UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO

FACULTAD DE INGENIERIA

LICENCIATURA EN ARQUITECTURA
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA
PROFESORA:

ALUMNAS: ALEXIA ORTIZ MORALES

MARÍA GUADALUPE GONZÁLEZ PÉREZ

TERCER SEMESTRE

5/SEP/20TIEMBRE/19

ORDEN DE CLUNY
ORIGEN
En el año 911 el rey Guillermo de
Aquitania cede unos terrenos en
Borgoña al monje Bernon para
fundar un monasterio, de esta forma
comienza la andadura de una de las
organizaciones más decisivas en la
historia de Occidente: la Orden
benedictina de Cluny.

Desde es primer momento fundacional la

Orden de Cluny alcanza una absoluta
independencia respecto de cualquier poder
laico o eclesiástico.
El otro factor que permitió el engrandecimiento de la Orden de Cluny fue el
acierto de crear una estructura orgánica centralizadora, frente a la habitual
dispersión y disgregación que los monasterios benedictinos habían tenido hasta
entonces.

siglo XI fue el de máximo esplendor para la Orden.

 Vasallaje exclusivo a Roma y defensa
de su primacía moral
Predominio de una
férrea estructura
jerárquica piramidal
entre prioratos,
abadías
subordinadas y
abadías afiliadas.
Organización feudal
interna y apoyo a la
sociedad feudal de la
época, manteniendo
buenas relaciones con
nobles y obispos

Cluny multiplicó el número de sacerdotes entre sus miembros.

Predominio en la vida monástica del rezo litúrgico y la celebración
coral de la eucaristía
Influencia de la Orden de Cluny en la
España Medieval.

La influencia
de los monjes
cluniacenses
en España se
puede
clasificar en
tres puntos
esenciales:
Impulso del Camino de Santiago

La Orden de Cluny fue uno de los principales motores de

dinamización del Camino de Santiago.
Fiel a la regla benedictina, la abadía cluniacense se
autoinvistió como difusora del cristianismo, sobre todo a lo
largo del Camino.
Resulta comprensible su interés por el Camino de
Santiago, donde se fraguaban la Reconquista y la
cristianización del sur musulmán.
También es posible que tal devoción se debiera en parte
al anhelo de poder, ya que durante los siglos XI y XII,
la orden duplicó sus propiedades gracias a las
generosas donaciones realizadas por los monarcas
hispanos.
La orden de Cluny alzó monasterios, puentes, iglesias
y hospitales, pero también recibió infinidad de
edificios, tierras, prioratos y villas a través de decretos
reales.
Cluny y el románico iglesia sin pórtico, sólo
con una especie de atrio
En el año 910 se abierto con galerías
comienza la porticadas. Por este atrio
construcción del se accedía a la iglesia.
primer templo de
Cluny, denominada
“Cluny I” que fue
consagrada en el año
927. Debió ser un
edificio de estilo
otoniano.

Años más tarde se

acomete la segunda
obra del Monasterio de El presbiterio estaba dividido en
tres naves. Tenía dos torres a
Cluny (“Cluny II”) los pies y otra en el crucero,
seguramente con influencia
decorativa lombarda.
Entre 1088 y 1118 se edificó una
nueva inmensa iglesia, “Cluny III”
Charité Sur Loire
Se comienza hacia el 1080 y se
concluye en el 1135. Tiene cinco
naves. La articulación del muro era
de tres pisos: arcadas, triforio ciego
y ventanas (no hay tribuna).
También tenía una girola con
absidiolos, y sólo 3 torres.
 Saint Etienne de Nevers

Se construyó
entre el 1063 y
el 1097.
Tiene tres naves,
girola con tres
absidiolos y
transepto
marcado en
planta. La
articulación del
muro también
tiene tres pisos:
arcos, tribuna y
ventanas..
 Saint Benît Sur Loire
Iglesia de tres naves
con un solo crucero y
un presbiterio muy
profundo con girola. Es
una iglesia ad
triangulum. Tiene una
sólo una torre en el
cimborrio. Articulación
del muro en tres pisos:
arcadas, triforio ciego
muy alto y ventanas.
Está precedida por una
torre pórtico.
 Paray-Le-Monial
Fue una fundación
directa de Hugo el
Grande, promotor de
las obras de Cluny III.

Edificio con tres

torres, dos a los pies,
entre las que se
desarrolla un pórtico.
La cabecera también
tiene girola, con tres
absidiolos, y una
capilla en cada brazo
del crucero y está
cubierta por bóveda de
cañón apuntado.
 Abolición del rito mozárabe

Otra influencia de Cluny ejerció sobre la España cristiana del

siglo XI fue el apoyo a Roma para la abolición del rito
mozárabe y la reorganización eclesiástico-monástica.

Es la liturgia de la Iglesia
católica que se consolidó en
torno al siglo VI en la
península Ibérica, en el Reino
visigodo de Toledo, y que fue
practicada en los territorios
hispánicos hasta el siglo XI,
tanto en áreas bajo dominio
cristiano como musulmán.
«El pecado original», miniatura mozárabe
del Beato de El Escorial,
 Fundación de Monasterios
Cluny encontró en los reyes de León del siglo XI el apoyo necesario
para el establecimiento o reforma de varios monasterios en Tierra de
Campos.
Entre estos monasterios destacan San Zoilo en Carrión de los
Condes, San Isidro de Dueñas (Palencia) y por supuesto, San Benito
de Sahagún, que fue el monasterio más poderoso de ese periodo.
En estos tres monasterios se producen manifestaciones románicas
valiosísimas.
Los impulsos culturales y artísticos
Las actividades y desarrollo cultural e intelectual no
fueron prioritarios en la Orden, aunque los “scriptoria”
mantuvieron una gran actividad en la copia y difusión de
manuscritos, llegando incluso Cluny a disputar a
Montecassino la primacía de las bibliotecas de Occidente
en los siglos X-XII.
 Difusión del arte románico y como foco
inspirador de intelectuales tan
destacados como Abbón de la abadía de
Fleury.

 Huella indeleble en la arquitectura

religiosa de la época. Como
manifestación social y religiosa
característica de esta época,
necesitaban grandes complejos
residenciales que incluyeran iglesias,
claustros, bibliotecas, talleres, cocinas,
refectorios y dormitorios para los
monjes.

 Los arquitectos cluniacences idearon

nuevas técnicas constructivas con las
que se edificaron complejos
monasterios románicos para los
benedictinos.
DECANDENCIA
La rigidez de su propia estructura y la excesiva
centralización orgánica de la Orden haciendo
descansar todo el peso en la figura del abad del
monasterio fundacional, impedía la más
mínima flexibilidad entre las distintas casas.
Mientras que en los siglos X y XI ello había sido
razón para el éxito en su desarrollo, a partir del
siglo XII será razón para su agotamiento
organizativo e incluso parálisis.
la ordenación de nuevos miembros, que desde fines del
siglo XI había atraído gran numero de nobles, más por el
prestigio, privilegios, seguridad y comodidad de la vida
monástica que la Orden ofrecía, que por una verdadera
vocación monacal.

Lo cual había llevado a una relajación de costumbres

alejadas de la vida espiritual.

El abad de Cluny, Pedro el Venerable, intentó atajar este

problema pero no tuvo éxito. Sus medidas, tendentes a
detener la creciente mundanización de Cluny, denunciada
repetidamente por San Bernardo en su polémica con el abad
borgoñón, llegaron demasiado tarde y no se hicieron
efectivas.
En 909 el duque de Aquitania
Guillermo entrega a un grupo de monjes
un territorio desierto y pantanoso, “libres
de señor y francos de toda autoridad
temporal y espiritual”. Es el origen del
primitivo monasterio, Cluny I. Su
segundo abad, Odón, lo convertirá en
cabeza de una auténtica federación de
monasterios repartidos por las actuales
Francia, Suiza e Italia.
CLUNY 2
En la segunda mitad del siglo X
se reconstruirá (Cluny II)
dotándolo de gran magnificencia,
acorde con la importancia que ha
adquirido: moran 300 monjes, y
son 1.500 las abadías repartidas
por toda Europa que lo reconocen
como cabeza.
la iglesia cuentaba con 160
ventanas, y el dormitorio con 97
(lo que permite la lectura durante
la siesta); las letrinas cuentan
con 45 asientos; asimismo, puede
alojar en alas independientes a
cuarenta hombres y treinta
mujeres, sin contar con un
palatium para los dignatarios que
lleguen de paso con séquito a
caballo.
Cluny III
En 1088 el abad Hugo inicia la reforma
definitiva (concluida en 1130), que
dotará a Cluny III de la mayor iglesia de
la Cristiandad hasta la construcción de
San Pedro del Vaticano en el siglo XVI:
187 metros de longitud.
 Flanqueado por dos torres, poseía un atrio prolongado de tres naves,
que culminaba en una portada de gran riqueza escultórica. Tras ella,
cinco naves, la central de 30 metros de alto por 10 de ancho, cubiertas
con bóvedas de cañón y de arista, y con tribunas bajo los ventanales.
La gran altura de la nave central obliga a reforzar los muros con
grandes arcos exteriores

que proporcionan
apoyos suplementarios
para las bóvedas: es el
origen de los
arbotantes, usuales en
el posterior estilo
gótico. La cabecera era
enorme: los dos
transeptos paralelos y
la girola se abrían en
quince absidiolos o
capillas. Sobre los
cruceros y en su
entorno, varias torres.
CABECERA
CLUNY 3
PIES
SECCIÓN
ATRIO (RECONSTRUIDO)
NAVE
CENTRAL
GIROLA
Vendida como bien nacional durante la
Revolución Francesa a un especulador, éste
demolió la iglesia (lo único que quedaba en
pie) entre 1798 y 1819, conservándose
únicamente el brazo sur del gran transepto de
la iglesia, con su torre octogonal (“del agua
bendita”).
CLUNY HOY
ABSIDIOLO
CAPITEL