A. El nombramiento de diáconos.

1. (Hechos 6:1) Una discusión con la distribución del apoyo para las viudas.

En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo

murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de
aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

a. Hubo murmuración de los griegos contra los hebreos: Hasta este punto en
el libro de Hechos, los ataques de Satanás a la iglesia se vieron en diferentes
lados. Intentó muchas formas de oposición directa e intimidación, e intentó
corromper a la iglesia desde adentro. Estas estrategias fueron todas sin éxito en
parar o estorbar la obra de la iglesia. Ahora, Satanás esperaba “dividir y vencer”
por levantar un grupo de cristianos contra otro.
i. Podemos decir que dentro de Hechos 5 y 6 los “buenos tiempos” habían
terminado para los primeros cristianos. Ellos ya tenían que tratar con corrupción
interna, y ahora argumentos y divisiones potenciales. Como trataron con todas
estas cosas hizo toda la diferencia.
ii. Como creciera el número de los discípulos indica que la obra del reino de Dios a
través de la comunidad cristiana primitiva fue muy exitosa, y trataron bien con los
problemas.

iii. La mención de crecimiento, otra vez, nos recuerda que la iglesia primitiva
estaba organizada. Ellos sabían cuantos eran salvos; se juntaban en lugares
específicos y en tiempos específicos. Dinero y bienes eran coleccionados y
distribuidos a los que tenían necesidades. El pecado fue tratado y confrontado.
Todo esto indica, por lo menos, algún nivel de organización.

b. De los griegos contra los hebreos: Los hebreos eran los judíos más
inclinados hacia la cultura judía, y la mayoría era de Judea. Los griegos eran los
judíos que se inclinaban hacia la cultura griega y fueron mayormente de
la Diaspora (de todas partes del imperio romano).
i. Haciéndolo más sencillo que lo que en realidad lo es, los hebreos solían
considerar a los helenistas como personas no espirituales que se manchaban con
la cultura griega, y los helenistas consideraban a los hebreos como “más santo
que tú” tradicionalistas. Ya había un recelo natural entre los dos grupos, y Satanás
intentó tomar ventaja de ese recelo ya existente.

ii. Es importante recordar que aunque los títulos: Hebreos y helenistas son usados,
eran cristianos, seguidores de Jesús. Ellos eran todos de un trasfondo cristiano,
pero todos habían tomado a Jesús como su mesías.

c. La distribución diaria: La iglesia primitiva tomó su responsabilidad de ayudar a

las viudas seriamente porque no tenían más apoyo; pero también esperaban que
estas viudas sirvieran fielmente a la iglesia (1 Timoteo 5:3-16).
i. Hay una matiz aquí de la creciente división entre los líderes religiosos y los
primeros seguidores de Jesús. El cuidado de viudas y huérfanos era una parte
importante de la vida judía, y normalmente las autoridades judías organizaban la
distribución a los necesitados. Sin embargo, parece que las viudas cristianas no
fueron cuidadas por los líderes judíos; probablemente porque no les gustaba el
hecho que los apóstoles seguían predicando a Jesús, cuando se les dijo que se
pararan.

d. Que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria:

Aparentemente, algunos de los cristianos de trasfondo helénico creían que las
viudas entre los creyentes hebreos eran mejor cuidadas.
i. “No es sugerido que el descuido fue deliberado … más probablemente la causa
era la mala(lleva el sentimiento de una no muy buena administración, no
necesariamente que sea malo) administración o supervisión.” (Stott)

ii. “En una congregación de aquel tamaño, fue inevitable que las necesidades de
alguien fueran pasadas por alto.” (MacArthur)

iii. A Satanás le encanta usar un mal, no hecho a propósito, para empezar un

conflicto. Los hebreos estaban bien en sus corazones, y los helenistas estaban
bien en sus hechos. Éstas fueron las condiciones perfectas para un conflicto para
la separación de una iglesia.
2. (Hechos 6:2-4) Los apóstoles se organizaron para la nominación de
diáconos.

Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No

es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.
Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen
testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos
de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de
la palabra.

a. No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las

mesas: Los apóstoles explicaron que debían permanecer fieles a su llamado
principal, que era la oración y el ministerio de la palabra. Era injusto para ellos
gastar su tiempo administrando las necesidades prácticas de las viudas.
i. Algunos creen que esto es evidencia de una actitud de superioridad entre los
doce; que ellos se consideraban a sí mismos demasiado para tal trabajo. Es
probable que esto no sea el caso, y que ellos fueron sabios en delegar estas
responsabilidades. Dios no llamó a estos apóstoles a ser todo para la iglesia. Dios
ha levantado y levantará a otros a servir de otras maneras.

ii. Un pastor no debe tener su tiempo consumido en trabajos que son

esencialmente sirviendo a las mesas. Sin embargo, hay algo equivocado con un
pastor que considera que tales trabajos estén bajo su posición.
iii. No se trataba de realmente servir y limpiar mesas para estas viudas. Esto habla
de manejar la administración de los detalles prácticos y financieros, relevantes al
cuidado de las viudas. “ Una ‘mesa’ en aquel tiempo significaba un lugar donde un
cambista hacía su colección o cambio de dinero. Los diáconos fueron
seleccionados para supervisar la distribución del dinero y las provisiones para los
necesitados de el convivió.” (Ogilvie)

b. Nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra: El

hecho de que los apóstoles se ocupaban de la oración y el ministerio de la palabra
muestra qué enérgicamente hicieron aquellas cosas y cuan consumidor es
predicar y orar correctamente.
i. El ministerio es mucho trabajo, aún aparte de dolores de cabeza administrativas.
Un hombre joven dijo a Donald Grey Barnhouse: Daría todo el mundo para poder
enseñar como usted. Mirándolo fijamente a los ojos Dr. Barnhouse contestó: Bien,
porque eso es exactamente lo que te costará.

ii. Nosotros persistiremos en la oración: Se ocupaban de más que solamente el

ministerio de la palabra. “Así que, pastores no deben pensar que han cumplido su
deber y ya no necesitan hacer más cuando han dedicado algún tiempo a
enseñanza diariamente.” (Calvin)

c. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros: Los apóstoles (los doce)

hablaban al grupo en general de creyentes (la multitud de los discípulos) y
perseguían la solución con mucha comunicación y aporte de la gente. Aun les
pidieron – probablemente especialmente a aquellos que se sentían agraviados –
que sugieran hombres de buen carácter para hacer este trabajo.
i. Esto fue una manera maravillosa para resolver el problema. No echaron fuera a
los que se habían quejado. No se dividieron en dos congregaciones. No pusieron
las personas descontentas a un lado.

ii. Sin duda, alguien sugirió que los apóstoles mismos dieran más atención directa
a la distribución de ayuda a las viudas. En vez de eso, delegaron y trajeron más
personas al trabajo del ministerio. Llenando una necesidad es una gran manera de
traer más personas al ministerio.

d. De buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría: Las

calificaciones descritas por los apóstoles se enfocaban en el carácter de los
hombres que debían ser elegidos. Los apóstoles estaban mucho más
preocupados con la calidad interior de los hombres que con su apariencia externa
o imagen.
i. La idea tras llenos del Espíritu Santo y de sabiduría es que estos hombres
debían ser espirituales y prácticos. Ésta puede ser una combinación difícil de
encontrar.
ii. Siete varones: Posiblemente ellos escogieron siete para que cada uno podía
supervisar las necesidades de las viudas una día de la semana.

e. A quienes encarguemos de este trabajo: La decisión final la tenían los

apóstoles. Ellos pidieron a la congregación que nominara los hombres (Buscad,
pues, hermanos, de entre vosotros), pero la decisión realmente era, en fin de
cuentas, de los apóstoles. Esto no fue a una acción de gobierno congregacional,
aunque los apóstoles sabiamente deseaban y valuaban los aportes de la
congregación.
f. A quienes encarguemos de este trabajo: Siete hombres iban a ser escogidos
para servir a las mesas. Era servicio sencillo y práctico a que fueron puestos; aun
así debían ser bien calificados en el sentido espiritual, especialmente por razón del
peligro de división.
i. Así que, los hombres necesitan ser de buen testimonio. Ellos tenían que ser
hombres de que la familia de la iglesia estaban confidentes.

ii. “Los apóstoles no estaban intentando proteger sus derechos. Ni siquiera

estaban protegiendo su punto de vista. Simplemente querían resolver el
problema.” (Boice)

3. (Hechos 6:5-7) La selección de los diáconos.

Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de

fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y
a Nicolás prosélito de Antioquía; a los cuales presentaron ante los
apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Y crecía la palabra del
Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en
Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

a. Agradó la propuesta a toda la multitud: No podemos decir que esto fue una
buena decisión solo porque a la gente le gustaba. Sin embargo, Dios confirmó la
sabiduría de los apóstoles a través del acuerdo entre la gente. Los apóstoles
fueron guiados por el Señor, no por la opinión popular. Pero porque todos estaban
básicamente de acuerdo, estaban de acuerdo en como el Señor estaba guiando a
los apóstoles.
b. Esteban … Felipe … Prócoro: Los siete hombres todos tenían nombres
griegos, indicando que probablemente eran helenistas ellos mismos. La gente (y
los apóstoles) mostraron gran sensibilidad hacia los helenistas ofendidos,
poniendo a helenistas para cuidar de la distribución de las viudas.
i. “Me imaginaría que habían más cristianos de hablar arameo en la iglesia que
cristianos de hablar griego, pero la iglesia como unidad dijo: Vamos a eligir líderes
de hablar griego.” (Boice)

c. A los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les

impusieron las manos: En este caso, el pueblo nominó a los hombres, y los
apóstoles los aprobaron imponiéndoles las manos, después de orar por la
dirección y la aprobación del Señor.
i. Fue importante imponerles las manos aun si su servicio fue mayormente para las
necesidades prácticas de las viudas. Servicio práctico en servicio espiritual. La
misma palabra griega usado por distribución (Hechos 6:1) y ministerio (Hechos
6:4). La idea tras la palabra en ambos lugares es servicio, o en maneras prácticas
o en maneras espirituales.
ii. Gente debería considerarlo un privilegio servir al Señor en estas maneras
básicas y prácticas, en vez de verlo como una carga “no espiritual”. Excepto en la
cruz, Jesús mostró la última medida de amor simplemente lavando los pies de sus
discípulos (Juan 13:1-5).
iii. En ninguna parte de este capítulo de Hechos se les llama a estos hombres
diáconos, pero la mayoría considera que ellos fueron los primeros de cumplir ese
oficio de diácono como es descrito en 1 Timoteo 3:8-13. La
palabra diácono significa simplemente “siervo”, y estos hombres seguramente
fueron siervos. Podían reclamar la misma promesa por servicio fiel que Pablo
específicamente hizo a los diáconos en 1 Timoteo 3:13: Porque los que ejerzan
bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe
que es en Cristo Jesús.
d. Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se
multiplicaba grandemente en Jerusalén: Considerando todo lo que podía haber
salido mal cuando Satanás intentó atacar a todos por medio de la división, todos
involucrados merecen mucho crédito.
i. Los que tenían la queja, los helenistas, hicieron lo correcto: Dieron a conocer la
necesidad, en vez de quejarse y ellos confiaron en la solución de los apóstoles.

ii. Los del otro partido, los hebreos hicieron lo correcto: Reconocieron que los
helenistas tenían una necesidad legítima y confiaron en la solución de los
apóstoles.

iii. Los siete hombres escogidos hicieron lo correcto: Aceptaron el llamado al

servicio sin gloria.

iv. Los apóstoles hicieron lo correcto: Respondieron a la necesidad sin distraerse

de su trabajo principal.

e. Y crecía la palabra del Señor: Porque esta situación fue manejada con
sabiduría y sensibilidad hacia los ofendidos, una cuestión que era potencialmente
divisivo fue difundido, y el evangelio siguió esparciéndose. Aún muchos de los
sacerdotes vinieron a fe en Jesús.
i. “La iglesia dio diáconos al Espíritu Santo y recibió sacerdotes convertidos … Los
discípulos eligieron diáconos llenos del Espíritu Santo, y recibieron mártires y
evangelistas llenos del Espíritu Santo.”
ii. “Hombres fueron escogidos para servir a las mesas – para hacer cosas
corrientes; pero los encontramos haciendo cosas especiales – haciendo señales y
prodigios entre el pueblo.”

iii. La estrategia de Satanás falló. Él intentó dividir a la iglesia, y no funcionó, y la

segunda estrategia de Satanás también falló. Los apóstoles no fueron distraídos
del ministerio que Dios tenía para ellos – enfocarse en la palabra de Dios y en la
oración.