República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

L.B.N “Rafael Hernández León”
Cagua – edo. Aragua

NEOTOMISMO Y NEOPOSITIVISMO

Profesora: Alumnos:
Fanny Rojas Leonelys Moreno
Filosofía 5to Humanidades
 Se suele dar el nombre de Neoescolástica o Neotomismo al movimiento de renovación
de la Filosofía y Teología en los siglos XIX y XX, busca reivindicar el pensamiento de
santo Tomás de Aquino en el Siglo XIX; tiene como objetivo el resolver problemas
contemporáneos. Es una de las corrientes más importantes de la filosofía cristiana actual,
con consecuencias políticas y sociales relevantes, en la que se plantea la comprensión de la
Filosofía tomista en las circunstancias presentes.

Las primeras ideas del Neotomismo surgieron en el colegio Alberoni, en Piacenza, Italia,
en la segunda mitad del siglo XVIII. Este movimiento se fue afirmando poco a poco con la
fundación de la revista Civiltá Católica, publicada en Nápoles a partir del años 1850 y
posteriormente también en Roma. Dentro de este grupo destacan Matteo Liberatore y
Gaetano Sanseverino.

Según el Neopostismo la tarea del hombre es disponer justamente de la libertad donada;

desarrollar en sí el principio divino y ver en Dios el medio, el sentido del ser, el modelo
moral elevado. Así la ética neotomista llega a la argumentación de un determinado ideal
moral, a la formulación de las virtudes morales o virtudes teológicas como son: la fe, la
confianza y el amor a Dios.

El Neotomismo más que ser un sistema acabado de verdad total, es una visión objetiva
de la realidad desde sus principios supremos, con la cual podamos adentraros sin cesar más
y más en las entrañas del ser, para iluminarlas en su esencia íntima. Se entrega como un
instrumento de indagación y penetración a la realidad del ser, como el instrumento por
excelencia.

El Neopositivismo es la visión filosófica nacida del empirismo moderno en la

experiencia del Círculo de Viena, cuyos miembros más representativos emigraron a los
Estados Unidos y a Inglaterra, donde desarrollaron sus ideas.

Es característica del Neopositivismo la reducción de la filosofía al análisis del lenguaje,

tomado tanto de la ciencia como de la vida común del hombre. La doble realidad del
lenguaje produce las dos corrientes del neopositivismo, como filosofía del lenguaje
científico y del lenguaje común. Las dos dependen del principio dogmático que
Wittgenstein codificó en su Tratado lógico-filosófico, a saber, que las afirmaciones hechas
sobre las realidades existentes solamente tienen sentido si se prueba su verificabilidad; la
única excepción a este principio se refiere a alguna de estas afirmaciones: las enunciaciones
lógico-matemáticas que no pueden verificarse, pero que gozan de veracidad en cuanto que
sus términos de base son verdaderos.

El Neopositivismo es el resultado del resurgimiento con fuerza del positivismo y su

vinculación con los nuevos desarrollos de la lógica formal, en particular de la lógica
Matemática. Para el Neopositivismo del Círculo de Viena los únicos enunciados que
pueden ser considerados como científicos son los sometidos a la lógica y planificación
empírica y los que no son sometidos a la lógica son considerados absurdos o sin sentido y
el criterio de demarcación de la ciencia y el de significado es la verificación empírica, es
decir, un enunciado tiene sentido, significado y es científico si puede verificarse, es decir, si
puede comprobarse empíricamente.

En el Neopositivismo se considera que la verificación no puede ser total y absoluta sino

parcial e interpretativa y que se realiza en el conjunto sistemático y estructural de los
hechos y las teorías.