i t e . P e r o n o M ay —

o is lo m ie n to e te rn o p o ro el q u e omo v e r d o d e r o m e n t e " (8 0 ).
A s f pues, c o n c l u îm o s e s ta p re g u n ta s o b re lo s r e lo c io n e s que e l p e r s o n o lH

mo d e s c u b r e e n tre el o m o r s u p re m o v o l o r y e l o m or d e D i o s . No b o s t o yo -

con o fir m o r que e l om or e s e l v o lo r a b s o lu te o su p re m o . H oy qu e c o m p ly -

to r ^ lo con l a c o n v ic c ié n de que e l om or o D io s es el a b s o lu te s u p re m o , -

si a lg o se puede r e c o lc o r con e s to r e d u n d o n c io : "E l am or d e D io s es as!

pues, el a b s o lu te s u p re m o , p u e s to que é l es d io s que s e omo e n n o s o tro s .

L a p e rs o n o y to d o o q u e llo que tie n d e h o c ia e lle , el u n iv e r s e to d o e n te ro

e s to n , pues, in te r p e lo d o s por lo c o m u n ié n e n e l o b s o lu to su p re m o . D o c tr ^

no o c e p t o b l e , desde e l m e m e n to e n q u e n i en D io s n i en n o s o tro s e x is te -

u n e g o s im o o u n o o v o r i c i o " (8 l). No e s p u e s , q u e r e o f ir m e m o s el c o ré c te r

s u p re m o y o b s o l u t o d e l om or d e D io s . A l lo d o de e s to e s ta el hecho de —

q u e su e x i s t e n c i o es in s is te n c io y o p e lo y e s té i m p r im i e n d o el o m o r creo^

do uno d i o l é c t i c o , uno n u evo c o n c e p c ié n d e la e x is te n c io , por la que e l=

m undo, la p e rs o n o , el o m o r, lo c o m u n io n , to d o tie n d e o e x p re s o r y o re o -

liz o r la u n ié n con e l o b s o lu to s u p re m o d e l am or q u e es D io s . La c o m u n ié n

con e s te a b s o lu te s u p re m o e s l a c o n d ic ié n d e to d o p ro g re s o o n tr o p o lé g ic o ,

c é s m ic o , s o c ia l. Y to d o v ie n e cousodo p o r l a fu e rz o de d ic h o o m o r a b s o lu ^

to , E n to n c e s el p r o b lè m e d e la c o n tin u id o d d e l om or p o r o l e l o ol te m o d e =

la c o n tin u id o d de la s c o n c ie n c io s o fe c to no s o lo o la p e rs o n o s in o to jn -

b ié n ol u n iv e r s o . L a c o n c o r d io , e l d ié lo g o con la s cosas y e n tre lo s co-

sos y lo s v o lo r e s , la "pox" c é s m ic o , la c o n v iv e n c io y l a fr o te r n id o d es-

to b le c id o e n tre lo s h o m b re s y lo s fu e rz o s d e l u n iv e r s o e s to n s ie n d o el -

d e s o r r o llo y la re s p u e s to a la in te r p e lo c ié n que le s v ie n e del o b s o lu to =

como o m o r, c o n c o r d io y rep o se. Pues l a c o r id o d y e l o m or d e D io s o c tu o -

como é n i c o fu e rz o c re o d o ro del u n iv e r s o y de lo h is to r io . " A tr ib u ir e s te

poder a l o m or c r e o d o no p u e d e s e r més q u e l a u t o p lo e n c o n to d o ro y c o p r i-

choso de un p o e ta . P e ro e l s o n e to t e n d r io to d o su v o l o r si d e s c r ib ie s e -

uno r e c ip r o c id o d s o g ro d o y tr o n s c e n d e n t e .. . Es e l d ié lo g o de D io s y d e l=
 — 9811 -

h o m b re e n e l p o r o ls o rc e n c o n tro d o . A tr ib u ir e s ta fu n c ié n o o tro sen t i m i e n

to d is tin to del om or no c o n v e n d r lo ol e s p lr itu de lo p e rs o n a : s o lo el es

v s c u L tfla . cie
c o p o z d e un o c o n t i n u i d o d r e c o p itu lo tiv o que se o d ecu e o lo fe to p o r e c o p i-
•yiAi^ivia cosTVi\t.a " ( EE. cvvw.»f k u » » W O C.S siwo s s t a ^
tu lo tiv o d e l om or d i v i n o que, h o b ie n d o c u m p lid o su i n s e r c i é n tra n s fo rm a -

d o ra en l a p e rs o n o y en l o h is to r io v u e lv e a su p r o c e d e n c i o tro n s c e n d e n ­

te , d e s p u é s d e h o b e r d e jo d o tro s de si la c o p o c id o d p a ra que l a p e rs o n o =

se re n u e v e y se d i r ig o ig u o lm e n t e a su i n s t o n c i o de o b s o lu to . S o lo el —

om or d e D io s q u e ho c r e o d o l o h is to r ié puede tr o n s fo r m o r lo y d ir ig ir lo .

No h o y o t r o d io lé c tic o . El om or humono e s l a p o r tic ip o c ié n desde la p e r­

sona, en eso t o r e o im p u e s t a p o r l a d o b le c o n d ic ié n d e d ic h o o m o r.

EL AMOR, D IA L E C T IC A DE LIB E R TA D

N os vomos o c e r c o n d o ol fin a l de e s t a m e to ffs ic o del om or en e l p e rs o n o H s

m o. L o s r e l o c i o n e s e n tre el o r a o r - e x p e r ie n c io o n tr o p o lé g ic o y el om or —

tro n s c e n d e n c io o b s o lu to en D io s bo n c o m p le t a d o d ic h o v is ié n del o m o r.

r o q u e re m o s h o c e r t o d o v f o u n o o l u s i o n o l m o tiv o fu n d o m e n to l p o r qué e l -

o m or c o n t r i b u y e o la f o r m o c ié n e s e n c i o l d e l a p e rs o n o . Los fe n é m e n o s de

c o m u n ié n q u e e s t o n d e t r o s de la s e s tru c tu ro s e in s tit u c io n e s s o c ia le s —

son lo s que oyudon o l o r e o liz o c ié n de l a p e r s o n o m e d io n t e el a m o r . So_ -

b re to d o , lo lib e r to d es lo r e o lid o d -o n tr o p o lé g ic o q u e més o f e c t o d o se -

s ie n te por la to re o del o m o r. P e ro la p e rs o n o noce d e l o m or y d e l a om H

to d de dos c o n c ie n c io s , no d e l o s in s tit u c io n e s i m p e r s o n o le s o s o c io le s .

E s ta s so n p o s t e r i o r e s a la s p e rs o n a s , o l om or y t i e n e n que e s t o r ol s e r-

v ic io de é l . Las in s tit u c io n e s tie n e n que o r g a n iz e r l a fr o t e r n id o d , la -

r e c ip r o c id o d . L a s o c ie d o d no e s o t r o coso que lo in s titu c io n o liz o c ié n de

lo s d io d o s p e rs o n o i e s .
 — 983 —

A si pues, en e l am or c o in c id e n la to re o y e l deseo, la e x is te n c io y el -

p ro y e c to de lo p e rs o n o : "E l o m or e s u n o t o r e o y lo p e rfe c to r e o liz o c ié n =

de l a p e rs o n a en l a n o tu r o le z o es s o lo un d e s e o " (8 5 ). S o lo el am or r e o -

liz a la c o n s t r u c c ié n de l a p e rs o n a ; lo dem os e s p u r o u t o p i a , uno o s p ir a -

c ié n , un d e s e o ir r e o liz o b le in iîtil. No e s l a n o tu r o le z o , no e s la h is to -

r io o lo c u ltu r e s in o el om or p u r o , in te r p e r s o n o l e l que c o n s tru y e lo —

a u t o n o m ie d e l o s p e rs o n o s . E l o m or e s la c o n tin u o c r e a c ié n de l a p e rs o n o ,

de l a o u to n o m lo y d e l a lib e r to d (8 4 ). No e x i s t e o tro h e r r a e n e u t ic o de l a

s o c ie d o d , de l a h is to r io . Lo h is to r io no e s el r e s u lto d o de lo fu e rz o , -

del p o d e r, de lo s g ru p o s , de l a lu c h a , s in o el s u c e s iv o o g r o n d o m ie n t o de

' lo s c fr c u lo s de r e c ip r o c id o d y de om or p u r o , d e s in te r e s o d o , por e l o tro ,

en u n o r e c ip r o c id o d ig u o lm e n te o b s o lu to . La e s e n c io d e l o m o r, yo quedé -

s e R o lo d o , no h o y q u e p o n e r l a e n l a g e n e r o s id o d s in o en l o r e c ip r o c id o d .

L o g e n e r o s id o d c o n s o le d o d to m p o c o e s o m o r. Lo h i s t o r i o y la s o c ie d o d —

so n l a b io g r o flo y la s v ic is itu d e s de l a in te r p e r s o n o lid o d hum ono e n e l =

tie m p o .

P a ra M o rc e l lo lib e r to d es p r o p o r c io n o l o l a d e n s id o d de l a r e o lid o d que

se o f r e c e p a ra d ic h o o p c ié n . Segdn e s t e p r in c ip io , el om or d e y a la pe_r

sono es la m oyor e x ig e n c io de lib e r to d p o rq u e no h o y n o d o m e t o f I s i c o m e n -

te . M as p r o f u n d o q u e p u e d o s e r o fr e c id o a la p e rs o n a q u e e l o m o r. E s , —

pues, el o m or e l m e j o r e j e r c i c i o y el u s o m as d ig n o d e l a lib e r to d o n tr£

p o lé g ic o , o lll donde e l l o c o n s ig n e su s e n t id o . V o lv ie n d o a c o m p o r o c io n e s

« o n te r io r e s d ir e m o s que e l o m or e s la lib e r to d y es lo p e rs o n o y no e s ,

en c o m b io , lo o b s u rd o , la e x is te n c io en s o l i t o r i o . A p o rte de q u e e l o m or

se o e s e n c io lm e n te lib r e , y el tie n e como d e s t i n o t o r i o la c r e o c ié n de lo =

lib e r to d del om odo, es, odem os, un d e s o r r o l l o de l a lib e r to d del o r n a n te .

 - 983 -

El a m o r no e s el im p e r lo lis m o o b s u rd o d e uno c o n c ie n c io lib r e que " q u ie -

ro " in flu ir en l o lib e r to d de o tr o s in o el o fr e c im ie n to de uno m ayo r l i ­

b e rto d . E l om or es l o r e c o n c ilio c ié n de lo s lib e r to d e s in te r p e r s o n o le s ,

el e s p o c io d e l a c o n c ie n c io donde en v e z de o p o n e rs e se sumon y se i n t e -

g ro n p o ro s e r mos l i b r e . El om or e s l a lib e r o c ié n del omodo p o r e l ornan­

te q u e no im p o n e s in o que o fr e c e su l i b e r t o d . P o rq u e e l om or e s la tro n £

c e n d e n c io de l a p r o p io lib e r to d , en e s o m e d id o p u e d e ser y cousar la l i ­

b e rto d d e l o tro . El o m o n te e s i n v i t o d o a ir mos o l l o de "su" q u e r e r p o ro

p o d e r om or lib r e m e n t e o lo s dem os. E l " q u e re r lib r e m e n te " es e l v o lo r ijii

c io l de to d o o c to de o m o r. D esp u é s v ie n e el " q u e re r lo lib e r to d " d e l o tro

o seo, la lib e r to d como c o n t e n i d o d e l o c to de om or y e n t e r c e r lu g o r e s ­

ta la " lib e r to d q u e r id o " d e l omodo como v o l o r f i n o l d e l om or com o d i o l é £

tic o de li b e r t o d en esos trè s fo s e s d e o s e n to m ie n to .

En e s t e s e n tid o s e c o m p re n d e q u e " b a y a u n o c o n v e r g e n c io e n tre e l o m o r, lo

lib e r to d y la e te r n id o d de la s p e rs o n a s . S i e l d e s tin e p e rs o n o l es in te £

p e r s o n a l, la g é n e s is s u c e s iv o d e c o n c i e n c i o s e x ig e to m b ié n su e t e r n i d o d .

A e s ta c o n v e r g e n c io d e l om or y d e l o e te r n id o d se onode o t r o , pues la r£

lo c ié n que se e t e r n iz o tie n d e a lib e r o r la in flu e n c io m u tu o d e l a s co_n -

c ie n c io s ; e s ta s no s e im p o n e n s in o q u e se p ro p o n e n y o s o c io n . S o lo el —

om or p u e d e , en e f e c t o , r e s o lv e r la o p o re n te o u to n o m lo e n t r e lo n e c e s id o d

y la lib e r to d " (8 S ),

Cuondo N e d o n c e lle se p ro p o n e d e s o r r o l l o r su f i l o s o f l o del om or y d e l a -

p e rs o n o l o boce c o n v e n c id o d e e s o : de que l o m e to fIs ic o de l a p e rs o n o s£

lo s e c o m p re n d e desde e l o m o r: "E l tltu lo m ism o ( s e r e fie r e o la o b ra en

c u e s t ié n 'V e r s une p h ilo s o p h ie d e l'o m o u r e t d e io p e r s o n n e ') ha s id o m o -

d ific o d o le v e m e n t e p a ra p o n e r de r e l i e v e la v in c u la c ié n e x is te n te e n tre s
 - 984 -

el p r o b le m a d e l om or c o n e l de lo p e rs o n a . Pues uno de lo s id e a s d ire c tr i

ces de e s te e s tu d io es que e l om or p ro c é d é de lo s p e rs o n o s y se d i r i g e -

h a c io e llo s " (8 é ). No h o y p e r s o n o s in o m o r, como hem os v e n id o r e p itie n d o

De t o i m o n e ro q u e to d o el p e r s o n o lis m o puede c o n c e n tro rs e en e s to s tre s =

p r o b le m o s i g é n e s is , c o n tin u id o d y d e s o r r o llo de lo s c o n c ie n c io s : pues —

b ie n el om or e s t a p ré s e n te en e s o s trè s fo s e s de l a e x is te n c io p e r s o n o l^

e in te r p e r s o n a l: el o m or e s , a l m ism o t i e m p o , lo p ro c e d e n te de la p e rs o ­

no y su g é n e s i s . E s t o m b ié n e n e l o m or d o n d e t i e n e lu g o r la c o n tin u id o d =

y no l a lu c h o d io lé c tic o e n tre el yo y e l tu , pues lo r e c ip r o c id o d del -

om or e s o tro fo r m a p e r m o n e n t e d e g é n e s is de la s c o n c ie n c io s . "La g é n e s is

de lo c o n c ie n c io es d o b le : el yo qu e m o d ific o el tu e s m o d ific o d o o su -

vez por é l, es d e c ir , por e l om or m ism o q u e e l le tro e y a n te s de to d o -

re s p u e s to e x p lic ite que é i r e c ib o de é l . Todo e n c u e n tr o de p e rs o n o s tie ­

n e o n m in im e d e e f i c o c i o p o r uno y o t r o p o rte . P e ro s o lo el p ro y e c to omjo

ro so c o n tie n e la v o lu n to d de e n g e n d ro r e l s e r d e l o tro y de s e r e n g e n d r£

do p o r é l. E s ta v o lu n to d le es in m o n e n te como u n o o s p i r o c i é n no c u m p lid o

e in e v it a b le " (8 7 ). No e x i s t e p ro y e c to d e om or s i n qu e in c lu y o e l p ro y e £

to de la p e rs o n o en su g é n e s i s o e n su d e s o r r o l l o in te r s u b je t iv o .

El o m or re s u m e o s l, la g é n e s is y lo c o n tin u id o d de le s p e rs o n o s en su sen

tid o o n to lé g ic o : el om or e s lo c o n tin u id o d , es lo g é n e s is , es e l d e s o rr£

H o . Es lo r e c ip r o c id o d m is m o : "En e l o m o r, s ie n d o el yo i d e a l e l v o lo r =

del tu , l a c o n tin u id o d , in te r io r y e x te r io r de lo s e s p ir itu s es e n s e g u id o

c o n s e g u id o e n su p r i n c i p i o p o r su v o l u n t o d d e p r o m o c ié n re c fp ro c o . C u o l-

q u ie r o que seo l o c o m p le jid o d de su o b r a e n l o n o tu r o le z o , el o rn a n te y -

el omodo se s ie n t e n u n id o s p o r un o c u e r d o q u e l e s boce s e r c o m p le to m e n te

r e c o n o c ib le s e in te r -in flu y e n te s en e l s e r v ic io d e su v o l o r s u p re m o " (8 6 ).

 - 985 -

C on e s t a re fe re n d a a la v in c u la c ié n e n tre ser d el am or y s e r de la p e r­

s o n a dom os p o r c o n c l u l d o e s te r e c o r r id o po r lo filo s o flo del o m o r . Que -

don o t r o s a s p e c to s por tro to r: la s fo r m a s d e l o m o r, de la in t e r s u b je t iv ^ i

d a d . H em os e s t o d o h o b lo n d o d e l o m o r y no no s hemos p r e g u n t o d o d e qué — —

om or se tro to . P u e s to que f e n o m e n o lé g ic o m e n t e s e d i s t i n g u é e m u ch o s f o r —

mos d e o m o r; el c o n y u g o l, el p o te r n o -filio l, el o m or p r o f e s i o n o l , la de—

v o c io n . S in e m b a rg o , lo q u e lle v o m o s d ic h o se o p l ic o o to d o o m o r, va d i—

r ig id o o su c o n s t i t u c i é n p e rs o n a l c u o lq u ie r o q u e s e o su r e o l i z o c i é n , su=

d ir e c c ié n . El o m or e s cornun o t o d o s su s f o r m a s . Un p r o b le m a e s p e c i a l v e £

d r ia re p re s e n to d o por e l om or a l p r o x im o o e l om or o l le ja n o ; es d e c ir :

qué p o p e l )u e g o l a p r o x im i d o d o la d is to n c ia en e l d e s o r r o llo o en e l —

e je r c ic io del o m o r. N e d o n c e lle es de l a o p in io n de que e l am or no t ie n e =

o b je to s o p e rs o n o s , o p e rs o n o s como o b j e t o s en s e n tid o c u o n tific o d o r . Es

d e c ir , la c o n c ie n c io que seo t o i c o n c i e n c i o d e s£ y d e l o s dem os t i e n e -

om or a to d o c o n c i e n c i o y p r o m o v e r lo como t o i . A l om or o u n o e n e l fo n d o =

se e s té omondo o t o d o s . P e ro no s e p u e d e om or o to d o s en g e n e r o l . "E l -

o m o r hum ono d e u n e p e r s o n o conduce pues ol om or d e t o d o s lo s p e rs o n o s "

(8 9 ). P or e llo hem os h o b lo d o del c o ré c te r e te rn o del am o r p u e s t o que va=

d ir ig id o o lo p e r m o n e n c io d e l a p e r s o n o e n c u o n to to i. Vo d i r i g i d o o lo =

p e rs o n o e n c u o n to s in g u lo r iz o d ô en t o i o c u o l h o m b re . Ig u o l m e n t e se pue­

de h o b lo r d e l c o ré c te r in d u c tiv e del o m o r. U n o c t o d e o m or t i e n e y c o ji -

tie n e " to d o " el o m or y e l om or o " lo s d e m é s" no e s , en e l fo n d e n o d o di_s

tin te del om or c o n c r e t e . P e ro e s o e s e n c i o d e l o m or cornai d e c lo m o s , no t i e

ne q u e v e n i r o s im ilo d o o lo o é re o , a lo g e n é r ic o , o lo que e s té p o r e n c j,

ma d e t o d o e x p e r ie n c io de o m o r. T ie n e que h o b e r uno o lt e r n o n c io s ic o lé g £

c o de d ic h o o m o r. En e l o m o r, como e n e l c o n o c im ie n t o , lo id e a l no e s l o

g e n e r a l, s in o lo p a r tic u la r c o m u n ic o d o y u n i f i c o d o . S in e m b o rg o , to m b ié n
 - 986 -

es c ie r to que e l o m or y e l c o n o c im ie n t o se d e s o r r o llo n e n un p i a n o y en=

unos lln e o s mos o l l é de l o n o tu r o le z o c o n c re to (9 0 ). E llo s d is p o n e n de -

uno fu e r z o e x p o n s iv o que tr o s p o s o el re d u c to d e l o b je to c o n c re to y se co

m u n ic o e n l o e x te n s ié n u n iv e r s o l de lo c o n c ie n c io , o b o rc o n d o in te n s iv jg -

m e n te (e x te n s ié n de lo s c o n c e p to s e in te n s ié n de la c o n c ie n c io p e r s o n a l)

o to d o s lo s v o r io c io n e s de l a m is m o . T e rm in â m e s c o n u n t e x t o de N ed once­

lle c o lr ific o d o r y s in té tic o : " P e ro ^cuol es e l o b je to del o m o r? P u e d e -

ser tr ip le : yo p u e d o om or e l ser v ita l d e l o tro y ol v o lo r s u p re m o q u e -

e n tre v e o en é l , o q u e l q u e ,p o r e je m p lo , es e l fu n d o m e n to de lo sexuoH -

dod o s e o , la n o b le z o de t o i s e r. Y o p u e d o c o m p lo c e rm e o un n i v e l mos —

e le v o d o y o m or l o r e o lid o d s ig n ic a d e l o tro ; e s ta nuevo o r ie n to c ié n me -

c o n d u c ir io o lo s v o lo r e s de c u ltu r o y de v e rd o d . F in o lm e n te , el g ro d o —

més e l e v o d o , es e l o s p e c to e s p ir itu o l d e l o tro el q u e me o t r o e . Y el va­

lo r que p e r c ib o , en e s t e coso, es la p e r s o n o m ism o d e l o tro . S o lo el - -

om or p e r s o n a l es m o r a l; el b ie n no e s o l g o e x te r io r ol tu , es el tu m is ­

mo" ( 9 '1 ) . Como s e v e , to d o u n p r o g ro m o o n t r o p o l é g i c o y é tic o p o r tie n d o -

de l a m e to fis ic o del o m or q u e hem os o n o l i z o d o o lo la r g o del c o p itu lo .

 l di

N O T A S

(1).- l'iïrsoiine h u m . et ne ture,1,2, pâg. 3 ;véaee Heclproo. des.

consc. III,?,II (219) pp. 255-256 ;Personne hum. et nat.
I,2,pég. 5 :"Ce]a supose que l'essence de toute relation
du moi au toi est 1 'amour,c'est-a-dire la volonté de
promotion mutuelle".
(2).- Expier, person. 1,5, pâg. 45iy el "oogito" supone un
mundo mâs alla de raitPerson.hum.et nat. I,5,pag. 12.
(5).- Véase Vers une philos. II,1,1,pp. 109-110 :"Car la person
ne n'est pas accessible si elle ne se donne pas d'une ~
certaine manière o qui la contemple.0'est pourquoi noua
avons cru pouvoir soutenir naguère une serie de theses
qui paraissent paradoxales et dont voici les principes s
tout perception d'autrui Implique un minimum de recipro
cité;toute réciprocité est Initialment et essentiellement
liée a l'amour;tout amour personnel est a la fois senti­
ment,connaissance et volonté de promotion;en fin,toute
volonté de promotion entraîne une continuité du monde
des esprits et même une identité heterogène du moi et du
toi,puisque le moi ideal et le toi se confondent alors
dans l'acte aimant.Le problème de la perception d'autrui
a donc pour caractère de ne s'eclarcir qu'a la lumlere
d'une métaphysique de l'amour,seule capable de rendre,
intelligible la relation de l'un et du multiple dans le
monde spirituel".
(4).- Véase Vers une philos. 1,3,II,2,pp. 83-84; Reciproc. des
cônsc. 111,4,II (268) pp. 315-316;para la historia del
problema véase R0fio3EIr0T,P; Le problème philosophique de
l'amour au moyen age,Paris 1933 ; IDEM;Synthèse apercepii-
ve et philosophie de l'amour.en "Revue de philosophie*
( 19l0) ;GttSOtl,E; L^e^rit de la philosophie médié­
vale .Paria 1932, 2 vv. K U H N .H ; tlebe.Geachicbxe eines
feegriffs.KSsel Verlag,München 1975,269 pp.-
(5).- Véase Intersubj. et ontol. 1,1,3,pp. 17-18; Vers une
philos. Intr. pâg. 9*"A ces.deux égards,une métaphysique
d'evasion ou de facilité ne rendrait pas servioe a la vie
ne dévoilé son secret qu'au niveau de la métaphysique,ou
elle se recueille et se dépassé".
(6),- Explor. person. I, pâg. 27.
(7).- Reciproc. des consc. III,4,II (255) pâg. 300;véase Consc.
et Logos,avant propos,pâg. 8 :"En premier lieu,amour et
 percioniia ma semblent Intrinsèquement liée.Ecus sa forme
la plus complete,1'amour ne peut pas ne pas etre person
n e1 ;e k la personne ne peut davantage se comprendre en
dehors d'un reseau d'amour entre sujets".

(ü).- Vers une philos. I,ljl,pâg. 15 ;véase Explor. person. I,

9, pé g . 85 :'Jla volonté aimante Implique une volonté d'en
genclrer l'être aime.Sans doute la volonté d'influence
est-elle souvent limitée par toutes sortes de obstacles
tenant au mol,au toi,aux circonstances ;sans doute aussi
1 'amour veritable tend-il a être discret.Mais en son elan
primitif et substantial,il veut engendrer autrui,c 'est-a-
dire le donner a lui-meme intégralement".
(9) .- Véase HAHTMANN,W; Max Scheler Bibliographie.Stuttgart-
Bnd C iiinstatt.Frommann, 1963: FUSTH :ii7h: Schelers Philo­
sophie der Llebe,Basel 1957; MALIK,Js Wesen und Bedeu-
tung der Llebe ioi Fersonalismua M.Schelers.en *'t’hilos.
Jahr" 71 (fgéjj 102-131; LEOKARDY.H; Lfëïïë und Person.
M.Schelers versuch eines "phenomenologischen" fersona-
lismus,M. Nijhoff.La Haye 1976.
(10).- Vers une philos. 1,1,I,pég. 17;véase Reciproc. des consc.
1,2,11 (60) pâg. 84 :"Aimer quelqu* un,ce n'est pas seule
ment se rejouir de son bonheur;comme dit Leibniz,c'est
contribuer a le faire".
(11).— Véase Reciproc. des consc. 11,3,1 (145) pp. 181-182:"On a
décrit la vie Interpersonnelle comme une interrogation
qui reboudit sans cesser.C'est vrai et c'est pourquoi d£
ux esprits accordes donnent l'impresion d'une partie de
tennis...Mais chaque interrogation nouvelle est plus que
la réponse precedents,et chaque nouvelle repense ajoute
a 1'interrogation.Ce rythme est très fatigant;c'eex ce que
note finement Merediht en parlant de L'appetit insatiable
des amoureux;il se réclament l'un a l'autre un perpétuel
renouveau psychologique";Ibid. 11,3,1 (144) pâg. 181.
(12).- Véase NYGREW.AiEros und Agape.Gütersloh 1954 ;SHELEH,M1
Llebe und Erkenntnia,Francke Verlag,Bern 1955,pp.5-28;
LOTZ,J.fi; Die Prel-Einheit der Llebe.Bros.Philia.Agape.
J.Knecht Verlag,frankfurt H. 1579.

(1 3 ).- San Agustin conoce ademâs la doble direccién del amor

como "amor sul" y "amor Del" que aplica a la historia y
al hombre,pero que no es paralela al "eros" y al "agape".

•3?
 EKiJKHli, ;;i,E ]’viMclploa de la flloaofla del futuro.
Ed. I cargo de E .Subi rata,Labor,Barcelona 1976,pp.106-107 ;
NÜDLTNG.U: Ludwig Feuerbachs Rellglonaphlloaophle."Die Auf
looung der Theologie in Anthropologie" Paderborn 1961 ;0A-
GERNjM von :L.Feuerbach.I'hilosophie und Religionskritik.Die
Neue Philosophi e.Miinchen-Snlzburg l9 ,403 pp. BRAUN,H.J:
Ludwig Peuerbnchs Lehre voiii Menechen.Stuttgart,Promraann
1971 .
(1 5 ).- Vera une phi loo. I,1,11,pp. 22-23.
(16).- Reciproc. den oonac. 111,4,11 (268) pâg. 315;véaae Vera
une phi]oe. I,2,II,peg. 58:"Autrui detient le secret de ce
que je suis,en ce sens que je me sala regardé par lui ;ce
mol qui est mon étre-pour-autrui",
(1 7 ).- Vers une philos. 1,2,1,2 pp. 61-62;la filosofia del amor
actua como reconciliaclén de la metaflaica:véase Reciproc.
des consc. 111,2,111 (218) pp. 253-254 :"L'amour non parta­
gé n'est pas capable par lui-même de suffire a l'unifica­
tion de la inctaphyaique et de la reconciliation de 1'expe­
rience humaine avec elle-même.Il aproche beaucoup de ce
but,mais ne le touche pas".
(18).- has tesis de 8.Agustin y de Nygren estân expuestas por Ne­
doncelle en Vers une philos. 1,1,II,pp. 22-24.
( 1 9 ).- Véase HEDONCELLlî,H: L'intersubjectivité humaine est-elle
pour S.Agustin une image de la Trinidad?,en "Augustinus
Magiotor" Congres Intern. Augustinlen'* t“aris 1954,vol. I,
Etudes Augustinlennes,Baria 1954,pp. 595-602 ;también
Explor. person. 11,4, pp. 213-222;Reciproc. des consc. I,
1,(14) pâg. 23.
(2 0 ).- Reciproc. des consc. 1,1,11 (29) pâg. 39.
(21).- Vers une philos, de l'amour,1,1, pâg. 20;véaee Reciproc.
des consc. 111,2,111 (213) pâg. 248:"Ce role peut-il être
joue par l'amour pur qui se donne sans vouloir de reolpr£
cité? l.a réciprocité avaisse-t-elle la valeur de l'amour
ou au contraire leui conféré-t-elle sa nature essentielle?4,
(2 2 ).- liée1r>7’(>c, der, ciniuc. 111,2,111 (219) pp. 255 ;véase Ibid.
111,2,11] (2 1 6 ) pâg. 251:"(;n entrevoit alors que"1'amour
ne sait jamais unilateral qu'en apparence"; Ibid, 1,1;4
(4 ) pp. 11-12:"Toute amour qui a une autre raisson formel^
le que 1 'accès du moi et toi a une communion réciproque
est un-’ illusion d'aimer".
 !2O

(25).- Vé a s e Ver s mio piri los . 1 , 2 , II,pâg. 29 : "Etre dans le mon

fie,c'est un inin.lKimii de bon té offe rte en public... Etre
do n s le m o n d e ,c 'est p o u v o i r se d i s s i m u l e r et o p e r e r des
r a v a g e a ;niais c'est d ' a b o r d , e t avant que la l a i d e u r corn
m e n c e , e n t r e v o i r son arae d e v a n t d ' a u t r e s ames et le u r a
po r t e r une pre sen ce i n i t i a l e qui est un bienfait".

(24).- Véa s e Recipro c. des consc. 1,1,1 (12) pâg. 2 0 : "Le c o m ­

bat du bien et du m a l ,la r e c h e r c h e l abo r i e u s e de D i e u
en autrui et d ' a u t r u i en D i e u , l a ten denee s é p a r a t i s t e
d u m o i , v o i l à ce que c o n s t i t u e la realité tra gique de
la condii.ion humain".

(25).- R e c i p r o c . des consc. 11, 3,1 (144) pâç. 1 8 1 ;el a m o r t a m

poco son las s i t u a c i o n e s n a t u d a l e s ,vea se I b i d . 1,1,
(17) pp. 25-26.

(26).- V e r s une philos. 1 , 2 , 1 , 2 . pp. 5 7 - 5 8 : "Je ne crois pas en

d é f o r m e r l'idee-incre en d i s s a n t qu e, p o u r l u i , l ' a m o u r
est une a b s u r d i t é qui no u s r em e n e a la solitu de. .. Lia
m o u r est un irapei'ioli sme de la c o n s c i e n c e voué a l' i m
posl b l e tach e de c o n c i l i e r la c o n t r a i n t e et la l i b e r ­
té, c'est-a -dire, 1 'a g i r su r la lib e r t é d'autrui".

(27 ).- Vers une philos. 1 , 1 , II,pâg. 3 1 ;véase Re ciproc. des

consc. 1 1 1 , 2 , III (219) p a g .255 :"En out re , l a v o l o n t é de
r é d u i r e l ' e s s e n c e de l ' a m o u r a la f ene r o a i t é u n i l a t e r s
le est i n c o m p l e t e et m ê m e i n c o h é r e n t s , T o u t a m o u r v r a i ”
v e u t la r é c i p r o c i t é et 1 ' e f f i c a c i t é " ; I n t e r s u b j . et on
t o l o g i e , ! , 1 ,pâg. 13:" L ' a m o u r est v r a i m e n t m u t u e l et ”
n o u s av o n s a t t e i n t la r é c i p r o c i t é m a x i m a , celle qui 003
tient une c o m m u n i o n I n t e r s u b j e c t i v e " .

(28).- Consc. et L o g o s , I , p p . 4 4 - 4 5 ; v é a s e Recipr oc. des consc.

1 , 2 , I (35) pp. 4 9 - 5 0 ; e l e g o l s m o no séri a tant e â u s e n o l a
de amo r al otro sino n e g a c i é n de la o o m u n l c a c i é n . E l e-
g oi e m o es un a i n v e r s i o n d e la t r a n s p a r e n o i a de las o on
c i e n c i a s , p e r o él m i s m o ee amor. ' ,

( 29).- V e r s une p hilos. 1 , 1 , II,pâg. 3 3 ; v é a s e R e c i p r o c . d es

consc. 1 ,2 , 1 1 ( 52) pag. 7 0 : " L a v o u l p i r - a c l - m â m e ,o"e st
v o u l o i r au m o i n s o b s c u r é m e n t u n t o i . C ' e s t po ur q u o i le.
secr et du r a y o n n e m e n t s p i r i t u e l p r o v i e n t de ce que cha
cun d é c o u v r e dan s une p e r s o n n a l i t é i n f l u e n t e u n a s p e o T
de son moi i d e a l qu'il ignor ait ".

( 30).- Explor. person. 11,3, pp. 2 0 1 - 2 A 2 ; v é a s e R eqi p r o o . des

consc. 1,1,11 (29) pp. 39-40.
 111

( 3 1 ) . - Vors une philos. I , 1,11,pog. 34; vén se Ibid. pâg. 29;Hecipro.

dès consc. 1,2,1 (34) pp . 4 8 - 4 9 Bref :sa venue et se pre­
s e n t a t i o n !3 l 'existence.J'uis,c'est le do n v olo n t a i r e qu*
elle fait de sa pi-opre substance".

(32).- Vé.tso Reciproc. dos c o n s c . 11,3,1 (144) pâg. 181 :"1oute

d u a l i t é sentie n'ent pas 7‘eel le . E l l e peut être une illu
si on invôTicible ;n ilui i d u s 1er. d i v a g a t i o n s du r e v e . L ' a ­
m o u r n' est pas un del ire? Il ne suffit pas de croire
qu'il y a cê cip r o c i t é pour que cette r é c i p r o c i t é e x i s t e " ;
I b l d . 11,3,1 ( 145) pâg. 182;la r e c i p r o c i d a d es la totali-
dad de las v i r t u a l i d a d e s del a m o r : V e r s u n e philos. 1,3,
I,pég. 73.

(33).- V é a s e Explor. person. 1 , 9 , 8 , pp. 8 7 - 8 8 : "Le pr ogramme de

l ' a m o u r est fatal en toute c ons c i e n c e p e r s o n n e l l e qui
s ' e v e i l l e a sa d e s t i n a t i o n ; m a i s 1 'execution d u programme
est in cer t a i n e dans les epi sod es de la l ibe rté qui est
jetée en ce monde c o n t i n g e n t " ;V e r s une philos. I,1,pég.18.

( 34).- Ver s un e philos. 1 1 , 1 , 1 1 , pâg. 36 ;el amor es u n deb e r mo­

ral fr ent e a todo e g o l s m o :Reciproc. des consc. 1,1 (12)
pâg. 2 0 : "Au no m de lu m o r a l e , l e s acr ifi ce de l 'eg oie me
d e v i e n t un d e v o i r de l ' a m o u r , u n e opti on qu'on peut élire
ou r e f u s e r , u n e occ a s i o n de g é n é r o s i t é ou d 'indiffere nce " ;
v é a s e Person, hum. et nat. V, 59,pp. 110-111.

( 35).- V e r s un e philos. 1 , 1 , II,pâg. 3 8;v é a s e Ibid. 1 ,2, 1 , pp. 54-

55 :" L'a mou r sinc ere est m a i n t e s fois i n a p e r ç u ou dédaigné:
11 se prod uit des lors une a c c u m u l a t i o n de g é n é r o s i t é a
fonds perd u et la tentat ion s urg i r a au ssi tôt de r eme die r
a la s o u s - e s t i m a t i o n dont on s ou f f r e par une s u r e s t i m a ­
tio n don t on profit".

(36).- V éa s e Explor. person. 1 , 9 , pâg. 2 9 ("Ainsi d onc sont a c ­

quis la c o n n a i s s a n c e de l' aut re et l ' a m o u r de l'autre,
d ' u n si mpl e jet.Aussi bien,la c o n n a i s s a n c e dynami que ,
dans son a m p l i t u d e t ota l e , e t l ' a c t i o n étant fonci ère men t
u n , i l ne peu t y av o i r de s u b s t a n t i e l l e d i f f e r e n c e a cet
égard entre la p e r c e p t i o n et la c r e a t i o n , la théorie et la
p ratique".

(37).- Ve r s une philos. 1 , 1 , III,pâg. 4 1 ;la obra 0 la que se refie

re N e d o n c e l l e es I’E KR O B X , P - P H I E U R , R : C o m m u n a u t é et socié­
té .Parie 1 9 4 1 ;véaee Vers une philos. 1 1,4 , 1 , pp. 145-1^0»

(38).- Vers une philos. 1 , 1 , III , pâg. 4 2 ; v é a s e Ibid. I I I , 1, 5 , pâg.

1 7 9 : "Dans l ' am o u r , 1 'ideal d u m o l étant la v a l e u r d u toi,
la c o n t i n u i t é i n t é r i e u r e et e x t é r i e u r s des es prits est
a u s s i t ô t a cqu iss e en s o n p rin c i p e par le u r vol o n t é d e pro
 912.

m o t i o n récipr oqu e".

(39) .- R e c i p r o c . deo c o n s c . 1 1 1 , 2 , II (219) pâg. 256 ;vé a s e Ibid.

1 1, 3 , 1 1 (158) pag. 185 :"11 est très rare qu'on so uff re
reelleiMoi'l, por aiiiour d u pro ch a i n ;maJ a cette souff ran ce
est plus aiguë que tous les autres".

(40) .- V e r s une philos. 1 , 1 , III,pâg. 44.

(41).- V é a s e A L V A R E Z T U R I E N Z O , S ; K o m l n a l i a m o y C o m u n l d a d .Ed.
M o n a s t e i i o E a c o r i a l . M a d r i d 1961 ;L0T21.j V b ; Wa s gl b t dae
C h r i s t e n t u m de m M e n s o h e n ? . Q r u n d e r w a r t u n g e n und E rfü llu ng,
J . K n e c h t V e r l a g , F r a n k f u r t a m M. 1979

(42).- V e r s une p h i l o s . 1 , 1 . III,pâg. 4 6 ; v é a e e Recip roc . des

consc. 1,1, 11 (29) pag. 3 9 : "Mais c'est dans l ' a m o u r que
se trouve la pure c ommunion".

(43).- Rec ipr oc. des consc. 1,2,1 (34) pp. 48-49.

(44).- Véa s e V e r s une philos. 1 , 2 , 1 , pâg. 5 0 : "Au c o n t r a i r e , u n e

i n f l u e n c e tout s p i r i t u e l l e entr e les p e r s o n n e s i m p l i q u £
rait une forme de c a u s a l i t é s imp l e , u n e c o m m u n i o n pure,
sans c o m m u n i c a t i o n d 'u n e qu a l i t é méd ia t r i c e " .

(45).- V er s une philos. 1,2.1 pâg. 5 0 ; sin e m b a r g o , e l am o r se

d i s t i n g u e de la p a s l o n porque esta no es libre e impone
su p r o y e c t o de "amor" a ni v e l de e xpe r i e n c i a n a t u r e l no
p e r s o n a l ;véase Recipro c. des consc. 1,1,1 (17) pâg. 26:
"J,a p ass i o n veut la t ota l i t é par un pr oc é d é jalo ux: ell e
impose ainsi des c o n d i t i o n s , c ' e s t - a - d i r e des limites a
un état d'ante i n c o n d i t i o n n é ,celui de la c o m m u n i o n p er s o n
n o l l e . La passion est une p r e p a r a t i o n qui se p ren dre a
son pr opr e p i e g e ,et q u i ,née de la n a t u r e , f i n i t par consi^
d er e r com me une r e a l i s a t i o n de la personne".

(46).- V é a s e I n t e r s u b j . et ontol. 1,5 ,3 pp. 61-67; Ibid. II,

1 0 , III,pp. 12 4-1 25; Exp lor . person. 1 , 1 6 , pâg. 32;Vers
une philos. III,2 , 6 , pp. 185-186; Ibid. I I I , 1,11,pp.
164-165.

(47).- Reciproc. des consc. 1,2,1 (37) pâg. 51.

(48).- V éa s e V e r s une philos. 1 , 2 , III,pâg. 3 7 : "Mais l ' h a b i t u d e

p s y c h o l o g i q u e que no u s co ntr a c t o n s dans nos r app ort s a
vec les e très de la na t u r e ou les i n t u i t i o n e s social es
r is que nt ensuite de c o n t a m i n e r nos r a p p o r t s avec les
e très p w r o o n n e l s "; Ibid. 1,2 , I I I , pp. 37-38.
(49).- Vé a s e Hecipj'oc. dey cotiKC. 11,4 (166) pag, 201 :"La haine
comporte un ele men t initial d ' a m o u r dont la v o l o n t é se
détourné".

(5 0), - Vé a s e Explor. p e r s o n . II,6, pp. 2 5 8 - 2 5 9 : " H fait de 1* £

m o u r un moye n de p e r c e v o i r et c o m p r e n d r e a ut rui .Sa de
d u c t i o n r e s e m b l e al o r s a c ert aines p a g e s de F i c h t e :la
pe rso nne doit v o u l o i r (jue l'ordre des p e rso nne s soit,
chacun do i t v o u l o i r que 1 'autrui lui reste i n c o m m u n i ­
cable et inJ'i n i , b r e f ,qu 'il existe po u r lui même comm e
une plenit ude p r o v o c a n t e et une vie i n é p u i s a b l e : a ce
r.f'ul |iri> la vol o n t é composée des deux etres sei a po£
■ il'il, et ils p ourront vivr e l'un en 1 'autre,c 'est-a-
di r e , s ' eti oin dre d nui leur d é p a s s e m e n t mem e.L a s o c i £
té est des lors in scr ite au coeur de la volo nté pe rs o n
nelle".

(51).- Recip roc . des consc. 11,4 (164) pp. 198-199.

(52).- Aqui cobra sent ido la e x pre sio n a g u s t i n i a n a : "In in te r i o

re hom ini s habitat v e r i t a s " : D e vers relig. 99,?^ jvéase
R eci pro c. des consc. 1 ,2 , 1 , pp. 4 8 - 5 0 ; Ibid. 1,2,11 (55)
pag. 75 :"Les c o n s c i e n c e s dans le m o n d e sont ma sq u é e s ,
mai s la ma sq u e n 'e s t pas la p e r s o n n a l i t é , e t 1 'anéanti
ssem ent du p e r s o n n a g e ou sa mise en tra ns p a r e n c e s o n T
n e c c e s a i r e s a la p e r c e p t i o n m ut uel le" .

(53).- Ver s une philos. 1 , 2 , 1 , pâg. 53.

(54).- Véas e Recipr oc. des consc. 1 , 1 , II,pp. 33-47.

(55).- Vers une philos. 1 , 1 , II,pâg. 35;v éa s e Reciproc. des

c o n s c . 1 , 2 , II (55) pp. 75-76.

(56).- Véase S A R TRE ,!. ?: L ' ê t r e et le n é a n t ,Paris 1943 ,pâg.

4 7 3 ; véase HAMA.G.G: E r e l h e i t und P e r s o n .Eine A u s e i n a n -
d e r s e t z u n g m i t D a r s t e l l u n g J . t . S a r i r e , M ü n c h e n 1965;
LILAR.S; A pro pos de Sa r t r e et de l ' a m o u r .Ed. G r a s s e t
Paris 1967. ~~~~

(57).- Véase Vers une philos. 1,2 , 1 , pp. 5 8 - 5 9 : " L ' a m a n t est ren
voy e a son propre v o u l o i r , i l r e v i e n t s'e nf e r m e r d ans
non projet s u b j e c t i f et s o l i t a i r e , i l ne t r a n s c e n d e pas
la t r a ns cen dan ce d ' a u t r u i , p a s plus q u' i l ne s u p p r i m e sa
t r a n s c e n d a n c e aux y e u x d!autrui".

(58),- Esta es la f e n o m e n o l o g l n a gus ti n i a n a del a m o r : " a m o r m e ­

us pondus m e u m . e o fero r quo c u m q u e f e r o r " ( C o n f e s s .
 19 A

, Vi'i'ü une philos . T ,,, I,pùg.

(t>0).— V é a s o Intersuhj. et onto]. 1 , 6 , pâg, 73 :"Mon o r i g i n a l i t é

i r r é d u c t i b l e n 'e s t pas s eul e m e n t l'o bje t d'u ne c r o y a n c e
i n e v i t a b l e d ' o r d r e m é t a p h y s i q u e relie se m a n i f e s t e e nc o r e
d a n s la c e r t i t u d e qu'un temps fut ou je n 'et ais p a s . . . J e
sui s son i n t e r r u p t e u r par une n a i s s a n c e et son e ff e t par
mon a s c e n d a n c e .Il est le moi d ' a v a n t le m o i , u n moi v i r ­
tuel que c o n v o i t e mon moi a c t u e l ";t a m b i é n Vers une philos.
1 , 2 , II,pp. 69-71,

( 6 1 ) . - Vei's une philos. 1 , 2 , II,pp. 70-71.

( 6 2 ) . — V é a s e Vers une philos. 1, 2 , II.pâg. ?1:"Si la char ité

crée des s e d i m e n t a t i o n s s o c i a l e s , 11 y a tout un a s p e c t de
la c i v i l i s a t i o n par lequel la soc i é t é est 1' h i s t o i r e de
la c h a r i t é . E t la justice r e p r e s e n t alors da n s la c i v i l i ­
s a t i o n le n i v e a u p res e n t de l'o eu v r e ac com p l i e par la
c h a r i t é " ; I b i d . pp. 7 1 - 7 2 : "la justice est une c h a r i t é aux
ye u x b and é , u n e m é m o i r e o p i n i â t r e m e n t a ct i v e qui ne cree
r ie n mais r eg i e de v i e u x co mpt es av e c une p r e c i s i o n severe".

( 6 3 ) . - Re ci p r o c . des consc. 11,4 (169) pâg. 202.

( 6 4 ) . - R eci p r o c . des consc. 111,2,1 11 (213) pâg. 2 48; Ibi d . I I I ,

1,1 ( 1 8 6 ) : "Mais l ' a n a l y s e des v a l e u r s éta bli t deja la
c o n c l u s i o n que la v a l e u r s upr eme est u n espri t de m i s e r !
co r d e qui se répan d et nous invite a lui r e p ond re" ,

( 6 5 ) . — V e r s une p hilos. 1 , 3 , III,pâg. 94.

( 66 ) . — R e c i p r o c . d es consc. 111,1,1 (189) pâg. 2 2 5 ; véas e Vers

u n e philos. 1 , 3 , III,pâg. 9 9 : "l 'am our est la v a l e u r la
plus haute et la plus e x i g e a n t e : c e l a est s u r . E s t - i l aussi
la rea l i t é s u p r e m e et le m a î t r e obéi de toute a u t r e r é a ­
lité?".

( 6 7 ) . - V é a s e HAR T M A N N , N îE thik,4 ed. W a l t e r de G r u y t e r , B e r l i n

1962;GARCIA HAYHE^.ËtËtica.Etica eroplrica.Etica de bienes
Etica formai.Etica valorativa,21 ed. Mexico 1976,pp.215-
268:STERN. A(Filosofia de los v a l o r es .Panorama de las ten
dencias en Alemania,trad. del francés por H.Pineira,Bue­
nos Aires I960.
(6 8 ) . — V é a s e R eci p r o c . des consc. 111 , 1 , 1 (187) p â g . 2 2 3 : " L a si£
n l f i c o t i o n de s val e u r s est de d é c o u v r i r l ' a m o u r dans la
s ol itu d e . l a v a l e u r mo ra l e en p a r t i c u l i e r est l ' e x i g e n c e
d 'u n e p r a t i q u e a n t i c i p é e de l ' a m o u r pou r en d é c o u v r i r la
 M"

j'i'uli l.é . iOi,1 c non:-, .toiii i ri(ie de d e v e n i r d i v i n s po u r voir

Dieu et il'être hnnrii nen pour voi r les hommes".

( 69).- Vers une filiiins. I,i,]J,pôg, 8 0 ; v éa s e Expl or. pei'son.

1,3, p p . 1 ( 1-^1 ;MA J.KVi ;Z ,i.: T r a n s c e n d a n c e de D i e u et c r e a ­
tion des v a l e u r s ,en "Revue p h i l o s o p h i q u e âe Louveine*'
54 (1056) 123 88.

(7®).- Vers une philos. 1 , 3 , II,pp. 81-82.

(71).- La postufi de ) os pers nna lis tas esté m âs en c o n s o n a n c i a

con la trndiciôriîes el am o r el que tie n e que a sum i r la
tarea de la f i 1opof1 b ;véase Rec i p r o c . de s consc. 111,1,
I (187) pâg. 223 : "IiS p h i los oph ie est u n e des taches que
l ' a m o u r doit pr end re sur soi pour être f i d e l e a son a m ­
bi tio n totale" ;)b i i] osoi'la tiene que l l e v a r a ple n i -
tud lo que inici.i el a mor t V e r s une p h i l o s . 1 , 3 , I I , p p . 89-90.

(72).- Vers une philos. 1 , 3 , II,pâg. 93.

(73).- Vers une philos. 1 , 3 , 1 II,pég. 9 9 ; v é a s e Consc. et Logos

I ,pp. 1 4 5 - 1 4 6 : "Les va leu rs u l t i m e s p a r l e s q u e l l e s Di e u
se rev ele a nous f orm ent un e n s e m b l e qui en lui - m ê m e
n ' e a t pas at hée et n'e s t pas no n plu s t h e i e t e t c e l l e a
c o n s t i t u e n t la m e d i a t i o n du Logos qui es t pre s e n t s a la
s t r u c t u r e de l ' h o m m e . T o u t être h u m a i n est s o u m i s a ces
v a l e u r s en leur )' i ci n e ;q u i c o n q u e p r o g r e s s e en ell es et
ess aie de suivre leurs e xig enc es en les a c c e p t a n t nies t
pas idolâtre".

(74).- Explor. person. I l , 3 , pâg. 215.

(75).- R e cip roc . des consc. 1,3,11 (91) pâg. 1 20; v é a s e Ve r s

une philos. I J I ,1 , IV,pâg. 1 7 9 : "Les m a s q u e s d i v i s e n t plus
qu'i l s ne p e u v e n t u n i r qu a n d ils sont s e u l s ; m a i s quand
cel ui qui s'en sert con f o r m e son c h o i x a un ideal qui
est issu en d e f i n i t i v e do D i e u m ê m e , l a c o m m u n i o n totale
des c.onrc j cîiccs est possible". )

(76).- Consc. et liogos,1 pp. 145- 146 ;vé ase V e r s une philos. I,
1 , 1 1 , p â g . 25 :"Dec j 1 commun Ion avec D i e u , n o t r e moi est
nauve de sa p r é t e n d u e p e r v e r s i o n f onc i è r e ;la p e r s o n n a ­
lité repond l i b r e m e n t a celu i qui 1 ' a p p ell eje lle s 'é p a
nou i t dans la t r u n s c e n d a n c e a u l i e u d ' e t r e ex cl u e par
elle".

(77).- V e r s une philos. 1 , 1 , II,pâg. 23.

(78).- Vers une philos. 1 , 1 , II,pp. 2 4 - 2 5 . Co m o se v e ,la a n t r £

 p o l o g î a tiene un cai'aoter i n t e r d i scip] Inar en filosofia
y en t e o l o g i s ;sin ne ga r l e una c o m p e t e n c i a y ânibito pro
pi o . e l l a airve d e r e f e r e n d a a todas las ciencias de T o
h u m a n o ; v é a s e P R E Y , CH: A r b e i t e b u c h A n t h r o p o l o g i e .Christ-
li c h e Lehre voni M e n s c h e n und huinanWissenschaftliche For
sciiung.Kreuz V e r l a g , S t u t t g a r t 1979.

(79).- V é a s e Vers une pisilos. 1 , 1 , II,pâg. 23 :"Quant a l ' a m o u r

des autres etres humai ns, il ne peut être,da ns ces c o n ­
d i t i o n s ,qu 'un i n s t r u m e n t pour a ll e r vers sol et vers
Dieu.iie procliain est un ech e l o n qui sert a mo n t e r vers
le d iv i n et n o u s ne pouv ons r a l s s o n n a b l e m e n t e sti mer
nos c ong en n e r e s qu'a titre de moy e n s de notre a scension:
nou s les aimon s p r o p t e r D e u m . . .Dans la verita ble t r a d £
tien c h r é t i e n n e ,autrui n'a pas a cra indre de l'être
t/o ité comme un sim ple mo yen pro p t e r D e u m . . .L'homme est
aim e par l'homme".

(8 0 ) . - Re cip r o c . des consc. I I , 3 , III (157) pâg. 190;todas estas

ideas nos est ân r e m i t i e n d o a una c o n f l g u r a c i é n de la an-
t ro po l o g i a del amo r por una cr ist o l o g i a y t eod ice a.E l a
m o n de Dio s al ho mb r e se hace Ijistôrico y d i a l é c t i c o en
C r i s t o ; v é a s e S ONN EM A N S , H : De r M e n s o h als W er t im L i c h -
te de r M e n s c h w e r d u n g G o ti e s , en "Renov ati o" (1579)

(8 1). - Recipioc. des consc. 1 , 3 , II (93) pâg. 122.

( 82 ) . - Rec ipr oc. des consc. 1 1 1 , 3 , II (242) pâg. 2 83; véa se I b i d .

I I I , 4 , II (268) pâg. 3 1 7 : "Cette mema c harité est par sur
croit la sou rce cré at r i c e de l ' u n i v e r s p e r s o n n e l . N o u s
so mm e s nés de D i e u et des t i n e s a d e v e n i r d i v i n s . N o t r e
p a s s a g e ne d u r e r a i t - i l qu'un i n s t a n t , e s t un d e s s e i n de
D i e u et un acte e t e r n e l . M a i s nou s n ' a v o n s pas avec
D i e u une r é c i p r o c i t é égalé".

(83) .- Consc. et Logos I,pâg. 44.

(8 4 ) . - Vé a s e Explor. person. I ,pâg. 28 :"Et pu is,il y a su rto ut

une ea pec e s upé r i e u r e de co nqu ê t e ou une sorte de de-
faite v o l o n t a i r e i n t e r v i e n t : c ' e s t celle de l'a m o u r pur
qui se de vra it r e n c o n t r e r dans la r e l a t i o n des p e r s o n ­
n es . L a s u r t o u t , n o u s ne tuons et n ' a s s i m i l o n s l 'autre
que pour le r e s u s c i t e r plus i n s a i s i s s a b l e et plus a u t o ­
nome en lui m e m e . E t de cette b i e n v e i l l a n c e passionnée,
c'es t a titre égal et c onj o i n t le progrès personn el de
l 'a m a n t et de l ' a i m e qui r e s u l t e ; c ' e s t un ac roi s s e m e n t
r é c i p r o q u e de c r e a t i o n , une subtile m u l t i p l i c a t i o n reel^
le de l ' ê t r e , u n e q u a n t i f i c a t i o n nouraenale".
 T U

(f.i'î).- Explor. [nM'üDji. I,pp. 1)8-89.

(86).- Vers une philos. pi'nef. pôg, 7;vènee Explor. person. I,
9, pû,';. 85 :"I,n recîpfncilé des consciences ne se realise
pleneinent que dans l'amour et. celui-ci est essentialement
intersubjeoti i".
(87).- Exfilor, person. 1,9,pp. 85-86 ;véase Intersubj. et ontol.
1,1,4 ,pag. 2 1 :"L'arnour veritable est la condition de 1 *£
panou issement personnel et interpersonnel,mais la rea­
lisation est rare" ;Ifeci proc. des consc. 111,2,111 (216)
pâg. 250.
(88).- Versune philos. IlI,1,V,pég. 179.
(89).- Versune philos. 1,3,1,pâg. 78; Ibid. concl. pp. 243-
24 4 ;11 id . 1,3,111, ; . ' - ; .
t'iO).- Keoiproc. .tof, eo., "'','^,111 (138) pp. 173-174.
(91).- Vers une philos. 1,1,pdg. 16
 I IS-

C A P I T U L O T E R C E R O

FILOSOEIA DE LA RELACION.DE LA COMUNION Y COMUNICACION PERSONAL

 - 1007 -

IN TR O D U C C IO N

C on e l te m a d e l om or y d e l a p e rs o n a n u e s tro in v e s tig o c io n lia a lc o n z a d o =

su p r i n c i p a l e s p a c io y a rg u m e n to . S in e m b a rg o el p e r s o n o lis m o no t e i m i n a

o b i. N os q u e d o n o t r o s p u n to s a d e s o r r o lla r donde tie n e n lu g o r lo s p ro c e ­

sos in te r n o s de la m e to fls ic o q u e hem os d e s o r r o l l o d o h o s ta o h o r o . Con —

e llo q u e d o ro c o m p le to d o e s te r e c o r r id o por e l e s to tu to o n to l6 g ic o de l a =

p e r s o n o q u e c o m p re n d e to m b ié n la c o rn u n id o d , p u e s to que no h o y y o s in n o ­

s o tro s . P o r eso hem os q u e r i d o u n ir la filo s o fia de la u n id o d p e rs o n a l —

con l a filo s o fia de l a c o ra u n id a d d e l a cue es d e r iv o c id n y c o n tin u a c ié n .

L a c o m u n ié n to m b ié n tie n e su o n t o l o g l o .

A h o ro b ie n , lo r e c ip r o c id a d o c tu o como f i l o s o f l o in te r m e d ia p e ro copoz -

de in t e g r o r y c o o r d in o r lo s e le r a e n t o s d e p e r s o n o lis m o en u n o v i s i é n u n i-

to r io y tro n s c e n d e n te . Ya quedé o p u n to d o q u e no h o y p e r s o n o s in r e c ip r o ­

c id a d , s in c o m u n ié n y q u e l a r e c ip r o c id o d tie n e uno fu n c ié n o n to lé g ic o -

p o r o le lo o lo p e rs o n o ; Pues b i e n , h o b ie n d q d e jo d o yo c o n s t it u id o la p e r­

sono en sus v o r io c io n e s y s o b re to d o e n 's u p ro c es o fu n d o m e n to l d e l o m o r,

vom os o h o r o a e s t u d i o r esos p ro c e s o s s im u lté n e o s que de o lg u n o m o n e ro —

co uso n l a p e rs o n o y , desde lu e g o , so n i n s e p a r a b l e s de e ll o . M e to d o lé g ic £

m e n te to d o es s u s c e p tib le de s e r o n o liz o d o por s e p o ro d o , p e ro en r e o H -

dod to d o s e s to s e le m e n t o s fo rm o n p o r t e de lo u n ic o m e t o f ls ic o p e r s o n o lH

ta . E s to m o s p u e s , d e sm em b ro n d o e s o s c o m p o n e n te s p a ra c o m p re n d e r l a fu £ -

c ié n que tie n e n y lo que coda uno d e e llo s o p o rto o lo o n to lo g lo de lo —

p e rs o n o . E sco g em o s t r è s p ro c e s o s , trè s d im e n s io n c s més r e p r e s e n t o t i v o s :

r e c ip r o c id o d , c o m u n ié n y c o m u n ic o c ié n . No so n n u e v o s e s to s c o n c e p to s p o ro

n o s o tro s . Les ir e m o s e n c o n tro n d o , como d e c im o s , fo rm o n d o p o rte de la pe£

sono, de l a te o r lo del om or y d e l o s v o lo r e s . P e ro o q u l vom os o h o c e r l e s

el c e n tre de o t e n c ié n y o n u lis is .
 — iOO 8 —

L A R E C IP R O C ID A D COMO G E N E S IS DE LA PERSONA

C om en zcm o s p o r e l c o n c e p to de r e c ip r o c id o d . Lo r e c ip r o c id o d , es el hecho

mas r a d i c a l y p r iv ile g ia d o del p e r s o n o lis m o y de l a m e to fls ic o d e Nedon­

c e lle . El es l e p o rto d o de su p r e s e n t o c i é n como p e r s o n o l i s t o . N e d o n c e lle

ho q u e r id o poner b a jo e s ta e x p r e s io n to d o su filo s o fia p e r s o n o lis t o . S u=

te s is d o c to ra l en P a r is , p u b lic o d o después en l a c o l, " P h ilo s o p h ie de —

l'E s p r it " fu n d o d o p o r L o v e lle e t Le Senne, lle v o por tltu lo " R é c ip r o c ité

des c o n s c ie n c e s " . Es l a o b ra que l e ha c o n s o g ro d o como p r o m o t o r d e d i c h o

filo s o fia y que resp o n d e a su p r o y e c t o de o c o m e te r l o m e to fls ic o de lo -

p e rs o n o d e sd e la r e c ip r o c id o d , y no d e s d e el " c o g ito " o is lo d o como v e n i o

s ie n d o h a b itu a i. "La r e fe r e n c io p e rs o n o l e s u n o n e c e s id o d p r o c tic o del -

e n te n d im ie n to , la c o n c ie n c io no p u e d e s u s tro e rs e de e l l o con s in c e r id o d =

s in te n d e r in m e d io t o m e n t e o s u p r im ir lo " ( l) . P or c o n s ig u ie n te , el e n te n d i^

m ie n t o o e s p e r s o n o l o no e x i s t e lo p e rs o n a p o rq u e e s e e n te n d im ie n to , no

p e r m itir lo su e x i s t e n c i o fu e ro de é l . L o p e r s o n o e s u n o n e c e s id o d e m p ir ^

co d e l ' c o g i t o ' . L a c i v i l i z o c i é n o e l p e n s o m ie n t o m o d e rn o s e d e b a t e e n -
liv a
e s t a / l a f e e n l a m o t e r i o como r e p r e s e n t o c i é n d e l o im p e r s o n a l d e l o e x H

te n c io o la fe en l a p e r s o n o como d e s i g n o c i é n y e n c o r n o c io n del e s p lr itu .

No s e p u e d e c re e r en uno f i l o s o f l o im p e r s o n a l pu es e l l o m ism o e s y o e l -

p r o g ro m o y l o o p c ié n p e rs o n a l de sus p ro m o to re s , s ie n d o , por to n to , uno=

c o n tr q d ic c ié n . Lo p e rs o n o es l a o f ir m o c ié n im p lic ito que e s té d e tro s de=

to d o s lo s o f ir m o c io n e s p o r im p e r s o n o le s que s e o n . C o n e s t a m ism o fr e c u e ji

c io y c o n v ic c ié n se in s is te en que to d o e x is te n c io p e rs o n a l tie n e un m i­

n im e d e r e c ip r o c id o d pues no s e d é ) ornés u n o e x i s t e n c i o s o lito r io . Todo=

e x is te n c io , odem os d e p e r s o n a l , es to m b ié n r e c ip r o c o , pues e l ser es lo =

p r im e r a y l o m in im a re s p u e s to o la r e c ip r o c id o d como l lo m o d o . E n tre lo s
 - 1009 -

s e r e s ,e x is te u n a c o m u n id a d m e t o f l s i c o . Como i n i c i o c i o n ol p ro y e c to d e cjo

m u n io n y r e c i p r o c i d a d p e r s o n a l. T o m b ié n oquf te n e m o s q u e a s cen d er desde=

la s c o n d ic io n e s o n to lo g ic a s de l a r e c ip r o c id o d o su s c o n d ic io n e s p e rs o n ^

lis to s y r e lig io s o s q u e c u lm i n o r o n en l o r e c ip r o c id o d h u m o n o d iv in a . “De_s

de l o p e r s p e c tiv e q u e hemos o d o p to d o , el se r e s ta s u b o r d in o d o ol e n te .

El v ie n e después d e l e n te , desde el p u n to de v i s t a m e to fls ic o , ounque é l

p u d ie r o ser su c o m p o n e ro p e r m a n e n t e desde e l p u n to de v i s t a te m p o r a l. E£

to s u b s id o r id o d no im p id e que e l ser sea, de h e ch o , o q u e llo que hoce p o -

s ib le lo c o m u n id a d d e lo s s e re s to i como l a v iv im o s y lo conocem os, p o r­

que e l s e r e s c o m u n id a d y c o m u n ic o c ié n " (2 ). El s e r es r e c ip r o c id o d , lo =

p e rs o n a es d iâ lo g o de c o n c ie n c io s , y lo r e lig ié n es in te r c o m b io del sen­

tid o p e rs o n o l de l a e x is te n c io .

En e l ser e s té lo r e c ip r o c id o d , como e n su e s t o d o n o c ie n te . "E s s u fic ie r i

te a veces, un c r u c e d e m ir o d o s , o d e uno p o lo b r o , o d e un s e r v ic io in te r

c o m b io d o , p a ra que dos s e re s s e p o n in m e d io t o m e n t e que e x is t e e n tre e llo s

uno e s p e c ie d e c o m u n id a d m e t o f l s i c o y que, o tro v é s de la r a e d io c i é n de -

c u o lid o d e s , e llo s d e s c u b re n una s o lid o r id o d de sus e s e n c io s p e r s o n a le s .

Es o s l en su e s t o d o n o c ie n te , donde hoy qu e e n te n d e z la r e c ip r o c id a d , —

c u o lq u ie r o que seo su d e s t i n o c i é n u lte r io r en e l d e s o r r o llo de lo v id a -

p e r s o n a l" (3 ). C ie r to m e n te el am o r y l a r e c ip r o c id a d hum ano d i v i n o son -

esos e s to d io s û ltim o s de e l l o m is m o , p e ro el ser y lo s s e rc s nos e s to n -

in d i c o n d o que l a in d iv id u o lid o d o el s e r en uno s o lo d ir e c c ié n no t i e n e =

s e n tid o o lg u n o . Todo s e r es un e n c o n t r o r s e r e c ip r o c o r n e n t e con lo s dem és.

E llo s e ra més v e r d o d e r o , n o tu r o lm e n te , en e l p ia n o de l a c o n c i e n c i o . E s=

d e c ir , el yo d e b e ré d o rs e c u e n to que s é lo e x is te p o ro el tû y el tû p o ro

el yo. La r e c ip r o c id o d no e s l o o r ie n to c ié n p o s t e r io r que r e c ib e n lo s co£

c ie n c ia s , lo s p e rs o n o s y a e x is te n te s , s in o que es la m ism o r o z é n y m o ti-

 mm- XOlO

v a c ié n de su e x i s t e n c i o m is m o . L a r e c ip r o c id a d es la que d e fin e la e x is ­

te n c io d e p e r s o n o lid o d e s , de v o r io c io n e s , de d iv e r s id o d e s en e l te rre n o =

de la c o n c ie n c io . Y a lo v e îo m o s e n e l p r o b lè m e d e l o m o r . Si pues, no s e =

d é o no se puede d o r l o s o le d o d en el s e r, m ucho m enos se d o ré e n tre lo s

p e rs o n o s : lo r e lo c ié n es o lg o e s e n c io l ol s e r de lo s p e rs o n o s , ol ser —

d e l yo y del tu (4 ). Eso r e lo c io n es, odem os, r e c ip r o c id a d en e l c o n o c i­

m ie n to y en e l om or a l o t r o . A s f hoy que l l e v a r e l d is c u rs o y el tro t£ -

m ie n t o del te m o d e l a r e c ip r o c id a d a su m o xim o v o l o r o c i o n : lo que e x is te

no e s la p e rs o n o , el yo, el tu , en s u c e s iv o s fr a g m e n te s del ser p e r s o n a l,

s in o que lo que e x is t e es el e s p fr itu de r e c ip r o c id a d , es la r e c ip r o c _ i -

dad p e rs o n a l como i n f o r m o c i é n e s e n c io l del yo, del tu , e tc . E x is t im o s en

c u o n to r e c ip r o c id a d , y lo r e c ip r o c id o d es no s o lo r e lo c io n s in o p r in c _ i -

p io de n u e s tro e x is te n c io p e r s o n a l. En t o n t o so y en c u o n to r e c ib o ,o c e p to

el s e r que t e n g o y q u e o su v e r d o y y e n tre g o a lo s dem os. E llo tie n e l£

g o r en el a m o r. E x is tim o s como c o ra u n id o d d e e s p i r i t u s , de c o n c ie n c io . Lo

g é n e s is de m i p e rs o n o c o m ie n z o o H f donde d e s c u b ro , v e o y omo l a c o n c ie ji

c ia d e l o tro ; e s ta es lo p re g u n to fu n d a m e n ta l en e l p e r s o n o lis m o : "Las -

c o n c ie n c io s no s e e x i g o n n o d o y no o g r o d e c e n nodo s i no e s l a c o n c ie n c io

de s e r uno en l o o tro y uno p a ra lo o tro . No e s q u e e l yo de je de ex i_s -

tir él m is m o , p e ro con l o lle g o d o del tu , él d e jo de ser e l c e n tre o u to -

s u fic ie n te y no e x i s t e s in o p o ro o t r o " (5 ). E s ta r e c ip r o c id o d , si nos

m it im o s o lo s c o n c e p to s de o tr o c o p itu lo , n o s domos c u e n t o q u e t i e n e su =

b a se en e l yo id e o l que es el e s p o c io d e e n c u e n t r o y de r e lo c io n de t£ -

dos l o s yos p e r tic u lo r e s , y en d e f i n i t i v o , del tu d iv in o que es lo c u lrn ^

n o c ié n del y o -id e o l en e l a b s o lu te , o seo l a g e n e r o c ié n o b s o lu to de to d o

r e c ip r o c id o d . "E l y o - i d e o l q u e se e n c u e n tr o p ré s e n te en to d o r e c ip r o c !^ -

dod, e s ta fu n d o d o , en d e f in it iv e , s o b re uno p r e s e n c io c r e o d o r o d e D io s "

(6 ), P o r e s o m is m o , to d o cl u n iv e r s o p e r s o n a l q u e hemos d e s c r i t o en sus=
 _ lO ll -

e le m e n t o s , a s o b e r, s e r, r e lo c io n , c o n _ c ie n c io , p e rs o n a , r e c ip r o c id o d , -

c o m o n io n , c m o r, yo, tu , n o s o tro s , to d o e s to c o n flu y e e n D io s como e n su=

v ir tic e o d e r iv e de 1 1 como d e su fu e n te , p u e s ombos son la s fu n c io n e s -

del a b s o lu te , como v e lo m o s e n e l te m o d e l a m o r.

R e c o rd e m o s p o r o t r a p a rte , cue la r e c ip r o c id o d e s un p r o c e s o , une to re a =

p e r s o n a l, q u e ocom po no c o n s t o n t e m e n t e el c o n o c im ie n t o y d e s a r r o llo de la

p e rs o n a . Por e l l o , p a r tic ip a de su d i o l é c t i c o : tie n e que e s te r c o n s ta n t^

m e n te r e o liz o n d o s e y no s e o c e b o , no s e c i e r r a nunco. P o r t o n t o ,c o m o d i­

c e N e d o n c e lle " e fic o z en su p r i n c i p i o , la r e c ip r o c id o d in v ita a una t^ -

re o ; e llo se c o m p le t e p o r e to p o s , en l a d o b le y fe tig o s o b is to r io de le s

s u je to s que e l l o une. A ccéder o la lib e r to d g r o c i-s o una in flu e n c ia no -

es n e c e s a rio m e n te reco n o c er su d e u d o e x o c t a p a ra con e l o tro , pues to d o =

p r im o g e n it u r a es in g r a te y el r e c o n o c im ie n to es una c o n q u is t o .. . En e l -

o c to p o r e l que yo soy, yo o c e p to el s e r q u e yo r e c i b o y le pongo a l m i^

mo t ie m p o por s i m is m o , s in o tro re fe re n d a " (7 ). La r e c ip r o c id o d es una

to re o q u e se r e a l i z e por pesos. P e ro ^ h e b ro que e s p e r e r lo to d o d e le re ­

c ip r o c id o d ? El s e r que yo te n g o ^ s e ré s ie r a p r e y t o t o l m e n t e un s e r r e c ib ^

d o ? ^N o te n g o yo c e p e c id e d y a u t o n o m ie p a r e p o n e r m i p r o p io s e r? ^Es le =

p e rs o n e el r e s u lto d o d e u n e e d u c o c ié n , de une in f lu e n c ie ? Le p e rs o n e se =

d e b a te pues, e n tre la in flu e n c ie de l e r e c ip r o c id o d y su p r o p i o c o n c ie n -

c ie de s e r, c o n c ie n c ie de s i. P e ro cuendo l e r e c ip r o c id o d se o c e p t o como

to i, se in te r io r iz e y s u b je tiv iz o en l a c o n c i e n c i e m e d ie n t e el em o r, no=

tie n e p o r qu é c r e o r c o n flic to s en l e p e r s o n o lid o d . Lo r e c ip r o c id o d como=

o fe rte de p e r s o n o liz e c io n s e m o n t ie n e en l o lin e o de l e lib e r to d , por —

to n to no e s v i o l e c i o n de l e p o s tu re e n te la p r o p ie id e n t id o d y p e r s o n a l^

dod s in o su i n t e r c e m b i o lib r e .
 - 1012 -

C on e s t o , q u e lle v o m o s d ic h o nos s it u o m o s y o fre n te ol d o b le p r o b le it io re^

p re s e n to d o por lo r e c ip r o c id o d : su e x i s t e n c i o y su n o t u r o l e z o p e r s o n a l.

P o r to n to , n u e s tro b re v e e s tu d io de lo r e c ip r o c id o d te n d ra e s ta s dos v e ^

tie n te s ; uno f e n o m e n o lo g lo , una d e s c r ip c io n de su s e r y d e su r e m i s i ô n ,

y u n a c o tn p r e n s i6 n d e su o p o r to c io n p e r s o n o lis to .

"E l p u n to d e p o r t i d o q u e o d o p to m o s en e s t e e s tu d io es la e x is te n c io de -

una r e c ip r o c id o d hum ono. Si se é v i t a h o c e r un s o lto desde l a n a tu r a le z o =

o lo s u b je tiv id o d o m e jo r o la in te r s u b je tiv id a d , no s e p u e d e e d ific o r -

n in g u n o filo s o fla de lo p e rs o n a . E lla , como t o d o c ie n c io , tie n e neces^ -

dod d e r e u n ir lo s d o to s que e llo o n o liz o . Pues b ie n , el d o to q u e e le g ^ -

mos e s in d is c u tib le : lo r e lo c i6 n m u tu o d e l o s c o n c ie n c io s es un e le m e n t o

in c o p o z d e s e r s u p r im i d o del â m b it o d e l p e n s o m ie n t o y d e l de l a e x p e r ie j)

c io " (s). S in e m b a rg o , no q u e re m o s q u e e l le c to r o lv id e que lo r e c ip r o c ^

dod, o u n fo rm o n d o p o r t e e s e n c io l de l a e x p e r ie n c io o n tr o p o lô g ic o , tie n e =

su r o z 6 n o n t o l o g i c o en l a e s tru c tu ro de lo e x is te n c io : to d o e x is te n c io -

e s un d o t o de r e c ip r o c id o d que s e h o c e raés p r o f u n d o en l o e x is te n c io pe^

s o n o l.

O ic h o r e c ip r o c id o d que supone yo l a c o n -s is te n c io de s u je to s , es uno r e ­

c ip r o c id o d in t e n c io n o l y es uno r e c ip r o c id o d o m o n te . Es d e c ir , es uno rje

c ip r o c id o d en el c o n o c im ie n to y en e l o ro o r, q u iz o h o b r io que d e c i r que -

la r e c ip r o c id o d c o m ie n z o por conocer o l o tro y te r m in o en e l om or o l - -

o tro . Es un p ro c e s o con dos fo s e s . P o rq u e el c o n o c im ie n t o no s e p l o n t e o =

en e l s e n tid o c lo s ic o , como u n c o n o c im ie n t o d e c u o lid o d e s s in o de p e rs o ­

nas, de id e a s p e r s o n o le s . P o r c o n s ig u ie n te , lo r e c ip r o c id o d c o m ie n z o e n =

el c o n o c im ie n t o y el es y o un o c to de o m or o u n q u e o b s c u r o y s o b re to d o -

el c o n o c im ie n t o d e l o tro es uno d o b le r e c i p r o c i d o d : c o n o c ie n d o ol o tro -

 - 1013 -

le conozco o él y tne c o n o z c o a m l m e jo r , y el o tro , ol c o n o c e rm e a ml se

conoce o s i m ism o m e j o r . D e jo n d o s e c o n o c e r y o m or e s ig u a l m e n t e uno fo r­

ma d e c o n o c e rs e y om or s e . Por to n to , v o lv e m o s o l p r in c ip io f u n d o m e n t o l ■*■

d e l p e r s o n o lis m o : lo r e c ip r o c id o d , la in te r p e r s o n o lid o d es lo fo r m o de -

to d o s la s o c tiv id o d e s de l o c o n c ie n c io p e r s o n o l. En l a v id a hum ono p v e d e

h a b e r m uchos f o r m a s d e r e c i p r o c i d o d ; esposa e h ijo s , s u p e r io r e s -s O b d ito s ,

m o e s t r o - o lu m n o , p e ro lo s r e c ip r o c id o d e s bosodos en e s a s r e lo c io n e s desa-

p o re c e n y s o lo la r e c ip r o c id o d p e rs o n o l b o s a d o en l o e x is te n c io en re to ^

no y e n e l om or s u b s i s t e y s o b r e v ie n e . Por e llo N e d o n c e lle le Hom o lo -

r e c ip r o c id o d e te rn o de lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s . C ie r to m e n te lo o n tro -

p o lo g lo osum e l a e te r n id o d como d u r o c i d n c o m p lé t a d e l a e x is te n c io p e rs o

n o l, y e llo e s ta v in c u lo d o o lo r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io . Lo r e lo c l6 n =

p e rs o n o l es e s e n c i o l m e n t e r e c ip r o c o .

Con e s to q u e re m o s p o n e r o s o l v e la r e c ip r o c id o d de c u o lq u ie r tr o t o m ie n t o

fr iv o le o s u p e r fic ia l. E lla se do e x c lu s iv o m e n te en e l te rre n o de la m e-

to fls ic o p e rs o n a l y p e rte n e c e o d e fin e el to lo n te o n to l6 g ic o de la cojn -

c ie n c io . La r e c ip r o c id o d , como e l o m o r, no e s un s e n t i m i e n t o : "L a expe -

r ie n c io de l a r e c ip r o c id o d no e s u n e f e c t o , u n fe n 6 m e n o p e r d i d o en lo c_a

deno d e o tro s fe n ô m e n o s ; e llo es, por e l c o n tr a r io , uno co u so de id e n ti-

dad p e rs o n a l y se d ifu n d e en la s in te r v o lo s m ism o s d e d o n d e e l l o p o r e c lo

o u s e n te . En v a n o se b u s c o e l m om ento e n e l q u e e l l e c o m e n zd a e x i s t i r y=

el m om ento e n q u e e l om or e r a s o lo u n ilo te r o l, p o rq u e v ie n e d o d o como un

o rd e n o c u lto que se e n t r e o b r e s in que la p e rs o n a sea su o r i g e n o p o rte .

El tie n e una d u r o c io n e te rn o " (9 ). A h o ro s e c o m p re n d e p o r q u e h em o s o l u -

d id o o la r e c ip r o c id o d como p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l en e l p e r s o n o lis m o y -

ro zé n de lo m e to fls ic o p e r s o n o lis to . El c o n c e p to de r e c ip r o c id o d nos h o -

b rô s o lid o h o s to o h o ro al h o b lo r del o m o r. P o r eso p o d r io p e n s o rs e que -

 - 1014 -

la r e c ip r o c id o d es s o lo un s e n tim ie n to f u n d o m e n t o l, p e ro s e n tim ie n to , o

seo e x p e r ie n c io v o lu b le o c o n tin g e n te . S in e m b a rg o , o h o ro no s dom os c u e ji

ta que lo r e c ip r o c id o d tie n e un n i v e l o n to lé g ic o y que e l l o e s ta ocom pa-

nondo s ie m p r e la c o n s titu c i6 n y la e x is te n c io de l a p e rs o n o y que no v o =

o d e p e n d e r de d ic h o s s e n tim ie n to s . E llo es lo "co u so de id e n tid o d p e rs o ­

n a l" cuyo e s tru c tu ro y o c o n o c im o s por e l e s tu d io q u e d e d ic o m o s o l y o -id ^

a l. P o rq u e e l y o -id e o l es uno a n t ic i p o c ié n o n to lô g ic o de lo r e c ip r o c id o d

p e r s o n a l.

P o r c o n s ig u ie n te , lo r e c ip r o c id o d como g e n e s i s de lo p e rs o n a c o in c id e con

el y o -id e o l: "E l y o -id e o l p e r m ite lo c o in c id e n c io d e l yo y d e l tu en lo =

r e c ip r o c id o d h u m o n o . L o 6 s m o s is d e l yo y d e l tu o su i n t r o c e p c i o n , como -

d ic e W. S te rn , supone p a ra lo s p e rs o n a s s o r a e tid o s o la e x te r io r id o d n c tjj

ro i u n o m e d io c io n id e a l" (lO ). La r e c ip r o c id o d , el y o -id e o l y el nos£ —

tro s d e l o m or fo r m a n u n o m ism o r e o l i d o d p e r s o n a l. A h o ro yo l o c o m p re n d e -

m os. Que e l y o -id e o l seo lo " o p e lo c iô n o la c r e o c io n de n o s o tro s m is m o s =

por n o s o t r o s m is m o s " . S i n e m b a rg o e s u n o t o r e o como d e c lo m o s en su l u g o r

de fid e lid o d y de id e n tid o d con l a ro z6 n tra n s c e n d e n te de m i e x is t e n c io ^

p e r s o n a l. Lo r e c ip r o c id o d me o b l i g o o m o n te n e r m i s in g u lo r id o d tre n te o=

e s to n e c e s id o d de c o m u n ic o rm e y d e h o m o lo g o rm e c o n l o tro n s c e n d e n c io . El

y o -id e o l me p e r m i t ! o re e m p re n d e r e l s e n tid o d e u n id o d del p ro y e c to o n tro ^

p o l6 g ic o : e le v o b a la n o tu ra le z a a la d ig n id o d p e r s o n o l; e s to b le c lo lo con

tin u id o d de lo s c o n c ie n c io s y o -tu y p e r m itio el occeso o D io s . Pues b ie n ,

to d o e llo es to re o de lo r e c ip r o c id o d h u m o n o -n o tu r o le z o , h u m o n o -p e rs o n o l

y h u m o n o - d iv in o . A s! pues, n o s c o n fir m o m o s en l a im p o r ta n c io d e la r e c i­

p r o c id o d p o ro c o n o c e r l o m e to fls ic o p e r s o n o lis to : " P o ro el que q u ie r o c£

nocer e l e s to tu to m e to fls ic o de la p e r s o n o lid o d , el c o m in o mas fâ c il es=

el de la r e c ip r o c id o d hu m o n o , y e s te es e l m o t iv o por lo que n o s o tro s lo

 - 1015 -

hcm os e s c o g id o . P o r mas r o z o n , cuondo el yo d e s c u b re que su e s e n c i a no -

es s e p a r a b le , s in o que e l l o e x is te p o r D io s y en D io s , e n to n c e s se d a r a =

c u e n ta d e l c o ro c te r in te g r o d o r y tr o n s b is td r ic o de l a p e rs o n a " ( ll) . Con

e llo lle g o m o s a la a f ir m o c io n c la v e de n u e s tro in v e s t ig o c i6 n : lo r e c ip r £

c id o d es e l e s to tu to m e to fls ic o de l a p e rs o n a y e l tie n e como e le m e n t o s =

de r e o liz o c io n el yo, el tu , el n o s o tro s , el tu d iv in o , el o m o r, lo c o o i£

n i6 n de l a s p e rs o n a s . Todo e l l o , p r e s id id o por la te n s id n v o c o c io n o l d e =

lo p e rs o n a , o r e o liz o r s e en e l o b s o lu to de lo s v o lo r e s y de D io s . Al lo -

do d e e s to s ig n ific o c io n p e rs o n o l de lo r e c ip r o c id o d como c o m ie n z o y t o -

to liz o c ié n o lo v e z de l o m e to fls ic o de la p e rs o n o , d ig o m o s , a n te s de p_o

sor o o n o liz o r sus p o rm e n o re s , que e l l o e s té p re s e n te , d e te r m in d n d o lo s y

p e n e tr o n d o le s de s e n tid o , to d o s lo s o c to s y p ro c e s o s de lo p e rs o n a . Todo

en l o p e rs o n a y sus r e lo c io n e s e s ta s o m e t id o o e s to le y de lo r e c ip r o c i­

dod. Lo r e c ip r o c id o d no p u e d e ser v is ta como u n s e n t i m i e n t o que oconpono

dcsde fu e ro o lo s o p e r o c io n e s f e n o m e n o lé g ic a s de l a p e rs o n o s in o qu e e l l o

lo im p r é g n a to d o : lo c o n c ie n c io , el c o n o c im ie n to , el om or d e l o tro , lo -

v id o s ic o lé g ic o y o n tr o p o lé g ic o , y r e lig io s e , y é tic o . Ig u o l la s r e lo c i£

nés con l a e x te r io r id o d de l a n o tu r o le z o , con lo in te r io r id o d del e s p x r£

tu , con l a tr o n s c e n d e n c io de lo s o tro s p e rs o n a s o con l o s u p e r io r id a d —

del tu d iv in o . S o b re to d o s e ra e l o m o r, como v e r e m o s , el q u e m e jo r r e a l_ i

zo l a r e c ip r o c id o d hum ono. Es un s e n t im ie n t o to to lito r io y lib r e a lo —

vez, p o d r io m o s d e c i r , p o r q u e fo c ilito s im u l t ô n e o m e n t e lo e n tre g o to ta l y

la lib e r to d to to l. Y s o b re to d o v a m o d ific o n d o p r o g r e s iv o m e n te el p lo £ -

te o m ie n to o lo e d u c o c ié n de l a p e r s o n o lid o d p o ro d o r v id o o uno s o c ie d o d

p e r s o n o lis to en e l m e j o r s e n tid o del té r r a in o . S o c ie d o d p e r s o n o lis to , o -

seo, en e l o m o r.
 - 1016 -

Por lo dem os l o r e c ip r o c id o d o fe c to o lo p e r s o n o en su p r o f u n d î d o d , como

h em o s d i c h o , y no s o l o a n iv e l de s e n tim ie n to s y o fe c to ig u a lm e n te o la =

c o m u n id o d y s o b re to d o ol a m o r. E l o m or e s p o r e n c iro o d e d e s c r i p c i o n e s -

lit e r o r io s , el q u e m e jo r e n c o r n o o r e a l i z e lo e s tru c tu ro de lo r e c ip r o c a l

dad p e r s o n o l.

La r e c ip r o c id o d es e l p r im e r tr iu n fo de l o p e rs o n o s o b re el p e lig r o de -

s o le d o d en que o v e c e s q u ie r e s itu é r s e lo . Es e l p r im e r pose, o si se q u i£

re , e l d e s a r r o llo de l a c o n c ie n c io c o le g io l in n o t a o to d o c o n c e p to de lo

p e r s o n a . Y to d o e llo v ie n e dodo en e l y o - i d e o l , que es lo v o lu n to d del -

tu e x is ta n te en e l yo: "M as e x o c t o m e n t e to d o v lo , d e c im o s q u e e l y o -id e o l

puede ser lo v o lu n to d del tu en e l yo, y qu e puede "s e r"; en lo s dos s e ji

tid o s de l a e x p r e s ié n , es d e c ir : en to n to q u e yo q u ie r o ol tu y que e l -

tu me q u i e r e en uno r e c ip r o c id o d donde e l d e s c u b r im ie n to y la p r o m o c i6 n =

de dos c o n c ie n c io s no e s mos q u e u n m ism o o c t o . E s to , que se c o n s t a ta o=

n iv e l humono e s s u fic ie n te p a ra re c h o z o r la h ip é te s is segun l a cuol la -

p r e s e n c ia de un tu d iv in o s e r lo im p o s ib le , a p r io r i, en l a s in tim id o d e s =

c o n c re to s del y o -id e o l" (1 2 ). La filo s o flo de lo r e c ip r o c id o d hum ono t i £

ne p u e s , que te n e r en c u e n ta o e s t e r o b ie r to o la r e c ip r o c id o d d iv in o —

do nd e D io s puede s e r un tu de r e c ip r o c id o d o in te r p e r s o n o lid o d d e l yo h£

mono p a r a e le v a r le o su ju s to s e n tid o p e r s o n o l. L a r e c ip r o c id o d nos do -

lo v e r d o d e r o d i m e n s ié n d e l a p e rs o n a pues es lo v o lu n to d d e l tu po r p o r­

te d e l yo con l a que s o le de su s o le d o d e in ic io el c o m in o d e l o tro n _ s -

c e n d e n c io que t e r m in o r o en l a v o lu n to d del o b s o lu to como u n ic o fu e rz o —

é tic o de lib e r o c ié n o s u p e r o c iô n d e t o d o s lo s e g o is m o s .
 - 1017 -

El poso s ig o ie n te , si po dem os h o b l o r osf es el tr iu n fo de la p e rs o n a s o ­

b re lo n o tu r o le z o . Y e s to , i g u a l m e n t e d e b id o o lo r e c ip r o c id o d . "Hemos -

r e m p r e n d id o , mos e n d e t o l l e , el o n ô lis is d e l d e v e n ir p o r e l que lo co£ -

c ie n c io p e rs o n o l tr iu n fo de lo e x te r io r id o d : d e s p u é s d e l o d v e n im ie n t o —

d e l yo, que o s im ilo lo s c u o lid o d e s n o tu r o le s , la c o n c ie n c io lle g o a lo -

c o n c e p c ié n e x p l i c i t a del tu , y fo rm o , en fin , lo r e c ip r o c id o d del nos£ -

tr o s " ( 13) . Por to n to , no s e p u e d e d e c i r que el p r im e r poso de l o re c £ -

p r o c id o d seo s u p e ro r o t r iu n f o r s o b re la n o tu r o le z o , so b re lo e x te r io r i-

dod y d e s p u é s d e s c u b ir l a p e rs o n o , s in o que e l p ro c eso es to d o s ir a u lt£ -

neo, en to n to se s ie n te y se r e o l i z o lo d is to n c io d io lé c tic o s o b re la n£

tu r o le z o , s o b re lo s cosos, en c u o n to se p r o f u n d iz o in te r io r m e n te lo exp_e

r ie n c io in te r p e r s o n a l, o seo, el d e s c u b r im ie n to del tu q u e no v e n d r a d o ­

do mos q u e p o r v i a de r e c ip r o c id o d , de in te r io r id o d y cuyo e s tr u c tu r o , -

como y o sobcm os, es e l y o -id e o l. E s te m o m en to d e fo r m o c ié n de l a r e c ip r £

c id a d es im p o rto n te . E lla c o n s is te en l a in te r io r id o d f e n o m e n o lo g ic o d e =

la c o n c ie n c io que d e s c u b re en si uno p r e s e n c ia de o t r o p e rs o n o , del tu .

( 14) . P o r c o n s ig u ie n te , la r e lo c ié n de l a p e rs o n a con l o n o tu r o le z o no -

puede llo m o r s e r e c ip r o c id o d s in o d io lé c tic o ,e n fr e n to m ie n to y s u p e r o c ié n .

In tim id o d s ig n ific o e s to r-e n -tl (in te r io r id o d - in t im id o d ) d e s c u b re s e n -ti

lo p r e s e n c ia d e l t u , o jssa, lo in -ti-m id o d eu e es lo p r e s e n c io de o tro —

d is tin to a m l. Pues b ie n , eso es lo e s tru c tu ro n o c ie n te de lo r e c ip r o c i­

dod : l o in tim id o d tra n s c e n d e n te como r e c o r r i d o de l a p e rs o n o .

D e c lo m o s q u e lo r e c ip r o c id o d ro m p e l a s o lid o r id o d e n tre el h o m b r e -s u je to

c o n c ie n c io y lo s c o s o s . C ie r to m e n te , como v e n im o s m o n t e n ic n d o , lo n o tu r£

le z o e s un c o n j u n t o ir r é d u c tib le de " q u o lio " y no p u e d e , p o r c o n s ig u ie n te

e x is tir uno r e lo c ié n de r e c ip r o c id o d o c o m u n io n e n t r e el h o m b re p e rs o n n e

y la n o tu r o le z o . El d io lo g o p ro fu n d o , in te r p e r s o n o l que es lo r e c ip r o c i-
 - 1018 -

dad puede d o rs e s o lo a n iv e l de c o n c ie n c io s . L o dem os p u e d e o / u d o r , p e ro

no "c re o r" d ic h o c o m u n io n . L o e x i s t e n c i o del om or e s e l que p l e n i f i c o e£

te d io lo g o , p o r e l q u e h o b lo m o s d e r e c ip r o c id o d o m o n te . Es e s t e un p u n to

fu n d o m e n to l de n u e s tr o o n tr o p o lo g io ! lo n o tu ra le z a no c r e o r e c ip r o c id a d =

p o rq u e no c o u s o l i b e r t o d s in o e s c lo v itu d y d e te r m in is m o , fu e rz o y no co_n

c ie n c io d e o m o r . Ng t i e n e c o n c ie n c io de re s p u e s to y d e c o r r e s p o n d e n c io .

El in c o n s c ie n te y la n o tu ra le z a puden o s tim u lo r lo r e c ip r o c id o d p e ro tojn

b ie n im p e d lr lo . Su o m b ig u e d o d e s t é c lo r o . Lo que se d i c e de l o n o tu r o le ­

zo hoy que e n te n d e r lo , ig u o lm e n te , desde lo h is to r io y el tie m p o . E llo s =

nunco p o d ro n p r o d u c ir uno c o n c ie n c io p e r s o n o l. Por e l c o n tr a r io po d e m o s=

h o b lo r de l a e te r n id o d de lo s c o n c ie n c io s p e r s o n o le s m e d io n t e e l o m o r:

"La r e c ip r o c id o d o m o n te s e ocom poMa d e u n o c o n c i e n c i o de e t e r n id o d en el

s e n tid o de que e l l o es copoz de c o lo r e o r el re s to de lo s e x p e r ie n c io s s_i

c o lé g ic o s y de u n if ic o r lo s , m ie n tr o s que el re s to de lo s e x p e r ie n c io s no

puede ni e n g e n d re r n i o lte r o r la r e c ip r o c id o d . P or lo d e m o s, e llo no e s =

e fe c to , s in o couso de la id e n t id o d p e r s o n a l" (1 5 ). A h l e s ta to d o lo fu e £

zo de e s to r e fle x ié n : la r e c ip r o c id o d c o n s titu y e lo id e n t id o d de la p e r­

so no f r e n t e o lo n o tu r o le z o p o rq u e nos e s t a dem ostr o n d o que l a p e rs o n a -

tie n e su o r i g e n en l o r e lo c ié n e te rn o con uno c o n c ie n c io tro n s c e n d e n te ,

mos a l l é de l o n o tu r o le z o , que c re o , s o s tie n e , o lie n to r e c ip r o c o m e n te to

do c o n c ie n c io p e rs o n o l que lo es p o r e l l o y en e l l o y lo s e ro c o n tin u _ o -

m e n te . Es d e c i r lo r e c ip r o c id o d im p lic o lo id e n t id o d , lo id e n tid o d im p l^

co lo o lu s ié n o re fe re n d a o lo c o n tin u id o d d e to d o s lo s c o n c ie n c io s en =

ûno c o n c ie n c io , de to d o s lo s p e rs o n a s en u n o p e rs o n o (s e g û n el te x to de

V e rs une p h ilo s , pp. 1 3 2 -1 3 3 ) y la c o n tin u id o d e s té e x ig ie n d o lo e te r n i­

d o d como c o n d i c i é n p o ro lo id e n tid o d , pues lo e x p e r ie n c io e s e s e n c io lm e _ n

te coduco. Segun e s to v o lv e m o s o c o m p re n d e r q u e " lo e x is te n c io d e l yo d £

r iv a a s o r p o s ib le , d e D io s , o de un c o n ju n to de o t r o s yo; él no s e d e r ^
 - 1019 -

va, desde lu e g o de lo n o tu r o le z o " (l6 ). La id e a de r e c ip r o c id o d en e l o r£

gen de l a p e rs o n a hoy que c o m p le ta r lo co n l a id e a de p e r s p e c tiv e u n iv e r ­

sal q u e hem os r e i v i n d i c o d o o n t e r ie r m e n t e . L o r e c i p r o c i d o d , pues, es e s p i -

r itu o l (e s d e c ir tr o n s c ie n d e lo n o tu r o le z o q u e es e s e n c io lm e n te o is lo m ie n

to en l o e x te r io r id o d ) y es e te rn o (o seo tr o n s c ie n d e ol tie m p o ). E s to -

r e lo c ié n p e rs o n a -n g tu ra le z a y p e r s o n o -h is to r io -tie m p o , c o n s t itu ir o un c £

p itu lo im p o r to n te de n u e s tro o n tr o p o lo g io q u e e s t u d io r e m o s en o t r o lu g o r .

P e ro lo r e c ip r o c id o d nos ho p u e s to yo d e lo n te de e s ta e x ig e n c io de l a pe£

s o n o . Qu*z6 s e v e o mos c l o r o cuondo o n o lic e m o s el p r o b le r a o d e l a c o m u n io n

L a c o m u n ié n como m oxim o i n t r o c e p c i é n de la s p e rs o n a s tro s p o s o e l t ie m p o =

y se c o n v i e r t e en lib o r o c ié n del t ie m p o y d e l o n o t u r o l e z o m is m o : "Lo c£

m u n ié n p e r s o n a l e n tro n o el s e n tim ie n to de yo o n t e r io r o m i y p r iv a ol —

p o rv e n ir de su p o s i b i l i d o d de s o rp re s o . Mas g e n é r ic o m e n t e lo c o m u n ié n in i

p lic o odem os l o c o n c ie n c io de uno l i b e r o c i é n r e c ip r o c o . L o c o m u n io n tro n _s

fo rm o l o s t ie m p o s , p o rq u e e llo re c o g e e ilu m in o l a c o n c ie n c io y le hoce=

c o m b io r d e r i t m o . E l p o s o d o s o l i t o r i o y h o s t o o s c u r o del yo a n t e s del en
%
c u e n t r o con e l t u , se hoce i n t e l i g i b l e p o r un e f e c t o r e tr o o c tiv o " (1 7 ).

De l a m ism o fo r m a q u e d e c lo m o s q u e e l c o n o c im ie n t o d e l o t r o no s e c o n s i -

gue s i no e s e n u n o r e c i p r o c i d o d , lo m ism o s u c e d e c o n l a h is to r ia : s o lo =

se co no ce y se p é n é tr a cu o n d o se c o n o c e o l tu , o l o tro , a lo s p e rs o n a s ,

pues lo h is to r io so n l o s p e rs o n o s .

FORMAS DE LA R E C IPR O C ID A D

En e s t e in te n te d e o p r o v e c h o m ie n t o d e l o r e c ip r o c id o d como c a t é g o r i e pa­

ra lo c o m p r e n s ié n d e l o p e rs o n o o d e l o m e to fls ic o p e r s o n o lis to te n e m o s =

que d e s c e n d e r o e s te te m o . No v e r l a r e c ip r o c id o d como l a s u s to n c ia de -
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la p e rs o n a s in o v e r la como r e o l i d o d , como e x p e r i e n c i o in te r p e r s o n o l ta m -

b ié n , como r e o l i z o c i é n m â x im o d e c o m u n id jd d e p e r s o n a s . Por e llo vo m o s o

h o b lo r de la s fo r m a s de r e c ip r o c id o d c o n œ ta donde se e j e r c i t o n lo s con-

d ic io n e s d e l yo p o ro el tu y v ic e v e r s o , pues eso es lo p r io r id o d de to d o

e s tru c tu ro de r e c ip r o c id o d . D e c lo m o s q u e l a r e c ip r o c id o d es una to r e o a=

d e s o r r o llo r . E lla c o m ie n z o c o n l a p e rs o n o , p e ro no v i e n e to to lm e n te dodo

por e llo , s in o que e s té o b ie r to o l p ro g re s o y a l a to re o . H o b io m o s h o b l £

do ig u a lm e n t e de lo s g ro d o s de r e c ip r o c id o d : h o y u n " m in im u m " d e r e c i p r £

c id o d y un " m o x im u m ". E l m in im o d e r e c i p r o c i d o d es el s e r, la p o s ic ié n -

" p u b lic o " d e lo e x is te n c io . E l m éxim o t i e n e lu g o r en e l o m o r . T o m b ié n el

c o n o c im ie n t o in d ic e yo uno p r e s e n c ia del y o en e l tu (l8 ). Es d e c i r , - -

c u o n d o "m e" p i e n s o , cuondo e l y o se conoce a s i m ism o y o e s t é en r e l£ --

c ié n con e l tu , yo e s té p ré s e n te el tu . E llo e q u iv o le o un g r o d o d e re c £

p r o c id o d v ir tu o l p e ro p e rs o n a l t o m b ié n . M ay, p o r c o n s ig u ie n te , unos g r o ­

dos 0 n i v e l e s de r e c ip r o c id o d q u e q u iz o escopen o lo e x p e r ie n c io . Nue_s -

tro o u to r h o b lo , t o m b ié n , de fo r m a s d iro c to s e in d ir e c t a s de r e c ip r o c a l -

dod, y c o n s id é r a que la dyodo es l o é n ic o fo rm a d i r e c t e de la r e c ip r o c a l

dod (1 9 ). Por e llo N e d o n c e lle d e s c o n f ia de to d o s o c io lo g lo de g ru p o s co­

mo fo rm o d e r e c i p r o c i d o d . L a m aso, lo s g ru p o s , le s c o n c e n tr o c io n e s , lo s =

g ra n d e s c o m u n id o d e s , lo s p o r tid o s no r e o l i z o n lo s e x ig e n c ie s de l a r e c i­

p r o c id o d d io d ic o . Los r e lo c io n e s en g ru p o no c o n d u c e n o l o p e rs o n o o lo =

p e rfe c c io n o r e o li z o c ié n que e ll o e n c u e n tro en l o r e c ip r o c id o d d e l yo y=

del tu . Por e llo , lo s fo r m a s d e c i v i l i z o c i é n p e r s o n o lis to q u e p e d im o s se

r e fie r e o que lo s in s tit u c io n e s s o c io le s fo v o r e z c o n no o l e g o is m o s in o -

la p r o m o c ié n d e l a p e rs o n o en lo s in s titu c io n e s , pues c o n d e m o s io d o fre -

c u e n c io e s ta s ohogon lo s s e n tim ie n to s v e r d o d e r o m e n te p e r s o n o le s de co £ -

c ie n c io p o ro s e rv ir o unos " in t e r e s e s d e g r u p o " q u e n o d ie so b e d o n d e es-

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to n ni en q o é c o n s is t e n . Por e llo h o b ro que o c e p to r que e l p e r s o n o lis m o =

no e s uno s o c io lo g lo i la s o c io lo g lo es p e r s o n o lis to . Lo o m is t o d y e l —

o m or e m p ie z o n d o n d e te r m in a lo s o c ie d o d , lo s fo r m o s in s titu c io n o le s de -

f u n d o r o d e h o m o lo g o r l a r e lo c ié n p u ro r a e n te p e r s o n o l p o r q u e hemos d i c h o =

que l a p e rs o n o es e n c u e n tro e in te r io r id o d . No p u e d e e n c o n tro rs e co n e l =

tu si o n te s nô se e n c u e n tr o c o n s ig o m is m o . E s m o s, el tu lo e n c o n tr é en=

m l y lu e g o en si y lo in s titu c ié n lo que tie n e que h o c e r es fo c ilito r o=

c o n s o lid e r d ic h o e n c u e n tro (2 0 ). No e s ig u o l in tim id o d q u e o m is t o d . No -

es i g u o l o m is t o d que s o c ie d o d o v i d o en g ru p o y en com un. Hoy uno p r e f e -

r e n c io o n to lé g ic o de lo s p e rs o n a s y hoy un e fu n c io n o lid o d de l a e x p e r ie _ n

c io i n t e r p e r s o n a l . Lo p e rs o n o y e l om or de p o r s i no n o c e d e l o s c ir c u n _ s

to n c io s que nos r o d e o n q u e s ig u e n fu e ro de l a p e rs o n o . La r e c ip r o c id o d -

es c o n tr a r io o lo m u ltip lic id o d de d ir e c c io n e s . Lo c o n c ie n c io c o le g io l -

no e s c o n c ie n c io c o le c tiv o . No e s e q u i p o r o b l e ol o n ô lis is de l a p e r s o n o l,

ol d e un c o m p o n e ro , o l que e s té tre n te o m l, ol o b je to que te n g o d e l o n t e .

Los p e rs o n a s son o lg o m os, yo q u ed é in d ic o d o o l d e s o r r o llo r e l te m o d e l =

om or q u e no b o s to b o lo p a r tie lp o c ié n , la o s o c io c ié n , lo c o r a u n ic o c ié n pa­

ra que l o p e rs o n o se d e s o r r o l l e o d e c u o d o m e n te , S é lo el o m or d i o d i c o , b i-

n o rio , tu o tu , es e l p le n o d c s o r r o llo de lo p e r s o n o lid o d y no s e p u e d e ,

pues, te n e r uno r e lo c ié n r e c ip r o c o con l a c o le c t iv id o d , con e l g ru p o , —

con l a h u m o n id o d . ^y no s e r a p o s ib le lo s o lid o r id o d como s e n t i m i e n t o C£ -

le c tiv o ? El yo, es c i e r t o , o n to lé g ic o r n e n te h o b lo n d o , lle v o en s i o to d o s

lo s tu s y ol n o s o tro s c o le c t iv o de l a h u m o n id o d . S in e m b o rg o e s t a conce£

c ié n o c o m p r e n s ié n no e s to d o v lo un om or o r e c ip r o c id o d e x p llc ito y môx_i

m o, p o r e jo , p è r s o n o liz o . El om or d e u n y o o un tu c o n c re to y d e te r m in o d o

fIs * c o m e n t e o " p e r s o n o l m e n t e p ré s e n te " d ifie r e del oroor o t o d o s l o s hom -

b re s , in n o m in o d o s , o to d o la e s p e c ie , o to d o la h u m o n id o d . S in e m b o rg o ,

e s to d ife r e n c io no h o y q u e i n t e r p r e t o r l o como o p o s i c i é n o n e g o c io n . Es -
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c ie r to que cm ondo o u n o p e r s o n o c o n c re te c o n o m or o r e c i p r o c i d o d s ic o lé ­

g ic o no e s t o n oraondo " s i c o l é g i c o m e n t e " o to d o la h u m o n id o d , el om or o t £

dos lo s h o m b re s no e s t é c o n te n id o en e l om or o e s t e h o m b re . E l o m o r, pa­

ra que seo e x p e r im e n t a l, n e c e s ito lo d io d o , la p o r e jo . S in e m b a rg o , él -

puede y debe s e r v ir de in ic ia c ié n p e d o g é g ic o y o fre c e r una d is p o s ic ié n -

e s p ir itu a l o b ie r to ,q u e , p a r tie n d o de lo d io d o puedo e x te n d e rs e o o la rg a _ r

se. "N o e x i s t e n in g u n o d i f i c u l t o d en p r i n c i p i o , p o ro re c o n o c e r en la g£

n e r o s id o d del n o s o tro s uno p o s ib ilid o d in d e f in id o de e x te n s ié n y uno - -

o p e rtu ro p o s ib le h o c io la c o m u n ié n m és y mos e x t e n d i d o . P e ro es un h e ch o

de e x p e r i e n c i o que n o s o tro s no po dem o s e s t o b l e c e r y r e p e t i r m u ch o s d i £ -

dos. La o f e c c ié n tie n d e o e s to b iliz o r s e en o lg u n o s r e c ip r o c id o d e s que —

lo s c o n d ic io n c s b io s o c ia le s nos o f r e c e n y en lo s qu e desconsom os con so-

tis fo c c ié n .. . E n sum o, lo e x is te n c io d e uno d io d o no e x c l u y e ni re d u c e -

el h o riz o n te de uno fr a te r n id o d u n iv e r s a l o l m enos i n d i r e c t o (2 1 ). Es —

o tro c o r o c te r is tic o del p e r s o n o lis m o c r is tio n o el p r e d ic o r e l om or o l —

h o m b re como o m or o e s t e h o m b re més " p r é x im o " p o ro qu e sao copoz de a m o r=

o lo s o tro s . E n c o m b io , en lo s m o n if ie s t o s y p ro g ro m o s s o c io lé g ic o s se -

m o n ip u lo y s e p r e d i c o el om or a " lo s h o m b re s " en g e n e r a l , o lo s p u e b lo s ,

o lo s c o le c tiv id o d e s . El c r is tio n is m o s ie m p r e ho c r e i d o en e l om or c o £ -

c re to p o rq u e lo s n e c e s id o d e s to m b ié n son c o n c r e to s ounque seon c o le c t j. -

vos; e l que s u fr e y e l que gozo es e s te h o m b re . L o r e c ip r o c id o d como f o £

ma d e e x p e r i e n c i o del o m or y d e lo c o m u n ié n in te r p e r s o n a l tie n e e s to te ji

d e n c io " o té n ic o " , c o n c re to , d ié d ic o . Todo e s to no q u i e r e d e c ir que el —

om or o l o r e c ip r o c id o d o rn a n te h o y o q u e r e d u c ir lo o la r e c ip r o c id o d hum o-

no o o l a r e c ip r o c id o d fis 'c o - s iq u ic o , lo que se do e n t r e p o r tic u lo r e s .

E l o m or e s in te r p e r s o n o l y no i n t e r i n d i v i d u o l . Puede h o b e r una r e c ip r o c _ i

dod i n t e r p e r s o n o l hum ono d i v i n o p o rq u e D io s es p e rs o n o o u n q u e no seo uno

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in d iv id u a lid a d s ic o s o m â tic a . Lo c o n c re to es l o p e r s o n a l, no l o in d iv id u a l.

L o mos c o n c r e t o es, o lo vez, lo mas c o m u n ic o b le .

A e s te re s p e c te to n e m o s q u e d e c i r , que e l p u n to de p o r t id o p a ra el e s tu ­

d io de l a r e c ip r o c id o d , c ie r t o m e n t e , es l a r e c ip r o c id o d hum ono. P e ro co­

mo hem os d i c h o o tro s veces, o p lic o n d o la f e n o m e n o lo g lo o to d o e x p e r ie n c io

hum ono te n e m o s q u e s a lv o r , con é x i t o , lo v o lid e z de lo o fir m o c io n m e to f^

s ic o de c u o lq u ie r e x p e r ie n c io de r e c ip r o c id o d .

No e s q u e l o r e c ip r o c id o d hum ono s e o l a mos p e r s o n a l , la mos p e r f e c t o —

s iin p le m e n t e q u e e s l o més o c c e s i b l e o lo e x p e r ie n c io . En l o r e c ip r o c id o d

h o y q u e h o c e r d e s c o n s o r to d o la s o lu c io n d e l p r o b lè m e d i o l é c t i c o de lo -

p e rs o n o .

C u o n d o h o b io m o s d e l y o y d e l tu (2 2 ) e l yo couso o l tu y el tu causa o l=

y o ie n lo r e c ip r o c id o d e n c u e n tro c o d o u n o su c a u s a l i d o d . P or e llo lo re c £

p r o c id o d se p ro d u c e o unos n iv e le s més p r o f o n d e s que e l d ié lo g o y la os£

c io c ié n s u p e r f ic ie l y o ese n i v e l de c a u s a lid o d p e rs o n a l y no s o l o de —

tro to que es la r e c ip r o c id o d , hoy q u e c o lo c o r e l o m o r. P o r c o n s ig u ie n te ,

uno re s p u e s to c lo v e o n u e s tro c u e s tié n s o b re lo s fo r m a s d e la r e c ip r o c i­

dod s e r lo e s ta : e x is te n to n to s fo r m a s d e r e c ip r o c id o d como fo r m o s d e o m o r:

c o n y u g o l, a n im a l, filia l, la e n tre g o o un i d e a l , e tc ., pues lo r e c ip r o c £

d o d no e s u n a fo r m o i n t e r p e r s o n o l v o c fo , s in o que e llo e s o m o r.

C on e s to no s e n c o n tr o m o s d e n u e v o c o n e l p r o b lè m e a n t e s o lu d id o y q u e no

v o v in c u lo d o ol te m o o o l a filo s o fla d e l o m o r; ^debe la r e c ip r o c id o d —

o m o n te s e r c o n c r e t o y s o lo c o n c re to , o o d m ite unos fo r m o s g e n é r ic o s de -

om or? ^ E x ig e lo r e c ip r o c id o d un e n c u e n tr o c o n c re to o q u e d o to d o e llo en=

o fir m o c io n e s vogos de lo p e rs o n o ? ^Hoy qu e h o c e r c o n s i s t i r el o m o r e n un

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e n c u e n tro s e n s ib le o b o s to c o n un e n c u e n t r o p e r s o n a l d e l yo y d e l tu que

tie n e lu g a r , p o r e je m p lô , en e l y o -id e o l? . No s e p u e d e negor e s te p e l£ -

g r o q u e N e d o n c e l l e m ism o r e c o n o c e ; " P ré s e n te en to d o fo r m a c o n c r e t o de -

o m o r, lo r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s e s té e x p u e s to o p o re c e r s é lo uno —

o b s tr o c c ié n en v e z d e un o m o r . . . E llo es, po r d e c ir lo o s l, uno e s e n c ia -

d ifu n d id o e n tre o tro s e s e n c io s . P e ro ho y qu e d e c i r m és; a n te s de se d i f -

fro c te r e llo es e l p r i m e r m om ento d e t o d o c o n o c im ie n t o in te r s u b je t iv o -

(p o rq u e el c o n o c im ie n t o que es v o lv e r s e s ie m p r e h o c i o e l o tro , lo es, s£

b re to d o , en e l coso de l a in te r s u b je t iv id o d .) E lla es, po r e s te titu lo ,

una e x p e r ie n c io p o r tic u lo r , o s o b e r ,l a de la r e lo c ié n n o c ie n te con un s£

je t a c o n c re to (p u e s el p r i m e r m o v im ie n t o por e l que lo s c o n c ie n c io s se -

o b o rd o n unos a o t r o s es g e n e ro s o , to n de p r is a como l a g r o c ia lle g u e ).

P a ra te r m in e r la r e c ip r o c id o d de c o n c ie n c io s e s més a l l é de lo d iffr o £ -

tio n u n om or q u e s o l i c i t a to d o s l o s p ie z o s d ifro c tie s o s o b re p o s o r y o -

r e o liz o r s e en u n o f o r m o c i é n m u tu o y p e r f e c t o " (2 3 ). Lo r e c ip r o c id o d ocojn

p a n a p u e s o to d o s lo s p ro c e s o s p e r s o n o le s y se c o n c r e t iz e en e l l o s y po£

tic ip o de su n i v e l de e x p e r ie n c io . La r e c ip r o c id o d y el om or s o n t o n c o ji

c re to s y u n iv e r s a le s como l o es l a p e rs o n o . S é lo lo p e rs o n a l puede ser -

r e c ip r o c o y c o m u n ic o d o y s o lo lo p e rs o n o l puede s e r c o m u n ic o d o . P o r con­

s ig u ie n te no t i e n e p o r q u e te m e r e l p e r s o n o lis m o o e s to p re g u n to ;,e s lo =

r e c ip r o c id o d un p r o c e s o c o n c re to o o b s tro c to ? . Lo p re g u n to no t i e n e o no

puede t e n e r o t r o s in te n c io n e s que lo s dudos en l o m e to fls ic o p e r s o n o lis -

ta q u e hemos d e s o r r o l l o d o ; lo o b s tro c to y lo c o n c re to no t i e n e n como h o -

m o lo g o c io n l a e x p e r ie n c io de lo s s e n tid o s si no d e l a p e rs o n o . No h o y —

més e x p e r i e n c i o que la p e rs o n o .
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P o ro te r m in o r e s to r e fle x io n s o b re lo s fo r m a s y v o r io c io n e s de l o p e rs o -

n o lid o d r e c ip r o c o , d ig o m o s r o p id o m e n t e lo s p u n to s d e l yo donde tie n e lu ­

g o r d ic h o r e c i p r o c i d o d . Como h o q u e d o d o o p u n to d o , lo r e c ip r o c id o d e s to -

p re s e n te en e l c o m ie n z o de to d o p e r c e p c id n in te r p e r s o n a l. Es d e c i r , to d o

r e c e p c ié n es yo r e c ip r o c id o d , p o rq u e n in g u n o p e r s o n a p u e d e ser r e c o n o c i-

da s i no se d o y se o b r e . A p a r t é lo c o n d ic ié n e x is ta n te , to d o s e r , por -

su c o p o c id o d d e s e r y de s e r c o n o c id o o f r e c e y o un o d im e n s io n d e r e c ip r £

c id o d p e r s o n a l. " E s t e m in im u m d e r e c i p r o c i d o d es p u e s , p r o p o r c io n o l ig u o l

m e n te o su o m or i n i c i o l donde se ju n to n o lo vez, el s e n tim ie n to , el co­

n o c im ie n t o y l a v o lu n to d d e p r o m o c ié n " (2 4 ). Lo c o n c ie n c io de s i tie n e -

yo uno e s t r u c t u r o r e c ip r o c o : yo te n g o c o n c i e n c i o d e m l; y o me c o n t e m p lo ,

y o me p c r c i b o , q u ie r e d e c i r q u e h o y un " r e c o r r i d o p e r s o n a l" de m i a m i,

d e un p u n to de m i o o t r o p u n t o m io . No e s ilc ito h o b l o r d e e s p o c io s o —

d is ta n c io s en e l yo p e r o s i d e c o u s o lid o d in te r n a , in tr o p e r s o n o l e in te £

p e r s o n o l. Es r e v e l o d o r , ig u o lm e n t e e s ta c o n e x ié n m e t o f l s i c o e n tre el do­

te d e c o n o c e rm e y e l d o to de omorme q u e s e u n e e n m l m ism o y u n i c o o c to =

p e rs o n a l o r ig in o n te . No e x i s t e c o n o c im ie n t o p r o p io ni del o tro s in o en -

la m e d id o q u e me e n tre g o o l o tro , y c o n o c e r le y o e s u n o fo r m a d e o m o r le ,

osl como d e j o r s e c o n o c e r p o r m i es t o m b ié n u n o fo r m a d e o m o r.

Y o hem os s u g e r id o o lg u n o v e z q u e e l c o n c e p to o la filo s o flo de lo re c £ -

p r o c id o d es in s e p a r a b le de l a c o n tin u id o d d e lo s c o n c ie n c io s . Pues, la -

c o n c ie n c io y la p e rs o n o s é lo se a f ir m o n en su s e r c u o n d o o c e p t o n no e s t o r

s o lo s y no i n t e r r u r o p i r la f o r m o c ié n d e u n p r o c e s o q u e t i e n d e o u n ir t£ -

dos lo s p e rs o n o s en u n a s o la p e rs o n o c o e x is tie n d o la u n id o d c o n lo h e te -

ro g e n e id o d , o seo, co n l a o lte r id o d , pues el o tro no e s , como hem o s scst£

n id o , el n o -y o s in o e l tu . l’ o r c o n s ig u ie n te lo p e rs o n o t i e n e que o c e p to £

s e no s o l o en r e c ip r o c id o d s in o en c o n t in u id o d , es d e c i r , en tr o n s c e n d c n
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c io c o n tin u e h o s to lle g o r o la p e rs o n a s o b re to d o p e rs o n o q u e p e r m it e -

u n ir s e y c o m u n ic o r s e o to d o s . T o n to la r e c ip r o c id o d como l a c o n tin u id o d =

de lo s e s p lr itu s d e m u e s t r n n q u e no s e p u e d e p e n s a r e n u n o f i l o s o f l a im p c £

so n o l y que la in te r s u b je t iv id o d es e l c o m ie n z o d e t o d o filo s o flo p ro p i_ o

m e n te d i c h o . La filo s o flo de lo s cosos y de lo m o te r io ho p o s o d o y o y —

o h o ro le c o rre s p o n d e el tu rn o a lo filo s o fla de l o in te r s u b je t iv id o d . El

h o m b re h o e s t o d o p re g u n tâ n d o s e por e l c o n o c im ie n t o de la s cosos y no s e =

p re g u n to b o por e l c o n o c im ie n t o del o tro (2 5 ). N odo e x t r a r î o q u e e l in t£ -

rés por e l su j e t o seo hoy e l c e n tro de a t e n c ié n de l a filo s o flo que se -

re d u c e osl o uno o n t r o p o lo g io . Por e llo , lo filo s o flo tie n e que s e r, en=

el fo n d o , p e r s o n o lis m o o i n t e r s u b j e t i v i d o d como l o ho d ic h o te n ta s veces

N e d o n c e lle (2 6 ). El s u je to e s m ucho més q u e p u r o e x i s t e n c i o , es t o m b ié n =

c o n c ie n c io p e r s o n a l.

No h o y p e r s o n o s in c o n c ie n c io del tu y no h o y l i b e r t o d p e rs o n a l s in con-

c ie n c io de r e c ip r o c id o d donde la c o n tin u id o d y o -tu se tr a d u c e e n u n e prjo

m o c ié n p o r l o lib e r to d d e l o tro . E llo fo r m o o su v e z , lo c o n u m id o d p e rs £

n o l, p o rq u e l o c o n tin u id o d no h o y q u e e n t e n d e r l o en s e n tid o s u c e s iy o ,l i ­

n e a l. El tu no e s t é a c o n tin u o c io n d e ! yo, después d e l y o . El tu e s té —

d e n tro d e l yo, en e l y o - i d e o l q u e hem os e s t u d i o d o como c o t e g o r l o b é s ic o .

El tu c o n tin u e o l yo no b i o g r é f I c o m e n t e , h i s t é r i c o m e n t e , s in o o n to lé g ic o -

m e n te . Se tro to de u n o c o n t in u id o d m e to fls ic o . Lo c o n tin u id o d de lo s co_n

c ie n c io s nos l l e v o r é de l a m ono , ig u o lm e n te , o l c o n c e p to d e e t e r n id o d —

q u e hem os o l u d i d o m és o r r i b o . Por lo dem és, la c o n tin u id o d hoy q u e bu £ -

c a r lo y e n te n d e r lo , no p o s o n d o d e l y o p o s i t i v e ol tu p o s itiv o , s in o que=

to d o s lo s yo p o s i t i v e s e n c u e n tro n su o n tic ip o c ié n y su c o n t i n u i d o d ol —

m ism o t ie m p o en e l y o -id e o l. " L a v o lu n to d de f o r m o c ié n m o n i f i e s t o la co_n

tin u id o d r a d ic a l de l o s e s p lr itu s y o l m ism o t ie m p o l o id e n tid o d h e te ro -

 - 1027 -

g e n e a d e l yo y d e l t u , es d e c i r su c o m u n id o d d e s u j e t o s e n c u o n to suj_e -

to s . E lla in tr o d u c e c ie r to m e n te , u n o h e n d id u r o en c o d o c e n t r o p e r s o n a l ,

donde e l yo i d e o l se d i s t in g u e del yo e m p lr ic o . P e ro el yo i d e o l se c o -

m u n ic o o l tu y le jo s de d is o lv e r s e en é l in te n ta h o c e r le e x i s t i r en e l -

m ism o o c t o p o r e l que e n c u e n tro en é l su fu e n te " (2 7 ). De e s ta fo r m a se=

o m p llo la fu n c io n d e l y o -id e o l p o rq u e ol m ism o t ie m p o que su p o n e u n o se-

p o r o c io n o d i f e r e n c i o e n tre s i m ism o y to d o s lo s yo o b je t iv o s -e x p e r im e n -

to le s supone ig u a l m e n t e la p r o m o c ié n c o n t i n u o de to d o s lo s yo e m p I r i c o s =

en é l y por é l, b a s e y fu n d a m e n to d e su c o m u n ié n y u n i d o d .

Un p e n u ltim o o s p e c to de e s t a r e c ip r o c id o d en su fo r m a fu n d o m e n to l es e l=

c o ré c te r p r o g r e s iv o de l a m is m o . E lla no v i e n e dodo de uno vez p o r to d o s

c o n o en l a e x is te n c io de lo s p e rs o n o s s i n o q u e s e c u m p le y se r e a l i z e -

p o r e to p o s . Lo c u o l q u ie r e d e c ir que e l p ro y e c to de r e c ip r o c id o d c o in c i­

de con e l p ro y e c to de p e rs o n o y e l l o e s t o d o un o v o c o c ié n en l a v id o pe_r

s o n o l. C u o n d o hoyom os f i n o l i z o d o lo to re o de r e c ip r o c id o d e n to n c e s se pu£

de d o r p o r c o n c lu id o la p e rs o n a . E llo no t e n d r é lu g o r si no es e n l o p lje

no l i b e r t o d o lo q u e hemos l l e g o d o m e d io n t e e l d e s a r r o llo de d ic h o r e c i­

p r o c id o d . P e ro no e s fo c il accéder o lo lib e r to d de lo r e c ip r o c id o d , so­

b re to d o cuondo es l a r e c ip r o c id o d o m o n te .

Todo e s ta filo s o fla de l a r e c ip r o c id o d d e c o n c ie n c io s e n N e d o n c e lle no -

p u e d e e s t o r muy l e j o s de l o " filo s o flo del re to rn o " de B lo n d e l. E llo es=

el c e n tro del b lo n d e lis m o , como r e c o n o c e N e d o n c e l l e (2 8 ) pues e n d e f i n i ­

tiv e la p e rs o n o e s to m b ié n el c e n tro de l a filo s o flo y de l a h is to r ia .

No s e p u e d e e n t e n d c r l a h is to r io s in el p e r s o n o lis m o . Lo filo s o flo del -

r e to rn o o p lic o d o ol p e r s o n o lis m o s ig n if ic o que, el yo e s t é en s i p e ro —

to m b ié n e n e l tu ; y v ic e v e r s o , el tu e s té en s i p e ro to m b ié n en e l yo y=
 — 1028 —■

y v u e lv e a e s te r en s i. Es l a r e c ip r o c id o d : la p e rs o n a , como e l ser e s t£

bo en si y e n to d o s lo s p e rs o n o s . Es l o c o m u n ié n t r o n s c e n d e n t o l del o_r -

den p e r s o n a l. A s I h o s ta d e s c u b r ir el " in fin ite v e r tic o l" en e l fo n d o de=

n u e s tro in te r io r id o d p e rs o n a l (2 9 ). A e llo conduce to d o n u e s tro o n tro p o -

lo g lo d io lé c tic o .

O tro o s p e c to s ig n if ic a t iv o de la m e to fls ic o de la r e c ip r o c id o d es su in -

c lu s ié n o su i n c o r p o r c c i é n o la filo s o fla del n o s o tro s . El n o s o tro s que=

es el v e rd o d e ro s e n tid o y n o c im ie n to f e n o m e n o lé g ic o del yo y d e l tu e s té

d e te rm in o d o por la r e c ip r o c id o d . E lla es l a fo rm o o n t o l é g i c o por la que=

el n o s o tro s e s ta por ig u o l en e l y o que en e l tu y s ir v e de c o u s o lid o d -

p e r s o n a l en ombos s e n t i d o s . El n o s o tro s es lo c o n c ie n c io q u e om bos ceni -

tro s p e r s o n o le s (e l yo y c l tu ) tie n e n d e su m u tu o p e r t e n e n c i o y compos_i

c ié n . "E n l a fo r m a mos d i r e c t e y mos d e n s o q u e e s l o del om or m u tu o , e l=

n o s o tro s no e s u n o r e p r e s e n t o c i o n ni s iq o ie r o uno p e r c e p c ié n que m o n te n -

g o su o b j e t o a d is to n c io . El n o s o tro s es p o ro el o tro desde el p r in c ip io

yo de su s i n g u l o r i d o d , y e s to tr o n s p o re n c io supone, o su v e z , uno e fe c t£

v id o d de s u je to s , el uno p o ro el o tro , b o jo la fo r m o d e u n c o n s e n t i m i e n -

to o su s in g u lo r id o d y d e u n o p r o m o c ié n d e l te m o q u e e l l e c o n s titu y e . Se

s ig u e , pues, en e l n o s o tro s m is m o , un o s p e c to o n te c e d e n te y un o s p e c to -

c o n s e c u e n te de l a c o m u n id o d é n t i c o " (3 0 ). El n o s o tro s es e l lo d o p o s iti­

vo de l a r e c ip r o c id o d , pues to m b ié n hoy r e c ip r o c id o d en e l o d io y en l o -

lu c h o .

Lo r e c ip r o c id o d como e x p e r i e n c i o hum ono t i e n e s ie m p r e u n l i m i t e r o d ic o l.

No e s u n o c o u s o lid o d to ta l del ser por e l que so y o p o r o el que soy s in o

q u e me l e e n c u e n tro e x i s t i e n d o . C ie r to m e n te m i tr o n s p o re n c io , m i r e c îp r £

c id o d e s un o d e t e r m i n o c i é n del ser d e l o tro . S o lo lo r e c ip r o c id o d humonoi

 - 1 029 -

d iv in o q u e llo ra o m o s c r e o c ié n tie n e lo c o r o c te r is tic o de s e r uno c o u s o l i ­

do d r a d i c a l y o r i g i n o n t e en e l tu de lo r e c ip r o c id o d . P o r lo dem os, e s to

lim ito c ié n de l a r e c ip r o c id o d hum ono s i g n i f i c o ig u o lm e n te , qu e e s fr â g il,

que s e p u e d e r o m p e r , q u e no s ie m p r e s e m o n t ie n e con f id e lid o d (3 1 ). Por -

eso el p r o b lè m e d e l a to ta l r e c ip r o c id o d e n tre dos p e r s o n o s qu e s ie m p r e =

tie n e n el p e lig r o de o c u lto r s e o lg o , de re s e rv o rs e o lg o , s o lo e n c u e n t r o =

uno re s p u e s to odecuodo en e l o m o r. Por é l, e l yo se e n tr e g o y se o b re —

c o m p lé t a y t o t o l m e n t e , s in lim ito c ié n c o n s c ie n te , ol tu y b u sco d e s i n t e -

r e s o d o m e n te su l i b e r t o d y p r o m o c ié n en c u o n to to i tu . Ig u o l su ced e con -

lo fid e lid o d : h o s to que p u n to e l yo es fie l a lo r e c ip r o c id o d d e l tu , o=

por e l c o n tr a r io le r e tir a su a d h e s i é n . El e n e m ig o d e l o r e c ip r o c id o d , -

como e l de l a p e rs o n o , es la in o u t e n t ic id o d . Por o tro lo d o e s t é el hecho

de que l a r e c ip r o c id o d humono n e c e s i t o g e n e r o lm e n t e d e l a d io d o p o r o rc_o

liz a r s e p le n o m e n t e , pues uno c o n c ie n c io d i f 1c ilm e n te p u e d e om or " r e c i -

p ro c a m e n te " a o tro s m uchos c o n c i e n c i o s . E l m e jo r d e s t i n o y la m e jo r s ig ­

n i f ic o c io n de l a r e c ip r o c id o d e s té , s in e m b o rg o , d e p o r t e de lo é tic o , y=

no t o n t o de l a m e to fls ic o . L a r e c ip r o c id o d humono e s l a suprem o fo r m a —

del b ie n o l que o s p ir o to d o e l s is t e m o d e r e lo c io n e s m o r a le s p e r s o n o li_ s

to s : " L o fo r m a s u p re m o d e l b ie n es la e x ig e n c io p e r s o n a l de uno p e r f e c t o

r e c ip r o c id o d . El b ie n més p e r f e c t o es la r e c ip r o c id o d u n iv e r s e l y araa_n -

te " (3 2 ). C on e l l o lo m e to fls ic o del s e r, del c o n o c im ie n t o , de l o re c £ -

p r o c id o d , d e l o m o r, de l a c o m u n id o d , del n o s o tro s , peso o c o n v e r tir s e en

una o n to lo g lo m o ra l o tro v é s de la r e c ip r o c id o d como v a l o r p e r s o n a l q u e=

c u lm i n a e n e l om or d e D i o s , causa de to d o el o rd e n p e rs o n o l y m o ro l r.ue=

en é l e s t ô n ü n id o s y s é lo n o s o tro s lo p e r c ib im o s fr o g m e n to d o s .
 - 1030 -

R E C IP R O C ID A D R E L IG IO f A

Se c o m p re n d e fo c iln ie n tc el p r o b lè m e q u e o h o r o q u e re m o s tro to r. La r e c ip r £

c id o d como c o m ie n z o f e n o m e n o lé g ic o de to d o c o r a u n ic o c ié n p e rs o n a l tie n e -

su p r o p i o y odecuodo r e o liz o c ié n en l a d io d o hu m o n o . P e ro o h o ro se tro to

de v e r si es p o s i b l e la r e c ip r o c id o d e n tre el h o m b re y D i o s , e n tre el yo

hum ono y e l tu d iv in o , A lg o quedé y o d ic h o al tro to r el p r o b le m o d e l y o =

id e a l, del n o s o tro s y d e l am o r. El e n c u e n tro co n e l tu d iv in o re c o rre

to d o el p e r s o n o lis m o y e s té p ré s e n té en t o d o la m e to fls ic o de l o p e rs o n o .

P o r e s o no podem os e v i t o r l e y es n e c e s o r io ju s tific o r le desde d if e r e n t e s

é n g u lo s de v i s t o . E s to no q u i e r e d e c ir que e l te m o d e D io s seo l a t e r a l o

u n o c o n n o t o c ié n en e l p e r s o n o lis m o . Al c o n tr a r io , o p o re c e como e l c e n tro

de d e r iv o c ié n a b s o lu te del c o n c e p to de p e rs o n o s . Q u iz é no l o c o m p re n d ^ -

mos t o t o l m e n t e o h o ro .

D e c lo m o s qu e l a r e c ip r o c id o d se o b s o r b l o p o r e to p o s y que e x i s t i a uno p£

d o g o g lo de l o r e c ip r o c id o d . Que h o y u n m in im o d e r e l o c i é n y u n m é x im o d e

r e c ip r o c id o d e n tre lo s s e re s p e r s o n o le s (3 3 ). Pues b ie n , en e l te m o d e -

D io s o en l a r e c ip r o c id o d h u m o n o - d iv in o e llo o lc o n z o su m éxim o d e r e o li-

dod y o e l l o conducen lo s dem és fo r m o s d e r e c ip r o c id o d hum ono. L a re c _ i -

p r o c id o d e n D io s y d e s d e D io s o d o u ie r e un c o r é c t e r p a r tic u la r p o rq u e es=

uno r e c ip r o c id o d c re a d o ro en su p r i m e r o In s to n c io . Lo r e c ip r o c id o d de —

D io s es e l o r ig e n de to d o r e c ip r o c id o d p e r s o n o l. D io s es e l o p e lo y lo -

v o c o c ié n o o n t i c i p o c i é n o la vez. La h is to r ia de l a r e c ip r o c id o d c o m ie n -

zo en D io s .

Todo e l p r o b le m o tie n e un p u n to e s e n c io l de in te r é s :^ lo r e lo c ié n o r e c i­

p r o c id o d c o n D io s d e l yo p e rs o n o l es c o n tin u g c ié n del tu hu m o no , es d £ -
 - 1031 -

c ir e s ta d e n tro de lo s c o r o c te r ls tic o s y e x ig e n c io s d e to d o r e lo c ié n yo-

tu de la q u e no e s s in o uno p r o lo n g o c io n , o por e l c o n tr a r io , es neceso-

r io h o c e r una ru p tu ro fu n d a m e n ta l, uno in t e r r u p c i é n e s e n c io l y e n te n d e z

o c re o r o tro r e lo c ié n ? ^E s u n o r e l o c i é n o r e c ip r o c id o d n o r m o l, p e r s o n o l,

o es uno o c t it u d e s p e c ia l de l o c o n c ie n c io d e l yo fre n te o l tu d iv in o ? -

Como se v e e s u n o p r e g u n t o que o fe c to o to d o l o m e to fls ic o p e r s o n o lis t o =

en sus d i f e r e n t e s c o n c e p to s o c o p itu lo s . T e n d re m o s o c o s i é n d e r e s p o n d e r =

o e s to d e m o n e ro g e n e r a l cuondo tro te m o s el p r o b le m o d e la r e lo c ié n . Ah£

ro n o s c e n ir e r a o s ol coso de l o r e c ip r o c id o d . T o m b ié n e s c ie r to que l a r£

c ip r o c id o d in t e r - h u m o n o no d é c u e n t a d e l c o m p o r t a m ie n t o to to l de lo re c £

p r o c id o d como h e c h o p e rs o n o l y n e c e s ito s e r c o r a p le to d o q u i z é con l a ope_r

tu ro o con e l re c u rs o o o tro tip o de r e c ip r o c id o d donde e l l o a d q u ie r e —

mos p r o f u n d î d o d . Por e llo , o to d o r e c ip r o c id o d humono q u e hemos d e s o r r o -

lla d o h o s to o h o ro no l e hem os c o n c e d id o un v o l o r a b s o lu te s in o que l a h£

mos s e n a lo d o como e x p e r i e n c i o lo més i n m e d i o t o , d o més o lc o n c e d e la pe£

sono hum ono. Por e llo , quedo o b ie r to lo p o s ib ilid o d de in c o r p o ro r la re ­

c ip r o c id o d h u m o n o - d iv in o o la p e rs o n o , d e n tro de uno f e n o m e n o lo g lo . Q ue­

d é ig u a l m e n t e s e n o lo d o q u e lo r e c ip r o c id o d tie n e sus l i m i t e s pues ounque

e llo supongo, in te n te y c o n s ig o uno m o d if ic o c ié n del s e r ornante o oraodo,

no c o n s i g u e su t r a n s f o r m o c ié n ro d ic o l o s u s to n c io l, p o r h o b lo r o s l . E s tc j

mos s ie m p r e , en c l te m o r e l i g i o s e , en e l lim ite del p e r s o n o lis m o e n tre -

m e to fls ic o y f e n o m e n o lo g io . Es d e c ir en el te m o d e D i o s , e l p e r s o n o lis m o

no p u e d e s e r un p u ro fe n o m e n is m o s in o q u e tie n e q u e o c c e d e r o un u n i v e r s e

d e p o s ic io n e s y d a te s fijo s y p e r s o n o le s . De lo c o n tr o r io quedom os p r£ -

s io n e r o s o v ic tim e s d e l m é to d o . P e ro y o hem o s o l u d i d o que l a r e c ip r o c £ -

dod humono d i v i n o tie n e que ser d ife r e n te o la r e c ip r o c id o d in t e r h u m o n o .

 - 1032 -

No s e t r o t o de que yo e n c u e n tre un tu d iv in o ol fin a l de to d o s lo s yo o

tu hum onos s in o que te n g o que e n c o n tro r mi id e n t id o d p e rs o n a l en e l tu -

d iv in o . Por to n to , se t r o t o d e d e s c u b r ir uno p r e s e n c ia e s p e c io l, une d e -

t e r m in a c ié n u n ic o d e l tu d iv in o en e l yo p o r l o cuol el yo se s ie n te to ­

to lm e n te r e o liz o d o como y o . E llo tie n e lu g o r en e l o m or o l a v o lu n to d de

D io s y tie n e lu g o r cuondo e l yo se convence y se c o n s id è r e omodo y q u e r £

do e n su e x i s t e n c i o , p o r un tu d iv in o que l e p ro m u e v e y d e s a r r o l l o su l £

b e rto d . Lo n u evo fo rm a d e e x i s t e n c i o o d q u ir id o por e l yo o lo lu z de es­

ta c o n v ic c ié n no l e puede v e n ir dodo ni p o r su e x p e r i e n c i o con l o n o tu r£

le z o ni co n su d i é l o g o con o t r o s p e rs o n a s . "La o p o r ic ié n de un t o i yo y

su d e s a r r o l l o como p e r s p e c t i v o o n iv e r s o l fo r m a n u n o e m e r g e n c io q u e no e x

p lic o n n i lo s o r ig e n a s de l a n o tu r o le z o ni la s in flu e n c io s (p o r h ip ô t£ -

s is lir a ito d o s y coducos) de o tro s yo c re o d o s . N o s o tro s so m o s, c o n d u c id o s

d e e s e m odo, o e n c o n tro r n u e s tro g ro n d e zo en l a s o le d o d y e s to g ra n d e zo =

es D io s . P or lo m eno s e s el d io s de codo c o n c ie n c io , y m ucho m o s , de co­

da e n c u e n tro de c o n c ie n c io s el que es copoz de d o rie s su o r i g i n o l i d o d y=

de s a lv o r su c o n t i n u i d o d . Yo soy q u e r id o por é l coda v e z que yo q u ie r o y

r e c ib o mi s e r. Yo soy t o i p o r e fe c to de u n a p r io r id o d m e to fls ic o de lo -

que dd te s tim o n io m i yo c o n s t it u t iv o " (3 4 ). Desde o h o ro en o d e lo n te , pues,

s e r p e rs o n o c o n s titu ir o un te n e r c o n c ie n c io de si como d e o lg u ie n que es

omodo r o d i c o l m e n t e en su s e r p e r s o n a l. Soy p e rs o n o p o rq u e o lg u ie n me q u i £

re como p e r s o n o y me c r e o como t o i , desde e l o fe c to y e fe c to de su o ro o r.

E s t o m ism o i n d i c e que ese o lg u ie n tie n e que s e r E l m ism o p e r s o n a l , pues=

de lo c o n tr a r io no s e r l o c o p o z d e o m or o s l . Y tie n e que s e r lo de une fo £

mo o r i g i n a l , pues en é l tie n e o r ig e n m i p e rs o n o que e s , como t o i , d e r iv £

c ié n de lo suyo.
 - 1033 -

P o r su p o r t e , el c o n c e p to d e D io s o l que nos c o n d u ce e s ta filo s o fla es -

m ucho mos p o s i t i v o y fa v o r a b le que e l p lo n t e o m ie n to tr o d ic io n o l de l o s -

p ru e b o s de lo e x is te n c io d e D io s en t e o d ic e o . S in e m b o rg o , no to d o e s —

poz y o c u e rd o en e s t e p lo n te o m ie n to , de la e x is te n c io de D io s . T e nem os -

que d e fe n d e r le de o lg u n o s d ific u lto d e s . No podem os p e n s a r q u e e l D io s —

p e rs o n a l p ie rd a s u ,v a lid e z a b s o lu te y se c o n v ie rto en "el D io s de coda -

p e rs o n o ". No e s la p e rs o n o la que c r e o o su D i o s , s in o D io s p e rs o n o l a -

lo s dem os c o n c i e n c i o s p e r s o n o le s en E l y p o r E l . No e s q u e e x i s t e D io s -

p o rq u e e x is te lo p e rs o n o s in o que l o p e rs o n o e x is te p o rq u e e x is te un —

D io s p e r s o n a l, p e ro no e n t e n d ie n d o o e s t e D io s como o u n o " o l t e r i d o d " —

n o rm o l s in o uno " o l t e r i d o d - s u p e r io r id o d " p e rs o n o l con ju n to m e n te ; p o r to jn

to cl c o ro c te r p e rs o n a l y e l c o ré c te r tro n s c e n d e n te de lo p e r s o n o vo un_i

do en D io s , como v o u n id o ig u a lm e n te , o su m e d id o , en codo p e rs o n o . E s t £

b le c id o e s to , o h o ro c o n v ie n e e s to b le c e r el g ro d o d e r e l o c i é n qu e puede -

e x is tir e n tre lo r e c ip r o c id o d hu m o no , es d e c ir in t e r h u m o n o y la r e c ip r o -

c id a d h u m o n o - d iv in o . D e c lo m o s q u e o q u e llo te n io un c o r é c te r p e d o g é g ic o -

de in ic ia c ié n . E s to s ig n ific o que e n t r e uno y o t r o tie n e que h o b e r o lo =

v e z c o n tin u id o d y ru p tu ro , lo in tr o c e p c ié n y t r o n s c e n c i o . No v a o s e r en

el te rre n o de l a o n to lo g lo s in o en e l de l a p e rs o n o donde se v a o cornun£

cor e l D io s p e r s o n a l. P or to n to , en e l o m o r, en e l s ile n c io , en l a gene-

r o s id o d y e n tre g o , en l o fid e lid o d lib r e ol om or p r i m e r o y fr o n ta l.

No s e r l o s u fic ie n te o s e g u ra r lo p r e s e n c io p e r s o n o l de D io s en to d o p e r s £

no. Es n e c e s o r io t o m b ié n , lle g o r o d o r u n n o m b re p r o p i o o e s o p r e s e n c io =

p e r s o n o l. El n o m b re p r o p i o in d ic a lo mos c o n c r e t o do c o d a p e r s o n o , o seo

lo més i d é n t i c o o m i, lo que puedo p o s e e r y c o m u n ic o r , o q u e llo p o r lo que

me d i s t i n g o , p e ro to m b ié n p o r l o q u e me c o m u n ic o . Pues b ie n , el D io s pe£

sonol ( 35), segun e s o , D io s es u n s e r p e rs o n a l co n n o m b re p r o p i o . v o c o d o .

 - 1034 -

in v o c a d o , convocado p o r e l h o m b re . Es pues, e l D io s p e r s o n a l, es d e c ir -

e x is ta n te como p e r s o n o el que hoce p o s ib le mi p o s ic ié n como p e r s o n a fr e ji

te o El y tre n te o lo s dem os p e r s o n o s . Por e llo , llo m o n d o o D io s me s £ -

tu o c o rre c to m e n te como p e r s o n a p e r o in v a c a n d o lo en l a o r o c ié n e je r z o , —

ig u a lm e n te T n i c o n d ic ié n y me i n t r o d u z c o en m i p r o c e s o en e l que se p r£ -

fu n d iz a m i d a to p e rs o n o l de lo e x is te n c io . Lo e x is te n c io hum ono p e r f e c c i £

no su c o n d i c i é n p e rs o n a l cuondo se s itu a , m e d io n t e la in v o c o c ié n , f re n ­

te o lo tro n s c e n d e n c io p e rs o n o l de D io s . P or ta n to la o r o c ié n p e rs o n a l -

es s ie m p r e u n p r o c e s o de r e c ip r o c id o d p e r s o n o l, con to d o s sus e le m e n t o s =

de c o u s o lid o d . Es o lg o mos q u e u n d i é l o g o : es uno s i t u o c i é n p o r tic u lo r y

m om ento e x c e p c io n o l d e l a c o n c ie n c io donde e l l o d e s c u b re su c o n s t i t u c i é n

p e rs o n a l p le n a . In tr o d u c ir o D io s en l a p e r s p e c tiv o de lo p e rs o n o es om -

p lio r la s ig n iflc o c ié n de d ic h o p e r s p e c tiv o y es c o lo c o r o D io s en l a c£

ma d e lo p e r s o n a l " p u e s D io s no e s co uso de o b je t o s s in o de s u je to s ...

D io s no e s causa de n o s o tro s como s i se tr o t a s e de un o b j e t o que E l con­

t e m p la desde fu e ro de s i, s in o como c a u s a d e u n s u j e t o que se in tr o d u c e =

en é l " (3 6 ). A q u I es donde ro d ic o la fu e rz o de lo c o n tin u id o d de la s c o ji

c ie n c io s como p r o c e s o e q u iv o le n te a su c o u s o lid o d . E s to r e c ip r o c id o d co£

tin u id o d -c o u s o lid o d hoy que tr o s lo d o r lo del p lo n o in t e r h u m o n o ol p lo n o -

h u m o n o - d iv in o : "Todo lo q u e hem os d i c h o del c o r é c t e r p e d o g é g ic o de lo s -

g ro d o s de l o r e c ip r o c id o d in te r h u m o n o , te n d rfo v o lo r o q u i de nuevo, o —

c o n d ic ié n de t r o s l o d o r y d e s e p o ro r la r e lo c ié n h u m o n o - d iv in o de lo s fo £

mos e m p f r ic o s de d ié lo g o , o lo s que e l l o no s e p u e d e o c o m o d o r o p e s o r d e

que lo s n e c e s ito p r e c is o m e n te p o ro tr o n s c e n d e r le s . P a ra lo m ism o filo s o ­

fla to d o sucede como s i D io s q u is ie r o e n c o rn o rs e en n o s o tro s y com o s i -

n o s o tro s t u v ié s e m o s que re c re o r e l m undo e n E l y con E l : e s to e n tro R o —

una s u t i l o lio n z o e n tre im p e r o t iv o y lib e r to d : U na t o i c o u s o lid o d e s p ir £

 - 1035 -

tu a i no t i e n e e v id e n tc m e n te , nodo de in s tr u m e n t a l y som os e m p u jo d o s p o r =

e llo m ucho m enos o u n o c o n t e m p l o c i é n p u r o q u e o u n o c o o p e r o c ié n in fin i-

ta " (3 7 ), L a p r e s e n c ia p e r s o n a l d e D io s en e l h o m b re e n fo rm a d e c o u s o l £

dod ig u o lm e n t e p e rs o n o l s u p o n e un c o m p ro m is e d e p e r s o n i f i c o r o h u m o n iz o r

e l mundo y l a s cosos, pues e l p ro c e s o o l a c o r r ie n te p e r s o n a liz o d o r a que

em ono c o u s o lm e n t e d e D io s puedo d e te n e rs e en e l h o m b re , o se o t e r m i n o r -

en é l . E l h o m b re e s u n o t r o n s m i s i é n de d ic h o p ro c e s o por su p r o x i m i d o d .

E s te c o m p o r t a m ie n t o c o rre s p o n d e a lo lib e r to d . Todo l o q u e se o f u e r z o e=

im p e r o t iv o p e r s o n a l, eso es l a lib e r to d ; lo fu e rz o que noce d e s e n tir s e =

p e rs o n o y p a r t ic ip a n t e de l a c o u s o lid o d c o r r e s p o n d ie n te que p a r t e de lo =

p e rs o n o en s e n tid o a b s o lu te . P o r to n to , lib e r to d es s e n tir s e re s p o n s a b le

de un p r o y e c to de c o n c ie n c io y lib e r to d u n ic o , u n id o o lo s dem és. Es e l =

" im p e r o tiv o p e r s o n a l" que nos v ie n e im p u e s to por lo p e rs o n o o b s o lu to , es

d e c ir , lo que e s té p ré s e n té en to d o s lo s dem és p e r s o n o s q u e l o son p o r -

e llo .

A sI pues, el p r o b lè m e d e D i o s p o io ^ u n a c o u s o lid o d o o r g u m e n t a c ié n cosm o-

lé g ic o o un p lo n o in te r p e r s o n a l de r e c ip r o c id o d como é n i c o fo r m a de p r e ­

s e n c io in te r io r ol e s p ir itu y o lo c o n c i e n c i o . L a d e c i s é n no e s lle g o r o

la e x is te n c io de D io s s in o o lo e x is te n c io d e un D io s p e r s o n a l; y e llo -

no p o r u n o c o u s o lid o d o s c e n d e n te desde fu e ro s in o p o r c o n tin u id o d in t£ -

r io r de l a c o n c ie n c io en t é r m i n o s de tr o n s c e n d e n c io y v a lid e z o b s o lu to .

R e fir ié n d o s e o e llo , d ic e N e d o n c e lle q u e en lo s p ru e b o s c lé s ic o s de l o -

e x is te n c io d e D io s h o y m ucho o m b ig u e d o d , y "en e l m e j o r de l o s cosos no=

nos p o d r lo n c o n d u c ir o un D io s d ig n o de s e r llo m o d o p e r s o n o l. No hoy p o r

que o v e rg o n z o rs e de q u e r e r p r o b o r o D io s por la ro zé n y en v i r t u d de un =

r o z o n o m ie n t o , p u e s to que no se ve por qué, si e x is te va o p o d e r e s c o p o r=

a ser o lc o n z o d o por e l p e n s o m ie n t o é n tic o . P e r o en u n o d i a e n s i é n de e s t e

 - 1036 -

g é n e ro , el r a z o n a n i ie n t o tie n e que r e fie jo r o q u e llo que tie n e j3 e caso -

ijn ic o . P o r c o n s ig u ie n te , lo v e rd o d e ra p ru e b a , es la p ru e b a p o r r e s o lu c io n

o lib e r a liz o c i6 n ; e llo d e m u e s tra una p r e s e n c ia in e v ita b le , la û n ic o que=

seo a b s o lu ta m e n te in e v ita b le en to d o ser dodo. La c o u s o lid o d s o b re la que

n o s o tro s nos opoyom os e s u n o c o u s o l i d o d qu e c o n v ie n e s o lo o D io s : nue^ -

tro ser la o p u n to como a su c r e o d o r y o su m e t a . E s to no e s ig u o l q u e e_s

to b le c e r la e x is te n c io d e un o b j e t o en v i r t u d de l a lo g ic a de lo s fe n é m ^

n o s . No e s q u e l o ve o m o s t o d o en D io s s in o q u e podem os e n t r e v e r o D io s -

en to d o , y su p r e s e n c i a q u e r e e l i g o to d o s lo s cosos p o r d e n tr o s o lv o g u q r

do uno u n iv e r s o lid o d d ire c to en n u e s tro s o b e r, b ie n que n u e s tro conoc^ -

m ie n to seo fr o g m e n ta r io y que n u e s tro s r e c ip r o c id o d e s hum onos seon d iô d ^

cas" (3 8 ). O tro s o p r e c io c io n e s s o b re l a r e lo c id n p e r s o n o -D io s , lo s d e jo -
•î
mos p a r a e l m om ento d e la o n tr o p o lo g lo r e lig io s o . A q u i, p o r im p e r o t iv o - t

de l a r e c ip r o c id o d hem os l l e g o d o al te m o d e D i o s , p o rq u e s ie m p r o se lie - i

go a l c e n tre cuondo se p o r t e d e un p u n to de lo c ir c u n fe r e n c io , del s is t_ e

ma p e r s o n a l .

LA COMUNION COMO FORMA DE LA E X IS T E N C IA PERSONAL

O tro c a p itu le im p o r ta n te p o ro re d o n d e o r l o m e to fls ic o de la p e rs o n a es -

la filo s o flo de lo c o m u n id n y c o m u n ic a c iô n . L o hem os e n c o n t r o d o o s o c io d a

o la o n to lo g ie de lo p e rs o n o y d e l in d iv id u o y no s e p o d lo e n te n d e z s in =

e s ta c o p o c id o d p a ra lo u n iv e r s e l, p o re la c o m u n ic a c iô n . L e hem os e n c o ji -

tro d o ig u o lm e n te en l a m e to fls ic o d e l o in o r, p u e s e l m âxim o d e le r e c ip r ^

c id o d y c o m u n io n d i o d i c o . P e r o o h o r o vom os o c o n t e m p lo r l e c o m u n io n en -

sus e x ig e n c ie s p r o p io s , e n su r o z d n p a r t i c u l a r , en su e m e r g e n c i o a u té n o -

m o, e u n q u e no s e o s e p a r a b le .

' h
 - 1037 -

P r â c tic a m e n te ,p u e s , h a re m o s u n a r e f l e x i é n c o n J u n ta d e l o s c o n c e p to s de -

c o m u n id o d , c o m u n ic a c ié n y c o m u n id n . U n o s h a b lo n mas d e d im e n s io n e s o n to -

lé g ic o s de lo p e rs o n a , o tro s d e d im e n s io n e s " p iîb lic a s " o in s titu c io n e s -

que e s to n yo im p lic o n d o c o n n o t a c io n e s s ic o ld g ic o s , como q u ed o s e R o lo d o -

en o t r o o c a s io n ,

Q uede c o n s t o n c ia como i n t r o d u c c i o n al te m o q u e e l p e r s o n a lis n o no e s u n o

d ia llc tic o d e l e n fr e n to m ie n to de lo e x is te n c io , del c o n flic to d e lo s se­

re s o de la s c o n c ie n c ia s , s in o to d o lo c o n tr a r io ; una d i a l l c t i c o de la -

r e c o n c ilio c iln , d e l d iâ lo g o y de l a c o lo b o r o c iln e n tre lo s s e re s y sus -

fo rm a s d e c o r n p o r ta m ie n t o . Es d e c i r , el p e r s o n o lis m o es un o o n t o l o g i e de=

la e x is te n c io comûn y c o m u n ic a d o . S o lo m e n te h o b r lo u n a e x c e p c io n : la no-

tu r o le z o e x t e r i o r quedo en p o r te e x c lu ld o de e s te p ro y e c to t o t a l de la -

e x is te n c io como c o m u n iln . Es d e c i r , la p e rs o n a , el h o m b re , no p u e d e e n -

m u ch o s a s p e c t o s , c o in u n ic o r c o n l a n o tu r o le z o y tie n e , p o r c o n s ig u ie n te ,

que e r .fr e n to r s e o e lle . S in e m b a rg o to m b ié n o c lo r o r c m o s e s ta p o s ib ilid o d

de c o n ta c te e n tre la n o tu r o le z o y el b o m b re q u e h o b lo o fo v o r d e lo s p r^

cesos de c o m u n ic o c iln q u e in t e n t o m o s e s t o b le c e r . No b o b r îo uno c o i n c i d e j i

c io e n tre h o m b re y n o t u r o l e z o si no e x i s t i e r o a lg o de p e rs o n o l en la no­

tu r o le z o y de n a tu ra l en e l h o m b re . T o m b iln la c o m u n ic o c iln no t i e n e por

que s e r , como p o s o b o c o n l o id e n tid o d o co n l a r e c i p r o c i d o d , s o lo m e n t e in -

d ic o tiv o o c o n s e c u e n c io d e u n o u n i f o r m i d a d o n to llg ic o : dos p e rs o n a s , dos

r e o lid o d e s , c u o n d o mas d i s t i n t a s mos p u e d e n c o m u n ic o r s e , pues c o m u n iln -

p e rs o n a l no s i g n i f i c o , como ho q u e d o d o d i c h o , la p lr d id o de p e r s o n o l i d a d

o lo r e n u n c io a lo p r o p io y d ife r e n c io b le . A l c o n tr a r io , en l a c o m u n iln =

co d a uno o p o rto su p e c u l i o r i d o d que s e g u r o m e n te es d i s t i n t o o la de lo s =

dem os y e n t o n c e s la c o m u n iln se c o n c r e t e e n c o m u n ic o c iln y f i n o l m e n t e en

c o n s o lid o c iln in te r p e r s o n a l que es el c e n tre de to d o d i a l l c t i c o p e r s ^ -—

 - 1038 -

n o l. Por eso, la c o m u n io n con D io s se e x p re s a ig u o lm e n te en fo r m a d e su-

p e r a c io n y tr a n s c e n d e n c io , como s u c e d e co n l o c o m u n io n d e l h o m b re y l a s =

cosos: lo m e jo r c o m u n i c o c i l n es tr a n s c e n d é r lo s y no v e r s e o p r is io n o d o s o

o b s o r b id o s po r e llo s .

EL SER COMO COMUNION; EL U N IV E R S O DE LA COMUNION

Como t o d o r e o lid o d p e r s o n a l, la c o m u n iln tie n e su e s t o t u t o o n to llg ic o o

m e jo r d i c h o , fo r m a p o r t e del e s to tu to p e r s o n o lis to de l o e x is te n c io . Por

e llo n o s m o ve rem o s s ie m p r e e n u n o d i s t i n c i o n e le m e n ta l p e ro n e c e s o r io p^

ro c o ro p r e n d e r l a c o m u n iln como t o r e o de in te r p r e to c iln de la r e o lid o d :

h o y u n o c o m u n iln d e l o s s e re s y h o y u n o c o m u n iln de l o s e s p ir itu s , de —

la s c o n c i e n c i a s . C o m e n z a re m o s p o r lo r e o lid o d de lo c o m u n iln o la r e o li-

do d como c o m u n iln , p a ra p o s e r, después, o lo c o m u n io n e n e l p ia n o de lo s

p e rs o n a s o de lo s c o n c ie n c ia s .

El s e r es c o m u n iln . L o s s e r e s so n c o m u n iln en e l s e r. Q u e re m o s , pues, h^

c e r uno i n t e r p r e t o c i l n de l a e x is te n c io desde lo c o m u n iln y p o r o lo com_u

n iln , de to i m o n e ro q u e te n g o m o s e l u n iv e r s e de l o c o m u n iln o la c o m u n iln

como u n i v e r s o . T e n d ra o q u l v o lid e z to d o lo q u e d e c la r a o s h o b lo n d o de l a -

m e to fls ic o p e r s o n o lis to : el s e r p r é fig u r a la c o m u n iln del n o s o tro s , el -

o m o r, de la r e c ip r o c id o d , y to d o e s to es o s l p o rq u e el s e r es c o m u n iln -

de lo s s e r e s . D e tro s d e l o rd e n p e rs o n a l hoy s ie m p r e un o rd e n o n t o l l g i c o =

m a te r ia l. E n to n c e s podem os p r e g u n t o r n o s dos cosos: ^ p o d r â h o b e r u n o com jj

n iln de lo s s e re s a p e s o r de que la s c o n c ie n c io s no e s t é n en c o m u n iln ? Y

v ic e v e r s o :^ p o d r â n la s c o n c ie n c ia s p e r s o n o le s ro m p e r e s o c o m u n iln que lo s

s e re s tro e n yo de p o r si con l a e x is te n c io ? Al fin y al cobo, lo c o m u n i-

 - 1039 -

dad de lo s c o n c ie n c ia s es la s fn te s is de la c o m u n iln de lo s s e re s : "E l -

s e n tim ie n to d e c o m u n id o d e s p i r t u o l no e s p r i v a t i v e : él o t a r ie o to d o el -

s e r de q u ie n lo c o n c ie n c io p e rs o n a l es el p r in c ip io s in té tic o " (3 9 ), Es­

to lo hem os r o o n te n id o o lo la r g o de n u e s tro e s tu d io : el o rd e n de l o con­

c ie n c io no se opone s in o que o rd e n o y s in te tiz o el c o m p o r to m ie n to o n t o l ^

g ic o . No h o y r u p t u r e s in o c o n tin u id o d y e x p lic ito c iln e n tre ombos Ir d e ^ -

nés, pues el e s p ir itu es e l s e r que h a lle g o d o o su m a x im a p o s i b i l i d o d -

de r e l o c i l n y c o m u n ic o c iln . Lo p e rs o n o es l a d e s ig n a c iln de d ic h o p o s ib j^

lid o d .

La e x is te n c io , b ie n seo en su s e n tid o o n to llg ic o , b ie n e n su s e n t id o h is -

tlr ic o (h a r e m o s un o n o l i s i s de la h is to r ié , del t ie m p o y de l a e te r n id o d

o lo lu z de l a c o m u n io n como h e r m e n e u t ic o o n tr o p o llg ic o ) b ie n s e o en su =

s e n tid o p e r s o n o l-o n tr o p o llg ic o o m o r a l, y to m b ié n c o s r o o llg ic o , no o c e p t o

r iv o lid o d e s s in o d io lo g o . C ie r to m e n te que lo e x is te n c io resp o n d e o un e_s

quem o d e in d iv id u o liz o c iln de lo s s e re s . P e ro l a in d iv id u o c iln nunco es=

la m e ta , el s e n tid o y la s ig n ific o c iln de l a e x is te n c io en l a e s fe r o de=

lo p e r s o n a l. Los in d iv id u a lid a d e s que tie n e n lu g o r en e l u n iv e r s o de lo =

e x is te n c io e in c lu s o su s r i v o l i d o d e s no t i e n e n como f i n mos q u e c o n tr^ -

b u ir o lo c o m u n iln . Yo l o d e c lo m o s en o tr o o c a s iln : la s e p o r o c iln , lo l_u

cho, el c o n flic to tie n e lu g o r s ie m p r e o un n i v e l de c u o lid o d e s que son -

a lg o n e g a t iv e (4 0 ) y que son lo s que se pu ed en e n f r e n t o r y d e s tr u ir ; lo s

p e rs o n a s , e n c o m b io , no s e d e s t r u y e n ni lu c h o n s in o q u e se u n e n y se - -

om on . E l om or y l a c o m u n iln son lo s que s u p r im e n lo s s e n tim ie n to s de s e -

p o r a c iln , lu c h o y o d i o e n tre la s c u o lid o d e s de lo s s e re s . Los p o s io n e s -

nocen de lo s lim ite s de lo s c u o lid o d e s . En e l om or no h o y p a s i l n p o rq u e =

no h o y l i m i t e ; o no h o y m is q u e u n o p a s i l n ; el no t e n e r lim ite s in o com_u

n iln . L u c lio , p o s io n e s lo s hoy donde hoy " c u o lid o d e s e x tr e m e s y e x c lu s i -

 - loUo -

. vos" donde se m ir a la c u a lid o d del o tro como u n a e x c l u s i l n de l a m ro ; pe

ro el o m or u n i f i c o la s c u a lid a d e s del tu y lo s hoce n ia s p o rq u e se orna o

la p e rs o n o que t ie n e lo s c u a lid a d e s y no l a s c u a lid a d e s que tie n e la per

sono. S in e m b a rg o , la r iv o lid o d en l a e x is te n c io (n o tu r o le z o y c u o lid o d e s )

tie n e su fin o lid o d p e r s o n o l: "Los r iv o lid o d e s que d e s o r r o llo lo n o tu r o l^

ro tie n e n como e f e c t o , en l o e s p e c ie hum ono, o u m e n to r l a c o n c ie n c io de -

o is lo m ie n to in d iv id u a l. A h o ra b ie n , la h ip e r tr o fio de e s te s e n tim ie n to -

conduce o lo d e s e s p e r o c ié n . E lla es p e lig r o s o p a ra lo s d e s tin o s c o le c t _ i -

vos; e llo e s d e m o s io d o p e l i g r o s o p a ra el que, s e g in su c o s t u m b r e , la no­

tu r o le z o no p r o c é d é nunco a uno r e v i s i l n o o su r e t o q u e d e su p r o y e c t o -

p r im itiv o . Es s i n dudo im p o s ib le , s in o lte r o r el c u o d ro hu m o no , lo n z o r -

u n m o v im ie n t o de s im p o tlo de to i fo rm a que coda in d iv id u o lid o d seo s o lo ­

m e n te s o s te n id o p o r to d o s lo s o tro s . S in e m b a rg o , e n tre la g u e rro de t o ­

dos c o n tr a to d o s y lo poz u n iv e r s a l lo n o tu r o le z o ho d e s c u b ie r to un c o m -

p r o m is o q u e e s la te n d e n c io o llg o fIlic a . El h o m b re s e s e n tir a fe liz en -

lo s p e q u e fio s g r u p o s ; en e l lim ite de e s te im p u ls e r e s tr ic tiv e , p o n d ra su

o le g r lo en un om or û n i c o , y ese s e ra la m ono go m io f o m i l i o r " (4 1 ). No e s =

u n te m o q u e c u o d r e o q u l, o l h a b lo r d e l a c o m u n iln , s in o que lo tro to r^ -

mos c u o n d o d e s o r r o l l e m o s la o n tr o p o lo g lo d ia llc tic o es d e c ir , la r e l_ a -

c iln ( c o rn u n iln -h o s tilid o d -tr o n s c e n d e n c io ) d e l h o m b re co n l a n o tu r o le z o .

P e ro o q u f nos ho s e r v i d o p a ra d e s c u b r ir l a c o m u n iln como u n im p u l s o , un =

" e lln " en l o s s e re s , en l a n o tu r o le z o , ounque s in ig n o r o r l a lu c h o in d i­

v id u a l o seo, por la in d iv id u o lid o d y lo p a s iln por e l lim ite de l a cua­

lid o d q u e d e c io m o s m is a r rib a : L o c o m u n io n e s o s i un o s o lic ito c iln r o d i-

c o l de to d o s la s cosos e x is te n te s : la poz u n iv e r s a l, el "o rd o ", el "cos­

m os" g r i e g o , el " o m o r" c r is tio n o .

 - lO 'H -

COMUNION DE C O N C IE N C IA S

S i n e m b o rg o , el p lo n o m is im p o r ta n te de l a c o m u n iln e s e l que tie n e Ijj -

g o r no t o n t o en e l o rd e n o n to llg ic o -c o s m o llg ic o , s in o en e l o rd e n p e rs o ­

n a l. P o r t i n t o , vam os a o n o l i z o r l o filo s o ffo de l a c o m u n iln a n iv e l de -

p e rs o n a s . Es l o que fu n d o , como d e c io m o s , el o rd e n I t i c o y el o rd e n de -

lo s r e la c io n e s con D io s , s in o lv id o r que lo c o m u n iln e s e l p r im e r o de lo s

v o lo r e s y e lle s o lo c o n s t itu y e yo una e x ig e n c ia e t i c o . Teng om os e n c u e n -

to , ig u o lm e n te , lo q u e d e c io m o s o l h a b lo r d e l o m o r: lo e x is te n c io p e rs o ­

nol no e s un s e r-c o n , un s e r - o , o un s e r - s o b r e , s in o q u e os u n s e r - p o r o

( 42) y lo que es uno c o n v ic c iln fir m e en n u e s tro o u to r es que " lo com u­

n iln do to d o s lo s e s p ir itu s fo r m a p a r t e del e s p ir itu m ism o " (4 3 ), No e s =

lo c o m u n iln uno o c t i t u d o p c io n o l en l a v id a d e l e s p i r i t u : e lle e s t! con^

tit u y e n d o lo e s e n c io p e r s o n a l de la c o n c ie n c io . L a c o n c ie n c io se c o n s ti­

tu y e en p e rs o n a p o rq u e tie n e c o n c ie n c io d e que e s t i r o d ic o lm e n te c o m u n i-

co d o y H o r n a d o o c o n t i n u e r lo c o m u n iln q u e r e c i b e y c o m p o r t e . D ic h o do -

o tro fo r m a mas e x p l i c i t a : "Tod o c o n c ie n c io p e rs o n a l e s ta d o to d o de uno -

te n d e n c io ir r e p r im ib le a o c tu o r lo s c o m u n ic o c io n e s o n un m e d io im p e r s o -

n o l. L o r a is o n tr o p io no e s c a p e a e s t a r e g ia : h u ir o l d e s ie r to es un o f o r -

mo do d e c l o r a r s e t o m b ié n . Se p u e d e e x p r e s o r e s te hecho h a b it u a l d ic ie n -

do q u o l a p e rs o n a e s t é s o m e t id o , p o r n o tu r o le z o , a u n r e g im e n d e c o r o u n i-

c o b ilid o d ; so p u e d e i g u o lm e n t e v e r en e l l o la e x p r e s iln p r e -r e fle x iv o —

p r im e r o y r e fle x iv e después, d e l o c t o m ism o p o r e l q u e l o p e rs o n o se r e ^

liz o como p e r s o n a , o por lo m enos u n o c o n n o t o c i l n de e s te o c to . L o co ro u-

n ic o b ilid o d os, d e e s t e m odo , e n t e n d id o como un o d i s p o s i c i l n in e v ito b le =

do t o d o p e r s o n a , p e ro no como c o m u n iln de la s p e rs o n a s , y es p o r e s t o , -

p o r su e n r o i z o m i e n t o s u b je tiv o , po r lo que e l l a ocom pono a l o p e rs o n a —

 - 1042 -

p u e s to q u e no l e c o n s titu y e como e n t e " (4 4 ). No. s e t r o t o , pues, de re p e -

tir lo c o n v ic c iln o n tr o p o llg ic o de que e l h o m b re e s u n ser s o c ia l. L a co

m u n ic o b ilid o d , qu e de a ig u n o m o n e ro N e d o n c e l l e d is tin g u e de l a c o m u n iln =

p o rq u e e lle to d o v io no e s l o c o m u n iln en s i, p e rte n e c e al o c t o m ism o d e =

la p e rs o n o , o lli donde e l l a se c o n s t it u y e como t o i ; es une d is p o s ic iln ,

u n c o m p o r t o m ie n t o in e v ita b le de l a o n te r io r id o d r a d ic a l de l a p e rs o n o . Y

e s ta c o n n o to c iln de c o m u n ic o b ilid o d que ocom pono o t o d o e x is te n c io s e re^

fie r e , como p u e d e s u p o n e r s e , o to d o s lo s n iv e le s , in c lu s o lo s no p e r s o n ^

le s . Eso e ra lo q u e v e io m o s en e l o p o rto d o o n te r io r . Es d e c ir , to d o s e r=

supone uno in t e r io r id o d - i d e n t id o d que se r e s u e l v e en una r e l o c i l n o comtj

n ic o c iln cuyo s in t e s is es e l e s p ir itu o la c o n c ie n c io p e rs o n a l que es —

c o n c ie n c io de c o m u n ic o c iln . L a c o m u n ic o c iln es e l e s to tu to o n to llg ic o de

to d o e x is te n c io in fra p e r s o n a l, p e rs o n o l y s u p r o p e r s o n o l. L a c o m u n ic o c iln

e s un d o to de r e l o c i l n q u e me v i e n e dodo con l o e x is te n c io m ism o como —

p e rs o n o .

Si se p re g u n to donde e s ta la r e lo c iln o lo c o m u n ic o c iln de lo s s e re s no=

p e r s o n o le s , de lo s cosos, el p e r s o n o lis m o resp o n d e qu e eso es p r e c is a m e r i

te , uno d e lo s fu n c io n e s de lo c o n c ie n c io o d e l e s p i r i t u p e r s o n a l: lo s -

s e re s tie n e n en e l e s p ir itu p e rs o n a l l a r o z ln d e su e x i s t e n c i o como r e l ^

c iln . Los s e re s no p e r s o n o le s tie n e n en e l e s p ir itu ig u o l m e n t e "su" in te ^

r io r id c d que es c o m u n ic o c iln . De n in g u n m odo p o d r l o n c o m u n ic o r s e con e l=

e s p ir itu y con l a c o n c ie n c io p e rs o n a l si d e o lg u n o m o n e ro no f u e s e d e —

e llo s . Ese s é r ia el m e jo r e je m p lo d e la " id e n tid o d h e te r o g é n e o " de lo —

que hem os h o b lo d o o t r o s o c o s io n e s y q u e e s u n o c o n d i c i l n p a ra l a c o m u n i­

c o c iln r e c ip r o c o . S in e m b a rg o , como q u e d i o p u n to d o , e n tre el h o m b re y —

lo s cosos no p u e d e h o b e r v e rd o d e ra r e c ip r o c id o d p o rq u e la s cosos no "re_s

ponde^ a l om or d e l h o m b re . L o s c o s o s no p u e d e n " c o - r r e s p o n d e r " ol h o m b re

 - 1043 -

p o r q u e no f io b lo n e l m ism o l e n g u o j e , no t i e n e n in te n c io n o lid o d , no o fr e ^ -

cen c o m u n ic o c iln ,s o lo o fre c e n e n tr e te n im ie n to .

Como se r e c o r d o r o , to d o e s to o b e d e c io a u n o m e t o f l s i c o como c o m u n i c o c i l n ,

o uno id e a del s e r como r e l o c i l n y c o r r e lo c iln de lo s s e re s e n tre si y -

co n c l s e r como r e l o c i l n p r im itiv e y t r o n s c e n d e n to l. P o r c o n s ig u ie n te , -

el s e n tid o y el p ro y e c to de c o m u n ic o c iln de lo s s e re s nos s i t u a in m e d io -

to m e n te o n te uno v o l o r o c i l n tro n s c e n d e n te de l o c o m u n ic o c iln . Todo com u-

n ic o c iln lo es no p o r q u e s u r jo como e n c u e n t r o p o s itiv e de lo s s e re s e n tre

si s in o p o rq u e m o n if ie s t o en e ll o s lo p r e s e n c ia d e un s e r tr o n s c o n d e n te =

y u n iv e r s e l qu e o s e g u ra y c a u s a l a c o m u n ic o c iln de to d o s l o s s e re s p o r t i -

c u lo r e s . Sucede oqul lo m ism o q u e con e l y o - id e o l en e l o rd e n p e r s o n a l:

él es lo g o r o n t fo y c o n tin u id o d de to d o s la s c o n c ie n c ia s , d e l yo, del tu ,

del n o s o tro s , del tu d iv in o que e n c u e n tro n , en 11 y p o r 1 1 ,u n e u n id o d ,

un t ip o de r e l o c i l n que e s ta m is o llI de sus p o s ib ilid o d e s , e x p é r im e n ta ­

le s como s u j e t o s p o r t ic u la r e s .

U no v e z m is , el p o r o lc lis m o , p e ro m e jo r l a c o n tin u id o d e n tre el o rd e n o_n

to llg ic o y el p e rs o n a l s e h o c e m o t iv o d e c o m p r e n s il n r e c ip r o c o : uno y —

o tro se e x p lic o n e ilu m in o n m u tu m o e ite . No h o y p e r s o n o lis m o s in m e to fIs i-

c o y no h o y m e t o f l s i c o s in p e r s o n o lis m o . Y lo d io lé c tic o es, ig u o lm e n te ,

o n to lo g lo y c o m u n ic o c iln . P e r o v o lv o m o s al te m o c e n t r a l , ol d is c u rs o - -

p r in c ip a l: p o re c e que l a c o m u n ic o b ilid o d es uno c o te g o r lo o n to llg ic o y -

lo c o m u n ic o c iln e s y o un p r o c e s o p e r s o n o liz o d o r . L a c o m u n ic o b ilid o d s^ -

r io la c o p o c id o d de to d o e x is te n c io p o ro ser c o m p o r tid o . M ie n tr o s que l a

c o m u n ic o c iln es e l o c t o m ism o d e c o m p o r t id o y la c o m u n iln e l r e s u lto d o -

de d ic h o c o m u n ic o c iln y o e n e l c u o d ro de la p e rs o n a , de la s c o n c ie n c ia s ^

u n id o s y c o m u n ic o d o s .
 - 1044 -

Lo c o m u n iln p e rs o n a l tie n e pu es uno p r im e r a s ig n ific o c iln en l a m ism o fo jr

m o c iln de l a c o n c ie n c io . La v e io m o s v in c u lo d o a la r e c ip r o c id o d . A h o ra l o

p e r s p e c tiv o v a o s e r in v e r s o : la r e c ip r o c id o d la vom os a v e r v i n c u l o d o o=

la c o m u n iln , pues no e x i s t e uno s in la o tro ; ombos n o s s o le n ol poso. En=

la c o m u n iln hoy oue v e r , t o m b ié n , el m om ento d e g e n e s i s de l a p e rs o n o . "En

el o c to de l a c o m u n io n p e r s o n a l , se e n c u e n tro el g e rm e n d e u n o n u e v o per_s

p e c tiv o u n iv e r s o l" (4 5 ). Como s e r e c u e r d o p o n lo m o s l a e s e n c io de la p e rs ^

no e n l a p e r s p e c tiv o u n iv e r s a l. L a e x p r e s iln es yo h a b it u e l p o ro d e s ig n e r

lo c o n c ie n c io . P e ro ^qué s ig n ific o uno p e r s p e c tiv e u n iv e r s o l? La c o m u n iln

de c o n c ie n c ia s oue es su g e rm e n p u e d e o y u d o rn o s a c o r a p r e n d e r lo . E llo suc^

de o s l. En e l a c te por e l que l a c o n c ie n c io e n tra e n c o m u n iln con e l m un-

do y con o t r o c o n c ie n c io p a ra c o n o c e r le s (to d o c o n o c im ie n to es un o comu^ -

n iln ) se p ro d u c e el in te r c o m b io r e c ip r o c o de p e r s p e c tiv o s que do lu g o r a=

la u n iv e r s o lid o d o p u n to d o . C uondo y o c o n o zc o cl m undo y c u o n d o c o n o z c o a=

o tro p e rs o n o l o hago s ie n d o p o r t e d e l m undo y p o r t e de la p e rs o n o que co­

nozco. Al c o n o c e r le le r a o d ific o s o y c o n o c id o y m o d ific o d o por e llo s y om -

b o s co m b io m o s o in t e r c o m b io m o s n u e s tro v is iln del u n iv e r s o y n u e s tro v_i -

s iln de la s p e rs o n o s . E s te d l como r e s u l t o d o un a c o n c ie n c io com un, uno c ^

m u n iln en l a c o n c ie n c io : yo veo lo s c o so s con l o p e r s p e c tiv e de lo s dem os,

se p ro d u c e uno p e r s p e c tiv e co m û n, es d e c ir u n iv e r s o l; uno p a ra to d o s ; lo -

m ism o p a r a d is tin to s c o n c ie n c ia s . No e s s ilo m i c o n c ie n c io d e l o tro , o mi

c o n c ie n c io o s o c io d a o la d e l o tro , e s in i c o n c i e n c i o en e l o tro y desde el

o tro que se unen (n o s e su m o n ) p o r o fo rm e r, en c o m u n iln , un e p e r s p e c tiv e ^

u n iv e r s e l. P e ro e s to m ism o s u p o n e , ig u o lm e n te , o p r o p io r m e lo c o n c ie n c io -

del o tro , es d e c i r , la c o n c ie n c io ^ u e el o tro tie n e de s i. Es l o c o m u n iln

une i n t u c i l n del o tro : no e s v e r l e como un o b j e t o im p e r s o n a l de lo c ie r ^ -

c io , no e s h o c e r d e l o t r o un e s p e c to c u lo tre n te o m l, es fo rm e r con e l —

o tro uno s o lo c o n c ie n d o p e ro co n p e r s p e c t i v e u n iv e r s a l. E l m ism o a c te por

 - 1045 -

e l q u e me i n t u y o a m l m ism o l e in tu y o o él y e s to h o c e q u e m i c o n c i e r t c io =

d e m i, odem os d e s e r c o n c i e n c i o m fo d e é l , s e a to m b ié n c o n c ie n c io d e él a

m l.

Todo e s to e s a lg o m is q u e un s e n t i m i e n t o ; a lg o més q u e un s o b e r ; es u n a -

c o m u n iln d e p e r s o n a s q u e o b l i g e o uno nuevo in t e r p r e t o c iln del u n iv e r s o y

de la r e o lid o d . No se t r o t o d e que e l yo y e l tu v e o n -la r e o lid o d d e l muji

do c o d a u n p d e s d e su p e r s p e c t i v e e in te r c a m b ie n su s m e n s o je s , s in o q u e ojn

b o s v e n y c o n o c e n r a e d io n tc u n a c o m u n iln q u e llo m a m o s e l n o s o tro s como c o ri

c ie n c io c d le g io l, e fe c to d e su p e r s p e c t i v o u n iv e r s a l. L a c o n c ie n c io co m û n ,

la p e r s p e c tiv o r e c ip r o c o no e s la in te r io r id a d c o m u n ic a d o d e ombos c o £ —

c ie n c io s p e r s o n o le s s in o uno nuevo p e r s p e c t iv o en ombos c o n c i e n c i o s . Todo

e llo s in p e rd e r c o d a c o n c ie n c io su p e r s o n o l i d a d (4 1 ). P o r eso hemos h o b lo

do s ie m p r e d e l a p e r s o n a como p e r s p e c t i v o u n iv e r s a l. Pues b ie n , lo co m £ -

n iln es l a û n ic o fo r m a de e n te n d e r l a p e r s p e c t iv e u n iv e r s e l o c o n c ie n c io s

c o le g io l. No e s e l yo y e l tu lo s que a c tio n ounoue seon u n id o s , s in o que

o c t û a u n e c o m u n iln r e c ip r o c o que tie n e su d e n o m in o c il n en e l n o s o tro s . E l

n o s o tro s es e l a s ie n t o m e to fls ic o de to d o s lo s p ro c e s o s i n t e r p e r s o n o le s o

lo s q u e hocem os r e f e r e n d a , p e ro e n t e n d ie n d o la in te r p e r s o n o liz o c iln no -

como r e l o c i l n e n tre d o s e x tr e m o s p e r s o n o le s s o lo m e n te s in o la m ism o re l_ o

c iln como fo rm o p e r s o n a l in d e p e n d ie n te : o e s to llo m a m o s c o m u n iln de co^ -

c ie n c io s , r e c ip r o c id o d como h e c h o f u n d a m e n t a l en e l p e r s o n o lis m o . El omor

es lo m a x im a o c t u o c i o n .

FENOMENOLOGIA Y ANTROPOLOGIA DE LA COMUNION

Y o hemos " lo c o liz o d o " la c o m u n iln d e c o n c ie n c io s . P e ro o h o ro in te r e s o des

 - lo46 -

c r ib ir lo f e n o m e n o llg ic o m e n t e y s o b e r no s o l o qué lu g o r o c u p o , que u b ic o -

c i6 n tie n e en e l s is t e m o p e r s o n o lis to s in o t o m b ié n q u é s i g n i f ic o d o , qué=

r e lo c iln p ro v o c o en l a n o c iln de p e rs o n a s y su m u n d o . P o r e l l o vom os a -

c e n tra rn o s y o en l a e s e n c io p e rs o n a l de d ic h o c o m u n iln . Es i n t û t i l c o li-

fic o r de e s e n c io p e r s o n a l a un p ro c e s o q u e p o r su p r o p i o p lo n te o m ie n to -

e s y o p e r s o n o l en s i m is m o . L a c o m u n iln supone s ie m p r e u n " o lm o c o le g io -

do ". Todo lo c o n d ic iln tr o g ic o de l a e x is te n c io in d iv id u e l al e n fre n to r-

se e l l o s o lo con l o n o tu r o le z o , con e l b ie n y el m o l, con l o bésquedo de

D io s en e l o t r o , y s o b re to d o o l q u e re r lib e r o r s e de uno in te r p r e to c iln :

in d iv id u a l de l o s v o lo r e s , to d o e s to v ie n e s o lu c io n o d o por la c o m u n iln -

como l i b e r o c i l n de l a e x is te n c io p e r s o n a l.

U n p r i m e r p r o b le m o e n t o r n o a la c o m u n iln , ig u o l que s u c e d io en el o m o r,

es su fr o g ilid o d y c o p o c id o d p a ra la in te r ru p c io n y o lte r n a n c io . L a comjj

n iln te n e m o s q u e d e f e n d e r l o de lo s p e lig r o s que supone l a s e p o r o c iln e -

in c lu s o la o u s e n c io fis ic a de la s p e rs o n a s . A veces, pues, e s o c o m u n io n :

no p u e d e s e r p ro fu n d o y d u ro d e ro ni e x p lic ita n i c o n tin u a p o rq u e e s ta sjo

m e t id o o o lte r n a tiv o s . P o r e s o m ism o r e s o l t o mos y mos su s e n tid o y p la ji

te o m ie n to p e r s o n a l p o r e n c im o d e la tr a g é d ie n a t u r a l . C o m u n iln va o s e r:

un o c to de o f i r m o c i l n p e rs o n a l y d e v o lu n to d p u r a , de f u e r z o p e rs o n a l —

que d e s o f io la s c ir c u n s t o n c io s d e o d v e r s id o d , d e o u s e n c io , de s e p o r o c iln

e tc . E so v a o s e r e l In d ic e de v o lo r d e u n c o m p o r t o m ie n t o p e rs o n a l cuon-

do s e omo o c u o n d o se o f ir m a la c o m u n iln con el o t r o , co n D io s , con el -

p o b re , co n l a fo m ilio a p e s e r de lo s d o to s o d v c rs o s y n e g o tiv o s . Lo que:

s u c e d e co n l a p e rs o n o se p u ed e ig u o lm e n te o p lic o r o lo s v o lo r e s : si se e ^

ta c o n v e n c id o de e l l o s , si se v iv e de e llo s y p a ra e llo s , la v o lu n to d —-

é tic o como a n t e s la v o lu n to d d e c o m u n iln nos l l e v o r l a ser fie le s y con^

ta n te s en l a e n tre g o (4 7 ), E lla tr iu n fa s o b re la s e p o r o c iln .

 - 1047 -

No c o n fu n d im o s e s ta c o m u n iln p e rs o n o l como v o l u n t o d de i u e re r con la s co^

m u n io n e s o r e c i p r o c i d o d e s s o c illlg ic o s que se p ro d u c e n d io r io m e n t e en lo

s u p e r fic ie y en e l b o rd e de la p e rs o n o : o fin id o d e s , c o in d ic e n c io de p r o -

p ls it o s , de in te n c io n e s , de ta ré e s , de fin e s , e tc . En to d o e s to nos m o v e -

mos e n e l â r o b ito d e l a s c u o lid o d e s y lo q u e in t e n t o m o s es c o m p re n d e r lo =

c o m u n iln e s tric to m e n te p e rs o n o l que se opoyo s o lo m e n te en l a e s tim o c iln =

y u n iln al tu por s i m ism o y no p o r s u s p o s e s io n e s c u o lito tiv o s . Sucede:

que lo s c u a lid a d e s o fin e s lo s p e r c ib ir a o s o in tu im o s m is fo c ilm e n te en —

o c |u e lla s p e rs o n a s co n r u i e n e s no c o n v iv im o s h o b itu o lm e n te y con lo s que:

to p o m o s e s p o r o d ic o m e n t e . L o c o n v e n ie n c io de c u o lid o d e s no e s to d o v io co­

m u n i ln de p e rs o n a s o u n q u e p u e d o s e r un p r o c e s o p re p o r o to rio de e llo s . Toni

poco hoy que n e g o r yo un c o r l c t e r in c ip ie n te y p e rs o n a l a e s ta " r e v e l_ a -

c iln " y " e n c u e n tro " co n l a s c u o lid o d e s d e l o tro . Y a hem os d i c h o que to d o

c o n o c im ie n t o del o tro es y o , en c i e r t o m odo, u n o c o m u n io n . C u o n d o d e c ^ -

mos " c o n o c i m ie n t o d e l o tro " nos r e fe r im o s o su p e r s o n o , p e ro t o m b ié n pu^

de e n te n d e r s e de su s c u o l i d o d e s en c u o n to in s e p a r a b le s de l a p e rs o n o .

La c o m u n iln in te r p e r s o n a l n o c id o d e l a r e c ip r o c id o d o rn a n te h o y eue c o lo -

c o r lo en l a u n iln o n to llg ic o del o rn a n te y d e l om odo, del yo y d e l tu re ^

p e c tiv o s . El o m or e s lo m is " c o m in " , es d e c ir la m lx im o c o m u n io n e n tre -

dos p e rs o n a s : "P ues el o m or no e s o b r o de uno o de o t r o de lo s e x tre m o s :

que 11 u n e; e llo s le p e r c ib e n y le fo r m o n como e l s e r de su s e r . E llo s -

son p r e c â d id o s m u tu o ra e n te y n in g u n o de lo s dos sobe de d in d e ho v e n i d o o

a donde v a . Es p o s i b l e <|Ue su p r e s e n c i a h o y o s id o p r o v o c o d o , en o p o r ie n -

c io , p o r un h e c h o e x t r a f t o , o p o r un d e s e o c o n fu s o o p o r un e n c u e n tr o de:

o s p ir o c io n e s e s p ir itu e le s ;e s o si no e s e l c o n flic to o in c lu s o e l o d io el

que hoce s u r g ir de r e p e n t e . P e ro cuondo él ho s u r g i d o , to d o s e s ta s ca^ -

SOS no p o r e c e n h o b e r s i d o m is e u e o c o s i o n e s . E l e f e c t o h o c io e l q u e e l l o s
 —- 1 048 —

tie n d e n e s d e s p r o p o r c io n o d o y tro n s c e n d e n te " ( 4 8 ) . E s to v is iln del o m or -

como c o m u n iln tie n e que r e o f ir m o r s e p o r e s o v o lu n to d r e c ip r o c o , p e rs o n a l

que tr o n s c ie n d e lo m u ltitu d de in c id e n t e s que pueden s u r g ir como h o s t_ i -

le s o la c o m u n io n d e l a s p e rs o n o s . P o r eso la c o m u n iln es uno d e c i s i l n -

e s tric to m e n te p e rs o n o l y tro n s c e n d e n te y se r e o f ir m o p o r e n c im o d e la s -

o d v e r s id o d e s en l a e x p e r ie n c io d io d ic o o c o m u n it o r io . P o r e s o m ism o l a -

c o m u n iln noce en l a p e rs o n o , en l o v o lu n to d , en e l q u e re r a l tu por e l -

tu . N in g u n o o t r o coso puede g e n e r a r lo o d e s tr u ir ln , ounque si d e b ilito r -

lo o m e d io tiz o r lo . En e s t e p r in c ip io n o s o p o y o re m o s p a ra c o m p re n d e r l a -

c o m u n iln r e lig io s o con D io s ; lo c o m u n iln es e l p r im e r d o to de la p e rs o n o

p u e s to q u e no s u p o n e l a id e n t id o d p r e v io de la s p e rs o n a s s in o que la - -

c ré a . La c o m u n iln y m ucho mos e x p l i c i t o m e n t e lo c o m u n io n o m o n te , es lo -

c o u so d e lo s p e rs o n o s . Todo e s to tr o s lo d o d o o la o n tr o p o lo g lo nos p e r m i-

tir o c o m p r e n d e r no s o l o el o s p e c to tro n s c e n d e n te de lo c o m u n io n , s in o —

t o m b ié n d e l a p e r s o n o m ism o : yo te n g o o r ig e n , como p e r s o n o , en un o c to -

d e c o m u n iln qu e D io s ho h echo p a ra c o n m ig o .

^ P e ro qu é es e s o " c o m u n io n l i b r e " que tie n e su o r i g e n en m l y te r m in a en

lo e x is te n c io d e un t u o l que se l e dd l a c o m u n iln en l o e x is te n c io y lo

e x is te n c io en l o c o m u n iln ? R e c u rr o m o s o o t r o te x to muy s i g n i f i c o t i v o :

"U n o v e z m is d e b e m o s p r é v e n i r to d o s im p lific o c iln a b u s iv e y re c o n o c e r —

q u e som os o n f i b i o s ; e x is te en n o s o tro s uno r e l o c i l n que e s ta p o r e n c im o =

de lo r e lo c iln , u n o c o m u n iln en l o r e c ip r o c id o d lib r e ; e x is te un d e s c e n -

so d e l a p e rs o n a en un p ro c e s o qu e p o re c e n e g o r lo p o r c io lm e n te p u e s to —

que e l l o le im p o n e la c o m u n ic o c iln y sus m l v i l e s . L a c o m u n ic o b ilid o d es=

lo r e v e lo c iln del s e r; la c o m u n iln es la r e v o lo c iln del e n te , que e s ta -

m is o lli del s e r. De l o c o m u n iln no se puede d e d u c ir n e c e s o r io m e n t e la -

e x is te n c io de l a c o m u n ic o b ilid o d , p e ro e llo puede o c lo r o r el d e s tin e de=

 - 1049 -

lo m is m o " (4 9 ). Oueda pu es r e fe r id o que lo c o m u n iln c o n s is te en ese de^ -

seo e i n i c i o t i v o lib r e po r lo o u e u n o p e r s o n a d e s c ie n d e d e su s o le d o d , -

de s i m ism o p a r a ir ol e n c u e n tro d e l o tr p ,d e l tu que to d o v io no e x i s t e y

p o r to n to no e s c o p o z d e r e lo c iln , p e ro que eso r e lo c iln d e s c e n d e n te 11.0

modo c o m u n iln v a a s e r e l p ir n c ip io de su e x i s t e n c i o p e r s o n a l. E n to n c e s :

hoy dos r e s o lu c io n e s : la r e lo c iln lib r e , in ic ia l, o r q u e o llg ic o , y la re ­

lo c iln c o m u n iln -r e c ip r o c id o d que yo es la e x is te n te e n tre do s p e rs o n o s .

Por eso, el c o m ie n z o d e t o d o r e lo c iln , d e t o d o c o m u n iln e s ta e x c lu s iv e -

m e n te e n l o lib e r to d a m a n te ;c ie r to m e n te que e l l o s u p o n e y o u n o c o m u n ic o -

b ilid o d q u e no e s s in o la c o p o c id o d q u e to d o s e r tie n e p a ra r e v e la r s e ,

por e l h e c h o m ism o d e s e r, de e x i s t i r . P e ro la c o m u n io n p l e n i f i c o e l ser

p e r s o n a l q u e no p u e d e s u b s is tir en b a se s o lo o la c o m u n ic o b ilid o d . E s to

e s tru c tu ro p e rs o n a l y l i b r e de l a c o m u n iln se o p lic o , e s p e c io lm e n te ,o lo

c o m u n iln de D io s , p e ro to m b ié n l a s dem os p e r s o n o s q u e to m o n su o r i g e n en

e llo . D io s es e l o r ig e n y lo Im o g e n d e to d o c o m u n iln .

A l lle g o r o q u l h o y q u e lio c e r s e c a rg o , de n u evo , de p o s ib le s p o r a d o jo s que

te n g o n l u g o r en e l c o n c e p to d e c o m u n iln . E s ta m o s r e fo rz a n d o su c a r a c t e r =

tro n s c e n d e n te y por eso, hem os h o b lo d o de l a c o m u n iln in ic io tiv o p e rs ^ -

n o l. En e s te s e n tid o la c o m u n iln no v i e n e fo rz o d o n i g e n e ro d o p o r lo s —

c ir c u n s to n c io s , n i lo e s e n c io del om or h o y q u e p o n e r l o en lo s c u o lid o d e s

o s it u o c io n e s n o tu r o le s de l a p e rs o n o s in o en la d e c is iln de p ro m o v e r e l

tu en un d e s e o e s t r i c t o m e n t e p e r s o n a l. Pues b ie n , u n p r o b le m o v i e n e aho-

ro o n u e s tro e n c u e n tro , d e n tro de l a f e n o m e n o lo g lo de la c o m u n iln ; s o n —

la s r e la c io n e s e n tre la c o m u n io n y l o d is to n c io .

D ic h o d e fo rm a b r e v e , la c o m u n iln no s u p o n e l o ig u o ld o d de la s p e rs o n o s :

s in o que la c ré a . No s u p o n e l a u n iln de e llo s s in o que lo fu n d o y la co-

 - 1050 -

m u n i ln tr iu n fa s o b re la d is ta n c ia de la s p e rs o n a s s u p r ir a ie n d o d o l o r , E l=

p r o b le m o es p o r t ic u lo r m e n t e in te r e s o n te cu o n d o se t r o t o de lo c o m u n iln -

h u m o n o - d iv in o , e l m lx im o d e d i s t o n c i o y, s in e m b a rg o , e l m lx im o d e comu­

n iln p e rs o n a l t o m b ié n .

N os r e f e r i m o s a uno d is t o n c io e s p ir ito l e n tre lo s p e rs o n a s la c u o l es c o ji

, d ic iln p o ro lo e x is te n c io de lo c o m u n iln . C u o n d o d e c im o s c o m u n iln p e r s o ­

n a l, to m b ié n q u e re m o s o lu d ir o eso, o q u e e s u n o c o m u n iln e n t r e p e rs o n o s

y q u e se p ro d u c e no e n b o s e o l o que tie n e n de c o in c id e n c io en l o n o tu r^

le z o s in o en b a s e o lo c o m u n iln p e r s o n a l. AquI ju e g o to m b ié n u n o fu n c iln

im p o rta n te el s e n tid o de la s m e d io c io n e s y r e p r e s e n t o c i o n e s que ya v e io -

mos e n e l te m o d e l o m o r: " L o c o m u n io n in te r r u m p id o puede s e r p r o l o n g e d o=

p o r uno r e p r e s e n to c io n s im b ilic o que ju e g o u n o f u n c i l n m e d io d o r o e n t r e -

la p e r c e p c iln d e l yo o d e l tu de uno p o r t e , y lo c o m u n iln d e l n o s o tro s -

por o tro . Cuondo l o u n id o d d e l o s c o n c ie n c ia s no h o t e n i d o lu g o r to d o v io

o cuondo e l l o s v u e lv e n o c o e r en sus d ir e c c io n e s s e p o ro d o s , s u rg e uno —

Im o g e n r e p r e s e n t o t i v o d e l o tro . El p e n s o m ie n t o p u r o d e l o o lte r id o d no -

e s p o s i b l e " ( 5 0 ) . U no v i s i l n r e o lls tic o de l a c o m u n iln p e r s o n o l y o n tr o p o i

llg ic o donde se reco n o c e la im p o s ib ilid o d de l a p e r c e p c iln del tu p u ro y

se o c e p to l a fu n c iln m e d io d o r o d e l a s im ig e n e s .

P a ra n u e s tro c u ltu r o e s to tie n e un s e n tid o b ie n c o n c re te como q u e d I opujn

to d o ol h a b lo r d e l te m o d e l om or y d e l a c o m u n id o d . L o s c o m u n ic o c io n e s ,

la fo m ilio , el om or d i o d i c o y p e r s o n a l, lo s g ru p o s hum onos y r e l i g i o s o s ,

n e c e s ito n a n tr o p o llg ic o m e n te de e s to s s% nos y s im b o lo s r e p r e s e n ta tiv e s

de lo c o m u n iln . E llo s so n v e r d o d e r o s s u s titu c io n e s o p r o lo n g o c io n e s de -

lo p e rs o n o , p o r o u s e n c io o b l i g o d o de lo m is m o . Tom poco s e p u e d e m o n t o r -

uno c r i t i c o a to d o c l mundo d e s im b o lo s y d e s ig n e s o m e d io c io n e s s u s ti­

tu c io n e s que l a h is to r ic , lo c u ltu r o , la s o c ie d o d y e l d e re c h o ho ce in c o £
 - 1051 -

p o ra d o como o u x i l i o r o s de l o r e lo c iln p e r s o n a l, d ic ie n d o que e l m a tr im o -

n io o la fo m ilio o la r e lo c iln p e d o g lg ic o , o el s e n tim ie n to n o c io n o l ti^

ne que s e r p u r o y s im p le m e n t e la m is iln o c o m u n iln e s p o n to n e a e in m e d io -

to de la s c o n c i e n c i o s m ie m b ro s d e d i c h o s u s titu c iln . La p e r c e p c iln , e l -

a m o r, lo fid e lid o d o l o tro y su e x p r e s i l n oun c o n s is t ie n d o e s e n c ia lm e n te

en l a c o m u n iln o r e c ip r o c id o d de lo s e s p ir itu s , tie n e n e c e s id o d de l a me^

d io c iln o n tr o p o llg ic o y c o m u n it o r io que a d o p ta l a s fo r m a s in s titu c io n ç i -

le s o d e c u o d o s y q u e no p u e d e p e n s o r s e en un e s p i r i t u o l i s m o p u ro o e n u n o

c o m u n iln in m e d i o t o de lo s e s p ir itu s .

Por to n to re c u p e ro n d o n u e s tro te m o , la c o m u n iln se do e n t r e s e re s p e rs o -

n o le s d is ta n te s y eso d is to n c io se s a lv o por e l le n g u o je y por lo s v o lo ­

re s in s titu c io n o le s de l a c o m u n ic o c iln p o ro l a c o m u n io n , p u e s to que to n ­

to hem os i n s i s t i d o en l a u n id o d r a d i c a l y c o n tin u id o d e n tre e l yo y el -

tu o tro v é s d e l yo id e a l como e s t r u c t u r o b o s ic o d e to d o p e rs o n o . 2,H o s to =

q u e p u n to to d o s lo s s e re s , to d o s lo s c o n c ie n c ia s e s to n s e p o ro d o s o p o r -

el c o n tr a r io g o z o n d e u n o u n id o d r a d ic a l donde l a s e p r o c iln o d is to n c io :

es s o lo o p o re n te ? ;,O ué s u c e d e d e n u e v o c o n e l c o n c e p t o d e in tr o c e p c iln ,

d e h e t e r o g e n e id o d o de id e n t id o d h e te ro g é n e o ?

^No s e ra la s e p o r o c io n u n a d e s t r u c c i l n d e l e s p ir itu p e rs o n a l co n e l que -

e s ta m o s c o n s t r u y e n d o e s ta m e to fls ic o de la c o m u n iln ? L o s o lu c iln h o b rl -

que b u s c o r lo , o tro vez, en l o s id e o s q u e hemos e x p u e s t o s o b re l a tro n c s -

c e n d e n c io p o s i t iv o m e n t e , e x p e r im e n t o lm e n t e c o n s id e ro d o s e l yo y e l tu e^

to n s e p o ro d o s , tie n e n coda uno su p e r s o n o l i d a d ; p e ro yo c o m p re n d e m o s q u e

su u n i l n e s ta en l o tr a n s c e n d e n c io de la û n ic o p e rs o n a e x is te n te p a ra t^

dos, con v o lo r u n iv e r s a l. La r o z ln de l a c o m u n iln la fo r m a d e l o c o m u n i-

d o d no e s t a en e l e le m e n t o m a te r ia l, en l a d io lé c tic o de la e x p e r ie n c io :
 - 1052 -

que s ie m p r e s e ra in d iv id u e l s in o en l a u n id o d p e rs o n a l que no s u n e p o jr -

que no s t r o n s c i e n d e y nos t r o n s c ie n d e p o rq u e nos u n e . "La c o m u n ic o b ilid o d

im p lic a que lo s s e re s p e r s o n o le s e s to n en e s to d o de s e p o r o c iln . A h o ra —

b ie n , e s to es a lg o e x tro n o a lo c o m u n id o d y c o n t r o d i c e el fo n d o d e c o d o :

p e rs o n o que no p u e d e p r e s c i n d i r d e . l o v in c u lo c io n d e l yo y d e l tu como -

a lg o c o n s titu tiv o . La s e p o r o c iln no p u e d e s e r a lg o o r ig in a l s in que e l -

e s p ir itu p e rs o n a l vengo o n u lo d o e n e s t a o fir m o c iln . En e s ta s c o n d ic io n e s

lo s c o m u n ic o c io n e s o p o re c e n como e l in s tr u m e n te d iv in o que puede re p o ro r

una ru p tu r o de s u p e r fic ie que no s e s n e c e s o r io c o n s t o to r en n o s o tro s y -

q u e no podem os n i c o m p r e n d e r n i re p o ro r p o r n u e s tro s o lo in ic io tiv o . - -

A s i, lo c o m u n ic o b ilid o d hoce, o l m enos p r o b a b l e el o c to d e un D io s . El -

s e r es el in s tr u m e n te d e m iu r g ic o q u e p é n é t r a to d o s lo s s e re s e n un u n iv e r

so, s in 11 no h o b r l o to i m u ltiv e r s o , s in o m is b ie n un p o r o ls o o c ls m ic o -

d e c o n c ie n c io s p e rfe c to m e n te r e c fp ro c o s , o b ie n un flu jo c e n tr ifu g o de -

f e n im e n o s v o l a t i l e s e in in te lig ib le s . De h e ch o e l mundo no e s n i lo uno=

n i lo o tro ; lo s s e re s e s tln en e l co sm os como un d e v e n i r c o n tin u e ; p e ro =

e l d e v e n i r e s t o m b ié n p e rp e tu a m e n te c o r r e g ib le ; e s ta d o b le c o n d ic iln —

nos p e r m it e c o m p re n d e r l a e x is te n c io d e u n c r e o d o r y o r d e n a d o r d e l m undo

qu e d is p o n e e l s e r como u n a r e l o c i l n in tr a -In tic a y e x tr o -ln tic o y e s to -

b le c e p a r a e l m ism o y p o ro to d o s lo s s e re s e l le n g u o je de uno s o lid a r id o d

u n iv e r s a l y de una c o o p e r o c iln in d e f in id o m e n t e r e n o v o b le " (5 1 ). H e o q u i=

c o n v e r t id o la c o m u n iln en uno c o t e g o r lo o n to llg ic o , p e r s o n o l, c is m ic o , y

o n tr o p o llg ic o -r e lig io s o . El s e r es r e lo c iln . Los s e re s e s tln en e s to d o -

de s e p o r o c iln , p e ro no d e e n f r e n t o m i e n t o ni de d io lé c t ic o c o n flic tiv o .

Lo s p e rs o n o s e s tln fu n d o m e n t o lm e n t e lla m o d o s o r e v o lu c io n a r s e , compene^ -

tro rs e , u n ir s e y c o m u n ic o r s e la p r o p io p r o fu n d id o d y lo p r o p io id e n tid o d

de c o n c ie n c io p e r s o n o lis to , q u e re rs e o m f es q u e re r o l o tro y c o m u n ic o r -
 - 1053. -

s e c o n m ig o e s y o c o m u n ic o r s e co n e l o tro que e n c u e n tro e n m f; no e n c u e n ­

tro s o lo su Im o g e n s in o el m ism o p r é s e n t é en rai y o id e a l. Es c i e r t o q iie =

el yo e m p f r ic o no e s mos q u e un c o n j u n t o de c u o lid o d e s , p e ro lo c o p o c id o d

de e s e yo p o ro e n t r e r e n c o m u n iln co n e l tu le v ie n e no d e su v e r t i e n t e :

e s p ir itu o l s in o de l o d im e n s iln id e a l que e x is te en é l . El yo e x p e r im e n ­

ta l es c l p r im e r poso en e l tr iu n fo o la s u p e r io r id o d que lo p e rs o n o ho­

c e en r e lo c iln con l o n o tu r o le z o , p e ro e llo e s ta to d o v fo c e rc o de e l l e .

S in e m b a rg o , c u o n d o mos e l yo v i v o su d e p e n d e n c io y su c o m u n iln con e l -

tu , mos v i v e to m b ié n p a ra su t r o n s p o r e n c i a . L a c o n c i e n c i o de si que v i e ­

ne d a d a p o r l a e x p e r ie n c io d e l yo se tra n s fo rm a in m e d io t o m e n t e e n com jj -

n iln p e rs o n a l cuondo se c o n s t a t a la p r e s e n c ia del tu en m f. En l a comt; -

n iln se r e o liz o c la r a r a e n t o lo e s tru c tu ro de l a p e r s o n o lid a d q u e hem os s^

n o la d o en o t r o c o p ftu lo donde el tu " e l o tro no e s un l i m i t e d e l yo s in o

uno fu e n t e p o ro e l yo" (5 2 ). Y es en base o e s ta e s tru c tu ro de c o m u n iln :

e n tre e l yo y c l tu donde hoy nue c o lo c o r la e x p e r ie n c io del o m or y d e l :

c g o is m o . P o rq u e si el yo es el tr iu n fo de l a p e rs o n a s o b re la n o tu r o le z o

el o m or o s el tr iu n fo de l a p e rs o n o s o b re lo in d iv id u o c iln , S er p e rs o n o :

no es uno to r e o de c u o lid o d e s s in o d e c o m u n iln . E s o c o m u n iln q u e e s un —

d o to r a d ic a l en l a c o n c ie n c io tie n e que d e s o r r o llo r s e como c o n q u i s t o y -

como t r i u n f o de l a p e r s o n o m is m o . Eso p e rs o n o se r e o f ir m o o p e s o r de lo s

c o n tr o s te s -o b s to c u lo s que l a ocechon c o n s to n te m e n te y q u e so n d e trè s —

c lo s e s : lib e r o c iln c o n s ta n te de l o n o tu r o le z o , p o r to n to o u t o n o m lo d e lo

c o n c ie n c io f re n te a lo s p r o s io n e s c u o lito tiv o s y g e n e r o liz o d o r a s q u e ob.s

to c u liz o n la in te r io r iz a c iln ; en s e g u n d o lu g o r lo s te n d e n c ie s o lo in d i­

v id u o c iln o o is lo m ie n to fre n te o lo s d e m is . / I r e m e d ia r e s t a fu e rz o v ie n e

el p r o b le m o o l o to re o de la c o m u n iln como o p e lo c o n s ta n te que r e c ib e cl

yo p a r a que e n c u e n tre en e l tu su s e n tid o y v o c o c iln . Lo te rc o ro es la -

 - 1054 -

te n d e n c io a la lib e r to d p e rs o n o l c o n v e r tid o en r o z ln de s i m is m o y e n -

c r e o tiv id o d del p r o p io s e r. F re n te o e llo e l yo tie n e que re c o rd e r su —

c o n d ic iln d e r iv o d o y o te n d e r o lo s e x ig e n c ie s v e n id o s de lo p r e s e n c ia -

d e l a b s o lu tis m e en s i . Por e llo , la to re o de p e r s o n o liz o c iln c o in c id e —

con l o to re o d e c o m u n iln con lo s d e m is y e n e s p e c i a l c o n D io s como f u e r ­

zo lib e r o d o r o y e s tim u lo n te de lo p e r s o n o m is m o .

C a -W N IO N -A S IM IL A C IO N -P A R T IC IP A C IO N

No t o d o e n c u e n tro in te r p e r s o n o l p u ed e llo m o r s e c o m u n io n , s in o s o lo m e n te :

o q u e l q u e e m e r g ie n d o d e l a e s tru c tu ro del yo se d ir ig e ol tu y ol o b s o l^

to en u n e busquedo de la to to lid o d p e r s o n a l. El o m or p o r o t r o p o rte , es:

lo m e jo r fo r m o d e l i v o r o tir m in o u n o c o m u n iln p e rs o n a l que se s it û o en

el e je del s e r. L a c o m u n iln " m o d ific a lo r e lo c iln o n to llg ic o in ic ia l y -

hoce lle g o r un 'n o s o t r o s * o p e r a tiv e , o b ie r to o lo s p a r t ic ip a n t e s que so n

to d o v io in d e te r m in o d o s " (5 3 ), Eso es lo p e rs o n o : u n o c o m u n iln , un noso^ -

tro s o p e r o tiv o por e l o m o r, como q u e d o d i c h o m is o r r ib o , que no tie n e que

te m e r nodo lo s c a te g o r ie s de in d iv id u o c iln , s u s to n c io lid o d , o c c id e n to li-

dod, e tc .

El c o n c e p to d e c o m u n iln q u e d o en p o r t e e v id e n c io d o ol tro to r el te m o d e l

o m or y d e l n o s o tro s q u e n e c e s o r io m e n t e ro zo con él como r o z o r l , m is ode-

lo n te el te m o d e l a r e lo c iln y de l a c o u s o lid o d in te r p e r s o n a l. P e ro aho­

ra q u e re m o s a p u r e r m is e s te d is c u rs o fe n o m e n o llg ic o s o b re lo c o m u n iln y :

q u e re m o s d e j a r l o d ife r e n c io d o de l o p o r tic ip o c iln , de l o o s im ilo c iln e -

in c lu s o de l a c o m u n ic o c iln , y s o b re to d o de l a y u x to p o s ic iln .
 - 1055 -

La c o m u n iln como p r o c e s o p e rs o n o l h o y que d e fe n d e r lo to m b ié n y re s c o to r-

lo de c u o lq u ic r tip o de s o c io lo g lo c o le c t iv o , to i como hem os o p u n to d o —

o tro s v e c e s . Lo c o m u n iln es un o c to e s tric to m e n te p e r s o n a l, lib r e , que -

s e d e c i d e e n e l m om ento q u e e l yo o c e p to y q u io r e la p r o m o c iln del tu .

P o r c o n s ig ie n te , dos a fir m o c io n e s muy c l o r a s en N e d o n c e lle : "Lo r e u n io n :

s o c ia l no p r o d u c e |o m ls por e llo m ism o l a c o m u n iln p e r s o n a l. Lo c o m u n iln

p e r s o n o l no p u e d e s e r c o n f u n d id o con lo s fo rm a s s o c io le s de lo c o n c ie ji -

c io c o le c tiv o que e s t ln to d o s v ic io d o s por la e x te r io r id o d n o tu r o l. Lo -

m oso , c o n su s r e o c c io n e s e m o tiv o s , su c r e d u l i d a d , sus e x p lis o n e s , es uno

d im e n s iln del y o y no u n c u m p l i m i e n t o de su t e n d e n c i o o p e rs e v e r o r en su

s e r, El 'e llo ' a n o n im o , v io le n te o e n c a lm a , e s un s u i c i d i o de l a p e rs o -

n o lid o d , y como to d o s lo s s u ic id io s de lo s e s p ir itu s : s iq u is m o e m b r io n a l,

q u e r id o o c ie r to s h o ro s por lo e s p e c ie b u en o p o r o m i e s t o d o de o l e r t o —

donde lo v o lu n to d d e un s o lo h o m b re p o d r i im p o n e r s e g r o c i o s o la d e s c e re ^

b r o c io n de lo s d e m is . No s e s a b r lo d e c i r h o s to qué p u n to lo e s tu p id e z co^

le c tiv o d e c o m u n id o d e s s o c io le s e s ta s ic o llg ic o m e n te p o r d e b o jo del nos^

tro s . Todo lo m is q u e s e l e p u ed e c o n c é d e r es que e l l o se o un s e r v i c i o -

o l yo, o r d o n in d o le , lib r in d o le de la te n to c iln de r e p le g o r s e en s i m i^ -

mo" (5 4 ). No e s , un ju ic io d u ro o n e g a tiv e c o n tra lo s o c io lo g io -té c n ic o :

de lo s m osos d e s p e r s o n o l i z o d o s , s in o q u e d ic h o s r e fle x io n e s von d i r i g j . -

dos a d i f e r e n c i o r c lo r o m e n t e lo que es el f e n é m e no p e rs o n o l de l a com u­

n iln como e x p e r i e n c i o p ro fu n d o m e n te in te r p e r s o n a l, d ild ic o po d e m o s d e c i r

y esos o tro s m o v ir a ie n to s de s o c io liz o c iln de l a p e rs o n o donde, p a ra con-

l»
s e g u ir sus e x ig e n c ie s de c o l e c t i v z o c i l n se n ie g o y se p r e s c ie n d e de la -

d ig n ific o c iln de la c o n c ie n c io , s e n tim ie n to s y d e c is io n e s p e r s o n o le s .

 - 1056 -

P o r c o n s ig u ie n te , d e fe n d e r lo c o m u n iln p e rs o n a l de e s ta s pseudo fo rm a s de

c o m u n iln en g ru p o , en s e c to re s , en in s t it u c io n e s . L o c o m u n iln no p a r t e -

de SOS p l o n t e a m i e n t o s s o c i a l e s s in o que e s to s deben e s to r c o n d ic io n o d o s =

por e lla . P or lo d e m is , to m p o c o h a y q u e c o n v e r tir lo c o m u n iln en un p u ro

s e n tim ie n to s ic o llg ic o , a lte r n a n te y obondonado a lo fr o g ilid o d y p r o v i-

s io n a lid a d de to d o s e n tim ie n to . En e l fo n d o , lo s o c ie d o d , lo s g ru p o s , —

lo s in s titu c io n e s , lo s le y e s , no s o n o t r o coso que lo in te n c iln de oseg^

ro r, p e r p e tu o r y c o n s o lid o r lo s fo r m a s d e c o m u n iln i n t e r p e r s o n o l m is fa ­

v o r a b le s o l d e s o r r o llo de lo m ism o p e r s o n a q u e l a s u tiliz a , p e ro q u e lo s

d o m in o .

La p o r t ic ip o c iln ,p a e s , con to d o su filo s o ffo o te o r lo s o c ia l que tie n e -

d e tro s de s f, no o g o t a n i re d u c e to d o v lo to d o lo fig u r a y s ig n ific o c iln :

m e to fls ic o de l a c o m u n iln p e r s o n a l. L o m is in d ic o r fo lo s c o n s e c u e n c io s -

in s titu c io n o le s de d ic h o c o m u n iln . S in e m b a rg o , en e l p ia n o te o llg ic o no

se bon lle v o d o a la p r o c tic o lo s c o n s e c u e n c io s de uno v e r d o d e r a c o m u n iln .

Ahf e s tI la Ig le s io c o n su e s f u e r z o de p r e s e n to r s e como c o m u n id o d , como

Ig le s io de lo c o m u n iln , y s in e m b a rg o no s e p r o c t i c o el d illo g o ni la cjo

m u n iln en la fe se l l e v o a la c o m u n iln en l a m is iln y en l a r e s p o n s a b ilj^

dod s in o que l a c o m u n iln p o re c e d e jo d o s ilo a lo in te r p r e to c iln de lo —

o u to r id o d que e s to r fo p o r e n c im o d e la c o m u n iln , por lo m enos p a r a in te ^

p r e ta rlo . Y e s to se o p lic o , ig u o lm e n te , o lo s g ru p o s en l o Ig le s io . Tom -

poco la H o r n a d o c o m u n id o d p o l i t i c o fo r m o d o p o r g r u p o s de p o r t ic ip o c iln y

r e p r c s e n to c iln c u m p le n e l e s to tu to p e rs o n a l de l a c o m u n iln . P o rq u e d e s d e :

la p o r tic ip o c iln to m b ié n se pu ed e e j e r c e r u n a d i c t o d u r o m is p o r t i c i p o d o :

si se q u ie r e , p e ro ol ffn , fu e rz o fre n te o d e re c h o y s o b re to d o fu e rz o -

fre n te o p e rs o n o s y c o n c ie n c io s .
 1057 -

El c o n c e p to d e p o r t i c i p o c i o n tie n e m u ch o s m o t ic e s en l a h is to r io de lo -

filo s o ffo y de lo c u ltu r o . D esde P it lg o r o s , P o r m é n id e s , P lo tln con su o^

p e c t o m o t e m â t ic o (p o r tic ip o c iln v ie n e de p o r t e ) h o s to la te o rfo c r is tio ­

no d e l o g r a c ia como p o r t i c i p o c i l n q u e r o z o y o e l p r o b lè m e d e l a p a r tie .!

p o c iln p e rs o n a l o e n tr e p e rs o n o s . Lo c u ltu r o o c tu o l l e d o t o m b ié n un s e ji

tid o s o c io -p o lftic o d e to m o r p o r t e , m e d io n t e e l v o t o , en lo s d e c is io n e s :

d e l po der c o le c tiv o , S in e m b o rg o , el c o n c e p to de p o r t i c i p o c i l n s e m o n tije

ne en n u e s t r o e s tu d io , d e n tro del o m b ito de l a p e r s o n o y q u e re m o s o fi^ -

m or q u e no o g o t o el s e n tid o de l a c o m u n iln p e r s o n a l, lo cuol no q u i e r e -

d e c i r q u e no l e s ir v o y h o s to le p ré c é d a .

Lo p o r tic ip o c iln no s r e m i t e o u n o r d e n m o t e m â t ic o d e p o rte s , de e le m e ji -

to s , donde la u n id o d se r e p i t e . Y a h i c îm o s o lu s iln a que l a p e rs o n o p^ -

d îo e n te n d e rs e u la lu z de l o Im o g e n m o t e m o t ic a d e lo u n id o d d o n d e l a t^

to lid o d (u n iv e r s o lid o d p e r s o n o l) es lo p r e s e n c ia de lo u n id o d ; p e ro o lli

se t r o t o de od i c i l n - p a r t l c i p o c i l n m ie n tr o s que en l a c o n c ie n c io se t r o t o

d e c o m u n iln , no d e r e p e tic iln d e e le m e n t o s p e r s o n o le s como e n e l o rd e n -

n u m é r ic Q . Por e llo m ism o l a p o r tic ip o c iln ,a u n s ie n d o un o c to del e s p ir i­

tu , s u p o n e s ie m p r e unas r e g la s y un ju e g o d e c o r r e s p o n d e n c io s d o n d e la -

e x is te n c io v ie n e c u o n tific o d o , e s to tific o d o , p o r o liz o d o , donde no s e c r e o

n o do s i l o q u e se sumo y s e r e p i t e , como q u e d o d i c h o . La o lte r id o d es " o tro

u n id o d " y no s u p o n e n in g u n a v a n c e h o c io lo tr a n s c e n d e n c io de lo to to M -

dod, pues lo to to lid o d es l o sumo y tir m in o de l a u n id o d , s in n in g u n ne-

x o com un o t o d o s . En d e f i n i t i v e , la p o r tic ip o c iln se p ro d u c e en e l te rr ^

no d e l a n o tu r o le z o , donde se c o n ju g a lo g e n e r o lid o d con lo p a r tic ip a —

c iln . En l o p e rs o n a l s e c o n ju g a lo u n iv e r s o l co n l o in d iv id u a l. O fg o s e -

lo m ism o d e l compo d e l o s c u o lid o d e s . La p o r tic ip o c iln in d ic o r fo q u e no s

movenios en e l te rre n o de lo s c u o lid o d e s n o tu r o le s . Los c u o lid o d e s se r e —

 - 1058 -

p ite n , se p a r t ic ip a n ; en c a n ib io l o s p e rs o n a s s e cornu n i c o n , se t r o n s c ie n -

d e n . Los g e n e ro s y la s e s p e c ie s son c u o lid o d e s , c o n c e p to s , g e n e r o lid o d e s ,

a lg o m enor o lo s in d iv id u o s y p o r s u p u e s to a la s p e rs o n a s desde el p u n to

de v is t a de l a d e te r m in o c iln del e s p ir itu . Las c u a lid a d e s hacen lo n o tu -

r o le z a c o m p r e n s ib le p o r la s id e a s ig u o l m e n t e g e n e ra te s p e ro s ie m p r e in) -

p e r s o n o le s . E llo s tie n d e n o lo in d iv id u a l, no o l a c o m u n io n in t e r p e r s o ^ -

n o l.

Por o tro lo d o , en l o p o r tic ip o c io n lo s in g u la r tie n d e a de j a r poso o lo =

g e n e r a l. Por e llo Memos d i c h o que en e l c o n c e p t o o en l o p r o c tic o s o c ia l

de lo c o m u n ito r io no e x i s t e to n to c o m u n io n s in o p o r tic ip o c iln como h o m o -

lo g o c io n y m o s if ic o c io n de lo s a s p e c to s o c u a lid a d e s co m u n es d e lo s p e r­

sonas in d iv id u o le s . La g e n e r a liz a c iln s e m e jo n z o -o s im ila c io n no e s tro n s -

c e n d e n c io o p l e n it u d s in o r e p e tic iln de m i l i m i t e p e ro ilim ito d o m e n te .

L o h o m o lo g o c i ln o o s i m i l o c i l n o veces es uno d c s p e r s o n o liz o c iln . H is oun

p a ra N e d o n c e lle , lo p o r tic ip o c iln hoce o la s c o n c ie n c ia s in c o m u n ic o b le s =

e im p e r c e p tib le s m u tu o m e n te . S o lo lo c o m u n iln me p e r m i t e conocer y a m o r=

a o tro d e s d e u n u n ic o p u n to o c e n t r o p e rs o n a l p a ra om bos. "D esde el p u n to

de v i s t a de lo p o r tic ip o c iln lo s c o n c ie n c ia s p e r s o n o le s s o n in c o m u n ic ja -

b le s o in c o n o c ib le s . C uondo uno s e c o lo c o en e l p u n to de v is ta de la pa^

tic ip o c iln la s ' p e r s o n a s so n i n c o m u n i c o b l e s . . . . C ie r to m e n te s i yo c o n o c i.e

s e s o lo m e n t e o l o tro p o r lo s o n o lo g lo s que d e s c u b ro e n tre 11 y y o , le co^

n o c e r lo s o lo p o r lo s c u a lid a d e s que se r e p it e n , es d e c ir p o r lo s id e a s -

g é n é r a le s . Las e s e n c io s p o r lo s que yo p o d rfo in io g in o r m e c u e no s c o r a u n i-

com os e n o lg o , fo r m o n e n r e o l i d o d u n mundo d e g e n e r o l i d o d e s q u e no c o m u -

n ic o con l o e x is te n c io re a l de o tr o n i d e m i m is m o . L o s e > is t e n c io s s e r lo n

el fe u d o o m u ro H a d o c o n tra e l que e s t r e l l a r l o n b r u to lm e n te lo s e s e n c io s .
 - 1059 -

Todo l o que yo d i r i o d e l o tro en e s ta s c o n d ic io n e s s e r io dudoso o i l u s o -

r io " ( 5 5 ) . L o c o m u n io n p e r s o n o l e s , pues l a c o n d ic iln de to d o e p is te m o lo

g lo in te r p e r s o n a l. P a r a q u e m is ju ic io s s o b re e l o tro t e n g o n un s e n t i d o :

y lle V e n un s i g n i f i c o d o r e a l y no s e o n s o l o o p r o x im a c io n e s o s o s p e c h o s -

d e d u c id o s tie n e q u e h o b e r u n o c o m u n iln p e r s o n a l d e l a e x is te n c io del yo:

y del tu y no b o s t o co n l a s im p l e p o r t i c i p o c i l n d e l yo en l o e s e n c io d e l

tu . L o s e s e n c io s pueden s e r e s fe r o s c e rro d o s . P e ro lo e x is te n c io p e rs £ -

n o l e s to s ie m p r e o b ie r ta a lo c o m u n iln m c d io n t e e l o m o r.

Lo In ic o fo r m a , pues, de te r m in e r con e l s is te m o e p i s t e m o l l g i c o bosodo -

en lo c o n te m p la c iln s u je t o -o b je to , ju ic io s , e s p e c tlc u lo , id e n t id o d llg i-

co, e tc . es fu n d o r to d o el c o n o c im ie n t o en l a c o m u n iln en lo que e l yo y

el tu c o u s o n d o s e r c c lr p o c o m e n t e la e x p lic o n y conocen to m b iln r e c lp r o c o -

m e n te . Lo e p is te m o lo g la , lo s ju ic io s se c o n v ie rte n o s l d e u n e n u n c ia d o -

de lo o n o llg ic o a u n o c o m u n ic o c iln co n e l o tro d e su v e r d a d y mi v e rd o d .

El c o n o c im ie n t o o l o llg ic o de l a Ip tic o ceden e l poso a l o a p e rtu re de:

la c o m u n iln in te r p e r s o n a l p e ro en e l p lo n o de lo e x is te n c io , no e n e l de

lo s id e a s , ounque s e a l a e s e n c io . E l c o n o c im ie n t o d e l o t r o es c o n o c im ie ^

to m io , p e ro e s c o n o c im ie n t o d e l o t r o en s i, no e s uno i l u s i l n o p ro y e c -

c iln m io . No e s q u e y o o p l i q u e en e l v o c i l d e l o t r o lo que s i de m i p o r :

p o r tic ip o c iln o p o r o n o lo g la e n tre yo y e l o t r o . Hay que d e c i r qu e e l c^

n o c im ie n t o d e l o t r o tie n e v o lo r como c o n o c im ie n t o d e u n o c o n c i e n c i o con­

c re te d is tin ta de l a m io p e r o e n c o m u n iln , en c o n t i n u i d o d c a u s a l con e l l o .

No b o s t o , ni s iq u ie r o , co n q u e y o me a s e g u r e d e q u e l o s im i g e n e s , la s —

c u o lid o d e s , lo s o p o r e in c ia s s e n s ib le s q u e r o d e an e l jr te n to de conocer o l

o tro scan v e rd o d e ro s , es d e c i r , o u té n tic o s . Tompoco s i r v e que conozco o :

me d i r i g e al o tro p o ro c o n o c e r le como un c o n ju n t o d e c u o l i d o d e s , como un

esquem o i n d i f e r e n c i o d o , como un o t r o s in m is c o n c r e c c iln , s in p e rs o n o li-

 —, X060' ~

dad. El " o tro " no e s un o in m e n s id o d de s o je t o s in o que tie n e que ser a l­

go p e r s o n a l . A l o tro le c o n o z c o como p e r s o n o y e n tro e n c o m u n io n con 11 =

en c u o n t o p e rs o n a ; p o r eso le conozco, p o rq u e no s c o m u n ic o m o s .

Todos lo s p r o c e s o s d e l c o n o c im ie n t o d e l o tro bosodos en l o llg ic o "esp e^

to c u lo r " 0 la q u e hem os o l u d i d o no o l c o n z o n s in o la m a s c a ra d e l o t r o , no

lle g o n o lo r o z ln p ro fu n d a de su o l t e r i d o d p e r s o n a l. Todo p e r c e p c iln del

o tro es yo una in tu ic iln - c o m u n iln de su ser q u e p ro m u e v o y o c e p t o a p a r­

tir de eso p e r c e p c iln como p e r s o n o .

En d e f i n i t i v e , el c o n o c im ie n t o d e l o tro y el om or o l o t r o bosodo en la -

p o r tic ip o c iln no d o n c u e n t o d e l a p e rs o n a del o tro .

H o s to o q u l hem os e x a m in o d o l o p o r tic ip o c iln como c o t e g o r l o in s u f id e n te -

en c l o rd e n de l a c o m u n iln . V eom os o h o ro que sucede con la o s im ilo c iln -

Y o v im o s en e l c o p ltu lo d e d ic o d o ol om or como p u r o r e c ip r o c id o d , q u e to ni

poco l o s o c ie d o d o c o n v iv e n c io de lo s e s p ir itu s bosodo en l a p o r tic ip ^ -

c iln o o s im ilo c iln d e l uno y d e l o t r o , d e l yo y del tu , e ro s u fic ie n te -

p a ra f u n d a r u n o c o m u n id o d d e l o s e s p ir itu s . L a c o m u n iln se h o c e , pues n£

c e s o r io como l a û n ic o " v io de l a tr a n s c e n d e n c io " en e l c o n o c im ie n to d e l=

o tro (5 6 ). Como es n a tu ra l o h o r o v e re ro o s lo d ife r e n c io que h o y , p r im e r o :

e n tre o s im ilo c io n y p o r tic ip o c iln y lu e g o e n tre o s im ilo c iln y c o m u n io n .

E x is te uno p r im e r a d ife r e n c io muy c l o r a que e s té in c lu ld o en l o m ism o -

d e s ig n a c iln . D e o lg u n o m o n e ro l a o s im ilo c iln es un p ro c e s o c o n tr a r io o -

la p o r tic ip o c iln pues en e s t a , lo s c u a lid a d e s , la s p e rs o n o s se sum on y -

se unen p a ra fo rm o r o lg o que e s té p o r e n c im o d e l a in d iv id u o c iln . En lo =

o s im ilo c iln en c o m b io , la s c u a lid a d e s tie n d e n a d e s o p a re c e r y tr iu n fo la

 - 1061 -

in d iv id u a lid o d . L a o s im ilo c id n es ho y p o r hoy una o b s o rc io n o d e s o p o r ^ -

c i6 n que se r e o l i z o no s i n s o c r ific io y d o lo r e s ; y en lo s o c ic d o d o u n i-

v e rs o de la s p e rs o n a s e llo lle v a c o n s ig o el uso d e l p o d e r y de l a fw e rz o .

Se a b s o r b e y se o s i m i l o p o rq u e s e s o m e te y a n i q u i l a . Es p u e s , e l o rd e n -

mos o p u e s to al de lo c o ro u n io n d o n d e to d o se o fre c e lib r e m e n te y se c o m u -

n ic a to m b ié n l i b r e i n e n t e , E l mundo d e l a a s im ila c id n es e l raundo d e la njo

tu r o le z a y de sus fu e rz o t T o m b ié n e x i s t e , n o tu ra lm e n te una o s im ila c ié n -

en e l o rd e n de lo s e s p ir itu s . P e ro e llo no i m p l i c o u n a c o m u n ié n d e lo s -

e s p ir itu s s in o , como d e c ia m o s , el tr iu n fo de uno d e e l l o s so b re lo s dje -

mas e n un a c t o de fu e rz o y o b s o rc ié n ,

E s to s p ro c e s o s de o s im ila c io n , ounque te n g o n lu g o r en l a p e rs o n o , q u ed on=

e s to b le c id o s o n i v e l de n o tu r o le z o o del e n - s l de l a c o n c ie n c ia de si o i^

la d o y c o n v e r tid o en i d o l o s a c r ific o d o r del am or y d e la o p e rtu ro o lo s =

dcm és. Lo o s im ila c io n no se p u ed e c o m p o ro r con l a p r o m o c ié n del o tro que

tie n e lu g o r en l a c o m u n io n , p u e s to que en e llo p r é d o m in a l a c o n c ie n c ia -

de s i tre n te a l a c o n c ie n c ia del o tro . La c o n c ie n c ia de si como p u n t o de

g ro v e d o d de l a o s im ila c io n no e s copoz to m p o c o d e d é f i n i r la p e rs o n a , cjo

mo to m p o c o se p u ed e d e c i r q u e l a c o n c ie n c ia de s i d é c id a lo que es la —

p e rs o n a . En e l c a p itu le a n te r io r d e d ic o m o s e s p o c io a la e q u iv a le n c io de=

la e x p r e s io n c o n c ie n c ia de si p a ra in ic ia r la fé r m u lo p e r s o n a lis ta . P e ro

to m p o c o l o o c e p to m o s como t o t o l i z o d o r o d e d ic h o m e t o f is c a . "La e x p r e s io n

'c o n c ie n c ia de s i' quodo, p o r o tro la d o , e x tr e m o d o m e n te im p r é c is e , pues=

c lla d é s ig n a d o s cosos d i f e r e n t e s en e l le n g u o je h a b itu a i: puede d e s i^ -

nor to n to la p e r c e p c ié n d e l yo como l a p e r c e p c ié n del s i. P e ro el si es=

a su v e z un g é n e r o muy o m p l io , a p lic o b le a la s in d iv id u a lid a d e s p c rs o n o -

le s de la n o tu r o le z o osi como to m b ié n o lo s y o c o n s id e ro d o s en te rc e ro -
 1062 —

p e rs o n a o p e r c ib id o s en l a s ln te s is que e llo s don a sus c u a lid a d e s . Ano-

domos q u e p o d r l o s e rv ir to d o v fo e l c o n ju n to a n é n im o d e l a c ie n c io y d e l=

a rte : una s in fo n la , p o r e je m p lo tie n e s i, pues e l l o s o s tie n e u n a espje

o ie d e u n id o d o r g â n i c a y es un c e n tr e e x p r e s iv o ; por ta n to , e v id e n te m e n -

te , e lle no t i e n e yo" (5 7 ). Ig u o l puede d e c ir s e de la s llo m o d o s p e rs o n o s

m o r a le s , tie n e n un s i p e ro no u n y o . Por eso, el si no e s to d o v io la co-

m u n ié n d e l y o . L o p e r s o n o s e d e f i n e en fu n c ié n de l o c o n iu n iô n con l a s dje

mâs p e r s o n a s , no e n fu n c ié n de lo o s im ilo c io n de c u a lid a d e s que d e s o rro -

llo n .

En l a r e lo c ié n in te r p e r s o n a l h o y mas q u e u n a s im p l e o s im ila c io n . El yo -

no d e s o p o r e c e ni hace d e s o p o re c e r e l tu . N o d ie tie n e que d e s p re n d e rs e de

su i d e n t i d o d - i p s e i d o d p a ra ser o b s o r b id o por e l o tro , pues la c o m u n io n -

supone l o e x is te n c io d e ombos p e r s o n o l i d o d e s y s in e m b a rg o la e n tre g o re^

c ip r o c o no t e r m i n e con e l l a s s in o que lo s p lo n ific o . P e ro e s to p o rte n e c e

yo a l a r e fle x ié n s ig u ic n te .

COMUNION E ID E N T ID A D PERSONAL

A si pues, n i la p o r t ic ip o c io n , ni la o s im ilo c ié n so n c o i n c i d e n c i a y re c _ i

p r o c id a d p le n a de lo s e s p ir itu s . La c o u s o lid o d in te r p e r s o n o l, la re c _ i -

p r o c id o d o m o n te , la e n tre g o p e r s o n a l, l o p r e s e n c ia del tu en e l yo y v ic je

V e rs o , la g e n e r o s id o d como p r i n c i p i o fo rm o l de lo p e rs o n o es a lg o m âs —

que p ro c e s o s de o b j e t i v i d o d , de id e n tid o d o de p o r t ic ip o c iâ n . La p e rs p e _ ç

tiv o u n iv e r s a l e s c o m u n iâ n co n e l c e n tre p e rs o n o l d e l o tro , p e ro s in de-

jo r e l m io , s in o e n tro n d o en c o m u n iâ n c o n é l . De la c o m u n iâ n no s u rg e —

mâs q u e l a c o m u n id o d . D e l a p o r tic ip a c iâ n puede s u r g ir la c o le c tiv id a d ,

 — 1063 "

la h o m o lo g a c iâ n ; y de l a a s im ila c iâ n pueden s u r g ir lo s g ra n d e s h â b ito s -

in d iv id u a le s . La c o m u n iâ n t i e n e que d o rs e d e n tro de l a p e r s o n a lid o d p u ra ,

no e n t r e la s c u a lid a d e s , ni e n tre la s id e a s o e n tre m a s c a ra s o o p o r ie r i -

c ia s . L a p e rs o n o s o lo c o m u n ic o y e n t r e g o lo que tie n e de id e n t id o d de —

c o n c ie n c ia . su v e z el yo s o lo se e n c u e n tro c o n s i g o m ism o c u o n d o e n tra

e n c o m u n iâ n c o n e l tu ; lo dem âs p u e d e s e r un ju e g o de m a s c a ra s . Y voJ -

v ie n d o a c o n c lu s io n e s y o c o n o c id o s , e l m o xim o d e c o m u n iâ n in te r p e r s o n o l=

es e l o ra o r. " C o d a v e z q u e y o me v u e l v o h a c io o tro s y o s p a r a c m o r lo s u n i-

fic o y o lo r g o o la vez el mundo d e l o s e s p ir itu s . En m i m ism o y o p e r c i b o

una c lo r id o d en l a r e la c iâ n de mi a l y o , es d e c ir , de la m a s c a ra in te r io r

o lo p e rs o n o m is m o ; y en e l o t r o , yo e s to b le z c o un t r o n s i t o lû c id o de la

m a s c a ra in te r io r a la m a s c a ra e x t e r i o r , y p a ra te r m in e r ,d e la p e rs o n a —

a m a n te a la p e rs o n o om odo" (5 0 ). S o lo la c o m u n iâ n y o - t u en e l om or s o lv o

y o u te n tific o to d o la m e to fis ic a de l a c o m u n id o d d e l o q u e hemos b o b lo d o

en l a g â n e s is de l a p e rs o n o .

P e ro q u iz o e l p r o b lè m e fu n d a m e n ta l de la te o r io de l a c o m u n iâ n seo su —

o p o r to c iâ n o la id e n t id o d p e r s o n a l. L a c o m u n iâ n no s o l o no im p id e l a - -

id e n t id o d del yo, del tu , s in o que la c ré a y la h a c e mâs t r o n s p o r e n t e .

E s te v a a s e r o h o ro n u e s tro c o in e t id o ; ver la c o m u n iâ n r e c i p r o c o como l o =

g â n e s is de la s c o n c ie n c io s i g u o l q u e h o c ia m o s con l a r e c ip r o c id o d .

No podem os e s p e r o r que to d o e s ta m e to fis ic a de la c o m u n iâ n po ng o en p e M

g ro to d o lo v is iâ n de l a p e rs o n o que hem o s d o d o h o s t o o h o r o .^ S ig n ific o r o

la c o m u n iâ n q u e p a r a s e r p e rs o n o te n g o q u e o lv id o r m e d e m i mism o y e s t e r

s o lo o b ie r to a la c o m u n iâ n d e l o s d e m â s ? ( 5 9 ) . El tr o t o m ie n t o y c o n ju g o -

c iâ n c o rre c te de l o c o n c ie n c ia de s i con la c o m u n iâ n q u e i n c l u y e c ie r to =

o lv id o de s i , como en R o s m in i, fo rm a p o r t e de la n o c iâ n de p e rs o n o e n ('le

d o n c e lle .
 - 1064 -

El c o n c e p to d e c o m u n iâ n n o s h o s e g u id o o lo la r g o de n u e s tro e s to d io s coi

m u n iâ n e s el ser como r e l a c i â n p r im o r d ia l de lo s e n te s con e l s e r y e n tre

si (6 0 ) que es co p o z d e fu n d o r uno nu evo o n t o lo g l o . El s e r m ism o e s y o -

p ro y e c to , una p r e fig u r o c iâ n del n o s o tro s c o m u n it o r io . C o m u n id o d es lo

tr u c tu r o de l a p e rs o n o s o b re to d o en su o s p e c t o d e l y o - i d e o l como p r e s e ji

c io de to d o s lo s yo y tu e x p e r im e n to ie s , in c lu id o el tu d iv in o . P ues e l=

yo id e a l e ra , como s e re c o rd o râ , lo d io lé c tic o p a ra u n iv e r s o liz o r a la -

p e rs o n o en su s i n g u l o r i d o d , lle g o n d o h o s to el tu d iv in o : " E l y o -id e o l e jt

p re s o en l a p e rs o n o c re o d o e l tu d iv in o . P o re c e d i f i c i l , a p r im e r a v is ta

p e r c ib ir a D io s en e l y o - i d e o l . De u n a p o r t e , el y o -id e o l ^no es v e lo —

que no s p e r m i t o > . o c u lto r o D io s , si es q u e hoy un D io s , y de b u rlo r s e =

de â l con in s o le n c io c u ltiv o n d o n u e s tro p o r p io ja r d in ? Por o tro p a rte ^no

se re d u c e el y o -id e o l a un p u r o id e a ? " (6 1 ). P e rs o n o e x is te en c u o n to el

yo q u ie r e al tu y el tu o l yo en u n o r e c i p r o c i d o d lib r e y o r n a n te , en uno

c o m u n iâ n d e v o l u n t o d e s o en v o l u n t o d d e c o m u n iâ n . S in e s to c o m u n iâ n con=

el tu y con e l tu o b s o lu to , no s e p o d r l o d o r c u e n to de l a p e rs o n o . Com u­

n iâ n es e l n o s o tro s y es e l o m o r, pues es en e l om or d o nd e se e n c u e n tr o =

la p u ro c o m u n iâ n d e c o n c i e n c i o s . Y m ucho m o s , d ic h o c o m u n iâ n se e n cu e jn -

tro en D i o s : en é l tie n e n c o n tin u id o d , u n id o d , c o m u n iâ n , p r e s e n c ia , re c ^

p r o c id o d , c o m u n ic o c iâ n to d o s la s c o n c ie n c io s que lo so n p o r E l y en E l -

como c o n c i e n c i a .

L o c o m u n iâ n como t o r e o de id e n t id o d p e r s o n a l de lo s c o n c ie n c io s supone —

lo s s ig u ie n te s o s p e c to s que n u e s tro o u to r re s u m e o s i cuondo la c o m p a ra -

co n l o p o r tic ip a c iâ n o o s im ilo c iâ n ; "Lo c o m u n iâ n d e lo s e s p ir itu s es o tro

coso d i s t i n t o : e llo anode a l a in d iv id u a lid o d que o s im ilo la n a tu r o le z o =

uno id e n tific o c iâ n , o si se p r e f i e r e uno c o in c id e n c ia de coda c o n c ie n c ia

c o n un o s p e c t o to ta l de la o tro c o n c ie n c ia " (6 2 ). P o r c o n s ig u ie n te , lo -
 - 1065 -

c o m u n io n c o n l a n o tu r o le z o q u e d o como r e s u l t o d o la in d iv id u a lid o d s in g ^

lo r no b a s t a p a r a que e x is t a la p e rs o n o . T ie n e ru e h o b e r u n o c o m u n iâ n de

mi id e n t id o d con l a id e n tid o d de o t r o c o n c ie n c ia fo rm o n d o osi e l o s p e c to

u n iv e r s a l, la d im e n s io n c o le g io l de to d o c o n c ie n c ia p e r s o n a l. L a c o m u n io n

es p u e s , la v e rd o d e ro id e n tid o d p e r s o n a l. E l p r o b lè m e o h o r o se tr o s lo d a =

o e s to s tc r m in o s : d i o l é c t i c o e n tre id e n tid o d y c o m u n iâ n en lo c o n c ie n c io =

p e r s o n o l.

El c o n o c im ie n to , e s y o un o c o m u n iâ n y u n o e n t r e g o . P e ro no b a s t a ; p a ra -

que hoyo p e rs o n o tie n e q u e h o b e r c o m u n iâ n o m o n te . " M ie n tr o s que l a p o rt^

c ip o c iâ n n o tu ro l se r e f i e r e o lo c u o lid o d y o lo s o tr ib u to s ,m ie n tr o s que

la o s im ila c io n es lo d o s o p o r ic ié n de la n o tu r o le z o en e l e n -s i o en e l-

e n -m i, lo c o m u n iâ n se e s t o b le c e e n tre u n o p e r s o n o lid o d y o tro . C o m u n iâ n =

es te n e r c o n c ie n c ia d e l o tro como d e u n o s in g u lo r id o d y es, o l misnvo t i e m

po, s o b o rn o s id é n t ic o s a é l: p o r a d o jo q u e n in g u n o s u tilid o d d io lé c tic o y

n in g u n o te n s io n del e n te n d im ie n to pueden s u p r im ir s in s u p r im ir el d o to -

m ism o q u e q u i e r e n c x p lic o r y s in d e s v io r s e s is te m â tic o m e n te del hecho —

p r in c ip a l. No s e e n t i e n d e c o rre c to m e n te la p e r c e p c iâ n del o tro , si se r £

huso re c o n o c o r, p o r un la d o , que l a r e la c iâ n de o lt e r id o d e n tre el yo y=

el tu es fu n d a m e n ta l. Y de o t r o p o rte , que e l yo en eso r e la c iâ n , se id e £

tific a en c i e r t o modo co n e l tu m ism o " ( 6 3 ) . Un o n é l i s i s de e s ta d ia lé c -

tic o d e c o m u n iâ n q u e no s r é v é l a el e q u ilib r io a m o n t e n e r en e l in te r io r =

del e s to tu to m e to fIs ic o de lo p e rs o n o : la c o m u n iâ n es l o c o n c ie n c ia c;ue=

cl yo tie n e del tu e n c u o n to tu , o seo, en c u o n to p e rs o n o con su p r o p i a =

i n d i v i d u e l i d od y c o n s i s t e n c i o p a r tic u la r y o u t o n o m io . P e ro e s t o m b ié n t_e

n e r c o n c ie n c ia de m i id e n t id o d con é l , de m i c o n tin u id o d o tro v é s d e l n£

s o tro s , s in r e n u n c i o r n o d ie a su p r o p i o e s p o c io o n t o l o g i c o . Por to n to a_l

te r id o d y c o m u n iâ n d e f i n e desde o h o ro lo p e rs o n o . C o m u n io n e s c o in c id e n -
 •—Jl066 "

c io en l a id e n t id o d de lo s d ife r e n te s e s p ir itu s . Y a s i m is m o , la id e n ti^

do d e s la c o m u n io n e n u n m ism o c e n t r o de c o n c i e n c ia . He a q u l d o n d e y a c e =

la o n tr o p o lo g lo d io lé c tic o e n te n d id o e n su f o r m a o r t o d o x o , como l o hem os

p r o c tic o d o y d ife r e n c io d o .

A lte r id a d , como d e c ia m o s en o t r o m o m e n to , no e s e n f r e n t o r al yo y ol tu =

s in o c o m u n ic o r le s . El tu no e s lo c o n tr a r io o lo c o n tr o d ic to r io del yo.

E l v e rd o d e ro p e r s o n o lis m o c o n s is te no s d l o en s u p e ro r la d io lé c tic o de -

c o n tr o d ic ié n del tu s in o in te r io r iz o r su t r a n s c e n d e n c i o (6 4 ). Y e s to lo =

hace l a c o m u n io n q u e e s t u d io m o s . C o n e l l o se posa d e l o rd e n n a tu r a l de -

la s c u a lid a d e s , o l o rd e n p e r s o n a l donde r i g e o tro lé g ic o , o tro d ia lé c ti-

co, donde coda c o n c ie n c ia es u n iv e r s a l y " p a r tic ip a " es d e c i r , c o m u n ic o =

de lo p e r s p e c tiv o de lo s dem âs. E s te p r in c ip io ho t e n i d o su g r o n in flu e r :

c io en to d o la h is to r ic del p r o b lè m e d e l c o n o c im ie n t o y de la s r e lo c i£ -

nés s u je t o - o b je t o . En e l p e r s o n o lis m o d e s o p o re c e e l p lo n te o m ie n to s u )£ -

to -o b je to y se v a h a c io u n o " c o m u n iâ n tr o n s u b je t iv a " p e ro in te r s u b je tiv o .

Nos s it u o m o s , pues, en l a p e r s p e c tiv o de qu e e l yo es, en c i e r t o m e d id o ,

id é n tic o ol tu y eso id e n tid o d p e rs o n a l v ie n e llo m o d a c o m u n iâ n . Los p e r­

sonas no p u e d e n ser id é n tic o s si no s e c o m u n ic o n , si no s e e n c u e n t r o n y=

si no t i e n e n ombos a l g o en com ân, a lo q u e hem os 1 1 omodo p e r s p e c t i v e u rû

v e r s a i, p o rq u e es la e n tro d o de m i p e r s p e c tiv e en l a p e r s p e c tiv o del o tro

de t o i fo rm a qu e hoy un m om ento o n t o l â g i c o de eso c o m u n io n e n q u e no no s

d is tin g u im o s . A h o ro b i e n , como l o p e r s o n o lid o d es a lg o in d iv is ib le , no -

p u e d e h o b e r mâs e u e c o m u n iâ n to ta l de l a p e rs o n a . H o y c o m u n iâ n o no l a -

hoy; p e ro si e x is te , tie n e que ser n e c e s o r io m e n t e uno p r e s e n c io to ta l del

yo en e l tu y v ic e v e r s o . "La id e n t id o d de la c o m u n io n p o d r lo ser llo m o d a

uno c o n c ie n c ia o uno c o r r e s p o n d e n c io si e s ta s p a la b r a s no fu e s e n dem asi_a

 - 106? -

d o v a g o s y un t o n t o d é b ile s . L a p r im e r a in d ic o , c ie r to m e n te , una c o n v e r-

g e n c ia a c tiv a y la segun do un c o n o c im ie n to , p e ro e llo s s u p r im e n la ogudje

zo d e l p r o b lè m e q u e no s im p o n e l a o b s e r v o c ié n s ic o lé g ic o . L a id e a de co-

rre s p o n d e n c ia , en p a r tic u la r , no i n d i c o la c o u s o lid o d r e c ip r o c o en l a C£

m u n ié n ni e l c o n d o m in io q u e e n e l l o se in c lu y e " (6 5 ).

El p r o b le m o d e l a c o m u n iâ n t i e n e que ser c o m p a tib le , p u e s co n l a id e n ti­

dod d e coda p a s o n a . P o rte de d ic h o id e n tid o d e s to , como d e c im o s , en la -

c o m u n io n m is m o . P o r c o n s ig u ie n te , la c o m u n iâ n t i e n e y m o n t ie n e lo id e n t^

dod de Id s p e rs o n a s . Es m â s , oqul e n tra en ju e g o o t r o vez la d io lé c tic o :

es n e c e s o r io s e r d ife r e n te s p a ra e n tr e r e n c o m u n iâ n . L o id e n t id o d s e ------

o f ir m a fre n te o la d ife r e n c io . No e s ig u o l lo id e n t id o d de la s cosos que

la id e n t id o d p e r s o n a l; po som os o t r o v e z d e l o rd e n de lo s c o n c e p to s y de=

la n o tu r o le z o o l o rd e n de lo s p e rs o n a s .

L a c o m u n iâ n , oun s u p o n ie n d o la id e n tid o d d e coda p e rs o n o tie n e que hoce£

se c o m p a tib le con uno c o u s o lid o d i n t e r p e r s o n a l q u e hem os in v o c o d o en - -

o tro o c o s iâ n : el yo es c a u s a d e l tu y el tu , o su v e z , es ca u sa d e l yo.

R e fir ié n d o s e o e s te p lo n o p e r s o n a lis ta , d ic e N e d o n c e lle "A l c o n tr a r io ,

lo id e n t id o d p e rs o n a l supone uno c o u s o lid o d in te r s u b je tiv o que p ro v o c o -

la id e n tid o d : se q u i e r e o l o tro como s u j e t o ; él es n u e s tro v o lu n to d y —

n u e s tro v o lu n to d se q u ie r e po r y p a ra é l. En l a id e n t id o d im p e r s o n a l no =

hoy n in g u n o c o u s o lid o d de lo s té r m in o s en ju e g o , n in g u n o o c tiv id o d espe­

c ia l del s u je to nue o s is t e o la id e n tific o c iâ n o b je tiv o , s in o s o lo uno -

c o id o en c l ju e g o d e p o s ib id o d e s fo r m u le s y l a o p a r i c i â n de u n a p r o p i è -

do d g e n e r a l . N od o h o y mos e x t r a n o que e s ta c o n fu s iâ n de fo r m a s en la - -

id e n tid o d del n o s o tro s oue e x ig e la d ife r e n c io de c o n c ie n c io s , C u o n to mâs

ocusodo es lo d u o lid a d , to n to mâs p u e d e ser r e o liz o d o la u n id o d ; no se -

 mm. i 068 —

tra ta de d is o lv e r e l yo en m i océano s in o de r e v e lo r le e n un b a n c d e lu z .

A s i es a q u i, la r e la c iâ n e n tre e l yo y e l o tro " (6 6 ). He o h i d i s i p o d o —

c ir o lq u ie r du da en to r n o ol c o n flic to e n tre id e n tid o d y c o m u n iâ n .

A s i pues la id e n t id o d , s e m o n t ie n e a p e s o r de l a c o m u n iâ n , pues " la co m £

n iâ n es la p e n e tr o c iâ n de dos o c to s lo s c u o le s o u m e n to n c o d a u n o su o r i -

g in o lid o d por lo c o in c id e n c ia de su in te n c io n o lid a d " . R e c ip r . des consc.

I, 1 I I ( 30) . Pag. 43. Todos e s ta s id e a s e s to n e je r c ie n d o su i n f l u e n c i o -

como q u e d â d i c h o , en l a te o r io s ic o lâ g ic o y en l a s o c io lo g ic o . La educo-

c iâ n y la in c o r p o r o c iâ n de lo s p e rs o n a s o lo s g r u p o s m e d io n t e el s e n t_ i -

m ie n t o d e c o m u n id o d no p u e d e ser lle v a d o o c o b o m e d io n t e u n a h o m o lo g o c io n

e x te rn a de l a s p e rs o n a s o m e n to lid o d e s o C o r a c t e r i s t i c o s de o p in io n e s s£

no q u e t i e n e que h o c e rs e r e c o n o c ie n d o la id e n t id o d o r ig in a l que cado pen £

tr o c iâ n p e rs o n a l o p o rto o lo c o m u n id o d l a cuol se c r e c e y c re c e la o r ig £

n o lid a d de lo s c o n c ie n c io s pues lo que un e es la in te n c io n o lid a d , la vo­

lu n to d de p é n é tr e r , c o in c id ir o o s u m ir a l o tro como c o m u n iâ n d e lo s es­

p ir itu s .

Une â lt im o c u e s tio n : y o hem os v i s t o la s itu o c iâ n m e to fis ic o en que quedo

e l yo y e l tu fre n te a la r e o lid o d de lo c o m u n iâ n . P e ro o h o ro es conv£ -

n ie n te o n o liz o r el c o m p o r t o m ie n t o de lo s d ife r e n te s c e n tre s p e r s o n o le s -

(y o -n o -y o -tu -n o s o tro s ) v is to s mâs d e s d e l o s o tro s , m o d ific o d o s por la c£

m u n iâ n .

Si s e r e c u e r d o hem os o l u d i d o o lg u n a s veces ol hecho de que en e l p e rs o n ^

lis m o no s e p u e d e o r d e n o r la r e o lid o d como e n e l id é a lis m e , por e je m p lo .

La te o r io del c o n o c im ie n t o se p ro c u p o b o s o lo de e n f r e n t o r a la m e n te , ol

e s p ir itu , con l a e x te r io r id o d , con l a n o tu r o le z o m o te r io l, después con -

 - 1069 -

la r e a lid a d d e l o tro , con lo s v o lo r e s , y con e l tu d iv in o , s ie m p r e e n bo

se a u n a n e g o c io c iâ n . S in e m b o rg o , p a ra n o s o tro s lo r e o lid o d no s e e n f r e j i

to c o n n o d e . E l mundo no e s la o n tfte s is d e l yo, pues yo s o y m u n d o . Ejn -

to n c e s e l n o -y o to m b ié n p o r t i c i p o y c o m u n ic o , d e o lg u n o m o n e ro c o n e l yo.

E v id e n t e m e n t e e l n o -y o no e s tu y p o r eso no p u e d e te n e r e l m ism o m o t iv o

de c o m u n ic o c ié n . S in e m b a rg o no negom os l o c o m u n iâ n e x is te n te e n tre lo -

p e rs o n a y l o r e o lid o d n a tu r a l, pues l o p e rs o n a es e l n u c le o d e t o d o e x i_ s

te n c io . Lo filo s o fla h a c o n s id e r o d o e l n o -y o como c e n t r o de e x p e r im e n t o -

c iâ n de to d o te o r io y ensoyo. E l yo h o s id o la d e b ilid o d de l a filo s o fla

d u ra n te m uchos o n o s , p e ro el n o -y o e ra la c o m o d id o d d e l ensoyo s in r ie s -

gos. E s to s p r o b lè m e s fu e ro n y o to c o d o s ol h o b lo r d e l tu , pues ru e d â d e l£

m it a d o p o r una p o r te que e l tu no e s el n o -y o y por o tro , el n o -y o no e s

lo o lte r id o d p e rs o n a l co n l a que t ie n e que d ia lo g o r el y o m is m o .

La c o m u n iâ n e s t o b l e c e un n u e v o o r d e n d e r e lo c io n e s e n tre la p e rs o n o y l a

r e o lid o d y e n tre lo s p e r s o n a s m is m o s . L a c o m u n iâ n , d e o lg u n o m o n e ro e s -

lo fo r m a d e e x i s t e n c i o de to d o r e o lid o d y c o n s id e r o d o d e sd e lo p e rs o n o -

e llo o p o re c e como l a s u p r e s io n del n o -y o . En e l t e r re n o de lo s c u o lid ç i -

des en l a lâ g ic o de la s s u s to n c io s , se d is tin g u é e e l yo d e l o tro como —

do s c o s o s c o n t r a r i a s . P e ro en l a lâ g ic o de la s p e rs o n a s la o lte r id o d se=

d is tin g u e d e l y o como u n o r e l a c i â n o r ig in a l, ir r é d u c tib le , q u e n o se c o ri

fu n d e c o n l a s r e lo c io n e s de s e m e jo n z a o c o n t r o d i c i â n p r o p io s de la s id e a s

g é n é r a le s ." E n lo r e la c iâ n p e rs o n a l de o lte r id o d , son p o s ib le s uno m u lt i-

tu d de o s p e c to s , p o r e je r n p lô , la s im p a tia y la a n tip a tlo , el re s p e to , el

s c n tim ie n to de s u p e r io r id a d o de ig u o ld o d ... Todo e s ta f e n o m e n o lo g la del

" e s s e od o lt e r u m " e s t a por c o n s titu ir . E lla e s t é d o m in a d a p o r d o s p r in c _ i -

p io s : el p r im e r o es q u e l o s r e lo c io n e s de o lte r id o d p ro c ed e n d i r e c t e o -

in d ir e c t o m e n t e , de l a c o m u n iâ n . E l segundo e s q u e su v o r i e d o d s ic o lé g ic a
 - 1070 -

lle v a c o n s ig o lo in tr o d u c c iâ n de p u n to s de v i s t a n a tu r o le s o g e n e r o le s -

qu e d is m in u y e n o tro to n to lo p u re z o d e l" e s s e od a l t e r u m ' y han h echo c o r r ie ji

te , en e l le n g u o je , la c o n fu s iâ n e n tre o lte r id o d c o n c e p tu a l con la o lte ­

r id o d p e r s o n a l* ( 6 7 ) . He o q u l o t r o e le m e n t o muy i m p o r t a n t e ; de lo h e rm £ -

n é u tic a p e r s o n a lis ta , la c o m u n iâ n e n g e n d ra l a o lte r id o d , se es o tro fre_n

te a o q u e l yo con q u ie n se e s té c o n u n id o . El s ig n o de l a d io lé c tic o cam­

b ia c o n ip le t o m e n t e . Es l o c o m u n iâ n lo ru e ju e g o l o o lte r id o d y no v i c e v e £

so. Se e s ta d ife r e n c io d o s p o rq u e se e s t a e n c o m u n io n . C o n e l l o se s it6 o =

lo c o m u n iâ n e n su ju s te d i m e n s iâ n m e t o f i s i c a . E llo s s ig n ific a n que e l —

s u je to yo se h o ce s u je to del tu .

E x is te u n o c o m u n iâ n d e s u je to s , un in te r c o m b io de in t e n c io n o lid a d o seo=

de c o n c ie n c ia . L a c o m u n iâ n es la p r e s e n c ia p e rs o n o l de un s u je to en o t r o

s u je to to m b ié n p e rs o n a l por e l que é s te c o n s ig u e su o l t e r i d o d (6 8 ) fo £ -

m onde co n é l lo c o n c ie n c ia c o le g io l o u n i v e r s a l q u e hem os d i c h o . C on es­

to lle g o m o s o uno de la s c o n c lu s io n e s mos i m p o r t a n t e s de n u e s tro e s tu d io

s o b re la c o m u n iâ n : e lla se s it é o e n un n i v e l o n to lâ g ic o a n te r io r al fe n £

m e n o lâ g ic o y p o r s u p u e s to , a n te r io r ol s o c io lâ g ic o de l a c o m u n ic o c iâ n .

"La c o m u n iâ n e s un e s t a d o m e to ffs ic o de l a que e l c o n tro to no e s mâs q u e

una n o t if ic o c iâ n h e c h o n e c e s o r io o p o r l o m enos d e s e o b l e como c o n s e c u e n -

c io de l a c o n d ic iâ n n a tu r a l. L a in te r s u b je t iv id o d del n o s o tro s puede o fi£

m o rs e o f o r t a l e c e r s e en la s p r o t e c c io n e s e x te r io r e s , p e ro no p u e d e r e s u j^

t o r o p ro c é d e r de e l l e s " (6 9 ). E llo s ig n ific o to m b ié n que l a c o m u n io n se

s itu a mos a l l a de to d o lâ g ic o y p e rte n e c e al p lo n te o m ie n to m e to fls ic o —

del n o s o tro s como i d e n t i d o d del tu y del yo (7 0 ) y s o b re to d o e l nos£ —

tro s de la c o m u n iâ n se s itu fa mâs o l l â d e to d o g ru p o s o c ia l o i n s t i t u c i £

n o l de s o lid o r id o d . E llo s so n l a p r e lé g ic o de l a c o m u n iâ n .
 - 1071 -

COMUNION COMO S IN T E S IS DEL E S P IR IT U : L A IN T E N C IO I n!A L ID /'D PERSONAL

A e s ta s a ltu r a s de n u e s tr o r e fle x iâ n una coso q u ed a y o c la r a n e n te e s t£ -

b le c id a ! el e s to tu to m e to fls ic o y c o m u n it o r io de l a p e rs o n o lo fo rm o n la

r e c ip r o c id o d , el o m o r, el n o s o tro s y la c o m u n iâ n . Por e llo , vomos o * p r o -

x im o r fe n o m e n o lâ g iq a m e n te e s t o s dos te r m in e s . En o t r o l u g o r e s tu d io m o s -

el n o s o tro s como i n s t o n c i o tra n s c e n d a n te de l a d io lé c tic o y o -tu y o n o li-

zom os l o s u c e s iv o c o n f i g u r a c i â n de su o n t o l o g i e . P e ro a h o r o vomos a v e r =

la fu n c ié n e je r c id o po r lo c o m u n iâ n en l a f o r m o c iâ n d e l n o s o tro s . Es lo =

q u e d e s ig n o m o s como i n t e n c i o n o l i d a d p e rs o n a l o m e )o r in t e r s u b j e t i v o yo -

que e l y o -id e o l en c u o n to " l u g o r m e t o f i s i c o d e to d o s lo s tu y su u n id o d =

m o n ifie s to uno c o n tin u id o d de l a e s e n c io p e r s o n a l" (7 l). Podemos e n c o ji -

tro r lo e s tru c tu ro fu n d o m e n t o l d e l n o s o tro s y de l a c o m u n iâ n . E s c i e r t o =

que e l y o -id e o l no es t o d o v i o un n o s o tro s e x p lic ite en e l s e n tid o de uno

c o m u n iâ n to m b ié n s ic o lâ g ic o , pues e l no s u p o n e t o d o v i o el e n c u e n tro on-

tr o p o lâ g ic o de lo s d ife r e n te s tu . P e ro esos tu e s to n yo p ré s e n te s en e l=

y o -id e o l a l m enos en p o d e r o n t o l â g i c o - p e r s o n a l fo rm o n d o co n é l la comju -

n iâ n a n t e r i o r a to d o c o m u n iâ n l â g i c o y s ic o lâ g ic o . E l y o -id e o l es el cujo

d ro p e rs o n a l de l a c o m u n iâ n c o n s t a n t e y tro n s c e n d e n te de to d o s l o s s u je ­

to s p e r s o n o le s (p re p e r s o n o le s o s u p r o p e r s o n o le s ) desde l a n o tu ro le z o ho£

ta el tu d i v in o . L a e x p e r ie n c io s ic o lâ g ic o no e s im p r e s c in d ib le . E l cjo -

rô c te r tr a n s c e n d e n ta l de lo p e rs o n o como c o m u n iâ n y d e l n o s o tr o s como i_n

te n c io n o lid o d p e rs o n o l e x ig e n que lo s s u je to s p ré s e n te s en d i c h o c o m u n iâ n

no s e o n s o lo d e o r d e n e x p e r i m e n t o l c o n t i n g e n t e s in o q u e s ig n ifiq u e el ejn

c u e n tro de to d o s lo s m o n ife s to c io n e s de l a p e rs o n o . El n o s o tr o s no se —

fo rm a como l o s re s te s d e p o s it o d o s en o l u v i â n por lo s s e re s p o r tic u la r e s =

p o s it iv e s , s in o que e l n o s o tro s se e n tie n d e como s u j e t o a c tiv e de c o m u n io n

 - 1972 -

en el n o s o tro s , a n te s que e x p e r ie n c ia d e l yo o is lo d o . E lla no p r e s u p o n e =

la id e n t id o d de lo s s u je to s p o rq u e la c ré a , y e lla m ism o e s id e n tid o d .

L o q u e p r e te n d e m o s c o m p re n d e r es que la c o m u n iâ n q u e e s c o m u n ic o c iâ n to -

to l de la s c o n c ie n c io s al fo rm e r e l n o s o tro s " p e r s o n a l" no l o h o c e ca jç -

gondose lo id e n t id o d de la s p e rs o n a s , como q u e d â o p u n to d o ; no l a s vac£o=

de su r o z o n d e s e r, s in o que e l n o s o tro s de l a c o m u n iâ n p r o f u n d i z o d ic h o

id e n tid o d . El n o s o tro s y lo c o m u n iâ n no v o n a c r e o r al h o m b re -s to n d a rd ,

ol h o m b re m a s o . No s e r a d e s t r u i r la c o n c ie n c ia de s£ s in o o lo r g o r la , - -

tr o n s fo r m o r la y tr o n s c e n d e r lo . Eso e r a lo c o m u n io n ; la tr a n s c e n d e n c io —

del lim ite p e rs o n a l de lo c o n c ie n c ia p o ro u n i v e r s o l i z a r l o . L a c o m u n io n -

por s e r uno c o -p r e s e n c io de lo s s u je to s e n tre s i, no d e s t r u y e s in o que -

e s tim u lo la d ife r e n c io y la p e r s o n o lid o d de coda c e n tr o de c o n c ie n c ia —

que in te r v ie n e en e l n o s o tr o s . L a c o n c ie n c io de s i v ie n e tr o n s c e n d id o o=

tr o s lo d o d a a c o n c ie n c io de n o s o tro s . L a c o m u n iâ n , lo s dem os, la c o m u n id o d

v ie n e c o n s titu id o como c e n t r o de o te n c iâ n de lo s p o r t i c u l o r e s . S o lo a s i=

se l l e g a a lo m o d u r e z p e rs o n a l p re o c u p â n d o s e d e l o t r o .

Por e llo hoy que d e c ir que e l n o s o tro s e s o n to lâ g ic a m e n t e p o s ib le , po£ -

que l a c o m u n iâ n d e c o n c i e n c i o s es p o s i b l e . Es p o s ib le , en p r im e r lu g o r ,

que e l yo s u p e re su p r o p i o c o n te m p la c iâ n y se o b ra a l a p e r s p e c tiv e de -

lo s dem âs. E l yo no v a a d e p e n d e r s o l o d e su e x p e r i e n c i a . S er yo c o n s is ­

te en p o d e r e n t r e r en c o m u n iâ n c o n l o p e r s p e c tiv e de lo s dem âs: "E n c o n ­

tre de e s to s o u to re s (s e r e fie r e a W h it e h e a d y a B e rg e r) c o n v ie n e s o s te -

ner la p o s ib ilid o d de une p e r s p e c tiv e u n i v e r s a l q u e no s e o f a l o z y que -

c o r a c te r ic e code c e n tr o p e r s o n a l. H is m a m e n te a n iv e l hu m o no , la s r e lo c i_ o

nés d e l a c o n c ie n c ia con lo s o tro s c o n c ie n c io s no l l e v a c o n s ig o une g r o -

d u a c iâ n v a r ia b le de in te r e s e s d e s ig u o le s ni u n o d e f o r m o c iâ n s is te m â tic o =

d e l h o riz o n te . E l yo es un e s e r ie ilim ita d o d e p e r c e p c io n e s a c tiv a s . . .

 - 10 7 3 -

El es una p e r s p e c tiv o , nos que d e c ir que te n g a una p e r s p e c tiv e ; to d o es=

im p o r ta n te , o l m enos d e d e r e c h o s in o de hecho, en un c o n ju n to u n iv e r s a l.

Si el c o n ju n to de c o n c ie n c io s e s tâ n c o rn u n ic o d o s p o r u n a c o n t i n u i d o d y —

p o r un i n f i n i t o , lo s o s p e c to s de co d a yo deben e s c o p o r, en a lg o , o lo s l_ i

m ite s y o la s v o r io c io n e s de in te r é s que e l l o p ro v o c o " (7 2 ). Es p o s i b l e =

i g u o lm e n t e q u e l o c o n c ie n c io c o m u n ic o d o p e rm o n e z c o o m o n te n g o su i d e n t i ­

dod o p e s o r d e q u e c o m u n ic o sus c o n te n id o s . "En l a p e r c e p c iâ n in te r s u b j£

tiv o el c o n t e n id o de c o n c ie n c io s p o s a d e m io a o t r o y p o r c o n s ig u ie n te ,

la p e r s o n o lid o d es c o m u n ic a b le . A h o ro b i e n , d ira o lg u n o , la fo r m a m ism a=

de cado c e n tr o p e rs o n a l d e b e ro ser in c o m u n ic o b l e o b s o lu t o m e n t e b o jo peno

de c o n fu s iâ n : lo q u e me e s p r o p i o no p u e d e o lie n o r lo , y si lo o lie n o s e -

yo d e jo r io de e x i s t i r como p e r s o n o d ife r e n c io d o . Toi es el o r g u m c n to d e l

s e n tid o comun o p r o p â s i t o de la p e r c e p c iâ n de o t r o . P e ro el s e n tid o comun

es s u p e r fic ia l y se e n g o n o . L o v e rd o d es, e fe c tiv o m e n te , que l a fo r m a mi_s

ma d e l yo s e p u e d e c o m u n ic o r s in p e rju ic io p a ra é l . L o c o m u n ic o c iâ n es -

un a c to y to d o a c t o es un in te r c o m b io ; o h o ro b ie n , el yo qu e se c o m u n ic o

es q u e r id o e n su fo r m a p o r e l yo que l e r e c ib e ; él no p u e d e e n t r e g a r s e en

el c o n o c im ie n t o d e l o tro si no e s , o l m ism o t ie m p o , q u e r id o por é l. P e r­

c ib ir uno c o n c ie n c ia p e r s o n a l es q u e r e r su o r i g i n o l i d o d : ombos c o s o s so n

uno s o lo coso. Yo no me i d e n t i f i c o con e l o tro s in o en lo m e d id o q u e l o =

p ro m u e v o , su q u e r e r p r o p io e s m io e n l a m e d id o q u e y o q u i e r o que seo p r £

p io de é l . Lo d i f e r e n c io de d ir e c c iâ n en lo s c a iis a lid o d e s del tu y del -

yo no s i g n i f i c a n qu e e l yo y e l tu seon f o r m o lm e n t e i n c o m u n ic a b le s " (7 3 ).

He o h i u n fin o o n é lis is de lo s c u e s t io n e s mâs c e n t r a l e s de n u e s tro e s to -

tu to de lo p e rs o n o , c s p e c ia lm e n tc de su c o m u n ic o c iâ n . L a c o m u n io n e s , c£

mo s e v e , la s in te s is d e l e s p ir itu y por e llo m ism o su s i n t e s i s tr o n s c e ji

d e n ta l, su c o n s t i t u c i â n niés o r i g i n o l : el in te r c o m b io del a c to p e r s o n a l.
 - 1074 -

Lo p e r c e p c iâ n y la c o m u n io n in te r p e r s o n a l re v e la n a l m ism o t ie m p o lo vo-

c o c iâ n o la d is to n c ia y la u n id o d que e x is t e en to d o c o n c ie n c ia p e r s o n o l.

La d is tin c iâ n y h o s to l a s e p a ra c iâ n o d ife r e n c io c iâ n de la s p e rs o n a s en=

el n o s o tro s , en e l o m o r. E l n o s o tro s es l a tr a n s p o s ic iâ n de l a e x p e r ie n ­

c ia p e r s o n o l e n un n u e v o p r i n c i p i o de r e la c iâ n de l a s c o n c ie n c io s . La co_

m u n iâ n , que es e l e s ta d o m e t o f ls ic o de l a p e rs o n a , s ig n ific o la s u p e r£ -

c iâ n de la p e rs o n a e m p ir ic a por la p e rs o n a tr a n s c e n d e n ta l, pues supone -

la to ta liZ o c iâ n de l a p e r s o n a . L a c o m u n iâ n s u p e ro y p e r f e c c io n o la s dje -

m âs fo r m a s d e c o m u n ic o c iâ n p o r r e p r e s e n to c iâ n y lo c o m u n ic o c iâ n in c o n £ -

c ie n te e n tre la s p e rs o n a s . S o lo la c o m u n iâ n como e n t r e g o r e c ip r o c o y l i ­

b re de la id e n t id o d p e rs o n a l se p u ed e s u p e ro r y d is t in g u ir de c u o lq u ie r =

r e o lid o d c o m u n -e n tre -d o s y c o n s id e r o r s e como u n o u n id o d de d o s , uno p l e -

n itu d p e r s o n a l, como e n c u e n t r o y s in te s is de in t e n c io n o lid a d del yo y —

del tu , su u n id o d m u tu a : " P u e s to q u e é l es o d v e n im ie n t o de le s c o n c ie jn -

c io s a une p le n it u d p e rs o n a l (s e r e fie r e al n o s o tro s de la c o m u n iâ n ) su =

o p a r ic iâ n e s tâ to to lm e n te p o r e n c im o d e l a n o tu r o le z o . P e ro (la c o m u n iâ n )

no e s o t r o coso que e l e n c u e n tro de la s in te n c io n o lid o d e s d e l yo y del -

tu ; su e s e n c io no e s o t r o co so que su u n id o d m u tu o , y e llo no t i e n e , en=

e s te s e n tid o n i mâs n i m enos c o n s i s t e n c i o que e l yo y e l tu m is m o s . Es -

p o r e s to por lo que l a c o le g io lid a d de la s c o n c ie n c io s , b ie n que e llo —

s e o u n o p i e z o d e c o n e x io n y u n c e n t r o nuevo de in ic io tiv o s , tie n e g ra d e s

que c o rre s p o n d e n ol e s to tu to m e to fls ic o de lo s s e re s que e l l o unej y ye£

do mâs l e j o s , el n o s o tro s humono e s m is m o m e n tc e l o s p e c t o m enos d e n s o —

del o b s o lu to p e r s o n a l" (7 4 ).

Como s e v e , el p r o b lè m e d e l a c o m u n iâ n , su t r o t o m i e n t o y c o m p r e n s iâ n es=

in æ p o r o b le d e l n o s o tro s . La id e n t id o d p e rs o n o l d e l n o s o tro s que no e s n£

do o b s tr o c to o im p e r s o n a l e s t a e n e l yo y e l tu en c u o n to v o lu n to d de co

m u n iâ n co n e l o t r o , s in m e d io c iâ n o lg u n o . L a o l t e r id o d p u ro no e s p o s £ -
 - 1075 -

b le . Toda o lte r id o d e s y o c o m u n iâ n y to d o tu es un n o s o tro s con e l y o , no

s e p o ro d o de é l . E s ta e s tr u c tu r o m e to fls ic o de l a c o m u n iâ n y d e l n o s o tro s

ho y que p o s o r lo a e x p e r ie n c io in te r p e r s o n a l en e l o m o r. E l n o s o tro s es -

lo s o b re fu e rz o p e r s o n a l mos o l l â de m i e x p e r ie n c ia in d iv id u a l. Todo e l l o

s in d e s d o b lo m ie n t o : la e x p e r ie n c ia d e c o m u n iâ n no e s m io o t u y o s in o nue£

tro ; el n o s o tro s s i q u e es e l p e r s o n a l p u ro p o r e x c e le n c io : es la in s ti-

tu c iâ n p e rs o n a l r e c ip r o c o s in re s e rv e s , en l a p e r c e p c iâ n -in tu ic ié n del -

o tro in m e d io to .

A s i se lle g a o l p r o b lè m e d e l a d ÿ o d e como p r i m e r a d v e n im i e n t o en e l p ro -

ceso d e l n o s o tro s . P u e d e h o b e r m uchos fo rm a s d e d y o d a s como fo rm a s d e l -

n o s o t r o s . L a d y o d a e x p r e s o o l m âxim o l a o c tiv id o d del n o s o tro s . E lla su­

pone uno fu n c io n o lid o d b ilo te r o l del om or y d e l a in te n c io n o lid a d p e rs o ­

n o l. Es l a a c c iâ n d e do s p r e s e n c i a s r e c lp ro c o s donde l a p r e s e n c io es so­

lo el c o m ie n z o d e l a c o m u n iâ n y d e l o m o r. L a c o m u n iâ n , el o m o r, no v a o=

c o n s i s t i r e n im p o n e r o d o r m i om or a l o t r o s in o buscor que e l o tro s e i_n

c o rp o re y e n c u e n tre su om or o se e n c u e n t r e a s i m is m o , como a m a n t e . E s -

d e n tro de l a dyoda donde l a c o m u n io n r e a l i z e su d i o l é c t i c o de tra n s fo rm ^

c iâ n que es l a c o n t e m p la c i â n y c o m u n iâ n c o n e l o tro : "L a tr a n s fo rm o c iâ n -

que l a c o n t e m p la c i â n d e l t u im p lic o en e l yo in c itâ n d o le o re b o s o r sus -

lim ite s , tie n e como c o r r e l o c i â n la m o d ific o c iâ n que e l tu s u fre cu o n d o -

torno c o n c i e n c i o de l e o c c iâ n que é l h o p r o d u c id o en e l y o : él se e n c u e n -

tro c o r g o d o d e un e le m e n t o nuevo y puede d e c ir s e que é l no e s o m o b le s i ­

no en l a m e d id o q u e é l omo, a l m enos en p o t e n c i a " (7 5 ). L a tr o n s fo r m o c io n

o p ero d o p o r e l om or e n l a d io d o no c o n s i s t e en " d o r " s in o en que e l yo -

G s t iin u le ol tu p a ra que seo e l t u m ism o q u ie n p ro m u e v o c l om or e n s i y a

lo s dem âs.
 — 107 6 —

Com e s to , el p e r s o n o lis m o es In filo s o flo a c tu a l que, fre n te o lo filo -

s o ffa g r ie g o y en c o n tin u id o d con e l c r is tio n is m o o p to por lo c o m u n iâ n y

c o m u n id o d , s in d e s tr u ir el v a lo r s in g u la r de lo p e rs o n a . Son A g u s t i n yo=

h a b la hecho e s to o p c iâ n e x is te n c ia l y filo s â fic a por la c o m u n id o d , p o r= =

lo a m is t a d , p o n ie n d o en c r i s i s el h o m b re s o lita r io de G r e c ia que es v i c -

tim a de lo n o tu r o le z o , pues en su s o le d o d se s ie n te s o lo , ro d e o d o por la

e x te r io r id o d , m ie n tr o s que e l h o rabre c r i s t i o n o e n c u e n tro en si al —

o tro y a l o tro c o m p o r t ie n d o la s o s p ir o c io n e s de uno e x is t e n c io p e r s o n o l=

e in te r p e r s o n a l a là vez.

R E LA C IO N PERSONAL Y C A U SA LID A D

A n te s de c e rro r n u e s tro e s tu d io s o b re e l e s to tu to m e to fls ic o de la p e rs £

no, te n e m o s q u e d o r c u e n t o d e o t r o c o p ltu lo im p o r ta n te del p e r s o n a lis m o =

que e s ta re p re s e n to d o por la filo s o fla de la r e la c iâ n y de l a c o u s o lid o d .

Hem os e s t a d o r e fir ié n d o n o s c o n s to n te m e n te a la r e la c iâ n en su fo s e o n to -

lâ g ic o y en su v e r i f i c o c i â n p e rs o n a l y c o m u n it o r io .

Y a v e lo m o s q u e la o n to lo g ie p e r s o n a lis ta e ra une m e to fls ic o de la r e l£ -

c iâ n y de lo c o r r e lo c iâ n , no u n a o n t o l o g l o de l a id e n tid o d . El s e r es —

uno r e l a c i â n y un n o s o t r o s p r e -r e fle x iv o . P e r o mâs q u e e n r in g û n o tro lu -

g o r d e l p e r s o n o lis m o hoy que é v it e r h o b lo r de la r e lo c iâ n con c o te g o r lo s

s u s t o n c ia l 1 s t os, c u o lito tiv o s . E s tâ m e s en p le n a r e la c iâ n p e rs o n a l e iji -

te r p e r s o n a l. La e x is te n c io y e l s e r con su a u t o n o m ie no s i g n i f i c o un o i £

la m ie n to ni o u to s u fic ie n c io . Son in d e p e n d ie n te s y o u tâ n o m o s en e l s e n ti­

do de que un s e r no s e d é r i v a del o tro , un ser no p u e d e causer al o tro -

en l a lln e o de p o r tic ip a c iâ n . S on en c o m b io d e p e n d i e n t e s , por la p e rc e p -

■■I
 - 1077 -

c iâ n y la c o m u n ic o c iâ n . "C oda s e r e s to llo m o d o p o r e l l o , a r e fie jo r en -

e s te mundo u n a p r e p o r o c i â n a s im p â tic a o un e c o d e su c o m u n iâ n tr o n s c e _ n -

d e n te , que es l a p r o m o c iâ n r e c ip r o c o de lo s s e re s por e l c o n o c im ie n t o y=

el o m or c r e o d o r e s " (7 6 ). Lo r e lo c iâ n tra n s c e n d e n ta l tie n e que c o n v e r t i r -

Se e n e x p e r i e n c i a i n t e r p e r s o n a l . E llo tie n e lu g o r en e l n o s o tro s , en la -

c o m u n iâ n , en e l o m q r, to d o e llo o p o r to c iâ n p e rs o n a l de la r e lo c iâ n in te ­

r io r que c o n s t itu y e el s e r.

C on e s t e p r o b lè m e v o lv e m o s o to c o r o tro de la s ro a y o re s n e c e s id a d e s de —

n u e s tro c iv iliz a c io fi, f re n te al o n o n im o to y l a d e s p e r s o n o liz o c iâ n de lo =

s o c ie d o d u r b o n ls tic o , o g ito d o , o r g o n iz o d o como o lm o y s e n t i d o d e la re u -

n iâ n s o c ia l. L a e x is te n c io o n tr o p o lâ g ic o tie n e que s e r u n e c o m u n iâ n p e r­

s o n a l. E llo n e c e s ito el e n c u e n tro y l a r e lo c iâ n de p e rs o n o a p e rs o n o , no

s o lo d e p e rs o n o o e s tru c tu ro s , id e a s , in s titu c iâ n . Los r e lo c io n e s so n d e

m uchos c l o s e s ; fo m ilio r e s , lo b o r o le s , o c o d â m ic o s , c o m o r c io le s , r e lig io s o s

p o litic o s , e tc . Pues b ie n , en n in g u n o d e e l l e s se a l c o n z o el fo n d o y l o =

to to lid o d de l o p e rs o n o si no e s e n l a r e lo c iâ n r e lig io s e . Todos lo s g r£

pos, la s id e o lo g ie s , lo s p o r tid o s , lu c h o n p o r c o n s e g u ir un e o d h e s iâ n ,u n o

m ilito n c io , uno e n tr e g o de l a c o n c ie n c ia de lo s dem âs. S in e m b o rg o e s o -

to i e n tre g o p e rs o n a l no e x i s t e mâs q u e e n e l e n c u e n tu y r e lo c iâ n c o n D io s

y m e d io to m e n te co n l a Ig le s io . La fe es la m a y o r o d h e r e n c io y e n t r e g o de

lo p e rs o n o , no l a s u m is iâ n p o litic o , no e l s ile n c io p r o fe s io n o l, no l a -

lu c h o s in d ic o l. T éng ose en c u e n to que la c o m u n iâ n y l o e n tre g o de un yo=

o un t u , como d e c lo m o s , no v i e n e cousodo p o r l a n o tu r o le z o , ni por la —

in s titu c iâ n , ni por lo o f in id o d , ni por la o r g a n iz o c iâ n s in o por lo dec_i

s iâ n lib r e del oroor coroo p r o m o c iâ n r e c ip r o c o de l a s c o n c ie n c io s . A lu d ie jn

do a l o s p e lig r o s en q u e se e n c u e n t r o hoy l a r e lo c iâ n p e rs o n a l d ic e (le -

 - 1078 -

d o n c e lle : "Lo o b je t iv id o d a n â n im o , la in s titu c iâ n b ie n r e g u la d o e n tro n o n

d e s g r o c ia d o r a e n t e , in d ife r e n c io y fa v o re c e n cl d e s c o n te n to o la h o s tiH -

dod. E s te p e lig r o se ve o u m e n to d o con la s d i m e n s io n e s de l a c o n c ie n c ia -

m e d ia d o r a y do l a o r g a n iz o c iâ n s o c ia l. Todo c o n t r ib u y e , en e s t a s cond^ -

c lo n e s a po n e r en p e lig r o la s o b r e v iv e n c io de l a v in c u lo c iâ n in te r p e r s o ­

n a l: el nu m éro c r e c ie n te de p o r tic ip o n te s , la p r o life r a c iâ n fr ia del so­

b e r, la c o m p le jid o d d e l d e re c h o . En d e f i n i t i v e el c o n ta c te e s tre c h o de -

lo s m ie m b ro s d e la s o c ie d o d p ro d u c e un d is ta n c ia n ie n to de la s c o n c ie n c io s .

La s o lid o r id o d im p id e la in tim id o d y se hoce in h u m o n o " (7 7 ).

S in e m b a rg o no vomos a h o c e r u n o t e o r i o p e r s o n a lis ta de l a s o c ie d o d s in o

un a n o l i s i s f e n o m e n o lâ g ic o d e la o p o r to c iâ n de l a r e lo c iâ n a lo te o r io -

de l a p e rs o n o y de la c o m u n id o d . S e g u im o s en l a fid e lid o d al e s to tu to m£

to fls ic o de l a p e rs o n a . Es d e c i r , q u e re m o s o n o liz o r lo que hoy de tra n s ­

c e n d a n te y u n iv e r s a l d e tro s d e to d o r e lo c iâ n como l e n g u o j e de l a p e rs o n o .

C on e l l o so m etem os o u n o t e n s i â n d io lé c tic o to d o s lo s c o m p o r to m ie r lto s de

r e lo c iâ n s o c ia l que t ie n e n en la p e rs o n o su ro zâ n de s e r. Ig u o l la r e la ­

c iâ n co n l o n o tu r o le z o que l o r e la c iâ n con D io s . Ig u o l la r e lo c iâ n de —

d is to n c ia que l a d e c o m u n iâ n . En e l v é r t i c e de to d o r e lo c iâ n s e e n c u e ji -

tro la r e lo c iâ n a m a n te como p l e n i t u d de l a p e rs o n o .

La r e lo c iâ n como s e p u e d e c o m p re n d e r y o a e s t a s a ltu r o s , e s ta en e l cen­

tro de to d o la c o n m o c iâ n p e r s o n a l i s t a . La c o n c ie n c ia de s i es r e lo c iâ n -

tr a n s c e n d e n ta l. El s e r es r e lo c iâ n y c o r r e lo c iâ n p r e fig u r o tiv o del noso­

tro s . E l y o -id e o l es lo r e lo c iâ n o n t o lâ g ic o - p e r s o n a l de co d a c o n c ie n c io =

co n l o s tu in d e fin ld o s p e ro p ré s e n te s en e l yo. R e la c iâ n es e l n o s o tro s =

como c o n v e r g e n c io p e rs o n a l de to d o s lo s c e n tro s p e r s o n o le s con u n a i n t e £

c io n o lid o d in te r p e r s o n a l, c o le g io l. R e lo c iâ n r e c ip r o c o en l a p r o m o c iâ n -
 - 1079 -

de l a lib e r ta d d e l o tro es e l o m o r. P e r o a q i î i vom os a c e n t r o r n o s en e l -

e s tu d io de lo r e la c iâ n como p r o c e s o e x p lic ite e n tre la s p e rs o n a s . Lo que

supone y a l a o lte r id o d . P r o p io m e n t e h o b la n d o es y a uno f i l o s o f l o de lo -

o lte r id o d .

D IA L E C T IC A DE LA A LTER ID A D Y TRASCENDENTE

A q u l no s r e f e r i n i o s o la r e la c iâ n como p r e s e n c i a e s p ir itu o l e n tre la s per

sonos. R e lo c iâ n que es o n te s q u e no d o , o lte r id o d y lu e g o c o m u n iâ n : "N o -

se e n tie n d e n o do e n l a p e r c e p c iâ n d e l o tro si se re h â s a re c o n o c e r p o r —

una p a r te , que é l yo o c tu o on e l l o como i d é n t i c o , d e o lg u n o m o n e ro , ol -

tu m ism o " (7 8 ). La r e lo c iâ n es, o tro vez, la fâ r m u lo d io lé c tic o p a ra ex-

p re s o r lo que e l yo y e l tu tie n e n de p e r s o n o lid o d o id e n t id o d p r o p io —

(c o n c e p to de o l t e r id o d ) y lo que t ie n e n de com ân. E l v e rd o d e ro n o m b re d e

lo in te n c io n o lid a d p e rs o n o l y o -tu es l a r e lo c iâ n . Lo o lte r id o d p e r s o n o l=

no e s , como q u e d â d i c h o , o p o s ic iâ n , n e g o c iâ n . Eso es p r o p io de lo s conce£

to s lâ g ic o s . E n tre p e rs o n o s o lte r id o d es r e lo c iâ n y c o u s o lid o d p ro fu n d o =

c o m u n iâ n y r e c i p r o c i d o d o m o n te . N e d o n c e l l e h a e s tu d io d o el p r o b lè m e d e -

la o lte r id o d en P lo t in o donde se d i s t in g u e uno a lt e r i d a d lin e a l y u n a ol^

t e r id o d en co sca d o que es l a p r e s e n c ia del a b s o lu te en l a r e o lid o d in fe ­

r io r (79) . Pues b ie n , de e s t e segundo o rd e n es la o lte r id o d p e r s o n a l: se

es o tr o fre n te o uno r e o lid o d p e rs o n a l s u p e r io r que e s té e n m i do nd om c -

su p r o p i o s e r. P or to n to no s e e s t o t o l m e n t e o tr o ,d is tin c iâ n o b s o lu to ,S £

no q u e o l t e r i d o d s ig n ific o que m i p e rs o n o se r e l o c i o n o , en l a lin e o de -

su s e r , co n o t r o p e r s o n o de q u i e n r e c ib e y 0 q u ie n dé e l s e r que p o s e e .

Es l a o lte r id o d tro n s c e n d e n te . Se e s o t r o s é lo fre n te al o tro . U n a cue_s

tiâ n n o do f r l v o l o en e s t a filo r .o fio de l a p e rs o n a como r e l o c i â n e s té - -

 — 1080 -

c o n s titu id o por la d io d o . L o in s is t e n c io en l a r e la c iâ n tro n s c e n d e n te p£

d ia h a c e rn o s p e rd e r de v is t o la r e la c iâ n e x p e r im e n ta l e n t r e el tu y el -

y o . L a d y o d a es l a e n c o r n o c iâ n c o n c re ta , el c u o d r o m in im o p e r s o n a l p o r o =

la r e lo c iâ n . P e ro a su v e z , to d o r e lo c iâ n d y â d ic a tie n e que r e m itir n o s -

c o n s to n te m e n te a la r e lo c iâ n p e r s o n o lm e n t e y se d i f e r e n c i o de l a p o s iâ n .

L o p o s iâ n es l a o b s e s iâ n por la e x p e r ie n c io in tr o n s c e n d e n te n a tu r a l, re -

d u c id o , e g o is to del om or como r e l o c i â n o l o tro . E lla no me l i b e r a d e m i=

y no p e r m i t e p e r c ib ir o l o tro como l i b e r o c i â n de m l. " L a p o s iâ n es uno -

e n fe r m e d o d d e c r e c i m i c n t o que sume o l o c o n c ie n c ia e n u n p o ro x is n o d e to jt

s iâ n . Su e n fe r m e d o d d e p e n d e so r e to d o de t r è s causas: en p r i m e r lu g o r - ^

tie n e su o r i g e n en e l ' c o n tin g e n te ' d e im p o r ta c io n e s m e n t a le s que e ll o ,

o p e ra en e l s iq u is m o del s e r o p a s io n o d o ; y en segun do lu g o r e s d e b id o o=
'•i
lo v o lu n to d im p e r io lis to que e l o rn a n te im p o n e a l om odo, m ie n t r o s que e l=

o m or v e r d o d e r o es uno li b e r o c i â n m u tu o ; fin o lm e n te lo p o s io n se o r ig in o =

en e l g e rm e n d e d e s t r u c c i â n o d e tr o n s fo r m o c iâ n h a c io u n e p o s iâ n c o n tro -

r io , e s d e c i r , en l o o m b iv o le n c io , qu e es e l r e s u lto d o de lo s fro c o s o s —

fr e c u e n te s y de l a p r e s iâ n p o r p r e o c u p o c io n e s c u o lito tiv o s que s u fre lo =

p o s iâ n . ^

■■ ï
E lla c ré a osi la s o le d o d de la que q u ie r e s a lir . La im p o c ie n c io que en -

e llo es un e s fu e r z o por c re o r en s i o is lo d o , en s i s o lo , uno o r m o n lo .. . \

S in e m b a rg o u n o t o i o c titu d desconso s o b re e l rech o zo de c re e r que c l —

om or no p u e d o s e r mos q u e a l g o u n ila te r a l, e s ta es la ro zâ n por la que -

e lle tie n e uno c i e r t o g ro n d e zo y o l m ism o t ie m p o u n e e s p e c ie de p ro fo n d ^

j
dod m e t o f l s i c o im p llc ito . La in c o h e r e n c io de l a p o s iâ n c o n s is te en que -

después de h o b e r p e r c ib id o u n a c o m u n iâ n , s u p r im e con v io le n c io to d o lo - ' i

que l a r e c ib e en l a e x te r io r id o d e s p o c io » te m p o r a l" (8 0 ). A si pues, la —

 - 1081 -

d io d o como r e l o c i ô n tie n e que v e n ir tr o n s c e n d id o y d e s b o rd o d o o s u p r im i-

dos su s li m i t e s e x p é r im e n t a le s por el om or p e r s o n a l . E lla , la dyoda, es=

lo fo r m o mâs in m e d i o t o de r e lo c iâ n y o -tu ; p e ro su e x p e r i e n c i a es s o lo el

c o m ie n z o d e l n o s o tro s como c o m u n id o d p e r s o n a l . L a p o s iâ n no e s e l m o d e lo

de e x p e r ie n c io d ic d ic o p o rq u e e l l a es, como q u e d o d i c h o , la s u s titu c iâ n =

de l a c o m u n iâ n l i b e r o d o r o por la d ic to d u r o y por la im p o s ic iâ n de un c e £

tro in d iv id u e l. E lla , lo p o s io n c o m ie n z o e n si en m l y t e r m i n e en m l. El

om or como r e l o c i â n p e rs o n a l es l a p r o m o c iâ n d e l t u , d e su e x i s t e n c i o , d e -

su l i b e r t o d . E llo tie n e lu g o r en e l es quem o d e d y o d a p e r s o n o l . A h o ro b ie n

^câm o s e t r o n s c i e n d e o se p o sa d e l m om ento d i o d i c o de l a r e lo c iâ n como=

e x p e r ie n c ia o la o m p lio c iâ n y p r o f u n d iz o c iâ n de l a r e lo c iâ n ■ .

. . . . . . . con e l n o s o tro s ?

El n o s o tro s no e s l o r e lo c iâ n d e l yo (u n id a d -p e r s o n a l) con l a m u ltitu d -

o m o ro s a , in d e f in id o , o b s tro c to . El n o s o tro s de l a r e lo c iô n tro n s c e n d e n -

to l e s tâ c o m p u e s to p o r s u c e s iv o s d io d e s . P o r to n to en e l p e r s o n o lis m o no

c a b e u n om or o l v o c lo , un om or en g e n e r a l , uno c o r id o d u n iv e r s a l s in que

no s e o , o l m ism o t ie m p o om or d e d y o d a s s u c e s iv o s q u e v o n fo rm o n d o l a co­

m u n id o d o m o n te , lo fr o te r n iz o c iâ n . P e ro e s to se e n tie n d e como l o u n iâ n y

r e u n iâ n d e to d o s lo s dyodas.

P e r o v o lv e m o s ol p r in c ip io de t r a n s c e n d e n c io y s u b j e t i v i z a c i â n . Y o no —

puedo e n t r e r en c o n t a c t e con d y o d as s u c e s iv o s y la r e lo c iâ n to m p o c o se -

e n tie n d e d e un o c o n t r a o fre n te o to d o s lo s dem âs. La filo s o flo p e rs o n a l

se e n c u e n tr o pues fre n te o o tro d io lé c tic o : como s a l v o r el c o râ c te r d y o -

d ic o del om or c o n su e s t o t u t o p e r s o n a l. Como p u e d e ser la r e lo c iâ n p e rs £

nol o l m ism o t ie m p o c o n c re ta y u n iv e r s a l tr o n s c e n d e n te . E s ta c u e s t iâ n lo

tro to m o s y a en e l c a p itu le d e d ic o d o a la d ife r e n c io c iâ n p e rs o n o l y tron _s

 — Jl0 3 2 —

c e n d e n te d e l n o s o tro s s u je to . Lo o p o r la e n c u e n tro su re s p u e s to en e l re -

c u rs o a D io s como c e n t r o d e c o m u n iâ n , de r e lo c iâ n in te r p e r s o n a l. L a le jjo

n ia de lo s dyodas e n tr e si se tr a n s fo r m a e n p r o x im i d o d p e r s o n a l. E so es=

la fu n c iâ n del s u je to tr a n s c e n d e n ta l, v e rd o d e ro e n la c e p e rs o n o !d e n tro —

del p lu r o lis m o y de l a d is p e rs iâ n : " N o s o tro s no te n e m o s m o t i v o o lg u n o p£

ra c re e r que l a c o n c ie n c ia c o le g io l no e x i s t a mos q u e e n d o s d i m e n s io n e s ,

a n te s b ie n , a lg u n o s s ig n o s nos in d ic a n to d o lo c o n tr a r io . E n un s e n tid o =

D io s r e u n e e n u n o in m e n s a u n id o d to d o s la s c o n c ie n c io s que E l o r n a ... Co­

d a uno de n o s o tro s puede e n t r e r a fo rm e r p a r t e lo c o m p o s ic iâ n de un c ie £

to n u m é ro d e d y o d a s s im u ltâ n e a s o s u c e s iv o s ; s in e m b a rg o , la r e c ip r o c £ -

dod de dos c o n c ie n c io s es y a to n fr â g il en s u s m e jo r e s m o m en to s q u e s é r ia

u tâ p ic o c r e e r e n u n id o d e s d e In d ic e s u p e r io r o lo dyoda" (ü l). Es aqul -

d o nd e hoy que o p lic o r a h o ro to d o lo q u e lle v a m o s d ic h o de m e to fls ic o y -

s o c io lo g ie en e l p e r s o n o lis m o . No s e p u e d e c re e r en la u to p ie de la soH

d a r id o d de lo s m osos y d e l a r e v o lu c iâ n s o c ia l s in o d r a itir que to d o om or

es e x p e r ie n c ia d y o d ic o , c o n c re ta , r e la c iâ n e n tré dos p e rs o n o s . P o r e llo =

el c r is tio n is m o o c c id e n ta l ha c r e id o s ie m p r e q u e l a s o c ie d o d c o m ie n z o e n

la p a r e jo y en l a fo m ilia . P o r e s to hoy que c o o r d in o r l a e x is te n c io de -

la d y o d a co n l a c o m u n id o d . L a c o n c ie n c ia d y o d ic o tie n e que g e n e ro r la —

c o n c ie n c io c o m u n ito r io . El om or o l t u tie n e que ser e l p r in c ip io de la -

fr o te r n id o d u n iv e r s a l. No s e p u e d e om or a l o s h o m b re s , a la h u m o n id o d en

b lo q u e , en r e p r e s e n t o c i â n , s i n o que l a e x p e r ie n c io del o m or t i e n e su d e s £

r r o llo c o n c re te en l a dyoda; p e ro a su v e z , eso r e lo c iâ n no p u e d e d e t £ -

n e rs e ohi s in o que t ie n d e a fo rm e r un h o b ito de. p e r s o n a l i z o c i â n donde la

c o n c ie n c ia r e a liz e el e n c u e n tro co n l o s dem âs s e re s p e r s o n o le s . La tro n £

c c n d e n c io es l o lib e r o c iâ n del om or p a r a no c a e r e n u n e g o is m o y o is l£ -

m ie n t o e x p e r im e n ta l que nos l l e v o r l o a la p o s iâ n a n te s d e s c r ito . P a s iâ n _

 - 1083 -

y tr a n s c e n d e n c io : he a h l l a o lte r n o tiv o a lo e x is te n c io p e rs o n a l d e l o m o r.

A h o ro b i e n , el om or s i c o l â g i c o a uno p e rs o n a p r é s e n te en l a dyoda no c o ri

tie n e o no d e f i n e el om or p e r s o n a l a to d o s lo s n iv le s . Son d o s â r d e n e s -

el s ic o lâ g ic o y el p e r s o n a l. Aquel tie n e que p r é p a r e r a é s te , p e ro no l e

re d u c e ni le a g o ta . P o rq u e e l n o s o tro s es fu n d o m e n t o lm e n t e e x p a n s io n , —

tr a n s c e n d e n c io , c o m u n iâ n , p e ro to m b ié n e s t a b l e c i m i e n t o d y o d ic o y a fe c ti-

vo.

A l s e r v ic io de e s ta r e lo c iâ n d y o d ic o y p o r o o y u d o r a su t r a n s c e n d e n c i o -

e s tâ n lo s m e d io c io n e s o p o r e n te m e n t e im p e r s o n o le s p e r o c o rg o d o s ig u o lm e n ­

te de o p e lo y c o m p ro m is o p e r s o n o l . C uo nd o d o s p e r s o n a s ponen en comun no

s â lo su r e l o c i â n s in o to m b ié n su o b r o , su s fin e s , su s m e d io s , su in tu £ -

c io n , e tc . como m e d io c iâ n y e x p r e s io n o la v e z d e su u n iâ n e s p ir itu o l, -

te n e m o s l a c o m u n iâ n i n s t i t u c i o n o l , lo c o m u n iâ n c o n v e r t i d o en s o c ie d o d e_s

ta b le . P e ro l a p r im o c x o l a te n d ro s ie m p r e la r e la c iâ n p e r s o n o l q u e no se

p o d r io ni s u s titu ir n i p ro v o c o r desde l a in s tit u c iâ n ounque si p ro te g e r=

y o y u d o r a su d e s a r r o l l o e im p lo n to c iâ n . " E n sumo, la e x is te n c ia de una=

d y o d o no e x c lu y e ni c o n tie n e el h o riz o n te s de uno f r o t e r n id o d u n iv e r s o l=

o l m enos i n d i r e c t e . No e s p o s i b l e s e g u ir o f ir m é n d o le . De l a m is m o m o n e ro

que l a e x p e r ie n c io del om or d i v i d i d o se p r é s e n ta ro ro m e n te y a d o p ta lo -

fo r m a d e un oto m o t e m p o r e l d e r e c i p r o c i d o d , d e i g u o l m odo, el o m or a m i=

se r p a r tic u la r no c o n d u c e n e c e s o r io m e n t e ol om or d e to d o s lo s h o m b re s .

Todos la s fo rm a s d e e s t e mundo t i e n e n un c o r â c t e r de c o n t i n g e n c ia y p re -

c o r ie d o d " (8 2 ). C on e s o q u e d o n s itu o d n s la s r e lo c io n e s e n tre e x p e r ie n c io

y tr a n s c e n d e n c io o n tr o p o lâ g ic o en l a r e lo c iâ n de o l t e r id o d y c o m u n iâ n .

E s ta s r e fle x io n e s opoyon, como d e c im o s , la tcsLs d e l h u m o nism o c r i s t i a n o =

que a f r o n t o el om or o l p r â jim o d e s d e u n p u n to d e v i s t o mâs p e r s o n o l i s t o =

 - 1084 -

q u e d e m a g â g ic o . A m er o u n o p e r s o n o no e s om or o t o d o s lo s h o m b re s p e ro -

es l o p e d o g o g lo d e i n i c i o c i â n y e x p e r ie n c ia p e rs o n a l ol o m o r. No s e p u e ­

de m i t i f i c o r lo r e lo c iâ n u tâ p ic o y o -lo s d e m â s . No s e p u e d e h o c e r u n a d e -

m o g o g ia d e l a s o lid o r id o d s in s a b e r que to d o om or no e s om or a l a esp£ -

c ie o a la e s e n c io como t o i , s in o a o tro h o m b re c o n c r e t o , o e s te h o m b re =

que posa a m i la d o , en t r o t o d io r io . La dyoda y o -tu es lo base fu n d a m e n ­

ta l de l a r e lo c iâ n p e r s o n a l. P e ro la r e lo c iâ n p e rs o n a l y o -tu hoy que e n -

te n d e r la en s e n t i d o r o d ic o l. E l y o no se r e lo c io n o o o d h ie r e ol g ru p o en

g e n e ra l s in o al tu en s in g u lo r id o d . Por e llo , la p re p o ro c iâ n o lo educo-

c iâ n p a ra l a c o n v iv e n c ia s o c ia l t ie n e que com enzor p o r l a d is p o s ic iâ n p£

ra lo c o n v iv e n c ia fo m ilia r y mâs o u n p o r l a r e lo c iâ n d io d ic o de la com u­

n id o d fo m ilio r lle v a c o n s ig o uno tr o n s fo r m o c iâ n de la s o c ie d o d y v ic e v e £

sa. E s to lo soben lo s g ru p o s p o litic o s con su i n t e r v e n c i o n i s m o en la v i­

da y en e l d e re c h o fa m ilia r .

PR ES E N CIA Y PRESENTACION DE D IO S EN L A R ELA C IO N PERSONAL

D e ja n d o a p a rté o tro s o s p e c to s in te r e s a n te s de l a m e to fis ic a de la r e l_ a -

c iâ n que es e l p e r s o n o lis m o , vom os a t e r r a i n o r e s t u d i o n d o la r e lo c iâ n de=

lo p e r s o n o co n D i o s - p e r s o n o . Se p o d r io e n tre r oquf o tro vez, en e l te m a =

tra ta d o o n te r io r m e n te : l a r e lo c iâ n in te r p e r s o n a l no se a g o ta ni en la —

p o r t ic ip a c iâ n , ni en l a o s im ilo c iâ n , s in o que se r e a l i z e en l a c o m u n iâ n .

L a c o m u n iâ n e s e l p r o to tip o de la r e la c iâ n in t e r p a s o n a l y de l a c a u s a li-

dod e n t r e s u je to s p e rs o n o le s .
 1085 -

E l torno d e l o r e lo c iô n co n D io s e s to b o to m b ié n p r é s e n t e cu o n d o e s t u d io b c i

mos e l " n o s o tro s " h u r a o n o -d iv in o y e l te m o d e l o m o r . P o r c o n s i g u i e n t e se­

g u im o s e n uno e x i g e n c i o p e r s o n o lis t o y o c o n o c id o : el d iô lo g o de lo m e to ­

fls ic o de lo p e r s o n o co n l o d iv in o . S in e m b o rg o , ho y que c o n v e n ir que —

D io s no e s e l e x tr e m o p e rs o n a l c u o lq u ie r o de uno r e l o c i ô n p e r s o n a l, s in o

q u e D io s es l o r e lo c iô n o b s o lu t o e n t r e lo s p e r s o n o s : Stn E l no h o b r i o r e l£

c iô n , ni c o n tin u id o d , n i c o m u n io n , n i o m o r. E l e s e l o b s o lu t o p e r s o n a l,

o seo, lo r e lo c iô n p e rs o n a l c o n fig u r o d o . S e r, o b s o lu to , r e lo c iô n .

Lo m e to fls ic o d e to d o r e lo c iô n como c o m p o r to m ie n to d e l o p e rs o n o e n c u e n ­

tro su s d i f i c u l t o d e s en l a o p o c id o d d e d i c h o p ro c e s o : "Lo r e lo c iô n o —

o tro que se c o n s t o t o , no s e d o jo e x p l i c o r ; no s e d e j o c o m p re n d e r t o t o l ­

m e n te . N u e s tro e x p e r ie n c io e s o p o c o p o r s i m ism o" (8 3 ). Si e s to p o s a en =

lo r e lo c iô n hum ono, m ucho mâs s u c e d e r â co n l o r e lo c iâ n c o n D io s d o n d e se

tro to de r e c ib ir el s e r p e r s o n a l q u e som os, y donde l o r e lo c iâ n a s £ m é tr_ i

co o q u ie r e su m âxim o v o l o r .

En to d o e l p r o b le m o do l a r e lo c iâ n c o n te m p la n u e s t r o o u to r s ie m p r e e l o£

p e c to p e rs o n a l y c l o s p e c to in s titu c io n o l. La r e lo c iâ n y o -tu es l a mus -

p e rs o n a l y l a menos i n s t i t u c i o n o l . La fo m ilia es e l nom bre d e l a in s titjj

c iâ n p o ro l a r e lo c iô n p e r s o n a l d y o d ic o . V i e n e después la r e lo c iâ n y o -n o -

s o tro s , o seo, el g ru p o ; ohi tie n e l u g o r un d e s c e n s o d e l o r e lo c iâ n p e r­

s o n a l y un ou m e n to d e l a r e lo c iâ n in s titu c io n o l h o s to to i p u n to que l o -

r e lo c iâ n y o -g ru p o en v e z de s e r r e l o c i â n y o -c o m u n id o d , y o -n o s o tr o s ,s e co£

v ie r tc en u n a r e l o c i ô n y o -e llo s , s u m id o e n e l o n o n im o to . R e lo c iâ n in d ir e £

ta , j u r i d i c o , fo r m o l, in s titu c io n o l s in c o n te n id o p e r s o n o l. E s to es l a rje

lo c iâ n q u e se d é t é r i o r a co n l a c iv iliz o c io n m o d e rn e , uno s o c ie d o d de —

o n o n im o to . L o s s o c ic d o d e s y lo s g r u p o s m o d e rn e s , y a lo hemos o p u n to d o .
 — X086 —

se c o n v ie r te n co n f r e c u e n c i o e n d e m o le d o r e s de l a p e rs o n a s in g u la r y en=

d e s tru c to re s de su s i g n i f i c o c i d n . No s e d o n c u e n t o que su fu n c id n y le g _ i

t im a c x 6 n c o n s is te en o d m in is t r a r el to d o e x is te n te en fo v o r y en p ro v e -

ch o d e c o d o p e r s o n a y e s t o in c u ra b e a t o d o s lo s m ie m b r o s d e l g r u p o y no -

s o lo a sus je fe s o re p ré s e n ta n te s . El o m o r como i n f o r m a c i é n de e s ta s re -

la c io n e s y o -n o s o tro s se ve p a u la tin a m e n te d e s p la z o d o por la in s titu c i6 n =

y la n o rm o q u e e n v e z d e u n i r a lo s p e rs o n a s , la s s é p a ra y la s r a e d ia tiz o .

No d e b e ser osl en l a r e lo c id n p e rs o n a l y o -tu cuondo ese tu es D io s . E l=

om or y l o s v o lo r e s son l a fo rm a de r e l o c i d n co n D i o s . P o rq u e la r e la c io n

co n D io s es la causa de n u e s tra p o s ic i6 n como p e r s o n a s en c o n tin u id a d y=

en r e c ip r o c id o d co n t o d o s lo s dem os c o n c i è n c i a s : " S in el r e c o n o c im ie n to =

d e un t u d iv in o que s u s c ita el s e r de lo s p e rs o n o s , no t e n d r io m o s n in g u -

no g o r o n t l o de l a p r e s e n c io r a d ic a l d e l o tro y de la c o n tin u id a d a b s o lu ­

te d e l u n iv e r s e p e r s o n a l" (8 4 ). P o r c o n s ig u ie n te , lo r e la c io n de la p e r­

s o n a c o n D io s es una c a r o c t e r l s t i c o e s p e c ia l y se s itJ a en e l c e n tre mi_s^

mo d e l p e r s o n o lis m o m e to ffs ic o . A h o ro s e c o m p re n d e p o r que e l c r is tia n i_ s

mo i n i c i a la c o m p r e n s id n d e lo p e rs o n a a p a r t i r de la r e lo c ié n : p e rs o n o =

se d ic e de a lg u ie n s ie m p r e en r e lo c id n con o t r o qu e es p e rs o n a . La p e rs ^

n o e s s ie m p r e r e la c io n (8 5 ) y la r e lo c id n es l a e s e n c ia de lo p e rs o n a . -

De e l l e bay que p a r t i r , p a ra e n te n d e r l o r e c ip r o c id o d y la p r o m o c id n p e £

s o n o l. Y e llo sucede to m b ié n en e l p ia n o de lo s r e lo c io n e s r e lig io s o s de

lo p e rs o n a .

P o r c o n s ig u ie n te to d o lo m e to fIs ic o p e r s o n o lis to d e s o r r o llo d a h a s to oqul

t ie n e sus im p lic o c io n e s r e lig io s o s , p o r q u e D io s es el Tu y e l O tro . La -

v id a y e l d e s o r r o llo de lo p e rs o n a in c lu y e en su d i o l é c t i c o la r e lo c i< 5 n =

con D io s . P e ro la p re g u n to s u rg e ig u o lm e n te : la r e lo c id n de l a p e rs o n d -
 - 1087 -

con D io s ,^ e s to en l o lln e o de c u o lq u ie r o t r o r e lo c i6 n in te r p e r s o n a l o sju

pone uno r u p t u r o en l o d io lé c tic o p e r s o n o lis t o ? P o r to n to hoy que condu-

c ir e l d is c u rs o e n tre dos o p o r lo s . " i,S e p u e d e p u e s c o n c e b ir n u e s tra r e le i

c ié n c o n D io s a im o g e n d e l o r e lo c ié n y o -tu o por e l c o n tr a r io hay que -

o s im ilo r la a la r e lo c ié n y o -é l? D io s no p u e d e s e r e n g lo b o d o en e l m undo.

L o d e s o p o r ic ié n d e l m o rc o d e l mundo no e s e s e n c io 1 o T o d o - o t r o - d i v i n o , -

m ie n t r o s que e l mundo p o r e c l o in s e p o r o b le de lo c o m u n ic o c ié n y d e l o cojnu

n ié n in te r h u m o n o s . D e s p u é s , ^ te n e m o s n e c e s id o d d e u n t r a n s c e n d e n t e p a ro =

r e lo c io n o r n o s o q u l a b a jo ? N u e s t r a re fe re n d a o u n o e s p e c ie d e p e rtn e r cje

le s te no e s e l l o m ism o u n o c o s o s u p e r flu e e in u til en r e l a c i o n o l des_a -

r r o llo de n u e s tr a in te r s u b je tiv id o d te rre s tre ? o por e l c o n tr a r io ,^ h o re -

roos n o s o t r o s d e D io s u n m e d io p a ra hocer p ro s p é re r n u e s tra h u m o n id o d , lo

q u e no p o r e c e d ig n o ni de E l n i de n o s o tro s ?

F in o lm e n te , y como e n r e v o n c h o ,^ n o s e rfa n e c e s o r io re c h o z o r la d iv in id a d

como u n r i v a l o un e n e m ig o q u e se in t e r p o n e en n u e s tro s dyodos p o ro d if_ i

c u lto r la in tim id o d ? " (8 6 ).

H e o q u l p lo n t e o d o c o n todo e l r e o lis m o y la p r o f u n d id a d el d e s o ffo te is ta

ol huroonism o p e r s o n o l i s t o . S in d e tr im e n to de lo q u e c o n c lu y o m o s o su de-

b id o t ie m p o s o b re el p r o b lè m e d e D i o s y de l a p e rs o n a o n u f s e c o n t e m p la =

la u r g e n c io co n q u e D i o s ir r u r t ip e en l a r e lo c ié n q u e es l a p e rs o n a . No -

se tro to de uno r e l o c i é n m as, de un c a p f t u lo de la r e lo c ié n in t r o m u n d o n o

s in o d e un o r e l o c i é n fu n d a n te . La r e lo c ié n de la p e rs o n a con D io s no v a =

o te n e r la s m ism os c a r a c t o r f s t i c a s de lo r e lo c ié n in t e r h u m o n o , ounque s£

ga s ie n d o uno r e lo c ié n y o -tu , uno r e l o c i é n P e r s o n a l y no o n é n im o o v o c f o

de c o n te n id o s o de e x p e r ie n c io s p e r s o n a le s . E s ta n e c e s id o d que t ie n e la =
 X 0 8 8 ••

r e lo c ié n p e r s o n a l de l a re fe re n d a a la tr a n s c e n d e n c ia d e l o tro h a b ré que

e n te n d e r lo como a lg o e s e n c io l s in que p o r e l l o de je de s e r tr a n s c e n d e n te

e l o tro d iv in o . ^Cémo p u e d e D io s ser in c o r p o ro d o o un tu y o un n o s o tro s

in te r p e r s o n a l? . E l p r o b le m a y o n o s h a s o l i d o o trc s veces al peso. P ie n s ^ s f i

c u o n d o e s tu d ié b a m o s e l y o -id e a l, lo fe n o m e n o lo g io del tu y s o b re to d o la

d e te r m in o c ié n del n o s o tro s . S in e m b a rg o p a r a H e d o n c e l l e , el p r o b le m a es­

té m ol p lo n te o d o . E s te e rro r es el que m o tiv a e l m ie d o a in tr o d u c ir a —

D io s en la d io lé c tic o p e r s o n o lis to , y o -tu . La re s p u e s to hoy que v e r la en

un s e n tid o de m e to ffs ic o p e r s o n o lis to en l a lin e o q u e hem os o p u n to d o cn=

o tro s o c a s io n e s : D io s se e n c u e n tro p ré s e n te en e l c e n tro de m i e x p e r ie n -

c io p e r s o n a l. Yo no me s e n t i r l o yo si no fu e s e fre n te a un Tu d i v i n o que

d e s e n c o d e n o en m î l o c o n c ie n c ia de si como c o n c i e n c i a p e r s o n a l. V o lv e n io s

al te x to c lo v e : D io s es lo in tr o c e p c ié n mas p r o f u n d a y d é te r m in a n te de -

m i s e r p e r s o n a l. Cuondo d ig o yo, e s to y y o d ic ie n d o D io s , q u e me orna, me=

c ré a y me c o n s t i t u y e en y o p e rs o n a l que no p u e d e e x i s t i r s in E l. Yo como

p e rs o n a so y p r e v e n id o en D io s y p o r D io s . El es e l o n te c e d e n te p e r s o n o l=

de coda p e rs o n a . No h o y p u e s ru p tu re s in o c o n tin u id a d e n tre lo in tim id o d

p e rs o n a l (o n to lo g ie y no s i c o l o g i o ) del ho m b re y l a e x is te n c ia y c o n s is -

te n c io p e rs o n a l de D io s . E llo no e s u n p o n t e is m o s in o u n p o n p e r s o n o lis m o

que yo e s d i s t i n t o . 0 D io s es p e rs o n a p o rq u e e x is te el h o m b re como pers_o

no o no e x is te ni s iq u ie r o la p e rs o n a . Lo p e rs o n o , si e x is te , es une co-

m u n ié n e n t r e to d o s . 0 e x is te una , y p o r to n to e x is te n to d o s , o no e x i s ­

te n in g u n a . Asi lo e x ig e lo id e n t id o d de l a p e rs o n a ue e s té c o m p u e s to -

p o r to d o s . Por to n to el c o n c e p to de p e rs o n a lle v o c o n s ig o una r e m is ié n -

c o n s ta n te o la tr a n s c e n d e n c ia de lo p e rs o n a , que es l a r e lo c ié n al tu d_i

v in o ol qu e no s r e m ite c o u s a lm e n t e c u o lq u ie r e x is t e n c ia de c e n t r o p e rs o ­

n a l. La p e r s o n o es e s t e " e ié n tra n s c e n d e n te " que p o r tie n d o d e D io s se C£

 - 1089 -

ro u n ic o o l o s demos c e n t r e s p e r s o n a le s . E s ta p r e s e n c io d e D io s en m i a c te

p e rs o n a l es l a q u e d é t e r m i n a m i m ism a l i b e r t a d como e n c u e n t r o m i s t e r i o s o

d e m i v o lu n t o d co n l a d iv in a . " E s t e m om ento e s m uy m i s t e r i o s o , p e ro él -

se s i t u a en e l te jid o de lo r e lo c ié n in te r p e r s o n a l. El a c te por e l c u o l=

y o me e s c o p o d e l g o lp e , es, o l m ism o t ie m p o , el o c to por e l cu o l yo d e s -

c u b r o q u e y o e s t o y e m b o rc o d o e n e l s e r. E s te o c to p r im itiv e que e s a un=

m ism o t ie m p o u n o o c e p t o c i é n y uno p o s ic ié n . S u b s is te to d o v lo oun en l a -

o u s e n c io d e t o d o in te r v e n c io n de o t r o y no s e e x p l i c o mas q u e p o r u n o —

c o u s a lid a d d iv in o de n u e s tro yo" (8 7 ). D io s no e s , p u e s , uno p o r t e del -

o rd e n p e rs o n o l s in o que es su c e n t r o y c o n s titu c ié n o n to lé g ic o , cuyo re -

fle jo es l a c o n c ie n c ia . Y la c o n c ie n c ia e s i g u o lm e n t e c o n c ie n c ia de e s ta

d e r iv o c ié n .

P a ra s o lv a r l a c o n tin u id o d de lo s c o n c iè n c ia s no b a s t o , p u e s , co n defe_n -

d e r q u e D io s s e o un t u al lo d o de lo s dem os c o n e l q u e n o s r e la c io n o m o s =

ol fin a l de lo s o tro s , como s i fu e s e u n o més d e e n t r e lo s n u e s tro s . S on =

la s r e lo c io n e s con lo s o tro s la s que a d q u ie r c n s e n tid o p o r q u e D io s es e l

o tro d e l que p o r t ic ip o n to d o s lo s o t r o s . Lo r e lo c ié n con lo s o tro s son -

i lu m in o d o s por la r e lo c ié n con e l o t r o . P or to n to , lo p re g u n to no e s : cé

mo l a . r e l o c i é n p e r s o n a l con D io s , s in o c6mo l o r e lo c ié n con lo s o tro s —

puede s e r in c lu ld o y d e r iv o d o de l o r e lo c ié n con D io s . E llo sucede no en

un s e n t i d o r a e c é n ic o d e c o n t a c t e d e s u s to n c io s desde fu e ro s in o que l o r£

lo c ié n de lo s p e rs o n a s e n tre s i d e s d e D io s hoy qu e ju z g o r la s como u n o —

p r e s e n c io in te r io r d e l A b s o lu te en l o s dentés c o n c i e n c i o s no como o l g o —

qu e se anode o r t i f i c o l m e n t e s in o como e l p r in c ip io in te r io r , s u b je tiv o ;

"P o r lo demos t e m e r q u e D io s se a d h ie r o o r tific io lm e n te o n u e s tro con­

c ie n c ia o que se in te r p o n g a en e l l o como e n e m ig o d e l a ip s e i d o d y de la =
 - 1090 -

r e c ip r o c id o d de lo s c o n c ie n c io s , no t i e n e s e n tid o . El es e l A b s o lu te qu e

nos fu n d o . El no s e o p o n e mas q u e o y n u e s t r a s v iS ^ a c io n e s (8 8 ). E s tâ m e s

pues, en un o rd e n de c r e o c ié n , no e n u n o r d e n de in d u c c io n .’ E l p l a n t e ^ -

m ie n t o es, pues, d is tin to ; no c o n s i s t e en to m o r l a p e rs o n o d e r iv o d o , hi_s

té r ic o como p u n t o d e p o r t i d o , s in o la p e rs o n o en s e n tid o o b s o lu to . E n t o ji

ces la p r e g u n to es ^cém o puedo yo s e r p e rs o n a s ie n d o D io s p e rs o n o ? y no-

en s e n tid o in v e r s o .

Lo p r im e r o (e l s a lto de m i p e rs o n o in d u c tiv o m e n te a lo de D io s )e s fe n o m ^

n o lo g lo . Lo segundo, el descenso de l a p e rs o n o a b s o lu te en D io s a la de-

r iv o d a e n m i, eso es yo m e t o f is ic o p e r s o n o lis to : "La r e lo c ié n d e D io s y=

d e l y o e s mas f u n d a m e n t a l y c o n t i n u a que c u o lq u ie r o o tro r e la c io n , y a l=

m ism o t ie m p o e s e l m enos h o m o lo g o b le d e to d o s . P a ra que s e b o m o lo g o s e e n

ig u o ld o d , s é r ia n e c e s o r io u n a e n c o r n o c ié n de D i o s ; e n to n c e s lo c r e o c ié n

qu e n o s o tro s somos no s e r i o c o m p a tib le con l o id e n tid o d que s e re m o s . S i=

la m e d io c ié n llc g o s e a s e r u n m e d io d o r , la d iv in id a d de n u e s tro yo no —

te n d r ia lim ite . L a m e d io c ié n que es e te rn o s é r ia e n to n c e s c o n c e d id o p o r=

una p o rte y o d q u ir id o por la o tro : la d ife r e n c io no s é r i a po r to n to , uno

d e s n iv e la c ié n o b s o lu to " (8 9 ). C on e s t o e s p e ro m o s que e l p r o b le m a d e la s =

r e lo c io n e s de lo p e r s o n o co n D io s se c o m p re n d e ré m e jo r c u o n d o e s t u d ie m o s

la m e to fis ic o del o b s o lu to .

Los e rro re s en e l p lo n te o m ie n to del p r o b le m a d e D io s ol lo d o d e l p r o b lè ­

me d e l a p e rs o n o , lo s o tr ib u y e N e d o n c e lle ol hechp de c o n s id é r e r la p e r­

s o n o como é to m o s fijo s , o is lo d o s e in d e p e n d ie n t e s que s o lo se r e lo c io n a n

desde fu e ro . S in e m b a rg o , en e l o rd e n p e rs o n a l la c o n tin u id a d es, como -

d e c io m o s , in te r io r , y més o u n , tra n s c e n d e n te y o b s o lu to ; es l a p r e s e n c io

d e un c e n t r o p e rs o n a l en o t r o s in d e jo r de s e r lo . P o r e s o h o b lo m o s d e cjo
 - 1091 -

m u n io n , in te r p e r s o n a lid o d , " d e s c e n tr a c io n a m a n te " una in te r in f lu e n c ia . El

o b s o lu to es lo c o p o c id a d que l a p e rs o n a t ie n e de e s t o r o ser s u fic ie n te ,

p a ra c o n te n e r a la s dem os. El p r o b lè m e d e l o b s o lu to es p r o b le m a d e s u fi-

c ie n c ia . E so s u c e d e e n D i o s , copoz de e s to r p re s e n te en to d o s la s p e rs o ­

nas, c o n s t itu y e n d o su r e lo c ié n s u fic ie n te , e je r c ie n d o s o b re e l l e s e s ta -

e x ig e n c io tro n s c e n d e n te .

Todo e s to no q u e d o s i n r e o liz o c ié n . Y e llo supone l a d io lé c tic o v o c a c io £

in v o c o c ié n . Lo p e rs o n a in v o c o o busco e l a b s o lu te d iv in o p o rq u e p r e v i_ o -

m e n te se s ie n te llo m o d a , vocodo. " L a c o n c lu s ié n a d e d u c ir es q u e n u e s tro

in v o c o c ié n d e D io s es e l c o r o lo r io de lo v o c o c ié n que E l nos d o . Por su =

p r e s e n c io y su r e p r e s e n t o c i é n , E l e s m ucho menos n u e s t r a im o g e n y n o s o tro s

somos més l o s u y o . C u o lq u ie r o que seo l a in m e n s id o d d e s b o rd a n te de lo s -

o tr ib u to s de D io s , él es, de fo r m a e m in e n t e , en s i m ism o y p a r a n o s o tro s

un D io s P e r s o n a l. Lo qu e l e d is tin g u e de lo s dem és o t r o s es qu e E l hace=

p o s ib le n u e s tro r e lo c ié n con o t r o s en su r e l o c i é n c re o d o ro en n o s o tro s y

en n u e s t r o r e lo c ié n de c r é a t u r e s en E l . Y no o l a ro o n e ro d e u n o r q u e t i p o

que s e o n e c e s o r io c o p ie r , s in o como un P o d e r v e r t i g i n o s o que nos o s o c ia =

o su c r e o t i v i d o d y no s e d e s d e n o p e n e t r o r lo s e s p e jo s de n u e s tra y o id o d "

(9 0 ).

C on e s t e te x to r e p r e s e n ta tiv e d e l e q u ilib r io d o c tr in a l del p e r s o n o lis m o =

en e l tr o t o m ie n t o d e l p r o b le m a d e D io s c o n c lu im o s la c o m p r e n s ié n d e e s t a

id e a : la in te r s u b je t iv id o d v a més a l l é d e l h o riz o n te y o -tu y lo c o m u n ié n

p e r s o n a l c o m ie n z o més a l l é d e l m undo, como o c o n t e c i m i e n t o c re o d o r de la =

p e rs o n o y de l o c o p o c id o d de r e lo c ié n en e l l o . El tu o b s o lu to q u e e s D io s

no e s e l té r r a in o s in o el c o m ie n z o d e la r e lo c ié n p e r s o n a l p o rq u e es el C£

m ie n z o d e l a p e r s o n o m is m o . L a c r e o c ié n no c n f r e n t e s in o que c o ra u n ic o d o s
 - 1 °9 2 -

é rd e n e s de p e rs o n a s h a c ie n d o d e ombos s u j e t o s u n a a s o c ia c io n t r o n s c e n d e ji

te .
 N O T A S

( 1 ). - lienlproc. des coiiso. I,1,I,pâg. 7;véaee Ve r s une philoa.

IJ,1,pâg. 101 :"I,e pr obl ème de lu c o n n a i s s a n c e h umaine
est lo giq u e m e n t lié a celui de la p e r s o n n e " ; P e r s o n . h u m .
et luit. 1, , pp. 4-') ; Intersub j . et ontol. IV, 25,pâg.326:
"lie inouvomtrit de lo c o n n a i s s a n c e est qu e l q u e chose de
c e n t î i C u g e ,et pour ainsi d i r e , d 'a l t r u i s t e " .

(:?),- intersub j . et onto]. I I ,7, 2, pég. 84.

(3).- lienlproc. des consc, 1,1 (8) pâg. 17.

(4).- Véa se Person, h u m . et nat. 1,2 , p â g . 4 :"Et la s oli tud e du

moi si elle était a b s o l u e , l e d e t r u i r a i t . L a r e l a t i o n du
moi au toi entre pour que l q u e chose d 'e s s e n t i e l dans
1'étï‘e mémo du moi .Nous ne sommes pour no u s que par r a £
port cl l'outre que n o u s ,c 'e s t - a - d i r e ,dans la m e s u r e ou
a la t'ois nous le v o u l o n s et n ou s sommes v o u l u s chaque
fois par son étie p a r t i c u l i e r . C h a q u e p u l s a t i o n de vie
pe r son nel le est c o l e g i a l e j c e qui existe,céî.n'est pas
un moi ou une serie de m o i , m a i s d' em b l é e et to ujo urs
une société d ' e s p r i t s qui ne se p o s s è d e n t q u ' e n se d o n ­
nant et ne se d o n n e n t qu ' e n se po ssèdent".

(5).- Hecipr oc. des oonoc. 1,1 (y) pâg. 17;para Sartre la r ec £
pt’ocii' ■) . r i Vf 1 i d od ;véase YARCE, J: La e o m u n i c a c l é n pe r ­
s o n a l . Analisis de una teoria e x i s t e n c i a l de la in te r s u b
j e t i v i d a d ,S d . Univ. de N a v a r r a ,P a m p l o n a 1 9 7 1 , p p . 108-11?.

(6).- Person, hum. et nat. 1,3, pâg. 6; v éa s e Ver s une philos.

1 1 , 2 , JI,pâg. 133 :"Sans la r e c o n n a i s s a n c e d ' u n toi div i n
qui suscite 1 'être des p e r s o n n e s , n o u s n ' a u r i o n s donc
aucu ne ga ra n t i e de lo pre s e n c e r a d i c a l e d'a u t r u i et de
la c o n t i n u i t é abso lue de l ' u n i v e r s pe rsonnel".

(7).- Vers une p h i l o s . concl. pp. 246-247.

(m ).- Heciproc. des consc. 1,1 (8) pâg. 16 ;vé ase I n t e r s u b j .

et ontol. 1 , 1 , 3 , pâg. 16 : "La r e l a t i o n a aut rui est e s s e n .
tiell eme nt pour moi une r éci p r o c i t é de p r o m o t i o n per s o n
nelle";Iieclproc. des consc. concl. (269) pâg. 3 1 9 : "Le
point de dep a r t de nos an aly ses a donc été 1 'etude de
le r é c i p r o c i t é aimante".

("),- licciproc. des consc. 1,1 (14) pâg. 23;P@rson. hum. et

n.'it. 1,4, pâg. 10; "La c o m m u n i c a t i o n inter co nsc i e n t e se
 lo<^A

(liI'fertnic io cm un multitude de rapports bio-ooci aux .

Il:- cons II tuent lu variété empirique des convergenoeu
ou des heurts individue]s et leur communication deus
un champ opératoire suppose le primat d'une oeuvre natu
relie.Tout cette interpsycliol ogie n'est encore le nous
veritable de la communion".
(10).- Vers uni; plillos. II,2,II,p â g . 1211.
(11).- Rec i.pi oc. des consc. 1,1, (14) pâg. 23; Ibid .1,1 (13) pp.
21-22:"Le point de depait que nous avons pris pour ce
chupitre explique que nous ayons cherché l'etincelle i-
nitiale de la réciprocité dans l'acte d'une simple per­
ception, indépendamment de l'epreuve et de la générosité
méritoire qui doivent la développer et incarner dans la
natui’e" ,
(12).- Vers une philos. II,2,II,pâg. 131.
(1 3 ).- Heciproc. des consc. 1,2,11 (45) pâg. 61 ;véase Vers une
philos. 11,2,II,pp. 13 2 - 1 3 3 :"La coincidence du mol-ideal
et du toi-ideal nous donne la certitude de la presence
d'autrui...Sana la reconnaissance d'un toi divin qui
suscita 1'être des personnes,noua n'aurions donc aucune
ga l'antie de la presence radicale d'autrui et de la con­
tinuité absolue de l'univers personnel".
(1 4 ).- Véase Person, hum. et nat. 1,5,pâg. 17:"La conscience
que nous fivons de notre intimité,1a conscience même que
nous avons de la presence d'un autre mois dans la réci­
procité spirituelle sont appuyés peut-être sur des deter
minations extérieures qui servent d'amorce a l'acte que
nous posons,mais elles ne font jamais cet acte,sans le­
quel il n'y aurait plus d'ordre personnel".
(1 5 ).- Heciproc. des consc. 1,1 (14) pâg. 22.
( 1 6 ).- Person, hum. et nat. 1,5,pâg. 12;véase Ibid. II,7,pâg.
19:"La nature n'est pas engendrée par la communauté
des consciences ;elle entre cependant dans l'histoire de
notre personnification".
(1 7 ).- Heciproc. des consc. 1,1 (15) pp. 23-24.
(18).- Véase Vers une philos. concl. pâg. 240:"Larelation du
moi au toi entre pour quelque chose d'essentiel dans
l'être du moi et l'être du mol est affirmé inévitable­
ment en toute pensée".
 / " i f

(iy),- Véiiae Reclproc. den consc. 1,1 (18) pâg. 27 :"La dyada
est la sonic I'oii'.o directe de réciprocité qui est don­
née a I 'experience" ;véase Ibld. 1,2,1 (37) pâg. 52 :"La
dyode que constitue le nous est moins instrumentale en-
ooj-e que le moi séparé ;elle marque le moment de libera­
tion de ce moi;ou il cesse de pouvoir se représenter et
se cochei' sous un masque comme les êtres de la nature";
véase Intersubj. et ontol. IV,21a,pp. 301-302,
(20).- Véase TPRUML'liKN ,M : lier Andere .Studlen sur Sozialontolo-
gie der (iogenwart,Berlin (965;BIMSWANGER,L: Grundformen
und Krkenii Itiis incnschlichen Uaseins,München 1964 .
(21 1.- Hcri|i;’oc. dos consc. 1,1 (19) pp. 28-29 ;véase Vers une
philos. concl, pp. 213-244.
(2 2 ').- 'iv,.,. '•,'iproo. des consc. concl. (270) pâg. 320 :"G 'est
une (jy.iua et non uiie monade;c 'est un double centre de
conscience,La condition perponnelle est bipolaire...
C'est précisément la causalité efficace d'une conscience
en une autre qui posse l'autre a titre irréductible.Le
toi et le moi sont l'une pour l'autre a la fois cause
et effet ;ils sont,d'un même coup,heterogenea par leur
posture et identiques par leur communauté”.
(2 3 ).- Vers une philos, concl. pp. 244-245.
(24).- Vers une philos, concl. peg. 245.
(2 5 ).- Véase LEVINAS,E: Humanismo del otro hombre,trad, de D.
E.Guillot,Siglo XXÏ Ed. México i974 !L O T M ,A ; Hooking
and Scheler on Peeling,en "Philosophy today" XII (1968)
93-99.
(26).- Véase Intersubj. et ontol. I V , 26,pâg. 365 :"Mais un mo­
ment est venue ou les theories sur la connaissance des
choses ont paru suffisamment explorées et ou l'on s'est
lassé de les relancer ou de les repeter.0'est alors que
la perception des sujets est devenu le centre des inté­
rêts spéculatifs ;par la psychologie on en est arrivé'
a la philosophie de la question,c'eet-a-dire a l'essor
du personnalisme et de 1 "interpersonnalisme".
(2 7 ).- Vers une philos, concl. pp. 245-246.
(28).- Véase Explor. person. II,7,pp. 251-262;también BLONLEL,
M: El punto de partida de la investlgacién filoaéfica.
tradl de J.Hourton,Ed. Herder,fiarceiona 1967.

: :
(29).- Véase E;;ploi'. ^jxu-son. II,pâg, 249: "L*effoi't poui' se
tciMohej’ soi-inenii! et poui' toucher un autre ai.ie noua o-
bliga a aocouvi-ii un infini vertical en toutes nos in­
timites et en toutes nos connexions.Aussi n'y a-t-il
pas a craindre que la personne dans l'Action dissimule
Dieu ou le pose a coté de l'homme,alors qu'il est en
toutes nos demarches ce qui dépassé a jamais nom de­
marches" .
(3 0 ).- Intersubj. et on toi. IV,21a,21,pâg. 300;la filosofia
del nosotros y d e la reciprocidad és la respuesta que
el personalismo de Nedoncelle ofrece como alternativa
al problème hist ôrlco de la singularidad o comunidad
del entendimlent 0 ;tambiân sirve como soluciôn a la di£
léctica egoismo- indivlduo,comunldad-socializaciôn,véa-
se Heciproc. des consc. 1,2,11 (5 6 ) pp. 79-91.
(3 1 ).- Véase Vers une philos. concl. pâg. 247:"Au niveau in­
terhumain, la réciprocité est toujours limitée;jamais
elle n'atteint le fond de nos êtres.Rien n'empeche
sans doute que deux consciences soient capables de d£
venir entièrement transparentes et synergiques l'une
par rapport a l'autre,mais jamais elles ne se sont
créées l'une l 'autre telles se sont reencontrées.Bieb
plus,leurs moments de réciprocité sont rares,fragiles
interrompus pas des courants adeverses ou par des ré­
ciprocités rivales".
(3 2 ).- Heciproc, des consc. 111,1,1 (186) pâg. 222.
(3 3 ).- Véase Intersubj. et ontol. 1,1,pp. 11-13;Vers une phi
los. 1,1,II,pp. 28-32;Ibid, concl. pp. 250-251. “
(3 4 ).- Vers une philos, concl. pâg. 249.
(3 5 ).- Véase Explor. person. 1,11,pâg. 95:"Le nom propre dé­
signera dans ce qui suit la condensation de la presen
ce personhêlle operêe par un mot singulier au sein des
formes du langage".
(3 6 ).- Reclproc. des consc. III,3,III (237) pp. 273-274;el pr_o
blema ya lo tratô S.Agustintes Dios el que esté en no ""
sotros o estâmes nosotros;en Dios? véase Confess. 1,2,2»
(3 7 ).- Vers une philos, concl. pp. 250-251ivéese Rociproc.
des consc. 1,3,1 (79) pp. 108-110.
 109 f

(5B).- Vers une philos, concl. pp. 251- 2 5 2 ;por esta misma
razôi! la orne ion aeivâ una forma de conocer a Dios,
pues unn persona s61o se descubre y révéla entrnndo
en contacto con ella corno lo hace el aima religiose.
Simultaneainente,elle es un eotimulo pare la pereona-
lizaciôri ti'.'xplor. person. 1,1 1,12,pâg. ini ;"I,e person
ne orante est ppelée a se former comme personne par
son ornleon.Or,d;ins l'oraison même elle peut obéir a
l'appel ou le décliner.La constance du nom de Dieu
respecte la libre investigation de son sens.Ce qui
revient a dire que 1'invocation du nom divin peut e-
tcIndre ou sti niuler,selon les cas,la conscience per­
sonnelle" .

(39).- Heciproc. des consc. 1,1 (16) pâg. 24 ;vêase tarabién,

Explor. person. 1,8 pâg. 83:"C'est l'être qui rend
possible la communauté des etants,bien qu'il ne la
constitue pas.Il est donc le'nous' devant le 'nous'
et il est précurseur de la communication".
(40).- Véase Heciproc. des consc. 1,1 (36) pâg. 25 :"Car la
qualité est une determination qui est une negation;
c'est cette determination qui est la limite donnée
par la nature...L'absence de limite qualitative o
pour auti-e con;;equonce de iui retirer les caractères
de la pasion".
(41).- Heciproc. des consc. 11,1,111 (133) pâg. 168 ;en el
hombre,]a comunién y la comunicacién tienen que con­
ter con otro clemento:el lenguaje.El es la aeuncién
libre de In voluntad de comunicacién;Intersubj. et
ontol. 1,4,I,pp.45-46;véase BBNVENISTB,E: Le langage
et l'experience humaine.en el vol. "Problèmes du
langage",Paris l966.
(42).- Nedoncelle recurre al término alemân para indicar -
esta esencia comunitaria o comunlcativa del amor y de
la persona.No es lo mismo el "Mitsein" que el "Eürein
andersein".La mistica de la comunién tiene que supe-
rar la mistica de la asociacién en la culture del sig.
XX:el hombre es el ser-para-los damés;véase Intersub.
et ontol. II,10,17,pâg. 127.
(43).- Heciproc. des consc. 111,4,II (266) pâg. 312.
(44).- Intersubj. et ontol. II,11,1,pâg. 131.
(45).- Heciproc. des consc. 1,1 (10) pâg. 18.
 (o il)

('I'j).- Vcnso Intersubj. el OT1I.0 ]. II, 11 ,8, pâg. 36 :"Cette at rue

ture complexe fie l'ordre personnel respente les divers£
tés de l'experience et I'unification possible de ses don
nées" l'Gü.n "es truc i.nru coinpleja" es la comunién en la trnii£
ccndencin donde In ipaeidnd de cada uno en compatible y
cornuriien bi c con lu do Ios demâs,véase Heciproc. des
cotise, concl. pâi;, 320.

(47).- Véase Intersubj. et ontol. 1,11,6,pâg. 134 :"La comniunl-

cobilité n'eat pas pensable ni reelle sans la communion
qui est son paradis perdu ou attendu.Elle n'est pas pen
sable ni reelle,en consequence,si elle ne part d'un
état de fait qui est la separation desetanta".
(48).- Heciproc. des consc. 1,1 (14) pâg. 22.
(49).- Intersubj. et ontol. 1,11,8,pâg. 135.
(5 0 ).- Heciproc. des consc.1,2,11 (58) pp. 81-82 ;en otro lugar
lo llama "valor instrumental"idel amorrVers une philos.
I,3,I,pp. 78-80.
(5 1 ).- Intersubj. et ontol. 1,11,5 pp. 134-135;M.Buber ha tra-
tado tambiân la distancJa como origen de la comunién;
véase el concepto de "Urdistanzierung" y el de "In-Be-
ziehungstreten" en su obra BUBER,M: Urdlatanz und Be-
giehung.Heidelberg 1951,pp. 11-12.
(5 2 ).- Reclproc. des consc. 1,2,11 (51) pâg. 67;véase Ibid.II,
2 , 1 1 1 (133 ) pp. 168 - 1 6 9 .

(5 3 ).- Intersubj. et ontol. 1,11,9,pâg. 136;habrà que profundi^

gar més esta Idea de la metafisica de la comunién;hay
que segulr explicando el ser como relacion y llegar has
ta sus conclualones mâs comprometidae que podrian aer
estasîno hay ningûn ser cerrado,completo;la existencia
concrete es siempre una existencia abierta a la relaciôn
causalidad-intersubjetividad;ningûn ser es autosuficien
te;por eso no puedo tocar mi ser en el lenguaje porque
esté constantemente siendo sustraido a mi para la cornu
nién.•Heciproc. des consc. 11,3,1 (152) pp. 186-187;la
persono no es un ocr-en-posesion sino un aer-en-oomunién
y no hoy mâs len, i -ijo que el de la comunién o la comunién
como lenguaje,
(5 4 ).- Heciproc. des consc. ),1 (6) pâg. 13 ;véase Consc. et Lo
gos,I,pâg. 54 :"En fin,il faut que les fonctions socia­
les ne parviennent pas a intoxiquer les Individus.Et
cela depend des individus.Dana les cités contemporaines
tout se fonctionnarise :1a personne est absorbée par son
personnage"; Ibid. pp. 56-57;Vers une philos. 1,2,II,pp.
 l OTl

70-71;Heciproc. des conoc. 1,1,11 (32) pâg. 46.

(55).- Heciproc. des consc. 1,1,11 (25) pp. 33-34 ;véase Vers
une philos. II,1,1,pâg. 109:"Car la personne n'est
pas accessible si elle ne se donne pas d'une certain
maniéré a qui la contempla".
(56).- Véase Explor. person. 1,8,pâg. 81 :"La perception d'au
trui et de son rapport rompt le système des forces
•dialectiques par une pressence indeductible et neuve:
la découverte de l'autre et de son apport est une re
velation de transcendance,que la conscience ne pou-
v.ait trouver dans ses propres données ni même dans son
attente d'autrui,puisqu'on se peut jamais déduire de
soi-même la realité d'autrui en tant que telle".
(57).- Heciproc. des consc. 1,1 (28) pp. 38-39.
(58).- Vers une pliilos. III,1,V,pâg. 178;véase Heciproc. des
copsc. 1,2,11 (56) pag. 79.

(59).- Véase Intersubj. et ontol. IV,23,pég. 326 :"Etre une

personne serait-ce donc devoir sans cesse oublier
qu'on l'est? La formule serait bien fruste.Mais nul
doute que l'oubli de soi ne doive jouer un role im­
portant dans la formation et le développement de la
personne.Mous allons essayer d'en relever quelques
preuves".
(iiQ).- Véase Explor. person. 1,3,pp. 41-47; Intersubj. et
ontol. ;î,,’,pp. '.
(cl).- Vers une philos. II,2,II,pég. 131(Dios es la razôn do
de comunién y de la continuidad personal,véase Recipr.
des consc. concl. (272) pâg. 322i"Lee communions ne
sont rassemblées que dans la divinité".
(62).- Reclproc. des conso. 1,1,11 (29) pâg. 39;véase Ibid.
1,2,11 (55) pp. 75-77.
(63).- Reclproc. des consc. 1,1,11 (29) p&g. 39;véase Explor.
person. II,4,pâg. 258:"Le moi qui en rencontre d'au­
tres trouve en eux une- condition de son épanouissement
et de son existence même.La solidarité de leurs êtres
est d'abord une rivalité dans l 'être :ce n'est pas sans
lutte qu'l.ln se complètent".
(64).- Vô-Mse Explor. person. 11,3, pâg. 210: "la montée de
1 ';ime consiste a découvrir 1 'immanence de ce qui
iieinlilait transcendent,ou plutôt h découvrir que la
seule vraie transcendance est dans notre intimité
même";es la teoria de Plotino,véase Enrieadas.71,8,
4,11;también Heciproc. des consc. 1,1,11 (29)pàg.39.
(65).- Heciproc. des consc. 1,1,11 (29) pég. 41 ;véase Ibid.
1,2,11 (‘5) pég. 75;"La communion n'a pas de limi­
tes, et si celle aboutissait a une coopresence tota­
le,nous n'aurions aucune raisson de penser que 1'in
tj mité du moi disparaitruit;nous avons au contrai­
re toutes les raisons de croire qu'elle serait plus
profonde puisqu'elle serait une stimulation de la
difference".
(66).- Ibid. 1,1, II (30) pâg. 42.

(67).- Ibid. 1,1,11 (31) pég. 44;véase Ibid. 1,2,11 (56)

pp. 79-80.
(68).- Dice Fichte a este respecte :"Der Begriff des Du
entsteht durch Vereinigung des Es und ded Ich.Der
Begriff des Ich in diesen Gegensatze also aie Be­
griff des Individuums ist die Synthèse des Ich mit
sich selbst":FICHTE,J. Zweite Einleitung in die Wls-
senscuaftsleiire.en "Gesamtausgabe"
M.SGHEIEH: Naturaleza y formas de la siinpatla

(69).- Reclproc. des consc. 1,2,11 (56) pég. 79;he aqui

una buena indicaciôn para las sociologies actualea
que mitifican la instituciôn en la comunidad sin
preocuparles la comunién real de los sujetoe:fami-
lia,Iglesia,partidos,grupoB sociales,organlsaciones.
(70).- Véase Heciproc. des consc. 1,2,11 (57) pég. 81 :"la
communion personnelle n'est pas salsissable par la
logique qui suffit a 1'intelligence de la nature.
Aussi y a-t-il entre cette logique et cet que
Troeltsch appelle une metaloglque un écart bien plus
considerable qu'entre la ligique et ce que les so­
ciologues tiennent pour prelogique";es ta si tuacién
ontologica del nosotros es lo que nuestro autor lia
ma "la relation qu'est audessus de la relation";
Intersubj. et ontol. 11,11,8 pâg. 135.
(71).- Reclproc. des consc. 1,2,11 (54) pâg. 74.

M
 IICl

(72).- Person . hum. i;t rrit. I,6 , pâg. 17 ;véase BERGER,G :Recher-
chea !3ur 1er, conditions de la connalsBance,Po ris 104 1,
ppT i5 0 - loi ;n n i,pu e a ,la teoria de la perspective univer
soi esté inc id iundo un todo la teoria del conocimiento :
si no ilay ii rspeoti va y comunién universal de la concien
ci a no hay non iblli dad de entrar en contacto con la rea
lidad | u c . n oira l'orina de sur universal.

(73).- Recipr-oc. d.u: nonne. (55) pég. 7C;véase también

Ihid. 1,1 (lO) pég. 18:"iinns l'acte de communion person­
nelle ,ne 1.1 ouvo le p;i;rmu ci'mie nouvelle perspective uni­
versel] e ;le monde .|ni est appercu au moment de la fusion
d ea consc i tinen ert conjointement perçu...Kilo emane d'un
rcg.'ird don I, 1 " lor ison est a 1 'infini,ei ce regard est d£
sorrmiis ciri .o.d'eii un double regard :non pan une addition
l'i- pf rcpec I.iv.'s rec ipro'; uf'.s mais une aptitude a voir avec
1er yeux d'.int; ni ,o I. a Inf >pretre les notre".
(74).- Reclproc. dos consc, 1,2,11 (57) pég. RI ;el nosotros,; or
el coutrario,no puede créa r un yo:Person. hum. et nat.
V I I , p p . 149-150.
(75).- Reclproc. des consc. 1,2,11 (60) pég. 64 ;véase Kxplor.
person. I,'i,2,pp. P5-B6;el teraa de la comunién-comunic.o-
cién invade hoy otros compos ademés de la ontologia y de
la antropologla;piénsese en el lenguaje,en la cultura,la
sociologie y la sicologia;véase WATZLAW1CK,P- BEAVIN,J.H-
J ACKiiON,D. 1': Pragmatics of Human Communication.Kew York
1967.
(76).- Intersubj. ni ontol. 1,11,pâg. 142;véase Consc. et Logos,
avant propos,pâg. 12.
(77).- Intersubj. et ontol. 1,1,II,pég. 14;véase Heciproc. des
consc. 1,1 (6) pâg. 13 :"La reunion sociale ne produit ja­
mais par elle-meme la communion personnelle";este juicio
se ref iere,principalmente,a la fomilia;ello es,por el con
ti-nri o, ]o fe en la persona ;véase Consc. et Logos, I,pp.45-
47;Int' rsutj. et ontol. 1,1,pâg. 11.
(76).- Reclproc. don consc. 1,1,11 (29) pâg. 39(véase la misma
idea en Plid t.o:"Mit dem Ich entsteht bald das Du.Der an­
dere 1st dnnn auch ein lch,nur ein anderes aie Ich,ein
Ich,dan nui- durch mi ch gesetzt wird.Ich und Du stehen in
Gemelnachaft,sind also,zuaamrcengehbrend";PICHTE,J Vorle-
Bung liber IiOgik und Metaphysik.en "Gesamtausgabe" iV,i
kollegnachscbriften 179^-)v9S,Stuttgart-Bad Cannstatt
1977,pég. 321.
 M

(79).- Véase Explor. person. II,III,pâg. 202 :"A coté de cette

filterlté horizontale,Interleur a la seconde hypostaoe,
l'iotln distingue une altérité en cascade,qui est l'im£
ge de la i-ealité supérieure dans la realité inférieure".
(00).- Heclpi'üc. des conso. 1,1,1 (17) pp. 25-26;la verdadera
liberaclnn de la pasiôn es el nosotros,el amor;véase
Ibid. 1,2,1 (37) pâg. 52:"La dyade que constitue le nous
est moins instrumentale encore que le moieeparéjolle
marque le moment de liberation de ce moi,ou il cesse de
pouvoir se représenter et se cacher sous un masque corn
me les êtres de la nature".
(81).- Heciproc, des consc. 1,1,1 (18) pâg. 27.
(82).- Reclproc. des consc. 1,1,1 (19) pâg. 29.
(83).- Intersubj. et ontol. II,12,4,pég. 147.
(84).- Vers une philos. II,2,II,pâg. 133;a peser de sua teste
nogativas,puede ser util la poatura de HORKHElMRH,M;Dle
Sehnsucht nach dem ganz Anderen.Ein Interview mit Kom-
mentnr von H.Gumnior,Hamburg 1970,pp. 60-75 ;lo mismo va
le con referenda a E.Bloch. "
(85).- Véase 3.AGU3TIN: De Ci vit. Del,XI,10:"Simplex dicitur
quoniam quod habet hoc est,excepte quod relative quaeque
persona ad alteram d ici tur " ;Hed oricdle contempla esta in
fluencia de S.Aguslln en Boecio,del que dice :"Toutefois
il spéculé plus librement qu*Augustin sur la relation œê
me et il conçoit la personne dans un sens qui n'est jamais
absolu mais relatif": Intersubj. et ontol.I,19,pâg.264^
(86).- Intersubj, et ontol. 1,1,pp. 21-22;véase MEDON0ELLE,M:
La relation à autrui;en "Oarmel" V (1971) 4-18.
(87).- Vers une philos. II,3,pp. 139-140;Ibld.II,2,II,pp.131-
133;Ibld. concl. pp.249-250«"Nos consciences naissent a
l'image d'une Conscience qui les pénétré et les enveloj^
pe totalment".
(88).- Intersubj. et ontol.I,1,pâg. 22;véase Heciproc. des consc.
1,3,1 (79) pp. 109-110:"Ainsi la meditation des rapports
de la conscience avec Dieu s'achève par la constatation
d'un écart Inattendu.Commencée dans l'immanence,la rela­
tion se montre soudain divergente.L'intimo meo interior
est aussi summo meo superior".
(89).- Heciproc. des consc.1,3,1 (79) pâg. 109 ;véase Consc.et
Logos,avant-propos,pég. 9.
(90).-intersubj. et ontol. 1,1,pâg. 23.
 I loi

I N D I C E G E N E R A L

IHTRODUGCION.................................. Pagina I
Antropologia y Filosofia actual................ " I
Antropologia.Metafisica.Fenomenologia.......... "III
Antropologia y Fenomenologia................... " VI
Antropologia dialéctica y Persona............. "IX
Bibliografia................................... "XIV

PRIMERA PARIE
PHESUPUESTüS HlSTORlCüS Y DOCTRINALES DEL PERSONALISMO

CAPITULO I: ANTECEDENTES HISTOP.ICOS Y DOCTRINALES DEL

PERSONALISMO ACTUAL.

Los antecedentes histôricos. y doctrinales del

personal irmo............................... Pagina 1

Filosofia de lo conoreto................... 3

Filosofia del Espiritu..................... 4

Filosofia de la Comunidad.......... ........ 8
Actitud fenoinenoldgica. .................. 12
Los temas de la existencia....... .......... 15
Personalismo:Herencia e Innovacidn.......... 18

CAPIIULO II:UNA REVOLUCION METAFISICA:EL PER­

SONALISMO DE E.MOUNIER.

Una revolucidn metafisica:El personalismo de

E.Mounier.................................. 24
El personal1smo como respuesta.............. 26

La transcendencia como alternativa.......... 28

Elernentos para un personalismo del future.... 30
Entre materialisino y espii'i tuai ismo......... 35
 Iloh

Mounter:Personalismo integral.................... Pagina 40

El Proyecto personalista en la actualidad..;....... " 51
Hacia una culture personal!sta.................... " 76
CriBtianismo y personalismo actual................ " 83
Antropologia integral............................. " 98
El hombre como espiritu encnrnado................. "104

CAPIIULO III: SOBREVIVEfJClA DEL PSHSOKALISMC:LACROIX,

RICOEUR,MADINIER,BASTIDE.

Sobrevivencia del personalismo:Lacroix,Rlcoeur,

Hadinler,Bastide............................. 121
Personalismo e Ideologfas...................... 122
Modelo personal!sta de Lacroix.................. 125
La persona,hermenéutica de la realidad en Ricoeur 128
Cénesis y Arqueologia de la persona............. 128
La antropologia de Ri coeur..................... 132
El personalismo antropoldgico y ético de Madinior 136
Itinerario de la conciencia.................... 139
Teoria del sujeto y de la conciencia............ 144
Slgnificacion ética de la antropologia.......... 148
Antropologia prospective do G,Bastide......... 153
El personalismo americnno...................... 180

S E G U N D A P A R T E

MAURICE NEDONCELLE: CIRCUNSTAÎICIA.PEKSAHIENTO Y OBRA

CAPITULO I: EL AUTOR Y SU CIRCUNSTANCIA AHTROPOLOGICA

El autor y su circunstancia antropoldgica.Tiempo

y Obra............................ Pagina191
Influencias y Etapes sucosivas hacia el persona­
lismo.......................................... " 196
Evoluciôn o involuciôn de unas acti tudes........ " 204
Pasiôn de ser y ser de la pasiôn,Voluntaris-
mo Idealista............................... Pagina 208
El aroor como cunntificador de sujetos...... 213
Sicologia y metafisica.Percepciôn y acciôn.. 216
Proyecto de antropologia de los seres...... 222
Antropologia del conociniento............. 227
Del hombre conocimiento al hombre conciencia 231
Sicologia y antropologia.El hombre nemoria.. 236
Acceso a Dios desde el Idéalisme voluntarist 239
Conclusion:Metafisica o Antropologia....... 246
Confesiones de un personalista............. 249

CAPITULO II: NEDONCELLE ESCHITOR: COMUNICACIOi'! DE SU

FILOSOFIA.

Nedoncelle,el Escritor.Comunicaciôn de su fi­

losofia.................................... 269

T E R C E R A P A R T E

ESTATUÏO PERSONAL DE LA FiLOSuFIA EN MAURICE NEDONCELLE

CAPITULO I: LA FILOSOFIA COMO SERVICIO A LA PERSONA

EN M. NEDONCELLE.

La Filosofia como servicio a la persona en M.

Nedoncelle................................. 297
Filosofia como recogimicnto e intcrpelaciôn.. . . 298
La Filosofia como reflexion transcendental... 299
La Filosofia como retorno y recogiraiento cri-
tico....................................... 303
Sentido personal de la Filosofia. ........ 308
Los sujetos de la filosofia interpersonal.... 512

La Filosofia como corauniôn................. 318

La Filosofia,funciôn de amor................ 326
La Filosofia como opciôn libre.La rutonomia
de la Filosofia............ .............. 334
Unidad de la Filosofia y su llietoria.............. Pagina 342
Dialéctica e Historia en la Filosofia de la Historié " 345
De los sistemas o las personas " 356
Filosofia como fe y confianza en las personas " 365
Fe y Filosofia en el personalismo " 369
Sentido personal de la filosofia. " 376

CAPITULO II: LA FILOSOFIA DE NEDONCELLE COMO PERSONALISMO

La Filosofia de Nedoncelle como personalismo...... Pagina 387

Objetividad y Persona.La persona,mediacidn de la
realidad... " 387
La persona como diversiflcaciôn de lo real y reor-
denaciôn de lo existente " 409
Los diversoB personaliomoo en Nedoncelle......... " 411
Personalismo religioso " 415
Personalismo moral: Etica de la persona........... " 419
Personalismo estético........................... " 422
Personalismo politico........................... " 423
Descripciôn y justificaciôn del personalismo " 427
Metafisica y Fenomenologia como método, y justificaciôn " 435

CAPITULO III: LECITIMIDAD PERSONALISTA DE LA ONTOLOGIA

Legitiraidad personalista de la ontologia......... " 453
Insuficiencia de la metafisica.. " 453
Metafisica personalista y dialectics " 464
Nocion de ser desde la persona " 470
El ser como relacion,comunicaciôn y dialogo...... " 472
Lo primordial y lo histôrico en ol ser........... " 478
Dinamismo y creaciôn del ser.El ser como sistcma.. " 481
De la relaciôn a la correlaciôn.Interioridad.Exterioridad 485
Metafisica dialéctica.Funder otro dialéctica " 489
Transcendencia como soluciôn..................... " 493
Dialéctica y Diélogo.Metafisica y Antropologia.... " 507
 f ' :

eu A R I A P A R T E

ESTATu '
t O METAFISICO d e LA PERSONA EK MAURICE NEDONCELLE

CAPITULO I: LA PRSOUNTA POR LA METAFISICA DE LA PERSONA EN

MAURICE NEDONCELLE.

Estatuto metafleico de la persona.................... Pagina 522

La emergencia metafisica de la persona....... " 525
El ser,comienzo de la persona....!............. " 534
Ser, ser-en-si,.'ler-para-ai ,.ser-para-otro ,ser personal. " 541
Indivlduo y persona.Soledad y univers.alidad de la existencia 545
Fenomenologia del indivlduo y comunicaciôn..... " 555
Individuo.Comunion.Comunicaciôn. " 570
Naturaleza y Persona........................... " 574

CAPITULO II:DE LA METAFISICA A LA ANTROPOLOGIA DIALECTICA DE

LA PERSONA.

Antropologia y Metafisica de la persona " 508

Persona y conciencia de si..................... " 593
Antropologia de la conciencia.................. " 60?
La Persona como distancia y transcendencia del espiritu " 609
la persona como perspectiva universal o conciencia colcgi al 6l6

CAPITULO 111: CONTËNIDÙ DIALECTICO DE LA PERSONA:EL YO Y SUS

VARIACIOKES.

El contcnido dialéctico de la persona:El yo y sus varia

clones ” 633
Proyecto del yo en el personalismo " 635
Interioridad y problema en el conocimiento del yo.... " 641
La persona como existencia auténtica........... " 650
Las formas personal es del yo:Yo-posi tivo,yo-real,yo-idcal " 656
El yo-idealjlnneidad e identidad de la persona " 686
Antropologia,Libertad y Etica del yo personal.. " 694
 n o ï

Introcepcién del yo-ideal y proyecto de la persona Pagina 703

El yo-ideal y el Tu-divino..................... " 716
El Tu divino como tema de las personas.......... 725
La dialéctica del yo y del tu.................. 733
La metoffpica transitiva. .... ............... 740
La percona como diâlogo transcendental ......... 751
El yo,el td:hacia una metafisica de la comunion,, 756
Del tu al nosotros;una metafisica reductora de la comunidad 763
El yo y el td como causalidad interpersonal .... 770
Filosofia de la convivencia y comunién personal.. 775

Q U I M T A P A R T E
FILOSOFIA DE LA COMUNION PERSONAL

CAPITULO 1; METAFISICA DE LA DIFEREKCIACION PERSONAL DEL NOSOTROS

Metafisica de la diferenciacién personal del nosotros. Pagina 794

El nosotros como relacién transcendental.... 796
Formalizacién de la identidad del nosotros... B04
El nosotros como sujeto transcendental...... Ü 13

El nosotros como sujeto de comunién......... 021

Formas personal es y funcionales del nosotros. 827

CAPITULO II: EL AMOR,DIALECTICA DE LA PROiiOCIOK PERSONAL

El amor como filosofia de la promocién personal.... 864

Significaciôn de la metafisica del amor............ 867
El amor como voluntad de promocién................. 871
El amor como dialéctica de transformacién personal.. 880
El ser del amor como amor al ser de la persona..... 891
El amor como reciprocidad y coincidencia de eopiritus 897
Nivelés de reciprocidad en el amor.............. 899
El amor como poder y comunién transcendental....... 903
El amor y la razén personalista.................... 905
 /(Ol

Los equivocos del tema del a m o r ................ Pagina 909

El amor como dialéctica de conversion yfificlidad " 913
■El amor como interioridad transcendente delnosotros " 9?2
El amor,comunicacion personal .................... " 932
Cpnflictos en el amor y comunicaciôn....... " 944
Amor,comunidad e instituciôn............... " 954
El amor en la teoria de los valores ............ " 961
Antropologia y transcendencia en el a m o r .. " 974
El amor,dialectics' de libertad .................. " 981

CAPITULO 111:FILOSOFIA DE LA RELACION,DE LA COMUNION Y DE

LA COMUNICACION PERSONAL

Introducciôn " 1007

La reciprocidad como generis de la persona " 1000
Formas de la reciprocidad " 1019
Reciprocidad religiose " 1030
La comunién como forma de la existencia personal. " 1036
El ser como comunién:el universo de la comunién.. " 1038
Comunién de concièncias " 1041
Fenomenologia y antropologia do la comunién " 1045
Comunion.AsimiIocion.Partidipacién " 1054
Comunién e identidad pcrronal " 106?
Comunién como sfnteeie del espiritu:la Intenclo-
nalidnd personal. " 1071
Relacién personal y causalidad " 1076
Dialéctica de la alteridad y transcendencia ..... " 1079
Presencia y presentacién de Dios en la relacién
personal " 1084

D IBLIO TECA