EXTENSION DEL

SISTEMA; LA
LIBERALIDAD,
EL HONOR, LA
MONEDA

CURSO: ETNOLOGÍA
CARRERA: ARQUEOLOGÍA
CICLO ACADEMICO: 2019 II

INTEGRANTES: AGUILAR GARAY, Eliseo

TUÑOQUE TUMES, Adriana
REQUENA CÓRDOVA, Moisés

DOCENTE: VÍCTOR RANGEL FLORES

ENTENSION DEL SISTEMA; LA LIBERALIDAD, EL HONOR, LA MONEDA

LAS REGLAS DE RAZÓN PRINCIPAL E

NORESTE
GENEROSIDAD INTENSIDAD DEL
AMERICANO
(ANDAMANS) INTERCAMBIO DE
DONES
(MELANESIA)

Nueva Caledonia Las tres obligaciones

-Dar
Trobiand
-Recibir
Otras sociedades -Devolver
Melanesia
La fuerza de las cosas

La moneda de
renombre
 I.REGLAS DE GENEROSIDAD

(ANDAMANS)

PADRE SCHMIDT BROWN: 1906

1° lugar
Observo
PIGMEOS

COSTUMBRES
ANDAMANS

todos

VOLUNTARIOS LOS ANDAMENSES CEREMONIA DE COMER

OBLIGATORIOS ACEPTAN LOS TORTUGA Y CERDO
REGALOS

Que se dan compiten observo

HOMBRES Y MUJERES AUSTRALIA

OCRE, PRODUCTOS DE MAR
RITOS ACOMPAÑAN
A CAMBIO
PRODUCTOS DEL BOSQUE
sellan

finalidad MATRIMONIO
CREANDO PARENTESCO
MORAL
OBJETIVO: SENTIMIENTO donde
DE AMISTAD
POR NATURALEZA
VOLVERSE A VER
intercambios
DIRIGIRSE LA PALBRA
no tienen

tabú/ inicia
FINALIDAD
SOCIEDADES
DESARROLLADAS EXPRESA EL MIEDO
ANDAMAN
II.RAZÓN, PRINCIPIOS E INTENSIDAD DEL
INTERCAMBIO DE DONES (MELANESIA)

desarrollado POTLATCH

conservando

POLINESIAS POTLATCH
DESARROLLANDO
SISTEMA DE DONES

aparece

IDEA DE MONEDA

s. dones

COMPLICADO
PRECISO
 NUEVA CALEDONIA

LEENHARDT: RECOGE

comienza

PILOU-PILOU donde DISCURSOS DEL HERALDO

REGALOS PRESENTACIÓN DEL “ÑAMES”
PRESTACIONES
INCLUIDA LA
MONEDA
esta ceremonia

no duda en VENERA LA EXISTENCIA DEL ÑAME

calificar RECUERDA LOS ESPIRITUS DE SUS
ANTEPASADOS
COMO POTLATCH

cuya acción

VARIOS AUTORES
 TROBIAND

SISTEMA MUY EXTENDIDO CERÁMICA

EQUIVALENTE: NUEVA MONEDA DE CONCHAS
CALEDONIA HACHAS DE PIEDRA COSAS
PRECIOSAS

son
caracterizándose
MÁS CIVILIZADOS DE SU RAZA
BUENOS COMERCIANTES
VALIENTES NAVEGANTES

actualidad
compara
PESCADORES DE PERLAS

MALINOWKI: COMPAÑEROS DE
JASOS
“ARGONAUTAS DEL OESTE DEL
PACÍFICO”

SOCIOLOGÍA
SISTEMA COMERCIAL
INTERTRIBAL / TRIBAL
DENOMINA “KULA”
 Es el
KULA momento MAS SOLEMNE DEL SISTEMA DE
PRESTACIONES QUE ABARCA LA
VIDA ECONÓMICA Y CIVIL
DETROBIAND

GRAN POTLATCH
DE LOS CAMBIOS UTILIZADOS
VAYGUAL: ESPECIE DE
Forma MONEDA

COMERCIO INTERTRIBAL

Dos tipos
reservado
LAS MWALI: BRAZALETE
JEFES: FLOTAS, CANOAS, DONATARIOS OCASIONES/PARIENTES
TODAS LAS ISLAS TROBIAND OESTE A ESTE

LOS SOULAVA: COLLARES / SPONDYLUS ROJO

MUJERES / AGONIA: HOMBRE.

ESTE A OESTE

PESCA JOYERÍA

Comercio / objetos

FUENTE DE LA FORTUNA
TROBIAND
 MALINOWSKI

LAS GRANDES “SOI” LOS VAYGUA

FUNERARIOS

Simples
monedas
tienen

PRESTIGIO
RECIR SIN DEVOLVER NOMBRE
PERSONALIDAD
HISTORIA
LEYENDA
Finalidad

GASTAR TODO / INICIE LA FIESTA Poseerlo

ALEGRE
RECONFORTANTE

EXPRESIÓN SINBÓLICA Incluso

MATRIMONIO DE Ocasiones FRENTE, PECHO
MWALI (BRASALETE) =F
DEL MORIBUNDO
SOULAVA (COLLAR) = M
CONCLUSIONES

 Se puede decir que el kula no es una actividad económica pura, sino que es intercambio
colectivo intercultural, es una institución porque los objetos que intervienen son regalos
ceremoniales.

 El formar parte del kula supone tener una serie de derechos y deberes. Las personas que
están en el kula tienen la capacidad de recibir y la de dar, en suma tienen poder. Vas a recibir
algo, pero al tiempo tienes que dar algo.

 Este tipo de intercambio supone un tipo de comportamientos, actitudes psicológicas y

sociales, de las que nos habla Malinowski son intercambios ceremoniales simbólicos se
puede decir.

 El potlatch para el área de noroeste tiene tres obligaciones importantes y fundamentales

para los jefes que manejan una determinada comunidad, si bien es cierto este término es
considerado como “don”, por lo tanto, está ligado a lo que es DAR, RECIBIR Y DEVOLVER,
considerando que estas tres posiciones son fundamentales para cada jefe demostrando así
su prestigio y honor como autoridad.

 En estas áreas que se centra el autor el objeto que se dona posee una virtud en donde estas
tribus le atribuyen a las cosas un origen de espiritualidad y de naturaleza como el autor lo
demuestra en los mitos y las festividades ya que este va a tener un principio de signo y
obligación y va a señalar la riqueza, el rango y la abundancia de quien lo da.

 En cuestión de moneda las tribus denominan como objeto más importante de las creencias e
incluso al culto al cobre, clasificando este a las familias de clase atribuyéndole un nombre,
individualidad propia, valor propio.
RECOMENDACIONES:

 Estas civilizaciones deben de mantener sus tradiciones, costumbres lo más intactas posibles y
no dejarse influenciar por el globalismo y así puedan durar mucho más tiempo.

 Traten de graficar su idioma y sus prácticas económicas, sociales y religiosas, para que no se
pierda en el tiempo.
 CAPITULO II
La Libertad, El honor y la Moneda

El kula es el momento del amplio sistema de prestaciones y

contraprestaciones que engloban la vida económica y civil de los
trobiandeños.
El Vaygua es una serie de cambios de gama muy variada que van
del regateo al salario

OTRAS NORESTE
SOCIEDADES AMERICANO
MELANESIAS (el honor y el crédito)

La finalidada es MONEDA Y EL CREDITO

FORTALECER DEMOSTRAR Tanto la vida material y moral

actúan bajo una forma
desisnteresada y obligatoria .
La comunión y alianza que se
crean son indisolubles.
Las sociedades del noreste
poseen lo mismo solo que mas
radicales y no conocen el
trueque
TROBIANDEÑOS
O
NUEVOCALEDONIOS

El potlatch es de todo sentido y diferentes

La estación de Kere Kere en la cual aquí
direcciones. Esto se da en lugares como
no se le puede negar nada a nadie, con
melanesia del norte, tlingit y haida
motivo del matrimonio se cambian dones
entre las 2 familias.
La moneda Fiji hechas con diente de
cachalote se llamaban tambua

Los de nueva ginea y de los papues

llamaban a su moneda tau tau

En síntesis el potlatch en relación con el

En síntesis todas las islas de asia meridional don, la obligación de dar, recibir y devolver
usaban el mismo sistema de derecho y de son casi idénticas en relación al potlatch
economia
 Las tres obligaciones

Dar Recibir Devolver

No se tiene derecho Se aceptan y se

Noble wakiutl y a rechazar alaban todos los Cualquier don ha devolverse con usura
Haida dones
Obligación esencial del Potlatch Kwakiutl, Haida y Tsimshiam

“cara Noreste
Mantiene su podrida” Se pierde la cara para siempre sino se devuelven o se
Conserva su Perder el peso de su nombre destruyen los valores equivalente pierde
rango Perder el
autoridad
Perder el alma
prestigio
Mascara
“A la sombra de su Derecho de del baile
nombre” encarnar un Cualidad de hombre libre Pierde su rango
Kwakiutl
espiritu

ejemplos
Mito
Tsimshiam

En estas sociedades no se está

Fiesta kwakiutl
obligado a: reconocimiento

Expresa principio
Reconocer con de la invitación  Militar
Invitar a los amigos a
dones cualquier obligatoria  Jurídico
participar en la caza y
tipo de servicio  religioso
recolección de frutos
 dados
El objeto Obliga a los
circular
posee una dones
virtud devueltos

No solo
Cada cosa Signo y obligación
es
tiene una
virtud Gaje de Principio Religioso del
La fuerza de productora Sino que es señal abundancia
riqueza mágico rango
las cosas

espiritual
El conjunto
de estas De origen
cosas existen
en las tribus Naturaleza
espiritual
 Moneda de renombre

El cobre era el objeto mas importante de

las creencias e incluso del culto

En la familia de clase Posee virtud de En las tribus los

Objeto de creencias atracción consideran
individuales y especiales

tiene A traedor de
cobres
nombre Propiedad que
corre hacia mi
Individualidad
propia Aportador de
riquezas
Valor propio

fuerte