ENSAYO SOBRE LA TEORIA SUECA DEL AMOR

El documental titulado “La teoría sueca del amor” dirigido por el cineasta ítalo-sueco Erik

Gandini y publicado en el año 2015, nos presenta la cruda realidad de la sociedad en ese país

en el ámbito afectivo, marcado por múltiples carencias y contradicciones, lamentablemente

el estilo de vida carente de necesidades económicas y alto nivel de independencia personal,

marcado en ocasiones por extremos, ha desembocado en una sociedad egocentrista e

individualista, en la que cada persona busca alcanzar sus logros y bienestar sin pensar en los

demás. El Estado es proveedor de bienes y servicios en beneficio de la comunidad, liberando

de responsabilidades filiales a sus habitantes lo cual, entre otras causas, ha fomentado una

tendencia irreversible hacia el individualismo, aislamiento y soledad con el consecuente

retraso en las relaciones sociales características del ser humano como miembro de una

sociedad.

Con la creación del manifiesto “ La familia del futuro” en 1972, el modelo de familia

tradicional que imperaba en la sociedad sueca, un padre una madre unos hijos quienes

convivían el marco de una dependencia económico-social mutua cambió, pues la nueva

cosmovisión político-social de dicho manifiesto busca la independencia de las personas en

relación a las demás, las mujeres de los hombres, los ancianos de sus hijos, los adolescentes

de sus padres, etc. lo cual supuso una profunda transformación, desde este momento la célula

de la sociedad que era la familia perdió su verdadero sentido (unidad y la ayuda mutua), los

lazos de consanguineidad carecen de significado y cada persona ha aprendido a vivir su

individualidad buscando su autorrealización, viviendo para complacerse llenándose de bienes

y comodidades para si mismo, acumulando riqueza que no las comparte porque no establece

lazos afectivos con los demás.

La sociedad sueca prioriza la libertad individual libre de las ataduras que supone los lazos

familiares , en realidad las relaciones sociales que habrán de perdurar serán solamente aquellas

que no estén basadas en la dependencia sino en la libertad es decir que sean auténticas pues

este tipo de relaciones son las que trascienden pues no es correcto estar unido a alguien solo

porque es conveniente o depende de esa persona, muchas veces eso no supone unión ni amor

verdadero.

Es lamentable ver cómo la sociedad sueca poco a poco ha ido haciendo cada vez más suya la

forma de vivir individualizada creando seres cada vez más seguros de si mismo pero

desconfiados, totalmente autosuficientes, a el punto que una mujer no necesita la presencia

de un hombre para concebir hijos, es bueno que la mujer haya alcanzado la seguridad para

decidir tener sus propios hijos y haya dejado los perjuicios de traerlos al mundo sola sin la

presencia del hombre, pues cuenta con un trabajo unas posibilidades económicas que le

permiten sacarlos adelante, cambiando así el estilo de familia tradicional, pero anulando la

presencia de un padre para sus hijos pues el donante no tiene contacto con ellos, solo se ha

convertido en un instrumento que ayuda en la fecundación y los niños deben tener el derecho

de conocer y compartir con sus padres, es triste pensar que en este tipo de sociedad tarde o

temprano no será indispensable la figura del hombre, se ha llevado este hecho tan al extremo

que es como pedir una orden de una compra, y la maternidad es algo tan importante que deben

involucrarse tanto el padre como la madre en la crianza de sus hijos.

Según lo transcrito por Diels (2016) y acreditado al filósofo neoplatónico Jámbico:

Puesto que los hombres por naturaleza no están en condiciones de vivir

individualmente y para sí, sino que más bien, obedeciendo a las leyes de la naturaleza,

se han unido unos con otros; y puesto que toda su manera de vivir, y los medios para

ella, ha sido ideada por ellos bajo estas condiciones ; dado además que una vida en
 común en una situación sin ley es para ellos impensable, pues serían mucho mayores las

desventajas que en ese caso les sobrevendrían que las que tendrían en una vida aislada;

es forzoso concluir, en base a estas razones, que el Derecho y la ley asentaron su cetro

real entre los hombres y que les será imposible substraerse a la soberanía de ambos, pues

esta relación ha sido establecida por la misma naturaleza. (p. 400).

es claro que el ser humano es inminentemente social y debe vivir en sociedad pues su

naturaleza así lo define, por ello creo no es posible una sociedad o un mundo de individuos,

pues el hombre estaría renunciando a su naturaleza humana como ser social.

En el caso de Suecia que se ha constituido en un referente de desarrollo económico en el que

los individuos han conseguido con su trabajo sus metas y aspiraciones, pero se ha convertido

en un ser egoísta e individualista distanciándose de una verdadera sociedad, en la cual el

desarrollo humano sea compartido con los demás, cada persona debe buscar cumplir con sus

aspiraciones personales dirigidas al servicio de los demás porque, en el mundo estamos en

contacto permanente con otras personas y junto con ellas buscamos caminos y aspiraciones

similares. De nada sirve buscar sueños si no están los demás presentes en ellos, una verdadera

sociedad es aquella en la que sepamos compartir metas y luchar juntos para conseguirlas pues

los logros conseguidos no solo serán individuales sino también colectivos, de esta manera

estaremos creando una sociedad no solo unida por lo material sino por lazos más fuertes que

suponen la amistad y el amor, de ahí que podemos darnos cuenta que una sociedad de

individuos nos lleva a la soledad y depresión que actualmente experimentan gran parte de los

suecos. Es cierto que la realización personal lleva a la felicidad siempre y cuando sea

compartida por lo cual es indispensable que los seres humanos establezcamos lazos de amistad

y familiaridad , presentes en algunos países emergentes del África que no poseen los recursos

indispensables como para vivir dignamente, en el que las carencias materiales son grandes

pero en contrapartida las luchan por aspiraciones colectivas, en los que las necesidades
individuales y colectivas inspiran para luchar por mejores días y ello les lleva la felicidad

marcadas por vínculos permanentes fomentando auténticas relaciones sociales basadas en

sentimientos permanentes. La naturaleza del hombre busca unirse afectivamente con los

demás y al no tener aquello su vida pierde sentido de ahí la gran cantidad de suicidios que se

registran que demuestran que el bienestar material no es la felicidad, si adoptamos estas

formas de vida el hombre estará perdiendo su naturaleza humana y una sociedad no tendría

sentido si no se piensa en los demás.

Lograr la interdependencia en una sociedad debe ser el objetivo primordial pues esa relación

de ayuda mutua y reciproca es la que debemos tener como seres humanos, nos permite

conocernos desarrollar habilidades sociales de diálogo de resolución de conflictos que solo

lo obtenemos si compartimos y comprendemos a los demás. Se puede ejemplificar en nuestra

vida diaria , cuando tenemos un trabajo grupal en el cual cada uno debe contribuir con su

aporte al trabajo integral, la suma del trabajo de todos lleva al éxito, las habilidades y

conocimientos de unos están al servicio de otros para conseguir un bien común, de igual

manera, en un partido de futbol cada uno juega desde sus posiciones entrega sus destrezas por

el bien común.

Es necesario que fortifiquemos una sociedad en la que siempre estemos en interacción puesto

que “el mundo de la humanidad constituye un total de procesos múltiples interconectados”

(Wolf, 2006, p.15) reflejado en la globalización en los diferentes campos económico,

político y social , pues “con frecuencia, las actividades cotidianas de la gente son una base

para los vínculos de amistad” (Miller, 2016, p.263) lazo que lamentablemente se ha perdido

en la sociedad sueca , es por esto que debemos aprender a conocernos para formar una

sociedad humanizada en la que prime los valores y no el simple materialismo individualista

pues una institución como el estado no puede proporcionar dedicación amistad y cariño que

solo lo hace el ser humano.

Este estilo de vida desafortunadamente forma parte de la cultura de Suecia, pues la “Cultura

es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los

miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y

actuar (es decir, su conducta)” (Harris, 2001, p.4). Y hemos visto como en este tiempo se ha

aprendido estos estilos de vida a tal punto que forman parte de su manera de ser y ver la vida.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

 Harris, M. (2001). Antropología cultural (3ª ed.). Madrid, España: Alianza Editorial.

 Wolf, E. (2005). Europa y la gente sin historia (2ª ed.). Ciudad de México, México:

Fondo de Cultura Económica.

 Miller, B. (2016). Antropología cultural (7ª ed.). Madrid, España: Pearson Educación.

 Diels, H. (2016). Los fragmentos de los presocráticos. Berlín, Alemania: Weidmann