INSTITUTO SUPERIOR “ALFREDO BUFANO”

PROFESORADO EN LENGUA Y LITERATURA

ESPACIO CURRICULAR: Historia Política, Social, Económica y Cultural de América Latina.

PROFESOR: RAÚL MARIO HARRIAGUE

CURSO: 1º AÑO Filosofía y Lengua y literatura.
CUATRIMESTRE: SEGUNDO
AÑO: 2017
HORAS SEMANALES: 5 (CINCO)
FORMATO: ASIGNATURA
FORMA DE ACREDITACIÓN: EXAMEN FINAL

PLANIFICACIÓN

1. CONTENIDOS CONCEPTUALES

Unidad I: Elementos de la ciencia histórica: Unidad introductoria.

Unidad II: Características de los pueblos originarios de América.
Unidad III: La civilización occidental y cristiana en el siglo XV.
Unidad IV: El proceso de descubrimiento, conquista, colonización y evangelización de América Latina.
Unidad V: Proceso de independencia: causas, desarrollo y conformación política de América Latina.
Unidad VI: El proceso de ideologización de América Latina: liberalismo y marxismo.
Unidad VII: La lucha por la subsistencia en libertad y dignidad de América Latina.

Unidad I: Elementos de la ciencia histórica: Unidad introductoria.

Historia de los hombres. ¿Por qué el hombre es un ser histórico? ¿Qué es la historia? Historia como
ciencia y como ser. Elementos que la conforman como ciencia. Elementos a tener en cuenta en la
consideración como ser. La providencia divina y el proceso histórico del hombre. Distintas posturas
ante la historia en las diversas ideologías. El determinismo histórico marxista y su accionar.

 Historia:
o Historia de los hombres
 Libertad y contingencia de los actos
Conceptos filosóficos de
Hombre
Persona
 Solidaridad del hombre en sentido vertical y horizontal
o Definición como Ciencia: el estudio sistemático de los hechos humanos relevantes
ordenados en un tiempo y espacio.
La ciencia y la cientificidad de la historia.
 Definición de ciencia
 Estudio sistemático
 Elementos que caracterizan las ciencias.
 o Objeto
o Formalidad
o Metodología de acercamiento
o Criterio de verdad
o Modo de explicitar
 Clasificación de la ciencia
 Exactas
 Humanas
 La ciencia exacta y la verdad metafísica.
 La verdad en las ciencias.
 Exactas
 Humanas
 Relación entre la ciencia y la fe. Fides et ratio.
 Definición de fe.
o Humana
o Divina
 Criterio de verdad en la fe: la autoridad.
 Fe y ciencia se entremezclan.
 Actitud científica del docente sin renuncia a la fe.
 La fe alivia de muchos esfuerzos.
 El complejo de ser católico.
 La historia como ciencia:
 ¿Es ciencia? Ciencia sui generis.
 ¿Cuál es el criterio de verdad?
 Fuentes de la historia.
 Las ciencias auxiliares de la historia.
 Prenotandos de la historia por Hillare Belloc.
Postura de Hilaire Belloc: Crisis de nuestra Civilización – cap. 1: postulado.
1. La verdad histórica es un asunto de proporción: de los más importantes a
lo menos.
2. La religión es el elemento más importante que construye la civilización.
3. La historia requiere no solo de los documentos sino de la tradición.
4. La verdadera historia es algo objetiva y no depende del historiador.
o Elementos de la historia:
 La sangre
 El suelo
 Las ideas: son la cosmovisión.
Leer: capítulo 1º del Comunismo en la Revolución Anticristiana.
Historia de los hombres.
o Definición como Ser: Plan providente de Dios en un tiempo y espacio determinado.
 Providencia:
 Prudencia:
 o Definición
o Límites
 La libertad de los hombres.
 La debilidad de los medios materiales.
 Definición: ordenamiento que Dios hace de todas las cosas en orden a un
fin que Él se propone.
 La providencia es eterna.
 Providencia y libertad humana.
 La providencia como un acto de amor de Dios al hombre.
 Providencia y predestinación. Efesios1, 3 - 6
 La lucha por la libertad del hombre
 Teología de la historia:
 La historia tiene un sentido a los ojos de Dios.
 Cristo el primer predestinado.
 Principalía de Cristo sobre la historia.
 Realeza de Cristo sobre la historia.
 El diablo tiene algún señorío sobre la historia.
 La historia es campo de batalla entre Cristo y el demonio.
 Distintos modos de concebir la historia.
o Lineal
o Cíclica
o Lineal hacia arriba.
 Recomendar leer el libro del padre Meinvielle: “De
Lamenais a Maritain”.
 Las voluntades en Dios
 El progresista sostiene que existe una sola voluntad
en Dios.
 El determinismo marxista.
o El modo cristiano.
 Posturas ante la historia o distintos modos de escribir la historia:
o Ideología
 Definición.
 Nominalismo
 Liberalismo
 Protestantismo
 Absolutismo monárquico
 Deísmo
 Masonería
o Sociedad secreta de iniciados
o Rituales
o Sociedad filosófica
o Laicistas
 o Gobierno universal
 Enciclopedia
 Socialismos
 Marxismo
 Los socialismos
 Marxismo
o Ideología
o Revolucionario
 Rusa
 Lenín
 Trosky
 Mao Tse Tung
 Revolución cubana
o Cultural e ingeniería social:
 Gramsci
 Escuela de Frankfurt
 Instituto Tavistock
 Bauman
 Ernestro Laclau
 Freire
 Tercermundista
 Totalitarismo de las ideologías.
o Cosmovisión
 Lo que es en sí mismo y lo que funda las civilizaciones.
 Liberalismo: la libertad como independencia.
 Marxismo: la materia, la ingeniería social.
 Cuadro referido a la cosmovisión en general.
Explicar sobre Mega.
o Ramas de la historia:
 Historia oficial (llamada en Argentina Liberal) que tiende a justificar los
hechos.
 Ideológico:
 Marxista
 Leyendas negras.
 Relatos históricos y memoria colectiva.
 Revisionista:

 Investiga los hechos como nuevos.
 Adolfo Saldías.

 Elementos de la historia:
o El tiempo
 o El espacio
o Los documentos que utiliza.

Unidad II: Características de los pueblos originarios de América.

Posturas sobre el origen del hombre. Crítica a la postura evolucionista. Origen de la población en
América. Distintas posturas.
La cultura y los indígenas americanos: Cultura: concepto y fundamentos. Distinción entre cultura y
civilización. El relativismo cultural. Relación entre cultura y civilización. La cosmovisión y la técnica.
Características de los pueblos indígenas americanos antes de la llegada de los españoles. Los distintos
aspectos de la vida humana.
Leyenda negra – hubiera correspondido a la unidad IV.

 Explicación de los términos

o indio
o aborigen
o pueblos originarios
 Cultura:
o Etimología del término y desarrollo del concepto.
o Fundamento de la cultura:
 Ontológico
 Antropológico
 Ético
o El término cultura de la muerte.
o Una cultura será más elevada en cuanto
 Atienda a los débiles.
 los fundamentos sean más visibles y sólidos.
o Jerarquías de los valores culturales.
 Espirituales
 Hábitos intelectuales y morales
 Sensibilidad: estético.
 Los valores del cuerpo.
 Cuidado de las cosas materiales exteriores al cuerpo.
o La doctrina de las formalidades y su aplicación social – Según la doctrina del padre Julio
Meinvielle en el capítulo 2 del Comunismos en la Revolución anticristiana.
 Subordinación
 Integración
 Trascendencia necesaria en todas las actividades sociales.
o El problema del relativismo cultural.
 Cultura es toda manifestación humana ¿?
 Historia: historicismo.
 Aceptación de nuevos modelos.
 Moral relativista.
  Estadios de civilización y relativismo aceptable
 Evidencia de los estadios.
 Coherencia en mantener la diferencia si no se acepta la mejora.
 No juzgar con nuestra mentalidad los hechos antiguos.
 Desconociendo la degradación humana como algo real.
 Después del pecado original.
 La postura evolucionista.
 Adán y los dones preternaturales.
o Concepto de cultura y civilización.
 Como mejoramiento de un ser en la línea de su naturaleza.
 Sobre el hombre que se esfuerza para mejorar.
 En sentido social.
 Civilización: organización.
 La cultura genera una civilización.
 Civilización no implica una cultura.
 Civilización tiene que ver con la cosmovisión.
o La cultura según el padre Petit de Murat – Una sabiduría de los tiempos (MEGA)
 Cultura como algo variable.
 Civilización como algo estable.

Actividad: Leer y hacer un informe sobre el capítulo 2º del Comunismo en la

revolución anticristiana, del padre Meinvielle – fecha presentación:

 Distintos grupos étnicos de pueblos originarios en América Latina. ¿Se puede hablar de pueblos
originarios?
o Posturas sobre el origen del hombre.
o Los errores en las fechas.

Ver los videos de Ken Ham

 Modo de entender las SE.
 Comparación con lo que pide Carl Sagan.
 La situación de Galileo Galilei
Leer América precolombina en Wikipedia

o Ubicación geográfica de los distintos grupos.

o Aspectos culturales
o Imperialismo entre los pueblos originarios de América Latina.
 Reacción ante el invasor europeo.
o Indígenas
 Los tomaron como libertadores.
 Otros se enfrentaron con ellos y fueron vencidos.
  No tuvieron problemas de mezclarse.
 Fomentado por Isabel.
 El caso de Irala.
 Asimilación social.
 El choque cultural.
 Existió para los americanos
o no escritura.
o No tenían la rueda
o Errores religiosos.
 Se resolvió
o En cuanto a la cultura
 Destruyendo lo diabólico.
 Rescatando lo que era bueno.
 Asimilando las características propias del pueblo:
bautizando lo redimible. – el caso particular de Argentina.
o Idioma
 Ordenó
 Se rescataron las lenguas más perfectas de América.
 Le dio escritura y una gramática.
 Convivieron las lenguas.
 Cuestión religiosa
 Respeto cultural.

o Traslado de la cultura española.

 Imprentas
 Universidades
 Escuela para príncipes.
o Reacciones posteriores: por la ideología
 Liberal: enemigos de España y amigos de Inglaterra y Francia.
 Marxista:
 entra en Argentina con los inmigrantes.
 Copan los gremios.
 Son derrotados en lo social por el peronismo.
 Triunfan después de la guerra subversiva en lo cultural.
 El triunfo del marxismo en América es porque entró de mano de la Iglesia
con el tercermundismo – Cuba.
 Reacción ante España: como el opresor.
 Uno de los promotores de leyenda negra.
 La mentira como un arma. “Es más fácil engañar a las personas que
convencerlas que han sido engañadas.”
 La ingeniería social.
o La leyenda negra – Tomar de Vicente Sierra – El sentido Misional de la Conquista, el
capítulo referido a la leyenda negra.
 Surgimiento: Leer Messori: Leyendas negras - sobre las lenguas y hacer
 P. un informe sobre tres capítulos: 3 al 6.
Antonio
Montesinos OP (1511) en Santo Domingo.
 Bartolomé de las Casas: Breve relato de la destrucción de las indias.
o Campaña de
desacreditación Bartolomé de las Casas O.P. (Sevilla, por
1474 o 1441 – Madrid, julio de 1566) fue
los enemigos.
un encomendero español y luego fraile
o Debate de
dominico, cronista, obispo de Chiapas
Valladolid (en aquel entonces, territorio bajo
 Posturas jurisdicción de la Capitanía General de
distintas. Guatemala) y escritor. Fue el principal
 Justificar el apologista de los indígenas y fue
poder nombrado «Procurador o protector
sobre universal de todos los indios de las
América Indias» hispánicas.

 Legal
 Facto
 Responsabilidad de defensa al indio.
Vicente Sierra: Así se hizo América.
 Difusión:
 Enemigos de España
o Holandeses
o Protestantes
 Breve relación de la destrucción de las Indias, de Bartolomé de Las
Casas, en 70 años ediciones:
o 21 holandesas
o 8 italianas
o 6 francesas
o 4 alemanas
o 2 inglesas
o 2 latín
 El término colonia.
 Explotación
 Traspantatio

 Genocidio:
 Cultural: se habló.
 Mortandad:
o Número de muertos.
 Cifras significativas como los 30.000.

o Enfermedades
 o Por situaciones bélicas.
 Entender los acontecimientos históricos a la luz del
pensamiento que ilumina esa época.
 Es práctica corriente.
 Genocidio cultural
 Lengua
 Educación de los indios
o Escuela para caciques.
o Escritores indígenas: Inca Garcilazo.
o Imprenta:
o Universidades
 Elevación de lo que había
 Conservación de la cultura indígena.
o Nombres topográficos
o Bailes religiosos
o Arte indígena
 Los abusos: distinguir
 Particulares
o Los hubo
o Los controles de España
 Oidores
 Regidores
 Acción política
o Consideración de los indios por Isabel la Católica.
o Legislación de Indias: horario de trabajo.
o Encarcelamiento de Colón.
o Admisión de esclavos negros.
o Dialéctica:
 Indios buenos
 Españoles malos
o Consideración:
 Ver la campaña dialéctica.
 Inevitable el choque cultural.
 Considerar las causas de las muertes por las enfermedades.
 Atender a la exageración y cifran no comprobables.
o El problema de los extremos
 Negar la historia negra
 Afirmar una historia rosada.
 Justos títulos:

Unidad III: La Civilización Occidental y Cristiana en el siglo XV.

Civilización occidental y cristiana. Elementos conformantes. Características de la cristiandad.

España como último pueblo cristiano.
Las formalidades del hombre y su proyección social. Las revoluciones anticristianas.
Dos dinastías y dos visiones del imperio.

 España dentro de una civilización.

o ¿Qué es una civilización?
 Cosmovisión
 Organización
 Técnica
 Ubicación geográfica
 Civilización occidental y cristiana como la mayor realización humana.
o Relación entre la civilización occidental y oriental.
 Civilización oriental
 Mítica
 Ausencia del pensamiento científico.
 Ausencia con la filosofía.
 Los imperios basados en la esclavitud.
 Poligamia
 Civilización occidental
 Produjo la filosofía.
 Amante de la libertad: Guerras médicas.
o Elementos de la civilización occidental
 Conformada por Grecia y Roma.
 Saber científico.
 Derecho romano.
 Amor a la familia
 La dignidad del ciudadano.
 Amor a la libertad.
 Amor a la tierra y el trabajo en la tierra.
 Arte
 Elementos conformantes de la Civilización Occidental y Cristiana.
o Conformada por la civilización occidental transformada por la fe católica.
 Decadencia de Roma
 Invasión bárbara y la caída de la civilización.
 Protagonismo de la Iglesia en conservar la cultura.
 Protagonismo de la Iglesia formar una nueva civilización a partir de la conversión
de los pueblos bárbaros.
 El surgimiento de la civilización cristiana.
o Elementos de la Cristiandad.
 Rey se considera elegido por Dios y representante de Él.
 No eran reyes absolutos.
 Respecto a la religión
o Favorece la religiosidad
o Defender la fe: persecución de las herejías por ser un ataque a la
sociedad.
 o Expandir la fe.
 El respeto a los organismos colegiados y a los fueros de los pueblos.
 Nacimiento de muchas instituciones
 Universidad
 El hospital
 Los gremios
Leer:
 el libro del P. Saenz, La cristiandad y su cosmovisión
 Hilaire Belloc: Europa y la fe.
o La conciencia católica de la historia Europea. Leer la introducción de Europa y la Fe.
 Revoluciones que hicieron perder la cristiandad.
o Revolución protestante:
 tiene origen en el Nominalismo.
 El subjetivismo religioso.
 Primacía de los príncipes en la iglesia.
o Revolución francesa.
 Enciclopedia
 Masonería
o Revolución bolchevique.
Una filosofía de base: Nominalismo – racionalismo – constructivismo – idealismo
Una institución que promueve: la masonería
Sistema político que se instaura: Absolutismo monárquico.
Sistema educativo: enciclopedia.
Leer: El comunismo en la revolución anticristiana, del p. Julio Meinvielle.
 En España se conservó lo que se destruyó en Europa.
o El proceso de unificación en España y los reyes católicos.
 Unificación social: La cruzada contra el Islam
 Propuestas de avanzar en África.
 Proyecto colombino.
 Unificación política
 Casamiento
 Conquistas y sentido de cruzada.
 Unificación religiosa
 Expulsión de judíos y moros.
 Inquisición.
 Reforma religiosa.
o Los Austrias en el poder.
 Dos dinastías:
 Austrias: conservan la idea de la Civilización Occidental y Cristiana.
 Borbones: proceden de Francia y la dinastía procede del protestantismo.
Si bien convierte al catolicismo cuando termina de los Valois.
o Instauran la monarquía absoluta en Francia.
o Trasladan la monarquía absoluta a España.
o Monarquía medieval estaba regulada por la nobleza y el clero.
 Los Austrias son la última dinastía medieval en la modernidad.
 No por ser atrasados científicamente.
 Era por el modo de regular las cosas de política interna mediante la fe.
 Acción de la corona española se siente responsable de la pureza de la fe.
 La reforma de la Iglesia.
  Mantener la unidad de la Iglesia.
 Enfrentamiento con los herejes.
 Lucha contra el islam.
 Encara la obra de la evangelización.
o Los borbones en el poder en 1715 – después de la guerra de sucesión.
 Introduce:
 Liberalismo
 Absolutismo

Unidad IV: El proceso de descubrimiento, conquista, colonización y evangelización de América

Latina.

Tarea:
 Hacer un esquema de los viajes de descubrimiento.
o Viajes mayores
o Viajes menores
 Confeccionar mapas de los viajes
 Hacer un esquema comparativo de las conquistas de México y
Perú.
Entrega el 7 de noviembre.

Lectura obligatoria de “Vocación de América” -

Surgimiento del renacimiento y del humanismo.

 Características
o Actitud de la Iglesia.
o La llegada de los sabios de oriente.
o Los mecenas
 Representantes

 La campaña del descubrimiento.

o Colón: El humanista, el aventurero, el santo.
o los otros.
o Análisis general de la obra.
Ver video sobre Cristóbal Colón. En
MEGA
 Cuidados puestos por la corona para formar una cristiandad en América
o Bulas de donación con cargo de evangelizar.
 Inter Caetera – 3 de mayo de 1493
o Elementos pedido por los reyes para cumplir con la donación:
  Derecho de patronato.
 Dirige la evangelización
 Cuidado en la selección de inmigrantes católicos viejos.
 Custodia la iglesia
 La sostiene económicamente.
 Pase regio
 La inquisición.
o Legislación de Indias.
 Los justos títulos.
o Distinguir los españoles de España.
o Las faltas atribuidas y las faltas verdaderas. La leyenda negra.
 El genocidio
 Real
 Cultural
 Bartolomé de las Casas
 Debate de Valladolid
 Posesión de iure
 Posesión de Facto
o Búsqueda del bien común
o Traspantatio
 El carácter de la obra.
o Multitud de causas, según el obrar del hombre.
o La misión.
o
 La conquista y organización de territorios.
o Característica de la conquista
 Apoyo en zonas conquistadas.
 Pluricausalidad.
o La conquista de los imperios.
 Mexico
 Perú
 Colonización del Río de la Plata.
 La organización territorial.
o Jurisdicciones administrativas
 Virreinatos
 Capitanías generales
 Gobernaciones
o Instituciones
 Residentes en España
 Residentes en América.
o Magistraturas
o Controles
 Juicio de residencia.
 Oidores
 Recurso directo al rey.
 Considerar la acción cultural de España en América.
o Cuidado de la cultura indígena.
 o Favoreció los idiomas.
o Favoreció la enseñanza de los indígenas.
 Evangelización de América.
o Causas
 Mandato del orden natural.
 Mandato apostólico en la Inter Caetera.
 Derecho de patronato.
 Pase regio
 Inquisición
 Espíritu español de cruzada.
o Dificultades
 Cultura primitiva
 La extensión del continente.
 Idioma: modalidad adoptada.
o Acciones
 Dirigidas desde Europa
 El papa: bulas
 La corona española: ejercicio del patronato y del pase regio.
 Acción espontánea de los españoles:
 Con los nombres de las ciudades.
 Adoctrinando a los indígenas.
o Encomienda
o Servicio personal.
 Acción de los misioneros
 El clero diocesano.
 1493 franciscanos y dominicos.
 1550 jesuitas
 1582 alcantarinos
 1585 carmelitas
 1589 mercedarios
 1632 agustinos
 1647 capuchinos
 Acción divina:
 Nuestra Señora Virgen de Guadalupe el día 9 de diciembre de 1531.
 Virgen del Valle de Catamarca.
 Nuestra Señora de Luján
o La reducción de indios. Un modelo de evangelización:
 Franciscanos
 Jesuitas.
 Finalidad:
o Evangelización
o Elevar el nivel de cultura
o Desarrollo económico.
o Protegerlos
 Bandeirantes
 Españoles
 Actividades
o Religioso
o Cultural
o Económico
 o Político.

Respeto de algunas cosas:
o Autoridad
o Consejos de indios.
o La destrucción de las reducciones:
 Acción de los baideirantes: guerras guaraníticas.
 Paz de Madrid 1750
 Expulsión de los jesuitas. Los borbones en el poder.
 Balance de la acción de España en América. Ver el discurso de Juan D. Perón.

 Los justos títulos

 Fray Bartolomé de las Casas.
 Motivos de la discusión:
 El testamento de Isabel.
 Delicadeza de conciencia.
 Gran debate de Valladolid.
o La controversia
 Jhon Maior (evangelización)
 Domingo Soto
 Francisco de Vitoria (socialización))
 Juan Ginés de Sepúlveda
 Juan de Santo Tomás1
 Torquemada2
 Enrique de Susa, arzobispo de Ostia.3
 Dominicos4 Domingo de Soto y Vitoria se
o La intención de Carlos I basaban en el principio de
 Títulos de dominación: sociabilidad. Si los indios
 De hecho aceptaban la fe podían ser
 De derecho tutelados, ante la ineficiencia para
 Conceptos de el gobierno. Si era obstaculizado
o Legalidad el derecho de viaje y comercio, se
o Legitimidad podría responder violentamente.
Una digresión sobre el positivismo.
 Comte
 Hans Kelsen

Unidad V: Proceso de independencia: causas, desarrollo y conformación política de América Latina.

La independencia de América latina. Causas y desarrollo.

 Un imperio sin ejércitos.
o El poder que da las comunicaciones.

1 Santo Tomás: “la infidelidad por sí misma no repugna a la soberanía y el dominio, pues el dominio proviene del Derecho de Gentes, que es derecho
humano (natural) y la distinción de fieles e infieles mira al Derecho Divino que no destruye el Derecho Humano… ni pertenece a la Iglesia castigar la
infidelidad de los paganos que nunca abrazaron la fe, según aquello del apóstol ¿qué me toca a mí juzgar de las cosas de afuera? – cit Vicente Sierra p. 61.
2 Torquemada (+ 1468), decía que el papa no puede ejercer potestad temporal omnímoda, como en lo espiritual. Solo puede promover guerra contra los
infieles cuando estos son perturbadores o invaden.
3 Escribió que el papa tenía potestad sobre lo temporal, por ser vicario de Cristo. Los no cristianos habían poseído territorios legítimamente hasta la venida
de Cristo; luego de la venida de Cristo, todo quedaba bajo su potestad.
4 En 1512 los dominicos de la Española decían que si los indios no se dejan convertir, mejor es abandonar las tierras, porque “mucho mejor es que ellos
solos se vayan al infierno, como antes, que no que los nuestros y ellos, y el nombre de Cristo sea blasfemado entre aquellas gentes por el mal ejemplo de
los nuestros y porque el ánima de Vuestra Majestad, que vale más que todo el mundo, padezca detrimento. Ídem, p. 59
 o
 No había odio a la monarquía.
o Juraban fidelidad al rey
o Querían una monarquía.
 Peninsulares en los dos ejércitos.
 Argumentos por los que se declara la independencia.
o Los argumentos liberales.
 Copia de la revolución francesa.
 La independencia de Estados Unidos
 El caso de Mariano Moreno.
o Los argumentos marxistas: dialéctica.
o El argumento más convincente:
 La revolución francesa
 La relación de Inglaterra y Portugal.
 La invasión a España.
 La situación política de España.
 La monarquía como sistema de gobierno patriarcal.
 Reasumir las obligaciones.
 La acción de la masonería en la independencia americana.
 La realidad de los ejércitos libertadores.
 Gran América
o Destrucción por parte de Inglaterra.
o Generar satélites
o Dividir para reinar
o Combatir a las potencias.
 El papel de Inglaterra posterior a la revolución.

Los libertadores: San Martín, Bolívar e Iturbide.

La conformación política de la América actual.
La acción inglesa y francesa en América Latina, especialmente en Argentina.
Acción de EEUU
 Quebrar la unidad religiosa.
 Control de la población.
o Proyecto Kissinger
o Abortorios

La preeminencia de Estados Unidos. América Latina en la política de desarrollo sustentable de Estados

Unidos.
 El proceso revolucionario
o En general: La revolución para la civilización occidental
 Las distintas cosmovisiones
 Civilización occidental
 Civilización moderna:
o Nominalismo
o Las cuatro formalidades:
 Revolución protestante
 Vemos tendencia
 Absolutismo monárquico.
 Deísmo
o Enciclopedismo
o Aparición de la masonería.
 Revolución francesa.
 Es contra el origen del poder.
 Extenderla a la sociedad.
 Revolución bolchevique.
o En particular a América
 No es ajena a la realidad mundial.
 Principalmente por conservar el espíritu de cristiandad.
 Todo esto viene a América
 Como reacción
 Como prolongación.
 Todo proceso revolucionario para subsistir requiere de la difusión.
o Prensa
 Mediante una historia distinta de la que sucedió.
 Leer revisionismo histórico.
o Armada
o El principio: todo ser quiere mantenerse en su ser.
 Las nuevas ideas en España por los borbones.
o La nueva forma de gobernar América
 No había ejércitos en América española.
 No había movimiento revolucionario. Motines.
o El enfrentamiento entre criollos y españoles liberales.
 El carácter de los borbones y la falta de prestigio y liviandad.
 La falta de figura del padre que debía proteger el rey.
 Causa de las revoluciones americanas:
 o Revolución francesa:
 Como algo a imitar
 Como algo a evitar. – Año X – Hugo Wast.
o España conquistada por Francia.
 Español americano es defensor de su dignidad.
o Los criollos se sentían seguros por defender el territorio de potencias más
importante que Francia.
 El argumento para deponer al virrey.
o El cambio en la idea sobre la colonización.
o Algunos tenían ideas liberales.
 Proceso histórico de la independencia de los estados.
o Movimiento popular autonomista e independista.
o El peligro de fracasar.
o Factor de grandes personalidades.
 Las grandes personalidades en la providencia divina.
 Tres libertadores:
 José de San Martín
 Simón Bolívar
 Agustín Iturbide
 Proyecto: gran América.
 Nación americana
 Estado: federación
 Conformación política actual de los territorios americanos: Proyecto extranjero.
o La acción de las potencias dominantes en el proceso revolucionario: Francia e
Inglaterra.
o Masonería.

Unidad VI: El proceso de ideologización de América Latina: liberalismo y marxismo.

Ideología: concepto y actitud ideológica.

Conformación del liberalismo.
El marxismo: su génesis y desarrollo. El marxismo revolucionario y el cultural.
El marxismo llega a América Latina por manos de la Iglesia: el tercermundismo.
La masonería. Génesis y acción a lo largo de la historia.
Otras ideologías: nacional socialismo y la social democracia.

 Dios no niega la victoria a los que trabajan.

 El liberalismo en América Latina. La influencia de Inglaterra y Francia.
 El marxismo en América latina. El marxismo teórico y la acción marxista. Marxismo y
cristianismo.
Leer
o La Iglesia Clandestina de Carlos Sacheri.
o El proceso ideológico de América Latina del p. Fosbery.
 La acción de la masonería con el liberalismo. El proyecto masónico en América Latina.
o Separar a América de la fe.
o La situación de México.
o El proyecto masónico en Argentina.

Unidad VII: La lucha por la subsistencia en libertad y dignidad de América Latina.

La idea de un gobierno mundial y su accionar: instauración de un plan de dominio mundial y
colaboración cultural y política de los latinoamericanos.
Implicancias de un plan de desarrollo sustentable: la natalidad en América Latina combatida para el
dominio y protección de los intereses de las potencias. El informe Kissinger.
El marxismo y la destrucción de las naciones en pro de un proyecto internacionalista.
¿Tiene futuro América Latina?

6) BIBLIOGRAFÍA
 Meinvielle, Julio; El comunismo en la revolución anticristiana…
 Saenz, Alfredo; La cristiandad y su cosmovisión.
 Ídem; Gransci.
 Saenz, Ramiro; La inquisición medieval, una institución cristiana. Asociación pro cultura
occidental, A.C.; Guadalajara, Jalisco, México, 2005.
 Caponetto, Antonio; Hispanidad y leyendas negras. La teología de la liberación y la
historia de América. Ediciones Nueva Hispanidad. Buenos Aires, Argentina. 2º ed. 2002.
 Sierra, Vicente; Historia Argentina.
 Rosa, José María, Historia Argentina.
 Díaz Araujo, Enrique, Aquello que se llamó Argentina.
 Bruno, Cayetano, Historia Argentina.
 Gallardo, Juan Luís, Crónica de cinco siglos.
 Meinvielle, Julio; El comunismo en la revolución anticristiana; cap. I y II.
 P. Saenz, La cristiandad y su cosmovisión.
 Belloc, Hillaire; Europa y la fe.
 Belloc, Hillaire; La crisis de nuestra civilización.
 Fosbery, Aníbal; El proceso ideológico en la Iglesia Latinoamericana.
 Fosbery, Aníbal; La cultura católica.
 Juan Pablo II; Fides et ratio.

5) BIBLIOGRAFÍA
 Sobre la ciencia, la historia, filosofía y teología de la historia:
 o Jolivet, Regis, Curso de Filosofía, Buenos Aires, Club de lectores, 1978, Libro
1º; 2º parte, cap. II y III.
o Meinvielle, Julio; El comunismo en la revolución anticristiana; cap. I y II.
o Balmes, Jaime, El criterio, cap. XI y XX.
o Laurent, F; Historia de la humanidad; T. V, Madrid, 1897.
o Calderón Bouchet, Rubén, Historia, Esperanza y Utopía; Buenos Aires, Ediciones
Dictio, 1980.
o Caturelli, Alberto; El hombre y la historia (filosofía y teología de la historia), Buenos
Aires, Ed. Guadalupe, 1956.
 Sobre la cultura:
o Petit de Murat, Mario José, Fray; Una sabiduría de los tiempos; respuestas de
la filosofía de la historia para el mundo contemporáneo. Prólogo de Alfredo
Sáenz y epílogo de Antonio Caponetto. Buenos Aires. Ediciones del Cruzamante,
1994.
o Instituto del Verbo Encarnado, Directorio sobre Evangelización de la cultura.
o Gelonch Villarino, Edmundo, Don Quijote como ideal de hombre; San Rafael, EDIVE,
2016.
 Sobre Civilización Occidental y cristiana
o P. Saenz, La cristiandad y su cosmovisión.
o Belloc, Hillaire; Europa y la fe.
o Belloc, Hillaire; La crisis de nuestra civilización.
o Fosbery, Aníbal; La cultura católica.
o Saenz, Alfredo; La cristiandad y su cosmovisión.
 Historia de España y leyendas negras
o Vizcarra, Zacarías de, La vocación de América.
o Messori, Vittorio, Leyendas negras.
o Saenz, Ramiro; La inquisición medieval, una institución cristiana. Asociación pro
cultura occidental, A.C.; Guadalajara, Jalisco, México, 2005.
o Caponetto, Antonio; Hispanidad y leyendas negras. La teología de la liberación y la
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2002.
 Historia de América Española:
o Pereyra, Carlos; Breve historia de América.
o Sierra, Vicente; Historia Argentina.
o Sierra, Vicente; Así se hizo América.
o Sierra, Vicente; Conquista espiritual de América.
o Rosa, José María, Historia Argentina.
o Díaz Araujo, Enrique, Aquello que se llamó Argentina.
o Bruno, Cayetano, Historia Argentina.
o Bruno, Cayetano, Historia eclesiástica argentina.
 o Gallardo, Juan Luís, Crónica de cinco siglos.
o Galeano, Eduardo; Las venas abiertas de América Latina. Catálogos. Buenos Aires,
Argentina. 2003.
o Alvarez Gómez, Jesús, CMF, Manual de historia de la Iglesia, La Iglesia en
Latinoamérica, Buenos Aires, Claretiana, 1982.
o Bruno, Cayetano; Historia eclesiástica de Argentina.
 Elson, Henry William, Historia de América: Estados Unidos de América; Salvat Editores.
Barcelona, 1956.
 Fosbery, Aníbal; El proceso ideológico en la Iglesia Latinoamericana.
 Saenz, Alfredo; Gramsci.

7) EVALUACIÓN

Se tomarán en cuenta las pautas institucionales:

1) Para la regularización será necesaria:

80 % de asistencia a las clases; 50% para el alumno que haya presentado certificado de trabajo
oportunamente.
Todos los trabajos prácticos aprobados (áulicos o extraclase).

2) Para la acreditación, será necesario aprobar un examen final ante tribunal.