EL OLVIDO DE LAS RAICES LATINOAMERICANAS

ISABELLA DIAZ ROJAS

GRADO NOVENO

COLEGIO CAMPESTRE

LITERATURA

2019
EL OLVIDO DE LAS RAICES LATINOAMERICANAS

ISABELLA DIAZ ROJAS

GRADO NOVENO

ALEXANDER TORRES

DOCENTE

COLEGIO CAMPESTRE

LITERATURA

2019
 EL OLVIDO DE LAS RAICES LATINOAMERICANAS

El reconocimiento del olvido de nuestras raíces latinoamericanas empieza con la

reminiscencia de la identidad cultural, quien no conoce su pasado o reniega de él, es una nación

extraviada y condenada, una sociedad manipulada que obedece sin protestar al mandato de

farsantes y traidores quienes alimentan con engaños y venden su dignidad, cegando la honestidad

y la justicia con falsas promesas que durante muchos años han sido herencia en nuestras tierras;

por ello, necesitamos preguntarnos ¿en qué medida ha estado Latinoamérica condenada al olvido?

En primera parte Gonzalo Aguirre Beltrán (1946) aclara: “debido principalmente a que las

ideas sobre el mestizaje fue fundamental en la construcción de la identidad nacional, se dejó de

lado todo aquello que implicará la racionalidad, con otros grupos considerados todavía más

inferiores, las poblaciones indígenas originarias” en Latinoamérica hubo un momento clave que

justificaría su identidad a futuro, el periodo colonial, puesto que en ese instante se dividiría el

continente, no solo por problemas políticos o económicos, sino por la ausencia de identidad que

manifestaba el pueblo americano, por ejemplo, en las culturas indígenas se dio debido a la carencia

de escritura alfabética haciendo que por el transcurso de la historia estas civilizaciones no fueran

aceptados por una humanidad con un punto de vistas de mayor dominancia , que tiempo después

les daría un cambio impulsando una concepción positiva a una nueva realidad latinoamericana.

Históricamente, la primera independencia social de nuestro continente latinoamericano se

genera en Argentina una decisión racional la cual declaró una forma de ruptura de los vínculos de

independencia política de los Distritos, esto llevó a que estos hombres nativos empezaran a cambiar

la forma de su pensamiento generado una inclusión social en temas como la política y la toma de
decisiones, se puede tener en cuenta que esta generación con anhelos de libertad no le dio la cara a

la nueva raza dominante logrando incluir una nueva sociedad al mundo “El primer bien de las

naciones reside en su independencia y en su existencia política” (Napoleón Bonaparte, 1815,p.36)

Nos afirma que ser humano por naturaleza es un ser social, en el afán de satisfacer sus necesidades

origina diversos grupos sociales que conforman la sociedad; el Estado como grupo surge de la

sociedad y es el objeto especial del estudio de la política, otro grupo no menos importante es el

existencialismo político.

Por otro lado, uno de los ejemplos que más afectó a nuestro continente en el siglo XVI fue

el hibridismo especialmente por el mestizaje. Y este a su vez es el resultado del querer mejorar e

innovar en la propia raza, de tal modo que se llamó "la raza cósmica" tal como lo expresa el filósofo

Vasconcelos es decir era un ser novedoso, pero al mismo tiempo peligroso para las razas originales,

puesto que esta aparición conlleva a alejarse al hombre de su origen de su raíz. Trayendo este

argumento a la sociedad actual es ver que no se aleja mucho de los diferentes fenómenos que

encontramos en el medio donde en muchos casos vemos que la gente no se acepta como es y quiere

innovarse transformarse, de modo que se aleja cada vez mas de su originalidad para vivir en la

fantasía, y se hace realidad lo que nos recuerda que todos nacemos originales, pero terminamos

siendo copias.

De otra manera se observa el papel de todos los indígenas o nativos, parecían haber

desaparecido a sin dejar huella en Latinoamérica, en ese momento el país se vio seducido por las

teorías de la biología humana que aceptaba el racismo occidental, y con ello, relegando a los negros

e indígenas a un estatus inferior permanente y condenaba a los mestizos como seres degenerados,

Una de las mayores elites dominantes de América continente trataron de manejar la situación

intentando adaptar las teorías occidentales de la diferencia humana y la herencia. La relatividad

racial europea hacia énfasis en la degeneración, consecuencia de las mezclas raciales, y dicha

adaptación postulaba la posibilidad de mejorar a la población para la salud y las condiciones de

vida de las Elites, No obstante, el tipo de mezcla al que se hacía referencia a menudo estaba sesgada

hacia lo blanco periodo, En el siglo XVII, cuando se estimuló la inmigración europea y hasta tenía

un auspicio estatal. De hecho, el proceso de mezcla se llegó a considerar como un

“blanqueamiento” progresivo de la población. Con ello se esperaba la desaparición de los negros e

indígenas y la creación de una sociedad mezclada cercana al extremo más distintivamente al color

del espectro superior.

Antiguamente, la emancipación de Latinoamérica transfirió dolor, conciencia, muerte y

esperanza a nuestro continente ya que habían limitado a no tener objetivos definidos y no poseían

la capacidad de volver a confiar en ideologías que habían atraído un pésimo resultado, como lo

han demostrado los grandes fracasos económicos y las devastaciones humanas. “Nuestro deseo es

una patria grande que solo será grande cuando lo sea para todos”. (Carlos Matos, 2018, p.1).

Toda historia suele tener un autor y es algo ineludible, por ello al mirar la historia se encuentra que

hay una raza que no se puede quitar por oscura que parezca , como es la raza negra que fue de gran

importancia en los primeros asentamientos del continente, por ello, querer ocultarlos de los

cimientos de nuestra historia es un grave error, debido que si se quitan las bases, se derrumba la

estructura en su totalidad, dejando como consecuencia la privación de los demás resultados

obtenidos a partir de estos, al contrario, hacieron sobresalir aquellos que dieron el inicio, y no se

dejaron llevar por el cegamiento de ocultar a quienes dieron paso a nuestra existencia, y no

permitieron lo que se hizo ya en el pasado, como se muestra en la cultura mexicana y otras que

trataban a los negros como esclavos desvalorizando su ser y por ende su historia.
En conclusión, Latinoamérica se condenó al olvido por no haber preservado la memoria histórica,

irrespetando nuestro origen e inutilizando la verdad, una importancia clave para no volver a

continuar sujeta a las imposiciones de los grupos dominantes, como consecuencia dando una falsa

libertad de expresión, la perennidad de la injusticia y la exclusión.

BIBLIOGRAFÍA

Gonzalo Aguirre Beltrán (1946). Las raíces del olvido. Un estado de la cuestión sobre el estudio

de las poblaciones de origen africano en México.

Carlos Matos (2018). La independencia latinoamericana.

Anónimo (2013). Independencia Argentina.

Carmen Lucía (2015). La mala costumbre: ensayo latinoamericano, mujeres y olvido.

Roberto Bolaño (2012). El olvido de la modernidad latinoamericana.

Anónimo (2018). El ensayo latinoamericano.