26 gennaio 2018

L. Sciascia e la sua Storia semplice

Prof.ssa Raffaella Romano

2  
 Una  storia  semplice  
E’  il  libro    «postumo»  di  Sciascia,    
pubblicato  qualche  giorno    
dopo  la  sua  morte,  avvenuta    
il  20  Novembre  1989.    

Testamento  spirituale  

Il  testo  seguito  è  stato  pubblicato  da  Adelphi  nel  1989  ed  è  il  numero  238  della  
«Piccola  Biblioteca».  
3  
Esperienze  didaTche  
Proge&o  1-­‐  extra-­‐curricolare  (30  h)    
Titolo:      Viaggio  al  centro  di  un  libro  
Focus:  LeOura  e  comprensione  del  testo  e  
del  contesto  (mafia  e  isQtuzione  della  
commissione  anQ-­‐mafia)   Proge&o  2-­‐  Percorso  extra-­‐curricolare  (6  h)  
  all’interno  di  un  più  ampio  progeOo    
Classe:  II  Liceo  ScienQfico   sulla  leOeratura  del  Novecento:  
 
Titolo:  Una  storia  semplice  nella  produzione  di  
Sciascia  
 
Focus:  comprensione  e  analisi  del  testo  (leOo  
Proge&o  3-­‐  Percorso  curricolare  di  30  h  (1   individualmente  dagli  studenQ)  
h  a  seTmana):    in  relazione  alle  altre  opere  di  Sciascia  
Una  storia  semplice-­‐LeOura  e    
comprensione  guidata  del  testo   Classi:  V  Liceo  ScienQfico  
 
Classe:  I  Liceo  ScienQfico  

4  
L’uomo  
Bernini,  La  Verità,  1646-­‐1652,  
Galleria  Borghese,  Roma  

Domanda:    
Sciascia,  lei  come  si  definirebbe?  
 
Risposta:    
Uno  che  cerca  di  semplificare,  secondo  verità.  
 
Intervista  in  Cri@ca  sociale,  13  gennaio  1978  

5  
 Il  Qtolo   STORIA  
Conte,  Novel,  
Romance  

Racconto/   Significato  
romanzo       Indagine   eQmologico  
criQca       Esposizione  
ordinata  di   (radice  -­‐id)  
evenQ      

Serie  di  faT  

umani  

Storia      
FaOo/i       Menzogna        
Racconto  falsato  
e  menzognero  

Storia  universale  
6  
 Il  Qtolo   SEMPLICE  

Storia  sempre  
CaraOerisQche   uguale  

Senso  
Breve       Essenziale  
Universale  
(senza  tempo  né  
luogo)  

Personaggi  
Trama  senza   non  
grandi  intrecci   complessi  
Personaggi  senza  
nome,  Qpi  
universali  

Descrizioni   Lingua  
quasi   stringata  e  
assenQ   lapidaria   Ironia  amara  circa  
ciò  che  semplice  
non  è  
7  
 I  riferimenQ  del  Qtolo  
Ricostruzione  di  
un’ingiusQzia  storica  
commessa  da  chi  la  
Manzoni,  Storia  della  colonna  infame  
giusQzia  
l’amministrava.  
DürrenmaO,  La  panne-­‐  Una  storia  ancora  possibile  

Chandler,  La  semplice  arte  del  deliFo  

Nell'arte  occorre  un  principio  di  redenzione;  

lungo  la  strada  dei  malvivenE  deve  passare  un   Il  volto  di  un  uomo  qualunque  può  far  
uomo  che  non  è  un  malvivente,  che  non  è   intravvedere  il  volto  di  tuJa  l’umanità…  
bacato,  che  non  ha  paura.  […]  Quest'uomo  è    DürrenmaO,  La  panne,  Einaudi,  Torino,  2005,  p.  141.    
l'invesEgatore,  è  l'eroe,  è  tuJo,  un  uomo    
completo,  comune,  eppure  è  un  uomo  che  
vorremmo  incontrare  e  che  raramente  si  
La  verità,  negata  dalla  storia  
incontra.  […]  Il  romanzo  è  l'avventura  di  
quest'uomo  alla  ricerca  della  verità  nascosta.  
universale,  è  riprisQnata  dalla  
scriOura  e  dallo  scriOore.   8  
La  trama  
Storia  della  morte  di  un  diplomaQco  siciliano,  
tornato   in   patria,   subito   liquidata   come  
suicidio  dalle  forze  dell’ordine.  

Solo   il   brigadiere   Lagandara   pensa   all’omicidio   e,   indagando  

tenacemente,   scopre   un   sistema   di   traffici   illeciQ   e   di   connivenze,  
interroT   dall’arrivo   del   diplomaQco,   che   determina   il   suo  
assassinio.  
 
La   verità,   però,   non   trionfa,   insabbiata   e   nascosta  
dall’accordo  totale  e  completo  di  tuOe  le  autorità.  
9  
L’exergo    
Ancora   una   volta   voglio   scandagliare   scrupolosamente   le  
possibilità  che  forse  ancora  restano  alla  giusEzia.     Indirizzo  
         DürrenmaO   alla  leOura  
 

Ancora  (due  volte):  il  tentaQvo  costante  

voglio  :  la  ferma  intenzione  del  soggeOo  

scandagliare  :  ricercare  aOentamente,  anche  negli  abissi,  fino  a  giungere  al  fondo  

scrupolosamente:  l’acribìa  dell’indagine  

possibilità  :  la  strada  non  è  una  sola  e  cambiare  si  può  

forse:  il  dubbio  si  insinua,  insidiando  la  certezza  iniziale  

restano  :  indica  ciò  che  rimane  (dopo  ciò  che  è  già  andato  perduto)  

gius@zia  :  alla  fine  è  posta  la  parola  per  eccellenza,  l’oggeOo  della  ricerca  e  della  scriOura  
10  
Le  possibilità  rimaste  alla  giusQzia  sono  talmente  poche  da  dover  
essere  addiriOura  “scandagliate”.  

Quell’ancora  una  volta  rimanda  ad  una  condizione  in  cui  questa  
storia,  come  tante  altre  apparentemente  semplici,  è  
caraOerizzata  dall’“ingiusQzia  di  una  giusQzia”  che  non  è  
all’altezza  del  suo  compito.  
E  
allo  scriOore,  che  ha  dedicato  l’intera  vita  a  riprisQnare  verità  
manipolate  dalla  storia.  

Scrupolosamente    
implica  una  responsabilità  mai  venuta  meno.  
11  
Il  genere  poliziesco  
Simbolo  della  necessità  di  pensare,  cercare  e  
ricercare  per  ristabilire  un  equilibrio,  una  giusQzia  e  
una  verità  negate  dalla  Storia.  

Le  cause  del  deliOo  vengono  idenQficate  storicamente  e  i  faT  

ricostruiQ.  

Perché  l’indagine  poliziesca  non  

è  che  il  tenta@vo  di  ricucire  i  fili  dello  strappo,  
operato  nel  tessuto  sociale,  aFraverso  
l’individuazione  e  la  condanna  del  colpevole.    
Vincenzo  Consolo,  Ragione  e  smarrimento.Verga,  Pirandello,  Sciascia  in  Quaderns  d’Italià,  n.  7,  2002  
             pag    9  
12  
 Sciascia  sceglie  il  genere  poliziesco  per  moQvazioni  connesse  alla  
natura  stessa  del  suo  ruolo  di  intelleOuale  civile.  

Romanzi  e  racconQ   Saggi  e  ricostruzioni  

1956:    Le  parrocchie  di  Regalpetra   1963:  Il  Consiglio  d’EgiFo  

1961:  Il  giorno  della  civeFa   1964:  Morte  dell’inquisitore  
1966:  A  ciascuno  il  suo     1975:  La  scomparsa  di  Majorana  
1971:  Il  contesto.  Una  parodia   1978:  L'affaire  Moro  
1974:  Todo  modo   1979:  Dalle  par@  degli  infedeli  
1988:  Il  cavaliere  e  la  morte   1986:  La  strega  e  il  capitano  
1989:  Una  storia  semplice   1987:  Porte  aperte    
   

Scrive  anche  una  Breve  storia  del  romanzo  poliziesco  

Uno  scriJore  ha  il  dovere  morale  di  assumere  il  ruolo  di  
tesEmone  nella  loJa  contro  la  impostura.  
13  
Sciascia,  Introduzione  alla  Storia  della  colonna  infame,  Sellerio,  1982  
 Percorso  a  ritroso  

L’evoluzione  del  poliziesco  in  Sciascia:  

dal  1960-­‐1  al  1989-­‐    

Il  giorno  della  civeJa  

14  
 Il  giorno  della  civeFa  

Il   romanzo,   scriOo   nel   1960,   fu  

pubblicato  da  Einaudi  nel  1961.  

E’  il  libro    che  rese  famoso  Sciascia  

 La  prima  edizione  comparve  con  una  "Nota"  che  dichiarava  la  verità  soTntesa  
alla  finzione  del  romanzo,  scriOa  con  una  libertà  significaQva  nei  confronQ  di  una  
leOeratura  che,  fino  a  quel  momento,  aveva  fornito  della  mafia  una  
rappresentazione  apologeQca  e  di  una  società  che,  negli  organi  poliQci  e  
d'informazione,  ne  negava  addiriOura  l'esistenza.      
15  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐simbologia  
Ad  Atene  
• Rappresenta  Atena,  l’intelligenza,  la  sapienza  
CiveOa    
In  EgiOo  
• ProfeQzza  la  morte,  in  quanto  legata  all’oscurità  

A  Roma  
• Se  compare  di  giorno,  indica  morte  e  disgrazia  
• Se  compare  di  noOe,  è  segno  di  buona  fortuna  

Nel  Medioevo  
Rappresenta  le  streghe,  che  girano  indisturbate  di  noOe  

Nella  tradizione  ebraica  

Rappresenta  Lilith,  demone  femminile,  prima  moglie  di  Abramo,  
che  seduce  alcuni  degli  angeli  caduQ  

Bosch,  Il  giardino  delle  delizie,  1503-­‐4,  

Nelle  culture  indiane  d’America  
 Il  Prado,  Madrid  
Indica  il  saper  vedere  oltre  e  quindi  il  saper  riconoscere  la  verità  
16  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐La  mafia  
Il  giorno  della  civeFa  è  il  testo  in  cui  per  la  prima  
volta  viene  affrontato  in  modo  esplicito  il  tema  
della  mafia.  
  Una   mafia   che   si   è   sempre   mossa   nel   buio,   in   Cfr.  Shakespeare,  
neOo   contrasto   con   la   terra   assolata     che   la   Enrico  VI:  “…  come  la  
“ospita”:   la   Sicilia.   Anche   la   civeOa   si   muove   e   cive&a  quando  di  
caccia  nel  buio,  facendo  le  sue  viTme,  ma  ora,  nel   giorno  compare”.    
Qtolo,   viene   associata   al   giorno:   la   sua   presenza  
simbolicamente   funesta   è   soOo   gli   occhi   di   tuT,  
proprio  come  lo  sono  gli  aT  mafiosi.    
Sciascia   denuncia   infaT   che,   tra   compiacenza   e  
paura,  ormai  i  boss  agiscono  alla  luce  del  sole.  

La  Commissione  Parlamentare  anQmafia  fu  is7tuita  per  la  prima  volta  

con  legge  del  20  dicembre  1962.     17  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐La  mafia  
In  un  ar@colo  comparso  sul  Corriere  della  Sera  del  19  seFembre  
1982,  dal  @tolo  “Mafia:  così  è  (anche  se  non  vi  pare)”,  Sciascia  
scrisse:  “Non  c’è  nulla  che  mi  infas@disca  quanto  l’essere  
considerato  un  esperto  di  mafia  o,  come  oggi  si  usa  dire,  un  
‘mafiologo’.  Sono  semplicemente  uno  che  è  nato,  è  vissuto  e  vive  
in  un  paese  della  Sicilia  occidentale  e  ha  sempre  cercato  di  capire  
la  realtà  che  lo  circonda,  gli  avvenimen@,  le  persone.  Sono  un  
esperto  di  mafia  così  come  lo  sono  in  faFo  di  agricoltura,  di  
emigrazione,  di  tradizioni  popolari,  di  zolfara:  a  livello  delle  cose  
viste  e  sen@te,  delle  cose  vissute  e  in  parte  sofferte…”.  

18  
  
Confronto-­‐  I  luoghi  
 
Il  giorno  della  civeFa   Una  storia  semplice  

Luogo  imprecisato  
3  paesi  
siciliani:   Palermo  
B,  C,  S  

Parma   Roma   Si  parla  di  una  

 generica  “ciOà”  

TentaQvo  di  universalizzazione   Il  luogo  del  deliOo  è  contrada  Cotugno  a    

Monterosso   19  
 Confronto-­‐la  struOura  
Il  giorno  della  civeFa   Una  storia  semplice  

Diviso  in  17  parQ  non  numerate     Diviso  in  15  parQ  non  numerate    
(non  capitoli)   (non  capitoli)  

Fabula   Intreccio  

Più  narraQvo  (  quasi    

cronachisQco)  e   Più  dialogato  e  
descriTvo   Non  coincidono   riflessivo,  con  
pochissime  descrizioni  
Inizio  in  medias  res  (l’omicidio)  

A  parQre  dalle  indagini,in  entrambi  i  romanzi  si  susseguono  flash-­‐back,  sommari,  ellissi,  
digressioni   20  
 Confronto-­‐  il  Narratore  

E’  esterno,  apparentemente  
onnisciente  

No,  in    
Narra  in  terza  persona   Una  storia  
 semplice  

Sa  già  come  andrà  a  

finire  la  vicenda?  

Sì,  ne  Il  giorno    

Talora  assume  il  punto  di  
della  civeFa   vista  dei  personaggi  

21  
 Esempi  di  focalizzazione  mobile  
•  Punto  di  vista    di  Parrinieddu  :     •  Punto  di  vista  di  Bellodi+  Parrinieddu:  
Da  questa  parte  non  c’era  la  morte,  c’era   Sarebbe  rimasto  smarrito,  il  confidente,  a  
quest’uomo  biondo  e  ben  rasato,   sapere  di  avere  di  fronte  un  uomo,  
elegante  nella  divisa;  quest’uomo  che   carabiniere  e  per  giunta  ufficiale,  che  
parlava  mangiandosi  la  esse,  che  non   l'autorità  di  cui  era  inves@to  
alzava  la  voce  e  non  gli  faceva  pesare   considerava  come  il  chirurgo  
disprezzo:  e  pure  era  la  legge,  quanto   considera  il  bisturi:  uno  strumento  da  
la  morte  paurosa;  non,  per  il   usare  con  precauzione,  con  
confidente,  la  legge  che  nasce  dalla   precisione,  con  sicurezza;  che  
ragione  ed  è  ragione,  ma  la  legge  di   riteneva  la  legge  scaturita  dall'idea  
un  uomo,  che  nasce  dai  pensieri  e   di  giusEzia  e  alla  giusEzia  congiunto  
dagli  umori  di  quest’uomo,  dal  graffio   ogni  aJo  che  dalla  legge  muovesse.  
che  si  può  fare  sbarbandosi  o  dal   Un  difficile  e  amaro  mes@ere,  
buon  caffè  che  ha  bevuto,  l’assoluta   insomma:  ma  il  confidente  lo  vedeva  
irrazionalità  della  legge,  ad  ogni   felice,  la  felicita  della  forza  e  del  
momento  creata  da  colui  che   sopruso,  tanto  più  intensa  quanto  più  
comanda,  dalla  guardia  municipale  o   grande  la  misura  di  sofferenza  che  ad  
dal  maresciallo,  dal  questore  o  dal   altri  uomini  si  può  imporre.  
giudice;  da  chi  ha  la  forza,  insomma.  

22  
Il  giorno  della  civeFa-­‐Il  personaggio-­‐chiave  

Tenace  e  
SeOentrionale    
coraggioso  

“ConQnentale”  
Ex  parQgiano  
per  i  siciliani  
Capitano  
Bellodi  

L’invesQgatore  è  “esterno”  al  contesto  

23  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐Bellodi  
Bellodi  è  alter-­‐ego  dell’Autore,  che  spesso  si  idenQfica  con  
 l’invesQgatore  o  con  un  professore  nei  suoi  racconQ.  

(I  2  siciliani  a  Roma)«Non  mi  piace»  disse  

l'uomo  ves@to  di  nero…che  un  uomo  simile  s@a  
dalle  nostre  par@,  dovrebbe  pungere  più  a  lei  
Ha  la  medesima  idea  di  giusQzia  
che  a  me...  Ha  faFo  il  par@giano:  con  la  fungaia  
di  comunis@  che  abbiamo,  mandano  uno  che  ha  
faFo  il  par@giano;  per  forza  le  cose  nostre  
debbono  andare  a  sfascio...».  (Pag.  22)  

ProspeTva  rovesciata  e  finalità  

opposte  rispeOo  ai  mafiosi.  
Bellodi,  mi  pare:  comanda  la  compagnia  di  C.,  ci  sta  da  tre  mesi  e  ha  già  faFo  
guasto...  Ora  sta  cacciando  il  naso  negli  appal@,  anche  il  commendator  Zarcone  si  
raccomanda  a  lei,  mi  ha  deFo  "s@amo  in  speranza  che  l'onorevole  lo  faccia  ritornare  a  
24  
mangiar  polenta.  (Pag.  24)  
Il  giorno  della  civeFa-­‐Bellodi  

Ma   il   capitano   Bellodi,   emiliano   di   Parma,   per  

tradizione   familiare   repubblicano,   e   per   convinzione,  
faceva   quello   che   in   an@co   si   diceva   il   mes@ere   delle  
armi,   e   in   un   corpo   di   polizia,   con   la   fede   di   un   uomo  
che  ha  partecipato  a  una  rivoluzione  e  dalla  rivoluzione  
ha   visto   sorgere   la   legge:   e   questa   legge   che  
assicurava  libertà  e  gius@zia,  la  legge  della  Repubblica,  
serviva  e  faceva  rispeFare..  (Pag.  28)  

Forte  anastrofe  per  segnalare  la  scelta  consapevole   25  

Una  storia  semplice-­‐Il  personaggio-­‐chiave  1  

Tenace,  
Siciliano   ma  
incerto  

FasQdioso  
Origini  
per  i  
contadine  
Brigadiere   superiori  
Lagandara  

L’invesQgatore  è  “interno”  al  contesto   26  

Una  storia  semplice-­‐Il  personaggio-­‐chiave  2  

Siciliano,  
Onesto  e  
amico  del  
inflessibile  
morto  

Insegnante   Personaggio  
di  italiano  al   di  “roOura”  
liceo   del  sistema  
Professor  
Franzò  

L’invesQgatore  non  ufficiale  è  “interno”  al  contesto  

27  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐  la  lingua  
ParQcolarmente  vivace  è  la  descrizione  dei  personaggi  minori,     L´uso  del  dialeOo  è  
grazie  all´uso  di  un  linguaggio  parlato  ricco  di  espressioni     finalizzato  ad  esprimere  
gergali  e  popolari.     un´intera  cultura.  
 
Ad  aumentare  l´espressività  del  linguaggio,  contribuisce  l´uso  di  diversi  registri  che  connotano  
 ulteriormente  i  personaggi:    
«Lei  non  crede»  domanda  un  certo  punto  il  capitano,  
tranquillamente,  con  tono  di  amichevole  confidenza  «lei  non  crede  
quello  raffinato  e  colto  di   che  sia  più  uQle  cercare  altre  connessioni?»  (dalla  gloTde  emiliana,  
Bellodi   per  le  due  esse,  la  parole  resto  sospesa  e  baluginante:  e  per  un  
momento  distrasse  gli  spasmi  del  confidente  ).    

quello  popolare   Cosca,  Parrinieddu,  ZicchineFa,  

Barruggieddu  

i  discorsi  oscuri  dei  mafiosi.   Ho  lasciato  la  giacca  all’Ucciardone   28  

Il  giorno  della  civeFa-­‐  la  lingua  

"La  paura  gli  stava  dentro  come  un  cane  arrabbiato:  guaiva,  
ansava,  sbavava,  improvvisamente  urlava  nel  suo  sonno;  e  
mordeva,  dentro  mordeva,  nel  fegato  nel  cuore.  Di  quei  morsi  
al  fegato  che  con@nuamente  bruciavano  e  dell’improvviso  
doloroso  guizzo  del  cuore,  come  di  un  coniglio  vivo  in  bocca  al  
cane,  i  medici  avevano  faFo  diagnosi,  e  medicine  gli  avevano  
dato  da  riempire  tuFo  il  piano  del  comò:  ma  non  sapevano  
niente,  i  medici,  della  sua  paura.  

Lingua  fortemente  
connotaQva,  con  immagini  
vivide,  concrete,  omeriche.  
29  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐La  scriOura  
Cfr.  Indovinello  veronese  

Di  nuovo  in  fila  sedeFero  davan@  alla  scrivania,  nell'ufficio  del  maresciallo:  il  
capitano  seduto  nella  sedia  a  braccioli  che  era  del  maresciallo,  il  maresciallo  in  piedi;  
e  di  lato,  seduto  davan@  alla  macchina  da  scrivere,  c'era  il  carabiniere  Sposito.  Aveva  
una  faccia  infan@le,  il  carabiniere  Sposito:  ma  i  fratelli  Colasberna  e  i  loro  soci  dalla  
sua  presenza  ebbero  mortale  inquietudine,  il  terrore  della  spietata  inquisizione,  della  
nera  semenza  della  scriFura.  Bianca  campagna,  nera  semenza:  l'uomo  che  la  fa,  
sempre  la  pensa  dice  l'indovinello  della  scriFura  
           (Pag.  16)  

La  scriOura  “indaga”,  chiarisce,  insegue  e  illumina  la  verità.  Se  ne  ha  paura…  

La  scriOura,  però,  indica  anche  uno  strumento  storicamente  vessatorio  nei  confronQ  dei  
deboli        polemica  manzoniana  (Cfr.  don  Abbondio  e  Renzo)  
30  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐Temi-­‐La  mafia  
           
E’  senza  dubbio  un  deliFo  di  mafia:  ma  la  poli@ca  non  c’entra.  (Pag.30  )  

Questo  qui,  caro  amico,  è  uno  che  vede  mafia  da  ogni  parte:  uno  di  quei  
seFentrionali  con  la  testa  piena  di  pregiudizi,  che  appena  scendono  dalla  nave-­‐
tragheFo  cominciano  a  veder  mafia  dovunque...    
E  se  lui  dice  che  Colasberna  è  stato  ammazzato  dalla  mafia,  s@amo  freschi...    
Ha  deFo  cose  da  far  rizzare  i  capelli:  che  la  mafia  esiste,  che  è  una  potente  
organizzazione,  che  controlla  tuFo:  pecore,  ortaggi,  lavori  pubblici  e  vasi  
greci...  Questa  dei  vasi  greci  è  impagabile:  robe  da  cartolina  del  pubblico...  Ma  
dico:  perdio,  un  po'  di  serietà...  Voi  ci  credete  alla  mafia?»  pag.  31  
 
 
 
Ancora  oggi  dicono  così…  

E  poi  che  cos'è  la  mafia?...  Una  voce  anche  la  mafia:  che  ci  sia    
ciascun  lo  dice,  dove  sia  nessun  lo  sa...(pag.  56)   31  
 Il  giorno  della  civeFa-­‐Il  finale  
Il  capitano  Bellodi  leggeva  della  pista  che,  secondo  il  giornale  
siciliano,  un  giornale  di  solito  pruden@ssimo  e  alieno  dal  
muovere  censure  sia  pure  minime  alle  forze  dell'ordine,  aveva  
trascurato.  La  pista  passionale,  naturalmente….  (pag.  86)  

Rincasò  verso  mezzanoFe,  aFraversando  tuFa  la  ciFà  a  piedi.  Parma  era  
incantata  di  neve,  silenziosa,  deserta.  'In  Sicilia  le  nevicate  sono  rare'  pensò:  e  
che  forse  ilcaraFere  delle  civiltà  era  dato  dalla  neve  o  dal  sole,  secondo  che  
neve  o  sole  prevalessero.  
Si  sen@va  un  po'  confuso.  Ma  prima  di  arrivare  a  casa  sapeva,  lucidamente,  
di  amare  la  Sicilia:  e  che  ci  sarebbe  tornato.  
«Mi  ci  romperò  la  testa»  disse  a  voce  alta.  (Pag.  110)  

C’è  uno  spiraglio  di  speranza.   32  

 Una  storia  semplice-­‐  Il  finale  

Uscì  dalla  ciFà  cantando.  Ma  ad  un  certo  punto  fermò  di  
colpo  la  macchina,  tornò  ad  incupirsi,  ad  angosciarsi.  «Quel  
prete,»  si  disse  «quel  prete...  L'avrei  ri-­‐conosciuto  subito,  se  
non  fosse  stato  ves@to  da  prete:  era  il  capostazione,  quello  
che  avevo  creduto  fosse  il  capostazione».    
Pensò  di  tornare  indietro,  alla  questura.  Ma  un  momento  
dopo:  «E  che,  vado  di  nuovo  a  cacciarmi  in  un  guaio,  e  più  
grosso  ancora?».    
Riprese  cantando  la  strada  verso  casa.    (pag.  66)  

Non  c’è  speranza.  

33  
 Una  storia  semplice  
La  lingua  perde  le   La  scriOura  
Il  dialeOo   connotazioni   Il  romanzo  si   non  è  più  
viene  bandito.   accentuate  ed   snellisce  e  si   inganno,  
espressive   assoTglia.   ma  
possibilità  
Scompaiono  le  
opposizioni  tra  classi   La  Sicilia  non  è  
sociali,  emergono   più  analizzata   La  mafia  non  è  più  
quelle  tra  le  forze   come  mondo  a   l’anQ-­‐stato,  ma  ha  
dell’ordine     sé   permeato  di  sé  lo  
Stato.  E  non  viene  
mai  nominata.  
Emergono  un  recupero  
L’invesQgatore   del  valore  della  memoria  
si  sdoppia.   e  un  tentaQvo  di  ricerca  
di  una  Natura  altra.  
34  
 Cosa  è  successo  in  tre  decenni?  

Contesto    
Autore    
MutamenQ   LeOeratura   Una  
socio-­‐culturali  in   MutamenQ  
negaQvo  
storia  
ideologici  e   MutamenQ  del  
pessimismo   genere  leOerario   semplice  

35  
 Il  giallo  “problemaQco”    
CARATTERISTICHE  
Kaza,  Il  processo,  1925   Il  caso  domina  e  il  mondo  è  disarmonia  

Le  struOure  precise  del  genere  si  dissolvono  

L’invesQgatore  è  un  anQ-­‐eroe  >  don  ChiscioOe  

Glauser   C’è  la  corruzione  di  chi  dovrebbe  garanQre  la  giusQzia  
 
Le  conclusioni  non  sono  rassicuranQ  

DürrenmaO   Amarezza,  ironia,  dis-­‐ordine,  irrazionalità  

imperversano  
Subentra  la  confusione  tra  bene  e  male  

Gadda  
Un  uomo  solo  si  oppone  al  Caso  e  al  sistema  col  suo  
raziocinio,  ma  fallisce.  

36  
 Esempio    

«Incredibile  errore,  da  parte  sua»  disse  il  

professore.  
«Ma  come  ha  potuto  farlo,  che  cosa  gli  è  
accaduto  in  quel  momento?».  
«Forse  un  fenomeno  di  improvviso  
sdoppiamento:  in  quel  momento  è  diventato  il  
polizioFo  che  dava  la  caccia  a  se  stesso».  
 Ed  enigma@camente,  come  parlando  tra  sé,  
aggiunse:  «Pirandello».  (pag.  55)  
37  
Una  storia  semplice-­‐Analisi      

1.  Inizio  in  medias  res   La  telefonata  arrivò  alle  9  e  37  della  

sera  del  18  marzo,  sabato,  vigilia  
della  ru@lante  e  rombante  festa  che  
la  ciFà  dedicava  a  San  Giuseppe  
falegname…    (pag.  9)  
Tipico  del  poliziesco  classico  

Il  commissariato  di  polizia  

Precisione    certosina  nella  determinazione  dei  tempi   è  quasi  vuoto  per  la  festa,  
ma  illuminato  solo  per  
dare  impressione  ai  
AggeTvazione  significaQva:  ru@lante  e  rombante     ciFadini  che  in  quegli  
(alliOerazione  e  rima)   uffici  sempre  sulla  loro  
sicurezza  si  vegliava  
Contestualizzazione  sociale  e  religiosa   (ibidem).  

38  
 Analisi      
Denuncia  socio-­‐culturale  

Bosch,  La  nave  dei  folli,  1494  ca    

Il  ribaltamento,  quasi  carnascialesco,  del  reale  è  

annunciato  subito:  il  telefonista,  quando  sente  la  voce  
di  Roccella,  educata,  calma,  suadente,  pensa:  Come  tuq  
i  folli.  
Tale  follia  viene  subito  dopo  avvalorata  dal  faOo  che  
quella  voce  chieda  del  questore:  Una  follia,  
specialmente  a  quell’ora  e  in  quella  par@colare  serata  
(pag.9)  

Denuncia  socio-­‐poliQca  
39  
 Analisi      
2.  Ironia  amara  

Risposta  del  telefonista  a  Roccella  

(baOuta  che  circola  regolarmente  in  
commissariato):  

 
Ma  il  questore  non  è  mai  in  questura  a  quest’ora    (pag.  10)  
 

Parodia  linguisQca  che  depotenzia  un  comportamento  censurabile  

40  
 Analisi      

3.  Il  messaggio  del  morto  

Sulla  scrivania  su  cui  si  è  accasciato  Roccella  c’è  
un  foglio  con  su  scriOo:  Ho  trovato.  

Quel  punto  dopo  la  parola  «trovato»  nella  mente  del  brigadiere  si  accese  come  
un  flash,  svolse,  rapida  e  sfuggente,  la  scena  di  un  omicidio  dietro  quella,  non  
molto  accuratamente  costruita,  del  suicidio  (pag.  16)  

La  scriOura  come  indizio  rivelatore   Il  brigadiere  Lagandara  come  unico  invesQgatore  

“vero”  tra  le  forze  dell’ordine  

La  similitudine  /metafora  della  luce  

La  falsificazione  della  realtà:  omicidio/suicidio  

41  
 Analisi      
3.  Il  messaggio  del  morto:  il  punto-­‐  allegoria  

Più  esplicito  diventa  Sciascia  poco  più  

MagriOe,  Il  falso  specchio,  1928  
avanQ:  
E  poi  la  gran  trovata  (dell’assassino)  di  meJere  il  punto  dopo  «ho  
trovato»:    
«ho  trovato  che  la  vita  non  vale  la  pena  di  essere  vissuta»,  «ho  
trovato  l’unica  ed  estrema  verità»,    
«ho  trovato»,  «ho  trovato»:  il  tuJo  e  il  niente.  (pag.17)  
 

E  se  con  quel  punto  l’Autore  avesse  voluto  indicare  il  romanzo  stesso?  L’eredità  
lasciata  a  noi  alla  fine  della  vita?  
 
La  scoperta  dell’ulQma  verità,  che  poi  è  sempre  la  stessa?  
42  
 Analisi      
3.  Il  messaggio  del  morto:  il  punto-­‐  allegoria  

•  E’  l’anello  che  non  Qene  di  una  scena  apparentemente  coerente;    

•  dà  un  senso  diverso  a  un  messaggio  scriOo;    
•  è  l’inizio  e  l’indizio  di  un’indagine;  
•  è  il  momento  finale  di  una  ricerca  inesausta;    
•  è  il  tuOo  e  il  niente  di  una  «verità»,  «unica  ed  estrema»,  conQnuamente  velata.    

•  E’  il  testamento  di  uno  scriOore  che  ha  speso  la  sua  esistenza,    
aOraverso  la  scriOura,  a  cercare  di  illuminare  il  buio.  
L’interpretazione  simbolica  del  «punto»  potrebbe  essere  confermata  qualche  riga  più  
avanQ:      
era  stata  una  finezza  dell’assassino…a  dar  l’impressione  che  con  quel  punto  l’uomo    
aveva  appunto  messo  un  punto  fermo  alla  propria  esistenza.    (pag.17-­‐18)  
 
Forse  come  Sciascia  stesso,  che  decise  fermamente  la  pubblicazione  postuma  di  Una  storia  
43  
semplice?  
 Analisi      
4.  Il  brigadiere  Lagandara   Non  è  “in  confidenza  con  
l’italiano”.  Ma  l’angoscia  di  dover  
scrivere  un  rapporto  “dava  alla  
sua  mente  una  capacità  di  
•  Primo  alter-­‐ego  dell’Autore  
•  Unico  ad  avere  un  nome  (tra  le  forze   selezione,  di  scelta,  di  essenzialità  
per  cui  sensato  ed  acuto  finiva  
dell’ordine)  
•  Studia  Legge  all’Università   con  l’essere  quel  che  poi  nella  
•  Unico  ad  allarmarsi  per  la  telefonata   rete  dello  scrivere  restava.  
•  Svolge  l’esame  autopQco  del  luogo  del   Così  è  forse  degli  scriFori  italiani  
deliOo   del  meridione,  siciliani  in  specie:  
•  Non  crede  al  suicidio  e  dubita   nonostante  il  liceo,  l’università  e  
•  Scopre  la  rete  di  connivenze  insieme  a   le  tante  leFure”  (pag.  15).  
Franzò  
•  Sfugge  alla  morte  e  uccide  il  
commissario  

Ma  si  piega  alla  logica  del  sistema  e  non  denuncia  né  confessa  l’omicidio.  
44  
 Analisi      
5.  Il  professor  Franzò  
VerQce  della  riflessione  sulla  lingua    
 
Alter-­‐ego  dell’Autore  (che  qui  si  diverte  a  sdoppiarsi  nel  colto  professore    
in  pensione  e  nel  tenace,  ma  poco  raffinato,  Lagandara)  
Con  la  sua  tesQmonianza  alimenta  il  “romanzo”    messo  in  piedi  da  Lagandara,    
secondo  il  commissario.  
Il  commissario,  leOo  il  rapporto  del  brigadiere  e  dopo  aver  parlato  col  questore,    
torna  che  pareva  ce  l’avesse  col  brigadiere.  «Non  facciamo  romanzi»  lo  avver[  (pag.29)  

Ma  il  romanzo  era  già  nell’aria.  Due  ore  dopo,  nell’ufficio  sedeva  ad  alimentarlo    
il  professore  Carmelo  Franzò…  (pag.  29)  

Nonostante  tuJo  il  romanzo  che  vi  si  va  costruendo  intorno,  confesso  che  non  riesco  a  
togliermi  dalla  testa  l’ipotesi  del  suicidio.  Giorgio  non  era  un  cuor  contento  (Padre  Cricco,  
pag.  49)   45  
 Scontro  verbale  
Analisi       che  Sciascia  
definisce  
“feroce”  (pag.44)  
5.  Il  professor  Franzò  e  il  magistrato  inquirente  (suo  ex  allievo)  

L’italiano  non  è  l’italiano:  è  il  ragionare    

(in  risposta  a  chi  si  vanta  di  essere  diventato  magistrato  
malgrado  i  tre  in  italiano).    

Con  meno  italiano,  lei  sarebbe  forse  ancora  più  in  alto    

Ho  buona  memoria  e  l’abitudine  di  non  omeFere  nulla  (pag.  33)  

Uomo  ardito  e  coraggioso  in  un  mondo  di  ignavi.  

46  
Amarezza  causQca  nell’individuazione  di  uno  dei  mali  non  solo  
siciliani,  ma  italiani  e  forse  universali  

La  cultura  non  è  garanzia  di  

competenza  professionale  

Iato  tra  apparenza  ed  essenza,  tra  ciò  che  è  

e  ciò  che  dovrebbe  essere.  

Ostacolo  più  significaQvo  sulla  strada  di  una  

giusQzia  possibile.  

MagriOe,  Il  doppio  segreto,  1927  

47  
 Analisi      
6.  Complicazioni  e  semplicità  

Che  storia  complicata  

 (il  commissario  a  Franzò,  pag.  31)   Escher,  Rela@vità.  1953  

Questo  è  un  caso  semplice,  

bisogna  non  farlo  montare  e  
sbrigarcene  al  più  presto    
(il  questore,  pag.  24).  
 

Così…il  colonnello  dei  carabinieri  seppe  dal  suo  brigadiere  

quel  che  ci  voleva  per  rendere  il  caso  più  complicato  di  
quanto  il  questore  desiderasse.  (pag.  25)  
 
48  
 Analisi      
7.  NegaQvità  
Van  Gogh,  Campo  di  grano  con  corvi,  1890  

1.  Il  commissario  tenta  di  uccidere  il  brigadiere   …con  improvvisa  rapidità  la    
puntò  sul  brigadiere  e  sparò….  
(pag.  60)  

2.  Il  prete,  amico  del  morto,  fa  parte  del  sistema   Cricco,  mi  pare…Padre  Cricco  (pag.  48)  
 

  La  moglie,  evidentemente,  era    

3.  La  figura  femminile,  avida  e  impietosa,  è  priva  di   venuta  ad  arraffare…quel  che  
ogni  dolcezza    (prosciugata  senza  salvezza)   poteva    (pag.  45)  
49  
 Analisi      
Un   fiumiciaJolo,   che   scorreva   ai  
7.  NegaQvità   piedi   della   collina,   era   ormai  
soltanto   un   alveo   pietroso,   di   pietre    
bianche  come  ossame…  (pag.  13)  
4.  La  natura  è  resa  ancora  più  arida  
dall’incuria  degli  uomini   …quando   intorno   alla   casa   ci   dovevano  
essere  alberi  d’armonia  e  d’ombra,    
ora  soltanto  seccume  e  sterpaglia.  (pag.  17)  

Tornò  a  scavalcare  la  finestra  per  ritrovare  

5.  Gli  interni  sono  asfissianQ    la  maqnata  fredda  e  splendida,  il  sole,    
l’erba  gocciolante  di  brina  (pag.  20)  

6.  Gli  stereoQpi   «Era  siciliano»,  disse,  «e  i  siciliani,  ormai  da  anni,  
chi  sa  perché,  si  ammazzano  tra  di  loro  (pag.  46)  

Individui  e  cose  sono  in  rovina   Impossibilità  di  una  palingenesi  

50  
«Incidente»  disse  il  magistrato.  
«Incidente»  disse  il  questore.  
«Incidente»  disse  il  colonnello.  

Alla  fine  si  trova  la  concordia  tra  tuT  gli  organi  di  giusQzia    
fino  ad  allora  in  perenne  loOa.  

Per  insabbiare  la  verità.  

51  
 Il  finale  

L’auQsta  della  Volvo  riconosce  nel  prete  il  capostazione  (quello  che  avevo  
creduto  fosse  il  capostazione),  pensa  di  tornare  in  questura  a  denunciare  
la  cosa,  ma  subito  dopo:  E  che,  vado  di  nuovo  a  cacciarmi  in  un  guaio,  e  
più  grosso  ancora?  

CiOadino  che,  deluso  e  sfiduciato,  rinuncia,  perché  non  

si  sente  né  tutelato  né  incoraggiato.  
 

La  criminalità  e  l’omertà  determinano  la  fine  di  ogni  legame  

sociale,  ogni  collaborazione  proficua  e  impediscono  l’aOuarsi  di  
una  ciOadinanza  aTva  e  consapevole.  
52  
 Conclusioni  
La  luce  accesa  per  un  aTmo  (sarà  un  caso  che  
proprio  un  interruOore  della  luce  svelerà  le   MoQvi,  cause,  contesQ  e  colpevoli  
connivenze  autorevoli?)  viene  subito  spenta:  la   sono  tuT  celaQ  e  impuniQ,  senza  
verità  viene  nascosta  con  un’armonica   pudore,  a  favore  della  soluzione  più  
manipolazione   comoda  per  tuT:  è  stato  un  
incidente.  

Questa  è  l’ulQma  denuncia  di  Sciascia,  questo  il  suo  testamento,  

questa  la  sua  tesQmonianza,  lucida  e  criQcamente  feroce,  della  
mafia  intesa  non  solo  come    sistema  di  cosche  delinquenziali  
opposte  allo  Stato,  ma  come  rete  di  connivenze  e  comportamenQ  
quoQdiani  interni  allo  Stato.  

Il  sistema  intero  è  guasto,  bacato  dall’interno,  difficilmente  incrinabile.  

  53  
 Conclusioni  
Ciò  che  appariva  semplice  (omicidio-­‐suicidio)  si  complica  grazie  alle  indagini    
del  brigadiere  e  a  Franzò.  

Ciò  che  risulta  semplice,  secondo  verità,  viene  complicato  e  

diventa  impostura  e  falsificazione  storica.  

Cosa  resta?  
  La  responsabilità  della  scriOura.  

Per  Sciascia  la  realtà  non  è  mai  semplice,  anche  quando  tuOo  sembra  semplice  e  chiaro.  
E  se  gli  addeT  ai  lavori  non  sentono  la  responsabilità  di  fare  chiarezza  e  giusQzia  
nel  labirinto  caoQco  in  cui  viviamo,  allora  tale  responsabilità  tocca  agli  scriOori.  
 
54  
 La  funzione  della  leOeratura  

[...]  Sono  arrivato  alla  scriFura-­‐verità,  e  mi  sono  convinto  che,  se  la  verità  ha  molte  
facce,  l’unica  forma  possibile  di  verità  è  quella  dell’arte.  Lo  scriFore  svela  la  verità  
decifrando  la  realtà  e  sollevandola  alla  superficie  [...].  
La  Sicilia  come  metafora,  p.  97.    
 

Credo  che  la  leFeratura  non  sia  solo  un  potente  mezzo  per  ricostruire  i  faq  della  realtà,  in  
verità̀,  quanto  «la  più  alta  forma  di  verità”.    
Sciascia,  L.,  Nero  su  nero,  in  Opere,  Ambroise  C.,  (a  cura  di)  Bompiani,  Milano,  2004,  11,  
834.  
 

La  storia  mente  e  le  sue  menzogne  avvolgono  di  una  stessa  

polvere  tuFe  le  teorie  che  da  essa  nascono  .  
 La  Sicilia  come  metafora,  p.  78.    
55  
 La  funzione  della  leOeratura  
Il  romanzo,  in  parQcolare  il  poliziesco,  da  espediente  narraQvo  diventa  la    
tragica  rappresentazione  di  una  realtà  individuale,  culturale,  poliQca  e  sociale.    
La  lucida  denuncia  di  un  ingranaggio  diabolico,  che  inquina  prove,  nasconde  verità,    
crea  un  clima  di  stagnante  immobilismo,  che  solo  la  ragione    
può  illuminare  e  comprendere.    

La  ragione  invesQgatrice  
Ma  la  sanzione  non  arriva  e  la  giusQzia  non  trionfa:  
risulta  vinta  e  vincitrice    
TuOo  resta  com’è,  anzi  peggio…  
al  tempo  stesso,  perché,  
anche  se  il  potere  non  ne  
Qene  conto  e  nulla  cambia,  
essa  riesce  a  penetrare  la  
La  leOeratura  ristabilisce  la  verità,  e  “chi  fa   confusione  oscura  creata  da  
romanzi”  diventa  il  nuovo,  donchiscioOesco     una  rete  deviata  di  
eroe  della  giusQzia.   connivenze.  

56  
SCIASCIA  E  LA  SUA  STORIA    
SEMPLICE  

Dopo  aver  elencato  diversi  personaggi  usciQ  dalla  sua  penna,  il  
curatore  delle  sue  opere  afferma:    
 
«Da  queste  figure  non  si  può  disQnguere  Leonardo  Sciascia,  …tuT  
insieme  formano  una  ‘entelechia’,  e  cioè  una  idenQtà  profonda;  o  la  
volontà  inconscia  di  rifuggirne.  Certo,  è  vero  che  “chi  tocca  un  libro  
tocca  un  uomo”,  ma  è  più  vero  ancora  che,  nell’aOesa  della  morte,  
tra  un  uomo  e  la  sua  opera  quasi  completa  lo  scarto  va  
soggeTvamente  abolendosi,  perché  quell’opera  è  stata  lui».  
C.  Ambroise,  Opere  di  L.  Sciascia,  Bompiani,  1987  
57  
 Bibliografia  e  sitografia    
    semplice,  Adelphi,  2007  
L.  Sciascia,  Una  storia  
L.  Sciascia,  Il  giorno  della  civeFa,  Adelphi,  1993  
L.  Sciascia,  La  Sicilia  come  metafora,  Mondadori,  1989  
L.  Sciascia,  Introduzione  alla  Storia  della  colonna  infame,  Sellerio,  1981  
C.  Ambroise,  Opere  di  L.  Sciascia,  Bompiani,  1987  
V.  Consolo,  Ragione  e  smarrimento.Verga,  Pirandello,  Sciascia  in  Quaderns  d’Italià,  n.  7,  
2002  
M.  Onofri,  Storia  di  Sciascia,  Laterza,  2004      
G.  Petronio,  Il  punto  su:il  romanzo  poliziesco  
 S.  Corrias,  Caso  e  Responsabilità  tra    Sicilia  e  Svizzera:  Sciascia,  DurrenmaF,  Glauser  -­‐      
hOp://eprints.uniss.it/9377/1/Corrias_S_Caso_responsabilità_tra_Sicilia.pdf  
hOp://www.amicisciascia.it/leonardo-­‐sciascia/sciascia-­‐su-­‐sciascia.html  
www.fondazionesciascia.it  
hOp://www.leOera43.it/it/comefare/cultura/2017/01/26/perche-­‐si-­‐chiama-­‐il-­‐giorno-­‐
della-­‐civeOa/6726/  
hOp://www.amicisciascia.it/pubblicazioni/item/154-­‐sciascia-­‐e-­‐manzoni.html  
 
 
 
  58  
Grazie  per  l’aOenzione!  

59