Educación y Conocimiento

“La educación es obra de amistad, de amor

que acerca a los padres y a los hijos, los
profesores a los alumnos”
San Josemaría

Hoy en día cuando hablamos de educación y conocimiento nos encontramos frente a una
realidad bastante compleja que hace necesaria una seria reflexión para no caer en supuestos o
contradicciones. Frente al problema de la educación tenemos diferentes puntos de vista. Por
una parte, la de los actores de ella: los padres, los alumnos y la de los profesores, que muchas
veces no coinciden en su visión; al mismo tiempo encontraremos otras miradas como la política,
la cultural, la social, la económica, entre otras. Aparentemente, pareciera que la educación es
ya un problema, por ello debemos tomar la educación de una manera distinta. Ella es
maravillosa, es una obra de amistad y de amor que se va construyendo con diferentes actos que
contribuyan decididamente a la formación de personas, que quieren ser felices como fin último
de su existencia, por lo cual, tiene un desafío realmente duro e importante, pues se trata de
ayudar en esta tarea significativa a un ser que es inteligente, libre y capaz de amar, a cumplir su
plena y auténtica realización: la de ser feliz (GARCIA HOZ, 1993).

La educación ha conseguido a lo largo del tiempo cosas increíbles. Nos ha permitido el progreso
que ha sido continuo, gradual y generalizado; basta echar un vistazo a la historia propia del
hombre para darnos cuenta de esta realidad (PERKINS, 1992). Este progreso se cristaliza en lo
que llamamos conocimiento, que pasa de generación en generación de diversas maneras y
formas. Pero al entender el conocimiento tenemos diferentes perspectivas: como cuando
llamamos conocer a la percepción visual que tenemos de la realidad, a la comprensión del
significado de una expresión hablada o escrita, o al acto de entender lo que algo es, al recuerdo
y a la memorización. (CANALS, 1987).

Para no cometer errores en la educación no debemos entender el conocimiento de una forma

unívoca, pues nos traería serias dificultades porque entenderíamos la educación sólo desde una
óptica: como cuando se dice que quien recuerda más datos es el que más conoce, o cuando un
maestro en su tarea sólo le interesa que su alumno repita el dato tomando pruebas puramente
memorísticas. También se da cuando el padre de familia impone su postura, su visión, sin dejar
el espacio al hijo con la frase “tú no sabes”. Es por eso que, cuando direccionamos la educación
al conocimiento de manera unívoca podríamos caer en el adiestramiento, en una educación
cerrada, sin apertura al cambio, a la mejora, a la multidisciplinariedad, y al mismo tiempo nos
llevaría a la imposibilidad de concebir adecuadamente la realidad que es plural y diversa.

Al mismo tiempo, no debemos entender el conocimiento de forma equívoca, pues caeríamos los
maestros en un sin sentido, perderíamos la brújula, muchas veces pasaríamos de reforma en
reforma tratando de cubrir o tapar huecos. O cuando nuestros alumnos se “defraudan” por el
hecho de que postulando a la universidad se encuentran que todo lo que han recibido sirve poco
o nada con lo que se les pide; pues al haber demasiados criterios, muchas veces contrapuestos,
despreciamos la educación recibida. Por lo mismo los criterios son tantos, las formas son tantas
y diversas, las perspectivas son diferentes que terminan diluyendo el conocimiento en desmérito
de la educación que reciben o recibieron.

El conocimiento debemos entenderlo de manera “análoga”, es decir, significa directa e

inmediatamente múltiples realidades diversas, pero entre sí semejantes proporcionalmente. Es
en virtud de esta semejanza proporcional que el conocimiento tiene una unidad significativa y
riquísima comprensión real por ser análoga (CANALS, 1987). Esta unidad significativa está en la
condición de que es el hombre el que conoce; esta actividad consciente es una experiencia
inmediata que no puede ser sustituida por ninguna otra experiencia o percepción. El
conocimiento como acto real del hombre no es un conocer por conocer sino que está
profundamente ligado a aprehender la realidad de lo que se conoce. Nuestra naturaleza busca
la verdad de las cosas, busca decir lo que la cosa es. Por ello, la importancia de los métodos, las
estrategias, los modelos en la educación, que si no se orienta en la condición de la analogía sólo
se buscará resaltar una parte del conocimiento, muchas veces accidental y no esencial como por
ejemplo brindar una cantidad de datos o métodos cuando la condición real es en búsqueda de
la verdad.

Por ello, si queremos que la persona pueda hacer frente a los acontecimientos propios de la
realidad, que le permita enfrentar el siglo XXI con su sin fin de cambios y expresiones entonces,
debemos formar integralmente a la persona, de esta manera, contribuiremos para que pueda
alcanzar su plena y auténtica realización. Para ello, se hace necesario entender el conocimiento
desde la dimensión análoga para que las diferentes formas, posturas, estrategias, métodos,
habilidades, datos, capacidades, competencias, evaluaciones tengan sentido real y no solo
funcional o aplicativo. De lo contrario, estaremos perfeccionando una habilidad o imponiendo
un método cuando lo más importante y necesario es aportar decididamente a que la persona se
realice plenamente en la verdad y el bien. Entendiendo la realidad de lo que es educar y conocer
se logrará integrar, organizar y estructurar los diferentes sentidos de conocer centrándolos en
la persona que conoce, porque la tarea más significativa que tendrá la escuela será entonces la
de formar personas capaces de enfrentar los retos que se le presenten, pues es clara la meta: la
de ser feliz.

Mag. Edward Yépez Bernal

Referencias
CANALS, F. (1987). Sobre la esencia del conocimiento. Barcelona: Promociones Publicaciones
Universitarias.
GARCIA HOZ, V. (1993). Introducción general a una pedagogía de la persona. Madrid: Rialp.
PERKINS, D. (1992). La escuela inteligente: del adiestramiento de la memoria a la educación de
la mente. Barcelona: Gedisa.