PETER BURKE – ANNALES UNA PERSPECTIVA GLOBAL

1. La recepción de Annales: Annales en el exterior

Fue sólo en el periodo de dominación de Braudel cuando la revista y el movimiento llegaron a
conocerse ampliamente en Europa.
- -Italia: El Mediterráneo los atrajo, Ruggiero Romano y Alberto Tenenti se contaban entre los
más estrechos colaboradores de Braudel. Se estudió los mercaderes italianos en la Edad Media
por ejemplo.
- Polonia: Considerable entusiasmo por Annales, ya que ya existía una traición de historia
económica y social. Interesados por la historia de las mentalidades, y El Mediterráneo inspiró
una serie similar sobre el Báltico.
- Alemania: La historia política siguió predominando en los 50’ y 60’, ya que se concentró en
las guerras mundiales. En los 70’ se orientaron hacia lo cotidiano, la cultura popular y la
historia de las mentalidades.
- Gran Bretaña: Ni se comentaba el trabajo de Annales. La única excepción era Bloch y su
historia económica. Se referían al amanerado e irritante estilo de Annales. Tampoco entendían
su jerga que era imposible de traducir al inglés. Los británicos tienen una tradición de
empirismo e individualismo metodológico, mientras que la francesa de teoría y holismo; lo
que impedía el contacto intelectual. Además que consideraban que las entidades colectivas son
ficticias (ej. Sociedad) mientras que las individuales existían.
Annales y otras áreas de la historia
Annales estuvo dominado por historiadores de la época moderna y, en menor grado, por
medievalistas. Era difícil aplicar su estilo a la Contemporánea, ya que la importancia de la política en
la historia del siglo XX hace que su paradigma no sea aplicable sin modificación. En la historia
antigua existe más afinidad por la falta de datos, por lo que es recibida la psicología, la sociología y
la antropología para la interpretación, además que la diferencia de mentalidades también la propicia.
En la historia fuera de Europa, los miembros de Annales no se preocuparon salvo excepciones.
Aunque hay cierto acercamiento de algunos estudiosos de Asia sudoriental y China, especialmente en
historia de las mentalidades. Mientras que en ciertos estudios de América latina y en estudios de los
imperios español y portugués se toman muy en serio el paradigma de Annales. Por ejemplo, la visión
de los vencidos de Nathan Wachtel toma el metodo regresivo de Bloch y los conceptos de
antropología social y el de aculturación.
Annales y otras disciplinas
Annales apelaba a tantas ciencias del hombre que naturalmente atrajo la atención de éstas. Se podía
encontrar a economistas y arqueólogos que leían a Braudel, pediatras a Ariés sobre la historia de la
niñez, a especialistas en el folklore debatiendo a Le Roy. Historiadores del arte y críticos literarios
citando a historiadores de Annales. Aunque hay tres disciplinas que muestran considerable interés en
Annales: la geografía (geografía histórica), la sociología (la inspiración durkheimiana de sus inicios
les aseguró su aceptación) que redescubrió sus ideas sobre el tiempo (Braudel) que son importantes
para entender el cambio social; y la antropología, que se interesó tempranamente, especialmente Levi-
Strauss y Evans-Pritchard; y su vuelco histórico se vincula con un giro hacia la narración de los
acontecimientos, lo que había rechazado Annales, pero no se quedan en eso y aplican ideas de
Annales.
2. Un equilibrio sorprendente
¿Hasta qué punto es nueva la historia de los historiadores de Annales? Annales fue una de las muchas
rebeliones ante la antigua historia. Además, prácticamente todas las innovaciones relacionadas con
Febvre, Bloch, Braudel y Labrousse tenían precedentes o paralelos. Así como la historia regional. El
entusiasmo por el método cuantitativo y su posterior abandono para entregarse a la microhistoria y a
la antropología también sucedió en Estados Unidos y otros países. No fueron las innovaciones
individuales las relevantes, fueron las combinaciones de tales innovaciones las que no tienen
precedentes. Su realización fue ir más allá que cualquier otro grupo de estudiosos en alcanzar sus
objetivos compartidos y dirigir un movimiento que se difundió ampliamente. Puede no ser exagerado
decir que el movimiento está efectivamente acabado. El movimiento se está disolviendo, en parte a
causa de su propio éxito. Tiene sentido estimar este movimiento como un paradigma antes que el
paradigma de la historiografía. Su contribución fue profunda, pero dispareja. Se concentró en Francia
entre 1500 y 1800. El conflicto entre libertad humana y determinismo o entre estructura social y
acción humana siempre dividió a sus miembros desde la segunda generación con Braudel (geografía)
y Labrousse (economía). La tradición Durkheimiana alentaba las generalizaciones, mientras que la de
Vidal de La Blanche se concentraba en una particular región. Tal vez el vuelco hacia la antropología
social fue para encontrar el equilibrio entre estas dos.
Algunos de sus logros fueron: la historia orientada por problemas, la historia comparada, la psicología
histórica, la geohistoria, la historia de larga duración o largo plazo, la historia serial, la antropología
histórica. La conquista de vastos territorios de la conducta humana para la historia y el consecuente
descubrimiento de nuevas fuentes históricas y la creación de nuevos métodos. La colaboración
interdisciplinaria que duró más de 60 años es la más larga de la historia de las ciencias sociales.