LA PEÑA DE HOREB

HERIDA PARA
PRODUCIR AGUA
Viernes, 28 de agosto de 1998
(Quinta actividad)
Villahermosa, Tabasco, México
 Notas

NOTA AL LECTOR
Es nuestra intención hacer una transcripción fiel y
exacta de este Mensaje, tal como fue predicado; por lo
tanto, cualquier error en este escrito es estrictamente
error de audición, transcripción e impresión, y no debe
interpretarse como errores del Mensaje.
El texto contenido en esta conferencia puede ser
verificado con las grabaciones del audio o del video.
Este folleto debe ser usado solamente para
propósitos personales de estudio hasta que sea publicado
formalmente.
30 Dr. William Soto Santiago
PRODUCIR AGUA”. 
Que Dios les continúe bendiciendo a todos, y
nuevamente con nosotros el reverendo Miguel Bermúdez
Marín para continuar y concluir nuestra parte en esta
ocasión. Que Dios les bendiga y les guarde a todos.
“LA PEÑA DE HOREB HERIDA PARA
PRODUCIR AGUA”.
LA PEÑA DE HOREB HERIDA
PARA PRODUCIR AGUA

Dr. William Soto Santiago

Viernes, 28 de agosto de 1998
(Quinta actividad)
Villahermosa, Tabasco, México

M uy buenas noches, amados amigos y hermanos

presentes. Es para mí una bendición grande estar con
ustedes en esta ocasión, para compartir unos momentos
de compañerismo alrededor de la Palabra de Dios y Su
Programa correspondiente a este tiempo final.
Y ahora, vamos a leer en Primera de Corintios, capítulo
10, verso 1 en adelante, donde nos dice… Capítulo 10,
verso 1 al 6, de Primera de Corintios, dice San Pablo:
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que
nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos
pasaron el mar;
y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el
mar,
y todos comieron el mismo alimento espiritual,
y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque
bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era
Cristo.
4 Dr. William Soto Santiago
Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo
cual quedaron postrados en el desierto.
Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para
nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos
codiciaron.
Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está
escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó
a jugar.
Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y
cayeron en un día veintitrés mil”.
Y sigue diciendo:
“Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos
le tentaron, y perecieron por las serpientes.
Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y
perecieron por el destructor.
Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están
escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos.
Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.
No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea
humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados
más de lo que podéis resistir, sino que dará también
juntamente con la tentación la salida, para que podáis
soportar.
Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.
Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que
digo”.
Y leo también en el Éxodo, capítulo 17, verso 3 en
adelante, dice:
“Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró contra
Moisés, y dijo: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para
matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros
La Peña de Horeb herida para producir agua 29
teofánico que hemos recibido al creer en Cristo y nacer
de nuevo; y luego regresaremos en cuerpos eternos. Pero
si permanecemos vivos hasta que los muertos en Cristo
resuciten, entonces no tendremos que morir, solamente ser
transformados; y así pasar en seco el Jordán, pasar en seco
al otro lado de la muerte, al otro lado del Jordán.
Y esto lo haremos con nuestro Josué, nuestro Señor
Jesucristo en Su Segunda Venida. Eso lo haremos con
Cristo, la Peña herida, el cual está representado en Su
Segunda Venida en la segunda roca o peña, que representa
a Cristo también.
Bueno, pero primero hay que tomar de la Primera Roca,
de la Primera Peña, de la Primera Venida de Cristo, para
obtener vida eterna, para obtener el nuevo nacimiento; y
luego tomar de la Segunda Roca para poder obtener la fe
para ser transformados y raptados en este tiempo final, y
llevados a la Cena de las Bodas del Cordero en el Cielo.
Y cuando ustedes me vean ahí escribiendo (algunas
veces sigo hablando y sigo escribiendo ahí), algunas veces
estoy apuntando alguna cita bíblica o algo que me llega;
y si dejo para terminar y después escribirlo allá, se me
puede pasar. Y si me llegó en el momento, lo escribo y
algunas veces se los doy a ustedes también, si tiene que
ver con lo que se está hablando en ese momento; pero si
tiene que ver con otra cosa y llega, lo apunto ahí. Como
vieron ahorita, que estaba apuntando algo en algún lugar
acerca de… ¿De qué fue? Vamos a ver por aquí… Estuve
apuntando algo en algún sitio; y eso después yo por ahí
lo busco y veo a qué se refería eso que fue apuntado; y
ahí pues lo usaremos en estos días también, si Dios nos
permite.
Bueno, “LA PEÑA EN HOREB HERIDA PARA
28 Dr. William Soto Santiago
Ese es Cristo crucificado en la Cruz del Calvario para
producir Agua de vida eterna para todos los que tienen
sus nombres escritos ¿dónde? En el Libro de la Vida del
Cordero. Por eso produce el nuevo nacimiento en todos
aquellos que creen en Cristo como su Salvador y lavan
sus pecados en la Sangre de Cristo y reciben Su Espíritu
Santo, y así reciben vida eterna.
Y así, las palabras de Cristo: “Si alguno tiene sed,
venga a mí y beba”.
Y dice10: “El que cree en mí, como dice la Escritura,
ríos de agua viva correrán de su vientre”, hablando del
Espíritu que habían de recibir, del Espíritu Santo, que es
un río de Agua de vida eterna corriendo por el interior de
todos los creyentes en Cristo; porque “el que no nazca de
nuevo del Agua y del Espíritu, no puede entrar al Reino de
Dios”. (San Juan, capítulo 3, verso 1 al 6).
Hemos visto la Peña en Horeb herida: la Primera
Venida de Cristo siendo herido en la Cruz del Calvario,
para producir Agua, Agua de vida eterna; y así producir en
nosotros el nuevo nacimiento, así como en los santos de
las edades pasadas.
Cristo es LA PEÑA EN HOREB HERIDA PARA
PRODUCIR AGUA, el Agua de la vida eterna.
Ha sido para mí un privilegio muy grande estar con
ustedes dándoles testimonio de LA PEÑA DE HOREB
HERIDA PARA DAR AGUA, de la cual nosotros hemos
tomado, hemos bebido, y por eso nos ha dado vida eterna.
Y aunque nuestro cuerpo físico muera, como sucedió
con los santos de las edades pasadas, no hay ningún
problema: ya tenemos vida eterna; vamos al Paraíso a vivir
en un cuerpo glorificado, en el cuerpo glorificado o cuerpo
10
San Juan 7:38 – Reina-Valera Antigua
La Peña de Horeb herida para producir agua 5
ganados?
Entonces clamó Moisés a Jehová, diciendo: ¿Qué
haré con este pueblo? De aquí a un poco me apedrearán.
Y Jehová dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo, y
toma contigo de los ancianos de Israel; y toma también
en tu mano tu vara con que golpeaste el río, y ve (o sea,
golpeó el mar Rojo).
He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña
en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas, y
beberá el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los
ancianos de Israel.
Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba,
por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a
Jehová, diciendo: ¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o
no?”.
Que Dios bendiga nuestras almas con Su Palabra y nos
permita comprenderla.
El apóstol San Pablo nos enseña que la roca que seguía
al pueblo hebreo era Cristo. Y ahora, vean ustedes, todo
lo que sucedió allá es un ejemplo, es tipo y figura de las
cosas que sucederían.
Y ahora, nos dice el reverendo William Branham en su
Mensaje, en el libro de Citas, página 148, verso 1321 (que
es un extracto del mensaje “Escogiendo una Novia”, en la
página 30), dice:
1321 – “Ustedes tienen que hacer algo para
simbolizarlo. Como un hombre puso alguna sal en un
frasco y la echó en el agua y dijo: ‘ASÍ DICE EL SEÑOR,
que haya agua dulce’”.
¿Ese fue quién? Eliseo, cuando las aguas eran malas,
eran aguas saladas, y la gente no podía tomar en cierto
lugar; y entonces el profeta Eliseo tomó sal y echó en
6 Dr. William Soto Santiago
donde nacía el manantial, ese río, esa fuente de agua, y las
aguas fueron sanadas1.
Así como Moisés con el pueblo cuando llegaron a un
lugar en donde las aguas eran amargas, Dios le mostró
un árbol al profeta Moisés y le dijo2: “Toma ese árbol
y colócalo dentro de las aguas, y las aguas se tornarán
dulces”, y así sucedió. Las aguas amargas de allá de Mara
(el lugar donde el pueblo encontró aguas amargas) fueron
endulzadas por ese árbol que representa a Cristo.
Vean cómo Dios está representando a Cristo desde
el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento, y en
el Nuevo Testamento se materializan esos símbolos que
representan a Cristo; se cumplen los que representan a Cristo
en Su Primera Venida, y en este tiempo final se cumplen los
que representan a Cristo en Su Segunda Venida.
Y ahora, vean que siempre hay algo para simbolizar lo
que Dios hará.
1321 – “Y otro, Jesús cogió agua (o sea, tomó agua) y
la vertió en un jarro e hizo vino fuera de ella (o sea, tornó
el agua en vino)”3.
Ahora, ¿no podrá tornar nuestro cuerpo mortal en
cuerpo inmortal, si tornó el agua en vino? Claro que sí. Y
tornó a Lázaro, un hombre muerto, un cuerpo muerto, en
un cuerpo vivo, un hombre vivo4.
1321 – “Tienen que tener algo para simbolizarlo. Y
eso es lo que eso fue que subió al aire y descendió, lo que
comenzó ese pequeño torbellino. [Echando al aire la roca
en la montaña Sunset (Puesta del Sol)]”.
1
2
2 Reyes 2:19-22
Éxodo 15:22-25
3
San Juan 2:1-10
4
San Juan 11:38-44
La Peña de Horeb herida para producir agua 27
Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso;
pero para los que no creen,
La piedra que los edificadores desecharon,
Ha venido a ser la cabeza del ángulo;
y:
Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque
tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual
fueron también destinados”.
Ahora, vean ustedes cómo aquí nos habla de esta Roca,
de esta Piedra, el cual es Cristo, y el cual es la Piedra, la
Roca que los edificadores desecharon allá dos mil años
atrás.
Y ahora, los que creen, dice:
“He aquí, pongo en Sion la principal piedra del
ángulo, escogida, preciosa;
Y el que creyere en él, no será avergonzado.
Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso;
pero para los que no creen,
La piedra que los edificadores desecharon,
Ha venido a ser la cabeza del ángulo;
(¿y qué más?) y:
Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque
tropiezan (¿dónde?) en la palabra, siendo desobedientes;
a lo cual fueron también destinados”.
Ahora vean cuál será la actitud frente a la Roca, Cristo,
en Su Primera Venida y también en Su Segunda Venida; y
vean los beneficios que reciben los que creen en la Roca,
Cristo, en Su Primera Venida y en Su Segunda Venida. La
roca, la peña de Horeb en Su Primera Venida, y la roca allá
en Cades-barnea en Su Segunda Venida.
Hemos visto “LA PEÑA EN HOREB HERIDA PARA
PRODUCIR AGUA”, o sea, Agua de vida eterna.
26 Dr. William Soto Santiago
profeta Daniel, no cortada de manos, pues fue cortada por
la mano de Dios, la Palabra de Dios.
Y ahora, el Vencedor es el que recibe esa Piedra, la
Segunda Venida de Cristo, con ese Nombre Nuevo; y
con la Venida de la Piedra y Su Nombre Nuevo, que es el
Nombre Eterno de Dios, el pueblo, la Iglesia de Jesucristo,
el Israel celestial, entrará a la tierra prometida del nuevo
cuerpo y a la tierra prometida del glorioso Reino Milenial,
después de la Cena de las Bodas del Cordero en el Cielo
y que haya pasado la gran tribulación —de tres años y
medio— sobre este planeta Tierra.
Ahora, vean cómo todo ha sido simbolizado en el
Antiguo Testamento, porque todo tiene que ser simbolizado
primero; porque esos símbolos son el tipo y figura, son la
sombra, de lo que Dios materializará en Su Programa.
Y ahora hemos visto LA PEÑA DE HOREB HERIDA
PARA PRODUCIR AGUA, Agua de vida eterna; para
que todos los que en Él creen, no se pierdan, mas tengan
vida eterna9.
Porque nos dice San Pedro, en su primera carta,
capítulo 2 (y leemos), verso 4 en adelante, dice:
“Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente
por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa,
vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo.
Por lo cual también contiene la Escritura:
He aquí, pongo en Sion la principal piedra del
ángulo, escogida, preciosa;
Y el que creyere en él, no será avergonzado.
9
San Juan 3:15
La Peña de Horeb herida para producir agua 7
Y ese monte Puesta del Sol, allá en el tiempo de nuestro
hermano Branham, sobre el cual sucedieron estas cosas,
ahora es tipo y figura del Monte de Dios, que es el Monte
de la Puesta del Sol, que es la Iglesia del Señor Jesucristo.
Y ahora vean cómo siempre hay algo para simbolizarlo,
para representarlo; y por eso es que ustedes encuentran a
través de la Biblia todos esos símbolos, todas esas cosas
que sucedieron en el pasado, lo cual luego es símbolo de
la Primera y de la Segunda Venida de Cristo.
Y la roca que hirió el profeta Moisés allá en el monte
Horeb, esa roca de Horeb, representa a Cristo en Su
Primera Venida. Y Moisés hirió esa roca con la vara de
Dios, y la roca dio aguas —como dijo Dios al profeta
Moisés— para todo el pueblo, representando la Primera
Venida de Cristo siendo herido en la Cruz del Calvario
para darle agua al pueblo.
Cristo en una ocasión, allá en San Juan, capítulo 7,
versos 37 al 39, dice así la Escritura:
“En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en
pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí
y beba.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva.
Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que
creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu
Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado”.
Ahora vean cómo esta Roca, que es Cristo, promete
darle al pueblo Agua, para todo aquel que tiene sed; así
como el pueblo hebreo estaba con sed, y Dios le dio agua
de la roca usando al profeta Moisés hiriendo esa roca.
Y ahora Cristo es la Roca, el cual fue herido en la Cruz
del Calvario conforme a las profecías correspondientes a
8 Dr. William Soto Santiago
la Primera Venida de Cristo y a Su muerte en la Cruz del
Calvario, para darle al pueblo el Agua del Espíritu Santo y
así recibir Agua de vida eterna el pueblo.
A la mujer samaritana también Cristo estuvo hablándole
palabras acerca del agua, cuando le pidió agua a la mujer
samaritana y ella le dice: “¿Cómo tú, siendo judío, me
pides a mí agua, sabiendo que los judíos y los samaritanos
no se tratan?”. Y Jesús le dice: “Si tú supieras quién es el
que te pide de beber, pedirías de Él, y Él te daría Agua que
salta para vida eterna”5.
Ahora, podemos ver que el Espíritu Santo es esa Agua
que salta para vida eterna. Y Cristo en Su Primera Venida,
siendo herido en la Cruz del Calvario, llevaría a cabo la
Obra de Redención, quitaría nuestros pecados; y desde el
Día de Pentecostés en adelante, vean ustedes, ha estado
dando del Agua de la vida eterna: Su Espíritu Santo.
Por eso Él habló que Él enviaría otro Consolador —
el Espíritu Santo— en San Juan, capítulo 14 y verso 26,
donde nos dice:
“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el
Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las
cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”.
Y en el capítulo 15, verso 26, también nos dice Cristo:
“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os
enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede
del Padre, él dará testimonio acerca de mí”.
Y en el capítulo 16, verso 12 al 15, dice Cristo (de San
Juan):
“Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no
las podéis sobrellevar.
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará
5
San Juan 4:7-26
La Peña de Horeb herida para producir agua 25
También vean ustedes que, siendo que la Roca es Cristo,
encontramos que la Roca o Piedra que los edificadores
desecharon tiene el Nombre de Dios. Por eso el nombre
que Moisés colocó sobre Oseas hijo de Nun, o sea, Josué
o Yoshua o Yeshua, es el mismo nombre en hebreo que fue
colocado sobre el hijo de la virgen que nació en Belén de
Judea.
Y ahora, Cristo para el Día Postrero ha prometido
dar al Vencedor una Piedrecita blanca, y en la Piedrecita
un nombre nuevo escrito, que ninguno conoce, ninguno
entiende, sino aquel que lo recibe.
Cristo siempre ha sido ¿qué? La Roca, la Piedra, y ahí
lo tenemos.
Él es la Piedra que los edificadores desecharon en Su
Primera Venida; y fue representado en una piedra, la piedra
angular, en la construcción del templo, que los edificadores
habían desechado; de la cual hablan los Salmos… El
profeta Isaías también, en el capítulo 28, también nos
habla de esa piedra que los edificadores desecharon; y
también en el capítulo 8, verso 14, nos habla de esa piedra.
Y también en el capítulo 51 y verso 1 nos habla de esa
piedra, la piedra de donde nosotros hemos sido (¿qué?)
cortados; porque nosotros somos también piedras vivas,
para ser colocados en el Templo espiritual de Cristo como
piedras vivas, para ser un Templo santo en el Señor.
Y ahora, en esa Piedra no cortada de manos viene
un nombre nuevo; ese es el Nombre Nuevo del Señor
Jesucristo, que es el Nombre Eterno de Dios, ¿para qué?
Para ser escrito sobre el Vencedor, porque es el Vencedor
que recibe esa Piedra.
Esa Piedrecita blanca con ese Nombre escrito, ese
Nombre Nuevo escrito, es la misma piedra que vio el
24 Dr. William Soto Santiago
Ahora, aguas allá en Egipto es la nación egipcia; y de
las aguas de la nación egipcia sacó Dios al pueblo hebreo
por medio de Moisés, que significa ‘sacado de las aguas’.
Vean cómo lo que Dios iba a hacer con el pueblo
hebreo, sacándolo de en medio del pueblo hebreo, y
después también pasándolo a través del mar Rojo, todo
está representado en el nombre de Moisés. Pero para
entrar a la tierra prometida se requería un nuevo nombre.
¿Y tenía que estar colocado dónde? En el líder que Dios
usaría para pasar el pueblo hebreo a la tierra prometida.
Por eso el profeta Moisés tuvo que colocar ese nombre
nuevo, el nombre Josué o Yoshua o Yeshua, en Oseas hijo
de Nun, que sería el sucesor de Moisés.
Dios le dijo a Moisés que Josué sería su sucesor,
que llevaría al pueblo hebreo a la tierra prometida, y les
repartiría la tierra prometida a las doce tribus de Israel.
Y ahora Cristo dice:
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo
de mi Dios, y nunca más (saldrá fuera) saldrá de allí; y
escribiré sobre él el nombre de mi Dios…”.
Eso está en el capítulo 3, verso 12, de Apocalipsis.
“… y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el
nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la
cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo”.
Ahora, vean ustedes cómo Cristo escribirá sobre el
Vencedor Su Nombre Nuevo. Ahí estará el nombre que se
requiere para pasar al otro lado del Jordán, pasar a la tierra
prometida del nuevo cuerpo y luego a la tierra prometida
del glorioso Reino Milenial de Cristo, pasar a la tierra
prometida; porque pasaremos de los reinos de este mundo
al glorioso Reino de nuestro amado Señor Jesucristo, ese
Reino Milenial.
La Peña de Horeb herida para producir agua 9
a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta,
sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las
cosas que habrán de venir.
Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo
hará saber.
Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que
tomará de lo mío, y os lo hará saber”.
También Cristo dijo, hablando de los creyentes en
Él, Él dijo que el Padre y Él… Él dice6: “Y vendremos y
haremos morada en él”, hablando del Padre y de Él.
Y ahora, vean ustedes cómo esta promesa de la Venida
del Espíritu Santo desde el Día de Pentecostés en adelante
ha estado siendo cumplida; y la Roca herida en la Cruz del
Calvario ha estado dando Agua de vida eterna a todos los
creyentes en Él.
Él fue herido en la Cruz del Calvario y vean dónde fue
simbolizado: en la roca, en Horeb, siendo herida por el
profeta Moisés para darle agua al pueblo sediento; porque
el pueblo, si no tomaba agua, moriría de sed, moriría
deshidratado el pueblo, incluyendo a los niños.
Y vean, sin el Agua de la vida eterna (el Espíritu Santo)
el ser humano muere; pero con el Agua de la vida eterna
(el Espíritu Santo) el ser humano obtiene vida, y vida en
abundancia: vida eterna. Por eso Cristo nos dice:
“El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene
vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado
de muerte a vida”. (San Juan, capítulo 5, verso 24).
Y también en San Juan, capítulo 11, versos 23 al 26, dice:
“Jesús le dijo (a Marta): Tu hermano resucitará.
Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección,
en el día postrero.
6
San Juan 14:23
10 Dr. William Soto Santiago
Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que
cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá
eternamente. ¿Crees esto?
Le dijo (Marta): Sí, Señor; yo he creído que tú eres el
Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo”.
Ahora vean cómo la promesa es que el que cree en
Cristo no morirá eternamente; o sea, que si su cuerpo físico
muere, esa es una muerte temporal, porque resucitará
en un cuerpo eterno y glorificado, igual al de Jesucristo
nuestro Salvador; porque ya esa persona tomó del Agua
de la vida eterna y ha recibido el Espíritu de Cristo —esa
Agua de vida eterna la ha recibido— al creer en Cristo
como nuestro Salvador y lavar sus pecados en la Sangre
de Jesucristo, y recibir Su Espíritu Santo.
Y ahora tiene vida eterna y tiene un cuerpo teofánico
con vida eterna, de la sexta dimensión; y solamente
le falta perseverar hasta que obtenga el cuerpo físico
glorificado y eterno, para tener esa vida eterna física
también manifestada en él, que es la etapa de la adopción,
o sea, de la redención de nuestro cuerpo físico, para el Día
Postrero, para la Segunda Venida de Cristo, para el tiempo
de la Segunda Venida de Cristo; o sea, para el tiempo de
la otra piedra, otra roca, la cual estaba en el desierto pero
en Cades-barnea, allá en el territorio que se comprende en
la Escritura… o el lugar que en la Escritura se comprende
como Refidim.
Vamos a ver en Números 20, ahí está; no vamos a
explicar mucho de esta segunda piedra, pero representa a
Cristo también; allí fue donde murió María. Y ahora, este
territorio es el lugar donde encuentran la segunda piedra,
esa peña que representa la Segunda Venida de Cristo.
La Peña de Horeb herida para producir agua 23
día. El mismo problema, las mismas exigencias”.
Y el último día es el Día Postrero, que es el séptimo
milenio, en donde el pueblo entrará a la tierra prometida
del nuevo cuerpo y a la tierra prometida del glorioso Reino
Milenial de Cristo.
Ahora, podemos ver que nuestro Josué es nuestro
amado Señor Jesucristo, que en el Día Postrero en Su
Segunda Venida estará en medio de Su pueblo, en medio
de Su Iglesia, para pasar a Su pueblo, a Su Iglesia, al otro
lado del Jordán, o sea, a la tierra prometida del nuevo
cuerpo y a la tierra prometida del glorioso Reino Milenial.
El Jordán representa muerte; y pasar en seco al otro
lado del Jordán representa la transformación de nosotros
los que vivimos: estando vivos pasar a la tierra prometida
del nuevo cuerpo sin ver muerte.
Y eso sucedió con Josué y los que siguieron a Josué:
pasaron en seco el Jordán. Y eso será para los escogidos
de Dios del Día Postrero, que pasarán al otro lado del
Jordán (o sea, pasarán al otro lado de la muerte) sin ver
muerte, y obtendrán el cuerpo eterno y glorioso que Cristo
ha prometido para todos nosotros.
Ahora, Josué significa ‘Salvador’; y ahí está el nombre
del Salvador: en Josué.
Y ahora, para el Día Postrero, así como Moisés colocó
en Oseas hijo de Nun (su sucesor), colocó un nombre
nuevo, el nombre que significa ‘Salvador’ o ‘Redentor)…
Con ese nombre era que el pueblo hebreo entraría a la
tierra prometida cruzando al otro lado del Jordán en seco.
El nombre Moisés significa ‘sacado de las aguas’;
y ese nombre, para sacar al pueblo de las aguas de la
nación egipcia; porque aguas representa… aguas y mares
representa pueblos, naciones y lenguas.
22 Dr. William Soto Santiago
nuevo cuerpo (el cuerpo eterno) y a la tierra prometida del
glorioso Reino Milenial. Él es nuestro Josué.
Y ahora, para el Día Postrero, vean lo que dice el
precursor de la Segunda Venida de Cristo en la página 188
del libro de Las Edades; dice:
“62. Ahora, mantengámonos firmes como Josué y
Caleb. Nuestra tierra prometida está apareciendo aún
como la de ellos. Ahora, Josué significa ‘Jehová-Salvador’,
y él representa el líder de la última edad, que vendrá a la
Iglesia como vino Pablo como el líder original. Caleb
representa a aquellos que permanecieron fieles con Josué”.
Y ahora, ¿a quién representa Josué? Al líder de la
Iglesia, ¿de qué tiempo? Del tiempo final, o sea, del Día
Postrero. Sigue diciendo:
“Recuerde, Dios había puesto a Israel inicialmente
como una virgen juntamente con Su Palabra, pero ellos
deseaban algo diferente, así como también la iglesia del
último día. Fíjese cómo es que Dios no movió a Israel o
no (lo) dejó entrar a la tierra prometida hasta que fuese
en Su propio tiempo asignado. Ahora, el pueblo hubiera
podido haber presionado sobre Josué, el líder, diciendo:
‘La tierra es nuestra, avancemos a tomarla. Josué, tú
estás acabado, a lo mejor perdiste tu comisión, no tienes
el poder que antes tenías. Antes oías de Dios y conocías
la voluntad de Dios y actuabas eficazmente. Algo anda
mal contigo’. Pero Josué era un profeta enviado por Dios
y él conocía las promesas de Dios y en ellas esperaba. Él
esperaba hasta obtener una decisión clara y definitiva de
Dios. Y cuando llegó el tiempo para moverse, Dios colocó
en las manos de Josué la dirección completa, porque él
se había quedado con la Palabra. Dios podía confiar en
Josué, pero no en los demás. Así se repetirá en este último
La Peña de Horeb herida para producir agua 11
Ahora vean, para la Primera Venida de Cristo la piedra
de Horeb lo representa, y fue herida porque Cristo sería
herido en Su Primera Venida para darle Agua al pueblo.
La segunda piedra, la segunda roca representa también
a Cristo, a Cristo en Su Segunda Venida; pero para la
Segunda Venida de Cristo no tiene que ser herida la Piedra,
Cristo, no tiene que ser crucificado, como en Su Primera
Venida, para darle Agua al pueblo. Pero Moisés, teniendo
la comisión divina de ir con la vara y llevar a Aarón y a los
ancianos de Israel e ir a esa roca y hablarle a la roca, lleno
de ira Moisés a causa del pueblo, que lo provocó a ira… y
Moisés se dejó llevar por la ira…
Y vean lo que sucede con las personas que se dejan
llevar por la ira: aunque sean profetas de Dios pierden
grandes bendiciones de parte de Dios, porque cometen
graves errores en el Programa de Dios.
Y un error en el Programa Divino afecta a la vida de
la persona; aunque la persona no se pierda, pero miren:
pierde grandes bendiciones.
Moisés no se perdió, pero perdió la bendición de entrar
con el pueblo al otro lado del Jordán, a la tierra prometida,
en donde estaban los frutos que Josué y Caleb llevaron
cuando fueron enviados a la tierra prometida para, como
espías, examinar la tierra. Fueron enviados también otros
diez espías, eran personas muy importantes, príncipes;
dos príncipes (o sea, de dos en dos) fueron enviados a la
tierra prometida, un príncipe de cada tribu.
Josué era un príncipe de la tribu que tenía la Bendición
de la Primogenitura, o sea, de la tribu de Efraín, que es una
de las tribus que componen la tribu de José; la otra tribu que
compone la tribu de José es la tribu de Manasés. Y el otro
que fue enviado con Josué fue Caleb, de la tribu de Judá.
12 Dr. William Soto Santiago
Vean, estas dos tribus tienen una bendición muy
grande aquí representada en Josué y Caleb: uno de la
tribu de Judá y el otro de la tribu de Efraín. Y esas son las
tribus que tienen grandes bendiciones: De la tribu de Judá
vendría el cumplimiento de la Primera Venida de Cristo.
Y ahora, de la tribu de Efraín viene el cumplimiento de la
Segunda Venida de Cristo, porque la tribu de Efraín…, y
Efraín representa a la Iglesia del Señor Jesucristo, y es la
Iglesia del Señor Jesucristo la que ha estado por dos mil
años esperando la Segunda Venida de Cristo.
El pueblo hebreo todavía está esperando la Primera
Venida de Cristo, porque no reconoció la Primera Venida
de Cristo dos mil años atrás.
Ahora, vean cómo en Josué y Caleb están representadas
la Primera y la Segunda Venida de Cristo.
Y ahora, ahí están esas dos bendiciones. Por eso nos
habla, en la bendición que Jacob echó a sus hijos, nos
habla de la bendición que echó sobre Judá y también nos
habla de la bendición que echó sobre José, el cual tenía la
Primogenitura, y por eso tuvo una bendición doble; tuvo
una bendición doble de dos tribus y tuvo una bendición
doble en cuanto a herencia de territorio, de gente y de
nombre también: la tribu de José se menciona como la
tribu de Efraín y la tribu de Manasés.
Vean cómo es mencionada la tribu de José. Cuando se dice
“la tribu de José”, pues no hay que usar los nombres “Efraín”
y “Manasés”; pero cuando no se menciona el nombre de
José, entonces se menciona “Efraín” y “Manasés”. Esa es la
tribu de José, con una doble porción tribal.
Y ahora, es en la tribu de Efraín donde la Bendición de
la Primogenitura fue colocada; pero también encontramos
a Manasés recibiendo una bendición grande ahí.
La Peña de Horeb herida para producir agua 21
tu grandeza, y tu mano poderosa; porque ¿qué dios hay en
el cielo ni en la tierra que haga obras y proezas como las
tuyas?
Pase yo, te ruego, y vea aquella tierra buena que está
más allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano.
Pero Jehová se había enojado contra mí a causa de
vosotros, por lo cual no me escuchó; y me dijo Jehová:
Basta, no me hables más de este asunto.
Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos al oeste, y
al norte, y al sur, y al este, y mira con tus propios ojos;
porque no pasarás el Jordán.
Y manda a Josué, y anímalo, y fortalécelo; porque él
ha de pasar delante de este pueblo, y él les hará heredar
la tierra que verás.
Y paramos en el valle delante de Bet-peor”.
Y allí fue donde Moisés terminó sus días de ministerio.
Y vean ustedes, pasó el pueblo con el sucesor de
Moisés, que fue Josué, al cual Moisés le puso un nombre
nuevo, ¿porque Josué se llamaba cómo? Oseas, hijo de
Nun8. Y ahora, Moisés le pone el nombre de Josué, que
significa ‘Salvador’ o ‘Redentor’.
Josué es el nombre que el Mesías, el Redentor, usaría
en Su Venida; y ahí lo tenemos en Su Primera Venida, al
Mesías, el Redentor, con el mismo nombre que Moisés
le puso a su sucesor que metería al pueblo a la tierra
prometida.
Vean ustedes cómo el nombre del Salvador, Jesucristo,
estaría colocado en el que metió al pueblo hebreo a la
tierra prometida; vean cómo se simbolizó, se representó,
allá. Porque es nuestro Josué, nuestro amado Señor
Jesucristo, el que mete al pueblo a la tierra prometida del
8
Números 13:16
20 Dr. William Soto Santiago
prometida. Capítulo 3 (...), vamos a leer desde el verso 20
en adelante; dice:
“… hasta que Jehová dé reposo a vuestros
hermanos…”.
Está hablándoles a las dos tribus que quedaron al lado
anterior del Jordán. Ellos querían quedar allí y Moisés les
dio esa tierra, pero les dijo: “Pero ustedes tienen que ir a
pelear en favor de sus hermanos hasta que ellos conquisten
todo el territorio”.
“Y os mandé entonces, diciendo: Jehová vuestro Dios
os ha dado esta tierra por heredad; pero iréis armados
todos los valientes delante de vuestros hermanos los hijos
de Israel.
Solamente vuestras mujeres, vuestros hijos y vuestros
ganados (yo sé que tenéis mucho ganado), quedarán en
las ciudades que os he dado (o sea, que Moisés repartió a
dos tribus de Israel),
hasta que Jehová dé reposo a vuestros hermanos,
así como a vosotros, y hereden ellos también la tierra
que Jehová vuestro Dios les da al otro lado del Jordán;
entonces os volveréis cada uno a la heredad que yo os he
dado”.
Esto fue lo que Dios les dijo aquí a estas dos tribus. Y
ahora sigue diciendo:
“Ordené también a Josué en aquel tiempo, diciendo:
Tus ojos vieron todo lo que Jehová vuestro Dios ha hecho
a aquellos dos reyes; así hará Jehová a todos los reinos a
los cuales pasarás tú.
No los temáis; porque Jehová vuestro Dios, él es el
que pelea por vosotros.
Y oré a Jehová en aquel tiempo, diciendo:
Señor Jehová, tú has comenzado a mostrar a tu siervo
La Peña de Horeb herida para producir agua 13
Manasés representa al pueblo hebreo, y en el Día
Postrero el pueblo hebreo recibirá una bendición, una
bendición de parte de Dios, que tiene que ver con esta
bendición que Jacob echó sobre Efraín y Manasés.
Y primero la bendición cayó sobre Efraín; por eso la
bendición cae sobre la Iglesia de Jesucristo por medio de
la Cruz en Cristo, y después pasará al pueblo hebreo.
Vean cómo todo fue simbolizado; porque todo tiene
que ser (¿qué?) simbolizado y después materializado.
Y ahora, en (también) la roca de Horeb fue simbolizada
la Primera Venida de Cristo y el propósito de Su Primera
Venida, la roca siendo herida allí, representando: Cristo
siendo herido en la Cruz del Calvario.
Y ahora, dando la roca aguas: Cristo dando el Espíritu
Santo para todos aquellos que creen en Él y lavan sus
pecados en la Sangre de Cristo.
Él es esa roca abierta, el cual da Agua de vida eterna,
Su Espíritu Santo, a todo aquel que en Él cree; y así no
se pierde la persona, no muere espiritualmente, sino que
vive para toda la eternidad; vive espiritualmente y por
consiguiente obtiene vida física también; y por lo tanto,
recibirá un cuerpo eterno y glorificado en el Día Postrero
para vivir con Cristo por toda la eternidad como reyes
y sacerdotes, en un cuerpo igual al cuerpo de nuestro
amado Señor Jesucristo, un cuerpo jovencito e inmortal,
incorruptible, un cuerpo que nunca se pondrá viejo y un
cuerpo que nunca morirá, y un cuerpo que nunca tendrá
los problemas que tenemos nosotros en este cuerpo; un
cuerpo igual al de nuestro amado Señor Jesucristo.
Por eso es que hay que tomar del Agua de la Peña de
Horeb, que es tomar del Espíritu Santo, de Cristo, la Roca
herida en la Cruz del Calvario.
14 Dr. William Soto Santiago
Y ahora, vean cómo todo ha sido simbolizado en el
Antiguo Testamento, para luego en el Nuevo Testamento
Dios cumplir, materializar todos esos símbolos.
Y ahora, vean el por qué Cristo dijo: “Si alguno tiene
sed, venga a mí y beba”, hablando del Espíritu Santo que
habían de recibir - que había de recibir cada creyente en
Cristo. Él es esa Roca que da Agua de vida eterna a todas
las personas.
Y para el tiempo final tenemos la promesa de
Apocalipsis, capítulo 22, verso 6, donde dice… Capítulo
21, verso 6, primeramente, dice:
“Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega,
el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré
gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su
Dios, y él será mi hijo”.
Y en Apocalipsis, capítulo 22, verso 16 al 17, dice:
“Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio
de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de
David, la estrella resplandeciente de la mañana.
Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye,
diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome
del agua de la vida gratuitamente”.
Y así como hemos tomado del Agua de la Vida
gratuitamente, de la Roca, Cristo en Su Primera Venida,
para obtener un cuerpo eterno de la sexta dimensión (así
hemos tomado de Su Espíritu Santo: al recibirlo como
nuestro Salvador, lavar nuestros pecados en la Sangre de
Cristo y recibir Su Espíritu Santo, y así recibir un cuerpo
teofánico de la sexta dimensión, con vida eterna), para el
Día Postrero estaremos tomando también de la roca herida
por Moisés allá en Cades-barnea, para obtener un cuerpo
La Peña de Horeb herida para producir agua 19
“… no meteréis esta congregación en la tierra que les
he dado.
Estas son las aguas de la rencilla, por las cuales
contendieron los hijos de Israel con Jehová, y él se
santificó en ellos”.
Ahora, si ustedes se fijan bien, en Deuteronomio
encontraremos a Moisés hablando acerca de lo que le
sucedió por herir la roca allí. Vamos a ver lo que Moisés
dice que le sucedió. En Deuteronomio, capítulo 34, verso
1 en adelante, dice:
“Subió Moisés de los campos de Moab al monte Nebo,
a la cumbre del Pisga, que está enfrente de Jericó; y le
mostró Jehová toda la tierra de Galaad hasta Dan,
todo Neftalí, y la tierra de Efraín y de Manasés, toda
la tierra de Judá hasta el mar occidental;
el Neguev, y la llanura, la vega de Jericó, ciudad de
las palmeras, hasta Zoar.
Y le dijo Jehová: Esta es la tierra de que juré a
Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia
la daré. Te he permitido verla con tus ojos, mas no pasarás
allá.
Y murió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra de
Moab, conforme al dicho de Jehová.
Y lo enterró en el valle, en la tierra de Moab, enfrente
de Bet-peor; y ninguno conoce el lugar de su sepultura
hasta hoy.
Era Moisés de edad de ciento veinte años cuando
murió; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor (o
sea que su vista se mantuvo bien; ‘nunca se oscurecieron’,
o sea, no perdió su visión, aun con 120 años de edad)”.
En Deuteronomio, capítulo 3, verso 23, también
nos explica Moisés el por qué él no entraría a la tierra
18 Dr. William Soto Santiago
Y para el pueblo todo se veía bien. Pero no importa
cómo la gente vea las cosas, es cómo Dios las ve; y las
cosas hay que hacerlas de acuerdo a como Dios dice que
se hagan.
Cualquier persona podía decir: “Pero miren, tuvo éxito
Moisés: sacó agua de la roca”. No importa el éxito que una
persona tenga: si lo obtiene actuando contrario a como Dios
le dijo, aunque haya obtenido éxito, esa persona tendrá
problemas con Dios; porque lo logró, pero quebrantando
la orden divina, quebrantando el Programa de Dios. Y ahí
Moisés quebrantó el Programa de la Segunda Venida de
Cristo, representado allí en esa roca.
Y ahora vamos a ver cuáles fueron las consecuencias
para Moisés. Aunque para el pueblo, vean ustedes, todo
parecía una bendición, porque recibieron agua, que era lo
que quería el pueblo; pero vean:
“Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no
creísteis en mí…”.
¿Cuál fue la causa ahí? “Por cuanto no creísteis en
mí”. Y los que estarán hiriendo a la Roca en Su Segunda
Venida serán los que no estarán creyendo en Él, en la
Segunda Venida de Cristo.
“Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme
delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta
congregación en la tierra que les he dado”.
Y esas personas que se rebelarán en contra de la Roca,
Cristo, en Su Segunda Venida, y no creerán en Su Segunda
Venida, y estarán hiriendo la Roca (hablando en contra de
ella, y persiguiendo también a la Roca y a los creyentes en
esa Roca), esas personas ni entrarán a la tierra prometida,
los que estarán en contra de la Segunda Venida de Cristo,
ni la gente que lo siga tampoco.
La Peña de Horeb herida para producir agua 15
eterno glorificado, como Él lo ha prometido.
Pero recuerden, Moisés cometió un grave error que
le costó no entrar a la tierra prometida y causó el enojo
de Dios contra Moisés; porque hirió a la roca (y la roca
era Cristo, representando la Segunda Venida de Cristo),
y esa roca no podía ser herida; porque la Segunda Venida
de Cristo no es para ser herido Cristo en una cruz, como
fue herido en Su Primera Venida, porque ya Él llevó a
cabo la Obra de Redención en la Cruz del Calvario. No se
requería una segunda crucifixión.
Y Moisés hiriendo la roca, aun cuando Dios le dijo7:
“Háblale” (porque hablándole daría agua la roca para el
pueblo); pero ahora, vean ustedes, Moisés hiriendo la
roca está representando ahí, simbolizando una segunda
crucifixión para Cristo, la Roca.
Y por cuanto no puede ser física, porque ya se cumplió
en Su Primera Venida, es una crucifixión espiritual; en
donde toda persona que se levante en contra de la Segunda
Venida de Cristo y hable en contra de la Segunda Venida
de Cristo y persiga la Segunda Venida de Cristo está
efectuando una segunda crucifixión, será equivalente a la
crucifixión de Cristo dos mil años atrás; y las personas
tendrán sus consecuencias, las que se levanten en contra
de la Segunda Venida de Cristo.
Ahora, la Segunda Venida de Cristo nos dará
Agua para no morir, sino para los muertos en Cristo
ser resucitados en cuerpos eternos y nosotros los que
vivimos ser transformados, porque nos dará la fe para ser
transformados y raptados en este tiempo final.
Ahora vean la bendición tan grande de Cristo, la Roca,
representado en la roca del monte Horeb, esa roca de Horeb
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Números 20:8
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allí en el Sinaí, frente al Sinaí, donde Dios le dio al pueblo
hebreo las leyes; después de haber bebido o tomado del
agua de la roca, luego pasaron al monte Sinaí, en esos
días, para recibir las leyes divinas. Y ahí eso nos habla de
las primicias del Espíritu, del bautismo del Espíritu Santo.
Y luego, tomando de la segunda roca en Cades-barnea,
nos habla de la adopción: nos habla de la resurrección de
los muertos en Cristo y de la transformación de nosotros
los que vivimos. Tomando de esa Roca recibimos la fe
para ser transformados y raptados en el Día Postrero, los
que vivimos; y los muertos en Cristo, para ser resucitados
en cuerpos eternos.
Ahora vean cómo se representó Cristo en la roca de
Horeb y también la roca allá en Cades-barnea, allá en
Refidim o Rafadim.
Ahora podemos ver cómo Dios antes de hacer algo en
Su Programa lo representa, lo simboliza, en esas cosas que
son algunas veces eventos en la historia del pueblo hebreo
o aun del cristianismo también, pero que luego son tipo y
figura de cosas que Dios hará en Su Programa.
Hemos visto ambas rocas aquí. Esto de la… esta
segunda roca de la cual hemos tocado algo, es el tema para
los ministros que tenemos; pero les hemos tocado algo, ya
que ustedes no van a estar allí. Y así, con lo que hemos
tocado, pueden tener un cuadro claro de lo que es la roca
del monte Horeb y lo que es la segunda roca, la roca en
Cades-barnea. Están distantes, pero representan a Cristo
nuestro Salvador.
Vean, en el mapa tenemos aquí el monte Sinaí, tenemos
aquí el desierto de Sin, y por esta área fue donde estuvo
la primera roca, en Refidim, ahí en…; y acá es en Cades-
barnea.
La Peña de Horeb herida para producir agua 17
Refidim es donde… por ahí por el monte Horeb y la
roca de Horeb. Estaba colocando Refidim por allá por
Cades-barnea, pero es aquí, donde estuvo la primera roca.
Y luego… Esto es aquí frente al monte Sinaí. Y luego
la segunda roca es en Cades-barnea o Cades-barnía, en
donde allí fue representada la Segunda Venida de Cristo.
Ahora, podemos ver el por qué la Primera Venida de
Cristo fue tan perseguida y luego fue crucificado en la Cruz
del Calvario. Y ahora podemos ver por qué la Segunda
Venida de Cristo también será perseguida, y hablarán en
contra de la Segunda Venida de Cristo: porque Moisés
hirió la roca allá.
Vean, vamos a ver en Números, capítulo 20, para
que ahí tengan el cuadro claro. Capítulo 20, verso 7 en
adelante, dice:
“Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón tu
hermano, y hablad a la peña a vista de ellos…”.
¿Cómo dice? “… y hablad a la peña a vista de ellos”.
“… y ella dará su agua, y les sacarás aguas de la
peña, y darás de beber a la congregación y a sus bestias.
Entonces Moisés tomó la vara de delante de Jehová,
como él le mandó.
Y reunieron Moisés y Aarón a la congregación delante
de la peña, y les dijo: ¡Oíd ahora, rebeldes!”.
O sea, estaba lleno de lleno de ira; y no se puede hablar
la Palabra de Dios para el pueblo de Dios lleno de ira,
molesto con el pueblo, porque uno va a cometer un error.
“¿Os hemos de hacer salir aguas de esta peña?
Entonces alzó Moisés su mano y golpeó la peña con
su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebió la
congregación, y sus bestias”.