27 de Noviembre de 2019.

DOCUMENTO DE PREPARACIÓN DE
MANDATO NUNACHAK COMUNICACIONES
La comunicación dentro del territorio NuNachak hay que entenderlo como un eje
importante que cubre el territorio espacial del aire, el espacio territorio online, el espacio
territorio visual, el territorio escrito y demás territorios que surjan en el espacio y tiempo.
Hay que entender que la comunicación es un acto y práctica que se desarrolla durante todos
los ciclos de vida misak. Entiéndase que la comunicación dentro de los pueblos indígenas,
en el caso Misak, no es una comunicación que se refiere a lo meramente humano, si no la
relación que se tiene entre el hombre con la naturaleza, los sueños y los sentires del ser
misak y todo desde la comunicación primaria que es la oralidad y que nace desde el
Nachak. Así mismo, se debe entender que el mundo misak no es ajeno al mundo occidental
y que esta forma de pensamiento hegemónica busca dominar otros pueblos desde su
ideología. De la misma manera hay que entender que dentro del derecho a la libre
expresión, hay creencias cristianas que han estado en los procesos de la resistencia del
pueblo misak.

Se debe entender Medios de Comunicación toda forma de comunicación usando cualquier

tipo de lenguaje a través de un elemento tecnológico. (Oralidad, escritura, radio, fotografía,
audiovisual, internet).

Se debe asumir que la comunicación comunitaria no puede ser neutral. La neutralidad se

entiende como una postura cómoda sin análisis y un desinterés a los acontecimientos
sociales culturales. Por lo tanto, el comunicador comunitario debe asumir los
acontecimientos externos e internos con un análisis riguroso y así mismo investigar de
diferentes fuentes primarias y secundarias para poder brindar una información certera y
oportuna.

Se debe entender que los Comunicadores comunitarioS son las personas que han
realizado procesos de comunicación de manera empírica, académica involucrados en
procesos organizativos comunitarios y personas que están interesadas en realizar
comunicación desde su interés a la comunidad desde una forma que no replica a los medios
de comunicación comercial. Debe asumirse como una comunicación alternativa propositiva
en donde el comunicador llega y está con la gente. No se encierra en una cabina, en una
sala, no espera, sino que es él ella quien llega a informar, formar y hacer inclusión.

Esta forma de comunicación NuNachak busca fortalecer la identidad, la autonomía, la

memoria y la pervivencia del pueblo misak en todo el territorio que habitan el pueblo misak
a través de medios de comunicación oral y tecnológica.
En términos de antecedentes y entendiendo el espacio como territorio, se debe acudir al
Derecho Mayor, al Manifiesto Guambiano, Misak Ley y el pueblo como autoridad máxima
de un pueblo conformada a través del NuNachak. Por lo tanto, se ordena crear un comité no
jerárquico de Comunicaciones que se relacione permanentemente para informar, educar y
dar espacios de participación inclusivo al pueblo misak y las autoridades locales y la
autoridad NuNachak.

Desde esa instancia de comité de Comunicación NuNachak se mandata lo siguiente:

1. El principio básico del ser misak es el Nachak en donde nace la vida y la palabra.
Los medios de comunicación deben estar en pro de fortalecer y promover este
espacio.

2. El Namuy wam debe ser la voz principal y la que rije en los medios de
comunicación, aunque si se piensa a un público externo se debe usar otras lenguas,
pero debe guardar la esencia y fundamentos del pueblo misak.

3. Teniendo en cuenta que el Espacio es un Territorio como la tierra misma, se debe

ordenar que los cabildos y la Autoridad NuNachak deben garantizar tanto,
operativamente como económicamente en los pueblos misak al comité de
Comunicaciones.

4. Los medios de comunicación deben promover de manera amplia y critica los

talentos que surjan y deben impulsar a mantener la memoria de los abuelos y así
mismo promover los talentos de los jóvenes.

5. Los contenidos de los medios de comunicación deben ser asumidos con criterio y
deben ser analizados tanto en ritmo y contenido musical lo que surja en el tiempo y
espacio.

6. El comité de comunicación NuNachak produce informativos para medios de

comunicación y las redes de comunicación NuNachak deben difundir los productos
comunicativos y deben estar dispuestos a emitir los comunicados e informaciones
de la Autoridad Local y NuNachak.

7. El comité de Comunicaciones NuNachak hara vigilancia y evaluara dos veces al

año, los contenidos de los medios de comunicación y los asumira de manera crítica
para reportar a la autoridad y así mismo propositiva.

8. La música propia, himno Guambiano hay que entenderla como un símbolo de

identidad, de origen misak y debe ser fortalecido y promovido por los medios de
comunicación de manera respetuosa de acuerdo a la cosmovisión misak. No debe
promover o sesgar de ninguna manera los símbolos propios del pueblo.
 9. Los equipos de comunicación que están integrados dentro del NuNachak deben
estar en los principios del mandato del Pueblo Misak por lo tanto debe haber una
vigilancia constante y la autoridad debe garantizar su funcionalidad.

10. Ordénese formar constantemente a los comunicadores comunitarios en temas de

política, sociedad, comunidad, tecnología tanto internamente como externamente. El
comunicador debe tener una posición crítica y propositiva frente a las situaciones de
la comunidad, sociedad colombiana.

11. Los comunicadores comunitarios deben identificarse con un carnet que es

acreditado por el comité de Comunicaciones NuNachak y todos sus representantes.
La acreditación se da con la coordinación de diferentes medios de comunicación del
NuNachak que sean avalados por la red de comunicación.

12. Los medios de comunicación dentro de los territorios NuNachak no deben

promover fiestas, bingos y todo tipo de celebraciones que promuevan desordenes
sociales, en caso contrario, las autoridades harán el debido proceso y tomaran
medidas reglamentarias.

13. Las emisoras que usan ondas radiales, no pueden subir las potencias de las
estaciones y deben ser sincronizados en su punto dial,

14. En caso de no cumplimiento del numeral 13, sera responsable de afectaciones a

otros medios de comunicación

15. Las iglesias deben discutir internamente temas de NuNachak y deben garantizar la
participación y promover los temas de interés del pueblo Misak.

16. Las autoridades NuNachak deben respetar el documento escrito en el Segundo

Congreso del pueblo misak en las decisiones tomadas: en caso de modificar el
mandato será consultado en el tercer congreso.

17. El personal elegido o seleccionado por las autoridades de NU NAK CHAK debe
tener perfil con sus principios y fundamentos como Misak Misak.

18. En la mesa permanente de concertación debe haber un delegado desde el NuNachak

como comité de comunicación para concertar temas de comunicación. Hay una de
Agenda de concertación y acuerdos AISO y ministerio de las TIC realizado 22,
23,24 de noviembre de 2019 en el marco de seguimiento al cumplimiento de los
acuerdo de la mesa macro regional AUTORIDADES Y INDIGENAS DE SUR
OCCIDENTE (AISO) desarrolla el 11de julio de 2019 en territorio ancestral misak
de la María piendamo – Cauca para la implementación de los medios de
comunicación para NU NAK CHAK Y AISO.

ORDÉNESE Y CÚMPLASE.
 ACTA DE LA COMISIÓN DE COMUNICACIONES
II CONGRESO MISAK NUNACHAK

COMISIÓN DE COMUNICACIONES.

COMUNICACIONES RED NUCHAK

WAM SRAPELO NUNACHAK
WAMMOROSREIK NUNACHAK

TEMAS.

1. PROCESO DE COMUNICACIÓN (RADIO). ¿Cuáles son los objetivos de las

emisoras del NuNakchak? Emisoras que no aportan.
2. AUDIOVISUAL. (Canal de televisión).
3. PERIODISMO ESCRITO.
4. COMUNICACIÓN INTERNET VIRTUAL. (REDES SOCIALES)
5. COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL.

Hay 9 emisoras en Guambía y se debe averiguar cuántos emisoras hay a nivel NuNachak.
Los jóvenes ya no escuchan emisoras, los que escuchan son mayores. Tienen celulares y
tienen acceso a muchos medios. Se dan licencias a las emisoras que estén organizadas. No
se pueden tener emisoras por todo en Guambía.

1. PROCESOS DE COMUNICACIÓN. RADIO.

El proceso de comunicación radio del Cabildo Indígena de Guambía en los 21 años de
experiencia, ha habido muchos desaciertos. Es debido a la formación, tanto político,
académico y los procesos de historia de cada pueblo. Hay que mirar las necesidades de la
gente y cómo puede fortalecer al pueblo misak.

CUADRO RESUMEN DE LAS RADIOS A NIVEL NUNACHAK

Resumen de las emisoras.

Nombre: Namuy Wam (de acuerdo y al proceso del plan de vida)
Regulado: Cabildo de guambia
Objetivo: fortalecer y promover la identidad cultural y de agilizar los procesos
mencionados anteriormente
Años de funcionamiento: 21 años
Nombre: Srø Wam (de acuerdo al mandato
bíblico)
Regulado: Comunidad Alianza Cristiana
Misionera Indígena Guambiana
Colombiana (CACMIGC)
Objetivo: evangelizar y promover la
cultura con el fin de generar impacto para
la comunidad (música propia cristiana)
Años de funcionamiento: 31 años
Nombre: Nu Wam (de acuerdo al mandato
bíblico)
Regulado: Iglesia Cetro de Restauración
Objetivo: evangeliza y promover la cultura
con el fin de generar impacto para la
comunidad (música propia cristiana)
Años de funcionamiento: 4 años
Nombre: Pentecostés Estéreo
Regulado: Iglesia pentecostés vereda villa
nueva
Objetivo: evangelizar y promover la
cultura con el fin de generar impacto para
la comunidad (música propia cristiana)
Años de funcionamiento: 15 años
Nombre: Radio Huellas
Regulado: Iglesia Centro Misionero
Bethesda
Objetivo: evangelizar
Años de funcionamiento: 5 años

Nombre: Cacique Estéreo Nombre: Nam Misak FM

Regulado: Particular Regulado: Particular
Objetivo: fortalecer los principios y Objetivo: evangelizar y promover la
valores de acuerdo al proceso misak. cultura con el fin de generar impacto para
Años de funcionamiento: 18 años la comunidad (música propia cristiana)
Años de funcionamiento: 17 años
Nombre: La Vacanisima Nombre: impacto estéreo FM
Regulado: Asociación Vacanisima Regulado: Particular
Intercultural Objetivo: a través de la palabra fortalece
Objetivo: brindar espacios de formación la lengua misak (música propia cristiana)
en la comunicación para jóvenes. Años de funcionamiento: 17 años
Años de funcionamiento: 5 años

Nombre: Nayeley Wam Nombre: Ñimuy Wam

Regulado: Cabildo La Maria Regulado: Particular
Objetivo: fortalecer los principios y Objetivo: fortalecer los principios y
valores de acuerdo al proceso misak. valores de acuerdo al proceso misak
Años de funcionamiento: 5 años Años de funcionamiento: ¿?
NAMUY WAM, CABILDO DE GUAMBIA
Aspectos generales

Según el plan de vida del 1994 en el (numeral 12.2.2 Rescate Cultural y

Pensamiento Propio Pág. 210) se plantea la idea de crear y constituir una
emisora o un canal de transmisión, con el fin de agilizar los canales de
comunicación, procesos culturales, económicos, educación, salud, y demás planes
basados en el plan de vida.
De acuerdo a lo anterior en el año 1998 se constituye una emisora dentro del
resguardo de guambia con el fin de fortalecer y promover la identidad cultural y de
agilizar los procesos mencionados anteriormente.
La creación de medios masivos de comunicación está garantizada por la
constitución nacional y regulada a través del Ministerio de las Tecnologías de
Información y Comunicación (MINTIC) siempre y cuando se prosiga bajo las
normas y artículos nacionales. En cuanto a la regulación interna del resguardo de
guambia, el control lo hace la autoridad máxima (cabildo de Guambia)
Definiciones:
Según la Constitución Nacional (Artículo 20) ´´Se garantiza a toda persona la
libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir
información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación.
Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la
rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura´´.
Según la Declaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas (artículo 16, parágrafo 1) ‘’Los pueblos indígenas tienen derecho a
establecer sus propios medios de información en sus propios idiomas y acceder a
todo los demás medios de información no indígenas sin discriminación alguna.
Según el Plan de Vida 1994 (numeral 12.3.1 Políticas Para Vivir en Sociedad)
‘’garantiza la libertad de cada uno de sus integrantes a: profesar culto, elegir
profesión, escoger ideología política. Libertad de ser y hacer. Solo tiene un límite y
es que cada uno en particular el pueblo y el gobierno no puede a nombre de la
libertad poner en peligro la convivencia. En el mismo sentido y con la misma
limitación reconocemos la misma libertad de otros.
Según MISAK LEY (artículo 20) ‘’se prohíbe en el territorio misak la creación,
montaje y utilización de medios masivos de comunicación privados que atenten
contra la integridad cultural misak’’.a continuación en el segundo congreso:

Hay muchas emisoras y tienen un objetivo común. ¿Los dos objetivos principales cuáles
son? Cada resguardo debe tener unos lineamientos y NuNachak principios y debe responder
a ello.
Uno de los principales objetivos debe ser fortalecer el Namuy wam. Segundo, debe formar
a la gente.

No hay un seguimiento por parte de los cabildos de turno a los comunicadores.

 Se debe fomentar la academia y que los estudiantes puedan tener formación para que
puedan aportar a la comunidad.

La comunidad no se ha apropiado de la comunicación radial porque han venido de una

tradición de la oralidad. Los cabildos muchas veces pierden la tradición de la minga porque
mingan a través de la radio.

No hay continuidad de procesos de comunicación por los cambios continuos.

ANÁLISIS DE NAMUY WAM

DOFA

DEBILIDADES OPORTUNIDADES FORTALEZAS AMENAZAS

 No hay reglamento  Personal con  Planta y equipos  Entrada de nuevas
interno definido ( rol competencia y  Acceso a internet personal
personal) horario sin sentido de  Ingresos por  Cambio de
cumplir pertenencia publicidad cabildo
 Contrato de personal  Creación de red  Apropiación por la  Desvió de
sin perfil y sin propia comunidad recursos
capacitación  Alianzas,  Funcionamiento  Gestión ineficaz
 Equipos sin revisión estrategias con dentro del resg. SGP
 No hay un seguimiento entidades ONGS  Apoyo por el  Daños de equipos
por parte del cabildo  Implementación de cabildo fenómeno del
 Falta personal nuevas TIC  Personal bilingüe clima
capacitado  Buscar estrategias (español- namtrik)  La capacitación
 Retraso de pagos de comunicación no da para
 Sin caja menor  Relaciones con los contrato por
diferentes persona.
programas y
organizaciones del
cabildo
 Aprovechar las
herramientas
digitales ( crear
páginas web y
periódicos virtuales
 Proyecto adicional
para sostenimiento

COMUNICACIONES SIBERIA
Se comenzó la radio entre familia y una comunidad muy reducida. Hay que tener la radio
con el cabildo y tener el apoyo económico, formativo y la apropiación del medio.

Luego de que el alguacil haya ido de casa en casa a mingar, la radio lo hace luego.

Los procesos de comunicación del querer y muchas personas no han estudiado y ni siquiera
manejan un computador.

FORTALEZA. La minga es una de las fortalezas.

Generar una red de comunicaciones NuNakchak.

RADIO HUELLAS. Tranal. Resguardo de Guambía.

El propósito es comunitario en la parte cristiana. Hay un objetivo de ganar almas. Se
respeta la opinión de las personas, y se busca un mensaje sano. Aunque no está legalizado.
Aprenden la comunicación desde la práctica.

NUWAM ALPES.
Es una emisora cristiana. Se creó esta emisora porque en esta zona no suenan las radios
cristianas por eso se ve la necesidad de crear una.
Se predica el cristianismo desde la lengua porque se busca llegar a las familias de no habla
española. Es una emisora con integración de muchos jóvenes que no hablan namtrik, y en
esta emisora aprendieron. PROPUESTA. Debe aprender a aprender a hablar namtrik si es
misak.
Es una radio en donde los hogares están mal y se dan consejos.

PENTECOSTES STEREO VILLANUEVA.

Lleva 17 años. Nace por la necesidad en donde los jóvenes van a las drogas y al suicidio. Se
quiere llevar un mensaje a prevenir a los jóvenes, parejas, familias. Está dispuesto a trabajar
con el Cabildo. La educación emocional no lo hacen y busca autorreflexión.
Desarrolla el conocimiento espiritual cristiana y la cultura se promueve. Se fortalece el
Nakuk.

Se ayuda al Cabildo y con Namuy Wam se hace un enlace permanente y se facilita al

talento humano y los equipos.
Se hacen aportes en las mingas y el namtrik hace parte de la programación. Los mensajes
que emite la radio.

El Nachak es el principio básico del Misak.

HACE FALTA MATERIAL DE RADIO EN NAMTRIK.

SRO WAM. PUENTE REAL.

Han llegado otros procesos de comunicación a esta emisora Sro Wam. Es la emisora más
antigua de Guambía de 32 años. Llega por los misioneros con el objetivo de evangelizar. Se
analiza de cómo se apoya en el tema de la lengua. No se tiene un programa especial del
NamuyWam.
Regalaba radios presintonizados y hasta ahora se regala radios por parte de los misioneros.
Llegan muchas invitaciones de otros municipios.

Hay una debilidad que muchas veces puede haber competencias, pero esta emisora no
busca competir, sino trabajar juntos.

Innova bastante en su contenido. Es una iglesia radial.

CACIQUE STEREO.
Es una radio que comienza para llegar a la gente a través de la minga. Se han reforestado
ojos de agua y forma líderes. Sacan mensajes de cuidado a la naturaleza. Dan la voz al
cabildo. Se hacen capacitación del Namuy wam y los procesos organizativos nacionales.
Participa en eventos del Cabildo y los transmite. Hace falta lo económico.

Fortalecimiento de pensamiento propio para la generación de hoy.

Aso radial BACANISIMA SILVIA.

Era una emisora donada en Silvia y se llamaba Silvia Stereo. Es una emisora urbana en
donde confluyen diferentes pueblos indígenas, mestizos y diferentes poblaciones. Emite en
su mayoría del tiempo música.
Está al servicio del Cabildo de diferentes pueblos y además tiene una estrecha relación con
la alcaldía municipal.
Tiene un enfoque a los jóvenes para que ellos no entren a los vicios y que el tiempo libre
puedan aprovecharlo haciendo radio.

Hay interés en la parte de afuera.

IMPACTO STEREO, SAN ANTONIO MORALES.

Es una emisora que está por los tatas y es la autonomía de ellos para mingar.

PROPUESTAS.
Se debe analizar a las emisoras las fallas que tienen y desde ahí comenzar a sacar las
propuestas.

DÍA DOS COMISIÓN

DIALOGO ENTRE TODAS LAS EMISORAS.

REVISAR LA PARRILLA DE PROGRAMACIÓN DE CADA EMISORA.
PROPUESTAS PARA MANDATO.

SUGERENCIAS.
1. Promocionar el Namuy Wam.
2. Participación comunitaria.
3. Estudiar los contenidos tanto canción y ritmo.
4. Evaluar a los pastores y los taitas en el proceso de la práctica pedagógica.
5. Clasificar las canciones. Estudiar los ritmos como la cumbia que es un auge en el
pueblo misak.
6. Hacer un evento de sólo música inédita tanto cristiana como propia. Promocionar el
talento de la gente.
7. La música se debe seleccionar.
8. Incluir diferentes ritmos de música. Teniendo en cuenta la juventud, infantil y
mayores.
9. Cada emisora debe proveer los estatutos a la autoridad y el comité de
comunicaciones debe velar por que se cumpla los principios.
10. No se debe sesgar a las personas en blanco y negro, sino entender que hay
diversidades.
11. Sro wam no hará parte de la red.
12. El NuWam, himno guambiano,y el palopa luz pa, tenerlo en las emisoras.

CONCLUSIONES
1. Red informativo desde el NuNakchak.
2. La red NuNakchak debe acreditar a los comunicadores.
3. Se harán material pedagógico.
4. Capacitaciones permanente a los comunicadores de la red de Comunicaciones
NuNachak. Y se puedan certificar y que sea en todos los medios. Se harán
capacitaciones no únicamente no de afuera, sino los mismos misak están el
capacidad de dar talleres.
5. Promoción del talento propio de todo público. Tener en cuenta la niñez.
6. El territorio se define no únicamente desde el lugar de transmisión, sino el territorio
comprende el espacio en donde está llegando las ondas. Y eso influencia a la
comunidad misak.
7. El mandato NuNachak para comunicaciones debe ser firmado por la autoridad como
pueblo y las 21 autoridades. Un cabildo no puede pasar por encima del mandato.
 8. NuNachak será quien avale los procesos de comunicaciones a través de la
carnetización de los comunicadores para su libre expresión. Se conformará un
comité de comunicaciones NuNachak.
9. La flauta y la tambora queda en la disposición de tenerla como símbolo en cada
emisora.
10. Los cambios de personal de la emisora de Guambía se hacen en conjunto entre el
comité de comunicaciones y los tatas. No pueden únicamente los tatas cambiar el
personal.
11. Dentro del mandato misak sólo quedarán las emisoras que actualmente están y si
crean otras, estarán fuera del mandato.
12. Control territorial respecto a las denominaciones cristianas, como testigos de Jeova.
Que estén los que han venido desde antes. Control territorial.
13. La venta del vestido propio. Comercialización. Control territorial.

NOMBRE PARA LA RED DE COMUNICACIONES

INTEGRANTES.
1. NAMUY WAM: Taita Eduardo Almendra. 3135998531
2. SRO WAM: Oscar Calambás. 312 4152716
3. RADIO HUELLAS: Agustín Tunubalá 3226532313
4. CACIQUE STEREO: Miguel Antonio Tunubalá 3113271574
5. PENTECOSTES STEREO: Eduardo Calambás 3182679668
6. NUWAM Constantino Tunubalá 3142502667
7. IMPACTO STEREO Jorge Eliecer Tombé 3148667302
8. NAM MISAK Carlos Alberto Ulluné 3135481091
9. ÑIMUY WAM Jhon Alex Tunubalá 3117887952
10. BACANISIMA Wilmar Chirimuscay 3502251932
11. ABYAYALA
12. LA MAXIMA

PROCESO DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL

1. Formación en audiovisual para producir material documental, ficción del pueblo

Misak.
2. Buscar estrategias de alianzas con canales para producir. Comenzar a producir
audiovisual de los misak.
3. El NuNachak buscará incentivar económicamente y formativamente para fortalecer
al pueblo misak, en temas de educación, salud, naturaleza, cultura, promoción y
prevención spa, etc.
4. Se debe impulsar las animaciones para los niños.
5. Crear un canal de TV.
6. Se debe mandatar que el NuNachak debe tener un porcentaje para comunicaciones y
documentar los procesos del pueblo misak.
7. Sanción a las personas que hacen montajes.
8. Realizar un evento de medios de comunicación.