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L’OSSERVATORE ROMANO
Anno CLIX n. 295 (48.323)
.
MO GADISCIO, 28. Un sanguinoso at-
tacco terroristico con autobomba fa
precipitare di nuovo nel terrore la
capitale della Somalia. Sono almeno
novanta le vittime, tra cui diversi
bambini, della forte esplosione avve-
nuta questa mattina a Mogadiscio.
Lo rende noto la polizia somala, ci-
tata dai media internazionali.
Il bilancio, ancora provvisorio,
sembra purtroppo destinato ad ag-
gravarsi nelle prossime ore. Molti
dei feriti sono infatti stati ricoverati
in ospedale in gravi condizioni.
L’attentato non è stato finora ri-
vendicato, ma i riflettori sono punta-
ti sugli Al Shabaab, formazione jiha-
dista legata ad Al Qaeda.
Si tratta di uno degli attacchi più
feroci sferrati nella capitale da anni.
La polizia parla di «un’esplosione
devastante». Secondo la ricostruzio-
ne del portavoce del governo,
Ismael Mukhtar Omar, un attentato-
re suicida al volante di un’autobom-
ba è entrato in azione, durante l’ora
di punta, vicino a un checkpoint,
lungo Afgoye Road, in una zona af-
follata alla periferia di Mogadiscio.
Il terrorista avrebbe provocato la po-
tente deflagrazione dopo essere stato
intercettato dalle forze di sicurezza.
Rimane ancora discordante il nu-
mero delle vittime. Le ultime notizie
confermate all’agenzia Dpa dal capo
dell’ospedale di Medina parlano di
73 morti. Per la polizia somala, i
morti sarebbero almeno trenta, men-
tre i feriti circa 100, alcuni dei quali
versano in gravi condizioni. Secondo
ALL’INTERNO
L’allarme delle Nazioni Unite
Centinaia di migliaia
di sfollati in Siria
L’ultimo romanzo di David Grossman
L’isola
che ancora c’è
GIULIA GALEOTTI
Le celebrazioni in Pakistan
Il Dio bambino
insegna
ad amare l’umanità
PAOLO AFFATATO
La pace in Sud Sudan
non è più rinviabile
GIULIO ALBANESE
PUNTI DI RESISTENZA
La rassegna di teatro
in carcere a Saluzzo
ENRICA RIERA A PAGINA
Oggi su «Donne Chiesa Mondo»
Le donne
e Francesco
IN ALLEGATO
GIORNALE QUOTIDIANO
Oltre novanta vittime nell’esplosione di un’autobomba nella capitale somala
Attentato terroristico
insanguina Mogadiscio
invece il deputato Abdirizak Moha-
med, ex ministro della sicurezza na-
zionale, le vittime potrebbero essere
oltre novanta. Tra loro ci sono molti
studenti universitari, che viaggiavano
su un pullman in transito sul luogo
dell’esplosione, ma anche agenti del-
la polizia e alcuni stranieri.
Sotto la guida dall’Alto rappresentante per gli affari esteri e la politica di sicurezza
A gennaio la missione dell’Ue in Libia
TRIPOLI, 28. La proposta di una
missione dell’Unione europea in Li-
bia, avanzata nei giorni scorsi dal
PAGINA 3 ministro degli esteri italiano, Luigi
Di Maio, ha ricevuto ieri sera il pri-
mo via libera dai suoi omologhi di
Francia, Germania e Regno Unito.
La data su cui si sta lavorando è
il 7 gennaio, sotto la guida dall’Alto
rappresentante dell'Ue per gli affari
esteri e la politica di sicurezza, Jo-
A PAGINA 4 sep Borrell. «Si tratta di un impor-
tante passo in avanti, ma stiamo an-
cora definendo alcuni dettagli.
L’unica soluzione possibile alla crisi
libica è politica e non militare», af-
fermano fonti della Farnesina. Con-
ferme sulla data del 7 gennaio sono
giunte dopo una telefonata tra Bor-
rell e il ministro degli esteri di Tri-
poli, Mohammed Taher Syala.
A PAGINA 6 Sempre sul piano diplomatico, il
presidente russo, Vladimir Putin, ha
Le mine in Colombia non fanno parte del passato
A PAGINA 2 BO GOTÁ, 28. Ha una cadenza quasi
giornaliera in Colombia il numero
di morti e feriti provocati dalle mi-
ne antiuomo. È infatti passato da
220 nel 2018 a 319 tra gennaio e no-
vembre del 2019. La denuncia arri-
va dal Comitato internazionale del-
la Croce rossa (Cicr), secondo cui il
problema delle mine e dei dispositi-
vi esplosivi in Colombia, purtrop-
po, non è ancora una questione del
passato. Lo sminamento e la rimo-
4 zione degli ordigni esplosivi era
uno degli obiettivi dell’accordo di
pace tra il Governo di Bogotá e le
Forze armate rivoluzionarie della
Colombia (Farc).
Sebbene sia stato fatto un lavoro
per pulire alcune aree, la realtà è
che i dispositivi continuano a muti-
lare soprattutto i contadini, che
nulla hanno avuto a che fare con
decenni di guerriglia.
Unicuique suum
Città del Vaticano
Inizialmente, la stampa locale ave-
va parlato di quattro ingegneri tur-
chi deceduti nell’esplosione, mentre i
media ufficiali di Ankara conferma-
no che sarebbero due i cittadini ri-
masti uccisi nello scoppio. «Saremo
sempre al fianco della Somalia. La
nostra lotta al terrorismo continua
Una donna sul luogo dell’attentato (Reuters)
avuto un colloquio telefonico con il
capo dello stato egiziano, Abdel
Fattah Al Sisi. Nella telefonata, in-
forma il Cremlino, i due leader
hanno ribadito l’importanza di un
ulteriore coordinamento per stabi-
lizzare la situazione, sottolineato
l’importanza degli sforzi di media-
zione della Germania e dell’O nu
nella promozione del processo poli-
tico con la partecipazione di tutte
le principali parti libiche.
Sul terreno, intanto, la Turchia
ha rafforzato ulteriormente il pro-
getto di intervento militare a soste-
gno del Governo di accordo nazio-
nale (Gna) di Tripoli, riconosciuto
dalle Nazioni Unite. Il presidente
turco, Recep Tayyp Erdoğan, ha in-
fatti detto di essere pronto a inviare
nel paese nordafricano — oltre
all’esercito regolare — anche i ribelli
siriani. Il trasferimento di armi e
La denuncia della Croce rossa
La Colombia — paese ancora al-
tamente contaminato dagli ordigni
— ha iniziato lo sminamento dal
2006, nel quadro della Convenzio-
ne di Ottawa. L’attuale amministra-
zione sta proseguendo l’opera di
bonifica e nel novembre 2019 ha
annunciato che «38 nuovi comuni
sono stati liberati dalle mine an-
tiuomo». Tuttavia il Governo del
POLITICO RELIGIOSO
Non praevalebunt
con determinazione», ha scritto su
Twitter il ministro degli esteri di An-
kara, Mevlüt Çavuşoğlu.
«Al momento — informa la Farne-
sina — non risultano italiani coinvol-
ti» nella strage, anche se le verifiche
con l’ambasciata italiana e le autori-
tà somale sono tutt’ora in corso.
miliziani in Turchia sarebbe già ini-
ziato, secondo fonti locali, in attesa
di un prossimo schieramento come
avanguardia nella battaglia del
Gna, del premier, Fayez al-Sarraj,
contro l’offensiva lanciata dall’auto-
proclamato Esercito nazionale libi-
co, del generale Khalifa Haftar.
Un loro invio sul terreno potreb-
be anche essere improvviso, visto
che non richiede alcuna autorizza-
zione formale. Il via libera ufficiale
all’invio delle forze armate turche è
previsto alla ripresa dei lavori parla-
mentari, il 7 gennaio.
Il voto è atteso nelle stesse ore in
cui Putin atterrerà a Istanbul per
lanciare con Erdoğan il gasdotto
TurkStream. Una visita che assume
sempre più il profilo di un confron-
to cruciale sul futuro del conflitto
libico, come già avvenuto a più ri-
prese per i fronti caldi in Siria.
paese, prevedendo di non raggiun-
gere l’obiettivo originale di elimina-
re le mine antiuomo prima del
2021, ha prorogato al 2025 il termi-
ne. Intanto, ieri il presidente, Iván
Duque, ha nominato il generale
Eduardo Zapateiro nuovo capo
dell’esercito, per sostituire Nicacio
de Jesús Martínez, che dopo 38 an-
ni, ha abbandonato l’incarico.
Copia € 1,00 Copia arretrata € 2,00
domenica 29 dicembre 2019
La beatitudine
dimenticata
Una professoressa della facoltà
di ERNESTO GIL DEZA
mi ha scritto: «Cristo non è un
a frase mi ha colpito come se enigma da risolvere ma un mistero
L non l’avessi mai letta prima.
Mi spiego, ogni sera, prima
di addormentarmi, medito una let-
da sperimentare».
Solo chi sperimenta l’amore di
Dio sente cos’è essere amato.
tura del Vangelo. Stavo leggendo il Solo chi sperimenta la misericor-
capitolo VII di san Luca quando al dia di Dio sente cos’è essere perdo-
versetto 23 mi ha colpito questa nato.
frase: «E beato è chiunque non sa- Solo chi sperimenta la grazia di
rà scandalizzato di me!». Dio sa cos’è essere benedetto.
Mi ha sorpreso perché è come Solo chi sperimenta la provvi-
un’aggiunta alla risposta con cui denza di Dio sa cos’è essere accu-
Gesù chiarisce il dubbio di Gio- dito.
vanni Battista. Sono rimasto sor- Io sono il tuo Dio, dice Cristo, e
preso; Gesù ha compiuto tutti i ge- questo è lo scandalo. Sarò con voi
fino alla fine dei tempi e ovunque
sti volti a dissipare il dubbio di
Giovanni; ha curato i malati; ha re- due o più persone si riuniranno nel
stituito l’udito ai sordi e la vista ai mio nome io sarò in mezzo a loro:
ciechi; ha fatto camminare i parali- e questo è ancora più scandaloso.
tici; ha risuscitato i morti e annun- La gioia di non scandalizzarsi
ciato la buona novella ai poveri. contrasta con le conseguenze di
Che cosa scandalizza di tutto ciò? quanti si scandalizzano. Sette ver-
E allora ho capito il mio errore: setti dopo lo spiega: «…hanno re-
il motivo dello scandalo non è un so vano per loro il disegno di
“cosa” ma un “chi”. Non dice beati D io».
quanti non si scandalizzano di quel Perciò nel mio cuore la beatitu-
che faccio, ma “di me”. dine completa dice: “Beati quelli
Ho continuato a riflettere. che non si scandalizzano di me,
Quante volte mi sono scandalizza- perché così non renderanno vano il
to del mio Signore? La risposta im- disegno di Dio per loro”. In questo
mediata è: mai. consiste fare la volontà di Dio.
Ma poi uno inizia a ricordare e a Scusa Signore per tutte le volte
rievocare: che mi scandalizza il fatto che tu
Mai? non sia un dio tascabile, limitato e
Capisco che i tempi del mio Si- prevedibile. Scusa quando mi scan-
gnore non sono i miei tempi? Dav- dalizzo perché fai quello che non
vero non mi scandalizza che il sole mi aspetto e mi aspetto quello che
sorga sui buoni e sui cattivi? Non non fai.
mi scandalizza che il grano cresca Dammi la gioia di non scanda-
insieme alla zizzania? Non mi lizzarmi di Te.
scandalizza che gli ultimi operai ri-
cevano la stessa paga di quelli che
hanno lavorato la vigna fin dal
mattino?
Sul serio amare il prossimo è
Intervista al cardinale Ayuso
tanto importante quanto amare
Dio? Davvero il Samaritano può
essere buono? È vero che non tro- Dall’amicizia
vo strano che la fede più grande
l’abbia una persona estranea alla al dialogo
nostra Chiesa, che non è stata edu-
cata nelle nostre credenze né prati-
ca la nostra liturgia? Quando guar-
do i miei fratelli mi sento come il
più piccolo dei peccatori che sup-
plica la misericordia di Dio?
Vivo nella mia carne che la fede
può smuovere montagne e che
neppure un capello del nostro capo
perirà se il nostro Signore non lo
consente?
Ho abbastanza fede da dire
all’albero di fico di piantarsi nel
mare, ma sono incapace di dire
mettiamo fine alla corruzione e
all’ingiustizia o di credere che la
realtà non cambierà senza l’aiuto di
D io?
Capisco che il problema della fa-
me s’inizia a risolvere solo se met-
tiamo i nostri pani e i nostri pesci
nelle sue mani? Che non c’è nessu-
na ricetta che funzioni se non sia-
mo disposti a porre tutto nelle sue
mani affinché lo ripartisca tra i no-
stri fratelli?
GIANLUCA BICCINI A PAGINA 8
Mi è chiara la giustizia che riser-
va a Maria Maddalena, alla quale
non sarà tolta la parte migliore,
mentre Marta si affanna a servire
gli ospiti?
Capisco la coerenza di chi predi-
ca la Pace e scaccia i mercanti dal NOSTRE
tempio con una frusta intrecciata
dalle sue stesse mani? E a me
quante frustrate sarebbero toccate?
INFORMAZIONI
«E beato è chiunque non sarà
scandalizzato di me!» Il Santo Padre ha accettato
È come dire: “Sono Dio e non la rinuncia al governo pasto-
pretendere di ridurmi ai tuoi sche- rale della Diocesi di Buéa
mi e alle tue idee”. Questo è lo (Camerun), presentata da
scandalo: Lui è una persona in- Sua Eccellenza Monsignor
commensurabile. Immanuel Bushu.
Lui è un mistero.
Uomo nato da donna? Ebreo?
Nazareno? Mangia con i pubblica-
ni? Non si è formato nelle nostre Provvista di Chiesa
scuole? Figlio di un falegname? Il Santo Padre ha nomina-
Non si adatta ai nostri codici? Cro- to Vescovo della Diocesi di
cifisso? Risorto, si è presentato alle Aba (Nigeria) il Reverendo
donne? Un Dio con cicatrici? La Augustine Ndubueze Eche-
pietra della tua Chiesa ti ha rinne-
ma, del clero di Owerri, fino-
gato? Una Chiesa di uomini debo-
ra Docente di Liturgia nel
li? Perché non si adattano ai tempi
moderni? Perché…? Catholic Institute of West
«E beato è chiunque non sarà Africa (CIWA) a Port Har-
scandalizzato di me!» court.
pagina 2
Il presidente nigeriano condanna la strage jihadista di 11 cristiani
Contro ogni divisione
ABUJA, 28. Il presidente della Nige-
ria, Muhammadu Buhari — dopo la
diffusione del video sulla strage
jihadista a Natale che mostra l’ese-
cuzione di 11 uomini indicati come
cristiani — ha esortato la popolazio-
ne a non farsi dividere tra musulma-
ni e cristiani. Buhari in una dichia-
razione ha condannato l’uccisione
degli 11 ostaggi nel nord est del pae-
se per mano di «assassini di massa,
senza coscienza, senza Dio che mac-
chiano il nome dell’Islam con le lo-
ro atrocità». «Questi agenti delle te-
nebre — ha ribadito — sono nemici
della nostra comune umanità e non
risparmieranno nessuna vittima, che
sia musulmana o cristiana». Buhari
ha inoltre affermato che la sua prio-
rità rimane la sicurezza collettiva di
tutti i cittadini della Nigeria.
Il video choc, di circa un minuto,
è stato diffuso giovedì scorso dallo
Stato islamico nell’Africa dell’ovest
(Iswap), legato ai terroristi nigeriani
di Boko Haram, affiliati al sedicente
Stato islamico (Is). Nel filmato,
prodotto da Amaq — l’organo pro-
pagandistico dell’Is — si vedono 11
uomini, indicati come cristiani, con
gli occhi bendati mentre vengono
fucilati e pugnalati dai miliziani
jihadisti. La località dell’esecuzione
rimane ancora sconosciuta. I terrori-
sti avrebbero compiuto la strage co-
me rappresaglia per la morte lo
scorso ottobre in Siria — a seguito
di un raid statunitense — del leader
dell’Is, Abu Bakr al-Baghdadi, e del
suo portavoce, Abul-Hasan al-
Muhajirfa. Tuttavia, non ci sono an-
cora conferme a tal proposito.
Lo scorso 17 dicembre il gruppo
aveva diffuso un video in cui si ve-
devano 13 persone rivolgersi al pre-
sidente nigeriano, Muhammadu
Buhari e alla Christian Association
of Nigeria (Can) per chiedere il loro
aiuto, ma in quell’occasione Buhari
aveva risposto di non avere inten-
zione di trattare con i terroristi.
Nonostante i gruppi jihadisti sia-
no stati duramente colpiti in Nige-
ria, diversi nuclei di miliziani conti-
nuano a essere attivi, a cominciare
dal Boko Haram, attiva in particola-
re in tre stati settentrionali nigeriani
di Borno, Adamawa e Yobe. Prima
di aderire, nel 2015, all’Is di Abu
Bakr al-Baghdadi, il gruppo era al-
leato degli al-Shabaab somali e face-
va pertanto parte della rete di Al
Critiche europee alle sanzioni
contro il gasdotto Nord Stream 2
BRUXELLES, 28. Il presidente della
Commissione europea, Ursula von
der Leyen, ha criticato la legge ap-
provata dal Congresso degli Stati
Uniti — e firmata venerdì scorso dal
presidente, Donald Trump — che
permette di imporre sanzioni alle
compagnie coinvolte nel Nord
Stream 2, il gasdotto che permetterà
alla Russia di aumentare sensibil-
mente le esportazioni di gas in Ger-
mania attraverso il Mar Baltico.
In un’intervista alla rivista setti-
manale tedesca «Der Spiegel», von
der Leyen riconosce che il progetto
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Qaeda. L’Iswap è diventato intanto membri dell’Iswap, in un attacco a
il gruppo jihadista dominante della un convoglio militare; e lo stesso
regione. giorno una trentina di altri jihadisti
La vigilia di Natale sette persone dello stesso gruppo hanno ucciso a
sono state uccise e un’adolescente è
sangue freddo sei persone, rapendo-
stata rapita in un raid la cui respon-
sabilità è stata attribuita a Boko Ha- ne altre cinque, dopo avere bloccato
ram, che ha preso di mira un villag- un importante asse viario. Negli ul-
gio cristiano vicino Chibok. timi dieci anni gli insorti jihadisti
Domenica sono invece stati uccisi hanno ucciso circa 30.000 persone
sei soldati nigeriani, sempre da nel nord della Nigeria.
Dopo gli attacchi in Burkina Faso
Sostegno dell’Ue alla lotta
al terrorismo nel Sahel
BRUXELLES, 28. L’Ue ha ribadito il ria di sicurezza è indispensabile —
suo sostegno nella lotta al terrori- ha detto — ma questa deve accom-
smo nel Sahel, dopo gli attacchi pagnarsi a una attenzione raddop-
che hanno colpito il Burkina Faso piata nelle zone vulnerabili per ri-
durante le festività natalizie, pro- spondere in maniera stabile ai bi-
vocando decine di vittime tra sol- sogni della popolazione». Borrell
dati e civili. Lo ha affermato in ha ricordato che «il Sahel deve
una nota Alto rappresentante mobilitarci tutti di più». Nella re-
dell’Unione europea per gli affari gione continuano ad agire diversi
esteri e la politica di sicurezza, Jo- gruppi terroristici, alcuni dei quali
sep Borrell. «La risposta in mate- affiliati allo Stato islamico (Is) o a
Forze di pace degli Stati del G5 del Sahel (Afp )
del gasdotto ha una «dimensione dei paesi dell’est e centro Europa
politica» e che la Commissione Ue che verrebbero bypassati dall’im-
deve proteggere gli interessi degli pianto. La legge firmata da Trump,
stati membri dell’Est europeo. nell’ambito del budget per la Difesa
«D’altra parte — ha aggiunto — la statunitense, concede al presidente
Commissione europea rifiuta in mo- due mesi di tempo per imporre san-
do netto le sanzioni contro compa-
zioni a società e individui stranieri
gnie europee impegnate in progetti
coinvolti nel progetto.
in linea con le leggi».
Gli oppositori al Nord Stream 2 Secondo le autorità statunitensi, il
affermano che il gasdotto aumenterà Nord Stream 2 consentirà a Mosca
la dipendenza energetica della Ger- di aggirare l’Ucraina per il transito
mania dalla Russia, nel mezzo delle di gas in Europa e manterrà la si-
tensioni geopolitiche con Mosca, e gnificativa dipendenza dell’Europa
metterebbe a rischio i rifornimenti dall’import di gas naturale russo.
ANDREA MONDA Servizio vaticano: redazione.vaticano.or@spc.va
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segretario di redazione photo@ossrom.va www.photo.va
Stallo nella risoluzione del conflitto
La pace in Sud Sudan
non è più rinviabile
ell’agenda africana di Papa
N Francesco il Sud Sudan rap-
presenta una costante priori-
tà. Il Pontefice ha infatti manifesta-
to in più circostanze il desiderio di
recarsi in questa stremata nazione
africana dove una persistente crisi
politico-militare ha causato in questi
di GIULIO ALBANESE
anni morte e distruzione. Particolar-
mente toccante è stato il messaggio
natalizio formulato dal Santo Padre,
dal Primate anglicano Justin Welby
e dal già moderatore della Chiesa
presbiteriana Chalmers ai leader del
Sud Sudan. Rivolgendo «i migliori
auguri di pace e di prosperità» e as-
sicurando attenzione agli sforzi «per
l’attuazione sollecita degli accordi di
pace», hanno auspicato un «rinno-
vato impegno nel cammino di ricon-
ciliazione e di fraternità». La posta
in gioco è alta se si considera che a
sei anni dall’inizio della guerra civi-
le, esplosa il 15 dicembre 2013, la ri-
soluzione del conflitto tra il governo
di Juba, guidato dal presidente Sal-
va Kiir Mayardit e la Sudan Peo-
Al Qaeda. E proprio l’Is ha riven-
dicato l’attacco, avvenuto martedì
scorso, a una base militare a Ar-
binda, nel nord del Burkina Faso,
durante il quale sono stati uccisi
sette militari. La rivendicazione è
giunta a nome dello Stato islamico
nell’Africa dell’ovest (Iswap). Il
gruppo non ha però rivendicato le
uccisioni di 35 civili, avvenute mar-
tedì, sempre ad Arbinda.
Entrati in funzione
i missili strategici ipersonici russi
MOSCA, 28. Accelerata russa nella
corsa agli armamenti. Dopo il via li-
bera la settimana scorsa da parte di
Donald Trump delle nuove Forze
spaziali statunitensi, Mosca ha reso
noto che il primo reggimento missi-
listico equipaggiato con i missili
strategici ipersonici Avangard è en-
trato ufficialmente in servizio. Lo ha
confermato il ministro della difesa
russo, Sergei Shoigu.
L’Avangard è un missile in grado
di raggiungere, secondo fonti uffi-
ciali, una velocità nell’atmosfera di
circa 33.000 chilometri l’ora. Di fat-
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ple’s Liberation Army-In Opposi-
tion (Spla-Io), sotto la leadership
dell’ex vicepresidente Riek Machar
Teny, è tuttora in una pericolosa fa-
se di stallo, che mette a repentaglio
l’intero processo di pace. Se è vero
che resterà alla storia il gesto di Pa-
pa Francesco quando, l’11 aprile
scorso, si inginocchiò e baciò i piedi
di leader politici del Sud Sudan —
nonostante i loro curricula bagnati
di sangue — dall’altra, purtroppo,
non ha ancora trovato attuazione
l’invito pronunciato a braccio, nella
medesima circostanza, dal Pontefice:
«Ve lo chiedo come fratello, restate
nella pace. Avete iniziato un proces-
so, non lasciatelo cadere. Ci saranno
lotte tra voi, ma davanti al popolo,
presentatevi uniti, così diverrete pa-
dri della nazione». La conferma
dell’estrema difficoltà ad avanzare
nell’implementazione dell’accordo,
sta nel fatto che la creazione del
governo di unità nazionale è stata
posticipata di altri 100 giorni, dopo
che la scadenza era stata già riman-
data da maggio al 12 novembre
2019. Purtroppo, il rischio, ventilato
alla vigilia dell’indipendenza — il 9
luglio del 2011 — che le formazioni
partitiche sudiste, assumessero, sem-
pre più, una connotazione etnica,
come già avvenuto in molti paesi
dell’Africa sub-sahariana, è un dato
di fatto. Si è infatti dissolto quello
che era il collante politico dell’unità
nazionale: gli ex ribelli dello Spla
(Sudan People’s Liberation Army)
che per sei anni, durante la fase di
transizione prevista dagli accordi di
Nairobi (2005), avevano amministra-
to le regioni meridionali del Sudan
attraverso il braccio politico del loro
movimento, lo Mpla. Una realtà ca-
ratterizzata da una gerarchia pirami-
dale, al cui interno erano rappresen-
tate, con qualche discrimine, piccole
e grandi etnie, dai denka ai nuer,
dagli shilluk ai toposa, dai lotuko ai
kuku, dai kakwa agli acholi, dai ma-
di agli azande. Purtroppo, con l’in-
dipendenza, l’etnicismo oligarchico
ha fatto sì che si acuissero a dismi-
sura le rivalità all’interno delle dieci
regioni federate che compongono il
Sud Sudan. Successivamente, tra il
2015 e il 2017, il presidente Kiir ha
scontentato i suoi oppositori por-
tando il loro numero, prima a 28 e
poi addirittura a 32, acuendo così la
parcellizzazione del territorio e la
conseguente redistribuzione cliente-
lare. A ciò si aggiunga la sporula-
to, è una nuova arma — definita
«invincibile» dal presidente, Vladi-
mir Putin — che può colpire qualsia-
si obiettivo nell’arco di pochi minu-
ti. È inoltre capace di compiere ve-
loci virate e cambiare repentinamen-
te altitudine, divenendo così quasi
impossibile da intercettare. Non a
caso, qualche giorno fa Putin si è
vantato del fatto che la Russia è di-
ventato «l’unico paese al mondo a
schierare armi ipersoniche».
I velivoli supersonici volano oltre
la velocità del suono, cioè più di
mille chilometri orari e sono detti
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domenica 29 dicembre 2019
zione di formazioni armate la cui
smobilitazione o eventuale inqua-
dramento nei ranghi dell’esercito
nazionale risulta essere a dir poco
problematico.
Da rilevare che le interferenze
straniere sono tali per cui è evidente
che sia necessaria una maggiore as-
sunzione di responsabilità da parte
della comunità internazionale. È
sufficiente leggere il rapporto « The
Taking of South Sudan» (“La presa
del Sud Sudan”), presentato lo scor-
so settembre a Londra dall’organiz-
zazione The Sentry, specializzata
nell’esame dei flussi finanziari e del-
la corruzione che alimentano i con-
flitti. In esso si afferma che la lea-
dership politica sud sudanese ha
avuto come complici multinazionali,
magnati, procacciatori d’affari e reti
di commercianti che hanno contri-
buito in modo decisivo a supportare
un conflitto che è costato centinaia
di migliaia di morti, causando mi-
lioni di profughi e portando il Paese
sull’orlo dell’implosione. Nelle 49
pagine del rapporto, vengono illu-
strati numerosi esempi di conniven-
ze tra esponenti politici, “signori
della guerra” e faccendieri stranieri
il cui intento è quello di razziare si-
stematicamente le risorse nazionali,
violando i diritti umani e civili del-
la popolazione. Nel rapporto si par-
la, ad esempio, di un cittadino bri-
tannico in affari con un signore del-
la guerra locale distintosi in questi
anni per il reclutamento forzato dei
bambini soldato. Per non parlare di
quanto avvenuto nel 2016, nel pieno
del conflitto, quando investitori
asiatici costituirono una compagnia
con una delle figlie di Kiir, l’allora
diciannovenne Winnie, acquistando
licenze minerarie e di costruzione
nella regione dell’Equatoria. Poco
dopo l’esercito sud sudanese lanciò
nella zona un’operazione militare
che costrinse i civili ad abbandonare
le proprie abitazioni e a fuggire al-
trove. Una cosa è certa: i leader sud
sudanesi si trovano di fronte alla re-
sponsabilità di uscire insieme da
uno stallo che non potrà protrarsi
ancora a lungo. Il loro è un dovere
politico e morale di fronte al quale
non è possibile sottrarsi.
Parafrasando il grande Nelson
Mandela, è bene rammentare che
«la pace è un sogno e può diventa-
re realtà. Ma per costruirla bisogna
essere capaci di sognare».
“da Mach 1”. Quelli ipersonici vola-
no ad una velocità almeno cinque
volte superiore. Da anni il Pentago-
no è al lavoro per sviluppare vettori
in grado di volare a velocità iperso-
nica, ma secondo quanto ha affer-
mato di recente il segretario alla di-
fesa, Mark Esper, «ci vorranno pro-
babilmente ancora un paio d’anni»
prima che gli Stati Uniti siano in
grado di avere nel proprio arsenale
missili del genere. La Russia, inve-
ce, sembra avere sorpassato gli Stati
Uniti nello sviluppo di queste armi.
Aziende promotrici
della diffusione
Intesa San Paolo
Ospedale Pediatrico Bambino Gesù
Società Cattolica di Assicurazione
domenica 29 dicembre 2019 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 3

Mentre il presidente si è detto pronto alle dimissioni

Attaccata base statunitense

in Iraq
BAGHDAD, 28. Razzi sono stati spa-
rati ieri sera contro la base militare
irachena K1, presso la città di
Kirkuk, che ospita truppe statuni-
tensi. Lo affermano le forze armate
irachene, citate dall’emittente televi-
siva satellitare Al Arabiya.
Fonti della sicurezza precisano
che nell’attacco è morto un contrac-
tor (un membro di forze di sicurez-
za private) americano, mentre un
militare iracheno è rimasto grave-
mente ferito. Una base per lanciare
razzi Katyusha è stata trovata in un
veicolo lasciato vicino alla base.
L’attacco a Kirkuk si inserisce in
un momento particolarmente delica-
to per la politica irachena. Il presi-
dente, Barham Saleh, ha infatti di-
Prima
esercitazione
militare iraniana
con Russia e Cina
TEHERAN, 28. L’Iran ha annun-
ciato l’inizio delle prime manovre
navali congiunte con Cina e Rus-
sia nell’oceano Indiano e nel
Golfo di Oman. Il comandante
della Marina iraniana, ammira-
glio Hossein Khanzadi, ha spie-
gato alla televisione di Stato che
le esercitazioni andranno avanti
per quattro giorni e copriranno
un’area di oltre 17.000 chilometri
quadrati. L’obiettivo dichiarato
delle esercitazioni militari è raf-
forzare la sicurezza nell’area, in
un momento di forti tensioni da
quando gli Stati Uniti si sono ri-
tirati dall’accordo sul nucleare
Jpca con l’Iran.
Per la Cina, che ha schierato il
cacciatorpediniere lanciamissili
Xining, le esercitazioni servono a
rafforzare «scambi e cooperazio-
ne» con Teheran e Mosca. La
Russia ha invece inviato nella re-
gione la fregata Yaroslav Mudry,
la nave cisterna Elnya e il rimor-
chiatore Viktor Konetsky, come
ha riportato il giornale «Krasna-
ya Zvezda», citando notizie dif-
fuse dal ministero della Difesa di
Mosca.
L’Iran ha fatto sapere che du-
rante le esercitazioni verranno ef-
fettuate manovre di salvataggio e
attacchi contro obiettivi specifici.
Il nome in codice delle manovre
è Marine Security Belt. «È la pri-
ma volta che l’Iran partecipa a
un’esercitazione combinata con
due delle maggiori potenze nava-
li mondiali a questo livello», ha
spiegato Tahani alla emittente te-
levisiva. «E questo processo pro-
seguirà nei prossimi anni» ha ag-
giunto l’ammiraglio.
chiarato in una nota di non avere
intenzione di nominare primo mini-
stro il governatore della provincia
meridionale di Bàssora, Asaad al-Ei-
dani, candidato del gruppo parla-
mentare sostenuto dall’Iran, dicen-
dosi disposto anche a dimettersi per
evitare la sua designazione.
D all’inizio di ottobre, decine di
migliaia di iracheni manifestano per
chiedere un cambio della leadership
e un Governo in grado di affrontare
la corruzione, la disoccupazione e
migliorare i servizi pubblici. A di-
cembre, il Parlamento ha votato per
accettare le dimissioni del primo mi-
nistro, Adil Abdul Mahdi, facendo
cadere l’Esecutivo. Da allora, non è
stato raggiunto alcun accordo su un
sostituto che possa iniziare a forma-
re un nuovo Governo.
L’Iraq, quindi, resta nell’incertez-
za sul suo futuro, dopo circa tre me-
si di proteste di massa senza prece-
denti. Nella nota, il presidente
Saleh afferma di non volere ratifica-
re la nomina di al-Elidani «per evi-
tare ulteriore spargimento di sangue
e al fine di salvaguardare la pace ci-
vile». Il nome del governatore della
provincia meridionale di Bàssora è
stato proposto mercoledì scorso dal
blocco Fatah, di cui fanno parte an-
che leader associati a forze di mobi-
litazione popolare paramilitari soste-
nute dall’Iran. La sua nomina era
Sversati in mare oltre duemila litri di carburante
Emergenza ambientale
nelle Galapagos
La Guardia costiera ecuadoregna tenta di arginare la chiazza di petrolio (Reuters)
stata prontamente respinta dai ma-
nifestanti iracheni, scesi in piazza lo
stesso giorno per chiedere un candi-
dato indipendente.
Saleh ha dichiarato di essere
pronto a presentare le sue dimissio-
ni al Parlamento per impedire la no-
mina di al-Eidani. Il suo rifiuto po-
trebbe essere interpretato come una
violazione della Costituzione. Tutta-
via, rilevano gli analisti politici, un
suo abbandono della carica di presi-
dente è al momento solo una mi-
naccia: in una dichiarazione indiriz-
zata allo speaker del Parlamento ha
lasciato la scelta ai legislatori.
L’allarme delle Nazioni Unite
E poco dopo avere rilasciato la
dichiarazione, il presidente ha la-
sciato Baghdad per la sua città na-
tale nella Città settentrionale di Su-
Centinaia di migliaia di sfollati in Siria
laimaniyah. In base alla Costituzio-
ne irachena, il Parlamento ha ora
DAMASCO, 28. Tra il 12 e il 25 dicembre 235.000 civili si- cibo e assistenza sanitaria». Visto che il forte abbassa-
sette giorni per accettare o respinge-
re le dimissioni di un presidente,
prima che entrino automaticamente
riani sono fuggiti dalle proprie abitazioni, in particolare
dalla città di Maaret al-Numan, nella parte meridionale
mento delle temperature aumenta la vulnerabilità della
popolazione in fuga. Molte famiglie non hanno ancora
in vigore, ma non è chiaro cosa suc-
della provincia di Idlib, considerata l’ultima roccaforte
dei gruppi ribelli. L’area, nelle ultime due settimane, è
un rifugio e dormono all’aperto. Secondo l’Ufficio Onu
la mancanza di sicurezza sulle strade del nord e la ca-
cederà ora, visto che Saleh non si è
dimesso ufficialmente.
stata investita da un’offensiva aerea e di terra da parte
delle forze governative coadiuvate dall’aviazione russa,
renza di carburante nel sud della provincia stanno limi-
tando il movimento dei civili, sottolineando che molti
Intanto, a piazza Tahrir, a Bagh-
dad, la gente è tornata a manifestare
causando decine di vittime anche tra i civili. Lo rileva
l’Ufficio delle Nazioni Unite per il coordinamento degli
degli sfollati si starebbero dirigendo per lo più verso i
centri di Idlib e Ariha. In questa situazione l’Unicef ha
per celebrare la decisione del presi- affari umanitari (Ocha) per la Siria. In un tweet l’O cha reso noto che solo nel mese di dicembre almeno 65
dente. «Questa è una vittoria per i ha definito Maaret al-Numan «quasi deserta» e ormai bambini sono stati uccisi o feriti nel nord-ovest della Si-
manifestanti e una vittoria per il in mano all’esercito del presidente Assad, mentre gli ria. Nell’ultimo episodio, prima di Natale, cinque bam-
sangue dei martiri», ha detto l’atti- sfollati, che si dirigono verso nord, «hanno urgente bi- bini sono morti in un raid aereo su un edificio scolasti-
vista Hassanein Gharib. sogno di sostegno umanitario, particolarmente alloggi, co in un villaggio nella provincia di Idlib.
Piñera fissa la data al prossimo 26 aprile
Ufficializzato il referendum
sulla Costituzione in Cile
QUITO, 28. L’Organizzazione delle SANTIAGO DEL CILE, 28. «Il refe- gerà il testo. Si troveranno a sce-
Nazioni Unite per l’educazione, la rendum permetterà ai cileni di sce- gliere tra una commissione mista di
scienza e la cultura (Unesco) ha gliere il cammino che vogliono se- parlamentari e cittadini eletti o
espresso preoccupazione per l’emer- guire nel futuro». Sono le parole un’assemblea di persone della so-
genza ambientale venutasi a creare con cui ieri il presidente, Sebastián cietà civile. Qualora nella consulta-
nelle isole Galapagos, in Ecuador, Piñera, ha commentato la decisione zione di aprile vincesse il «sì», l’ele-
dove un cargo si è rovesciato il 22 del suo Esecutivo di convocare per zione dei componenti l’assemblea
dicembre causando il versamento in il 26 aprile 2020 un referendum co- costituente avrà luogo in ottobre, e
mare di oltre 2.000 litri di gasoliol. stituzionale. Sarà il primo passo per la nuova Costituzione — che dovrà
L’incidente è avvenuto nel porto di decidere se in Cile ci sarà una nuo- essere redatta al massimo in un an-
San Cristóbal, l’atollo più a est di va Costituzione e quale meccani- no — verrà ratificata in un secondo
tutto l’arcipelago. Secondo la rico- smo verrà utilizzato per redigerla. referendum, con un voto obbligato-
struzione una gru, intenta a caricare «Dovremo scegliere tra due alterna-
rio.
sul mezzo un container di carburan- tive, entrambe ugualmente legittime
La richiesta di un nuovo testo
te, si sarebbe inclinata per il carico e democratiche», ha spiegato Piñe-
fondamentale è stato il fattore prin-
eccessivo, rovinando sulla chiatta e ra che, firmando il decreto, ha for-
provocandone l’affondamento. malizzato il voto referendario. Il cipale che ha mosso nel lungo ter-
L’Unesco sta seguendo con atten- presidente, invitando ancora una mine la forte ondata di proteste,
zione la situazione sull’isola di San volta al dialogo e all’unità, ha chia- iniziata dopo la metà di ottobre per
Cristóbal. Al momento, grazie mato tutta la popolazione al voto il rincaro del prezzo della metropo-
all’intervento immediato della Guar- «perché le società hanno differenze litana, e che ha fatto registrare più
dia costiera ecuadoregna e del per- legittime, ma le società civili le ri- di venti morti. L’ultima vittima in
sonale del Parco, sembra essere solvono nel quadro della Costitu- ordine di tempo, secondo l’Istituto
scongiurato un disastro ambientale. zione e non fuori da essa». nazionale dei diritti umani, ieri sera
Subito dopo l’incidente, sono state Nel caso in cui i cileni scelgano durante una manifestazione antigo-
infatti collocate barriere di conteni- di avere una nuova Costituzione, vernativa nella zona di Plaza Italia,
mento e teli assorbenti per ridurre il dovranno anche votare la procedura nella capitale, dopo duri scontri fra
rischio di contaminazione. per formare l’assemblea che ne redi- dimostranti e polizia.

Nell’ultimo decennio il riscaldamento terrestre ha portato a mutamenti biologici senza precedenti

L’impatto dei cambiamenti climatici sugli oceani

di FRANCESCO CITTERICH
Nell’ultimo decennio, il riscaldamen-
to terrestre ha portato a mutamenti
biologici su scala oceanica senza
precedenti. Un recente studio guida-
to dal Cnrs (Francia), e al quale ha
partecipato il Cnr-Ismar, suggerisce
che le future variazioni di tempera-
tura avranno effetti ancora più im-
portanti sulla vita marina. A confer-
ma che l’aumento del calore oceani-
co porterà a sostanziali cambiamenti
biologici nel mare.
La ricerca ha identificato, in parti-
colare, alterazioni inusuali nella vita
marina nel Pacifico, nell’Atlantico e
nell’Artico. «Questi risultati suggeri-
scono l’inizio di una nuova era cli-
matica caratterizzata da forti cambia-
menti biologici in regioni sempre
più diffuse», spiegano gli esperti. È
risaputo, aggiungono, che i cambia-
menti climatici hanno effetti sulla
biodiversità marina, tuttavia può ac-
cadere che in un periodo di tempo
relativamente breve si modifichi l’in-
tera rete trofica di un ecosistema,
con impatti anche devastanti sui ser-
vizi ecosistemici e sulle collettività
che ne usufruiscono. Questi fenome-
ni (detti “phase”, “regime” o “abrupt
shifts”) sono stati identificati in mol-
ti bacini marini, per esempio nel
Mare del Nord e in Adriatico a par-
tire dalla fine degli anni Ottanta.
Per capire e predire i cambiamenti
nella biodiversità marina, il team
scientifico ha progettato un modello
numerico globale basato sulla teoria
Metal (Macro-Ecological Theory on
the Arrangement of Life). «Con
questo modello, sono state create un
gran numero di specie simulate ca-
ratterizzate da diversa tolleranza alla
temperatura. In ogni regione oceani-
ca restano solo le specie simulate
adattate alle variazioni locali della
temperatura e formano pseudo-co-
munità», chiariscono i ricercatori nel
documento. Per verificare l’efficacia
delle predizioni, il modello è stato
inizialmente testato su quattordici
regioni oceaniche per le quali esiste-
vano osservazioni multi-decennali
(dagli anni ‘60) dovute a programmi
di monitoraggio. «Questi test hanno
dimostrato che le previsioni teoriche
(pseudo-comunità) del modello Me-
tal mostrano cambiamenti temporali
molto simili a quelli osservati nelle
comunità reali, ovvero sono credibili
e quindi le predizioni si possono
usare in zone in cui non vi sono os-
servazioni», si legge nel rapporto.
Il modello è stato poi applicato
su scala globale nel periodo 1960-
2015, identificando tra il 2010 e il
2015 un cambiamento senza prece-
denti e massiccio nelle popolazioni
oceaniche attribuibile a El Niño, fe-
nomeno atmosferico climatico perio-
dico nell’oceano Pacifico centrale,
che provoca inondazioni, siccità e
altre violente perturbazioni, alle
anomalie di temperatura in Atlanti-
co e nel Pacifico e al riscaldamento
dell’Artico.
I programmi di monitoraggio del-
le popolazioni marine coprono solo
una piccola area dell’oceano, solita-
mente vicino alla costa. Il nuovo
modello offre invece una copertura
globale e può essere usato assieme ai
sistemi di monitoraggio esistenti,
consentendo quindi la predizione
dei principali cambiamenti biologici
su scale più ampie in spazio tempo
di quanto sia possibile fare con i soli
dati osservati. Può inoltre fornire se-
gnali di allarme precoce (early war-
nings) sui cambi di regime negli
ecosistemi marini, e allertare sulle
possibili conseguenze sui servizi eco-
sistemici associati, come la pesca,
l’acquacoltura, il turismo.
E anche se seriamente minacciati
dai gas a effetto serra — che ne ridu-
cono gli stock ittici e ne aumentano
l’acidificazione — gli oceani possono
comunque offrire soluzioni contro il
cambiamento climatico, molto più di
quanto stimato sino a oggi. Potreb-
bero, infatti, contribuire fino a un
quinto (21 per cento, ovvero 11 giga-
tonnellate di anidride carbonica
equivalenti) dei tagli annuali delle
emissioni di carbonio necessarie nel
2050 per limitare l’aumento della
temperatura globale entro 1,5 gradi
centigradi. Riduzioni che sono supe-
riori alle emissioni annue di tutte le
attuali centrali elettriche a carbone
mondiali e alle emissioni totali an-
nuali della Cina.
A dirlo sono gli esperti dell’High-
Level Panel for a Sustainable Ocean
Economy con uno studio «The
Ocean as a Solution for Climate
Change: 5 Opportunities for Ac-
tion» (“L’oceano come soluzione per
il cambiamento climatico: 5 opportu-
nità di azione”) pubblicato dopo il
recente summit sul clima di New
York. Le cinque azioni indicate dagli
esperti — incaricati dello studio da
14 capi di Governo di paesi già im-
pegnati nell’applicare soluzioni e
cioè Australia, Canada, Cile, Fiji,
Ghana, Indonesia, Jamaica, Giappo-
ne, Kenya, Messico, Namibia, Nor-
vegia, Palau e Portogallo — vanno
dall’aumento dell’energia rinnovabile
basata sugli oceani (che potrebbe far
risparmiare fino a 5,4 gigatonnellate
di anidride carbonica all’anno entro
il 2050, che equivale a togliere dalla
strada oltre un miliardo di automo-
bili all’anno) alla decarbonizzazione
del trasporto marittimo e delle infra-
strutture portuali e turistiche.
Le soluzioni passano poi per l’au-
mento della protezione e il ripristino
degli ecosistemi blue carbon che pos-
sono catturare carbonio — cioè man-
grovie, fanerogame e paludi salma-
stre — e lo stoccaggio del carbonio
nei fondali marini. Un’altra soluzio-
ne è una dieta basata su fonti protei-
che a basse emissioni di carbonio,
come i frutti di mare e le alghe mari-
ne, per aiutare a nutrire le future po-
polazioni in modo sano e sostenibi-
le. Oltre a frenare il cambiamento
climatico queste azioni aiuterebbero
a sviluppare un’economia sostenibi-
le, fornendo posti di lavoro e miglio-
rando la sicurezza alimentare.
pagina 4 L’OSSERVATORE ROMANO domenica 29 dicembre 2019

«La vita gioca con me» di David Grossman L’ultimo numero di «Cultura e Fede»

L’isola Ecologia
che ancora c’è etica e diritto
Il dovere della cura del creato
di GIULIA GALEOTTI tradotto da Alessandra Shomroni, non curate e rimarginate bene — so-
un libro assolutamente meraviglioso. no radici capaci di avvelenare anche
i sono romanzi che non Narrati dalla nipote Ghili, i prota- quello che verrà.

C riesci a levarti di dosso
nemmeno quando li
chiudi, nemmeno se
vorresti. Romanzi che
continuano a scorrerti dentro, sug-
gerendoti uno sguardo sul mondo
più sfaccettato di quanto non sareb-
Ci sono romanzi che continuano a scorrerti dentro
gonisti della storia sono la nonna
Vera, sua figlia Nina e il padre della
narratrice, Rafi (che è anche figlia-
stro di Vera e grande innamorato di
Nina). Protagonisti in viaggio tra
l’allora Jugoslavia, Israele e poi an-
cora Gioli Otok, l’isola oggi croata,
Scritto magistralmente, duro, a
tratti difficile, il romanzo di Gros-
sman obbliga il lettore a comporre e
scomporre di continuo le posizioni
dei protagonisti, le loro versioni del-
la storia, creando un mosaico in cui
buoni e cattivi cambiano ruolo. Il ri-
sultato è una riflessione su quanto la
responsabilità individuale ricada sul
prossimo perché — e non c’è regime,
solitudine, odio, amore e dolore che
È in uscita l’ultimo numero del 2019
della rivista «Cultura e Fede» del
Pontificio Consiglio della cultura. La
sezione monografica è dedicata all’eco-
logia. Pubblichiamo stralci di uno de-
gli articoli contenuti nel periodico.
Il campo di concentramento
sull’isola di Gioli Otok
di MARIA DA GLÓRIA F.P.D.
GARCIA
confronti estenuanti, di dolori che si
iamo esseri creati e, allo
Prendersi cura della Terra, la no-
stra casa comune, nella certezza che
anche ogni persona è terra (Genesi
2, 7), è la proposta di Papa France-
sco rivolta a credenti e non creden-
ti, nella Laudato si’. Tuttavia il tem-
po essendo di speranza non è di at-
tesa. Incentrata sulla «ecologia
umana» (Papa Benedetto XVI), la
cultura della fede si rende disponi-
bile a tutti come etica della cura

S
tenga — nessun uomo è un’isola. incancreniscono e che parrebbero degli altri e del creato.
suggerendoti uno sguardo sul mondo più sfaccettato Anche se da quell’isola non si è mai paralizzare. stesso tempo, protagonisti Il passaggio dal discorso etico
di quanto non sarebbe più comodo e placido avere riusciti a fuggire. Ma La vita gioca con me è anche del processo creativo, il all’azione quotidiana esige un cam-
La vita gioca con me è una storia la storia della parola che può salva- che ci rende soggetti di biamento di stile di vita perché
È il caso dell’ultimo libro dello scrittore israeliano di bambine a cui viene strappato via re. Delle domande che possono tro- una cultura specifica: la «tutto dipende da tutto» (Rachel
qualcosa, di madri che scelgono vare barlumi di risposte, degli eventi cultura della cura del creato. Una Carson). La creatività umana, pre-
(perché anche non esserci non è dolorosi e inaspettati che possono volta definito il posto che ci spetta, sente nell’arte, persino in quella che
sempre un caso, o un’imposizione), rimettere molto in gioco, di sguardi dobbiamo sentire dal di dentro la si rinnova distruggendosi, come
be più comodo e placido avere. È tristemente celebre per il campo di di uomini capaci di un amore come che possono imparare a essere acco- realtà del creato, come pure ogni Girl with Balloon di Bansky, è indi-
questo il caso dell’ultimo libro dello concentramento destinato agli oppo- sospeso (e quindi a tratti mortife- glienti. Perché l’ultimo romanzo di “altro” che la integra; da qui fluisce spensabile, perché, sebbene le co-
scrittore israeliano David Grossman, sitori di Tito. Un viaggio tra passa- ro?), di orfani che non sono tutti Grossman è il meraviglioso passag-
una forma di pensare agli “altri”, noscenze scientifiche siano decisive
La vita gioca con me (Milano, Mon- to, presente e anche futuro, perché uguali (perché esiste anche chi è or- gio da «Il mio granello di terra» a
come pure un agire in conformità nella definizione degli stili di vita,
dadori 2019, pagine 293, euro 21), le ferite che ci portiamo dentro — se fano «in maniera indescrivibile»), di «Il nostro granello di terra». l’arte emana luce, ispira, ed è anche
con questo pensare. La cultura del-
la cura del creato si sviluppa in fonte di futuro. Il potere incantato-
questa interiorità di sentire, pensare re dell’arte mobilita e dà respiro
e agire, auspicata da Fernando Pes- all’incorporazione del discorso etico
soa: «Sentire come chi guarda, pen- nell’azione.
sare come chi cammina». In questo processo d’incorpora-
zione il diritto è un potente alleato.
PUNTI DI RESISTENZA La cultura umana non è però uni-
Negli Stati democratici, il cui pote-
ca nel mondo delle realtà create. Gli
re si fonda su di esso, i doveri deri-
studi recenti dello scienziato Antó- vanti dalla responsabilità tenderan-
nio Damásio hanno dimostrato che
Quel residuo di libertà dietro le sbarre persino le forme più semplici di vi-
ta, i batteri, possiedono comporta-
no a essere compiuti e a raggiunge-
re gli obiettivi in virtù della garan-
zia della norma giuridica e dell’ap-
menti culturali, in quanto collabora- parato statale, segnatamente giudi-
Sesta edizione per la rassegna nazionale di teatro in carcere no tra loro, secondo regole precise. ziario. Indissolubilmente legati so-
E hanno anche dimostrato che esiste cietà e diritto non vivono fianco a
un potere nei meccanismi di vita e fianco; la vita in società non avvie-
nelle condizioni della sua regolazio- ne al di fuori del diritto né il diritto
di ENRICA RIERA raccontato l’attesa, la distanza, i di se stessi per intraprendere una
sentimenti e le proprie emozioni; nuova vita. «Sconfiggendo la bale-
bbattere l’intrinseco chi, pure, ha parlato di seconde na bianca, che altro non è che la

A stato di invisibilità, ac-

corciare le distanze tra
il mondo di fuori e il
mondo di dentro, favo-
rire percorsi rieducativi e riabilitati-
vi. Perché anche chi si trova in sta-
to di detenzione ed è privato della
libertà personale ne conserva pur
sempre un residuo. In tutto ciò, in
quello che gli addetti ai lavori
chiamano principio di umanizza-
zione della pena, ci hanno creduto
Vittorio e Paolo Taviani quando,
nel 2012, realizzarono Cesare deve
morire, il docu-film sulla messa in
scena del Giulio Cesare di Shake-
speare da parte dei detenuti di Re-
bibbia («Da quando ho conosciuto
l’arte, ‘sta cella è diventata ‘na pri-
gione», tra le battute più emble-
matiche). E, come i geniali fratelli,
ci credono tutti coloro i quali con-
tinuano, grazie alle attività più di-
sparate, tra cui il volontariato die-
tro alle sbarre, ad annullare ogni
sorta di pregiudizio.
Tra di loro, tra i convinti che ci
sia spazio per le seconde possibili-
tà, c’è pure l’attore e regista Adolfo
Adamo: dopo i successi accanto al
padre delle avanguardie teatrali,
Giuliano Vasilicò, è lui che mette,
da ben sei anni, a disposizione dei
ristretti la sua arte. «Sono convinto
— afferma — che fare teatro nelle
case circondariali risulti importante
sia come opportunità sia come
esperienza artistica. È un qualcosa
che consente alla persona di ritro-
vare il filo della propria storia e di
poterla raccontare e, soprattutto, di
superare certe ombre interiori, ca-
pire il senso della libertà, conqui-
stare le parole».
Così, sempre all’insegna dei va-
lori catartici del teatro, l’ultimo
spettacolo diretto da Adamo, non-
ché adattato per chi sconta una pe-
na detentiva, ha il titolo di Redem-
ption Day. Gli interpreti sono, per
l’appunto, detenuti. Quelli della
casa circondariale Sergio Cosmai
di Cosenza che, di età compresa
tra i 25 e i 60 anni, sono stati scelti
per esibirsi alla sesta edizione della
rassegna nazionale di teatro in car-
cere, dal titolo Destini incrociati, te-
nutasi a Saluzzo dal 12 al 14 di-
cembre scorsi e promossa dal
Coordinamento nazionale Teatro
in carcere e dalla Compagnia Voci
erranti, con la collaborazione, tra
gli altri, del Mibact e del ministero
della Giustizia.
Otto ristretti in permesso pre-
mio sono, dunque, eccezionalmen-
te volati in provincia di Cuneo per
prendere parte e aprire il progetto
che ha anche coinvolto le detenute
e i detenuti delle case circondariali
e di reclusione di Palermo, Pesaro,
Livorno e Saluzzo e, nondimeno, i
pazienti della struttura Rems di
Bra. Oltre alle loro performance, la
volte, di opportunità, di voglia di
libertà.
«Partecipare a Destini incrociati —
racconta il regista — è stato indi-
menticabile. Non solo per me, ma
principalmente per i ragazzi che
ho preparato grazie all’apposito la-
paura dell’ignoto, rappresentato
dal perdersi nel bianco, un colore
non colore, gli interpreti capisco-
no, sulla scena come nella vita, che
non tutto è andato perduto e si ri-
conciliano con la propria anima.
Se nel libro di Melville, è il capita-
boratorio teatrale di oltre 250 ore no Achab ad inseguire la balena,
in carcere: alcuni di loro mi hanno in Redemption Day è Moby Dick a
confidato che l’emozione più forte inseguire il Pequod: ciò perché vo-
l’hanno provata al momento degli levo far intendere agli spettatori e
applausi dato che mai, nella vita, non soltanto a loro, che, nonostan-
avrebbero pensato di poterne rice- te si possa essere perseguitati da
vere uno; un altro, invece, mi ha angosce e tormenti, il male può es-
Una scena di «Redemption Day» detto che nel suo futuro non vor- sere bloccato per far nascere il be-
di Adolfo Adamo rebbe abbandonare il non facile ne», spiega sempre Adamo che
gioco del teatro. Il motivo? Gli ap- conclude rivelando il suo sogno
pare come un’occasione imperdibi- nel cassetto. «Dar vita — dice — a
rassegna è stata arricchita dai video le di vivere la vita». una compagnia stabile di attori re-
di circa venti realtà carcerarie, da A Saluzzo, in particolare, lo clusi, un po’ sulla scia della Com-
mostre e installazioni, da laboratori spettacolo portato in scena dagli pagnia della Fortezza del carcere
e incontri di approfondimento, attori-detenuti di Adamo si è libe- di Volterra, fondata da Armando
compresi quelli sulle esperienze dal ramente ispirato al Moby Dick di Punzo e al suo trentesimo anno di
carcere di Wrocław (Polonia) e Melville. Un atto unico in cui i vita, dove ciascuno di loro riceva
dalla Wesleyan University (Usa) personaggi/persone si riappropria- una giusta paga». Un riconosci- Katie Holten, «Excavated Tree» (2007)
per far conoscere l’impegno di tan- no del significato di una parola fa- mento tanto prezioso quanto
ti artisti relativo al “mondo” delle ro. Per tutti, indistintamente: auto- quell’ultimo residuo di libertà che
reclusioni. C’è chi, da detenuto, ha stima, consapevolezza e perdono possiedono. ne, l’omeostasi, che tende alla sua è uno scudo protettore della socie-
sostenibilità futura. tà. Il diritto si confonde con la sto-
Nel corso del tempo, la cultura ricità sociale dell’uomo, come per-
umana ha interagito in maniera sona, responsabilmente capace di
equilibrata con le altre culture della definire e di realizzare una convi-
biosfera, senza mettere in discussio- venza giusta e pacifica. L’uomo è il
28 dicembre 1939 ne l’insieme del creato, come se gli
esseri si custodissero l’un l’altro.
soggetto del diritto, per cui il dirit-
to è responsabilità sua. La giustizia
Dopo l’industrializzazione l’essere attraverso la quale si regola pacifi-
umano ha sviluppato capacità camente la vita in società è radicata
di ALESSANDRO ACCIAVATTI viene rivolta al cerimoniale e ai dettagli dell’incontro
scientifiche e tecniche a suo esclusi- in una cultura umana, situata nel
quirinalizio, il più totale silenzio invece viene
vo vantaggio, senza rispettare il si- tempo e nello spazio.
ella mattina del 28 dicembre 1939 un lungo riservato ai contenuti. Sappiamo soltanto che il
N corteo di automobili lascia la Città del
Vaticano e in pochi minuti giunge sull’altro
lato del Tevere, al palazzo del Quirinale.
colloquio avvenuto in Vaticano la settimana
precedente durò quaranta minuti e quello al
Quirinale appena venticinque. Senz’altro si evincono
gnificato ampio e profondo del
creato, di cui non è altro che una
parte, degradandolo, riducendo la
biodiversità. Inoltre, la conoscenza
Se vuole conservare la sua natura
e il suo significato, il diritto deve
reinventarsi, e di questa reinvenzio-
ne solo l’uomo è responsabile. Pur
L’occasione è solenne e il cielo plumbeo non i tanti riferimenti che il Papa fa nei suoi discorsi al
scientifica ha dimostrato che la cul- sapendo quanto è difficile la convi-
attenua in alcun modo l’attenzione della grande valore della pace, anche ricollegandola alla
tura della tecnosfera (l’ambiente de- venza tra diritti nazionali e un dirit-
folla: sono ben settanta anni che un Pontefice non ricorrenza del Natale, ma a parte qualche accenno,
rientra in quella che era stata la residenza dei suoi finito da ciò che ha costruito e co- to globale, non si può non tener
per il resto l’attenzione delle cronache è struirà l’umanità) ha creato uno conto dell’aumento delle capacità
predecessori, ove si tennero anche quattro conclavi. essenzialmente concentrata su aspetti di contorno. squilibrio nell’atmosfera terrestre, umane e del loro potenziamento at-
Malgrado la storicità dell’evento il clima non è Vengono più volte esaltate le tradizioni cattoliche interferendo sul clima e condizio- traverso l’intelligenza artificiale.
certamente festoso, anche se il complesso dei sovrani, evidenziando, ad esempio, che durante nando il futuro del creato. Perché non si può essere contenti
cerimoniale e il tono entusiastico della propaganda il momento di raccoglimento che il Papa vive nella Prendersi cura del creato è diven- dei progressi tecnologici se si sotto-
ammantano l’occasione di un’atmosfera gioiosa. cappella Paolina del Quirinale sono poste sull’altare tato una risposta all’“altro”, a sua valutano la povertà, la fame, l’as-
L’Europa infatti è da tre mesi sprofondata nella
le reliquie dei beati della famiglia reale, ma con cura volta essere creato, una responsabi- senza di misure igieniche e di assi-
seconda guerra mondiale e l’Italia vive una precaria si evita di far cenno alle convinzioni atee del re e si
condizione di neutralità. Pio XII decide di compiere lità etica, intesa come realtà che stenza sanitaria che ledono la digni-
esalta invece la maternità della regina. Si evita anche precede la libertà (Emmanuel Lévi- tà umana, presente e futura.
la visita per restituire quella fatta dai sovrani otto
qui di narrare che si tratta di una convertita alla nas). L’etica della cura fa interveni- Consapevole che «non ci sono
giorni prima in Vaticano: il capo di Casa Savoia re
fede cattolica: Elena di Savoia, nata principessa del re, nell’azione, un’intenzionalità due crisi separate, una ambientale e
Vittorio Emanuele III e il capo della Chiesa
Montenegro, era stata battezzata nella fede specifica che, per questo, non si un’altra sociale, bensì una sola e
avvertono l’esigenza di parlarsi alla luce della
drammatica situazione bellica. Il Pontefice auspica ortodossa e si era convertita solo in occasione del confonde con quella biologica, complessa crisi socio-ambientale»,
che il suo intervento possa indurre l’Italia a non matrimonio. Il dato storico che emerge da questa un’azione non tanto per ciò che è Papa Francesco offre, nella Laudato
prendere parte tragicamente alla devastante guerra. visita è una conferma della debolezza del sovrano stato fatto quanto per ciò che è im- si’, l’«ecologia integrale» come ispi-
È realistico pensare che entrambi fossero rispetto al dittatore fascista suo primo ministro, portante fare per invertire il proces- razione per l’etica della cura del
consapevoli che il tentativo sarebbe stato vano, ma infatti il re non riesce a imporsi con Mussolini per so di degrado della vita sul pianeta, creato, e anche per la necessaria
vogliono cogliere l’occasione che gli veniva offerta ottenere la sua presenza al Quirinale. Egli aveva ben innanzitutto «perché l’umanità reinvenzione del diritto. Poiché
dal decennale della stipula dei Patti Lateranensi, compreso che il sovrano, suo genero Galeazzo sia!», con le parole del filosofo ignoriamo più di quanto sappiamo,
trattato con cui si pose fine alla Questione romana, Ciano, ministro degli Esteri, e lo stesso Papa Hans Jonas. L’etica della cura del ma ciò che sappiamo non lo possia-
liberando il Papa dalla cattività e al contempo i avessero intenti non conformi ai suoi desideri e volle creato si fonda sulla consapevolezza mo ignorare, cercare di agire retta-
Savoia dalla scomunica comminatagli da Pio IX . Se marcare la distanza, anche fisicamente, disertando che l’altro precede l’io, che, a sua mente per il bene di tutti deve di-
quella visita ebbe infatti un indubbio valore nel far l’incontro. In quell’inverno del 1939 si visse un volta, sarà altro per il nuovo io che ventare naturale come guardare
sì che i rapporti tra Casa Savoia e la Santa Sede ne evento che senz’altro rimase a lungo impresso nella verrà, con la qual cosa si amplia il (“sentendo”) e camminare (“pen-
risultassero ancor più distesi, senz’altro il suo memoria di tanti, ma che a ottanta anni di distanza concetto tradizionale di responsabi- sando”), serbando sempre, come il
obiettivo principale venne mancato, quello di si può leggere come una grande occasione persa. La lità, sussidiario della libertà e tra- poeta Fernando Pessoa, il desiderio
assicurare una pace duratura all’Italia. Da alcune storia quel giorno avrebbe potuto evitare «più vaste dotto nell’imputabilità per quanto di «addentare la terra intera e sco-
fonti dell’epoca si rimane colpiti dall’attenzione che rovine e più numerosi lutti». fatto. prirle un sapore».
domenica 29 dicembre 2019 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 5

Le opere della fotografa Letizia Battaglia esposte a Milano

Il salterio di GAETANO VALLINI

Esercizi
on ho mai capito

e i quattro cavalieri «N niente delle macchi-

ne fotografiche... Da
una decina d’anni
sono passata al digi-
tale, ma il principio vale sempre: i risultati
non dipendono dall’attrezzatura, ma da te- di attenzione
Tommaso Becket secondo T. S. Eliot sta, cuore, cervello. La tua posizione politi-
ca, morale. Se odi il mondo, lo ami. Le
macchine, gli obiettivi non sono niente».
Letizia Battaglia ha sempre avuto le idee qualcosa che viene prima ancora delle sue
chiare su cosa significhi essere fotografo e fotografie, perché Letizia Battaglia si è in-
di GABRIELE NICOLÒ raccontare il mondo attraverso le immagini. terrogata su tutto ciò che cadeva sotto al
crive Thomas Stearns Eliot nel Vuol dire prendere posizione, scegliere da suo sguardo, fosse un omicidio o un bambi-

S suo Dialogue on Dramatic Poetry che parte stare. Perché, come sostiene, se è no, uno scorcio o un raduno, una persona
(1928): «Quando un’epoca pos- vero che la fotografia non cambia il mondo oppure un cielo. Guardare è stata la sua at-
siede una pratica e una fede re- ma solo la propria coscienza può farlo, essa tività principale, che si è materializzata in
ligiosa stabile, allora il dramma però «come un buon libro può essere una straordinarie immagini». Un lavoro che ha
può e dovrebbe tendere verso il realismo. fiammella». E allora le fotografie di Letizia raccolto consensi non solo in Italia. Nel
Più facili, più caotiche sono le convinzio- Battaglia sono come tante fiammelle accese 2017 il «New York Times» l’ha inserita tra
ni etiche e religiose, e più il dramma de- per illuminare le coscienze di fronte ai mali le donne più influenti dell’anno.
ve procedere nella direzione della litur- e alle ingiustizie della società. Classe 1935, Letizia Battaglia ha racconta-
gia». In questo modo il drammaturgo Un’ampia selezione di queste immagini to soprattutto la sua Palermo, nel bene e
statunitense naturalizzato britannico chia- sono esposte fino al 19 gennaio 2020 al Pa- nel male. Ha mostrato il paesaggio urbano,
risce sia le ragioni della propria opzione lazzo Reale di Milano nella mostra Storie di i volti dei poveri, le rivolte delle piazze, gli
per un teatro di parole e di poesia, desti- strada, una retrospettiva con oltre trecento omicidi per le strade, lo strazio dei familia-
nato al dibattito e alla riflessione piutto- fotografie, molte delle quali inedite. La ras- ri, lo sdegno degli onesti. La città è stata
sto che alla vera e propria azione scenica; segna ricostruisce il percorso professionale sempre il suo spazio privilegiato di osserva-
sia il carattere esplicito di “sacra rappre- della fotografa palermitana, focalizzandosi zione della realtà. Un’osservazione che at-
sentazione” di Assassinio nella cattedrale, sui temi che costituiscono la cifra espressiva traverso l’obiettivo della macchina fotografi-
la cui prima rappresentazione risale al più caratteristica dell’artista, con la sua pro- ca si è trasformata in una sorta di manifesto
Miniatura del XIII secolo
1935, a Canterbury. fonda e continua critica sociale; una critica delle sue idee, riscrivendo così il ruolo della
con l’assassinio di Tommaso Becket
Il dramma — incentrato sull’uccisione, che ha sempre evitato la banalizzazione dei fotografia di cronaca, portandolo oltre il
nel 1170, dell’arcivescovo Tommaso Bec- luoghi comuni, le rappresentazioni e le let- dovere di documentare. Perché dalle sue
ket (di cui il 29 dicembre ricorre la festa sivo e illuminante se venisse dotato di so- ture stereotipate della realtà. Perché quello immagini, anche le più crude, si scorge il
liturgica) nella cattedrale di Canterbury vrastrutture: esse ne inficerebbero la cari- che emerge di Letizia Battaglia è il ritratto tentativo di catturare l’emozione del mo-
per mano di quattro cavalieri del re Enri- ca argomentativa. Del resto, come ha di un’intellettuale controcorrente, di una fo- mento ed emerge quasi sempre un senti-
co II — si configura come l’espressione acutamente notato il saggista Roberto tografa che ha unito poetica e politica, inte- mento di pietas.
solenne del conflitto spirituale del marti- Sanesi la posta in palio è alta ed Eliot ressandosi con profonda partecipazione Nulla spiega meglio delle sue parole ciò Letizia Battaglia, Donna che fuma, Catania, 1984
re predestinato di fronte alla morte immi- «scomoda» i massimi sistemi. In quanto emotiva a tutto ciò che la circondava o la che l’ha animata nel lavoro, soprattutto © Letizia Battaglia
nente: in questo scenario Becket assurge incuriosiva. quando si è trovata a dover documentare le
martire, Becket è associabile a Cristo,
a simbolo della resistenza cattolica all’as- «La fotografia l’ho vissuta come docu- vicende di mafia che hanno segnato la sto-
esattamente come i tentatori, risvegliando mento, come interpretazione e come altro
solutismo politico. Sulla base di un in- ria dell’Italia: «Intanto è stato un gran pri- re, un’altra testa, non era un mezzo per
treccio nel quale i sacerdoti, il coro e i nell’arcivescovo le non segrete ambizioni ancora... L’ho vissuta come salvezza e come vilegio avere la macchina fotografica in ma- vendere fotografie, per diventare famosa,
tentatori “recitano” i momenti della tra- terrene, sono associabili al maligno. Men- verità» racconta l’artista nel catalogo che no, saperla usare, cercare documenti e tutto era il mio cuore che parlava. Parlava con la
vagliata analisi di Becket su se stesso e ne tre le donne di Canterbury — «Noi ci ri- accompagna la mostra (Venezia, Marsilio, quello che si agitava dentro. Perché prima macchina fotografica. È stato commovente,
precisano il senso con rimandi a immagi- conosciamo come il tipo dell’uomo co- 2019, pagine 286, euro 50): «Io sono una di fotografare la città, dentro c’era il pati- molto commovente. Ci penso ancora. Per-
ni e concetti già contenuti in The Waste mune. Riconosciamo che il peccato del persona, non sono una fotografa. Sono una mento, c’era l’amore, c’era la passione per ché il mio trascorrere trentotto anni doloro-
Land e poi ripresi nei Four Quartets, il di- mondo è sulla nostra testa» — r a p p re s e n - persona che fotografa». Per questo, come la città, c’era il rammarico, la rabbia e poi sissimi, il mio essere intaccata insieme ad
scorso affronta il rapporto delle categorie tano il genere umano caduto e sono spiega la curatrice Francesca Alfano Mi- tutto quello che stava avvenendo. Per cui la altri nella nostra fiducia, nella nostra digni-
dell’azione e della sofferenza come ele- espressione, a imitazione di Becket, di glietti, «le sue sono “forme d’attenzione”: macchina fotografica era come un altro cuo- tà — perché vivere civilmente vuol dire vive-
menti dialettici di una vocazione alla san- quella lotta interiore che egli stesso reci- re con dignità. E questi esseri ci macchiava-
tità che appare spinta dall’ambizione. In ta, a imitazione, a sua volta, di Cristo. E no, ci corrompevano — è stato molto forte.
filigrana si percepisce un’allusione ai come la correlazione istituita fra l’arcive- È molto forte».
dubbi di Cristo nell’O rto La realtà dell’emarginazione, la violenza
del Getsemani: l’arcivescovo provocata dalle guerre di potere, l’emanci-
dovrà prendere atto di una pazione della donna: scegliendo i soggetti
contraddizione che per esse- Nell’assassinio dell’arcivescovo di Canterbury
dei suoi scatti Letizia Battaglia ha tracciato
re solo apparente, non è per il drammaturgo vede il segno del vero martire un percorso finalizzato a rafforzare le pro-
questo motivo meno profon-
da: la passività come azione
Che per diventare strumento di Dio prie convinzioni sulla società. Il suo è stato
uno sguardo neorealista, che ha dato conto
nella necessità ineludibile di non desidera neppure la gloria di essere un martire di una quotidianità normale ma mai banale
rimettersi, senza tentenna-
e di una umanità alle prese con vicende
menti, alla volontà di Dio.
spesso drammatiche; uomini, donne, bam-
Nella prima parte, il serra-
bini (bambine soprattutto) in lotta ogni
to dibattito psicologico e morale, solo scovo e il coro serva a far risaltare il dua-
giorno per vivere dignitosamente pur nelle
marginalmente politico, che agita l’animo lismo fra tempo finito ed eternità, fra du-
difficoltà. Il bianco e nero è diventata allora
di Becket, acquista sostanza tramite per- rata e flusso, nonché fra carne e spirito,
così la persecuzione dei cavalieri, che si una scelta di contenuto — «permette di ve-
sonaggi, in particolare i quattro tentatori,
i quali si manifestano come proiezioni nutre delle tentazioni che essi forgiano, dere cose che il colore non rivela» — più
della coscienza del protagonista. Attra- riflette la trasformazione in martirio che un’esigenza estetica. Alfano Miglietti
verso la decisione di Becket di rinunciare dell’assedio psicologico portato dai tenta- parla di “spregiudicatezza formale”, laddove
all’azione (tratto questo che, fatte le do- tori. Sia i cavalieri che i tentatori diven- ogni foto «è un tuffo senza rete, consapevo-
vute differenze, richiama la supina ina- gono così gli strumenti di quella insinda- le, coraggioso e rischioso». Forse perché
zione di Amleto) si scioglie un amaro in- cabile volontà di Dio alla quale Becket quella di Letizia Battaglia è sempre stata
no alla sofferenza: si vorrebbe agire per deve adeguare la propria. Così facendo, una fotografia impegnata, mai neutrale.
la difesa di una causa. Ma il modo mi- nel segno di un nobile atto di umiltà, E in tal senso le sue immagini ancora og-
gliore per difenderla, in realtà, è non op- l’arcivescovo incarna l’autentico valore gi non sono solo una preziosa testimonian-
porsi alla morte, che ineluttabilmente si della fede, vissuta e sofferta nei fatti, e za, ma anche una denuncia forte, un grido
Letizia Battaglia, Lunedì di Pasquetta a Piano Battaglia, 1974 © LetiziaBattaglia di riscatto, una richiesta di cambiamento.
avvicina. «Un martirio — scrive Eliot nel- non banalizzata a parole.
la predica natalizia dell’Intermezzo — è
sempre un disegno divino e mai un dise-
gno dell’uomo, perché il vero martire è
colui che è diventato lo strumento di Dio
e che non desidera più niente per se stes-
so, neppure la gloria di essere un marti-
re». Tale perentoria affermazione sembra
richiamare i versi del terzo canto del Pa-
radiso di Dante (per il quale Eliot aveva
Sotto lo sguardo di Anubi
una vera e propria venerazione), relativi Presente e passato remoto in dialogo nella mostra «Della materia spirituale dell’arte» al Maxxi di Roma
all’incontro con Piccarda Donati, «E’n la
sua voluntade è nostra pace». Versi che
ricordano all’umanità il dovere di confor-
marsi alla volontà divina, fino all’annulla- di SILVIA GUIDI bra una fiera dantesca, lo spettro di un cani, il Museo nazionale romano, il Museo mostra, Bartolomeo Pietromarchi — sono in
mento di se stessi. Eliot riconosce in Bec- enorme sciacallo nero. nazionale etrusco di Villa Giulia e i Musei potenza un’esplosione di forme e colori cri-
ket la figura perfetta in cui esprimere Forse Anubi, signore della morte e dell’ol- Capitolini. stallizzata in eterno nel bronzo, custodi dei
a lontano sembra la riproduzione di tretomba per gli antichi egizi, forse il sim-
questo concetto. Così, quando i quattro
cavalieri irrompono nella cattedrale per
ucciderlo, l’arcivescovo, pur sollecitato
dai suoi sacerdoti a fuggire e a mettersi
D una tavoletta incisa a caratteri cunei-
L’effetto straniante di questo gemellaggio molteplici significati nascosti e possibili».
bolo dell’onnipresenza del male, della sua spazio temporale è fortissimo: una coppia di Gli oggetti più antichi sono stati scelti con
formi, appena un po’ sfocati dal ba- insonne opera di distruzione e persecuzione mani in bronzo costellate di piccole placche
gliore dei pixel, una sorta di omaggio digi- nella storia degli uomini. L’ombra scura del- in oro — del settimo secolo prima di Cristo,
un approccio volutamente non archeologico

in salvo, rimane al suo posto, pronto, per
il bene della Chiesa, a subire il martirio.
Prima di essere assassinato, come attesta-
no documenti d’epoca, Becket andò nella
sua stanza per indossare, per l’ultima vol-
ta, i paramenti sacri, tra i quali la mitria
e l’anello. Tenendo stretto nella mano il
suo salterio personale.
Il conflitto interiore che domina la pri-
ma parte del dramma prepara il terreno
al conflitto reale e concreto che si svilup-
pa nella seconda parte. Un travaglio,
sperimentato nel segno di vertiginoso
oscillamento fra momenti di forza e mo-
menti di debolezza, che sfocia nel supe-
ramento delle motivazioni portate dai
tentatori («l’ambizione opera con frode,
con lusinga, con violenza» afferma Bec-
ket nella predica) e delle tentazioni, an-
cor più insidiose, offerte dai quattro cava-
lieri.
Qualche critico ha puntato il dito con-
tro la trama del dramma, giudicata esigua
e troppo asciutta. In realtà sta proprio in
questo spartano rigore narrativo la forza
di un testo che, muovendo da fatti stori-
ci, intende intessere una riflessione
sull’uomo, sul suo rapporto con il mondo
terreno e con la dimensione divina. Il
lento ma graduale processo catartico che
investe il protagonista sarebbe meno inci-
tale alla Stele di Rosetta. Ma quando ci si lo sciacallo rotea incessantemente lo sguar- provenienti da Vulci — sembrano a un rapi- o antropologico, solo per la loro forza evo-
avvicina per guardare meglio ci si accorge do, come l’occhio di un riflettore in cerca di do sguardo provenire da un’installazione del cativa. Di questa Wunderkammer posta al
che i piccoli segni neri sullo sfondo sono fi- prigionieri in fuga in un lager; «leone rug- ventunesimo secolo e invece sono una fine- cuore al centro dello spazio espositivo parle-
gure umane, viventi, gesticolanti in una gente in cerca di chi divorare» come recita stra sul nostro passato più remoto, un foto- ranno il curatore, Bartolomeo Pietromarchi,
(forse) disperata richiesta di aiuto. O co- la prima lettera di Pietro. Nilus della video- gramma dell’immaginario funerario etrusco e l’archeologo Andrea Carandini il prossimo
munque mosse dal desiderio di comunicare artista israeliana Michal Rovner è una delle arrivato fino a noi. Stessa magia a-tempora- 23 gennaio nell’Auditorium del Maxxi.
con chi li sta guardando; minuscole figure opere più ipnotiche e affascinanti in mostra le per la coppia di pavoni che decoravano Nell’ottobre scorso, in gemellaggio con la
Festa del cinema di Roma, la mostra ha
umane, diverse una dall’altra, inequivocabil- al Maxxi fino al prossimo 8 marzo. in origine il Mausoleo dell’imperatore proposto un itinerario spirituale per imma-
mente vive. Intanto, in sovraimpressione si Il tema è ambizioso: Della materia spiri- Adriano — oggi Castel Sant’Angelo — come
muove la silhouette scura di quella che sem- tuale dell’arte è il titolo dell’allestimento, na- allegoria dell’immortalità. Questa era infatti gini attraverso lo sguardo di tre grandi regi-
to da una conversazione tra la la simbologia attribuita al pavone nel mon- sti: Akira Kurosawa (con Dersu Uzala. Il
presidente della Fondazione piccolo uomo delle grandi pianure, del 1975)
do romano, dove aveva il compito di accom-
Maxxi, Giovanna Melandri con pagnare nell’oltretomba le anime delle im- l’affresco bibblico e cosmologico The Tree of
la storica dell’arte Lea Matta- peratrici. L’arte paleocristiana adottò la sua life, di Terrence Malick e l’inno alla vita Lo
rella, prematuramente scompar- immagine come emblema di risurrezione ed Scafandro e la Farfalla di Julian Schnabel.
sa il primo gennaio del 2018. è con questa valenza che le due sculture fu- Il nostro passato remoto può regalarci oc-
Ancora più ambizioso è il me- rono reimpiegate nella fontana per le ablu- chi nuovi per immaginare il futuro, ribadi-
todo: indagare la presenza im- zioni dei pellegrini nel portico della basilica scono gli organizzatori. E il confronto con il
materiale dello spirito attraver- di San Pietro, al centro del quale era collo- passato può smascherare patologie nascoste
so lo sguardo dell’arte contem- cata una grande pigna bronzea (ora affian- in un presente troppo vicino per poter esse-
poranea e della storia arcaica di cata dai pavoni sulla balaustra dell’omoni- re messo bene a fuoco, come la frattura in-
Roma. In mezzo a video, in- mo cortile dei Musei Vaticani). Ritenuto naturale tra materia e spirito che trasforma
stallazioni, bagni galvanici per rappresentazione del cosmo nell’Oriente an- la ragione in razionalismo, riduce i riti che
moderni ex voto (come tico, il pavone incarna anche la compiutezza non capisce a folclore e guarda con disprez-
nell’opera di Namsal Siedlecki) delle cose: unendo sulle sue piume tutti i zo intuizione e istinto. «Siamo fatti di
c’è una sorta di recinto sacro colori dell’iride, del cielo e della terra, la to- un’oscura e rovente energia e di un lumino-
formato da diciassette reperti talità a cui questo animale allude ben si so e gelido pensiero» scrive Andrea Caran-
archeologici etruschi, romani e adatta a rappresentare il concetto etrusco e dini, dando un nome esplicito a quella “di-
di produzione laziale, prove- romano di mundus. cotomia invisibile” tanto diffusa nella nostra
nienti da quattro fra i principali «I due grandi pavoni del cortile della Pi- epoca, che fa ammalare e (troppo spesso)
Michal Rovner, «Nilus» (2018) musei della città: i Musei Vati- gna in Vaticano — spiega il curatore della paralizza ogni slancio di creatività autentica.
pagina 6
La solennità cristiana in Pakistan nel segno della solidarietà e dell’armonia interreligiosa
Il Dio bambino
insegna ad amare l’umanità
di PAOLO AFFATATO
stato un Natale dal sapore e
È dai contorni interreligiosi
quello vissuto dalle comunità
cristiane in Pakistan. Ed è stata una
festa che, come ogni anno, ha avuto
contorni di solidarietà e di gesti di
prossimità, compiuti in nome di Cri-
sto, l’Emmanuele, il “D io-con-noi”.
«Dio irrompe per amore nella storia
dell’umanità. A Natale celebriamo la
nascita di Gesù Cristo: un potente
messaggio dell’amore di Dio verso
l’uomo. Il Dio bambino ci lascia
l’esempio perché promuoviamo lo
stesso amore nel mondo, con opere
di carità, umanità e fraternità. Ci in-
segna ad amare e servire l’umanità
in Pakistan», ha dichiarato il cardi-
nale Joseph Coutts, celebrando la
messa di Natale nella cattedrale di
Karachi, gremita di fedeli. L’arcive-
scovo, che guida la comunità cattoli-
ca nella metropoli dove vivono venti
milioni di abitanti, ha sottolineato
anche come «la nostra missione è
amarci l’un l’altro, diffondere e con-
dividere questo messaggio di amore
e pace con ogni persona, ogni grup-
po, ogni comunità presente in Paki-
stan».
La celebrazione del Natale, infat-
ti, costituisce tradizionalmente per i
fedeli pakistani l’occasione per co-
struire ponti di fraternità con comu-
nità musulmane e indù ed è un mo-
mento di comunione e di condivisio-
ne con i più poveri: è una festa vis-
suta nell’intimità delle famiglie ma
anche segnata da generosi slanci di
solidarietà con persone emarginate,
reiette o relegate nei ghetti, in con-
dizioni di vita subumane, private di
ogni diritto e dignità. «Siamo chia-
mati ad andare oltre il nostro sguar-
do sensibile: vedendo quel bimbo
che giace nella mangiatoia, noi ve-
diamo il Salvatore del mondo, il
“D io-con-noi”. È questo il messag-
gio di amore che portiamo a ogni
uomo e ogni donna che incontriamo
sul nostro cammino nella società pa-
kistana. È un messaggio di speranza
che annuncia la vicinanza di Dio a
ciascuno di noi, specialmente alle
creature più vulnerabili o sofferenti.
Non siamo soli. Non siamo abban-
donati o diseredati: siamo figli di
Dio, con una libertà e una dignità
inalienabili», dice a «L’O sservatore
Romano» il francescano padre Ar-
thur Charles, parroco della chiesa di
San Giovanni e direttore del Centro
catechistico diocesano di Karachi. Il
Mosca rompe
la comunione
con il patriarca
greco-ortodosso
di Alessandria
MOSCA, 28. Il sinodo della Chiesa
ortodossa russa, riunitosi il 26 di-
cembre nella residenza patriarcale
del monastero di San Daniele a Mo-
sca, ha confermato «l’impossibilità
di commemorare il nome del pa-
triarca di Alessandria nei dittici e di
essere in comunione con lui nella
preghiera e nell’eucaristia». L’8 no-
vembre scorso, Teodoro II, patriarca
greco-ortodosso di Alessandria e di
tutta l’Africa, durante una divina li-
turgia al Cairo ha commemorato il
metropolita Epifanio, capo della
nuova Chiesa ortodossa ucraina il
cui tomos è stato concesso un anno
fa dal patriarca ecumenico Bartolo-
meo. Com’è noto, il nuovo soggetto
ecclesiale è considerato dal patriar-
cato di Mosca — che riconosce come
unica Chiesa ortodossa ucraina
quella guidata dal metropolita Ono-
frio — «un gruppo scismatico, una
struttura non canonica». In una no-
ta Mosca, nell’esprimere «profonda
afflizione», precisa che «la decisione
del riconoscimento della struttura
scismatica in Ucraina non è stata
presa dal sinodo del patriarcato di
Alessandria, non è stata posta al vo-
to dei suoi gerarchi e di conseguen-
za non ha carattere conciliare, ma è
stata adottata individualmente dal
suo primate». Di qui la scelta degli
ortodossi russi di rompere la comu-
nione con Teodoro II. Oltre che da
Alessandria, la nuova Chiesa orto-
dossa ucraina è stata riconosciuta fi-
nora dal patriarcato di Costantino-
poli e dalla Chiesa di Grecia.
Natale, rileva il sacerdote, «è per
noi un’occasione di annuncio del
Vangelo e del suo messaggio di
amore e di pace sulla terra. È un an-
nuncio che richiede grande pazienza
e fiducia nello Spirito Santo, che è
l’autore della missione».
Il Natale del 2019 è stato celebra-
to pacificamente nello stato asiatico,
senza tensioni o turbamenti dovuti a
violenze e attentati, come a volte è
avvenuto in passato per gli atti di
gruppi terroristi che hanno scelto le
chiese affollate di fedeli come obiet-
tivi di attacchi. Il governo federale e
le forze di polizia a livello provin-
ciale hanno garantito le necessarie
misure di sicurezza per proteggere le
persone e i luoghi di culto, permet-
tendo ai battezzati di partecipare al-
la messa di mezzanotte della vigilia
e durante la giornata del Natale. Le
autorità hanno dato la possibilità di
riempire di contenuti di solidarietà,
comunione e condivisione l’impor-
tante festività liturgica e pastorale,
celebrata con fede profonda e inten-
sità spirituale dall’esigua minoranza
Messa della vigilia di Natale nella chiesa di Saint Anthony a Lahore
Dedicato alle popolazioni congolesi sofferenti il sermone natalizio del primate anglicano Welby
Luce che porta speranza
LONDRA, 28. «Come cristiani siamo
chiamati a essere testimoni che crea-
no speranza nella luce, nella vita e
nell’amore»: è quanto ha sottolinea-
to nel sermone natalizio l’arcivesco-
vo di Canterbury, Justin Welby, pri-
mate della Comunione anglicana.
Nella cattedrale gremita di fedeli, il
reverendo ha rivolto un pensiero
particolare alle popolazioni della
Repubblica Democratica del Congo
costrette a vivere in condizioni vera-
mente difficili.
«Canterbury — ha detto il prima-
te anglicano — è un posto meravi-
glioso. È una città di pace, dove
migliaia di persone celebrano il
Natale cantando, sorridendo, diver-
tendosi. È una città di circa cin-
quantamila persone. Adesso, però,
immaginatevi una città cinque volte
più grande di questa, nella Repub-
blica Democratica del Congo, dove
i suoi cittadini, il giorno di Natale,
affrontano malattie e guerre». Wel-
by, in particolare, ha fatto riferi-
mento alla città di Beni, nella pro-
vincia di Nord Kivu, da lui visitata
a capo di una delegazione nell’ot-
tobre scorso. «Non ne avrete sicu-
ramente sentito parlare. Beni è la
città dove si registra il secondo
peggior focolaio di Ebola nella sto-
ria: sono morte circa tremila perso-
ne» e i contagiati sono altrettanti.
«In questa città il vescovo anglica-
no è sceso con Cristo, sempre pre-
sente, sempre donando se stesso»,
ha proseguito Welby, ricordando
che le milizie combattono e uccido-
no quotidianamente persone inno-
centi e mietono paura e terrore fra
la popolazione. «Hanno attaccato
più volte la città, puntando in par-
ticolare su medici, dottori e quanti
L’OSSERVATORE ROMANO
dei fedeli cristiani in Pakistan, circa
il 2 per cento su una popolazione di
duecento milioni di abitanti, al 95
per cento musulmana. Insieme con
la Pasqua, il Natale in Pakistan è un
momento dell’anno in cui i battez-
zati diventano protagonisti della vita
pubblica, appaiono sui mass media
e sono destinatari di messaggi e au-
guri da parte delle autorità civili e
dei fedeli delle altre comunità reli-
giose.
E così padre James Channan, sa-
cerdote domenicano e responsabile
del Peace Center a Lahore può rac-
contare al nostro giornale di aver
appena vissuto «una delle più belle
celebrazioni del Natale nella mia vi-
ta: quella in compagnia di una co-
munità indù che, in un’area remota
del Punjab, ha voluto rappresentare
plasticamente la storia del Natale e
la Natività, in un presepe vivente
che mi ha davvero emozionato e
commosso». Il sacerdote ha anche
voluto trascorrere parte della giorna-
ta con i tre figli orfani di Shahzad e
Shama Masih, i due coniugi cristiani
cercano aiuto e misericordia. La
crudeltà delle milizie sfida ogni im-
maginazione. Abbiamo visto a Beni
i sopravvissuti all’Ebola che si sono
dati da fare per aiutare quelli anco-
ra infetti, per portare loro speran-
za». L’arcivescovo di Canterbury
ha proseguito la sua testimonianza
ricordando di aver visto «sopravvis-
suti ed eroi intorno a noi e il servi-
zio disinteressato delle ong. Ma so-
prattutto abbiamo visto gli eroi
sconosciuti. Tra loro c’erano i pa-
stori delle chiese impegnati ad af-
frontare l’Ebola, superando l’oscu-
rità delle loro paure, sfidando le
milizie e la malattia. La luce della
loro testimonianza ha superato
l’oscurità. San Giovanni nel suo
barbaramente uccisi nel novembre
2014 da una folla di militanti islami-
ci perché accusati di blasfemia. I
due furono vittime di una brutale
esecuzione extragiudiziale, linciati e
gettati in una fornace ardente, in ba-
se a false imputazioni, un caso che
ancora grida giustizia. Oggi la Fon-
dazione Cecil e Iris Chaudhry, orga-
nizzazione di ispirazione cristiana, si
prende cura dei tre orfani, accompa-
gnandoli nel cammino di crescita e
istruzione, e le comunità cristiane in
tutto il Pakistan non dimenticano
quei bambini che hanno vissuto il
quinto Natale privati dei loro geni-
tori.
La festività cristiana del Natale è
in Pakistan anche una feconda op-
portunità di dialogo islamo-cristia-
no. A tal fine è rilevante l’impegno
della Commissione nazionale per il
dialogo interreligioso e l’ecumeni-
smo, in seno alla Conferenza episco-
pale pakistana, guidata dall’arcive-
scovo di Lahore, Sebastian Francis
Shaw, e coordinata dal segretario
esecutivo Francis Nadeem, frate cap-
puccino. L’organismo ha voluto or-
ganizzare a Lahore, in occasione del
Natale, un incontro a cui ha preso
parte il ministro provinciale del
Punjab per le minoranze e i diritti
umani, Ajaz Alam Augustine, accan-
to a eminenti leader musulmani del
Punjab. Un’assemblea composta da
fedeli di diverse religioni ha ascolta-
to brani tratti dalla Bibbia e dal Co-
rano, mentre i leader hanno acceso
insieme dei ceri, simboleggiando il
cammino e il desiderio di pace, mes-
saggio centrale del Natale. «La luce
del Natale è una luce di pace che
porta la speranza di illuminare
l’oscurità e crescere nella fede», ha
detto ai presenti monsignor Shaw. I
leader musulmani hanno omaggiato
con dei fiori il presule e, portando i
loro saluti, hanno parlato del Natale
come «straordinaria dimostrazione
dell’armonia interreligiosa, di cui c’è
in Pakistan un disperato bisogno»,
apprezzando l’iniziativa della com-
missione dei vescovi cattolici.
Padre Nadeem ha sottolineato per
l’occasione che «sta a noi vivere lo
spirito del Natale ed eliminare ogni
forma di discriminazione e di odio
nelle nostre famiglie, nella società e
nel paese, per far crescere i semi di
pace, tolleranza e armonia». E ha ri-
lanciato, insieme con i presenti, l’au-
gurio che «il Natale possa generare
in Pakistan pace, tolleranza, felicità
e solidarietà tra tutte le religioni».
primo capitolo chiama i cristiani a
ricevere la luce di Cristo; indica la
luce perché è vita e amore e porta
speranza. Alla presenza della luce
di Gesù Cristo, l’oscurità è impo-
tente. La vera luce che è Gesù por-
ta speranza». Di qui, Welby ha sot-
tolineato che, «come cristiani, sia-
mo chiamati a essere i testimoni
della luce di Cristo».
Giorni fa, in una lettera indiriz-
zata per la vigilia di Natale alle
Chiese in tutto il mondo, il primate
della Comunione anglicana ha
espresso il desiderio di recarsi nel
2020 con Papa Francesco in visita
in Sud Sudan nel nome di una pa-
ce «duratura e giusta».
Aperto in Polonia l’incontro europeo dei giovani di Taizé
Si può credere
in un altro futuro
BRESLAVIA, 28. «C’è molto da ap-
prendere da coloro che sono rimasti
fedeli a Cristo quando la tentazione
sarebbe stata di cedere alla cosa più
facile» e che «hanno osato credere
in un altro avvenire», come in pas-
sato è stato il caso della Polonia, le
cui radici cristiane «hanno consen-
tito al popolo di resistere davanti
alle grandi difficoltà, quando la
speranza era minata»: è la riflessio-
ne proposta da Papa Francesco alle
migliaia di giovani della comunità
di Taizé che da oggi al 1° gennaio,
a Breslavia, partecipano al quaran-
taduesimo incontro europeo, quel
“pellegrinaggio di fiducia sulla ter-
ra” così fortemente voluto dal fon-
datore, fratel Roger. In un messag-
gio a firma del cardinale segretario
di Stato, Pietro Parolin, il Pontefice
incoraggia i giovani a «scoprire in-
sieme quanto il radicamento nella
fede vi chiama e vi prepara ad an-
dare verso gli altri, per rispondere
alle nuove sfide delle nostre società,
in particolare ai pericoli che pesano
sulla nostra casa comune». Cercan-
do con molti altri — assicura Fran-
cesco — «scoprirete che c’è tanta
gioia nel mettersi in cammino, a
volte, come Abramo, senza cono-
scere in anticipo la destinazione.
Siate sempre pronti a nuove parten-
ze, a testimoniare il Vangelo e a es-
sere pienamente presenti con le per-
sone che vi circondano, in partico-
lare i più indifesi e infelici».
È la terza volta, dal 1978, che
l’incontro europeo è organizzato a
Breslavia (Wrocław in polacco), cit-
tà situata non lontano dal confine
con la Germania e la Repubblica
Ceca. E in precedenza la Polonia
ha accolto quattro volte i giovani di
Taizé: nel 1989, poco dopo la cadu-
ta del muro di Berlino, e nel 1995 a
Breslavia, appunto, poi nel 1999 a
Varsavia e nel 2009 a Poznań. «Nel
momento in cui la vera costruzione
dell’Europa incontra molta resisten-
za, dove si moltiplicano delle in-
comprensioni tra i paesi, l’incontro
in Polonia permetterà a migliaia di
giovani di fare l’esperienza che una
fiducia reciproca può essere costrui-
ta»: viene spiegato così, dalla co-
munità di Taizé, il senso di questo
quarantaduesimo raduno.
Alla vigilia dell’incontro, il prio-
re, fratel Alois, ha diffuso come
consuetudine la lettera dell’anno,
intitolata Toujours en route, jamais
déracinés, che accompagnerà i ragaz-
zi per tutto il 2020. Il titolo, spiega
il priore, «si ispira alla vita di una
donna polacca, Urszula Ledócho-
wska, una santa tra i testimoni di
Cristo e una cittadina europea di
avanguardia». Trent’anni fa, a fine
dicembre 1989, ricorda Alois, «era-
vamo a Breslavia: la Polonia aveva
accolto il primo incontro europeo a
est della cortina di ferro. Mentre il
muro di Berlino stava cadendo, le
menti erano prese dall’entusiasmo
della libertà ritrovata. Da allora il
mondo è cambiato: sono convinto
che la nuova generazione aprirà al-
tri cammini di libertà e di giustizia
per il nostro tempo». La lettera del
priore contiene cinque proposte,
cinque buoni propositi: essere pron-
ti a nuove partenze, essere piena-
mente presenti accanto a coloro che
ci circondano, stare insieme con gli
esiliati, collegarsi con il Creato, an-
corarsi in se stessi.
Oltre a Papa Francesco hanno in-
viato il loro messaggio molti altri
rappresentanti religiosi. Evocando
domenica 29 dicembre 2019
anch’egli la caduta della cortina di
ferro, il patriarca ecumenico Barto-
lomeo afferma che «la fine della
guerra fredda, che alcuni considera-
vano la fine della storia, ha dato al
progetto europeo un nuovo slancio,
una nuova energia, di cui oggi sia-
mo gli eredi», invitando poi a «ca-
pire bene come la distruzione di
questa cicatrice che sfigurava il vol-
to dell’Europa è stata un segno di
speranza per tutta una generazione.
Il processo di riconciliazione non è
stato tuttavia sempre facile — ag-
giunge Bartolomeo — e c’è certa-
mente una lezione da trarre da que-
sta esperienza per noi cristiani di
confessioni diverse che desideriamo
contribuire alla ricerca di unità e
comunione. Senza dubbio è sulla
speranza che ci dobbiamo appog-
giare se siamo persuasi di dover at-
traversare insieme l’indispensabile
cammino ecumenico». In un mes-
saggio inviato a nome del patriarca
di Mosca, Cirillo, il metropolita Hi-
larion sottolinea che, «riuniti in
questo tempo di Natale», i giovani
della comunità di Taizé hanno la
possibilità di partecipare a «un
evento che ha cambiato per sempre
la storia dell’umanità». Purtroppo
«oggi il mondo diminuisce sempre
di più l’attenzione per questa festa
— deplora il presidente del Diparti-
mento per le relazioni esterne — e il
nome di Cristo è sempre più spesso
nascosto dietro gli alberi di Natale,
le decorazioni, i mercatini e gli ac-
quisti nei negozi. Difendere la pro-
pria fede in una società secolarizza-
ta è diventata una sfida di attualità
per ogni giovane cristiano».
Dal canto suo il pastore Olav
Fykse Tveit, segretario generale del
World Council of Churches, esorta
i giovani a meditare sull’incarnazio-
ne di Dio in Gesù, in occasione del
Natale. «Dio sta con noi, soffre con
noi, dimora in noi agisce in noi»,
afferma, «poco importa a che pun-
to stiamo del nostro cammino, non
siamo mai sradicati dall’amore di
Cristo». Il responsabile spera anche
nell’arrivo di «un nuovo giorno,
dove i semi della contemplazione e
della solidarietà possono animare le
energie creatrici di giovani impe-
gnati che lavorano a favore di una
vita migliore per tutti in Europa».
L’arcivescovo anglicano di York,
John Sentamu, chiede invece ai gio-
vani di «essere audaci, strenui e co-
raggiosi, pronti a rispondere alla
chiamata di Cristo, ovunque essa ci
porti». Anche il segretario generale
delle Nazioni Unite, António Gu-
terres, ha inviato un messaggio.
Come tradizione, le migliaia di
giovani cattolici, protestanti e orto-
dossi arrivati in città sono ospitati
presso famiglie e parrocchie. Il pro-
gramma ricalca un canovaccio pre-
stabilito che prevede la preghiera
del mattino nella parrocchia ospi-
tante, poi incontri con le persone
coinvolte nella vita della comunità
locale. Il pomeriggio, dopo la pre-
ghiera comune, seguono workshop
su temi legati all’impegno sociale,
all’arte, alla fede e alla vita interio-
re. Poi la sera ha luogo la preghiera
comune alla Sala del Centenario e
nelle parrocchie di Breslavia, ac-
compagnata dalle meditazioni di
fratel Alois. Martedì 31 dicembre,
alle ore 23, ci sarà nelle parrocchie
di accoglienza, in comunione con i
popoli che soffrono, la veglia di
preghiera per la pace nel mondo,
seguita dalla “festa delle nazioni”.
domenica 29 dicembre 2019
Passaporti per il futuro
di EGIDIO PICUCCI
a missione dei frati minori
L cappuccini in Etiopia, iniziata
dai beati martiri Agatangelo e
Cassiano (Gondar, 7 agosto 1638),
ripresa e ampliata da un venerabile,
il cardinale Guglielmo Massaja
(1809-1889), consolidata da un mis-
sionario che parlava tutte le lingue,
dieci, dei popoli da lui evangelizza-
ti, padre Pascal de Luchon (1874-
1950), continua il suo cammino con
i missionari bolognesi e marchigiani
che l’hanno passata ai loro confratel-
li africani.
Nei cinquant’anni della loro pre-
senza, oltre all’evangelizzazione, gli
italiani hanno incrementato le scuo-
le, aperte ottantasei anni fa da abba
Pascal a Dubbo, nel Wolayta, tra il
verde dell’enset (“falso banano”) e il
rosso fiammeggiante della poinset-
tia. Abba Pascal era riuscito a inol-
trarsi nel sud dell’Etiopia grazie alla
scuola. Nel Guraghe la aprì di sua
iniziativa; nel Kambata gli fu chiesta
dal governatore; nel Wolayta ne vi-
de subito la necessità e ne aprì una
a Dubbo con cinquanta alunni, qua-
si tutti figli della “nobiltà” locale,
senza autorizzazione, fidandosi solo
di una lettera di elogio per le scuole
cattoliche avuta dal ministro del-
l’educazione ad Addis Abeba. Le
scuole che aveva trovato erano state
aperte da ortodossi e protestanti,
programmate per insegnare e diffon-
dere la Bibbia, canti religiosi, riti e
cerimonie liturgiche. Più che scuole
A Nairobi incontro del Wcc sul dialogo interconfessionale
La fede deve unire
NAIROBI, 28. La religione deve ser-
vire a unire e non a dividere. Non è
possibile accettare scontri e violenze
in nome di Dio. Ne sono ferma-
mente convinti teologi, fedeli prati-
canti, attivisti e responsabili religio-
si che, prendendo parte a una con-
sultazione sul dialogo interconfes-
sionale e sulla Teologia della libera-
zione a Nairobi, in Kenya, promos-
sa dal World Council of Churches
e dal Council for World Mission,
hanno ribadito la necessità di unire
le forze per rendere inefficaci i ten-
tativi violenti di divisione.
«Il dialogo tra persone di fedi
differenti — ha spiegato il reverendo
Peniel Rajkumar, direttore del pro-
gramma per il dialogo interreligioso
e la cooperazione del Wcc — coin-
volge sempre più i temi inerenti la
giustizia e la pace. Allo stesso tem-
po, quanti scrivono e trattano argo-
menti riguardanti la Teologia della
liberazione non sono necessaria-
mente cristiani, ma sono anche mu-
sulmani, buddisti e indù». E questo
spiega il crescente interesse verso
tali ambiti. Secondo Rajkumar, il
motivo principale alla base del con-
fronto è che il dialogo senza solide
fondamenta è soltanto un lusso che
il mondo oggi non può più permet-
tersi.
«L’auspicio è che il nostro lavoro
possa contribuire in qualche modo
a far comprendere che le religioni
non sono fortezze da difendere ma
sorgenti per la prosperità della vi-
ta», ha detto nel suo discorso il di-
rettore del programma per il dialo-
Le scuole cattoliche nel sud dell’Etiopia
erano innocue madrase. Padre Pa-
scal veniva dalla Francia, dove le
scuole avevano un’altra struttura e
altri scopi, quindi le aprì sullo stile
di quelle che aveva frequentato lui
nella sua cittadina pirenaica.
Era una novità, ma fu accolta co-
me un dono provvidenziale perché
le autorità avevano capito la necessi-
tà dell’istruzione e volevano che i fi-
gli fossero “all’altezza dei tempi”. La
notizia arrivò ad Addis Abeba e nel
1964 l’imperatore Hailé Selassié an-
dò a visitarla, compiacendosi per
quello che era stato fatto per la sua
gente e lasciando una bella somma
di denaro per i professori e gli alun-
ni.
I missionari che vennero dopo ab-
ba Pascal, tra cui i cappuccini mar-
chigiani arrivati nel Wolayta nel
1969, “dovevano” continuare l’inse-
gnamento e lo fecero estendendolo
anche alle ragazze. La prima scuola
per loro fu aperta nella zona di
Konto (a Soddo), avvicinandole, co-
sì, al mondo dell’istruzione che qua-
si tutti reputavano inutile, «perché
le bambine wolayta — si diceva — si
preferisce tenerle a casa per aiutare
le mamme».
Fu estremamente penoso e imba-
razzante passare di capanna in ca-
panna per convincere e strappare un
sì agli anziani che si opponevano in
nome di una tradizione che nessuno
osava interrompere «per non perde-
re le radici tribali», sostenevano. Fi-
nalmente, il sì venne e la scuola fu
aperta con quattrocentocinquanta
go interreligioso e la cooperazione
del Wcc.
Per Esther Mombo, docente as-
sociato presso la St. Paul’s Univer-
sity di Limuru, in Kenya, le confe-
renze sul tema, come quella svoltasi
a Nairobi, sono indispensabili occa-
sioni di confronto poiché gli argo-
menti presi in esame servono «per
approfondire più da vicino come le
diverse fedi possono comprendersi
reciprocamente e andare avanti in-
sieme. Persone di diverse discipline,
piuttosto che stare chiuse nei loro
ambiti di studio — ha detto Esther
Mombo — sono venute a Nairobi
per condividere le loro esperienze e
questo, senza dubbio, avrà un im-
patto positivo sulle altre aree di
competenza. Siamo di fronte a di-
versi pericoli rappresentati da isla-
mofobia, omofobia, xenofobia, pau-
ra dell’altro. La religione dovrebbe
aiutare, ma invece vediamo che vie-
ne usata per allontanare l’altro». Di
qui, l’appello a unire gli sforzi per
impedire l’uso improprio della reli-
gione.
«Per quanto riguarda il dialogo
tra persone di fede differenti — ha
dichiarato Sudipta Sigh, segretaria
del Council for World Mission per
la ricerca e lo sviluppo — ci rendia-
mo conto che da cinquant’anni in
qua non abbiamo raggiunto i risul-
tati sperati. Crediamo che ciò di cui
abbiamo bisogno oggi non sia il
dialogo interconfessionale, ma l’im-
pegno delle varie fedi per costruire
insieme comunità vive».
L’OSSERVATORE ROMANO
alunne. La gente parlò del “miracolo
dei missionari”; in ogni caso per
molti anni fu l’unica scuola del ge-
nere in tutto il sud Etiopia. Costituì
anche un importante precedente
perché negli anni successivi, special-
mente durante il regime comunista,
la frequenza scolastica da parte delle
bambine si allargò anche ad altre
scuole, raggiungendo percentuali da
paesi europei.
Oggi la piccola scuola aperta nel
1974 e limitata a quella dell’infanzia
e della primaria è divenuta l’Abba
Pascal School che accoglie oltre mil-
lecinquecento ragazze per tutto il
corso della scuola primaria. Si è rea-
lizzata, così, la richiesta fatta decine
e decine di volte ad abba Pascal dal-
le autorità del tempo di aprire una
scuola a Soddo.
Lo sviluppo del paese, favorito
dalla fine delle guerre con l’Eritrea,
la Somalia e quella civile per detro-
nizzare il dittatore Mènghistu Hailé
Mariàm, “impose” di allargare l’inse-
gnamento alle scuole superiori. Allo-
ra fu costruito a Dubbo, dove abba
Pascal aveva aperto la prima scuola,
un grande edificio per ragazzi che
arrivavano (e arrivano) da distanze
proibitive, pur di garantirsi un posto
invidiabile e invidiato, soprattutto
da quando Hailé Mariàm Desalegn,
che aveva imparato a leggere, scrive-
re e a far di conto sugli stessi ban-
chi, fu eletto nel 2012 primo mini-
stro della nazione, e Tekle-Wold At-
nafu divenne presidente della banca
nazionale. Non è la prima volta che
alunni delle scuole cattoliche entra-
no in politica e sono promotori di
indipendenza e di sviluppo globale.
Attualmente quella di Dubbo è
tra le più qualificate del paese con
gli alunni che vanno dalla scuola
primaria all’università. Ovviamente,
è una scuola mista, frequentata da
più di duemila alunni e alunne: un
villaggio. I ragazzi provengono so-
prattutto dai villaggi sparsi in un al-
topiano di 1800 metri, densamente
popolato grazie al clima mite e al
terreno fertile, dalla venatura rossa-
stra.
Per chi antepone un mestiere agli
studi umanistici, nel 2004 fu aperta
a Soddo la scuola dei mestieri grazie
all’intervento della Confartigianato
che trasformò una vecchia falegna-
meria in una cittadella che ospita of-
ficine di autoriparazione, autocar-
rozzeria, elettrauto, gommista, lavo-
razione del ferro e dell’alluminio, fa-
legnameria ed ebanisteria. Gli inizi
non furono facili, perché non è sem-
plice sintonizzare la mentalità e i
tempi europei con quelli africani. I
risultati, comunque, sono eccellenti,
perché molti giovani usciti da questa
scuola hanno aperto officine e labo-
ratori, nonostante l’istituzione pub-
DAR-ES-SALAAM, 28. «Il mondo ha
bisogno di leader pacificatori, uomi-
ni e donne» che, sull’esempio
dell’umiltà e della semplicità di san
Francesco, «contribuiscano a redi-
mere l’umanità con le preghiere».
Con queste parole il cardinale Po-
lycarp Pengo, arcivescovo emerito di
Dar-es-Salaam, sulla scia dei princi-
pi affermati in occasione del Mese
missionario straordinario di ottobre
2019, si è recentemente rivolto alla
congregazione delle suore della cari-
tà di San Francesco d’Assisi attive
nella diocesi di Mahenge, suffraga-
nea dell’arcidiocesi di Dar-es-Sa-
laam, in occasione del settantacin-
quesimo anniversario della fondazio-
ne dell’istituto.
«Dobbiamo fare tutto quanto
rientra nelle nostre capacità — ha
sottolineato il porporato — affinché
la pace di Dio regni tra il suo popo-
lo» invitando a non dimenticare mai
che san Francesco «predicò la pace
e visse la pace. Ora tocca a voi, so-
relle, pregare e lavorare per la pace
in Africa e nel mondo. Dobbiamo
essere disposti a sacrificare le nostre
vite per la sicurezza e la concordia
della nostra nazione e del mondo
intero».
Pensieri che hanno trovato eco
nelle dichiarazioni del presidente
della Conferenza episcopale tanza-
niana, Gervas John Mwasikwabhila
Nyaisonga, arcivescovo di Mbeya, il
quale ha esortato i leader politici e
religiosi a non stancarsi mai di ope-
rare per la pace perché solo la conti-
nua ricerca dell’armonia tra i popoli
blica non sia in grado di mettere a
disposizione gli strumenti necessari.
Il fiore all’occhiello della missione
è, comunque, il Bruh Tesfa - Mon-
tessori kindergarten teachers training
institute, dove le parole bruh tesfa si-
gnificano “luminosa speranza”. Si
tratta di una scuola aperta nel 1975 e
affidata alle Figlie della carità (vin-
cenziane) per preparare maestre del-
la scuola materna col metodo Mon-
tessori. Fino a oggi, il centro ha for-
mato oltre settecento maestre che
fanno scuola in tutta l’Etiopia e in
alcune zone dell’Eritrea, almeno fino
al riaccendersi del conflitto scoppia-
to anni fa tra i due paesi.
Nel 2008 furono aperte le prime
aule della scuola Don Bosco. Si
tratta di una struttura molto impor-
tante perché offre la possibilità di
un polo didattico alternativo a quel-
lo della lontana capitale e perché
vuole raggiungere un’alfabetizzazio-
ne funzionale, che consiste nella ca-
pacità di comprendere e utilizzare
un testo complesso, come le istru-
zioni per l’utilizzo di un utensile o
di un televisore, un articolo di gior-
nale o una lettera. E, a lungo termi-
ne, specializzarsi in informatica.
L’istituto è ovviamente realizzato
con la pedagogia salesiana che, alla
scuola, unisce l’oratorio in cui i ra-
gazzi crescono “in età e grazia”.
Complessivamente la missione assi-
ste quattromila alunni.
La frequenza all’istruzione in que-
sti ultimi anni ha avuto un’impenna-
ta epocale, tanto che l’edilizia scola-
stica è del tutto insufficiente ad ac-
cogliere la massa di studenti che
bussano alle sue porte. La consape-
volezza che anche le ragazze hanno
diritto all’istruzione trova un terreno
fertile che si allarga di anno in anno
in contrasto con il ruolo della donna
nella società tradizionale. Presto si
estenderà alle aree rurali, dove la
donna è spesso soggetta al padre o
al marito-padrone e dove si tende a
ignorare il concetto delle pari op-
portunità.
«Il corno d’Africa — ha scritto
Antonio Riuli, un laico volontario
motore della scuola — è in fermento.
Il rapporto con la vicina Eritrea re-
sta teso», anche se qualcosa, in se-
guito alla recente firma di un tratta-
to di pace, è cambiato in meglio.
«La Somalia è in continuo stato di
guerra; il fondamentalismo è alle
porte e c’è da sperare che in Etiopia
non si allarghino conflitti interni che
purtroppo di tanto in tanto affiora-
no qua e là. Se così non fosse si fa-
rebbe uno spaventoso salto indie-
tro». C’è da sperare bene, giacché
un proverbio angolano dice che
«Dio è medico», conclude Riuli. E
un buon medico insegna a prevenire
le malattie.
Religiose in Tanzania
Modelli di evangelizzazione
potrà generare prima o poi un mon-
do migliore.
Occorre dunque «pregare affinché
questo alto obiettivo sia raggiunto»,
ha ribadito il presule esortando le
religiose a continuare nell’opera di
apostolato della carità che le ha con-
traddistinte in questi anni: «Siete un
dono per la Chiesa che deve conti-
nuare a crescere. La vostra presenza,
ovunque voi siate, arricchisce la co-
munità. Oggi il mondo ha bisogno
di servitori umili e prudenti, amanti
della pace».
Le suore della carità di San Fran-
cesco d’Assisi, fondate dal frate cap-
puccino Edgar Aristide Maranta,
In Togo una suora dedica la sua vita ai malati di aids
Servire Cristo
attraverso i più deboli
LOMÉ, 28. A Dapaong, capoluogo
della regione delle Savane, in Togo,
la misericordia ha il volto di suor
Marie-Stella Kouak, che da anni
dedica la sua vita al servizio delle
persone malate di aids, accoglien-
dole nel centro di cura dell’associa-
zione Vivere nella speranza, da lei
creata nel 1999, accanto all’ospedale
pediatrico gestito dalla sua congre-
gazione, le suore ospedaliere del
Sacro Cuore di Gesù. Sono più di
vent’anni che la religiosa si prende
cura di queste persone escluse dalla
società perché contaminate da un
virus che causa ancora tanti morti
nel paese africano. «L’aids è una
malattia sociale, una malattia della
miseria prima di tutto. Bisogna cu-
rare i malati ma si riuscirà a elimi-
nare questa piaga solo grazie
all’educazione. Ho incontrato Cri-
sto nei malati, nelle famiglie soffe-
renti, è con loro che ho sentito l’ap-
pello a dedicarmi ai più deboli»,
racconta Marie-Stella in un’intervi-
sta rilasciata al quotidiano francese
«La Croix».
Una vocazione nata a 18 anni,
quando ha ricevuto il sacramento
della Cresima dalle mani di monsi-
gnor Chrétien Matawo Bakpessi,
vescovo di Sokodé dal 1965 al 1992.
Durante la celebrazione, si ricorda,
il presule aveva incoraggiato i nu-
merosi cresimandi a sposarsi o a
scegliere la via della consacrazione.
Poco dopo Marie-Stella è entrata
nella Legione di Maria, movimento
di apostolato la cui missione princi-
pale è di visitare i malati. «Mia so-
rella, che era infermiera, mandava i
suoi pazienti da me, specialmente
quelli che non avevano alcun soste-
gno», racconta. Marie-Stella inizia
la vita da religiosa nel 1990, dopo
la morte di suo padre, e pronuncia
i primi voti nel 1993 all’istituto delle
suore agostiniane ospedaliere del-
poi diventato arcivescovo di Dar-es-
Salaam, dedicano dal 1944 la loro
vita al servizio dei più poveri e disa-
giati di Mahenge. Partendo da un
nucleo esiguo di cinque religiose
l’istituto ne conta attualmente 334, e
in Tanzania è solo uno dei modelli
di evangelizzazione che fanno cre-
scere la Chiesa in Africa, come ha
sottolineato recentemente il presi-
dente dell’episcopato.
Un altro esempio di spirito mis-
sionario nello stato africano è testi-
moniato dalle suore francescane del-
la Santissima Madre Addolorata che
nel 2006 hanno raccolto l’invito del
vescovo di Kahama, Ludovick Jo-
pagina 7
l’Immacolata Concezione, una con-
gregazione unita a quella delle suo-
re ospedaliere del Sacro Cuore di
Gesù nel 2011. Dopo aver consegui-
to il diploma da infermiera, si met-
te al servizio dei pazienti con gran-
de disponibilità e volontà. Di fron-
te a situazioni drammatiche, rimane
sempre sorridente e di buon umore.
«Una delle mie gioie sta in questa
scelta di vita e nella mia disposizio-
ne ad andare verso Cristo assisten-
do i più poveri — afferma — perché
Cristo è servito tramite il più pove-
ro». Da vent’anni, grazie all’accom-
pagnamento dei malati, la sensibi-
lizzazione delle comunità tramite
l’informazione, le visite a domicilio,
la formazione e la costruzione del
centro medico nel 2017, l’associazio-
ne Vivere nella speranza è riuscita a
«far cadere i tabù legati alla stigma-
tizzazione delle persone sieropositi-
ve. Oggi l’aids può essere curato
come altre patologie. Ecco perché il
centro si rivolge non solo ai porta-
tori del virus, ma anche a tutti i pa-
zienti che richiedono una consulta-
zione».
Anche se oggi il centro sanitario
è aperto a tutte le patologie, l’asso-
ciazione di suor Marie-Stella non
dimentica la sua missione principa-
le di assistenza alle persone colpite
dalla malattia. Nel 2018 ha condot-
to 747 test hiv: 210 durante campa-
gne di sensibilizzazione, 537 presso
il centro. «Il tasso di diagnosi di
aids è elevato, del 6,15 per cento, e
con questi risultati allarmanti — in-
siste la religiosa — l’hiv rimane un
grave problema di salute pubblica
nelle nostre comunità. Questo ci
porta a chiedere alle famiglie, alle
comunità e alle organizzazioni go-
vernative e non governative di rad-
doppiare i loro sforzi nella lotta
contro l’aids».
seph Minde, ad assistere gli abitanti
dei ventitré villaggi della circoscri-
zione di Ifunde, compresa nel di-
stretto rurale di Iringa e appartenen-
te alla diocesi di Kahama, nel nord-
ovest del paese. In questi tredici an-
ni le religiose hanno fatto fronte alle
esigenze della vasta comunità prov-
vedendo a realizzare opere e a dif-
fondere la Parola di Dio.
Nel giro di pochi anni, si legge
sul portale della congregazione, so-
no sorti cinque istituti scolastici, con
scuola materna e asili nido, che ac-
colgono circa centottanta bambini
dell’area, le cui famiglie sono impos-
sibilitate ad accompagnarli in istituti
più lontani vista la carenza di strade
e mezzi di trasporto. Nei centri, ol-
tre a lezioni tenute da insegnanti lo-
cali, vengono forniti agli alunni li-
bri, materiale didattico e pasti caldi.
Presenti inoltre anche un ambulato-
rio e un piccolo laboratorio, gestiti
da una suora medico e da un’infer-
miera, che garantiscono cure medi-
che a trentacinque pazienti al gior-
no.
Accanto alla cura del corpo anche
quella dello spirito: le religiose, ispi-
rate al concetto di “Chiesa in uscita”
formulato da Papa Francesco, sono
spesso impegnate in numerose atti-
vità tra le ventuno parrocchie della
diocesi, organizzando incontri for-
mativi per giovani e catechisti, setti-
mane diocesane e corsi su temi ri-
guardanti pastorale sanitaria e fami-
liare, giustizia e pace in modo da
coinvolgere maggiormente i laici
nella vita della Chiesa.
pagina 8 L’OSSERVATORE ROMANO domenica 29 dicembre 2019

Intervista al cardinale Ayuso Guixot a un mese dal viaggio del Papa in Thailandia e Giappone

Il toccante incontro del Papa con i sopravvissuti di Hiroshima (24 novembre)
di GIANLUCA BICCINI
uello in Thailandia e Giap-
Q pone è stato il primo viaggio
da cardinale nel seguito pa-
pale per Miguel Ángel Ayuso Gui-
xot. Il presidente del Pontificio con-
siglio per il dialogo interreligioso era
ancora vescovo quando ha accompa-
gnato Francesco negli Emirati Arabi
Uniti e in Marocco nel febbraio e
nel marzo scorso, e un mese fa per
la prima volta dopo il concistoro di
inizio ottobre si è recato nel Sud-est
asiatico e in Estremo oriente vesten-
do la porpora.
mento, sottolineando che essi sono
condivisibili da tutti quanti. Per que-
sto il suo messaggio è arrivato fino
in Oriente, a dimostrazione della
sua universalità.
Cominciamo dalla fine: qual è lo stato
attuale del dialogo interreligioso in
Giappone?
Bisogna fare una premessa: questo
dialogo è stato in un certo senso
preparato dalla millenaria storia dei
rapporti tra il buddhismo, giunto
nell’arcipelago nel sesto secolo, e la
Dall’amicizia al dialogo
co le grandi tradizioni religiose, c’è
stata la spinta necessaria per avviare
un dialogo fecondo. Nel contesto
giapponese di grande rilievo fu l’in-
contro di preghiera per la pace, vo-
luto da Giovanni Paolo II e che si
tenne nell’ottobre del 1986 ad Assisi,
al quale parteciparono molti giappo-
nesi, rappresentanti di diverse tradi-
zioni religiose. Uno dei frutti di tale
partecipazione è stato il summit reli-
gioso che dal 1987 viene organizzato
ogni anno, il 4 agosto, al Monte
Hiei, nei pressi di Kyoto, sede cen-
trale del buddhismo tendai. Anche
la partecipazione di numerosi rap-
presentanti delle tradizioni religiose
giapponesi all’annuale incontro in-
ternazionale «Uomini e religioni»,
promosso dalla Comunità di
Sant’Egidio, contribuisce a tenere vi-
va e vivace la fiaccola del dialogo
nella terra del Sol Levante. Dal 1979
l’iniziativa «East West Spiritual
Exchanges» ha promosso il dialogo
tra monaci cattolici e buddhisti, con
uno scambio di esperienza di vita re-
ligiosa che permette agli uni di vive-
re per un breve periodo nella comu-
nità degli altri, testimoniando a vi-
cenda i valori della propria tradizio-
ne religiosa. Voglio qui menzionare
che all’interno di questi scambi fra
monaci, giunti ormai alla quindicesi-
ma edizione, l’ultimo ha inaugurato
una nuova serie: quello dello scam-
bio fra monache appartenenti alle
due tradizioni religiose. Infine, in se-
no all’episcopato giapponese, è atti-
va una sotto-commissione per il dia-
logo interreligioso, tra le cui attività,
vi sono l’edizione di un compendio
dei principali documenti della Chie-
sa cattolica su questo tema (2006) e
la pubblicazione di una Guida per il
dialogo a uso dei fedeli cattolici (2009)
tradotta anche in inglese (2010) e in
portoghese (2012), per i molti catto-
lici immigrati. Non solo, dal 2010
ogni anno viene organizzato un sim-
posio con la partecipazione di rap-
presentanti di diverse religioni su
importanti tematiche di interesse co-
mune, come il fenomeno dei nume-
rosi suicidi, la trasmissione della fe-
de ai giovani oggi, l’uso dei mezzi
moderni di comunicazione.
E il Pontificio consiglio per il dialogo
interreligioso come si muove in questo
campo?
Attraverso frequenti contatti e
specialmente con le visite dei suoi
responsabili: da quelle pionieristiche,
ma davvero lungimiranti, del cardi-
nale Pignedoli, del vescovo Rossano
e di padre Shirieda, fino alle più re-
centi, e numerose, alle quali ho par-
tecipato spesso assieme al segretario
del dicastero, monsignor Indunil Ja-
nakaratne Kodithuwakku. Ogni an-
no inviamo messaggi del dicastero ai
buddhisti in occasione della festa di
Vesakh, che ricorda la nascita del
Buddha, e il 1° gennaio, in occasione
del nuovo anno, ai fedeli dello shin-
toismo. In alcune diocesi cattoliche,
come Fukuoka e Osaka, questi mes-
saggi vengono inviati a tutte le par-
rocchie, chiedendo ai rispettivi par-
roci e ai fedeli di farne occasione per
una visita o un contatto con i rap-
presentanti delle due religioni. Inol-
tre, fin dall’inizio nel 1987, rappre-
sentanti del Dicastero partecipano il
4 agosto all’evento interreligioso che
si tiene sul Monte Hiei per comme-
morare le vittime del bombardamen-
to atomico di Nagasaki e Hiroshi-
ma.
Quanta strada c’è ancora da fare in
quest direzione?
Ripeto: il dialogo è congeniale ai
giapponesi, nel senso di rapporti re-
ciproci rispettosi e amichevoli; ma
non è ancora, di solito, uno stimolo
per un reciproco interrogarsi e spro-
narsi a fare passi avanti. Il pericolo è
che la superficialità del fatto religio-
so, la facilità con cui si partecipa a
momenti dell’una o dell’altra religio-
ne, la tendenza a ridurre la vita reli-
giosa alla sfera individuale, come
elemento facoltativo, sentimentale, si
riflettano nella prassi e nel concetto
stesso di dialogo, fermandolo a un
livello superficiale di “buoni rappor-
ti” vicendevoli, e favorendo un certo
relativismo di fondo.
E per quanto riguarda il dialogo inter-
religioso in Thailandia?
È ugualmente un dialogo che esi-
ste da anni e al quale ha dato, e dà,
un grande e generoso contributo il
lavoro della Conferenza episcopale
thailandese e della comunità cattoli-

Cosa le è rimasto di quelle giornate?

religione originaria del Paese, lo
shintoismo. Sia pure con alterne vi-
cende, questa relazione ha abituato i
giapponesi alla convivenza e anche
all’interazione tra diverse tradizioni
Sono veramente grato di aver par-
religiose. Occorre anche tenere pre-
tecipato a questo viaggio apostolico,
sente la cultura di questo popolo,
ricco di esperienze e incontri sia in
che mette al centro l’armonia dei
Il sorriso di Su ca del Paese, che hanno relazioni
cordiali con i seguaci di tutte le reli-
gioni che vi si praticano: buddhisti,
musulmani, indu, sikh. Come ha
detto il Santo Padre durante l’incon-
ammalò. Dovemmo sospendere la tro con il Patriarca supremo del
di TERESA BELLO
costruzione per pagare i medici. buddhismo thailandese, si è trattato
utthawi Sibunyo ha il sorriso Mi indebitai chiedendo anticipi di un incontro all’interno di un cam-

Thailandia sia in Giappone dove,
anche se la Chiesa cattolica è un pic-
colo gregge, si respira un’aria di ri-
spetto e di amicizia, come desiderato
dal Santo Padre, fra le varie compo-
nenti di quelle società nonché fra le
diverse religioni. Due emozioni mi
sono rimaste nel cuore: una, il pro-
fondo silenzio condiviso dal Papa
con le autorità civili e religiose, di
fronte ai memoriali dell’atomica a
Nagasaki e a Hiroshima; l’altra,
l’aver constatato la profonda sinto-
nia che si è creata durante i vari in-
contri interreligiosi — in particolare
durante lo scambio fraterno del Pon-
tefice con il Patriarca supremo del
buddismo thailandese — nei quali si
è resa manifesta la comune intenzio-
ne di collaborare insieme per il bene
dell’umanità.
Lei è anche presidente del «Comitato
superiore per raggiungere gli obiettivi
contenuti nel Documento sulla fratel-
lanza umana per la pace mondiale e la
convivenza comune». In occasione del-
l'incontro con il Patriarca buddhista in
Thailandia, Francesco ha lasciato in
dono questo testo, noto anche come
«Dichiarazione di Abu Dhabi». Che
valore ha questo gesto?
In quanto presidente del Comita-
to superiore sono stato estremamen-
te colpito dal fatto che il Santo Pa-
dre abbia consegnato, a Bangkok, il
testo del Documento al Patriarca su-
premo. E non solo. Francesco, in di-
verse occasioni, ha parlato dell’im-
portanza dei contenuti del Docu-
Il calendario 2020 delle Guardie svizzere pontificie
rapporti sociali. Tutto ciò predispo-
ne a creare e mantenere buone rela-
zioni tra religioni diverse. Questa è
la realtà che si vive oggi in Giappo-
ne, cioè quella di buone e armoniose
relazioni fra persone di diverse reli-
gioni.
Di quali religioni stiamo parlando?
Oltre a quelle tradizionali, cioè lo
shintoismo e il buddhismo, si ag-
giungono altre esperienze religiose,
alcune delle quali con numerose
adesioni e una notevole organizza-
zione, come il Tenrikyo, la più anti-
ca di esse (nata nel 1838), e la Ris-
sho-kosei-kai, un’importante orga-
nizzazione laica buddhista fondata
da Nikkyo Niwano nel 1938, entram-
be particolarmente attive nel dialo-
go. Lo stesso venerabile Niwano,
che partecipò al concilio Vaticano II,
diede vita, nel 1970, alla World
Council for Religions and Peace
(Wcrp) che ha raggiunto ormai un
importante livello di organizzazione
e di azione su scala mondiale per
coordinare l’impegno delle religioni
nel mondo a servizio della pace. Nel
contesto religioso giapponese è an-
che presente una piccola comunità
islamica.
Quando sono iniziati i contatti?
Anche se esistono precedenti, direi
che gran parte del merito va al con-
cilio Vaticano II. Con la dichiarazio-
ne Nostra aetate del 28 ottobre 1965,
che ha incluso nell’orizzonte cattoli-
S
di chi ha trovato ciò che da
sempre cercava. Ha
trentacinque anni, ma ne dimostra
almeno dieci di meno. Ha un
desiderio profondo di servire Dio,
pur avendo conosciuto miseria,
sfruttamento, dolore, sacrificio. La
sua storia, con le dovute
proporzioni, ricorda quella di
Giuseppina Bakhita; gente
meschina si è intromessa nella sua
vita senza però riuscire a rubarle
la bellezza.
Vive in Thailandia, ma viene dal
Laos, e tutti la chiamano Su. Il
padre andò via da casa quando
aveva 6 anni e la sorella 3. Intorno
ai 14, volendo aiutare la mamma,
decise di cercare un’occupazione.
Uno zio la portò in Thailandia,
dove lavorò duramente per un
anno ma venne imbrogliata e
rimase solo con pochi soldi.
Ritornata a Vientiane, vi restò per
circa due anni, facendo ciò che
poteva, ma lo stipendio era da
fame. «Di notte soffrivo il freddo
— ricorda — e saltavo almeno un
pasto al giorno. Una volta mentre
stavo andando a cercare lavoro,
dall’autobus vidi per la prima
volta una chiesa. Fui molto
colpita: il suono delle campane, la
croce, le suore vestite in modo
particolare, e provai una gioia
profonda. Avrei voluto entrare e
rimanere lì».
A 17 anni decise di uscire di nuovo
dal Paese per tornare in
Thailandia. La mamma non voleva
e lei partì di nascosto. Da una
famiglia arrivò la richiesta per
badare a una bimba con disabilità
fisica e mentale. Accettò. «Era
gente modesta — racconta — che
abitava in una piccola casa, con
un altro figlio ancora più piccolo.
Mi prendevo cura della bambina e
delle pulizie della casa. Il papà era
cristiano, la mamma buddhista.
Comprarono poi un terreno non
lontano dalla parrocchia cattolica e
il padre diceva che avrebbe
portato in chiesa la sua famiglia se
fosse riuscito a farsi la casa. Così
fu. Inizialmente sua moglie non
era molto entusiasta, ma dopo
qualche tempo fu battezzata.
Anch’io andavo a messa la
domenica perché accompagnavo la
bimba. Ascoltare la Parola di Dio
mi dava gioia». Un giorno la
mamma della piccola le propose di
diventare cristiana. Ma la sua
prima risposta fu tiepida. «Sentivo
— spiega — che quel mondo non
sullo stipendio. La nonna mino di stima e di mutuo riconosci-
peggiorò e mi chiamarono perché mento iniziato molti anni prima. Ha
voleva vedermi. È un incontro infatti ricordato, tra l’altro, la visita
mancato che ancora mi pesa: del diciassettesimo Patriarca supre-
arrivai troppo tardi! Tornando a mo, Somdej Phra Wanaratana (Pun
lavorare sapevo di aver perso le Punnasiri) a Paolo VI, cinquant’anni
due donne che erano sempre state fa. Da allora si sono moltiplicate le
di sostegno per me. Ero indebitata occasioni di incontro e di scambio.
e senza un punto di riferimento. Ho avuto modo anch’io di visitare la
Mi sentivo triste e cercai Thailandia, nel novembre del 2018,
consolazione nelle scritture in occasione del duecentotrentesimo
buddhiste». Poi, continua, «un
anniversario del tempio di Wat Phra
giorno presi la Bibbia e lessi: Chetuphon (Wat Pho). Il legame
erano le beatitudini. Un senso di
con i monaci del Wat Pho è stato
pace e di benessere mi entrò nel ulteriormente consolidato da una vi-
cuore. Continuai la lettura di quel
sita in Vaticano, nel maggio 2018,
libro sacro con interesse crescente,
durante la quale hanno incontrato
finché un giorno trovai un brano
Papa Francesco. A testimonianza dei
decisivo nelle parole di Gesù:
buoni rapporti con i monaci di quel
“Non sono i sani che hanno
Tempio ricordo che, proprio in occa-
bisogno del medico, ma i malati;
sione del recente viaggio apostolico,
non sono venuto a chiamare i
ho avuto la gioia di incontrare e sa-
giusti, ma i peccatori perché si
lutare personalmente alcuni di essi.
convertano”. Fu la grande
La visita del Santo Padre in Thailan-
scoperta! E così finalmente potei
rispondere all’invito, che già mi dia ha, pertanto, contribuito a inten-
avevano rivolto, di frequentare il sificare i rapporti fra buddisti e cat-
catechismo. Quel brano mi dava tolici, perché possano progredire
una bella notizia, mi diceva che nella reciproca conoscenza e nella
non dovevo considerarmi di una stima delle rispettive tradizioni spiri-
tuali, e possano essere nel mondo te-
classe “diversa”. Gesù non la
stimoni dei valori della giustizia,
vedeva così. Lui invitava anche
della pace e della fraternità umana.
me! Potevo anch’io pregare
apertamente con gli altri, fare il
segno di croce, leggere la Parola,
frequentare il catechismo».
Su iniziò alcuni mesi di incontri
personali con una missionaria, per
la preparazione di base. Poi
continuò col gruppo: «Mi
Nomine
innamorai — assicura — della
Parola di Dio. Sentivo che il
episcopali
Signore mi raggiungeva attraverso
una forza interiore, come un Augustine Ndubueze
fuoco, e aspettavo con ansia la
domenica. Mi confrontai e la Echema, vescovo di Aba
(Nigeria)
condivisione dell’esperienza mi
aiutò molto. Ero entusiasta. Arrivò

Una presenza costante mi poteva appartenere: vi ero

entrata attraverso i miei “padroni”
e io ero di un’altra cerchia! Sapevo
il giorno del mio battesimo, a
Pasqua del 2016. Non avevo mai
provato tanta felicità in vita mia.
È nato il 28 dicembre 1958 a Ohuhu
Nsulu, allora in diocesi di Umuahia
e oggi di Aba. È stato alunno del se-
pregare il Padre Nostro e l’Ave Sentivo che non ero più da sola, minario minore St. Peter Claver in
Di fianco, poco dietro o in lontananza: la posizione può per novembre il Papa è ritratto in primo piano durante Maria però non osavo farlo in che ero figlia di Dio, che avevo un Okpala (1972-1977). Ha compiuto gli
cambiare, ma quando c’è il Papa durante gli impegni un incontro con i fedeli nell’Aula Paolo VI. Infine, a di- pubblico. Quando ero sola invece, padre e una madre, ero studi filosofici presso il Bigard Me-
pubblici c’è sempre la presenza di una guardia svizzera cembre troviamo un momento dell’esibizione della ban- facevo il segno della croce e profondamente felice. La mia vita morial Seminary in Ikot Ekpene
pontificia. A volte impugna la tradizionale alabarda, in- da musicale del Corpo durante la visita del Papa al pre- recitavo le orazioni». migliorò mi sentivo abitata da una (1978-1982) e quelli teologici presso
dossa l’elmo di metallo e l’uniforme giallo-blu-rossa. Al- sepe allestito in piazza San Pietro, nell’ultimo giorno Ogni mese Su spediva alla madre forza nuova che mi guida tuttora. l’omonimo seminario in Enugu
tre volte porta un semplice basco nero e veste una man- dell’anno. i soldi che poteva. Ma quando il Pian piano, con l’aiuto anche di (1982-1986). Ha studiato presso la
tella nera sopra l’uniforme. Sono scene di vita quotidia- Le foto sono state scattate dal Servizio fotografico va- patrigno si indebitò, la mamma mia sorella maggiore e di mio
Philosophisch-Theologische Hoch-
na a cui i visitatori e i fedeli che giungono in Vaticano ticano e la grafica è stata affidata a Franco Orsini. Il ca- dovette vendere tutto e le rimase cognato, la casa era andata avanti
e mia sorella poteva abitarci con schule Sankt Georgen in Francofor-
sono abituati. Immagini divenute ora i soggetti per i do- lendario è stampato per i tipi della Tipografia vaticana. solo un piccolo appezzamento di te, ottenendo il dottorato in Teolo-
dici mese del calendario 2020 del Corpo pontificio. È in vendita presso il posto di guardia all’ingresso di terreno per costruire una casetta di suo marito, il bimbo che intanto le
era nato, e la nostra sorellastra. gia, con specializzazione in Liturgia
È una sorta di album in cui si trovano scatti che testi- Sant’Anna in Vaticano. (nicola gori) emergenza, di quelle che si fanno
Nel luglio 2018 andai a far loro (1989-1994). È stato ordinato sacer-
moniano il prezioso lavoro di sicurezza, rappresentanza in pochi giorni, con bambù e
legno; poi si ammalò. «Cercai — visita e mi recai anche a Vientiane. dote il 16 agosto 1986, per il clero di
e servizio d’ordine che le guardie svolgono intorno al Owerri. Dopo l’ordinazione è stato
dice — di mandare tutto quanto Provai una grande gioia nel vedere
Papa. Si comincia con gennaio, dove viene proposto un formatore nel seminario minore St.
potevo per curarla. Un giorno mi una chiesa. Ero in autobus e non
momento della celebrazione dei vespri nella basilica di Peter Claver in Okpala (1986-1988) e
chiamarono dicendo che la potevo fermarmi. Ma alla sera il
San Paolo fuori le Mura in occasione della conversione pensiero di visitarla era così forte parroco di St. Mark in Umuneke
dell’apostolo delle genti, per proseguire con febbraio, mamma era grave! Arrivai in
tempo per vederla. Lei però non che riuscii a superare il disagio di Ngor (1988-1989). Compiuti gli studi
con uno scatto tratto da un’udienza generale nell’Aula andarci da sola. Arrivare nell’area
poteva più riconoscermi. Morì superiori a Francoforte, in Germania
Paolo VI. A marzo la foto è dedicata a una messa cele- della chiesa mi dava gioia. Non
poco dopo. Il mio patrigno se ne (1989-1994), ha ricoperto gli incarichi
brata nella basilica di San Pietro. Aprile, invece, riman- andò, lasciando con noi la sua avevo bisogno di parlare con di parroco di St. Joseph in Schwal-
da alla tradizionale celebrazione della domenica delle figlia di 7 anni». nessuno, entrai e rimasi lì un po’. bach, nella diocesi di Limburg, Ger-
Palme in piazza San Pietro. A maggio obiettivo puntato Tornata in Thailandia, Su Essere lì mi dava senso di mania (1994-1995) e cappellano ag-
su una ricorrenza cara alla memoria del Corpo, la data continuò a lavorare e a mandare i appartenenza e benessere, e
della fondazione, che ricorre il 6, giorno in cui le nuove giunto della Ciwa Worshipping
soldi alla nonna per la nuova casa. ripensai a quando, ancora Community in Port Harcourt (1996-
reclute giurano nel cortile di San Damaso. Per giugno «Avevamo piantato i pilastri e bambina, avevo visto una chiesa,
non poteva mancare una foto dell’interno della basilica 1998). Dal 1996 è docente di Liturgia
posto il tetto — spiega — quando la croce e le suore. Il Signore,
Vaticana in occasione della messa con il clero per la so- presso il Catholic Institute of West
la nonna mi chiese di ritornare in quella volta, aveva già attratto il
lennità di San Pietro. A luglio e agosto, con il bel tem- mio cuore, già si era fatto sentire, Africa in Port Harcourt, presidente
Laos, dicendo che valeva più lo
po, vengono proposti scatti di udienze generali in piazza stare insieme dei soldi. Chiesi e ora ero qui, dopo un lungo della commissione liturgica dell’arci-
San Pietro. Per settembre è la volta di una celebrazione ancora un po’ di tempo, almeno cammino, divenuta parte della sua diocesi di Owerri e cappellano
nella basilica di Santa Maria Maggiore. A ottobre viene per finire la casa. Intanto mia famiglia. Ero felice di appartenere dell’Owerri Provincial Laity Coun-
offerto un altro scorcio di un’udienza in piazza, mentre sorella si sposò e la nonna si alla sua Chiesa». cil.