Sandu Theodora Diana B III

CARTAS MARRUECAS – JOSÉ CADALSO.

CARTA VII

CONTEXTO

El Antiguo Régimen fue un término que partió desde Francia y que llegó a caracterizar el mundo
occidental durante la Edad Moderna, hasta la Revolución Francesa de 1789-1799. En España se
caracterizó por los rasgos propios del Antiguo Régimen en la Europa occidental: una monarquía fuerte
(autoritaria o absoluta), una sociedad estamental y una economía en transición del feudalismo al
capitalismo. La nobleza y el clero eran los estamentos privilegiados (La nobleza con el alto
clero formaban una única clase dirigente: los privilegiados); el grado de integración de
varias minorías perseguidas (judeoconversos, moriscos o gitanos) sufrió diferentes alternativas;
la Iglesia en la Monarquía Católica era una institución diferente pero no separada del poder civil, que la
servía y la utilizaba a la vez.

*feudalismo (veáse el vídeo https://youtu.be/ZK05C7t50dI) es la denominación del sistema

político predominante en Europa Occidental de los siglos centrales de la Edad Media y en la Europa
Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por la descentralización del poder político; al basarse en
la difusión del poder desde el emperador o los reyes hacia la base donde el poder local se ejercía de forma
efectiva con gran autonomía o independencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos títulos
derivaban de gobernadores del imperio carolingio (duques, marqueses, condes) o tenían otro origen
(barones, caballeros, etc.).

*capitalismo modo de producción derivado del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como
herramienta de producción. Las empresas llevan a cabo la producción de bienes y servicios de forma
privada e interdependiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de recursos

RESUMEN Y ANÁLISIS

La carta empieza con una comparación entre Marruecos y Europa. En Marruecos todos eran
iguales, “pero en Europa son varias clases de vasallos en el dominio de cada monarca”: 1. Personas que
heredaron mucho de sus padres y que dejarán a sus hijos también. Este tipo de gente recibe ciertos
empleos y son favoritos del soberano (la nobleza ereditaria) y 2. Una clase de menor importancia, “nobles
menos condecorados y poderosos”, que aseguran empleados para tropas, armadas, tribunales,
magistraturas, que normalmente no se dan a los plebeyos. Es decir, de aquí destacamos la información
conforme a la cual no todos los hombres eran iguales y, además de existir estamentos sociales, dentro de
estos estamentos habían otros.

La mala educación de la nobleza, el rechazo del saber y el disfruto de la fiesta y de los placeres, el
atraso de la ciencia en España son parte del campo temático de la educación, al cual Cadalso trata con
mucha atención y con mucho interés. A continuación hay varios párrafos en la carta VII que hablan sobre
este campo y las vamos a agrupar en seguida.
La comparación del debuto de la carta continúa con la educación que también está marcada por
el estamento social; en Marruecos no hace falta diferenciar el modo de criar los niños, pero en España hay
varios clases: 3. Los que tienen que aprender el oficio de su padre y no necesitan saber mucho 2.
Necesitan educación para los empleos que ocuparán 1. Tienen que estudiar, “porque a los 25 años, u
antes han de gobernar sus estados, que son muy vastos, disponer de inmensas rentas, mandar cuerpos
militares, ocurrir con los embajadores, frecuentar el palacio y ser el dechado de los de la segunda
clase.”
El caballero de Nuño cuenta como su hermano es un muy buen conocedor de la historia y, por
tener en él una biblioteca viva, no tuvo que estudiar (también superficialidad de la gente).
Al preguntarle sobre la manera de ser educado, Nuño recibe una respuesta simple, “A mi gusto”,
después una divagación, así que vuelve a preguntar y el caballero dice que no tuvo ninguna lección
porque él ya sabía lo más importante- “¿para qué necesita más un caballero?”.

La superficialidad del hombre. Nuño, el propio autor es decir, cuenta una historia cuyo héroe es
un caballero “de buen porte y presencia.[…] y pañuelo de seda morado al cuello”. La apariencia del
caballero no tiene que ver con su interior, desarollándose así el tema de la superficialidad humana
“manifestaba el mozo una luz natural clarísima […] pero […] por medio del estudio, no se hallaba uno
siquiera”

La decadencia de España- una casa grande que se había ido desmoronando con el paso de los
años. Las guerras que afectaron a la península. Se menciona un detalle que hace referencia al reinado
visigodo y a don Rodrigo, el último rey de los visigodos. En 711, en la península había una instabilidad
enorme dentro del reinado, lo que facilitó la invasión árabe. Éstos la conquistaron en la Batalla de
Guadalote de julio 711.
 „Otras veces se narra alguna anécdota, de forma que la prosa adquiere un mayor dinamismo al
presentar acciones y personajes. La finalidad, por lo común, es distender un poco la concentración del
lector al contarle algo gracioso. Tal es, por ejemplo, en el caso de la carta [...] VII que nos habla del
señorito andaluz y el tío Gregorio […]” (Pedraza – p. 168)

El tío Grigorio y los demás que están presentados en el final de esta carta son la encarnación de la
relajación de los costumbres y de los vicios. El tío acompaña a los niños a comer, fumar, jugar. Los
demás “pasaban la noche jugando, cenando cantando y hablando” – preferiencia para la vida sencilla,
para las fiestas- superficialidad humana.

“¡Así se cría una juventud que pudiera ser tan útil si fuera la educación igual al talento!” es la
conclusión triste, irónica, crítica del observador