CORPORACIÓN COLEGIO FILOSOFÍA
SEGUNDO PREVIO 21 /05 /2019
REPÚBLICA DEL NIÑO - CORPORENI
Nombre del estudiante: _____________________________________________________
Resuelve las preguntas de la 1 – 5 de acuerdo a la siguiente lectura.
LAS POLIS ciudades-estado griegas
Dado que los griegos estaban repartidos por
prácticamente todo el Mediterráneo, era imposible que un
único gobernante pudiera gobernarlos. Los griegos se
agrupaban en pequeños estados llamados polis o
ciudades-estado.
Estas polis comprendían la ciudad y los campos de
alrededor, se gobernaban de manera independiente,
tenían sus propias leyes, instituciones, normas de
organización, monedas y ejército propio (formado por
todos los hombres de la polis mayores de dieciséis y
menores de sesenta años).
Sin embargo, aunque carecían de unidad política, los
griegos se consideraban a sí mismos miembros de una
misma comunidad cultural: hablaban una misma lengua,
1. ¿Qué es una polis?
2. Escribe el nombre de tres polis griegas famosas.
3. ¿Quiénes formaban el ejército en las polis?
4. ¿Tenía Grecia un único gobernante? ¿Por qué?
5. ¿Qué pasaba cuando algún pueblo extranjero intentaba conquistar una polis griega?
Selecciona la respuesta correcta para las preguntas 6 - 10
El gran maestro del fenomenalismo racionalista, David
Hume, empieza su ensayo "Sobre la inmortalidad del
alma" con estas definitivas palabras: "parece difícil probar
con la mera luz de la razón, la inmortalidad del alma. Los
argumentos a favor de ella derivan comúnmente de
tópicos metafísicos, morales o físicos. Pero es en realidad
el Evangelio, y sólo el Evangelio, el que ha traído a luz la
vida y la inmortalidad". Lo que equivale a negar la
racionalidad de la creencia de que sea inmortal el alma de
cada uno de nosotros.
11°
profesaban una misma religión y sus costumbres eran muy
parecidas. Así, cuando un enemigo amenazaba con
conquistar Grecia, todas las polis se unían para rechazar
la agresión.
Las polis más famosas fueron Atenas, Esparta, Tebas,
Corinto y Rodas.
Cada ciudad era construida en torno a una acrópolis,
donde los primeros habitantes se refugiaban en caso de
peligro. Luego, allí se construyeron los templos a los
dioses y los edificios de gobierno.
También tenían un mercado donde se podía comprar
productos agrícolas y objetos importados; y un “agora” o
plaza, considerada el centro de la vida pública, donde se
discutían los asuntos de interés para toda la comunidad.
Kant, que partió de Hume para su crítica, trató de
establecer la racionalidad de ese anhelo y de la creencia
que éste importa, y tal es el verdadero origen, el origen
íntimo de su crítica y de la razón práctica y de su
imperativo categórico y de su Dios. Mas a pesar de todo
ello, queda en pie la afirmación escéptica de Hume, y no
hay manera alguna de probar racionalmente la
inmortalidad del alma. Hay, en cambio, modos de probar
racionalmente su mortalidad.
Lo que llamamos alma no es nada más que un término
para designar la conciencia individual en su integridad y
Profesor Iván Darío Jáuregui Durán
 CORPORACIÓN COLEGIO FILOSOFÍA
SEGUNDO PREVIO 21 /05 /2019
REPÚBLICA DEL NIÑO - CORPORENI 11°

su persistencia; y que ella cambia, y que lo mismo que se
integra se desintegra, es cosa evidente. Para Aristóteles
era la forma sustancial del cuerpo, la entelequia, pero una
sustancia. Y más de un moderno la ha llamado fenómeno.
El racionalismo, y por éste entiendo la doctrina que no se
atiene sino a la razón, a la verdad objetiva, es
forzosamente materialista. Y no se me escandalicen los
idealistas.
"Del sentimiento trágico de la vida"
Miguel de Unamuno.

6. ¿Qué idea es correcta?

o La concepción de Hume influyó en la doctrina de Kant.

o La concepción de Kant influenció en la doctrina de Hume.
o Hume realiza una crítica profunda de la doctrina de Kant.
o La doctrina de Kant no se relaciona con la teoría de David Hume.
o El autor destaca a Kant como maestro del fenomenalismo racional.

7. ¿Al empezar Hume, su ensayo, estaría insinuando que?

o Sus seguidores tienen la esperanza en la vida de ultratumba.

o Los creyentes en la vida de ultratumba carecen de actitud racional.
o El problema teórico de Kant es su creencia en la vida ultratumba.
o La idea de inmoralidad es producto de la racionalidad humana.
o No tiene la suficiente información doctrinaria sugerida por Kant.

8. ¿La esencia de la crítica de Kant se vincularía básicamente al término?

o Maestría. o Inmortalidad. o Categoría

o Evangelio. o Anhelo.

9. Señale lo correcto:

I. La individualidad de la conciencia está relacionada con la palabra alma.

II. Según Hume la inmortalidad se desvincula de los preceptos evangélicos.
III. En su doctrina sobre la inmortalidad de Hume existe escepticismo.
IV. No se puede afirmar que Kant haya seguido las teorías de Hume.

o Sólo I y II. o Sólo III y IV. o Sólo II y IV.

o Sólo II y III. o Sólo I y III.

10. ¿Se podría decir que el racionalismo?

o Es una doctrina compatible con las concepciones evangélicas.

o En su esencia se inspiró en las concepciones aristotélicas.
o Desestima todo aquello que se oponga a la verdad objetiva.
o De ninguna admitiría la hegemonía de la razón sobre la fe.
o De ninguna manera rechazaría el dominio de la fe sobre la razón.

Profesor Iván Darío Jáuregui Durán