TRES TRILOGIAS

La búsqueda de la inmortalidad

“Hazte, pues, una visión de esto: hombres residen bajo la tierra

en una morada con forma de caverna. A ésta le es propia una entrada que se
extiende largamente hacia arriba contra la luz del día, en la cual converge la
caverna toda. Los hombres, encadenados de piernas y cuellos, permanecen
desde la niñez en esta morada. Por eso se mantienen también en el mismo
lugar, de modo que no les queda sino esto: dirigir la vista hacia aquello que
les sale al encuentro desde el frente hacia la faz. Ellos, por las cadenas, no
están en condiciones empero de mover la cabeza en derredor. Por cierto que el
resplandor de una luz les está concedido, a saber, por un fuego, que arde para
ellos, no obstante, desde atrás, arriba y lejos. Entre el fuego y los encadenados
(luego, a sus espaldas) corre un camino hacia arriba; a lo largo de él, así
represéntatelo, está construido un bajo muro, igual a las barreras que los
ilusionistas levantan ante la gente para mostrar sobre ellas sus maravillas.”

El mito de la caverna. Platón

INTRODUCCION

El cine de fines del siglo XX y comienzos del XXI nos ha legado tres películas para
actualizar una de las preguntas más antiguas y a la vez más vigentes de cualquier persona
interesada o no en la religión. Se trata de la pregunta por la inmortalidad y por ella, de la
pregunta por el sentido de la existencia en nuestro mundo material. Estas películas se
basan en libros de varios autores que seguramente tuvieron la intención de abordar este
tema universal, reuniendo fragmentos del saber que desde mucho antes de la cultura
griega acompañan al hombre en su intento de responder la crucial pregunta. Lo curioso es
que las tres trilogías no son recordadas por tantos seguidores justamente por haber
encarado este asunto, o quién podría decir que El Señor de los Anillos (ESDLA), Piratas
del Caribe (PC) y Matrix se dedicaron a poner frente a sus espectadores enseñanzas
relevantes para aproximarnos al tema de la inmortalidad?

Por todos es sabido que Peter Jackson, director de la trilogía de ESDLA, se basó en los
libros mundialmente conocidos de J.R. Tolkien. No podemos afirmar de manera absoluta
si alguno de los dos quiso poner en el centro de sus creaciones la idea de la inmortalidad,
aunque parte del inmenso mundo escenificado incluya seres inmortales como los Elfos.
Lo cierto es que con una revisión no muy exhaustiva de las obras el tema se hace
perfectamente visible como comprobaremos en el capitulo dedicado a esta trilogía. Si
encontramos en cambio alusiones directas en el trabajo de Gore Verbinksi como cerebro
de Piratas del Caribe, quien además nos presenta la leyenda del Holandés Errante, un
excelente drama con interesantes antecedentes históricos que vale la pena revisar, como
haremos en el capítulo consagrado a esta trilogía. Finalmente, Andy y Larry Wachowski
ponen en el tapete como creadores de Matrix el abordaje filosófico acerca de lo real
traspasando el sentido propuesto por Baudrillard sobre el simulacro pero también sobre la
inmortalidad del cuerpo gracias a los avances de la ciencia y la tecnología.

Si bien es cierto que hay tantas lecturas de una película como espectadores, las tres
trilogías consiguen un lugar privilegiado integradas e interpretadas desde los campos de
estudio de la inmortalidad, y sin ser las únicas, consiguen con fantasía, con poesía y con
ciencia ofrecernos de manera velada y revelada contenidos de una enseñanza universal
común a todas las culturas y épocas incluyendo la nuestra. Las religiones, la filosofía y
ahora la ciencia se han ocupado de ofrecer matizadas respuestas. El arte ha existido desde
siempre con estos mismos interrogantes a flor de labios como llamando a la reflexión.
Este libro es pues, para quienes rondan estas preguntas y quieren recrear al mismo tiempo
la interpretación que hace justicia a lo que en verdad mostraban las películas: Rutas hacia
la inmortalidad!

Pero la idea de inmortalidad es sumamente peculiar y despierta en las personas

sentimientos diversos ligados a perspectivas religiosas, culturales, sociales y personales.
Es una de esas ideas que genera enseguida indiferencia, rechazo, animadversión y en
algunos casos, una curiosidad temerosa por las consecuencias que pueda traer si llegase a
ser una opción real. Son más bien pocos los interesados en estudiar las condiciones
necesarias para alcanzarla, los sistemas disponibles para hacerlo y mucho menos los que
ahora mismo se encuentren de manera consciente en la práctica de actividades por medio
de las cuales creen que la conseguirán. Damos por descontadas las personas que
entienden la inmortalidad como sinónimo de vida eterna y a la vez como una promesa
que se cumplirá por el mero hecho de asumir socialmente epítetos religiosos y
pseudoreligiosos. Por ejemplo, algunas religiones derivadas del cristianismo primitivo
dan por hecho que al morir les espera a sus integrantes una vida eterna previa observancia
de requisitos de filiación, declaración de fe y puesta en práctica de mandatos, que la
garantizarán si hay cumplimiento de los mismos durante la vida material. El propósito
aquí no es negar o afirmar esta posibilidad sino integrarla al conjunto de posibilidades
que deben ser estudiadas. La señalamos de entrada solamente para resaltar que los
lectores en esta situación tal vez considerarán la vida eterna como un derecho ganado que
no necesita ser estudiado sino como el momento que les espera después de la muerte
luego de una vida normal más o menos bondadosa.

Todas las formas de inmortalidad y los medios para alcanzarla se pueden clasificar en dos
grandes grupos que buscan: Inmortalidad del cuerpo e Inmortalidad del alma. Cada uno
de estos grupos tiene subdivisiones que iremos comentando en cada capítulo de las
trilogías ya que allí se encuentran muy bien delimitados ambos sistemas. A la par
comentaremos brevemente la literatura y lo que se ha dicho en algún momento de la
historia desde el punto de vista teológico, filosófico, artístico o científico tratando de
abarcar las perspectivas más distantes en el tiempo y en el espacio según las culturas o los
autores que hayan dedicado su tiempo al tema.

Decimos entonces, que dos ideas opuestas ha cultivado el hombre alrededor de su

connatural temor a la muerte. Dos ideas que tienen que ver con su concepción de la vida,
del mundo y con su deseo de evitar la muerte. Dos ideas que cada vez más se descubren
como posibles, aun en su oposición. Ambas son ideas sobre la inmortalidad y ambas han
quedado escenificadas en las tres trilogías.

Es nuestro objetivo pues, contrastar estas dos maneras en que el hombre ha pensado sobre
su último destino, ya no sobre las posibilidades, por que estas quedarán demostradas, sino
sobre la forma más conveniente a la cual dedicar el esfuerzo ya que estos dos ideales de
aspirar a la vida eterna se contraponen fundamentalmente.

Proponemos un ensayo interpretativo de las, hasta hoy, tres trilogías tomando en cuenta
las dos vertientes relacionadas con la inmortalidad que nos ofrecen. Digo hasta hoy, por
que se presumen nuevas versiones en un futuro cercano para las exitosas cintas que
seguramente dejarán de ser trilogías. Sus planteamientos son resumidos en estas dos
vertientes con difusos orígenes históricos comunes pero con opuestos enfoques y
resultados esperados en nuestra época. De estas dos formas de inmortalidad nos hablan
las tres trilogías respaldadas por todo el acervo del imaginario cultural, filosófico,
teológico y científico que se ha ocupado a lo largo de la historia de darles cuerpo y
sustancia. Ambas corrientes se estudian hoy, ambas ideas se persiguen hoy, con todos los
medios a disposición y ambas se consideran posibles.

También es necesario para nuestra exposición acudir a las nociones de realidad y de

verdad que acompañan a cada una de las dos formas de inmortalidad enunciadas puesto
que éstas influyen en las cosmogonías de las que provienen. No es raro considerar que
cada pensamiento sobre la inmortalidad se encuentre estrechamente vinculado con las
concepciones de ser humano, destino, vida, verdad y realidad entre otras que han
contribuido a la construcción de las bases de aquellas, desde ya, escuelas de la
inmortalidad. Sírvase pues en el intento querido lector de un buen asiento, y si es posible,
de las tres trilogías que nos están ayudando a refrescar la memoria…

Prólogo

El cuerpo y el alma

Existe una relación muy estrecha entre el cuerpo y el alma. Tan estrecha que algunos
consideran que se trata del mismo ente. Pero también contamos con historias que nos
hablan de cuerpos sin alma, como los vampiros y los zombis, y de almas sin cuerpo como
las que habitan los planos intermedios (purgatorio etc.) lo que enseguida nos remite a la
separación ontológica del cuerpo y el alma de Descartes: El alma es lo no corpóreo y el
cuerpo es lo no pensante. El alma es la que aporta identidad al sujeto pensante. "De
manera que ese yo, es decir, el alma, por la cual yo soy lo que soy, es enteramente distinta
del cuerpo, e incluso más fácil de conocer que éste, y que, aun cuando éste no fuese, el
alma no dejaría de ser todo aquello que es". (Discurso del método. P.71)

Se reconoce entonces una autonomía activa del alma independiente del cuerpo, como en
Aristóteles que define el alma como la primera entelequia o acto del cuerpo que viene a
ser la vida, por esto mismo el alma sería una entidad, también en sentido aristotélico,
diferente del cuerpo con facultades: la facultad de la inteligencia y la razón discursiva y
la sensibilidad. Pero quien garantiza sin pruebas que cuando alguien muere no muere
completamente de una vez sino que el alma sobrevive, ha sido tema de largas discusiones
filosóficas y teológicas que podemos seguir por ejemplo en el Fedón de Platón:

“¿No es la separación del alma y del cuerpo, dijo Sócrates, de manera que el cuerpo
permanezca solo y el alma sola también? ¿No es esto lo que denominamos la muerte?”

“Queda, pues, demostrado que si queremos saber verdaderamente alguna cosa es preciso
prescindir del cuerpo y que sea el alma sola la que examine los objetos que quiera
conocer. Sólo entonces gozaremos de la sabiduría de la que nos decimos enamorados, es
decir, después de nuestra muerte y nunca jamás durante esta vida.”
“Me parece también, Cebes, que nada puede oponerse a estas verdades y que no nos
engañamos cuando las admitirnos; porque es seguro que hay una vuelta a la vida, que los
vivos nacen de los muertos, que las almas de los muertos existen y que las almas de los
justos son mejores y las de los malvados peores. “

Cuando aceptamos la separación cuerpo alma, tenemos que admitir al menos dos campos
o planos de existencia diferenciados. El cuerpo y el alma juntos forman un ser humano
compuesto. El alma es la que anima, le da vida al cuerpo y lo usa como vehiculo de sus
experiencias. Por medio del cuerpo el alma es capaz de pensar, de sentir, de desplazarse
en el mundo físico. Si el cuerpo es separado del alma este queda inanimado, muerto. El
cuerpo muerto se descompone en sus elementos primarios que corresponden totalmente
con su naturaleza física. Mientras tanto que ocurre con el alma? Esto es lo que la mayoría
de los hombres no vemos por no estar dotados de o ejercitados de la capacidad de
hacerlo. No tenemos desarrollado un sentido que nos permita captar como el ojo en el
mundo físico, lo que sucede con el alma cuando se separa del cuerpo. Viene entonces la
necesidad de aceptar un plano de existencia para esa alma que ya no vemos con nuestros
ojos físicos. Un cuerpo sin alma se muere, se disgrega en átomos, pero un alma sin
cuerpo sencillamente no se puede manifestar en el plano físico. El cuerpo es el órgano de
manifestación del alma, su herramienta de aprendizaje en el mundo material.

Oriente y Occidente nos presentan al hombre compuesto por la triada Cuerpo Alma y
Espíritu. Aquí encontramos la polaridad muerte – inmortalidad representada en Cuerpo –
Espíritu y queda el alma en medio como indicando que puede ser lo uno o lo otro.

Diferencias entre inmortalidad del cuerpo e inmortalidad del alma

Antes que nada no queremos apresurarnos en este apartado con juicios de valor acerca de
doctrinas, creencias o posturas filosóficas. Sin embargo es necesario pasar por las
siguientes descripciones ya que afirmamos haber encontrado en las tres trilogías aspectos
importantes de una enseñanza universal que puede y debe ser demostrada en el tiempo y
en el espacio siguiendo los vestigios que en las religiones, la filosofía, el arte y la ciencia
se han dejado en todas las tradiciones de oriente y occidente. Por esto debemos comenzar
señalando las profundas diferencias por las que el hombre se ha empeñado en dividirse,
separándose por culturas a lo largo de la historia. Por medio de estas diferencias se han
levantado muros ideológicos, imaginarios, físicos, geográficos etc. para controlar formas
de identidad en las que cada individuo tiene o no la libertad de inscribirse. En cualquier
caso, de allí se servirá de las ideas que gobernarán sus actos, trazando sus posibilidades,
esquemas y límites. De ahí que cuerpo y alma sean vistos y explicados de maneras tan
disímiles como alejadas las sociedades que formaron concepciones contrapuestas. Si
comparamos, en su sentido más profundo, las religiones han enseñado lo mismo desde el
comienzo. Las diferencias son cuestiones más que culturales, relieves del egocentrismo y
las luchas de poder propias de los hombres. Y en esa división perpetua heredada de las
riñas entre religiones, entre razas y entre regiones geográficas las que entran finalmente
en lucha son las divergencias entre cosmogonías, entre las explicaciones que cada cultura
se hace del mundo, de sus formas de querer administrarlo y del destino que cada cual se
ha fijado para prevalecer como raza humana. Pero estos nacionalismos, estas luchas
religiosas, estas guerras fratricidas aunque permanecen en el tiempo, tienden a
desaparecer, fruto del cansancio o de la conciencia que se ha despertado en los últimos
tiempos que ya encuentra en ellas muy poca razón de ser.

Para algunas culturas cuerpo y alma es la misma cosa. Para otras hay una relación de
jerarquía del alma sobre el cuerpo y otras consideran que existe una diferencia
consustancial que otorga al alma la propiedad de ser inmortal por sí misma en tanto se le
identifica con la parte del ser que es imagen y hasta parte de Dios. Curiosamente una vez
más, todas basan y justifican sus opiniones apoyándose a veces en los mismos textos
sagrados. Las comunidades que consideran el alma inmortal no deberían tener
preocupación alguna para lo que venga después de la muerte, pero no resulta así ya que
depende del balance de la vida en la materia, si la persona fue buena o mala, para que esa
inmortalidad se traduzca en felicidad o desdicha eternas en unos casos o para tener que
volver a reencarnar en otros.

Para las culturas donde el alma es inmortal, ésta lo es en tanto se considera como una
chispa divina que no se extinguirá después de la muerte. El cuerpo viene siendo no
mucho más que el ropaje del alma que se tiene que ir cambiando en sucesivos grados de
purificación hasta que ya no sea más necesaria la reencarnación. El alma pura puede
entonces regresar a su origen. En otros casos el alma inmortal, después de la muerte de
una persona, va al cielo o al infierno sin considerar el proceso de sucesivas
reencarnaciones.

La inmortalidad del cuerpo es entonces toda vía que sirve para perpetuar la existencia de
una persona, sea en su cuerpo material (vía de la ciencia atea) o después de la muerte (vía
del ocultismo) aspirando a la conservación del ego que se usa como punto de partida.

La palabra religión, antes que agotada, si la revisamos en su etimología, nos lleva al

verbo latín religare que significa “unirse nuevamente con el creador” describiendo de
esta manera la meta de los hombres en cualquier época y cultura. La palabra religión
entonces nos indica la misión por la cual nos encontramos en esta vida material

Ubicación histórica y geográfica de la noción de inmortalidad

Capítulo I

Matrix y la inmortalidad del cuerpo

Notas sobre Matrix

Matrix

Es la primera de la trilogía y cuenta una parte de la vida de Thomas Anderson (Neo en su

vida de hacker) que es localizado por medio de su computador por Trinity que quiere un
encuentro persona a persona. Neo no entiende como se puede comunicar por medio de su
computador pero accede a las indicaciones de seguir al conejo, que resulta ser un tatuaje
en el hombro de una mujer que está tocando a su puerta. Noches buscándolo, lo capturan
y tratan de convencerlo para que entregue a Morfeo el se niego, los tres agentes lo azotan
con fuerza contra la mesa y le introducen una especie de "insecto" en el ombligo. Neo se
despierta y Trinity lo localiza y lo cita debajo de un puente aparece un auto en el cual le
quitan el insecto (que era una especie de localizador que los agentes lo usaban para
vigilarlo) y lo llevan a hablar con Morfeo en un edificio abandonado. Morfeo le obliga a
elegir entre la vida real o la vida que tiene en ese momento. Neo elige la vida real.
Entonces lo liberan de su verdadero estado (conectado a la Matrix) y lo llevan consigo a
su nave, la Nabucodonosor. Allí, Neo conoce a la tripulación y aprende artes marciales.
También conoce a los centinelas, unas máquinas diseñadas para destruir vida.
Posteriormente Morfeo lo cree listo para ver a el Oraculo quien le diria que el no era el
elegido que esperaba algo, que talvez en otra vida. Pero Neo no le puede contar nada a
Morfeo pues este se niega, y le dice que lo que le dijo el oraculo es solo para el. Y,
mientras vuelven al cuartel para volver al mundo real, son emboscados por tres agentes y
Morfeo en su afán por proteger a Neo por que cree que el es el elegido, es atrapado por
los agentes y Cypher que habia entregado a Morfeo es el primero en salir de la Matrix, así
tres miembros de la tripulación (Dozer, Apoc y Switch) mueren, a causa de la traición de
Cypher. Pero el hermano de Dozer (Tank) mata a Cypher y trae a Neo y Trinity de nuevo
a la realidad, aunque Morfeo se haya quedado con los agentes. Entonces Neo decide
volver para rescatarlo y Trinity lo acompaña, aunque es una locura, pero Neo sostiene que
fue culpa el que hayan capturado a Morfeo. De esta manera Neo entra de nuevo a la
Matrix junto con Trinity, así logran infiltrarse a la base donde los agentes tenian
capturado a Morfeo. Después Neo se enfrenta a uno de los agentes el le dispara pero el
agente esquiva todas balas y luego el agente le dispara y Neo se logra mover como un
agente aunque unas cuantas balas le rozan, y Trinity mata al agente. Ellos logran salvar a
Morfeo y Tank saca a Morfeo y a Trinity antes de que Smith aparesca y destruya el
telefono, ahí es donde Neo toma una desición entre correr y enfrentar al agente lo que
para ellos era una muerte segura pues ni Morfeo había podido vencer a algún agente. Neo
pelea con Smith y logra derrotarlo aunque no para siempre, pues este vuelve a aparecer y
Neo decide correr. Después de una persecución Neo llega al teléfono pero Smith habia
llegado antes y Neo es muerto por el agente Smith, pero revive a causa de Trinity y se da
cuenta de que es el Elegido. Los agentes le disparan y el detiene las balas y mata a Smith
y vuelve al mundo real junto a Trinity y Morfeo.

2- Matrix Recargado

Comienza con el presentimiento de Neo sobre la muerte de Trinity y su preocupación por

no saber como asumir o lo que tiene que hacer en su nuevo rol de elegido. Morpheo
anuncia el pronto cumplimiento de la profecía mientras el agente Smith localiza el sitio
de reunión de capitanes de Zion para entregar un regalo a Neo “por que él me liberó”

Morpheo pide a Zion no tener miedo y prepararse para la batalla contra los centinelas
que sumarán más de un cuarto de millón. Entre tanto el oráculo quiere ponerse en
contacto con Neo con quien se reúne para decirle que que está interesada en el futuro y a
este no se llegará sino unidos. Se convierte en su creyente y revela a neo que cuando
alguien habla de Ángeles, extraterrestres, fantasmas, vampiros y hombres lobo, se trata
del sistema asimilando un programa que hace algo se supone no debe hacer. También le
dice que debe ir a la base de la máquina donde el camino del elegido termina. Si fracasa
Zion caerá. Finalmente manifiesta que podrá salvar a Zión pero necesitará al cerrajero
preso hasta el momento por el merovingiano.

En uno de sus encuentros el agente Smith culpa a Neo de haberlo sacado como agente del
sistema. “estamos aquí por no ser libres” le dice, “estamos aquí para quitarte lo que nos
has quitado” habla en plural por que ahora tiene la habilidad de convertir las personas a
su paso en réplicas de si mismo y quiere quitarle a Neo su Propósito.

La capitana Niobi de la nave Logos se ofrece a ayudar a Morpheo para que neo pueda
visitar el oráculo mientras viajan en Nabucodonosor. Dentro de Matrix, Trinity, Morpheo
y Neo visitan al Merovingiano que les presenta a su esposa Perséfone identificándose
como traficante de información. Plantea la existencia de una única verdad: la causalidad y
dice que la elección es una ilusión creada entre los que tienen poder y los que no lo
tienen. “El por qué” es la única fuente de poder.

Perséfone entrega a los visitantes la ubicación del cerrajero cansada de los engaños del
merovingiano y le dice que a Neo que éste era como él. Ellos localizan lo que el oráculo
llamó la base de la máquina y gracias al cerrajero consiguen entrar con la intención de
destruirlo. En este lugar Neo encuentra al Arquitecto, creador de Matrix, con quien
sostiene una larga conversación. Este revela a neo que su vida es la suma de un residuo
de una ecuación desequilibrada inherente a la programación de Matrix, que se trata de
una anomalía sujeta a cierto control. Añade que Neo es la sexta versión del elegido y que
es la sexta vez que destruirá Zion. Plantea que la función del elegido es escoger 16
hembras y 7 machos para reconstruir Zion y que si no lo hace ocasionará el colaps del
sistema y la muerte de la especia humana. Sin embargo reconoce que la experiencia de
Neo es más específica en cuanto al amor. “la esperanza es la ilusión humana por
excelencia” ahora Neo debe escoger una puerta para salvar a Trinity y otra para salvar a
Zion, escogiendo la primera llega algo tarde cuando Trinity ha recibido un balazo de un
agente, pero Neo la revive.

Estando en nabucodonosor son abordados por varios centinelas y ante la inminente

destrucción de la nave Morpheo dice “he soñado un sueño pero ahora se me ha ido” Neo
lo intenta u consigue parar con la mano a los centinelas. La película termina en la nave
Martillo que también ayudaba al rescate de Nabucodonosor mientras se revela una
traición y aparece Smith en el interior de la nave..

3-Matrix Revolutions

Comienza con la búsqueda de Niobe y Neo por parte de Morfeo que se encuentra en el
martillo. Neo aparentemente se encuentra en matrix pero no está conectado, lo cual es
sumamente extraño. Llega una comunicación de la pitonisa que le pide a Morfeo acudir a
su encuentro. La pitonisa dice que Neo se encuentra en un lugar “entre este mundo y el de
las maquinas”. El enlace es controlado por un programa llamado el ferroviario que mete y
saca programas de contrabando en matrix, su jefe es el merovingio. Morfeo y trinity van
a buscar al merovingio junto con serpa, el protector de la pitonisa. El merovingio quiere
hacer un trato con Morfeo para cambiar a neo por los ojos de la pitonisa. Pero no hay
trato, trinity toma el control y rescata a neo que quiere ver a la pitonisa.
Neo quiere saber como separo su mente de su cuerpo sin estar conectado a matrix y
como paró a 4 centinelas solo con el pensamiento. La pitonisa dice que el poder del
elegido llega más allá de este mundo. La pitonisa dice a neo que el propósito del
arquitecto es equilibrar la ecuación y el de ella desequilibrarla la pitonisa dice a neo que
smith no parará hasta que todo sea destruido y cuando neo le pregunta que es smith ella
responde que es su negativo, smith es el opuesto de neo, el resultado de la ecuación
tratando de equilibrarse

Smith captura a serpa con sati y llega a la pitonisa a quien inyecta su código volviéndola
una replica suya más. Entretanto se dice en zion que las máquinas llegarán en 12 horas
dejándoles posibilidades de vida muy pequeñas. Neo quiere llevarse una nave a la ciudad
de las maquinas y Niobe ofrece el Logos para su misión mientras ellos regresarán a zion
en el martillo. La sorpresa es que smith se ha colado en la nave que conducirán neo y
trinity y toma prisionera a la mujer. En la lucha, smith deja ciego a Neo quemándole los
ojos y lo llama “el mesias ciego”, pero resulta que Neo puede verle por otra extraña
manera, al tiempo, en zion se vive una guerra tremenda contra innumerables centinelas
que la han invadido y Morfeo logra llegar con Niobe.

Neo y trinity llegana la ciudad de las maquinas en la logos. Una nube de centinelas los
cubre y neo se deshace de una gran cantidad, pero no de los suficientes así que le pide a
trinity que suba “al cielo por encima de ellos”, de un momento a otro caen y se estrellan
contra una estructura pero quedan vivos. Neo dice que es increíble, que hay luz por todos
lados, como si todo estuviera hecho de luz. Trinity se encuentra en muy mal estado
atravesada por varias varillas, muere.

Neo pide a la gran máquina que lo deje enfrentar a smith por que el pretende llegar allá y
nadie podrá detenerlo. Entonces la gran máquina le da la oportunidad y le conecta a la
matrix. Cuando entra hay un verdadero ejercito de smiths. Pele con uno de ellos que le
agradece haberle enseñando el proposito de la vida: acabarse!
Smith quiere saber por que neo persiste en la lucha y el solo atina a decir que es por que
elije persistir. Smith enfurece y grita : “este es mi mundo!...mi mundo!” en un instante
deja de golpear a neo y afirma haber visto esta lucha antes, como un deja vu. Pronuncia
una spalabras del oráculo “todo lo que tiene un principio tiene un final neo”..smith trata
de convertir a neo en otra de sus replicas pero todo lo que consigue es que la gran
maquina le reviente atraves de neo. Todas las replicas se esfuman en un destello de luz y
en el lugar del cuerpo de smith queda la pitonisa. En laciudad de las maquinas neo yace
como muerto, los centinelas abandonan la guerra en zion y hay un estallido de júbilo por
que neo consiguió el objetivo de salvarlos.

La película se acaba en un dialogo del arquitecto con la pitonisa a quien le dice que ha
jugado un juego muy peligroso. A lo que ella responde: “el cambio siempre lo es” le
pregunta por los demás que quieren ser liberados y el arquitecto afirma que lo serán. Hay
un ocaso espectacular y sati, la niña, afirma haberlo creado para neo, pregunta si lo
volverán a ver y la pitonisa dice: “yo sospecho que si”

Lo que muestra y lo que oculta Matrix

Si no fuera por la presencia de esta enigmática pista al comienzo de la primera cinta

seguramente la historia de Matrix seguiría tal cual, como cinta de culto. Como la película
que nos mostró la increible metáfora de estar siendo manipulados por máquinas con
inteligencia artificial. Y es que durante una fracción de segundo aparece en escena la
portada de un libro que si lo pasamos desapercibido, perdemos la llave para desencriptar
lo que oculta Matrix, que puede llegar a ser más importante que todo esto que revela y
por lo cual se ha engrandecido como clásico de la pantalla grande de los noventa. En
Matrix 1Neo saca de un libro-caja lo que parecen cintas o programas piratas que venderá
al acompañante de la chica con el conejo tatuado en el hombro. Este libro-caja tiene el
título "simulacra and simulation" que consiste en un escrito de Jean Baudrillard de 1977
traducido al español como "Cultura y Simulacro". Se supone que los fans conocen la
presencia de este libro y que seguramente se han tomado el trabajo de leerlo, con algo de
suerte, con "La ilusión vital" y "la ilusión y la desilusión estética", entre otros libros del
mismo escritor.

Este libro aparece en la película por alguna razón que va más allá de la admiración que
puedan sentir los hermanos Wachowsky hacia la filosofía de Baudrillard y debe ser
tomado muy en serio como clave de lectura de la cinta. Si usamos esta llave, se abre ante
nosotros una nueva Matrix capaz de dejar en el piso a la mítica Matrix que ha servido
para dar clases de filosofía y para escribir libros sobre su sentido esotérico y religioso.
Debemos tener presente que Matrix se ha mostrado como una conjunción de filosofía y
religión capaz de reunir elementos de Budismo y de Cristianismo gnostico como
escenario para un elegido comparable al mismo Jesucristo. Lo que muestra Matrix es una
actualización de la filosofía griega, por medio de la resignificación del mito de la caverna
de Platón. Muestra la profesia Judeo-crsitiana sobre el elegido que rescatará a todos a la
verdadera vida. Muestra las bondades de las técnicas de lucha oriental y la desencarnada
violencia de las armas inventadas por los hombres. Muestra citas del Taoismo y
referencias al Budismo entre efectos especiales que recrean la batalla entre verdad e
ilusión, sin referirse necesariamente a la lucha entre el bien y el mal. Muestra personajes
con nombres clave muy sugestivos. Muestra niveles de realidad, de existencia, de
espacio-tiempo e incluso de vida que son interpretados como metáforas de fenómenos de
nuestra vida real, por fuera de la película.

Esto es en rasgos generales lo que Matrix muestra. Pero lo muestra sin haber leido a
Baudrillard!, sin tenerlo como llave. Cuando leemos Simulacra and Simulation Matrix
aparece excatamente como eso: Simulación y Simulacro tal como los conceptualiza
Baudrillard. Solamente desde aquí podemos ver la otra Matrix. La que se oculta detrás de
los referentes filosóficos, de avanzada para su época, de Baudrillard. Por fuerza este
capítulo tiene que ser así, ya que el mismo autor nos invita a "leer todos los sucesos
por el reverso, más allá de su montaje oficial":

"No se trata ya de imitación

ni de reiteración, incluso ni de parodia, sino
de una suplantación de lo real por los signos de
lo real, es decir, de una operación de disuasión
de todo proceso real por su doble operativo"

(Cultura y Simulacro P.7)

Esta cita se puede usar para enunciar el funcionamiento de la inteligencia artificial de

matrix y la base del modelo por el que opera. Pero también se puede usar como
declaración de principios de la trilogía. Si damos el beneficio de la duda a los
Wachowsky podemos argumentar que toda referencia a Baudrillard es para explicar el
funcionamiento de matrix. De cómo esta hipermáquina es capaz de sumergirnos en una
simulación del mundo sin que nos percatemos. Pero no podemos descartar de plano que
los Wachowsky nos entregaran un simulacro de religiosidad como obra cumbre de la
simulación filosófica.

Si queremos profundizar en el contenido religioso que pueda tener matrix enseguida

encontramos la justificación para las pinceladas de Budismo y de Taoismo que emplea ya
que matrix se muestra como estos: "aparentemente ateos". El Budismo y el Taoismo
parecen ateos (pero no lo son). Matrix es esencialmente atea y en el simulacro de
religiosidad que elabora apela a religiones que parecen serlo. Si matrix no es atea cómo
podemos explicar la presencia de un elegido que no conduce a ningún Dios. Un elegido
cuya máxima redención consistió en abrir los ojos a la naturaleza de lo real, o más bien, a
una segunda comprensión del mundo material. Si bien esta comprensión forma una parte
importante del cristianismo gnóstico, no es la única ni la definitiva y separada del resto
del cuerpo de la filosofía gnóstica es una comprensión que no conduce a nada. Valga
decir que este resto del cuerpo filosófico no aparece en la película. Entonces Neo no está
ni cerca de la figura de Jesucristo! en tanto no se puede comprender la vida y obra de
Jesús separado de Dios. Si Matrix es atea que papel desempañan el Budismo, el Taoismo,
el Cristianismo e incluso lo que hay de religioso en la mitología griega como fuentes de
su contenido? Esta es la pregunta clave. Matrix es tan atea que ofrece un simulacro de
religiosidad que no conduce a nada, como su elegido, para ilustrar el nihilismo y la sin
razón de la existencia humana que son la máxima expresión del ateismo incluso antes de
Nietzsche. Este es el postulado central de la Matrix oculta, de la Matrix que no podemos
ver sin Baudrillard. Pero los Wachowsky no nos quieren en la ignorancia, se quieren
deleitar con su creación y por esto comparten este huevo de pascua. Difícil de creer?

"Más allá de la medicina y del ejército, campos

predilectos de la simulación, el asunto remite
a la religión y al simulacro de la divinidad"

(Cultura y Simulacro P.10)

Avanzaremos hasta donde sea necesario para no dejar lugar a dudas.

La anterior cita localiza de inmediato en el ámbito de la religión el
interés actual de las simulaciones. Entonces podemos descartar que
este interés sea puramente tecnológico. Que solo quiera explicar las
posibilidades de una máquina capaz de simular tecnológicamente la
realidad. Y si Neo despierta a otra pretendida verdadera realidad fuera
de matrix, gracias a los habitantes de Zion y particularmente a las
creencias de Morfeo, esta no deja de ser ontologicamente una realidad
del mundo material! Cómo es esto? Una máquina tiene atrapada a la
humanidad, sumida en un mundo simulado mientras es usada como
batería. Hay excepciones. Los habitantes de Zion no están conectados
a matrix aunque lo pueden hacer voluntariamente a fin de rescatar a
otros. Así esperan rescatar al elegido que será el encargado de
terminar la guerra y la esclavitud a las máquinas. Esta es la tarea de
Neo. Podemos suponer que Neo despertará a todos a la realidad de un
mundo divino por encima del mundo material? No podemos. Cuando
los conectados a matrix son rescatados, desconectados, solamente
abren los ojos "al desierto de lo real", que es un mundo destruido,
contaminado y totalmente controlado por las máquinas al que ni
siquiera entra un rayo de luz solar. Es casi un despertar al mundo ateo,
la metáfora del mundo en tinieblas. La humanidad tiene una vida de
ilusión conectada a matrix, pero cuando alguien es "rescatado de esa
ilusión" solamente despierta a un mundo sin Dios. Esto puede parecer
Budista, pero ciertamente es un budismo deformado, o mejor, un
simulacro de Budismo que pretende poner presente un mundo
esencialmente ateo.

"Debido en gran parte a que presentían

la todopoderosidad de los simulacros, la
facultad que poseen de borrar a Dios de la conciencia
de los hombres; la verdad que permiten
entrever, destructora y anonadante, de que en el
fondo Dios no ha sido nunca, que sólo ha existido
su simulacro, en definitiva, que el mismo Dios
nunca ha sido otra cosa que su propio simulacro,
ahí estaba el germen de su furia destructora
de imágenes."

(Cultura y Simulacro P.11)

Aquí aparece es el germen del nihilismo. La negación de Dios que nunca tuvo un
perfume tan encantador como en Nietszche pero que hoy desvanece como lo temporal
que se desprende de cada cosa humana. Qué hace un texto como estos sirviendo de
inspiración y punto de referencia en Matrix? Quienes todavía piensan que Neo es adalid
de un mundo nuevo libre de opresión deberían leer más detenidamente a los inspiradores
de sus creadores.

"Al contrario que la utopía, la simulación parte

del principio de equivalencia, de la negación
radical del signo como valor, parte del signo
como reversión y eliminación de toda referencia."

(Cultura y Simulacro P.13)

La simulación de religiosidad en Matrix se sustenta filosóficamente en la idea de

negación y eliminación de la referencia que plantea Baudrillard en esta cita. Exponer la
falta de "sustancia" de las religiones más importantes de la humanidad quitándoles todo
su valor intrinseco como instrumentos de la divinidad es la proeza atea de esta trilogía.
Un salvador que aporta la conciencia sobre un mundo ateo, eso viene siendo Neo: El
elegido que viene a enseñar que no hay Dios. Dios es colocado justamente dentro del
mundo de ilusión, al interior de matrix. Desconectados, abrimos los ojos a un mundo en
tinieblas, sin Dios. Incluso cuando acaba la guerra, cuando se cumple el propósito de
Neo, su sacrificio; esto solo significa que la humanidad será desconectada de matrix, que
todos tendrán abiertos los ojos a la existencia de un mundo sin Dios, el fin de la guerra es
el devenir del mundo ateo.

Capítulo II

Piratas del caribe y la dualidades la idea de inmortalidad

Notas Sobre piratas del caribe

1-maldición del perla negra

El perla negra es una nave tripulada por almas en pena y capitaneada por alguien
expulsado del infierno. Jack Sparrow era su capitán hasta que fue traicionado por su
tripulación para quedarse con el tesoro de Cortés. Por esto fue abandonado en una isla
alejada de la mano de Dios. Jack lleva una brújula que no señala el norte sino la dirección
hacia las cosas que más desea. William Turner es herrero y maneja muy bien la espada.
De niño era náufrago, hijo de pirata y es rescatado por Elizabeth que lo encuentra a la
deriva de un barco en llamas aparentemente atacado por piratas. Ambos tienen relación
estrecha y directa con Elizabeth que es hija del gobernador.

Elizabeth es raptada en el perla negra por que el capitán Barbosa, que traicionó a Jack,
piensa que su sangre los liberará de la maldición. Esta maldición es haberse quedado con
el tesoro de Hernán Cortés por lo cual pasan como muertos vivientes. No pueden morir
pero tampoco pueden sentir, ni saciar la sed o el hambre y la luz de la luna los hace ver
como esqueletos andantes, espectros horrorosos condenados a surcar los mares.

Jack es encarcelado por delitos como pirata y hace un trato con Turner, enamorado de
Elizabeth, para encontrarla y recatarla del Perla negra. “Estás obsesionado con un tesoro”
le dice Jack a Turner

Con la ayuda de Jack,, Turner consigue encontrar el navío y rescatar a elizabeth en la

cueva del tesoro maldito mientras Barbosa completaba las monedas del tesoro y cortaba
una mano a Elizabeth para ofrecer su sangre. Pero esto no funciona ya que la sangre que
debía ser derramada era la de turner, original dueño de la moneda que tomó Elizabeth
desde el día que lo rescató. Ante esta falla la tripulación quiere revelarse con Barbosa a
quien culpan de su amargo destino. Mientras Elizabeth y will consiguen llegar de nuevo
al perla negra que los espera, jack es capturado por los piratas a quienes convoca a una
asamblea. Barbosa le toma prisionero y sale a perseguir a Elizabeth y a Turner. Luego de
una batalla entre los dos navíos (interceptor y perla negra) que gana Barbosa, turner
amenza con suicidarse si elizabeth no es liberada y de esta manera no se librarían de la
maldición. Aceptando a medias el trato Barbosa abandona a jack y a elizabeth
nuevamente en una isla de donde son rescatados por la armada inglesa. Jack les revela el
paradero del tesoro y les engaña para ir tras el. Jack impide que le corten el cuello a
turner con el argumento que si en ese momento se liberan de la maldición serán atacados
por la marina y muchos morirán realmente. Tras otra intensa lucha will libera un poco de
su sangre sobre el tesoro, Barbosa se libera de la maldición solo por un instante cuando
jack le mata. Este consigue finalmente recuperar el perla negra, mira su brújula y se pone
rumbo a buscar a David Jones para terminar esta primera parte.
2-el cofre del hombre muerto

Comienza con Turner y Elizabeth condenados a la horca por ayudar a Jack. A su vez, la
tripulación de Jack comienza a desesperarse por la ausencia de misiones piratas y Jack les
convence de ir tras una llave. Jack le propone a turner encontrar la llave y le entregará la
brújula para salvar una vez más a Elizabeth. Lo que nadie sabe es que esta llave abre el
cofre en el que David Jones, capitán del Holandés Errante, escondió su corazón por causa
de una mujer. Este ser con la apariencia de un pulpo está encargado de llevar al otro lado
las personas que mueren, pero ha pervertido su misión y les ofrece a cambio 100 años de
servicio para evitar el juicio final.

Posteriormente Turner sube al Holandés y cuando es capturado dice que viene a saldar la
deuda de Jack, lo cual desata la ira de Jones. La deuda es de un alma por capitanear el
perla negra. A pesar que Jack tiene la brújula que conduce hacia lo que más desea, este no
parece saber lo que es, pero en realidad ha urdido un plan para hacerse inmortal como
capitán del Holandés, para lo cual debe apuñalar el corazón de Jones en el cofre. Por
ahora sabe que hay una llave y engaña a Elizabeth para que esta busque el cofre que le
ayudará salvar a Turner ahora prisionero del Holandés donde se reencuentra con su padre
pirata. Aquí Turner apuesta una eternidad de servidumbre a cambio de la llave contra
Jones y este acepta la apuesta que termina ganando. Sin embargo Turner roba la llave
mientras Jones duerme y promete liberar a su padre. En venganza Jones libera a la
gigantesca bestia marina llamada Kraken. Mientras tanto Jack ha conseguido el cofre
gracias al deseo de Elizabeth

Hay una pelea por el cofre y la llave y el corazón de Jones es robado en secreto primero
por Jack y luego por un emisario de la armada que quiere recuperar su antigua vida.
Kraken ataca al perla negra que debe ser abandonado por la tripulación y Elizabeth deja
encadenado a Jack al mástil para ser devorado por la bestia. Entonces Jones da por
saldada su deuda.

3- En el fin del mundo

Comienza con la necesidad de rescatar a Jack del mundo de los muertos, el de Jones,
puesto que el tiene uno de los ocho reales de nueve necesarios para convocar la asamblea
de grandes piratas que peleará contra la armada que los quiere exterminar. Turner
consigue el mapa para alcanzar ese destino. Jack es enviado en cuerpo y alma a un lugar
que no es de muerte sino de escarmiento…el peor lugar para una persona, dice la pitonisa
visitada por todos los que planean rescatarle, entre esos Barbosa que ha sido rescatado
por los planes de la pitonisa que no es otra que calypso encerrada en un cuerpo humano
por culpa de Jones y la hermandad de piratas.

En la travesía se enteran de que quien mate a Jones debe sustituir su corazón para surcar
los mares por siempre solamente con la posibilidad de pisar tierra un día cada 10 años.
Esto confirma el plan inicial de Jack de hacerse inmortal matando a Jones y tomando su
barco.
Jones acusa a Calypso de incitar a los hombres a alcanzar sueños que luego convertía en
cenizas pero evidentemente aun le ama y cada vez que recuerda este amor se llena de
rencor y de ira que descarga ante su tripulación y sus victimas.

Una vez reunida la asamblea de piratas el capitán Barbosa propone liberar a calypso
(puesto que para eso fue que lo trajo al mundo nuevamente), esta propuesta es rechazada
por el riesgo que implica y deciden pelear con Elizabeth como reina gracias al voto de
Jack. Ante esta decisión el guardían del código de los piratas, redactado por el propio
Morgan, advierte a Jack que el truco no es vivir para siempre sino convivir con uno
mismo para siempre.

Antes de la batalla con la armada el capitán Barbosa libera a Calypso a quien Turner
revela que fue encerrada por causa de Jones y entonces esta desata su ira abriendo un
torbellino en el mar. Allí se desata la batalla entre el perla negra y el holandés mientras
elizabeth se casa con turner de la forma más inusual en inesperada. En el último instante
jack tiene en sus manos el corazón de Jones y amenaza con apuñalarlo mientras Jones
atravieza el corazón de Turner con su espada. Entonces Jack renuncia a su plan inicial
para hacer que Turner no muera, poniendo en su mano la daga que atraviesa el corazón de
Jones, dándole muerte y por lo cual queda el convertido en el nuevo capitán del holándés,
para desdicha de Elizabeth que ahora en adelante solo podrá estar con él un día cada diez
años.

Luego de esto el perla negra y el holandés le ganan la batalla a la armada y el capitán

Barbosa declara a su tripulación que hay más de una forma de vivir eternamente y
cuando se dispone a mostrar la nueva ruta hacia este destino se da cuenta que Jack ha
robado las cartas de navegación.
El fin de la película nos muestra a Jack solo en una pequeña embarcación, con las cartas
de navegación y dirige su rumbo al horizonte mientas la cámara nos acababa de mostrar
el grial.

La acción se desarrolla en las costas de Noruega en época indeterminada y narra el

encuentro de unos marineros con un misterioso buque, con las velas de color de sangre,
en el que viaja un personaje espectral: el holandés errante, un navegante perseguido por
una maldición y condenado a navegar sin reposo, al que cada siete años se le concede la
posibilidad de bajar a tierra en busca de un amor puro que lo salve, con la muerte.
Daland, el capitán de la nave noruega, se lleva a casa al holandés, del que Senta, su hija,
se enamora y acaba muriendo por él en prueba de fidelidad para redimirlo de la maldición
que le persigue.

Capitulo III

El señor de los anillos y la inmortalidad del alma

Notas del señor de los anillos

1La comunidad del anillo

“Mucho de lo que fue, se ha perdido, por que ya no vive nadie que lo recuerde” todo
comenzó cuando forjaron los grandes anillos: 3 fueron dados a los elfos, seres inmortales
mas sabios que existen, 7 a los señores enanos y 9 a los hombres. Todos ellos fueron
engañados por que fue creado otro anillo en Mordor para dominar a los otros y con ellos
a la humanidad. Isildur toma la espa de su padre y le corta el dedo con el anillo a Sauron.
Isildur toma para sí el anillo que le causa la muerte. El anillo atrapa a un nuevo portador:
Gollum. El anillo abandona a Gollum y es encontrado por Bilbo Bolson. En su
cumpleaños 111 quiere unas vacaciones para lo cual abandonará la comarca y deja el
anillo a Gandalf el mago que se lo entregará a Frodo el sobrino de Bilbo. Gandalf le dice
a Frodo que su tío vivirá con los Elfos.

Frodo descubre un grabado en el anillo escrito en elfito por lo que Gandalf lo identifica
de inmediato como el anillo de Isildur. El anillo estuvo con Bilbo por 60 años alargando
su vida, pero ya no dice Gandalf “el anillo y el señor oscuro son uno”. Gandalf pide a
frodo que abandone la comarca por que vendrán a buscar el anillo que quiere regresar con
su amo.

El mago va a isengard para pedir consejo pero Saruman ya forma parte del plan oscuro y
entonces le revela que van tras el anillo y matarán al portador. En la huida Frodo parte
con Sam que había estado espiando y en el camino encuentran a Merry y Pppin. En un
accidente Frodo permite que vean que tiene el anillo y se lo pone por un momento
quedando atrapad en una visión fantasmagórica con el ojo de sauron. Aragorn entra al
rescate peleando contra los jinetes que les persiguen. Aragorn cuenta que fueron los reyes
que recibieron de sauron los 9 anillos y por su ambición cayeron en la oscuridad
volviendose esclavos de su voluntad. Aragorn se lleva a los hobbits a Rivendell, Lugar
de los Elfos mientras saruman arma un ejercito incontable de orcos y Uruk hai. En el
trayecto Frodo queda a punto de convertirse en un espectro pero llega Arwen a ayudarle.,
para lo cual se lo lleva en caballo y le libera de la persecución de los espectros. Entre
tanto Arwen dice a Aragorn que es acapaza de renunciar a su inmortalidad por él Y en
Rivendell es convocada una asamblea con hombres, elfos y enanos para decidir la suerte
del anillo llegando a la conclusión de que la única opción es ser destruido. Ante el
desconcierto de la asamblea convocada por Elrond, Frodo se ofrece a llevar el anillo a
Mordor donde debe ser fundido. Los hombres, elfos y enanos se ofrecen para ayudar a
Frodo. Elron declara finalmente que los 9 ofrecidos recibirán el nombre de comunidad
del anillo. Legolas, gimli, aragorrn, merry, pippin, gandalf, frodo, sam y boromir de
gondor. Bilbo le regala a Frodo una espada que se pone azul cuando se acercan los orcos.

Los 9 tienen que hacer un gran recorrido lleno de peligros cuya primera estación es
Minas Moria donde encuentran orcos y un demonio gigante que lucha con gandalf y es
llevado a un abismo con él. Luego llegan al bosque de Galadriel. Más adelante son
perseguidos por orcos y Uruks que pelean con Aragorn, Legolas y Gimli pero Boromir
recibe la muerte en batalla defendiendo la causa. En la huida se separan, merry y pippin
son capturados y se va solamente frodo con sam mientras los otros tres se quedan
luchando contra los orcos y los demás enemigos. La película termina con Frodo y sam
rumbo a moria mientras los tres guerreros van a salvar a ferry y pippin.

2 las dos torres

Comienza mostrándonos como gandalf gana su derecho a convertirse en gandalf el

blanco por haber derrotado al demonio. Frodo y sam continuan su travesía alimentandose
con pan de lembas. En su recorrido son alcanzados por Gollum que los sigue al acecho.
Frodo libera a gollum con la condicion de que los guie a mordor. Saruman quiere
gobernar la tierra media de con sauron y sigue creciendo su ejercito. Las dos torres se
refiesen a la de isengard y la del ojo de sauron.

Rohan está a punto de ser tomado por sauron y su rey se encuentra en un estado
mediumnico por que hay alguien infiltrado que dice que saruman siempre ha sido su
amigo y aliado. Eome, hijo del rey es desterrado y amenazado de muerte si regresa.
Aragorn, gimli y legolas siguen tras los Uruk hai para rescatar a merry y pippin. En el
camino eome los jinetes de Rohan exiliados se cruzan con los uruk y les dan muerte, mas
adelante encuentyran a aragorn y sus compañeros y les dan pistas de ferry y pippin que
huyen al bosque de fangorn donde se encuentran al carbol y el grupo de aragorn al nuevo
gandalf el blanco.

Frodo ca al agua del pantano de los muertos y es rescatado por gollum que le dice que
nunca debe seguir esas luces. Enseguida gollum los lleva a la puerta negra pero les ofrece
otra ruta de acceso a mordor ya que esta es demasiado difícil.

Gandalf libera al rey theoden de rohan del hechizo de saruman pero este no quiere pelear
contra las tropas de saruman y entonces ordena evacuar rohan hacia el abismo de helm.
Al otro lado frodo y sam son capturados por faramir. Aragorn sueña con arwen que se
dirige a las tierras imperecederas del oeste. En el camino enfrentan una batalla con orcos
que ganan pero aragorn ha desaparecido. El pueblo de rohan consigue llegar al abismo de
helm donde se atrinchera. Más tarde aragorn consigue llegar al abismo de helm e informa
que se aproxima el ejercito de sauron. Ferry y pippin son testigos de una reunión que no
ocurría hacia una era: la camara de los ents. En el abismo parece que las cosas comienzan
a cambiar, un ejercito de elfos se ha unido a rohan enviado por elrond, padre de arwen
que quiere honrar la alianza con los humanos de hace siglos.

La guerra ha comenzado, los orcos consiguen entrar al a la fortaleza del abismo de helm.
Merry y pippin van con carbol al sur y cuando este se da cuenta de la desolación que ha
causado saruman en los bosques para construir su ejercito, decide intervenir y convoca
una cantidad de ents para ir a la guerra. Estos inundan isengard mientras gandalf ha
llegado con los refuerzos al abismo de helm, los jinetes de rohan. Faramir deja continuar
su camino a frodo en quien recae una vez más toda esperanza de triunfo.