LOS MODELOS EDUCATIVOS EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA

*En la educación actual contemporánea hay cuatro modelos educativos superpuestos mientras que en otras
épocas el sistema educativo funcionaba con un único modelo. La convivencia de los cuatro modelos
distintos indica que diferentes colectivos esperan de la educación cosas diferentes y enfoca en la educación
hacia objetivos diferente.
→Modelo educativo: concepciones globales de los fi nes de la educación, conformada por un
conjunto de creencias, conocimientos, valores, actitudes e ideas generales, sociales y políticas a
partir de las cuales orienta la acción educativa. *en la Grecia clásica la educación se orientaba hacia
una doble vertiente por un lado el cultivar el cuerpo y por el otro el servicio a la ciudad, esto sin
duda, es opuesto a la visión individualista que se da entre los ejecutivos fi nancieros de nuestra
época que presentan una actitud insolidaria en la que se dedican a su propio benefi cio.

Vale la pena reflexionar sobre los modelos educativos que operan en nuestra educación> en primer lugar
desde una visión macroscópica observamos unos modelos económicos y políticos a partir de los cuales se
diseña una configuración de los sistemas de enseñanza, es la estructura estatal que plantea objetivos
sociales al margen del desarrollo individual de las personas. En segundo lugar a un nivel microscópico
encontramos modelos educativos que giran entorno a ideas, más o menos estructuradas, que rigen la
educación individual los padres y educadores.

5.1. El modelo de la educación como molde:

La idea central de este modelo parte de la incapacidad de los niños y los jóvenes para distinguir entre el
bien y el mal debido a su inmadurez así es el adulto el que debe vigilar y evitar el error conceptual, la
desviación moral, la mala conducta social y el mal gusto estético, sirviendo de ejemplo sobre sus elecciones
los jóvenes deben actuar desde la experiencia acumulada por las generaciones anteriores. Esto plantea un
problema muy difícil de solucionar; la transición desde la tutela del adulto hasta la toma de decisiones
propias que son las que marcan el desarrollo de la autonomía moral, que el niño no tome decisiones por sí
mismo hace que corra el riesgo de prolongar la inmadurez juvenil juvenil acostumbrándolo a ser perpetua
mente dependiente
→ aparece el concepto de el uso de la razón a partir del cual es conveniente dejar que el niño tome
sus decisiones, el niño de enfrentarse a los dilemas morales y no darle siempre estos resueltos,
cuando por primera vez el niño tiene que tomar decisiones y no hay mirada vigilante este se enfrenta
ante un auténtico salto al vacío ya que por primera vez es consciente de que las decisiones
anteriores no fueron realmente suyas y por primera vez puede tomar la decisión que quiera sin la
vigilancia de sus tutores> las limitaciones de este modelo ya fueron señaladas desde los
planteamientos educativos de Esparta: una educación autoritaria y muy severa basada en duros
castigos lleva a que en cuanto la persona salga de ese contexto de disciplina se corrompa fácilmente
esto lleva al educador a tener una sensación de fracaso que debe corregir mediante algún tipo de
castigo. El castigo se da cuando ya se ha tenido la actitud incorrecta entonces el educador interviene
de forma autoritaria y represiva, estos castigos solo corrigen las manifestaciones externas de la
conducta, solo consiguen reforzar la rebeldía interna frente a la imposición y un rechazo total al
conjunto de los valores impuestos y no asumidos internamente.

Esta concepción educativa ofrecía ciertas ventajas como los conceptos de esfuerzo de autodominio de
responsabilidad y disciplina, ya que la insistencia en inculcar el concepto del bien y del mal acaba
conduciendo algún tipo de reflexión moral> este modelo educativo cuando no producía un individuo
enfermizamente sumiso tenía la virtud de generar un saludable rechazo a las imposiciones externas
ayudando al individuo afrontar las tareas difíciles con persistencia superando las dificultades y resistiendo la
frustración para abrirse su propio camino frente a los intentos de imposición> al ser la imposición lo normal
el adolescente desarrolla un poder de crítica y construye su propia personalidad.

Durante las décadas de los 40 y 50 este modelo tuvo mayor esplendor por lo que la mayor parte de los
adultos del presente fueron educados en este modelo y supone una tentación permanente de muchos
educadores actuales.

5.2. El modelo de la educación como enseñanza:

Conforme a nuestras sociedades o si dentales se fueron haciendo cada vez más abiertas, pluralista y
multiculturales se fueron dando la existencia de diversos modelos educativos llegado un punto los
profesores sobre todo de secundaria elaboró la separación conceptual en la definición de trabajo que ellos
pensaban que debían asumir> consideraban que solo debían ocuparse de la formación intelectual, limitando

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su responsabilidad a la enseñanza de las materias de estudio y considerando que la educación es
responsabilidad de la familia.
→ la sociedad pluralista en la que vivimos hoy presenta diferentes procedencias culturales, en la que
las familias les han educado en proceso de socialización primaria muy diferente, esto hace que
presentar planteamientos morales, políticos, religiosos o laicos puede desencadenar la crítica de los
alumno o de los padres en clase. Por eso muchos profesores consideran que su responsabilidad
debe limitarse a la enseñanza de las materias de estudio no deben entrar en terrenos controvertidos
(valores morales, cívicos, cuestiones estéticas).

→ la suposición de que la familia se ocupa de la educación es cada vez más discutible en el caso de
la mayoría de alumnos, debemos recordar que los padres y abuelos de estos alumnos pertenecen a
esa primera generación que recibió una educación formal y también la presencia de familias
desintegradas, o con sentimiento de abandono, etc. > no es realista querer partir de la base de que
hay una acción educativa previa en la familia en cuanto a educación moral ya que muchas veces ni
siquiera se dan los hábitos mínimos de higiene o las habilidades sociales básicas que permiten el
diálogo y la convivencia> antiguamente estos hábitos mínimos estaban asegurados ya que quienes
accedían a la secundaria era una minoría selecta, hoy en día esa enseñanza en el Marco de la
materia es imposible mantenerlo a duras penas este modelo olvida que la escuela se constituye en
la institución fundamental para la socialización es decir la interiorización de las normas generales de
la sociedad, ésta genera la formación de valores y hábitos de convivencia sin los cuales se resentiría
enormemente la cohesión y la convivencia social.

→ este modelo educativo revela sus carencias en cuanto se plantean problemas más o menos
graves de conducta en el aula, los alumnos con mal comportamiento son enviados por profesores a
la autoridad que solo actúa para reprimir. Nadie se ocupa de lo que ocurre en la zonas comunes del
centro, aspectos como agresiones, deterioro del mobiliario etc. > siempre hay un profesores que
evita una mayor responsabilidad educativa

→ muchos académicos accedieron a la enseñanza cuando se daba clase a niños inteligentes,

seleccionados y sosegado en ese momento el profesor tenía otro estatus social y económico muy
diferente al actual > la adopción de este modelo no hace más que empeorar su situación, no están
dispuestos a avanzar voluntariamente, ya que su antiguo papel de académico respetado no quiere
ser cambiado por el de ejercer labores asistenciales de atención educativa al servicio de unos
alumnos que tienen una falta de cultura básica y modales, esto lo interpretan como una ofensa
personal a su dignidad, algunos incluso presentan desprecio hacia los alumnos.

→ la falta de referentes morales y la comprensión de los valores cívicos puede hacer retroceder a
nuestras sociedades a etapas anteriores que ya creíamos superadas> reducir la educación a
enseñanza genera el peligro de producir toda una generación de individuos insolidarios y amorales,
falto del más mínimo sentido crítico y atento solo a su propio beneficio * este modelo es mayoritario
en los centros públicos salvo algunas excepciones y mucho menos extendido en la enseñanza
concertada donde los profesores pueden ejercerlo con más éxito= darle calidad al sistema escolar
en esta tercera revolución educativa tienen que conllevar reconvertir nuestro sistema de enseñanza
en un auténtico sistema educativo.

5.3. El modelo de la educación como libre desarrollo:

Este modelo nace de la unión entre el rechazo generacional de los padres al modelo de la educación como
imposición exterior de los adultos unido a la popularización de la teoría psicoanalítica (difundida en una
versión muy particular por los grandes medios de comunicación).

→ la mayoría de padres y madres fueron educados en estilo autoritario como muerte y de cara a la
educación de sus hijos decidieron superar la disciplina externa, los castigos represivo y el clima de
imposición irracional que ellos habían sufrido> algunos supieron encontrar un nuevo equilibrio
basado en el autodominio, la autonomía moral, un orden mínimo y el sentido del esfuerzo sin los
cuales es difícil construir algo valioso. Pero otros sucumbieron a los estereotipos del psicoanálisis
transmitidos a los medios de comunicación según los cuales los niños se frustran a la menor
dificultad cuando no pueden conseguir lo que quieren, se traumatizan ante cualquier forma menor de
castigo y se extiende la idea de que la intervención del adulto le limita en su libre desarrollo de la
libertad y la creatividad.

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 → desde el punto de vista sociológico la generación de sus padres pasó por muchas penurias
económicas esto hace que tenga sus hijos todo lo que ellos no pudieron tener, “sus hijos son los
reyes de la creación”.

→ para evitar las imposiciones de valores y normas este modelo elaboró la idea del libre desarrollo
según el cual el niño debe ir descubriendo el mundo por sí mismo y elaborando sus propias ideas de
los valores y las normas sociales y morales lejos de cualquier intervención de los adultos que pueda
limitar su creatividad infantil.

La explicación de los fracasos y limitaciones de este modelo nos la ofreció Michaux (1975) sobre el
síndrome de la carencia de autoridad: la debilidad del yo, la organización caprichosa y el sentimiento de
inseguridad, personalidad frágil, cerrada, indecisa y dominada por la dejadez, conciencia moral débil, sin
llegar a constituir una escala de valores, una relaciones marcadas por el egoísmo y la incapacidad para la
actitud de entrega, relaciones superficiales y caprichosas > este modelo supone que el niño se enfrente sin
ayuda al proceso de descubrimiento del mundo que no entiende, se le obliga a solucionar anticipadamente
problema que no es capaz de resolver generando el sentimiento de inseguridad. Falto de toda norma adulta
el niño llega a la conclusión de que puede hacer lo que le venga en gana hasta el punto de llegar a la tiranía
con sus padres, tardo temprano el niño acaba percibiendo el rechazo imaginación que genera su conducta y
esto le produce cierto desconcierto. → este modelo educativo acaba generando unos defectos mucho más
devastadores que el de la imposición autoritaria ya que ante esta adolescente reacciona con rebeldía
rechaza las imposiciones de valores externos y elabora su propia escala de valores mientras que en la libre
perdura el sentimiento de inseguridad y de ansiedad frente al mundo que no entiende y que los adultos no le
ayuda a ordenar.
* el modelo libre acaba siendo que se caiga en el juego de los grandes grupos de presión que pretenden
manipular a los niños ya que los padres y educadores que pueden tener efecto en interés personal en los
niños deben inhibirse y no intervenir para respetar su libre desarrollo, pero los grupos de presión no son
neutrales buscan intencionadamente manipular al niño para que compre estas zapatillas o beba aquel
refresco etc.

* educar supone en efecto comprender las situaciones psicológicas individuales de cada uno de nuestros
alumnos pero también hacerles comprender que la adopción de conductas irracionales y destructora no
había ningún problema sino que más bien empeoran los problemas ya existente. Defiende la idea de que
debemos enseñar a los alumnos a tener coraje para hacer para superar las dificultades y capacidad para
soportar la adversidad cuando los problemas son insuperables, es evidente que una no adolescente
puede hacer una tontería pero no se deben consentir Tales comportamientos violentos y destructivos sin
que el adulto intervenga > como educador no debemos mantenernos impasible ante estos
comportamientos es más tras una situación complicada, finalmente razona, los adolescentes agradecen la
intervención del adulto que no les ha consentido hacer una barbaridad de la que posteriormente se sientan
avergonzados y arrepentidos, el educador tiene que ver la diferencia entre lo que el alumno quiere y lo
que le alumno necesita, la falta de distinción entre deseo y necesidad es exactamente la frontera que
marca los límites del capricho.

5.4. El modelo de la educación como iniciación:

Lo desarrollo R. S. Peters (1966) como una forma de solucionar las limitaciones y problemas de los tres
modelos anteriormente expuestos> pone un modelo de la educación como iniciación considerándolo
adecuado para una sociedad pluralista y democrática. Según este modelo los educadores tenemos el deber
de iniciar a los alumnos en aquellos valores, actitudes y conocimientos que hemos descubierto como
valiosos> iniciar es exactamente lo contrario al finalizar ya que se le descubre a alguien un campo nuevo,
una nueva forma de ver la realidad, pero no supone un final determinado que le va a aceptar la persona a la
que iniciamos. Somos capaces de ilusionar a alguien para entrar en algo nuevo, descubriendo la realidad
desde una nueva perspectiva, por ejemplo alguien puede iniciarse en la música y años más tarde
abandonarlo, se le ofrece una nueva visión.
→ Peters ha defendido que educar es en gran medida un compromiso con la memoria no hace falta
ser filósofo para saber que la intolerancia, la crueldad y el fanatismo son malos y destruyen la vida
humana, solo necesitamos sacar conclusiones a través de los principios con los que hemos operado
en nuestra vida > en oposición a los valores positivos como tolerancia, solidaridad o sentido crítico
valores positivos que dan calidad a la vida humana, para hacer esto no solo nos basamos en nuestra
experiencia individual sino también en la colectiva, muchas veces a través del contenido de nuestra
asignatura desde Macbeth, Sancho Panza, Antígona, Medea etc.

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 → este modelo busca un equilibrio entre el rechazo de la imposición y la aceptación de la influencia>
el modelo que intenta limitar la educación al ámbito de la enseñanza genera un círculo vicioso difícil
de salvar ya que para intentar hacer una enseñanza de calidad necesitamos unos valores educativos
básicos> si el profesor se queja de que no existen esos valores básicos pero se inhibe de su
desarrollo aseguran lo que no es su responsabilidad y se limita a la enseñanza, al final no realiza
ninguna de las dos tareas ni la enseñanza y la educación.

Las reformas educativas emprendidas en toda Europa para hacer frente a problemas derivados de la
tercera revolución educativa han apostado por crear nuevas leyes educación en la que el profesor no solo
transmite contenidos sino también valores, actitudes y procedimientos > con el fin de recuperar el equilibrio
ya que es igualmente absurdo transmitir contenidos sin desarrollar los valores que desarrollar valores y no
dar contenido.