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LA POLÍTICA
En primer lugar, se definió lo que se entiende por política como un campo de actividades
humanas. La política es un espacio material y simbólico en donde los sujetos sociales entran
en conflicto. Este espacio social conflictivo tiene como objetivo la toma de decisiones políticas.
Las decisiones políticas tienen un carácter obligatorio para todos los integrantes de una
comunidad humana. En caso de no obedecerse traen aparejada la posibilidad de una sanción
por parte de las autoridades políticas.
¿Por qué existe la política? La política existe como forma de regulación de los conflictos o de
solución provisoria a estos. Los conflictos proceden de que en toda comunidad humana existen
desigualdades individuales y grupales, en la medida que no todos tienen el mismo acceso a la
riqueza material, la instrucción, la difusión de ideas, las obligaciones y cargas familiares,
productivas, fiscales, etc. Por lo tanto, estas desigualdades provocan sectores beneficiados y
otros perjudicados lo cual genera conflictos. La comunidad o sociedad que la política contribuye
a preservar puede no ajustarse a los modelos ideales que muchos desearían.
La política tiene fronteras variables de acuerdo a las épocas y contextos históricos. Por
ejemplo, durante el siglo XIX algunos temas como las condiciones de trabajo, la alteración del
paisaje y la explotación de los recursos naturales eran un asunto “privado” que no debían
tratarse políticamente.
Actualmente, la infidelidad matrimonial todavía en algunos países es sancionado penalmente,
es decir, regulado por la política, mientras que en otros países es considerada una cuestión
personal o intima de las personas. Los grupos en conflicto defenderán la politización o
despolitización de ciertas temas o asuntos según consideren que la intervención política
favorece o no sus intereses.
Cuando se modifican las fronteras de la política se denomina politización Esto implica las
siguientes etapas:
a. Un grupo puede identificar una distribución desigual de recursos y valores
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CIENCIAS POLÍTICAS
Policy: Se refiere a las políticas públicas, en donde también lo pueden ver como
resultado de la estructura y el accionar político.
LA CIENCIA POLÍTICA
La ciencia política puede ser definida a través de dos formas. En tanto ciencia política en
sentido amplio o ciencias políticas, cuando incluye el estudio de los fenómenos políticos, con
sistematicidad y rigor, examinando los hechos con argumentos racionales. Esta definición
reconoce los aportes del pasado (los autores clásicos) y permite la colaboración de la ciencia
política con otras disciplinas como la historia, la filosofía política y el derecho constitucional.
Esta fue la perspectiva de los estudios sobre la política entre fines del siglo XIX y mediados del
siglo XX.
La ciencia política en sentido estricto o técnico, son los estudios especializados e
institucionalizados de los “cientistas políticos”, que aplican la metodología de otras ciencias
empíricas, principalmente de las ciencias naturales. Esta definición fue la hegemónica en la
segunda mitad del siglo XX (luego de 1950) de la mano de la denominada revolución
conductista.
El conductismo permitió una mayor autonomía e institucionalización de la disciplina a través de
departamentos especializados en las universidades o carreras de ciencia política autónomas,
revistas científicas, investigadores y la creación en 1949 de la Internacional Political Science
Association (IPSA).
Para el conductismo, la política debería estudiar la conducta política, ya que es una forma de
abordar la realidad política. La conducta política implica que es la conducta que se puede
observar, como, por ejemplo, la realidad política que se puede ver que votarán las personas.
El conductismo va a usar métodos o técnicas que se basan en diseños cualitativo.
Para otras corrientes el método implica la compresión del comportamiento político. En cambio,
el conductismo se va a basar en producir explicaciones de la conducta.
El objeto de estudio -la actividad política, el poder político, la autoridad política- un
análisis de la actividad política, de sus condiciones y resultados, tanto coyunturales como
históricos, supone aceptar la existencia de un objeto definible o concreto, así como contar
con una perspectiva teórico-metodológica para su estudio.
Las subdisciplinas o áreas temáticas que están dentro de la ciencia política son: La teoría
política, política comparada, Estudio institucionales, Opinión pública, Políticas públicas y
Relaciones Internacionales.
LOS CLÁSICOS
Max weber habla de la política desde el punto de vista del poder, de la dominación legitima y
disciplinada. Tiene una postura politicista, Weber cree que la imposición del poder no es
duradera, en cambio, la dominación política de la legitimidad si es duradera. Weber introduce la
legitimidad como un “entendimiento” de la política. Esta legitimidad tiene variables, por ejemplo,
la dominación legitima carismática, la dominación legitima tradicional.
Entendiendo por poder la probabilidad de imponer la voluntad propia en una relación social
aun contra cualquier tipo de resistencia por parte de los otros participantes de esa relación. El
poder es la ausencia de legitimidad. Por dominación legitima, la probabilidad de que un
mandato, con contenido determinado, sea obedecido por un junto de personas en base a la
creencia en su legitimidad. La dominación legítima es el poder legítimo. Y, por disciplina, la
probabilidad de encontrar obediencia a un mandato, pero de forma prona, simple y
automática, basada en actitudes arraigadas. Weber argumenta sobre la dominación legitima
esta teóricamente asociado a la idea de eficacia de mandato eficaz y autoridad.
¿Cuál es la aplicación directa de la concepción de poder político de Weber?
El estado, los partidos políticos, la burocracia y las corporaciones sociales son organizaciones
que compiten por el poder político en la sociedad. La organización principal especializada
en tomar decisiones políticas sería El Estado. El Estado moderno como asociación política
territorial, siendo una de sus características definitorias la pretensión del monopolio del uso de
la violencia física legitima.
La burocracia es definida como fenómeno organizativo donde se encuentran en varias
organizaciones, el proceso de burocratización para Weber era un proceso del mundo moderno
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Estado, sistema político, régimen político y gobierno: los distintos ámbitos de lo político,
entendido como todo aquello relacionado con lo público, el poder, la autoridad, las reglas, la
toma de decisiones y la capacidad de dirección.
El gobierno es quien conduce en términos de la realidad concreta, las decisiones políticas de
muy corto plazo. El Estado es algo que trasciende el gobierno. El estado es una actividad
colectiva que trasciende implica determinadas complejidades, las cosas que se le piden al
Estado se lo pedimos más allá del gobierno que este en el mandato, como puede ser:
educación, salud, etc.
Alrededor del siglo 18 hay proceso político-social importante que da cuenta de un cambio muy
importante a nivel de la reflexión política, donde comienzan a escuchar teorías sobre el estado,
sobre característica de la relación civil, características de la relación del mercado capitalista y
Estado.
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proteger y resaltar los valores del pluralismo democrático liberal, entonces por eso el
conductismo debe entenderse como una propuesta conservadora que intentó presentar y
expandir el ideario y el accionar político norteamericano en una versión globalizadora.
EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
Los temas de investigación son muy genéricos para ser directamente examinados. La
formulación del problema de la investigación implica la enunciación de una o varias preguntas
sobre qué es lo que se quiere saber y acerca de quién.
DISEÑO DE INVESTIGACIÓN
Técnicas que uno se utiliza para estudiar o planificación de las tareas a realizar fijando las
estrategias metodológicas que configuran “un particular modo de transitar el proceso de
investigación”
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MUESTRAS CUANTITATIVAS
Se utilizan técnicas estadísticas de muestreo, definiendo una muestra para luego generalizar
los resultados al conjunto del universo. Estas muestras deben ser representativas, es decir,
tienen que tener las características que tienen él universo. La muestra se selecciona para evitar
estudiar el universo, y ahorrarse tiempo y dinero ya que estas investigaciones implican millones
de unidad de análisis individuales.
Hay una subcategoría de las muestras probabilísticas que están relacionadas con su
complejidad. Las muestras probabilísticas simples son las más básicas de todas, se pueden
realizar cuando el universo no tiene mucha unidad de análisis, entonces allí se puede hacer
una muestra simple.
MUESTRAS CUALITATIVAS
Se busca seleccionar en el momento del diseño algunos contextos y fechas relevantes para la
investigación, pero teniendo en el transcurso de la misma se irán descubriendo nuevos
contextos y, en ellos, sujetos que harán las veces de informantes. Esto depende del elemento
subjetivo del investigador.
ESCALA DE GENERALIZACIÓN
Las categorías son los estados que se le determinan a una propiedad mediante la operación
intelectual denominada “lógica clasificatoria”. Los conceptos sirven para expresar tanto unidad
de análisis como propiedades, pero se le puede medir el valor a las propiedades.
Este tipo de clasificación es también una manera de formar conceptos, descendiendo en la
escala de generalidad.
CATEGORIZACIÓN DE CONCEPTOS
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Busca medir las propiedades que están citadas en la realidad. Se puede tener un concepto que
busque la información de una manera exhaustiva de la propiedad de la unidad de análisis y
otro que no haga una busca exhaustiva. Se dividen en tres escalas:
De razón: Se conoce la distancia exacta que tienen las unidades de análisis con
respecto a la propiedad, distancia exacta que únicamente se conoce por valor
numérico.
Estas escalas se pueden diferenciar entre ellas, ya que se tiene toda la información necesaria.
RECOLECCIÓN DE DATOS
El proceso de recolección de datos conlleva una serie de decisiones que deben estar en línea
con el camino transcurrido en la tarea de la investigación. Las unidades de análisis, los
conceptos escogidos con las definiciones operativas y los indicadores elevados para recolectar
la evidencia empírica determinan que tipo de estrategias de recolección de datos conviene
utilizar.
Existen dos tipos de datos, los datos primarios o los datos secundarios. Los datos primarios
son los que genera el mismo investigador. Por otro lado, los datos secundarios son los que se
obtienen de otros estudios o de otros investigadores que pueden aportar información, y que
pueden tomados como fuentes para investigaciones que hablan sobre determinados datos.
En el proceso de recolección de datos primarios en un diseño de investigación
cuantitativo se efectúa mediante censos o encuestas.
LA ENCUESTA
Las encuestas son recolección de información en base a la muestra. Las encuestas son
entrevistas con un cuestionario las cuales implica conceptos de categorización, entre otros. Por
lo general, el cuestionario es cerrado y bloqueado, es decir, se les da opciones a las personas.
Las encuestas “cara a cara”, se caracterizan porque la entrevista reúne a entrevistado y
entrevistador en un mismo espacio y tiempos; en las encuestas telefónicas hay
coincidencia temporal pero no espacial; y en las realizadas por correo postal o electrónico
se acentúa la distancia entre entrevistado y entrevistador, no habiendo concurrencia ni en
el momento ni en el lugar.
Hay algunas encuestas que tiene un grado de sinceridad por parte del encuestado o
entrevistado, pero las unidades de análisis son más firmes.
En el proceso de recolección de datos primarios en un diseño de investigación
cualitativo hay tres alternativas:
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CAPÍTULO 3
ESTADO
Por Andrés Malamud.
CONCEPTO DE ESTADO
En el Estado Moderno, el poder del estado y el poder político se independizan del poder
económico y del poder ideológico.
La noción de Estado deriva del latín status, que significa posición social de un individuo dentro
de una comunidad. Alrededor del siglo XIV, el uso del término pasó a referirse a la posición de
los gobernantes, distinguiéndolos de aquéllos sobre quienes gobernaban.
BODINO: intenta explicar de que existe un poder soberano al cual uno le debe obediencia y
ese poder soberano es el estado. Y por encima de ese poder soberano no existe nada.
HOBBES: plantea que en los asuntos civiles el único que tiene voz es El Estado, y la religión no
debería tener voz. El estado para Hobbes debería pedir que lo obedezcan como única
autoridad.
Hobbes crea las bases que luego se vieron en el Estado liberal, ya que este tipo de estado es
laico, aunque su versión de Estado es de tipo absolutista.
WEBER: defina al Estado como una comunidad humana que tiene que ver cuatro componentes
principales: un territorio, tener un monopolio coercitivo sobre ese territorio (uso de la
violencia), que ese monopolio sea legítimo y tener una organización burocrática para
funcionar.
Si un Estado no atribuye estos cuatro componentes, no existe como un estado como tal.
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En cambio para Malamud, surge el Estado fallido cuando no se pueden garantizar la paz a sus
habitantes.
ESTADO Y NACIONALIDAD
La relación entre estado y nacionalidad no es clara, es problemática porque hay diversos
ejemplos históricos. En la Argentina hay nacionalidad previa al Estado en 1810, es decir, el
componente de nacionalidad que Argentina tiene es posterior a la construcción del Estado.
La nacionalidad es una construcción del Estado argentino, el estado argentino comienza a
construirse a mediados del siglo 19.
El estado se tomó como tarea muy importante el construir una historia, les impusieron el idioma
a extranjeros y también le cambiaron el apellido. Esto fue muy coercitivo por parte del estado
sobre un territorio que se debía proteger.
Solo a partir del siglo XVII que se desarrolla, primero en Europa y más tarde en otros
continentes, lo que puede definirse como Estado moderno o estado-nación. Y antes del siglo
XVII, las formas de organizaciones políticas o formas de gobiernos eran los imperios, ciudad-
estado, comunidades reducidas y sistemas tribales que se consolidan a través de la imposición
fiscal centralizada y la legitimación divina.
A partir del siglo XVII los estados se comienzan a desarrollar y expandirse por todo el mundo, y
para expandir ese dominio utilizaron medidas de coacción y coerción y también por la guerra o
conquista.
A partir de la Segunda guerra mundial se forma un sistema interestatal mundial o formaciones
de los Estados, es decir, se reconocen internacionalmente los estados nacionales. Y van a
competir entre ellos.
El Estado moderno desarrolla mucho el concepto del territorio, ya que es un elemento que
permite diferenciar un estado del otro.
PENETRACIÓN ESTATAL
Los procesos de centralización y expansión de los Estados en todas las partes del mundo son
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dinámicos. Para dar cuenta de ese dinamismo Oszlak acuña un concepto de penetración
estatal el cual se determina como que siempre hay un centro geográfico, desde el cual en la
autoridad nacional van a terminar expandir su autoridad a todo el territorio. En Argentina ese
centro de penetración estatal sería Buenos Aires. Por lo tanto, Buenos Aires o el poder del
estado argentino que descansa en Buenos Aires va a utilizar 4 formas de penetración:
1. Represiva: La organización de una fuerza militar unificada y distribuida territorialmente, con
el objeto de prevenir y sofocar todo intento de alteración del orden impuesto por el Estado
nacional. Ej. contra los grupos originarios o contra los montoneros.
2. Cooptativa: incluyó la capacitación de apoyos entre los sectores dominantes y gobiernos del
interior, a través de la formación de alianzas y coaliciones basadas en compromisos y
prestaciones reciprocas.
3. Material: presupuso diversas formas de avance del estado nacional, a través de la
localización en territorio de obras, servicios.
4. Ideológica: creciente capacidad de creación y difusión de valores, conocimientos y símbolos
reforzados de sentimientos de nacionalidad que tendían a legitimar el sistema de dominación
establecido.
Las últimas 3 tienen en común que son mecanismos más consensuales, es decir, buscan el
acuerdo.
TIPOS DE ESTADO
ESTADO ABSOLUTISTA: donde el monarca está por encima de la ley y hace lo que
quiere. Los estados absolutistas se terminan convirtiendo en estados de derecho,
implica un avance frente a la monarquía y es la primera forma de Estado moderno. El
estado absolutista tiene una distinción entre una versión ilustrada y una confesional.
La versión confesional se basa en la justificación religiosa del poder político del
monarca. Estado Absolutista, surgió en el siglo XVII, se caracterizaba por la ausencia
de límites al poder del monarca y por la inexistencia de separación entre la esfera
pública y privada, su crisis fue la Revolución Burguesa.
ESTADO DE DERECHO: a partir de la última parte del siglo 18 comienza a ver
problemas con el estado absolutista y se comienza a conocer o plantear el Estado de
derecho. Es un estado donde el gobernante y el gobernado están bajo él derecho, hay
un principio de igualdad jurídica. Tiene que ver con las revoluciones burguesas.
También puede ser llamado Estado Liberal. Esto surge en países en Gran Bretaña,
Francia y Estados Unidos donde van a marcar un antes y un después, y fueron
importantes como modelo de organización institucional.
Con este Estado aparece la figura del ciudadano, donde no tiene los derechos sociales,
pero tienen los derechos civiles.
ESTADO SOCIAL O ESTADO DE BIENESTAR: Surge en Alemania entre 1883 y 1889,
donde se implementaron los primeros programas de seguro obligatorio contra la
enfermedad, la vejez y la invalidez. Las leyes regulando el derecho laboral también se
difundieron en esa época.
Primero surge las políticas de bienestar y 20 años después surge la idea de que los
ciudadanos tienen esas políticas como derecho.
Las políticas keynesianas y el Estado de bienestar son paralelas, pero tienen en común
que el estado interviene con los problemas de la pobreza y los problemas de la
economía capitalista.
El estado de bienestar es una forma de Estado dentro de una sociedad capitalista. Es
un estado que interviene en el marco de una sociedad capitalista, donde el límite para
conservarse el capitalismo en la sociedad capitalista es que se siga garantizando la
propiedad privada.
Es perfectamente funcional ya que en su historia tiene un desarrollo de la economía
capitalista y de las políticas de bienestar durante 100 o 150 años. Después de la
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Segunda guerra mundial crecen todas las economías capitalistas con el estado de
bienestar a la tasa del 10%.
ESTADO TOTALITARIO, es la antítesis del Estado de Derecho, es una ideología que
aspira a construir un Estado que todo abarque y controle.
ESTADO MINIMO se contrapone al Estado de Bienestar, es una doctrina donde las
responsabilidades gubernamentales se reducen a su mínima expresión. Solo incluiría
tareas como la seguridad policial, el sistema judicial, las prisiones y la defensa militar.
Aunque el estado mínimo es figura ideológica, es decir, nunca existió.
ESTADO FALLIDO: incapacidad del estado de establecer una orden social, sin poder
proteger a los ciudadanos y no poder cumplir con sus necesidades básicas. Aunque es
una forma de no-estado, cuando no asume las características dichas por Weber.
ESTADO Y LEGITIMIDAD
Relación entre dominantes y dominados. Weber hace una interpretación social por el cual los
dominantes intentan que su voluntad sea obedecida a través de un mandato. Lo que hace
intermedia o hace posible la relación entre mandato y obediencia es que existe la legitimidad.
La legitimidad es cuando el mandato es obedecido por los dominados como si fuera su propio
mandato, cuando la voluntad que tiene los dominantes es tomado por los dominados como
propia. Weber aclara que no cotidianamente el uso de la fuerza, ya que aparece la legitimidad.
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que un funcionario profesional con una competencia concreta, cuyo derecho de mando está
legitimado por la regla, que también marca su trabajo, sueldo y derecho de ascenso. Por
supuesto, el ejemplo político de este tipo es la dominación de la burocracia estatal.
La sociedad moderna, separada del Estado, se constituirá exclusivamente como sociedad
económica: a partir de ese momento, la responsabilidad de las decisiones políticas se
concentrará en el Estado, mientras que la sociedad, por su parte, se concentrará en las
actividades económicas.
Pero antes de que se produjera esta separación conceptual en la Modernidad, el ámbito de lo
político no estaba separado del ámbito de lo económico.
Estos 3 tipos de dominación implican un mecanismo de interpretación, a lo que Weber coloca
lo que sería “El cuadro Administrativo”. Este cuadro administrativo obedece a la dominación en
virtud con la legitimidad, hay dos elementos que se involucran con el dominante. Comienza con
la recompensa material donde en la dominación tradicional donde el tipo de recompensa que
existía en la Edad Media por el cual a una persona le daban algo en “especies” para colaborar
o trabajar con el mundo. En cambio, con la dominación racional-legal la recompensa material
sería por medio de un salario. Por último, el cuadro de administración de la dominación
carismática se puede reconocer a los obispos, cristos, entre otros. Donde quienes eran
colaboradores eran quienes ejercían la dominación.
Administración, protección y paz
Se comienza a hablar de a lo largo que fue el proceso de la creación del estado, desde cuando
no había una organización con estado hasta cuando había una organización con Estado.
No hay algo que concreto que se pueda utilizar para identificar cuando comenzó el Estado
Moderno porque hay una sucesión de acontecimientos que van construyendo algo.
La idea de proceso se piensa como aquellas personas que tenían intenciones de ocupar el
poder político para dominar cada vez más. Todo esto construye un proceso histórico, resultado
del cual tenemos el Estado Moderno en Europa y la sociedad capitalista.
Resultado final de este progresivo proceso de centralización del poder y de impersonalidad del
mando local será la eliminación de la fehde o faida (auto-defensa), es decir, de la ejecución
privada del principio de protección. La fehde desaparece en los reinos occidentales y en los
territorios alemanes a fines del siglo XV.
Resultado final de todo este proceso será la tendencia evidente a hacer del Estado, cerrado en
sí mismo respecto al exterior, el único sujeto de la comunidad de los pueblos.
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CRITERIO VALORATIVO: según Aristóteles considera que son los buenos regímenes políticos
que son donde los gobernantes se basan en interés general.
La democracia para Aristóteles tenía una connotación social, donde los muchos que
gobernaban no eran los muchos de los ciudadanos, sino que tenía que ver con un grupo social
que eran los pobres, es decir, era el gobierno de los muchos pobres. Su versión de gobierno
para muchos pobres es lo que se conoce como Politeia.
La democracia era visto como algo negativo. Esto cambio con la segunda parte del siglo 20.
Según Levi, no se usa la categoría de tipos de regímenes políticos de Aristóteles, porque aun
así donde existe un monarca no gobierna para un porcentaje, sino que tiene un grupo que
colabora con él.
Entre Aristóteles y Dahl, hay un intermedio quien es Levi. Las tipologías son:
MATERIALISMO HISTORICO: procede de Marx, donde intenta relacionarlo con las
características de la estructura social, ósea, las relaciones de producción. Hay 2 modos de
producción que se analizan:
EL MODO DE PRODUCCIÓN CLASICO: acá se da la democracia antigua, donde el modo de
producción se daba la esclavitud. Entonces Marx explica que por la razón de que estaban los
esclavos, aquellos que tenían derechos políticos tenían tiempo y podían hacer asambleas.
MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA: existe la democracia representativa. Y su modo de
producción o los que produce son trabajadores asalariados, los cuales entran a una relación
con los capitalistas. No todos los países capitalistas tienen democracia representativa.
Levi analiza otra teoría o una “tercera teoría” que aclara porque algunos países capitalistas
fueron no democráticos en el siglo 20, es la teoría de la razón de estado, donde ubica a los
países no democráticos bajo la condición de países insulares, y los países que cayeron bajo
regímenes no democráticos, como regímenes continentales.
Los países insurales son Estados Unidos y Gran Bretaña, donde explican que esos países no
tuvieron una competencia militar de sus vecinos que haya puesto en juego la existencia de
esos estados.
DEMOCRACIA
La democracia es un régimen político, es decir, un conjunto de reglas que determinan quién
ejerce el poder y cómo será ejercido. El significado etimológico de la palabra democracia es el
gobierno del pueblo. Nace como el sistema de gobierno de una ciudad Estado cuyo rasgo
fundamental es la participación directa de los ciudadanos en el proceso de toma de decisiones
colectivas.
En la teoría política conviven perspectivas más filosóficas y prescriptivas con otras más
empíricas y descriptivas. Las primeras se inclinan por el uso de una definición maximalista;
mientras que las segundas desarrollan definiciones minimalistas de democracia asociadas a la
presencia de variables mensurables.
La democracia como cualquier forma de régimen político tiene una promesa de como va a
funcionar ese régimen cuando se instale, la principal ventaja será “igualdad para todos”.
POLIARQUIA
Dahl define a los regímenes políticos democráticos posibles como “poliarquía”. Sirve como
modelo, pero al que nunca se puede aspirar a alcanzar su totalidad. Dahl argumenta que la
democracia implica toda una serie de valores que son muy polémicos e implican muchos
desacuerdos.
Se asocia con ocho requisitos que deben estar presentes para el régimen político de un país
sea clasificado como poliárquico:
1. Derecho al voto
2. Derecho a ser electo
3. Derecho de los líderes a competir por el voto popular
4. Elecciones libres y justas
5. Libertad de asociación
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7. Libertad de prensa
8. Las instituciones públicas dependen del voto popular
TIPOS DE DEMOCRACIAS
DEMOCRACIA MODERNA
Lo que se buscó en la democracia moderna solucionar el problema territorial y conservar la
participación ciudadana, y así fue como nació la democracia representativa.
En el contexto donde se dan esas democracias representativas son de los Estados
nacionales, y por definición implican territorios amplios y millones de ciudadanos.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
Se sobreentiende que la dinámica democrática es representativa y, en consecuencia, las
decisiones colectivas son tomadas no directamente por aquellos que forman parte de la
comunidad política, sino por un grupo de personas elegidas para tal propósito.
Este tipo de democracia sirve para saber cuándo existe la democracia en determinado territorio
o país y cuando no existe. Tienen que reunir los 8 requisitos que propone Dahl.
DEMOCRACIA DELEGATIVA
Se define por la participación, sin intermediación, de los ciudadanos con su voz y voto en los
procesos institucionales de toma de decisiones.
En estas dos democracias, ambas la legitimidad estaría otorgada por el consenso de quienes
son los destinatarios de la dominación política.
DEMOCRACIA DIRECTA
Se expresa sin mediaciones, en consecuencia, el ciudadano reunido en la asamblea delibera y
decide; mientras que en la democracia moderna son los representes quienes actúan a nombre
y por cuenta de quienes están en la base del régimen. Existió antes que la democracia
delegativa.
Clase: Se define por la participación directa en la toma de decisiones políticas o en él gobierno.
Es directa porque no hay representantes y son los ciudadanos quienes toman las decisiones
sin intermediación.
Los destinatarios de la dominación política otorgan la legitimidad en el consenso de las
asambleas. Existen otras instituciones: asamblea, el consejo de los 500, comité de los 50,
cuerpo de 10 generales, tribunales populares, magistrados, etc. Toman decisiones, pero no son
tan importantes como los de la asamblea.
El método usado para pasar de la asamblea a él consejo de los 500 es a través del sistema
de sorteo, y a través de esto poder garantizar el poder de la igualdad. Pero tenía requisitos de
ciudadanía: ser varón, más de 20 años y no ser esclavo o inmigrante.
Su contexto histórico era: unidades políticas y autónomas, economía esclavista, número
reducido de ciudadanos, alto grado de homogeneidad cultural y un mismo lenguaje.
SUBTIPOS DE DEMOCRACIA REPRESENTATIVA/BOBBIO:
DEMOCRACIA CONSOLIDADAS: caracterizadas por altos niveles de calidad democrática, con
tradiciones pluralistas muy arraigadas, en sociedades relativamente homogéneas con
capacidad para corregir las desigualdades sociales, contando para ellos con una sociedad civil
activa y elevados niveles de institucionalización política y eficaces mecanismos de control
político. Suelen tener estados de bienestar.
DEMOCRACIAS IMPERFECTAS: tienen serios déficits en materia de calidad democrática.
Agrupa casos con largas historias de tradiciones autoritarias acompañadas por bajos niveles de
institucionalización política, en combinación con ciudadanías pasivas y sociedades civiles
fragmentadas por la presencia de importantes tensiones sociales.
CRITERIO INSTITUCIONAL
Apunta a dos lados, por un lado, las relaciones que existen dentro de determinadas
democracias representativas donde el poder ejecutivo o el brazo ejecutivo y el legislativo.
Existen diversas formas de relaciones institucionales:
PARLAMENTARISMO: es quien tiene todas las atribuciones.
PRESIDENCIALISMO: el presidente es también jefe del gobierno; se caracteriza por que el
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AUTORITARISMO TOTALITARISMO
Son regímenes no democráticos del siglo 20. Ausencia de pluralismo. Quien puede
Tiene mecanismos institucionales de los absorber todos los grupos sociales es el
cuales podemos hablar de la “mentalidad partido totalitario o monista.
peculiar”. La mentalidad peculiar implica un
conjunto de ideas que pueden conciliarse
con la idea de que debe haber un orden.
No es un sistema sólido y no llega a ser una Alta participación política, hay una alta
ideología. Tiene una baja movilización movilización iniciada por el mismo partido
política. totalitario.
Existe la posibilidad de que existan Se suspenda la legalidad, esto implica la
autoritarismo de partido único, los cuales aparición de los criminales objetivo, de la
pueden ser de izquierda o de derecha. población que es criminal o victima del
régimen.
Tipos de autoritarismos impuestos: con base Ejemplos: el régimen nazi o el régimen
religiosa, cívico militar, entre otros. soviético.
Acepta el pluralismo limitado, es decir, La participación de la población en
implica que hay grupos sociales que pueden actividades políticas y sociales, centralizados
escucharse y pueden demandar a las en un partido político monolítico y
autoridades. agrupaciones secundarias monopolizadas.
Coalición gobernante donde existen
múltiples actores, los cuales pueden ser
civiles, estatales o sociales. No hay un único
líder.
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