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OBRAS
Nicolás Copérnico es considerado el padre de la astronomía
moderna debido a las diversas obras y manuscritos que
produjo durante lo largo de su carrera. De revolutionibus
orbium coelestium es considerada la obra más trascendental
del ilustrado, por no sólo la innovación en el campo científico,
sino también por el aspecto revolucionario que implicó ésta
para la sociedad en ese momento, ya que, desplazó las
teorías en cuanto al espacio y el universo que habían sido
concebidas anteriormente.
Teoría Heliocéntrica
De revolutionibus orbium coelestium es la obra elemental de
Nicolás Copérnico, y es en esta en la cual se dedica a plantear
la teoría heliocéntrica. Dedicó 25 años a la escritura de este
libro, inició en 1506, y culminó en 1531, sin embargo fue
publicada en 1543. Copérnico pensaba que la teoría
geocéntrica, que establecía a la Tierra en el centro del
universo, y los demás planetas, incluido el Sol, giraban en
torno a esta, era demasiado complejo, por lo que se propuso
publicar un modelo más sencillo y preciso. Nicolás Copérnico
primeramente esbozó su sistema en un manuscrito breve y
en completo anonimato, de 40 páginas, que distribuyó entre
diversos compañeros, este fue conocido como el
Commentariolus. Los historiadores estiman que fue escrito
alrededor de 1510, luego de un viaje realizado a Italia. Para
este entonces Copérnico, ya preludiaba la sencilla
reconciliación del movimiento de la Tierra, con aquellos
percibidos por los demás planetas, y demostrar que estos
eran menores a los necesarios según la teoría geocéntrica.
(ver artículo: María Curie)
De revolutionibus orbium coelestium está dividido en seis
secciones y se dedica a actualizar y reemplazar el tratado
asstronómico de Claudio Ptolomeo, Almagesto.
Libro I: los capítulos del 1 al 11 y se proponer dar una una
visión general de la teoría heliocéntrica y una exhibición
sintetizada de la cosmología -filosofía de la naturaleza-. El
orden de las entidades fundamentales de los modelos
cosmológicos -planos celestes-, eran esféricos, tal como la
tierra y el agua conforman una sola entidad. Los objetos
astronómicos -cuerpos celestes- poseían movimientos
circulares que se repetían sin fin. Plasma que la Tierra gira
sobre su propio eje, además intenta refutar las antiguas
creencias que establecían una Tierra centras; expone el que,
para su criterio, es el orden y periodicidad del movimiento de
los planetas alrededor del Sol.
Libro II: se establecen las normas que orientan a la
astronomía esférica, para generar así, una base para los
argumentos que serán desarrollados en los libros que siguen;
tende un catálogo comprensivo de estrellas fijas -objetos
celestes que parecen inmóviles con respecto a los demás en
el cielo-.
Libro III: acuerda los movimientos aparentes del Sol, y los
fenómenos ligados a este astro. Especifica su trabajo en
cuanto a la precisión de los equinoccios -momentos en los
que el Sol está situado en el plano del ecuador celeste-.
Libro IV: describe los movimientos de la Luna, y los
movimientos orbitales de ésta.
Libro V: se explican los métodos para calcular las posiciones
de las estrellas con base al modelo heliocéntrico y se
proporcionan tablas para los cinco planetas.
Libro VI: se trata el tópico de las disgresiones de latitud de
los cinco planetas en cuanto a la eclíptica.
Copérnico arguye la comprensión del universo en ocho
esferas. La más lejana, y última consta de estrellas que se
mantienen fijas y carecen de movimientos, ubicando al Sol
en el centro. Los planetas de los cuales se tiene conocimiento
trazan vueltas rodeando al Sol, cada uno con una esfera
individual, en el siguiente orden (del centro hacia afuera):
Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter, Saturno. No
obstante, la Luna da vueltas en su propia esfera alrededor de
la Tierra. Lo que parecía ser una vuelta diaria del Sol y las
estrellas alrededor de la Tierra, era en realidad la rotación de
ésta sobre su propio eje. (ver artículo: Alexander Fleming
Anexaba a las convicciones generales de su tiempo, que los
movimientos de los cuerpos celestes debían ser compuestos
por movimientos circulares uniformes. Debido a esto, no se
podía advertir del movimiento observados de los planetas,
sin tener que retener un complejo sistema de epiciclos,
parecidos a los de la teoría geocéntrica.
Su proposición de una astronomía heliocéntrica, y no
geocéntrica, significó un significativo impacto a la ciencia del
griego Aristóteles, incentivando la Revolución científica.
La importancia de esta obra radica en el aspecto
revolucionario y precursor que generó en grandes científicos.
El aspecto revolucionario no queda demostrado sólo en sus
escritos, sino también en la puesta en marcha de los medios
que llegarán a romper las barreras del pensamiento.
Gracias a este escrito se descarta una de las concepciones del
momento, y da paso a grandes ideas de la modernidad: incita
a la pérdida de la naturaleza de su carácter teológico, el
hombre ya no es el centro de todo el universo, Nicolás
Copérnico lo desplaza a ser un elemento móvil, como un
planeta.
La difusión de esta teoría se lleva a cabo sobre un trasfondo
político e histórico, en el que fundamentalmente resalta el
problema religioso existente desde 1517 con la incursión en
escena del movimiento religioso luternista. (ver artícu
CONOCIMIENTOS Y DESCUBRIMIENTO
Que habla sobre el conocimiento:La teoría de Copérnico
establecía que la Tierra giraba sobre sí misma una vez al día,
y que una vez al año daba una vuelta completa alrededor del
Sol. Además afirmaba que la Tierra, en su movimiento
rotatorio, se inclinaba sobre su eje (como un trompo). Sin
embargo, aún mantenía algunos principios de la antigua
cosmología, como la idea de las esferas dentro de las cuales
se encontraban los planetas y la esfera exterior donde
estaban inmóviles las estrellas. Por otra parte, esta teoría
heliocéntrica tenía la ventaja de poder explicar los cambios
diarios y anuales del Sol y las estrellas, así como el aparente
movimiento retrógrado de Marte, Júpiter y Saturno, y la
razón por la que Venus y Mercurio nunca se alejaban más allá
de una distancia determinada del Sol.
HOMBRE:
El hombre está regido por su razón y es el único ente capaz
de contar con un pensamiento crítico. Él puede pasar de solo
contemplar el universo y la naturaleza a construir y conocer
su entorno a partir de la investigación científica.
DIOS:
lo que se conoce como Revolución Copernicana es su
formulación de la teoría heliocéntrica, según la cual, la Tierra
y los otros planetas giran alrededor del Sol.La cultura de la
época era geocentrista.La Iglesia aceptaba estateoría, basada
en la Biblia, según la cual Dios creó el mundo y al hombreen
seis días. La redondez de la tierra ya se había demostrado con
elviaje de Colón. La Iglesia siempre va a remolque de la
ciencia y de losacontecimientos, que pronto darían la razón
a Copérnico aceptandoel heliocentrismo como doctrina
normal.
A partir del heliocentrismo se derivó un cambio radical en la
forma de entender el universo y se dio pie a la llamada
“Revolución Científica”, cuyas implicaciones han sido
fundamentales para entender el mundo moderno.