El mito de la caverna

INTRODUCCION:

El mito de la Caverna consiste en una caverna, en la cual permanecen desde el nacimiento unos
hombres hechos prisioneros por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas, de forma que
únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna y no pueden escapar. Justo detrás de
ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente y por orden de lejanía respecto de los
hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al mundo, a la naturaleza. Por el pasillo del
muro circulan hombres cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la
pared que los prisioneros pueden ver. Los prisioneros llegan a la conclusión de que las sombras son
reales, pues al ser lo único que ven llegan a pensar que es su única realidad. Pasado el tiempo liberan
a un prisionero para saber qué ocurriría, ya que si uno de ellos lograra salir al mundo de las ideas,
tendría problemas con la luz del sol, ya que había vivido durante mucho tiempo en la oscuridad de la
caverna, pero al paso del tiempo el iría comprendiendo las cosas y se haría acostumbrando al sol, lo
que lograría que aquel lograra divisa la belleza y la realidad del cosmos, si este prisionero volviera a
la caverna a contar lo sucedido sacan por conclusión que nadie le creería, lo tomaría como un loco
pues este prisionero que a logrado comprender y dejarse seducir por el mundo de las ideas, sabe más
y conoce más de todo y habla de una realidad que los prisioneros no logran comprender ya que están
tan seguros de que la caverna es su única realidad que no se atreven a aceptar que hay otra cosa que
no entienden.

En este breve ensayo se pretende interpretar el pensamiento del filósofo Platon en relación a la Teoría
del Conocimiento y de la Ideas, aportando una perspectiva personal sobre la materia.

DESARROLLO:

Este mito es una forma en que Platón explica la Teoría de las Ideas (el mundo plenamente real de
las Ideas y el mundo sensible de las cosas mero reflejo de aquél). Plantea con esta alegoría que el
mundo en que vivimos es de apariencias ( sombras) y no existe un conocimiento verdadero y seguro
sobre éste, ya que, es cambiante, por lo que sólo se tratar{ia de opinión (Doxa) o creencia (Pistis).

El mundo que está fuera de la caverna y que los prisioneros no ven, son el mundo de las Ideas, en el
cual, la máxima Idea, la idea de Bien (o verdad), es el sol. Uno de los prisioneros logra liberarse de
sus ataduras y consigue salir de la caverna conociendo así el mundo real. Es este prisionero ya liberado
el que deberá guiar a los demás hacia el mundo real.

La manera natural de ver las cosas, como se muestra en el mito es una visión errónea de la verdadera
realidad. Para lograra el verdadero conocimiento, el prisionero debe pasar un duro trance, le cuesta
ascender a la superficie de la caverna y cuando llega arriba, se encandila, se desorienta, sufre, no
entiende lo que ve; este esfuerzo en llegar al mundo de las Ideas o del conocimiento ve4rdadero
explica que muchas veces el hombre no esté dispuesto en hacer este esfuerzo y se conforme por lo
que simplemente ve como real, las apariencias, o las sombras.

Para Platon la realidad verdadera de las cosas, no se encuentra en este mundo cambiante, sino que en
el mundo de las ideas, las que no pueden ser sometidas a cambio, siendo universales y estables.
Platón está muy interesado en que sea reconocido que la verdad, el bien y la justicia, sean inmutables,
no sean cambiantes. De ello depende que pueda existir un gobierno justo dirigido por los que han
llegado a ver el bien.

Platón refleja en el mito de la caverna la urgente necesidad de asumir el esfuerzo de ascender hacia
el mundo de las ideas, a no conformarnos con asumir como realidad y verdad el mundo sensible que
esta frente a nuestros ojos, conocimiento pobre y parcial de la verdad.

La verdad está mas allá de lo sensible y aprehensible por los sentidos, la verdad se encuentra radicada
en la razón, y el que el hombre pueda llegar a conocer la verdad, es decir, que logre el conocimiento
verdadero depende de un esfuerzo que debe hacer, un impulso que lo motive a asumir el riesgo de
lograrlo.

CONCLUSIÓN:

Llegar a la verdad y al conocimiento del mundo de las ideas es un desafío personal, la misión de todo
ser humano para llegar al bien y obtener en definitiva la felicidad. Este desafío plantea un esfuerzo,
que el ser humano es capaz de realizar, y por otro lado, la responsabilidad humana de mostrarle a los
demás que lo que ven no es la realidad total, es sólo una apariencia de realidad y que el ser Humano
puede llegar a la verdad. Mediante la educación el hombre puede llegar al conocimiento de la verdad.
Verdad sobre la Justicia, la Libertad, el Bien, lo que le permitirá actuar correctamente desde un punto
de vista moral y político, siendo al parecer para Platón una necesidad y obligación humana, el hacer
el esfuerzo de educar a los demás en el conocimiento de las Ideas.

Lo otro muy relevante es la impotencia que siente el prisionero cuando regresa a la ¿caverna para
transmitir a los demás prisioneros que existe otra realidad arriba, pero los prisioneros se burlan de {el
, lo consideran un loco. Esto plantea la gran impotencia que siente el ser humano que ha logrado
conocer verdaderamente, respecto de los los demás seres humanos que sólo han tenido la pobre
vivencia de las apariencias, generando la frustración de no poder trasmitir esa verdad. Este es un
ejemplo muy hermoso de la función que tiene la educación entre los hombres y la impotencia que
deben sentir los seres humanos que deben enseñar a otros, cuando no son capaces de trasmitir ese4
conocimiento: pena y frustración.

Como jóvenes esta alegoría nos desafía a luchar por salir de nuestra caverna protegida, pero carente
de verdad, donde sólo visualizamos los que se presenta a nuestros ojos, creyendo bello, lo que
realmente no lo es, viendo sombras de lugares, personas y fenómenos que cambian día a día,
escabulléndosenos el conocimiento de lo verdadero, lo que realmente sólo puede asirse, encontrarse
y comprenderse a través de la razón, de la expresión de nuestra inteligencia, planteándonos la
necesidad urgente de lograr un crecimiento personal que evolucione nuestra capacidad de proyectar,
y de realizar nuestro proyecto personal en base a cimientos verdaderos, s{olidos y estables en el
tiempo, para la construcción de una sociedad mejor y una vida mas feliz.