UNIVERSIDAD UTE

CARRERA: INGENIERÍA AUTOMOTRIZ

ASIGNATURA: ÉTICA PROFESIONAL

DOCENTE: ING. NARCISA GUAMAN

EMERGENCIA DE LA ÉTICA CIVIL

ESTUDIANTE: HÉCTOR VILLA

SANTO DOMINGO - ECUADOR

19 – 11 – 2019
 INTRODUCCIÓN

Vivimos en un mundo en el cual todos compartimos ideales diferentes, en el cual

se cumple aquella máxima antigua de que "todos somos diferentes", y es en ese
mundo donde surge una propuesta de igualdad y justicia social denominada
"ética civil".
Sabemos, por todos nuestros estudios, que el ser humano, desde los tiempos
remotos, ha buscado su felicidad y que esa felicidad se ha resumido en algunos
parámetros sociales y morales, e incluso religiosos (placer, ataraxia,
imperturbabilidad, Dios), pero más allá de todos esos ideales de felicidad que el
hombre se ha planteado, está el hecho de que compartimos un mundo, y no
podemos pasar inadvertidos o con una actitudes preocupada ante las realidades
que atentan contra la vida humana.
Nuestro mundo y, para no ir más lejos, nuestro país, vive realidades que
sabemos que no son justas, que no debemos tolerarlas, pero de todos modos
están ahí, incluso delante de nosotros mismos, las realidades tristes de nuestro
mundo las tenemos a la vuelta de la esquina y no hacemos nada, simplemente
hablamos y criticamos el sistema, pero no somos capaces de hacer nada, no
intentamos cambiar el mundo aportando nuestro esfuerzo.
 DESARROLLO

La sociedad contemporánea aceleró la ruptura de los referentes sociales y

culturales del comportamiento humano al cuestionar el papel de las diferentes
morales en la construcción de sociedad civil, y al develar el carácter sacralizado
de las ideologías políticas y económicas. El siglo XX produjo un desencanto
frente a la posibilidad de que la fuerza impositiva y coercitiva del poder o la
violencia reactiva que produce al igual que las ideologías legitimadoras, pudieran
contribuir a una sociedad auténticamente humana.

Esta situación que genera una sensación de vacío e incredulidad acerca del
futuro ha sido igualmente el estímulo para que surja la necesidad de una nueva
ética, que se fundamente en las raíces mismas de la persona humana, en su
dignidad, y que a través de su racionalidad aglutine, oriente y ligue a los
ciudadanos en un propósito común. Esta ética es nueva porque realmente es
inexistente en la conciencia y en las costumbres de la sociedad, es nueva porque
debe encontrar desde la racionalidad una normatividad que una y legítimamente
fundamente y revitalice los vínculos que dentro de una sociedad pluralista nos
comprometan con el bien común. Responde a las nuevas realidades de las
sociedades contemporáneas sometidas a tres tipos de tensión: secularización
creciente con fundamentalismos reactivos, pluralismo y orientación
democrática.

El presupuesto de la emergencia de la nueva ética es la aceptación de la

legitimidad y conveniencia del pluralismo como expresión de la libertad, lo cual
implica pagar un precio: la aceptación de la legitima diversidad de opciones y en
algunos casos la aceptación del desconcierto teniendo como limite el bien común
y la preservación del hábitat.

Esta ética pretende abrir un espacio para crear sociedad civil, para responder a
una nueva sociedad en construcción, que emerja de una con ausencia de
racionalidad humana en los procederes ciudadanos, de prevalencia de la fuerza
sobre la conciencia y la dignidad y del bien individual sobre el bien común.
 FUNCIONES DE LA ÉTICA CIVIL

 Introduce un dinamismo "desacralizado" dentro del universo de la moral.

 Orienta la moral hacia cotas cada vez más elevadas de "universalización".
 Crea plataformas sustentadoras del pluralismo moral.
 Tiene una función de "heurística" moral.
 Tiene una función "expresiva" de los valores morales.

CONCLUSIONES

 La ética civil, como reflexión ético-filosófica (con todas sus características), es

posible en una sociedad de suyo pluralista y totalitaria, y viene a ser el modelo
ético a seguir en estos últimos tiempos, llegando tal vez a convertirse en un
sistema ético (y de hecho ya lo es) a la manera del estoicismo, o la ética de
las virtudes, etc.
 Podemos, entre todos, mediante el consenso y el dialogo, conformar los
contenidos de la ética civil, formando así el contenido de normas morales que
nos regirán, para tener una vida digna, justa y feliz.
 La ética civil, en cuanto normativa de vida está llamada a cumplir una serie de
funciones para buscar la igualdad entre todos los seres humanos, y más que
la igualdad, buscar que se pueda convivir en paz, en un mundo en el que
todos pensamos y sentimos diferente.
 Es cierto que no hay aún una ética civil como tal, pero entre todos debemos
tratar de conformarla, por todas las razones antes expuestas, para poder vivir,
sobrevivir. Es un esfuerzo de todos, el cual debemos hacer para construir un
ideal de vida no basado en concepciones individuales sino en el consenso
popular, sin caer en un sociologismo.
 Los cristianos debemos aceptar con asertividad la propuesta de la ética civil,
aportando nuestras ideas para que, purificada de todos los vicios que pueda
tener, sea la mejor forma ética del mundo contemporáneo y que todos,
creyentes y no creyentes, la aceptemos con agrado porque nosotros mismos
la hemos constituido y asumido.
BIBLIOGRAFÍA

CORTINA, Adela. Ética civil y religiosa. 3 ed. Madrid: Tecnos, 1984. 126 p.

GONZÁLES, Luis. Ética. 3 ed. Bogotá: El búho, 2006. 327 p.