Los valores en la sociedad actual

M.C. Ma. del Carmen Macias Huerta[1]

Juana Elena Macias Huerta

En la posmodernidad, los valores básicos

de la cultura universal son:
la verdad para el conocimiento,
la justicia para la política,
el bienestar para la ética y
la belleza para la estética.
Francois Lyotard

INTRODUCCIÓN.
Durante la década de los noventa, comenzó a manifestarse una
preocupación mundial por el comportamiento del ser humano y sus consecuencias
en todos los ámbitos. Algunas de las causas señaladas son la perdida de la
conciencia social, el descuido de la educación de las nuevas generaciones,
(entendida como la formación total del ser humano, no sólo los niveles académicos
que se pueden alcanzar), y la perdida de los valores y el respeto social e individual.

A partir de esto comienzan a surgir una serie de corrientes en el pensamiento

social que conllevan una búsqueda de soluciones a este fenómeno. Así, aparece el
Paradigma "Desarrollo Sustentable" y con él, el "humanismo", donde destacan
elementos tales como el rescate de las normas morales y la ética, la Libertad, la
Democracia, y los Derechos Humanos, recordando que los responsables de los
cambios "positivos y negativos" que tiene el entorno, social y natural, es
responsabilidad de la propia sociedad que en él convive.

La sociedad, no ha sido ajena a este proceso, sino que se ha visto

involucrada totalmente en él, ya que uno de los objetivos de este nuevo paradigma
es generar un cambio positivo en el comportamiento de los grupos humanos. Por
esto, se debe aceptar que parte de la función como miembros de un grupo social es
la transmisión de estas corrientes a las nuevas generaciones, tomando en cuenta
que la mejor enseñanza es el ejemplo.

LOS VALORES SOCIALES E INDIVIDUALES: ETICA Y MORAL.

 La filosofía maneja esta vertiente del pensamiento humano, a través de la
Axiología, definida como la parte de la Filosofía que estudia los valores,
especialmente morales. Esta, divide a los Valores en sociales, denominados "ética";
e individuales, englobados en la "moral". En ambos casos los valores principales se
aplican de manera directa, pero además, se debe aceptar que si un valor no se
aplica en lo individual, no se ejercerá hacia los demás miembros de la sociedad.

La moral es un elemento que se asocia a las creencias religiosas, y en

muchos casos a esta parte de la educación "espiritual" es a la que se deja como
responsabilidad de otros, porque para muchos es cosa de curas, padres, pastores
o cualquier otra entidad similar, cuando la "moral", debe emanar del núcleo familiar,
en principio, y posteriormente, del resto de los elementos formadores de individuos
(profesores, guías espirituales, etc.).

La ética, por otro lado, es algo que muchos creen solo se debe aplicar en
cuanto a la profesión que se desempeña, pero la filosofía marca que el
comportamiento "ético" debe darse en cualquier actividad que se desempeñe.

ETICA.
El hombre por naturaleza es un ser social, y para convivir ha tenido que crear
normas de comportamiento enmarcadas, por la concepción del mundo y de la vida
de cada grupo, así como por sus aspiraciones materiales y espirituales. Estas
normas deben ser aceptadas y cumplidas en lo posible por cada uno de los
miembros para ser aceptados por la sociedad a la que pertenece. Cuando no es
así, se le margina de la vida común (por ejemplo, los que están en la cárcel, los
exiliados, o los prófugos).
En cada sociedad se manifiestan 2 niveles de valores: los generales,
estudiados por la ética; y los individuales, enmarcados en la moral. La Etica, por
una parte, es la parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio (análisis,
descripción, y explicación) de los actos libres y consientes del ser humano. La moral
es la base de las normas del comportamiento individual. En este caso, se hablará
primero del campo social, para pasar al personal

A través del tiempo han existido distintas maneras de percibir a la ética.

  Para Aristóteles la existencia o falta de moralidad se encuentra vinculada con
el concepto de fin, esta es la Ética teológica.

 Para ética ontológica, encabezada por Kant, el fin se encuentra vinculado al

concepto de deber ser.

 Para Dilthey, se considera sin referencia a normas objetivas y universales,

solo en orden a la acción, lo que significa la ética existencialista.

 La ética marxista se basa en la atención del resultado del acto humano,

opinión que comparten los pragmáticos (James).

Sin embargo, cada cultura ha generado su propio proceso de influencia de

la ética imperante en los individuos que a ella pertenecen. Esto se da a través de
varias vías, como la presentación de “actuares ideales”, es decir, ejemplos a seguir
representados por los denominados “héroes”, “santos”, hombres ilustres” y hasta
“dioses”, personajes presentes en toda cultura. Otra manera, son las frases
populares en ese mismo sentido, tales como “el fin justifica los medios”, “se hace lo
que se DEBE hacer”, “el dinero no es la felicidad, pero como ayuda” o “lo bueno no
solo debe serlo, sino parecerlo”, solo por mencionar algunas.

Lo anterior pone de manifiesto a que valor o conjunto de valores le da mas

importancia cada cultura. Dentro de este marco, los valores se han clasificado de la
siguiente manera:

Valores vitales Capacidad Física Salud Vigor

Valores Placer Felicidad Alegría Solaz

hedónicos

Valores Valor de uso Valor de cambio

Económicos

Valores Belleza Elegancia Gracia

estéticos

Valores Santidad Bienaventuranza Piedad

Religiosos

Valores de la Probabilidad Exactitud Verdad

Ciencia
Valores Templanza Valentía Bondad Justicia
Individuales Veracidad Etc.

MORAL.
La moral es el medio por el cual se demuestra la validez y eficacia de la Etica
y la Axiología, a través de la “buena” o “Mala” convivencia social. Así, la moral es el
puente entre la realidad individual y el planteamiento teórico del “ideal” social. En
ella se consideran 2 planos: el DEBER SER, constituido por normas y reglas,
denominado normativo; y el práctico, referente a los actos realizados de acuerdo a
lo moral, llamado MORALIDAD, aspecto que le da contenido y significado a los
principios teórico-éticos.

Para que un acto moral pueda ser considerado como tal, al ejercerse debe
cumplir con las siguientes condiciones:

 Libertad: esta manifiesta la necesidad, voluntad, decisión y elección del

sujeto que la ejerce.

 Conciencia Moral: refleja un proceso reflexivo de causa y efecto del acto

realizado o a realizar

 Responsabilidad moral: el sujeto es el principal protagonista del acto que

decidió realizar. Es el único responsable, por lo que debe enfrentar resultados.
Cualquier acto que por diferentes circunstancias no cubra estas condiciones,
no se considera un acto moral. Es decir, si lo realiza bajo coacción, sin libertad, a
través de amenazas directas o indirectas; si lo hace de manera irreflexiva, esto es,
sin conciencia de los resultados, puede ser en un estado de terror, presión o miedo,
entre otros; o el sujeto no fue en único interventor, ya que no fue un acto totalmente
individual.

Por otra parte, no hay que olvidar que los elementos del acto moral son:

 Sujeto: que es la principal figura del acto moral.

 Motivos: causa que lo llevaron a realizar el acto.

 Entorno: son las circunstancias ambientales y personales que rodean al

sujeto y lo llevan a decidir ejecutar el acto.
  Conciencia: que sepa que fin persigue, lo cual refleja la madurez del sujeto,
ya que debe tener claro el fin y los resultados que se producirán.

 Medios: que requiere el sujeto para realizar el acto.

 Poder de Elección: porque realiza ese acto y no otro.

 Decisión: en ella manifiesta su voluntad de realizar el acto.

 Resultados: Las consecuencia del acto realizado

Todo lo anterior nos lleva a ver que existen 2 tipos de valores, aplicados los
diferentes entornos de convivencia (tabla 1).

TABLA 1.
Nivel Entorno

Ante uno mismo Valentía, Pureza, Dignidad

personal, Veracidad
Personales
Ante los Demás Lealtad, Tolerancia,
Prudencia, Justicia

Relaciones sociales Trato cordial, Relaciones

simples armónicas, Respeto a los
demás, Bien común
Valores
Sociales
Participación Colectiva Comunicación, Eficiencia
,Ejemplaridad, Servicio
Sociales
Acciones de beneficio Conservación de bienes,
común Seguridad Colectiva, Asis-
tencia pública, Protección
Mutua

Formas superiores de Educación, Civilidad, Paz,

convivencia Progreso

LOS VALORES.
 La filosofía se origina a partir de que el hombre experimenta asombro,
admiración y curiosidad frente a la realidad, lo que lo llevo a la reflexión sobre
diversos fenómenos, por lo que problemas de física, lógica, matemáticas y ética,
entre otras, se discutieron en el ámbito de la filosofía, ya que aún no se configuraban
las ciencias. Platón y Aristóteles fueron los iniciadores de la Etica, al preguntarse
por la maldad o bondad de los actos humanos en general.

Aunque se dieron pródigas discusiones en torno a valores como justicia,

belleza, valentía, vocación, felicidad y valor, no se delimito con claridad la rama del
saber que habría de estudiarlos, y fue hasta el siglo XIX cuando se inicia un estudio
profundo sobre los valores. Así aparece la Axiología[2], que es la parte de la filosofía
encargada de estudiar el ámbito de los valores, es decir, brinda las nociones de
valor contenidos en las creaciones humanas, definiendo “lo valioso", en campos
tales como, la estética y lo verdadero, a partir de la esencia y cualidades de lo
valorado.

Esto nos lleva a decir que el objeto de estudio de la Axiología es amplio, ya

que es parte de nuestra vida diaria, pues el orden y aplicación de los valores varían
dependiendo de cada sociedad, grupo y hasta individuo, lo que conlleva a una
discusión constante de los mismos. Esta establece características y núcleos
axiológicos o valores derivados. Así, se puede hablar de virtudes éticas aceptadas
desde la antigüedad y los valores que de ellas se han derivado. (Tabla 2)

TABLA No. 2[3]

Virtudes o Va- Caracterización. Valores que pueden
lores Éticos. derivarse.
VERACIDAD Aptitud práctica para decidir con Sinceridad en el amor;
honestidad entre la conducta voluntad de verdad científica;
digna e indigna, fidelidad a la entusias-mo artístico;
verdad honradez en el trabajo
VALENTIA Acto realizado con arrojo, valor Valor de verdad, lealtad, fide-
o audacia. Obrar consciente- lidad; heroísmo (el héroe no lu-
mente ante los peligros inmi- cha por sí mismo, sino por los
nentes de la acción. ideales colectivos y a ellos).
AUTODOMINIO Regulación de las necesidades Honestidad, templanza, sobrie-
MORAL vitales (como instinto). Dominio dad, frugalidad.
de los deseos primarios.
JUSTICIA Se distingue la Justicia Distribu- Imparcialidad, templanza, recti-
tiva, es decir, dar a cada uno lo tud, verdad y energía en pro de
que es debido; de la Justicia la comunidad.
Conmutativa, que esdevolver En la justicia anclan las vir-
un bien recibido por su tudes cívicas.
equivalen-te. Estricta Es la cristalización de todas las
equiparación de los individuos virtudes.
ante la ley moral.
El término “valor” concretamente proviene del latín valere, verbo que se
define como estar sano y fuerte. A lo largo del tiempo supero la noción meramente
física, abarcando todas las esferas de la actividad humana -social, psicológica,
artística, ética, y económica, entre otras-.

Diferentes pensadores preocupados por dar una definición más actual han
propuesto diferentes formas. Para Raths (1967) un valor representa algo importante
en la existencia humana.[4]; Mantovani (1962) piensa que el ser humano es un ser
dotado de voluntad y de cultura, cuyo proceso de convertirse en persona es el que
lo incorpora a participar del mundo de los valores[5]. Por lo que “valor” es lo que es
valido para el hombre, y vale para el hombre lo que tiene significado en su vida.

Existen muchas mas percepciones, pero la mayoría de los autores coinciden

en que los valores tienen dos características básicas: Su origen humano, y su
naturaleza abstracta, lo primero se percibe en la herencia cultural de cada sociedad,
pues es donde se encuentran insertados; lo segundo manifiesta se existencia ideal.
Se debe partir de cuatro puntos básicos para estudiarlos valores:

 IDEAL: por ser una creación humana, es decir, es un bien cultural, su campo
de aparición es la esfera de lo abstracto donde los valores nacen. Desde este
ángulo los valores son parámetros de comportamiento que una sociedad
acepta y se mantienen como lo que se debe alcanzar, la meta a lograr. Estos
reflejan los elementos estéticos, comportamiento aceptable, relaciones
humanas, la moral y la ética, entre otros.

 EMPÍRICO: es donde el hombre aplica los valores. Los valores que trasmite
cada sociedad a sus miembros de manera directa con el comportamiento,
por lo que son aceptados como algo “natural”, y no como algo “aprendido” y
“razonado”. En algunos casos son incuestionables.

 PERSONAL: el ser humano es quien le atribuye un valor a los elementos de

su entorno, siempre y cuando el objeto le signifique algo, por su esencia y lo
que representa en sí mismo, como cualidad de un bien cultural. Por ejemplo,
 el trabajo tiene un valor por el producto obtenido, y otro por la satisfacción de
haberlo hecho bien; o un objeto tiene un valor por su forma y otro por lo que
nos significa (recuerdo, regalo, cariño).

 CULTURAL: en todos los grupos sociales los valores son el ideal a seguir, el
máximo estadio del espíritu humano, es decir, es la aspiración a buscar lo
mejor, lo más alto; como respetar la naturaleza para tener un mejor entorno;
ser honesto en la profesión, ser responsable como padre, hijo y hermano;
entre otros.

Características de los Valores.

Los valores son criterios de comportamiento y motivos de conducta y sus
características fundamentales son:

Polaridad: los valores siempre se manejan en dos extremos, uno positivo y otro
negativo (desvalor, contravalor); según el grado de indiferencia del sujeto, su
atracción o aversión; por ejemplo, el bien y el mal, honestidad y
deshonestidad, pudor e impudicia, por citar algunos ejemplos. (Tabla 3)

TABLA No.3. VALORES Y ANTIVALORES.

Valor Antivalor Valor Antivalor Valor Antivalor
Bueno Malo Listo Tonto Amor Odio
Ilustre Villano Valentía Cobardía Agrado Desagrado
Sabiduría Ignorancia Gozo Sufrimiento Matrimonio Divorcio
Abundancia Miseria Alegría Tristeza Bello Feo
Verdad Mentira Pulcritud Suciedad Abstinencia Gula
Sinceridad Hipocresía Cordura Locura Creyente Ateo
Ardiente Frígido Amistad Enemistad Cortesía Grosería
Libertad Esclavitud Gloria Infierno Alabar Difamar
Castidad Lujuria Sencillez Vanidad Austeridad Ostentación

Gradación: intensidad o abundancia de generación y reconocimiento de valores,

positivos o negativos, conforme a al ideal determinado entre los extremos.

Cualidad: clasificación de los valores en superior e inferior, medida más cualitativa

que cuantitativa

Preferibilidad: Las cosas son valiosas o no según quien las aprecia. El valor que
se elige y se prefiere en anteposición de una cosa a otra. Los valores son un
DEBER SER, en contraposición a los hechos, o a las cosas existentes: hay
cosas que encarnan los valores, no hay valores que sean cosas; lo que
caracteriza al valor no es el ser, sino él deber ser.
 TABLA No.4
M Virtudes Vicios I
A  J  N
N Sinceridad U Hipocresía J
I  Rectitud S   Villanía U
F Honestidad T Deshonestida S
d
E Entusiasmo I Desconfianza T
S Razón  Verdad Equidad C Falsedad Parcialidad I
T Cortesía I Desatención C
A  Respeto A  Altanería I
C Amabilidad  Brusquedad A
I  
O Lealtad Temeridad
N  
E Fortaleza Debilidad D
S  Decisión D  Timidez E
Energía I Pusilanimidad G
Constancia G Volubilidad R
A Volunta  Valentía Lucha N Cobardía Derrotismo A
d
N Limpieza I Suciedad D
I  Orden D   Desorden A
M Puntualidad A Impuntualidad C
I  D  I
C Tolerancia Incivilidad O
A   N
S Autodominio P Incuria
 Humanidad E  Soberbia
Castidad R Avaricia P
P Paciencia S Lujuria E
E Impulso  Pureza Templanza O Desenfren Ira R
s o
R Caridad N Gula S
S  Diligencia A  Envidia O
O Desprendimient L Pereza N
o
N   A
A Prudencia Imprudencia L
L  
E
S Veracida Falsedad
d
Idealidad: son bienes culturales procedentes del espíritu y sólo la mente puede
percibirlos como objetos

Modalidad: cada valor se relaciona con un elemento cultural, cada uno soporta su
propio valor y cada valor se refleja en el bien que lo contiene. Por ejemplo,
los valores artísticos se aprecian en el arte, los valores éticos en el
comportamiento individual, y los valores docentes en la educación.

Jerarquización: los valores tienen un orden escalonado de acuerdo al grado

poseído para quitar la indiferencia. Existen valores inferiores y superiores,
según la herencia cultural de cada sociedad, y a ellos se adhiere cada
integrante de la comunidad.

Así, el conjunto de valores se puede definir propiamente como una guía de

conducta. Al momento de la práctica concreta, los valores deben ser para los
individuos un vehículo eficaz para el establecer relaciones humanas satisfactorias,
tanto en lo personal, como para el grupo social perteneciente; además, le permiten
establecer juicios y preferencias con relación a su comportamiento, actos,
creaciones estéticas y científicas, entre otros. Esto nos lleva entonces a aceptar a
Raths (1967) quien define la función de los valores como “guía de lo correcto o
deseable y merecedor de la atención y esfuerzo".[6]

TEORÍAS Y PARADIGMAS.
A partir de los cincuenta se comenzó a confundirse la palabra Educación
con Instrucción Académica, por lo que gran parte de la responsabilidad de la
formación de los niños y adolescentes recayó en los docentes, dejando de lado la
parte de la formación "moral" de las nuevas generaciones. Además, la cuestión de
los valores pasó a ser cosa de "rucos", sin tomar en cuenta que estos son lo que
permiten que una sociedad crezca de manera sana, pacífica y ejerciendo sus
derechos.

Durante los setenta, algunas porciones de la sociedad giraron su mirada

hacia las costumbres orientales, con el objetivo de buscar la recuperación de las
formas de crecimiento espiritual y de los valores, culpando al proceso de Desarrollo
de los cambios sociales operados, promoviendo el consumismo y la idea de que lo
material satisface las aspiraciones humanas, debido a la industrialización y la
incorporación de la mano de obra femenina, además de propiciar la disgregación
social, ya que se define como: la distribución social de los beneficios que deja el
proceso económico de un territorio, traducido en el mejoramiento de las condiciones
de vida, a través de elementos como: los servicios públicos, (educación, agua
potable, electricidad y drenaje, entre otros); ingreso y seguridad del trabajo. Su
medida era a través de los niveles de Bienestar social, de tal manera que su
medición se basa en cuestiones estadísticas.

Este materializó los factores de satisfacción humana, dejando un poco de

lado la parte de formación y crecimiento interno de los seres humanos, no es hasta
finales de los ochenta que comienza una preocupación por la situación del medio
ambiente humano, entendido no solo como la alteración de los fenómenos
naturales, sino también la problemática social (aumento de población con
adicciones, delincuencia, dictadura, represiones, y enfermedades mentales, entre
otros).

Es por ello que el concepto de Desarrollo se enriquece y se transforma en

Desarrollo Sustentable entendido como la aplicación de nuevas formas y técnicas
de explotación de los recursos para satisfacer las necesidades sociales de manera
racional, respetando los ciclos de la naturaleza, y tomando en cuenta que esas
necesidades son: alimentación, vivienda, vestido, recreación, descanso y seguridad
social, entendida este como todo aquello que permita una vivir ejerciendo la libertad,
obtener los beneficios que los derechos humanos dan al individuo (decidir religión,
tendencia política, profesión, etc.), una vida tranquila y sana. Así, su medida de base
se transforma término Calidad de Vida.

Esto es, que el proceso económico debe unirse al Humanismo, donde lo

más importante es precisamente el desarrollo integral del hombre, por lo que
Calidad de vida es un termino que abarca la satisfacción de las necesidades
materiales de la sociedad, así como las no materiales, como esparcimiento,
recreación, descanso, tranquilidad y seguridad, entre muchos otros.

Para lograr esto las sociedades deben ejercer principios tales como
Democracia, Libertad e Igualdad, pero para que estas sean realmente practicadas
no debemos olvidar que están sustentadas en valores como Respeto,
Responsabilidad y Honestidad.
 Dentro de este marco, la ONU determino este año que México se encuentra
en el lugar 55 en cuanto a su calidad de vida, descendiendo dos peldaños respecto
del año anterior, debido al aumento en inseguridad pública, y a la inestabilidad
política que refleja la opinión pública.

Los Valores Internacionales.

Así, podemos hablar de una serie de valores aceptados en el ámbito
internacional, y determinados por la ONU. y otros organismos internacionales como
los grandes Valores internacionales del presente, enmarcados dentro de la teoría
denominada “Desarrollo sustentable”, y estos son:

 Democracia y valores ligados a ella.

 Participación de la sociedad civil.
 Derechos humanos de sujetos sociales: minorías étnicas, mujeres, jóvenes,
homosexuales, colonos, etc.
 Culturas indígenas y su problemática.
 Retos a superar: terrorismo, narcopoder, alcoholismo, prostitución, violación,
hostigamiento sexual, Xenofobia, racismo neofascismo y fundamentalismo.
 Revalorización de la educación y vinculación con la producción empresarial.

Estos son resultado de las tendencias internacionales del

comportamiento actual del ser humano y sus grupos sociales. Dentro esas
tendencias destacan los siguientes procesos:

 El proceso acelerado de urbanización

 Desaparición de los espacios rurales
 Desplazamiento hacia el sector terciario.
 Modificación de la familia nuclear
 Integración de la mujer al mundo productivo y su emancipación paulatina pero
firma.
 Empleo de la tecnología educativa y la electrónica (televisión interactiva,
aprendizaje por computadoras, etc.)
 La educación privada o privatizada.

Tanto las tendencias internacionales (Neoliberalismo económico y

globalización, entre otras), unido a la propia herencia cultural de cada grupo social,
modifican a nivel local el orden e importancia de los valores mencionados, por ello
La UNESCO realizo en la década de los noventa un estudio denominado “Los
Valores y el Cambio Social”, donde se obtuvieron resultados distintos en cada
continente, que reflejaba claramente lo antes expuesto, que los valores no tienen la
misma importancia o jerarquía en todo el mundo, sino que en cada región se
modifican de acuerdo a los individuos que en ella habitan.

Por ejemplo en Europa, donde la visión trabajo en comunidad es poco

utilizada desde siempre, están apareciendo nuevas parámetros de valor, con
elementos tales como: competitividad, individualismo exacerbado, privatización de
todo: deseos, aspiraciones y necesidades como educación, salud y jubilación. Si
para Latinoamérica y el Caribe, se realizara una tabla de valores en orden
jerárquico, y sus posibles cambios en el futuro, quedaría como sigue:

Tabla No. 5: Valores presente y futuros para Latinoamérica y el Caribe.

Valores presentes[7] Valores futuros.
Libertad personal Vivir y sobrevivir
Empleo/trabajo Democracia
Dinero Ingresos elevados
Posesión de bienes materiales Libertad individual
Religión Dinero
Familia Empleo/trabajo
Ley y orden Educación
Salud Amistad
Honestidad Ley y orden
Paz Salud
Tolerancia Cultural Solidaridad
Seguridad social/jubilación Desarrollo Personal
Responsabilidad /civismo Honestidad/valores morales
Habitación decorosa Responsabilidad /civismo
Derechos del hombre/educación Estatus social
Política Paz
Protección al ambiente Actitud prospectiva
Patriotismo/nacionalismo. Política
Ingresos elevados Religión

Las relaciones de jerarquización de valores que presentan los diversos

autores nos dan la idea de que no hay una única tabla y de que los valores cambian
de acuerdo a la finalidad y a la época.

LOS VALORES EN MÉXICO.

Para México concretamente existe una gran variedad de estudios para
determinar los valores de su sociedad. Por ejemplo en el realizado por Castrejón
(1995)[8], se determina que para la sociedad mexicana sus principales valores
culturales son
Familia, Dignidad humana, Ecología, Modernidad, Calidad, Productividad,
Civilidad, Democracia, Solidaridad y Nacionalismo

Estos valores, determinados como más importantes actualmente, se

pueden clasificar en grupos según su incidencia en la sociedad:

o En la Calidad de Vida: Familia, Dignidad Humana y Ecología

o En el nivel de vida: Modernidad, Calidad y Productividad, ya que pertenecen

al área económica

o La cultura cívica esta representada por los valores de: Civilidad, Democracia
y Solidaridad, lo que le ha permitido conservar la identidad nacional, a pesar
de la influencia internacional y la transculturación propiciada por la
globalización.

Estos valores son los que permitirán cambiar las actitudes y costumbres que
tiene que ver con la apatía, el “ahí se va“, el “San Lunes”, el machismo, y él “para
que lo hago si nada cambia”, entre otras, modificando así la imagen del mexicano,
tanto hacia el interior como hacia el exterior de la sociedad local; y también le
insertan en los cambios propuestos por el Desarrollo Sustentable

En los valores del mexicano existen bases y elementos culturales

determinantes y evidentes, cuya influencia no puede dejar de lado, como los
siguientes:

 Cortesía: Herencia prehispánica que hace mantener el respeto con

amabilidad, para con los visitantes, sean conocidos o no.

 Discreción: La capacidad de mantener los problemas familiares al margen de

la sociedad, para presentar una imagen de “perfección”, que lo lleva a
defenderla por encima de todo y de todos, pero también a no aceptar los
errores que ahí se cometen.

 Estoicismo cristiano: Precepto que ha determinado el tener una aceptación

hacia el fatalismo, que lleva a aceptar los fenómenos destructivos como parte
del proceso natural, tanto geográfico como humano.

 Religiosidad: Ligado al anterior, esta filtrado en el proceso de vida, desde el

nacimiento hasta la muerte. Creer en la trascendencia del alma (espíritu), de
 la vida más allá de lo terrenal, es herencia de las dos culturas de las que es
resultado esta sociedad, lo que propicia su capacidad de esperar, sufrir,
aguantar, sin dejar de creer y ofrendar. Le da ese aire de niño que
permite pasar sacrificios extremos, y generar sufrimientos extremos (por
ejemplo, la “devoción” a la Madre).

 Disimulo: mantener la imagen de alegría, de que nada afecta, vivir

“aparentemente” sin enterarse de los problemas sociales, familiares o
personales.

 Sentido del humor: capacidad de reír de todas las situaciones de la vida y de

la muerte. El humor negro es inherente al él, le permite generar una serie de
bromas sobre la vida, hechos políticos o desastres que suceden en ese
momento. Le permite sustituir el llanto o la tristeza, por risa, generando un
proceso de recuperación moral más rápido que a otras culturas.

 Ingenio: ocurrente por naturaleza, esta característica le da la oportunidad de

inventar técnicas y métodos de satisfacer necesidades o sustituir un satisfactor
por otro.

 Amor por lo bello: herencia principalmente indígena, reflejada en su folclor:

artesanías, danzas, música y arquitectura, entre otros. Una de sus expresiones
son las fiestas celebradas durante el año, donde se manifiesta su sentido del
color.

 Barroquismo: Muestra su carácter apasionado, todo se lleva al extremo:

amor, tristeza, alegría; pero también el miedo al vacío, traducido para muchos
en su horror a la soledad.

Los valores, por ser una norma de comportamiento se reflejan y aprenden

en todos y cada uno de los ámbitos de convivencia del hombre: en la escuela, el
trabajo, el hogar y la política, entre otros, por ello se abordarán de manera separada,
cada uno de ellos.

VALORES Y DOCENCIA.
En México, los valores educativos se reflejan en el artículo 3º Constitucional,
y reflejan lo que la educación en México aspira a formar, y corresponden a la cultura
cívica nacional. Alducín la define como:

La depositaria de las normas creencias, opiniones, valores, prácticas y

acuerdos que cada sociedad establece para ordenar su quehacer, ...
determinar prioridades, dirimir conflictos, organizarse y asignar
funciones, responsabilidades, deberes y derechos. Se plasma en gran
medida en las leyes[9]
 Desde la Constitución de 1917, la educación en México se marco como
laica, democrática (como sistema de vida), nacional y social, además de promover
el aprecio a la familia, el sentido de la solidaridad, y los principios de igualdad y
fraternidad entre los hombres. José Vasconcelos dijo que la educación debe
enmarcarse en la corriente filosófica humanista, que considera al hombre en su
totalidad, por lo que propuso un nacionalismo que permita revalorizar el mestizaje,
como base de la conciencia histórica nacional y latinoamericana.

Desde 1944, se agregan valores de una educación para la paz, la

democracia y la justicia social, donde la educación debe desarrollar todas las
facultades del ser humano de manera armónica, y fomentar en él, la conciencia
social, la solidaridad internacional, el respeto a la independencia, la justicia y el amor
a la patria.

En un intento de clasificar los valores mencionados en función del área a

desarrollar en el educando, se utiliza una combinación de elementos tomados de la
tipificación del trabajo de la SEP (1990)[10], la perspectiva definida en Pescador
(1989)[11], y la categoría que utiliza Cámara (1983)[12], quedando lo siguiente:

a) Como base Filosófica que lleva al desarrollo intelectual, encontramos: [13]

 Adquisición y acrecentamiento de cultura universal
 Conceptos generados por lo avances científicos, que erradican la ignorancia
y sus efectos.
 Integración del conocimiento
 Pensamiento analítico, observador y reflexivo.
 Comunicación y libertad de expresión
 Práctica y gusto por la lectura
 Participación activa del educando
 Resolución de problemas
 Estimulación de la iniciativa en la investigación e innovación científica y
tecnológica
 Impulso a la creación artística
 Respeto absoluto a la dignidad de la persona.
 Laicismo

b) Educación para la libertad, apoyando el desarrollo psicomotriz y afectivo.

 Confianza en sí mismo, que le permiten evitar fanatismos, prejuicios y
servidumbres.
 Desarrollo integral del individuo para un ejercicio pleno de sus capacidades.
  Estimulación de la educación física y deporte
 Resolución de problemas
 Capacidad de comunicación
 Integración del niño a la escuela y a la familia.
 Integridad familiar
 Mejor convivencia humana
 Rechazo a los vicios
 Libertad

c) La visión comunitaria, que conlleva a la madurez psicosocial.

 Conciencia de nacionalidad y soberanía
 Identidad y unidad nacional
 Amor a la patria, respeto a los valores patrios, historia e instituciones
nacionales
 Defensa de la independencia política y económica.
 Democracia como sistema de vida
 Sentido de responsabilidad social
 Actitudes solidarias y positivas hacia el trabajo, ahorro y bienestar general
 Equidad social
 Eliminar la discriminación por: Raza, etnia, sexo, condición física y credo
 Fraternidad e igualdad de derechos entre los seres humanos.
 Respeto a la cultura propia y ajena
 Idioma común respetando lenguas indígenas
 Respeto y conservación de tradiciones culturales regionales
 Respeto a los recursos naturales y protección del ambiente
 Justicia
 Observancia de la Ley
 Preservación de la salud
 Planeación familiar y paternidad responsable.
 Solidaridad nacional e internacional.
 Calidad y Competitividad

Hay que señalar que los valores educativos son el núcleo de la Axiología
educativa. La escuela debe ofrecer al alumno la oportunidad de elaborar su escala
de valores mediante las sugerencias de sus profesores. Pero si el maestro no posee
su propia escala d e valores, es imposible que fomente en el alumno el deseo e
interés de construir la suya.

Los tres principales que debemos transmitir son Respeto, Responsabilidad

y Honestidad, principalmente a través del ejemplo, es decir respetar a los hijos,
cumplir con nuestro trabajo con responsabilidad y ser honestos con la sociedad y
con nosotros mismos.
 Enseñar a los jóvenes y niños el Respeto implica que tome conciencia de
respetarse primero así mismo, tanto a su cuerpo, lo cual conlleva a cuidarse de
ingerir drogas o alcohol, a caer en la bulimia o la anorexia, a herirse (intentos de
suicidio), o a prostituirse; como en lo mental, evitando elementos nocivos, como
prácticas delictivas, considerándolas como aventuras.

El respeto a los demás se demuestra a través del respeto a la naturaleza, a

los grupos sociales distintos al nuestro, tanto por edad, sexo y modo de vida; y a la
patria y sus símbolos. Así aparece la tolerancia, que es aceptar que los demás o
pueden tener ideas distintas a las nuestras; y la puntualidad, que es el respeto al
tiempo de los otros; así como en mantener las llamadas reglas de urbanidad, que
en general nos dicta la manera más adecuada de conducirse en sociedad, tomando
en cuenta que cada grupo social tiene sus propias variantes.

En cuanto a la Responsabilidad, también tiene su factor individual y su factor

social. En lo individual es la responsabilidad de su propio cuerpo y sus acciones,
como al ser sexualmente activo, a cuidar su salud, cumplir con los compromisos y
obligaciones que en cada etapa de su vida adquirirá: estudiante, y profesional, como
niños, adolescentes y adultos, o como hijos, hermanos y padres; y asumir las
consecuencias de los actos realizados y de las actitudes tomadas.

En el entorno, social la responsabilidad se manifiesta en la solidaridad social,

e el cumplimiento de nuestras obligaciones ciudadanas, como ejercer el voto,
participar en la critica razonada, en los foros de propuestas ciudadanas, y por que
no en la actividad política, y el cuidado del medio ambiente, tanto natural como
social, entre muchos más

La Honestidad es algo más que no tomar lo ajeno, es entre otras cosas,

aprender a no engañarnos a nosotros mismos, y por lo tanto a los demás; en no
inventarnos excusas cuando no cumplimos, es trabajar y hacer todo por lo que nos
pagan (no vale aquello de: ellos hacen como que me pagan y yo como que trabajo);
es admitir que cometemos errores; admitir nuestra ignorancia cuando sea el caso,
y darle su justo valor a las cosas y las personas, que en el caso de los docentes se
refleja al aplicar parámetros subjetivos al evaluar (simpatías y antipatías, o intereses
personales, económicos o de trabajo).
 Con esto no queremos decir que deseamos seres perfectos, sino tan solo
mejores seres humanos, que conformen una sociedad de mayor calidad y mejor
comportamiento que la actual.

Como ejemplo de los temas actuales, y de interés para los alumnos, que se
pueden trabajar en el aula, y a partir de los cuales discutir sobre la aplicación de los
valores encontramos: Biodiversidad, Desarrollo sustentable, Derechos Humanos,
Transgénesis (Clonación), Bioética, Nacionalidad, Organizaciones Civiles y
Proyectos de vida.

La transmisión de valores sociales debe darse a través del ejercicio y

práctica en la vida diaria, pero sobre todo en la participación como ciudadano critico
y responsable, pero también respetando la diferencia de ideas que se tiene de una
generación a otra, de un grupo social a otro, y de un individuo a otro, lo cual no
quiere decir que no se puede hablas sobre ellas y defender las posiciones, aunque
fueran encontradas.

Los valores morales destacan lo que consideramos valioso, pero

reconociendo que pueden darse 2 situaciones, la primera que solo se puede educar
a los menores en los valores si estos ya están presentes, por lo que solo sería
necesario que aquellos los asimilen; y la segunda que si están ausentes, hay que
educarlos para los valores, y preparar a los infantes para que por si mismos, los
construyan con su comportamiento.

Bibliografía Básica:
 FÉLIX, Cristina. Una sociedad Intolerante, en Gaceta Universitaria, Julio 3 de 2000.
p. 8
 CASTREJÓN Díez, Jaime. La política según los Mexicanos. Ed. Océano. México,
1995.
 SEP. La educación básica en México. Delegación general de la SEP y la UAA.
México 1990
 PESCADOR Osuna, J.A. El esfuerzo del sexenio 1976-1982 para mejorar la
calidad en la educación. UPN, México. 1989.
 CÁMARA, Gabriel. Impacto y relevancia de la educación básica: panorámica
sobre el estado de la investigación. CEE – GEFE. México. 1983
 CARBAJAL Esteban, Isaac. Curso Taller “Los valores en los alumnos del
Bachillerato”. Julio del 2000. Preparatoria No. 7 , U. de G.
  RATHS, Louis E. (et.al.) El sentido de los valores y la enseñanza. Ed.
Hispanoamericana. Méx., 1967
 MANTOVANI, Juan Educación y Plenitud humana. Ed. “El Ateneo” Buenos aires,
1962.
 GUERRERO Neaves, Sanjuanita. Desarrollo de Valores. Estrategias y
aplicaciones. Ed. Castillo. México, 1998

[1]
Profesor Investigador del Departamento de Geografía y Ordenación Territorial, U. de G.
[2] Del griego Axios “Valor”.
[3]
Carbajal Esteban, Isaac. Curso Taller “Los valores en los alumnos del Bachillerato”. Julio del 2000.
Preparatoria No. 7 , U. de G.
[4] Raths, Louis E. (et.al.) El sentido de los valores y la enseñanza. Ed. Hispanoamericana. Méx.,

1967
[5] Mantovani, Juan Educación y Plenitud humana. Ed. “El Ateneo” Buenos aires, 1962.
[6]
Guerrero Neaves, Sanjuanita. Desarrollo de Valores. Estrategias y aplicaciones. Ed. Castillo. México, 1998.
P. 17.
[7] BARONA CÁRDENAS, E. (et.al.). “Los valores al final del Milenio”. No. 42. Sept. 1992. p. 46.
[8] Castrejón Díez, Jaime. La política según los Mexicanos. Ed. Océano. México, 1995. p. 77
[9]
Castrejon OP. Cit. P 77.
[10] SEP. La educación básica en México. Delegación general de la SEP y la UAA. México 1990
[11] Pescador Osuna, J.A. El esfuerzo del sexenio 1976-1982 para mejorar la calidad en la

educación. UPN, México. 1989.

[12] Cámara, Gabriel. Impacto y relevancia de la educación básica: panorámica sobre el estado de

la investigación. CEE – GEFE. México. 1983