Danna Corina Trujillo Restrepo. 1º BACH A. FILOSOFÍA-04/01/2020.

¿La libertad proviene de la

persuasión y la manipulación?
La película 'Gracias por Fumar' ('Thank You For Smoking', 2006) nos presenta a Nick Naylor, el portavoz o relaciones
públicas de las poderosas compañías tabacaleras. Naylor, un héroe/villano contemporáneo. Resulta de lo más
refrescante. Es un tipo que normalmente estaría en el bando de los "malos", sería el rival del protagonista, honrado,
moralista, recto y lleno de valores. Aquí es el héroe. Es el personaje con el que el público tiene que identificarse. Un
asunto difícil. Sin embargo, entra y asunto resuelto. El actor está sencillamente perfecto, inmejorable. Con esa sonrisa
encantadora y esa mirada de chico bueno, es capaz de soltar la mayor chorrada de la Historia y hacerla creíble para
el público.

En la película puede verse como un estupendo manual de técnicas de persuasión y de manipulación masiva. Cómo
colarle a la opinión pública que tienes razón aunque la empresa para la que trabajas esté destrozando la salud de
millones de personas. Sólo un genio para la palabra y la persuasión sería capaz de hacerlo. Naylor lo es. Y en la película
se muestra buena parte de su arsenal para convencer y mover a cualquiera a modificar su actitud. El carisma, la
rapidez y seguridad de sus razonamientos, la simplicidad de los mismos, y la identificación de los intereses de la
audiencia son algunas de las bases de su estrategia. Las secuencias de la película más destacables en este campo son;
desde luego, el comienzo, en ese talk-show donde Nick está solo y acaba por estrecharle la mano al niño enfermo de
cáncer; la secuencia del colegio, donde Nick expone su profesión; la charla con su hijo sobre el helado de vainilla ("si
tú estás equivocado, yo tengo razón"); la secuencia con el enfermo vaquero al que debe sobornar; y, por último, el
enfrentamiento final entre Nick y el senador, representante de la agria sociedad puritana estadounidense, donde se
habla de la libertad del individuo y de la no necesidad de tratarle como un niño pequeño al que hay que sobreproteger.
Esto está muy bien, pero tampoco deja de ser una manipulación. A Nick, a las tabacaleras, le conviene hablar de
libertad y de la inteligencia del individuo para saber qué es malo para su salud y para decidir si quiere consumirlo o
no. Pero si el público es así, entonces, ¿qué importa la pegatina? Lo cierto es que ellos pierden dinero si se pone el aviso
explícito de que el tabaco es veneno. Quieren asociar libertad con fumarse un cigarro. Hay una gran masa de gente
ahí fuera que es vulnerable a este tipo de mensajes. Así que es preferible, para los de este negocio, que sigan pensando
que las consecuencias dañinas de este tipo de productos es algo lejano, ajeno, que no va con ellos. Viva la libertad y
hacer lo que uno quiera. Como con los accidentes de tráfico y el alcohol o las armas y la protección. Sí, libertad, pero
sobre todo educación. Algo que hoy día escasea de forma alarmante y es, sin embargo, la mejor forma para combatir
las estrategias persuasivas de este tipo de compañías (o de los dirigentes políticos). Si todo el mundo siente una
sensación inmediata de libertad, esta convicción se refiere a una creencia ilusoria o verdadero conocimiento de sí
mismo? El objetivo será hacer concesiones a lo que pertenece a la libertad reales, identificables, de la que informa a
un deseo sin fundamento de la libertad, en aras de la claridad y la verdad. Platón en el Gorgias, denuncia la confusión
común entre la libertad de los sabios y la realización impulsiva de todos sus deseos. Descartes en el cuarto de
meditación, proporciona una definición de libre albedrío que el hombre aparente a Dios. Spinoza en Ética, muestra
que la conciencia de existir no significa necesariamente que la libertad humana. Kant dice que la libertad es la
condición de posibilidad y la esencia (la relación essendi) de la vida moral del hombre, como la la vida moral del
hombre es aquel por el cual el hombre conoce la realidad de su libertad (que es la relación de cognoscendi). Y Kant
añade a especificar: «(…) si la ley moral no fue diseñado inicialmente claramente en nuestra razón, debemos creer que
alguna vez permitimos que una cosa como la libertad (…). Sin embargo, si no había libertad, la ley moral no se puede
cumplir por nosotros «.

Es posible, por tanto, la libertad humana? Entendemos, a través de nuestro trabajo, la dificultad que existe para
entrar en una verdadera «experiencia» de la libertad y, por tanto, dificultades para realmente probar. La libertad es
un tema tan amplio que una persona podría pasar horas divagando sobre su significado y sus características. Aún

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 Danna Corina Trujillo Restrepo. 1º BACH A. FILOSOFÍA-04/01/2020.
así, la libertad no proviene de la persuasión ni mucho de la manipulación. Podemos definirla como el concepto que
nos transporta a la paz y a la armonía, tanto interior como exterior.