Feminismos

1. Feminismo liberal
 “Equality approach”
 Principal motor para el logro de leyes que contemplan los mismos derechos para las
mujeres que para los hombres: voto, educación, trabajo, pago.
 Se suele criticar por ser “asimilacionista” porque es corolario de muchas de sus
premisas que son las mujeres las que tienen que cambiar para triunfar, y no la
sociedad o su cultura. En ese sentido, el feminismo liberal trabaja dentro de
estructuras “male-constructed”, en lugar de buscar rehacer las estructuras.
 Otro aspecto que se le critica es confiar demasiado en el individualismo liberal: confía
mucho en la capacidad de auto-determinación, sin ser consciente de otras
estructuras de opresión como la raza y la clase1.

2. Feminismo cultural (también llamado “feminismo de la diferencia”)

o Para algunos, el feminismo cultural es una extensión del feminismo liberal, ara otros,
es un tipo de feminismo separado.
o Busca valorar las cualidades que tradicionalmente han sido menospreciadas por
“femeninas”, como la empatía, los sentimientos, el cuidado, etc2.
o Identifica un prejuicio/parcialidad en la ciencia porque no han tomado en cuenta la
perspectiva de las mujeres (en este sentido, se afirma que hay “women’s ways of
knowing”3).
o Una rama de esto llega a proponer la creación de una sociedad matriarcal, basada
en el pacifismo, cooperación y solución pacífica de controversias. Esto, por
considerar que hay principios e intereses que son comunes a las mujeres, y que sería
beneficioso llevar eso a la esfera pública.
o Se suele criticar por ser “esencialista”: cree que existe “lo femenino” y “lo
masculino”, romantiza la feminidad tradicional y la masculinidad tradicional, y
refuerza estereotipos4.

1
Gray Rosendale. Introduction, p. 3.
2
“As Linda Alcoff describes it, “cultural feminism is the ideology of a female nature or female essence
reappropriated by feminists themselves in an effort to revalidate undervalued female attributes” (408).” Gray
Rosendale, Introduction, p. 3.
3
“Valuing the intuitive, nonrational, and collective approaches to life, they often espouse the significance of
feminine qualities and impart alternatives to traditional views on marriage, religion, and the home that have
been oppressive to women historically”. Ibíd. P. 4.
4
“Of course, various criticisms of the cultural feminist position have been avowed as well. Since cultural
feminists place such a great emphasis on differences between men and women, the issue becomes how one
makes sense of such distinctions: Are they biologically or culturally determined? If one specifies that these
divergences are primarily in the genes, other feminists stress, this can destablize and undercut human
freedoms. If one proposes that these differences are products of social environments, other feminists intimate,
then they should be subject to change and mutability. Of late, cultural feminists have tended to be more leery
of biological determinism because they suppose that it has been employed historically to construct a model of
female inferiority”. Ibíd. P. 4.
Instead, they tend to argue on behalf of female traits and values being
adopted in the public realm by men and women alike.
 o
También se critica porque no tiene en cuenta las diferencias entre mujeres y entre
hombres de diferentes clases y culturas.
3. Feminismo socialista
 Llama la atención sobre cómo el capitalismo ha sido opresivo para los hombres y
para las mujeres. Las(o) feministas deben luchar por equidad económica y reducir la
explotación.
 Explora dónde y cómo las divisiones de género y de clase operan para oprimir a las
mujeres, y propugna por abolir o reducir la división del trabajo.
 Se preocupa por cómo el feminismo puede funcionar en las vidas cotidianas de las
mujeres, prestando especial atención a estructuras de subordinación y de
marginalización compartidas.
 Este feminismo también ha sido criticado por estar dominado por supuestos
masculinos, especialmente los derivados del marxismo, y por lo tanto representar
una nueva fuente de control patriarcal en lugar de servir para la liberación de las
mujeres5. Se le hacen las críticas que son comunes a las teorías socialistas en general
(que pueden redundar en el fracaso económico y la pérdida de libertades
individuales), y también se llama la atención sobre cómo, históricamente, los
hombres socialistas no han dado a los derechos de las mujeres la importancia que
merecen
4. Feminismo radical (“women-centered approaches”)
 Propugna por la validez y la importancia de las experiencias e ideas de las mujeres,
por encima de los ideales impuestos por la cultura patriarcal.
 La opresión de las mujeres tiene raíz en la dominación masculina, no en el
capitalismo.
 La idea de que lo personal siempre es político es central. Se busca crear conciencia.
 Analiza cómo las mujeres siempre son condicionadas a tener características
maternales, a cuidar de los otros, a la flexibilidad y no- competitividad, sino
cooperación (algunos consideran que esto sucede por razones biológicas, y otros,
que son creadas socialmente y por lo tanto pueden cambiar).
 Cree que las mujeres deben trabajar unidas, en sororidad, para desafiar el
patriarcado.
 La política abarca, para las feministas radicales, las relaciones personales y familiares.
 Confronta las representaciones pornográficas, busca derechos reproductivos
(aborto, anticonceptivos), así como leyes que aborden la violencia contra las
mujeres.
 Ha sido criticado en el sentido de que no permite que haya aspectos de la vida de las
mujeres que no sean intrínsecamente políticos.
 También se le critica que se concentre demasiado en lo personal, porque resulta en
una “despolitización” del trabajo feminista, dejando la cultura dominante intacta.
 También se le ha llamado “ahistórica” y universalizante en relación con las
experiencias de las mujeres, basándose en la experiencia de las mujeres blancas y
occidentales.

5
Ibíd. P. 5.
  Por otra parte, también se le critica el considerar a los hombres como el “enemigo”,
de una manera que resulta en demasiados “quejidos”, lo que revictimiza a las
mujeres en lugar de empoderarlas para disminuir la victimización.
5. Feminismo posestructuralista
 Confronta la manera en que las relaciones de poder opresivas, que se encuentra en
los sistemas de lenguaje, en las instituciones y las ideologías construyen o dan forma
a las identidades de las mujeres y su sentido de lo que es posible.
 El sujeto (o el ser) no está determinado por la biología, sino que es constantemente
impactado y modelado por discursos sociales y prácticas culturales.
 El feminismo posestructuralista afirma que el empoderamiento puede ocurrir a
través de quebrantar las estructuras lingüísticas dominantes y los principios políticos.
 Este tipo de feminismo reconoce que este tipo de problemas pueden ser
provisionales, porque las estructuras de poder cambian constantemente. Por esto,
este feminismo es apoyado por ser diverso y siempre en evolución.
 Se le critica por su premisa de que las macroestructuras determinan la situación de
la mujer, dejando de lado el potencial de la resistencia de las mujeres a dichas
estructuras.
 Algunos critican su concentración en la diversidad por verla como una nueva forma
de liberalismo que abusa de la terminología de la filosofía. Otras críticas hacen
referencia a que es extrañamente apolítico, al concentrarse demasiado en análisis
de discursos más que en reformas políticas tangibles.
 También se le critica que, al esforzarse por no caer en el “esencialismo” y por tanto
reducir el concepto de mujer a su estatus biológico de hembra, hace que sea más
difícil para las mujeres marginalizadas el obtener una voz y que sus experiencias de
opresión sean validadas y reconocidas: “If “woman” is no longer thought to be a
stable category comprising a shared identity, how can one fight on behalf of
women’s rights?”6.
i. Como respuesta a lo anterior, algunas feministas han ofrecido definiciones
sobre la identidad, advirtiendo que si bien estas pueden variar en el tiempo,
esto no implica que no se puedan utilizar para abordar las relaciones que son
opresivas para las mujeres.
6. Feminismo posmoderno
 La idea central es que el género se construye a través del lenguaje.
 Obra más importante de este tipo de feminismo: Judith Butler “El género en
disputa”. Se basa en trabajos de Simone de Beauvoir, Focault, Lacan, así como el
argumento de Irigaray de que lo que consideramos como lo femenino es un mero
reflejo de una construcción masculina.
 La subordinación femenina no tiene una única causa ni una única solución (se le
critica porque entonces no ofrece ninguna propuesta de actuación).
7. Otros: feminismo interseccional7, feminismo del tercer mundo o poscolonial, ecofeminismo.

6
Ibídem. P. 6.
7
No estoy segura de si esto se pueda tratar como un tipo de feminismo, o si es una característica que se predica
de algunos tipos de feminismo más que de otros.
Propuesta:

Considero que podemos exponer todos los mencionados (en la parte 2 en la que se expone la teoría),
pero al aplicarlas al análisis de la CPI se pueden agrupar las que son más cercanas (y desagruparlas
cuando haya algo interesante que decir porque el análisis muta significativamente entre una y otra),
de la siguiente manera: (1) feminismo liberal y cultural, (2) feminismo radical, (3) feminismo
posestructuralista y posmoderno, (4) feminismo socialista y (5) feminismo interseccional, poscolonial,
ecofeminismo, etc. (estos utilizarlos solo cuando veamos que son relevantes, creo que no siempre
habrá algo que decir desde estas perspectivas).