Sri Sri Radha Madhava ki jay!

Esta mañana, la clase de Jayadvaita Swami me inspiró de muchas maneras, tanto en forma como en
contenido. Quiero decir con eso, aparte de lo que habló, también me inspiró su forma de hablar muy
brevemente y luego hacer preguntas. Y creo que esa es probablemente la mejor manera de llevar a cabo este
seminario, porque sospecho que muchos de ustedes tienen preguntas. Algunos pueden ser muy particulares,
otros pueden ser más generales, y puede que no sea tan valioso para mí seguir y seguir sobre un tema que es
tan vasto como la filosofía de la conciencia de Krsna.

Pero me gustaría comenzar con una buena cita de Srila Prabhupada del Srimad Bhagavatam, donde
Prabhupada explica, ¿cuál es la comprensión adecuada de la forma de la Deidad? del Señor, y luego hay una
historia sobre un Vaisnava muy maravilloso, Narahari Cakravarti Thakura, en nuestra línea de sucesión
discipular, así que quiero contarles. Y luego hablaremos un poco sobre el culto a la Deidad en ISKCON
pasado, presente y futuro, y luego creo que lo abriremos para preguntas.

Primero quiero leer esta cita del Tercer Canto Bhagavatam, Capítulo 25, Texto 35, significado, que estamos
incluyendo en este libro, que ahora estamos en el proceso de compilar en el culto a la Deidad, por cierto, esta
es la condición presente, la forma actual del libro de adoración de la Deidad, todavía avyakta ... forma semi-
vyakta. Nos explicaremos poco más acerca de este libro tarde.

Entonces, Prabhupada dice: "Los Mayavadis y los ateos aceptan las formas de las Deidades en el templo del
Señor como ídolos, pero? no adoren a los ídolos. Adoran directamente a la Personalidad de Dios en su
encarnación arca. Arca se refiere a la forma que podemos adorar en nuestra condición actual. En realidad, en
nuestro estado actual no es posible ver a Dios en su forma espiritual porque nuestros ojos y sentidos
materiales no pueden concebir una forma espiritual. Ni siquiera podemos ver la forma espiritual del alma
individual. Cuando un hombre muere, no podemos ver cómo la forma espiritual abandona el cuerpo. Ese es el
defecto de nuestros sentidos materiales. Para ser visto por nuestros sentidos materiales, la Suprema
Personalidad de Dios acepta una forma favorable que se llama arca-vigraha. Este arca-vigraha, a veces
llamado la encarnación arca , no es diferente de Él. Así como la Suprema Personalidad de Dios acepta varias
encarnaciones, adopta formas hechas de materia: arcilla, madera, metal y joyas.

"Hay muchos mandatos sástricos que dan instrucciones para tallar formas del Señor. Estas formas no son
materiales. Si Dios lo impregna todo, Él también está en los elementos materiales. No hay duda al respecto.
Pero los ateos piensan lo contrario Aunque predican que todo es Dios, cuando van al templo y ven la forma
del Señor, niegan que Él sea Dios. Según su propia teoría, todo es Dios. Entonces, ¿por qué la Deidad no es
Dios? No tienen una concepción de Dios. La visión del devoto, sin embargo, es diferente; Su visión está
TEÑIDA de amor a Dios. Tan pronto como ven al Señor en Sus diferentes formas, los devotos se saturan de
amor, ya que no encuentran ninguna diferencia entre el Señor y Su forma en el templo, como lo hacen los
ateos.

Los devotos ven la cara sonriente de la Deidad en el templo como trascendental y espiritual, y los devotos
aprecian mucho la decoración del cuerpo del Señor . Es deber del maestro espiritual enseñar cómo decorar la
Deidad en el templo, cómo limpiar el templo y cómo adorar a la Deidad. Existen diferentes procedimientos y
reglas y Regulaciones que se siguen en los templos de Visnu, y los devotos van allí y ven a la Deidad, la
vigraha, y disfrutan espiritualmente de la forma porque todas las Deidades son benevolentes. Los devotos
expresan sus mentes ante la Deidad, y en muchos casos la Deidad también da respuestas. Pero uno debe ser
un devoto muy elevado para poder hablar con el Señor Supremo. Algunas veces el Señor informa al devoto a
través de los sueños. Los ateos no entienden estos intercambios de sentimientos entre la Deidad y el devoto,
pero en realidad el devoto los disfruta. Kapila Muni está explicando cómo los devotos ven el cuerpo y la cara
decorados de la Deidad y cómo hablan con Él en el servicio devocional ".

Así que este significado de Srila Prabhupada es un resumen muy agradable de toda la filosofía, la
comprensión total de la conciencia de Krsna en el proceso de adoración a la Deidad, Archanam. Entonces
sabemos que Archanam es uno de los nueve procesos de servicio devocional.

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sravanam kirtanam visnu smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam

Sabemos que sravanam y kirtanam, escuchar y cantar, son los tipos más esenciales de actividades
devocionales. Sin escuchar y cantar no hay duda de poder tener éxito en los otros procesos de servicio
devocional. Al mismo tiempo, los otros procesos están ahí, y realizamos más o menos en el movimiento de
conciencia de Krsna todos estos procesos. En el Srimad Bhagavatam tenemos la descripción de la aparición
del Señor Caitanya.

krsna-varnam tvisa krsnam sangopangastra-parsadam

yajnaih sankirtana-prayair yajanti hi su-medhasah

Que las personas inteligentes en esta era adorarán al Señor Supremo, quien aparece en esta era como el Señor
Caitanya, principalmente por el proceso de sankirtan. Se usa la palabra prayair, que significa principalmente,
no exclusivamente. En la tradición Gaudiya Vaisnava encontramos que el Señor Caitanya y Sus ayudantes
adoraban a Krsna no solo cantando el Santo Nombre, sino también adorando a la Deidad. Hay muchas
Deidades de Krishna que están alrededor de Bengala, en otros lugares, Bengala Oriental, que fueron adorados
por los asociados del Señor Caitanya. El canto del Santo Nombre es esencial para adorar adecuadamente a la
Deidad.

Estas dos cosas en realidad van juntas: darse cuenta de que el Santo Nombre y Krsna no son diferentes y
darse cuenta de que el arca-vigraha y Krsna de Krsna no son diferentes. Estos dos desarrollos de nuestra
comprensión en realidad van de la mano. Sabemos que ese nombre, forma, cualidades, pasatiempos,
parafernelia de Krishna son no-diferentes. Abhinnatvam nama naminoh, escuchamos esta mañana. El nombre
y el poseedor del nombre no son diferentes. De manera similar, Krishna y Su forma de arca-vigraha no son
diferentes.

Sabemos que el Santo Nombre a veces se conoce como Nama Prabhu ¿Has escuchado esta expresión antes?
El Nama Prabhu, el Maestro del Nombre . El Señor, Quien es nuestro Maestro, Quien aparece en la forma del
Santo Nombre. Entonces, Krsna aparece en diferentes formas, en cualquier forma en que Él parezca que Él
es nuestro Maestro. Particularmente en su forma de arca vigraha, tenemos dos oportunidades: una es ver a
Krsna con nuestros ojos materiales y así ser atraídos por la forma trascendental de Krsna, y la otra es que
podemos servir a Krsna en tantas actividades con todos nuestros sentidos. . Todos nuestros sentidos, incluida
la mente.

Ahora esto me lleva a esta bonita historia sobre Narahari Cakravarti Thakura.

A menudo escuchamos cómo Conciencia de Krishna es un cultivo, es una cuestión de cultivo, explica Srila
Prabhupada en el Néctar de la Devoción. Así que es muy agradable escuchar cómo Narahari Cakravarti
Thakura, quien por cierto escribió un libro muy famoso, el Bhakti-ratnakara, que es una especie de libro de
historia Vaisnava del siglo XVIII. Narahari Cakravarti Thakura era un devoto muy avanzado que seguía la
línea de Visvanath Cakravarti Thakura. Parece que un día estaba meditando sobre cómo Krsna quería
aparecer como Sri Caitanya Mahaprabhu. Eso también se describe brevemente en Caitanya Caritamrta por
Krsnadas Kaviraja Goswami.

Narahari Cakravarti Thakura estaba viendo a Krsna considerando cómo quería aparecer como el Señor
Caitanya y discutiendo con Srimati Radharani. Srimati Radharani estaba discutiendo con Krsna, por qué
quizás no debería hacer esto. Parece que Lalita devi también participó en la discusión, hubo una muy
animada discusión sobre el tema. En un momento, Narahari Cakravarti Thakura, en su meditación, vio a
Radha y Krsna de repente convertirse en uno en la Persona de Sri Caitanya Mahaprabhu. Cuando vio eso, se
sintió abrumado por el éxtasis y rodó por el suelo inconsciente. Completamente abrumado al ver al Señor
Caitanya Mahaprabhu y ser testigo de cómo Radha y Krsna se convierten en UNO radha krsna-pranaya-
vikrtir hladini saktir asmad.

Entonces los devotos reconocieron que Narahari Cakravarti Thakura era un devoto muy avanzado, y
alentaron que tome el servicio de Govindadev, la Deidad establecida o redescubierta por Rupa Goswami en

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Vrindavan algunas décadas antes. Llevaron a Narahari al templo de Govinda y todos los devotos reunidos
rezaron a Govinda para que aceptara a este Narahari Cakravarti y le permitiera participar en su servicio. En
ese momento, la guirnalda de flores que colgaba del cuello de Govindadev se cayó, y los devotos
inmediatamente reconocieron que esta guirnalda de flores era una bendición para Narahari Cakravarti
Thakura Sí, que se dedique a Mi servicio. Entonces los devotos cantaban "Haribol, haribol" en gran éxtasis, y
le quitaron la guirnalda a Govinda y la colgaron alrededor del cuello.

Narahari Narahari Cakravarti Thakura se sintió altamente descalificado para adorar a Govindadev. Y, por lo
tanto, se dedicaría a diversos servicios manteniéndose a distancia de la Deidad. Aunque los pujaris lo
alentarían a realizar servicios directos, vistiendo a la Deidad, y así sucesivamente El sintió que no estaba
calificado. Más bien haría otros servicios, servicios serviles, como limpiar la sala del templo, recoger tulasi,
frotar pasta de sándalo. Y muchos otros servicios, se describe que estaba haciendo tanto servicio, era como si
una persona estuviera prestando el servicio de diez. Haría todos estos servicios serviles, pero también haría
servicio en su mente.

Se describe que una noche se acostó para descansar, y mientras descansaba meditaba en cocinar para
Govindadev. Estaba cocinando una comida completa. Todo estaba ahi. Khichari, sweetrice, chapati, subjies,
todas las diferentes preparaciones que estaba cocinando en su mente. Y luego, después de completar la
cocina, prepararía la ofrenda, todo en su mente, y se la llevaría a Govindadev, y le ofrecería cada preparación
al Señor Govinda. Y en su sueño él veía, como Govinda se reía. Estaba sonriendo y riendo, y estaba tomando
la ofrenda, y luego estaba bromeando con Narahari.

Él dijo: "Narahari, estás cocinando muy bien. En tu mente. Estás cocinando tan bien, ¡tengo que aceptarlo!"
Narahari estaba absorto de esta manera, viendo cómo Govindadev estaba disfrutando, complacido por su
ofrenda. Así que esto estaba sucediendo en Vrindavan. Al mismo tiempo, en Jaipur, el rey de Jaipur también
estaba durmiendo. Govindadev se le apareció en el sueño y le dijo: Mi querido raja, realmente deberías ir a
Vrindavan. Deberías ir a Vrindavan y verme allí, adorarme allí y tomar mi prasadam. Hay un prasadam tan
bueno que está preparado para mí. Te gustará demasiado. Entonces deberías venir con tu familia.

Entonces, el raja estaba muy sorprendido, se despertó ... Cuando se despertó frente a él había un plato de oro,
un plato completo, thali, con todos los preparativos, prasadam de Govindadev. Él entendió que esto es en
realidad el prasadam de Govinda. De alguna manera se había manifestado. Así que se levantó de la cama,
despertó a todos los miembros de su familia, despertó a todo el clan, rajaput significa gran familia, despertó a
todos y en medio de la noche, o temprano en la mañana, no sé, tenían un gran fiesta con pedacitos de
mahaprasadam. Y sabía tan extatico, todos estaban abrumados por el éxtasis y luego el raja explicó lo que
sucedió, acababa de tener un sueño y Govindadev lo había invitado a venir a Vrindavan y este es su
prasadam.

Entonces dijeron, bueno, sí, tenemos que irnos, ¡vamos de inmediato! Entonces empacaron, fueron a
Vrndavan ... Govinda le había explicado al raja que Narahari Cakravarti Thakura había estado cocinando para
Él. en su mente. Entonces, cuando llegaron a Vrindavan, vinieron y vieron a Govindadev, ofrecieron
reverencias, y luego el rey gritó : "¿Dónde está Narahari? Narahari, ¿dónde estás?" Entonces Narahari
Cakravarti Thakura se quedó a un lado, se sentía muy débil, no queriendo llamar la atención sobre sí mismo.

Todos llamaban, ¿dónde está Narahari? Finalmente apareció, y luego el raja explicó lo que había sucedido en
su sueño. Que Govindadev mismo le había dicho , Narahari había estado cocinando para Govinda. Los
pujaris locales dijeron: "¿Narahari? Nunca cocina para las Deidades". Luego explicó: "No, él cocina para las
Deidades. Cocina para Govinda y Govinda siempre acepta su ofrenda . Está cocinando en su mente, pero esa
ofrenda que estaba cocinando en su mente se había manifestado en Jaipur y yo he comido. Y ese mahaprasad
es tan maravilloso, no te lo puedes imaginar ".

Todos los pujaris, todos los residentes de Vrndavan decían:" ¿En serio? ¡No sabíamos sobre esto! "Luego
forzaron a Narahari, vas a la cocina y cocinas inmediatamente para Govindadev. La noticia se corrió
rápidamente, todos los residentes de Radhakunda y Govardhan vinieron, y la fiesta fue ofrecida a
Govindadev y luego todos tenían el prasad, esta gran fiesta, cocinada por Narahari Cakravarti Thakura. Se
hizo conocido como rasuya-pujari.

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Rasuya significa cocinero muy experto. Entonces, Narahari Cakravarti Thakura era un cocinero muy experto
y complacio al Señor con su cocina devocional que inicialmente estaba en su mente. Más tarde, Govindadev
lo animó a compilar libros que describieran la historia de los Vaisnavas. Ahora es famoso especialmente por
su Bhakti-ratnakara, que describe los pasatiempos de los asociados del Señor Caitanya. Menos conocido es
que en realidad era un gran pujari. Y su grandeza fue apreciada particularmente por los residentes de
Vrndavan, porque era muy humilde y modesto.

Este servicio de adorar a la Deidad es realmente muy glorioso, pero rara vez se aprecia. En nuestro
movimiento de conciencia de Krsna, no se aprecia tanto porque no se reconoce como predicación directa. En
realidad por supuesto, a veces se explica así, dijo Srila Prabhupada, alguien que está menos avanzado, debe
quedarse en el templo y tocar el timbre. Si no puede salir y predicar. Es un hecho que la predicación directa,
ir al frente de batalla, enfrentar a los no devotos, es ciertamente en todos los aspectos, obviamente, la más
gloriosa.

Pero hay algunos héroes no reconocidos en nuestra sociedad, muchos pujaris en toda nuestra sociedad,
muchos de ellos, muchos de ustedes que han estado adorando a la Deidad durante tantos años, de esta
manera, en realidad, aglutinan a nuestra sociedad de una manera muy concreta. Hace algunos años, algunos
de ustedes saben, hubo tantos disturbios en nuestra sociedad, a veces había ansiedad de que la sociedad pueda
separarse de diferentes maneras. Entonces vimos que, en realidad, lo que mantuvo unida a nuestra sociedad, y
lo que nos mantiene unidos más que nada, junto con las instrucciones de Srila Prabhupada, parte de esas
instrucciones es cómo adorar a Krsna, es nuestra adoración a la Deidad. ¡Imagínese si Krsna, las Deidades de
Radha-Krsna, el Señor Jagannath, Sri Sri Gaura-Nitai no estuvieran allí en nuestros templos!

No podemos imaginar, porque ¿qué es ISKCON, qué es la conciencia de Krsna sin adorar a Radha-Krsna,
adorar a Gaura-Nitai, Jagannath? No es imaginable. Srila Prabhupada tuvo esta visión maravillosamente
completa de establecer todos los aspectos de la conciencia de Krsna. Tomando el riesgo en él a veces
lo calificó como un riesgo, el tener devotos occidentales comprometidos en el culto a la Deidad.

Pero vemos que por esta visión de Srila Prabhupada, la adoración de la Deidad está ocurriendo en toda
nuestra sociedad. En muchos aspectos, considerando tantas de las dificultades que aún enfrenta nuestra
sociedad, en muchos aspectos el culto a la Deidad está ocurriendo muy bien. Se señaló en una de las
conversaciones durante la reunión del GBC por Jayapataka Swami, tuvimos una especie de sesión de
tormenta de ideas en la reunión del GBC sobre cómo aumentar la predica, y la pregunta que planteó por
primera vez fue: "¿Cuáles son algunas de las cosas que atraen a las personas a nuestro movimiento? ¿Cuáles
son algunas de las cosas positivas sobre nuestra conciencia de Krishna? ¿Qué de este movimiento le gusta a
la gente? "

Y el primer punto que surgió fue nuestra adoración a la Deidad . La gente está muy atraída, muy
impresionada por la opulenta adoración a la Deidad. La adoración a la Deidad tiene una función que va de la
mano, es muy integral a nuestra misión de difundiendo la conciencia de Krishna. Salimos con libros, salimos
con el Santo nombre, salimos con prasadam para poner a las personas en contacto con la conciencia de
Krishna. Nuestra intención es que, en algún momento, se acerquen a la asociación de devotos, y qué está en
el centro de la asociación de devotos, Krsna. ¿Y dónde está Krsna? Krsna está en su templo.

Por eso, siempre nos esforzamos en esa dirección, salir y traer gente ¿dónde? Al templo Cuando vienen al
templo, ¿qué ven? Más bien, ¿a quién ven? Ellos ven a Krsna. Entonces, un aspecto de nuestra adoración a la
Deidad, un aspecto muy esencial de nuestra predica es la adoración a la Deidad.

Y el otro aspecto esencial de la adoración a la Deidad es nuestro desarrollo personal de la conciencia de

Krishna . Acabamos de leer ... (pausa) ... Estábamos leyendo en este sentido, Srila Prabhupada está
describiendo cómo Krsna está apareciendo tan amablemente ante los devotos en su forma de arca-vigraha
para que podamos verlo, para que podamos involucrarnos a su servicio y gradualmente lleguemos a este
punto de entender la forma personal de Krishna , entendiendo que Krishna está presente, pudiendo realmente
hablar con Krsna y mientras Prabhupada habla escuchar su respuesta.

Para este propósito, podríamos decir, todo el proceso de Archanam está ahí. Pero todo el Archanam no es

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un proceso artificial, sino que son las mismas actividades que están ocurriendo en el mundo espiritual.

Vemos en el altar a Radha-Madhava y los sakhis. ¿Qué están haciendo los sakhis? En realidad, sí, están
adorando a Radha-Krsna. Están sosteniendo camaras, ofreciendo betel, ofreciendo guirnaldas de flores.
Entonces, ¿qué está pasando en Goloka Vrndavan? También estamos entrenando para hacer las cosas que
realmente deberíamos en nuestra posición natural de conciencia de Krishna, la conciencia pura de Krishna
, ser capaces de hacer de forma muy natural, espontánea.

Con el fin de hacer eso, hay muchas reglas y regulaciones allí. En estos días, debería decir durante
estas últimas semanas, meses o incluso años, prácticamente cada vez que me encuentro con devotos,
dicen: "¿Cuándo saldrá el libro?" Entonces, mi respuesta es: "¿Qué libro?" Planeamos hacer tantos libros.
Estamos en el proceso de hacer un libro que está casi terminado, que ahora viene. Se trata de la adoración
diaria a la Deidad. Se trata de muchas normas, reglamentos y normas. Todos hacen esta pregunta porque
todos están muy ansiosos: "¿Cuáles son los estándares? ¿Cuál es el estándar apropiado para nosotros?" Y, por
supuesto, ¿qué hay detrás de este interés por conocer los estándares? El interés es saber, ¿cómo podemos
apropiadamente satisfacer a Krishna en nuestra adoración a la Deidad.

Srila Prabhupada explica esencialmente cómo podemos satisfacer a Krsna adecuadamente en nuestra
adoración a la Deidad en sus libros y también en sus cartas. Este significado, dentro de tres párrafos,
Prabhupada está explicando completamente y esencialmente cómo podemos satisfacer a Krsna mediante el
culto a la Deidad. Pero, ¿cómo hacer realmente todo correctamente para que Krishna esté satisfecho? Es por
eso que esta compilación de reglas y regulaciones continúa.

Ahora hemos puesto en este libro de adoración a la Deidad, en la introducción, un pequeño párrafo que dice
que este libro no es un manual "Hágalo usted mismo". Esta es la era de los manuales "Hágalo usted mismo".
Enséñate sánscrito, enséñate esto, enséñate eso. Pero la adoración a la Deidad no es un proceso de Enseñanza
a ti mismo ¿Por qué? Porque estamos adorando a Krishna. ¿Cómo sabemos adorar a Krsna excepto por
la dirección del Maestro Espiritual?

sri-vigraharadhana-nitya-nana- srngara-tan-mandira-marjanadau
yuktasya bhaktams ca niyunjato 'pi vande guroh sri-caranaravindam

El Maestro espiritual nos enseña a adorar a Krsna. El Maestro espiritual puede enseñarnos directamente o
puede designar a alguien para que nos muestre. En cualquier caso, el principio está ahí. Srila Prabhupada nos
ha enseñado a todos la adoración de la Deidad, los principios de la adoración de la Deidad y muchos detalles.

Algunas cosas que no fueron explicadas directamente por él, dijo, "averígualo de esa persona, averígualo de
ese templo ". Estos son detalles. Rupa Goswami dice que hay principios y detalles, y Prabhupada se preocupó
principalmente por los principios. Este libro con el que estamos saliendo es más detalles. Pero no está
destinado a distraerse de los principios.

Una idea errónea que algunos devotos tienen es: "Prabhupada nos dio una adoración a la Deidad muy simple,
en realidad admitió que no sabe mucho al respecto, así que ahora vamos a comenzar a aprender algo más
avanzado". Esa es una idea equivocada ¡Prabhupada estaba enseñando la adoración más avanzada ! A
menudo damos el ejemplo de cuándo Prabhupada sonaría una campanita en la avenida del vigésimo sexto
segundo y ofrecería incienso a una imagen de Panca-tattva y su maestro espiritual. Muy simple. Él cantar las
oraciones Mangala-Carana. Los devotos lo llamaron "campanas", porque no sabían qué más, no sabían que
era aratika ni nada. Entonces lo llamaron "campanas". Esa adoración era lo más importante uttama adhikari-
seva, adoración de Krsna en Archanam. Si podemos llegar a esa plataforma en nuestra adoración, esa es
ciertamente nuestra perfección en la adoración a la Deidad. Pero para llegar a esa plataforma, nuevamente,
hay tantas regulaciones .

smartavyah satatam visnur vismartavyo na jatucit

sarve vidhi-nisedhah syur etayor eva kinkarah

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Tantas reglas y regulaciones existen, ¿cuáles son? Ellos son kinkarah, ellos Son servidores de dos principios.
¿Cuáles son estos dos principios? Siempre recuerde a Krsna y nunca olvide a Krsna. Esto es lo que dice
Prabhupada en este significado.

De acuerdo, estos son algunos comentarios breves y generales, como dije, quería mantener la forma de
Jayadvaita Swami. Llegaste un poco tarde, dije que me impresionó la forma y el contenido de su conferencia
de Jayadvaita Swami esta mañana. El formulario fue muy breve y luego hizo preguntas. El contenido era
completamente extático, por supuesto. Así que en realidad me gustaría parar ahora y solo hacer preguntas.

No importa cuán particular o general sea. También quería sugerir que: este es un seminario programado. Es el
único seminario programado. Si algunos de ustedes están interesados, podemos programar un seminario
adicional de manera no oficial, si desean obtener los detalles específicos de cómo hacer tantas cosas. Sin
embargo, en un sentido, tiendo a decir con muchas preguntas, por favor espere hasta que salga el libro, todo
se explica en el libro, pero esto suena como lo contrario de lo que acabo de decir, es decir, también
necesitamos instrucciones.

Lo que me lleva a un punto final que quería hacer, y es que, junto con el libro, también queremos desarrollar
un programa de capacitación sistemática para pujaris en ISKCON; a tiempo completo así como a tiempo
parcial, así como cualquier clasificación de pujaris. Estábamos planeando tenerlo, nos disculpamos por no
haberlo hecho a quienes Hemos ido al Instituto Vrndavan en enero, estábamos planeando hacer un seminario
del Instituto , no lo hicimos porque originalmente esperábamos tener este libro como nuestro libro de texto,
todavía no estaba listo. Pensé, bueno, un mes de enseñanza en Vrndavan significa un mes de no trabajar en el
libro, por lo que toda la sociedad espera el libro, y si algunos esperan en Vrndavan mejor trabajo en el libro.

Es muy probable que tengamos un seminario en Vrindavan el próximo enero, y si no tenemos el libro listo
para entonces, entonces alguien más debería hacerse cargo de mí y terminar este libro ... Simplemente no
estoy calificado para hacerlo si no está hecho para entonces. También estamos desarrollando algo en Europa,
hay un grupo de devotos que han tenido algunas reuniones en Londres, desarrollan un esquema completo
para la educación superior a largo plazo de los devotos en tres áreas: predica, administración y puja o
podemos decir actividades sacerdotales.

Eso es algo que vendrá junto con el servicio. La idea es que uno no tendrá que detener completamente su
servicio, al menos no por largos períodos de tiempo, y que el servicio y la educación pueden continuar juntos.
Y existe la idea de que debería haber alguna forma de otorgar diplomas. Por supuesto, eso también se está
desarrollando en grados sástricos, Bhakti sastri, Bhakti vaibhava, Bhakti vedanta, Bhakti sarvabhauma, que
ya está manifestando El programa Bhakti Sastri ya existe. A la larga, eso es tener una capacitación a largo
plazo para los devotos en estas tres áreas de actividades devocionales. Eventualmente quieren tener también
otra "capacitación vocacional devocional". Esas ideas están ahí. Muy bien. Tienes una pregunta?

Pregunta: ... (indist.) ...

KRSNA-KSETRA PRABHU: Ok sí. Por si no pudiste oirlo, antes, en Caitanya Mangala es mencionando este
pujari de Champahatti que conocimos en parikrama. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura le ordenó
cuidar de las Deidades, del Señor Caitanya y Gadadhara. Gadai-Gauranga. Todavía lo está haciendo, después
de 65 años. Eso se llama tomar la orden del Maestro Espiritual como la vida y el alma de uno.

Eso nos lleva nuevamente a su pregunta, ¿cuál es la calificación especial para un pujari? La calificación
especial es no es especial, es la calificación de cualquier devoto: tome las órdenes de su Maestro Espiritual
como su vida y alma. Si él da la orden de adorar a la Deidad, tómalo como tu vida y tu alma. Si él da orden:
adorar a la Deidad, salir en sankirtan, cocinar, hacer miembros de la vida, haz todas estas cosas, toma eso
como tu vida y tu alma. Haz todas estas cosas.

Pregunta: ... (indist.) ...

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KRSNA-KSETRA PRABHU: Esto suena como una pregunta para ti, Maharaja. ¿Hay un límite, hay un límite
para la misericordia de Krsna en su forma de Deidad para aquellos que están teniendo dificultades en sus
siguientes principios?

BHANU SWAMI: Bueno, Krsna dice que si no podemos seguir los principios del dharma o los cuatro
principios regulativos o cantar dieciséis rondas o lo que sea que el Maestro espiritual nos dé, eso significa
que la atracción hacia la energía material es muy fuerte, y en realidad el punto de iniciación, en ese punto en
el que elegimos ... elegimos a Krishna sobre la energía material. Eso es real iniciación. Cuando elegimos el
mundo espiritual en lugar del mundo material. Entonces, si tenemos muchas dificultades debido a la energía
material, ese no es un síntoma muy bueno en realidad. Pero, por supuesto, Krishna dice que cualquiera puede
acercarse a Mí. A través del proceso de bhakti, sadhana bhakti, podemos purificarnos gradualmente.

Puede que no estemos calificados al principio, pero a través del proceso del servicio devocional podemos
llegar a un nivel alto, alto. La adoración a la deidad es parte de este proceso. Es posible que no estemos
bastante calificados para el culto a la Deidad, por supuesto, podemos ser iniciados o en segunda iniciados en
lo que respecta a las formalidades, pero aún podemos cometer errores o cosas por el estilo, pero el proceso en
sí debería ser purificador para nosotros.

Pero el punto de adoración a la Deidad es que hay que cumplir con un estándar mínimo para hacerlo. Y si no
sigue ese estándar, se vuelve ofensivo, por lo que no progresas. Tú vas por el otro lado. Tiene que haber un
estándar mínimo para la adoración de la Deidad, la adoración de la Deidad real, de lo contrario no es
beneficioso para usted.

Es por eso que insistimos, o Prabhupada insistió en ... ya sabes, deberías tener una segunda iniciación para el
culto a la Deidad, para llegar a un cierto estándar. Por debajo de ese estándar, entonces no debemos aconsejar
que se adore a la Deidad, en ese caso. Apégate al canto del Santo Nombre y trata de no ofender, hasta que
uno se purifique. Así es como obtenemos la misericordia de Krishna en ese caso. La adoración a la deidad es
un poco especial, tiene que haber alguna calificación. Canto del Santo Nombre sin calificación como tal. La
fe es necesaria, por supuesto, para un canto efectivo, pero en la adoración a la Deidad hay algunas
calificaciones particulares, y si no seguimos, no tenemos tales calificaciones, entonces no obtendremos el
resultado. Es por eso que en el culto a la deidad no es el yuga-dharma. El canto del Santo Nombre lo es.

Porque no muchas personas están calificadas para comenzar en Kali yuga. Entonces, no podemos decir que
todos van y adoran a la Deidad, porque no pueden, eso sería una ofensa. Y el Santo Nombre, puede que no
sigamos todas las otras cosas tan perfectamente, pero si tenemos un poco de fe, podemos comenzar a cantar y
purificarnos gradualmente. Luego, en una determinada etapa, podemos llegar a la calificación para el culto a
la Deidad también.

Entonces podemos adorar a la Deidad y al hacer esa sadhana también podemos progresar. Entonces podemos
decir que hay una especie de limitación en la misericordia de Krsna, o al menos no una limitación, porque
Krsna es ilimitado y no está siguiendo ninguna regla, pero el proceso de adoración a la Deidad como un
proceso de bhakti es tal que Krsna lo hará. Da esa misericordia si llegas a la calificación. Si no lo hace,
entonces tendremos que poner un signo de interrogación allí, puede que no sea tan bueno adorar a la Deidad.

Pregunta: Prabhupada dijo que deberíamos hacer, especialmente grhasthas, ellos deberían convertir su hogar
en un templo. Entonces, tenemos que alentar a los grhasthas que quieren avanzar para que venga alguna
Deidad. ¿Cuál es el significado de informarles que necesitan tener Deidades para convertir su hogar en un
templo?

BHANU SWAMI: Bueno, si realmente quieres hacerlo de acuerdo con el sastra, entonces tienes que instalar
tus Deidades, entonces debes tener algún estándar mínimo que sea un estándar autorizado, según, digamos tu
(...) o el GBC local o lo que sea, pero tiene que tener algún tipo de estándar, no caprichoso, que un día te
levantas tarde y otro día te levantas temprano, otro día bañas a las Deidades, otro día no, tú ¿sabes? No puede
ser como eso. Porque entonces en realidad ... No es solo tener la Deidad. La Deidad está ahí, por lo que sigue
el estándar todos los días y llega a un estándar más alto al hacerlo.

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Si, muy regulado. Ese es todo el significado de tener a la Deidad en la casa, para que esté percibiendo, tenga
la conciencia, de que toda mi casa debe ser consciente de Krsna. Todo en la casa debe estar dedicado a la
Deidad. Pero si lo tomamos casualmente, si no tenemos ningún estándar, entonces la función se pierde, por lo
que simplemente nos volvemos ofensivos al hacerlo. Por lo tanto, nuestra calificación debe ser que tenemos
que ser bastante estrictos para hacer eso también. Por supuesto, eso es lo que Prabhupada quería y él quería
que el grhasta sea estricto, en seguir los principios muy bien, exactamente.

KRSNA-KSETRA PRABHU: Creo que tenemos una pregunta a partir de ahí.

Pregunta: ... (indist.) ...

KRSNA-KSETRA PRABHU: ... y a la medianoche tienes que ponerte sobre tu cabeza. Usted sabe?

BHANU SWAMI: Bueno, estrictamente hablando del Gayatri, especialmente con el mantra védico Gayatri,
que son nuestras primeras líneas, por así decirlo, del Gayatri, hay muchas reglas mencionadas en el sastra, si
quieres ir por la sastra. Pero, por supuesto, como Gaudiya Vaisnavas no ponemos tanto énfasis en eso, los
rituales védicos y cosas así. Ese ritual védico se llama Sandhya vandana, y cuando cantas ese mantra puedes
cantarlo desde diez multiplicado por ese mantra, la primera línea a 1008 en un tramo. Esa es su japa.

No hacen japa como Hare Krsna japa, así que ese es su japa, cantan Gayatri japa. Puede llevarles bastante
tiempo hacer eso. Esa es su sadhana, o una de sus sadhanas. Alrededor de eso también tienen rituales para la
purificación, ¿acaman y bhuta sudhi y otros tipos de adoración, Les gusta eso. Puede llevarles hasta una hora,
una hora a una hora y media, pasar por todo este Gayatri. Y esa es solo la primera línea ... Y tienen diferentes
formas de enfrentar, en la mañana miras hacia el este de pie, al mediodía puedes ir al norte sentado, al
atardecer al oeste sentado, y puedes mantener sus manos en diferentes posiciones y todo eso.

Diferentes sastras dan diferentes reglas. Eso lo adopta la persona de acuerdo con lo que hizo su padre, porque
obtienes el mantra Gayatri de tu padre, que está en una determinada línea de enseñanza. Se pasa por familias
como esta. Por supuesto, ahora no tenemos padres como este, no nos dan esto, así que es una situación un
poco diferente . Además, debido a que somos Gaudiyas, no enfatizamos demasiado este Vaya Gayatri y los
rituales que lo acompañan. Pero tenemos otros mantras que están allí, que son los Pancaratrika Gayatris, los
del Señor Caitanya, Krsna y el guru, estos son los mantras Pancaratrika.

Originalmente, también había algunos rituales simplificados van con esto, y la regla es que primero hagas tu
vaidic, luego hagas tus gayatris partriculares, después de eso. Pero incluso eso se ha minimizado un poco
ahora porque estamos principalmente interesados en cantar el Santo Nombre y no ponemos mucho énfasis en
estos gayatris. Pero aún así, debido a que es pancaratrika, y es parte de la iniciación de la pancaratrika, esto es
lo que tiene la iniciación védica , el gayatri védico. Entonces, nuestro diksa, nuestra iniciación pancaratrika
tiene estos gayatris que obtenemos en la segunda iniciación, estos son mantras Vaisnava reales que
obtenemos a través de la iniciación, mantras como parte de la iniciación, así que estos son los mantras que
obtenemos.

Es por eso que tenemos que seguir recitándolos. La regla es, debemos cantar estos mantras para obtener el
mejor efecto. Al igual que Hare Krsna, decimos que no hay una regla, no hay una regla dura y rápida para
cantar Hare Krsna, pero al mismo tiempo sabemos que hay ciertas cosas que puede hacer para obtener un
mejor efecto. En otras palabras, si tiene sueño, eso no es bueno, por lo tanto, si toma mucha comida por la
noche, probablemente tenga sueño por la mañana, por lo que es mejor no comer por la noche. Algo como eso,
para cantar Hare Krsna, debes estar limpio. Porque si te despiertas, te bañas , te pones ropa fresca y te pones
tilak, entonces purifica mucho tu conciencia.

Simplemente haciendo eso, eso es una purificación de la conciencia, por lo tanto puedes canta mejor Hare
Krsna también. Por supuesto, no hay reglas duras y rápidas, pero estas son favorables para cantar muy bien el
mantra Hare Krsna sin ofensas. Por lo tanto, tendemos a hacer estas cosas. De la misma manera, también
podemos usar eso para cantar el mantra Gayatri. Haz lo que sea favorable para obtener el mejor efecto de
estos mantras. Porque estos mantras tampoco son diferentes del Señor Krsna.

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Hare Krsna no es diferente de Krsna, así que estos mantras también son ... el kama-gayatri es considerado por
Bhaktivinoda Thakura como el gayatri en su forma en el rasa lila. Transformada en la rasa lila, esta es la
forma de Gayatri devi en la rasa lila. Entonces, es un mantra muy exaltado. Si nosotros debemos obtener el
efecto correcto de eso, por lo tanto, debemos ser muy conscientes, muy conscientes de Krishna para hacer
eso. Por lo tanto, tendremos que seguir esas cosas que nos harán más atentos para obtener el mejor efecto del
mantra. Estas reglas están ahí y, por supuesto, son efectivas, incluso las reglas védicas, también se enfrentan a
estas direcciones diferentes.

No lo sabemos, porque somos tan caidos que no podemos sentir ningún efecto, pero diferentes direcciones
también nos afectan. Lo que usamos nos afecta, cómo limpiamos nuestro cuerpo nos afecta, cómo nos
sentamos nos afecta. Todo nos afecta de diferentes maneras. En la antigüedad, científicamente más o menos,
digamos debido a la experiencia en más sutil conciencia, los rsis y los sabios escribieron, o dirigieron, cuáles
son los medios más efectivos por los cuales nuestra conciencia estará más alerta para cantar estos mantras.

Por lo tanto, hay tantas reglas. Pero si tenemos todas estas reglas hoy en día, nos molestan un poco tantas
reglas, por lo que podemos simplificar un poco las cosas. Pero aún podemos seguir la guía, al menos algunas
de estas cosas que deberíamos intentar implementar para mejorar nuestro canto.

Pregunta: ... (indist.) ...

BHANU SWAMI: Bueno, la regla, al menos la regla védica, es que hagas prayascitta ofreciendo algunas
tarpanas; es como una disculpa en cierto sentido, porque no pude hacerlo en el momento adecuado, por lo
tanto, soy un poco pecaminoso, por lo tanto, compensar eso haciendo estas ofrendas. Y la otra cosa es que
cantas extra en el próximo Gayatri, un mínimo de diez veces extra lo haces.

Pregunta: ... (indist) ...

BHANU SWAMI: Técnicamente, el tiempo es el amanecer, y en realidad son muchos minutos antes y
después del amanecer. Dice que la sandhya comienza cuando las estrellas comienzan a aparecer en el cielo.
Ahí es cuando comienza. Hasta tantos minutos después del amanecer. Y luego a la mitad del día, y luego al
anochecer hasta que se pone el sol, hasta que las estrellas comienzan a aparecer en el cielo. Esos son los
períodos técnicos de sandhya. Entonces sandhya significa una unión, la unión de día y noche y noche y día,
esos son los dos más importantes.

Ahora hay un significado detrás de eso también, no es simplemente un período de tiempo, sino que también
es como un período psicofísico del cuerpo, cuando los ciclos de su cuerpo están cambiando de ciclo de día a
ciclo nocturno y viceversa. Entonces, estos tiempos particulares son muy importantes para no hacer otras
actividades, pero muy buenos para la meditación. Esos períodos particulares, el cuerpo cambia, por lo que es
bueno para la meditación en esos períodos, por eso aconsejan hacerlo en ese momento y es tan particular. Si
no lo haces en ese momento te dicen que está bien, te vas al infierno por tantas vidas, algo así. Solo para
alentarnos a hacerlo en el momento adecuado. Porque es lo más favorable.

Como decía, deberíamos intentar adoptar esas reglas favorables, o aquellas reglas que nos ayudarán a
aumentar nuestra atención. Por lo tanto, esas reglas están ahí, porque es más fácil en ese momento hacer estas
meditaciones mejor. O debería ser, si estamos en buen estado de salud.

Pregunta: ... (indist) ...

BHANU SWAMI: Es mejor. Porque se convierte en una ofensa para la Deidad también, y por lo tanto todo el
templo también se involucra en esa ofensa.

Pregunta: ¿Entonces toda la comunidad tendrá que sufrir la reacción?

BHANU SWAMI: Yah.

Pregunta: ¿Qué harías en esa situación ...? (Indist.) ...

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BHANU SWAMI: Tradicionalmente hablando, qué se hace en algunos templos, no lo sé. si deberíamos
hacerlo en ISKCON, pero lo que hacen es reinstalar la Deidad. Eso es como un paso extremo, está bien,
Krishna se ha ido, ahora todas estas ofensas están ahí, por lo tanto, hagamos todo de una vez. Pero no es raro,
como en el sur de India cada doce años, de todos modos lo hacen todo, porque debido a que mucha gente
viene a la Deidad y tantas impurezas suceden, esto es automáticamente por las personas antes de la Deidad,
gradualmente la potencia se apaga. Entonces, cada doce años se recargan al tener la reinstalación.

Pregunta: ... (indist.) ...

BHANU SWAMI: Si las Deidades son robadas o dañadas o algo así ... Bueno, según el Sastra, no es muy
auspicioso, no se considera muy buena señal. Incluso tienen una técnica, lo llaman daiva prasna, por lo que
los sacerdotes saben que algo está mal, por lo tanto, acuden al astrólogo y tienen una serie de técnicas
mediante las cuales diagnostican lo que sucedió, quién cometió el error, dónde está el error. Debido a que la
Deidad no está contenta y están sucediendo tantas cosas, todo va mal, tal vez alguien está cocinando mal o
un perro entró en la habitación de la Deidad y orinó o algo, o una persona intocable se acercó y tocó a la
Deidad ... así que muchas cosas pueden salir mal; o uno de los pujaris está haciendo algo mal, ofensas, como
esta ... Tienen diferentes formas de detectarse.

Por supuesto, si la Deidad real se rompe, Eso se considera muy malo. Generalmente, cuando eso sucede,
reemplazarán a la Deidad, porque dicen que Krsna se ha ido, por lo que reemplazan a la Deidad. Porque,
¿cómo podemos tener a Krsna con el brazo roto? Debería ser perfecto Entonces, en general, obviamente
algo debe haber salido mal en ese caso, algún delito o algo así, esa sería la conclusión. No podemos decir
quién es la ofensa, pero al menos alguna ofensa por la cual la Deidad se fue, Krsna se fue en otras palabras.
Porque Krsna ya no está en una Deidad rota. Obviamente, algo salió mal, así que todo lo que podemos hacer
es obtener una nueva Deidad, restablecer y tratar de ver que no hay ofensas de nuestra parte. Eso es todo lo
que podemos hacer. La ofensa, por supuesto, puede ser que alguien entró en la Deidad habitación, algún
demonio, y causo eso en la Deidad, hay poco que podamos hacer al respecto, pero ... por lo tanto, tenemos
que tomar salvaguardas o algo.

Pregunta: ¿Deberíamos instalar una Deidad que tenga algunas grietas finas, y también qué hacer con una
Deidad ... porque tuve una experiencia, la Deidad fue muy dañada ... (indist) ... y algunas de ellas fueron
manteniendo a la Deidad en la casa y obtuvieron una nueva Deidad.

BHANU SWAMI: Bueno, técnicamente todas las Deidades deberían ser ... eso es todo, no tomar una
vieja Deidad y comenzar a adorar de nuevo en lo que respecta a Sastra. Una vez que la Deidad abandona el
templo, entonces eso está terminado, no debe ser adorado nuevamente.

Pregunta: Entonces, ¿dónde poner?

BHANU SWAMI: Cosas diferentes. El agua es una, es común. Un océano, río.

Pregunta: ¿Qué pasa con las Deidades agrietadas?

BHANU SWAMI: Generalmente, cuando instalas la Deidad, se supone que debes encontrar una Deidad
perfecta. Ahora puede haber algunos problemas en el mundo occidental porque al obtener la Deidad allí
pueden suceder muchas cosas, por lo que, en cierto sentido, tendrá que pasar por alto pequeñas fallas. Por
supuesto, nada es perfecto en el mundo material de todos modos. Tendremos que ver la extensión de los
defectos, eso es todo lo que podemos hacer. Si no es serio, entonces probablemente podamos establecerlo.
Esa es mi opinión personal , no hay ninguna regla en esto.

Pregunta: ... (indist) ...

BHANU SWAMI: ¿Tulasi Maharani? En realidad no, no lo creo. Porque' arca-vigraha, por lo que no tiene las
mismas reglas. Pero lo que estamos siguiendo son las reglas según el sistema pancaratrika. Por supuesto,
también hay otros sistemas, tienen sus propios estándares, pero generalmente hemos tomado iniciación y

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seguimos ciertas reglas como esa para cada tipo de adoración. Pero al igual que Tulasi Maharani no está
instalada ni nada de acuerdo con un sistema como ese, por lo que no se aplicarían las mismas reglas. Pero la
única regla está ahí, esa debe estar limpia. Uno debe estar físicamente limpio y, por supuesto, si es posible,
también mentalmente limpio.

Pregunta: (pausa) ... algunas Deidades particulares fueron más misericordiosas que otras (indist) ...

BHANU SWAMI: Bueno, por supuesto, Krishna es Krishna. Si Krishna está allí, entonces debería ser para
todos, ¿no es así, en cualquier lugar? Pero he visto, estuve en Tirupati una vez y tienen un museo allí. Hubo
citas de algunos sastra, algunos sastra pancaratrika, que la misericordia de la Deidad auto-revelada es mayor.
Como el de Ahovalam ...

KRSNA-KSETRA PRABHU: Auto-manifestado.

BHANU SWAMI: ... sí, Deidad auto manifestada, tendrían el mayor poder. Pero por otro lado, eso es como ...
Krsna es Krsna, por lo que donde quiera que esté Él manifestará Su poder a la persona que observa.

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre adorar a Salagrama Sila y Govardhana Sila y (?) Sila?

BHANU SWAMI: En un sentido, nada.

Pregunta: ... (indist) ...

BHANU SWAMI: ¿Debería adorar a la Deidad si está enfermo o herido?

KRSNA-KSETRA PRABHU: ¿Tiene una herida o si está enfermo?

BHANU SWAMI: Supongo que dependerá de la extensión de la enfermedad o de la extensión de la herida.

Por ejemplo, si tiene una enfermedad contagiosa o está tan enfermo, no puede concentrarse en hacer el culto
a la Deidad, es mejor no hacer si puede encontrar a alguien más para el culto a la Deidad, que esté calificado.
Por supuesto, si no hay nadie más, puede haber alguna excepción a eso. Tal vez ese caso en el que no haya
nadie más cerca que pueda adorar a la Deidad, no hay persona iniciada en el templo, entonces puede verse
obligado a hacerlo. Pero si es posible, si tienes fiebre 102 y estás a punto de colapsar, obviamente no puedes
concentrarte tanto en tu adoración a la Deidad. Así que mejor que alguien más lo haga.

Pregunta: ... (indist.) ...

KRSNA-KSETRA PRABHU: ¡Tienes que ayunar hasta las once de la mañana!

BHANU SWAMI: ¿Sale el sol a las once? ¡A veces no sube en absoluto! Si los rsis tomaron eso en cuenta, no
lo sé. No consideraron a la gente después de ... (?) ... siguiendo a Ekadasi tal vez ...

Pregunta: ... (indist) ...

BHANU SWAMI: ¿Las Deidades? No.

KRSNA-KSETRA PRABHU: Esta pregunta surge debido a este punto acerca de que Gaura-Nitai no tomó ...

BHANU SWAMI: Ya veo. Si tienes la Deidad Gaura-Nitai, entonces, si el parana estaba después de la
ofrenda de desayuno, supongo, estrictamente hablando lo harías. ... ¿Eso es lo que hacen? ¿Ayunan hasta las
10.30 de la mañana?

KRSNA-KSETRA PRABHU: ¿Están ayunando hasta tan tarde? ... No en Suecia, no les gusta eso.

BHANU SWAMI: ¿Hay alguna contradicción donde está el parana antes del amanecer? No, eso no puede ser.
No creo que pueda ser.

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KRSNA-KSETRA PRABHU: En Suecia no ayunan a ... (indist.) ...

Pregunta: Si en el círculo polar no sale el sol ...

BHANU SWAMI: Entonces, no habría Ekadasis de todos modos. No habría Ekadasis Porque depende del
amanecer cómo calcular el Ekadasis. ¿No es así? Mi opinión personal es que ignoraríamos esas reglas en ese
caso sobre el amanecer y todo eso. Simplemente configure una hora como las ocho en punto o digamos las
siete en punto y hágalo. Esa sería mi solución práctica al problema.

Pregunta: Srila Prabhupada dijo que si los ratones o las ratas contaminan el altar, uno puede matarlos. ¿Es eso
cierto o no?

BHANU SWAMI: ¿Has oído?

KRSNA-KSETRA PRABHU: Lo he escuchado. Lo mejor es atraparlos y enviarlos lejos. Alguien le preguntó

a Prabhupada, ¿podemos matar a las ratas, y Prabhupada dijo: No, debería matarte .

Pregunta: En el templo Madurai en el norte de Guruvayur tenemos miles de cucarachas en todas las grietas,
en todas las comidas, ... especialmente las cucarachas, estas grandes, pero no hacen nada al respecto.

BHANU SWAMI: ... (indist) ...

Pregunta: Hay muchas historias sobre Deidades hablando con pujaris, entonces, ¿cuál es este proceso que
uno puede escuchar? ¿Cuál es este tipo de meditación que uno puede recibir a través de la meditación?

KRSNA-KSETRA PRABHU: Él está tratando de entender de las historias que escuchamos que los devotos
están hablando con las Deidades y están escuchando respuestas, él está tratando de entender qué es eso, si la
Deidad está hablando realmente o si el devoto está meditando eso o lo que está sucediendo. .

BHANU SWAMI: Oh, podemos verlo como en el caso de Saksi Gopal, en realidad la Deidad así que en
algunos casos sería así, en otros casos tal vez sea más como meditación también. Podría ser cualquiera. Pero
en cualquier caso, como incluso en la llamada meditación de ver a la Deidad, en realidad es Krishna. Porque
estás viendo con tus ojos espirituales. Entonces, en cualquier caso, ya sea de alguna manera digamos en un
estado de trance o algo así, un estado de conciencia trascendental , ves a la Deidad ... No hace ninguna
diferencia en ese punto. Es la Deidad real, porque es Krishna.

KRSNA-KSETRA PRABHU: En ese caso particular de Saksi Gopal, Prabhupada dice que Gopal estaba
hablando con el joven brahmana, el brahmana estaba tratando de convencerlo de que venga a esa aldea y la
Deidad estaba diciendo, ¿cómo puedo ir, soy una Deidad! Y Prabhupada lo explica así, que el joven
brahmana dijo: bueno, si puedes hablar, ¡también puedes caminar! y de esta manera Gopal sería derrotado, y
por lo tanto aceptó ir.

BHANU SWAMI: Entonces, en realidad, podemos pensar que las cosas son poco sorprendentes, en relación
con las Deidades o las historias de las Deidades. Al igual que Gopal Bhatta Goswami, estaba adorando a
Salagrama y eso se convirtió en un murti. ¿Cómo puede suceder eso porque sabemos que de acuerdo con las
leyes físicas en la energía material, cómo puede cambiar por sí mismo en otra cosa, tal forma? Parece
imposible para nosotros pero hay otras leyes en este mundo que tampoco conocemos. Y Krsna es el Maestro
de todas las leyes, por lo que puede hacer cualquier cosa. Entonces la Deidad puede ser Krishna;
simultáneamente puede ser una Deidad y también puede ser Krsna mismo. En realidad lo es, pero
necesitamos los ojos para verlo.

KRSNA-KSETRA PRABHU: Creo que hacemos de esto la última pregunta ahora, pero tal vez podamos
convencer a Maharaja de que vuelva; Podemos discutir cuándo y dónde.

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BHANU SWAMI: Creo que este caso de interrumpir la adoración, por ejemplo, si adoras a una Deidad, esto
se aplicaría más en una casa, por supuesto que en un templo, donde un Invitado viene. Un invitado Vaisnava
entra en el casa, entonces interrumpiría la adoración, recibiría al invitado, sentarlo, darle lo que necesita, y
luego continuaría con su permiso, continuar la adoración y completar su adoración. Entonces esas cosas las
harías tú, interrumpirías tu adoración alguna vez. En un templo que generalmente no se aplicaría en muchos
templos porque la recepción no sería la misma. La recepción sería quizás alguien más haciendo tantas cosas
sobre esta persona, para que otras personas se encarguen de la recepción del invitado o lo que sea. Pero en el
caso de los templos de ISKCON, tal vez surja, que no hay nadie más en el templo excepto el pujari, y alguien
entra, así que Hay que recibirlo. Por supuesto, se aplicaría el mismo principio, lo cuidamos , lo recibimos y
luego continuamos la adoración.

KRSNA-KSETRA PRABHU: ¿Podemos inspirarlo para que vuelva, que hagamos otra reunión?

BHANU SWAMI: Sí, ¿cuándo?

KRSNA-KSETRA PRABHU: ¿Entre doce y dos un buen momento para ti?

BHANU SWAMI: Sí, ¿por qué no? (Conversación, indist.)

KRSNA-KSETRA PRABHU: Tampoco sé ... dudo que podamos estar aquí de nuevo, porque tal vez alguien
más estará ... Mi idea sería tener en la terraza de la biblioteca, Sé que nadie va a estar allí. Al otro lado de la
gurukula. ¿ Cuántos estarían interesados en continuar mañana?

Devoto: ... (indist) ...

BHANU SWAMI: Almorzando o desayunando ...

KRSNA-KSETRA PRABHU: Claro, si servimos el desayuno o el almuerzo tendremos una gran multitud.
Realmente no sé cómo podemos arreglar esto, porque siempre habrá otras cosas.

BHANU SWAMI: ... (indist.) ... Creo que Harikesa Swami está dando una conferencia en la
gurukula en ese momento.

KRSNA-KSETRA PRABHU: Entonces, ¿cuántos estarían interesados en venir?

Devoto: ... (indist) ...

KRSNA-KSETRA PRABHU: Oh, está bien. ¿Por qué no decimos eso con atención? Podemos tener pasado
mañana a las doce en punto, y si eso se va a cambiar, lo comprobaré y luego haremos un anuncio por la
mañana. Ok, creo que terminaremos, gracias a todos.

Srila Prabhupada ki jay!

Sri Sri Radha Madhava ki Jay!
Jagannatha-Subhadra-Baladeva ki jay!
Sri Sri Gaura-Nitai ki jay!
Gaura-premanandi Hari hari bol!

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