Hasta que valga la pena vivir

Ensayos sobre el deseo perdido y el capitalismo del yo.

Constanza Michelson (10 de enero de 2020 en CNN, programa Nuevo Pacto)

DESEO PERDIDO (no vale la pena vivir) y capitalismo del yo (la ilusión
meritocrática). Hoy para una nueva generación no hay futuro. Hay una disputa de
imágenes. La lógica de la guerra es evitar a tu enemigo, la lógica de la funa, mientras
que la lógica política es sentarse a la mesa con tu opositor. Para que valga la pena
vivir hay que con-vivir, vivir con otros.

Carl Smith, Humberto Maturana,

La psicoanalista y escritora Constanza Michelson entregó su mirada sobre el estallido

social desde su disciplina y vinculó la crisis actual con la forma en la que vive la
humanidad hoy en día bajo un modelo transaccional y objetivizante del ser humano.

En conversación con Nuevo Pacto de CNN Chile, la autora comentó que el estallido
social “tiene algo de acontecimiento” y no es algo que se pudo haber pronosticado con
precisión antes de que ocurriera, si bien, después de lo sucedido, se pueden
“identificar elementos que justifican que esté pasando”.

En conversación con "Nuevo Pacto" de CNN Chile, la psicoanalista y escritora analizó el

estallido social desde su área y profundizó en la conducta humana ante este tipo de
contextos. "Estábamos viviendo en una cierta ficción de certidumbre porque lo que acá se
destapó es que mucha gente vivía en una incertidumbre constante respecto de su vida", dijo.

IDEAS PRINCIPALES:

1.- El modelo neoliberal es más que un modelo económico. Es una civilización.

2.- La subjetividad contemporánea, despolitizada, de un consumista que se deprime y

quiere que lo reparen como un electrodoméstico. Nos asumimos como objetos (como
robots) y no como sujetos.

3.- Cuando se expresa el malestar, un panel de expertos dice que no se puede. No hay
política, sino una tecnocracia para resolver problemas de consumo.

4.- Hay un lenguaje matemático financiero que no habla del cuerpo y que oculta una
depresión social: una falta de deseo de vivir.
5.- Con el Estallido social apareció EL CUERPO. Y el cuerpo siente y aparece la
ambigüedad, la ambivalencia, la contradicción. Mientras el panel de experto tiene un
lenguaje binario (del Sí o el No), el cuerpo rompe con ese lenguaje.

6.- “El estallido está en gerundio, está ocurriendo”, dice la periodista Paloma Ávila.

7.- Es un poco ilusorio la certidumbre antes de este estallido de incertidumbre, pues se vivía
igual en medio de la precariedad y la incertidumbre. En las encuestas, los jóvenes rebelaban
que no confiaban en nadie, pero tenían un relato meritocracia de que “cada uno se rasca
solo” y que se puede salir de la pobreza. Hoy todos nos rascamos juntos y no hay la
percepción de que una pastilla nos resuelve el problema de manera mecánica. Hoy todo está
politizado.

8.- Pero politizarse no significa entrar en la lógica de partidos políticos. Que EL PROCESO
se DE en clave constituyente significa que la gente se haga parte del pacto que luego los
gobernará. Rescata el pensamiento de Ana Harent, para la cual una cosa es el momento de
la liberación y otro es el momento revolucionario y ese es el momento de constituir algo,
hay que sentarse a la mesa y darle dignidad a la política. El neoliberalismo ha denigrado a
la política en virtud de su tecnocracia. Política es como administrar la vida en común.

9.- La violencia estalla cuando no hay política (diálogo). La gente pide ser escuchada, ser
reconocida. No se pide algo puntual sino que se considere a la población.

10.- ¿Cómo se rompe el circuito de la violencia, para ir a un especio de diálogo?

“yo creo que hay que generar espacios políticos, hay que inventarlos, o sea por ahí, en estas
nuevas formas de manifestación donde no está centralizado, no hay líderes, son
horizontales, hay que ver maneras de buscar cierta verticalidad y por ahí hay que tener
imaginación política, quizá la verticalidad hoy día ya no se llama “partido político”, bloque,
frente, sino que por ahí se llama “diálogo”, asamblea, coordinadora, distintas formas que va
haber que inventar para espacios donde la gente se siente a conversar”

11.- Ahora bien creo que va a seguir existiendo un “núcleo duro” que va a seguir estando en
la calle y que no va a ser absorbido por la política institucional. Esta es también una forma
de encontrar un sentido con eso de “pasarás a la historia”. ¿Por qué a tantos jóvenes les da
sentido arriesgarse y poner el cuerpo?

12.- Cuando un niño se niega a comer es una manifestación de voluntad por “encontrar un
lugar en el mundo” y la canción “pateando piedras” nos habla de la ficción de la
meritocracia donde cabían unos pocos, y entender que el malestar no era individual y
solucionable con pastillas.

13.- En las comunas ricas las encuestas revelaron que ellos solo les preocupa la seguridad y
uno se pregunta si las élites pueden soñar, embarazados por lo que tienen como propiedad
privada.