SEMINARIO TEOLÓGICO PRESBITERIANO DE MÉXICO

MAESTRÍA EN TEOLOGÍA REFORMADA

UNIDAD 1. PROPÓSITO, INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LA BIBLIA
ALUMNO JORGE VALENCIA ORTEGA

A) RESÚMENES
1. EL PROPÓSITO DE LA BIBLIA
TÉCNICAMENTE, LA BIBLIA ES UNA BIBLIOTECA DE 66 LIBROS CON UNA VARIEDAD DE
AUTORES Y TEMAS; PERO, ESENCIALMENTE, ES UN SOLO LIBRO, DE AUTORÍA ÚNICA Y CON UN
SOLO TEMA: EL TRINOMIO SALVACIÓN-CRISTO-FE. SI BIEN LA BIBLIA CONTIENE INFORMACIÓN
RESPECTO AL MUNDO NATURAL, POSEE BELLEZA EN SUS CONJUNCIONES Y TOCA PROFUNDOS
TEMAS SOBRE LA VIDA, EL PROPÓSITO DE LA BIBLIA NO ES CIENTÍFICO, LITERARIO O
FILOSÓFICO, SINO DE SALVACIÓN, ENTENDIDA ÉSTA COMO EL PLAN TOTAL DE DIOS: LA
REDENCIÓN Y RESTAURACIÓN DE SU PUEBLO Y DEL RESTO DE LA CREACIÓN.

LA UTILIDAD DE LA ESCRITURA SE PUEDE RESUMIR EN LA SECUENCIA ESCRITURA-CRISTO-FE-

SALVACIÓN, LA CUAL QUIERE DECIR QUE LA PALABRA DE DIOS DA TESTIMONIO DE CRISTO, YA
SEA COMO PROMESA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO O COMO CUMPLIMIENTO DE LA MISMA EN
EL NUEVO. ENTONCES, LA ESCRITURA CONDUCE HACIA CRISTO; PERO, LO HACE NO PARA
SENTAR UN CONOCIMIENTO INFRUCTUOSO, SINO PARA QUE VIENDO AL SEÑOR CREAMOS (FE)
Y CREYENDO SEAMOS SALVOS.

2. LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA
CUANDO DECIMOS QUE LA BIBLIA FUE INSPIRADA POR DIOS NO QUEREMOS DECIR QUE FUE
UNA INSPIRACIÓN VERBAL, YA QUE TAL POSTURA SE DESMORONA AL CONSIDERAR LA
DIVERSIDAD DE ESTILOS, LAS DIFERENCIAS EN LAS DESCRIPCIONES DE UN MISMO EVENTO,
ERRORES AL CITAR EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL CAMBIO DE OPINIÓN DE UN AUTOR
HUMANO SOBRE UN TEMA EN PARTICULAR DE UNA EPÍSTOLA A OTRA.

DECIMOS QUE LA BIBLIA FUE INSPIRADA POR DIOS PORQUE FUE ESCRITA POR SIERVOS SUYOS
QUE LE AMABAN Y OBEDECÍAN; PORQUE ES UN REGISTRO DE LA REVELACIÓN QUE DIOS HA
DADO A SU PUEBLO; PORQUE A TRAVÉS DE ELLA SE RESTAURA LA RELACIÓN ENTRE DIOS Y EL
HOMBRE Y, SOBRETODO, NOS MUESTRA A JESUCRISTO.

3. LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA
LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS FUE VERBAL EN SUS MANUSCRITOS ORIGINALES, CON LOS
CUALES YA NO SE CUENTAN, DE MANERA QUE NO SE RECLAMA UNA INSPIRACIÓN DE ESTE TIPO
PARA LAS COPIAS EXISTENTES O PARA CUALQUIER TRADUCCIÓN POR ANTIGUA QUE SEA.

SI BIEN EXISTEN VARIOS ARGUMENTOS A FAVOR DE LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA TALES COMO

LA TRADICIÓN DE LA IGLESIA, EL TESTIMONIO DE LOS AUTORES Y EL EFECTO QUE PUEDE
TENER EN EL LECTOR, LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA QUE CREEMOS EN SU AUTORIDAD ES EL
TESTIMONIO DE JESUCRISTO. RESPECTO AL ANTIGUO TESTAMENTO, JESÚS SE SOMETIÓ A EL,
UTILIZÓ PASAJES COMO NORMA DE VERDAD Y CUMPLIÓ LO QUE DE ÉL DECÍA. EN RELACIÓN
AL NUEVO TESTAMENTO, LOS MANUSCRITOS QUE LO COMPONEN FUERON ELABORADOS O
SUPERVISADOS POR LOS APÓSTOLES, HOMBRES DE DIOS LLAMADOS Y AUTORIZADOS PARA
LLEVAR LAS BUENAS NUEVAS, DISCIPULADOS POR EL SEÑOR MISMO, INSPIRADOS POR EL
ESPÍRITU SANTO Y LLENOS DE PODER PARA HACER SEÑALES, PRODIGIOS Y MILAGROS QUE
ACREDITABAN SU COMISIÓN Y MENSAJE. ESTO ACREDITA SU AUTORIDAD.

B) REFLEXIÓN SOBRE EL SIGNIFICADO QUE TIENEN PARA MI EL PROPÓSITO,

INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LA BIBLIA.

NO TENDRÍA ALGO QUE AGREGAR AL MENSAJE PRINCIPAL DE CADA UNA DE LAS LECTURAS
SOBRE EL SIGNIFICADO DE PROPÓSITO, INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LA BIBLIA. CREO QUE
LOS AUTORES TIENEN UNA EXCELENTE CONCEPCIÓN DE CADA UNA DE ESTAS CUALIDADES;
SIN EMBARGO, ME PERMITÍ ESCRIBIR SOBRE ALGUNAS CUESTIONES PERIFÉRICAS QUE HAN SIDO
OBJETO DE MI ATENCIÓN.

EN PRIMER LUGAR, CONSIDERO QUE LA CONVICCIÓN DEL PROPÓSITO, INSPIRACIÓN Y

AUTORIDAD DE LA BIBLIA SE CONSIGUE ÚNICAMENTE POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO. SI
BIEN EL ARGUMENTO DE LA VALIDEZ HISTÓRICA DE LOS EVANGELIOS QUE,
SUBSECUENTEMENTE, GARANTIZA QUE JESÚS NO SOLO EXISTIÓ, SINO QUE REALIZÓ
MILAGROS, MURIÓ Y RESUCITÓ, LO CUAL ACREDITA SU MENSAJE, ES SUMAMENTE PODEROSO,
LA VERDAD ES QUE NO SUELE TRAER A LAS PERSONAS A LOS PIES DE JESÚS PORQUE ES
INCAPAZ DE CAMBIAR LA PREDISPUESTA VOLUNTAD DEL HOMBRE PECADOR. SI TAL
ARGUMENTO NO LOGRA ESTE COMETIDO, MUCHO MENOS LOS OTROS (LA TRADICIÓN DE LA
IGLESIA, EL TESTIMONIO DE LOS AUTORES Y EL EFECTO QUE PUEDE TENER EN EL LECTOR),
LOS CUALES PODRÍAN CONSIDERARSE UN TANTO SUBJETIVOS. COMO YA SE HA MENCIONADO
EN TANTAS OBRAS, EL PROBLEMA PARA VENIR A DIOS NO ES INTELECTUAL, SINO DE LA
VOLUNTAD, Y CONSIDERO QUE LA MISMA SITUACIÓN SE PRESENTA AL ESTABLECER LAS
CUALIDADES BIBLIA.

POR OTRO LADO, EN UNA DE LAS LECTURAS SE COMENTA QUE LAS ESCRITURAS SON LOS
ANALES DE LA REVELACIÓN QUE DIOS HA TENIDO. NO SON LA REVELACIÓN EN SÍ, SINO UN
REGISTRO DE LA MISMA; PERO, CONSIDERO, UN REGISTRO IDEADO Y DIRIGIDO POR DIOS. ME
PERMITO AÑADIR EL SIGUIENTE PENSAMIENTO NO ORIGINAL, PERO, QUE POR LO MENOS A MÍ
ME HA AYUDADO A CONECTAR LAS LECTURAS:

LA REVELACIÓN PRIMARIA (DE DIOS AL PROFETA) SEGURAMENTE FUE INERRANTE Y

COMPLETAMENTE CONGRUENTE (ENTRE LAS REVELACIONES A DISTINTOS PROFETAS), NO ASÍ
LOS REGISTROS SECUNDARIOS (COPIAS DE MANUSCRITOS, TRADUCCIONES, CITAS, ETC.) QUE
ADOLECEN EN ESAS DOS CARACTERÍSTICAS. CONSIDERO, Y NO QUIERO PARECER ATREVIDO,
QUE EL IDIOMA DE DIOS NO ES EL HEBREO, EL ARAMEO O EL GRIEGO, SINO QUE HA TENIDO A
BIEN UTILIZAR ESTOS IDIOMAS HUMANOS LIMITADOS Y DEFECTUOSOS PARA COMUNICARNOS
SU VOLUNTAD, Y ESTO CON BASE EN SU SABIDURÍA Y SU OMNISCIENCIA, PUES MUY
PROBABLEMENTE, A PESAR DE LOS ERRORES, FUE EL MEJOR MEDIO (POR NO DECIR EL MENOS
PEOR) PARA QUE NOSOTROS PUDIÉRAMOS CONOCER, “ENTENDER” Y TRANSMITIR SU MENSAJE
CENTRAL. ENFATIZO LA PALABRA CENTRAL PORQUE CIERTAMENTE LOS ERRORES Y
DISCREPANCIAS EN LO PARTICULAR DERRUMBAN LA POSICIÓN DE LA INSPIRACIÓN VERBAL;
PERO, NO TIENEN EFECTO ALGUNO EN EL MENSAJE CENTRAL DE DIOS (EL DE LA SALVACIÓN).
ME PARECE QUE LA BIBLIA SE MANEJA DE ESTA MANERA, ES DECIR, CON UN MENSAJE
CENTRAL. CONSIDERO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE ESTO MISMO CUANDO DIJO
“ESCUDRIÑAD LAS ESCRITURAS; PORQUE A VOSOTROS OS PARECE QUE EN ELLAS TENÉIS LA
VIDA ETERNA; Y ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE MÍ” (JN 5:39). ES CLARO QUE SE
REFIERE AL MENSAJE CENTRAL DE LAS ESCRITURAS, DE LO CONTRARIO, SE DEBERÍA EXPLICAR
CÓMO CADA UNO DE LOS VERSÍCULOS DE, POR EJEMPLO, NÚMEROS, DAN TESTIMONIO DE ÉL.

C) ¿CÓMO LE EXPLICARÍAS A UN MUSULMÁN EL PROPÓSITO, INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD

DE LA BIBLIA (ENTIÉNDASE MUSULMÁN A AQUEL QUE TIENE SU PROPIO LIBRO SAGRADO,
CON PROPÓSITOS, INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD PROPIA) TRATANDO DE ENCONTRAR LAS
DIFERENCIAS PROPIAS DE CADA RELIGIÓN Y SU LIBRO SAGRADO?

MARTÍN LUTERO DISTINGUIÓ ENTRE LOS USOS MAGISTERIALES Y MINISTERIALES DE LA

RAZÓN. EL USO MAGISTERIAL OCURRE CUANDO LA RAZÓN ESTÁ POR ENCIMA DE LA
ESCRITURA COMO UN MAGISTRADO Y LO JUZGA SOBRE LA BASE DE ARGUMENTOS Y PRUEBAS.
EL USO MINISTERIAL OCURRE CUANDO LA RAZÓN SE SOMETE Y SIRVE AL EVANGELIO.

COMO MENCIONÉ EN EL INCISO B), CONSIDERO QUE LA CONVICCIÓN DEL PROPÓSITO,

INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LA BIBLIA SE CONSIGUE ÚNICAMENTE POR MEDIO DEL
ESPÍRITU SANTO; PERO, ¿CÓMO DETERMINO QUE ESTA EXPERIENCIA ES VERDADERA Y QUE
OTRAS SON FALSAS, COMO EL CASO DE PERSONAS MUSULMANES QUE AFIRMAN TENER SU
PROPIA EXPERIENCIA RELIGIOSA QUE LES AUTENTICA LA VERDAD DE SUS ESCRITURAS?

ANTES DE CONTINUAR, ME PERMITO ACLARAR QUE NO CONCUERDO CON EL PLANTEAMIENTO

DEL RACIONALISMO TEOLÓGICO, EL CUAL ESTABLECE QUE EL USO MAGISTERIAL DE LA RAZÓN
ES IMPRESCINDIBLE PARA ASEGURAR LA VERDAD DEL CRISTIANISMO, DE MANERA QUE
AQUELLAS PERSONAS QUE NO LO POSEEN NO PUEDEN ESTAR SEGURAS DE SUS
DECLARACIONES. ESTO ES INCOMPATIBLE CON LA ESCRITURA, LA CUAL ENSEÑA QUE TAL
SEGURIDAD ES PROPORCIONADA POR EL ESPÍRITU SANTO (RO. 8:14-16; 1 JN 2:27;5:6-10).
LUTERO CONSIDERÓ LA DISTINCIÓN DE LOS USOS DE LA RAZÓN EN EL CONTEXTO DE LA
PROBLEMÁTICA DE LA AUTORIDAD DE LA ESCRITURA; NO OBSTANTE, EL USO MAGISTERIAL ES
UN SIERVO DE LA ESCRITURA CUANDO SE LE UTILIZA PARA EL ANÁLISIS COMPARATIVO CON
OTRAS RELIGIONES.

CON ESTO, ME PERMITO DECIR QUE LA DETERMINACIÓN DE LA VERACIDAD DE LAS

ESCRITURAS DE DISTINTAS RELIGIONES, EN ESTE CASO LA BIBLIA VERSUS EL CORÁN,
CONSIDERANDO SOLO LAS EXPERIENCIAS RELIGIOSAS DA COMO RESULTADO UN PUNTO
MUERTO EPISTÉMICO, PORQUE NINGUNA DE LAS PERSONAS SABE CÓMO CONVENCER A OTRO
DE QUE TIENE UNA EXPERIENCIA FALSA O ILUSORIA. LA ÚNICA SOLUCIÓN ES BUSCAR UN
TERRENO COMÚN EN EL CUAL LAS DOS POSICIONES SEAN COMPARABLES Y EMITIR UN JUICIO
SOBRE LAS PRUEBAS Y ARGUMENTOS QUE CADA UNA PROPORCIONA. EJEMPLOS DE ESTO SERÍA
COMPARAR LA DOCTRINA CRISTIANA DE LA PROVIDENCIA Y CONCURRENCIA DE DIOS CON EL
DETERMINISMO RADICAL DEL ISLAM (EL ISLAM ORTODOXO ENSEÑA LA PREDESTINACIÓN
ABSOLUTA DE AMBOS, BUENOS Y MALOS, Y QUE TODOS NUESTROS PENSAMIENTOS, PALABRAS Y
CREENCIAS, BUENOS O MALOS, FUERON PREVENIDOS, PREDESTINADOS, DETERMINADOS Y
DECRETADOS POR TODA LA ETERNIDAD, Y QUE CADA COSA QUE PASA TOMA UN LUGAR DE
ACUERDO CON LO QUE ESTABA ESCRITO) Y SUS PROBLEMAS LÓGICO (POR EJEMPLO, DIOS ES EL
ÚNICO QUE TRAE PERJUICIO, PERO TAMBIÉN SATANÁS), MORAL (DIOS PUEDE SALVAR A TODOS,
PERO NO QUIERE) Y TEOLÓGICO (DIOS HACE TAMBIÉN LA INFIDELIDAD DEL INCRÉDULO Y LA
IRRELIGIÓN DEL MALVADO Y, SIN SU VOLUNTAD, NI SON INCRÉDULOS NI IRRELIGIOSOS. TODO
LO QUE HACEMOS LO HACEMOS POR SU VOLUNTAD: LO QUE ÉL NO QUIERE QUE PASE NO
PASA; PERO CASTIGA ESTA MALDAD E INFIDELIDAD).

OTRA CUESTIÓN SERÍA LA EVALUACIÓN DE MAHOMA COMO “EL AUTÉNTICO DE LOS

PROFETAS”. LOS APOLOGISTAS ISLÁMICOS HAN PROVISTO VARIAS LÍNEAS DE RAZONAMIENTO
PARA PROBAR LA SUPERIORIDAD DE MAHOMA SOBRE LOS PROFETAS ANTERIORES. UNA DE
ELLAS ES QUE EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO CONTIENEN PROFECÍAS CLARAS ACERCA
DE ÉL. EN UN LIBRO MUSULMÁN MUY POPULAR, MUHAMMAD IN THE BIBLE, ABDU L-AHAD
DAWUD ARGUMENTA QUE LA BIBLIA PREDICE LA VENIDA DEL PROFETA. Y ALEGA QUE
"MAHOMA ES EL OBJETO REAL DEL PACTO Y EN ÉL, Y SOLO EN ÉL, SON CUMPLIDAS TODAS LAS
PROFECÍAS VERDADERAMENTE Y LITERALMENTE DEL ANTIGUO TESTAMENTO." PARA
DAWUD, MAHOMA, Y NO JESÚS, ES HALLADO A LO LARGO DE LA ANTIGUO TESTAMENTO; SIN
EMBARGO, ES SUMAMENTE FÁCIL SEÑALAR LAS INCONSISTENCIAS DE ÉSTE PLANTEAMIENTO,
POR EJEMPLO, MAHOMA VIENE DE ISMAEL, COMO LO RECONOCEN LOS MUSULMANES, Y EL
HEREDERO AL TRONO JUDÍO VIENE DE ISAAC. DE ACUERDO CON LA TORÁ, CUANDO
ABRAHAM ORÓ:"¡OH, QUE ISMAEL PUEDA VIVIR ANTES QUE TÚ!", DIOS RESPONDIÓ
ENFÁTICAMENTE: "MI PACTO LO ESTABLECERÉ CON ISAAC" (GN 17:21). DESPUÉS DIOS
REPITIÓ: "TU DESCENDENCIA SE ESTABLECERÁ POR MEDIO DE ISAAC"(GN 21:12).

ASÍ, EL ANÁLISIS COMPARATIVO SOCAVA LA SUPUESTA VERACIDAD DEL ISLAMISMO Y, EN

CONSECUENCIA, EL PROPÓSITO, INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DEL CORÁN, ASÍ COMO LA
EXPERIENCIA RELIGIOSA DE LOS MUSULMANES, A LA VEZ QUE DEMUESTRA LA VERACIDAD DEL
CRISTIANISMO.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

STOTT J. CÓMO COMPRENDER LA BIBLIA.

BARCLAY W. INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA.

LANE-CRAIG W. FE RAZONABLE: APOLOGÉTICA Y VERACIDAD CRISTIANA.

FEE G, STUART D. LECTURA EFICAZ DE LA BIBLIA.

GEISLER N, SALEEB A. ISLAMISMO AL DESCUBIERTO.