ESTUDO SOBRE O ESPÍRITO SANTO

1 – Introdução:

 Quem é o Espirito Santo?

 Ele faz parte da divindade?
 Ele é um ser pessoal?
 Qual a sua natureza?
 Qual o seu papel no plano da salvação?
 Porque é importante entendermos a natureza do Espírito Santo?
 Quais as consequências de compreendermos mal a natureza do Espirito?

1.1.- O Espírito Santo como nós concebemos

 Faz parte da Trindade:
 Tendo todos os atributos de Deus
 Onipresença, onisciência e onipotência.
 É um ser pessoal
 Dotado de inteligência;
 Capacidade relacional;
 Capacidade sentimental
 Desempenha um papel fundamental no plano da salvação.

1.2 – Como muitas pessoas veem o Espírito Santo?

 Como um força;
 Uma energia;
 O poder de Deus em ação;
 Um anjo;

2- O mistério em torno do Espírito Santo

 Jesus sempre foi o elo de ligação audível entre o homem e a divindade.

 Sua encarnação serviu para revelar o pai.
 O Espírito Santo sempre exerceu um papel um tanto imperceptível
 Despretensioso;
 Sem auto projeção;
 não falando de si mesmo. (João 3:16)
 Faz parte, de sua atuação divina,
 Revelar o Filho (Jesus) e, através do Filho, o Pai;
 Fazendo com que a revelação de ambos se fixe na mente humana.

3- À atuação sétupla do Espírito Santo:

 1- Ensinar, e
 2- fazer lembrar tudo o que Jesus disse – João 14:26
 3- Dar testemunho de Jesus – João 15:26
 4- Convencer do pecado, porque o mundo não crê em Jesus; da Justiça, porque
ele foi para o Pai; e do juízo, porque Satanás foi julgado e derrotado. – João
16:13
 5- Guiar a toda a verdade, e Jesus é a verdade (João 14: 6 e 16:13)
  6- Declarar ou anunciar o que Jesus, da parte do Pai, Lhe entrega – João 16:13,
14,15
 7- Glorificar a Jesus – João 16:14

3.1 – O Apocalipse refere-se a Ele como os sete Espíritos de Deus (Ap. 1: 4, 5;

4:5)

 Sete é o número da plenitude

 Ele alcança a plenitude nesta atividade cristocêntrica sétupla.

 Elas habilidades faz do Espírito Um ser extremamente importante para o plano

da salvação.
 Sem Ele não haveria conhecimento de Cristo, do Pai, do pecado; não
haveria conversão.

4- Espírito Santo, objeto de especulação

 As limitações das informações sobre o Espírito Santo da margem para o
surgimento de especulações:
 Distorcendo sua natureza, função.

4.1- As especulações no período da irmã White

 Afirmavam que o Espírito era uma “luz derramada” e “uma chuva caída”
 Sua posição:
 Considerou essa visões espiritualista ou espiritista.
-(Evangelismo – 1997, pg. 614)
4.2 Há os que defendem que Ele é Gabriel.
 As escrituras desmentem:
 “Descerá sobre ti o Espírito Santo...” (Lc 1:35)
 Gabriel não poderia está falando de si próprio.
 Declaração da irmão White aponta outro sentido
 Ela revela que o seguidor de Jesus pode sentir-se confiante e
seguro no conflito:
- “ contra as hostes espirituais da maldade” porque “mais que
anjos estão nas fileiras. O Espírito Santo, o representante do
Capitão do Exército do Senhor, desce para dirimir a batalha”. ( O
Desejado de Todas as nações – 2001, pg. 352.
 Essa citação deixa claro a personalidade e divindade do Espirito
Santo).
4.3- Há os que negam a personalidade do Espírito Santo

 Consideram como uma energia ou influência – o poder de Deus;

 Essa ideia é antiga:
 Surge no terceiro século;
 Com Paulo de Samosata:
 Bispo de Antioquia entre 260 e 272.
 Essa ideia foi propagada no tempo da Reforma:
 Lélio Socino e seu sobrinho Fausto.
 Ambos trinitarianos.
4.31- Consequências de negar a personalidade do Espírito Santo

 Se ele é uma Pessoa divina e o consideramos como influência impessoal

 Estamos roubando dessa Pessoa:
 Divina deferência;
 Honra e amor.
 Se ele é um poder:
 Podemos fazer uso dele.

5- Os diferentes nomes atribuídos ao Espírito Santo e os equívocos interpretativos

 A Bíblia se refere ao Espírito usando de diferentes nomes:

 Espírito de Deus;
I Jo 4:2; I Co 3: 16; Gl 4:6; I Pe 1:11
 Espírito de Cristo

Textos usados para afirmar que o Espírito é uma extensão de Deus

 Energia;
 Fôlego; Ao ser enviado “parte de dentro (interior) do Pai.”
 Glória Ricardo Nicota, “Eu e o Pai Somos Um”
(Pg. 9, 34 e 35)

5.1 Interpretação equivocada do Verbo ekporeúomai

 Ricardo Nicotra e Jairo de Carvalho presumem que o verbo ekporeúomai

apresentado em João 15: 26 (resgistra a promessa do envio do Espírito Santo)
significa:
 Partir, sair, ou vir de dentro de, do interior de...
 O sentido correto:
 Sair, partir, encaminhar-se (no sentido de ida e vinda)
 Tal como aparece em algumas passagens:
 Lucas 3:7 (multidões que “saíam para serem batizadas”)
 Atos 9:8 (Paulo entrava e saía com toda liberdade – sentido de
liberdade de movimentação);

5.1.1 - A importância de entender o sentido da preposição:

 Ek – “de, desde”
 Pode assumir diferentes significados dependendo da contração com outra
palavra
 Exemplo:
 “Do trono [Ek tou thrónou] saem relâmpagos, vozes trovões”
(Ap. 4:5)
 Não significam necessariamente que os relâmpagos, vozes,
trovões e o rio saem de dentro do trono.
 Se o sentido original de ekpoeúomai fosse mesmo “vir de dentro”
 Seria uma desnecessária redundância em Marcos 7:21 e 23 apresentar:
 Ésôthen ekporeúetai – “procedem de dentro”
 Seria o mesmo que dizer: sair para fora, entrar para dentro.
  A preposição utilizada em João 15:26 é pará (de, desde) mas com o sentido de
posição , colocação
 Segundo Robertson (autoridade no estudo do Koíné – o grego popular do
NT)
 Pará significa “ao lado de”, “junto com”
 Em outras palavras – o Espírito Santo procede de onde o Pai está,
não do íntimo dele.
 Conclusão:
 A fórmula “Espírito de Deus” ou “de Cristo” indica:
 Procedência e não inerência.
 Implica que a obra do Espírito Santo é executada em
subordinação ao Pai e ao Filho.
 Jesus prometeu aos discípulos que, juntamente com o Pai, retornaria para
eles na pessoa do Espírito Santo (João 14:26-18, 23)

6- Evidenciando nas escrituras as qualidades do Espírito Santo

 Ajustando o foco da declaração da irmã White:

 Quando ela afirma que “a natureza do Espírito é um mistério” (AA pg.
72) não significa que nada podemos saber sobre Ele.
 Aquilo que a revelação nos transmite não é especulação;
- é a realidade que temos que aceitar pela fé.

6.1- Um ser pessoal e divino

 As Escrituras e o Espírito de Profecia apontam que o Espírito Santo é um ser

pessoal e divino:
 Citação de EGW:
“O Espírito Santo tem personalidade, do contrário não poderia testificar
ao nosso espírito e com nosso espírito que somos filhos de Deus. Deve
ser uma pessoa divina, do contrário não poderia perscrutar os segredos
que jazem ocultos na mente de Deus”. Evangelismo 617

6.2- A personalidade do Espírito Santo

1- Ele é citado entre pessoas:

 “Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo...”
 At. 15:28
 Ele aparece na fórmula batismal junto ao Pai e ao Filho.
 Mt 28:19
 Não tem sentido uma força ser mencionado nesse contexto.
2- Pode e deve ser mantida comunhão com Ele.
 Fp 2:1; 2Co 13:14
 Não se mantém comunhão com uma energia, nem com um sopro,
ou glória.
3- Não é mero poder, mas tem poder
 Rm 15:19
 Seria redundante a Bíblia falar do Poder do Espírito Santo, fosse
Ele mero poder;
  Seria algo como: poder do poder.
4- Pode-se mentir a Ele
 At. 5:3
 Mente-se a uma pessoa e não uma energia, a uma luz, ou glória.
5- Pode-se-lhe resistir
 At 7:51
 Resistir no sentido de se opor as suas impressões.
 Mesmo sentido de At. 11:17
 Resistir a Deus.
6- Pode-se guerrear contra Ele
 Gl 5:17
 Guerrear no sentido de resistência, oposição.
7- Pode-se ultrajá-lo
 Hb 10:29
 Não de pode ultrajar uma energia, ou sopro, ou glória.
 Ultrajar remete a: difamar, injuriar, deprimir.
8- Pode-se blasfemar contra Ele como se blasfema contra o filho
 Mt. 12:31
 Não se blasfema contra um sopro, energia, poder.
9- Ele executa funções próprias de pessoa:
 Sonda, perscruta a Deus – I Cor 2:10
 Concede dons para a edificação da Igreja – I Co 12:8, 12
 Manifesta-se nesses dons – I Cor 12:7
 Contende com pecadores – Gn 6:3
 Ordena sobre itens relevantes para a obra e o povo de Deus – At. 8:39;
10:19,20
 Envia pessoas no processo do cumprimento de alguma missão – At. 10:19, 20
 Ensina o que ouviu – Jo 16:13
 Ouvir não é próprio de uma força. (Jo 14: 26; I Co 2:13
 Revela, especialmente pelo exercício profético
 At 1:16; 2 Pe 1:21; 1 Tm 4:1
 Testifica através da intuição na consciência, como como com o testemunho
da igreja
 Rm 8:16; At 5:32; Ap 22:17
 Move o agente humano na captação da revelação divina
 1 Pd 1:21
 Incute novas realidades ainda não percebidas
 Hb 9:8
 Indica a correta compreensão do que é revelado
 I Pd 1:11
 Guia os filhos de Deus
 Rm 8:14
 Assiste nas fraquezas
 Rm 8:26
 Intercede corrigindo nossas orações
 Rm 8:26
 Produz frutos na vida de quem se submete a Ele
 Gl 5:22, 23
 Lava e renova, o que resulta em salvação
 Tt 3:5, João 3:5, 6
 Escreve a lei de Deus nas tábuas do coração
 2 Co 3:3
 Santifica
 2Ts 2:13; I Pe 1:2
 Sela os que são de Deus
 Ef 1:13
 Ele possui mente
 Rm 8:27
 Mente (phrónema) – alguma coisa que tem em mente, que passa
pela mente, pelo pensamento.
 O que difere de nous – mente como sede da consciência, da
reflexão.
 O Espírito Santo é um ser pensante, dotado de inteligência.