Preguntas para iniciar.

Habrá un juicio final? Por qué? De ser así cuándo será?

Si Dios siempre sabe si estamos bien con Él, y con toda seguridad así es, qué
necesidad hay de un juicio?
Cómo podemos entender el amor de Dios a la luz de este juicio?
Estas son preguntas que nos hemos hechos o hemos escuchado hablar tal vez,
lo cierto es que este es un tema que nos incluye e importa a todos, pero no es
un tema muy comprendido.
A pesar de que la Biblia menciona el juicio más de mil veces y los autores bíblicos
hablaron del juicio como algo que no ocurriría en la época de ellos (S. Mateo 10:
15; 11: 21-24; Hechos 17: 31; 24: 25; Romanos 2: 16; 2 Corintios 5: 10; Santiago
2: 12; 2 Pedro 2:4; Judas 6), muchos cristianos han pasado por alto el hecho de
que existe este juicio, y aquellos que lo reconocen han interpretado mal su
propósito, de modo que este evento nos llena de temor y nos mueve de la certeza
de la salvación en Cristo. Pero la biblia nos enseña en el libro de Daniel que el
juicio es en favor del ser humano: “ y emitió juicio en favor de los santos del
Altísimo..” Daniel 7:22 (NVI).

En Apocalipsis 14: 6,7 leemos:

6 Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para
predicarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación y tribu y lengua y pueblo,
7 Diciendo en alta voz: Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio
es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes
de las aguas.

En este pasaje encontramos un ángel (mensajero de Dios) con el evangelio

eterno para todo el mundo, y esta proclamación del evangelio invita a todos a
honrar y adorar a Dios como creador “porque la hora de su juicio ha llegado”.
Aquí encontramos un juicio antes de la segunda venida de Cristo (Apoc. 14:14-
20), la cual ocurre al final de estos tres mensajes dados por los tres ángeles, es
decir, un juicio previo advenimiento, que tiene un punto de comienzo en los
últimos días de la historia humana (1844), e invita a la gente a mostrar lealtad al
Cordero (Jesús). Y este es el mismo juicio del que habló Daniel, que es para
beneficio del pueblo oprimido de Dios.

El juicio es el cumplimiento de las esperanzas y anhelos de la humanidad. En

nuestras mentes, inspira las ideas de crimen y castigo e inspira temor y
aprensión. Sin embargo la biblia ve el juicio desde el punto de vista de los
oprimidos, del dolor y sufrimiento de la humanidad, y de ese modo lo pone en el
contexto de la salvación y la victoria sobre el opresor y el mal, el fin del
sufrimiento y el dolor. La cultura israelita ya había reconocido ese hecho a nivel
nacional. Los jueces de Israel eran héroes de guerra que aplastarían al enemigo.
La escritura también se refiere a ellos como salvadores, moshiah (Jueces 3:9,15
; 6:36 ;12:3). Estos dos niveles del juicio de Dios son especialmente claros en
los salmos que describen al Dios que juzga y es tanto salvador como vengador
(Sal 18:47,48 ; 58:11 ; 94:1-6…)Tal descripción de Dios puede chocar con
nuestras sensibilidades modernas pero convencer al lobo que suelte el cordero
no funcionará. Para salvar al cordero debemos vencer al lobo. Para acabar con
el dolor y el sufrimiento debemos quitar la causa que lo provoca. Por eso el
término “tsedaqá”, que significa “justicia” e implica el castigo del opresor, también
significa “amor”, ya que libera a los oprimidos para que vuelvan a la vida.