14/04/2015 Caminhos de Oyá.

Caminhos de Oyá.

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Oyà  Petu  –  Ligada  a  Aiyrá  que  vai  sempre  na  frente  anunciando  sua  chegada,  Oyá  dos  raios.
Nesse aspecto ela convive com Aiyrá. Senhora dos ventos, amante de Ossain, fundamento com
as árvores e suas folhas, guerreira usa cobre e veste vermelho.

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Oyà Onira – Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas,veste rosa.
Tem laços de amizade com Oxum , pois foi Onira quem ensinou Oxum Opará a guerrear. Ninfa
das águas doces, com ligação direta com o culto dos Eguns (almas). É a dona do "atori", uma
pequena vara usada no culto de Oxalá para chamar os mortos na intenção de fazê­los participar
da cerimônia. A função do "atori" é a de, assim que ao ser tocada batida no chão, que se faça o
poder  de  fazer  reinar  a  paz  no  local  ou  na  vida  de  alguém  e  trazer­lhe  abundância.  O
"atori"também tem a força de mandar chover regularmente para trazer a prosperidade."Yansã
Onira"  deu  a  Oxaguiã  o  "atori"  e  seu  poder  de  exercê­lo,  além  de  ter  lhe  ensinado  o
fundamento e como usá­lo.

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Oyà  Bagan  –  Fundamento  com  Oxossi,  Omulu,  Exú,  guerreira  dos  ventos  os  estreitos  das
matas.Veste o branco. Ligada ás Igbalés esse caminho de Oyá traz as "cabeças" dos eguns em
sua mão, por isso ficou conhecida como a Oyá sem cabeça. Filha de Babà Dankó.

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Oyà  Topè  –  Encontro  do  atrito  com  o  vento,  que  dá  origem  ao  fogo,  Topé  é  aquela  que
caminha  com  Esú,  Xangô  e  Ogum.  Suas  cores  são,  marrom  e  vermelho,  carrega  adaga  de
cobre enfeitada de pedras vermelhas.

Oyà  Kará­  Ligada  a  Xangô,  é  a  representação  feminina  do  fogo.  Veste­se  de  vermelho  com
branco e dourado. Traz nas mãos o fogo vivo. Neste caminho Oyá divide o poder do fogo com

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Xangô. Seu igbá vai dentro de um tacho de cobre.

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Oyà Padá ­ Ligada ao Bambuzal veste­se de branco, ligada ao culto dos eguns também carrega
o  mariwo,  nesse  caminho  Oyá  tem  ligação  com  Omolu,  a  partir  desta  fase  que  Oyà  ganho  o
poder sobre os mortos. Suas ferramentas são de cobre.

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Oyà Egunita – Igbalé vive com os eguns, veste branco e cru, suas ferramentas são prateadas,
seu igbá é de louça, pouco brilho, ligada ao surgimento de egun é uma das Oya mais quente.

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Oyà Funan­ Cultuada nos bambuzais , esta mora próximo a casa de Egun, veste­se de branco
como as outras e possui ligação com Ògún e Omolú. Vem na frente do cortejo fúnebre.

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Oyá Furé – Conhecedora do caminho que leva até o Orún, possui certa incompatibilidade com
Xangô. Veste Branco com palha. Ligação com Omolú. Orixá Olodê (mora ao lado de fora). Em
suas vestes vão nove pequenas cabaças penduradas, não carrega metal.

Postado há 8th October 2012 por Tradicoes do candomble Candomblé

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Anonymous 4 de abril de 2013 15:15
gostaria de saber se existe a qualidade de oya meje ou meji por favor me ajudem pois ja procurei e nao
achei sigo vcs no face pelo nome de andrea de oya ase
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Respostas

Ana Soares 8 de agosto de 2014 15:53
MEDJI  quer  dizer  metade...  Eu  sou  de  Oya  Ocará  Lobê,  a  Outra  é  Oya  Ocara  Medji,  meio
Oya, meio Esu

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Luciano Oliveira 16 de janeiro de 2014 18:56
Desculpe,  mas  desconheço  essa  qualidade  ...  Para  mim  MEJI  ou  ORI  MEJI,  significa  que  na  sua
cabeça reina 2 orixás juntos igualmente. Veja abaixo as qualidades na qual conheço:
QUALIDADES

1) Oyà Biniká 
2) Oyà Seno 
3) Oyà Abomi 
4) Oyà Gunán 
5) Oyà Bagán 
6) Oyà Onìrá 
7) Oyà Kodun 
8) Oyà Maganbelle 
9) Oyà Yapopo 
10) Oyà Onisoni 
11) Oyà Bagbure 
12) Oyà Tope 
13) Oyà Filiaba 
14) Oyà Semi 
15) Oyà Sinsirá 
16) Oyà Sire 
17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna à terra) se subdividem em: 
a) Oyà Gbale Funán 
b) Oyà Gbale Fure 
c) Oyà Gbale Guere 
d) Oyà Gbale Toningbe 
e) Oyà Gbale Fakarebo 
f) Oyà Gbale De 
g) Oyà Gbale Min 
h) Oyà Gbale Lario 
i) Oyà Gbale Adagangbará 

Essas  Oyàs,  estão  ligadas  ao  culto  dos  mortos,  quando  dançam  parecem  expulsar  as  almas  errantes
com seus braços. Tem forte fundamento com Omulu , Ogun e Exú. 

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YANSA 

São  nove  divindade  das  noves  cabeças,  YA  Mesan  Oru,  oito  tem  fundamento  com  Ogum  e  Omulú  a
nona com Esú. 

IYA MESAN ­ mãe 9, espírito meio animal meio mulher, foi esposa de Oçossi e Sangô 

OYA PETU ­senhora dos ventos, esposa de nagô e amante osoyin, fundamento com as árvores e suas
folhas, guerreira usa cobre. 

OYA ONIRA ­ guerreira e agressiva, companheira de O§um, dona das estradas, principalmente com nas
encruzilhadas, tem quizila com Q^um 

OYA ODO ­ simboliza o amor e o sexo, o prazer, fundamento na água. 

OYA BAGAN ­ fundamento com Oçossi 

OYA EGUNITA ­ fundamento com Ogum Wari e Ode 

OYA ONISONI ­ fundamento com Omulú 

OYA TOPE ­ fundamento com Ogum Soroquê 

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maria andrade 6 de maio de 2014 11:37
olá abença de quem é da bençã gostaria de saber sobre yansã filiabá nunca acho nada sobre ela e meu
zelador  fala  que  é  minha  qualidade,  ela  não  é  importante  ou  não  existe  quem  foi  yansã  filiaba  me
responda por favou desde já obrigada
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