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no es el punto de Romanos 7
Pasajes confusos
25 MAYO, 2016 | Ben Bailie
B I B L I A & T E O LO G Í A
Nota del editor: Esta es la última entrega de un foro especial de tres partes
titulado “Pasajes confusos” examinando el extensamente debatido pasaje
Paulino, Romanos 7:13–25. Previamente:
Lloyd-Jones predicó 144 sermones de los capítulos 5-8. Él creía que Romanos 5
es el corazón teológico del libro, con Romanos 5:20-21 siendo los versos
exegéticos que controlan. Entender mal el capítulo 5, por necesidad, provocará
que se malinterpreten los capítulos 6 y 7; estos forman un “paréntesis”,
tratando con objeciones a la afirmación central de Pablo en 5:20-21.
Él no creía que mirar los tiempos verbales resolvía el asunto. Pablo está usando
un recurso retórico llamado el “presente dramático”, Lloyd-Jones afirmó,
señalando que los predicadores, incluyéndose a sí mismo, a menudo usan ese
recurso literario.
Ni salvo ni perdido
El hombre en Romanos 7 no es un no regenerado, ni es regenerado. Romanos 7
no puede estar describiendo a los regenerados, Lloyd-Jones sostuvo, ya que
estaría en contradicción con el argumento de Pablo en toda la sección y
también con lo que dice el Nuevo Testamento en muchos otros lugares.
Otros versos parecen halar en la otra dirección. Romanos 7:4 nos muestra que
hemos muerto a la ley y hemos sido unidos a Cristo, y el capítulo 8 presenta las
glorias del Espíritu que mora en nosotros. Por lo tanto, no hay hombre
regenerado que grite que nada bueno mora en él cuando el Espíritu del Dios
Santo vive en él.
¿Por qué debían esperar sus oyentes por esta exposición más adelante? Porque
Romanos 8 describe la experiencia cristiana que todos deberían estar
buscando. En el momento en que Lloyd-Jones predicara a través de Romanos
8:15, estaba confiado en que Romanos 7 describe a alguien que está
experimentando la obra del Espíritu, por medio del cual es rescatado de un
espíritu de servidumbre y miedo-el preludio esencial para recibir el testimonio
del Espíritu de nuestra adopción como hijos. Lloyd-Jones se refirió a esto como
el “bautismo” o “sellado” del Espíritu.
Más tarde diría que los 21 sermones que predicó en Romanos 8:14-17 fueron los
más alegres de su ministerio. Pero tuvo que caminar a través de las
profundidades de Romanos 7 para llegar a las alturas de Romanos 8.
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