sistema de pensamiento que

3. Temas centrales de la filosofía latinoamericana denomina filosofía de la liberación.

3.1. La emancipación Para ello, Dussel propone en su Ética

de la liberación latinoamericana, la
El núcleo de temas de la filosofía
deconstrucción del andamiaje
latinoamericana es la
emancipación. Mediante la filosófico occidental:
reflexión la particularidad cultural, «Es necesario entonces y previa-
así como la independencia mente, desarticular, destruir, des-
práctica, política y económica de la
armar dicho lenguaje y lógica para
hegemonía europea y
norteamericana. que, por la brecha abierta en la
fortaleza de la sofística, pueda
El filósofo mexicano Leopoldo Zea accederse a la realidad. Por ello
(1912 -2004) afirma que la filosofía partimos de los filósofos, de los más
latinoamericana comienza como importantes, de los europeos, y desde
una creación cultural que emula la
ellos mismos nos abrimos camino
INTEGRANTES: actitud de la filosofía occidental.
destructivamente para vislumbrar
Esta busca respuestas originales a
nuevas categorías interpretativas que
sus inquietudes históricas, sociales y
nos permitan decir la realidad
culturales concretas que luego se
han universalizado. cotidiana latinoamericana. No se trata
de un discurso sobre la liberación, sino
3.3. La liberación antes, de la liberación misma del
Partiendo de la teoría de la de- lenguaje y la lógica filosófica de una
pendencia, según la cual el otro es totalización que le impide llegar a la
objeto de sometimiento y explotación realidad».
por parte de la mismidad del yo
eurocéntrico, Dussel elabora un
Así, uno de los objetivos de la filosofía
de la liberación es llegar a la
comprensión de la realidad
latinoamericana mediante la de-
construcción de los discursos
dominantes de Occidente.