Escuadra y Compás

Publicación del Grupo de Estudios Masónicos

Arcoiris

La Paz, diciembre de 2019

No. 56

LA PERSEVERANTE BÚSQUEDA DE LA VERDAD

POR LA CONSTANTE PRÁCTICA DE LA VIRTUD
EDITORIAL
En esta Publicación: Luchar contra… o trabajar por…
Incialmente parece ser una disyuntiva de mera forma.
 Editorial Sin embargo entre uno u otro camino hay importante
 Mensaje del Gran diferencia. Luchar contra… implica mantener una
Maestro en el Solsticio contienda y emplear fuerzas para vencer al adversario.
de verano 2019 Trabajar por… implica el sentido positivo de realizar
Pag 2. labores para alcanzar un objetivo y emplear las fuerzas
para lograrlo.
¿Qué nos plantea la Masonería en este asunto?
La respuesta podemos obtenerla del carácter esencial de
la Masonería. Las tareas que surgen de ese carácter
esencial son fundamentalmente de construcción. La
tarea de la Masonería es de construcción. Los masones
somos constructores y toda nuestra acción tiene esa
dirección.
Luchar contra el mal, para nosotros es trabajar por el
bien. Luchar contra los vicios, para nosotros es trabajar
en favor de la práctica de las virtudes. Luchar contra la
opresión, para nosotros es trabajar por la vigencia
irrestricta de la libertad. Luchar contra las desigualdades
e injusticias, para nostros es trabajar por la igualdad y la
justicia. Luchar contra la separatividad para nostros es
trabajar por la Unión y la Fraternidad. Luchar contra la
violencia, para nostros es trabajar por la paz.
De ahí se concluye que la Masonería no está inmersa en
una batalla contra… sino que sus miembros emplean su
tiempo y recursos en trabajar por la construcción de un
mundo mejor, Solidario, Justo y Fraterno, en el que todos
los seres humanos tengamos los mismos deberes y
derechos y proviniendo de un común origen vivamos
como Hermanos. No somos guerreros, somos Obreros
de Paz.
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MENSAJE DEL GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE
BOLIVIA EN EL SOLSTICIO DE VERANO DE 2019

“Tanto el solsticio de invierno como el de verano son expresiones de amor. Nos

muestran la oposición de la luz y la oscuridad, la expansión y la contracción, que
caracterizan nuestras experiencias en la Tierra, para que todos podamos reconocer
nuestras opciones a medida que avanzamos en nuestras propias vidas” (Gary Zukav)

Después de la oscuridad siempre aparece la luz y hoy más que nunca esa frase cobra
especial sentido no solo por la cristalización de un nuevo periodo astronómico, de
asistir al inicio de un nuevo período solsticial, símbolo de la regeneración y comienzo de
nuevas aspiraciones, sobre todo, por el recuerdo inmanente de lo vivido en nuestra
sociedad en los aciagos meses de octubre y noviembre de esta gestión.

Nuestra Orden ha logrado culminar nueve décadas de actividad administrativa, lo que la

convierte en una entidad civil sin fines de lucro con mayoría de edad y de cuyo futuro
somos responsables todos los que figuramos en sus cuadros de iniciados.

Por lo acontecido en nuestro país, los festejos programados fueron postergados, pero
ello no nos priva de sentirnos felices al ser testigos activos de este logro y por supuesto
comprometidos a continuar con nuestra labor de mejorar al ser humano y educarlo,
como preciados valores que nos podrán abstraer del oscurantismo vivido.

El insistir en la práctica de los Deberes Humanos y la protección del Medio Ambiente,

fueron las líneas fundamentales dadas por la Gran Maestría en esta gestión,
cumpliéndose para ello con el trazado de diferentes trabajos alusivos en cada taller,
tratando siempre de convencer a través del razonamiento y la perseverancia, que estas
metas – al parecer inalcanzables- pueden formar parte de nuestra forma de ser y de
vivir, con el respeto, la tolerancia y la protección a los más débiles y desprotegidos, así
como a nuestra madre tierra, única generadora de vida y de esperanza.

En cumplimiento práctico de este deber de preservar el medio ambiente y el mandato

de la normativa ambiental a través de la Ley 755 de Gestión Integral de Residuos y su
respectivo Reglamento, la Gran Logia de Bolivia a nivel de su sede central se acopló a
un proyecto de la Cámara Nacional de Industrias y la empresa RECICLA, con la
finalidad de reciclar adecuadamente todos los equipos eléctricos y electrónicos que
estaban consignado como Activos Obsoletos en nuestros Estados Financieros,
habiéndose obtenido los respectivos Certificados de Contribución Activa y Responsable
a este importante proyecto.

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Sobre este acuciante tema también estaba programada la realización de un Seminario
Internacional sobre el Medio Ambiente, actividad que pese a contar con interesantes y
urgentes proyectos de exposición tuvo que ser postergada por la situación social en
que se encontraba el país.

Confiamos en poder efectivizarla el siguiente año y contar con la activa participación de

expositores y participantes nacionales y extranjeros, en fecha a confirmar
oportunamente.

El campo de preservar la conducta personal, familiar y social, de los miembros tanto al

interior como exterior de los templos masónicos, fue una constante labor ejecutada por
las diversas Delegaciones Regionales, y por cuyos informes, se pudo comprobar una
mejora en los hechos y una disminución en algunos excesos que se cometieron en el
pasado.

Las reuniones periódicas con los Grandes Delegados Regionales y sus adjuntos, en
diferentes valles tuvo los efectos esperados, que fueron resumidos en un mejor
conocimiento de lo ejecutado en cada valle, al igual que la oportuna consideración y
solución de problemas particulares de cada región, habiendo contribuido desde la Gran
Logia de Bolivia, a través de préstamos y donaciones con equipos de computación para
agilizar labores administrativas; construcción y remodelación de infraestructura
masónica en los valles de La Paz, Cochabamba, Tarija, Cobija, Guayaramerín, Potosí y
Chuquisaca.

Lo importante de estas reuniones, fue el espíritu de unidad, conocimiento, intercambio y

contribución entre diferentes valles, que se obtuvo por los asistentes y la presencia de
la GLB en diferentes ceremonias organizadas en cada valle visitado.

En estas reuniones de Grandes Delegados Regionales y en algunas otras con la

participación de Grandes Oficiales y Venerables Maestros de diferentes valles, se
desarrollaron conferencias dadas sobre Liderazgo adaptadas a la masonería, así como
de Planificación y su aplicación en la labor de los oficiales en sus talleres en diferentes
valles ; estas exposiciones y las discusiones emanadas de ellas lograron recordarnos la
importante misión que tenemos de formarnos en diferentes áreas para ejecutar con
éxito y responsabilidad la labor en los diferentes cargos y tareas que cada taller elija o
designe.
La participación de un grupo de hermanos en el evento organizado por la Gran Logia de
Chile en el Seminario sobre Tecnologías de Comunicación y Formación, fue un hito
importante en su calidad de expositores de temas que atrajeron el interés de otros
participantes para una futura aplicación de dichas ideas en sus respectivos países.

De igual manera la GLB estuvo representada en el evento realizado en el Oriente del

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Brasil sobre la adecuación de la masonería en las nuevas políticas económicas y
sociales.
Asimismo se participó con una gran comisión de autoridades masónicas bolivianas, en
el Encuentro Tripartito desarrollado en el valle de Arica, Oriente de Chile, donde se
labró un documento de protección al Medio Ambiente y Conservación Ecológica entre
los Grandes Maestros de los Orientes de Argentina, Bolivia, Chile y Perú y que nos
obliga a una trabajo permanente entre nuestros hermanos de este lacerante problema.
La Gran Maestría y varios hermanos, principalmente de Santa Cruz y Tarija,
participamos en el encuentro realizado en la provincia del Boquerón, Oriente del
Paraguay, recordando y desarrollando un programa de homenaje a la conclusión de la
Guerra del Chaco y manifestando el nunca retorno a actividades bélicas, por intereses
foráneos, entre dos pueblos hermanos unidos por su historia.

Debo resaltar el desarrollo de un proyecto importante impulsado a través de la gestión

2019, que fue la programación de un nuevo Sistema Informático de Control de Gestión
(SIGEMA), que permitirá la unificación de información estadística y operativa en las
diferentes fases administrativas de las Logias y de las Grandes Delegaciones,
entregando información consolidada a la GLB. A la fecha ya se han hecho las primeras
pruebas de implementación nacional con resultados positivos que habrán de coadyuvar
al mejor procesamiento y rapidez y exactitud de esta información.

Consideramos que a su conclusión y complementación con nuevos equipos de

hardware actualizado, podremos estar debidamente interconectados, comunicados con
información actualizada y de acceso personal y grupal acorde a nuestras necesidades.
El crecimiento de nuestros talleres a nivel nacional no se ha detenido, habiéndose
culminado con la creación y otorgación de Cartas Constitutivas a cuatro nuevas logias
en los valles de Oruro, Santa Cruz, Potosí y Chuquisaca, manteniéndose con sus
trabajos iniciales cuatro provincias en calidad de triángulos.

Para un mejor ordenamiento institucional, se ha trabajado en la modificación y

elaboración de cinco nuevos Reglamentos, destacándose entre ellos el Reglamento del
COMAP, que después de dos trabajos de Consultoría Contable e Informática, y en base
a sus recomendaciones técnicas tanto contables como legales, fue integrado como
parte indisoluble de la GLB a partir de esta gestión 2019 tanto a nivel contable como
administrativo, aspecto que fue aprobado en la Asamblea Extraordinaria de Marzo.

El COMAP como brazo operativo de beneficencia y apoyo de la GLB a los hermanos,

ha ejecutado también en el valle de Tarija trabajos de limpieza y nivelación del terreno
de Villa Amancaya, con vistas a lograr una forestación del lugar y su habilitación como
campos deportivos para la familia masónica en sus diferentes estamentos.

Se ejecutaron modificaciones y aprobación por el Consejo General de la Orden, de los

reglamentos de: Instrucción y Docencia Masónica, Protocolo, Implementación de
Grandes Logias Distritales, Condecoraciones, y finalmente los Reglamentos de Ética y

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Electoral; los mismos que se encuentran en plena etapa de impresión y serán
distribuidos en la siguiente gestión administrativa.
En este sentido es digno de destacar la eficiente función cumplida por los Grandes
Delegados Regionales, que convocaron a Tenidas de Instrucción conjuntas a fin de
mejorar la instrucción, y ampliar los lazos de conocimiento y cooperación entre los
miembros de los diferentes valles.

En cumplimiento a las nuevas políticas de apertura y acercamiento institucional a la

sociedad, la Gran Logia de Bolivia participó en el valle de La Paz de la actividad cultural
denominada Larga Noche de Museos, abriendo a la visita de la sociedad los Templos
Masónicos, atrayendo la atención de cientos de personas.

Como corolario de esta actividad y en base a los comentarios recibidos por la prensa y
los asistentes, se determinó preparar la apertura de un Museo Masónico, tarea que fue
encomendada al valle de La Paz a través de su Gran Delegado Regional, para
efectivizarla el siguiente año 2020.

La acción filantrópica de la GLB y de cada uno de los talleres, se mantuvo a lo largo de

la gestión apoyando a diferentes hermanos principalmente en sus urgentes
necesidades médicas, y otras solicitudes factibles de atención, así como la ejecución
del anticipo solicitado voluntariamente por los hermanos Ad Vitam otorgado por el
COMAP.

Una destacada labor benéfica conjunta de todos los talleres fue la colecta realizada
para apoyar en las necesidades originadas por el desastre ecológico del incendio en la
Chiquitanía, labor que fue encargada a la Gran Delegación de Santa Cruz y cuya
ejecución se encuentra en proceso.

La participación de la Gran Maestría tanto en su calidad de Gran Maestro como de

Presidente de la Confederación Masónica Interamericana, en diferentes eventos
realizados en nuestros país y en otros varios Orientes, fue realizada a plenitud,
demostrando que el trabajo de liderazgo de la masonería boliviana, planificado desde
hacen varios años atrás, se viene ejecutando, muestra de ello es el aprecio y
reconocimiento de los diferentes Orientes en los que se participó, con los cuales se
crearon nuevos lazos de unidad y cooperación.

En este nivel también es digno de destacar a nivel nacional, el Convenio suscrito con
ocho Potencias Masónicas que desarrollan sus trabajos en el oriente boliviano, con
quienes y a través de la suscripción de un documento oficial se reiteraron los principios
de unidad, respeto e independencia en sus respectivas jurisdicciones, principalmente
basados en que todos sus miembros deben ser miembros regulares de la Gran Logia
de Bolivia. Este hecho fue un nuevo aliciente en el proceso de unidad que debe imperar
en la mentalidad de todo masón boliviano.

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Culmina nuestra gestión administrativa del 2019 y cada uno de los talleres ha remozado
sus oficialidades, contando con nuevos líderes que se fueron preparando desde hacen
varios años para asumir estas responsabilidades en favor y beneficio de sus hermanos,
de su logia en particular y de la Orden en general.
El mejor de los deseos para todos y cada uno de ellos, para que guiados por nuestros
Principios Masónicos sean verdaderos faros que ayuden a todas las pequeñas
embarcaciones que constituyen cada una de las familias de los masones bolivianos. Así
como el Sol ha renacido con nuevo vigor en esta ceremonia solsticial de verano, cada
uno de nosotros debe sentir la nueva fuerza interior que emerge con nuevos bríos, para
combatir el mal, ayudar a ordenar el caos que nos tocó vivir.

Permítaseme concluir con un especial saludo fraternal de felices fiestas de fin de año
para cada uno de mis hermanos masones y sus respectivas familias; que el mensaje de
unidad y perseverancia en búsqueda de esa gran verdad personal sean la tarea que
nos acompañe todo el 2020, para que como convencidos caballeros masones nos
convirtamos en ejemplo vivo a seguir en nuestras familias, y seamos líderes de nuestra
sociedad con palabras de afecto y acciones de firmeza en búsqueda siempre de
Libertad, Salud, Fuerza y Unión.

José Adolfo Crespo Bonadona

GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA

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 SAFO
LA FIESTA DEL AMOR
Y pese a los contratiempos y viento en contra que significaron todos los conflictos
sociales, políticos, económicos, familiares y de salud que cada uno tuvo que confrontar
durante la gestión 2019, llegamos al final de la misma – afortunadamente vivos – y
aunque con heridas, algunas veces físicas y otras espirituales (que son las que más
duelen y tardan en sanar), podemos sentirnos dichosos y agradecidos por concluir un
nuevo año.

Llegamos a la fiesta universal de la Navidad o Natividad como prefieren llamarla otros,

y algunos la enfrentan con el nerviosismo de las compras y más compras. Regalos
materiales para los familiares, para los compañeros de oficina, para algunos amigos
preferidos, para algún intercambio en el grupo social que compartimos y por sobre todo
para los más pequeños que identifican la fiesta del 24, solo con la recepción de gran
cantidad de regalos.

Y ahora cabe la pregunta capciosa, ¿acaso la Navidad es solo regalos

materiales?? Si bien es conocido que según los relatos
religiosos los Reyes Magos llegaron al humilde pesebre
portando obsequios de valor para el recién nacido
Jesús, no debemos olvidar que éstos eran por
sobre todo símbolos de riqueza, salud y éxito en la
difícil misión a la que fuera enviado. Estos
quiere decir que la celebración de Navidad debiera
por sobre todo ser un compartimiento de sentimientos de
paz, amor y felicidad mutuos, en los que a través de
abrazos y sinceras palabras, seamos capaces de
expresar los verdaderos sentimientos de solidaridad que nos
une a los seres humanos a través de las diferentes facetas y
grupos con quienes debemos compartir nuestra existencia terrenal.

No debiera por tanto ser nuestra principal preocupación, la cantidad o el valor

económico del regalo a entregar, sino y por sobre todo la verdadera entrega de
nuestros sentimientos de aprecio y lealtad que volcamos en nuestros familiares directos
(abuelos, padres, esposos, hermanos, hijos, sobrinos y nietos); como también con las
personas que la suerte nos dio la oportunidad de compartir en nuestras actividades
profesionales, laborales y sociales.
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Seamos capaces de volcar en un abrazo y sencillas pero profundas palabras, nuestro
agradecimiento por la compañía recibida y por la oportunidad de conocernos y
sentirnos un poco más y de haber intercambiado favores en los momentos precisos y
de necesidad, sin esperar nada a cambio más que una simple sonrisa de
agradecimiento y de comprensión.

La noche del 24 de diciembre y la reunión alrededor del pesebre navideño debe ser la
oportunidad para sentirnos acompañados de verdad, para perdonar nuestros errores
ante los demás, así sea en el silencio de nuestro corazón, y para desear desde lo más
profundo de nuestro razonamiento y energía mental la mejor de las suertes y días
llenos de prosperidad, paz y salud para quienes nos rodean-

Acaso habrá mejor regalo que la seguridad de contar con alguien a nuestro lado? Podrá
algún objeto material, sea cual fuere su tamaño o costo, superar la magnitud de un
sincero y cariñoso abrazo? Es la hora de abrir nuestros corazones al verdadero sentido
de comunidad y unidad, a repetir las costumbres del pasado de compartir lo poco que
tenemos con quienes carecen de aquello y más allá de la figura comercial del Papá
Noel y los canastones de obsequios materiales, que los comerciantes impusieron en
nuestra actualidad, entreguemos con sentimiento el inmenso valor de nuestra amistad,
comprensión y amor humanos, y por sobre todo el diálogo, la antigua costumbre de la
charla familiar.

Casi a continuación de la Navidad llega el final

de un año calendario, lo que para la gran
mayoría es motivo y razón de una nueva fiesta
material, en la que abunda la comida, la bebida
y la glotonería, acompañada algunas veces de
verdaderas fiestas de celebración llenas de
máscaras, adornos, colores y mucha música y
baile. Hay que despedir lo que se fue y recibir
al nuevo año con derroche y hasta excesos,
demostrando la capacidad económica y de
gula contenida, queriendo significar con ello
que todo el nuevo año estará repleto de alegría
y felicidad, o en otras palabras que todo el año
será de fiesta. Nada más falso cuando debemos enfrentar un nuevo mes con carencias
de toda naturaleza causadas por los excesos cometidos en las fiestas, además de la
responsabilidad de afrontar y cumplir con las nuevas obligaciones de una nueva

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gestión, laboral, familiar, educativa y de otras índoles.
La noche del 31 de diciembre del viejo año y el 1 de enero del nuevo, debieran
significar los momentos ideales para la reflexión y el análisis de lo realizado, el balance
de lo logrado y de lo pendiente, de aceptar los errores cometidos de palabra y de obra y
en lo posible de perdonar sinceramente los daños que otras personas pudieron
habernos causado con sus palabras, sus olvidos, o sus actitudes.

Una vez concluido este análisis conciencial, habrá llegado el momento de planificar
nuestro nuevo año, agradeciendo por la oportunidad de tener un nuevo cuaderno con
365 hojas en blanco para llenarlas con pensamientos, palabras y actitudes de
comprensión, razonamiento, flexibilidad y por sobre todo el firme propósito de ser
mensajeros de la luz y la paz espiritual.

Si para todo esto no se requiere nada material, sino solo la firmeza de propósitos de
cumplir con lo planificado, no estará demás aprovechar el tiempo de tranquilidad y
descanso para presupuestar nuestros recursos actuales y los futuros, pensando
siempre primero en lo necesario e imprescindible y dejando de lado las vanidades de la
moda, la presión de lo superfluo, de hacer caso a la presión de la propaganda
comercial y por sobre todo de jamás aparentar nada de lo que uno sabe no es o carece.

El día que logremos planificar una vida libre de resentimientos, sentimientos negativos
de venganza, odio, racismo, sexismo u oportunismo aliados de la envidia y el
fanatismo, podremos decir que tenemos un presupuesto y balance de vida equilibrados,
donde podamos mostrarnos tal cual somos ante todos, seguros de nuestra humanidad
imperfecta pero con la mente y el razonamiento dirigidos y decididos en la lucha por
limar nuestras asperezas de nacimiento y de formación, para algún día lograr alcanzar
la felicidad, el amor, la lealtad y la fidelidad de nuestra mascota perruna, que pese a las
horas que lo dejemos solo, siempre nos recibe con la ternura de sus brillantes ojos
llenos de amor, y su impetuosa cola plena de
felicidad por el reencuentro, olvidando todo lo
pasado. ¿Podremos los inteligentes y capaces
humanos imitar alguna vez a nuestro pequeño amigo
de cuatro patas?

Felices fiestas para todos y con la esperanza de

alcanzar una nueva energía magnética de
espiritualidad la noche del 31, amanezcamos el 2020
con la capacidad y la fuerza de orientar nuestra vida
al éxito humano, en paz, amor y verdadera fraternidad. Un abrazo

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 El Constructor

MASONERIA Y SOCIEDAD
La eterna preocupación de la Masonería es el hombre. Su misión se orienta y radica en
él y su continuo mejoramiento y así lograr la constante superación de los grupos
sociales y sociedades que el conforma. Si las células mejoran, el cuerpo conformado
por ellas mejorará y en el caso de la sociedad, la calidad humana del hombre será la
calidad de la sociedad en la que participa. La aspiración es por la máxima perfección y
ella solo está, en el Divino Creador. Por ello formar y perfeccionar al principal actor de
la creación, es una tarea divina porque lo encamina hacia El perfecto Creador del
Universo.
Esta es una primera convicción. La formación del hombre.

El Ser Humano por naturaleza o aprendizaje tiene arraigados, instalados o

aprehendidos en su mente, hábitos, costumbres, usos, defectos, valores, principios,
virtudes, etc. que los practica en sus diferentes actividades. Algunos los aprendió por
naturaleza como la alimentación, la defensa, la precaución, la procreación, etc.; otros
por salud como la higiene, la alimentación selectiva y programada; otros por resguardo,
seguridad, interés, como el vivir en sociedad; otros por aprendizaje como la instrucción
intelectual, profesional, técnica, científica. En fin, el hecho es que esas conductas son
propias de los hombres en el desempeño de sus actividades. Pero también está en la
conducta del hombre olvidar o desechar las buenas prácticas y adoptar otras que son
contrarias pero que le interesan por conveniencia o facilidad; le producen gusto, gozo y
placer; etc. Lo real es que el hombre en su conducta adopta buenas y malas prácticas,
no obstante saber que las ultimas perjudican, lastiman, menoscaban a terceros y a él
mismo, pero las practica, excepto los errores, conscientemente. El grado del perjuicio
que genera depende de la intensidad, frecuencia y tipo de malas prácticas que adopta.

La segunda convicción, el hombre no es completamente ni malo ni bueno.

Por otro lado, la naturaleza humana aprehende, absorbe o internaliza determinadas

conductas o expresiones de forma instintiva, inadvertida, experimentada y las
manifiesta a veces, sorpresiva e inesperadamente, sin ser parte consciente de su ser
interior, en situaciones repentinas e inesperadas. Este tipo de reacciones, en casos
imprevistos, son parte de su conducta y muestran el grado de descontrol del hombre

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sobre su propio ser en circunstancias improvisadas. La impaciencia, intolerancia, la
agresividad muestran ese grado de descontrol y falta de formación en la persona.
La tercera convicción el hombre no es totalmente dueño consciente de sus acciones.

El ámbito social es un factor influyente en la actitud del ser humano. Un ambiente de

alta consideración humana, respeto mutuo, predominio de principios y vigencia de
valores, condiciona al individuo a una conducta de reciprocidad. Lo inverso también es
cierto. Un ambiente social agresivo, de violencia física y verbal entre los individuos,
condiciona a que ellos estén preparados para enfrentar tales situaciones y su conducta
habitual es la propensión a la violencia.

Cuarta convicción, el hombre es como su entorno.

Un hombre de serena conducta en un ambiente hostil, está en desventaja respecto a su

habitual forma de vida, ciertamente difícil, sino imposible de ejercerla, en una sociedad
violenta. Lo previsto es el cambio pronto del mismo, hacia ambientes más benignos.
Varios ejemplos actuales de éxodo de pueblos extensos hacia otros países explican
esta situación. Otro claro ejemplo notable es la destacable labor y trabajo del misionero
sea religioso, de avanzada civilizatoria, de salud, cuya misión radica en la fe por el logro
que buscan. Permanecen en el ambiente hostil, sin perder su propia escala de valores y
finalmente terminan conquistando y cambiando a quienes son objeto de su desvelo.

En cambio, una sociedad de alto grado de desarrollo humano que cuenta entre sus
componentes a individuos provenientes de culturas menos desarrolladas, generalmente
el ambiente de esa sociedad ejerce tal sorpresa e influencia en los llegados que la
adaptación de estos a la nueva situación es rápido, poco riesgoso y beneficioso para
los nuevos con poco sacrificio para la sociedad recipiente. Es el caso de los refugiados
políticos, por desastres naturales etc.
Esta teorización tiene su validez en la aplicación real con diferencias de acuerdo al
grado del estado de desarrollo social del individuo, grupos y sociedades.

Quinta convicción. El hombre se adapta más fácilmente a estados de vida superior que
inferior.

El desarrollo social desigual, se da incluso en el seno de una misma sociedad. El grupo

humano que la conforma, se supone es casi homogéneo, con compromiso para la
convivencia pacífica entre los individuos, acepta la organización de grupo social, elegir
autoridades para cada actividad, tener normas de convivencia, vigencia de
obligaciones, responsabilidades y derechos; respeto mutuo entre las personas, a los
derechos de los demás, a las decisiones conjuntas en beneficio del grupo humano; 11
vigencia de la justicia y acatamiento a las resoluciones de ésta, etc. etc. Pese a la
homogeneidad de la gente, al compromiso asumido y la convivencia permanente, se
producen rompimientos y fracturas del ordenamiento, la norma, la organización que rige
la sana participación humana. Hay muchas explicaciones para esto, pero
esencialmente radica en deficiencias de organización y a la irresponsabilidad humana.

La esencia de ambas, es la que mantiene o, peor aún, aumenta y profundiza los

problemas, desigualdades, injusticias, quebrantos dentro la sociedad, con los
consiguientes problemas de convivencia, descontento y frustración que se agravan en
la medida que perduran, se profundizan o se extienden sin solución en el tiempo.
Sexta convicción. El hombre debe asumir con toda seriedad y orden la función que le
toca dentro la sociedad, porque es el responsable de su función y de las consecuencias
en cadena que su falta ocasiona.

En este condensado concepto de la amplia problemática social, está el hombre como

actor principal y núcleo central del mismo. Es el hombre quien construye la felicidad, el
contento, la realización, la frustración, el fracaso, la inviabilidad de un grupo social o
sociedad. El hombre es el sustantivo genérico que utilizamos en este trabajo, en la
realidad la referencia es a todos y cada uno de los componentes de la sociedad. Todos
y cada uno que la componen, son responsables de la suerte de una sociedad y es
imperativo, instructivo, educativo, formativo, recordar constante y machaconamente que
el bien de todos se logra con la suma de las voluntades, esfuerzos individuales de
todos, realizados ORGANIZADA Y RESPONSABLEMENTE.

A esta altura del análisis, surge la masonería, como laboratorio que investiga a ese
actor y núcleo central; descubre el mal que le aqueja cuando observa su
desenvolvimiento en la Orden; es el equipo de cirugía que disecciona las partes malas
y repara o reconstituye las buenas cuando imparte instrucciones; es el adecuado
tratamiento de recuperación, cuando exponen trazados y planchas; el mejor diagnostico
cuando ejercen la maestría y de asesoramiento cuando son Maestros Instalados que
procuran perfeccionar su existencia apoyando a que la Logia se convierta en el medico
del alma, mente y espíritu del ser humano. En este momento, la Masonería se
constituye en solución de la sociedad. La interrogante es si asume ese papel.

La masonería boliviana es parte de la sociedad boliviana y comparte con ella algunos

de sus miembros. Estos son privilegiados, porque a diferencia de los más, recibe
instrucción de perfección que a la gran mayoría de la sociedad boliviana le hace falta,
como también a algunos que estamos dentro la Orden. Esta situación crea una
obligación a la Masonería con la sociedad. 12
Sobre todo, es difundir la instrucción, pero también participar e intervenir en mejorar la
salud moral, la conducta ética y los buenos hábitos; actualizar la vigencia de los
principios, valores y virtudes universales, en la sociedad y el hombre boliviano, con la
ventaja Masónica de practicar en el país, durante decenas de años, la docencia moral,
mental, intelectual y espiritual del ciudadano boliviano que toco las puertas de la orden.

En los pasados 90 días en el paciente llamado sociedad boliviana con su núcleo central
el boliviano, ha surgido a la vista, el mal que aqueja a la salud mental, espiritual del
común de la sociedad. Desde años anteriores un síntoma de descomposición creciente
y constante ya era evidente en la salud del enfermo: la conducta inmoral, que daña la
mente, los sentidos, la consciencia y al espíritu del boliviano. La inconducta se traducía
en la generalización y aceptación progresiva de la mentira, la corrupción, la ineptitud, la
ignorancia, la inmoralidad.

Estos males conocidos en todos los tiempos y sociedades del mundo han sido
superados grandemente en muchas de ellas, al punto que en varias se puede
considerar erradicados. En otros los avances son considerables notándose en la
calidad de vida de los habitantes. Pero en un buen número de países, estos males
están consolidados, con diferencias hacia lo peor, al extremo que forman parte de la
idiosincrasia y de las características innatas y distintivas del ciudadano de un
determinado país. Estas condiciones son el campo de cultivo para sembrar el retraso
del desarrollo humano, que se traduce en inequidad, inestabilidad, injusticia,
desigualdad, pobreza, enfermedad, muertes etc. factores propicios que se adicionan a
la ignorancia existente y favorecen a la aparición de sistemas de gobierno dictatoriales
y totalitarios que prometen superar esos sufrimientos, con ofertas que la historia ha
demostrado son falsas e incumplidas y más bien originan mayor abuso, desmanes,
tropelías y violencia social, política y económica.

Pese a las experiencias que se tienen en Bolivia, esos males se han incubado y
reproducido creando un ambiente ciudadano adverso al buen vivir, en paz y comunidad.

En recientes circunstancias y al final en un momento determinado, han aflorado

inesperadamente, el odio, la agresión y la violencia dentro la sociedad, misma que
paulatinamente desde 1952, unas veces con agilidad y otras más lentamente pero sin
pausa, ha ido integrándose, con el interés común de construir y consolidar en paz y
comprensión la sociedad de mayoría mestiza, que todavía sigue acortando distancias
sociales entre diferentes grupos de la sociedad, principalmente por las diferencias de
instrucción y formación que existen internamente entre ellos. A este estado debe
añadirse los campesinos aún en proceso de incorporación a la sociedad moderna. 13
La impronta de esa violencia ha surgido por la acción interesada e ideológica que
aprovecha el mayor mal del país que es el confuso, lento y escaso grado de desarrollo
productivo, económico y social, que no crea ni mejora suficientemente las condiciones
de vida de una población en constante aumento. El proceso de superar el subdesarrollo
de la nación ya lleva 68 años y aún resta mucha gente en situación de pobreza, trabajo
inexistente y mal remunerado, servicio de salud precario, educación incipiente,
formación familiar y ciudadana pobre, organización social escasa y mal sustituida por
sindicatos que ejercen autoridad y dominio hasta en la forma de vida de la población.

Esta crece más rápidamente que el desarrollo del país con el peligro latente de
empobrecimiento del país. La solución de esta problemática regalando dinero a la gente
vía bonos, subsidios, etc. es la solución de la ineficiencia e incapacidad. Es la solución
de la irresponsabilidad.

La solución clara, verdadera y definitiva es la creación de trabajo productivo que genera

desarrollo. La ejecución es compleja y posible, sacrificada y esforzada, con resultados
en el largo tiempo, pero seguros y sostenibles.

Dentro lo anterior hay acciones que se deben tomar inmediatamente porque son un
requisito urgente y condición básica para todo. Ellas son las políticas de salud y
educación que inciden mucho en la fragilidad de la vida futura de los ciudadanos. La
primera cuida la vida y la segunda la calidad de ella. Mas salud y más educación mayor
existencia y mejor calidad de vida.

La salud es un tema complejo y extenso. Abarca desde la concepción hasta la hora

final. Desde el individuo, la familia hasta la sociedad en su conjunto. Desde la
prevención hasta la enfermedad; desde la planificación hasta la ejecución de
programas y realidades y debe ser encarada en un plan global interrelacionado en sus
diferentes etapas, ramas y fases, que cuente con infraestructura necesaria y distribuida,
con profesionales y especialistas, con industria de soporte y apoyo al servicio de salud
y con la academia y Universidades que provean investigación y profesionales en las
especialidades requeridas.

La educación es la formación del hombre que necesita Bolivia. Con formación

intelectual, espiritual, humana, moral, ética, responsable, técnica, profesional, científica.
Esta educación se inicia en el hogar, se imparte en escuelas, colegios hasta las
Universidades. Debe contar con los mejores del país como profesores y maestros que
enseñen y sean ejemplo,
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Es en estas dos áreas en las que la Masonería podría actuar y cumplir con la sociedad
colaborándola en instancias a su alcance y posibilidades. La Orden cuenta en sus filas
con médicos de diferentes especialidades y profesionales en diferentes ramas de la
ciencia. En forma pública o discreta como decidan las autoridades, puede participar con
sus importantes recursos humanos, escasos financieros y gran experiencia en docencia
y mejoramiento humano satisfaciendo la necesidad de salud y educación de la
sociedad.

La salud tiene áreas, instancias, unidades con diferente extensión y limites que
requieren atención profesional y ser atendidos por una institución.

La educación tiene interminables falencias que se notan en la preparación y conducta

de los ciudadanos. La reposición de la instrucción cívica y social en el último curso del
nivel secundario y la implantación de ética profesional y ciudadana en el último
semestre de la universidad, son temas muy cercanos y propios de la masonería que
seria un acierto y beneficio sean impartidos por los miembros de ella.

Como se manifestó, la Masonería es parte de la sociedad; forma al hombre de la

sociedad que participa en ella; mejorando sus cualidades y superando sus defectos;
haciéndolo consciente de su conducta y responsabilidad para mejorar su vida, la de su
familia y de la sociedad en la que vive y de la confianza que todos depositan en el
cumplimiento de su misión y encargo.

En el país se produjo un asalto de la inmoralidad que dejo una herencia que llevara
tiempo superarla y es preciso para ello la participación responsable y ordenada de
todos en un esfuerzo común y general con el mejoramiento de la conducta, hábitos y
actualización de principios y valores entre la ciudadanía.

15
 AMPARTAPA
MÁS SOBRE RESPETO
El respeto es reconocer el derecho ajeno; es el reconocimiento, consideración, atención
o deferencia, que se deben a las otras personas. Es una condición “sine qua non” para
saber vivir y alcanzar la paz y la tranquilidad. El valor del respeto está basado en la
ética y en la moral. Una persona cuando es respetuosa acepta y comprende las
maneras de pensar y actuar distintas a las de ella, también trata con sumo cuidado todo
aquello que lo rodea.

Por lo general, es la base fundamental para una convivencia sana y pacífica entre los
miembros de una sociedad. El respeto se practica cuando se entiende que la libertad
de acción de cada quien, termina cuando empieza la del otro. En la interrelación con
amigos, familia y compañeros de trabajo, ante una misma situación, cada quien tiene su
punto de vista. Al ver las cosas de manera diferente lo importante es admitir la opinión
de los demás, aun sean divergentes a tu parecer.

Se puede decir que el respeto está muy relacionado a la

Tolerancia, ya que ésta no funcionaría si no hubiera
respeto, éste le añade una calidad moral positiva a la
Tolerancia, que exige primero, comprensión, y que
después posibilita el juicio moral de lo que se tolera, o
mejor lo que se respeta o inspira atención. Por ende, el
respeto no esconde ningún tipo de desigualdad, ya sea de
poder o de dignidad, sino un trato de igual a igual.

El respeto abarca todas las esferas de la vida,

comenzando por el que nos debemos a nosotros mismos y a nuestros semejantes,
hasta el que le debemos al medio ambiente, a los seres vivos y a la naturaleza en
general, sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria de los
antepasados, y al lugar en que nacimos. El significado de respeto también está
relacionado al miedo, recelo o aprensión que se tiene a alguien o algo.

El valor del respeto es uno de los más importantes, éste debe ser cultivado desde el
hogar y la escuela, por esta razón sustenta las relaciones con la familia, los amigos y el
resto de las personas que se encuentran alrededor de los individuos dentro de la
sociedad. El respeto es esencial para que exista la armonía dentro de una comunidad.
16
 El significado de respeto es manifestar aprecio
por otra persona, sin importar su honor y estima,
es decir, no se debe menospreciar a una persona
por su condición, cualquiera que sea, el honor es
una condición que todos poseemos.

Los países tienen diferentes condiciones de vida y

situaciones en las que la sociedad exige tolerancia
y respeto por lo que sus ciudadanos dicen, hacen y
representan con respecto a su cultura, religión, tendencias políticas y hasta por la
misma vida.

Cuando una persona tiene respeto por sí misma, está en

la capacidad de reconocer qué es respeto, un valor que
se debe practicar siempre, bien sea por aprecio o
consideración hacia los demás. Por esta razón, una de las
principales características del respeto, es que para
exigirlo, hay que saber respetar, comprender a los demás
y valorar sus intereses y necesidades.

La definición de respeto en la sociedad es importante

para una sana convivencia y una relación de armonía entre los individuos.

En la antigüedad, el respeto era considerado uno de los principales valores que se

debía inculcar a las personas al nacer, a pesar de que éste se ha perdido un poco en la
sociedad, es importante seguir promoviendo en los niños y hasta en los adultos si
es necesario.

El respeto debe ser aprendido, por esta razón, es

responsabilidad de los padres enseñar estos valores a los hijos,
de ésta manera pasará de generación en generación y así la
sociedad no perderá este valioso instrumento para una
mejor convivencia.

La educación y la enseñanza de valores y respeto no es sólo

responsabilidad del maestro, muchos padres piensan que esto
debe ser enseñado en la escuela y no les importa la manera
como sus hijos se comportan, por esta razón la humanidad
carece de valores, algunos niños no conocen la definición de respeto, ya no
respetan a sus padres ni a las personas de su entorno.

Para que haya una convivencia sana en una sociedad se debe tener en cuenta que

17
existen límites de lo que se puede hacer, lo que no se debe hacer y sobre todo, dónde
comienza el derecho de los demás.
Al mostrar respeto se está aceptando y apreciando las virtudes de las demás
personas, pueden ser sus destrezas y sabiduría.

Existe una frase de respeto que dice “mis derechos terminan donde comienza el de otra
persona”. El respeto implica que se debe ser tolerante y con limitaciones hacia los
demás y de ésta manera poder construir una mejor sociedad libre de crímenes,
clasismo, ataques, y abusos.

Una de las cualidades más importante y dignas de una persona es el

respeto, al ser respetuoso al tratar a los demás se evitan conflictos,
ya que serás tratado de la misma forma que tratas, de esta manera
se lograrán mejores relaciones interpersonales.

Respeto en general:

1) Si quieres ser respetado por otras personas, lo mejor es que te respetes a ti mismo,
solo a través del autorespeto los demás se verán persuadidos a respetarte.
2) Hay que saber sentir, hay que saber luchar para ganarse el respeto de otros y
respetar a esos otros.
3) Sin el sentimiento de respeto, no hay forma de distinguir a los hombres de las
bestias.
4) Para crear la paz interior, lo más importante es la práctica de la compasión y el amor,
la comprensión y el respeto por todas las formas de vida.
5) Respeto las órdenes, pero también debo respeto a mi persona, y no obedeceré
ninguna regla hecha especialmente para humillarme.
6) Respeto no significa temor y sumisa reverencia; denota, de acuerdo con la raíz de la
palabra respicere (mirar) la capacidad de ver una persona tal cual es, tener
consciencia de su individualidad única.
7) Las personas con una imagen sana de sí mismas inspiran respeto a los demás. Ellas
mismas le dan buen trato y, con ello le indican al resto de la gente cómo debe
tratárseles.
8) Se comprende fácilmente que, sin respeto, simpatía ni apoyo mutuo, la especie
degenera. Sin embargo, eso no le importa a la clase directiva la cual termina por
inventar toda una ciencia falsa para probar lo contrario.
9) Como todos los seres humanos son, debemos respetar a los demás seres humanos.
Eso no significa que tengan que estar de acuerdo con sus decisiones o estar de
acuerdo con sus opiniones, pero sí respetarlos como seres humanos.
10) Para respetar es necesario el autocontrol del enojo y las paciones, que llevan a
pensar o realizar la venganza, la violencia, el bullying.
11) Quien adquiere un hábito bueno, tiene una capacidad especial para hacer el bien
con prontitud, con facilidad, con gozo.
12) La persona con hábitos buenos no sólo realiza el bien, sino que da lo mejor de sí
misma en sus acciones concretas.
13) Las personas con hábitos buenos son los más libres que quienes no los tienen, ya
que con ellos adquieren el autocontrol y son dueños de sí mismos.
14) Para poder vivir el respeto es fundamental tener autocontrol, que ayuda a no
maltratar a los demás por ninguna razón.
18
 Oscar Ángel Majluf Covarrubias: LOS VALORES Y LAS VIRTUDES
LA EVOLUCIÓN COMO ANTECEDENTE

La evolución del ser humano es un camino inminente hacia los valores y la practica de
las virtudes como una tendencia de interacción social que lleva al bienestar humano.
En el proceso de evolución el habla da lugar al lenguaje y este a la escritura, con estos
instrumentos de evolución el hombre es capaz de pensar y transmitir sus ideas, sus
necesidades, consigue legislar para regular a la sociedad, crea normas de ética y
moral. Puesto que vivimos en comunidad social se crea el derecho que busca la justicia
social, es decir ya no somos seres absolutamente libres ni en actos ni decisiones,
debemos preservar el bien común, ante este escenario social se debe preparar al
hombre para vivir en sociedad y el hombre debe buscar su bienestar y aspirar al bien
supremo: ser feliz, por lo que el pensamiento ha forjado una corriente del bien que
funciona en todas las culturas y sociedades los Valores y las virtudes.

EL CAMINO DE LOS INICIADOS, LOS VALORES Y LAS VIRTUDES

Cuando nos iniciaron, nos dieron las dos primeras pistas: CARIDAD Y TOLERANCIA,
después nos aumentaron de salario y nos dieron mayores instrumentos, con el fin de
ser hombres de bien, útiles a la sociedad, nos enseñaron a glorificar el trabajo y a
forjarnos en el estudio, y luego nos exaltaron y nos llamaron Maestros, maravilloso
título a honrar. En todo este proceso, los valores y las virtudes fueron las bases de
sustentación de nuestra formación.

EL DESCUBRIMIENTO DE LOS VALORES Y LAS VIRTUDES

En importante resaltar, que los valores no se enseñan precisamente, se descubren, se
viven por dentro en un proceso que desarrolla la personalidad humana, este proceso se
centra en el ENCUENTRO SOCIAL, acontecimiento decisivo en la vida del hombre,
somos esencialmente seres sociales, de ello depende nuestro éxito en todos los
ámbitos.

Para interactuar como seres humanos, no basta estar cerca, necesitamos abrirnos con
generosidad unos a otros, de forma sincera de modo que suscitemos confianza,
debemos ser fieles y pacientes, cordiales y sencillos, tenemos que estar dispuestos a
compartir. Estas actitudes tienen VALOR para nosotros, las consideramos como
VALORES, pues nos permiten crear relaciones satisfactorias. De este modo, los
VALORES como principios internos de actuación, reciben el nombre de VIRTUDES.
19
LA PRÁCTICA DE LOS VALORES Y DE LAS VIRTUDES
Los valores son eminentemente discretos: no nos arrastran, nos atraen, se ofrecen a
nuestra inteligencia a nuestra libertad, para modelar nuestra vida y por supuesto!
acogerlos es una decisión personal, para tomar esa decisión debemos admitir que
existen y eso requiere que nos acerquemos a su área de influencia, estar en el área de
influencia de los valores nos permite instalarlos en nuestro ser interior. Veamos el
siguiente ejemplo vivo:

“Era todavía pequeño cuando mi madre me sorprendió con este encargo, toma este
pan y dáselo al pobre que ha llamado a la puerta, yo me resistí por que este hombre me
daba miedo, es un necesitado, no un delincuente, agrego mi madre, ve y dáselo!!!, lo
que mi madre deseaba era que me acercara al área de irradiación del VALOR de la
PIEDAD, que percibiera este valor, cuando nos acercamos a estas áreas nos hacen
sentir toda su importancia, y resulta que una vez convertida la actitud de piedad en una
voz interior, me instaba a ser atento con todos los necesitados de manera espontanea.
Se había instalado en mi ser el VALOR de la piedad.

La practica de los valores afina nuestra sensibilidad y cada valor se rodea de una
aureola de prestigio, que nos llena de satisfacción produciendo contento, gusto y
felicidad interior, por lo que practicar las virtudes es profundamente satisfactorio.

LOS VALORES Y LA CONDUCTA DE LAS PERSONAS

Un niño llevaba en la espalda a un hermano suyo, mas pequeño. Un vecino lo vio y le

dijo: niño!!! “como cargas semejante peso en la espalda”, el niño le contesto: “no es un
peso señor es mi hermano”, el niño se movía en un nivel de realidad y de conducta
superior a la del vecino, el vecino pensaba en el número de kilos que soportaba el niño
y al niño le importaba ayudar a su hermano, no se reducía a asumir una carga. El niño
no obstante el peso tenía un propósito mas elevado ayudar, servir, y sentir en su
interior el agradecimiento del necesitado como un confort para su espíritu, hay acciones
cuya única respuesta es el AGRADECIMIENTO.

El agradecimiento, deviene de la generosidad, de la creatividad, de la sencillez, de la

colaboración; y se da siempre entre al menos dos personas, la gratitud nos une, crea
relaciones que son el tejido de la vida humana. Pero fíjense que hay hacer para ser
agradecido o agradecer?, pues dar y recibir, virtudes y valores: amistad, bondad,
fidelidad, justicia, solidaridad, caridad, piedad, tolerancia, debemos practicar todo esto
para tener la gran satisfacción interior del agradecimiento, la gratitud es una belleza del
alma.
20
LOS VALORES EN EL TIEMPO

El imperio romano domino el mundo con la fuerza guerrera de sus legiones, fue
guardián al mismo tiempo de la sabiduría griega y luego creo el código mas completo
del derecho, podríamos entonces decir que tuvo la VIRTUD de preservar el
conocimiento.

En el ámbito de la guerra, tuvo como principal VALOR el honor de la victoria, pues

cuando un general romano perdía la batalla se suicidaba como muestra de honor
póstumo.

En la Roma de los Reyes, Lucrecia fue violada por el hijo del rey Tarquino, y luego éste
huyo, Lucrecia se suicido por el agravio, es decir cometió un crimen mayor que el del
violador, su propio asesinato, que en aquel entonces pudo ser valorado como un honor
póstumo.

Es decir, que los valores dependen de la época histórica en que se vive y de la cultura
a la que se pertenece. Lo que antes eran valores no los son ahora y así
progresivamente, las costumbres de la sociedad cambian y con ellas los valores.
Veamos ilustrativamente algunos de los tantos valores y virtudes.

EL VALOR DE LA AMISTAD

– Decía Cicerón, “Las amistades verdaderas son eternas”.

– Expresaba Quintiliano, “Donde hay amigos hay riqueza”, es decir un amigo es un
tesoro.
– Confesaba el poeta Horacio, “Mientras esté en mi sano juicio, nada será para mí
comparable a un dulce amigo”.
– San Jerónimo rezaba en su epístola, “La amistad que puede terminar nunca fue
verdadera”.
– San Ambrosio, habiéndole preguntado que era un amigo respondió, “otro yo”.
Es que la amistad es la forma mas elevada del encuentro humano, reúne muchas
condiciones voluntarias de amor, generosidad, entrega y confianza.
La verdadera amistad se prueba en la adversidad: si uno al cultivar amistades, se
busca así mismo, apenas resistirá la tentación de abandonar a los amigos cuando se
convierten en un problema. Tal defección constituye una penosa decepción. No hay
nada menos noble que reducir al amigo a un medio para los fines de uno, en vez de
considerarlo como un fin en sí, digno de toda estima y consideración, mas aún si esta
en dificultades, si se abandonare a un amigo en dificultades no quedara nobleza digna
en el corazón. Es que la amistad verdadera es la riqueza más grande del
relacionamiento humano.
21
LA AUTENTICIDAD COMO VALOR

Es autentico el que tiene las riendas de su propio ser, autoestima y confianza, para
poseer este tipo de soberanía, el hombre debe aceptarse así mismo con todo cuanto
esto implica, debe ser integro, acoger su vida como un don, asumir unas condiciones
de vida que no ha elegido, como sus propias cualidades, su sexo, familia, nación. Esta
vida así asumida, tenemos que configurarla con nuestras potencialidades, inteligencia,
voluntad, sentimiento, sentidos, imaginación,….y además, aplicarlas a las posibilidades
de acción que nos ofrece la sociedad, quien siempre será la medida de nuestra
irradiación, “Es todo un hombre, se dice de alguien que se manifiesta como cabal, pleno
e integro, y se le concede ser AUTENTICO en pensamiento, palabra y obra.

LA IMPORTANCIA DEL VALOR DE LA SOLIDARIDAD

Quizás la expresión mas intensa de lo que significa SOLIDARIDAD, sea “Que la unión
hace la fuerza”, ya que la solidaridad es unión sobre todo, la solidaridad es una meta
permanente de la sociedad para actuar en conjunto.

La SOLIDARIDAD produce RESCILIENCIA, que es la capacidad de superación del ser

humano para salir de la adversidad.

La Solidaridad implica: desprendimiento cooperación y generosidad, generoso es quien

tiene la virtud para dar y darse, si lo hace con grandeza, se le considera magnánimo, es
decir, de alma grande.

Los hechos de los apóstoles atribuyen a Jesús la frase de que “se es más feliz al dar
que al recibir”. Nada mas cierto verdad?. El dar implica recibir también, pues el Yo que
ofrece algo al Tu, debe estar abierto a los dones que el Tu decida otorgarle, como
alegría y agradecimiento, sentimientos que tocan lo mas bello del alma sensible,
suscitando felicidad interior.

Todos los valores y las virtudes son sensibles al alma, son un propósito masónico que
nos pavimenta cualquier camino a seguir, produciendo una corriente del bien que
genera confianza, seguridad y nobles sentimientos positivos.

22
 Ángel Muñoz Accardi: Ser humano en el mundo contemporáneo.
Una paradoja a resolver

A fines del siglo XX surge un inmenso movimiento liberador de mercados y capitales en

el mundo (proceso de mundialización como antesala de la conformación de la llamada
globalización). Este hecho representa la intención de generar un ambiente global en
donde sea posible el intercambio y flujos de mercancías y de capitales independiente
de las fronteras geográficas y físicas de cada nación. Este movimiento aunque parece
el ideal del gobierno del mundo, en realidad hasta ahora es sólo un modelo comercial
que privilegia el capital y los mercados y a su vez a los propietarios de estos dos
factores en el sistema capitalista, hoy en su fase tardía.

Este estado de situación histórico-social no contribuye más que a agudizar la

separación del sistema en relación a la vida cotidiana de los hombres. Los altos grados
de enriquecimiento material, en el mundo, no se traducen en mejoramiento de la
calidad de vida de grandes segmentos de la población mundial, diluyéndose así el
sentido de la vida.

¿Qué hacer entonces para recuperar el sentido de la vida? Básicamente inmunizarse

contra los feroces ataques que existen en contra de la naturaleza superior trascendente
de lo humano, ataques que privilegian sólo el desarroIlo material de lo humano. Hay
fuertes condicionamientos y estímulos para generar una sociedad de hombres poco
reflexivos y ajenos a una ética centrada en el desarrollo de todos los hombres. Este tipo
de individuo, alejado de la naturaleza superior, está decidido a hacer de su vida una
secuencia de consumir, comprar, comer, beber y realizar sexo.

Lo negativo en éste caso no es ser así, porque

en determinadas fases del desarrollo humano
todos debemos experimentar esa dimensión
de la vida. Lo pernicioso está en no saber salir
de allí y peor aún, darse cuenta que a pesar
de tener conciencia de ello no querer salir de
allí. El hombre contemporáneo es muy
consciente de sus necesidades e intereses y
poco consciente de las necesidades e

23
intereses de los demás; esto lo habilita para hacer negocios que en realidad son
despojos y destrucción del ambiente global;
Los eufemismos al llamar negocios a los despojos corrompen más aún su conciencia,
pues cree que lo que hace es un negocio y no un despojo. (Ejemplo: Tala
indiscriminada de bosques nativos).

En este tipo de hombre el egoísmo y la ambición son la regla, no hay otra cosa más
que el éxito, cueste lo que cueste. Para sobrevivir, este sujeto genera indiferencia hacia
todo lo que le rodea y que no coincide con su manera de ver el mundo. Está
hipnotizado para consumir en exceso, y acumular es el sentido de su vida, se malgasta
en la adquisición de cosas que superan sus necesidades reales.

Finalmente, la máscara desborda la apariencia, la basura se entierra, la pobreza se

oculta, la fealdad se opera, el dolor se atenúa con fármacos y el tedio se diluye con
frivolidades y con pasatiempos en exceso.

Este individuo debe despertar, debe nuevamente transformarse en ciudadano. Este es

el mundo que le ha correspondido vivir; no obstante su naturaleza superior se mantiene
intacta. Si este ciudadano dormido logra abrir su conciencia, observará a miles de seres
humanos atravesando por situaciones difíciles, hogares destruidos, enfermedades
incurables, fenómenos naturales de consecuencias incalculables, cientos de miles de
personas que han extraviado el sentido trascendente de su vida.

Todo esto le indica al sujeto que hay algo más que la vida color de rosa. Sus profundos
sentimientos de hermandad interior le van generando una incomodidad, tal que no le es
posible seguir viviendo en este orden de relaciones sociales.

Entonces, le sobreviene una tristeza que lo lleva a envidiar a los individuos más
superficiales que él, a los indiferentes que no se inmutan. Si aprovecha el resquicio que
se ha abierto, ampliará su conciencia y encontrará nuevas formas de ver el mundo, ya
no de placer sino de bienestar y gozo.

La racionalidad cartesiana en la sociedad capitalista occidental contemporánea, base

de sustentación del sistema, tiene sus orígenes genéticos en la civilización griega y en
su manera de pensar y concebir la realidad. El mundo griego separa claramente la
esfera de lo público con asiento en la Polis, de la esfera de lo privado con asiento en la
Oikos. El conflicto entre estas dos esferas de la vida social ateniense fue tratado en la
tragedia griega. Los intereses contradictorios de la Oikos y la Polis, condujeron a la
decadencia estructural de la sociedad.
Durante la Edad Media, lo público y lo privado se asientan indistintamente en la corte y
en la iglesia católica. Con el advenimiento de los tiempos modernos, la racionalidad
alcanza su máxima expresión, delegando al Estado el mundo de lo público; aquí se
24
definen esferas claras de acción jurisdiccional y el uso legítimo de la fuerza por parte del Estado.
El mundo de lo privado toma su asiento natural en la llamada sociedad civil; la que se
desenvuelve en dos grandes sub- esferas: las relaciones económicas bajo el control del
estado, y las relaciones personales íntimas bajo el amparo y control de la familia
conyugal.

Tras la modernidad, y con el advenimiento de la sociedad global, lo público y lo privado

se difuminan para amalgamarse en lo que se podría denominar una nueva esfera
pública burguesa: sociales sujetos que desde lo "privado" critican lo público, a través de
poderosas instituciones instrumentales, como los medios de comunicación de masas, la
industria, y los grupos de interés de toda índole

La separación entre lo público y lo privado, como herencia occidental de la civilización

griega, deviene en el siglo XXI, en la tendencia a la desaparición del mundo privado,
antesala de la coIonización total del mundo de la vida por el sistema económico; pues,
no se debe perder de vista que una de las manifestaciones más notorias del capitalismo
tardío, consiste en la invasión o imposición de la esfera económica de la sociedad
sobre la esfera política, y ostensiblemente sobre la esfera de lo valórico.

Sin lugar a dudas, lo que está en el centro de la resolución de la paradoja del sistema
actual es la superación del orden capitalista para lograr un nuevo orden mundial en
donde el ser humano sea el núcleo fundamental del acontecer social. En donde la
esfera de lo económico y el sistema sociocultural en su totalidad estén al servicio del
ser humano en la perspectiva de contribuir a que el ciudadano se acerque a la felicidad,
en el entendido que ésta es un tipo ideal, un estado siempre por alcanzar.

El logro de este nuevo orden mundial no se puede concebir sin un sistema educacional
que, tomando en consideración las especificidades de cada cultura, tenga como
finalidad última la concepción y consecuente formación de un tipo de ser humano
crítico, solidario, capaz de pensar la sociedad en la perspectiva de un ordenamiento
estructural e institucional que ponga en el centro el desarrollo humano sobre la base de
privilegiar un modelo de progreso y desarrollo sustentable y al servicio del bienestar de
la comunidad en su conjunto, donde lo económico sea un instrumento para el logro de
la felicidad del ser humano.

El nuevo orden mundial no se puede concebir sin

la desarticulación del modo de producción
capitalista, donde el capital deje de ser un sistema
autorreferente en función de la acumulación,
elevado por sobre lo político y lo cultural y erigido
como un aparato estructural colonizador del
mundo de la vida.
25
En esta línea de pensamiento, la superación del sistema capitalista es una condición
necesaria para la instauración de un nuevo orden mundial. El reordenamiento social
para un mundo más justo, se estructura sobre la idea de dignidad humana como
concepto cardinal, sobre cimientos consistentes a partir de una sociedad participativa
donde la sociedad civil organizada asume la responsabilidad de orientar las metas
fundamentales de la sociedad en la perspectiva del bien común. En esta concepción, la
familia y la educación se levantan como las instituciones estratégicas en la formación
de un tipo de persona solidaria en su esencia.

Un concepto primordial para la construcción de un nuevo orden mundial, es la noción

de igualdad esencial entre los seres humanos. Una sociedad de ciudadanos libres e
iguales debe estar asegurada y garantizada a través del derecho, la educación y el
trabajo.

Una sociedad de hombres libres e iguales afianza una estructura sociocultural fraterna
en su constitución. La finalidad última entonces, de un mundo estructurado sobre la
base del ser humano como centro, deberá orientarse en la dirección de asegurar en
todo momento el bien común. El bien común como concepción fundante de una
sociedad cimentada en la justicia, la libertad y la igualdad, se eleva como un valor
trascendental en la conformación de una nueva sociedad.
En este orden de ideas, siempre es posible pensar en un mundo mejor, más humano,
mís igualitario. Desde las postrimerías del capitalismo neoliberal, otro mundo es
posible.

26
 Aristides
Justicia y Paz
Esta breve exposición pretende solamente recordar los conceptos de las dos palabras
del título y el propósito que ellas inspiran, para reflexionar acerca de esos conceptos,
tratar de comprenderlos y actuar en consecuencia intentando cumplir con el propósito.

La Justicia es el principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y

dando a cada uno lo que le corresponde.
La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una
sociedad y el Estado, algunos de estos valores son: el respeto, la equidad, la igualdad y
la libertad.

La justicia como valor, es el principio moral de cada persona que decide vivir dando a
cada quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia como valor busca el bien
propio y de la sociedad.

La justicia en filosofía es una definición que varía según el pensamiento de cada

filósofo. Platón decía que el individuo debía salir de la oscuridad, de la caverna del
desconocimiento, es decir, la persona se hace justa en la misma medida en que tiene
conocimiento, por lo tanto, quien tiene más conocimiento puede ser más justo, lo que
traduce una idea de que los gobernantes deben tener amplios conocimientos para
saber gobernar y para realmente hacer justicia. El filósofo Aristóteles definía justicia
como dar a cada ciudadano lo que le corresponde según sus necesidades y aporte en
la sociedad. Mientras que Kant decía que la justicia de un Estado debe velar por tres
principios fundamentales; la libertad de los individuos, la igualdad entre ellos y la
independencia de cada miembro de una comunidad. En tanto que Kelsen indicaba que
la justicia es un derecho natural que prevalece sobre el derecho positivo ya que si éste
va en contra de los derechos fundamentales del ser humano no se puede hablar de
justicia.

La palabra Paz proviene del latín pax (pacis), que significa “acuerdo, pacto”. La paz es
como un estado de quietud o tranquilidad.

A nivel individual y social, la paz es el estado ideal que puede tener o aspirar un ser
humano, o una sociedad, puesto que así se alcanza una situación de total armonía y
equilibrio entre el corazón y la mente del individuo; es pues una ausencia de conflictos y
luchas.

Algunos de nuestros Rituales nos hablan de manera persistente sobre la Jerusalén

27
Celestial. Jerusalén se refiere a ciudad de Justicia y Paz. Entonces uno de los
propósitos de nuestra Orden, es el trabajo por la Justicia para construir la Paz.
Puesto que cuando todos reciban y cumplan con lo que les corresponde (Justicia) con
certeza se podrá lograr vivir en paz y armonía. Para ello, se nos enseña cuál es la
condición necesaria para realizar este trabajo: pureza y sencillez y utilizar lo que se nos
concede en cada Ceremonia de Apertura y Cierre.

Este trabajo debe hacerse en todas las dimensiones de la vida de cada masón,
buscando el equilibrio en la existencia, de tal manera que ese estado de armonía le
permita vivir en paz. Paz que no es la inacción, ni la indiferencia y menos la indolencia,
sino un estado de actividad permanente y positiva, sereno e imperturbable. Difícil tarea,
pero de compromiso cumplirla. Al interior de cada uno y en la conducta colectiva
cotidiana, transformado la vida en un camino de Justicia y Paz basado en el ejercicio de
la primera convencido de que ello conduce a la segunda. La conducta del masón en la
vida es, definitivamente, la vestimenta masónica que muestra a los hermanos y a todos
los seres humanos el Grado Masónico alcanzado.

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 Pizarra de Reflexión
 El placer de leer es doble cuando se vive con otra persona con
quien compartir los libros.
 Siempre sabemos mucho más de lo que pensamos, si no, no
podríamos ser escritores.
 El silencio es como el viento: atiza los grandes malentendidos y
no extingue más que los pequeños.
 Aceptemos el día tal como fue y podremos dormir en paz.
 Tomar agua nos da vida, pero tomar conciencia nos dará agua.
 Aquel que produce mientras otros disponen de su producción,
es un esclavo.
 Es curioso ver cómo nos preocupa más lo que piensan los demás
de nosotros, que lo que Dios piensa de nosotros.
 Muchos de nuestros temores son imaginarios. Solo cuando los
enfrentamos desaparecen.
 Cada hombre encuentra el camino que antes imaginó en su
mente.
 Disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es solo atributo de
almas grandes.
 Aprendí que aún tengo mucho por aprender.
 Un fanático es alguien que no puede cambiar de opinión y no
quiere cambiar de tema.
 A una gran responsabilidad corresponde estar a la altura de
esa gran responsabilidad.
 Antes de llegar al éxito, pasarás por muchas etapas, procura
no evadirlas, no estancarte y no evitarlas.

Colaboraron en este Número:

Eddy Terceros Monasterios, Luis Salinas Peñaloza, Eduardo Jauregui
Cordero, Mario Cabrera Ruiz, José Crespo Bonadona, Oscar Majluf
Covarrubias, Angel Muñoz Accardi.
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