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TESIS
PRESENTADA POR:
EDUCACION ARTISTICA
PUNO – PERÚ
2019
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ÍNDICE GENERAL
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ÍNDICE DE FIGURAS
Pág.
Figura 4. El Condor...................................................................................................................... 9
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Pág.
ÍNDICE DE TABLAS
Pág.
iii
RESUMEN
del Perú a mediados del siglo XVI en Oruro, lo que es actualmente Bolivia. Esta danza
representa una lucha entre el bien y el mal. Su origen mestizo se debe a los elementos
religiosos tanto andinos como cristianos que se pueden apreciar a través de toda la danza.
Por medio de la historia se han generado muchas hipótesis sobre su origen, se aluce que
es creación de los sacerdotes que en ese entonces radicaban en el Perú y que usaban esta
danza para predicar a los indígenas. De la misma manera nos permite observar la
que mantienen Perú y Bolivia. Y como éste litigio a permitido que cada país pueda
promocionar su cultura.
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CAPITULO I
INTRODUCCION
Existen muchas versiones sobre su origen, pero al parecer esta danza se origina en
la mente afiebrada de un grupo de mineros que quedaron atrapados y al salir los diablos
querían llevar sus almas se encomendaron en la Virgen del Socavón y como por milagro
aparece el Arcángel San Gabriel quién con espada en mano vence a los diablos y
lumineros al ser recatados y es ahí donde danzan la diablada su contenido es la lucha entre
el bien y el mal.
La danza comienza con una alegoría que dice “Soy Luzbel elegante príncipe de las
tinieblas, vengo a través de los siglos por los siglos a incitar el mal, entre los buenos y
mirad, mirad que ahí vienen mi majestuosa corte para ellos diabólicamente bellos y heme
aquí entre vosotros que tembláis y ante mi soberbia y amante metal fui convertido en el
gran Lucifer.
del Perú a mediados del siglo XVI en Oruro, lo que es actualmente Bolivia. Esta danza
representa una lucha entre el bien y el mal. Su origen mestizo se debe a los elementos
religiosos tanto andinos como cristianos que se pueden apreciar a través de toda la danza.
Por medio de la historia se han generado muchas hipótesis sobre su origen, se aluce que
es creación de los sacerdotes que en ese entonces radicaban en el Perú y que usaban esta
danza para predicar a los indígenas. Las Crónicas cuentan que la diablada buscaba unir
dos culturas distintas, en este caso la española con la indígena, en ella se mezclan los
ritmos y la cosmovisión andina del mundo. Durante la época colonial la Diablada dejo de
practicarse ya que podía ser motivo para ser sentenciado a la hoguera. Después de la
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independencia la Diablada renació como un acto de los pobladores dedicados al ganado
y a explotar las minas. En el presente la diablada es uno de los actos centrales de las
mundo andino como Mama Pacha, en el cual se hace un pago a la tierra. OBJETIVOS
CAPITULO II
REVISIÓN DE LITERATURA
2.1 ANTECEDENTES
a la ñusta con la Virgen del Socavón y a Huari con el Tío de la mina. También en
Chirapaca (La Paz Prov. Los Andes) lugar cercano al lago Titicaca, encontramos entre
las figuras o pinturas rupestres, las figuras de diablos danzando, la representación más
antigua del Diablo Danzarín, al que lo podemos relacionar directamente con el Tío de la
Mina.
escribe que "La más antigua noticia referente a danzas representativas y a farsas
espectaculares, data del año 1150 en ocasión de las fiestas nupciales del conde de
Barcelona, Ramón Berenguer IV con la hija del Rey de Aragón Ramiro el Monje, luego
indica que en dicha fiesta se presentó una farsa. En que un grupo de diablos capitaneados
por Lucifer, lucha en duelo de palabras y en forma coreográfica contra otro de ángeles
dirigidos por el Arcángel San Miguel. Luego en el mismo libro se encuentran los datos
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de Milá y Fontanals quienes dicen que el actual BALL DES DIABLES de Tarragona
tiene relación con la antigua danza de los SIETE PECADOS CAPITALES EN LA QUE
LOS VICIOS LUCHAN EN DIALOGO CON UNA DAMA QUE ES LA VIRTUD. Pero
quizá paralelamente a lo anterior, entre los Urus se desarrollaba la leyenda de Huari quien
al no tener el amor de Inti Wara envía plagas para destruir al pueblo de Uru, pero son
derrotados por una Ñusta de singular belleza y de espíritu superior escondido tras unos
ojos almendrados y oscuros. De cabellos más oscuros todavía, pómulos salientes y tez no
Según (Arbulú, 1988), describe que en una carta del padre Diego González Holguín
sobre los siete pecados capitales y como los ángeles vencen a los demonios, para
cristianizar a los habitantes de la zona. Juli fue conocida como "La Roma de las Indias",
Juli es uno de los centros culturales desde donde se difunde la figura del diablo.
iniciativa ha sido propuesta por el investigador Miguel Ángel Foronda Calle, quien desde
el año 2015 comenzó a indagar y escribir sobre la historia de las diabladas, con el objetivo
de identificar los personajes de esta danza ícono del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del
2.3.1 El Diablo
del averno o infierno, quienes al mando de Lucifer y Satanás constituyen los siete
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pecados capitales que son la pereza, avaricia, gula, envidia, ira, lujuria y la
soberbia.
Figura 1. El Diablo
morales humanos.
2.3.3 El Oso
fertilidad debido a su tránsito por los distintos pisos ecológicos del altiplano,
valles y llanos, según la creencia cumple la misma función del cóndor que es el
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mediador entre el bien y el mal, siendo sus travesuras benignas y malignas a la
vez.
Tiene el cometido de abrir paso entre los espectadores para que pase la tropa,
Figura 3. El Oso
2.3.4 El Condor
El personaje del cóndor está considerado como una deidad andina, protectora
mal, motivo por el que danza en medio de las huestes infernales y el Arcángel
Miguel.
Figura 4. El Condor
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2.3.5 El Angel
hombros.
Figura 5. ElAngel
negros e indígenas, por ejemplo la danza de los “morenos” nos relata y nos hace
revivir la presión y el sufrimiento que pasaron los ancianos negros a los largo de
cristianos. Se le considera uno de los bailes más representativos del norte grande
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chileno, y se identifica particularmente con la fiesta de la Virgen del Carmen de
2.4.3 EN PERU.
salir los diablos querían llevar sus almas se encomendaron en la Virgen del
Socavón y como por milagro aparece el Arcángel San Gabriel quién con espada
en mano vence a los diablos y lumineros al ser recatados y es ahí donde danzan la
La celebración de su
La celebración es con No presenta
festividad es notable y con
mucho fervor y la cantidades de
bastante fervor, tienen una
cantidad de conjuntos es conjuntos, pero bailan
buena cantidad de
notable. con fervor y devoción.
conjuntos de diablada.
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2.6 PREFERENCIA DE DIABLADAS SEGÚN PAISES
1500
1200
800 Bolivia
1000
Peru
500 350 Ecuador
250
0 150 Chile
BOLIVIA Venezuela
PERU Danzarines
ECUADOR
CHILE
VENEZUELA
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REFERENCIAS
BIBLIOGRAFÍA
Candia, P. (1972). Virgen del Socavón y el Tío de la Mina. Virgen del Socavón y el Tío de la
Mina, 56.
Céspedes, H. (2012). La diablada, una Fiesta Tradicional. La diablada, una Fiesta Tradicional,
35.
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