DESARROLLO INTEGRAL

DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA

Especialización En Desarrollo Integral De Infancia Y Adolescencia

Modalidad Virtual

PRESENTADO POR:

Yuly Magali Bustamante CC: 1.111.740.839

Shirley Vásquez Ibarguen CC: 38.470.980

Sandra Eugenia Riascos Garcés CC: 66.680.777

Yaneth Vélez Mena CC: 35.851.186

Yamilec Rincón Castañeda CC: 38.469.153

Presentado A: ANA BEATRIZ BERMEO

Grupo: Pacifico - Buenaventura

Corporación Universitaria Iberoamericana

Bogotá. D. C.
2019
 DESARROLLO HUMANO DESDE EL LENGUAJE SIMBÓLICO

"El hombre es un ser social por naturaleza" es una frase del filósofo Aristóteles (384
a. de C.-322 a. de C.) para constatar que nacemos con la característica social y la
vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya que necesitamos de los otros
para sobrevivir.

Desde esta perspectiva los seres humanos necesitan interacciones humanas

constantes con múltiples entornos de socialización en la cual confluyen diversos
aspectos de participación, negociación, consensos, disensos, conflictos entre otros.
Que contribuyen a que el niño logre su desarrollo. Entendido este último como un
“proceso irregular, de avances y retrocesos; que no tiene ni un principio definitivo y
claro ni parece tener una atapa final, que nunca concluye, que siempre podría
continuar”.

Desde la Teoría Ecológica de URIE BRONFENBRENNER, El desarrollo del niño es

inseparable del contexto social. Considera al individuo no como entidad separada
que interactúa con el ambiente, sino como parte misma del ambiente. En este orden
de idea, los primeros entornos socializadores donde participa el niño está la familia,
el grupo de los pares, la escuela y el vecindario; en ella se tejen relaciones
interpersonales, vínculos afectivos y se inculcan valores como: amor, respeto,
solidaridad, amistad. En concordancia las representaciones mentales obedecen al
carácter simbólico representado en los esquemas mentales que los humanos
constituyen sobre diferentes situaciones desde el contacto directo o
inexistentemente. Esto contribuye a enriquecer el pensamiento fortaleciendo el
lenguaje, asumiendo la dimensión comunicativa como uno de los principales pilares
fundamentales para el desarrollo humano. Solo a través, de la función simbólica del
lenguaje el hombre puede aprender, conocer, criticar y cuestionar la realidad que lo
rodea permitiéndose realizar acciones orientadas a la toma de decisiones
autónomas aportando a procesos de desarrollo tanto a nivel individual como
colectivo. Además, brinda la posibilidad de “aprender a conocer, aprender a hacer,
aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás y a prender a ser” (delors,
1996). De igual manera estas interacciones facilitan la iniciativa de competencias
entendidas como el conjunto de conocimientos, habilidades, actitudes que
desarrollan las personas y que les permiten comprender, interactuar y transformar
el mundo en el que viven. (MEN). Es decir, ve el desarrollo de una persona como
un todo integral, conformado por lo cognitivos, personal y social.

Se debe resaltar que todas estas relaciones que experimenta el ser humano con
sus entornos o con sus múltiples sistemas están mediadas por la dimensión
comunicativa siendo esta la más importante de todas. Ya que permite al individuo
expresar sus ideas, deseos y sentimientos e interactuar con los otros seres de su
entorno, encontrado sentido y significado de sí mismo, y representarlas a través del
lenguaje, interpretar mensajes con sentido crítico; aprender conceptos, expresarse
a través de palabras habladas, símbolos, dibujos, arte, música, en fin, ser creativos.

La incidencia en los procesos de organización social, cultural e ideológica

posicionan al ser humano desde dos perspectivas, “desde lo individual, teniendo en
cuenta las estructuras físicas, químicas y biológicas; y desde lo social considera la
configuración de estructuras psíquicas, sociales, culturales, éticas y espirituales”.

Lo anterior nos ha permitido construir el análisis conceptual, argumentativo y lógico,

desde los videos el principito, el niño Salvaje y el lenguaje simbólico, evidenciando
a partir de las realidades planteadas por cada uno de los autores jugando un papel
importante el desarrollo del lenguaje, siendo un determinante significativo en la
elaboración mental, relacional y construcción YOICA del ser humano. El principito
niño de aproximadamente 8 años que venía de un planeta muy pequeño, nos
permite comprender como construye un contexto real a través de seis planetas
donde la visita a cada uno de ellos le permite tener un encuentro con personajes
enmarcados como es la flor hermosa y vanidosa con la cual establece una buena
amistad despertando amor en él hacia ella, posteriormente, aparece en el primer
planeta personaje del rey quien era una persona ostentosa y con gran poder, el
Vanidoso buscando aclamación y admiración, el Bebedor enajenado en su dolor y
en su sentimiento de vergüenza buscaba nuevamente beber, el negociante quien
atreves del trafico obtiene el beneficio de las estrellas, el Farolero hombre que
cumple su función y su deber sin cuestionar las reglas, le simpatizaba mucha la
puesta del sol, el Geógrafo genera una gran confusión de pensarlo cómo
explotador por la puesta en escena de libros y mapas y por fin llega a la tierra donde
encuentra una comunidad llamada por él habitantes. Personaje secundario
denominado AVIADOR encontrándose con el principito en el desierto del Sahara
por consecuencia de fallas técnicas que presentaba el avión. El dialogo refleja como
ambos se encuentran en un estado de soledad y melancolía.

Cada uno de los personajes plateados por el principito manifiesta una sociedad llena
de estereotipos, pautas y marcas de comportamiento. Sin embargo, él decide no
quedarse en ninguno de esos planetas en busca de la felicidad, se admira por
cualquier novedad, busca nuevos amigos y no le da relevancia a las cosas
materiales, cree que lo esencial en la vida es invisible a los ojos, aprendizaje
obtenido en su reflexión con él zorro. No le da importancia a el tamaño de su planeta
sino a las maravillas que tiene a su alrededor, queriendo descubrir el significado de
su dibujo, comprende a través de la imaginación como un cordero puede tener vida
dentro de una caja que tiene tres orificios, es una manera peculiar de como ver el
mundo real y sus complejidades, su lenguaje se convierte en metáforas que dan
cuenta de las representaciones mentales constituidas del lenguaje simbólico.

El video “el niño salvaje”, muestra la vivencia en un mundo aislado donde las
especies se comportan y se comunican a partir de la naturaleza, de los sonidos de
la sobrevivencia y símbolos animales en el cual él habito lleva al ser humano a la
incapacidad y extinción del lenguaje la inhibición de producir respuesta de afecto,
confianza y análisis mentales.
 Ejemplos

Las consecuencias de las crianzas tradicional llevan al niño al silencio y anulación

del desarrollo del lenguaje. Por ejemplo, en los casos donde el adulto de manera
repetitiva silencia al niño y le niega la posibilidad del derecho a participar en los
espacios familiares.

La falta de internalización de conceptos y de interacción con los objetos, lo facilita

el desarrollo de la dimensión cognitiva y comunicativa. Por ejemplo, el caso del
pequeño salvaje, muestra un crecimiento en la selva sin oportunidad de desarrollar
el lenguaje.

Concluimos como grupo que el pequeño salvaje tuvo un desarrollo de códigos de

comunicación en la selva, evidenciando la adaptación del contexto siendo
orgánico y físico. Sin implicitar el desarrollo humano en la concesión de imágenes
representativas y reales de una sociedad viva con ideologías, aptitudes y actitudes
sociales.
 BIBLIOGRAFÍA

http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-
descarga/Dialnet-LaDimensionLinguisticaComunicativa-3926987.pdf.

Siegfried Odracir. (2014, jul, 6). El Principito 1990. Recuperado

de: https://www.youtube.com/watch?v=-6EsH9BrKW0&spfreload=10

- El rincón de la Filosofía. (2011). Lenguaje

simbólico. https://irenecm.wordpress.com/2011/03/16/lenguaje-simbolico/

video mencionado en la lectura Lenguaje simbólico en: El Despotrificador Cinéfilo.

(2010,12 de noviembre) El pequeño salvaje (1969) de François Truffaut (El
Despotricador Cinéfilo) [Archivo de video].

https://www.youtube.com/watch?v=QOvWXYZKSxU

Aristóteles (384 a. de C.-322 a. de C.

https://uom.uib.cat/digitalAssets/221/221918_9.pdf

https://mundoalzate1.webnode.es/estandares-y-competencias-delministerio/

http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-
descarga/Dialnet-ConsideracionesEducativasDeLaPerspectivaEcologicaD-
3972894%20(1).pdf.

Monografía de lectura Psicológica del principito 2010.