NOS BENDIJO CON TODA BENDICION ESPIRITUAL

EFESIOS CAP 1: 3-7

BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRITO, QUE NOS BENDIJO
CON TODA BENDICION ESPIRITUAL EN LOS LUGARES CELESTIALES EN CRISTO, SEGÚN NOS
ESCOGIO EN EL ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO, PARA QUE FUESEMOS SANTOS Y SIN
MANCHA DELANTE DE EL, EN AMOR HABIENDONOS PREDESTINADOS PARA SER ADOSTADOS
HIJOS SUYOS POR MEDIO DE JESUSCRITO, SEGÚN EL PURO AFECTO DE SU VOLUNTAD, PARA
ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA, CON LA CUAL NOS HIZO ACEPTOS EN EL AMADO, EN
QUIEN TENEMOS REDENCION POR SU SANGRE, EL PERDON DE PECADOS SEGÚN LAS RIQUEZAS
DE SU GRACIA.

a. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo: Pablo llamó por una
bendición sobre el Padre (en el sentido de reconocer Su gloria y honor y bondad), debido a que
el Padre ya había bendecido al creyente con toda bendición espiritual (que nos bendijo con
toda bendición espiritual).

bendito es, “Alabado con una adoración de amor.”

DIOS DESEA QUE TODOS SEAMOS SALVOS 1 TI 2.4 POR EL CONTRARIO, SATANAS
QUIERE QUE TODOS NOS PERDAMOS. LA DECISIÓN DEPENDE DE LA ELECCION DE CADA
PERSONA. EL NOS REDIMIO POR MEDIO DE LA SANGRE DE CRISTO EFESIOS 1.7, EN LA CRUZ
DIOS MOSTRO SU DESEO DE QUE TODO HOMBRE SEA SALV. JESUS DERRAMO SU SANGRE
PARA PAGAR EL CASTIGO POR EL PECADO DE TODOS.

b. Que nos bendijo: Esta bendición es nuestra. Los recursos de Dios están siempre allí
para nosotros. Esto habla de una actitud de certeza y seguridad.

“No estamos sentados aquí, gimiendo, llorando, preocupándonos, y preguntándonos

sobre nuestra salvación. Él nos ha bendecido; y por lo tanto nosotros le bendeciremos a él;
pero si tú tienes una gran noción de su gran misericordia hacia ti, estarás en gran manera
agradecido hacia tu Dios de gracia.”

ii. El “nos” incluye a los Judíos y Gentiles en la iglesia de Éfeso y más allá. Es importante
el hacer notar que estas bendiciones son para los Judíos y Gentiles creyentes. Los Judíos del
primer siglo tenían un sentido fuerte de ser bendecidos, llamados y predestinados – Pablo
muestra que estas cosas son dadas ahora a los Cristianos, ya sean Judíos o Gentiles.
 c. Con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo: Esto describe
ambas, el tipo de bendiciones y el lugar de esas bendiciones. Estas son bendiciones de tipo
espiritual, que son por mucho mejores que las bendiciones materiales. Estas bendiciones son
nuestras en los lugares celestiales en Cristo, estás son más sublimes, y mas seguras que las
bendiciones terrenales.

i. “Debemos nuestro agradecimiento a Dios por todas las bendiciones temporales; son
más de lo que merecemos. Pero nuestra gratitud debe de ir a Dios en truenos de aleluya por
las bendiciones espirituales. Un nuevo corazón es mejor que un nuevo abrigo. El alimentarse
en Cristo es mejor que tener la mejor comida terrenal. El ser un heredero de Dios es mejor que
ser un heredero de la nobleza. El tener a Dios por nuestra porción es bendición, infinitamente
más que el poseer acres enteros de tierra. Estas son las bendiciones más raras, ricas y
duraderas de todas; tienen un valor incalculable.” (Spurgeon)

ii. Si no tenemos apreciación por la bendición espiritual, entonces vivimos en el nivel

de los animales. Los animales únicamente viven para comer, dormir, entretenerse y
reproducirse. Somos hechos a la imagen de Dios y Él tiene algo más sublime para nosotros,
pero aún así, muchos escogen el vivir al nivel de los animales. Dios quiere que sepamos que
nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

iii. También vemos que esto incluye toda bendición espiritual.

· Esto significa que cada bendición que recibimos, la recibimos en Cristo.

· Esto significa que Dios quiere bendecirnos con toda bendición disponible para
nosotros.

d. Según nos escogió en él: Nuestra posesión de toda bendición espiritual es cierta
como nuestro ser escogido por Él, y escogido antes de la fundación del mundo.

i. No nos atrevemos a disminuir lo que aquí escribió Pablo. Los creyentes son escogidos
por Dios, y ellos son escogidos antes de que ellos hicieran algo o que hayan sido algo para Dios.
“Es la infinita “libre voluntad” de Dios, (más sagrada que la libre voluntad del hombre;) un plan
y propósito más antiguo que los océanos y los cielos.” (Moule) La gran luz de esta verdad
proyecta algunas sombras – a saber, al tratar de reconciliar a la responsabilidad humana con la
soberanía divina. Pero el propósito de luz no es la de proyectar sombras sino el guiar nuestros
pasos. La luz de la selección de Dios nos da seguridad para la permanencia de Su plan y de Su
amor hacia nosotros.

ii. Las razones de las elecciones de Dios no son caprichosas ni hechas al azar. A pesar
de que están más allá de nuestro conocimiento, sabemos que todas son buenas y sabías, pero
todas las razones están en Él, no en nosotros. Su elección es de acuerdo al puro afecto de su
voluntad (Efesios 1:5).

iii. Somos escogidos en él. “Pues si somos escogidos en Cristo, esta fuera de nosotros
mismos. No es a vista de lo que merecemos, pero debido a que nuestro Padre celestial nos ha
implantado, por medio de la bendición de la adopción, al cuerpo de Cristo. En pocas palabras,
el nombre de Cristo excluye todo mérito, y todo aquellos que el hombre tiene en si mismo.”
(Calvin)

e. Para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor: Somos escogidos no
solamente para salvación, sino también para ser santos. Cualquier entendimiento de la
soberana elección de Dios la cual disminuye nuestra responsabilidad personal de santidad y
santificación esta alejado, por mucho, de todo el consejo de Dios.

i. “Las palabras [santos y sin mancha] son una metáfora tomadas de los sacrificios sin
mancha y perfectos los cuales la ley requería de la gente para que lo trajeran al altar de Dios.”
(Clarke)

ii. No podemos olvidar la palabra en amor. La santidad y sin mancha no son nada sin
amor. “Y ya que el amor es el cumplimiento de la ley, y el amor es la fuente de la cual fluye su
salvación, por lo tanto el amor debe de llenar su corazón hacia Dios y hacia los demás.”
(Clarke)

f. Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo:
Este es el destino del Padre para Sus escogidos – que disfruten el ser adoptados como hijos
suyos. El despliegue del plan de Dios para nosotros no solamente incluye salvación y
transformación personal, sino también una relación afectuosa y segura con el Padre.

i. En la ley Romana, “cuando la adopción se completaba, en verdad se completaba. La

persona que había sido adoptada tenía todos los derechos de un hijo legítimo en su nueva
familia y por entero perdía todos sus derechos en su antigua familia. A los ojos de la ley esta
era una nueva persona. Era hecho nuevo, de tal modo que todas las deudas y obligaciones que
le conectaban con su familia anterior eran abolidas, como si nunca existieran.” (Barclay)

ii. Gaebelein toma el pensamiento aún más allá: “Los creyentes en el Señor Jesucristo
no son adoptados en la familia de Dios; ellos nacen en la familia. El Griego solamente tiene una
palabra para ‘el lugar de un hijo’. Somos puestos en el lugar de hijos.”

iii. Esta alta posición en la familia de Dios nos da algo en Jesús el cual Adán nunca tuvo.
“Cuándo las personas nos hacen la pregunta especulativa de porqué Dios siguió adelante con
la creación cuando él sabía que le seguiría la caída, una respuesta que tentativamente
podemos dar es que él nos destinó para una dignidad más alta la cual aún la creación nos
otorgaría.” (Stott)

g. Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado: El
aspecto racional vuelve a enfatizarse mientras Pablo describe el estatus de aceptos (charito,
“altamente favorecido” o “lleno de gracia” como en Lucas 1:28) el cual es otorgado a cada
creyente debido a la gracia de Dios.

i. Jesús fue completamente aceptado por el Padre. Todo Su carácter, todas Sus
palabras, toda Su obra fue aceptable a Dios el Padre. Y ahora somos aceptos en el Amado.

ii. Pablo se dio cuenta de que este plan daba gloria a la gracia de Dios. “Por medio de la
LEY, la justicia y santidad de Dios se hacían más gloriosas; por medio del EVANGELIO, su gracia
y misericordia son hechas de la misma manera gloriosa.” (Clarke) El plan de Dios en el
evangelio es muy a menudo rechazado debido a que glorifica a Dios y Su gracia, no el esfuerzo
o los logros del hombre.

iii. “Para que así Él pueda recibir de Sus criaturas que le adoran ‘alabanza’ debido a Su
‘gloria’, Su propio CARÁCTER manifestado en esta forma de fascinante belleza, Su ‘gracia’.”
(Moule)

iv. Bruce en la idea de aceptos por Dios en la posición de la gracia: “La gracia de Dios se
ha extendido a su pueblo y los ha envuelto: él los ha llenado de su ‘gracia’, dice Pablo (usando
un verbo que se deriva de la palabra Griega para ‘gracia’).”
 v. Chrysostom, hablando de la obra por la cual Dios nos hace aceptos en el Amado: “Es
como si alguien tomara a un leproso y lo cambiara en un joven encantador.”