Módulo de Religión Grado Sexto

Ante Dios las personas somos inmensamente grandes, tenemos cualidades,

dones, virtudes y gracias que nos hacen únicos para los demás, pero en especial
para Dios. Aunque todos nos parecemos en aspectos como la inteligencia, la
razón, nuestro organismo entre otros, Dios ha puesto en cada uno desde la
creación su sello que es la Dignidad, ella es el bien más precioso que el ser
humano posee, es lo que te hace ser único, irrepetible y digno de ser respetado en
tus derechos y en tu personalidad.

Veremos en la presente guía como Dios al crearnos a su imagen y semejanza

refleja en cada uno hombres y mujeres su propia Dignidad, nos llama sus hijos y
nos hace su más preciado tesoro. La mayor muestra de dignidad que Dios nos dio
es tener libertad, por eso Él nos permite decidir y en el libre albedrío a veces nos
equivocamos, fallamos o pecamos lo cual rompe con la dignidad propia y de los
demás razón por la cual Dios busca restablecer esa dignidad por medio de la
Salvación dada por Jesús quien repara y cura lo que lastimamos con nuestro
pecado.

EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.

Dios en la historia de Israel se presenta como Ser personal, que se

relaciona con los hombres.
La dignidad de la persona humana en el plan de Dios revelado en el
Antiguo Testamento.
El hombre frente a Dios en el orden de la creación
Dios crea al hombre –Varón y mujer- a su imagen y semejanza
Dios sitúa al hombre en el mundo como señor.
El hombre llamado a ser hijo de Dios
El pecado rompe la relación con El Creador, la armonía con los demás
y con la naturaleza
 Afectivo:

Convivo reconociendo en los demás mediante la dignidad dada por Dios y por esto
me respeto y valoro y defiendo los derechos propios y de los demás.

Cognitivo:

Comprendo lo que significa ser creados hombre y mujer a imagen y semejanza de

Dios, como la base para la dignidad humana desde la propia vivencia, la biblia y la
relación personal con Dios.

Expresivo:

Proyecto una mirada reflexiva frente a situaciones actuales donde la dignidad es

vulnerada y busco desde mi contexto respetar los dones y roles dados por Dios al
hombre y la mujer.

A lo largo de éste módulo comprenderemos, el fundamento de Dios en la biblia

frente a la condición del hombre, relacionando el pecado con sus efectos en la
humanidad y en la historia, frente a lo cual se manifestará del rol del hombre y la
mujer en el orden creado y querido por Dios, comprendiendo que es el pecado
quien rompe con la alianza establecida entre Dios y el hombre.

Material multimedia.
Biblias.
El conocimiento de aquello que Dios comunica a la humanidad como respuesta a
sus interrogantes sobre su origen, dignidad y puesto en el mundo, propicia y
permite que su condición humana se desarrolle y fortalezca, en la medida que la
relación con Dios le muestra el origen y sentido de sus realidades y le confronta
con su propia experiencia dentro de lo espiritual.

Los jóvenes están llamados a reconocer la realidad y al realizar un análisis desde

la propuesta de Dios sobre ella proponer cambios y estructurar nuevas
perspectivas desde su propio contextos y cotidianidad, por esto la invitación es a
conocer sobre lo que somos desde lo espiritual sin desvirtuar la importancia de la
vivencia, sino por el contrario, aplicando los aprendizajes en lo espiritual a lo
social, cotidiano y cercano.

¿Qué repercusiones tiene para los cristianos y cristianas la enseñanza de la

palabra de Dios que nos revela que el ser humano, varón y mujer, fue creado a
imagen y semejanza de Dios?
 Conceptos básicos de derechos humanos.
http://www.derechoshumanos.org.mx/extras/download/cartillaDH.pdf
Conocimiento de la biblia en cuanto a sus principales divisiones y libros que
la conforman.

Temática 1

DIOS SE PRESENTA COMO SER PERSONAL, QUE SE RELACIONA,

CONTIGO, CON EL, CON ELLA, CON NOSOTROS.
Desde la creación Dios se presenta, es decir no es ausente, ni silencioso en su
actuar, no es aquel que nos han hecho imaginar algunos como un anciano
barbado que desde lo alto controla la humanidad. El desde el principio se
comunica, se interrelaciona, interactúa y dialoga con el hombre. Puedes ver en tu
biblia en el libro del Génesis luego de la creación del hombre (Gen 1:27) Dios se
manifiesta al hombre y la mujer, habla con ellos y establece una relación eterna de
amor hacia toda la humanidad

En la historia de Israel que es el pueblo escogido por Dios en el antiguo

testamento, se reconoce precisamente esta alianza, porque Dios muestra como es
fiel y cercano a las personas que a él pertenecen, veamos entonces dos claros
ejemplos de la historia de Israel donde El Señor se manifiesta como Ser
personal…

ALIANZA CON ABRAHAM ALIANZA CON MOISES

Posteriormente, Yavhé Dios llamó a
Abraham quien vivía en Ur, en la
antigua Mesopotamia para que
abandonara su tierra y se dirigiera con
su familia y pertenencias a la región de
Canaán, en donde lo haría padre de un
pueblo numeroso. Abraham atendió el
llamado de Dios y por ello se pactó una
nueva alianza: Dios se comprometió a
entregar a Abraham un pueblo,
considerado pueblo de Dios, y Abraham
por su parte prometió seguir en todo
momento el camino que Dios le
mostrara. Por medio de Israel Dios
quiso anunciar a todos los pueblos de
la Tierra su deseo de que todos los
seres humanos reconquistaran la
condición de hijos suyos.
Fuente: Proyecto de Vida 9 (Tobón Tamayo 2000)
Mucho más tarde, cuando los israelitas
habitaban en Egipto y eran sometidos a
la más cruel y despiadada esclavitud,
Dios suscitó en Moisés la tarea de
liberar a su pueblo y conducirlo a la
tierra prometida. Después de
innumerables intentos para salir de
Egipto, los israelitas alcanzan su
objetivo con la mano de Dios
sustentándoles y luego de atravesar las
aguas del mar Rojo, tienen que transitar
durante varios años por el desierto.
Cuando estaban cerca del Monte Sinaí,
Yavhé Dios ordena a Moisés que se
interne solo en la montaña; allí el Señor
le entrega las tablas de los diez
mandamientos que deberían cumplir los
israelitas para gozar de la permanente
protección de Dios. En esto consistió la
alianza que Dios selló con Moisés.

ACTIVIDAD No. 1

Dios nunca ha estado lejos de ti, mil formas ingenia día tras
día para demostrarte su amor por eso luego de escuchar la canción
realiza lo siguiente:
http://www.youtube.com/watch?v=7Rkk1rHvgJ0
 Narra a un compañero de qué forma Dios se ha presentado en tu vida como
Ser personal, que se relaciona contigo.
Socializa en el curso las narraciones que más interés generen.
Anota en tu cuaderno una conclusión de la actividad en relación a la historia
de Israel y tu propia vida.

Temática 2

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA EN EL PLAN DE DIOS

Analiza antes de comenzar el siguiente link http://www.exodo.org/PLANETA-

HAMBRIENTO.html comparte las impresiones con tus compañeros y comienza a leer
la nueva temática.

Dios nos ha hecho a su imagen y semejanza, el ser humano creado a imagen y

semejanza de Dios encuentra su perfección en el amor, en la apertura y servicio a
los demás. Esto es posible gracias a que Dios mismo es el Amor, al ser
semejanza suya nos da el mayor de los regalos ser espejos y reflejos del amor
mismo.

Todos tenemos la misma dignidad porque todos somos imagen y semejanza de

Dios, la dignidad no viene de lo que otros piensen de ti, la verdadera dignidad
viene de ser creación a imagen y semejanza del Amor que es Dios. Por esto
hemos de valorar más el hecho de ser únicos e irrepetibles, ya que esta es una
muestra de la dignidad que hay en cada uno, no existe una sola piedra preciosa
que sea más valiosa que una persona y todo atropello a la dignidad del ser
humano es un atropello al Dios mismo de quien es imagen.

La dignidad humana nos hace iguales en derechos, es por esto que un irrespeto a
la dignidad humana consiste en cualquier violación de los derechos, a diario
vemos como se actúa de forma egocentrista y desigual, olvidando cada vez más la
dignidad que nos conforma, en lugar de paz hay guerras, en vez de diálogo hay
indiferencia, a cambio de solidaridad hay olvido.

Es por esto que la Iglesia se ha comprometido en promover y anunciar una visión

cristiana de la persona humana, para ir en contra de todo atropello contra la
dignidad dada por Dios, promueve y lucha por el reconocimiento y respeto de las
personas más necesitadas y olvidadas. Ejemplo de esto en nuestro país son las
personas enfermas de VIH o sida quienes son rechazados generalmente por ser
considerados “peligrosos” o “contagiados” frente a lo cual la Iglesia Católica ha
defendido la dignidad de cada uno de ellos y se ha encargado dentro de lo posible
de su situación.
 En este orden de ideas, todos los seres humanos, desde los más pequeños hasta
los más grandes, desde los más pobres hasta los más ricos son dignos, porque
todos somos creados por el amor de Dios; la tarea más importante es en realidad
creerte tu propia dignidad, no pensar que nadie te la quita o te la da, sino que está
en ti porque existes y al creerte tu propia dignidad empezar a reconocer que en el
mundo por las malas decisiones de otros, en ocasiones es irrespetada la dignidad
de muchos por lo cual en tu entorno evita siempre que esto suceda, promoviendo
siempre el amor y el ejemplo que nos dio Jesús.

ACTIVIDAD No. 2

La realidad del mundo que te rodea muchas veces es dura y difícil, debido a los
atropellos contra la dignidad que hacen algunas personas en uso de su libre
albedrío. Observa la noticia en el link y responde en tu cuaderno

¿De qué forma se vulnera la dignidad humana en la situación

planteada?
Proponer una estrategia para que esta situación no se siga
presentando
Trabajar por la dignidad humana, esa es la cuestión…ser
cristiano, ser católico, no se puede, sin trabajar por la dignidad
humana, cada persona desde su mundo puede intentar hacerlo mira
estos ejemplos

Manuel Elkin Patarroyo: Martín Luther King

Científico, descubrió la vacuna contra la Dirigente del movimiento negro

malaria, enfermedad que acaba con la vida de estadounidense. Era pastor de la iglesia
miles de personas especialmente en las baptista. Promovió y lucho en una campaña en
regiones tropicales defensa de los derechos civiles de los negros

Teresa de Calcuta Mahatma Gandhi

Religiosa, Dedicó su vida al cuidado de los Abogado, partidario de la tolerancia religiosa

pobres y los enfermos en la India, creó una entre hindúes y musulmanes. Promovió la
comunidad religiosa que desempeña este filosofía de la no violencia para conseguir la
trabajo en varios países del mundo independencia y la paz de su país
 Completa el recuadro escribiendo como te parece que sea tu vida en
defensa de la dignidad humana, ¿cómo te gustaría ser recordado?

Tu nombre:
Temática No. 3

EL HOMBRE FRENTE A DIOS EN EL ORDEN DE LA CREACIÓN

Para los cristianos y cristianas, el ser humano es un ser creado a imagen y

semejanza de Dios, quien es comunidad de amor entre el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo, Si es imagen de Dios, también es un ser comunitario y social,
Esto lo podemos ver en el antiguo testamento donde es creado el hombre por Dios

Como puedes ver Dios no dijo Yo haré al hombre, sino “hagamos al hombre” lo
cual quiere decir que estaba hablando no de una sola persona hablaba de varias,
se refería al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, teres personas distintas y un solo
Dios verdadero, quienes hicieron al hombre, en comunidad, ya que ellos en si
forman una sola unidad.

Dice además que se parecerá a Nosotros, es decir que así como ellos son una
sola unidad, una comunidad, crearon al hombre para vivir también en comunidad,
Dios no lo creó en solitario, sino como hombre y mujer. La iglesia enseña al
respecto que “esta sociedad (o comunidad) del hombre y la mujer es la expresión
primera de la comunión de las personas humanas”

ACTIVIDAD No. 3

Observar el siguiente video y a partir del mismo realizar en clase

una mesa redonda que dé respuesta a las preguntas
problematizadoras dadas a continuación.

http://www.youtube.com/watch?v=6_dRPc8F9uQ

¿Por qué se afirma que el hombre es imagen y semejanza de Dios?

¿Dios también es persona?
¿Por qué se relaciona Dios con el hombre?
 Resume en tu cuaderno las respuestas del grupo a partir de la mesa redonda
que se realizó.

Temática 4

DIOS CREA AL HOMBRE –VARON Y MUJER- A SU IMAGEN Y SEMEJANZA

Los hombres y las mujeres en todas las épocas de la historia se han preguntado
sobre el origen de la humanidad. Al respecto, las primeras respuestas que se
dieron fueron fantásticas y mitológicas.

Veamos algunos ejemplos:

1. http://www.youtube.com/watch?v=P6-k2ZVNiIM

2. http://www.youtube.com/watch?v=bhG3DfqP3RA

Durante mucho tiempo predominaron estas y otras formas de concebir el origen

del hombre desde la mitología, desde el cristianismo se explica el origen del
hombre y la mujer con los ojos de la fe, es decir reconocemos a Dios no solo como
alguien que creó tiempo atrás, sino afirmamos que “El continúa creando
permanentemente, la creación subsiste y crece en sus manos” (Tobón Tamayo
1997) consideramos que el hombre y la mujer son continua creación de Dios y
siendo tanto los dos perfecta igualdad como personas humanas.

Leyendo el siguiente texto descubrirás que la creación tiene su respaldo en la

Palabra de Dios, donde se clarifica que la creación es de la pareja “hombre y
mujer los creo”.

Utiliza la web si lo deseas o tu propia biblia:

http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/antiguo_testamento/biblia_indice.
htm

Génesis 1:27-28
El ser hombre y ser mujer tiene muchos significados. En la actualidad vemos que
algunos luchan por la igualdad de género, otros más tradicionales defienden el
machismo, otras mujeres han construido un movimiento llamado feminismo y en
conclusión vemos que cada vez es mayor la distancia entre hombres y mujeres en
cuanto al amor y la verdadera unidad se refiere, porque el verdadero amor sede y
busca el bien común, como puedes leer en 1 de Corintios 13:4 “Tener amor es
saber soportar; es ser bondadoso; es no tener envidia; ni ser presumido, ni
orgulloso…es no alegrarse de las injusticias…” es decir que desde el verdadero
amor la pareja encuentra el verdadero sentido de “igualdad”.

No se pueden tolerar injusticias porque esto va en contra del amor, pero tampoco
se toleran las divisiones y discrepancias porque va en contra del amor que no
corresponde con la envidia, ni con la injusticia, que muchos venden al mostrar una
guerra de géneros que no tiene lugar en la misión que Dios imprime en el corazón
de hombre y la mujer que es: amar.

Según el catecismo “el hombre y la mujer están hechos el uno para el otro” lo cual
no quiere decir nos hicieron a medias y necesitemos la famosa “media naranja”,
sino que hemos sido creados para ser “comunión de personas” es decir unión de
dones, carismas, talentos, virtudes, cualidades en busca de un mismo soñar,
porque son como lo enseña el catecismo “iguales en cuanto a personas y
complementarios en cuanto a masculino y femenino” y Dios en su infinita sabiduría
los une, forma comunidad al decir “serán una sola carne” (Génesis 2:24) siendo
co-creadores con el Creador al dar el don de la vida siendo fecundos en el amor
del matrimonio.

ACTIVIDAD No. 4

1. Analiza el cuadro que se propone a continuación y a partir del

análisis redacta un párrafo con la idea que desarrolla este.
2. Trabajando en parejas, responder el test de personalidad que se observa en la
página web http://es.outofservice.com/bigfive/, compartir los resultados y notar las
diferencias y parecidos entre hombres y mujeres a la luz de lo visto en la temática.

3. Con base en las respuestas del test escribe lo que opinas acerca de ¿cómo
desde la cotidianidad en el salón de clase podemos compartir en unidad nuestras
diferencias como hombres y mujeres para construir una mejor convivencia y
armonía?

Temática 5

DIOS SITÚA AL SER HUMANO EN EL MUNDO COMO SEÑOR

Dios hace un planeta exclusivo para el hombre, colmado de maravillas, ver

Génesis 1:27-28 y Génesis 2:18-20 y revisa los siguientes aspectos.

 En el hecho de poner nombres se expresa la unión del hombre con la

naturaleza y su superioridad sobre ella
 Sin embargo, el hombre es cabeza y señor de la creación. Fue llamado por
Dios a la existencia cuando ya habían sido creadas las demás cosas, las
estrellas, las rocas, las plantas, los animales, la luz, el agua, la tierra.
Fuente: SCHMAUS TEOLOGIA DOGMATICA VIILOS NOVISIMOSRIALP. MADRID 1961 pág. 292-310

Visualiza la siguiente presentación del Salmo 148 y relacionando con la lectura

anterior del Génesis, construye tu propia opinión acerca del título de la temática.

La creación alaba al Señor

www.liturgiadelashoras.org/ppsalmos148.pps
Toda la creación alaba a Dios, por sus grandes maravillas, es de gran resplandor
todo el amor que irradia cada detalle de la naturaleza, en cada creación por
pequeña que sea está la huella de la mano de Dios, su sabiduría está impresa en
cada hoja, cada ráfaga de viento, en cada rayo de sol… y sabes… lo triste es que
somos tan indiferentes, con cada regalo, es tal como si quien más quieres en la
tierra rechazara un obsequio que hiciste con demasiado cariño para él o ella.

Aquello que más ha de cuestionarnos como creyentes es que, además de ignorar

sus obsequios, con nuestras propias manos los hemos destruido y dañado, al
punto de estar en un planeta que convertimos en inhabitable, con la
contaminación, el descuido, la sobre producción y el mal manejo de los recursos
naturales.

Así se convierte en uno de los mayores propósitos el rescatar dentro de nuestras

posibilidades el planeta que Dios nos ha dado, empezando por aprender a
cuidarlo, siguiendo por querer lo que tenemos y promover estrategias para mejorar
nuestro estilo de vida, nuestro hábitat.

Dios te ama tanto que en cada flor, en cada estrella, en cada paisaje, se ve el
reflejo de su rostro.

ACTIVIDAD No. 5

Dios nos dio un mundo lleno de maravillosos regalos en la

naturaleza, hizo al hombre señor de lo que existe en la tierra. A
partir de las circunstancias que muestra cada video, plantea en el
cuadro comparativo, diferencias entre las situaciones dadas

Cantico de las creaturas:

http://www.exodo.org/CANTICO-DE-LAS-CRIATURAS.html

Creando conciencia:

http://www.youtube.com/watch?v=L-SAy2FA6bw&feature=fvst

CANTICO DE LAS CREATURAS CREANDO CONCIENCIA

Temática 6

EL HOMBRE LLAMADO A SER HIJO DE DIOS

La más grande revelación que nos hace Jesús, es darnos a conocer a Dios como
Padre, es tan importante esta revelación que en 152 pasajes del Nuevo
Testamento Dios es nombrado como Padre. Jesús es el único que ha visto y
conoce a Dios Padre, nos habla de Él y nos enseña quién es y cómo es. (Galindo
Neira 2005.

“YO SOY EL CAMINO , LA VERDAD Y LA VIDA , NADIE VA AL P ADRE SINO POR MI ” (JUAN 14:6)

Jesús se dirigía a Dios llamándole Abba, que significa “Padre”, que en nuestra
cotidianidad es “papá”, tal vez para algunos pensar en papá sea recordar a una de
las personas más geniales en su vida, para otros puede que no sea el mejor de los
recuerdos ya que, en su vida por circunstancias llegaron a tener una gran
decepción con su papá o no lo llegaron a conocer… y por esto les cueste imaginar
cómo es Papá Dios…

Por eso encontramos en Jesús el mensaje claro que Dios Padre o Papá Dios es
un papá muy distinto a los malos recuerdos que puedas tener o mucho mejor del
papá que ya tienes, porque es un Padre lleno de amor, de misericordia, no
podemos pensar en Dios como alguien lejano, castigador, decirle Papá o Padre,
no es solo un título, es un llamado desde su infinito amor a ser hijos muy muy muy
queridos y deseados de Dios.
ACTIVIDAD No. 6

Te invito a que dejes tu imaginación libre, con la canción que te daré

a conocer a continuación, permite que cada una de las palabras de
la letra se dibuje en tu mente…

http://www.youtube.com/watch?v=uYn7aZ2cQJY
Busca en la biblia, en los evangelios, la parábola del video “El hijo
pródigo” Leer en grupos y organizar un dramatizado de la parábola
desde la experiencia de la cotidianidad, es decir mostrando a Dios
Padre, que nos llama, nos espera y nos ama en nuestra propia vida,
a pesar de los errores que podamos cometer.

Temática 7
EL PECADO ROMPE LA RELACIÓN CON EL CREADOR, LA ARMONIA CON
LOS DEMÁS Y CON LA NATURALEZA

Has escuchado la expresión “es que errar es de humanos”, muchas veces es más
fácil decir esta frase que reconocer las veces que nos equivocamos en algo o con
alguien, también pasa que buscamos a quien culpar para quedar tranquilos y nos
falta en ocasiones valentía para decir “yo también tengo la culpa…perdón”

¿Qué es el pecado?

El pecado es todo aquello que rompe nuestra amistad o nuestra relación con Dios,
la primera pareja humana (hombre y mujer) fue creada buena, en amistad con el
creador, en armonía entre ellos y en el corazón de cada uno había paz…pero
además de la paz que Dios dio a cada uno, también les dio libertad, es decir la
capacidad de decidir obedecer o desobedecer, escuchar o no escuchar, ser o no
ser amigos.

Dios al darles vida les dio unas reglas de juego para poder seguir en armonía y
paz, pero al ser libres de decidir el hombre le dice no a Dios, no acepta las reglas,
desea solo volverse como Dios, quiere poner sus propias reglas sin importar la
opinión de Dios, entonces saca a Dios de su vida y eso es lo que podemos llamar
pecado.

El pecado no solo nos lleva a olvidarnos de Dios, sino que se pierde la armonía
que existía entre unos y otros y la paz en nosotros se pierde, porque le decimos
que no también al amor y les hacemos daño a los hermanos. En esto consiste el
pecado actuar con egoísmo es decir pensando solo en uno mismo, con envidia es
decir sin desear el bien para todos los demás y estas actitudes nos hacen daño y
no nos permiten amar a los demás como Dios nos ama.

ACTIVIDAD 7
Realizar un juego de parqués o fútbol de dos formas.
La primera forma sin reglas, sin árbitro, sin límites de ninguna clase
La segunda forma con las reglas acostumbradas.
Responder
¿Cuál de las dos formas de juegos fue la más justa?
¿En cuál de las dos formas hubo más faltas entre los jugadores?
¿Cuál fue la importancia de las reglas?
Comparar el juego con la vida y las reglas con las reglas de Juego
que nos da Dios para vivir en armonía con Él, la naturaleza, con los demás y con
uno mismo.

Temática 8
EL HOMBRE PECADOR, NECESITADO DE SALVACIÓN

Una persona agobiada por el pecado no es feliz; vive acompañada por

sentimientos de culpabilidad; por haber perdido la fuerza de voluntad, siente que
ha perdido su libertad y paz; por eso lo que Dios permite con su misericordia es
que podamos dar marcha atrás a través de su salvación.

Cuando Dios vio que la amistad con el hombre estaba lastimada y rota, elige venir
en forma de hombre, como niño en un pesebre y por el amor tan grande que nos
tiene viene para salvarnos al morir en la Cruz, salvarnos de la enorme distancia
que nos alejó de El por el pecado, con su Sangre derramada en la Cruz, con su
sacrificio quedaron perdonadas todas nuestras culpas y gracias a esto podemos
miles de años después dar marcha atrás, es decir arreglar lo que hemos hecho
mal y volver a intentar con todas las fuerzas tener mejores actitudes, gracias a que
murió por ti y por mi tenemos entrada al cielo… porque su sacrificio fue para
siempre y nunca nos faltará su perdón.

ACTIVIDAD 8
Ahora el profesor o profesora te entregará tres papeles pequeños de
colores, en cada uno escribirás una situación, actitud o pecado que
creas que te aleje de Dios y haga que lastimes a tus amigos,
familiares o conocidos.

Esto lo puedes hacer de forma privada, no debes mostrar tus

papeles a nadie.

Si deseas cambiar estas actitudes y pecados en orden pasarás al frente donde

encontrarás una vasija con agua que representa a Jesús, quien limpiará y borrará
para siempre estos pecados si tú lo deseas verdaderamente en tu corazón, así
que si estas decidido a cambiar deposita estos papeles en el agua, donde puedes
ver que se deshacen y desbaratan. Eso exactamente es lo que significa la
“salvación”, tú depositas tus pecados en Jesús y El los deshace con su amor,
dejándote libre con su perdón.

Teniendo en cuenta los temas vistos y el análisis realizado en clase,

responde las siguientes preguntas, ten en cuenta elegir siempre la respuesta
más completa:

1. El hombre y la mujer fueron creados a la imagen y semejanza de Dios, esto

permite tener una relación de amor más fuerte en la apertura y servicio a los
demás. Esto se hizo con un propósito porque:

a. Hace más fuerte la unidad.

b. Dios es amor
c. No hay relación entre unos y otros.
d. Nos hacen iguales como personas.

2. La dignidad es un valor fundamental en el plan de Dios porque:

a. Somos imagen y semejanza de Él.

b. Es un valor ético en la vida del hombre.
c. Es una violación de derechos del hombre.
d. Nos hace dignos por nosotros mismos.

3. Cuando Yahvé dijo :”Hagamos al hombre”, se refería a la Trinidad, por lo tanto

a. Nos muestra que no nos parecemos a Él.

b. Conforman tres, pero un solo Dios verdadero.
c. Siendo comunidad crearon al hombre para hacerlo un ser social.
d. Esa sociedad no permite la comunión de las personas.

4. Cuando Jesús dijo “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre,
sino por mí”, esto explica que
 a. Jesús es el Salvador y Redentor.
b. Jesús es el único que conoce al Padre.
c. Nadie puede ir a Dios Padre, sino por medio de Jesús.
d. Jesús vino al mundo con un propósito.

5. El pecado es tener acciones equivocadas y negarse al plan o propuesta de

Dios, lo cual crea una ruptura en nuestra relación con Él, por lo tanto

a. No permite tener una vida normal y feliz.

b. Hay buenas relaciones entre los amigos.
c. Rompe nuestra unidad solo con la familia.
d. Se pierde la armonía y la paz entre unos y otros.

BIBLIOGRAFÌA Y PÀGINAS WEB DE APOYO

Benavides, Rincón Gabriel. Nuestra Religión 6. 2004.

http://www.exodo.org/CANTICO-DE-LAS-CRIATURAS.html

http://www.lavozeterna.org/cursoweb/lve02.htm
 Módulo de Religión Grado Séptimo

En este módulo observamos la relación que se produce entre la estabilidad y el

amor que une a las familias y la acción de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo al
interior de cada una de ellas, se analizarán las relaciones que se tejen al interior
de ellas, desde la Palabra de Dios en sus libros sapienciales y el desarrollo del
Antiguo Testamento.

El reconocimiento de la familia como misión y llamado de Dios, la estructura dada

en reciprocidad de sus integrantes y el carácter espiritual dado a partir de los
mandatos de Dios en función de alcanzar la realización personal en los distintos
ámbitos de la vida.

LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES: AMOR Y VIDA

Dios crea la pareja humana.

El matrimonio, en el orden de la creación.
La procreación en la Revelación del Antiguo Testamento.
La imagen de las bodas en la enseñanza de los profetas.
El cuarto mandamiento de la ley de Dios.
El divorcio permitido por Moisés.
La enseñanza sobre las relaciones familiares en los libros sapienciales
El ritual del matrimonio.

Propósito Afectivo:
Valora la importancia que tiene la pareja como creación de Dios para formar una
familia.

Propósito Cognitivo:
Identifica y comprende la importancia del cuarto mandamiento como Ley de Dios
sobre el matrimonio y la familia.

Propósito Expresivo:
Participa y expone la enseñanza sobre las relaciones familiares y sus diferentes
puntos de vista.
A lo largo de este módulo explicaremos con base en qué textos bíblicos el querer
de Dios se refleja, para la pareja humana, analizaremos el carácter sagrado del
matrimonio y la familia y sustentaremos la condición de varón y mujer en la
sociedad actual frente a la propuesta de Dios para su integralidad.
Reflexionaremos sobre la situación de la familia y las relaciones adecuadas al
interior de la misma.

Biblia, presentaciones, documentos de páginas web, hipervínculos, elementos

multimedia, videos, recortes.

El hombre y la mujer se encuentran llamados realizarse con los otros, y el

ambiente inicial en el cual se aprende a vivir en comunidad es la familia,
siendo ella una institución que tiene la misión de educar para la convivencia
y permite el desarrollo de verdaderas relaciones familiares que trasciendan
del plano cotidiano al plano del amor y la comprensión.

El análisis y la reflexión desde la enseñanza bíblica permiten que

reconozcamos en la Palabra de Dios la misión a la que estamos siendo
llamados, por otra parte justifica y engrandece la relación que se teje con
Dios Creador y le da pleno sentido a la vida humana
¿Por qué desde la fe y la biblia se afirma que la familia es imagen de Dios y
cuál es el contraste con la sociedad actual frente a éste plan de Dios?
 La familia

A la luz de los
En el orden de la
Trinitaria mandamientos y la
creación
sabiduría

Dios establece el
Comunidad del Mejorar las
matrimonio con su Honrar a padre y
Padre, el Hijo y el relaciones
bendición en el madre
Espíritu Santo. familiares
Génesis.

Alianza que se Unidad

manifiesta en los Indisolubilidad
profetas Sacramentalidad

Conceptualización de términos como: familia y mandamiento

Véase:

http://www.iin.oea.org/Cursos_a_distancia/Lectura%2012_UT_1.PDF

http://www.corazones.org/diccionario/mandamientos.htm

Ubicación y búsqueda de pasajes bíblicos.

Temática 1.

DIOS CREA A LA PAREJA HUMANA

El libro del Génesis explica en dos partes o narraciones la creación de la pareja

humana; en ellas se ve que la unión del hombre y la mujer entra en los planes de
Dios.

Buscar los pasajes en la biblia y comparar, completa las diferencias

Génesis 1:27-28 Génesis 2:18

Aparecen el varón y la mujer creados Dios desea sacar al hombre de su
por Dios a su imagen y semejanza y soledad, diciendo “no es bueno que el
destinados a poblar y gobernar la tierra. hombre este solo”

El ser humano no fue pensado y creado por Dios para vivir solo, sino que siempre
y desde cualquier punto de vista necesita de otros para poder realizarse
humanamente, coexiste el ser humano con “otros”, esto se da gracias a que desde
el principio, en la creación, Dios ve y hace que no “estemos solos”.

La relación que se establece desde esta convivencia, una relación de igualdad la

podemos llamar en la actualidad “alteridad” que es auténtica en la medida que no
convirtamos el vivir juntos en algo impersonal, egoísta e individualista, es decir
cuando uno solo se ocupa de tratar a los demás como objetos o cosas que te dan
una “utilidad” y no como seres humanos con cualidades, virtudes, habilidades etc.

Por el contrario la auténtica alteridad es aquella en “la cual nos reconocemos

como personas iguales en dignidad y con los mismos derechos y deberes” y que
por lo tanto entre sí pueden cooperar a crecer como personas. Para esto es
necesario que nos fundamentemos en los dones o cualidades que nos ha dado
Dios como la comprensión, la caridad, la misericordia y de esta manera llegar a
cumplir el verdadero propósito de Dios al crearnos “sin soledad” que es alcanzar la
verdadera unidad en el amor.

Reconocer que fuimos creados por Dios en comunidad, permite que volvamos
nuestra vista a la sociedad actual y vemos que se ha perdido el sentido de
alteridad y se ha convertido en una sociedad cada vez más centrada en sí misma,
en los intereses de cada quien y se descuida el crecimiento de todos por un
crecimiento personal que solo beneficie a unos cuantos.

Es necesario volver al principio, para darnos cuenta que la razón de estar juntos
como dice la biblia es para ser una “ayuda adecuada” (Gen 2:18) unos de otros.

ACTIVIDAD No. 1

Observa el video

http://www.youtube.com/watch?v=1Ttq-BLeV0k

Reúnete con 4 amigos y contesta las siguientes preguntas:

¿De qué forma podrían ayudar tú y tus compañeros para lograr una sociedad más
justa e igualitaria con cada uno de sus miembros?

Temática 2

EL MATRIMONIO, EN EL ORDEN DE LA CREACIÓN

El matrimonio se establece desde el mismo comienzo de la creación:

LA FAMILIA TRINITARIA
En primer lugar porque la familia es imagen de Dios, quien es comunidad
en sí mismo, porque es Padre-Hijo-Espíritu Santo y la creación de la pareja
es imagen de la Trinidad, en la medida que Dios quiere que la familia
humana surja de tres personas a semejanza de la Santísima Trinidad. Esta
trinidad humana sería papá-mamá-hijos. El mismo Dios es familia y desea
que también a su imagen seamos familia.

DIOS ESTABLECE EL MATRIMONIO

En segundo lugar Dios mismo establece el matrimonio “Por eso
abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán
los dos una sola carne” (Gen. 2:24) reafirmando así la unión matrimonial,
“Cuando Dios creó al hombre lo creó parecido a Dios mismo, hombre y
 mujer los creó y les dio su bendición” (Gen. 2:28) queda claro que Dios
primero bendice al hombre y a la mujer como pareja y luego, les da su
mandato de ser uno solo y poblar la tierra con muchos hijos.

“Es en el acto de bendición de Dios, reconfirmado por Jesús en el Nuevo

Testamento, donde está el fundamento del sacramento del matrimonio, es claro
por tanto que desde el comienzo, el matrimonio fue planeado e instituido por Dios
como base de la familia, comunidad de vida, por medio del amor de los esposos”
(Suarez, 2004)

ACTIVIDAD No. 2

http://www.youtube.com/watch?v=1xcr59UP1Fw&feature=related

A partir del video que acabas de observar, escribe: Si algún día

quisieras casarte, como te gustaría que fuera tu esposo (a)?
Aventurero(a), introvertido(a), extrovertido(a), paciente,
espontaneo(a), etc. Ten en cuenta que ninguna persona es perfecta y
que todos tenemos defectos.

Temática 3.

LA PROCREACIÓN EN LA REVELACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

“En el matrimonio, Dios une a la pareja de manera que formando “una sola carne”
(Gen 2:24) puedan transmitir la vida humana: “sed fecundos y multiplicaos y llenad
la tierra” (Gen 1:28). Al transmitir a sus descendientes al vida humana, el hombre y
la mujer, como esposos y padres, cooperan de una manera única en la obra del
creador” (Catecismo de la Iglesia Católica, No.372).

Es decir que uno de los sueños de Dios para las familias es el amor fecundo, la
vida que brota de vida: los hijos siendo ellos una gran misión para la familia y la
pareja cristiana, en la medida que “la familia es la cuna de la persona. Todo niño
nace y crece en el seno de una familia, este es el modo que Dios escogió para
poner en la vida a los seres humanos” (Suarez 2004).

La procreación como revelación en el antiguo testamento se refiere entonces al

llamado hecho por Dios al matrimonio para que acoja la vida humana en los hijos y
para que cumpla con responsabilidad dicha tarea de educarles y amarles a
ejemplo la Sagrada Familia de Nazareth.
ACTIVIDAD No. 3

Observa el siguiente hipervínculo y luego responde las

preguntas.
CONTESTA CON SINCERIDAD.

Click + Ctrl

OBSERVA LA IMAGEN Y LA PRESENTACIÓN Y CONTESTA:

¿Que te inspira esta imagen?:

 ¿Te has imaginado como sería el mundo si tu no hubieras venido a él?

¿Crees que Dios tiene un plan para tu vida?

Temática 4

LA IMAGEN DE LAS BODAS EN LA ENSEÑANZA DE LOS PROFETAS

Los profetas en la biblia son aquellos que anuncian la voluntad de Dios y

denuncian aquello que va en contra de los designios de Dios, al leer los mensajes
de los profetas que la biblia nos regala, es el mismo Padre Celestial hablando al
corazón de cada uno, no es solo un mensaje para un pueblo antiguo, sino muchas
veces son mensaje que Dios nos envía para que cambiemos nuestra vida, para
que renovemos la esperanza y cada uno de nosotros representa a este pueblo
muy amado y escogido por Dios.

El matrimonio como símbolo de la alianza

En el Antiguo Testamento encontramos que la experiencia del matrimonio es

utilizada para revelar su plan de salvación y la comunión entre Dios y su pueblo.
Se trata de un primer paso importante hacia la introducción del amor y el
matrimonio en la realidad de la salvación; la plenitud de la revelación se tendrá
solo con el Nuevo Testamento, cuando el matrimonio asumía su valor de “signo”
(sacramento) del amor de Jesús Salvador por su iglesia.
 El libro de Jeremías, quien es profeta del antiguo testamento, utiliza también de
manera seguida el símbolo del matrimonio. El pecado de Israel, su infidelidad, su idolatría, se
muestran en la metáfora de la unión conyugal que utiliza el profeta.
Presenta un primer momento de nostalgia, refiriéndose a los intentos de reforma de Josías:
“Recuerdo tu cariño de joven, tu amor de novia, cuando me seguías por el desierto” (Jeremías
2,2). Pero las infidelidades posteriores cambian por completo el panorama de esperanzas e
ilusiones: “Igual que una mujer traiciona a su marido, así me traicionó Israel” (Jeremías 3,20).
Los profetas entonces enseñan acerca del mensaje de Dios poniendo como ejemplo la
imagen del matrimonio, ya que el amor de Dios hacia el pueblo de Israel, se mostraba como el
amor de un esposo por su esposa.
Sin embargo, a pesar de tantas amenazas, el profeta termina señalando la fidelidad infinita
de un amor que no se acaba ni se consume: “Con amor eterno te he amado; por eso
prolongué mis favores contigo. Volveré a edificarte y serán reedificada” (Jeremías 31, 3-4)
De nuevo un profeta, Jeremías, presenta al matrimonio como ejemplo del amor entre Dios y
su pueblo. Esta vez está también presente el sentido de perdón por parte de uno de los
cónyuges. Y algo más aún: el deseo de ayudar a regenerar a la parte infiel: “Volveré a
edificarte...·”
El profeta Ezequiel, en su capítulo 16 reproduce la historia de Israel con una ternura
impresionante. El pueblo elegido aparece como una niña recién nacida, desnuda y
abandonada en pleno campo, cubierta por su propia sangre, sin nadie que le ofrezca los
cuidados y el cariño necesario. Dios pasa junto a ella, la recoge y la cuida hasta llegar a
enamorarse (Ezequiel 16,8). La descripción es ampliada con los múltiples y valiosos regalos
dados por Yahvé, que le dan esplendor de una reina. La unión parece afirmada aún más por el
nacimiento de hijos e hijas (Ezequiel16,20)
Pero el pago vuelve a ser la infidelidad, efectuada de una manera constante (Ezequiel 16,22-
26). Todo ello irrita profundamente a Dios (Ezequiel 16,22). Pero la esperanza queda de nuevo
abierta por el arrepentimiento y el perdón: “Me acordaré de la alianza que hice contigo
cuando eras joven y haré contigo una alianza eterna” (16, 60)
Fuente: http://parroquia.de/familia/novios/c0102/bloque2t5.htm

Los profetas se han valido del matrimonio para que el hombre conozca la realidad
de su relación con Dios, es necesario que el amor de la pareja en el matrimonio
sea capaz de describir el misterio de la Alianza entre Dios y los hombres. El
matrimonio debe ser signo e imagen de la amistad y el cariño que Dios le tiene a
su pueblo elegido. La historia del amor de pareja, con sus dificultades y fortalezas,
con sus gozos y tristezas, es el reflejo de una unidad profunda. El corazón de Dios
se nos hace de esta manera más comprensible al verlo reflejado en el amor
humano.

Debe existir una semejanza entre el amor de Dios y el amor entre esposos,
fiel y misericordioso, hasta las últimas consecuencias. Amor que no sólo se
demuestra en los buenos momentos, sino también, y de manera muy especial,
sabiendo perdonar y olvidar.

(Revista Parroquia Asunción de Nuestra Señora de Torrent España)

ACTIVIDAD 4
http://www.youtube.com/watch?v=aFNBQQf03Xw

Observa el video y escribe algunas palabras sobre cómo te

hace sentir.
Crees en un amor para toda la vida, más allá de todas las
dificultades? Justifica tu respuesta.

Temática 5

EL CUARTO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

2248 De conformidad con el cuarto mandamiento, Dios quiere que, después que a Él, honremos a
nuestros padres y a los que El reviste de autoridad para nuestro bien.

2249 La comunidad conyugal está establecida sobre la alianza y el consentimiento de los esposos.
El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los cónyuges, a la procreación y a la
educación de los hijos.

2250 ‘La salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a
la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar’ (GS 47,1).

2251 Los hijos deben a sus padres respeto, gratitud, justa obediencia y ayuda. El respeto filial
favorece la armonía de toda la vida familiar.

2252 Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos en la fe, en la oración
y en todas las virtudes. Tienen el deber de atender, en la medida de lo posible, las necesidades
materiales y espirituales de sus hijos.

2253 Los padres deben respetar y favorecer la vocación de sus hijos. Han de recordar y enseñar
que la vocación primera del cristiano es la de seguir a Jesús.

Catecismo de la Iglesia Católica

Como vimos anteriormente una de las más grandes misiones del matrimonio es la
educación de los hijos, esto es así porque Dios deposita en los padres la
responsabilidad de la enseñanza en diferentes aspectos como la fe, la caridad, la
misericordia, las áreas del saber cómo las ciencias, el lenguaje entre otras.
Mira el siguiente video donde se muestra un ejemplo del cuarto mandamiento de
la ley de Dios.

Vamos ahora a Efesios 6:1-3: "Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres,

porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer
mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la
tierra."

Es una bendición tener padre y tener madre. Entre los cristianos, hay muchos
jóvenes que no tienen alguno de ellos, o a ninguno. Sin embargo, hay consuelo al
saber que "el Señor es padre de huérfanos y defensor de viudas en su santa
morada", y "Dios hace habitar en familia a los desamparados"(Salmo 68:5-6).

Honrar a padre y madre entonces no solo significa obediencia por deber, sino
implica obediencia por el cariño sincero que ellos merecen, es el cariño y el amor
el que nos debe mover a honrar aquellos seres que nos han formado desde la
infancia, pueda ser que no sean tus padres biológicos, pueden ser familiares como
abuelitos, abuelitas, tíos, son quienes te recibieron siendo bebe y hasta ahora se
han ocupado de ti. Ellos son los verdaderos padres, los que han dado su vida, su
trabajo, su esfuerzo por tu estabilidad, tu felicidad y armonía

La familia debe ser el rostro de Dios, por eso en ella al reinar el amor, cada
integrante busca amar al otro como si en él o ella estuviese tratando al mismo
Jesús. Por eso existe el cuarto mandamiento, ya que a Dios no le basta con que lo
amemos, Él quiere que nos amemos unos a otros. En el caso de los padres y
los hijos el amor se ve reflejado en el respeto, la comprensión y la búsqueda
constante de cambios para mejorar las relaciones.

ACTIVIDAD 5
http://www.youtube.com/watch?v=jsVCAqdXqyg

¿Qué piensas y sientes al ver el video?

Has tratado mal a tus padres o a tus abuelos o las personas
que se hicieron cargo de ti?
¿Tendrás más paciencia para con familia de ahora en
adelante?
Leer el documento del link dado a continuación y reflexionar acerca del
cumplimiento y fallas de este mandamiento
http://es.catholic.net/conocetufe/843/2923/articulo.php?id=32804
 Temática 6

EL DIVORCIO PERMITIDO POR MOISES DESDE LA PERSPECTIVA DE

JESÚS

La unidad
Es la cualidad por la cual la unión
matrimonial solo puede darse entre un
hombre y una mujer. A la unidad se opone la
poligamia, la unión de un hombre con varias
mujeres y poliandria, que es la unión de una
mujer con varios hombres. Todo aquello que
vaya en contra de la armonía de la familia
La indisolubilidad
Es la cualidad por la cual una vez realizado el
matrimonio, este no puede ser disuelto por
voluntad de los esposos. El matrimonio solo
se puede disolver única y exclusivamente por
la muerte de uno de los esposos. De esto se
deduce que en el matrimonio católico no
existe el divorcio

La sacramentalidad
Esta cualidad se refiera que el matrimonio es
el signo visible de la gracia de Dios para el
hombre y la mujer, entendiendo por gracia,
el amor pleno que Dios da al ser humano. Es
por esto que el matrimonio es sagrado, pues
Dios es su autor y Cristo es quien lo plenifica.

El amor ha de ser la esencia del matrimonio, no es un sentimiento, ni una

emoción, el amor en definitiva es una decisión para siempre de compartir y dar tu
vida por otra persona, va más allá del enamoramiento y las mariposas que se
sienten cuando hay atracción entre dos personas; todo esto es pasajero; pero el
verdadero amor permanece, se cultiva día a día, se riega como a una planta con el
rocío de la paciencia, la comprensión y el respeto por la otra persona.

Dios inventó el matrimonio para personas que estén dispuestas a vivir para toda la
vida esta clase de amor, ese que supera obstáculos y dificultades, que no se
vence con las crisis que atraviesa y que permanece firme con el pasar de los
años.

En la sociedad actual surgen diferentes problemáticas que ponen en la cuerda

floja el matrimonio, ya que todo se vive con bajo la ley de lo inmediato, dos
jóvenes se ven, se gustan y ya con esto piensan que están preparados para
conocerse solo en la intimidad, juegan a que se aman y cuando menos piensan
todo se termina, queda la soledad, el vacío y un mundo de preguntas acerca de lo
monótona que se convierte la vida buscando por aquí y por allá un amor de
verdad. Todo por vivir en la corriente continua del placer momentáneo, del
satisfacer necesidades y vivir toda la vida ya sin esperas.

La propuesta de Dios es otra, consiste en cultivar un amor verdadero en el

noviazgo poniendo las bases sólidas para un futuro matrimonio, lleno de fortaleza
para asumir lo que venga, vivir sin inmediatez para en el día a día ir tomando las
mejores decisiones, ya que son ellas las que te definen.

Precisamente por tomar decisiones apresuradas, muchos matrimonios comienzan

sin bases fuertes de amor y respeto, comienzan de afán y luego las parejas tienen
problemas, no se entienden y luego ni se soportan, por eso se arrepienten y
buscan opciones como el divorcio el cual no es aprobado por Jesús y la Iglesia.

Veamos…

“Jesús se pronunció sobre la realidad matrimonial cuando le preguntaron si era

posible que el hombre se divorciase de su mujer por cualquier motivo entonces
Jesús respondió…

Es el mismo Jesús quien sale al encuentro de los esposos por el sacramento del
matrimonio, permanece con ellos y lo9s acompaña para que así como El amó a su
Iglesia y se entregó por ella, del mismo modo los esposos, por la mutua entrega se
amen con perpetua fidelidad.” (Suarez, 2004)

Luego de que Jesús explico y respondió que no era lícito el divorcio muchos como
hoy en día sucede no están de acuerdo y le reclamaron así:
A partir de esta declaración del Señor Jesús se invalida el divorcio que permitió
Moisés contado en la biblia en el libro del Deuteronomio 24 donde puedes leer que
existió un certificado, el cual fue puesto por Moisés por la dureza del corazón de
los seres humanos, mas no porque fuese la Voluntad Divina desde el principio, la
cual instaura Jesús en el Nuevo Testamento como hemos leído en el libro de San
Mateo para la iglesia como la base del matrimonio, explicada en las propiedades
que veíamos al comienzo de la temática: unidad, indisolubilidad y
sacramentalidad.

“Cuando la convivencia se hace imposible, amenaza la estabilidad de las personas

y perjudica el bien de los hijos, la Iglesia admite la separación” hay situaciones que
se convierten en incontrolables, por ejemplo el maltrato intrafamiliar, en estas
situaciones no se habla de divorcio, sino de “separación” lo cual significa un
alejamiento personal de los esposos, que dejan de habitar juntos y compartir sus
vidas pero no dejan de ser esposos, por lo que no pueden volverse a casar, pero
si pueden estar separados.

ACTIVIDAD 6
http://www.youtube.com/watch?v=TEM5qFtlT2Y&feature=related

Escucha la canción y medita:

¿Crees en un amor para toda la vida?

¿Consideras que el hombre tiene autoridad romper lo que Dios
ha unido?
Entrevista a una pareja de abuelitos que lleven muchos años de casados y
pregúntales ¿qué es lo más importante para llevar un matrimonio?, ¿creen
que vale la pena un amor para toda la vida, bendecido por Dios?.
Inventa otras cinco preguntas y redacta un informe para compartir en clase.
Temática 7

LA ENSEÑANZA SOBRE LAS RELACIONES FAMILIARES EN LOS LIBROS

SAPIENCIALES

Los libros sapienciales de la biblia son aquellos que nos transmiten un mensaje de
sabiduría para tomar decisiones adecuadas, entre ellos encontramos: Proverbios,
El cantar de los cantares, Los Salmos, Eclesiastés, Eclesiástico, Job y Sabiduría.
En estos libros encontramos consejos para aplicar en el día a día, en las
situaciones cotidianas de la familia, son la estructura para tener mejores
relaciones con nuestros seres queridos.

Repartir los siguientes pasajes de los libros sapienciales por parejas o grupos ya
partir de la lectura y reflexión, realizar un debate acerca de ¿cómo en la familia de
la sociedad actual puede aplicarse o se aplica el mensaje que nos da la Palabra
de Dios?, ¿Desde los medios de comunicación se defienden las ideas y
enseñanzas que nos dejan los libros sapienciales acerca de las relaciones
familiares?

Proverbios 13:1 Eclesiástico 3:1-16

Proverbios 1:8 Eclesiástico 4:1-16

Proverbios 18:22 Salmos 144:12

Eclesiástico 26:1-4 Cantares 2:16

Proverbios 13:24 Salmos 127:3-5

Eclesiastés 3:1-8 Proverbios 31:10-31

Salmos 128:3-4 Eclesiastés 3:9-12

Proverbios 5:20 Eclesiástico 26:18

Eclesiastés 4:7-12 Eclesiástico 42:9

Cantares 8:6-7 Salmos 68:6

Como puedes Dios se comunica a través de la biblia con nosotros, dando los
consejos necesarios para mejorar y dar sentido a nuestras relaciones en la familia,
es importante leer estos libros sapienciales con frecuencia, para alcanzar el don
de la sabiduría. Por eso les invito a que como meta para final del semestre lean el
libro de proverbios y elijan los mejores para ponerlos en práctica primero que todo
y para hacer un mural que ilustre y muestre su pensamiento como curso.

ACTIVIDAD 7
Como puedes ver Dios se comunica a través de la biblia con
nosotros, dándonos los consejos necesarios para mejorar y dar
sentido a nuestras relaciones en la familia, es importante leer estos
libros sapienciales con frecuencia, para alcanzar el don de la
sabiduría

Después de haber leído los pasajes anteriores, explica con algunos

ejemplos, como estos pueden ayudar a mejorar las relaciones
familiares en la actualidad.
Construye un collage en una hoja tamaño carta a partir de estos
pasajes bíblicos y pégalo en un lugar visible de tu casa, donde todos
los miembros de tu familia puedan verlo y ponerlos en práctica.

ACTIVIDAD 8
Leer el ritual del matrimonio que se encuentra en la siguiente
página.
Indagar sobre las diferencias entre la vocación al matrimonio y
la vocación a la vida religiosa, entrevistando a una religiosa o un
sacerdote y consultar comparar los dos ritos: consagración religiosa o
votos perpetuos y ritual del matrimonio.
Desarrolla con tus compañeros un dramatizado de cuál es la dinámica de
un día cotidiano familiar.
Temática 8

EL RITUAL DEL MATRIMONIO

S. Queridos hermanos:

Estamos aquí, junto al altar, para que Dios garantice con su gracia vuestra voluntad de contraer
Matrimonio ante el ministro de la Iglesia y la comunidad cristiana ahora reunida. Cristo bendice
copiosamente vuestro amor conyugal, y él, que os consagró un día con el santo Bautismo, os
enriquece hoy y os da fuerza con un Sacramento peculiar para que os guardéis mutua y perpetua
fidelidad y podáis cumplir las demás obligaciones del Matrimonio. Por tanto, ante esta asamblea,
os pregunto sobre vuestra intención.

Escrutinio

S. NN y NN, ¿Venís a contraer Matrimonio sin ser coaccionados, libre y voluntariamente?

R. Sí, vengo libremente.

S. ¿Estáis decididos a amaros y respetaros mutuamente, siguiendo el modo de vida propio del
Matrimonio, durante toda la vida?

R. Sí, estoy decidido.

S. ¿Estáis dispuestos a recibir de Dios responsablemente y amorosamente los hijos, y a educarlos

según la ley de Cristo y de su Iglesia?

R. Sí, estoy dispuesto.

Consentimiento

Así, pues, ya que queréis contraer santo Matrimonio, unid vuestras manos, y manifestad vuestro
consentimiento ante Dios y su Iglesia.

Se dan la mano derecha.

Yo, NN, te recibo a ti, NN, como esposa y me entrego a ti y prometo serte fiel en la prosperidad y
en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi
vida.

Yo, NN, te recibo a ti, NN, como esposo y me entrego a ti y prometo serte fiel en la prosperidad y
en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi
vida.

Confirmación del consentimiento

S. El Dios de Abrahám, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, el Dios que unió a nuestros primeros
padres en el paraíso confirme este consentimiento ante la Iglesia y, en Cristo, os dé su bendición,
de forma que los que Dios ha unido, no lo separe el hombre.

Bendigamos al Señor.

R. Demos gracias a Dios.

De acuerdo a los temas vistos y el análisis realizado en clase, responde las
siguientes preguntas:

1. La familia fue creada por Dios, quien por puro amor hizo con Él una alianza
porque
a. Dios quería con esta convivencia una relación de igualdad.
b. Hay relaciones entre unos y otros.
c. Fuimos creados en comunidad.
d. Podemos estar en sociedad.

2. El matrimonio como orden de la creación, hace parte de la alianza con Dios

porque
a. La familia es imagen de Dios.
b. Dios no quería que el hombre estuviera solo.
c. La familia es comunidad porque es la Trinidad Padre, Hijo, Espíritu
Santo.
d. Dios llamó a Adán y Eva a vivir juntos.

3. Los hijos son regalo del Señor, “como saetas en manos del valiente”…
salmo 127:4 nos muestra
a. Los hijos son bendición de Dios en la familia.
b. Los hijos están en las manos de ese Gran Guerrero. Nuestro Dios.
c. Los hijos son personas que conforman una comunidad
d. Los hijos son el amor fecundo dentro de los planes de Dios.

4. El versículo de Efesios 6:1-3 muestra que debemos honrar y obedecer en

El Señor a nuestros padres porque
a. Ellos son mayores que nosotros y nos tuvieron.
b. Es un mandamiento con promesa, y permitirá tener larga vida.
c. Es una bendición tener padre y madre.
d. Ellos merecen ser respetados y obedecidos por el amor de Dios en sus
vidas.

5. Las relaciones familiares en los libros sapienciales muestran sabiduría, lo

que permite tomar decisiones adecuadas, puesto que
a. Son libros poéticos llenos de amor y sabiduría.
b. Ayudan a encontrar consejos para aplicar día a día en la familia.
 c. Permiten tener buena unidad.
d. Son buena estructura para la familia.

BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEB DE APOYO.

Tobón Tamayo, Raúl. Proyecto de Vida 7. 1997

Suarez, Juan Pablo. Nuestra Religión 7. 2004

(Revista Parroquia Asunción de Nuestra Señora de Torrent España)

http://parroquia.de/familia/novios/c0102/bloque2t5.htm

http://es.catholic.net/conocetufe/843/2923/articulo.php?id=32804
Módulo de Religión Grado Octavo

El presente módulo resume la estructura y visión del plan de Dios sobre la pareja
como primera comunidad, según la revelación del antiguo testamento, desde la
creación hasta los libros sapienciales, dando una serie de reflexiones acerca de
cómo la familia y el matrimonio tenían desde Israel un significado religioso cuya
base es la naturaleza comunitaria de Dios.

Se abarca el sentido de los pasajes bíblicos para el desarrollo de los temas y el

contraste de los mismos con la vida actual, explicando las características del
pueblo de Dios y el sentido que ello tiene para el pensamiento de la Iglesia, se da
a conocer los eventos en que el pueblo de Israel se reunía para fortalecer su
identidad como comunidad y la conciencia de su misión.

Se hace énfasis en la salvación de Dios, la cual se da desde la antigüedad de

forma comunitaria y la importancia que ello tiene para fortalecer los vínculos y la
unidad en los contextos donde se mueve el ser humano.

LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL PUEBLO DE DIOS

Adán y Eva, origen de la comunidad.

El pecado rompe la unidad de la comunidad.
La primera comunidad humana se disgrega a causa del pecado
Dios promete reunir a todos en un solo pueblo.
Abraham y los patriarcas los padres del pueblo
Moisés, liberador del pueblo hebreo.
David unifica al pueblo.
Los profetas los voceros del plan de Dios para la comunidad humana.
La historia del pueblo de Israel, metáfora de la sociedad humana.
La ley del amor, identifica la Historia de la salvación
El pequeño resto de Israel mantiene la identidad y esperanza de
restauración.
Propósito Afectivo:
Asume y aplica en su vida la importancia de una comunidad como instrumento de
la unidad y origen del pueblo de Dios.

Propósito Cognitivo:
Comprende el valor y la importancia de la comunidad dentro de la Historia de la
salvación.

Propósito Expresivo:
Demuestra poseer habilidades, procedimientos y actitudes adecuadas para el uso
de interpretación de los textos bíblicos de acuerdo al tema de la comunidad.

A lo largo de este módulo se expone la reflexión acerca de por qué Dios salva a
cada persona pero integrada a un pueblo y realiza su obra desde la historia de
salvación, se desarrollan argumentos acerca que la propuesta de Dios al elegir a
un pueblo, sustentando con argumentos teológicos que no puede haber
comunidad auténtica sin amor.

Biblia, presentaciones, documentos de páginas web, hipervínculos, elementos

multimedia, videos, materiales.

La mayoría de especies animales viven en comunidad por lo menos una

parte de su vida.
Cuando un ganso se enferma o cae herido por un disparo, dos de sus
compañeros salen de la formación y lo siguen para ayudarlo
Un pueblo unido es un pueblo fuerte.
Dios te ama tanto que no se guardó ni a sí mismo con tal de salvarte.
Casi todos los profetas y líderes le dijeron que no a Dios cuando El los
llamó y les encomendó su tarea, solamente María y Abraham le dijeron que
si de inmediato; a los demás tuvo que persuadirlos un poco.
Descubrir la importancia que tiene para cada persona la vivencia en comunidad,
posibilita alcanzar mayores claridades en la responsabilidad social que cada uno
tiene para con los otros y respalda la visión solidaria, misericordiosa y caritativa
que enseña Jesús.

En el mundo donde cada vez son mayores los niveles de egoísmo, individualismo
e indiferencia, es pertinente volver al reconocimiento social del hombre y la mujer
que desde la creación han sido formados para la vida en comunidad. A partir de
allí se tiene la posibilidad de dar una mirada al ser humano sobre su carácter
social, espiritual y comunitario. Para que desde tal reconocimiento emprenda
nuevos caminos para dejar las costumbres y dinámicas egoístas que ha venido
desarrollando indiscriminadamente.

El hombre y la mujer como seres sociales, necesitan de la vida en comunidad para

poder realizarse, enriqueciendo a las demás personas con sus valores y
enriqueciéndose en el aporte que reciben de ellas.

¿Por qué es importante para las personas vivir en sociedad?

¿Qué nos ocurriría si tuviéramos que vivir en una isla totalmente aislados
de las demás personas?

¿Cómo desde la historia de salvación narrada a partir del antiguo testamento, se

ve reflejada la importancia de la vida en comunidad en el plan de Dios y su amor
en cada alianza que ha realizado con la humanidad?
 Concepto de comunidad, ver:
http://cec.vcn.bc.ca/mpfc/whats.htm
Búsqueda y ubicación de pasajes bíblicos, ver
http://www.bibliaonline.net/bol/?acao=por_verso&versao=47&link=&cab=1&lang=es-AR
Diferencias entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, ver:
http://www.gotquestions.org/espanol/diferencias-Antiguo-Nuevo-Testamento.html

Temática 1

ADÁN Y EVA, ORIGEN DE LA COMUNIDAD

El hombre y la mujer son seres sociales por naturaleza porque necesitan de otros
seres humanos para realizarse, desde el nacimiento el ser humano está
necesitado de otros para sobrevivir; la dimensión social es inherente a la persona,
esta fase o dimensión ha de ser desarrollada para la plena realización.

Desde la fe comprendemos que al ser imagen y semejanza de Dios somos

creados en comunidad, ya que Dios mismo es un ser comunitario, al leer el
génesis descubrimos que al crear al hombre, la oración está en plural, busca el
pasaje en tu biblia Génesis 1:26…

Dios no mencionó, “Yo haré al hombre, a mi imagen y mi semejanza”, habló en

plural, se refería a varios, esos varios son la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero, al ser Trinitario es
un ser comunitario y al crear al hombre lo hace semejanza también en su
dimensión social.

Dios no creó al hombre solitario, sino como hombre y mujer, en documentos de la

iglesia encontramos que “esta sociedad del hombre y la mujer es la expresión
primera de la comunión de las personas humanas. El ser humano es, en efecto,
por su íntima naturaleza, un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus
cualidades sin relacionarse con los demás” (Concilio Vaticano II, Gaudium et
Spes, No. 12)
Al crear Dios a Adán y Eva como primera comunidad, muestra que la naturaleza
comunitaria del ser humano determinará su interacción con el mundo, con los
demás, consigo mismo y con lo espiritual. Esta interrelación obliga a pensar y
reflexionar en que el desarrollo será recíproco, en la medida que el hombre
busque el progreso y fortalecimiento de la comunidad con sus habilidades a la vez
la comunidad le proporcionará un medio para desarrollarse y los espacios para su
propio progreso.

Lamentablemente el pensamiento de la realidad actual es individualista y egoísta

en casi todos los ámbitos, los ricos quieren ser más ricos olvidando a los más
pobres y la comunidad que les rodea, esto no responde a la naturaleza con la que
fuimos creados, sino a las decisiones que la persona en su libertad va tomando
ensimismada, olvidando que la comunidad en la que está inmerso urge
transformación en todos sus niveles.

ACTIVIDAD 1.

Observar el video propuesto

http://www.youtube.com/watch?v=l36mFM970WU
Reflexiona en cómo te sentirías si no hubieran estado en tu
vida todos los miembros de tu familia que te han cuidado apoyado,
aconsejado y guiado a través de toda tu vida. Escribe las
desventajas que esto traería para tu vida.
Opina… ¿cómo el hombre y la mujer se pueden complementar?

Temática 2

EL PECADO ROMPE LA UNIDAD DE LA COMUNIDAD

Al ser por naturaleza seres en relación, veamos el esquema…

 El otro

SER
Sí HUMANO Lo
mismo se relaciona otro
con

Los
otros

Los otros: son los demás seres humanos con quienes se relaciona a
través de la experiencia de solidaridad cuya máxima expresión es el amor
Lo otro: son todos los seres de la naturaleza, lo externo, con lo cual se
relaciona a través de la responsabilidad de su cuidado.
El Otro: es decir con El Ser Superior, Dios.
Sí mismo: a través del constante esfuerzo por ser mejor persona.

La iglesia y el mismo Jesús en la biblia, invita a que estas relaciones se tejan en

hermandad, generosidad y respeto mutuo, para que en esta medida se busque de
forma común el bienestar. Jesús en su oración ruega para que todos sus
discípulos fuesen “una misma cosa” y esto precisamente es la comunidad crecer
en unidad. Como bien lo dice la biblia “El cuerpo humano, aunque está formado
por muchas partes, es un solo cuerpo…fuimos bautizados para formar un solo
cuerpo por medio de un solo Espíritu” (1 de Corintios 12:12-13)

La comunidad es el deseo de Dios para los humanos, porque la comunidad con

relaciones sólidas está tejida por el amor, ser uno no significa pensar igual, ser
uno significa que: desde aquello que cada persona es, piensa y siente, se una con
lo que otras personas son, piensan y sienten hasta formar un solo cuerpo que es
Cristo.

“Si una parte del cuerpo sufre, todas las demás sufren también” (1 de Corintios
12:26) al “ser uno” dejamos la indiferencia aparte y empezamos a dolernos del
dolor que nos rodea, al “ser uno” dejamos de pensar en “mi” para pensar en
“nosotros” y empezamos a cumplir el sueño de Dios, donde las relaciones que se
tejen están bordadas por el amor.
Contrario al sueño de Dios hoy vemos como “la comunidad de naciones está
separada por grandes abismos de desigualdad en todos los órdenes mientras que
existen los llamados “países desarrollados” en los que el dinero abunda para
cubrir no solo las necesidades de sus habitantes, sino también para invertir en la
producción de armas para la guerra, otros países viven sumidos en la pobreza, el
hambre y la guerra” (Tobón 1998)

Esta división solo genera situaciones de inequidad que llevan a acciones de

violencia, en las que no se respeta la vida humana y se empieza a hablar de miles
de muertes violentas en nuestro continente, donde indiscriminadamente hay
víctimas civiles, ancianos, niños… que si sobreviven solo piensan en huir y
escapar, por lo que aumenta la cantidad de personas desplazadas quienes por la
falta de caridad y unidad empiezan a deambular por las calles sin amparo o a
trabajar por sueldos injustos, que no corresponden con las necesidades de las
personas, ni con lo merecido por el esfuerzo de su trabajo.

Como consecuencia se rompen las relaciones con El otro, lo otro, los otros, si
mismo y tal ruptura recibe el nombre de pecado, es “la ruptura del plan del amor y
unidad que Dios ofrece al ser humano. Pecado significa entonces la ruptura con
Dios, alejamiento de su amistad lo cual trae consecuencias” (Tobón Tamayo 1998)
y por estas consecuencias tenemos un mundo al revés al que Dios quiso desde el
principio.

Cuando el ser humano rompe toda relación con los demás y la naturaleza se
deshumaniza, pierde su horizonte y se centra en sus intereses nada más
buscando entonces solo riquezas, poder y fama, y aunque pueda llegar a tenerlo
todo, se siente vacío porque la plena realización solo se alcanza en el amor al
prójimo, se alcanza en comunidad…

Allí entendemos que el pecado deja de ser lo que se dice un “simple acto personal
mediante al cual se ofende a Dios” al vivir el pecado no solo se afecta nuestra
propia vida, se afecta una comunidad, una sociedad y se desencadenan una serie
de consecuencias que afectan a la persona y a su vez el mundo que le rodea.

Para conocer más sobre el tema puedes consultar el siguiente documento

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-
ii_exh_02121984_reconciliatio-et-paenitentia_sp.html
 El pecado

Su realidad en la
Su dimensión de Su proceso de
naturaleza
ministerio liberación
humana

Es ruptura con No es posible

Pecados Es posible como
Pecado original Dios que por parte del ser
personales don de Dios
produce humano

Iniciando
Con pleno Con pleno Ruptura con los Como oferta de
Acción mala camino de
conocimiento consentimiento hermanos perdón
conversión

Mediante el
Ruptura con la Confesando los
ministerio de la
naturaleza pecados
Iglesia

Fuente: Proyecto de Vida 8 (Tobón Tamayo 1998)

ACTIVIDAD 2.

Analiza los titulares de las noticias dadas a continuación,

elige tres titulares donde veas reflejado el pecado como división en
lo social y desigualdad.
http://www.youtube.com/watch?v=-T3xrOZX8fE

Temática 3

LA PRIMERA COMUNIDAD SE DISGREGA POR CAUSA DEL PECADO

Como vimos anteriormente la primera comunidad son Adán y Eva ya que fueron
creados para responder a la naturaleza comunitaria y social del ser humano, esta
primera comunidad haciendo uso de su libertad rechazan en determinado
momento la propuesta de Dios de unidad, dicen “no” a Dios.

Lee en la biblia los siguientes pasajes

Génesis 2:15-18 Génesis 3:1-6 Génesis 3:10-13

Dios en su infinita El ser humano no atiende La comunidad sufre las
sabiduría indica al la propuesta de Dios para consecuencias del
hombre lo que es bueno su beneficio, le dice “no” pecado, no es igual al
para él, pone las reglas a Dios, al dejarse plan inicial por oponerse
del juego para el engañar y creer que la al plan de Dios y por ellos
beneficio de los seres propuesta de Dios es un se disgrega o se divide y
humanos. error y al llenarse de empiezan a culparse
vanidad le desobedece. entre sí.
Vemos entonces que la consecuencia del pecado es la división y esto conlleva a la
muerte, primero surge la división de la relación del hombre con Dios al ignorar su
voluntad y allí sucede la ruptura inicial, luego surge la segunda división su al verse
culpable busca disculparse acusándose mutuamente hombre y mujer y esto
provoca que la primera comunidad (Dios-hombre-mujer-naturaleza) se disgregue
por causa del pecado. Lo cual lleva a la muerte porque la opción dada por Dios es
vida en abundancia pero el hombre escoge la muerte al rechazarle.

La desobediencia de los primeros seres humanos no constituyó una simple acción

particular, sino tuvo repercusiones para toda la humanidad.

ACTIVIDAD 3.

Analiza ¿cómo el alcoholismo y las ofensas ocasiona

problemas y divisiones en el hogar? a partir del análisis del
siguiente video.
http://www.youtube.com/watch?v=Xr06lbL5PXQ
¿Reflexiona cómo el pecado cometido por una sola persona
puede tener consecuencias graves para muchas personas? Escribe tu
respuesta.

Temática 4

DIOS PROMETE REUNIR A TODOS EN UN SOLO PUEBLO

Es tan importante la dimensión social de la persona que Dios decide santificarlo y

salvarlo como parte de una comunidad: primero el pueblo de Israel, y luego, la
comunidad de seguidores y discípulos de Jesús que es la Iglesia.

Tal vez la característica más significativa del cristianismo es su carácter

comunitario; en el Antiguo Testamento Dios se manifestó a su pueblo, el Pueblo
de Israel y la salvación anunciada en la revelación de Dios tuvo igualmente un
sentido comunitario, como se aprecia en el texto de la biblia en Deuteronomio 29:
9-17
Dios tiempo atrás llama a Abraham, lo hace para que él sea la cabeza de un gran
pueblo que ha elegido, a partir de este momento toda la revelación de Dios en el
antiguo testamento gira alrededor de la experiencia comunitaria, es decir entorno a
las experiencias y la relación que se establece con el pueblo escogido por Dios,
por medio de dicho pueblo llegaría la salvación de parte del Padre para toda la
humanidad en su Hijo Jesucristo.

La intención de Dios al formar un pueblo elegido por Él radica en que quiere salvar
al ser humano en comunidad y no de forma solo individual,

El plan estratégico de Dios para nuestra salvación esta dado en varias etapas

PRIMERA ESTRATEGIA: Dios forma una comunidad.

Dios escogió a Abraham, al que prometió hacerle padre de un pueblo
numeroso; este pueblo fue el hebreo o israelita, Para liberar a los israelitas
de la esclavitud en Egipto, Dios puso mucho tiempo después de constituirlo
como pueblo, frente a ellos a Moisés (siglo XIII a.C.), quien los condujo
hacia la tierra prometida, Canaán, llamada también Palestina. Dios hizo con
los israelitas una alianza por la que El sería su Dios y ellos serían su pueblo.
Posteriormente los israelitas conquistaron Palestina o la tierra prometida,
guiados por Josúe.
SEGUNDA ESTRATEGIA: Dios acompaña a su comunidad
El pueblo de Israel llegó a tener por reyes o dirigentes como: Saúl, David y
Salomón (siglo X a.C) pero surgieron dificultades y los judíos fueron
desterrados a Babilonia en el siglo VI a.C. Dios, por medio de los profetas los
consoló y les comunicó como debían vivir para ser salvados. Una parte del
pueblo volvió del exilio a Jerusalén, reconstruyó el templo, que había sido
destruido por los babilonios y vivió en relativa paz durante dos siglos bajo
el dominio de los persas. Después Palestina pasó a ser dominada por
Grecia hasta que, en el año 63 a.C. Pompeyo hizo de ella una provincia
(pueblo) romana.
TERCERA ESTRATEGIA: Dios padre envía a su Hijo
El proyecto de Dios llegó a su etapa decisiva con Jesús, Él fue enviado por
Dios Padre para salvar a los hombres y comenzó su vida pública
anunciando que el reino de Dios estaba cerca (Mateo 4:17) al venir a la
Tierra dejo su lugar como Dios Hijo del cielo, para venir a vivir como
cualquiera de nosotros, aparte de sanar, consolar, alentar, hacer milagros,
revivir personas, hizo lo más importante, murió por nosotros, El viene a su
propio pueblo y da la vida por él y al darla por él la entrega por toda la
humanidad, al morir paga la culpa del pecado de la primera comunidad y las
venideras, con su sangre bendita derramada en la cruz hace nuevas todas
las cosas, abre de nuevo las puertas del cielo y lo más importante establece
entre Dios y los hombres una nueva relación donde la ruptura del pecado es
borrada.
CUARTA ESTRATEGIA: Establece una comunidad para que siga su misión
Jesús anticipó el reino de Dios, lo trajo a nosotros y para que permanezca
en medio de nosotros para siempre, conformó un grupo de personas
dispuestas a continuar la misión de llevar el mensaje de salvación, Él nos
salvó y redimió pero no nos obligó a seguirle porque no violenta nuestra
libertad, ya que el amor solo se puede dar en libertad; esta salvación dada
por Jesús es una opción, un llamado en la vida del hombre, para que este
llamado llegara a nosotros conformó lo que hoy conocemos como la Iglesia.
Dejando en claro que la salvación dada por Dios no es solo para los
israelitas “También a los otros pueblos tengo que anunciarles el reino, para
esto he sido enviado” (Lucas 4:43) y la iglesia continúa con esta tarea hasta
nuestros días. Fuente: Nuestra Religión 8

ACTIVIDAD 4.

La biblia contiene los principales acontecimientos de nuestra

salvación, desde la creación hasta la redención de Cristo, Para que
veas más claramente este hecho, completa el siguiente cuadro,
que te ayudará a repasar la historia de la salvación

Texto bíblico Quién habla A quién se dirige Idea principal

Gen. 1:26-29

Gen. 2:1-3

Lev 26:11-13

Is. 48:12-22

Jn. 3:16-17

Mt. 16:18

Ap. 21:2-8

En el siguiente link encontrarás podrás recrear tu imaginación visitando

virtualmente lugares en los que Nuestro Eterno Salvador estuvo, allí encontrarás
pasajes bíblicos que te muestran lo que sucedió en cada uno de ellos, a propósito
de la tercera y cuarta estrategia que Dios ejecuta para lograr la historia de la
salvación

http://www.aciprensa.com/peregrinacion/historica/peregrino.html

Temática 5

ABRAHAM Y LOS PATRIARCAS LOS PADRES DEL PUEBLO

En esta temática profundizaremos acerca del desarrollo y aspectos a resaltar de

las estrategias que vimos anteriormente…

Para reunir a la humanidad dispersa luego del pecado que disgrego a la primera
comunidad, es decir a los primeros hombres y mujeres, Dios escogió a Abraham
para constituirlo como “el padre de una multitud de naciones” (Génesis 17:5). Al
cumplir Dios esta promesa nace un pueblo en el cual se deposita la promesa de
salvación para todos los hombres.

Es a través de esta comunidad como Dios muestra su deseo de salvación para

todos, el pueblo hebreo narra su experiencia de fe con el pasar de los años, lo
cual da lugar a los libros sagrados del Antiguo Testamento, al leerlos descubrimos
que la Sagrada Escritura muestra una relación personal de Dios con su pueblo, así
como el hombre es comunicativo por naturaleza, al ser semejanza de Dios
podemos confirmar que Dios también lo es y a lo largo de la historia sagrada
permanece en continua comunicación con su pueblo a través de los profetas y los
patriarcas.

“Los patriarcas, los profetas y otros personajes del antiguo testamento han sido y
serán siempre venerados como santos en todas las tradiciones litúrgicas de la
Iglesia” (Catecismo de la Iglesia Católica) los patriarcas se conocen en la
prehistoria de Israel, es decir son aquellos que precedieron la fundación de Israel
como pueblo y escucharon, creyeron y llevaron a cabo las promesas de Dios,
personajes como:

Abraham
Isaac
Jacob
José

La voluntad y fe de estos personajes, especialmente de Abraham da origen a toda

una comunidad de hombres y mujeres de fe, que conformarían el pueblo de Israel.
 ACTIVIDAD 5.

Los siguientes links te mostraran de forma animada la vida de cada

uno de los patriarcas, luego de verlos representar en caricaturas
que muestren los distintos patriarcas y su importante labor para la
historia de la salvación

Abraham: http://www.youtube.com/watch?v=jhf1Xf9Fpq4

Isaac y Jacob: http://www.youtube.com/user/zoepekes#p/u/33/jWfoIpWsfd4

José: http://www.youtube.com/user/zoepekes#p/u/32/b4-IDT4f67M

Temática 6

MOISÉS LIBERADOR DEL PUEBLO HEBREO

Entre los años 1650 y 1250 a.C. aproximadamente se ubica la época de la

esclavitud de Egipto, al leer Éxodo 1:13-14 vemos que sufrían muchas injusticias,
esta difícil época terminó con un acontecimiento crucial para la historia de Israel
como pueblo, donde Dios llama a Moisés para que lidere la liberación de su
pueblo.

Moisés nació en Tanis hacia el año 1300 a. C., cuando la opresión de los
egipcios hacia los hebreos era terriblemente dura e insoportable.

Nació en la época en que, según la Biblia, el faraón de Egipto había

promulgado un decreto real en el que condenaba a muerte a todos los
varones hebreos recién nacidos. Para liberarlo de la muerte, su madre y su
hermana, lo metieron dentro de una cesta que dejaron sobre las aguas del
río Nilo, en donde fue encontrado y salvado por la hija del Faraón, quien le
puso el nombre de Moisés

Su educación y la buena vida de la corte no fueron motivos suficientes para

que se olvidara de los suyos y rompiera los lazos que le unían a su pueblo.
De hecho, nos dice Ex 2,11-15 que “cuando Moisés fue ya mayor, fue a
visitar a sus hermanos, y comprobó sus penosos trabajos; vio también
cómo un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos. Miró a uno
y a otro lado, y no viendo a nadie, mató al egipcio y lo escondió en la
arena”. Pero la noticia del asesinato se supo y tuvo que huir de Egipto para
salvar su vida. Pasó la frontera y se internó en el desierto sinaítico.
 Se convirtió en pastor de los rebaños de su suegro. Ese período de
destierro en el desierto fue para él un largo retiro espiritual. La soledad del
desierto era propicia para la reflexión, para el encuentro del hombre consigo
mismo y con Dios.

Pero Dios no olvidaba el dolor que estaba pasando su pueblo y escucho…

“los hijos de Israel, gimiendo bajo la servidumbre, clamaron, y su clamor

subió hasta Dios. Oyó Dios sus gemidos y se acordó de su alianza con
Abraham, Isaac y Jacob” (Ex 2,25-24).
Un día, mientras conducía el rebaño, llegó Moisés hasta el pie del monte
llamado Horeb (trad. Elohista y Deuteronomista) o Sinaí(Trad. Yavista y
Sacerdotal), donde vio una zarza que ardía y no se consumía. Se trata por
tanto de una visión sorprendente que sirve para atraer la atención de
Moisés. Una vez que la visión de la zarza a cumplido su objetivo (atraer la
atención del curioso), se establece un diálogo donde lo importante ya no es
el ‘ver’, sino el ‘escuchar’ y el ‘hablar’:

“- Moisés, Moisés!

El respondió: - Heme aquí.

Le dijo la voz: - quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás
es tierra sagrada. El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí y he visto la
opresión con que los egipcios los oprimen. Ahora, pues, ve; yo te envío al faraón,
para que saques a mi pueblo de Egipto”. (Síntesis de Ex 3,4-11).

La misión que le encomienda Dios es sobrehumana y Moisés lógicamente

intenta resistirse. Moisés teme lo desconocido y sabe que su pueblo es
cabezota. Ante la resistencia, los miedos y las dudas de Moisés, Dios le
invita a poner la mirada en el futuro, animándole a la acción y
prometiéndole su asistencia en dicho proyecto.
La respuesta de Dios consiste en una promesa de ayuda constante (“yo
estaré contigo1”) y un signo que mira al futuro (“cuando hayas sacado al
pueblo de Egipto daréis culto a Dios en este monte”). Dios le invita a
abandonarse en sus manos, a creer en la misión y en su éxito. Dios
recuerda a Moisés que sólo es un instrumento en sus manos, la realización
de la misión es obra de Dios, él lo tiene todo preparado y conoce el
desenlace.
 Ahora comienza la verdadera lucha o pulso de fuerza, unos para obtener la
libertad y otros para mantener al pueblo en la esclavitud. El faraón se
obstina en denegar el permiso de salida. Rotas las negociaciones pacíficas
y dialogantes, empieza la lucha por la libertad, pero no será con las armas
en la mano, sino que será Yahvé quien luche en favor de su pueblo. Luego
de una serie de manifestaciones del poder de Dios el pueblo es liberado.

http://es.scribd.com/doc/13846520/MOISES-EL-LIBERADOR-DE-ISRAEL

La liberación de Egipto se conoce como la “Pascua judía” este hecho culmina con
la alianza del Sinaí en la cual Israel concibe a Dios como Rey poderoso a quien
llama Yavhé y se siente el pueblo de la propiedad personal de Yavhé. Esta alianza
no es simplemente un contrato y la liberación del pueblo no es solo un suceso
aislado de la historia, sino una “situación de díalogo sincero y dócil en la que Israel
está dispuesto a cumplir la voluntad de Yavhé, esto es la rectitud de vida a
cabmbio de sentirse protegido y amado por tan poderoso Rey.

ACTIVIDAD 6.

En un juego de roles, mostrar de forma creativa, los principales

momentos y personajes de la liberación del pueblo israelita,
teniendo en cuenta identificados en el siguiente link.
http://www.youtube.com/watch?v=gbRMjxssadk&feature=related

A partir del video, construye un texto que sintetice la vida de Moisés, si requieres
más información visita la página http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=19049.

Temática 7

DAVID UNIFICA AL PUEBLO

“Entre los años 1200 y 1100 a.C. se presenta la época de los jueces, se trata de
un periodo de conquista y de lucha contra los pueblos que pretendían el dominio
de Israel, hacia el año 1000 a.C. comienza a vivirse la época de oro de toda la
historia de Israel, época de los reyes, cuyo máximo representante fue David, quien
logro unificar las doce tribus de Israel” (Tobón Tamayo, 1998), es decir las doce
familias con las que fue fundado el pueblo de Israel en la época de los patriarcas,
cada familia pertenecía a uno de los doce hijos de Jacob uno de los patriarcas.

David fue elegido por el mismo Dios como rey, Samuel recibe la orden de Dios de
ir a Belén y ungir a un joven pastor de la tribu de Judá como rey, en secreto. Para
su elección el Señor le da la pauta:
 “No te fijes en su aspecto ni en lo elevado de su estatura, porque yo lo he
descartado. Dios no mira como mira el hombre: porque el hombre mira las
apariencias, pero Dios ve el corazón” (1 Sam 16,7)

El pequeño David, confirmado por Dios, se enfrenta al gigante con tan sólo una
honda y piedras y lo derrotará (leer 1 Sam 17), De a poco David comienza a
destacar como una de las grandes figuras de Israel.

David tenía treinta años cuando comenzó a reinar y reinó cuarenta años, las doce
tribus fueron entonces unificadas por el Rey David, instalando la capital del reino
en Jerusalén y su centro religioso, ya que El Rey David hizo transportar hasta allí
el Arca de la Alianza. Para su traslado organizó una procesión y él iba delante
bailando y cantando con entusiasmo:

“David se convirtió para Israel un símbolo de unidad y estabilidad política, siendo

esto una enseñanza importante, ya que Israel descubrió en el reinado de David
que no es posible llegar a ser verdadero pueblo, ni mantener su identidad de
pueblo de Dios sin la unidad de fe en Yavhé Dios. Uno de los grandes pecados de
Israel que la biblia narra es contra la unidad. Lo que más se opone al plan de Dios
como veíamos al comienzo es la división, que puede ser entendida no solo en el
sentido comunitario, sino también personal, como división interior del ser humano
originada en el alejamiento de Dios”. (Tobón Tamayo, 1998)

ACTIVIDAD 7.

Escucha las siguientes canciones y responde

http://www.youtube.com/watch?v=zALtOpxtc7Q

http://www.youtube.com/watch?v=QaNckOCV5q8

¿Cómo en tu vida y en la iglesia se ve la necesidad de la

unidad que promovió el Rey David para Israel?
Piensa en dos estrategias para que se genere más unidad en tu salón de
clase.
Temática 8

LOS PROFETAS SON VOCEROS DEL PLAN DE DIOS PARA LA COMUNIDAD

HUMANA

La fragilidad humana logró que la unidad no durara mucho, en el año 935 a.C.
sucedió una gran división en Israel debido a intrigas políticas entre los hijos de
Salomón quien fue hijo y heredero del reino de David, por esta época se inicia el
anuncio de los profetas, denunciando el peligro de la división y la dispersión del
pueblo de Israel, ellos enseñaban que la división es contraria a los planes de Dios
y que conduce a ser derrotados por los enemigos.

Los profetas conocían la situación del pueblo y tenían la autoridad dada por Dios
de anunciar la Voluntad Divina y denunciar todo aquello que fuese en contra del
plan de salvación que Dios ofrece, fueron profetas del antiguo testamento:

Profetas mayores Profetas menores

Isaías Oseas Miqueas

Jeremías Joel Nahúm
Daniel Amos Habacuc
Ezequiel Abdías Sofonías
Baruc Jonás Ageo
Malaquías Zacarías

La diferencia entre menores y mayores no es por importancia, sino por la

extensión de los escritos que contienen su mensaje, ambos son de igual
importancia ya que transmiten un mensaje de Dios en su momentos para el pueblo
de Israel y hoy en día para nuestras vidas, en la medida que nos llevan a descubrir
el plan de Dios para nuestra salvación y sus promesas.

Misión de los profetas bíblicos

“Sería erróneo, considerar a los profetas sólo como portadores de predicciones
referentes a lo por venir; fueron en primer lugar misioneros de su propio pueblo. Si
Israel guardó su religión y fe y se mantuvo firme en medio de un mundo idólatra,
no fue el mérito de la sinagoga oficial, sino de los profetas, que a pesar de las
persecuciones que padecieron no desistieron de ser predicadores del Altísimo”.
(http://www.aciprensa.com/Biblia/profemay.htm)

ACTIVIDAD 8.

Por grupos construir una propuesta creativa y desarrollarla para

denunciar una situación con la que estén en desacuerdo, que esté
sucediendo en el contexto al cual pertenecen.

Temática 9
LA HISTORIA DEL PUEBLO DE ISRAEL METÁFORA DE LA SOCIEDAD
HUMANA.

La historia del pueblo de Israel revelada por Dios en su Palabra nos deja varias
enseñanzas para la sociedad actual y es metáfora de la sociedad humana por
varios aspectos:

Los profetas enseñan como dijimos que la división era consecuencia de la

ruptura de la relación con Dios, en la actualidad vemos que la división
provoca las mayores problemáticas de la sociedad, como guerras,
corrupción y desigualdad social.
Es importante analizar que para los cristianos como para los israelitas, el
camino a seguir es escuchar la voz de Dios y emprender cambios radicales
que permitan hacer de la sociedad un mundo mejor, los patriarcas
escucharon la voz de Dios, Moisés y David lo hicieron al igual que los
profetas, oyeron su llamado, aunque muchos fueron indiferentes, en la
sociedad vemos como muchos ignoran a Dios, pero hay unos pocos que
aún escuchan su mensaje y hacen en su vida la voluntad de Dios.
La sociedad actual está como el pueblo de Israel muy necesitada de
profetas que se atrevan a anunciar el mensaje de Dios y denunciar aquello
que va en contra de su voluntad, por el bautismo todos somos declarados
por Dios como profetas, hemos de serlo donde quiera que estemos, los
profetas no toleraban la injusticia, la indiferencia y sobre todo la apatía con
Dios.
El pueblo de Israel es similar a la sociedad humana en la medida que
somos como sociedad amados por Dios, Dios mismo está en medio de
nosotros así como lo estuvo en medio de Israel, ahora a través de la
Eucaristía, el hermano, los sacramentos y el amor, Israel se olvidó de Dios
en muchas ocasiones, hoy día no permitamos que Dios quedé de últimas
en nuestras vidas y entreguémosle el primer lugar en nuestro corazón.
La sociedad y el pueblo de Israel son comunidades, esto muestra que la
salvación de Dios continua dándose en comunidad, el actual pueblo de Dios
es la Iglesia y desde allí se anuncia la buena nueva de nuestra salvación.
ACTIVIDAD 9.
Observa el link dado a continuación donde
descargarás una presentación con el resumen de la
temática, a partir de estas diapositivas y tu propia
indagación construye una línea del tiempo que explique en
el tiempo la historia de la salvación.
http://www.google.com.co/url?sa=t&rct=j&q=%22pueblo%20de%20israel%22%20pp
s&source=web&cd=1&ved=0CCgQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.siervasdesanjos
e.org%2Fservicios%2Frecursos%2Ffile%2FHISTORIADESALVACION.pps&ei=_7kTT
7nMNoXVgAey2ODXAw&usg=AFQjCNGFs9b1zvK5CzrKDhRdejSqpTgnow

Temática 11:

LA LEY DEL AMOR, IDENTIFICA LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

—Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?

37
—"Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente" [a] —le respondió Jesús—
.38 Éste es el primero y el más importante de los mandamientos.39 El segundo se parece a éste: "Ama a tu
prójimo como a ti mismo." [b]40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.

La gran característica de lo que hemos visto y explicado de la historia de la comunidad

fundada por Dios, el Pueblo de Israel y la venida de Jesús es: el sello del amor de Dios
que marca todos los momentos y acontecimientos de la historia que hemos visto, a la cual
podemos llamar la historia de la salvación.

La gran característica de esta historia es el amor…miremos las huellas que dejó este
amor irreparable, loco, firme, inamovible de Dios en la historia de nuestra salvación,
porque no es “la salvación” es nuestra, la de cada uno, si lo ves bien es tu propia historia
la que está escrita, porque Dios te eligió desde antes de nacer, desde antes de la
creación de mundo, Él ya pensaba en ti…

Dios, comunidad de amor, creó al ser humano para que por medio de la utilización
de su libertad alcanzará su realización y se mantuviera en unidad con El.
Dios no abandonó al ser humano cuando éste se alejó de Él.
Dios llamó a Abraham para que fundara un pueblo, y estableció con el una primera
alianza o pacto de amor.
Dios orientó a Moisés para que sacara a su pueblo de la esclavitud de Egipto y lo
condujera durante largas temporadas a través del desierto hasta la Tierra
Prometida. Igualmente, por amor, selló con él una nueva alianza por medio de los
mandamientos.
Dios estableció en el trono de Israel a David y Salomón, para que llevaran a su
pueblo por momentos de grandeza.
Dios suscitó la aparición de los profetas para denunciar los abusos del pueblo y
sus gobernantes, mostrar el camino hacia Dios y anunciar la esperanza del Reino
de Dios.
Dios se hizo humano, igual a nosotros, en las entrañas de María para sellar de
manera definitiva la nueva alianza con la humanidad.
Antes de ser arrestado, Jesús entregó un nuevo mandamiento a sus discípulos y
seguidores: “Les doy este nuevo mandamiento: Que se amen los unos a los otros.
Así como yo los amo a ustedes, así deben amarse ustedes los unos a los
otros”(Juan 13:34)
 Jesús se entregó a la muerte de Cruz e igualmente, por amor, Dios lo resucitó de
entre los muertos y lo condujo a la Gloria del Padre.
La iglesia instituida por Dios se ha mantenido viva y presente a través de los
siglos, haciendo presente en el mundo la salvación de Cristo, por medio de su
viday de los sacramentos. Fuente: Proyecto de Vida 1998

ACTIVIDAD 5.
Escucha la siguiente canción y narra por escrito como
ha sido tu propia historia de salvación con Jesús.

http://www.youtube.com/watch?v=snOVT965mjI

Temática 12

EL PEQUEÑO RESTO DE ISRAEL MANTIENE LA IDENTIDAD Y ESPERANZA

DE LA RESTAURACIÓN

Romanos

Capítulo 11

El remanente de Israel

1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la
descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la
Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo:
3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran
matarme?
4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla
delante de Baal.
11:5 Así también aun en este tiempo ha quedado un pequeño resto, escogido por gracia.
6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia;
de otra manera la obra ya no es obra.
7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los
demás fueron endurecidos

La restauración de Israel

25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a
vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de
los gentiles;
 26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
27 Y este será mi pacto con ellos,
Cuando yo quite sus pecados.
28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son
amados por causa de los padres.
29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.
30 Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado
misericordia por la desobediencia de ellos,
31 así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos
también alcancen misericordia.
32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.

Israel será el depositario de la promesa hecha a los patriarcas, el pueblo de la

elección (Romanos 11:28) llamado a preparar la reunión un día de todos los hijos
e hijas de Dios en la unidad de la Iglesia (Juan 11:52); ese pueblo será la raíz en
que serán injertados los paganos hechos creyentes (Romanos 11:17-18)
(Catecismo de la Iglesia Católica)

La comunidad cristiana y la comunidad de Israel esperan el día que solo Dios

conoce, en que todos los pueblos invocarán al Señor con una sola voz.

De acuerdo a las temáticas vistas y análisis realizado en clase, responde las

siguientes preguntas:

1. Adán y Eva son origen de la comunidad, como seres sociales que fueron
creados por Dios debido a:
a. El origen de la vida social.
b. La supervivencia entre los hombres.
c. La creación de la vida en comunidad.
d. La necesidad de procreación.

2. La presencia del pecado rompe la unidad en la comunidad porque

a. Jesús invita a mejorar las relaciones de hermandad.
b. Se fundamenta en el amor, como deseo de Dios, la unidad de la Iglesia.
c. La comunidad de otros países está separada por grandes abismos de
desigualdad.
d. Se rompen las relaciones con Dios, lo alejan de Él.
 3. Dios establece estrategias para con nosotros por nuestra salvación debido
a:
a. Cuidar de su comunidad.
b. Formar, acompañar, enviar y establecer una misión primordial sobre la
tierra dentro de esa comunidad.
c. La comunidad se mantenga unida y siga las instrucciones.
d. Permite un encuentro más profundo con Dios.

4. David fue ungido como rey de Israel por El Señor porque

a. Era un gran guerrero
b. Tenía el corazón conforme al corazón de Dios.
c. Era un gran músico
d. Manifestaba su alabanza y adoración al Señor con la música.

5. Los profetas fueron voceros de Dios, siempre llevaban el mensaje al

pueblo, puesto que conocían la vida del mismo y porque
a. No sabían qué hacer con el pueblo rebelde.
b. Conocían la situación del pueblo y tenían la autoridad de Dios para
llevar el mensaje.
c. Estaban preparados para dar el mensaje y anunciar las advertencias de
Dios.
d. Sabían hablar con la sabiduría de Dios al pueblo de Israel.
e.
BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEB DE APOYO

Tobón Tamayo, Raúl. Proyecto de Vida 8. 1998.

Galindo Neira, Luis Eduardo. Nuestra Religión 8. 2004
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-
ii_exh_02121984_reconciliatio-et-paenitentia_sp.html

http://www.aciprensa.com/peregrinacion/historica/peregrino.html

http://es.scribd.com/doc/13846520/MOISES-EL-LIBERADOR-DE-ISRAEL

http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=19049.

http://www.aciprensa.com/Biblia/profemay.htm

http://www.siervasde sanjose.org
Módulo de Religión Grado Noveno

El presente módulo evidencia como el descubrimiento de la dimensión moral está

enraizada en la naturaleza del ser humano y en el corazón mismo de las culturas,
los principios y leyes morales que el ser humano indaga con su razón, los puso
Dios en la naturaleza humana y los ha dado a conocer como se expone en el
módulo, por medio de Moisés y los profetas.

Veremos entonces como se manifiesta la vida moral desde el Antiguo Testamento

y a partir de allí en la experiencia concreta del ser humano en la actualidad,
viéndola a la luz de la fe y de la propuesta de Dios para la humanidad.

RAICES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

El hombre llamado a vivir como hijo del Padre Creador.

El pecado original y sus efectos.
Alianza y proclamación de los diez mandamientos.
La santidad en el antiguo testamento.
Pecados personales y sociales en Israel.
Ética y moral en los profetas.
Ética y moral en los sapienciales.
Israelitas ante la ética civil del mundo grecorromano.
La promesa de un salvador que realizará la restauración

Propósito Afectivo:
Valora y reconoce la importancia de ser un hombre o mujer llamado(a) a vivir
como hijo(a) del Padre Creador.

Propósito Cognitivo:
Elabora un concepto de libertad y autonomía moral de la persona humana
inspirado en la Revelación del Antiguo Testamento.

Propósito Expresivo:
Expresa su interés por promover en la comunidad una visión correcta de los
problemas y planteamientos morales del Antiguo Testamento.

A lo largo de este módulo se establecerá la relación entre la libertad humana y la

dependencia del Creador según el Antiguo Testamento, explicando la jerarquía de
valores que poseía el pueblo de Israel y la forma como se resolvían los dilemas
morales a la luz de la alianza con Yahvé.

Identificaremos el proceder de los israelitas en su vida moral, reconstruyendo el

contexto en el cual Yahvé estableció su alianza y se da sentido desde dicha
explicación al pecado como ruptura y negación frente a la propuesta de Dios y la
salvación que El provee.

Biblia, presentaciones, documentos de páginas web, hipervínculos, elementos

multimedia, videos, materiales.

 Moisés rompió por enojo las primeras tablas de los 10 mandamientos, luego
tuvo que subir de nuevo al monte para que Dios le diera otras.
 Cuando te alejas Dios Padre siempre está esperando en la puerta a que
regreses.
 El pecado original no fue comer un fruto, sino desobedecer a Dios.

A partir del final del S. XX y comienzos del presente siglo, la humanidad está
volviendo a reconocer la importancia de la ética y la moral en la vida personal y
comunitaria. De diversas maneras se encuentran la falta de actitudes y acciones
éticas que orienten el comportamiento hacia el bien, lo cual está llevando a la
sociedad en general a desmejorar su calidad de vida.
Muestra de ello son las múltiples problemáticas de desigualdad y condiciones de
extrema pobreza en la que se encuentran la mayoría de naciones en la actualidad,
lo cual demuestra que no puede haber verdadera vida y dignidad humana allí
donde se pierde la conciencia social y el sentido de responsabilidad, allí donde se
vive en el desorden moral, se vive desorden comunitario y personal.

Desde la antigüedad grecorromana, hasta los libros sapienciales se ha tratado el

tema moral en la humanidad, es decir desde la razón el hombre ha indagado por
la moral y estos mismos principios y leyes son aquellos que desde un principio
Dios los puso en la naturaleza humana y los ha dado a conocer desde el Antiguo
Testamento.

¿Por qué puede decirse que la Alianza y los mandamientos están

encaminados hacia la vida?

¿Qué mensaje y herramientas se pueden vislumbrar desde el antiguo testamento

y las raíces de la moral para fundamentar una sociedad más justa e igualitaria en
la actualidad?
Definición de moral, ética y moralidad. Ver http://www.apocatastasis.com/moral-
etica-conceptos.php#axzz1jhNbina7
Temática 1

EL HOMBRE LLAMADO A VIVIR COMO HIJO DEL PADRE CREADOR

Dios al crear al hombre le entrega un plan para hacerse hijo de Él. Este plan
consiste en mantener una permanente amistad con Dios por medio de la relación
fraternal con otras personas, el cuidado de la creación y un constante propósito de
ser mejor persona.

El ejercicio de este plan para la vida del hombre, depende directamente del
ejercicio de su libertad, Dios no obliga amarle, el amor es una convicción que nace
del pensar, el sentir, el existir, tu no amas de repente, tú decides amar, por esto el
plan de Dios se da dentro de la libertad del hombre, El habría podido crear al
hombre, predestinado, prediseñado para amarle, como una especie de “máquina”
que dé amor, pero esto no sería amor real, porque el amor real existe en el plano
de la libertad, Dios quiere ser amado por decisión del hombre no por imposición de
suya.

“La moral cristiana no es moral de esclavitud, sino de hijos que reconocen a Dios
como Padre. El descubrimiento de la presencia de Dios padre en nuestra vida
cristiana hace encontrar los caminos de la verdadera liberación interior: el cristiano
que vive la moral evangélica es ante todo un “hijo” que, con el auxilio del Espíritu
Santo, puede llamar a Dios “Padre”. Por eso es moral de hijos “libres” en el
Espíritu Santo” (Gálatas 4:6-7, Romanos 8:15-17)

“Por Jesucristo somos hijos de Padre, lo podemos llamar el único Padre, (Hebreos
1:5¨), todo procede de Él, es el mayor ejemplo para todos sus hijos, el cristiano se
alegra de poder ocuparse de las cosas del Padre (Lucas 2:49), al descubrir que le
ha parecido bien darnos su reino, todos podemos acudir a Él y nunca hace
distinción de personas (1 de Pedro 1:17), sólo mira y conoce nuestros corazones”
(Conferencia Episcopal de Colombia)

Escuchar su llamado, Dios te llama con pequeños detalles, no se trata de una

aparición llena de luz y de esplendor, se trata de hablarte al corazón, El que te
conoce, está allí, en ti, diciendo y repitiéndote cuanto te ama y cuál es tu misión.
Hay que empezar a descubrir el llamado de Padre en tu vida, para esto empieza
por dejarte amar y del amor que recibes empieza a dar, a aquellos a los que más
lo necesitan.

Dios padre es infinitamente misericordioso, trabaja incesantemente por nuestra

salvación, nos cultiva con amor y nos hace crecer como sus bellas plantas, Su
Nombre lo dice todo: Es padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo (2
de Corintios 1:3), el Dios de la paciencia y la consolación. (El compromiso Moral
del Cristiano, Conf. Episcopal de Colombia)

¿Qué mejor padre podremos tener?, ¿quién nos puede dar más amor?, ¿dónde
podrás hallar un lugar mejor que su compañía?, ¿vale la pena vacilar y dudar en
dar un rotundo si hasta siempre al que es la Autor de la Vida?, solo en esta
relación con el Padre el corazón sana y llena todo vacío, herida y encuentra una
verdadera razón de vivir: ser hijo amado de Dios.

Actividad

Escucha la siguiente canción

http://www.youtube.com/watch?v=VWMvBvfQfJk

En el silencio de tu habitación, escribe una carta a

Dios Padre, pero esta vez, para variar, no le pidas nada,
solamente dale gracias por todas las bendiciones que hay en
tu vida, por todas las veces que te ha perdonado, y no te
olvides de darle gracias también por las cosas malas.

Temática 2

EL PECADO ORIGINAL Y SUS EFECTOS

El pecado consiste en el rompimiento de las relaciones del hombre con Dios como
Padre, con los demás como hermanos y con la naturaleza, en palabras de Juan
Pablo II “el pecado es un acto suicida, puesto que con el pecado el hombre se
niega a someterse a Dios, también su equilibrio interior se rompe y se desatan
dentro de sí contradicciones y conflictos” (Exhortación Reconciliación y Penitencia)

Adán y Eva se dejaron engañar por el demonio y desobedecieron a Dios. Este fue
el primer pecado en la tierra: el pecado original, y por esto todos los descendientes
de Adán y Eva, excepto la Santísima Virgen María, venimos al mundo con el
pecado original en el alma, y con las consecuencias de aquel primer pecado, que
se nos transmite por generación.

¿A quiénes perjudicó el pecado de nuestros primeros padres?

El pecado de nuestros primeros padres les perjudicó a ellos y también a todos sus
descendientes, que somos todos los hombres y mujeres del mundo. Ya que el
pecado es como una enfermedad que se hereda, de generación en generación.
¿Qué es el pecado original?

El pecado original con el que todos nacemos es la privación de la santidad y

justicia originales. El pecado introduce en el mundo una cuádruple ruptura: la
ruptura del hombre con Dios, consigo mismo, con los demás seres humanos y con
la creación toda.

¿Qué consecuencias tiene el pecado original para nosotros?

Producto de estas rupturas, las consecuencias que tiene el pecado original para
nosotros son: el debilitamiento de la naturaleza humana, que ha quedado
sometida a la ignorancia, al sufrimiento, a la muerte y a la inclinación al pecado.

Fuente: http://www.aciprensa.com/Catecismo/

El primer efecto de este pecado es la privación de la justicia original, como ya

dijimos. De este primer efecto se siguió quedar el hombre enfermo en cuanto a
todas las facultades de alma y cuerpo; y en primer lugar en cuanto al
entendimiento y voluntad.

En cuanto al cuerpo son igualmente innumerables las desdichas y miserias en que

incurrimos por el pecado original. Por él nos vemos sujetos al hambre, a la
desnudez, a las enfermedades, dolores, tristezas, y dejando otras muchas
miserias a la más terrible entre las cosas terribles, que es la muerte, estipendio del
pecado. (http://www.filosofia.org/mor/cms/cms1141.htm)

Actividad No. 2

Observa el siguiente link

http://www.youtube.com/watch?v=TQTECSlfcQM

¿En que te hace pensar el video?

¿Puedes relacionar lo que sucede allí con lo que explica
el tema anterior? ¿De que forma?
Temática 3

ALIANZA Y PROCLAMACIÒN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS

“Cuando el pueblo de Israel, elegido por Dios, era sometido a la más cruel y despiadada
esclavitud, Dios suscitó en Moisés la tarea de liberar a su pueblo y conducirlo a la tierra
prometida. Después de innumerables intentos para salir de Egipto, los israelitas alcanzan
su objetivo y luego de atravesar las aguas del mar Rojo, tienen que transitar durante
varios años por el desierto. Cuando estaban cerca del monte Sinaí, Yavhé Dios ordena a
Moisés que se interne solo en la montaña; allí el Señor le entrega y revela las tablas con
los diez mandamientos que deberían cumplir los israelitas para gozar de la permanente
protección de Dios. En esto consistió la alianza que Dios selló con Moisés y su Pueblo”.
(Tobón Tamayo, 2000)

Cuando el ser humano cumple los designios de Dios y vive según los mandamientos, está
cumpliendo la misión para la cual fue enviado al mundo. La alianza y los mandamientos
no deben ser entonces motivo de frustración para los seres humanos, ni normas
caprichosas dictadas por Dios para amargarles la vida; son caminos que muestra el Señor
para reconstruir la vida divina de los seres humanos.

¿Por qué antes de entregar la tierra prometida, Dios le dio unas leyes a su pueblo?
Porque Dios sabía que solo si se cumplían estas leyes, el pueblo se convertiría realmente
en una comunidad, pues no basta con compartir el mismo espacio físico con otras
personas para ser una comunidad, es necesario que estas personas también tengan en
común un modo de vida, unas metas. Por eso los israelitas vieron en las leyes el gran
regalo de Dios que les permitiría ser libres de verdad y no una serie de mandatos que
atentaban contra su libertad.
Te invito a hacer a continuación un examen de conciencia, sobre tu propia vida a
parir de los diez mandamientos, para esto explora el siguiente link. Y lo mas
importante se sincero y abre tu corazón.

http://trinidad.home.xs4all.nl/novena/examen.html

Actividad 3

Organiza dos partidos de futbol con tus

compañeros, en uno de ellos permite que se rompan
todas las reglas, en el otro haz cumplirlas, analiza los
resultados.
Cuál de los dos partidos fue más Justo?
En una hoja de papel, plasma como te imaginarias
tu vida si no hubieran reglas que cumplir

Temática 4

LA SANTIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

“En la santidad del Antiguo Testamento se habla de todo en relación con Dios, por
ejemplo, "el Señor es santo!" (Salmo 99:9). La santidad se refiere a su naturaleza
esencial, no es tanto un atributo de Dios, ya que es el fundamento mismo de su
ser. "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos" (Isaías 6:3). Tres veces
santo, intensamente santo es el Señor. Santidad, en consecuencia, es la base
para todo lo demás declaró acerca de Dios. Es la característica suprema del Dios
verdadero, la cual reúne todas las cualidades que hacen a Dios ser Dios.

El primer uso de la palabra "santo" en el Antiguo Testamento (Éxodo 03:5) apunta

a la santidad divina. "No te acerques" - Dios habla a Moisés desde la zarza
ardiente, "saca las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra
santa." Se hace “santa” por la presencia innegable de Dios en aquel lugar, Dios
imprime su Santidad. Es sólo después de este encuentro con el santo de Dios que
Moisés se le da el nombre de Dios al preguntarle, El responde _Yo soy el que Soy
Yavhé.

“La principal respuesta a la santidad de Dios es majestuosa maravilla, asombro,

incluso el temor. Así lo hace el salmista proclama: "Adorarás al Señor en orden
sagrado; tiemblan delante de él, toda la tierra" (Salmo 96:9). Su majestuosa
presencia exige la respuesta de la adoración y reverencia.” La majestuosidad de
su presencia llena de santidad el lugar donde llega… el salmista repite y admira la
cualidad principal del Señor al proclamar y alabar su Santidad.

"Yo soy Dios y no hombre, santo en medio de vosotros" (Oseas 11:9). En este
pasaje se resalta que a pesar de la diferencia en cuanto a la santidad ser refiere
entre el hombre y Dios es muy grande, pero a pesar de esta Dios, Santo, está en
medio de los hombres, recordemos que en el antiguo testamento Dios aún no se
ha manifestado como hombre en la Tierra.

“Por lo tanto, la santidad en relación con Dios se refiere a su perfección moral. Su

santidad se manifiesta en la rectitud y la pureza total. El santo de Dios mostrará su
santidad en justicia (Isaías 5:16). Sus ojos son demasiado puros para aprobar el
mal (Habacuc 1:13). Esta moral o ética, la dimensión de la santidad de Dios se
hace cada vez más importante en el testimonio del Antiguo Testamento”

Todo lo relacionado con Dios es santo. El segundo uso de la palabra "santo" en el

Antiguo Testamento se encuentra en la expresión "una asamblea santa" (Éxodo
12:16)l. El día de reposo instituido por el Señor es "un día de reposo santo"
(Éxodo 16:23), el cielo arriba es el "cielo santo" de Dios (Sal. 20:6), Dios se sienta
en su "santo trono" (Salmo 47: 8); Sión es "monte santo" de Dios (Sal. 2:6). el
nombre de Dios es especialmente sagrada, y nunca para ser tomado en vano
(Éxodo 20:7; Deuteronomio 5:11.). Dios con su amor santifica, aquello que
instituye, sea el Día del Señor, la Asamblea, Su Nombre, esto permite ver que la
Santidad de Dios se irradia hacia lo que rodea su Presencia.

En consecuencia, la gente del pacto de Dios, escogido por él, son un pueblo
santo: "Tú eres un pueblo santo a Yavhé tu Dios, el Señor tu Dios te ha elegido ...
de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra "(Deut. 7:6). Israel es un
pueblo separado por Dios y para Dios, hasta distanciarse del Señor, y por lo
pierde su santidad en uso de su libertad.

Sin embargo, Israel también se le llama a la santidad de nuevo, por lo tanto a ser
un pueblo consagrado: "Yo soy el Señor tu Dios Conságrense por lo tanto, y ser
santos, porque yo soy santo." (Lev. 11:44). Por lo tanto, la santidad palabra en
relación con el pueblo de Dios contiene el sentido negativo en cuanto a la
negación de pueblo frente a la propuesta de Dios y el positivo es la aceptación y
consagración cuando decide volver a Dios.

En conjunto, la marca de la santidad es la máxima expresión de la relación de

pacto, entre un Dios y su pueblo. Hay, sin embargo, también un carácter cada vez
más fuerte sobre la santidad en la esfera moral, o ética, hay muchas expresiones
en otros lugares en el Antiguo Testamento en relación con la necesidad de la
santidad interior. Por ejemplo, en respuesta a la pregunta: "¿Quién puede estar en
su lugar santo?" la respuesta se da: "El que tiene las manos limpias y puro de
corazón" (Sal. 24:3-4). de Dios.”

Fuente http://www.mb-soft.com/believe/tssm/holiness.htm

Actividad.

La santidad es estar en comunión permanente con el

único Dios que es Santo, por tanto lee la siguiente historia y
contesta:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/agustin.htm
Crees que las personas Santas siempre fueron
Santas?
Consideras que el ser Santo solo está hecho para
personas religiosas o extremadamente buenas? Justifica tu respuesta.

Temática 5

PECADOS PERSONALES Y SOCIALES EN ISRAEL.

Pecado personal entendemos “todo pecado que atenta contra la persona

misma que lo comete, afectando sus relaciones con Dios, con el pecado la
persona debilita su voluntad y oscurece su inteligencia, dificultando a veces
diferenciar un acto bueno de uno malo”. La persona decide obrar en contra
de las leyes de Dios.
El pecado social “es aquel que además de afectar al pecador mismo,
atenta contra la sociedad, son cometidos por personas individuales y por la
comunidad misma. Este tipo de agresiones, no tienen distinción de sexo,
raza, edad o clase social, solo tienen como blanco la destrucción y la
infelicidad.”
 Destrucción de las
Agresión directa contra
relaciones entre las
el prójimo.
comunidades humanas

Contra la justicia Lucha de clases

social: afecta las sociales: violencia de
relaciones las clases sociales por
interpersonales alcanzar poder.

Contra los derechos Lucha entre naciones:

humanos: atentan guerras entre países y
directamente contra el alianzas desleales para
derecho a al vida. competir entre países.

Lucha entre grupos al

Obra u omisión de los
interior de un país:
dirigentes políticos:
confrontaciones entre
falta de preocupación
grupos económicos y
por mejorar la sociedad
sociales.

Actividad 5

En tu Cuaderno has una lista de pecados y con ejemplos

de la actualidad explica a tus compañeros como algunos de estos
llevan a destrucción personal y otros llevan a destrucción de la
comunidad.

Temática 6

ÉTICA Y MORAL EN LOS PROFETAS.

“Los mensajes de los profetas buscaban empujar a la nación a vivir las virtudes implícitas
en los Diez Mandamientos que se puede resumir en las tablas del Decálogo (y las
virtudes) como el amor a Dios y el amor al prójimo. El Decálogo comienza enfocando la
atención del pueblo en Yavhé, porque un concepto correcto de Dios es la base para un
trato correcto de otros en la comunidad del pacto y de la humanidad en general. La lista
de prohibiciones en la segunda tabla del Decálogo (Ex. 20:12-17; Dt. 5:16-21) fomentaría
las virtudes de gratitud, respeto, fidelidad, veracidad y contentamiento.

La literatura profética puede proveer un lente para ver nuestro contexto y a nosotros
mismos en verdad y con realismo. Una vez que escuchamos la voz de los profetas, sus
ataques contra las estructuras sociales opresivas pueden comenzar a moldear nuestras
perspectivas éticas. Su mensaje es complejo, sin embargo, y su aporte a la ética es
polifacética. He argumentado que una dimensión que merece atención detenida es la
preocupación por el carácter moral de Israel”

Fuente: KAIRÓS Nº 35 / julio - diciembre 2004

En la sociedad que te rodea, hay problemáticas que necesitan ser denunciadas con el
espíritu e ímpetu que nos enseñan los profetas, al seguir su ejemplo desde lo moral y lo
ético, se pretende ir mucho más allá de seguir una serie de reglas para vivir bien, se trata
precisamente de trascender el plano personal a el plano social, en la medida que seamos
coherentes con nuestra forma de vivir, tendremos la autoridad moral y la voz para
confrontar las situaciones de injusticia, inequidad que van en contra del plan de Dios.

El propósito de análisis del mensaje de los profetas es cultivar en nosotros, en la sociedad

actual, su ardiente voluntad y deseo de mostrar la voluntad de Dios en medio de las
realidades que se viven en el mundo, que al cuestionarnos y reflexionar deben llevarnos
también a actuar e intentar hacer de tu contexto más cercano para empezar un mundo
mejor.

Así como ellos cumplieron con anunciar el mensaje de Dios en medio de las situaciones
de mayor dificultad en su época como lo veremos a continuación, de igual forma veremos
las principales situaciones y retos morales del mundo contemporáneo:
 IRRESPETO A LA VIDA HUMANA:
«Impresionante multiplicación y agudización de las
amenazas a la vida de las personas y de los
pueblos, especialmente cuando esta débil e
indefensa.

ESCLAVITUD DE LA SOCIEDAD DE CONSUMO:

Los valores mas importantes son los del tener, en
tanto que los valores del ser no tienen ninguna
importancia, la fama, el poder, el dinero , la belleza
física son los centros de atenciòn.

LA FALTA DE SOLIDARIDAD HUMANA:

Mientras muchos países y personas despilfarran
cantidades de dinero en cosas superfluas, millones
de seres humanos en los cinco continentes se
encuentran en la más absoluta miseria

Busquemos las virtudes entre los profetas, de aquellas virtudes que cambian el mundo en
pequeños detalles, anunciar el reino de Dios es en cada escena que te sale al encuentro,
no es simplemente llevar una rutina, donde cumples unos requisitos, es proponerse con
Dios a hacer lo mejor de ti para otros, darse a aquellos que más lo necesitan y así
hallemos a nuestro Dios en una manera nueva y fresca, en el rostro de quienes sufren y
viven situaciones de dolor.

Leer el documento dado a continuación y comparar la situación vivida por los profetas con
la situación actual del mundo, la actitud de ellos y la de cada uno frente a lo que sucede.

http://graciasoberana.com/_archivos/vida_cristiana/Ensenanzas%20eticas%20de%20los%20profe
tas.pdf

Actividad 6

Leer el documento dado a continuación y

comparar la situación vivida por los profetas con la
situación actual del mundo, la actitud de ellos y la de
cada uno frente a lo que sucede.
http://graciasoberana.com/_archivos/vida_cristiana/Ensenanz
as%20eticas%20de%20los%20profetas.pdf
Temática 7

ÉTICA Y MORAL EN LOS SAPIENCIALES.

Los libros sapienciales como ya lo hemos visto

son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.

Versículos y contenido El libro de Proverbios, descrito en su contenido

capítulos en la tabla, nos cuenta precisamente desde la
Prov. 1,1 - 9,18 Invitación a adquirir biblia la visión y postura frente a diversos temas
(Prov. 1,1-7, prólogo) la Sabiduría (=temor de la moral y la ética.
(Prov.3,1-12, pasaje del Señor: 1,7; 9,10);
marcadamente judío) personificación de la
misma y elogio de sus
Esta planteado un análisis sobre diversas
frutos; contraste realidades cotidianas del ser humano dadas
con la propuesta de la desde la síntesis y antítesis, es decir a través
"Dama insensatez"
de frases o expresiones opuestas, como las
Prov. 10,1-22,16 Reglas de conducta:
se desprecia a los dos caras de una moneda.
perezosos y se elogia
al trabajo (esp. el “La tarea sapiencial es un modo de instrucción
agrícola); advierte moral afirmado en la sensatez y en la cordura,
contra el afán de lucro
y acumulación de
instrucciones en el arte de conducirse en la vida
riquezas cotidiana felizmente.
Prov. 22,17-24,22 Instrucción al "hijo":
Deberes para con el Toda su enseñanza radica en que el principio
prójimo; reglas de de la sabiduría es el temor a Dios, se trata de
templanza, etc.
una sabiduría moral, práctica, basada en la
Prov. 24,23-34 Franqueza en el hablar
(en otro lugar en la y equidad; contra la escucha obediente a Dios, quien guía al ser
LXX) pereza humano en todas las dimensiones de su
Prov. 25-29 Máximas diversas: existencia.” (Buch Emanuel)
cap. 25-27
comparaciones He aquí que el temor del Señor es la sabiduría
pintorescas chistosas;
cap. 28-29 más
y el apartarse del mal, la inteligencia” (Job
religiosos 28:28)

Prov. 30,1-6 Sabiduría divina y la En esta sección consideramos únicamente el

pequeñez del hombre libro de los proverbios, por la limitante del
Prov. 31,1-9 Consejos a reyes
tiempo, aunque cada libro sapiencial muestra
Prov. 31,10-31 Elogio de la mujer desde la fe, cómo es comprendida la moral.
fuerte
Temas principales del libro de Proverbios.

Temor de Dios.
Las virtudes.
Humildad vs. Orgullo
Moral familiar
Revelaciones sociales
Visitando la página web encontraras una síntesis de los libros sapienciales de la cual se
expone aquí lo más importante:

http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378

“Contenido teológico y espiritual Proverbios

Fin del libro: trazar un tratado de felicidad para los diversos ámbitos de nuestra
vida. Esta felicidad pasa por la honestidad de vida y por el respeto a Dios.

Los temas abordados en el libro de los Proverbios son múltiples y variados, pues
abarcan prácticamente todos los ámbitos, situaciones y circunstancias de la vida
humana. Demos algunas claves de lectura.

a) Según los sabios de Israel, existe un orden fundamental oculto en el universo,

una especie de norma racional.

b) Para los sabios la vida era el bien supremo, tanto más querido cuanto que para
ellos nada existía más allá de la tumba. Así se entiende la teoría de los dos
caminos: el que nos lleva a una vida en plenitud o el que nos conduce a un final
prematuro.

c) Estos sabios proponían la sabiduría, basada en el temor del Señor. Sabiduría

entendida como reverencia, respeto y amor hacia Dios. En este libro de los
Proverbios esta sabiduría está personificada, es una creatura de Dios, la primera
de sus creaturas. Sólo cuando el hombre se desposa con ella puede sentirse feliz
y caminar sin miedo en la vida.

Contenido teológico y espiritual Job

Fin del libro: demostrar que el sufrimiento de los justos tienen su sentido a los
ojos de Dios y que Dios sabe sacar un bien de ese sufrimiento.

a) Dios: El autor demuestra que las explicaciones tradicionales sobre la

retribución no eran exactas: el sufrimiento no siempre es un castigo de Dios por
una mala conducta; hay muchas malas personas que andan felices y llenas de
bienes. Dios puede tener sus designios misteriosos, más allá de una pura justicia
distributiva. Dios es Dios y no se deja encasillar en moldes humanos.

b) Hombre: La enseñanza fundamental es esta: la sabiduría de Dios sobrepasa

de largo la limitación del hombre; y nosotros, tan pequeños y frágiles, no tenemos
el derecho de juzgar la acción de Dios, aun cuando parece que el sufrimiento nos
agobia y no entendemos el porqué de muchas cosas en la vida. La única actitud
justa es la de Job: abandonarse confiado en la sabiduría de Yavhé.

c) Se vislumbra el sentido profundo del dolor y del sufrimiento: el dolor como

medio de revelación divina, al tiempo que combate el orgullo del hombre.

Contenido teológico y espiritual Eclesiastés o Qohélet

Fin del libro: mostrar el valor de la vida humana y el camino para adquirir la
felicidad y la sabiduría.

No obstante, el libro cierra las puertas a la esperanza de falsos paraísos en la

tierra. No llega ciertamente a vislumbrar la verdad de un reino en la eternidad feliz,
con Dios, pero en su desencanto radical se ve ya la premisa necesaria al camino
de la revelación del Nuevo Testamento: “No tenemos aquí morada permanente,
sino que vamos en busca de la futura” (Heb 13, 14). Presenta a Dios como aquel
que determina todo lo que acontece y es insondable, hasta el punto que el hombre
no alcanza a conocer lo que Dios ha establecido. El libro termina con una
invitación: “Después de todo lo dicho, teme a Dios y observa los mandamientos,
porque Dios va a tomar cuenta de todas nuestras acciones y conocerá todo lo que
está oculto, sea bueno o malo” (Qohélet 12, 13-14).

Hay que verlo dentro de la progresiva revelación de Dios al hombre, que en

Jesucristo tendrá su plenitud. Por eso, este honesto inconformista, Qohélet, es
una voz más en esa genial polifonía de la revelación bíblica.

Contenido teológico y espiritual Eclesiástico

Fin del libro: enseñar la sabiduría, es decir, las reglas para hallar la felicidad en la
vida de amistad con Dios. De ahí que se le ha llamado “tratado de ética a lo
divino”, es decir, expuesto no en forma sistemática y racional, sino con esa
pedagogía sobrenatural.

a) Dios: el autor, Ben Sira, recalca el monoteísmo: El Señor es el único y solo

Dios. De Él procede el bien; el destino del hombre está en sus manos. Dios es
justo e imparcial: a los buenos les da cosas buenas; a los malos, malas (Eclo 39,
25). Ben Sirá enseña que esta justa retribución opera en el más acá, pues no cree,
a simple vista, en un más allá. Es un Dios que todavía no se abre al universalismo
de la salvación, como quedó evidenciado en el profeta Jonás.
b) Hombre: es un ser libre y adquiere la sabiduría mediante el esfuerzo. Puede
elegir entre el bien y el mal; de ahí que la responsabilidad de cara al mal no puede
ser atribuida a Dios. Este hombre lleva en sí el pesimismo y el optimismo. Por una
parte, el pesimismo, pues fue creado del polvo y al polvo ha de volver (Eclo 33, 10;
17, 1; 40, 11); su vida es breve e inevitablemente termina en la triste existencia, en
el Seol. Por otra, el optimismo, pues el hombre fue hecho a imagen de Dios; a él
se le concedió el dominio sobre los animales y aves (Eclo 17, 3-4); fue equipado
de inteligencia y destreza (Eclo 17, 7; 38, 6).

Contenido teológico y espiritual La Sabiduría.

Fin del libro: El autor intentó robustecer la fe de sus hermanos alejandrinos que
vivían en medio de paganos y estaban en peligro de abandonar su fe,
deslumbrados por el brillo de las nuevas ideas de Grecia, que ofrecían sabiduría y
salvación sin Dios. Por eso, el autor meditó profundamente en la Escritura, la ley y
los profetas.

a) Dios: el autor trata de sintetizar dos pensamientos: el antropocentrismo de los

griegos y el teocentrismo de Israel. Demuestra que la sabiduría del Dios verdadero
es superior a la sabiduría y filosofía griega. En el libro de la Sabiduría, Dios es
también Providencia

b) Hombre: este hombre adquirirá la sabiduría, si practica las virtudes

cardinales (8,7). El autor insiste mucho en el tema “justicia”, considerada en sus
tres significados bíblicos: justicia en cuanto virtud que inclina a dar a cada uno
lo que le corresponde, defendiendo, sobre todo, la causa del humilde, del
inocente y del oprimido; justicia en cuanto compendio de actitudes agradables
a Dios (equivale a bondad, rectitud, honradez y fidelidad); y justicia en cuanto
fuerza o acción mediante la que Dios nos salva y nos libera de cualquier tipo de
mal.

c) Sabiduría: presenta la Sabiduría, no como virtud de orden práctico como la

presentaba Proverbios ni como concepto general y antihumanista de la vida, como
lo describía Eclesiastés, sino como el verdadero secreto revelado amorosamente
por Dios. Esta Sabiduría aparece dotada de personalidad y atributos divinos, como
si fuese ya el reflejo de lo que será el Verbo eterno del Padre, Verdadera
Sabiduría, Jesucristo, que había de encarnarse por obra del Espíritu Santo para
revelarse a los hombres. Esta Sabiduría es ciencia sabrosa; nadie la querrá
mientras no la guste, porque ni puede amarse lo que no se conoce, ni tampoco se
puede dejar de amar aquello que se conoce como soberanamente amable. Esta
Sabiduría nos hace sentir la suavidad de Dios, nos da el deseo de su amor que
nos lleva a buscarlo apasionadamente, como el que descubre un tesoro
escondido. La moral es la ciencia de lo que debemos hacer; la sabiduría es el
arte de hacerlo sin esfuerzo y con gusto, como todo el que obra impelido por el
amor90 . Esta Sabiduría lleva a la humildad, pues el que la experimenta,
comprende bien que, si se libró del pecado, no fue por méritos propios, sino por
virtud de la Palabra divina que le conquistó el corazón. Esta sabiduría la
adquiriremos leyendo y saboreando las Sagradas Escrituras, pues ellas nos llevan
a Cristo, la Suprema Sabiduría del Padre.

d) Verdades eternas: Sólo el libro de la Sabiduría, con su afirmación de la

resurrección de los justos y, sobre todo, la vida, muerte y resurrección de
Jesucristo, el Justo sufriente, proyectará sobre el problema una luz definitiva. El
problema del sufrimiento del justo se resuelve a la luz de la inmortalidad personal
(Sab 3-4). El justo sufriente obtendrá la inmortalidad. El triunfo del mal sobre el
bien en esta vida desaparece ante la perspectiva del juicio definitivo de Dios.”
(Más información en http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378

Actividad 7

Lee el siguiente artículo y contesta:

http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/435/2862/articulo.php?id=37
974
Crees que la moral está predispuesta a ciertas
circunstancias?
Consideras que el tener ética depende de que tan
malo sea al otro?
Temática 9

ISRAELITAS ANTE LA ÉTICA CIVIL DEL MUNDO GRECORROMANO.

Relacionado con lo anterior existen otros modos de percibir y constituir en la

sociedad lo que es “moral” y “ético” por lo que veremos a continuación la ética civil
en el mundo grecorromano.

A lo largo de la historia humana se han presentado diversas concepciones de la

moralidad y la moral, a continuación podrás conocer las principales corrientes del
pensamiento ético en antigüedad grecorromana

Ética en el mundo grecorromano

ÉTICA DE LAS ESTOICISMO

EPICUREISMO
VIRTUDES: Para esta corriente moral
Para esta corriente, fundada fundada por Zenón y seguida
Según algunos filósofos por Epicuro, el placer es el posteriormente en Roma por
clásicos griegos, como principio de todo bien, y hacia Séneca y otros el ideal del ser
Sócrates, Platón y su búsqueda debe orientar el humano es vivir conforme con
Aristóteles, la meta ser humano toda actividad. «lo la naturaleza, lo cual conduce a
última del ser humano es bueno» es, entonces, todo lo la verdadera felicidad. Para
la felicidad, y ésta se que produce placer, y el mal lo lograrla el ser humano debe
alcanza solo mediante la que produce dolor. El practicar la ataraxia, que
práctica de virtudes, tales epicureísmo, sin embargo, consiste en un estado de
como la justicia, la aunque se refiere al placer imperturbabilidad ante todo lo
fortaleza, la templanza, material sensual, considera que que le ocurre, ya que todo ello
dentro de esta debe ser tranquilo , es natural . Para los estoicos «lo
concepción el valor de «lo equilibrado, moderado, puesto bueno» es, entonces, vivir
bueno» se logra cuando que de lo contrario se convierte conforme con la naturaleza, lo
el ser humano practica en dolor. malo es tratar de oponerse a
estas virtudes. ella.

Fuente: Proyecto de Vida 9º

Actividad 8

Según el Cuadro anterior, en tu opinión cual debería

ser la ética que todos deberíamos practicar para ser mejores
como personas y como comunidad.

Temática 10

LA PROMESA DE UN SALVADOR QUE REALIZARÁ LA RESTAURACIÓN

La comunidad cristiana considera que Dios crea al hombre con el deseo de buscar
felicidad en su corazón, para atraerle hacia Él, ya que solo en tal encuentro
espiritual puede encontrar la plenitud y felicidad, la concepción moral cristiana
explica el “mal” como todo aquello que aleja al ser humano de Dios, del desarrollo
espiritual, es decir la negación del plan de vida que Dios ofrece a la humanidad, a
través de la revelación que llegó a su plenitud en Cristo.

Tal plenitud de la que se habla para comprender la felicidad en el hombre desde la

fe, nace como propósito de Dios para la humanidad, es por ello que hablamos de
una restauración, luego de la primera negación de ser humano frente al plan
divino, se crea una ruptura en la que la voluntad del hombre se separa de la
voluntad de Dios.

¿De qué color tienes los ojos? El tipo de pelo, el color de los ojos, la altura,... lo
heredamos de nuestros padres y abuelos. También podemos heredar algunas
enfermedades que sufren nuestros padres como problemas del corazón, de los
huesos, mala circulación de la sangre... Esto lo entendemos porque lo vemos y lo
experimentamos. Sin embargo es más difícil de entender que también hemos
heredado el pecado original, el pecado que cometieron Adán y Eva. Nos
preguntamos ¿por qué hemos de pagar nosotros con el pecado de nuestros
primeros padres y sufrir las consecuencias de algo que no hemos hecho? No tiene
sentido, pero es así. "Por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron
constituidos pecadores" (Rm 5,19) Ya que en libertad nuestra naturaleza
humana desde la creación eligió el pecado.

Pero Dios, que nos ama mucho, no abandona al hombre. Dios prometió hacer algo
para deshacer las consecuencias del pecado original. Dios prometió venir en
ayuda del hombre. Nos hizo una promesa de salvación. A lo largo de la historia
del pueblo de Israel, Dios manifiesta su poder salvador.

Todas las acciones que Dios realiza en el Antiguo Testamento estaban orientadas
para que el ser humano recuperara la vida, es decir, para que restableciera su
relación de amistad con El Creador. Así sucedió en la primera Alianza con
Abraham: Dios se comprometió a dar un gran pueblo a Abraham, y éste, a seguir
el camino que Dios le indicara. Lo mismo ocurrió con la Alianza del Sinaí: Yavhé
Dios protegería al Pueblo de Israel a lo largo de toda su existencia y los israelitas
cumplirían los diez mandamientos.

Por medio de la persona del Señor Jesús se da el cumplimiento de la promesa de

Dios, de permanecer con nosotros hasta el fin de los tiempos. Es con Jesús que la
historia de salvación llega a su punto más alto. Además la presencia de Dios en la
historia se sigue mostrando por la fuerza renovadora del Espíritu Santo, que
confirma a la iglesia como la continuidad del pueblo de Dios.

“Jesús vino a restaurar nuestras almas a la inmortalidad que perdimos en el

Paraíso a través del pecado de nuestros primeros padres. Durante su Ministerio El
sanó a los enfermos para poder probar que El tenía el poder de perdonar los
pecados y también para mostrarnos su Amor Misericordioso. También vino a
enseñarnos la Sabiduría de Dios, el Camino de la Salvación, la Imitación de su
vida y a que le sigamos.”

http://www.theworkofgod.org/spanish/libreria/navidad/Jesus.htm)

Jesús ha venido y permanece entre nosotros para restaurar las heridas que
ocasiona el pecado, cada gota de su Sangre derramada en la Cruz, cae sobre
nosotros al darnos su perdón en la confesión y en la Eucaristía, su Salvación no
es cosa de ayer, es del día a día, la promesa de la restauración se cumple en
cada momento, cada vez que de corazón el hombre se arrepiente, acude a tal
promesa y se hace realidad en su perdón.

Si Jesús no hubiese venido a la Tierra nuestra relación con Dios no podría ser tan
plena como lo es ahora, día a día tenemos mil formas para comunicarnos con El,
para hablarle, para compartir y para tener una amistad real. Antes no era así,
antes de la redención y salvación dada por Cristo, solo unos pocos hombres
llamados sumos sacerdotes, tenían acceso al Arca de la Nueva Alianza donde
estaba la presencia de Dios, luego de que Cristo muriera por todos nosotros
pecadores, tenemos acceso a su presencia en cualquier momento por medio de:

La oración.

La Comunión.
Los Sacramentos.

La Caridad.

Actividad

Escucha la siguiente Link:

http://www.youtube.com/watch?v=lB8t3ooySkQ
En una hoja escribe como te hace sentir esta
canción.
¿Qué relación tiene con la temática?

Teniendo en cuenta los temas vistos y el análisis realizado en clase, responde las
siguientes preguntas:

1. Habiendo sido llamados por el Dios Altísimo para vivir como hijos suyos,
este plan es
a. Tener una relación entre Dios y los hombres.
b. Estar en la unión de amistad constantemente con El.
c. Tener libertad para decidir amarlo, seguirlo y obedecerlo.
d. Hacer la fuerza de la unión entre unos y otros.

2. Cuando hablamos de “Dios no obliga amarle, el amor es una convicción

que nace del pensar, el sentir, el existir, tú no amas de repente, tú decides
amar, por esto el plan de Dios se da dentro de la libertad del hombre, El
habría podido crear al hombre, predestinado, prediseñado para amarle,
como una especie de “máquina” que dé amor, pero esto no sería amor real,
porque el amor real existe en el plano de la libertad, Dios quiere ser amado
por decisión del hombre no por imposición de suya”, lo anterior se refiere a

a. Asumir la responsabilidad de amar a Dios y seguirlo.

b. Tener libertad para decidir sí amamos a Dios o no.
c. Dios podría haber creado el hombre por otros propósitos diferentes.
d. Cada cual decide qué es lo mejor para su vida.
 3. De acuerdo a alianza y proclamación de los diez mandamientos estamos
hablando de cuando el pueblo de Israel, elegido por Dios, era sometido a la
más cruel y despiadada esclavitud, Dios suscitó en Moisés la tarea de
liberar a su pueblo y conducirlo a la tierra prometida. Después de
innumerables intentos para salir de Egipto, los israelitas alcanzan su
objetivo y luego de atravesar las aguas del mar Rojo, tienen que transitar
durante varios años por el desierto. Lo anterior sucede gracias a:
a. Yavhé ordena a Moisés en una montaña.
b. El propósito por salvar al pueblo de Dios: Israel.
c. Mandamientos que ayudan en la vida de nosotros.
d. Alianza hecha entre Dios, Moisés y su pueblo.

4. Cuando hablamos de “El Señor es santo” en salmo 99: se refiere a la

santidad de Dios como:
a. Cuando Dios dijo que es santo
b. El pueblo de Dios es santo y elegido por El, porque también es santo
c. La santidad es ser llamado a ser santo como Él es santo
d. Ser santo es difícil serlo por falta de conocimiento de Dios.

5. Hablando del libro de Eclesiastés, como objetivo general mostrar el valor de

la vida humana y el camino para adquirir la felicidad y la sabiduría, sucede
gracias a:
a. Un encuentro de Dios con el hombre para entender su vida.
b. Le teme a Dios, respetando los mandamientos y siguiéndolos.
c. Está encaminado a seguir a Jesucristo luego de un camino justo.
d. No es una revelación bíblica.

BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEB DE APOYO

Tobón Tamayo, Raúl. Proyecto de Vida 9. 2000

http://www.aciprensa.com/Catecismo/

http://www.filosofia.org/mor/cms/cms1141.htm)

http://www.mb-soft.com/believe/tssm/holiness.htm

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/agustin.htm

http://graciasoberana.com/_archivos/vida_cristiana/Ensenanzas%20eticas%20de%20los%20profe
tas.pdf
http://es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27378

http://www.theworkofgod.org/spanish/libreria/navidad/Jesus.htm)
Módulo de Religión Grado Décimo

En el desarrollo de éste módulo podrás encontrar explicaciones acerca de las

relaciones existentes entre la experiencia humana y el sentido de la vida y la
experiencia religiosa, para en esta medida poder plantear problemas
concernientes a la búsqueda de sentido de vida.

Los cristianos y las cristianas consideran que el ser humano no es un “producto

terminado” ni nace hecho, sino que está en constante construcción de su presente
y su futuro, para lo cual se propone en este módulo tener siempre presente la
voluntad de Dios y el Plan que Él nos propone para en esta medida trazar un
proyecto de vida desde la fe y la esperanza que no defrauda: Cristo.

EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

El valor de la vida y la vida como valor, en la experiencia de los israelitas.

Proyecto de vida personal y proyecto del pueblo de Dios.
El niño y el joven en la experiencia de Israel.
Sentido de la vida y de la historia según la fe de Israel.
Las promesas de Yavhé a Israel.
Las advertencias de Yavhé a su pueblo Israel.
Personajes de éxito y liderazgo social y religioso en el Antiguo Testamento.

Propósito Afectivo:
Apropia para su vida los mensajes bíblicas relacionados con el valor y sentido de
la vida, de tal manera que lo aplique en el diario vivir.

Propósito Cognitivo:
Identifica y relaciona conceptos del proyecto de vida personal y el proyecto del
pueblo de Dios dentro de la importancia del sentido de la vida en la experiencia
religiosa.
Propósito Expresivo:
Interpreta y explica los episodios y textos del Antiguo Testamento sobre el valor y
el sentido en la vida religiosa.

A lo largo de éste módulo sustentaremos con base en el Antiguo Testamento,

hacia dónde quiere guiar Dios la vida de los hombres y de los pueblos. Explicado
desde la historia de la salvación del pueblo de Israel, se analiza la importancia de
la intervención de Dios en los proyectos del hombre.

Encontraras argumentos y explicaciones acerca del carácter sagrado de la vida y

el sentido del ser humano como imagen y semejanza de Dios. Se narran las
promesas y advertencias de Dios a su Pueblo para que sea un punto de partida en
la comprensión del sentido de la vida desde la experiencia de fe, el cual radica en
las promesas y señales en el camino que Dios nos ha dejado para guiarnos en la
construcción del proyecto de vida personal.

Biblia, presentaciones, documentos de páginas web, hipervínculos, elementos

multimedia, videos, materiales.

 Tu vida es el primer y más grande tesoro que te ha encomendado por Dios.

 Dios tiene un plan para tu vida, pero te deja decidir si lo tomas o no.
 De quien es como un niño es el Reino de Dios
 Una de las causas de suicidio en los jóvenes es que no le encuentran
“sentido a su vida”.
La satisfacción de las necesidades inmediatas es prioridad para muchas personas
en la actualidad, dedicando poco tiempo a la reflexión, el análisis y el
discernimiento, la inmediatez de la vida hace que las circunstancias vayan
sucediendo sin saber por qué, precisamente de allí surge la importancia de
proponer una reflexión en torno al sentido de vida.

La capacidad humana de interrogarse a sí misma, hace que se plantee proyectos,

tome decisiones y encuentre sentido a lo que hace, quiere o piensa. Tal capacidad
ha de ser desarrollada en los jóvenes, para que desde su propio análisis,
estructuren un cimiento para su realización personal y social.

El presente módulo indaga, cuestiona, propone y expone distintas formas de

comprender el sentido de la vida, inicialmente desde la fe y la historia bíblica para
que sea esto un fundamento sólido en la estructuración de un proyecto de vida.

¿Cuáles son los principales interrogantes de los jóvenes y las jóvenes que
vivimos actualmente?
¿Cuáles de esos interrogantes tienen relación con el sentido de vida?
¿Qué importa más a los jóvenes y las jóvenes para darle sentido a su vida?
¿Cuál es el mayor impedimento para encontrar el pleno sentido de la vida?

¿Qué relación existe entre la búsqueda de sentido de la vida y la experiencia

religiosa de los seres humanos vista desde la experiencia del Pueblo de Dios?
 Significado del pueblo de Israel para los cristianos.
Manejo de historia universal básica y de la biblia.

Temática 1

EL VALOR DE LA VIDA Y LA VIDA COMO VALOR, EN LA EXPERIENCIA DE

LOS ISRAELITAS.

Dios tuvo desde siempre un proyecto lleno de vida y de abundancia para el

hombre. Por eso la historia de la salvación desde los israelitas hasta hoy es un
canto constante a la vida y su valor, en el Antiguo Testamento la vida humana se
considera como un regalo de Dios, como la obra más perfecta de la creación.

Desde allí comienza el valor primordial de la vida, como vemos en Génesis 2:7
Dios al crear al hombre sopló aliento de vida, esto nos hace ver que la misma vida
viene de Dios, es soplo de su Espíritu sobre el hombre, no solo en el primer
hombre, sino en cada uno de nosotros.

“Dios es el origen de la vida y el único dueño de ella” erróneamente decimos, es

mi vida ya que es por la providencia divina que tenemos vida, es gracias a Dios
constante creador, sabio y poseedor de toda la ciencia que podemos vivir, fue El
quien dispuso el medio, la forma, el camino para que tengamos vida, más aún, sin
su soplo de vida seríamos seres sin sentido, sin trascendencia ni capacidad de
conciencia. Nuestra vida es de El quien es dador de vida, es la vida misma bien lo
dijo Jesús Yo soy el camino la verdad y la vida.

La vida no se trata solo de respirar y tener signos vitales, vivir es algo más que
simples funciones fisiológicas, esto lo tienen todos los animales, pero lo que hace
especial al ser humano, en la creación y en la vida misma, es el soplo de vida
dado por Dios, lo que marca la diferencia en la medida que “la razón de ser de la
creación era el hombre; todo lo creado tenía un único y principal destinatario: el
género humano.

Nuestra vida a diferencia de los demás animales está dotada de una dimensión de
profundidad que nos permite ser conscientes no solo de nuestros propios actos,
sino de nuestro mismo ser, estamos dotados de una vida interior, las personas no
somos productos de una fábrica, no nos producen en serie, somos tan especiales
para Dios que a cada uno nos hizo totalmente distinto de otro, para darnos así un
amor exclusivo a cada cual según lo que es.

En la historia de Israel Dios revela el amor que es por predilección para el ser
humano, lo cual se presenta en todos los mandamientos de Dios ya que
“manifiestan la verdad de la vida y están al servicio de su plena protección. La vida
lleva inscrita en sí misma de un modo indeleble su verdad. El hombre, acogiendo
el don de Dios, debe comprometerse a mantener la vida en esta verdad, que le es
esencial… La verdad de la vida es revelada por el mandamiento de Dios. Toda la
ley del Señor está al servicio de esta protección porque revela aquella verdad en
la que la vida encuentra su pleno significado. El mandamiento revelado
inicialmente a los israelitas es el camino al valor de la vida.”

Temática 2

PROYECTO DE VIDA PERSONAL Y PROYECTO DEL PUEBLO DE DIOS.

Un proyecto de vida cristiano implica asumir en cada área de la vida y cada acción
las actitudes y virtudes de Jesús. Esto con el fin de llevar una vida espiritual en
todas las circunstancias de la vida espiritual en todas las circunstancias de la vida,
invitar a Dios a construir tu propio proyecto de vida, te llevará a descubrir aquellas
facetas que afectan de forma positiva o de forma negativa a quienes te rodean.
Consiste en revisar tu vida a la luz de la mirada de Dios, estructurar tus propósitos
con la vista puesta en la eternidad, conquistar el día a día de la mano de Cristo.

Dotar la vida de proyectos que lleven a una vida llena del Espíritu de Dios, es
necesario para construirlos conocer y comprender el mundo en el que vivimos con
el fin de generar transformaciones tanto individuales como sociales. He aquí el
verdadero reto joven, es construir un proyecto de vida personal pensado desde lo
social, desde el dolor ajeno y propio, desde la realidad que te rodea.

Los sueños por grandes y difíciles que parezcan son mensajes de Dios grabados
en el corazón, ante todo cuando le dan sentido a tu vida y la de otros, van más allá
de simples caprichos o deseos, los verdaderos sueños son motores que nos
mueven a ayudar, lejos de ser frustraciones a futuro han de ser convicciones que
te hagan cambiar el mundo, sin ir muy lejos que te hagan cambiar tu familia…tu
salón de clase, tu propia forma de vivir…Son esas revoluciones de pensamiento y
de acción. Eso es soñar, es vivir con la vista puesta en un futuro mejor pero sin
despegar tus pies del presente y su realidad.

El proyecto personal es revelado en la biblia por voz de los profetas, para que sea
seguido por el pueblo de Dios, ellos anunciaron las promesas de Dios para
aquellos quienes se le midieran a seguir sus pasos y escuchar su voz. Él inicia
transformando primero la vida y actitud de los profetas a quienes les encomienda
la misión de anuncia el Proyecto que quiere trazar para su Pueblo.

“Cuenta la biblia que cómo se manifestó Dios a los habitantes del pueblo de Israel
y les propuso hacer una alianza de amistad. Dios quería ser el amigo de este
pueblo, caminar con él, ayudarlo en los momentos difíciles y también unirse en los
momentos de triunfo. Quería que ellos fueran su pueblo y Él por su parte, les
propone ser su Dios” (Suarez Bonilla 2009)

“El gran mérito del antiguo pueblo de Israel, que sirvió de base para la Buena
Nueva de Jesús de Nazaret, fue el haber descubierto a Yavhé Dios en su
cotidianidad, en su historia: los descendientes de Abraham, en efecto, al
plantearse los mismos interrogantes que formularon otros pueblos, descubrieron la
existencia de un Ser totalmente distinto al ser humano, que le da sentido pleno a
su existencia. Y este ser trascendente en un comienzo se reveló al pueblo de
Israel a través de situaciones normales, de sus triunfos y fracasos como pueblo y,
posteriormente, por medio de profetas que mostraban el camino de Dios,
denunciaban a quienes se alejaban de Él y mantenían viva la esperanza de
salvación.” (Tobón Tamayo 2001)

Lo mismo sucede con tu vida, Dios te propone un plan, que descubrirás cuando
ores y hables con Él, tú decides en libertad construir tu vida a su lado, con su
amistad, con su respaldo, sabrás que no estás solo porque irá de tu mano, no te
soltará si así tú lo deseas.

ACTIVIDAD 1

Veamos las historias de la biblia que se dan en el link

continuación y a partir de la lectura y los pasos que se indican
realiza un bosquejo de los puntos que tratarás en tu propio
proyecto de vida, teniendo como ejemplo las historias que allí
se narran

,http://www.mercaba.org/FICHAS/Red%20Joven/Dinamicas/dinamicas_04.htm
Temática 3

EL NIÑO Y EL JOVEN EN LA EXPERIENCIA DE ISRAEL

“La permanente búsqueda del sentido de la vida por parte del ser humano ha
originado infinidad de respuestas, toda persona desde su primera infancia es decir
cuando nace, llega dotado de potencial creador y expansivo que le sitúa en nivel
superior a los demás seres de la naturaleza.

En la medida que el hombre desarrolla estos potenciales y se fortalece en sus

cualidades, construye su personalidad, la cual está determinada en gran parte por
la cultura, la familia y las creencias.

Solo en el amor la persona puede alcanzar su perfección individual y colectiva. El

amor enriquece a las personas, porque el ser de cada uno, con todas sus
cualidades, acrecienta y desarrolla las cualidades del otro y corrige sus
deficiencias en el proceso de enseñanza mutua”. (Galindo Neira 2005)
“Imaginarse cómo vivirá dentro de unos años y trazarse metas desde la niñez son
las bases para crear un proyecto de vida, si se anticipa al futuro buscando su
realización personal en todos los campos, entonces podría decirse que tiene un
proyecto de vida.

En la niñez y la adolescencia se definen las características de las personas y en

esta última casi es obligatorio pensar en el futuro. Pues al terminar el bachillerato,
viene una etapa de cierta independencia, donde los jóvenes empiezan a
involucrarse con espacios totalmente nuevos en la universidad o iniciando su vida
laboral. De ahí la importancia de construir un proyecto de vida.”

Fuente: Portafolio 2008

Aquí podemos ver que tanto bíblicamente en Israel, como psicológicamente en la

actualidad, las etapas dadas de la vida, tales como la niñez y la juventud son
momentos propicios para iniciar un proyecto de vida, donde la base sólida sea la
fe, la esperanza y el amor.

¿Para qué un proyecto de vida?

Revisar y planear la vida.

Establecer metas.
Obtener resultados poco a poco.
Estos son algunos pasos para orientar tu proceso de construcción de proyecto de
vida…

Establecer
Identificar Orientar las Realización
el nivel de
ideales acciones personal.
esfuerzo.

Temática 4

SENTIDO DE LA VIDA Y DE LA HISTORIA SEGÚN LA FE DE ISRAEL.

La tarea más importante que tienes como ser humano consiste en buscar un lugar
en el mundo, esta búsqueda puede tener altibajos, crisis, desencantos y
desilusiones, ya que está sujeta a las vivencias, el mundo que te rodea, tus seres
queridos e incluso tu propia personalidad. ¿Es el momento de empezar a
hacerlo?, frente a esto te cuento que te encuentras en punto privilegiado de la
vida, estás viviendo tu adolescencia, donde una de las más fuertes experiencias y
grandes retos es empezar a preguntarte acerca de tu propia vida.

Las preguntas que pueden estar rondando en tu mente serán por ejemplo:

¿De qué se trata la vida?

¿Qué se viene a hacer a este mundo?
¿Qué sentido tiene la vida?

Entre otras, pero te recuerdo que lo más importante no son las respuestas, lo más
importante es que tú eres el protagonista de ellas, no todos pensamos igual, allí
esta exactamente lo divertido, porque las respuestas verdaderamente están en ti,
y en la forma como desde tu corazón ves el mundo.

El mejor compañero en este viaje, es Jesús, quien también tuvo su búsqueda, El

se acerca al ser humano y cuando lo hace cambian las expectativas y a pesar de
las circunstancias que sean cobra sentido la vida misma. No se trata solo de un
gesto de solidaridad, su compañía es capaz de transformar tu vida, al caminar a
su lado se descubre el designio y propósito de la vida misma porque Él es la Vida.

Jesús es el amigo que nunca abandona tus luchas, tus batallas, tus inquietudes,
su amor siempre está a tu lado, sufre cuando sufres, ríe cuando ríes, te conoce
personalmente (Salmo 139) una vez te encuentras con Él es irremplazable, ya no
se le puede olvidar, deja tal huella en ti que empiezas a seguir sus pasos, aún sin
mirar, sin cuestionar…
Estas llamado a encontrarte con El, su voz quema adentro y aunque muchos
creen no escucharle, no verle, no reconocerle, a cada momento se cruza en el
camino y por los afanes de la vida, ni lo ven, ni lo sienten, ni lo reconocen. Puedes
leer Lucas 24:13-35, allí verás el caso de dos jóvenes en tu misma situación, con
preguntas, inquietudes, Jesús sale a su encuentro y todo cobra sentido.

Luego de analizar el pasaje bíblico, vemos que la presencia de Dios estará firme a
tu lado, incluso en los momentos de dolor y confusión que se puedan presentar,
por ejemplo cuando llegaron a Emaús los discípulos vemos que Jesús hizo como
si fuese a seguir derecho, como queriendo decir “si me necesitan díganmelo”
entonces le dijeron ¡quédate con nosotros! Y eso es lo que hoy Dios quiere
escuchar de ti…si tú lo quieres, pídele que se quede contigo… que no se marche,
que se quede contigo en esta búsqueda constante de sentido, para que El como
hizo con los jóvenes de Emaús se quede a cenar contigo y allí lo reconozcas
como el mayor motivo de vivir.

“Puedes diseñar proyectos y generar metas como hemos visto, enmarcadas en

planes que dependen de ti y de tus capacidades. Pero si a esta manera de vivir
invitas a Dios y a su infinito amor, las cosas van a ser distintas. Tu mirada de la
realidad cambiará, tu forma de asumir la vida estará cimentada en Dios, que
conoce tu corazón y la gran bondad de la que eres capaz. Al igual que el profeta
Jeremías, te transformarás y te darás cuenta de que El mismo pondrá en tus
labios las palabras y la fuerza para dar sentido a tu vida”. (Suarez Bonilla 2009)

Dios también le da sentido a la historia…

“La fe en Dios Padre, nos permite encontrar en su Palabra, sus designios para las
comunidades humanas, de ésta manera la actitud del creyente ha de ser la de ver
en la historia de la humanidad la presencia permanente, cercana y paternal de
Dios.

En cada una de las culturas y países del mundo hacen interpretaciones distintas
sobre la manera como Dios actúa y se manifiesta en la historia. El mensaje de
Dios es de paz, que rechaza profundamente la violencia y la guerra entre los
pueblos. Otra cosa es que su mensaje se interprete de manera incorrecta,
pensando que su actuación en la historia dejará a unos ganadores y a otros
perdedores.

La historia se construye en doble vía, entre la propuesta de Dios y la respuesta del

hombre, Dios aún con todo su Poder nos ha dado la facultad de elegir, desde esta
capacidad el hombre ha construido la historia, a veces en contravía de la
propuesta de Dios, lo cual ha ocasionado dificultades para muchos pueblos y
naciones, ya que la voluntad y decisión de un solo hombre puede afectar a un
mismo pueblo y a su vez esto influenciar para que en discordia de dos pueblos o
más se generen guerras…

Esto sucede porque las expectativas del hombre casi siempre han apuntado solo a
la realización personal, en busca solo de las metas propias, donde en busca de
alcanzarlas se pasa por encima del que sea, de los mismos valores e incluso de la
Voluntad de Dios.

A pesar de esto, dentro de los relatos evangélicos se nos cuenta que la misión de
Jesús es precisamente mostrar que Dios no es ajeno a todo aquello que aqueja al
hombre como consecuencia de su pasado, es Cristo el Rostro Amoroso de Dios
que se revela a la humanidad de todos los tiempos, en esta medida la historia solo
alcanza su máxima y verdadera realización cuando vive ligada a Dios.

La predicación de Jesús quiere hacer ver que la historia de los pueblos a pesar de
las consecuencias del pecado, sigue siendo una historia de salvación, ya que Dios
desde los orígenes de todo se ha mostrado a sí mismo como un Padre fiel y
amoroso, que no se rinde de buscar en los corazones de los hombres, su
conversión. La intención de Dios es manifestarse en la historia de los hombres
para que lo busquen a Él como su Padre y por ejercicio de su propia libertad
regresen al plan propuesto por Dios desde un principio”.

Fuente: Discípulos de Jesús 10.

ACTIVIDAD 2

Veamos ahora lo que aprendiste del pueblo de Israel pero

reflejado en tu propia vida

Hasta hoy me he prometido las siguientes metas

Meta 1 Meta 2 Meta 3

Para alcanzarla he hecho Para alcanzarla he hecho Para alcanzarla he hecho

lo siguiente lo siguiente lo siguiente
Selecciona tres imágenes que muestren aquello que deseas para tu vida y explica
el significado que tienen y por qué te identificas con ellas.

Temática 5

LAS PROMESAS DE YAHVÈ A ISRAEL

En el antiguo testamento, la historia de pueblo de Israel constituye un signo a

través del cual Dios habla a toda la humanidad. Por medio de este pueblo, Dios se
ha revelado paulatinamente con sus promesas, paso a paso, a todos los seres
humanos. Siendo esto una metáfora o símil del propio proyecto de vida humano,
donde Dios también se manifiesta con sus promesas y paso a paso le lleva a la
plenitud de su propia realización.

Los acontecimientos que vivió Israel, la Alianza, las infidelidades, los castigos, los
destierros, las liberaciones, las conversiones, sirvieron para que Dios se revelara,
se mostrara como:

Dios único, Creador del Dios que ama intensamente al

universo y del ser humano ser
trascendente, es decir distinto
a los demás seres
Dios que personalmente
ser humano y se interesa por
bendice a la pareja human,
su suerte: por eso le confía el
cuyo amor es a su imagen.
universo.

Dios que es Alguien, no algo , Dios que esta presente en la

que quiere mantener una vida de los humanos, en su
relación personal con cada historia; Dios que habla por
hombre y cada mujer y con la medio de signos, de sus
humanidad en general enviados y de los profetas.

Veamos ahora algunas referencias bíblicas:

Gn. 15:13-16. En el relato del establecimiento del pacto con Abraham leemos las palabras que le dirigió el Señor:
“Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos para darte a heredar esta tierra” (Gén. 15:7). Siguen a
continuación los detalles del establecimiento del pacto, y luego las palabras: “Ten por cierto que tu descendencia
habitará en tierra ajena, será esclava allí y será oprimida cuatrocientos años. Pero también a la nación a la cual
servirán juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza. Tú, en tanto, te reunirás en paz con tus padres y
serás sepultado en buena vejez. Y tus descendientes volverán acá en la cuarta generación, porque hasta entonces
no habrá llegado a su colmo la maldad del amorreo”
Promesa de Pacto y de Preservación.
Gn. 9:9-17 - He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros;
y con todo ser viviente que está con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros,
desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra. Estableceré mi pacto con vosotros, y no
exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra. Y dijo Dios: Esta
es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos
perpetuos: Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra. Y sucederá que
cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordaré del pacto mío,
que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda
carne. Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con
toda carne que hay sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y
toda carne que está sobre la tierra.
Promesa de Pacto y de Preservación.

Gn. 28:15 - He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra;
porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho.
Promesa de la Fidelidad de Dios.

Ex. 20:12 - Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.
Promesa de Longevidad.

Ex. 33:19 - Y le respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová
delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.
Promesa de Misericordia.

Ex. 34:10 - Y él contestó: He aquí, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; haré maravillas que no han sido
hechas en toda la tierra, ni en nación alguna, y verá todo el pueblo en medio del cual estás tú, la obra de Jehová;
porque será cosa tremenda la que yo haré contigo.
Promesa de Prosperidad.

En el siguiente link puedes encontrar todas las promesas que Dios le hace al
pueblo de Israel

http://www.elhijodedios.com/promesas-biblicas-antiguo-testamento.htm

Las promesas de Dios revelan al hombre la voluntad divina, no son palabras

consignadas en el ayer, para un pueblo y nada más, son tan vigentes como la
misma Palabra de Dios, se hacen presentes y reales en el actuar del día a día;
tanto que cada día Dios propone promesas de amor para tu vida y al descansar en
ellas puedes vivir confiado, ya que El solo quiere para ti lo que más te acerque a la
verdadera realización de tu vida.

Temática 6

LAS ADVERTENCIAS DE YAHVÉ A SU PUEBLO

Reflexión

http://centraldesermones.com/sermones/antiguo/a9.htm

Luces amarillas

Texto bíblico de base: Amós 3:1-8

Introducción

Son conocidos por casi todas las personas los señalamientos viales,
particularmente en lo referente a los semáforos, cada una de las luces representa
una señal a seguir tanto por los automovilistas como por los peatones. Las luces
verdes nos indican seguir o continuar; la roja detenernos y esperar que pasen los
demás. La que hoy nos ocupa es la luz amarilla, la cual es una advertencia, esta
aparecer entre amabas luces, e indica precaución de que la siguiente luz y señal
esta por aparecer. Resulta interesante anotar que quienes no hacen caso de una
manera premeditada a esta luz, casi irremediablemente se encontrará en
problemas. En la vida podemos observar que Dios también muestra señales
amarillas que nos advierten que de seguir de largo podemos caer en problemas.

I. Las luces amarillas se encienden cuando existe desacuerdo en Dios y el

ser humano (v. 3) "¿Andarán dos juntos si no están de acuerdo?"

Para poder realizar una actividad junto con otra persona, primero deben de
ponerse acuerdo en ¿como?, ¿donde?; al realizar un viaje se deben poner en
claro el día, la hora, el lugar de salida y el rumbo hacía donde llegarán, al
establecer una relación amorosa y que tenga éxito deben estar de acuerdo en el
plan de vida. Es Israel quién decide separarse de Judá y nombrar su propio rey,
no respetando lo estipulado por Dios acerca de que la descendencia de David
sería rey sobre un solo pueblo.

Dios había escogido y pulido a los hebreos para que juntos hicieran frente a las
naciones paganas de su alrededor y así conseguir que la promesa a Abraham se
hiciera realidad: En ti serán benditas todas las familias de la tierra (Gn) y lo
descrito por David en los salmos: Para que sea conocido en la tierra tu camino, en
todas las naciones tu salvación (Sal. 67:3). Pero pareció mejor a los hombres
decidir separarse. Ahora ya no había punto de encuentro entre Dios y los
israelitas, y la relación entre Su pueblo y Dios ya no es amistosa desencadenando
un distanciamiento de Dios con Israel. Ahora no se pueden ponerse de acuerdo,
pues los caminos de Israel, ya no son los caminos de Dios (Is. 55:8). Con el inicio
de todas estas modificaciones se encienden luces de advertencia para anunciar a
Israel que entró en una situación peligrosa.

II. Las luces amarillas se encienden como amenaza (v.4) "¿Rugirá el león en la
selva sin haber presa?"

Dios ante el desacuerdo con Israel y conociendo las consecuencias que puede
traer a ellos el no seguir su propuesta, ruge, es decir lo advierte, indicando que su
alma está en un peligro inminente y que debe retirar de delante de él su pecado o
sufrirá las consecuencias.
El Señor coloca señales luminosas amarillas en la vida para advertirnos que se
está en desacuerdo con su voluntad. Literalmente no ruge, pero si amenaza
nuestra existencia para que reconsideremos nuestra conducta y evitar el
sufrimiento que puede ocasionar el realizar las cosas a nuestra manera sin tener
en cuenta la opinión de Dios, sus métodos no son obligar al hombre, sino en su
sabiduría le propone lo mejor para ciertas circunstancias, es el hombre quien
decide confiar en su propuesta, en su sabiduría o no confiar y asumir las
consecuencias de sus propias decisiones, la cuales no son castigo de Dios, sino
efectos de no confiar en la sabiduría Divina, que va mucho más allá de la nuestra,
de nuestro humano entendimiento de las situaciones.

III. Las luces amarillas se encienden con motivos "Caerá el ave a tierra, en la
trampa si no hay cebo?"

Esta manera tan ilustrativa de Amós expresa que los castigos de parte de Dios no
son el resultado de una mente caprichosa que juega con su creación. Aquella ley
que indica “a toda acción existe una reacción” se cumple. Israel había estado
trabajando en su oprobio castigo, no le iba a sobrevenir por azares del destino.
Existían suficientes evidencias en su historia para hacerse acreedor al juicio de
Dios.

En Israel los profetas eran esas luces amarillas intermitentes que anunciaban y
denunciaban en el pueblo del Señor, pues el pecado de la nación había llegado a
límites insostenibles. Sus actos impuros, su idolatría, su infidelidad, su corrupción
moral y espiritual, la opresión de los pobres, el enriquecimiento basado en el dolor
de los demás, la doble moral, las malas actitudes entre ellos, el divisionismo, es
decir el seguir los propios pensamientos en lugar de escuchar la voluntad de Dios,
entonces las luces preventivas se encienden y dan aviso para cambiar de vida,

IV. Las luces amarillas se encienden para estar alertas (v. 6) " ¿Se tocará la
trompeta en la ciudad y no se alborotará el pueblo?"

El profeta Amós era la luz de Dios que en ese momento anunciaba lo que Dios iba
a ser, el mensaje total de Amós era reconvenir al pueblo a arrepentirse de su
pecado y buscar el perdón de Dios y andar con Él. Cuando se toca una alarma o
se enciende una luz, las personas cercanas se prestan a hacer ajustes y
reaccionar de tal manera que sus vidas estén a salvo. Sin embargo los israelitas
no hacían caso de los profetas.

Cuantas veces cuando estamos actuando de forma equivocada, hay personas a

nuestro alrededor que nos manifiestan su inconformidad o desacuerdo y por
orgullo, ignorancia o indiferencia no les escuchamos, siempre creemos tener la
razón y los argumentos suficientes para hacer lo que hacemos, sin plantearnos
que el otro pueda tener también motivos y razones para pensar que nos estamos
equivocando, nos encerramos en nuestra propia visión de las cosas.

Muchas de estas personas, en ocasiones son mensajes de Dios para

manifestarnos que vamos por el camino equivocado, que hemos olvidado la
misión para la cual fuimos llamados o para hacernos recordar que hay otras cosas
también importantes y simplemente caemos en el individualismo…más tarde
cuando las consecuencias de nuestras decisiones llegan, peleamos con el mundo
entero, con Dios mismo reclamando “¿por qué?” Y olvidamos que tiempo atrás no
aceptamos sugerencias, ni mensajes, ni palabras distintas a nuestra propia
voluntad.

Amós también fue ignorado. Ahora es ignorada la Biblia, la Palabra de Dios nos
anuncia esa voluntad y los principios que el Señor quiere en nosotros; pero se
difama, se desprecia y ni se lee, pues parece ser un libro obsoleto y lleno de
restricciones para el espíritu libre del hombre. Pero funge como luz amarilla
anunciando los tiempos a venir; pero dice Jesús que muchos no creerán hasta que
igual que los contemporáneos de Noé, entendieron hasta que vino el diluvio y se
los llevo. No podemos esperar hasta esos momentos.

V. Las luces amarillas se encienden expresando la voluntad de Dios (v.7)

"Porque no hará nada Yahvé, el Señor, sin revelar su secreto a sus siervos los
profetas"

A lo largo de la historia de la humanidad vemos que el propósito de Dios ha sido

manifestarse al ser humano y restablecer su contacto con él y limar las asperezas
para llegar a una total reconciliación. Esto se cumplió en Jesús, con su muerte en
la cruz del calvario y su resurrección. Y es a lo largo de esto que vemos que el
Señor se ha hecho presente tomando instrumentos humanos para anunciar su
voluntad.

Dios hablo al pueblo y al rey a través de Amós en el Antiguo Testamento. La vida

de Amós sirvió para anunciar lo que el Señor deseaba, la vida de todos los
profetas no era solo ocio, sino anunciar el deseo de Dios: Que su pueblo se
arrepintiera y volviera a la comunión con su Dios y que Él reedificaría un reino que
sería bendición a todos.

El nuevo pueblo de Dios: La Iglesia, debe cumplir este papel de anunciar el anhelo
del corazón de Dios para todas las personas; no es grato para Dios ejercer su
poder y justicia, él desea que las personas se aparten de sus malos caminos y
prueben su enorme amor. Debemos ser luces amarillas que prevengan y adviertan
acerca del Señor Jesús y su pronta venida y a la vez notar aquellas luces
amarillas, que Dios pone en tu camino para reaccionar y cambiar de rumbo.

Tu vida ha de ser una luz que alumbre la oscuridad de los demás con el propósito
que la gente alcance salvación y vida eterna. La historia nos enseña que Israel no
hizo caso de las luces amarillas intermitentes que el Señor enviaba a través de los
profetas para que cambiaran el rumbo de sus vidas.

Pasaron los años y fue en tiempos de Oseas rey de Israel (no el profeta) en que
las cosas se cumplieron. Salmanar V sitió la ciudad en el año 728 a.C. Tres años
después Sargón II tomo Samaria, llevando prisioneros a 27;290 personas. El resto
fue dispersado, desapareciendo casi en su totalidad no quedando nada de aquella
otrora prospera nación.

No importa las buenas condiciones en que te encuentres hoy; si las has construido
apartado de su divina voluntad, Él estará mostrándote luces amarillas preventivas
para que detengas tu loco andar a la destrucción. Aprendamos de Israel que por
no hacer caso a las advertencias de Dios, debió asumir las consecuencias. Tu
puedes hacer hoy la diferencia en tu vida, en tu familia, en tu futuro matrimonio y
en tu iglesia

Temática 7

PERSONAJES DE ÉXITO Y LIDERAZGO SOCIAL Y RELIGIOSO EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento está" lleno de personas a las cuales Dios llamó, para
cumplir, por medio de ellas, sus propósitos, tanto con su pueblo de Israel, como
con la humanidad en general. Estas personas tuvieron éxito en su liderazgo,
gracias a su obediencia a los mandatos de Dios.

MOISÉS Las cualidades del verdadero líder Número 16: 20 - 33

Otra vez la cualidad de liderazgo se veía en Moisés; no pedía
venganza ni muerte sino perdón para el pueblo; para Moisés sólo
Coré, el responsable, merecía el juicio a punto de lanzarse. "Y ellos
(Moisés y Aarón) se postraron sobre sus rostros y dijeron: Dios, Dios
de los espíritus de toda carne, no es un solo hombre el que pecó?
¿Por qué airarte contra toda la congregación" (16: 22). Dios mandó
que Moisés avisara a toda la congregación que se apartaran de
 estos rebeldes. Moisés dio la advertencia de que si éstos
sobrevivieran y murieran como todos los demás mueren que él no
había sido el enviado por Dios. Pero si muriesen de manera trágica,
Dios ya les habría hablado y confirmado su liderazgo.

"Y aconteció que cuando cesó él de de hablar todas esta palabras,

se abrió la tierra que estaba debajo de ellos. Abrió la tierra su boca, y
los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré y a todos
sus bienes. Y ellos con todos lo que tenían, descendieron vivos al
Seol, y los cubrió la tierra y perecieron de en medio de la
congregación" (16: 31, 32). Luego Dios mandó fuego para consumir
a los 250 que ofrecieron el incensario.

Fíjense en la audacia del pueblo. El día siguiente el pueblo se

levantó contra Moisés por haber muerto a los rebeldes. Dios estaba
a punto de consumir a toda la congregación, pero Moisés le dio
órdenes a Aarón que tomara su incensario y corriera entre el pueblo
para hacer expiación, ofreciendo un «kofer», precio de rescate para
el pueblo. Y en la misericordia de Dios por el líder detuvo la
mortandad. Pero unos catorce mil setecientos murieron por la
rebelión de Coré (16: 49). ¡Qué tristes eran las consecuencias de tal
uno como Coré que se levantó con celos contra el liderazgo de
Moisés. Sin embargo Moisés con toda valentía se opuso a la
carnalidad de Core, el levita que tenía en poco su alto privilegio de
ser sacerdote. Pero Moisés intercedió antes Dios y paró la
mortandad para salvar a muchos. Tal es el llamado del líder: tratar
con el pecado ante Dios y buscar la manera de salvar al pueblo. En
todo esto es Dios quien determina el resultado.
JOSUÉ El trasfondo de Josué en la providencia de Dios
Dios llama y prepara a los dirigentes desde el mero principio de su
aprendizaje. Josué era de la tribu de Efraín y hasta su nombre
refleja su llamado – Hosea, «salvación»; Moisés lo llama Josué
(Heb. 4:8) «Jesús» la contracción griega. ¡Qué portento! La
primera mención de Josué en Éx. 33:11 menciona "pero el joven
Josué, hijo de Nun, su servidor nunca se apartaba de en medio del
tabernáculo." Josué desde su juventud estaba al lado de Moisés
como asistente, y luego de administrador y guerrero.

Hay una grande ventaja en empezar a servir a Dios desde la mera

juventud. La gracia nos salva en toda edad, pero es mejor una base
firmemente puesta como Timoteo quien "desde la niñez ha(s)
sabido las Sagradas Escrituras, las cuales le (te) pueden hacer sabio
para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús" (2 Tim. 3:15).
Josué, siendo la más joven pero puesto por Dios como el futuro
sucesor a Moisés.
 No es nada fácil andar en la sombra de un gigante de fe, tal como
era Moisés. Pero Josué se probó digno de ser el futuro líder.
DAVID En hebreo David significa "amado". Las principales fuentes de datos
biográficos sobre David son los libros de Samuel y Reyes. David, hijo
de Isaí, nació en Belén. Fue el menor de ocho hermanos y pasó la
juventud como pastor. Dios envió a Samuel a ungir a uno de los hijos
de Isaí como sucesor de Saúl. Desentendiéndose de los hijos
mayores, ungió a David. Luego éste volvió a sus tareas pastoriles
hasta que su talento musical y poético llegó a oídos del rey Saúl.
Éste lo llevó a la corte, en donde, estas nuevas relaciones tuvieron
suma importancia en la futura seguridad de David.

En el palacio de Saúl aprendió mucho respecto a la vida corte sana y

militar, todo lo cual contribuyó a prepararlo para ejercer el reinado.
Cuando en su juventud mató a Goliat, conquistó gran popularidad,
pero también se atrajo la ira de Saúl, del cual tuvo que huir durante
muchos años. David gobernó a Judá en Hebrón siete años y medio
antes de llegar finalmente al trono de todo Israel. Reinó
aproximadamente de 1000 a 961 A.C. Sus triunfos incluyen:

(1) el retorno del arca a Jerusalén.

(2) la unión de las doce tribus.
(3) el establecimiento de la capital en Jerusalén.
(4) los planes para edificar el templo.
Murió a los setenta años de edad, y fue sepultado en la "ciudad de
David", Jerusalén.
ISAÍAS Isaías, hijo de Amoz, pertenecía a una familia de alta posición social,
según lo demuestra el acceso que tenía a la corte y al rey. Llegó a
ser predicador de la corte, se casó y tuvo dos hijos. El capítulo 6 del
libro de Isaías cuenta su llamado al oficio profético, en el cual se
mantuvo activo aproximadamente del 740 al 700 A.C. Aceptó este
llamamiento aun cuando sabía que habría de ser trabajo estéril.
Contaba con la seguridad que Dios le daba, de que del reino caído
habría de surgir uno nuevo en el cual reinaría Dios. Murió durante el
reinado de Manasés. Es el profeta de Israel mejor conocido,
especialmente por sus pasajes mesiánicos (Isaías 7:14; 11; 53, etc.).
(Véase Isaías, capítulo cuatro).

Isaías ha sido llamado el "quinto evangelista" porque su mensaje

resuena por los dos testamentos: el doble tema del Salvador de
Israel y su vívida descripción del Mesías en su muerte vicaria y hasta
la resurrección (Isaías 53). Se desata como el profeta mayor entre
todos. Su nombre quiere decir "Yahvé es salvador" muy semejante al
significando de estos nombres: Josué y Jesús. Su mensaje y sus
dotes literarios no han sido igualados en el A. T. Era un varón de
Dios, llamado y perdonado por Dios y en la mano de Dios era una
 "saeta bruñida" (Isa. 49:2).

Antes de seguir adelante es bueno captar de parte del apóstol Juan

a quien vio Isaías. Juan cita a Isaías: "Cegó los ojos de ellos, y
endureció su corazón, para que no vean con los ojos, y entiendan
con el corazón y se conviertan, yo los sane. (Isaías 6:10) Isaías dijo
esto cuando vio su gloria y habló acerca de él"(Juan12:39-41). Lo
que estamos a punto de estudiar fue una revelación de Cristo pre
encarnado que Dios le dio a Isaías en su gracia. Esto lo sabemos
porque este encuentro cambió el rumbo de Isaías, el indispensable
encuentro con Cristo que cada líder bíblico necesita tener.
Es cierto que no nos toca un encuentro tan dramático y espectacular
como el que Dios le dio a su profeta; sin embargo es menester que
cada uno tengamos por fe "el espíritu de sabiduría y de revelación
en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha
llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con
nosotros los que creemos, según la operación del poder de su
fuerza" (Efesios 1:17-19). No importa tanto la experiencia misma ni
la variedad de tal revelación, pero debe haber semejante encuentro
a nivel de nuestro andar y por fe. Esto no tiene que ser una
"segunda obra de gracia" sino una extensión de caminar por fe y no
por vista (2 Cor. 5: 7) No es tanto el cuándo, ni el cómo sino el qué
que resulta en un quebrantamiento y dedicación o re dedicación a
luz de la Cruz.

DANIEL ¡Qué brusco y abrumador debió haber sido el "shock" que sufrió
Daniel y sus compañeros al ser llevados cautivos a Babilonia en la
primera invasión de Nabucodonosor, general y luego rey del imperio
más potente del mundo antiguo (605 a.C)! Sabemos que Daniel fue
escogido por ser "del linaje real de lospríncipes" (Dan 1:3) Además
era entre "los muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de
buen parecer, enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de
buen entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; y que
les enseñase las letras y la lengua de los caldeos" (4). No podemos
ni imaginarnos de la pérdida devastadora de los padres, del acceso
al templo y la inmersión en un ambiente totalmente ajeno a toda su
vida anterior. Y todo esto le pasó a la tierna edad de unos dieciocho
años. Pero Dios lo había preparado precisamente para esta hora tan
crítica para todo su pueblo en el futuro por más de 70 años.
Dios mismo honró a Daniel y su integridad vitalicia por permitirle
revelar el futuro de Israel a largo plazo: la muerte vicaria del Mesías
por el pecado del mundo entero y luego su volver a reinar sobre su
remanente ya convertido introduciendo así el reino eterno.
 ENOC Enoc se destaca no por la edad sino por algo mucho más duradero y
valioso –una vida en plena comunión con Jehová. Caminar con Dios
quiere decir estar en una íntima relación no interrumpida, en
constante contacto con un Dios santo que desde el Huerto de Edén
buscaba la manera de andar con su criatura (Gen. 3:8). ¡Qué difícil
comprender que aun Dios busca la comunión con los suyos! Pero tal
es nuestro Dios. En Enoc halló quien también compartía ese deseo y
por fe se gozaba de esa preciosa comunión (Heb 11: 4, 5).

El líder que hoy en día quiere servir a Dios necesita conocer esta
prioridad. Hay el activismo de las demandas de predicar, ministrar a
los demás, mantener un horario fuerte, en breve, el servidor
concienzudo estará ocupado en los quehaceres del pastorado o la
obra misionera. Será muy fácil trabajar fielmente para Dios en lugar
de mantener ese toque fresco del tiempo con el Señor. Frente a las
demandas siempre crecientes, el líder tiene que guardar su relación
personal con Dios sobre todas las cosas buenas. Tan fácil es que lo
bueno es el enemigo de lo mejor.

ACTIVIDAD 2

Lee la historia del barbero

http://www.aciprensa.com/Historias/historia.php?id=80

Con base en la lectura y las promesas, advertencias y

personajes de Israel que hemos conocido, busca en tu familia,
en tu grupo de amigos y entre tus compañeros, historias de vida donde se
evidencie la presencia de Dios

Situación La familia
en…

Mis amigos

El salón
de clases
De acuerdo a las temáticas vistas y análisis realizado en clase, responde las
siguientes preguntas:
1. Dios tuvo un proyecto de vida y abundancia para el hombre, sin ese
proyecto no encontraríamos la paz ni el amor, ese proyecto se realizó
porque
a. Dios es amor y vida que permitió el nacimiento de Jesús
b. Dios es el origen de la vida y dueño de ella
c. La vida del hombre es tan simple que hay que vivirla.
d. Nuestra vida se diferencia a la de los animales.

2. La secuencia “El proyecto de vida es la dirección que el hombre se marca

en su vida, a partir del conjunto de valores que ha integrado y jerarquizado
vivencialmente, a la luz de la cual se compromete en las múltiples
situaciones de su existencia” Se deduce como
a. Cumplir con sus metas y sueños como persona ante los ojos de Dios.
b. Convivir y seguir los pasos de Jesús, y aplicarlos a su vida como
persona
c. Un proyecto que se revela de la biblia para cada persona.
d. Una misión por cumplir en la tierra.

3. Cuando se dice “La permanente búsqueda del sentido de la vida por parte
del ser humano ha originado infinidad de respuestas, toda persona desde
su primera infancia es decir cuando nace, llega dotado de potencial creador
y expansivo que le sitúa en nivel superior a los demás seres de la
naturaleza”, se explica porque:
a. Solo en el amor la persona puede alcanzar su perfección individual y
colectiva.
b. Dios está en cada ser humano para darle sentido a la vida del mismo.
c. Es grande el amor de Dios que permite su potencial creador desde la
niñez del hombre.
d. Son seres de la naturaleza.

4. Dentro de las promesas de Yahvé a Israel revelan al hombre la voluntad

divina, ya que permiten que sean reales y presentes para actuar hoy en día,
son vigentes como la Palabra de Dios, de lo cual se concluye que
a. Tenemos beneficio de ser hijos de Dios.
 b. La Palabra de Dios se cumple, hace presentes y reales las promesas en
el actuar
c. Dios desea lo mejor para cada uno
d. Se busca ser bendecido por Dios

5. Dios da advertencias a su pueblo porque:

a. No desea que tenga problemas
b. Evita caer en el abismo, en el pecado
c. Explica que el mal trae más problemas para la vida del hombre.
d. Dios ama tanto al hombre que advierte para evitar que caiga.

BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEB DE APOYO.

Suarez Bonilla, Juan Pablo. Discípulos de Jesús 10. 2009

Tobón Tamayo, Raúl. Proyecto de Vida 10. 2000

http://www.aciprensa.com/Historias/historia.php?id=80

http://centraldesermones.com/sermones/antiguo/a9.htm

http://www.elhijodedios.com/promesas-biblicas-antiguo-testamento.htm

http://www.mercaba.org/FICHAS/Red%20Joven/Dinamicas/dinamicas_04.htm
Módulo de Religión Grado Undécimo

En el presente módulo conoceremos el sentido que tiene la manifestación de Dios

como defensor del pobre y oprimido en la predicación de los profetas, la literatura
sapiencial, la historia del éxodo. Veremos el sentido que tiene a partir de los
textos bíblicos el ejercicio de la autoridad y el problema social a la luz de la
enseñanza social contenida en el Antiguo Testamento.

Reflexionaremos acerca de las implicaciones y sentidos que toma la experiencia

del antiguo testamento y la historia de la salvación en la actualidad y la forma
como el problema social puede ser explicado desde esta perspectiva.

EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Relación entre lo político y lo religioso en Israel.

El sentido religioso y político en el Éxodo.
Yahvé como Dios liberador.
La predicación social de los profetas.
Principios y sentencias sociales en la literatura sapiencial.
La monarquía de Israel como estado confesional.
El sentido del ejercicio de la autoridad en Israel.
Dios se revela como Dios de la justicia que libera al oprimido.
Séptimo y décimo mandamientos del decálogo.

Propósito Afectivo:
Reconoce y valora el sentido que tiene la manifestación de Dios como defensor
del pobre y oprimido, en la predicación de los profetas.

Propósito Cognitivo:
Identifica las virtudes y valores contenidos en la enseñanza social contenida en el
Antiguo Testamento.

Propósito Expresivo:
Explica en que se fundamenta la afirmación de que el Dios que se revela en la
historia de Israel es protector y defensor del indigente y del oprimido.
La enseñanza del presente módulo estará enfocada en la explicación del
abandono a Dios a causa de la injusticia humana y el retorno a Él, en experiencias
como la de Job, se analizara la manera como Dios se revela en la historia como
protector y defensor del desprotegido y oprimido.

Desde la explicación de los profetas se expone la relación entre el conocimiento

de Dios y el obrar de la justicia especialmente con las personas que más sufren
dolor, a partir de allí reconoceremos la vigencia de éste mensaje en la actualidad
en relación con la moral social y los problemas morales.

Biblia, presentaciones, documentos de páginas web, hipervínculos, elementos

multimedia, videos, materiales.

Toda forma de esclavitud está prohibida por la declaración de los derechos

humanos. (Artículo 4)
La autoridad y el poder deben ser usados para el bienestar de toda la
humanidad.
El único que tiene poder para romper las cadenas del pecado es Dios, tu
solo tienes que permitírselo.

Aplicar el mensaje religioso al análisis de situaciones sociales que confronta el

mundo actual, permite al joven empaparse del mundo que le rodea a partir de una
perspectiva bíblica e histórica. Donde Dios radica en su carácter liberador y se
interpreta el mensaje universal del Antiguo Testamento en relación con la
dinámica social y los problemas actuales.

Establecer vivencias comunes entre Israel como pueblo de Dios y la sociedad

actual en lo relacionado con la problemática social, permite entrever la función de
la libertad del hombre en el contexto actual y antiguo, ayuda a visualizar la
actualidad a la luz de la historia y fortalece la capacidad de análisis y reflexión en
torno al sentido social del cristianismo.

¿Quiénes crees que son los responsables de problemas sociales como la

pobreza?

¿Tus acciones mejoran el medio en el que te desenvuelves?

¿Cuáles son las actitudes más frecuentes de las personas que poseen dinero
frente a los pobres, oprimidos o marginados?

¿Cómo se revela Dios, ante los problemas sociales, desde la historia de

Israel y de qué forma se sigue manifestando en la actualidad?
Mirar noticias con frecuencia.
Actualidad.
Historia de salvación http://www.clasedereligion.com/buscarRecurso.php
Temática 1

RELACIÓN ENTRE LO POLÌTICO Y LO RELIGIOSO EN ISRAEL

La historia del pueblo judío comienza con Abraham , y la historia de Abraham

comienza cuando Dios le dice a dejar su patria, con la promesa a Abraham ya sus
descendientes un nuevo hogar en la tierra de Canaán. (Génesis 12). Esta es la
tierra ahora conocida como Israel, el nombre de Abraham nieto , cuyos
descendientes son el pueblo judío.

La principal característica del pueblo de Israel era su conciencia de comunidad;

toda la reflexión teológica hebrea, cuyo resultante es el Antiguo Testamento, fue
comunitaria. De la misma manera, el nuevo pueblo de Israel, la Iglesia, estructura
su cosmovisión en la reflexión comunitaria, hecha a la luz de la Sagrada Escritura.

El pensamiento comunitario se ve reflejado e implicado en la construcción política

del antiguo pueblo de Israel, ya que la dinámica de él está regida por un código de
patrones culturales y religiosos definidos en los mandamientos, lo cual va a dirigir
y ser el camino a seguir de los dirigentes del pueblo en el pasar de los años.

En el Antiguo Testamento, especialmente en los profetas, pueden encontrarse

orientaciones muy precisas para el comportamiento social y político del ser
humano. Tales como los derechos de las personas pobres, la denuncia de las
riquezas adquiridas con injusticia, como por ejemplo lo puedes ver en Isaías 1:11 y
15-17.

Las narraciones bíblicas que van del Éxodo a Josué indican la salida de Egipto, la
Alianza del Sinaí, paso por el desierto hasta la posesión de la tierra. El relato no
lleva a constatar el establecimiento del pueblo de Israel en Palestina hacia el siglo
XIII a.C. De fondo nos estamos preguntando sobre los orígenes del pueblo de
Israel. Después de la caída del pueblo Hitita Asiria ejerce su poder durante algún
tiempo.

Las narraciones bíblicas del Éxodo hasta la posesión de la tierra parten realmente
de hechos históricos sucedidos. La presencia de Israel el Egipto no es un invento
de una tradición: es verdadero reflejo de una servidumbre ignominiosa en Egipto
de la que pudo librarles el poder de Dios (Ex. 3,7-12)
Los descendientes de Abrahám, los Israelitas, vivieron muchos años en Egipto.
Como es conocido por ustedes, amigos catequistas, que José, uno de los doce
hijos del Patriarca Jacob fue vendido a unos comerciantes egipcios y todo lo que
sucedió después y llenaron casi todo el país de Egipto. Para refrescar tu memoria
les invito a leer: Gen 35,23-26; Gen 37,23-36; Gen 41,39-40; Gen 47,11-12; Ex
1,6-7.

En el año de 1290 al 1224 llegó a gobernar en Egipto un faraón terrible y famoso:

Ramsés II, y cambió la política con relación a los Israelitas (Ex 1,8-10).

¿Qué razones movieron al faraón para cambiar su política y mostrarse duro con
los Israelitas? El libro del Éxodo nos dice que tuvo tres razones:

Razón política: la minoría extranjera se estaba convirtiendo en mayoría (Ex 1,9)

Razón militar: porque podrían convertirse en quinta columna del enemigo (Ex
1,10).

Razón económica: porque obtenía trabajo de balde (Ex 1,11).

Por estas razones comenzó la terrible opresión al pueblo de Israel. Esta opresión
pasa por tres etapas:

Trabajo obligatorio en la construcción (Ex 1,11-12),

Eliminación de todos los recién nacidos varones (Ex 1,15-22),
Empeoramiento de las condiciones del trabajo obligatorio (Ex 5,6-23).

Como conclusión final podemos decir que el pueblo de Israel había sido un pueblo
libre de pastores, se vio convertido por la fuerza en un pueblo de esclavos,
tratados con dureza, en los trabajos más penosos y sin cobrar ninguna clase de
jornal.

¿Cómo fue la salida de Egipto? ¿Cómo entender la figura de Moisés? ¿Dónde y

cómo fue el paso del mar? ¿Cuál es el sentido de la Alianza? ¿Qué decir sobre el
camino hacia la tierra prometida y lo sucedido en el desierto?-

Sobre Moisés y el Éxodo no tenemos más testimonios que los de la Biblia. Pero
es tan impresionante la narración que no queda duda que haya habido una
liberación notable. Los antiguos poemas (Ex. 15,1-8) y credos (Dt. 6,20-25; 25,5-
10; Jos. 24,2-3 ) y otros testimonios nos llevan a admitir que Israel salió en aquel
tiempo de Egipto en medio de sucesos admirables para los israelitas y sin mucha
importancia para el faraón. La salida se dió, lo más seguro, a meidados del
reinado de Ramsés II. De hecho históricamente se habla de las continuas luchas
que tenía la guardia fronteriza con diversos grupos que querían sentirse libres:
dentro de ellos contamos a los hebreos.

Se atribuye también aquí el origen de la Pascua Judía. En realidad es una fiesta

que los seminómadas celebraban (mucho antes) antes en la primavera. Ahora
adquiría un nuevo sentido: viaje a la libertad.

Moisés: tuvo un papel decisivo. Fuera de la Biblia en ningún otro lugar se sabe
algo de él. A los autores no les interesa tanto la vida de Moisés sino en la manera
como Dios lo prepara y lo llama a colaborar en sus designios. Su nombre es
egipcio: Moseb del verbo Nashab: sacar (del agua). Procede de otro verbo
Egipcio: Mosheh: engendrar un hijo.

Temática 2

EL SENTIDO RELIGIOSO Y POLÍTICO DEL EXODO

Importancia del Éxodo

La salida de Egipto y la Alianza en el Sinaí fueron siempre consideradas por Israel

como los momentos fundadores de su historia. Cuando se quiera comprender el
sentido de la historia del pueblo escogido, o de sus ritos, cuando se quiera explicar
la existencia de Israel, siempre hay que referirse a estos acontecimientos.

Este libro nos proporciona una riqueza excepcional de hechos y personas que son
tipo y figura de la revelación posterior de Jesús.

Liberación de Egipto: anuncio de la obra divina de redención

La Pascua hebraica: anticipo de la celebración cristiana
El paso del Mar Rojo: nos recuerda muy claramente el Bautismo
El Maná del desierto: figura del Pan de Vida.

Resumen del libro

 Éxodo 1,1-12, 36 Historia de Israel en Egipto, opresión del pueblo, vocación
de Moisés, La Pascua y la salida del pueblo por el Mar Rojo.
Éxodo 12,37-18,27 Peregrinación en el desierto como camino de
purificación y encuentro de Yahvé con el pueblo.
Éxodo 19,1-24, 18 Parte central y más importante. Trata del Pacto o Alianza
entre Dios y su Pueblo.
Éxodo 25,1-31, 18 Normas y leyes acerca del culto y la institución divina del
sacerdocio.
Éxodo 32,1-34, 35 Continúa la narración de los hechos, durante la alianza
en el desierto.
Éxodo 35, 1-40, 38 Describe la ejecución de las órdenes divinas.

El éxodo como hecho histórico y religioso.

Lo maravilloso del Éxodo no son los milagros, sino la fe del pueblo y la voluntad
salvífica de Dios, quién sirviéndose de acontecimientos naturales y de la historia
de un pequeño pueblo como Israel, empezó con él una alianza de salvación.

Todo lo que pasaba en el pueblo de Israel era atribuido a la providencia de Dios,

los acontecimientos alegres como manifestación de ayuda, y los acontecimientos
tristes como castigo y advertencia por las infidelidades del pueblo.
Vale la pena repetir; en la Biblia no podemos buscar la precisión histórica o
geográfica de los hechos como el número de los hebreos que salen de Egipto que
según son 600 000 lo que buscamos en la Biblia es la verdad de la enseñanza
religiosa.

En el plan de Dios la esclavitud iba a ser clave de sus relaciones posteriores con
el pueblo.

Dios no es insensible y sordo a las necesidades del hombre.

El hecho tiene también un aspecto profético, la situación de la esclavitud es
figura de toda esclavitud del hombre por obra del pecado.
Dios sale al encuentro: Moisés

Dios aunque pueda hacerlo, casi nunca actúa solo. La obra liberadora de Dios
empieza con la llamada de un hombre quien va a ser el instrumento de tal
salvación.

Por medio de circunstancias providenciales, Moisés es salvado de la matanza,

recibe una educación real, toma conciencia de la opresión que sufre su pueblo…
Moisés ha sido liberado para poder liberar.

Para prepararlo mejor a su misión, Dios "lo llevó al desierto". Política constante
de Dios cuando quiere comunicarse, exige soledad y silencio. Así lo hará
también Jesús para orar, o subía a un monte o se retiraba a lugares solitarios.

Así pues, Dios habló a Moisés, se le hizo presente en la zarza. Ahí Dios manifiesta
su determinación de liberar a su Pueblo y lo ha elegido a él para realizar este
propósito.

Para que Moisés valore el peso de esta orden, Dios le revela su nombre.
Moisés se resiste todo lo que puede, humanamente hablando, él era la persona
menos indicada para tan grande misión: era tartamudo, tenía cuentas pendientes
con la justicia egipcia… pero el mandato de Dios era fuerte y exigente. "tienes
que ir" "Yo te envío" "Yo estaré contigo".

Revelación del nombre divino.

Dios revela su nombre "YAHVÉ" = "Yo soy, y seré lo que soy"

La Biblia en lengua hebrea se escribió sin vocales. Se suponía que el lector sabía
como pronunciar cada palabra. Se comprende así como el pueblo no podía leer la
Biblia, sino que dependía totalmente de los famosos escribas quienes leían y
explicaban la escritura al pueblo.

La palabra YAHVÉ se escribía con 4 letras YHVH, que se conoce como

tetragrama. Este sagrado tetragrama era sumamente venerado por los hebreos:
se encontraba grabado en la vestimenta del Sumo Sacerdote, y era tal el respeto,
que nadie podía pronunciarlo.
Lo más importante es el significado religioso: Dios revela SU nombre, porque
en la mentalidad hebrea una persona sin nombre, no tiene valor.
El nombre en la Biblia es sumamente importante: determina la personalidad y la
naturaleza misma de una persona.

Las plagas y la pascua

Dios se sirvió de fenómenos naturales, como signo y advertencia a los Egipcios, y

como signos de salvación para los Hebreos.

Estos fueron interpretados y engrandecidos por Israel, dándolo un significado

espiritual. Lo "milagroso" de estos fenómenos fue quizás en la intensidad de los
mismos, pero especialmente en que el pueblo los vio con ojos de fe como signo
del poder de Dios y de su providencia.

El día de la salida: la pascua

El capítulo 12 es importante para la historia y la fe de Israel, como también para

nosotros los cristianos.

Significó para los Hebreos la LIBERACIÓN. Descubrimos su valor espiritual y

profético, porque están presentes, en signos y figuras, las realidades de la
revelación de Jesús, como la Pascua, Cristo-Cordero, el Pan eucarístico.
La Pascua fue y es "EL PASO DE DIOS" Ese Dios que pasó para liberarlos y que
seguirá liberándolos siempre.

Lo primero que observamos al leer las instrucciones de Dios al Pueblo es el

animal que había de sacrificar: un CORDERO, siglos mas tarde Juan el Bautista
presentará a Jesús con esta identificación "Este es el Cordero de Dios…" Este es
el verdadero cordero cuya sangre viene a liberar al mundo; aquel de Egipto fue
sólo una imagen, una figura. El cordero tenía que ser inmolado, prefigurando la
inmolación en la cruz; la sangre en las puertas que salvó a los Israelitas de la
muerte nos recuerda la sangre de Cristo en la cruz "derramada por la salvación de
todos".

Además el cordero es el animal que no se resiste, no se queja, cuando se le mata,

y así mismo los profetas describieron al Mesías sufriente. (Is 53,7; Jer 11,19)
La noche pascual de la liberación del pueblo elegido es la anticipación de lo que
fue la Pascua de Jesús y la de los cristianos. El paso de la servidumbre del
pecado a la libertad en Cristo resucitado. Y el cordero comido en la pascua
hebraica es figura muy clara de otro alimento y de otra cena: El Pan de vida en la
cena Eucarística.

El paso del Mar Rojo.

El Señor se sirvió de este fenómeno natural para ayudar en la liberación del

pueblo.
Significado religioso: Todos los detalles del "paso" nos dan la idea de lo grandioso
que fue este acontecimiento para el pueblo hebreo.

En el desierto hasta el Sinaí

Inicia el largo período de 40 años en el desierto. El número de 40 años es

simbólico: puede significar el espacio de tiempo de una o dos generaciones.
Los años y permanencia en el desierto tienen un significado religioso; es tiempo
de prueba, de examen de madurez en la libertad, también es lugar de tentación y
de rechazo.

La historia de los Hebreos en el desierto, en sus varias manifestaciones, como el

maná, el agua vertida de la roca, reflejan una misma enseñanza; de un lado
encontramos un pueblo inconstante, falto de fe con sus murmuraciones y del otro
lado el retrato de un Dios que tiene una paciencia infinita que perdona
continuamente sus infidelidades.

Es el retrato de la historia de siempre: El pueblo de Israel es la imagen exacta del

corazón humano inconstante, que cuando ve y experimenta la ayuda de Dios, le
dice: "Que grande eres" "Haré lo que quieras" pero a la menor dificultad y prueba
olvida los beneficios recibidos y se pone a murmurar y a rebelarse.
Otro fenómeno que descubrimos en el desierto es que va definiendo siempre más
la figura de Moisés, no sólo como caudillo y guía, sino sobre todo como
INTERMEDIARIO entre Dios y el pueblo. Es él quien recoge las quejas de Israel y
se las presenta a Yahvéh,y es él a quien Dios da las órdenes para solucionar los
problemas y dificultades.
Enseñanzas de estas páginas:

EL MANA, alimento prodigioso del desierto, es anticipación del "verdadero pan del
cielo, que da la vida al mundo" (Jn 6,31-33).

LA ROCA, de donde mana el agua, es figura de Cristo, de quien brota agua viva,
como lo recuerda S. Pablo. (1 Cor. 10,1-4).

VICTORIA SOBRE LOS AMALECITAS: fina enseñanza del poder de la oración e

intercesión de sus elegidos. La victoria, en esta primera empresa militar de Israel
no depende del valor militar, sino de la oración de Moisés.

LA ALIANZA DEL SINAI: La promulgación del Decálogo, la manifestación de

Yahvé en el monte Sinaí, el pacto de alianza entre Dios entre Dios y su pueblo,
establecen el enlace definitivo entre la humanidad y Yahvé.
Moisés, se convierte en legislador y mediador de esta alianza.
Como dato curioso, que nos manifiesta la importancia de lo que allí pasó, notamos
que el pueblo de Israel quedó en el Sinaí un año y once meses (Ex 19,1-2 y Núm.
10,11-12).
No fue una simple parada de unos días, sino un verdadero curso de formación
religiosa, en la soledad del desierto a solas con Dios.

Se distinguen 4 momentos:

1) Actos preparatorios (Ex. 19).

2) Promulgación del Decálogo (Ex. 20).

3) Establecimiento de la alianza (Ex. 24).

4) Las leyes de culto (Ex Cap. 25-31 y 35-40)

Actos preparatorios: Consistió en llamar a Moisés para instruirle en todos los
pormenores de la gran celebración.

El punto central está en la preparación de la conciencia del pueblo "Anuncia a los

hijos de Israel: si deveras escuchan mi voz y guardan mi Alianza, serán mi
propiedad personal, entre todos los pueblos… una nación santa… Y todo el
pueblo respondió: "Haremos todo cuanto ha dicho Yahvé".

Promulgación del decálogo: La palabra "Decálogo" no se encuentra en la Biblia.

Parece fue empleada por primera vez por S. Clemente Alejandrino allá por el año
180 d.C., para designar los mandamientos.
Se distinguen en el Decálogo un mensaje dogmático y un mensaje moral.

Mensaje dogmático.

Verdades de fe que Dios quiso revelarnos a través de Moisés, en la gran teofanía

del Sinaí

DIOS VIVO Y PERSONAL Este atributo divino se manifiesta en el A. T.

basándose en antropomorfismo, es decir atribuyéndole a Dios actitudes y
características de seres vivos personales.

DIOS ES SANTO: Yahvé se manifiesta como el "Santo", puro de toda mancha,

imperfección, o limitación moral.

DIOS ES REMUNERADOR: Premia o castiga según nuestras obras

DIOS UNO Y UNICO: "No habrá otros dioses para ti, porque yo soy un Dios
celoso". Los profetas repitieron al pueblo hasta el cansancio: "Yahvé, es el único
Dios, no hay otros". El monoteísmo es pues la idea dogmática más fuerte del
Sinaí.
Pero no se piense que el pueblo de Israel asimiló tan pronto o fácilmente esta
verdad… Fue muy difícil para ellos tener claras las ideas y substraerse a la
influencia de los pueblos vecinos. Fue necesaria una labor ardua de Dios por
medio de Moisés y de los profetas posteriores.

Israel es imagen, el retrato fiel de la humanidad y de cada uno… No nos

asombremos pues, tanto de la infidelidad e inconstancia de los Hebreos. ¿No hay
infinidad de "becerros de oro" que substituyen al único y verdadero Dios, en
nuestros días y en nuestra vida?.

Mensaje moral

Con la palabra moral entendemos un código de conducta que nos hace tener la
idea de lo que es bueno y lo que es malo.

Leyendo Éxodo 20,1-17, notamos la diferencia que la formulación es diferente al

Decálogo cristiano, que aprendimos en el catecismo: éste suprime el segundo
mandamiento, corrige el cuarto y divide en dos el último. Esto se debe a que en el
Decálogo cristiano se han tenido en cuenta también los progresos de la revelación
de Jesús, quien nunca prohibió las imágenes.

La insistencia de Yahvé contra las imágenes se debe a la particular situación en

que se encontraban los Hebreos.

EL CÓDIGO DE LA ALIANZA: Con este nombre se suele designar el conjunto de

leyes y prescripciones que regulaban la vida de Israel.

LA ALIANZA DEL SINAI: Un año once meses habían pasado, desde que los
Hebreos habían plantado sus tiendas en la llanura cerca del Sinaí. Pero aún iba
Dios a hacer algo muy importante con ellos, una ALIANZA, un pacto o compromiso
recíproco de fidelidad.
FIGURA DE LA "NUEVA ALIANZA": Dios no se comprometió sólo con Moisés o
con el pueblo Hebreo, sino con toda la humanidad.

Dios es Dios para todos y la alianza del Sinaí fue anuncio de otra alianza universal
que Cristo Jesús establecería con cada hombre, con todos los que quieran
comprometerse con El.

Por tanto, si la alianza sellada en el Sinaí tuvo carácter limitado, ella es la

anticipación de la NUEVA ALIANZA hecha por Jesús. Así lo dijo explícitamente
Cristo:

"Este es el cáliz de la nueva y eterna alianza en mi sangre" (Lc. 22,20).

Hacemos notar una semejanza más entre la alianza de Moisés y la de Jesús, la
sangre del sacrificio que viene rociada sobre el pueblo, es anticipación y figura de
la sangre de Cristo derramada como sello y firma de la "nueva y eterna alianza".

ACTIVIDAD 1

La biblia es todo un compromiso entre Dios y los hombres: Dios

promete vida plena y abundante para el hombre y este a su vez,
debe responder con obras de amor a favor de los demás. Para
ilustrar estas ideas busca los textos propuestos en la biblia y
completa al cuadro

TEXTOS PROMESA DE DIOS ACTITUD DEL SER APLICACIONES

HUMANO PARA TU VIDA
Gen.
15:1-7
Ex. 3:1-8

Jer. 1:4-
10
Mc.
1:16-20
Jn. 15:7-
14
Temática 3

YAHVÉ COMO DIOS LIBERADOR.

Dios se muestra en el Antiguo Testamento (A.T.), no solo como el Dios de la

promesa y de la historia. Además de eso y sobre todo, Dios se muestra como el
gran libertador. La liberación de los esclavos es el tema central y el sentido
profundo que tiene la salida de Egipto y el éxodo

 La salida de Egipto es experiencia de libertad y la reclama de nuevo el pueblo

que está en Babilonia.

 El Éxodo se entiende como liberación del cautiverio personal y colectivo:

liberación de las fuerzas opresoras.

 La narración es motivación a regresar a la tierra libre y fecunda: volverla a

conquistar.

 Un elemento que debemos resaltar es la fe y la confianza en Dios que se

imprime en el pueblo: no tener miedo (Ex. 14,13-14) y avanzar cruzando el mar
(Ex. 14,16).

 El Éxodo es expresión de la obra creadora de Dios en la historia del pueblo

(Ex. 14,21).

 El mar que se abre es signo del poder liberador de Dios en sus vidas

 El canto de la victoria es expresión permanente del poder de Dios en la historia

del pueblo (Ex. 15). Dios les está sacando continuamente de la esclavitud a la
libertad (Dt. 26,5).

 Esta experiencia de libertar permanece también en la historia de la Iglesia.

Cristo Jesús es nuestra libertad.

Desde un comienzo debemos tener en cuenta que lo que vale para los escritores
no es tanto el hecho en sí, sino decir que la salida de Egipto fue una proeza y en
ella fué Dios quien actuó (Ex. 1-15). La narración nos habla de la salida de
600.000 personas: este número es simbólico ya que las salidas diversas eran de
grupos reducidos (100, 200...o un poco más).

El prodigio del mar es una imagen hermosa donde muere el opresor. No

podemos precisar bien el fenómeno. Por diversos lugares pasaron los grupos
migrantes (cerca del mar rojo o por el mar de las cañas o la zona pantanosa del
actual canal del Suez). Lo cierto es que se juntaron diversas tradiciones de los
escapes que hacían algunos grupos y en ello veían el poder de Dios. Esto llevó a
la composición del relato. Se hace el escrito a partir de hechos sucedidos.

Algunas páginas web de apoyo para este tema pueden ser…

http://www.guadalupe-
ec.org/3_Bhaus/02_biblia/LA%20LIBERACI%C3%93N%20DE%20LOS%20ESCLAVOS%20Y%20MOIS
%C3%89S.htm

El significado para hoy

¿Qué queda entonces de este relato que todos sabemos? Una profunda lección
religiosa que Yahvé intervino como un guerrero poderoso para liberar a su pueblo.

 El miedo a la libertad

La libertad es una cosa muy apetecida del mundo, pero también la más temida.
Porque ser libres es no estar atado a nada ni a nadie. Y la experiencia nos enseña
que nuestras ataduras nos resultan muy gratificantes.

Veamos: el borracho, el drogadicto, el fumador, se sienten atados, no quieren

soltar esa atadura, porque les parece muy gratificantes.

La moderna sociedad tiene el poder de esclavizarnos de mil maneras diferentes.

El mecanismo mediante el cual la sociedad nos esclaviza es la creación de
necesidades: por medio de la propaganda y la publicidad, el sistema crea
constantes y nuevas necesidades a la gente que los ciudadanos nos sentimos
apresados.

En definitiva se trata de comprender que los individuos, a cambio de las

comodidades que enriquecen su vida, venden no solo su trabajo, sino también su
tiempo libre. He ahí el nuevo Egipto, la nueva casa de la esclavitud. Por eso la
gente necesita más dinero.

 El verdadero nombre de Dios

Nosotros creemos en el mismo Dios que se reveló a Moisés. El Dios de Israel es

nuestro Dios. Pero resulte que el nombre y el ser de Dios están íntimamente
ligados a la liberación. Por eso creer en Dios y conocer a Dios es trabajar por la
liberación de todos los esclavos de la tierra. Los esclavos de la moderna sociedad
de consumo.
 La liberación

Es necesario aclarar de qué liberación se trata. La liberación se sitúa a tres

niveles:

 Nivel socio-político, que consiste en la liberación del sometimiento injusto

a los poderes de este mundo: poder político: dictadura política, poder
económico: injusto y poder social: opresor.

 Nivel personal, que consiste en la liberación de las ataduras personales,

que nos esclavizan y nos someten, que hace que el hombre pierda la
disponibilidad incondicional para el bien y el servicio a los demás.

 Nivel espiritual, que consiste en la liberación del pecado, como el mal más
profundo que afecta al hombre, degradación de la conciencia y del
espíritu.

Pero aquí conviene hacer una advertencia importante: al distinguir estos tres
niveles y escalonarlos sucesivamente, no se trata decir que lo más importante es
la liberación de la miseria y que lo menos importante es la liberación del pecado.
En realidad el nivel mas profundo es el tercero, porque el pecado constituye la raíz
última de toda esclavitud y opresión. Lo importante es articular los tres niveles,
que ninguno suplante al otro. Es más, tenemos que combinar lo decisivo (la
liberación del pecado) con lo urgente (la liberación de la miseria).

He aquí la doble tarea que implica a todo creyente:

Sabemos que en esta enorme tarea, no vamos a alcanzar el logro pleno a

nuestras aspiraciones, pero no por eso es una tarea menos exigente y menos
esencial. Porque en definitiva, se trata de comprender que ésta es la tarea
primordial del creyente.

Se trata de entender y comprender que la tarea primordial del creyente no es una

tarea de desarrollo, sino una tarea de liberación. El desarrollo va asociando
profundas dependencias y esclavitudes de todo tipo, mientras que la liberación
consiste en la eliminación de las dependencias y de toda esclavitud.
Temática 4

LA PREDICACIÓN SOCIAL DE LOS PROFETAS

http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol10/38/038_gollwitzer.pdf

Los profetas se hacían voz del pueblo que sufría, pero no se dirigían al pueblo
asirio sino a las élites nacionales y sus instituciones. La profecía estaba en contra
de la dominación en la nación. La profecía es ante todo palabra de Dios. Los
profetas fueron entendidos como mensajeros de Dios, como hermeneutas de la
presencia de Dios en el pueblo. Dios les hacía analizar su situación y amenazar
los poderosos de Israel y Judá. La Palabra de Dios no es mágica: el profeta y el
pueblo comprendieron la realidad y allí descubrieron el querer de Dios. Fue una
experiencia histórica la que permitió a los profetas dirigirse a los reyes y
poderosos ( y también a los pobres) en nombre de Dios. Organizaban al pueblo
para liberarlo de las continuas esclavitudes. Esto nos da a entender que la
profecía no es mito fantasía, sino un compromiso real, una promesa con la historia
que pone en riesgo la propia vida.

Israel y la promesa en los profetas y el Antiguo Testamento

Los textos fundamentales de Gn 12, 1-3 y Ex 3 muestran -confirmándose lo mismo

en todo el Antiguo Testamento- que el encuentro con el Dios de la promesa tiene
siempre una dimensión social y de futuro (a diferencia de cualquier doctrina o
experiencia religiosa que suponen un separarse de la realidad y del tiempo).

El Dios de la promesa revelado en los profetas, es Él mismo el verdadero

revolucionario: revoluciona unos grupos humanos contra el orden que los oprime,
y su nombre es Libertad (así es como traduce M. Buber el término Jeshuah, y no
como "ayuda" o "salvación": cfr. Is 12, 25; 26, 1; también Mt 1, 21 y Lc 1, 31 sobre
el nombre de Jesús). Y es Él mismo quien realiza la promesa hecha: el
cumplimiento de ésta es impensable sin Él, y así la fe (= confianza) es la primera
respuesta que el hombre ha de dar a la promesa.

Pero el que Dios sea quien realice la promesa no excluye la actuación humana,
sino que la exige como resultado de la misma promesa: la realización de ésta, en
efecto, no es simple salto de desgracia a dicha, sino un poner al hombre en
marcha en un largo histórico iluminado por la promesa; Israel -como después la
Iglesia- es "el pueblo de Dios peregrino" (Hb 1; 4, 1-11). Por esto, su misión no es
el establecer ni defender un orden inmutable, sino disposición al cambio y
participación responsable en transformaciones históricas, en unión con el Señor
que opera los cambios de la historia (Jr 18, 7ss) y cuya promesa brinda las líneas
fundamentales a seguir en la situación presente.

Israel, es invitado por el Dios de la promesa a no angustiarse ante los cambios,

sino a arriesgarse confiadamente en ellos: la promesa le presenta el orden
establecido por los hombres como algo que no debe oponerse a lo humano -como
orden acomodado y que exija que nos acomodemos a él-, sino que ha de ser
variable y puesto al servicio de un desarrollo universal, como lo indica el profeta
Isaías (Is 11; 25, 6-9; 26, 1-6; 60, 17-22).

ACTIVIDAD 2

Ser profetas del siglo XXI tal vez sea la tarea más difícil,
todavía hay muchas circunstancias y situaciones en las que
Dios quiere que hablemos, que escuchemos su voz…que
denunciamos estas son unas de ellas:

1. Personas enfermas de sida en Colombia sin cuidado medico

2. Desplazamiento forzoso por la violencia y la expulsión de
indígenas de sus terrenos.
3. El secuestro
4. El aborto
Para cada una de estas situaciones hacer una denuncia de forma pública,
organizada en tu colegio, donde muestres la inconformidad y lo que piensas a la
luz de la fe sobre estos temas.

Temática 5

PRINCIPIOS Y SENTENCIAS SOCIALES EN LA LITERATURA SAPIENCIAL

http://mariannedorman.homestead.com/WisdomLiterature.html

La sabiduría, tanto en su forma divina y humana, ha sido durante mucho tiempo

parte de las tradiciones judía y cristiana. Toda una sección del Antiguo
Testamento que se conoce como la literatura sapiencial. Los libros relativos son:
Job, Proverbios, Eclesiastés, Eclesiástico (también conocido como Eclesiástico), la
Sabiduría de Salomón, y lo que se conoce como los Salmos Sabiduría como 33 y
107.

"La sabiduría es un concepto que cubre una amplísima gama de connotaciones y

sentidos, desde la habilidad y la destreza del artesano en la ejecución de las obras
manuales, hasta la capacidad y la madurez de orden intelectual, pasando por el
arte y el acierto de desenvolverse con éxito en todos los ámbitos de la vida: en la
esfera privada y en la pública, en la familia y en la sociedad, en los asuntos
temporales y en los espirituales, en lo profano y en lo religioso." (Introducción a
los Escritos Sapienciales, (Biblia de América, p. 1192)

No por ser tardíamente recibidos en el canon del AT los libros sapienciales se ha

de pensar que el fenómeno de la sabiduría es algo reciente en Israel... La
"sabiduría" (como tradición y como género literario) no fue inventada por Israel;
las dos superpotencias de la región (Egipto y Mesopotamia) ya la tenían
desarrollado siglos antes de la formación del pueblo/estado de Israel, sobre el
cual sin duda ejercieron bastante influencia.

Vamos a echar un vistazo a cada uno de estos libros. Trabajo, es una reflexión
filosófica y teológica acerca de por qué sufren los justos. La respuesta es que esto
es un cosmos ordenado hecho y, finalmente, todas las injusticias se convertirán en
bueno. Proverbios, escrito en su forma definitiva en el siglo III aC es una colección
de aforismo y poemas dentro de la relación entre la sabiduría, la justicia y la
devoción religiosa. El libro de la Sabiduría de Sirac, también conocido como
Eclesiástico, y escrita en el siglo II, es similar a la del libro de Proverbios, con su
asesoramiento en la comprensión de la ley de Dios que hace posible una buena
vida bajo la autoridad de Dios.
A pesar de Eclesiastés, fue escrito en el siglo V antes de Cristo es el libro más
pesimista en la Biblia el autor nos lleva a Dios, ya que sólo en Él podemos ser
liberados de las vanidades de este mundo.

En la Sabiduría de Salomón, fue aprobado en el primer siglo a.C. hay una

discusión amplia del principio de la sabiduría y del sentido de la existencia
humana. Es especialmente los contrastes de la vida de los justos con la de los
malvados en los capítulos de su apertura los justos saben la inmortalidad,
mientras que los malvados se enfrentarán al juicio y la condena, comprendiendo
entonces que la maldad es todo aquello que va en contra de la comunidad y el
amor al prójimo. Y el jucio y condena al que se enfrenta es el asumir las
consecuencias que esto conlleva.

De la sabiduría de la dimensión humana de esta forma se considera la posibilidad

de establecer una relación práctica y significativa entre uno mismo y Dios, otros
seres humanos y el mundo en general. Tiene que ver con la vida cotidiana, cómo
vivir bien y en una relación armónica con todos, aquí se ve reflejado en enfoque
social de los libros sapienciales, al notar y afirmar la importancia de las buenas
relaciones con otros, con el mundo que rodea al ser humano.

Por ejemplo, en Eclesiástico, nos encontramos con este consejo sensato de la

comunidad como "no encontrar defectos antes de investigar,. Examinar en primer
lugar y luego criticar No respondas antes de escuchar y no interrumpir cuando otro
está hablando No discuta sobre un asunto que. no le preocupan (Eclesiástico
11,7-9). Así literatura sapiencial se basa en las estructuras sociales como la
familia, la escuela entre otros asuntos sociales.

Uno de los objetivos de los dichos de la sabiduría es para ayudar a las personas a
tomar decisiones correctas. Ser sabio es lo contrario de ser tonto. El sabio busca a
Dios para vivir bien, sino buscar la instrucción, la sabiduría y el entendimiento de
aprender los mandamientos de Dios (Prov. 1.2,3.1). Sin embargo, el insensato no
reconocer a Dios como el creador y por lo tanto no veo ninguna razón para vivir en
armonía con su mundo, con la sociedad.

Sabiduría (identificada con la Palabra o Logos) es personificado como un ser

divino y místico en literatura sapiencial. En efecto, está estrechamente relacionado
con el mismo Dios. La sabiduría es la emanación del plan divino por el cual se
dirige este universo. En Proverbios (8,22-36) La sabiduría es representada como
haber estado con Dios antes de la creación y de hecho es su compañero de
trabajo en la creación.

Este tema también está en la sabiduría cuando se registra que "todas las cosas"
hechas por la "palabra", y "él todo lo creó para que subsistiera" (1,14), mientras
que el primer capítulo del Eclesiástico dice, "la sabiduría se ha creado antes todas
las cosas."

Yo salí de la boca del Altísimo, y cubrieron la tierra como una niebla. Viví en
lugares altos. Y mi trono está en el pilar de la nube. Solo me rodearon el circuito
del cielo, y anduvieron en la profundidad del abismo. Él me ha creado desde el
principio del mundo. Y al final no voy a fallar (24,3-5).

La sabiduría como una Persona divina continuó en el Nuevo Testamento. El

prólogo del Evangelio de Juan íntimos esto en la primera frase. "En el principio es
el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios". También, no sólo se hace
eco de la línea de apertura en el Génesis, sino también de los versos anteriores de
los Proverbios y Eclesiástico.

Veamos entonces algunos ejemplos en la biblia acerca de las principios sociales

en los libros sapienciales.

Amistad/fraternidad: amistades auténticas y (especialmente) amistades falsas

(interesadas, de ocasión):

Proverbios 13,20; 17:17; 18:19 y 24; 19:4 y 6-7; 27:9-10

Sirácida y Eclesiástico 6:5-17; 19:13-17; 22:19-26; 27:16-21

Riqueza y pobreza (múltiples enfoques, algunos relacionándolas con el binomio

anterior)

Riqueza viene de Yahvé: Prov. 10,22; 27,24, viene del trabajo Prov. 13,22;
19,14
No se debe oprimir al pobre porque tiene al mismo Creador: Prov. 17,5
La generosidad enriquece; la mezquindad empobrece: Prov. 11,17; 24-25
Yahvé bendice al pobre y al que se apiada del pobre: Prov. 14,21.31; 17,5;
19,17; 21,13; 22,9,22-23; 28,27.
Dios, protector y abogado de los oprimidos: Sirácida 35,11-24
El trato que se debe dar a los pobres: Sirácida 3,30--4,10
Constataciones sociales: Prov. 14:20; 18:23; 19,4.6-7; 22,7
El trato que suelen dar los ricos para con los pobres: Sirácida 13,2-24;
31,1-11]
El pobre honrado pero despreciado: Sirácida. 29,21-28]
Mejor es poco con virtud/temor del Señor/amor, que mucho/tesoros con
ansiedad y odio: Prov. 15:16.17; 16:8; 17:1 o mejor todavía ni pobreza ni
riqueza... 30,7-9 (en los extremos hay peligro)
Proverbios sobre lo económico extrañamente modernos Prov. 17,5
Leer y analizar el siguiente documento.

http://www.autorescatolicos.org/thomaskevinkraft20.pdf

Temática 6

LA MONARQUÍA DE ISRAEL COMO ESTADO CONFESIONAL.

Existieron tres formas de gobierno en Israel

Los Jueces: una serie de personajes que se esforzaron por dirigir al pueblo
y mantenerlo a salvo de la hostilidad y el dominio de sus vecinos. Estos
personajes vivieron durante el período comprendido entre la muerte de
Josué y los años inmediatamente anteriores al inicio de la monarquía de
Israel (s. XIII-XI a.C.). Más que jueces en el sentido estricto de
administradores de la justicia, eran héroes que de modo ocasional guiaron
a las tribus israelitas en su lucha por permanecer en los territorios
conquistados (2.16).
(http://linajeescogido.tripod.com/AnalisisLibrosSagrados/Jueces/Jueces.htm)
Monarquía: el rey garantizaba la estabilidad moral, social y material del
pueblo. El rey era ungido y se convertía en persona sagrada. David fue el
rey ideal.
Profetismo: nace para hacer frente a la tentación del pueblo de buscar la
salvación por medio de los recursos y efectivos humanos; y para
contrarrestar las tendencias absolutistas y soberbias de la monarquía. No
por ser rey se le permite todo. Tenemos el ejemplo del profeta Natán que
echa en cara el pecado de David.

La monarquía en Israel esta marcada por ciertas características atribuidas a los

reyes que gobernaban, puedes ver algunas a continuación:

Dios ha delegado en el rey sus poderes. Por eso, el rey llega a ser
representante de Dios cerca del pueblo y del pueblo ante Dios. Dios lo elige
mirando el corazón, y no siempre las cualidades externas.
La misión y la autoridad del rey es misión de servicio a Dios y al pueblo.
El rey, a pesar de estar consagrado, sigue siendo hombre. Por eso, debe
vivir él primero en el amor y temor de Dios para caminar por el sendero del
bien, pues tiene las mismas pasiones de todo hombre: lujuria, mentira,
envidia, etc. Baste recordar 1 Samuel 18-24, las relaciones entre David y
Saúl, y 2 Samuel 11 y 12, el pecado y el arrepentimiento de David. El
fracaso del pueblo de Dios se debe a la infidelidad de los reyes que
gobiernan y al pueblo.
 La palabra de Dios se realiza a pesar de los reyes impíos. Es Dios y su
Palabra que construye la historia de Israel, a través de la voz de los
profetas (Elías y Eliseo)

http://www.mercaba.org/FICHAS/Hist-Salv/HS-03.htm

Los siguientes textos te sirven para profundizar en el tema 1 de Samuel 16; 24; 26;
2 de Samuel 1-2; 5-7; 24; 1 de Crónicas 22.

El pueblo de Israel está siendo gobernado por los jueces, pero se ve amenazado
por los demás imperios y por lo tanto piden a Samuel (el último de los jueces) que
les dé un Rey.

David es aclamado rey de Judá en Hebrón, siete años después las tribus del norte
también lo aclamarán rey. Por sus hazañas contra los filisteos se dirá que en él
reposa el espíritu de Yahvé (2 Sam 5, 1-3). David logrará la liberación definitiva del
territorio israelita en manos de todos sus enemigos, especialmente la de los
filisteos.

También caerán otros pueblos limítrofes como Amón (10, 1-5), las tribus arameas
del norte (10, 8-14), Moab y Edón (8, 2,13s) y los territorios sirios (c. 8).

David a pesar de ser el más pequeño de entre los hijos de un betlemita, siendo un
simple muchacho es el elegido.

David físicamente será un instrumento inadecuado para liberar al pueblo de Israel,

sin embargo saldrá vencedor, ya que no confía en sus fuerzas, sino en el poder de
Dios (1Sm 17, 46-47).

Sentido de la unificación de las tribus

Israel durante muchos años ha sentido el peso de la imperfección de su conquista,

será David el que logre unificar a las tribus de Israel y esto será un signo visible de
la futura unión de todos los pueblos y gentes de la tierra.

La ciudad donde vivía David pasará a ser la ciudad de Dios, en

ella morará de ahí en adelante el Dios de Israel con una
presencia especial que será el arca. Esta ciudad como ya lo
sabemos es Jerusalén.

David, padre del futuro "ungido"

David se da cuenta de lo que significa el arca para el pueblo de Israel y por eso la
traslada a Jerusalén.

Este signo llevará consigo la continuidad de la alianza en ese nuevo orden (la
monarquía), con lo cual la alianza de Dios con el pueblo en el Sinaí. Ahora bien sin
perder su carácter general para todo su pueblo, esa alianza se concreta y se
encarna en la alianza que Yahvé hace con David y su familia (2Sm 7). Yahvé le
garantiza que uno de su descendencia subirá al trono.

Con lo anterior ya empezamos a ver la promesa del ungido de Yahvé que

descenderá de David.

El significado teológico de la figura de David es que como el primero que salva a

su pueblo de sus enemigos no lo hace por su fuerza, sino por su confianza plena
en Yahvé, además de que será un reinado de justicia y paz.

El Evangelio de Mateo (1, 1) se menciona que Cristo es el Hijo de David, que

vendrá a ocupar el trono de su padre y que será un reinado eterno de justicia y
paz. Ap 22, 4-5.

En este orden de ideas Israel desde sus orígenes ha sido un estado confesional
es decir que se adhiere a una religión o creencia específica. Esa situación puede
ser simplemente resultado de los usos y costumbres o tradición, o reflejarse en su
respectiva legislación, especialmente en la constitución.

De la misma forma como los reyes buenos de Israel se ponen al servicio de Dios
primeramente y de la sociedad en segunda medida, los gobernantes de esta
siglo, han de seguir tal ejemplo, al buscar la justicia que viene de Dios, al regir y
medir su poder en la medida del amor al Dios y al prójimo, para que de esta
manera se vea eliminada la opresión e injusticia social que se vive en gran parte
del mundo.

Temática 7

EL SENTIDO DEL EJERCICIO DE LA AUTORIDAD EN ISRAEL

Para comprender la trayectoria judía es indispensable analizarla con base en su
contexto histórico. La historia del pueblo judío se remonta a 4,000 años atrás. En
ese entonces, el patriarca Abraham fue llamado para ser fundador de un nuevo
pueblo y el portador de la creencia en un sólo Dios.

La Torá o el Pentateuco relata que cuando el hambre azotó la región, Jacob, nieto
de Abraham, junto con sus doce hijos y su familia, se establecieron en Goshen, al
este del río Nilo, lugar en donde sus descendientes fueron sometidos a la
esclavitud durante cuatro siglos.

De acuerdo a la narración bíblica, Moisés, quien fuera elegido por Dios para liberar
a su pueblo y llevarlo a la tierra prometida de sus antepasados, deambuló 40 años
por el desierto, donde finalmente recibió “Diez Mandamientos” que los forjarían
como una nación.

La organización tribal se transformó en una monarquía bajo el rey Saúl.

Posteriormente, el rey David unió a las doce tribus de Israel en un sólo reino. Su
hijo Salomón, heredero del gran imperio, construyó el Templo en la capital de
Jerusalén, centro de la vida nacional y religiosa del país.
A la muerte de Salomón, una insurrección abierta condujo a la separación de las
12 tribus y a la división del país en dos reinos: Israel en el norte y Judea al sur. En
los años posteriores ambos reinos fueron conquistados por otros imperios.

http://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/786/2599/articulo.php?id=2888

Temática 8

DIOS SE REVELA COMO DIOS DE LA JUSTICIA QUE LIBERA AL OPRIMIDO

Dios, libertador y salvador

a) En el Antiguo Testamento

Desde el principio de su historia, cuando la salida de Egipto, Israel hizo la

experiencia del señor como libertador y salvador: tal es el testimonio de la Biblia,
que describe cómo Israel fue arrancado de la dominación egipcia con el paso del
mar (Ex 14,21-31). El paso milagroso a través del mar se convirtió en uno de los
temas principales de la alabanza de Dios.83 En unión con la entrada de Israel en
la tierra prometida (Ex 15,17), la salida de Egipto se convirtió en la afirmación
principal de la confesión de fe.84

Hay que atender a la significación teológica de las formas de que se sirve el

Antiguo Testamento para expresar la intervención del Señor en aquel
acontecimiento salvífico, fundamental para Israel: el señor " hizo salir " a Israel de
Egipto, " la casa de la esclavitud " (Ex 20,2; Dt 5,6), lo " hizo subir " hacia una "
tierra buena y vasta, que mana leche y miel " (Ex 3,8.17), lo " arrancó " a sus
opresores (Ex 6,6; 12,27), lo " rescató ", como se rescatan los esclavos (padah: Dt
7,8) o haciendo valer un derecho de parentesco (Ex 6,6; 15,13).

En la Tierra de Canaán, en continuidad con la experiencia de la salida de Egipto,

Israel se beneficia nuevamente de la intervención libertadora y salvadora de Dios.
Cuando es oprimido por pueblos enemigos porque ha vuelto a ser infiel a Dios,
Israel lo invoca y él le ayuda. El Señor suscita entonces un " juez " como "
salvador".

En la triste situación del exilio, después de la pérdida de la Tierra, el Segundo

Isaías, profeta cuyo nombre se ignora, tuvo que anunciar a los exiliados un
mensaje nunca oído: el Señor iba a repetir e incluso superar su intervención
liberadora inicial: la de la salida de Egipto. A la descendencia de sus escogidos,
Abrahán y Jacob (Is 41,8), iba a manifestarse como "redentor" recuperándola de
sus propietarios extranjeros, los Babilonios.86 " Yo, yo soy el señor, y fuera de mí
no hay salvador. Yo lo he anunciado y he salvado " (Is 43,11-12). Como " salvador
" y " redentor " de Israel, el señor será reconocido por todos los mortales (Is
49,26).

Después del retorno de los exiliados, presentado como inminente por el Segundo
Isaías y realizado al poco tiempo pero de forma poco espectacular, se abre
camino la esperanza de una liberación escatológica: los herederos espirituales del
profeta exílico anunciaron el cumplimiento en el futuro de la redención de Israel
como intervención divina del fin de los tiempos.

El príncipe mesiánico del fin de los tiempos puede también ser presentado como
salvador de Israel (Mi 4,14 5,5). En bastantes salmos, la salvación toma un
aspecto individual. Al verse atacado por la enfermedad o por planes hostiles, el
israelita tiene la posibilidad de invocar al Señor para poder ser preservado de la
muerte o de la opresión.88 También puede pedir la ayuda de Dios en favor del rey
(Sl 20,10). Tiene confianza en la intervención salvadora de Dios (Sl 55,17-19). En
correspondencia, los fieles, y en particular el rey (Sl 18 = 2 Sa 22), dan gracias al
Señor por la ayuda obtenida y por el fin de la opresión.89

Israel espera, además, que el Señor lo " rescatará de todas sus culpas " (Sl
130,8).

En algunos textos, aparece la idea de una salvación después de la muerte. Lo que

para Job no era más que un vislumbre de esperanza (" Mi redentor vive ": Job
19,25) se convierte en esperanza firme en un salmo: " Pero Dios rescatará mi vida
del poder de los infiernos; sí, él me acogerá " (Sl 49,16). En Sl 73,24 el salmista
dice de sí mismo: " Después me acogerás en la gloria ". Dios puede, pues, no sólo
vencer el poder de la muerte e impedir que separe de él a su fiel (Sl 6,5-6), sino
también conducirlo más allá de la muerte a una participación en su gloria.

El Libro de Daniel y los escritos deuterocanónicos repiten el tema de la salvación y

le añaden nuevos desarrollos. De acuerdo con la esperanza apocalíptica, llegará
la glorificación de la " gente reflexiva " (Dn 12,3: se trata sin duda de personas
fieles a la Ley a pesar de la persecución) a continuación de la resurrección de los
muertos (12,2). La firme esperanza de una resurrección de los mártires " para una
vida eterna " (2 Mac 7,9) se expresa con fuerza en el Segundo Libro de los
Macabeos.90 Según el Libro de la Sabiduría, " los hombres fueron instruidos [ ] y
salvados por la Sabiduría " (Sa 9,19). Puesto que el justo es " hijo de Dios ", Dios "
vendrá en su ayuda y lo arrancará de las manos de sus adversarios " (2,18),
preservándole de la muerte o salvándole más allá de la muerte, pues " la
esperanza " de los justos está " llena de inmortalidad " (3,4).

b) En el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento, en continuidad con el Antiguo, presenta a Dios como

salvador. Desde el principio del Evangelio de Lucas, María enaltece a Dios, su
“salvador " (Lc 1,47) y Zacarías bendice " al Señor, el Dios de Israel, porque ha
redimido a su pueblo " (Lc 1,68); el tema de la salvación vuelve cuatro veces en el
" Benedictus" con sucesivas precisiones: pasa del deseo de ser liberado de sus
enemigos (1,71.74) al de ser liberado de sus pecados (1,77). Pablo proclama que
el evangelio es " poder de Dios para la salvación de todo creyente " (Rom 1,16).

En el Antiguo Testamento, para realizar la liberación y la salvación, Dios se sirve

de instrumentos humanos que a veces reciben, como hemos visto, el título de
salvador, dado más frecuentemente al mismo Dios. En el Nuevo Testamento, el
título de "redentor" que no aparece más que una vez, es atribuido a Moisés,
enviado como tal por Dios (Hch 7,35). En cuanto al título de " salvador ", es
aplicado tanto a Dios como a Jesús. El mismo nombre de Jesús evoca la
salvación venida de Dios. El primer Evangelio observa desde el principio esa
significación y precisa que se tratará de una salvación espiritual: el niño concebido
por la virgen María recibirá " el nombre de Jesús, puesto que él salvará a su
pueblo de sus pecados " (Mt 1,21). En el Evangelio de Lucas, los ángeles
anuncian a los pastores: " Hoy os ha nacido un salvador " (Lc 2,11). El Cuarto
Evangelio abre una perspectiva más amplia poniendo en boca de los samaritanos
que Jesús " es verdaderamente el salvador del mundo " (Jn 4,42).

Constatamos que en los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles y las Cartas
paulinas no discutidas, el Nuevo Testamento es bastante discreto en cuanto al uso
del título de salvador.93 Esta discreción se explica por el hecho de que el título era
ampliamente utilizado en el mundo helenístico; se daba a dioses como Esculapio,
un dios que curaba enfermedades, así como a soberanos divinizados que se
presentaban como salvadores del pueblo. Podía, pues, parecer ambiguo. Además,
la noción de salvación, en el mundo griego, tenía una fuerte connotación
individualista y física, mientras que la noción neo testamentaria (del nuevo
testamento), heredada del Antiguo Testamento, tenía una amplitud colectiva y una
abertura espiritual. Pero con el tiempo el riesgo de ambigüedad desapareció. Las
Cartas pastorales y la Segunda de Pedro utilizan a menudo el título de salvador,
aplicándolo tanto a Dios como a Cristo.

En la vida pública de Jesús, la fuerza de salvación que poseía no se manifestaba

sólo en el plano espiritual, como en Lc 19,9-10, sino también y a menudo en el
plano corporal. Jesús salva a los enfermos curándolos; observa que: " tu fe te ha
salvado". Sus discípulos le imploran que los salve del peligro y él los salva.97
Jesús libera incluso de la muerte.98 Cuando está en la cruz, sus adversarios le
recuerdan burlándose que " ha salvado a otros " y le desafían a " salvarse a sí
mismo bajando de la cruz ". Pero Jesús rechaza para sí mismo esta clase de
salvación, pues ha venido para " dar su vida como rescate (lytron: medio de
liberación) para la multitud". Hubieran querido hacer de él un libertador nacional,
pero él se había negado. Era otra clase de salvación la que él traía.

La relación entre la salvación y el pueblo judío se hace objeto explícito de la

reflexión teológica de Juan: " La salvación proviene de los judíos " (Jn 4,22). Esta
afirmación de Jesús se sitúa en un contexto de oposición entre el culto judío y el
culto samaritano, pero la oposición quedará superada con la instauración de una
adoración " en espíritu y en verdad " (4,23). Al final del episodio, los samaritanos
reconocen que Jesús es " el salvador del mundo " (Jn 4,42).

El título de salvador es atribuido especialmente a Jesús resucitado, puesto que,

por la resurrección, " Dios le ha exaltado con su diestra como Jefe y Salvador,
para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados " (Hch 5,31). " En
ningún otro hay salvación " (4,12). La perspectiva es escatológica. " Salvaos ",
decía Pedro, " de esta generación desviada " (Hch 2,40) y Pablo presentaba a los
gentiles convertidos a Jesús resucitado como aquél " que nos arranca de la ira que
viene " (1 Tes 1,10). "Puesto que ahora estamos justificados por su sangre, ¡con
cuánta más razón seremos salvados por él de la ira! "(Rom 5,9).

Esta salvación estaba prometida al pueblo de Israel, pero después las " naciones "
podrán participar de ella, porque el evangelio es " poder de Dios para la salvación
de todo creyente, el judío en primer lugar y también del griego". 102 La esperanza
de la salvación, que se expresa tan a menudo y tan vigorosamente en el Antiguo
Testamento, encuentra su cumplimiento en el Nuevo.

Fuente: Pontificia comisión bíblica. El pueblo judío y sus Escrituras Sagradas en

la biblia cristiana. http://www.vatican.va
ACTIVIDAD 3

1. Hacer una línea del tiempo donde muestre las temáticas

tratadas en el módulo, mostrando los principales momentos que
Dios se ha manifestado para la liberación del oprimido

2. Programar una visita a una fundación donde como curso o

nivel se pongan de acuerdo para prestar una ayuda sea
educativa, social, donaciones para las personas que allí se
encuentran.

Temática 9

SÉPTIMO Y DÉCIMO MANDAMIENTOS DEL DECÁLOGO.

Séptimo mandamiento: No robarás ni tomarás lo que no te pertenece

Déjame hacerte unas preguntas: ¿Tienes el corazón apegado a algo? ¿Hay

alguna cosa material que te aleja de Dios? ¿Cuáles son ahora tus máximas
preocupaciones? ¿Te preocupas realmente de la gente necesitada y pobre? ¿Dios
está en el centro de tu vida o vives tan metido en las preocupaciones materiales
que no te acuerdas de Él? ¿Haces buen uso de las cosas que tienes? ¿Por qué
crees que algunos roban a los demás? ¿Por qué está mal robar? Si eres gerente
de una empresa, ¿debes o no debes dar los salarios justos a tus trabajadores?

No debes extrañarte de que se den robos. Entre los doce que Jesús escogió, uno
salió ladrón. Fue Judas. Un ladrón que hasta pensó que podría hacer negocios
traicionando a su Maestro. “¿Qué me daréis si os lo entrego?”-preguntó Judas a
los sumos sacerdotes. Y por treinta monedas y un beso vendió a Jesús. ¿Tan
poco valía Jesús?

El fundamento de este mandamiento, unido al décimo, es simple: la dignidad que

nos identifica a todos los hombres como hijos de Dios, creados a su imagen. En
manos de sus hijos, Dios puso toda la creación “Creced y multiplicaos, llenad la
tierra y dominadla” , Génesis 1, 28) para administrarla, sin que nadie tenga mayor
derecho para ese dominio y uso sobre el resto de los hijos 38 .

¿Qué te parece si enfocamos bien este mandamiento?

Este séptimo mandamiento te prohíbe el acto exterior de apropiarte de la

propiedad ajena, y al mismo tiempo, este mandamiento encauza el principio de la
propiedad privada. Y prescribe el respeto y la promoción de la dignidad de la
persona humana en materia de bienes materiales y económicos. Además este
mandamiento exige estas virtudes: la justicia, la caridad, la templanza.
Por tanto, detrás de este mandamiento se esconden estos problemas y algunos
más, querido joven:

¿Son malos esos bienes que tú tienes y que has adquirido rectamente?

¿Los bienes son de unos pocos o de todos? ¿Por qué unos tienen más que otros?

¿Cómo hay que tratar los bienes, los propios y los ajenos?

¿Se contraponen la propiedad común y la propiedad privada? ¿Es lícita la

propiedad privada? ¿A qué obliga la propiedad privada? ¿Qué peligro tiene la
propiedad privada?

¿El trabajo es un deber?

¿Es legítima la huelga?

¿Qué es la justicia conmutativa, legal y distributiva?

¿Qué es el salario justo?

¿Hay que restituir lo robado? ¿Se puede robar alguna vez?

¿Qué es el fraude, la retención injusta?

¿Obliga en conciencia el pagar los impuestos económicos que impone el Estado?

¿Hay obligación moral de cumplir las promesas y contratos?

¿Qué medios emplear contra los ricos injustos? ¿Puedes tomarte la justicia por tu
propia mano?

¿Qué hacer para ayudar a los pobres? ¿Cómo promoverles humanamente?

Si el hombre tiene el deber de conservar su vida, ha de tener derecho a

procurarse los medios necesarios para ello. Estos medios se los procura con su
trabajo. Luego el hombre tiene derecho a reservar para sí y para los suyos lo que
ha ganado con su trabajo.

Este derecho del hombre exige en los demás el deber de respetar lo que a él le
pertenece: esto se llama derecho de propiedad.

El derecho de propiedad, en sentido cristiano, no es la facultad de disponer de las

riquezas según el libre antojo o capricho, atendiendo únicamente al propio placer o
utilidad. Este concepto, que es el de la escuela liberal, está altamente reprobado
por la moral católica; que, si bien reconoce por uno de sus principios
fundamentales el respeto a la propiedad legítima, también cuenta entre sus
terminantes enseñanzas la ley de la justicia social y la de que el rico debe ser,
sobre la Tierra, la providencia del pobre.

Es cierto que la justa posesión de los bienes lleva consigo la obligación del uso
justo de los mismos; pero aunque el abuso en el uso sea pecado, no anula la
realidad del derecho. Y si los propietarios, faltando a su obligación, no hacen buen
uso de su propiedad, corresponde al Estado -guardián del bien común- poner
sanciones convenientes que pueden llegar, si las circunstancias lo requieren, a la
expropiación y a la confiscación.

Ya se entiende que esta intervención del Estado no debe ser arbitraria, sino que
siempre debe estar subordinada al bien común. La autoridad política tiene el
derecho y el deber de regular en función del bien común el ejercicio legítimo del
derecho de propiedad.

Los bienes de la Tierra fueron creados para que todos y cada uno de los hombres
pudiesen satisfacer sus necesidades. Bien lo expresó Pío XII : «Dios, Supremo
Proveedor de las cosas, no quiere que unos abunden en demasiadas riquezas
mientras que otros vienen a dar en extrema necesidad, de manera que carezcan
de lo necesario para los usos de la vida».

Hay que ayudar a los demás. Y esto se logra no sólo dando dinero, sino también
creando puestos de trabajo, capacitando profesionalmente a los demás,
ofreciendo oportunidades de educación, etc. Así podrán entrar todos en “el teatro
del mundo” para disfrutar de los bienes que nos ha regalado el Creador. La
comparación es de San Basilio.

Los animales están al servicio del hombre. Por eso es indigno invertir en ellos
sumas que deberían remediar, más bien, las miserias de los hombres.

El robo es apoderarse de algo ajeno sin conocimiento o libre asentimiento de su

legítimo propietario.

El robo puede cometerse de diferentes maneras:

Simple hurto: es el robo cometido ocultamente, y por ello se produce sin inferir
violencia al dueño.

Rapiña: es el robo cometido violentamente, ante el dueño que se opone, por

ejemplo, amenazándolo con una pistola. Además del pecado de robo, se lesiona
también la caridad con el prójimo.

Fraude: es obtener ilícitamente un bien ajeno a través de engaños o

maquinaciones. Se puede cometer de muchas maneras: ejecutando mal un
trabajo, vendiendo mercancía mala como si fuera buena, aprovechando la
ignorancia del comprador, vendiendo a un precio excesivo, engañando en los
contratos, no cumpliendo las especificaciones en una obra de construcción,
engañando en el peso de la balanza, falsificando documentos, etc. El pecado de
fraude es uno de los más frecuentes en la actualidad, y desgraciadamente son
muchos los que lo pasan por alto con ligereza.

Usura: es exigir por un préstamo un interés excesivo, aprovechando la gran

necesidad del deudor.

Extorsión: amenaza de pública difamación o daño semejante que se hace contra

alguien a fin de obtener de él dinero u otro provecho.

Despojo: es el robo de bienes inmuebles: casas, terrenos, etc.

Plagio: es el robo de derechos o bienes intangibles; por ejemplo, señalar como

propias obras literarias ajenas.

http://es.catholic.net/conocetufe/843/2923/articulo.php?id=35492

Décimo mandamiento

Ajenas El enunciado completo dice así: “No codiciarás la casa de tu prójimo, ni

codiciarás la mujer de tu prójimo, ni el siervo ni su sierva, ni su buey ni su asno, ni
nada que sea de tu prójimo” (Éxodo 20,17).

“La codicia rompe el saco”, dice el refrán. La codicia apunta al corazón, inclinado a
los apegos.

Este mandamiento apunta al deseo de toda persona a ser feliz. ¿Dónde reside la
felicidad? ¿En el dinero, en el tener cosas? Dios con este mandamiento quiere
que busquemos la felicidad donde sí la podemos encontrar y no quiere que
perdamos lo más valioso que tenemos por buscar tener más y más bienes
materiales, que siempre son perecederos y efímeros.

Aunque este mandamiento está formulado en forma negativa, sin embargo

entraña un contenido positivo, porque Dios te invita al desprendimiento para que tu
corazón sea feliz y no sea un esclavo de los bienes materiales y económicos,
sobre todo de esos dos tiranos: la codicia (deseo desordenado de riquezas), y la
avaricia (deseo desordenado de conservar las poseídas).

Gracias a este mandamiento, tu corazón será libre y puro para poder amar a Dios
con la plenitud que Él ha ordenado; y sabrá poner los bienes materiales en su
lugar, como medios -no como fin- para obtener tu propia perfección humana y
espiritual, y así conseguir la felicidad que buscas.
Está muy unido al séptimo mandamiento: “no robarás”; al igual que el noveno
estaba unido al sexto. Dios no sólo prohíbe al adulterio (sexto) sino también el
desear la mujer o el varón del prójimo (noveno). No sólo prohíbe robar o retener
injustamente los bienes del prójimo (séptimo) sino también el desearlos,
codiciarlos y envidiarlos (décimo). Se trata, naturalmente, de un deseo
desordenado y consentido. Eso no quiere decir que sea pecado el desear tener, si
pudieras lícitamente, una cosa como la de tu prójimo.

Este mandamiento no prohíbe un ordenado deseo de riquezas, como sería una

aspiración a un mayor bienestar legítimamente conseguido; manda conformarnos
con los bienes que Dios nos ha dado y con los que honradamente podamos
adquirir. Pero sí sería pecado murmurar con rabia contra Dios porque no te da
más; y tener envidia de los bienes ajenos. No sacrifiques tu felicidad por nada.

Pecados contra este mandamiento

1. Avaricia o codicia

a) Definición: Es el amor desordenado a los bienes terrenales (nuestro dinero,

casa, hijos, cosas). Avaricia es el acaparamiento desordenado de bienes
materiales. El desorden puede estar:

En la intención: desear las riquezas por ellas mismas, como un fin y no como un
medio para poder vestir y alimentar a la propia familia y para ayudar a la Iglesia y
a los más necesitados.

En la manera de conseguir esa riqueza; por ejemplo con ansiedad, por todos los
medios posibles (a veces ilícitos y malos), dañando al prójimo, la propia salud, la
de nuestros empleados, si somos jefes, haciéndoles trabajar más horas de las
debidas.

En la manera de usarla, sólo para ti, todo para ti, en vez de usarla para los más
necesitados, en obras de caridad, de sanidad.

b) Malicia de la avaricia: La avaricia en ocasiones puede ser grave porque es una

señal de falta de confianza en la providencia de Dios (si damos para los demás no
nos quedamos con nada); es, además, una falta contra la caridad; hay excesiva
confianza en ti mismo.

Todo esto es muy grave porque se llega a convertir al dinero en ídolo. Nadie
puede servir a Dios y al dinero (Mateo 6, 24).

c) Consecuencias:

Una gran desazón interior, intranquilidad.

Te impide volar hacia la santidad, te ata aquí abajo.

Te impide hacer apostolado, que es misión del bautizado.

Tu corazón queda aprisionado.

2. La envidia, hermana de la codicia

a) Definición: Es una pasión desordenada que nos lleva a sentir tristeza al ver y
constatar el bien ajeno, las cualidades del otro, el coche del otro, la novia del otro,
el pantalón del otro, la casa del otro, etc. Es muy sutil. Lo peor de todo es que se
desea que ese bien desaparezca, se desea el mal al otro, por eso es un pecado
capital. Pensamos que ese bien nos disminuye. Es más, el envidioso se alegra
cuando le va mal al otro, que tenía tantas cualidades.

b) Distingue estos términos

Celos: se defiende el propio bien de uno con amor excesivo y temor de ser
superado por los otros.

Emulación: es un sentimiento laudable, bueno, que nos mueve a imitar, igualar y si

es posible, por amor a Dios, superar los talentos buenos de los demás, por medios
legítimos. Para que sea buena la emulación tiene que ser:

honesta en su objeto, es decir, querer las cualidades del otro y no los vicios;
Noble en su intención, es decir, por amor a Dios; no se debe hacer para ser
más que los demás, que sería orgullo, ni para humillar a los demás (falta de
caridad).
Legal en el procedimiento, no usar la astucia, la intriga, sí el esfuerzo. Sed
imitadores míos como yo lo soy de Cristo, decía san Pablo.

c) Origen: La envidia tiene su origen en la soberbia que es, junto a la sensualidad,

madre de los demás pecados.

d) Malicia de la envidia: en sí es un pecado muy grave porque se opone a la virtud

de la caridad que es la principal virtud de un cristiano, que te manda alegrarte del
bien del prójimo. Cuanto más envidias mayor es el pecado. Santo Tomás decía
que la envidia de los bienes espirituales del otro es pecado gravísimo. Suscita
odio, calumnia, murmuraciones, deseos malos, siembra divisiones, impulsa a la
búsqueda inmoderada de riquezas.

http://es.catholic.net/conocetufe/843/2923/articulo.php?id=35852
Bueno, lo más importante de conocer los mandamientos de la ley de Dios, es
crear conciencia en nosotros acerca de cómo éste afecta al prójimo, a uno mismo
y a Dios. Aunque, el objetivo no es quedarse solo ahí, lo realmente valioso es tu
propósito de cambio, es mirar y pensar en los posible caminos para dejar de
lastimar o causar daño a quienes nos rodean con nuestros errores

Estrategias contra la envidia

Alegrarte de los triunfos de compañeros.

Fomentar la emulación buena entre tus amigos.
Pedir la gracia de Dios para que te conceda un corazón grande,
magnánimo, generoso.
Pon tus tesoros en el cielo.

Estrategias contra la avaricia.

Reflexionar en que las riquezas no son fin sino medios que Dios te da para
remediar tus necesidades y las de los demás.
Reflexionar que eres administrador y no dueño de tu riqueza y que has de
dar cuenta de lo usado o abusado, como así también de las cualidades que
debes poner al servicio de Dios. El apostolado pone a prueba esas
cualidades.
Reflexionar que el dinero es pasajero, efímero, que hoy lo tienes y mañana
lo puedes perder.
Reflexionar que el dinero no lo llevarás a la otra vida y en cambio llevarás
las obras buenas que has hecho. Si fueras prudente atesorarías para el
cielo y no para la tierra (Mateo 6, 19-20). Pon todo en manos de Dios. Las
manos de Dios son más seguras que un banco o mil acciones de bolsa y
que cualquier empresa que puede quebrar.
Cultivo de la pureza del corazón y del desprendimiento interior. Cuanto más
puro, más desprendido serás.
Teniendo en cuenta los temas vistos y el análisis realizado en clase, responde las
siguientes preguntas:

1. Refiriéndose a lo político y religioso de Israel, “La principal característica del

pueblo de Israel era su conciencia de comunidad; toda la reflexión teológica
hebrea, cuyo resultante es el Antiguo Testamento”… se induce que
a. El pensamiento comunitario se ve reflejado e implicado en la
construcción política del antiguo pueblo de Israel
b. En Israel también se vive lo político y religioso.
c. Es importante conocer y entender que la conciencia humana de la
humanidad permite tener un encuentro con Dios.
d. Israel tiene su propia política y religión hebrea que permite un gran
conocimiento y acercamiento a Dios.

2. Puesto que la salida de Egipto y la Alianza en el Sinaí fueron siempre

consideradas por Israel como los momentos fundadores de su historia. Esto
puede concluir también que
a. Cuenta la verdadera historia de Egipto e Israel.
b. Nos proporciona una riqueza excepcional de hechos y personas.
c. Ayuda a comprender la historia de Jesús.
d. Fue un gran momento para mostrar la divinidad de la fe en el pueblo de
Dios.

3. Dios es nuestro amado Libertador no sólo como Dios de la promesa y de la

historia, sino como nuestro Libertador, comenzando por el Éxodo porque:
a. Envió a su Hijo Único para nuestra liberación, Jesucristo
b. Liberó a los esclavos de Egipto a la tierra prometida.
c. El Éxodo se entiende como liberación del cautiverio personal y colectivo:
liberación de las fuerzas opresoras.
d. Es un canto a la libertad del pueblo y de la vida del hombre.

4. Los profetas se hacían voz del pueblo que sufría, pero no se dirigían al
pueblo asirio sino a las élites nacionales y sus instituciones, la razón era
porque
a. El pueblo de Israel era rebelde.
b. La profecía es la Palabra de Dios enviada a su pueblo.
c. Dios les hacía saber lo necesario para que salieran de esa rebeldía.
 d. Dios les hacía analizar su situación y amenazar los poderosos de Israel
y Judá.

5. "La sabiduría es un concepto que cubre una amplísima gama de

connotaciones y sentidos, desde la habilidad y la destreza del artesano en
la ejecución de las obras manuales, hasta la capacidad y la madurez de
orden intelectual, pasando por el arte y el acierto de desenvolverse con
éxito en todos los ámbitos de la vida: en la esfera privada y en la pública, en
la familia y en la sociedad, en los asuntos temporales y en los espirituales,
en lo profano y en lo religioso.", se puede concluir que
a. La sabiduría es un don de Dios.
b. Es algo reciente que viene de los Libros Sapienciales de Israel para la
comunidad.
c. Es una reflexión filosófica y teológica acerca de por qué sufren los justos
y les ayuda a buscar la solución.
d. Ser sabio es lo contrario de ser tonto.

BIBLIOGRAFÍA Y PÁGINAS WEB DE APOYO

Galindo Neira, Luis Eduardo. Nuestra Religión. 2004

http://www.guadalupe-
ec.org/3_Bhaus/02_biblia/LA%20LIBERACI%C3%93N%20DE%20LOS%20ESCLAVOS%20Y%20MOIS
%C3%89S.htm

http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol10/38/038_gollwitzer.pdf

http://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/786/2599/articulo.php?id=2888

http://www.vatican.va

http://es.catholic.net/conocetufe/843/2923/articulo.php?id=35852