21/1/2020 Cuentos y leyendas del Estado Portuguesa

LA LEYENDA DE "EL SILBÓN"

Según cuenta la historia en los llanos Portugueseño siempre en el mes de mayo, sale un señor muy alto, con
sombrero grande y un saco terciado en la espalda, siempre a media noche de ese mes sale silbando por toda la sabana y
sendero; cuenta que después de asesinar a su padre, el hombre fue castigado con un mandador de pescuezo (típico del
llano), al tratar de huir fue mordido por un perro tureko, para concluir el castigo su abuelo regó sobre sus heridas gran
cantidad de ají picante. El recuerdo y mención de lo sucedido libra a las personas de ser atacadas por este espíritu errante
conocido como el silbón.

El Silbón se presenta a los borrachos en forma sombrío. Otros llaneros le dan forma de hombre alto y flaco. Usa
sombrero y ataca a los hombres parranderos y borrachos, a los cuales chupa el ombligo para tomarles el aguardiente.

La tradición explica que al llegar el silbón a una casa en las horas nocturnas, descarga el saco y cuenta uno a uno
los huesos; si no hay quien pueda escucharlo, un miembro de la familia muere al amanecer.

Otra versión dice que fue un hijo que mato a su padre para comerle sus "asaduras". El muchacho fue criado toñeco
(mimado), no respetaba a nadie. Un día le dijo a su padre que quería comer vísceras de venado. Su padre se fue de
cacería para complacerlo pero tardaba en regresar. En vista de esto el muchacho se fue a buscarlo y al ver que no traía
nada, no había podido cazar el venado, lo mato, le saco las vísceras y se las llevó a su madre para que las cocinara. Como
no se ablandaban, la madre sospechó que eran las "asaduras" de su marido, preguntándole al muchacho, quien confesó la
verdad.

De inmediato lo maldijo para toda la vida. Su hermano Juan lo persiguió con un "mandador", le sonó una tapara de
ají y le azuzó el perro que hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones.

Esta leyenda es contada por todos los pobladores, llaneros de este Estado entidad exclusivamente en Guanare,
Municipio Guanarito donde es relativo este suceso. Cuando los turistas y visitante a este Municipio se podrán encontrar
con una imagen en grande del silbón, donde dice Bienvenido a la tierra del Silbón Guanarito.

UBICACIÓN RELATIVA DEL MUNICIPIO GUANARITO EN EL ESTADO PORTUGUESA

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El mes de espantos mes de Mayo

"Era el mes de mayo, mes de espantos y de aparecidos, época de lluvia, cuando la sabana se
viste de flores y el terronal se remoja. Llano en mayo con sus noches oscuras y caminos
llenos de agua, cuentan los pobladores y habitantes de Portuguesa, animas asustan las
sabanas"

El mes de mayo siempre se ha relacionado en el Llano con la aparición de espantos. No

significa ésto que sólo aparezcan en este mes, sino que se acentúa su presencia con la llegada de
las lluvias. Pareciera que la llanura anegada, el cielo oscuro relampagueante y las "noches de fieros
chubascos", son muy propicias para su aparición.

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Indiscutiblemente después del Diablo cantador, el más resaltante de los espantos es el Silbón,
que aunque dicen que no pasa al estado Apure porque el río le moja el saco de huesos que siempre
lleva consigo, igualmente se le nombra por esas tierras.

Sin embargo hay otros fantasmas muy famosos como la Sayona, la Llorona y la Bola de Fuego,
que son conocidos a nivel nacional e incluso internacional, especialmente las dos primeras que tienen
su representación en distintos países.

Pero además de estos espantos tan conocidos, en cada rincón llanero, en cada pueblo, hay
algún ánima, espanto, aparecido o aparato que forma parte del folclore de ese lugar.

En esta materia, la profesora Carmen Montero, hace una clasificación interesante en su libro Mitos y
Leyendas del Estado Portuguesa. Colocaremos el enlace en aquellos que hemos mencionado
anteriormente en estas páginas.

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Los que adquieren forma humana: Son los que se oyen y se ven y tienen características
pavorosas como ojos de fuego, dientes largos y afilados, cuerpos esqueléticos. Se pueden
citar entre ellos: El Silbón de Guanarito, El Ahorcado de Turén, El Amo del Agua de
Chabasquén, El Hachador de Ospino, El diablo, la Sayona, la Llorona, el Cazador, entre
otros.
Los que adquieren forma animal: La Cochina Parida de Píritu, que se convierte en
bandada de zamuros o manada de monos. La Culeca de Mesa de Cavaca, El Venado de
Piedra de Agua Blanca, La Burra Maniada de Papelón, La Culebra Gigante de la Represa
de San Rafael de Onoto, El Tigrito de Píritu.
Los que se manifiestan con luces y resplandores: como la Bola de Fuego y luces que
indican tesoros o entierros. Dicen los abuelos que aquella persona de logra ver la bola de
fuego debe persignarse 3 veces, al igual a la personas que logran ver una luz una anima le
indicara donde esta ese entierro de lo contario que no sea la persona que la luz o el ánima
escogió, la persona puede quedar con un trastorno (demente) por el espanto.
Los que se anuncian con ruidos: como El Carretón de Acarigua, El Encadenado de
Píritu, y los silbidos de las animas.

Además de estas clasificaciones de acuerdo a la forma en que se manifiestan, hay una

terminología que identifica el tipo de espanto. Tomaremos como fuente para esta clasificación parte
de la recopilación hecha por Isaias Medina López y Duglas Moreno, del libro El Llano en Voces:

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Antología de la narrativa fantasmal cojedeña y de otras soledades. El diccionario completo de

espantos y aparecidos, lo publicaremos en otra entrada.

Ánimas: Pobladores del más allá que invocan los llaneros en procura de bienestar. Práctica de la
etnia indígena Pumé (Montiel Acosta,1995). Los favores que provee el ánima deben pagarse con el
cumplimiento cabal de lo que se haya ofrecido a cambio; dado que el llanero es hombre que muere
por su palabra, no es de extrañar que cualquier desobediencia con dichos espíritus se pague con la
vida.

Aparatos: Fantasmas y Misterios que siendo “nacionales” tienen diversas versiones según cada
comunidad o región del país, como las interpretaciones de las leyendas de Juan Machete, El Burro
del Buracal, Federico y Mandinga y la Historia de la Sayona (José Alí Nieves y José Jiménez “el Pollo
de Orichuna”); La Silbona (Carrao de Palmarito); El Espanto del Troncón (Francisco Montoya); El
Hachador perdido y El Muerto de Las Tres Matas (Hipólito Arrieta); La Muerta de Las Galeras del
Pao (Dámaso Figueredo y Winston Leal) (....).

Aparecidos: En el año 896 el papa Bonifacio VI, ordena que se “exorcicen y eliminen las apariciones
malignas del camino", pero el anti papa Bonifacio VII en mayo ( mes de los espantos y aparecidos) de
978, les elimina el carácter de "malditos" y los salva al declararlos "almas en pena", a quienes se les
puede rezar y hasta pedir favores. Los llaneros, pese a tener tanto espacio disponible, entierran o
dejan recordatorios de sus muertos en los caminos, facilitando la residencia de los aparecidos; ésta
práctica se hizo nacional e incluso internacional con las marchas de los llaneros durante la Guerra de
Independencia, las otras guerras civiles y los legendarios arreos de ganado. Estas marcas y
aparecidos del camino sirven de compañía y hasta de prueba de fe.
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Celaje: Combinación arbirtraria de "celeridad" e "imagen". Señal, presagio, manifestado en sombras

o en una luz. Dada su velocidad casi imperceptible se dificulta su interpretación. Puede significar el fin
de un agobio o un desenlace fatal. Si el celaje pasa con ruido seco y veloz el asunto es de gravedad.
Los animeros dicen que si el celaje además de ruido viene con una brisita fría, es que a uno lo va a
agarrar la "pelona"; viene segura la muerte.

Entierros: Botija repleta de morocotas y joyas enterrada en sabana abierta o en una casa, a quien
éste le toque se le aparece una luz azul señalándole la ubicación del botín. en ocasiones un muerto
indica el lugar del entierro, pero hay que ofrecerle rezos.

Espanto: de espantar. Derivación latina de expavere (temor) y de pavere (pavor) . de pavor

provienen: pávido ( miedoso): imávido ( sin miedo a nada); pava (mal asunto); pavoso (de mal
presagio); payar (cantar con valentía) y payador (cantador valiente) como lo fue Santos Vega, el
gaucho argentino (...).

En el Estado Portuguesa se Cuenta muchos cuentos y leyendas al igual que la historia de nuestra
aparición de la Virgen de Coromoto

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