Ministros Extraordinarios de la Palabra

CURSO PARA MINISTROS

EXTRAORDINARIOS DE LA PALABRA

“Tu palabra es antorcha para mis pasos, luz para mi

sendero”
(Salmo 119).

NIVELES DE COMPROMISO DEL LAICO DENTRO DE LA IGLESIA

PRIMERO:

TODOS LOS FIELES CRISTIANOS,

por el bautismo y la confirmación, tienen
que vivir en la Iglesia y en cualquier
tiempo de la vida real, su compromiso
fundamental de seguidores de Cristo.
Todos participan de la dignidad y misión
de Jesucristo, Profeta, sacerdote y Rey –
servidor.
Todos tienen derechos y obligaciones de
vida cristiana efectiva y fecunda

SEGUNDO:
MUCHOS LAICOS CON UN COMPROMISO APOSTOLICO: Apóstoles
seglares, para cultivar a todos los creyentes, son necesarios innumerables
cristianos bien formados y comprometidos para todos los campos del apostolado:
Catequistas, líderes cristianos, animadores de comunidades, misioneros,
promotores sociales, dirigentes de movimientos apostólicos o de espiritualidad.

TERCERO:
ALGUNOS LAICOS, especialmente formados y autorizados, para ejercer “por
delegación de la jerarquía y no por derecho propio” funciones especiales en dirección y

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servicio de las comunidades cristianas y que antes sólo ejercían los sacerdotes. Son los
MINISTROS LAICOS de la comunidad cristiana.
La Iglesia Católica reserva dos ministerios instituidos a los laicos, que tengan la edad y
condiciones determinadas y pueden ser llamados para el ministerio estable de lector y
acólito, mediante el rito litúrgico.

El lectorado, es un servicio que se remonta a los tiempos bíblicos

y consiste en servir como portador de la Palabra de Dios que se
actualiza, que se HACE BUENA NOTICIA A TRAVÉS DE LA
PROCLAMACIÓN DEL MENSAJE DE PALABRA Y
OBRA. Esta es la razón de la formación para este ministerio.
Un modelo para los lectores es Juan Bautista “Aunque no fuera
él la luz, le tocaba dar testimonio de la luz” (Jn 1,8)

“No es éste el momento de sentirse orgullosos; ¿no saben que un poco de levadura hace
fermentar toda la masa? Echen fuera la vieja levadura y purifíquense; ustedes han de ser
una masa nueva, pues si Cristo es para nosotros la víctima pascual, ustedes son los panes
sin levadura” 1Cor 5,6-7.
También se dijo de él en orden de poder servir a la comunidad y dar testimonio de la
Palabra, el lector debe dejar a un lado todas las agendas y necesidades personales. Ef 4,11-
12.
El acolitado, es un ministerio laical muy antiguo, cuya función es servir en la mesa del
altar y ayudar al ministro en la administración de los sacramentos (obispos, sacerdotes y
diáconos).
El lector no lee, sino PROCLAMA. Recuerda por su boca lo que Dios hizo y hace hoy.
Por eso, un buen lector debe conocer lo indispensable de Biblia, liturgia, sacramentos,
etc. Este es un reto para que veamos la importancia de formarnos como laicos.
El propósito de este curso es ofrecer esta formación necesaria y así ser auténticos
pregoneros de la Palabra.

Objetivos específicos del ministerio laical de la Palabra

1. Participar de la formación doctrinal, litúrgica y teológica.
2. Consagrarse en la parroquia utilizando un distintivo que le identifique como lector.
2. Participar activamente en las lecturas asignadas.

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3. Ayudar a la formación de la comunidad cristiana.

4. Participar activamente en la formación mensual, convivencias y retiros espirituales.
5. Tener cuidado minucioso de todo lo que contenga la Palabra de Dios (Hojas
dominicales, Misales, Leccionarios, Bendicionales, Biblias, etc).
6. Promover el estudio de la Biblia y la defensa de la fé.
7. Fomentar la oración participada en la familia y estimular el canto.
8. Suscitar líderes y animadores propios de la parroquia.
9. Participar activamente en misiones populares de evangelización.
10. Capacitarse personalmente de forma continua en temas relacionados al lenguaje y
expresión oral.

MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA PALABRA

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La

Sagrada escritura

• ¿Qué es la Sagrada Escritura?

El término biblia etimológicamente es el plural de la palabra griega biblios (=libro);
originalmente significaba, los libros. La Biblia constituye una unidad en la diversidad de
escritos autónomos. Cada libro bíblico tiene su propia historia y tiene que ser leído sobre
el fondo de su propio contexto histórico, género literario, intención del autor.

Es un conjunto de libros que narra la historia de

la alianza que Dios ha hecho con los hombres.
A través de todas las palabras de la Sagrada
Escritura, Dios dice sólo una palabra, su Verbo
único, en quien él se dice en plenitud ( Hb 1,1-3)

La Biblia fue escribiéndose a partir de hechos y

acontecimientos, que fue viviendo el pueblo y luego con la
tradición que el mismo pueblo fue guardando en su
memoria fueron escribiendo para conservar su historia.

• ¿Cómo está organizada la Sagrada Escritura?

Fueron escritos a lo largo de varios cientos de años, desde el siglo VIII a. C. al siglo I d.
C. se divide en dos grande Bloques.
 46 libros, el Antiguo Testamento. Nos hablan del Pueblo de Israel.
 27 libros, el Nuevo Testamento. Nos hablan de Jesús, su vida y su misión, de los
apóstoles, y de las primeras comunidades cristianas.

 Estructura de la Biblia AT.

El AT. Recoge la historia del pueblo de Israel desde sus orígenes hasta una época cercana
al nacimiento de Jesús. Estructurada de la siguiente manera.
 PENTATEUCO
 HISTÓRICOS

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 POÉTICOS
 SAPIENCIALES
 PROFÉTICOS

 Estructura de la Biblia NT.

Narra la vida y el mensaje de Jesús, así como el nacimiento de la iglesia. El
acontecimiento central es la vida, muerte y resurrección de Jesús. Estructurada de la
siguiente manera:
 EVANGELIOS
 CARTAS DE SAN PABLO
 CARTAS CATOLICAS
 HISTORICOS
 PROFETICOS

• ¿Quién es el verdadero Autor de la Sagrada Escritura?

Dios es el autor de la Sagrada Escritura. Las verdades reveladas por Dios, que se
contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del
Espíritu Santo.

• La Sagrada Escritura es producto de una labor colectiva.

El Antiguo Testamento fue escrito por:

 historiadores
 profetas
 sabios
El Nuevo Testamento fue escrito por:
 evangelistas
 apóstoles
 Otros…
 ¿EN QUÉ IDIOMAS SE ESCRIBIÓ?
La Sagrada Escritura se escribió en:
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 HEBREO: la mayor parte del Antiguo Testamento.

 ARAMEO: los textos escritos después del exilio, como algunas partes del libro
de Daniel y el libro de Ester.
 GRIEGO: unos pocos libros como la Sabiduría y todo el Nuevo Testamento se
escribió en GRIEGO.
 ¿En qué géneros literarios se escribió la Biblia?
Cada vez que leamos la Biblia tenemos que tener en cuenta los géneros literarios para
saber distinguir entre fondo (ideas) y forma (el modo de decir esas ideas), entre la
realidad y la ficción, entre el núcleo histórico y el ropaje literario que lo expresa.
ALGUNOS DE Los géneros literarios que encontramos en la Biblia son éstos:

1. HISTÓRICO
Los libros históricos tienen su clásico lenguaje narrativo, destaca la presencia de Dios en
la historia
- Génesis, Deuteronomio, Crónicas, Esdras, Nehemías, 1 y 2 Reyes, etc..
2. LEGISLATIVO
- Textos que recogen normas o costumbres por las que se regía el pueblo. La LEY es
una exigencia de la Alianza con Dios
- Éxodo, Deuteronomio, Levítico…
3. PROFÉTICO
- Revela la existencia de un “mensajero” que habla a los hombres en nombre de Dios.
- El profeta se vale de la acción simbólica, de la denuncia, anuncio, aviso, amenaza,
visiones, oráculos, confesiones.
- Profetas: Isaías, Jeremías...

• Historia del canon bíblico en la Iglesia católica

Fue en el Concilio de Roma del año 382, cuando la Iglesia Católica instituyó el Canon
Bíblico con la lista del Nuevo Testamento de San Atanasio y los libros del Antiguo
Testamento de la Versión de los LXX

• Biblia de los Setenta

- La Biblia griega, LLAMADA Biblia de los Setenta ( LXX), es una traducción

en griego koiné de textos hebreos y arameos más antiguos.
- (284-246 a. C.), 72 sabios judíos enviados por el Sumo sacerdote de Jerusalén,
trabajaron por separado en la traducción de los textos sagrados del pueblo judío

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con el objetivo de cultivar la fe de las comunidades de israelitas piadosos que

vivían en la Diáspora, y que se comunicaban en la lengua griega
- Hacia el año 70 de la Era Cristiana, un grupo de rabinos, se reunieron en Yamnia,
y fundaron una escuela. Y hacia el 95 de la Era Cristiana, llegaron a un consenso
sobre la lista (o canon) de los libros hebreos que habrían de ser parte del Tanaj
judía, quedando establecido así el llamado Canon Palestinense para la mayoría
de los judíos de habla y cultura hebrea, a principios del Siglo II de la Era Cristiana.
- El Canon Palestinense significó el rechazo de una serie de textos que grupos de
maestros judíos de habla griega habían incluido en el llamado Canon
Alejandrino, o Biblia de los Setenta, en los Siglos II y I a.C.
En los primeros siglos de la iglesia, antes que el canon del Nuevo Testamento hubiera
sido establecido, había una significativa variedad de opinión entre las iglesias
cristianas, acerca de cuáles escritos deberían ser considerados INSPIRADOS.
MARCIÓN
• Fue un gran adepto de Pablo, y como griego, no entendía que el cristianismo
mantuviera una conexión judía.. Influido por las enseñanzas de los gnósticos,
concibió una nueva forma de entender el cristianismo.

• Partidario de una teología en la contraposición del Dios Bueno, que vive en el cielo
supremo y el Dios Justo, que es inferior al anterior. El Dios Justo es el creador y dueño
del mundo y coincidiría con el Dios del Antiguo Testamento. Por ello, rechazó de
plano el Antiguo Testamento, pues éste hablaba de un Dios sangriento y vengativo,
responsable de los males y las guerras, y propuso que el Dios Creador no era el mismo
que el Dios Padre de Cristo.
Escribió un primer canon, en el que sólo incluía:
 los escritos de Pablo, dejando sólo algunas epístolas como auténticas
 (quitó la epístola a los Hebreos y las CARTAS CATÓLICAS)
 y el Evangelio según san Lucas
 (sin los dos primeros capítulos).
Después de este canon, el cristianismo ortodoxo se dio cuenta de que era necesario
organizar LOS LIBROS que se habían producido desde el origen del cristianismo.

• Esta versión fue traducida del griego al latín por San Jerónimo (la Vulgata) por
encargo de la iglesia, que en la práctica sería la primera Biblia en el sentido concreto
y pleno de la palabra. Posteriormente los Concilios regionales III de Hipona del 393,

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III de Cártago del 397 y IV de Cártago del 419, en los cuales participó San Agustín,
aprobaron definitivamente dicho canon. En el año 405 esta lista fue enviada por
Inocencio al obispo Exuperio de Tolosa (en la Galia, hoy Francia), donde aparece el
canon bíblico con los 73 libros ya existentes.

• El concilio de Trento fijó el canon de la Iglesia católica declarándolo dogma.

San Jerónimo fue quien tradujo la Biblia al latín, a finales del

siglo IV, y de allí luego se hicieron las versiones en los distintos
idiomas.

La Biblia fue
el primer libro
que se imprimió,
cuando Johannes Gutenberg
inventó la imprenta,
entre 1450 y 1456

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SAGRADA ESCRITURA
ANTIGUO TESTAMENTO
Cierto día, Helí estaba acostado en su habitación, sus ojos iban debilitándose y ya no
podía ver. Aún no estaba apagada la lámpara de Dios, y Samuel estaba acostado en el
Templo de Yahvé, donde se encontraba el Arca de Dios. Yahvé llamó a Samuel. El
respondió: Aquí estoy. 1 Sam 3,1-4.
OBJETIVO DEL TEMA:
Suscitar el deseo de conocer y valorar la Biblia, y descubrir en ella y en los
acontecimientos de nuestra vida la Palabra de Dios que debemos escuchar, vivir y
difundir.
 La revelación de Dios en el Antiguo Testamento

La finalidad del Antiguo Testamento fue preparar la venida de Jesucristo, salvador de toda
la humanidad.
AT es el tiempo de la preparación
 Dios, se fue revelando a través de obras y palabras. Los acontecimientos iban
revelando a un Dios ligado a nuestra historia. Pero los acontecimientos eran
interpretados a través de las palabras: fruto de una fe reflexionada
constantemente. En este punto los profetas ocupan un lugar clave como
intérpretes de Dios.

- PENTATEUCO (5)
- HISTÓRICOS (16)
- POÉTICOS Y SAPIENCIALES (8)
- PROFÉTICOS (17)

Para los católicos, La Sagrada Escritura –Antiguo y Nuevo Testamento– está formada
por 73 libros: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes
de las principales denominaciones, sólo aceptan una lista bíblica de 66 libros: 39 del
Antiguo Testamento y 27 del Nuevo.
 Los libros que no aceptan las sectas y los Nuevos Movimientos pseudo-religiosos
son los siguientes:
- Tobías,
- Judit,

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- Sabiduría,
- Eclesiástico,
- Baruc
- 1 de Macabeos y 2 de Macabeos
- Partes de Daniel y Ester

PENTATEUCO

- Génesis
- Éxodo
- Levítico
- Números
- Deuteronomio

- Pentateuco: A partir de Filón de Alejandría (Siglo I d.C), los judíos de la diáspora

y, posteriormente, los cristianos de lengua griega y latina dieron a la Torá el
nombre de Pentateuco, es decir, libro contenido en cinco estuches. No obstante
los padres de la Iglesia preferían utilizar el concepto Ley de Moisés, como era
costumbre entre los hebreos y en el N.T.
- Hebreo: Torah
- Griego: Pentateuco (Penta=cinco; theucos= estuche)

DIVISIÓN GENERAL DE LA TANAK

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EL NOMBRE DE LOS LIBROS DEL PENTATEUCO EN GRIEGO ESTÁN

RELACIONADOS CON EL CONTENIDO DEL LIBRO:
- Génesis: orígenes del mundo, del hombre y del pueblo de Israel. Tiene 50
capítulos.
- Éxodo: salida de Egipto. Consta de 40 capítulos.
- Levítico: leyes relacionadas con la tribu de Leví. Consta de 27 capítulos.
- Números: censo de los hebreos a la salida de Egipto. Consta de 36 capítulos.
- Deuteronomio: segunda ley respecto a la contienda en los libros precedentes.
Consta de 34 capítulos.

LIBROS POÉTICOS
- SALMOS: Son oraciones siempre de actualidad que puede rezar el cristiano,
aún hoy en día, para suplicar la ayuda de Dios, ya sea material o espiritual.
Consta de 150 salmos.
- CANTAR DE LOS CANTARES: Que en hebreo quiere decir "la mejor
canción”, alaba una de las realidades humanas más preciosas y significativas: el
amor matrimonial, donde el amor humano entra en el plan providencial de Dios
y llevado según su Ley, es bueno, dulce y hermoso. Celebra la belleza corporal, la
grandeza y dignidad del amor apasionado que une al esposo con la esposa en la
búsqueda y el encuentro, en la separación y la unión. Consta de 8 capítulos.
- LAMENTACIONES.

LIBROS SAPIENCIALES

- PROVERBIOS: Es un libro que agrupa diversas colecciones de pequeños

poemas e instrucciones, con distintas reflexiones en tomo a la vida humana,
subrayando la confianza en el Señor. Consta de 31 capítulos.
- ECLESIASTÉS: Se interroga por el sentido de la vida y del esfuerzo humano,
haciendo una profunda reflexión sobre la vanidad de las cosas humanas. Como
aún no ha llegado la revelación de la vida eterna, el autor invita a disfrutar con
alegría los pequeños goces terrenos. Consta de 12 capítulos.
- JOB: Presenta a un hombre justo de ejemplar paciencia frente al dolor y a las
adversidades de la vida, ya que Dios premia con abundancia, aun en esta vida, a
quienes sufren con fe y paciencia. Consta de 42 capítulos.

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- SIRÁCIDA (ECLESIÁSTICO): Enfatiza el valor de la sabiduría y la identifica

con la Ley de Dios. Recalcando que el hombre ha de vivir siempre en la
observancia de la Ley, cualquiera que sea su condición y estado de vida. Consta
de 51 capítulos.
- Sabiduría: Se interroga por el sentido de la vida y del esfuerzo humano, haciendo
una profunda reflexión sobre la vanidad de las cosas humanas. Como aún no ha
llegado la revelación de la vida eterna, el autor invita a disfrutar con alegría los
pequeños goces terrenos. Consta de 19 capítulos.
LIBROS HISTÓRICOS

- Josué - Nehemías
- Jueces - Tobías
- Rut - Judit
- I Samuel - Ester
- II Samuel - I Macabeos
- I Reyes - II Macabeos
- II Reyes
- I Crónicas
- II Crónicas
- Esdras

LIBROS PROFÉTICOS

- Isaías - Abdías - Malaquías

- Jeremías - Jonás
- Baruc - Miqueas
- Ezequiel - Nahum
- Daniel - Habacuc
- Oseas - Sofonías
- Joel - Ageo
- Amós - Zacarías
LIBROS DEUTEROCANONICOS

- Daniel: hebreo, con fragmentos arameos y griegos

- Esdras: hebreo, con inserción de algunos documentos en arameo
- Ester: hebreo, con fragmentos griegos

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- 1 Macabeos: hebreo. 2 Macabeos: griego

- Tobías y Judit: hebreo o arameo
- Sabiduría: griego
- Todos los demás libros: hebreo

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SAGRADA ESCRITURA
NUEVO TESTAMENTO
- El término Nuevo Testamento
Proviene del hebreo berit (“alianza, “pacto”, “convenio”), en latín testamentum.
Por tanto, en su significado original es el de Nueva Alianza, Nuevo
Pacto o Nuevo Convenio.
- La lista actual fue publicada originalmente por Atanasio de Alejandría en 370 y
consagrada como canónica en el Tercer Concilio de Cartago de 397.
- Martín Lutero cuestionó la pertinencia de incluir la Epístola de Santiago,
la Epístola de Judas, la Epístola a los Hebreos y el Apocalipsis de Juan o Libro de
la Revelación; aunque finalmente, a diferencia de
los deuterocanónicos del Antiguo Testamento, no fueron nunca rechazados.
ESTRUCTURA DE LA BIBLIA NT.
 LOS EVANGELIOS (4)
 CARTAS DE SAN PABLO (13)
 CARTAS CATÓLICAS (8)
 PROFETICOS (1)
 HISTORICOS (1)
I. LOS EVANGELIOS
- Mateo. Mt
- Marcos. Mc
- Lucas. Lc
- Juan. Jn

 El Evangelio según Marcos: Es el más antiguo de los cuatro

Evangelios. Los destinatarios de la obra eran los cristianos no
judíos, probablemente los que habitaban en Roma. El Evangelio
de Marcos está marcado por el “camino”: el viaje de Jesús hacia
Jerusalén para el cumplimiento del misterio pascual.

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 El Evangelio según Mateo: destinado a un público de origen

judío. Abundan las citas del Antiguo Testamento. Según la tradición
cristiana, el autor fue uno de los doce Apóstoles que en algunos
pasajes es llamado Mateo (el cobrador de impuestos). El Evangelio
es rico en parábolas y contiene 5 grandes discursos de Jesús. Es
considerado como el texto más rico en valores morales y por siglos
ha inspirado pueblos de toda cultura y religión.

 El Evangelio según Lucas: es una sola obra junto con los

Hechos de los Apóstoles. Escritos por el mismo autor,
presente el mismo estilo y el mismo destinatario, un cierto
Teófilo, del cual no se tienen más noticias (el nombre griego
significa Amigo de Dios). Según la tradición, el autor es
Lucas, compañero de san Pablo en algunos de sus viajes. El
corazón de la obra es la actividad de Jesús en Jerusalén, la
predicación del inicio de una nueva era, la redención de los
hombres y el amor por los pobres

 El Evangelio según Juan: es muy distinto a los otros.

Contiene menos parábolas, menos milagros, no contiene
indicaciones sobre la institución de la eucaristía. Aparecen, sin
embargo, nuevas expresiones para hablar de Jesús (por ejemplo,
Verbo de Dios). Un grande escritor cristiano del siglo II,
Orígenes, definió el cuarto Evangelio con las siguientes palabras:
“la flor de toda la Escritura es el Evangelio y la flor del Evangelio
es el que nos ha transmitido Juan, cuyo sentido profundo y
ordenado nadie podrá captar jamás.”

Los Símbolos de los cuatro evangelistas

En cuanto a la forma de sus rostros, los cuatro tenían un rostro de hombre, un rostro de
león a la derecha, un rostro de toro a la izquierda, y un rostro de águila. (Ez 1, 1-10)
 Mateo está representado por el hombre por iniciar su Evangelio con la genealogía de
Cristo.

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 Marcos está representado con el león porque comienza su Evangelio mencionando a

San Juan Bautista como la voz que clama o ruge en el desierto.
 Lucas está representado con el toro porque inicia su Evangelio con el servicio de
Zacarías en el templo, y el toro es un animal de sacrificio.
 Juan está representado por el águila por ser un Evangelio que muestra una teología
superior a las demás, que sube y vuela alto.

LOS SINÓPICOS
 + Marcos tiene 661 versículos, solo 50 de ellos son considerados exclusivos, los
demás están en Mateo y Lucas.
 + Mateo, de un total de 1068 versículos, tiene como exclusivos 330 (30%). Coincide
con Marcos en 503 (48%) y con Lucas 235 (22%)
 + Lucas, es el más largo de los tres. Tiene 1,150 versículos; 548 son exclusivos de
Lucas, casi la mitad el 48%, 350 (31%) los tiene Marcos, y 235 (21%) son comunes
con Mateo.
 El Evangelio de Marcos es la base de los dos (Mt 48% y Lc 31%) con ellos se explican
las coincidencias, Marcos intentaría dar un resumen de todos los materiales.

CARTAS DE SAN PABLO

 San Pablo escribió 13 cartas más famosas que

existen en el mundo y en ellas se resume todo lo que la
Iglesia católica enseña acerca de la fe y la moral.
 Tienen dos partes: una dogmática, es decir,
verdades de la fe, y otra moral, es decir, reglas de buena
costumbre.
La más extensa y doctrinal es la que escribió a los
cristianos de Roma. La más corta, a Filemón. Las más
apasionantes y fuertes son las dos que escribió a los
corintios, corrigiendo algunos errores. La más elevada y
difícil es la de los efesios. La más cariñosa, a los filipenses. Las últimas cartas las escribió
desde la cárcel, dirigidas a Timoteo y Tito.
 La primera carta a los Tesalonicenses tiene el mérito de ser el primer escrito del N.T.,
pues fue escrita antes que los Evangelios.

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

 Romanos, 1-2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses (probablemente

también la 2ª) y Filemón. Todas las cartas auténticas de Pablo fueron escritas entre el
año 50 y el 63, por tanto, antes del primer evangelio.
 Las demás son consideradas de la escuela paulina, es decir, de discípulos suyos; se las
suele llamar deutero-paulinas.
II. EPÍSTOLAS PAULINAS

 Cta a los Romanos  Rm

 I Corintios  1 Co
 II Corintios  2 Co
 Gálatas  Gl
 Efesios  Ef
 Filipenses  Flp
 Colosenses  Cl
 I Tesalonicenses  1 Ts
 II Tesalonicenses  2 Ts
 I Timoteo  1 Ti
 II Timoteo  2 Ti
 Tito  Tit
 Filemón  Flm

- Autor de la carta de Santiago es el mismo Santiago, hermano de Cleofás y de María,

hermana de la Virgen. Por tanto, es primo de Jesús, gobernó la comunidad cristiana
de Jerusalén desde el año 42 en adelante y sufrió el martirio en el 62. Compuso su
carta hacia el año 60. La dirige a las doce tribus de la dispersión, esto es, a los
cristianos de origen judío dispersos por todo el mundo grecorromano.

- Autor de las cartas de Pedro es el mismo Pedro, el Príncipe de los apóstoles. Compuso
sus cartas hacia el año 64-67. Las dirige a los fieles del Asia Menor, gentiles que
habían sido evangelizados por Pablo.
- Autor de la carta de Judas es el apóstol Judas Tadeo, el hermano de Santiago.
Compuso su carta hacia el año 62-67. La dirige a los cristianos convertidos del
judaísmo que en ese momento se encontraban dispersos por territorios del imperio

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

romano, expuestos a unos pretendidos maestros de la verdad, pero que en realidad son
portadores de falsedad. No sería descabellado considerar a estos falsos maestros como
precursores de los gnósticos del siglo II.

III.CARTAS CATÓLICAS
- Hebreos Hb
- Santiago Stg
- I Pedro I Pe
- II Pedro II Pe
- Judas Jud
- I Juan I Jn
- II Juan II Jn
- III Juan III Jn

CARTAS DE JUAN
- El autor de la primera carta y del evangelio es Juan, el apóstol de Jesús.
El autor de la segunda y tercera carta tal vez sea un cristiano
perteneciente a la comunidad joánica y conocido por el nombre de Juan
el presbítero.
- La primera carta fue escrita alrededor de los años 95-100 d.C.

- La segunda y la tercera carta fueron escritas alrededor del año 100.

Tardaron en ser aceptadas dentro del canon de los libros inspirados. La
segunda está dirigida a una comunidad cristiana llamada “Dama
Elegida”, una iglesia amenazada por seductores (gnósticos) que no
confiesan a Jesucristo hecho carne. La tercera va dirigida a una persona
particular, que se llama Gayo.
2. Características literarias
a) La primera es una encíclica de carácter homilético y teológico.
b) Las tres tienen un carácter polémico, pues están escritas en el marco de la
controversia que sacudió las comunidades joánicas de los últimos decenios del siglo
I.

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

c) Vocabulario de la literatura de Qumrán: antítesis Dios-mundo, luz-tinieblas,

verdad-mentira.
3. División y contenido temático
Nos centramos en la primera, que es la más elaborada teológicamente y que recoge
los elementos doctrinales de las otras dos:
a) Dios es Luz (1)
b) Dios es Padre (2-3)
c) Dios es Amor (4-5)
El anticristo es el adversario de Cristo, y es toda persona o doctrina que va en contra
de la luz, que es Cristo Jesús. Debemos rechazar el anticristo.

IV. HISTÓRICOS
- Hechos de Los Apóstoles (Hch)

V. PROFÉTICOS
- Apocalipsis (Ap)

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

II

FORMACIÓN LITÚRGICA

2.1. ORIGEN E HISTORIA DEL MINISTERIO DEL LECTORADO

- En el Nuevo Testamento, aparece como un lugar importante dentro del culto de la
sinagoga, Jesús participaba los sábados en esta lectura santa y muchas veces dice la
Escritura asistía y predicaba.
- Las comunidades van uniendo dos grandes momentos en sus celebraciones:

1. las lecturas de la Palabra de Dios

2. la "fracción del pan" (la Eucaristía).

- Después, hacia el año 200, ya los santos padres de la Iglesia piden algunas cualidades
para ser lectores de la Palabra:

1. buena pronunciación
2. modulación de voz

Tal ministerio era reservado exclusivamente para los de formación clerical

2.2. NATURALEZA DEL MINISTERIO

El lector:
 LEE
 ENTIENDE
 ASIMILA
 PROCLAMA. Proclama la Palabra, por tanto, tiene el arte de comunicar y expresar
lo que lee.
Colabora en REAVIVAR esa Revelación que quiere hacer Dios en la comunidad cristiana.
Conoce lo fundamental de la LITURGIA. No puede estar separado de la acción
eucarística. Conoce las partes de la misa:

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

- RITOS INICIALES

 + Entrada del Celebrante. Hace efectiva la asamblea ya reunida

 + Canto inicial. Expresa sentimientos y es expresión de fiesta.
 + Saludo. Se comienza, como toda obra buena importante, con la señal de la cruz
redentora.
 + Rito penitencial. reconciliarse todos con Dios y con la asamblea misma.
 + Kyrie (Señor, ten piedad)
 + Gloria. La Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, glorifica y suplica a Dios Padre
y al Cordero.
 + La Oración Colecta. Recoge los sentimientos de la celebración y las oraciones de
la asamblea.
- LITURGIA DE LA PALABRA
Es la relación dialogante entre Dios y su pueblo. Veamos...

Aleluya

salmo Cristo mismo revela Palabra del

La primera Padre Celestial. Evangelio
lectura La segunda
lectura Homilía: el sacerdote (signo visible) de
Cristo explica las Escrituras.

El pueblo acepta y responde con el CREDO

- LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Una vez alimentados con el pan de la Palabra; nos disponemos a participar del pan
de la Eucaristía
a. Preparación de los dones
Oración sobre las ofrendas…
b. Plegaría Eucarística
Saludo…
 PREFACIO (según el tiempo litúrgico)
Es una acción de gracias, Se abre con un diálogo entre el sacerdote y la
asamblea. Concluye invitando a los coros angélicos a unirse a esta alabanza, y
a la de ellos se asocia la asamblea con el canto del "Santo".
En verdad es…
21
Ministros Extraordinarios de la Palabra

 EPÍCLESIS: Es una invocación implorando el poder divino, y en especial del

Espíritu Santo. (Santo eres en verdad…)
- RELATO DE LA INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA Y
CONSAGRACIÓN DEL PAN Y EL VINO (En esa misma noche…)
- ACLAMACIÓN: Es el acto de fe (Este es el misterio…)
- MEMORIAL Se pide al Padre que dirija su mirada sobre la ofrenda de
la Iglesia. (Así pues Padre al celebrar ahora el memorial de la …)
- INTERCESIONES: La intercesión de la Virgen y de los Santos.
DOXOLOGÍA FINAL - Es una glorificación a Dios, y se concluye y confirma con la
aclamación solemne del pueblo que responde "Amén".
- Rito de Comunión
- Ritos de Conclusión

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 Ministros Extraordinarios de la Palabra

LA VOCACIÓN LAICAL DEL

LECTOR

Ministro instituido/
consagrado/ no
ordenado
Debe
formarse
LECTOR

Responsable lector Orante

Cuidadoso con Proclama /
su vocabulario Anuncia

Testimonio
de vida

Evita las
competencias

Lector

Forma a los
ocasionales

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

DOCUMENTOS ECLESIALES SOBRE LOS LECTORES DE LA

PALABRA DE DIOS

- Código de Derecho Canónico

- Liturgia de la Eucaristía (Andrés Pardo) (Mons. Luis Bermeo P.)
- Ordenación General del Misal Romano (194-198)

 Los laicos que de modo permanente o temporal se dedican a un servicio especial de

la Iglesia, tienen el deber de adquirir la formación conveniente que se requeriré
para desempeñar bien su función, y para ejercerla con conciencia, generosidad y
diligencia. (c. 231)

 En virtud del bautismo y de la confirmación, los fieles laicos son testigos del
anuncio evangélico con su palabra y el ejemplo de su vida cristiana; también pueden
ser llamados a cooperar con el Obispo y con los presbíteros en el ejercicio del
ministerio de la palabra. (c. 759)

LA PREPARACIÓN DE UNA LECTURA

Preparación espiritual
Preparación literaria
El lector debe
Preparación didáctica
impregnarse del La Biblia al ser un
mensaje conjunto de libros;
Es la preparación
cada libro tiene su
propiamente técnica
estilo
de la lectura

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

Que es un género literario?

Es una forma de expresión con ciertas

leyes propias

Didáctico Evangélico
Histórico
Profético Epistolar…
Lirico
Apocalíptico poético

Tomemos como ejemplo las lecturas del 1er. Domingo de Adviento del ciclo B:
 1a. Lectura (Is 63,16-17.19;64,2-7): "Ojalá bajaras rasgando los cielos y
estremeciendo las montañas..." Es lirismo profético
 El Salmo 79: "Escúchanos, pastor de Israel,... despierta tu poder y ven a
salvamos". Es un poema.
 2a. Lectura (1 Cor 1,3-9): "Continuamente agradezco a mi Dios los dones
divinos que les ha concedido a ustedes. Es una carta, con el estilo de una
conversación escrita.
 Preparación de la dicción
Llegamos ahora a la preparación propiamente técnica de la lectura, una lectura antes
de la Eucaristía.
 Ritmo
Leer no es cantar. Sin embargo, hay un ritmo en cualquier frase; hay que encontrarlo
en cada frase y asimilarlo.
 Los cortes, las pausas y las suspensiones
La pausa es una detención momentánea. Se da en el punto, al final de un párrafo o
entre dos frases que presentan un cambio de sentido, de régimen, de estilo.
El corte es neto, pero más breve, pero dejando la certeza al auditor de que hay una
continuación. Es el caso del punto al final de una frase, del punto y coma, de los
dos puntos, y aun de ciertas comas que encuadran una explicación. Un bello
ejemplo en este texto de Isaías:

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Ministros Extraordinarios de la Palabra

"Tú, / Señor, // eres nuestro padre / y nuestro redentor; / ése es tu nombre desde
siempre // ¿Por qué, / Señor, //nos..."
Sin corte se oiría: "Tú Señor eres nuestro padre..."

La suspensión no es ni una detención ni un corte. Es una especie de alargamiento de una

sílaba que deja desear lo que sigue. No se dirá ni: "Tú Señor eres", sino alargando un poco
el "Tú // Señor..." En la línea de la suspensión están ciertos procedimientos de dicción
que tiene como finalidad dar relieve a una palabra.

Por ejemplo: "Lectura del libro del profeta Isaías /// (contar 1,2,3) Tú, Señor,
eres..."
- Un corte normal es de dos segundos y un corte breve de un segundo. Por
ejemplo:
"Tú, / (contar 1) Señor, // (contar 2) eres nuestro padre / (contar 1) y nuestro
redentor; // (contar 2) ése es tu nombre..."

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