PNEUMATOLOGIA

FUNDAMENTOS DOCTRINALES
I. Definición de la Trinidad: Un diccionario de teología nos da la siguiente definición: “Aunque no
es un término bíblico, la Trinidad se ha encontrado ser un designación para el DIOS UNO revelado en
las Escrituras como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Significa que dentro de la esencia de la Divinidad
tenemos que distinguir tres “personas” que ni son tres dioses por una parte, ni tres partes de Dios,
sino Dios co-iguales, co-eternos.

II. Ejemplos de la Trinidad:

A. El agua puede encontrarse en tres estados sólido, líquido y gaseoso.
B. El triángulo es una figura con tres lados.
C. Un huevo está compuesto de cáscara, clara y yema.
D. El hombre es tripartito, cuerpo, alma y espíritu, etc.
Estas ilustraciones imperfectas sirven para que nuestra mente finita comprenda la Verdad de la
trinidad

III. Bases Bíblicas de la Trinidad en el Antiguo Testamento: Génesis 1:1 “En el principio creó
Dios (Dioses) los cielos y la tierra”. En el idioma hebreo la palabra “Dios” está en plural indicando
más de uno.

A. La Trinidad como Creadora: Génesis 1:26 “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a Nuestra
imagen conforme a Nuestra semejanza” Los verbos están en plural. Génesis 11:7 “ahora, pues,
descendamos y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su
compañero”.

B. Monoteísmo: Nosotros no creemos en tres dioses, Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová
nuestro Dios, Jehová uno es”. La palabra Dios, tiene implícito al Hijo y al Espíritu Santo.

IV. La Trinidad en el Nuevo Testamento: San Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el verbo era
con Dios y el Verbo era Dios.

A. Bautismo de Cristo Mateo 3:13-17

B. Fórmula Bautismal Mateo 28:19-20
C. Salutación apostólica II Corintios 13:14

La venida del Espíritu al mundo en el día de Pentecostés debe verse en relación a su obra en
dispensaciones previas. En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo estaba en el mundo como el
Dios omnipresente; sin embargo, se dice que El vino al mundo en el día de Pentecostés. Durante la
edad presente se dice que El permanece en el mundo, pero que partirá fuera del mundo en el
mismo sentido como vino en el día de Pentecostés cuando ocurra el arrebatamiento de la iglesia.
Con el propósito de entender esta verdad del Espíritu Santo, deben ser considerados varios
aspectos de la relación del Espíritu con el mundo.

I. Los Nombres y Títulos del Espíritu Santo

D. Espíritu de Sanidad Romanos 1:4 y en el repetido título “Espíritu Santo”.

E. Espíritu de Dios 2 Crónicas 15:1
F. Espíritu de Jehová Isaías 11:2
G. El Espíritu del Padre Mateo 10:20
H. El Espíritu de Jesús Hechos 16:7
I. El Espíritu de Cristo Romanos 8:9
J. El Espíritu del Hijo Gálatas 4:6
K. El Paracletos Juan 14:14 (El llamado a nuestro lado para auxiliar).
L. El Espíritu de la Promesa Efesios 1:13
 Muchos de estos títulos nos recuerdan la unidad del Trino Dios.

M. El viento: (Juan 3:8, Hechos 2:2). Es figura fundamental, ya que pneuma (ruah en el Antiguo
Testamento) quiere decir “viento” o “soplo”, y de ahí pasa a emplearse para el “soplo de Dios”.

N. Paloma: (Mateo 3:16), etc. La figura sugiere pureza, tranquilidad, capacidad para anidar e
incubar.

O. Fuego: (Mateo 3:11; Hechos 2:3) Fuego se emplea a veces en contextos de bendición y en
otros de juicio. Si en todos los casos se piensan en que el fuego es figura de las santas
energías de Dios, manifiesta particularmente por las operaciones del Espíritu Santo,
comprenderemos que aportan suma bendición al alma humilde para que obre juicio en el caso
del hombre rebelde.

P. El Agua: Hemos notado anteriormente que es imposible limitar el simbolismo del agua al
Espíritu Santo, pero aun cuando se enlaza a veces con la Palabra, es implícita la operación del
Espíritu quien refrigera y vivifica. Pensamos en el rocío de Oseas 14:5, las lluvias de Joel 2:23,
38 y 29 y los ríos de Isaías 33:3-7.

Q. El Aceite. Levítico 8:30 y Zacarías 4:1 y 14 se relaciona con la unción de 2 Corintios 1:21 y 1
Juan 2:20 y 27, siendo símbolo de la separación para un servicio especial y recordando también
el suministro de poder divino para su cumplimiento.

V. La personalidad del Espíritu Santo en las Escrituras.

A. El Espíritu hace aquello que sólo una persona puede hacer.

1. El convence al mundo: Y cuando venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia de
juicio” Juan 16:8.

2. El enseña: “El os enseñara todas las cosas” Juan 14:26, ver también Nehemías 9:20, Juan
6:13-15; 1 Juan 2:27. II Pedro 1:20

3. El Espíritu habla: “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones al Espíritu de
su hijo, el cual clama ¡Abba, Padre!” Gálatas 4:6.

4. El Espíritu intercede: “pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles” Romanos 8:26.

5. El Espíritu guía: “Guiados por el Espíritu” Gálatas 5:18 cf. Hechos 8:29, 10:19, 12:2, 16:6-7,
20:23; Romanos 8:14.

6. El Espíritu señala a los hombres para el servicio específico: “dijo el Espíritu Santo:
Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” Hechos 13:2.

7. El Espíritu está El mismo sujeto a un plan (Juan 15:26).

8. El Espíritu Ministra: El regenera (Juan 3:6), El Sella (Efesios 4:30), El Bautiza (1 Corintios
12:13), El Llena (Efesios 5:18).

B. Él, como una persona, es afectado por otros seres.

1. El padre le envía al mundo (Juan 14:16,26), y el Hijo le envía al mundo (Juan 16:7).

2. Los hombres pueden hacer enojar al Espíritu (Isaías 63:10), pueden contristarle (Efesios
4:30), pueden resistirle (1 Tesalonicenses 5:19), pueden blasfemarle (Mateo 12:31), pueden
mentirle (Hechos 5:3), pueden hacerle afrenta (Hechos 10:29), pueden hablar en contra de El
(Mateo 12:32)
 C. Todos los términos bíblicos relativos al Espíritu implican su personalidad.

1. Él es llamado “Otro Consolador” (Abogado), lo cual indica que El es una persona tanto como
lo es Cristo (Juan 14:16-17; 26; 16:7; 1 Juan 2:1-2).

2. A El se le llama Espíritu en el mismo sentido personal que Dios es llamado Espíritu (Juan
4:24).

3. Los pronombres usados para el Espíritu implican su personalidad. En el idioma griego la

palabra “espíritu” es nombre neutro, el cual, naturalmente, requiere un pronombre neutro, y
en unas pocas oportunidades es usado (Romanos 8:16, 26), pero a menudo se usa la forma
masculina del pronombre, enfatizando el hecho de la personalidad del Espíritu (Juan 14:16-
17; 16:7-15).

VI. MORADA Y SELLAMIENTO DEL CREYENTE.

A. Nueva Característica de la Edad Presente: Aunque el Espíritu de Dios estaba con los hombres
en el Antiguo Testamento y era la fuente de sus nuevas vidas y los significativos de la victoria
espiritual, no hay evidencia de que todos los creyentes en el Antiguo Testamente tenían al
Espíritu morando en ellos. Esto se explica por el silencio en el Antiguo Testamento sobre esta
doctrina y por la enseñanza expresa de Jesucristo, cuando contrasta la situación del Antiguo
Testamento con la edad presente en las palabras “porque mora con vosotros y estará en
vosotros” (Juan 14:17). El creyente como morada del Espíritu es una característica de la edad
presente que se repetirá en el reino milenial, pero que no se encuentra en otro período.

B. Morada Universal del Espíritu Santo en los Creyentes: Aunque los cristianos puedan variar
grandemente en poder espiritual y en la manifestación de fruto del Espíritu, la Escritura enseña
plenamente que cada cristiano tiene al Espíritu de Dios morando en el desde el día de
Pentecostés. El hecho de su morada esta mencionando en tantos pasajes en la Biblia que no
debería ser cuestionado por nadie que reconozca la autoridad de la Escritura (Juan 7:37-39;
Hechos 11:17; Romanos 5:5; 8:9-11; 1 Corintios 2:12; 6:19-20; 12:13; II Corintios 5:5; Gálatas
3:2; 4:6; 1 Juan 3:23; 4:13). Estos pasajes dejan en claro que antes del día de Pentecostés la
dispensación del Antiguo Testamento estaba en vigencia, pero después de Pentecostés la obra
normal del Espíritu ha sido el morar en cada cristiano. Romanos 8:9 sostiene la morada
universal del Espíritu declarando que en la era presente “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo,
no es de El”. De igual manera, en Judas 19 a los creyentes falsos se les describe como “no
teniendo el Espíritu”.

Aún los cristianos que están viviendo fuera de la voluntad de Dios y están sujetos al castigo de
Dios, tienen cuerpos, los cuales son los templos del Espíritu Santo. Pablo usa este argumento
en 1 Corintios 6:19 para exhortar a los corintios carnales a que eviten los pecados contra Dios,
porque sus cuerpos son hechos santos por la presencia del Espíritu Santo. Se declara
repetidamente que el Espíritu Santo es un don de Dios, y un don, por su naturaleza, es algo sin
mérito de parte del que lo recibe (Juan 7:37-39, Hechos 11:17, Romanos 5:5, 1 Corintios 2:12, II
Corintios 5:5). De igual manera, el alto nivel de vida que se requiere de los cristianos que
quieren caminar con el Señor presupone la presencia interna del Espíritu Santo para proveer la
capacitación divina necesaria. Así como los reyes y sacerdotes eran ungidos y puestos aparte
para sus tareas sagradas, el cristiano es ungido por el Espíritu Santo en el momento de la
Salvación, y por la presencia interna del Espíritu Santo es puesto aparte para su nueva vida en
Cristo (II Corintios 1:21, 1 Juan 2:20, 27). El ungimiento es universal, ocurre en el momento de
la salvación y doctrinalmente es lo mismo que el morar del Espíritu.

II. TRES CLASES DE BAUTISMO 1 Corintios 12:3 LA CONVERSION

Bautizador: El Espíritu Santo

Bautizado: El Pecador
Elemento: El Cuerpo de Cristo

BAUTISMO DEL PASTOR O DE AGUA Hechos 2:41 LA CONSAGRACION

 Bautizador: El Pastor
Bautizado: El Creyente
Elemento: Agua

BAUTISMO DE CRISTO EN EL ESPIRITU SANTO (Profecía Joel 2:28-29; Ezequiel 36:27 LA

LLENURA

Bautizador: Jesucristo Mateo 3:11; Hechos 1:5

Bautizado: El Cristiano
Elemento: El Espíritu Santo

VII. EL MINISTERIO DE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO: Los dones que se revelan en 1
Corintios 12:7-10 pueden dividirse de la siguiente manera:

A. Dones que muestran la OMNISCIENCIA DE DIOS:

1. Palabra de Ciencia (Conocimiento).
2. Palabra de Sabiduría.
3. Discernimiento de espíritus.

B. Dones que muestran la OMNIPRESENCIA DE DIOS:

1. Lenguas
2. Interpretación de lenguas
3. Profecía

C. Dones que muestran la OMNIPOTENCIA DE DIOS:

1. Fe
2. Sanidades
3. Milagros

También se ha dado la siguiente clasificación:

D. Dones de Revelación
1. Palabra de ciencia (Conocimiento)
2. Palabra de Sabiduría
3. Discernimiento de espíritus

E. Dones de vocalización
1. Lenguas
2. Interpretación de lenguas
3. Profecía

F. Dones de Poder
1. Fe
2. Sanidades
3. Milagros

III. PUNTOS DE ESTUDIO DEL ESPIRITU SANTO

G. Fruto: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, Gálatas
5:22-23.

H. Dones.

I. Ministerios: Apóstoles, profeta, evangelistas, pastores y maestros (Efesios 4:11). Algunos dicen
pastores maestros y operaciones.

J. Operaciones o manifestaciones visibles de los dones.

VIII. PROCEDIMIENTOS PARA MINISTRAR EL ESPIRITU SANTO: Hechos 1:3-5,8

A. Motive sobre la necesidad del Bautismo.

1. Para vivir la vida cristiana en un mundo hostil. Mateo 10:16
2. Para lleva a cabo la gran comisión. Mateo 28:19-20
3. Para movernos en el poder de Dios. I Corintios 4:20; 2:4-5
4. Para tener victoria personal.

B. Explique los Misterios de la Lengua.

1. Su fuente “La lengua de Dios”. Hebreos 11:3; Salmos 107:20, Mateo 8:16, Jeremías 1:9.
2. La Lengua es la entrada de la salvación. Romanos 10:9-10
3. Por la lengua pasan los milagros. Marcos 11:22-23
4. Por la lengua pasa la salvación a otro. Lucas 19:40
5. Por la lengua pasa el Espíritu Santo. I Corintios 14:2,4 y 14
6. Con la lengua se ora en el Espíritu. Romanos 8:26-27; I Corintios 14:14

C. Explique los tres tipos de lengua. Santiago 3

1. Lengua profana, que dice malas palabras (Obscenas, ofensivas o burlescas).
2. Lengua santificada que ha salido de la profanidad y está consagrada al Señor, pero no
puede ordenar un milagro, Efesios 4:29; Colosenses 4:6.
3. Lengua Ungida llena del Espíritu Santo. Marcos 11:22-23, que puede ordenar un milagro.

D. Explique el principio de la Cooperación Divino-Humana.

1. Para milagros Dios-sujeto obra en el hombre-sujeto; no es Sujeto sobre objeto.
Somos compañeros en la obra del evangelismo, Mateo 18:18-19, Génesis 18:17-22, Éxodo
32-10.
2. Para que haya un milagro el beneficiado tiene que actuar. Algunos ejemplos: Nahamán
tirándose 7 veces al agua. Pedro andando en el agua; los diez leprosos caminando hacia
Jerusalén en obediencia a la orden de Jesús, aunque se arriesgaban a ser apedreados.

E. Explique la manera de recibir el bautismo en el Espíritu Santo.

1. Deseando. Mateo 5:6
2. Pidiendo “El que pide recibe...”. Mateo 7:7-8
3. Levantando las manos, hincado o parado (Pero no con la cabeza en el suelo). No ore con
frustración (..Señor es que no sé si soy digno...).
4. Dejando de hablar en castellano, y comenzando a hablar en lenguas por fe. Lucas 11:9-13.

F. Ore en lenguas todos los días.

1. Para mantener la llenura ¿Sabe usted que pasa si dejamos por muchos días un vaso lleno
de agua?
2. Para crecer
3. Porque las lenguas son un recurso precioso, ejercitándonos en ellas estamos creciendo
cada día más.
4. Ore en lenguas en todo lugar y en todo momento posible (Al dar gracias por los alimentos, al
ir en el carro...etc). “Porque el que habla en lengua no habla a los hombres, sino a Dios”
I Corintios 14:2.

IX. VEINTIDOS RAZONES BÍBLICAS PARA HABLAR EN LENGUAS.

1. Traer el descanso del Señor al cansado. 1 Corintios 14:21; Isaías 28:11-12; Compárese
con Hebreos 4:9-10.

2. Es un refresco celestial que permite que el fruto del Espíritu Santo fluya a Usted,
Isaías 28:11-12; compárese con Gálatas 4:22-23.

3. Es una manera de predicar las maravillosas obras de Dios en un lenguaje que usted
nunca aprendió. Hebreos 2:1-12.
4. Es una alabanza y adoración sobrenatural (Una manera sobrenatural de glorificar a Dios
Hechos 10:44-46. Como es alabanza, es uno de los dones más importantes y usted lo
necesita para mostrar su amor al Señor Jesús).

5. Es una manera sobrenatural de interceder, de acuerdo a la voluntad de Dios cuando

usted no sabe como orar. Romanos 8:26-27.

6. Es una manera de velar en oración (es decir, Dios provee visiones o cuadros mentales
mientras usted ora la oración de intercesión). Efesios 6:18.

7. Es una forma sobrenatural en que la parte más profunda de usted, (su espíritu) es
soltada para adorar a Dios. Así no tenemos que canalizar nuestras oraciones a través del
entendimiento. I Corintios 14:14-15.

8. Es una manera sobrenatural de hablar misterios a Dios que el diablo no puede

entender. En la única forma que el diablo podría entender sería que Dios le concediera el
don de interpretación. I Corintios 14:2. Por supuesto que si la persona recibe un idioma
conocido, puede ser entendido por el diablo.

9. Es una forma sobrenatural de edificar el hombre interior. Elimina la posibilidad de que

entre egoísmo en sus oraciones. I Corintios 14:4.

10. Es una forma sobrenatural de dar un mensaje profético que edifique a toda la iglesia,
el cuerpo de Cristo. I Corintios 14:5,13; vs. 26-28.

11. Es una manera sobrenatural de cantar el canto del Señor (un canto nuevo) de
adoración y alabanza. I Corintios 14:15.

12. Es una manera sobrenatural de bendecir a otros con el Espíritu. I Corintios 14:16.

13. Es una manera sobrenatural de dar gracias a Dios (mantener un espíritu agradecido).
I Corintios 14:17.

14. Es una manera sobrenatural de enriquecer su momento devocional privado.

I Corintios 14:18-20.

15. Es una señal para los que no crean en el bautismo en el Espíritu Santo. I Corintios
14:22.

16. El orar en lenguas es un método sobrenatural de mantenernos libre de contaminación

de las acciones y pláticas vulgares que constantemente oímos y escuchamos al estar
en el trabajo o la escuela. Mientras trabajamos o estudiamos podemos secretamente orar
en lenguas hablando a nosotros mismos y a Dios. Constituirá un muro que cerrara el mundo
a nosotros. I Corintios 14:28.

17. Es una manera sobrenatural de edificar la fe en la fe de Jesús. Judas 20:21.

18. Es una manera sobrenatural de mantenerse en el amor de Dios. Judas 20:21, Romanos
5:5.

19. Es una evidencia física inicial (pero no la única) del bautismo en el Espíritu Santo.
Hechos 2:4-5; 10:45-48; 19:1-7. El don de orar en lenguas es mucho más que la evidencia
del bautismo en el Espíritu Santo; es la manera sobrenatural de mantenernos llenos del
Espíritu Santo. Si no recibimos el don de lenguas cuando recibimos el bautismo ¿Cuándo lo
recibimos?.

20. El don de lenguas es la puerta de entrada a todos los otros dones del Espíritu Santo,
especialmente los dones de revelación (palabra de sabiduría o conocimiento, don de ciencia
o conocimiento, discernimiento de espíritus) I Corintios 2:9-12. cuando oramos en lenguas
 el Espíritu Santo principia a fluir. Cuando el Espíritu Santo fluye, sus dones y frutos
principian a fluir en usted. Obviamente, la clave para moverse en los dones del Espíritu
Santo es estar en el Espíritu. Aquí es donde se ve más claramente el valor del don de
lenguas. Asimismo, la clave para moverse en los dones de poder (fe, sanidades y milagros)
es estar en el Espíritu a través de orar en el Espíritu. Zacarías 4:6.

21. Es el cumplimiento de la profecía de Jesús de que los creyentes hablarían en lenguas.

Marcos 16:17; Hechos 2:4; Es el don espiritual característico de la Iglesia de Jesús. Antes
del día de Pentecostés se habían evidenciado en el Antiguo Testamento todos los otros
dones (milagros y manifestaciones sobrenaturales, excepto lenguas e interpretación).

22. Es la forma sobrenatural de domar la lengua, que anteriormente había sido usada para
maldecir, quejarse, alegar, chismear, ofender, inflarse, hablar descuidadamente. Santiago
3:1-10. El miembro ingobernable es gobernado porque cuando se está orando en el Espíritu
(en lenguas), se está orando, alabando, intercediendo y adorando en forma perfecta. Es
irónico que el único miembro de nuestro cuerpo que puede ser perfecto antes del rapto es
nuestra lengua.