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Las grandes religiones y grandes personajes dentro

De las religiones.

Manuela Alejandra Cardona

Alexander López

Willy Vélez

Harold Andrés Perdomo

Marlon Arismendi

Alejandra Montoya Gil

Instituto Preuniversitario de Bello-Clei 5

28 de febrero del 2012


INTRODUCCION

Este trabajo se realiza con el fin de dar a conocer cada una de las diferentes
religiones existentes en el mundo, y que son practicadas de manera distinta por
las personas, algunas con libre elección de ellas y las demás por nacimiento.

Las religiones constituyen un conjunto de creencias, mandatos y ritos para los


fieles que las practican, pero además las religiones toman una atribución
cultural por su influencia en pensamiento, con la finalidad de creer en un ser
superior para así sentirse tranquilos, protegidos y ayudados.

Para así saber la realidad de las cosas y tener una perspectiva de cómo fue
creado este mundo tan maravilloso en el que vivimos, haciendo claridades en
medio de tantas religiones y tener la certeza de cual se aproxima a la real o
verídica asemejándose a la paz interna de cada ser.
Islamismo.

Historia del Islam.


La historia del islam comienza en la Arabia en el siglo VII con la predicación del profeta Mahoma,
seguida de la violenta conquista de los mayores Estados de la época: el imperio persa sasánida, buena
parte del Imperio romano y el reino visigodo.

El origen del islam es generalmente acreditado al profeta Mahoma, pero para el musulmán devoto, el
Islam comenzó mucho antes de que Mahoma caminara sobre esta tierra. El Corán fue dictado por
Mahoma, pero de acuerdo con el Corán, no se originó con Mahoma. El Corán testifica que fue dado
por Dios al profeta Mahoma, a través del ángel Gabriel. "Esta es una revelación del Señor del
universo. El Espíritu Honesto (Gabriel) descendió con ella, para revelarla a tu corazón, para que
puedas ser uno de los que alerten, en una lengua árabe perfecta" (Sura 26:192-195). "Di: ´Cualquiera
que se oponga a Gabriel debe saber que él ha traído y puesto esto (el Corán) en tu corazón, de
acuerdo con la voluntad de Dios, confirmando escrituras previas, y proporcionando guía y buenas
nuevas para los creyentes´" (Sura 2:97).

Fundador.
Mahoma nació en el 570 d. C en la Meca, ciudad de Arabia Saudí que hoy es el centro del Islam. En ese
momento la Meca era un conjunto de tribus árabes que tenían culto a muchos dioses, él desde el
principio va en contra de eso, y crea una religión con un solo dios: Alá. Él meditaba en el monte Gira.
Una noche tuvo una visión del arcángel Gabriel que le dijo que anunciara que él era el mensajero de
dios, reveló los comienzos del Corán, a veces en la calle también recitaba el mensaje que había
recibido. Tuvo que huir a Medina, la ciudad del profeta.
Mahoma murió en 632 d. C, las últimas palabras fueron escritas por los discípulos en el Corán (en
árabe). Tras su muerte la Guerra Santa fue impuesta en las ciudades de alrededor. Conquistaron en
menos de 50 años desde España hasta las fronteras de China.
Mahoma entiende la Guerra Santa como una lucha espiritual y sus discípulos lo entienden al pie de la
letra. Desde la muerte de Mahoma se extiende el Islam. Mahoma no es el dios del Islam, es el profeta
que tiene el privilegio de hablar con Alá y éste le recita el Corán.

Libro sagrado.
El Corán es el libro sagrado del islam, que para los musulmanes contiene la palabra de Dios revelada a
Mahoma quien se considera que recibió estas revelaciones por medio del ángelGabriel. El Corán toma
muchos personajes que aparecen en los libros sagrados del judaísmo y el cristianismo
Los musulmanes dicen del Corán que es la palabra "eterna e increada" de Alá; por ello su transmisión
debería realizarse sin el menor cambio en la lengua originaria, el árabe clásico, lengua en
consecuencia considerada sagrada a todos los efectos. El Corán ha sido traducido a muchos idiomas,
principalmente pensando en aquellos creyentes cuyas lenguas no son árabes. Aun así en la liturgia se
utiliza exclusivamente el árabe, ya que la traducción únicamente tiene valor didáctico, como glosa o
instrumento para ayudar a entender el texto original. De hecho, una traducción del Corán ni siquiera
se considera que sea un Corán.

Ritos que practican o manifestaciones de fe.

-LA ORACIÓN RITUAL (AZALÁ)

El segundo precepto es la oración. El musulmán está obligado a cumplir esta oración ritual cinco
veces al día: al alba, al mediodía, a comienzos de la tarde, al crepúsculo y por la noche. Esta oración
sigue un ritual marcado, con la recitación de la "Fátiha" - el primer capítulo del Corán - y otras partes
del Corán, junto con diversas plegarias y gestos en número variable según la oración, entre dos, tres y
cuatro.
Podríamos simbolizar las posturas de la oración musulmana del modo siguiente: permanecer de pie,
luego inclinarse y posteriormente prosternarse, colocando la frente sobre el suelo.

-EL AYUNO DE RAMADÁN

El ayuno, tercer pilar, consiste en abstenerse de comer, beber, fumar y realizar todo acto sexual, a lo
largo de los treinta días del mes de Ramadán, desde el alba a la puesta del sol. "Desde que se
distinguen un hilo blanco y otro negro, hasta que se confunde", como dice metafóricamente el
propio Corán. Este precepto esencial tiene, sin embargo, excepciones y facilitaciones, que atañen
preferentemente a enfermos, ancianos, niños hasta la pubertad y viajeros.

-AZAQUE

La limosna ritual es el cuarto precepto islámico. Tiene un carácter obligatorio. Este precepto está
enlazado con la intención personal, pues, consiste en que el rico dé al pobre, al año, una parte de lo
que tiene. El 2,5% a partir del valor de 85 gramos de oro sobrante de los gastos. El fin esencial de este
culto es hacer efectiva la solidaridad humana, erradicando el hambre y la pobreza de la comunidad
humana.

-LA PEREGRINACIÓN A LA MECA

Es el quinto pilar. Ha de hacerse en el mes de Du-l-hiyya, el último mes del calendario islámico, dos
meses después del mes de Ramadán. Es obligatorio hacerla una vez en la vida para los musulmanes
que tienen salud y posibilidades económicas de realizarla. En la ciudad venerable, el peregrino
participa en diversas actividades rituales, de profundo sentido social y comunitario, en las que
adquieren especial y relevante significado los principios islámicos de Igualdad, Hermandad, Unidad y
Tolerancia.
Creencias centrales.

FE EN UN SOLO DIOS: Siguiendo con esta descripción, el tejado del edificio representa la fe islámica,
compuesta por seis elementos, que se considera el primer pilar del Islam. La unicidad de Dios (Al-lah):
Ser eterno, trascendental y omnipresente, tal como lo afirma el Corán y particularmente en la célebre
azora 112: "Di, oh Muhammad: Él es Dios, es Único, es Eterno, jamás engendró ni fue engendrado y no
tiene a nadie por igual (incomparable)". sus "más bellos nombres", en número de noventa y nueve,
han sido revelados en el mismo Corán, tales como el Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente,
Creador, Clemente, Misericordioso, que oye, que ve, que juzga, que resucita, etc. La creencia en los
Ángeles. Son seres ocultos e inaccesibles a los sentidos. No tienen existencia corporal. Pertenecen al
mundo sobrenatural e invisible, cuya verdad no es conocida más que por Dios. Los Ángeles están
exentos de las pasiones animales, de las intenciones personales, de los pecados y de los errores. Han
sido creados por Dios de la luz. Su morada la tienen en los cielos, nunca desobedecen a la voluntad de
Dios. Los Profetas. Dentro de los elementos fundamentales de la fe islámica figura la creencia en
todos los profetas de Dios que han recibido la revelación divina y han sido enviados a sus pueblos,
desde Adán, el padre de la humanidad, hasta el último de los profetas, Muhammad. La paz sea con
todos ellos. Cinco son los profetas considerados entre los que gozan de alta voluntad: Noé, Abraham,
Moisés, Jesús y Muhammad. Los libros sagrados. La creencia en los profetas enviados por Dios
implica naturalmente la creencia en libros sagrados que han sido revelados por Dios a los profetas,
tales como la Tora, el Evangelio y el Corán. El día del juicio final. Significa creer en la existencia,
después de la muerte, de otra vida, en la que todas las criaturas rendirán cuenta de sus actos y
recibirán recompensas o castigos. La creencia en el Destino. Creer en el Destino forma parte
integrante de la fe musulmana. Es decir, creer en el poder divino sobre todas las cosas del Universo y
en la sumisión de toda la creación a su voluntad. Estos son los componentes de la fe islámica. El
testimonio de esta creencia consiste en proclamarla ante dos testigos. Ese testimonio no es necesario
para Dios, pero sí para la ley. Esta "profesión de fe" -Šahada o Tašahhud- musulmana constituye el
primer pilar y le hace a uno legal y socialmente musulmán.

Personajes relevantes.

En la literatura devota (por ejemplo, los libros apócrifos), con muchas diferencias en detalle.
Personajes del mundo hebreo y cristiano muy conocidos como Adán, Noé, Abraham, Moisés,
JesúsdeNazaret y JuanBautista aparecen mencionados como profetas islámicos.

Características.
El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una forma de vida.
Las obligaciones espirituales básicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe. Son
estos:

1. Aceptar la shahada o profesión de fe.


2. Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca.
3. Hacer obras de caridad.
4. Ayunar durante las horas de luz del Ramadán, un mes de 29 o 30 días del calendario lunar del islam,
que se inicia con la Hégira, la huida de Mahoma a Medina.
5. El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada musulmán.

La "yihad" (literalmente, hacer un esfuerzo) es uno de los conceptos más controvertidos de cuantos
impregnan la propaganda integrista. Algunos musulmanes lo consideran como un sexto pilar de la fe
y lo traducen frecuentemente como "guerra santa", aunque puede referirse a muchas otras formas
de lucha por la fe, como una lucha interior por la purificación y por la extensión del cumplimiento
religioso islámico. Su defensa en el Corán sirve a los sectores más radicales para justificar el uso de la
violencia en la liberación de un país musulmán. Tal actitud es contestada, sin embargo, dentro de la
comunidad musulmana moderada, ya que el Corán dice también que Dios es misericordioso.

La charia es la ley islámica tradicional tal y como fue establecida por las primeras generaciones de
juristas musulmanes: el homicida y el apóstata merecen la pena de muerte; el ladrón, la amputación
de la mano derecha, y los adúlteros, la flagelación.

Hay ocho palabras en árabe que resumen la creencia central de los musulmanes de todo el mundo:
"No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta". Pero el islam no está unido como considera
Occidente. Es una comunidad dividida, con muchas caras y escuelas.

Principales fiestas.

Las celebraciones religiosas musulmanas no son muy frecuentes. Refuerzan mucho la vida familiar y
social, además de conmemorar los episodios religiosos más importantes. Varían mucho de unos
países a otros tanto en el número y la forma. Destacamos estas:
- El nacimiento del profeta: lo celebran el día 12 del mes 13 o Rabi al-Awal, aunque no se sepa con
exactitud cuándo nació Mahoma. Está precedida por festejos de una o dos semanas. En el Milad-an-
Nabi, como así se llama, se cuentan sucesos de la vida de Mahoma para que la gente piense en él y en
sus obras, se leen pasajes del Corán, se recitan oraciones o se cantan canciones sagradas. Algunas
personas decoran la casa, se visten de fiesta y organizan procesiones y festines en los que se sirven
dulces.
- La fiesta del fin del ayuno, (eid ul-fitr): se celebra el final del ayuno al acabar el Ramadán, con unos
días de descanso y haciéndose regalos mutuamente. En los países musulmanes Eid ul-Fitr es un día de
fiesta. Los fieles van a la mezquita para dar gracias a Alá por su ayuda durante el ayuno y por sus
bendiciones, que son muchas e incluyen el Corán, revelado a Mahoma, según la tradición, en el mes
de ramadán. En Eid ul-Fitr se realizan buenas acciones, sobre todo dar dinero y comida a los pobres.
Conmemora el sacrificio de un cordero que Abraham (Ibrahim) hizo el lugar de Isaac (Ismael).
- El año nuevo musulmán (Muharraq): el primer día del año nuevo no trabajan y recuerdan la hégira o
éxodo de Mahoma y de sus compañeros. Por la tarde hay celebraciones religiosas en las mezquitas. El
Muharram es especialmente importante para los chiítas ya que conmemoran la muerte de los califas
Alí y Husein A menudo se representa una obra religiosa y hay procesiones para conmemorar la
muerte del nieto de Mahoma, Husein en la batalla de Kerbela en el año 680. Algunos chiíes caminan
por las calles cubiertas de sangre de animales para simbolizar su tristeza y dolor.
- La noche del poder (Laylat al-Qadr): hacia el final del Ramadán se celebra la noche en que el Corán
fue revelado por primera vez a Mahoma. A semejanza de Mahoma, muchos musulmanes pasan la
noche orando en la mezquita.
- Fiesta del sacrificio (Id al-Adha). La fiesta de sacrifico de cuatro días constituye el clímax de la
peregrinación a La Meca. Los peregrinos sacrifican un animal en Mina, un pueblo situado entre Arafat
y La Meca, para recordar que Abrahán tenía la intención de sacrificar a su hijo a Dios y que finalmente
sacrificó un cordero en lugar de Isaac. Después de un sermón y las oraciones, se sacrifica el animal,
como un cordero o una cabra. Esta fiesta también la celebran todos los musulmanes aunque no hayan
peregrinado. El cordero sacrificado se divide en tres pares: una para los necesitados, otra para los
amigos y la tercera para los miembros de la familia.
- La noche del perdón (Laylat al-Barh): se celebra el décimo quinto día del octavo mes. Dios determina
el destino de cada persona para el siguiente año. La gente se perdona los pecados mutuamente y
pasa la noche en oración.
- La ascensión nocturna, o viaje de Mahoma al cielo.

Judaísmo.

Historia del Judaísmo.

El judaísmo nació y se desarrolló entre los siglos I al XI. Los judíos se consideran los descendientes de
Abraham, quien se consagró al servicio del Dios único, creador de los cielos y de la tierra. Este Dios
exige la rectitud y la justicia. La creencia de Abraham era de un monoteísmo ético. Sus descendientes
tenían que difundir aquella creencia y permanecer fieles a la alianza con Dios. Dios velaría en su favor
y les daría como posesión la Tierra Sagrada. Todas las familias de la tierra podían participar en esta
Alianza.

Fundador.

El fundador del Judaísmo fue Abraham, es, para la religión judía, cristiana e islámica, el primero de los
patriarcas postdiluvianos del pueblodeIsrael.
El nombre de «Abraham» significa padre de muchos pueblos y, según el relato del Génesis, Dios se lo
impuso a un hombre llamado «Abran» (o «Abram») en el momento de establecer un pacto con él que
incluía su deseo de convertirlo en el origen de un pueblo del que sería su Dios y al que le daría la tierra
de Canaán como posesión perpetua.
Abraham creía en un Dios todopoderoso (Gen. 17:1), eterno (Gen. 21:33) y Altísimo (Gen. 14:22); Señor
y Creador de los cielos y de la tierra, dueño real y legítimo de toda la creación (Gen. 24:3), Juez justo,
administrador del mundo (Gen. 18:25). Abraham creyó a Jehová, al Dios único que le había llamado
(Gen. 15:6; cp. Ro. 4:3; Gá. 3:6); y lleno de fe en El, obedeció, adoró y mantuvo la honra a su Dios.
Abraham es considerado el padre y fundador del judaísmo. Jacob, hijo de Isaac, tuvo 12 hijos que
fundaron las Doce Tribus de Israel, uno de los cuales fue Judá. Los israelitas consideraban
descendientes de Judá al ReyDavid y el Rey Salomón. Los cristianos y los musulmanes lo consideran el
padre de los creyentes.
Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad. La leyenda judía dice que iba a vivir ciento
ochenta años, pero que Dios a propósito acabó con su vida porque sintió que Abraham no necesitaba
pasar por el dolor de ver los perversos hechos de Esaú. Fue enterrado por sus hijos Isaac (de unos
setenta y seis años de edad) e Ismael (de unos ochenta y nueve años), en la caverna de los Patriarcas
(también conocida como la caverna de Macpela), que es donde había depositado los restos de su
amada Sara.

Libro sagrado.

El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del pueblo hebreo. Su parte más
importante es la Torá o Torah, cuyos primeros cinco libros incluyen las leyes y los diez mandamientos que
Dios le reveló a Moisés.

Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenidodogmático del judaísmo, su
práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también llamada Pentateuco, compuesto, como su
nombre lo indica, por cinco libros. La Torá o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros que
conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, según el cristianismo), a los que se atribuye inspiración
divina.

Juega también un papel importante en la práctica religiosa la tradición oral que, según las creencias,
fue entregada a Moisés junto con la Torá y conservada desde su época y la de los profetas. La
tradición oral rige la interpretación del texto bíblico; la codificación y comentario. Esta tradición oral
fue transcrita, dando nacimiento a la Mishná, que posteriormente sería la base del Talmud y de un
enorme cuerpo exegético, que se desarrolla hasta el día de hoy por los estudiosos. El compendio de
las leyes extraídas de estos textos forma la denominada Ley Judía o Halajá.

Ritos que practican o manifestaciones de fe.

Las reglas y rituales más importantes de la tradición judía son: la realización de la circuncisión a los niños a los
ocho día del nacimiento; el Shabbat (sábado) es el día Sagrado, dedicado al descanso y al reposo; los tabúes
alimenticios (carne de cerdo) y la ceremonia de iniciación a la adultez a los 13 años (Bar-Mitzvah).

Creencias centrales.

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que


habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los
DiezMandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá.
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de
vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.

Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica
en que se considera no sólo como una religión, sino también como una tradición y una cultura. Las
otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la
religión y la cultura de un pueblo específico. El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo
judío ni adoptar su religión. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos
separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy
diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes comunidades, y
cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países en los que vivieron los
judíos a partir de la dispersión.

Personajes relevantes.

Uno de los personajes más importantes del judaísmo es moisés, Moisés es un profeta de diversas
religiones: Judaísmo, Cristianismo. Fue muy importante en el éxodo hebreo, sobre todo cuando iba a
cruzar el mar rojo, donde con ayuda de Dios hizo que sus enemigos egipcios que le perseguían
murieran ahogados. Aunque muchos historiadores dicen que esa etapa es un mito y que no existe.
Otro importante personaje del judaísmo es Abraham, fundamentalmenteporque es el que creo el
judaísmo.

Características.
Los templos de los judíos reciben el nombre de sinagogas y sus líderes espirituales son los rabinos.
Además de líderes espirituales, ejercen de consejeros entre su comunidad.

El Sabhat (sábado) es la festividad religiosa más importante de los judíos y es el día de descanso.
Entre sus costumbres más enraizadas se encuentran las referentes a la alimentación que prohíbe
comer carne de cerdo.

Otra de sus fiestas más célebres en el Yom Kippur o Día de la Expiación que culmina los diez días de
penitencia del Año Nuevo (septiembre). Es una jornada de reflexión y arrepentimiento en la que se
debe guardar ayuno.

Los judíos poseen un calendario distinto que se basa en las rotaciones del sol y la luna. Sitúan la
creación del mundo 3761 años antes de Cristo. Otra de sus particularidades es el no comer carne de
cerdo por considerarlo impuro.

Principales fiestas.

La principal festividad judía es el Shabat (el sábado).

Yamim Noraim - Días del arrepentimiento (o del perdón)

 RoshHashaná, "Año Nuevo", 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario hebreo).


 YomKipur, "Día del Perdón", 10 de Tishrei.

Shelóshet Haregalim - Las tres fiestas de peregrinaje

 Sucot, "Fiesta de las Cabañas" o de los "Tabernáculos", del 15 al 22 de Tishrei.


 Pésaj, la Pascua judía, del 15 al 22 de Nisán.

 Shavuot, fiesta de la entrega de la Torá, 6 de Sivan.


Festividades que no aparecen en la Torá

 Jánuca, "Fiesta de las Luminarias", del 25 de Kislev al 2 (ó 3) de Tebet.


 TuB'shvat, "Año Nuevo de los Árboles", 15 de Sevat.

 Purim, 14 de Adar.

 LagBaómer, 18 de IyarCuenta del Omer.

 Tis haBe'av, "Destruccion del templo", 15 de Ab.

Días de ayuno

 AyunodeGuedaliá, Tsom Guedaliá, 3 de Nizan.


 Ayunodel10deTebet, Tsom asará betebet, 10 de Tebet.

 AyunodeEster, Ta'anit Ester, 13 de Adar.

 Ayunodel17deTamuz, Tsom shiv'á asar betamuz, 17 de Tamuz.

 Ayunodel 9deAb, Tsom tish'á be'av, 9 de Ab.

 Ayuno de YomKippur, Ayuno del 10 de Tishrei.

Festividades modernas

 YomHashoá, día de duelo por las víctimas del Holocausto, 27 de Nizan.


 YomHazikarón, día de duelo por los caídos en las guerras, 4 de Iyar.

 YomHa'atsmaut, día de la Independencia de Israel, 5 de Iyar.

 YomYerushalayim, día de la reunificación de Jerusalén, 28 de Iyar.

Budismo.

Historia del Budismo.

La historia del budismo comienza en el siglo VI a.C. con el nacimiento de Buda y llega hasta nuestros
días. Esto hace del budismo una de las religiones más antiguas practicada hoy en día. A lo largo de
todos esos siglos la religión ha sido seguida en varios países y culturas, añadiendo a su cultura de
origen (cultura India) la de Asia Central, la de Asia del Este la del Sureste y algún otro elemento
helenístico. Además durante el proceso se ha extendido geográficamente tanto como para ser
considerada una de las más grandes religiones del mundo, sobre todo extendida en toda Asia.

Fundador.

Buda, fundador del budismo, nacido en el parque Lumbini cerca de Kapilavastu en el año 563-c a. C.,
en la actualidad Nepal, cerca de la frontera india. El nombre de Gautama Buda, por el que se conoce al
Buda histórico, es una combinación del nombre de su familia, Gautama, y el epíteto Buda, que
significa "el iluminado". A pesar de todos los esfuerzos, las fechas de su nacimiento y muerte siguen
siendo dudosas. Las diversas fuentes budistas están de acuerdo en que vivió 80 años, pero no sobre
las fechas concretas. Los países modernos del budismo theravada sitúan su nacimiento en el año 623
a. C. y su muerte en el 543 a. C., pero estas dataciones son rechazadas por la mayoría de los
historiadores occidentales e hindúes. Las fuentes antiguas ofrecen dos cronologías diferentes: la
cronología larga, basada en fuentes cingalesas, que sitúa el nirvana final de Buda alrededor de 218
años antes de la consagración del rey Asoka (c. 273 a.C.); y la cronología breve, avalada por todas las
fuentes chinas y sánscritas, que datan la muerte de Buda 100 años después de la consagración de
Asoka.
Todos los relatos que han llegado hasta nosotros sobre la vida de Buda fueron escritos muchos años
después de su muerte por discípulos dados a la idealización más que por historiadores objetivos, por
lo que resulta difícil separar los acontecimientos reales de los numerosos mitos y leyendas que
aparecen sobre su vida. Además, la mayoría de las tradiciones budistas sostienen que Buda no fue
sino la última encarnación en una serie de vidas recogidas en diversas historias edificantes. Para el
budismo, los mitos y leyendas que rodean la figura del Buda histórico son tan importantes como sus
palabras y hechos, de ahí que los detalles históricos de su vida resulten difíciles de establecer, y acaso
por ello no reciban un tratamiento preferente respecto de relatos y doctrinas que se añadieron.

Libro sagrado.

Dentro del budismo no existe la noción de libro sagrado inalterable como en el cristianismo o Islam.
Tampoco la creencia de que la verdad sea una revelación divina inalterable. De ahí que al hablar de
canon budista se debe tener cuidado. En el budismo el canon es considerado como la base de escritos
de una escuela o grupo determinado que estructura la forma de tratar ciertos temas generales o
específicos del budismo y debe ser comentado críticamente. Históricamente las escuelas budistas
muchas veces producían traslados de sus respectivos cánones.

En la actualidad el budismo tiene tres cánones que corresponden aproximadamente a las tres
grandes escuelas del budismo. El canon Pali asociada al Theravāda, el canon Chino que recopila los
principales escritos del Mahāyāna y el canon Tibetano que es la base del Vajrayāna. Los dos últimos
juntan una serie de escritos de las escuelas del mahayana y otras tradiciones anteriores ya extintas.

Ritos que practican o manifestaciones de fe.

El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos
sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de
interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los han
comentado y analizado.

La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en


algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos son centrales. Los laicos
tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda (‘escuela de los ancianos’) y
Mahāyāna (‘gran vehículo’). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar
el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica.
Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna (o Tántrico), que se
puede considerar una parte o una división del Mahayana.

Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista,
variaciones y enfoques . Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de
discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol
ramificado.

Creencias centrales.

1. Debe practicarse la misma tolerancia, la misma indulgencia, el mismo amor fraternal hacia todos los
hombres indistintamente, y una bondad inalterable hacia los seres del reino animal.

2. El Universo ha sido desarrollado y no creado; funciona conforme a la Ley, y no por capricho de Dios
alguno.

3. Las verdades en que se funda el Budismo son naturales. Han sido enseñadas, según creemos,
durante eones o períodos sucesivos del mundo, por ciertos seres inspirados, llamados Budas; la
palabra Buda significa «Iluminado».

4. El cuarto Maestro del período actual fue Sakyamuni o Gautama Buda, de regia estirpe, que nació
hace uno 2 500 años. Es un personaje histórico, y su nombre era Siddharta Gautama.

5. Sakyamuni enseñó que la Ignorancia produce el Deseo, que el Deseo no satisfecho es causa de la
Reencarnación, y la Reencarnación causa de Sufrimiento. Para evitar el Sufrimiento, es necesario,
pues, librarse de la Reencarnación; para librarse de la Reencarnación, es necesario extinguir el Deseo,
y para extinguir el Deseo, es preciso destruir la Ignorancia.

6. La Ignorancia fomenta la creencia de que la Reencarnación es una cosa necesaria. Destruida la


Ignorancia, se percibe la carencia de valor de cada una de las Reencarnaciones consideradas como fin
en sí mismas, así como la necesidad imperiosa de adoptar un género de vida que anule la razón de ser
de las Reencarnaciones repetidas.La Ignorancia engendra también la idea ilusoria e ilógica de que no
hay más que una existencia para el hombre, y la otra ilusión de que a esa única vida suceden estado
inmutable de goces o tormentos.

7. La desaparición de esta Ignorancia puede lograrse con la práctica perseverante de un altruismo


que comprenda la conducta, el desarrollo de la inteligencia, la elevación del pensamiento y la
destrucción del Deseo de los placeres inferiores.

8. Siendo el Deseo de vivir la causa de las Reencarnaciones, cesarán éstas cuando se haya extinguido
aquel Deseo, y el individuo perfeccionado alcanzará por la meditación el supremo estado de paz
llamado Nirvana.
9. Enseñó Sakyamuni que puede disiparse la Ignorancia y suprimirse el Sufrimiento por medio del
conocimiento de las «Cuatro Nobles Verdades», que son:

1. Las miserias de la existencia.

2. La causa productora de la miseria, que es el Deseo de satisfacciones, incesantemente

Renovado, sin que se logre jamás colmarlo.

3. La destrucción de ese Deseo, o el hecho de librarse del mismo.

4. El medio de obtener aquella destrucción del Deseo. A los medios que indica, se les

Llama el «Noble Octuple Sendero», que consta de:

1. Rectos puntos de vista.

2. Rectos pensamientos.

3. Rectas palabras.

4. Recta conducta.

5. Rectos medios de vida.

6. Recto esfuerzo.

7. Recta atención.

8. Recta concentración.

10. La recta concentración (o meditación) conduce al desarrollo de la facultad de Buda, que está
latente en todo hombre.

11. La esencia del Budismo, tal como la resumió su fundador, es:

«Cesar todo pecado. Adquirir la Virtud.Purificar el corazón. »

12. El Universo está sometido a una causalidad natural, conocida bajo el nombre de Karma. Los
méritos y deméritos de un ser, en sus pasadas existencias, determinan su condición en la existencia
presente; cada hombre, pues, ha preparado las causas de los efectos que actualmente experimenta.

13. Los obstáculos para obtener un buen Karma pueden evitarse por la observancia de los preceptos
siguientes, preconizados por el Código moral del Budismo:

1. No destruir ningún ser viviente.


2. No apropiarse de nada que no haya sido dado.

3. No abusar de los placeres sensuales.

4. No mentir.

5. Abstenerse de toda bebida embriagante o droga soporífica.

14. El Budismo desaprueba la credulidad supersticiosa. El Buda enseñó que nadie debe creer lo dicho
por cualquier sabio, ni lo escrito en ningún libro, ni lo afirmado por la tradición, a no ser que esté de
acuerdo con su propia razón.

Personajes relevantes.

-Buda Gautama

-Maitreya, Avalokiteshvara(buda de la compasión)

-Bhaisajyaguru(buda de la medicina)

-Manjushri

-Nagarjuna(fundador de la escuela Madhyamaka)

-NichirenDaishōnin(fundador del Budismo Nichiren)

-Padmasambhava(fundador de la escuela tibetana)

-RinzaiZen(fundador del Budismo Zen)

-Hotei, Kūkai, Thich Nhat Hanh, Walpola Rahula, Xu Yun, Xuanzang

-DaisakuIkeda, Sangharakshita

-TenzinGyatsoXIV Dalai Lama

Características.
El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía hindú, de
tipo nastika. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad de
escuelas y prácticas hoy presentes. También llamado el Dharma (en sánscrito, significa: soporte,
apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la auténtica naturaleza de la realidad, el camino), los
Fundamentos budistas son la base de las enseñanzas del budismo.
El "despertar" budista no es debido a una revelación divina, sino que se produce como un
descubrimiento directo y personal de la realidad última. Un Buda no es un dios, ni un mesías, ni un
profeta. El budismo no afirma a un creador del universo como causa última de la realidad, y sus
enseñanzas no son percibidas por sus seguidores como dogmas.
Las Tres Características de la Existencia (Tri-Laksana) (en sánscrito) Las Tres Marcas, Los Tres sellos,
Las Tres Realidades.
Esta enseñanza fundamental del budismo explica cómo es la naturaleza de los fenómenos y objetos
del mundo percibido, los cuales poseen tres características universales:
Sabbe Samkhara Anitya: transitoriedad, cambio o inestabilidad.
Sabbe Dharma Anātman: insustancialidad, "no-yo intrínseco" o inexistencia de un sí-mismo
inmanente.
Sabbe Samkhara Duḥkha: cualidad de producir descontento o insatisfacción.
La práctica budista considera que la liberación del individuo no consiste únicamente en un
conocimiento lógico, teórico o intelectual de estas tres realidades, sino en su comprensión y
aceptación interna, auténtica y plena.

Principales fiestas.

-Día de Kannon (enero): postraciones, cantos y ofrendas de incienso para honrar y expresar gratitud
al bodisatva de la compasión.
-Paranirvana del Buda (alrededor del 13 de febrero): Día entero de zazen que concluye con un servicio
especial de cantos que relatan el Para nirvana del Buda.
-Jukai (una vez al año): Ceremonia formal de entrada al camino del Buda, que incluye una ceremonia
de arrepentimiento breve; cantos; ofrenda de incienso; toma de los tres refugios, las tres
resoluciones generales y los diez preceptos cardinales.
-Vésak: celebración del cumpleaños del Buda (entre abril y mayo): Exhibición de un bebé Buda,
ofrendas de té dulce, flores y regalos pequeños para bebés; cuentos u obra de teatro sobre el
nacimiento del Buda; piñata y regalos para todos los niños.
-Día de Bodhidharma (octubre 5 o cerca): Zazen o día de zazen; servicio de cantos especial con
ofrenda de incienso en polvo.
-Día de ayuno Oxfam (dos veces al año): Ceremonia de día de ayuno cuyos productos monetarios y
alimenticios van a organizaciones encargadas de aliviar el hambre. La gente ayuna de acuerdo con sus
deseos y habilidades (por ejemplo, no ingerir comida sólida por un día o saltarse una comida); zazen
seguido de cantos, postraciones y circunvalación con ofrendas monetarias, de incienso y de comida.
-Iluminación del Buda (8 de diciembre): Sesshin de cinco u ocho días que comienza con una
ceremonia, o una ceremonia que se realiza en una sesión regular de meditación. Se lee la historia de
la iluminación del Buda; cantos; circunvalación; se leen sutras.
-Purificación de la casa (finales de diciembre, antes del año nuevo): Los miembros limpian sus casas
en preparación para el año nuevo; ceremonia de cantos, circunvalación por la casa y ofrendas al altar
o los altares. Todos los miembros de la familia pueden participar en esta ceremonia.
-Ceremonia del año nuevo (31 de diciembre): Zazen; ceremonia completa de arrepentimiento; se leen
en voz alta las resoluciones (las cuales no se firman); ofrendas de incienso en los altares de la casa;
circunvalación para sacar a los demonios; ceremonia de los preceptos; ceremonia de candelas usando
gongs; oración de año nuevo; música y refrigerio.
-Ceremonia de Auxilio y ceremonia de alivio del hambre (cada 3 meses): Zazen; cantos; postraciones;
circunvalación con ofrenda de incienso y, en caso de una ceremonia de alivio del hambre se hacen
ofrendas de comida seca o enlatada y dinero; Eco especial para que el mérito vaya al motivo de la
ceremonia.
Cristianismo.

Historia del cristianismo.

El cristianismo comenzó entre un pequeño número de judíos. En el libro de los Hechos de


losApóstoles 1:15 se mencionan cerca de 120. En el siglo III, el cristianismo creció hasta convertirse en
la congregación dominante en el norte del mundo mediterráneo. También se extendió de forma
importante al este y al sur del Mediterráneo. Esta sección examinará aquellos primeros 300 años.

Los hechos que acontecieron en los primeros años del cristianismo se relatan en el libro de los
Hechos de los Apóstoles. Actualmente se cuestiona la veracidad de estos relatos debido a la gran
proliferación de libros falsos sobre los Hechos (o Actos) de los apóstoles que abundaban durante el
cristianismo primitivo.

Sus inicios datan de la primera mitad del SigloI de la Era Cristiana. (Ya desde el siglo XX, algunos
estudiosos no toman como fecha incontrovertible el año 33 d.C. para la muerte de Jesucristo.
Sugieren que hay un desfase de 4 a 8 años entre el inicio del cómputo de la Era cristiana y la fecha
precisa del nacimiento de Jesús deNazaret, llamado Cristo.Y en adición a esto, no hay clara certeza ni
consenso entre estos autores de que éste haya muerto a la edad de 33 años, tal como algunos textos
bíblicos parecen mostrar. Confróntese al respecto Jn 2:20, Jn 8:57 y Lc 3:23) En sus primeras décadas,
el cristianismo era considerado como una doctrina sectaria más entre las tradiciones judías e
israelitas, al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte del mundo. Desde que el
cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperioromano en el sigloIV, ha influido de manera
significativa en la cultura occidental y en muchas otras.

La palabra "cristianismo" proviene del griegoχριστιανός, christianós, cristiano, la cual a su vez


proviene del nombre propio Χριστός, Christós, Cristo, traducción del hebreo "Mesías" que significa
"Ungido". El origen del término se indica en el libro de Hechosde losApóstoles

Fundador.

El cristianismo como corriente filosófica o como grupo humano de mucho poder en el mundo, no
tiene un fundador explicito, ya que los seguidores de Jesús (convertido en cristo por su terrible e
injusta muerte en la cruz) le atribuyen la fundación a él; pero por historia se le vincula a dios, es decir
a algo que ya existía desde la creación del mundo.
La corriente religiosa llamada cristianismo se funda sobre pedro (primer papa) después de 600 años
se diversifica y nacen corrientes diferentes que siendo de la misma raíz tratan de imponer criterios
totalmente humanos al cristianismo (catolicismo, protestantismo, metodistas, evangélicos, bautistas,
pentecostales, testigos de jehová, etc.) llegando incluso a sectas radicales muy lejanas de los
principios fundamentales del cristianismo, que está basado en el amor y el respeto.

Libro sagrado.
La Biblia también se le puede llamar Santa Biblia.
La Biblia cristiana consta de dos partes: el Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento.
Las dos principales ramas del cristianismo estructuran el Antiguo Testamento de modo algo
diferente.
La exégesis del Antiguo Testamento leída por los católicos es la Biblia del judaísmo más otros siete
libros y adiciones.
Algunos de los libros adicionales fueron escritos en su versión primitiva en griego, al igual que el
Nuevo Testamento. Por su parte, la traducción protestante del Antiguo Testamento se limita a los 39
libros de la Biblia judía. Los demás libros y adiciones son denominados apócrifos por los protestantes
y libros deuterocanónicos por los católicos.
El Apocalipsis, libro con el que concluye el Nuevo Testamento, representa un género especial de la
apocalíptica cristiana, con numerosas revelaciones, sueños, visiones y especulaciones sobre el fin de
los tiempos y lo que ocurrirá en el mundo futuro. Se escribió a finales del siglo I, posiblemente en la
isla de Patmos y bajo la persecución de Domiciano.

Ritos que practican o manifestaciones de fe.

Los ritos que practican los católicos son:

- Bautismo.
- Comunión.
- Boda.
- Semana Santa.
- Navidad. (Novenas)
- Ir todos los días a misa (sobretodo los domingos).
- Rezar antes de ir se a dormir.
-La Eucaristía.

Creencias centrales.

Las creencias centrales del cristianismo que se afirman en el Credo incluyen: Dios Padre, Jesucristo, La
Virgen María, Resurrección, Juicio Final, Espíritu Santo, Iglesia, Bautismo.
No todos los cristianos han aceptado estas creencias. Esta situación ha dado lugar a la aparición de
diversas ramas de la religión consideradas independientes. Aunque algunos grupos se desvían de
esas doctrinas, otros las toman como base absoluta del cristianismo. Por ello, muchas de las
variaciones son consideradas no cristianas por muchas agrupaciones de la corriente principal del
cristianismo.
Aparte de esos fundamentos, el cristianismo se basa en la creencia de un único Dios creador de todo
el universo (por eso es una religión monoteísta junto con el judaísmo y el islam).

El criterio generador para basar las creencias se encuentra en la Iglesia, la cual comenzó se fundó el
cristianismo con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, ungiendo a los apóstoles a los 50 días de
haber ascendido a reinar desde la derecha de Dios Padre. Los escritos sagrados, entre los que destaca
la Biblia, siendo la principal fuente doctrinal válida de muchas denominaciones, en particular las de
corriente protestante.

Personajes relevantes.

La persona principal en el cristianismo es Jesús, quien es Dios, hijo de Dios y hombre.

Muy próximos a él desde el nacimiento están María (madre y virgen) y José que asume como propio
al Hijo de Dios.

Los 12 apóstoles:
* Simón, llamado Pedro por Jesús.
* Andrés, hermano de Pedro.
* Jacob, Jacobo, Santiago el hijo de Zebedeo o Santiago el Mayor.
* Juan, el menor de los doce, también hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor).
* Felipe de Betsaida.
* Bartolomé, llamado también Natanael de Caná.
* Tomás (llamado Dídimo o Mellizo).
* Mateo, el publicano (recaudador de impuestos para los romanos).
* Santiago el Menor o Santiago el de Alfeo.
* Judas Tadeo.
* Simón el Cananeo, el Celador o Zelote (guerrillero).
* Judas Iscariote.

También son importantes para el cristianismo:


* Matías, el sucesor de Judas Iscariote, elegido en Hechos 1, 12-26
* Pablo o Saulo de Tarso y Bernabé en los Hechos son llamados también apóstoles.
* Otros que son asimilados al colegio apostólico en el libro de los Hechos se llaman Silas, Timoteo,
Tito, Andrónico y Junias.
* Esteban, es el primer mártir cristiano, ya que murió apedreado según el libro de los Hechos.

Características.

El nombre de cristianos ha sido compartido a través de los siglos, y no siempre de formas muy
armónicas, por grupos numerosos de creyentes, cada cual, a su vez llegó a desconocer como
cristianos a grupos con posturas dogmáticas concretas distintas de las propias. Dicho de otra forma,
cristianos es el nombre común de grupos tan distintos entre sí como los católicos, marcionista,
arrianos, nestorianos, coptos, jacobitas, ortodoxos, cátaros o albigenses, anglicanos, protestantes,
veterocatólicos y otros tipos de grupos que reflejan posturas dogmáticas concretas más disímiles.

La Iglesia católica adoptó ese nombre luego que los discípulos liderados por Pedro siguieron las
instrucciones de Jesús cuando resucitó: "Vayan y lleven las buenas nuevas a todas las naciones", es
decir: "catolisis" según como se narró en griego en los evangelios. O sea que 'católico' es un adjetivo
que corresponde al sustantivo 'cristianos'. Se les acostumbró así llamar católicos por su trabajo
evangelizador en viajes misioneros de nación en nación.
Los protestantes aparecieron con los reformistas quince siglos después y en los últimos tiempos se
han denominado más como 'cristianos'. A través de los siglos, todos estos distintos grupos
confesionales, o al menos doctrinales, reivindican a Cristo como su Maestro, Líder, Rey, Señor o Dios, y
algunos, así mismo, como su Redentor o Salvador, acogiendo con gusto y todas sus enseñanzas —o
cuerpos doctrinales que en su nombre les fueron entregadas—, y dando testimonio de estos hechos
de múltiples maneras, que incluyen el dejarse privar de la existencia antes que renegar de su adhesión
a él, o bien, de los valores, ideas o creencias de alguna u otra forma vinculadas a él.

Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros, la mayoría de las
cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes bíblicos, aun así es posible plantear
afirmaciones generales que describen las doctrinas de una gran mayoría, entre las que destacan: la
pasión, muerte y resurrección de Cristo,

 Jesucristo es el Mesías (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Las


corrientes principales del cristianismo aseguran que es completamente Dios (o divino) y
completamente humano.

 La Trinidad, esto es, que Dios es un ser único y eterno que existe como tres personas eternas,
distintas e indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino, encarnado en la persona de Jesucristo), y el
EspírituSanto.

 La salvación, mediante conversión,perdón de los pecados, y la victoria sobre todas las


consecuencias del pecado. Esta salvación es otorgada por la gracia de Dios y fue conseguida
por Jesucristo en su crucifixión y su posterior resurrección, mediante la cual se obtiene la
vidaeterna. La rama teológica que estudia el como sucede esto se denomina soteriología.

 La ascensión de Jesucristo al cielo, la instauración del ReinodeDios o del señorío de Jesucristo


y su SegundaVenida.

 La "Resurrección General", en la cual las personas que han muerto junto con los que se
encontraren vivos para ese momento se levantarán de la muerte al final del tiempo, para ser
juzgadas por Jesucristo.

No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe. De hecho, la mayor parte
de los credos apuntan a diferenciar ciertas creencias de otros cristianos primitivos, los cuales son
tomados usualmente como heréticos, ya que representan una divergencia consciente de la corriente
principal del cristianismo. La mayoría de las disputas se centran en la divinidad de Jesús, la Trinidad, o
ambos. Ejemplos de esto incluyen a los grupos ebionitas, los cuales niegan la divinidad de Jesús; los
notrinitarios o unitarios, que rechazan el dogma de la Trinidad; los grupos docetistas, que niegan que
Cristo haya sido humano; o los arrianos, quienes consideran que el HijodeDios es una criatura creada
por Dios, pero no Dios mismo, entre otros.

Principales fiestas.

-SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS ,1 de enero. Es la fiesta en honor de María, madre de Jesús y, por
ello, madre de Dios hecho hombre.
-EPIFANÍA, 6 de enero. Conmemora la manifestación (epifanía) de Jesús a todos los pueblos,
significada en la visita de los Magos, que reconocen a Jesús como Mesías y le rinden homenaje (Mt. 2,
1-12).

-BAUTISMO DE JESÚS,Domingo siguiente a la Epifanía. Conmemora el Bautismo de Jesús, al


comienzo de su vida pública. Los evangelios testifican el origen divino de Jesús en su bautismo “Este
es mi hijo amado en quien me complazco”. (Mt. 3, 13-17).

-SANTOTOMÁSDEAQUINO,28 de enero.

-SANJUANBOSCO,31 de enero.

-PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO ,2 de febrero (La Candelaria). Se celebra a los 40 días del
nacimiento de Jesús. Los padres de Jesús cumplen una ley de Moisés según la cual todo hijo
primogénito debía ser consagrado a Dios. Los ancianos Simeón y Ana reconocen a Jesús como el
salvador de todos los pueblos (Lc. 2, 22-38).

-CUARESMA. Comprende los cuarenta días anteriores a la Semana Santa. Es el tiempo que dedican los
cristianos a prepararse para celebrar los acontecimientos de la pasión, muerte y resurrección de
Jesús. Da comienzo el Miércoles de Ceniza. El color litúrgico es el morado.

-SAN JOSÉ , 19 de marzo. Es la solemnidad en la que la Iglesia honra a San José, esposo de María, y
quien hizo las veces de padre de Jesús. Los evangelios lo presentan como hombre justo y temeroso
de Dios (Mt. 1, 18-24).

-Anunciación, 25 de marzo. Este día se celebra el anuncio a María del nacimiento de Jesús y su
concepción por obra del Espíritu Santo (Lc. 1, 26-38).

-SEMANA SANTA .Es la semana previa al día de Pascua, dedicada a conmemorar la pasión y muerte de
Jesús (Mc. 14-15). Comienza el Domingo de Ramos (Mc. 11, 1-11) y concluye con la celebración de la
vigilia Pascual, en la noche del sábado santo.

-PASCUA DE RESURRECCIÓN. Es la fiesta cristiana más importante. Se celebra la Resurrección de


Jesús, ocurrida el domingo después del 14 de nisán (Jn.20, 1). El color litúrgico es el blanco.

-ASCENSIÓN DEL SEÑOR,40 días después de Pascua .Se conmemora el día en que Jesús subió al cielo
(Lc. 24, 51; Hch. 1, 9-11). Se celebra cuarenta días después de Pascua (Hch. 1, 3); cómo este día cae en
jueves, se puede desplazar su celebración al domingo siguiente.

-PENTECOSTÉS,50 días después de Pascua. Se celebra cincuenta días después de Pascua. Se


conmemora el envío del Espíritu Santo sobre los apóstoles, cuando estaban reunidos en el cenáculo
con María (Hch. 2, 1-11). Significa la inauguración del tiempo de la Iglesia.

-SANTÍSIMA TRINIDAD, Domingo siguiente a Pentecostés. Es el domingo siguiente a Pentecostés. Se


celebra la fe de la Iglesia en el misterio de Dios uno y trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mt. 28, 19; 2
Cor. 13, 13).
-CORPUS CHRISTI ,Jueves siguiente a la Santísima Trinidad. Es el jueves siguiente al domingo de la
Santísima Trinidad. Es la solemnidad en que se celebra la presencia misteriosa de Jesús en el pan y en
el vino de la eucaristía, y su amor a todos los hombres (Mc. 14, 22-26; Jn. 6, 51-59; 1 Cor. 11, 23-26). En
general, esta fiesta se ha desplazado al domingo siguiente.

-SAN PEDRO Y SAN PABLO,29 de junio. Es la festividad con que la Iglesia honra a los apóstoles Pedro y
Pablo, los más importantes testigos de Jesús y columnas de la Iglesia (Mt. 16, 13-19; Gál. 1, 11-20; 2
Tim.4, 6-8. 17-18).

-SANTIAGO APÓSTOL, 25 de julio. Es la fiesta de Santiago el Mayor o de Zebedeo, uno de los 12


apóstoles (Mt. 4, 21-22) y patrono de España. Es el primer apóstol que sufrió el martirio (Hch. 12, 1-2).
La Tradición cuenta que sus restos fueron trasladados a Compostela, donde se veneran sus restos.

-ASUNCIÓN DE MARÍA, 15 de agosto. La Iglesia celebra el triunfo de María que, junto a Jesús
resucitado, ha sido preservada por Dios de la corrupción del cuerpo y llevada al cielo en cuerpo y alma
(Lc. 1, 48-49; Ap. 12, 1).

-TODOSLOSSANTOS, primerodenoviembre. Es la solemnidad en que la Iglesia celebra la gloria de


todos los que han muerto y viven con Dios, felices y para siempre (Ap. 7, 9-17). Son todos aquellos a
quienes Jesús proclamó dichosos (Mt. 5, 3-12).

-CONMEMORACIÓNDELOSFIELESDIFUNTOS, 2 de noviembre. El día 2 de noviembre es el día


reservado por la Iglesia para orar y recordar a todas aquellas personasque vivieronantes que
nosotros. Conscientes o no de ello, cumplieron su misión, colaboraron en el proyecto universal de
Dios.

-ADVIENTO. Son las cuatro semanas anteriores a la Navidad. Es el tiempo durante el cual los cristianos
se preparan para celebrar el nacimiento de Jesús.

-INMACULADACONCEPCIÓN, 8 de diciembre. Es la fiesta en honor de María, la llena de gracia (Lc. 1,


28), de quien la Iglesia proclama que ue preservada por Dios de todo pecado.

-NAVIDAD,25 de diciembre. Es la celebración del nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre,
que nació de la Virgen María por obra del Espíritu Santo (Lc. 2, 1-7).

-SAGRADA FAMILIA, Domingo siguiente a la Navidad. Es la fiesta en honor de la familia compuesta


por Jesús, María y José, cuya experiencia de vida es modelo para todas las familias cristianas (Lc. 2,
39-52).
SIDARTA GAUTAMA :

Nueve características

Algunos budistas meditan sobre (o contemplan) el estado de buda con nueve características:

 digno o noble
 perfectamente auto iluminado

 perfeccionado en conocimiento y conducta

 glorioso o divino

 insuperable conocedor del mundo

 insuperable líder de personas

 maestro de dioses y humanos

 iluminado o trascendido

 bendecido o afortunado

 conoce la luz y la oscuridad


Estas características son mencionadas con frecuencia en las escrituras budistas y son
recitadas a diario en muchos monasterios budista

JESUS DE NAZARET:

Se caracterizo por:

Ser humano

Ser misericordioso con todas las personas

Dar la palabra de Dios

Haber sido crucificado como un criminal porque la gente creia que el se burlaba de Dios

La aceptación de errores de la gente y los perdonaba

Defendio a los pobres de los ricos

Curaba enfermos

Era júdio

MOISES:

Primera característica
“Sale de su comodidad para ir más allá”

Segunda característica
“Rompe el circulo de cotidianidad, para salir del estancamiento”

Tercera característica
“Se arriesga”

Cuarta característica
“No se sorprende al ser llamado por su nombre”
Quinta característica
“Acepta la voluntad de Dios en medio de su vida”

Sexta característica
“Se saca las sandalias”

Séptima característica
“Ser un hombre con temor de Dios”

MAHOMA:

1.- Siempre predico con el ejemplo, uno de los pilares de la fe musulmana es la paciencia...
Mahoma siempre la puso en práctica...

2.- La devoción: ya que los musulmanes creen que el único a quien tienen que reverenciar es
a Allah y hacer las cosas en su nombre

3.- El reconocimiento de las cualidades del ser humano que nos hacen diferentes a Allah: el
nunca promovió el celibato ni disfrutar los placeres de la vida porque de hecho disfrutarlos se
toma como agradecimiento a Allah por permitirnos disfrutar de ellos, claro todo dentro de
ciertas normas para no caer en el libertinaje.

4.- La verdad: para ser un líder siempre tienes que ir con la verdad

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