UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

Pedagogía de los Idiomas Nacionales y Extranjeros

Sociedad Contemporánea y Política Educativa

Nombre: Kevin Steve Yánez Bayas

Curso: Pimero “A”

Fecha: 07 de Diciembre, 2019

GENERALIDADES DE LA FILOSOFIA

1. Generalidades de la Filosofía

Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos: Filos= amor y Sofía= sabiduría.

La definición clásica y que se aproxima a una síntesis puede definirse como “ciencia de

la totalidad de lo real por sus últimas causas adquirida por la luz de la razón. Esta definición se

mantiene hasta el siglo XVII, cuando del tronco originario de la filosofía se van a desprender de

las ciencias particulares.

Significa entonces, amor a la sabiduría. Esta definición se le atribuye a Pitágoras,

matemático y pensador de la antigüedad griega; quien al ser preguntado por su profesión no se

presentó como sofos esto es sabio, sino como filósofo equivalente a amante de la sabiduría.

Posteriormente Sócrates defiende la concepción del filósofo como aquel hombre que no sabe pero

que quiere saber, rechazando la vanidad de sus opositores, los sofistas, quienes se tenían por sabios.
 Con Platón la filosofía adquiere el sentido de un “Saber racional” y reflexivo adquirido

mediante un método. Para Aristóteles la filosofía designa el conocimiento de la totalidad de las

cosas por sus causas y principios últimos.

La filosofía ha existido como una disciplina intelectual desde hace 25 siglos. El primero

en utilizar la palabra filosofía fue Pitágoras (siglo VI a. C.). En sus comienzos se presentó como

la primera y única forma de conocimiento cierto y válido de los fenómenos físicos y humanos y

hasta el siglo XVI fue la única ciencia verdadera e inmodificable. A partir de ese momento

aparecieron las ciencias empíricas. Aunque las ciencias han ayudado a una mejor calidad de vida

del hombre, sin embargo, no dan respuesta a algunos de sus problemas trascendentales. La ciencia

nos permite conocer lo que nos rodea, explicando y describiendo los fenómenos, pero solo la

filosofía nos da el sentido humano de nuestro quehacer cotidiano.

Hoy la filosofía es la ciencia que estudia todas las cosas de una manera universal, es decir,

investigando sus causas últimas y supremas. En su verdadero significado, la filosofía es la ciencia

mediante la cual el hombre busca la última explicación del “por qué de todo”. El conocimiento

filosófico es, pues, aquel que se adquiere descubriendo en las cosas no las causas más inmediatas

sino las causas últimas o supremas de todas las cosas. Se llama conocimiento filosófico porque

este nos llega no a través de los sentidos, como sucede en las demás ciencias, sino a través del

raciocinio y la especulación. (Anonimo, 2011)

Análisis.- Se entiende por filosofía a la reflexión metodológica que expone el

acoplamiento del saber y límites de la existencia. La definición de filosofía indica que su

procedencia etimológica proviene de Grecia en el sigo VI a.C y está compuesta por dos vocablos:

philos “amor” y Sophia “sabiduría”, pensamiento y conocimiento. Por consiguiente, la filosofía es

“el amor por la sabiduría”. La misma surge como consecuencia del auto conocimiento de hombre
sobre todo lo que le rodeaba. Por otro lado, es significativo indicar que ésta posee varias ramas

entre las que destacan: metafísica, lógica, psicoanálisis, ética, gnoseología, entre otros. Por lo que

debería decir en lo personal, la filosofía es un arte que integra el amor y la sabiduría, además, ser

reflexivo y muy pensante para poder desenvolvernos de una buena manera en el medio que nos

rodea, ser interrogativos y dudar para llegar a un conocimiento alto.

1.1 Que Es Filosofar

En filosofía, la palabra filosofar se refiere a pensar para saber. Es decir, cuando las personas

saben algo, lo siguiente que deben hacer es realizar un análisis y descifrar por qué existe, cómo lo

hace y cómo se relaciona con nosotros y nuestra realidad.

Por lo tanto, filosofar es el acto de pensar, consecuentemente no es una actividad que

requiere instrumentos, técnicas o muestras, sino la habilidad del individuo para contemplar e

interpretar la realidad y de ahí emitir un argumento o una opinión. La palabra filosofar se refiere a

la facultad de pensar a través de la cual la persona puede contemplar, interpretar, analizar e incluso

reflexionar sobre un tema en particular a fin de comprender la realidad.

La capacidad de asombro muestra el origen del filosofar, es decir, la mirada de sorpresa de

alguien que no observa la realidad desde el punto de vista de la rutina, sino que hace preguntas,

intenta reflexionar sobre la causa de todo lo que existe, la razón por la cual, el significado de la

vida, el valor del amor y la amistad, la búsqueda de la felicidad, el miedo a la muerte, la posibilidad

de la existencia de Dios. (Anonimo, ConceptoDefinicion, 2018)

Análisis.- La palabra filosofar se refiere a la facultad de pensar a través de la cual la persona

puede contemplar, interpretar, analizar e incluso reflexionar sobre un tema en particular a fin de

comprender la realidad, también se podría decir que filosofar se refiere a pensar para saber, dudar
para saber, cuestionar para saber, es decir cuando las personas saben algo , lo siguiente que deben

hacer es realizar un análisis y descifrar por qué existe, cómo lo hace y cómo se relaciona con

nosotros en nuestra realidad. En lo personal tengo que decir que filosofar es el acto de pensar

consecuentemente, siendo una habilidad del individuo para contemplar, interpretar la realidad y

de ahí emitir un argumento o una opinión.

1.2 La Filosofía Y Educación; Objetivos

La Filosofía de la Educación no pretende elaborar “una gran teoría” en el sentido

epistemológico fuerte de la palabra —un sistema unificado de proposiciones, semejante a las

teorías científicas—, sino llevar a cabo una reflexión crítica y sistemática sobre la educación de la

que se puedan extraer conclusiones que permitan entender y afrontar mejor los problemas de la

práctica educativa.

La diversificación de las disciplinas académicas obedece a su consideración como áreas de

estudio organizadas sistemáticamente; son ámbitos del saber y del hacer que tienen objetos,

metodologías y finalidades específicas. Más que conjuntos estáticos de saberes objetivados, las

disciplinas son modos de disponer un conjunto de actividades cognoscitivas.

Así, la Filosofía de la Educación se distingue de las demás materias filosóficas y

pedagógicas por su objeto de estudio, la metodología que emplea y el fin que se propone alcanzar.

— Su objeto propio es el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud: los

agentes, procesos y escenarios donde se desarrolla el binomio enseñanza-aprendizaje.

— Emplea para su elaboración metodologías filosóficas.

 — Tiene como fin inmediato la elaboración de un cuerpo de doctrina que facilite a los

profesionales de la educación la comprensión del sentido y las implicaciones antropológicas y

éticas de su tarea, para mejorar su actividad práctica. (María G. Amilburu, s.f.)

Análisis.- Trata sobre de la reflexión sobre los métodos de enseñanza aplicados en clase y

otros temas relacionados con la pedagogía. Su ámbito principal es de entender la relación entre el

fenómeno educativo y cómo influye en el funcionamiento de la sociedad, también tengo entendido

que la educación primaria forma el alma de responder a los estímulos del medio ambiente, la

educación superior ayudó al alma del hombre en la búsqueda de la verdad que lo ilustra para crear

una persona totalmente armoniosa, además su objetivo principal es formar profesionales de la

educación teniendo bases, ética y valores que es lo más importante.

1.3 Filosofía Como Eje Integrador De Las Disciplinas

La didáctica de la filosofía es posible siempre y cuando se considere que la filosofía es un

sistema organizado que lleva consigo el conocimiento relacionado con la historia de la filosofía y

que requiere ser enseñada y ser aprendida. También la didáctica de la filosofía tiene sentido para

potenciar el desarrollo de competencias intelectuales que como herramientas culturales aportan

para construir, consolidar y para transferir el conocimiento; cuando contribuyen para la

transformación del sujeto y de su entorno. En tal virtud, la didáctica de la filosofía debe promover

en el estudiante una actitud crítica, analítica, reflexiva, creativa y propositiva. (Porras, 2019)

A continuación se presentaran las diferentes disciplinas filosóficas.

1. Lógica

La primera de las disciplinas filosóficas que vamos a comentar es la lógica, considerada

una ciencia formal (no empírica). Su nombre viene del término “Logos” (en griego), que significa
idea, pensamiento o razón. El objeto de estudio de la lógica son las propias ideas, y busca sacar

conclusiones a partir de determinadas premisas, a través de la realización de inferencias.

Las inferencias, por su parte, pueden ser de dos tipos: válidas o no válidas. La lógica es la

que permitirá determinar de qué tipo son. La lógica puede aplicarse en diversos campos o ámbitos

de estudio, como por ejemplo las matemáticas o la informática, ya que puede resultar una

herramienta muy útil para resolver problemas complejos.

2. Epistemología

La epistemología, la segunda de las disciplinas filosóficas que estamos viendo, estudia el

propio conocimiento. Su nombre tiene su origen en el término “Episteme”, que significa

conocimiento. Esta disciplina filosófica se encarga de estudiar todos aquellos hechos (tanto

psicológicos, sociales, históricos…) que han conducido a la obtención del conocimiento científico.

Otros términos que se han usado para hablar de epistemología son la “Filosofía de la

Ciencia”, ya que su objeto de estudio es el conocimiento, y además se ocupa de estudiar por qué

algunas fuentes de conocimiento científico son “válidas” y otras no.

3. Axiología

El objeto de estudio de la axiología son los valores. Es decir, estudia el valor que tienen las

cosas, qué se entiende por valor, cuál es su naturaleza, etc. Ahonda en sus fundamentos y en su

esencia, y en cómo se relacionan con el ser humano. Es por ello que muchas veces la axiología

también se hace llamar la “Filosofía de los valores”.

4. Ontología

La ontología tiene como objeto de estudio “el ser en general”, así como su esencia y sus

propiedades. De entre las disciplinas filosóficas, es una de las que tiene un mayor componente
metafísico (de hecho algunos expertos la consideran parte de ella). Etimológicamente, la palabra

ontología proviene del griego “Onthos” (ser) y “Logia” (estudio, ciencia).

La ontología se encarga también de estudiar las relaciones entre los entes, y las relaciones

entre los actos y las personas que los realizan.

5. Antropología filosófica

Otra de las disciplinas filosóficas, la antropología filosófica, se encarga de estudiar al

hombre como objeto y como sujeto del conocimiento filosófico. Etimológicamente también

proviene del griego, concretamente del término “Antrophos”, que significa hombre.

Así, pretende averiguar aquello que determina la condición racional y espiritual en las

personas, a partir de la investigación de la esencia humana. Busca entender el lugar del ser

humano en el cosmos, sus problemáticas y conflictos, su naturaleza de ser, etc. Hoy en día la

antropología es una carrera universitaria.

6. Ética

La ética es otra de las disciplinas filosóficas “por excelencia”. Se encarga de estudiar “el

bien y el mal” según unos principios fundamentales, en relación al comportamiento humano.

Etimológicamente proviene del término “Ethos”, que significa costumbre.

La ética estudia también las relaciones entre los actos o comportamientos del ser humano

(bueno o malo) y la propia moral. Así, se trata de la disciplina filosófica que regularía las normas

sociales y las costumbres dentro de una comunidad, permitiendo que valorásemos los

comportamientos dentro de unos parámetros “éticos” o morales, calificándolos como correctos o

incorrectos, buenos o malos, etc.

 7. Estética

La estética se encarga de estudiar la belleza, la percepción de la misma y los juicios

estéticos. Etimológicamente, proviene de la palabra “Aisthanomai” (sentir lo bello), aunque

también se ha dicho que proviene del griego “Aisthetikê”, que significa sensación o percepción.

En otras palabras, podría decirse que la estética es la “Filosofía del Arte”. Concretamente,

estudia la experiencia estética, la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la armonía de las

cosas susceptibles de ser bellas. Analiza, además, qué condiciones son necesarias para sentir o

percibir que algo es bello.

8. Gnoseología

La última de las disciplinas filosóficas, la gnoseología, proviene de los términos “Gnosis”

(conocimiento) y “logia” (estudio, ciencia). La gnoseología también es denominada “Teoría del

Conocimiento”, y tiene como objeto de estudio la esencia, fundamentos, alcances, limitaciones,

elementos, origen y evolución del conocimiento.

Esta disciplina filosófica permite analizar la experiencia humana y los fenómenos que

percibimos y experimentamos de la realidad, a través de diferentes modalidades: percepción,

recuerdo, imaginación, pensamiento, etc. (Amilburu)

Análisis.- A la filosofía se la relaciona con las humanidades ya que se cree que la filosofía

se enfoca a estudiar necesaria y exclusivamente al hombre y su pensamiento. Ahora, las disciplinas

filosóficas son aquellas actividades intelectuales que nos muestran las formas que puede adoptar

la filosofía, que son muchas, y que desde que aparecieron los primeros filósofos de hace miles de

años, son muchos los ámbitos de reflexión e investigación que han abordado, y algunos de ellos

son muy diferentes entre sí, por lo que pueden ser clasificados en categorías diferentes, entonces
tenemos: la lógica, la epistemología, la axiología, la ontología, la antropología filosófica, la ética,

la estética y la gnoseología.

1.4 Los clásicos de la filosofía

Se denomina filosofía clásica al pensamiento de los filósofos griegos como Sócrates, Platón

y Aristóteles, que influyó notablemente en la cultura occidental.

Sócrates (-470 al -399 a. de C.) no escribió su doctrina, pero ésta llegó a conocerse gracias

a los escritos de Platón (-428 al -347 a. de C.), su discípulo.

La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba de llegar al conocimiento de

los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad descartando las

respuestas que no eran lógicas.

Este método, denominado mayéutica, lo llevaba a investigar principalmente los temas

éticos.

Tenía la convicción que el hombre es sabio cuando reconoce que no sabe, que la vida no

vale la pena vivirla sin reflexionar, que la ética es lo más valioso y que la persona que es bondadosa,

podrá sufrir, pero no perderá nunca su bondad.

Fue un hombre odiado y temido porque no tenía pelos en la lengua. Decía todo lo que le

parecía correcto y a veces, en sus pláticas dejaba descolocado a muchos ciudadanos con poder.

Debido a estas características y también por sus ideas políticas contrarias al régimen

imperante, Sócrates fue condenado a muerte con los cargos de no aceptar a los dioses que adoraba
su pueblo y de corromper a la juventud con ideas liberales; y pudiendo salvarse, eligió morir fiel

a sus principios.

Platón, quedó muy afectado por la muerte de Sócrates y huyó de Atenas. Volvió después

de doce años y fundó La Academia, institución dedicada a la investigación científica y filosófica

y uno de sus magnos discípulos fue Aristóteles. Su pensamiento se basa en el pensamiento de

Sócrates y está expuesto en sus famosos diálogos con Sócrates.

El platonismo se basa en la creencia de realidades inalterables y eternas, independientes de

las cosas mundanas. Creía en la existencia de valores absolutos entrelazados en un mundo eterno.

El método de Platón para llegar al conocimiento era la dialéctica, diálogos que intentaban

buscar la verdad por medio de la razón y la intuición.

Aristóteles (-384 al -322 a. de C.), discípulo de Platón, fue un filósofo y científico griego

que sentó las bases de la historia intelectual de Occidente. Estudió en la Academia de Platón

durante 20 años y posteriormente fue maestro de Alejandro Magno en Macedonia.

Fundó su propia academia a la que llamo el Liceo, precursora de las universidades actuales.

Poseía vastísimos conocimientos de física, química, biología, zoología, botánica, psicología,

política y ética, lógica y metafísica y de historia, literatura y retórica.

Inventó el sistema para el estudio de la lógica formal llamado Silogística, muy valorado

por los científicos del siglo XIX.

Su doctrina continúa hoy en día siendo debatida en los medios filosóficos modernos. Su

método para llegar al conocimiento era la lógica. Tanto Sócrates, como Platón y Aristóteles fueron
pensadores realistas, que trataban de llegar a la verdad a través de la razón, responsables de haber

dado el gran paso adelante del mito al logos. (Malena, 2008)

Análisis.- Tenemos principal mente a dos mentores de la filosofía, quienes son Platón y

Aristóteles, Platón sostiene que el hombre es producto de la unión accidental entre el alma racional

inmortal y el corruptible cuerpo material, donde este es tumba o cárcel de aquella. Señala que la

verdadera vida sólo la alcanza el sabio, debido a que perfecciona su alma por medio del

conocimiento, además de la filosofía política donde sostiene que el hombre es justo y sabio.

Conocedor del bien, la justicia y demás formas por la tanto es apto para la conducción de masas,

por otro lado se le atribuye a Aristóteles el entendimiento que es el nivel más elevado del acto de

conocer. Siendo precursor de la razón para llegar a encontrar la verdad de las cosas y dando paso

a la lógica de por medio.

2. Filosofía Educativa

la Filosofía de la Educación se distingue de las demás materias filosóficas y pedagógicas

por su objeto de estudio, la metodología que emplea y el fin que se propone alcanzar. Su objeto

propio es el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud: los agentes, procesos y escenarios

donde se desarrolla el binomio enseñanza-aprendizaje. Emplea para su elaboración metodologías

filosóficas. Tiene como fin inmediato la elaboración de un cuerpo de doctrina que facilite a los

profesionales de la educación la comprensión del sentido y las implicaciones antropológicas y

éticas de su tarea, para mejorar su actividad práctica. En definitiva, la Filosofía de la Educación

no pretende elaborar “una gran teoría” en el sentido epistemológico fuerte de la palabra, un sistema

unificado de proposiciones, semejante a las teorías científicas, sino llevar a cabo una reflexión

crítica y sistemática sobre la educación de la que se 4 puedan extraen conclusiones que permitan

entender y afrontar mejor los problemas de la práctica educativa. (Ruben, s.f.)

 Análisis.- Bien, la filosofía educativa pretende una comprensión fundamental, sistemática

y critica del hecho educativo en donde debe despertar en el estudiante un claro asombro

investigador, una reflexión en profundidad que permitan conocer el hecho educativo siendo esto

gratificante y necesario., entonces, se entiende por filosofía de la educación como la disciplina que

estudia el comportamiento de la educación a la luz de las leyes que regular el desarrollo de la

sociedad humana, desde el momento en el que el hombre apareció en la tierra, hasta el momento

actual y de las que gobierna cada formación económica, también es la disciplina que estudia las

diferentes concepciones del mundo y las formas de como ellas conciben el hecho educativo, en

sus elementos y movimientos fundamentales, también se considera como el saber teleológico de

la educación de manera que no consta el estudio como único fin sino también el estudio del sujeto

y de la propia acción educativa, pero contempladas desde la perspectiva con finalidad de

conocimiento, la filosofía de la educación trata de comprender o interpretar la educación en

relación con la realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre la naturaleza,

esencia y valores de la educación.

2.1 Fundamentos; La Relación Entre La Filosofía Y La Teoría Educativa

Aunque parezcan muy distintas y sin relación alguna, la educación y la filosofía están

intrínsecamente relacionadas, ya que una no es sin la otra. O sea, la filosofía sin educación no

puede cumplir a cabalidad su trabajo, y liberar a las personas de su ignorancia. El filósofo se vale

de la educación para transmitir sus preceptos y sin esta sería imposible lograrlo. Mientras que el

educador se vale de la filosofía para poder organizar sus conceptos y así transmitirlos de una

manera lógica y acertada a su estudiantado. Para aclarar la relación entre la educación y la filosofía

veamos algunas ramas de esta última que nos ayudan a estructurar la educación. Un buen ejemplo

para plasmar este planteamiento, lo encontramos en la rama de la filosofía llamada epistemología.

La epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo

actúa para desarrollar sus estructuras de pensamiento. (Diaz, 2015)

Análisis.- Actualmente vivimos en un contexto social en donde la carencia de los valores

morales esta por los suelo, ahora la importancia de un bienestar económico, social y político es lo

importante de las personas, es por esto que se necesita ocupar la filosofía y la educación,

principalmente para llevar al ser humano a pensar, a razonar y reflexionar y asi llevar a lo que

realmente necesita el ser humano y no lo que le hicieron creer que era necesario para él.

Debido a esto me he planteado una pregunta: ¿Por qué se ha perdido filosofar en la

educación? Una de las suposiciones por la cual se ha olvidado el filosofar en la educación y en los

ámbitos cotidianos del ser humano es cuando esta buscando una respuesta y al encontrarlas ya no

se pregunta más allá de lo que se recibió como respuesta, es decir, se queda con el resultado de

búsqueda. Por lo tanto, la rigurosidad filosófica se ha perdido, quizá es por la falta de ignorancia

y el conformismo de los que quieren obtener respuestas fáciles o inmediatas. , conclusión es más

que importante que la filosofía y el ámbito educativo estén relacionados con el único propósito de

llegar más allá del pensamiento o respuesta que no emitieron y ser seres pensantes y de valores.

2.2 Teoría Metafísica De La Esencia Humana, Análisis.

Las teorías filosóficas que se plantean no fueron ni serán nunca un producto de la

casualidad o hecho fortuito. Sino que debe entenderse, dependen del desarrollo histórico

de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales, también de las concepciones filosóficas

generales del hombre, de su naturaleza y de su papel en la vida social.

En cuanto a la del hombre, la concepción Idealista se manifiesta básicamente en dos

formas:
 a) Mediante el análisis de la denominada "Esencia Humana".

b) Mediante el análisis de la denominada "Existencia Humana".

El análisis de la "Esencia Humana"Esta teoría es la más antigua y la más utilizada.

Se caracteriza por ser metafísica e histórico con respecto a las ideas y definiciones.

Señala que la existencia humana es fija desde los Tiempos primitivos. La pedagogía de

la esencia, dominante en el pasado, sobre todo en la antigüedad y la edad media, va desde Platón,

hasta los neo tomistas de hoy. Aquí el hombre tiene una esencia o naturaleza inmutable y eterna,

por lo tanto, son metafísicas e históricas.

El análisis de la existencia humana: Esta corriente se opone desde el renacimiento a la

teoría esencialista. El existencialismo trata de las corrientes filosóficas que se sitúan en el periodo

de la actuación del marxismo y cuyas fases de desarrollo más importantes están en el siglo XX.

Comprende todas aquellas corrientes que no quieren solventar el

problema de la enseñanza, sobre la base de las concepciones apriorísticas del hombre, sino en la

consideración del contenido existente de la vida humana.

Esta corriente señala también, que en el orden humano la existencia precede a la

esencia. Los valores humanos surgen, en el proceso histórico y se enriquecen con el

desarrollo cultural y tienen un carácter cambiante. La filosofía educativa existencialista

no tiene un fin único y universal, sino una multiplicidad de fines cambiantes que varían

según las circunstancias históricas y geográficas y aún de un individuo a otro. Concibe la verdad

como un proceso en constante perfeccionamiento a lo largo de la historia. El proceso educativo no

tiene un fin más allá de sí mismo, él es su propio fin.

 En la teoría de la esencia por medio de un proceso síntesis o generalización, en la teoría de

la existencia, por un proceso de construcción pragmática. (Ruben, Filosofía de la Educación, s.f.)

Análisis.- Encontramos dos concepciones filosóficas, la esencia humana y la existencia

humana, en la esencia humana nos indica que se desarrolla desde tiempos primitivos y ya es parte

del pasado, sobre todo de la edad media, en la época de Platón, en donde el hombre tiene una

esencia o naturaleza eterna, por otro lado analizando la existencia humana se opone a la esencia

humana, se desarrolló en el periodo de formación del marxismo y es la más actual, se enfoca en el

desarrollo de valores, se enriquecen con el desarrollo cultural y es cambiante, además sostiene a

la verdad como un proceso de perfección a lo largo de la vida, y que en el ámbito educativo uno

mismo es su propio fin.

2.4 Principales Concepciones sobre las Teorías Educativas. Racionalista. -

Positivista. - La Educación Pragmática- La concepción fenomenológica.

Racionalista

El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante

los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de

Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la

adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia,

sobre todo el sentido de la percepción. (Mina, 2016)

Positivista

El positivismo en una doctrina iniciada por Auguste Comte (francés) en el siglo XIX.
 Es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el

conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las

teorías a través del método científico.

El positivismo se convirtió en el fundamento indispensable para orientar la educación hacia

el progreso, solo así, se pensaba, se cumpliría el ideal liberal de libertad científica. (Millan, 2013)

La Educación Pragmática

La enseñanza tiene como objetivo colocar los intereses y necesidades del alumno como

base del acto de educar. La escuela y la enseñanza institucional favorecen la construcción nacional

y desarrollo moral.

Aprender haciendo tiene como finalidad utilizar íntegramente las capacidades de las

personas para que puedan ser incorporadas a la vida social.

Para lograr lo anterior, es necesario que el alumno se integre a la sociedad y aprenda a

convivir con la misma mediante el trabajo colaborativo, entablando relaciones sociales

comenzando desde su estancia en la escuela, en donde se relaciona con diferentes tipos de

personalidad vinculando diferentes ideologías, culturas y tradiciones. (Macías, 2015)

La Concepción Fenomenológica

La fenomenología es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone

el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas

tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta que el mundo es aquello que se percibe a

través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este
sentido, valora el empirismo y la intuición como instrumentos del conocimiento fenomenológico.

(Significados.com, 2016)

Análisis.- Obtenemos cuatro concepciones filosóficas las cuales son: racionalista,

positivista, la educación pragmática y la concepción fenomenológica en donde, la concepción

racionalista nos indica que el pensamiento se acentúa en la razón para adquirir conocimiento, en

la concepción positivista hace referencia a que el único conocimiento verdadero es el conocimiento

científico y que de este solo se lograra conocimiento mediante la afirmación de las teorías

científicas, por otro lado la educación pragmática nos dice que con el propósito de educar, la

enseñanza tendrá como objetivo potenciar los intereses y la necesidad de despertar interés por

desarrollar sus capacidades para que se puedan desenvolver en el medio que se desarrolla, y por

ultimo tenemos la concepción fenomenológica que informa que propone el estudio y descripción

de los fenómenos de la conciencia o de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran.

2.4 La Ética Y La Epistemológica De La Educación

Las reflexiones sobre la educación y la ética tienen la misma importancia para contemplar

el avance del pensamiento, y los supuestos y fines que les dan sustento son los mismos: el

engrandecimiento del hombre y la armonía de los vínculos sociales. Ello, desde la

primera suma intelectual en Occidente representada por Platón. Durante el Imperio Romano, la

Edad Media, el Renacimiento y la modernidad, tales conceptos se estudiaron y desarrollaron con

base en objetivos e intereses específicos de las cúpulas del poder público, las jerarquías

eclesiásticas, la nobleza, la burguesía o la creciente sociedad civil donde, de una u otra manera,

anidaron pensadores que retomaron los planteamientos originales, ponderaron el devenir del
hombre y vieron hasta qué punto fue necesaria una crítica a la instrucción del individuo y a

su deber para consigo mismo y para con los demás. (Hernández, 2010)

Análisis.- Cuando hablamos de ética de la educación nos planteamos que propone lograr

en las personas un grado de madurez que permita la realización del individuo dentro de sus mejores

posibilidades de ser obrar, de acuerdo con su vocación integral humana. La función esencial de la

educación es humanizar, es decir, ayudar al hombre a ser verdaderamente humano. La educación

es una actividad humana del orden de la cultura la cual tiene como finalidad humanizar, sensibilizar

y transformar al hombre. Epistemológicamente hablando personaliza al hombre cuando logra que

este desarrolle plenamente su pensamiento y libertad, haciéndolo fructificar en hábitos de

comprensión y de comunión con la totalidad del orden real por los cuales el hombre humaniza su

mundo, transforma la sociedad y construye su historia.

2.5 La Filosofía Y Su Tarea Educativa

Dado que la filosofía es el estudio del espíritu, el cual se realiza en la historia, y dado

también que la pedagogía es la ciencia de la formación del espíritu, filosofía y pedagogía

coinciden. Según Dilthey, una filosofía es una concepción histórica del universo. Un filósofo se

limita a interpretar el espíritu de su época; el pedagogo lo realiza, lo pone en práctica. La finalidad

de cada filosofía es elaborar la teoría de la formación del hombre, es dar paso a una pedagogía.

La pedagogía es un saber autónomo que se vale de la filosofía como otros saberes. Aquello

que se inscriben en el cientifismo, o valor exclusivo de las ciencias empíricas, necesariamente tiene

que prescindir aportes filosóficos. (obolog, 2010)

Tareas de la filosofía de la educación:

— Analizar el lenguaje educativo.

 — Indicar el sentido general del proceso educador.

— Mostrará la estructura educativa del hombre.

— Explicar, a través de la teleología, las diversas pedagogías.

Análisis.- Tenemos que tanto la filosofía y la educación tienen demasiada relación ya que

permite elaborar la formación del hombre para que se forme como pedagogo en sí, además integra

la teoría y la práctica ya que permite observar los hechos, elaborar teorías, pero luego se debe

volver a los hechos, así que la práctica sirve para entender la teoría y confirmarla, por lo tanto la

teoría y la práctica forman parte de la filosofía y su tarea educativa ya que la práctica educativa

influye en todo el entorno y no es una simple técnica sino que se utiliza también la observación,

además la teoría y la práctica no solo la utilizamos en el medio de formación sino también que lo

adquirimos desde niños cuando fuimos obteniendo un sinfín de conocimiento proporcionado

gracias a nuestros padres, maestros, amigos entre otros y esto nos ayuda a resolver cada conflicto

que se nos presenta, en conclusión, todo conocimiento que tengamos hay que llevarlo a la práctica

y así evitarnos un sinfín de fallas.

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