Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1
Vişinescu, Victor – „Stilistica Presei”, Editura Victor, Bucureşti, 2003, pag. 34.
2
Rovenţa-Frumuşani, Daniela – „Analiza Discursului”, Editura Tritonic, Bucureşti, 2004, pag. 64.
3
Rovenţa-Frumuşani, Daniela – „Analiza Discursului”, Editura Tritonic, Bucureşti, 2004, pag.12.
2
Discursul ţine de 3 dimensiuni: domeniul, situaţia şi textualitatea. Pentru a genera un
discurs, individul trebuie să deţină anumite competenţe de ordin lingvistic, socio-cultural,
enciclopedic şi generic.
Textul este cel care ajută la analizarea discursului, investigarea discursului nefiind
posibilă decât prin intermediul urmelor lăsate de text. Trebuie luate in considerare
standardele de textualitate: coeziunea, coerenţa, intenţionalitatea, acceptabilitatea,
informativitatea, situaţionalitatea şi intertextualitatea.
Activitatea discursivă este studiată prin intermediul textului. Există, aşadar mai multe
tipuri discursive structurale:
- Tipul narativ: desfăşurare temporală şi logică a cauzalităţii.
- Tipul descriptiv: desfăşurare spaţială.
- Tipul expozitiv: analiza şi sinteza reprezentărilor conceptuale.
- Tipul instructiv: are menire explicativă (prospecte farmaceutice, fişe tehnice etc)
- Tipul argumentativ.
Rezultă deci o dominantă structurală a discursului, conturându-se 3 dimensiuni:
- Narativul (discurs organizat secvenţial)
- Descriptivul (discurs organizat spaţial)
- Argumentativul (discurs ce cuprinde idei considerate adevărate, pozitive. Are
nuanţe de motivare, valorizare sau opoziţie.)
3
autorităţilor etc. Discursul joacă un rol crucial în formularea ideologică a acestor
probleme, în reproducerea lor mediatică, în procedurile de decizie politică şi mediatizarea
deciziilor, în managementul innstituţional.4
Discursul mediatic
Discursul publicitar
Publicitatea face parte din estetica cotidianului şi este un motor al societăţii de consum,
informând consumatorul despre un produs şi determinând un anumit comportament al
4
Rovenţa-Frumuşani, Daniela – „Analiza Discursului”, Editura Tritonic, Bucureşti, 2004, pag. 104.
5
Rovenţa-Frumuşani, Daniela – „Analiza Discursului”, Editura Tritonic, Bucureşti, 2004, pag. 110.
4
acestuia in raport cu produsul dat. Publicitatea a devenit unul dintre principalele
simboluri culturale ale societăţii industriale, fiind omniprezentă şi utilizând o gamă largă
de tehnici ale sociologiei şi psihologiei în sens utilitar.
Enunţurile publicitare nu există solitare, izolate. Ele constituie un gen discursiv aparte
caracterizat prin:
- sincretismul codurilor semiotice;
- densitatea intertextuală (fenomene de reciclare, prelucrare, subminare, deturnare
de discursuri anterioare sau contemporane ale aceleiaşi firme, ale aceluiaşi gen –
în speşă publicitar, dar şi ale unor câmpuri discursive diferite:ştiinţific, cotidian,
ficţional);
- varietate a interacţiunilor discursive (interpelare ludică sau sau didactică a
consumatorului, demisia subiectului şi presiunea obiectului antromorfizatşi
mitologizatetc.)6
Discursul ştiinţific
Este un discurs care necesită un anumit grad de pregătire din partea vorbitorilor dar şi din
partea ascultătorilor, care trebuie să fie în primul rând receptivi şi preocupaţi de subiecte
de angoasă colectivă precum poluarea, pericolul nuclear, toxicomania, sida, marile
migraţii colective etc.
Orice discurs ştiinţific este în egală măsură reprezentare a realului şi prezentare a unei
problematici de către un locutor calificat unui interlocutor de asemenea bine pregătit. Ca
reprezentare a realului, discursul ştiinţific operează cu scheme, tabele, diagrame etc., care
să redea realitatea în date cât mai exacte.
6
Rovenţa-Frumuşani, Daniela – „Analiza Discursului”, Editura Tritonic, Bucureşti, 2004, pag 142.
7
Rovenţa-Frumuşani, Daniela – „Analiza Discursului”, Editura Tritonic, Bucureşti, 2004, pag. 170.
5
Discursul ştiinţific specializat are 2 forme: explicativă şi argumentativă. Utilizează coduri
semiotice simbolice şi operează cu concepte, ipoteze, teorii şi modele. Ca operaţii
retorice, utilizează frecvent metafora grafică şi lingvistică generală şi ca acte de limbaj –
argumentarea şi polemica.
Discursul ştiinţific vulgarizator are o singură formă, cea descriptivă şi utilizează coduri
semiotice iconice. Operează cu denumiri, descrieri şi explicări, iar pe plan retoric cu
metafore lingvistice idiolectale. Utilizează aserţiunea şi definirea ca acte de limbaj.
După Foucault există 3 tipuri de proceduri care controlează şi delimitează discursul într-o
societate: proceduri externe de excludere, interne de clasificare, ordonare şi distribuţie şi
proceduri de rarefiere a subiecţilor vorbitori.
1. Proceduri de excludere
Cea mai cunoscută procedură de excludere este interdicţia sau vorbirea interzisă.
Discursul nu este doar ceea ce manifestă dorinţa ci este şi obiectul dorinţei. O altă
procedură de excludere este respingerea sau partajul nebuniei. Să luăm ca exemplu
discursul nebunului care nu circulă la fel ca discursul celorlalţi. Este considerat nul , fără
importanţă şi fără valoare în faţa justiţiei. Pe de altă parte se crede că discursul nebunului
scoate la iveală adevăruri ascunse. Se face o distincţie foarte clară între raţiune şi
nebunie. Astăzi, discursul nebunului este analizat, căutându-i-se un sens. Al treilea sistem
de excludere este opoziţia dintre adevăr şi neadevăr sau voinţa de adevăr. Discursul
adevărat inspiră inspiră respect şi putere şi face dreptate; este un discurs pronunţat de
cineva în drept să o facă. Astăzi, discursul adevărat nu mai este preţios şi dezirabil
deoarece nu mai este legat de actul puterii. Voinţa de adevăr este cea care exercită o
anumită presiune şi putere de constrângere asupra discursului.
8
Foucault, Michel – „Ordinea discursului”, Edit. Eurosong & Book, 1998, pag .25.
6
Autorul nu trebuie înţeles ca persoana care a scris textul sau care pronunţă textul, ci ca
cel responsabil de organizarea discursurilor, ca unitate şi origine a semnificaţiilor
acestora. Pe de altă parte, avem de-a face cu limbajul cotidian, decrete, contracte care nu
„cer” un autor. Discursul ştiinţific pe de altă parte, necesită atribuirea unui autor care
trebuie să dea seamă de unitatea textelor care sunt adunate sub numele lui.
„Societăţile de discurs” conservă şi produc discursuri care circulă într-un spaţiu închis.
Au un caracter constrângător exercitând forme de apropiere a secretului şi de non-
interşanjabilitate. Numărul de vorbitori este limitat.
Doctrinele (religioase, politice, filosofice) sunt opuse „societăţilor de discurs”. Ele tind să
propage iar indivizii, care pot fi cât mai mulţi, au în comun acelaşi ansamblu de
discursuri. Indivizii se diferenţiază de toţi ceilalţi prin faptul că sunt legaţi de acelaşi tip
de enunţuri.
Apropierea socială a discursului. Chiar dacă educaţia permite accesul la orice tip de
discurs, există o a numită manieră de distribuire a discursurilor care să le apropie.
„Nu putem spera că vom înţege limbajul dacă nu înţelegem discursul. Nu putem aspira să
înţelegem discursul dacă nu ţinem contul de scopul comunicării şi dacă nu încercăm să
determinăm modul în care contextul enunţului afectează ceea ce se spune.”10
9
Foucault, Michel – „Ordinea discursului”, Edit. Eurosong & Book, 1998, pag. 32.
10
Strawson 1970:32
7
Bibliografie