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todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio
del cual son todas las cosas y nosotros por medio de él (I Corintios 8:6)
Dedicatoria
Introducción ................................................................................................... 1
Aclaración ...................................................................................................... 3
Opciones ......................................................................................................... 9
La segunda resurrección...................................................................... 20
Conclusión ...................................................................................................... 96
Introducción
Todos en algún momento dado nos hemos hecho la pregunta sobre el destino
siguiendo una doctrina falsificada sobre Cristo en alguna de las miles de sectas
que se dicen cristianas pero que forman parte del esfuerzo del Enemigo por
ella estos dos grandes grupos: aquellos que nunca oyeron hablar de Jesús y
sin ser la verdadera iglesia fundada por Jesús y vivificada por el Santo Espíritu
de Dios.
1
En el primer caso tenemos los literalmente miles de millones de personas que
tergiversado.
La pregunta entonces muy concreta: ¿Qué pasa con quienes nunca tuvieron la
2
Aclaración
Antes de iniciar el presente estudio hay que considerar que los artículos de fe
2 Timoteo 2:15
1 Juan 1:7
De la misma forma, la doctrina debe ser en todo caso de acuerdo a las Santas
3
Revelación 14:12
Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos
de Dios y la fe de Jesús.
Revelación 19:10
profecía.
poder agregar luz sobre él y en su caso poder apaciguar a las ovejas del redil
4
"De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43)
Lucas 23:39-43
39
Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo:
40
Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios,
41
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que
42
Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
43
Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en
el paraíso.
¿Implica el último versículo que el malhechor estuvo con Cristo ese mismo
día en el cielo?
Ley (1 Juan 3:4), de igual forma se comprende que Cristo no pecó (1 Pedro
5
2:22-23), pero esto entra en conflicto cuando se aborda la cuestión del dicho
paraíso”, ¿por qué?, por la imposibilidad de que eso pudiera hacerse realidad,
La salvación viene por gracia al creyente bautizado (Tito 2:11). Esto es don de
Dios. Somos salvos por la gracia del Señor Jesucristo (Hechos 15:11). Somos
justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro (Romanos 5:21). Por su
gracia somos salvos (Efesios 2:5) por la fe. No es algo ganado, sino es un
11:14-15; Mateo 9:13; Lucas 13:3; 24:47; Hechos 2:38; 8:21-22; Romanos
6:23); (2) Esta conversión es esencial para la salvación y para recibir la vida
eterna (Lucas 22:32; Hechos 3:19; Salmos 19:7); (3) Entonces el creyente
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debe ser bautizado. El bautismo es por inmersión, para la remisión de pecados,
(Juan 17:17; Hechos 26:18; I Corintios 1:2; 6:11; II Timoteo 2:21; Hebreos
13:12; I Pedro 3:15; Judas 1); La santificación es una obra de Dios, como se
muestra en Génesis 2:3. “Porque el que santifica y los que son santificados, de
pecados a través del Señor Jesucristo ocurrirá entonces (Juan 1:29; Romanos
Después que hemos sido justificados, venimos a ser santificados por la verdad
de la palabra de Dios (Juan 17:19; I Corintios 1:2, 30; 6:11; Efesios 5:26;
7
Hebreos 2:11; 10:10.). Cuando una persona es bautizada (sepultada con
vivió una vida sin pecado, pero la muerte que él padeció es la que salva al
sino sólo una solicitud de estar con Cristo en su Reino, no hubo bautismo, no
malhechor en la cruz haya cumplido para ser parte de los redimidos. Más sin
entenderse esto?
conocer a Jesús?
8
Opciones
tiempos los cuales han llegado a tres posibles opciones. Una, en extremo
severa, dice que solo quienes aceptaron a Jesús se salvan, los que no, no se
conocieron a Jesús podrán salvarse cuando sus vidas y sus obras sean
posibilidad.
Si bien hay quienes sostienen que al respecto la Palabra de Dios no dice nada,
¿realmente podríamos considerar que ante una cuestión tan trascendental que
involucra a la gran mayoría del género humano nuestro Padre nos dejaría sin
mayor luz sobre este tema tan importante? Si incluso en el relato de la cesión
había preparado Jacob era un plato de lentejas, ¿de algo de mayor alcance y
trascendencia como el destino de los miles y miles de millones que han vivido
9
sin conocer a Jesús no se nos diría absolutamente nada por parte de la Palabra
Sagrada, tal vez no como un tema clara y detalladamente expuesto pero sí tal
vez como un tema comentado un poco aquí, un poco allá (Isaías 28:10)?.
las dos primeras opciones mientras que se presentará como posible, y lo más
tercera opción.
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Punto doctrinal
Antes de avanzar en el desarrollo del tema hay que dejar claro que: “Hay dos
resurrecciones generales. Una es para los justos y la otra para los malos. Los
justos serán levantados para vida eterna mientras que los malos serán
1 Tesalonicenses 4
13
Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que
esperanza.
14
Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios
15
Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que
11
16
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
resucitarán primero.
17
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
18
Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
Revelación 20:5-6
Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil
12
Juan 5:28-29
están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán
condenación.
Mateo 25:46
justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle
13
Malaquías 4:1-3
soberbios, y todos los que hacen maldad, serán estopa; y aquel día que
dejará ni raíz ni rama. Más a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá
bajo las plantas de vuestros pies, en el día que yo hago, ha dicho Jehová
de los ejércitos.
Así podemos ver que la Biblia menciona dos resurrecciones, la de los que
resucitan al regreso de Cristo y reinan con Él mil años, y los otros muertos que
no tornaron a vivir hasta que los mis años del reinado de Cristo sean
Dios, para justos e injustos. Por tanto es necesario que haya resurrección de
muertos.
¿Esto implica que solo los justos, quienes aceptaron a Jesus y vivieron
conforme a la voluntad del Padre, se salvan al inicio del milenio y los injustos
14
son levantados al final para destrucción dejando a los que nunca tuvieron
oportunidad de conocer a Jesús y optar por cumplir la voluntad del Padre sin
Salvador personal en esos días después del juicio ante el “trono blanco”. De
se arrepintieran.
15
Las dos resurrecciones
todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo
16
¿Eso quiere decir que en ninguna parte de las Escrituras se mencionan dos
resurrecciones:
Revelación 20:5 "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que
años.”
Claramente y sin lugar a dudas Revelación nos habla de que al inicio del
milenio, al regreso de Jesús, sus santos son resucitados para reinar con Él esos
mil años y que no es sino hasta después de esos mil años que “los otros
muertos” no son resucitados. Ahora bien ¿esos otros muertos son sólo los
injustos, solamente los que van a condenación o pudiera tratarse de más gente
con diferentes destinos? Veamos que la expresión “los otros” está en función
17
que no fueron resucitados en la primera resurrección, es decir, toda la
“los otros” solo se refiere a los malos es decir algo que no dice este versículo.
La primera resurrección
Lucas 14:14 Entonces serás dichoso, pues aunque ellos no tienen con
justos.
Juan 6:39-40 “Y esta es la voluntad del que me envió, del Padre: Que
18
que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna: y yo le resucitaré en el
día postrero”.
años”.
Está más que claro la identidad y características de los santos que serán
resucitados al inicio del milenio y que reinarán esos mis años con Jesús, ¿pero
19
La segunda resurrección
ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es
el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los
que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la
al lago de fuego”
punto más que interesante: en esta segunda resurrección tenemos que hay un
fin de muerte para quienes son lanzados al lago de fuego pero solo para “el
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resto completo y total de la humanidad diferente de los santos que participaron
¿Puede esta aclaración implicar que hay otros que no son lanzados al lago de
21
Retomando opciones
que como respuesta se ha dado a la pregunta ¿qué pasa con aquellos que no
conocieron a Jesús?
Primera opción. Como se señaló la opción en extremo severa dice que solo
quienes aceptaron a Jesús se salvan, los que no, no se salvan. Esta se sustenta
precisamente en las citas que hemos visto de Revelación que mencionan las
dos resurrecciones ya que dicen que como a primera resurrección es para los
Salmos 28:5; Salmos 73:19; Salmos 92:7; 2 Pedro 3:6; Proverbios 10:29;
Oseas 7:13; Daniel 8:25; Filipenses 1:28; 1 Timoteo 6:9; Romanos 9:22;
2:12; 2 Pedro 3:7; Judas 1:10). La destrucción de los impíos no está en duda,
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Detengámonos un momento y pensemos si realmente lo anterior es coherente
con el Padre amoroso que tenemos (1 Juan 4:8), con la imagen de ese Padre
que quiere que todos los hombres sean salvos y que vengan al conocimiento
de la verdad (1 Timoteo 2:4), y que quiere que nadie muera (2 Pedro 3:9). Es
pensar que nuestro Padre, que es Santo y Perfecto, lo verá justo? (Mateo 7:11).
historia de Moises ante el Faraón para que dejara ir a Israel, historia de los
profetas enviados por Dios a Israel y de Judá antes del cautiverio), ¿cómo
por la verdad?
23
Tanto Hechos 10:34 como Romanos 2:11 nos indican que Dios no hace
pudieron oír de Jesús, el verdadero Jesús, crea una contradicción con este
punto.
Diablo (Revelación 12:9), pero esta opción castiga a aquellos que fueron
Dios. También está el caso de aquellos que como los Escribas y Fariseos
cierran el reino de los cielos a los hombres no entrando ellos ni dejando entrar
(Mateo 23:13) pero esta opción castiga a aquellos que aunque deseándolo no
el Padre (Juan 6:44, 65; Hechos 2:39), e incluso de que Él mismo la oculta
“como está escrito: Dios les dio [a los israelitas) espíritu de estupor, ojos con
que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy” (Romanos 11:8),
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conocer a Jesús, peor aún: respecto de la voluntad de Dios se nos dice que Él
Por último, si el caso fuera de salvarse sólo por conocer la Verdad revelada
por el Padre y su Hijo, esto debería ser una prioridad, pero al contario vemos a
3:6; I Crónicas 17:27; I Reyes 8:23; 60-61; Santiago 1:17; Romanos 1:19-20)
Para cerrar este punto veamos dos referencias que echan por tierra la opción
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absurdo esta opción de la sola salvación para los que conocen y lo aceptan sin
La primera referencia es de una sentencia que hace Jesús: “La reina del
mediodía se levantará el día del juicio contra los hombres de esta nación, y los
condenará; por cuanto ella vino del cabo del mundo a escuchar la sabiduría de
por cuanto ellos hicieron penitencia a la predicación de Jonás; y veis aquí uno
Reina de Saba, quienes vivieron más o menos 900 y 700 años antes de Jesús,
decir cristianos?
26
La segunda referencia es la historia del malhechor quien es crucificado junto
Primeramente hay que tener en mente que la crucifixión no era un castigo más
sino el más degradante, doloroso y terrible de los castigos, tan así que los
este castigo (para quien no crea esto favor leer Lucas 23:41 donde el
malhechor a quien Jesús luego le daría la promesa del reino señala “Nosotros,
nuestros hechos”). Así tenemos alguien por cuyos delitos merecía la muerte en
la cruz. Este malhechor reconoce que Jesús no ha hecho algo que le merezca
Así tenemos aquí el caso de alguien que sólo reconoce que Jesús es inocente y
le pide se acuerde de él cuando esté en su reino, pero que para nada cumple
27
Dios) pero que Jesús mismo le dice que estará en el reino. Esta historia echa
por tierra la opción de que solo pueden salvarse quienes han conocido y
aceptado a Jesús con todo lo que eso implica, y nos deja de nuevo, la
decir un cristiano?
Segunda opción
señala que incluso los que no conocieron a Jesús podrán salvarse cuando sus
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Esta opción se basa en las múltiples y variadas escrituras que clara y
coincidentemente señalan que los hombres serán juzgados según sus obras
Romanos 3:10 “Como está escrito: "no hay uno justo, ni aún uno”
gloria de Dios”.
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Romanos 5:12 “…la muerte se extendió a todos los hombres, porque
todos pecaron.”
Pero también se nos dice cómo venimos a reconciliarnos con nuestro Padre:
1 Juan 4:9 “En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que
Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él”
30
1 Juan 1:7 “pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos
de todo pecado”
nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para
Jesús dice a sus discípulos: “Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra
de Dios. Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y
piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero éstos no
La que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados
por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto. Mas la
que cayó en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen
31
Tenemos además las palabras de Jesús a Nicodemo cuando hablan del nacer
de nuevo, donde Jesús de manera clara, haciendo doble énfasis, señala que
“De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no
creen que hay alguna otra forma de salvarse sin Cristo, haciendo por lo tanto
ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
Además que pensar así, en el sentido de que hay otra forma de salvarse sin
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Segundo, la salvación viene por gracia al creyente bautizado (Tito
2:11). Esto es don de Dios. Somos salvos por la gracia del Señor
3:24). Esta gracia reina a través de la justicia para vida eterna por
Jesús nos dio el ejemplo de hacer como él ha hecho. Así como el guardó
necesaria.
33
i) Es necesario el arrepentimiento por los pecados cometidos.
3:4; Job 11:14-15; Mateo 9:13; Lucas 13:3; 24:47; Hechos 2:38;
34
v) La justificación de los pecados a través del Señor Jesucristo
7:24-25)
Hechos 2:36-39)
De igual forma que en el análisis de la opción anterior, para cerrar este análisis
35
La primer historia, de todos conocida, es del joven rico (Marcos 10:17-30). En
esta historia el joven rico le pregunta a Jesús sobre lo que tiene que hacer para
heredar la vida eterna. Véase que Jesús no le dice que sea bueno según su
conciencia y que haga el bien a como él lo crea sino que lo remite a cumplir
dado por Dios, para uno, nuestra vida y nuestras acciones, ser evaluado y
probado o reprobado.
haber hecho muchas buenas obras por el reino (Mateo 7:22-23) “Muchos me
Jesús “No todo el que me dice: ``Señor, Señor, entrará en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” y para
mayor claridad “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
36
Así que vemos que aunque alguien hubiere hecho muchas buenas obras, de
hecho excelentes obras como en el caso de los milagros, aun así podría ser
Ley), pero más que claro el señalamiento que para entrar al reino se requiere
hacer la voluntad del Padre. Luego entonces es Dios quien establece, señala,
revela, lo que debe o no hacerse para ser salvo, luego entonces no hay lugar
para salvarse con la sola conciencia y solo por las obras que uno haya hecho
Como puede verse la opción de salvación por obras sin conocer y aceptar a
Jesús con todo lo que ello implica es contraria a la Escritura, deja en nada el
entonces ¿a qué se refiere eso de que existirá un juicio basado en las obras de
las personas? Veamos ahora sí, la tercer opción y cuadremos todo lo que hasta
37
La verdadera oportunidad
ordenado. Esa tercera opción permite que incluso los que no tuvieron la
explícita y tajantemente sólo participan en ella los justos (Lucas 14:14), los
que creen en Jesús (Juan 6:39-40), los llamados por el Padre (Juan 6:44), los
20:4), quienes reinan con Cristo en el milenio, nos queda ver si hay espacio
resucitado al final del milenio, junto con los que van a condenación
38
(Revelación 20:15), también se dejó abierta la pregunta de si esto puede
implicar que hay más quienes son resucitado y que no van a condenación.
para “el fin” viene del griego τέλος, Telos, que significa Significa FIN o
que tiende algo que evoluciona. Lo que ese final puede ser, la palabra por sí
sujeto que haya sido expuesto y tratado. Dado que 1 Corintios 15:23-24 se
39
refiere al orden de la resurrección puede entenderse Telos como “el fin de los
que faltan pro resucitar, o más corto: el resto”, ese resto es para alcanzar la
conclusión del proceso de resurrección y se referiría a todos los que faltan por
resucitar al final del milenio, unos para vida otros para muerte (Revelación
20:15).
conocerlo y decidir si se acepta o no, hay que ser honestos y señalar que esto
resurrección), pero ¿no hay más escrituras que apoyen esta idea?
Una pregunta antes de continuar: ¿qué pasará con quienes mueran el Milenio?
Como sabemos no todos los seres humanos morirá en las plagas de Dios
que fueron contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, SEÑOR
14:16). Jesús mismo señala esto al decir en Mateo 24:22 que “si aquellos días
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no fueran acortados, nadie se salvaría; pero por causa de los escogidos,
aquellos días serán acortado”. Estos que queden vivos “edificarán casas, y
es decir, seguirán teniendo una vida natural, tan natural que seguirán teniendo
hijos: “…ni darán a luz para maldición; porque son linaje de los benditos de
hacia los cien años: “no habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo
que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de
cien años será maldito” (Isaías 65:20), con todo y todo seguirán siendo
mortales, no así los santos resucitados al inicio del milenio, con la venida de
sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El por mil años”
(Revelación 20:6).
Luego entonces las personas que queden con vida, algunas pueden bien
condenación, ¿qué pasa con los que mueran en el Milenio y hayan conocido y
41
resurrecciones individuales en el Milenio pero esta idea presenta varios
sean resucitados, uno para vida otros para muerte); segundo, los libros del
juicio se abren hasta el final del Milenio (Revelación 20:12), no hay aperturas
claramente señala que “los otros muertos no tornaron a vivir hasta que sean
cumplidos mil años. Esta es la primera resurrección” (es decir, hay una
resurrección de santos al inicio del Milenio y solo otra después de los mil
años, no más); y cuarto, esta opción no resuelve para nada todas las dudas y
Ahora veamos otras escrituras que hacen necesaria esa oportunidad para todos
42
Revelación 1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y
Para que todos los linajes de la tierra hagan lamentación por Jesús (Sumerios,
o rechazar a Jesús, de otra forma sólo serían unos cuantos linajes (de hecho
Respecto de esto mismo ¿qué nos dice Jesús en Mateo 7:14 y Mateo 22:14?
43
¿Más sin embargo que nos dice Revelación 7:9?
Vemos como si bien son pocos los escogidos, pocos los que hallan el camino a
Revelación 1:7 , de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas (de nuevo:
44
Isaías 25:7 Y destruirá en este monte la cubierta con que están cubiertos
La única manera que todos los linajes (Revelación 1:7) y todas las naciones y
de Dios, estén presentes al final de este siglo es que estén precisamente todos
45
Ahora bien, quienes “no oyeron la verdad de Dios” no puede referirse solo a
palabra sino incluso aquellos que, engañados por el enemigo, oyeron de otro
Ezequiel 37
1
La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová,
2
Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran
muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera.
3
Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor
Jehová, tú lo sabes.
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4
Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos,
5
Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar
6
Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y
yo soy Jehová.
7
Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo
con su hueso.
8
Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel
9
Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al
10
Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y
47
11
Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de
12
Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo
13
Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros, y os
14
Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre
15
Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
16
Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para
los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en
él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus
compañeros.
17
Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno
solo en tu mano.
18
Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos
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19
diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José
los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en
mi mano.
20
Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos,
21
y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos
22
y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey
será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más
23
Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y
con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las
Dios.
24
Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo
49
25
Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron
vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos
26
Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los
siempre.
27
Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y
28
Y sabrán las naciones que yo Jehová santifico a Israel, estando mi
Vemos aquí como es que esta visión profética trata sobre una resurrección
50
solo puede referirse a los que ya murieron sin haber sido reunificados (como
para quienes señalan solo dos resurrecciones, una para santos al inicio del
(huesos y carne, versículos 5 y 6), tampoco pueden ser los 144,000 de las 12
14:4) y no como estos que son llevados a morar en la tierra de Israel, además
menciona que es la casa de Israel no solo una parte de esta. Además como ya
Revelación 20:5 claramente señala que “los otros muertos no tornaron a vivir
hasta que sean cumplidos mil años. Esta es la primera resurrección” (es decir,
hay una resurrección de santos al inicio del Milenio y solo otra después de los
51
Sobre el punto de que esta visión profética de Ezequiel se refiere a toda la casa
de Israel (no sólo 144,000 ni sólo los que vivan al final de los tiempos),
casa de Israel (es decir, Israel y Judá de nuevo juntos, versículo 19) y para más
claridad señala que serán recogidos de todos los pueblos donde fueron
esparcidos (versículo 21) y habitarán de nuevo la tierra que Dios les había
que van a condenación como señalan los de la opción severa de que sin Cristo
señala “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo
por obra”, es decir, tendrán una vida carnal para andar conforme a los
52
Tampoco ésta resurrección puede ser en el milenio, como dicen algunos,
De nueva cuenta la única opción es que exista una posibilidad para todos de
rechazarlo.
Mucho pudiera estarse discutiendo de este tema, pero ¿no habrá una cita que
Jesús? Sí que la hay y no una sino tres citas y en palabras de Jesús mismo.
Veámoslas
informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis. Y al
53
alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa
el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y
con muchos lamentos. Pero les digo que en el día del juicio será más
tolerable el castigo para Tiro y Sidón que para ustedes. !Ay de ti,
hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se
día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que
para vosotras. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta
milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de
hoy. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el
54
Lucas 20:45-47 Y oyéndole todo el pueblo, dijo a sus discípulos:
Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas, y aman
los primeros asientos en las cenas; que devoran las casas de las viudas,
condenación.
en ella los justos (Lucas 14:14), los que creen en Jesús (Juan 6:39-40), los
llamados por el Padre (Juan 6:44), los perseguidos por el testimonio de Jesús y
naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno”
(Judas 7), luego entonces sólo pueden participar en la segunda, pero siguiendo
quienes creen en Jesús y que al final del Milenio los que son resucitados son
sólo los que van a condenación tenemos aquí un grave problema, ¿por qué?
por qué claramente Jesús señala que el castigo (corrección) en el día del juicio
55
para estas ciudades serán más tolerables que para quienes rechazaron las
todos van a muerte no puede haber una diferencia en castigos, como Jesús
por lo tanto es igual tanto para unos como para otros, no es un castigo
diferenciado.
Jesús podrán decir que estos párrafos les dan la razón a ellos, pero nada más
informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis. Y al
56
o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en
el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y
en cilicio y en ceniza. Por tanto os digo que en el día del juicio, será
más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras. Y tú,
sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os
digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra
largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; que devoran las casas de
57
las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; éstos recibirán mayor
condenación.
salvación y que son, tal como dice coherentemente toda la escritura, el aceptar
cual implica conocer y aceptar a Jesús. Es decir, no hay opción para que sólo
Jesús.
58
Revelación 20:11-15 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado
Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el
libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que
fuego.
Biblia se usa para referirse a (entre paréntesis las veces que se usa para
referirse a esa palabra): juzgado (13), juzgados (10), juzgar (10), juzgas (9),
juzga (8), juzgará (7), juzgo (6), juzgad (5), juzgáis (5), juzgue (4), juzguéis
(4), determinado (3), juicio (3), condenado (2), juzgando (2), acordado (1),
condena (1), condenados (1), condenando (1), condene (1), determinados (1),
determiné (1), determinó (1), diferencia (1), juzgada (1), juzgadle (1), juzgare
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(1), juzgaré (1), juzgaría (1), juzgarme (1), juzgase (1), juzguemos (1),
pensando (1), pleitea (1), pleito (1), propuesto (1), propuse (1), vengado (1).
Es decir, puede referirse a un proceso que tiene cierta duración y que se usa
referirse a ese período para que todos los que nunca tuvieron la oportunidad de
optar o rechazar la salvación y demostrar con hechos (su vida y sus obras) su
la sabía, e hizo cosas que merecían castigo, será azotado poco. A todo el que
no puede ser al inicio del milenio, luego entonces puede ser después y para
todos los seres humanos. También Proverbios 3:12 nos dice que “Porque
Jehová al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere”. Así que hay
castigo que es para corrección, lo mismo que castigo que es para destrucción.
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De no ser así, ¿cómo podría entenderse lo dicho en Mateo 5:19? Veamos: “De
pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino
de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado
grande en el reino de los cielos”. Es algo ilógico pensar que alguien que
quebranta los mandamientos, y no solo solo quebranta sino que enseña a los
medida para el reino (Efesios 4:13), pero en un señalamiento que les permita
Para concluir la exposición de esta opción vemos que no hay nada en las
Escrituras que impida después del Milenio la opción para todos los que no
61
vida eterna o el rechazarle e ir a condenación. Pero ¿qué hay doctrinalmente
hablando?
generales. Una es para los justos y la otra para los malos. Los justos serán
levantados para vida eterna mientras que los malos serán levantados para el
resurrecciones, la de los que viven y reinan con Cristo mil años, y “los otros
muertos” que no tornaron a vivir hasta que los mis años del reinado de Cristo
Dios, para justos e injustos. Por tanto es necesario que haya resurrección de
muertos.
Vemos que no hay nada que impida que al final del Milenio exista esa
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quienes harán servicio militar en un país. Como son muchos hacen grupos de
100 personas para cada hora del día desde las 8 de la mañana hasta las 6 de la
tarde y en cada hora se sortea entre los cien presentes quienes harán el servicio
y quienes serán dispensados de él. Al final del día bien puede decirse que
aquellos llamados a no hacerlo por estar dispensados de él. Algo así podemos
dos tipos de resurrecciones, las de aquellos que sean llamados para vida eterna
obras”. Tanto los que estamos en este momento como los que sean resucitados
conforme a nuestras obras pero con referencia a la Verdad revelada por Dios
no se ve” (Hebreos 11:1), de igual forma se reconoce a los creyentes por creer
en Jesús “a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no
lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso” (1 Pedro 1:8) pero esto ya
63
no será aplicable después del milenio pues la gloria de Dios y el reinado de
17
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he
18
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
19
De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos
muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado
en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste
20
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los
64
¿Cómo podría ser que alguien que haya quebrantado alguno o algunos de los
mandamientos de Dios, y no solo que los haya quebrantado sino que incluso
haya enseñado a hacerlo así a los demás, pueda estar en el Reino de los
incluso así enseñaron a hacer a los demás, serán llamados muy pequeños, es
(Efesios 4:13) y por ende requieren castigo (entendido como corrección) para
lograr esto y entonces formar parte de la familia de Dios. Obvio que quienes
rechacen esta única oportunidad serán los que al no encontrarse sus nombres
vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste
el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego,
65
Tesalonicenses 1:7-9). La palabra retribución, que en otras versiones se
castigo, venganza o pago correctivo que se recibe por las acciones realizadas.
Jesús cuando señalo que “a cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo
del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no
Con todo y todo, y para terminar de armar todo el cuadro, se tienen las fiestas
66
plan para toda la humanidad, siendo que una de ella, el Día de la Expiación, va
67
El Día de la Expiación1
hijos.
corrección, perdón, cuyo culmen son Jesús mismo por cuya encarnación
fuimos hermanados con Él, por cuyo sacrificio fuimos reconciliados con el
Padre y por cuya resurrección fuimos hechos coherederos del Reino de Dios
venidero.
tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por
1
Este apartado se ha extraído de la obra “Las Fiestas Solemnes de Jehová -El Plan de Dios con respecto a Su
familia-“, la cual se sugiere su lectura. Descargar gratis sin compromiso ni seguimiento en
www.rocefi.com.mx, Menú Libros, Sección Ebooks Gratis, Apartado Cristianismo.
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el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el
concibió para ella, siendo una de estas formas las fiestas que Él mismo le
las fechas, los requisitos, los cuidados previos y la manera de desarrollar estas
sobre el plan de Dios sobre la humanidad. Las cuatro primeras - Pascua, Panes
primavera y que ya han sido cumplidas con la primer venida de Jesús; las tres
Las primeras fiestas que se verán son aquellas con las que iniciaba el año
69
Pentecostés. Las primeras tres fiestas Pascua, Panes sin levadura y Primicias
se celebraban en el primer mes del año bíblico conocido como Nisán o Abib
anterior, es decir de Primicias, con lo que si bien Pentecostés caía dos meses
después de Nisán o Abib, es decir caía en el mes de Siván, aun así estaba
relacionada con las tres primeras fiestas pues su celebración dependía del
Pascua es una sombra del sacrificio redentor que en su momento haría por
cuando el ángel de la muerte pasó por alto las casas de los hebreos que habían
marcado sus muertas con la sangre del cordero evitando la muerte de sus
primogénitos cuando cayó la décima plaga sobre Egipto, esto es sombra del
70
Panes sin levadura. La fiesta de Panes sin levadura, que se observaba como
santa (1 Pedro 1:16) a la que el cristiano está siendo llamado. Mientras que
todas las demás fiestas de primavera se celebran en un día dado, Panes sin
Primicias. En esta fiesta que se celebraba el día siguiente del sábado semanal
las primeras gavillas como ofrenda a Jehová (Levítico 23:11), como sombra
María Magdalena y le dice, cuando ella quiere tocarlo, que no lo toque pues
aún no había subido a Dios, pero que iba a subir, cumpliendo así la sombra del
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Pentecostés. A Pentecostés también se le conoce como la fiesta de las
semanas (Ex. 34:22) pues se contaban siete semanas desde el día siguiente en
las primicias obtenidas cincuenta días antes. En esta fiesta no se hacía ningún
referente con la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles y Discípulos,
Hechos 2:1-42.
últimas tres fiestas de las siete decretadas por Dios, Trompetas, Expiación, y
Tabernáculos.
72
Estas tres últimas fiestas, al igual que de las de primavera, estaban
séptimo mes del calendario bíblico, Tishri. Trompetas se celebraba el 1er día
celebraba el día 15 de ese mes, con lo que, al igual que con las fiestas de
de las Trompetas. Trompetas viene del hebreo Teru'ah, תרועה, que significa
un trompetazo que despierta y como señala Levítico 23:24; 29:1 esta fiesta se
celebraba en “el mes séptimo, al primero del mes”, el séptimo mes era Tishri
de los suyos, de los fieles, de aquellos que hayan calificado para ser
Expiación. Esta es la fiesta que nos interesa. Expiación viene del hebreo
73
reconciliar, es una palabra que que denota expiación o la acción de cubrir
algo. Como señala Levítico Levítico 16:29 esta fiesta se celebraba en “en el
mes séptimo, a los diez días del mes”, el séptimo mes era Tishri (Septiembre-
Como ha quedado más que evidente, las Fiestas Solemnes de Jehová presentan
luego Panes sin Levadura, que representa la vida que a partir de la redención
obtenida por Jesús cada cristiano debe vivir, luego Primicias que es Jesus
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En la Fiesta de las Trompetas, previo a la de la Expiación, vimos que se
tiene poder sobre éstos sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarán con Él por mil años” (Revelación 20:6). Es decir, son los santos y
23:28, 30, 32) es la única de las fiestas decretadas por Dios con una
hay gozo, comida y bebida, en esta hay aflicción (Levítico 16:29, 31; Levítico
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Esta tristeza, este llanto, este lamento, está de igual forma señalada en la
(Zacarías 12:10); “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los
que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así
vosotros mismos por todas las iniquidades que habéis cometido” (Ezequiel
en lamento; pondré cilicio sobre todo lomo y calvicie sobre toda cabeza; haré
que sea como duelo por hijo único, y su fin, como día de amargura” (Amós
¿Por qué es todo esa tristeza, este pesar, esta aflicción? “Porque en este día se
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quién? Los santos y santas resucitados/transformados que al regreso de Jesús
que “la muerte segunda no tiene poder sobre éstos”, entonces, ¿para quién es
esta expiación?
¿quiénes resucitan en esa segunda resurrección? Revelación 20:5 nos dice que
“los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil
años”. ¿Cuáles “demás muertos”? Pues los que no tomaron parte en la primera
resurrección, es decir, tanto aquellos que nunca oyeron hablar de Jesús como
sin ser la verdadera iglesia fundada por Jesús y vivificada por el Santo Espíritu
de Dios, en otras palabras, todos los que no calificaron para ser considerados
¿Y para qué son resucitados todos estos que no calificaron para participar de
delante de Jehová vuestro Dios” (Levítico 23:28). ¿Pero que no los que son
resucitados al final del milenio son echados al Lago de Fuego, “Pero los
todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y
azufre, que es la muerte segunda” (Revelación 21:8)? No, sólo los que no se
había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos;
y fueron juzgados cada uno según sus obras…. Y el que no se halló inscrito en
Después de todo lo que se ha mencionado sobre esta fiesta, queda más claro el
78
“He escuchado tu oración y he visto tus lágrimas. Voy a sanarte, y en
todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice
pecado”.
Para concluir la exposición de esta opción vemos que no hay nada en las
Escrituras que impida después del Milenio la opción para todos los que no
Expiación indica eso claramente cuando señala que “en este día se hará
79
expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de
deriva de sukkah, סורה, y que significa cabaña, tienda tabernáculo; esta última
Números 29:12) esta fiesta se celebraba “a los quince días de este mes
cuando Jesús y el Padre habiten entre nosotros, pero esto lleva dos momentos
fiesta de los Tabernáculos referidos a partir del momento cuando Jesús regresa
a regir las naciones (lo cual empieza desde el milenio) y el octavo día de la
80
El otro hijo
Escritura, con todo y todo, si bien el hijo que vuelve a casa y el padre que lo
recibe son objeto de extensos comentarios, la figura del otro hijo, el hermano
tema desarrollado en la presente obra, puede verse que su figura es más que
otro hijo?
Lucas 15
11
También dijo: Un hombre tenía dos hijos;
12
y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes
13
No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se fue lejos a
perdidamente.
81
14
Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella
15
Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le
16
Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos,
17
Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre
18
Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el
19
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus
jornaleros.
20
Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su
y le besó.
21
Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no
22
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y
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23
Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta;
24
porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es
25
Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y llegó cerca de
26
y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
27
Él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el
28
Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le
29
Más él, respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no
30
Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con
31
Él entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas
son tuyas.
32
Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano
solo de las más conocidas sino incluso está entre aquellas de las que se ha
misericordia y el amor de Dios Padre, es algo que motiva, que ánima, que
Si bien en dicha parábola la figura del llamado hijo pródigo y del padre no
están a discusión, la figura del hijo obediente, del que se queda en casa,
siempre ha sido enigmática, ¿a quién representa? Y más aún ¿qué tiene que
ver esta parábola con el tema tratado en la presente obra? Ambas preguntas
84
que quedó en casa?, ¿qué relación guarda esta parábola con el tema
representa el hijo obediente, aquel que se queda en casa, y qué relación tiene
De igual forma hay que aclarar que, como toda la Escritura, no hay un solo,
enseñanzas, lo cual de igual forma aplica para la parábola en cuestión, más sin
Vamos viendo.
85
Lo primero que se ve y se conoce en la parábola es la situación descrita en los
versículos 12 y 13 donde el hijo le pide al padre sus bienes para irse a una
materiales tales como riqueza o salud?, ¿podrán ser bienes inmateriales tales
como fama, renombre o poder?, ¿podrán ser bienes intangibles tales como
todos aquellas personas que pudieran ser consideradas como representadas por
el hijo pródigo, ¿por qué?, por que algunos han tenido riquezas o salud
mientras que otros no, por que algunos han tenido fama, renombre o poder
mientras que otros no, por que algunos han tenido inteligencia o sabiduría
mientras que otros no, y así cualquier cosa que pudiese considerarse como
esos bienes que solicitados por el hijo son dados por el padre,
86
desperdiciándolos el primero, podrán ser hallados en algunas personas
mientras que en otras no, así que ¿qué podrán ser esos bienes en el entendido
de que deben ser comunes a todos los hombres que a lo largo de la historia
que incluso es requisito para que todas las situaciones mencionadas puedan
darse es la vida.
necesidad, así que esos bienes que aquí son entregados por el padre al hijo
Una vez entendido esto puede verse que, como dice el versículo 14, el hijo al
que se le entregaron los bienes que le correspondía, los malgastó, pero no solo
87
los malgastó sino que, como dice dicho versículo, los malgastó todo, siendo
que siguiendo el razonamiento anterior puede identificarse esto como una vida
resucitados al final del milenio, con todo y todo ¿qué tiene que ver este
88
Esto es importante considerarlo a la luz de lo que se ha venido comentado en
obra con relación a que alguien que desperdicia su vida actual sin venir a
salvación puede tener esa única posibilidad solamente después del milenio, ya
imagen del hijo levantándose (v. 18), símbolo de esa resurrección después del
restaurado en cuerpo de gloria como lo fueron los santos al inicio del milenio
(v. 22).
Sobre este punto hay que ver otra situación interesante: tanto en el versículo
llamado hijo pródigo estaba muerto y ha revivido. Si bien esta frase se han
89
entendimiento también puede ser material referido a esa resurrección física a
puede verse, es repetida dos veces, esto como una manera de apuntar, no a la
primer resurrección reservada al inicio del milenio para los santos, sino a la
Pero aún más interesante es la referencia a una fiesta que hace al padre por lo
anterior, ¿a qué fiesta puede referirse?, una vez visto en el apartado anterior lo
relativo a las fiestas de Dios, sobre todo a la del Día de la Expiación, no puede
quedar duda que la referencia aquí es muy clara al respecto y, como ya se vio
desease.
Así podemos ver que una de las preguntas iniciales, ¿qué tiene que ver la
90
resurrección de los otros muertos, la salvación ofrecida y aceptada por quienes
Dios es más que evidente, pero ¿a quién representa el hijo obediente, aquel
23), al señalamiento de Jesús de que el reino les sería quitado y dados a otros
que produjeran frutos (Mateo 21:43), y de que los judíos son como esas ramas
del olivo que han sido desgajadas para en él injertar las ramas silvestres que
con lo dicho por el hijo obediente (v. 29) y refrendado por el padre (v. 31) de
91
Tampoco pueden ser los paganos que no han sido llamados a salvación e
incluso tampoco los que llamados cristianos que estando en algunas de las
ser aquellos que llamados cristianos no forman parte de los elegidos, ¿a quién
Pero ¿por qué se presenta a estos llamados, elegidos y fieles con esta actitud?
92
tiene en este siglo obedecer a Dios, padecer incluso por ello, cuando al final
fieles con los mismos señalamientos, los mismos reclamos, del hijo
explicación del Padre y se unió a la fiesta por el hijo que había regresado?
hecho de que sobre estos santos resucitados al inicio del milenio la segunda
final para los llamados, elegidos y fieles no será sino hasta ese momento,
93
cuando el amor y misericordia, que claro que tienen, refleje no su carácter sino
Pero aún así queda un pregunta por responder ¿qué caso tiene en este siglo
obedecer a Dios, padecer incluso por ello, cuando al final todos tendrán la
con Cristo en este período siendo que la segunda muerte ya no tendrá potestad
La segunda respuesta es que aquellos que al final del milenio sean resucitados
obediencia al Padre, es por ello que, como señala Revelación 20:7 -y los
cristianos que leen la Escritura siempre se han preguntado ¿por qué?-, Satanás
es soltado justo cuando estos otros muertos son resucitados, al final del
milenio, para ser probados ellos de igual manera y bajo las mismas
94
circunstancias, que como lo fueron quienes se consideraron dignos de
espirituales que al respecto puedan darse y que son válidas por sí mismas,
95
Conclusión
reveladas a los que son como niños (Mateo 11:25). De veinte o treinta citas
que hablen de un tema una sola cita puede mostrar la verdad pero las demás
Por ejemplo, sobre la situación de los muertos, la cita de Eclesiastés 9:5 nos
recompensa…”, pero todas las demás citas sobre el tema nos permiten
Igual con este tema, si pudiéramos quedarnos con una sola cita que muestra la
Revelación 20:4-6
96
Revelación 20:4-6 " Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
Esta cita nos resume lo que hasta ahorita hemos visto de esta tercera opción,
resolver todas las dudas y contradicciones que pudiéramos tener al esbozar las
sacerdotes.
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2. Estos santos solamente son los decapitados por causa del testimonio de
3. Después del Milenio los otros (¿qué otros?, pues el resto diferente de
todos los demás resucitan y se abren los libros (βιβλία, Biblia) para que
ella (lo cual implica conocer y aceptar a Jesús con todo lo que ello
Esta opción es la única que armoniza todas las escrituras que tienen que ver
98
tengan la oportunidad de conocer y aceptar con todo lo que ello implica
2. Que todos aquellos que han militado en las diferentes sectas cristianas,
conocer y aceptar con todo lo que ello implica a Jesús (Revelación 1:7,
todos tenemos (1 Juan 4:8), y que quiere que todos los hombres sean
quiere que nadie muera (2 Pedro 3:9), que es Santo y Perfecto (Mateo
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5. Que permite que el malhechor crucificado con Jesús (Lucas 23:39-43)
Jesús cómo único salvador (Mateo 7:21; Juan 17:3; Hechos 4:12).
vengan a morar sobre la tierra que Dios les dio con David como su rey
37:24).
serán corregidas.
100
9. Que Sodoma y Gomorra (Mateo 10:11-15) y Tiro y Sidón (Mateo
10.Y que el simbolismo entregado por las fiestas de Dios, sobre todo el Día
párrafos en Revelación, pero que reunidos con todo lo demás que hemos
momento en el futuro donde todas las naciones, pueblos y lenguas de todos los
Para finalizar, como se señaló al inicio del presente estudio, la finalidad del
las escrituras con la finalidad de poder agregar luz sobre él y en su caso poder
101
apaciguar a las ovejas del redil en algo que es de suma trascendencia, siempre
102
Paz a vos
103
Los otros muertos
Primera edición
Todas las citas bíblicas de esta publicación han sido tomadas de la Reina-
Valera 1960. Utilizado con permiso.
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