Vision Apostolica

ESFORMI ES....
LIDERAZGO DE SERVICIO
 Es una Escuela de Dios, donde encuentras a personas dispuestas a aprender y

a transmitir una palabra de revelación.
 Es un Ministerio de Servicio, le enseñamos a la gente el propósito por el cual

estamos en el mundo y como llegar a ser efectivos en su comunidad.
 La grandeza de ESFORMI, no es cuantos miembros hay en un Centro de

Enseñanza, sino cuántos de ellos impactan al mundo.
 Damos a conocer e implantamos la Visión Apostólica.
 Hacemos entender la Estación Apostólica que estamos viviendo en la

actualidad.
 Impartimos el principio de vida bajo el concepto de Cuerpo
 (Trabajamos en unidad).
 Somos sólidos en las enseñanzas de nuestras materias.
 Preparamos un liderazgo del tercer día.
 Formamos líderes:
 Para “Hoy”, con la revelación del presente.

 Que compiten en el campo de las ideas.
 Que redimen la espiritualidad de las personas.
 Espirituales, sin perder su humanidad.
 Para el pueblo, con carácter de sujeción ante las autoridades delegadas por
Dios.
 Integrales, que impulsan a otros.
 Que transmiten con la mente y hablan con el corazón, con optimismo y
esperanza. ESTATUTOS ESFORMI:
 Que no contienden, ni discuten doctrinas, sino que derriban herejías con la
DE LOS TUTORES
palabra revelada.
“Predestinados para ganar”
 Que entienden el crecimiento espiritual y el crecimiento numérico.
Artículo 24:
Son Funciones de los Tutores:
 Facilitar los Recursos que se necesiten en la enseñanza.
 Realizar las operaciones administrativas del Centro de enseñanza, como
inscripción, emisión de recibo de pagos, registro de asistencia, recolección
de trabajos de investigación y exámenes.
 Llevar registros de notas.
 Suplir la ausencia del Maestro cuando se de el caso.
 Sostener comunicación precisa y oportuna con la Oficina Central de
ESFORMI.
 Suministrar los manuales y material de apoyo a los estudiantes inscritos.
 Fomentar la puntualidad y responsabilidad en los estudiantes.
 Poseer un espíritu de servicio y colaboración
 Velar por el acondicionamiento del Centro de Enseñanza, en especial,
iluminación, limpieza y recursos necesarios para la enseñanza.
“Visión Apostólica” 1
ESTATUTOS ESFORMI:
DE LOS ESTUDIANTES
Artículo 25:
Los estudiantes son las personas que participan voluntariamente en las

funciones académicas de la Escuela.
Artículo 26:
Los estudiantes tienen el deber de inscribirse oportunamente para recibir

cada materia. Deberán cancelar el importe financiero establecido por la Escuela
para cada materia.
Artículo 27:
Los estudiantes deben velar por el cumplimiento de los programas

establecidos, intensidad horaria, deberes de investigación y evaluación asó
como la asistencia regular a cada clase.
Artículo 28:
Una vez inscrito, el estudiante debe procurar conocer los estatutos y

normas de la Escuela, así como su respectivo cumplimiento
Artículo 29:
El estudiante podrá evaluar la gestión de los Maestros y realizar la

respectiva observación, dentro de un marco de desarrollo y espíritu de
mansedumbre.
Artículo 30:
El estudiante deberá cumplir puntualmente con la entrega de trabajos de

investigación, tanto individuales como en grupo y responder acertadamente en
cada medición dentro de los parámetros del plan de evaluación.
Artículo 31:
El cumplimiento de los estatutos, normas académicas o administrativas y
planes de evaluación, quedará expuesto a medidas disciplinarias por parte de
la institución.
ESTATUTOS ESFORMI:
DE LA EVALUACIÓN
Artículo 32:
La escala de calificaciones a utilizar en la Escuela será de cero (0) a

veinte (20) puntos.
Artículo 33:
La calificación mínima para aprobar cada materia será de quince (15)

puntos. Los estudiantes con una nota inferior a quince (15) puntos reprobarán
el módulo, lo cual indica que debe repetirlo hasta lograr la aprobación.
Artículo 34:
La evaluación general de cada modulo o materia, constará de un setenta

por ciento (70%) a manera de evolución continua, respetando el plan de
evaluación establecido por cada Maestro, lo cual puede incluir trabajos de
investigación, trabajos en clase, mesas redondas, exposiciones, participación u
otras evaluaciones orales o escritas. El restante treinta por ciento (30%)
estará representado por una evaluación final, la cual será establecida en el
plan de evaluación de cada materia.
Artículo 35:
Los estudiantes que no puedan asistir a las evaluaciones, podrán

presentar certificado médico o justificación válida de su ausencia, al Maestro
para optar por la evaluación. La Escuela se reserva el derecho a calificar el
justificativo de inasistencia.
Artículo 36:
La Escuela comunicará a los estudiantes de forma oportuna, quiénes

aprobaron o quiénes no, cada modulo, incluyendo la respectiva calificación.
Artículo 37:
La Escuela fijará la fecha de las nivelación para aquellos estudiantes que

estén por graduarse y le falte una materia o dos que no pudieron cursarla en
su momento. Dicha materia será tomada en cuenta como materia regular del
pensum de estudio.
Índice de Contenidos:
Pagina.
VISION APOSTOLICA.
1. VISION APOSTOLICA. …………………………………………………………… 05
A.- CONCEPTOS. ………………………………………………………………………….. 05
B.- Pérdida del gobierno apostólico y sus consecuencias. …………… 11
C.- Evidencias de una visión apostólica. ……………………………………….. 18
D.- Es indivisible. Vida de cuerpo. ………………………………………….….. 22
E.- Un mismo lenguaje. …………………………………………………………… 24
F.- Madurez de carácter. …………………………………………………………… 25
G.- Sobrenaturalidad ………………………………………………………….……… 30
H.- Productiva y fructífera. ………………………………………………………….. 31
I.- Liberadora de finanzas …………………………………………………………… 32
J.- Espíritu generoso …………………………………………………………………… 37
K.- Provee paternidad ……………………………………………………………….… 32
L.- Provee cobertura apostólica. ………………………………………….….. 37
2. VISION APOSTOLICA VISION DE GOBIERNO. …….……. 43

A.- Rango de autoridad en naciones. ……………………………………….. 41
3. TOMA DE NACIONES. ……………………………………………………………. 49

A.- Presbiterio …………………………………………………………………………..….. 49
B.- Funciones del presbiterio ……………….…………………………………….. 55
C.- Equipos apostólicos. …………………………………………………………….. 61
4. MOVIENDONOS EN LO APOSTOLICO. ……………………………….. 76

A.- Unción administrativa. …………………………………………..………………… 76
B.- Penetración en las casas .………………………………………………………….. 78
TEMA 1.
1. VISION APOSTOLICA.
A CONCEPTOS.
APÓSTOL:
En una trascripción del término griego apóstolos, derivada del verbo
griego apostello (enviar o despachar). Se distingue del verbo tempo (otro
verbo que significa “enviar”) que involucra la idea de ser enviado con un
propósito especial o con una autorización oficial. Este sustantivo se emplea
en el Nuevo Testamento de diferentes maneras:
Designa a un “enviado”, “delegado” o “mensajero”.
En Juan 13: 16 la palabra se traduce como “enviado”. En este sentido,
Cristo es un Apóstol de Dios.
(Heb. 3: 1) 1Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra
profesión, Cristo Jesús.
(Lucas 11: 49). 9»Por eso la sabiduría de Dios también dijo: “Les
enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros
perseguirán.
Epafrodito fue un Apóstol para los filipenses.
(Filipenses 2: 25) 25Pero me pareció necesario enviaros a Epafrodito,
mi hermano, colaborador y compañero de milicia, a quien vosotros
enviasteis a ministrar para mis necesidades. Aquí la palabra “Enviaros, se
traduce como apóstolos “mensajero”, igual que en:
2 Corintios 8: 23). 3En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador
para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son “mensajeros” de
las iglesias y gloria de Cristo.
Designa a un miembro del grupo de los doce que Jesucristo seleccionó
de manera especial para acompañarlo en Su ministerio y ser los primeros
que impartieron del mensaje del Reino de Dios (Mateo 10: 1-8, Marcos 3:
14 ss., 6: 13-19, 30, Lc. 6: 12-16, Hechos 1: 26, Ap. 21: 14).
En la mente del colegio apostólico prevalecía la idea de guardar
intacto el número de doce integrantes. Prueba de ello es el hecho que,
después de la muerte de Judas Iscariote, nombraron a otro para que
ocupara su lugar (Hechos 1: 15-26). En esta ocasión el Apóstol Pedro
especificó los requisitos que según ellos debía cumplir un apóstol: haber
sido compañero de Jesús durante Su ministerio terrenal y ser testigo de Su
resurrección.
(Hechos 1: 21-22). 21»Es necesario, pues, que de estos hombres que
han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y
salía entre nosotros, 22comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día
en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho con nosotros
testigo de su resurrección.
El Apóstol Pablo cumplía con el segundo requisito, pero no con el
primero. Sin embargo fue un Apóstol designado directamente por el Señor
con todas las letras.
(1 Corintios 9: 1ss, 2 Corintios 12: 12, Gálatas 1: 1, 1 Ti 2: 7, 2 Ti 1: 11).
PROFETA:
Es aquel que, inspirado por Dios, habla en Su Nombre anunciando
sucesos futuros o trayendo a la luz situaciones ocultas. El profeta busca
restaurar el orden Divino en la Iglesia, lucha contra las tinieblas y provoca
hambre por la Palabra en el pueblo de Dios. Confirma lo dispuesto por el
Señor, activando los dones dentro del Cuerpo, atrayendo la presencia del
Espíritu Santo y, junto con Él, el temor de Dios, la reverencia y la santidad.
El profeta edifica, exhorta y consuela, trayendo guía, corrección y

reprensión a la Iglesia en las naciones. Sus palabras tienen la autoridad de
Dios, revelando Su voluntad para todo el Cuerpo de Cristo. El profeta se
mueve con poder en los diversos dones del Espíritu.
AUTORIDAD PROFÉTICA:
El profeta ejerce la autoridad que le ha sido delegada por Dios, contra
el reino de las tinieblas para establecer Su Reino en la tierra.
La autoridad profética:
A) Derriba, es decir demuele, tira abajo las obras de satanás. La Unción

profética tiene la capacidad de conducir al pueblo de Dios hacia la libertad
(2° Corintios 10: 5).
Desarraiga, es decir que arranca de raíz las obras de satanás.

La Unción profética revela toda la siembra que el diablo realizó en la Iglesia
y en el corazón de la gente, dejándola al descubierto para que pueda ser
arrancada.
(Mateo 15: 13). Pero respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi
Padre celestial será desarraigada.
B) Revela las cosas ocultas de la vida espiritual de la Iglesia. Se requiere
de su intervención para arruinar y deshacer los planes del enemigo,
rompiendo las ataduras que éste haya traído sobre las personas.
(2° Corintios 10: 4). Porque las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas,
C) Desbarata los planes y altera el orden del mundo de las tinieblas,

descubriendo sus tramas ocultas. Puede discernir la rebelión, la
manipulación, la hechicería, la brujería, etc. Es la Unción profética la que les
da el golpe de muerte y provoca la liberación del pueblo. (Jeremías 31: 28).
28
Y así como tuve cuidado de ellos para arrancar y derribar, para trastornar,
perder y afligir, tendré cuidado de ellos para edificar y plantar, dice Jehová.
Arranca toda semilla que el diablo plantó (dudas, maldad, rebelión, etc.) y
siembra lo que Dios estableció (la Palabra, lo Divino, la espiritualidad). Todo
árbol plantado por un profeta florece y fructifica.
(1° Corintios 3: 6). 6Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado
Dios.
El profeta es la voz de Dios en la tierra. Por medio de él la Iglesia

recibe revelación sobre la voluntad del Padre. La palabra profética aclara las
perspectivas y permite definir las metas a alcanzar.
(2 Pedro 1: 21). 21porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana,
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo.
En la Biblia se encuentran algunos profetas cuya función primordial

era dar a conocer al pueblo la voluntad de Dios. Su mensaje abarcaba
principalmente el comportamiento, la obediencia, la adoración verdadera y
el cumplimento del pacto. Esta característica aún se encuentra en plena
vigencia. Otra de las funciones de un profeta es activar el don en otras
personas.
(1 Reyes 19: 19-20) 19Partió de allí Elías y halló a Eliseo hijo de Safat,
que estaba arando. Delante de él iban doce yuntas de bueyes, y él conducía
la última. Elías pasó ante él y echó sobre él su manto. 20Entonces dejó los
bueyes, salió corriendo detrás de Elías y le dijo: —Te ruego que me dejes
besar a mi padre y a mi madre; luego te seguiré.
Y él le dijo: —Ve, regresa; ¿acaso te lo he impedido?
(2 Reyes 2: 15) 5Al verlo, los hijos de los profetas que estaban al otro
lado en Jericó dijeron: «El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo».
Efesios 2: 19-22). 19Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino

conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, 20edificados
sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ángulo Jesucristo mismo. 21En él todo el edificio, bien coordinado, va
creciendo para ser un templo santo en el Señor; 22en quien vosotros
también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
EVANGELISTA:
Este es el término utilizado en el Nuevo Testamento para designar a
cualquier miembro de la Iglesia apostólica que viajaba a lugares lejanos
para predicar el Evangelio del Reino.
Es el que pregona las buenas nuevas de salvación (evangelio), guiando a los
incrédulos al conocimiento del Señor. Todos los cristianos deben ser testigos
de su Fe.
(Hechos 8: 4) 4Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes
anunciando el evangelio. El don de evangelista se diferencia claramente de
los demás dones y puede ser ejercido ante una multitud o individualmente.
(Ef. 4: 11). 11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,1El Apóstol
Pablo exhortó a Timoteo a “hacer obra de evangelista”
(2 Ti. 4: 5). 5Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz
obra de evangelista, cumple tu ministerio.
A Felipe se lo llama “el Evangelista”
(Hechos 21: 8) 8Al otro día, saliendo Pablo y los que con él
estábamos, fuimos a Cesárea; entramos en casa de Felipe, el evangelista,
que era uno de los siete, y nos hospedamos con él.
Y se muestra el fruto de su trabajo en Hechos 8: 5, 12, 26-40.
Después del Siglo I, el término Evangelista se aplicó solamente a los
autores de los cuatro evangelios.
1Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas

Unidas) 1998.
PASTOR:
Este término proviene del hebreo ra´ah y del griego pimén. Es el
encargado de atender y cuidar a las ovejas o, en sentido figurado,
que atiende, cuida, acompaña y se asocia a otras personas como un
amigo.
El pastor de ovejas se menciona por primera vez en:
Génesis. 4: 2. 2Después dio a luz a su hermano Abel. Fue Abel pastor
de ovejas y Caín, labrador de la tierra.
Y el oficio se ha continuado practicando en muchas culturas hasta el
día de hoy. Las ovejas necesitan constante vigilancia y protección. Deben
dormir en un corral cerrado llamado redil.
(Juan 10: 1), 1»De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la
puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón
y salteador.
Al llegar el día, el pastor deberá llevarlas al campo en busca de
alimento y agua
(Sal 23: 2_). En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto
a aguas de reposo me pastoreará. 3Confortará mi alma. Me guiará por
sendas de justicia por amor de su nombre.
Ez. 34: 14). 14En buenos pastos las apacentaré y en los altos montes
de Israel estará su pastizal; allí dormirán en buen redil y con pastos
suculentos serán apacentadas sobre los montes de Israel. Como no son
animales agresivos quedan indefensas ante cualquier ataque.
Isaías: 53:7). 7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como un
cordero fue llevado al matadero; como una oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeció, no abrió su boca.
(Miq. 5: 8). El pastor tiene que defenderlas de las fieras con armas
como la vara y la honda.
(1 Samuel 17: 34 ss.). Debe protegerlas del mal tiempo, buscar a las
descarriadas y sanar a las enfermas (Ez. 34: 4). Sin la protección del
pastor, las ovejas generalmente perecerán (Núm. 27: 17).
MAESTRO:
En el Antiguo Testamento, el término maestro se refiere a menudo a
un artesano que es experto en su especialidad (Éxodo 36: 4, 2 Crónicas 2:
7). En el Nuevo Testamento es un título que indica a uno que enseña, o sea,
un instructor. En los tiempos posteriores a la cautividad, las Escuelas solían
reunirse dentro de las Sinagogas y los maestros eran frecuentemente los
escribas o “doctores de la ley” (Lucas 2: 46) Aconteció que tres días
después lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los doctores de la
Ley, oyéndolos y preguntándoles.
Hechos 5: 34). 34Entonces levantándose en el Concilio un fariseo
llamado Gamaliel, doctor de la Ley, venerado de todo el pueblo, mandó que
sacaran fuera por un momento a los apóstoles.
Tanto los discípulos de Jesucristo como sus enemigos casi siempre lo
llamaban “Maestro” o “Rabí”, ambos términos significan lo mismo (Mateo
12: 38, Marcos 5: 35). Se considera como maestro a “uno que sirve de
guía”, inclusive el Apóstol Pablo llama a la Ley el “ayo” o maestro que
conduce al conocimiento de Cristo (Gálatas 3: 24).
Para qué existen
 Para provecho personal.
 Para formar al Cuerpo de Cristo, Su Iglesia.
 (Romanos 12: 4, 1 Corintios 12: 13, 18, 25)
 Para evitar ser llevado por doctrinas y estratagemas de hombres que
emplean con astucia las artimañas del error (Efesios 4: 14).
 Para promover el crecimiento de cada miembro por ayuda mutua
(Efesios 4: 16).
 Para perfeccionar a los Santos para la obra del ministerio, para la
edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de
la Fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4: 14).
VISION:
“Es la habilidad de ver más allá de lo que tus ojos físicos pueden ver,
el hecho de poder ver, no solo lo que existe, sino lo que puede llegar a ser,
y poder hacer de esto una realidad. La visión es una concepción que es
inspirada por Dios en el corazón del ser humano. El don más grande que
Dios le dio al ser humano no es la vista, sino la visión. La vista es la función
de los ojos, pero la visión es la función del corazón. Tú puedes tener vista
pero no tener visión. A través de toda la historia el progreso ha sido logrado
solo por medio de gentes que han visto cosas que no existían. Visión es
poder ver el futuro antes que llegue a existir. Es un dibujo mental de tu
destino. Dios le dio a la humanidad el don de la visión para que no
tengamos que vivir solo de lo que vemos físicamente. La palabra visión y la
revelación algunas veces se usan una por otra. Revelar significa descubrir.
Algo es que descubierto siempre estaba ahí pero no podía ser visto”. (El
poder de la visión. Dr. Myles Munroe)
B.- PÉRDIDA DEL GOBIERNO APOSTÓLICO Y SUS CONSECUENCIAS.

UN POCO DE HISTORIA
Evolución de la Iglesia
La Iglesia Primitiva
En los primeros dos siglos de su historia, la Iglesia llegó a evangelizar
a todo el mundo conocido, superando persecuciones, adversidades y
martirios. Para lograrlo, se limitó a aplicar las normas y los principios que
aprendió de Jesucristo.
A pesar de no disponer de los medios de comunicación, transporte o
difusión modernos, llegó a todo tipo de personas, superando todas las
barreras culturales hasta trastornar al Imperio Romano.
(Hechos 17: 6). 6pero como no los hallaron, trajeron a Jasón y a algunos
hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: «Estos que
trastornan el mundo entero también han venido acá.
Las estrategias que aprendieron de Jesús las encontramos en los
evangelios:
(Mateo 4: 23; 9: 35/Marcos 1: 39/Lucas 4: 15)
 Recorría todas las ciudades y las aldeas.
 Enseñaba en las sinagogas.
 Predicaba el Evangelio del Reino.
 Sanaba todas las enfermedades y dolencias del pueblo.
 Echaba fuera a los demonios.
Los discípulos de Jesús no hicieron otra cosa que repetir todo lo que
habían aprendido, el resultado previsto no tardó en manifestarse.
(Hechos 1: 1-8). 1En mi primer escrito, Teófilo, me referí a todas las
cosas que Jesús hizo y enseñó desde el comienzo 2hasta el día en que fue
recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo
a los apóstoles que había escogido. 3A ellos también, después de haber
padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables,
apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de
Dios. 4Y estando juntos, les ordenó: —No salgáis de Jerusalén, sino esperad
5
la promesa del Padre, la cual oísteis de mí, porque Juan ciertamente
bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo
6
dentro de no muchos días. Entonces los que se habían reunido le
preguntaron, diciendo: —Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este
tiempo? 7Les dijo:
—No os toca a vosotros saber los tiempos o las ocasiones que el Padre puso
8
en su sola potestad; pero recibiréis poder cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea,
en Samaria y hasta lo último de la tierra. Antioquia refleja el modelo de la
Iglesia apostólica del Nuevo Testamento, porque era una congregación que
enviaba a sus equipos a impactar al mundo con el mensaje del Evangelio.
(Hechos 13:1-3). 1Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía,
profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de
Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y
2
Saulo. Ministrando estos al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo:
«Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado».
3
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron. Desde Antioquia, los Apóstoles fueron enviados a plantar
Iglesias por todo el mundo conocido de su tiempo. Todas las Iglesias
establecidas por los Apóstoles fueron gobernadas por ancianos que ellos
mismos constituían y establecían en cada ciudad.
23
(Hech. 14: 23) Constituyeron ancianos en cada iglesia y, después de orar
y de ayunar, los encomendaron al Señor en quien habían creído.
LA PÉRDIDA DEL GOBIERNO APOSTÓLICO.

Para conocer como se perdió el gobierno Apostólico y cuáles fueron
sus consecuencias tenemos que analizar el periodo de gobierno del
emperador Flavio Valerio Aurelio Constantino que comenzó en el año
306dc y finalizo en el año337.
Constantino como todos los emperadores era un pagano, adorador del

dios sol, cuando llega al poder la iglesia de Jesucristo tenía un crecimiento y
una expansión impresionante a pesar de las persecuciones de los anteriores
emperadores, este crecimiento de la iglesia hacia tambalear al imperio
romano.
NACIMIENTO DE CONSTANTINO.
Constantino nació el 27 de febrero de 271 en Naissus (la actual

ciudad de Niš), hijo de Constancio Cloro, y su primera esposa Helena.
Al principio del siglo IV, el imperio estaba gobernado por una

tetrarquía:
Dos augustos, Diocleciano y Maximiano, y dos césares,

Constancio Cloro y Galerio, compartían el poder. El joven
Constantino sirvió en la corte de Diocleciano en Nicomedia tras
el nombramiento de su padre como uno de los dos césares de la
Tetrarquía en 293.
1. Sin embargo, Constancio Cloro cayó enfermo durante una

expedición contra los pictos en Caledonia, muriendo el 25 de
julio de 306. Su hijo Constantino se encontraba junto a él en su
lecho de muerte en Eboracum (actual ciudad de York,
Inglaterra), en la Britania romana, donde su leal general Croco,
de ascendencia alemana, y las tropas leales a la memoria de su
padre le proclamaron augusto (emperador). Simultáneamente,
el césar occidental Severo II, era proclamado augusto por
Galerio. Ese mismo año el pueblo de Roma nombra emperador a
Majencio, hijo del anterior tetrarca Maximiano. Este último
regresa también a la escena política reclamando el título de
Augusto.
Comienza así un período de 20 años de conflicto que culminará

con la asunción del poder absoluto por Constantino el Grande. De
este primer grupo de contendientes el primero en caer fue Severo
traicionado por sus tropas; mientras que por su parte Constantino y
Maximiano concertaban una alianza.
Al final del año 307 había 4 augustos:
Constantino, Majencio, Maximiano y Galerio y un solo césar, Maximino

Daya.
A pesar de la mediación de Diocleciano, al final del año 310 la

situación era aún más confusa con 7 Augustos: Constantino, Majencio,
Maximiano, Galerio, Maximino, Licinio al que había introducido en la pugna
Diocleciano y Domicio Alejandro, vicario de África autoproclamado Augusto.
En este entorno convulso comenzaron a desaparecer candidatos:
Domicio Alejandro fue asesinado por orden de Majencio; Maximiano se

suicidó asediado por Constantino y Galerio falleció por causas naturales.
Triarquía (311–313)
Finalmente, Majencio fue relegado por los tres augustos restantes y

finalmente vencido por Constantino en la batalla del Puente Milvio, en las
afueras de Roma, el 28 de octubre de 312. Una nueva alianza entre
Constantino y Licinio selló el destino de Maximino que se suicidó tras ser
vencido por Licinio en 313.
Diarquía (314–326)
A partir de este punto el imperio quedaba dividido entre Licinio, en

occidente, y Constantino en oriente. Tras los enfrentamientos iniciales,
ambos firmaron la paz en Serdica en 317. Durante este período ambos
nombraron césares según su conveniencia entre los miembros de su familia
y círculo de confianza. En el año 324, nuevos enfrentamientos terminaron
con la victoria de Constantino sobre Licinio en Andrinópolis y Crisópolis.
Gobierno individual (326–337)
Constantino representa el nacimiento de la monarquía

absoluta, hereditaria y por derecho divino. Durante su reinado se
introdujeron importantes cambios que afectaron a todos los ámbitos de la
sociedad del bajo imperio. Reformó la corte, las leyes y la estructura del
ejército. Constantino trasladó la capitalidad del imperio a Bizancio a la que
cambió el nombre por Constantinopla. Falleció, por enfermedad en 337, 31
años después de haber sido nombrado emperador en Britania. Al final de su
vida y sólo antes de morir se bautizó para morir como un cristiano.
Constantino y el cristianismo.
El emperador Constantino desde el principio de su reinado, manifestó

sus simpatías por para con los cristianos, tanto que, antes de librar en
contra de su rival Maxencio la batalla de Rubra saxa, para unificar el
imperio, la cual le daría todo el poder de Roma, declaro haber visto en el
cielo el signo de la cruz y una inscripción que decía: “En touto nika, In
boc signo vinces” que significa ( “Por este signo vencerás”)
Interpreto, pues, esta aparición como un indicio seguro de que el
cristianismo era la verdadera religión y, habiendo ganado la batalla y con
ella el imperio, declaro entonces que creía en las enseñanzas del
cristianismo.
Si bien esta aparición revela lo bien dispuesto que estaba Constantino

a favor del cristianismo, no fue probablemente si no una invención sutil para
obtener el apoyo de los cristianos. En todas las guerras que hizo después,
llevo el estandarte de la cruz. Siguió la política de procurar primeramente
ganarse la simpatía de los cristianos, a fin de que estos le prestaran su
ayuda, y en segundo lugar extinguió, por medio de las concesiones que les
hacía, la enemistad reinante entre la iglesia y el imperio con motivo de las
medidas represivas que habían hecho sus antecesores. En el año 313
promulgo un edicto de tolerancia a favor del cristianismo, poniéndolo a nivel
de las religiones licitas del imperio y en el año 323 declaro su protección
aun mas categóricamente, promulgando la del cristianismo como religión
oficial en todos sus dominios.
Constantino empleo varios métodos para mantener la autoridad del
imperio, unos buenos y otros nocivos para la iglesia. Lo bueno era que la
persecución y las muertes fueron abolidas, los cristianos podían reunirse sin
temores a ser perseguidos. Por otra parte determino todo lo concerniente al
gobierno de la de la iglesia y se creyó la autoridad suprema en materia de
religión como lo habían hecho todos los emperadores que estuvieron
durante el predominio del paganismo. Se considero como el Sumo Pontífice
y se tomo la autoridad de arreglar desavenencias, decidir las cuestiones de
la disciplina eclesiástica, convocar Concilios y nombrar los principales
dignatarios.
Constantino se autonombra como el dirigente máximo de la iglesia,

de los muchos monarcas que han obtenido un gran éxito en sus planes, no
cabe la menor duda que Constantino fue el más maquiavélico.
EL PELIGRO QUE AMENEZABA A LA IGLESIA.
La política que siguió Constantino puso a la iglesia en gran peligro, el

cual no consistía en la dirección de sus asuntos que asumió el emperador, si
no que la hizo parte integrante del Estado y convirtió a este en el árbitro
supremo de su vida interior y exterior. Hasta entonces la iglesia había sido
un gran cuerpo moral unido por los lazos de amor y de las creencias; pero
más tarde las absorbió el Estado y su organización se confundió con la
estructura política. Decir que la iglesia conquisto el Estado es un gran error;
la adopción del cristianismo como la religión oficial del imperio fue la
conquista que el Estado hizo de la iglesia.
Se debilitaron todas las fuerzas morales de esta y se sometió a la

servidumbre del Estado, esto termino con la dirección Apostólica de la
iglesia que le había permitido aun en medio de persecuciones y muerte de
sus seguidores crecer, multiplicarse y propagar la salvación y el cambio en
una sociedad recayente.
Al poco tiempo la iglesia adoptaría la forma de gobierno del imperio

dejando atrás toda su formación Apostólica y profética, ya no serian los
hombres de Dios los que seguirían abriendo el camino para el reino si no
que sería el estado corrupto que daría las directrices a seguir. La iglesia se
convirtió de perseguida en perseguidora, de ser una iglesia que
administraba los misterios del reino de Dios en la tierra, a ser administrada
por un pagano disfrazado de cristiano, dejo de ser el ente de Dios en la
tierra para marcar el camino de la vida y la salvación para venir a postrarse
ante las imágenes idolátricas de una sociedad en decadencia.
Al perder el gobierno y la visión Apostólica la iglesia consintió en
copiar el modelo de culto pagano que el imperio había tenido. El culto a la
diosa egipcia Isis fue cambiado por la adoración a Maria, todos los títulos
que habían sido adjudicados a Isis como la reina del cielo, la madre de Dios
fueron aplicados a Maria, un exaltado papel en la fe cristiana, mucho mas
allá de lo que la biblia describe de ella para atraer a los adoradores paganos
de la diosa Isis a la fe, esto es paganismo por paganismo.
La mayoría de los emperadores romanos y ciudadanos romanos eran

“enotistas” es decir creían en la existencia de muchos dioses, pero tenían
su fe en uno en particular que era para ellos el supremo entre los otros
dioses por ejemplo: Júpiter, era supremo sobre el panteón, los marineros
romanos adoraban a Neptuno el dios de los océanos, cuando la iglesia se
desvió de lo Apostólico absorbió el paganismo romano, reemplazo el
panteón de dioses con los santos. Así como el panteón de dioses romanos
tenía un dios del amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la
fuerza, un dios de la sabiduría la iglesia tendría un santo que estaría a cargo
de una de estas categoría, también como el imperio tenía en muchas
ciudades romanas un dios especifico, la iglesia pondría un santo patrón en
cada ciudad.
El papado o el Obispado vino a suplantar al gobierno Apostólico, este

fue creado con la ayuda de los emperadores romanos y tomaron a la ciudad
de roma como su sede principal, Constantino y sus hijos que le sucedieron
en el poder, dieron todo su apoyo al obispo de roma como supremo
gobernante de la iglesia. El obispo de roma o papa se elevo a la supremacía,
a través del poder y la influencia de los emperadores romanos. Cuando el
imperio romano colapso los papas tomaron el titulo que antes pertenecía a
los emperadores romanos: Pontífices Máximos (Pontificus Maxi mus)
De esta manera el gobierno Apostólico de la iglesia fue tergiversado,

cambiado, violado y suplantado en este lapsus histórico, pero más adelante
veremos a la iglesia levantarse de nuevo para manifestar ese gobierno y ser
restaurada por hombres que se levantaron bajo esa unción Apostólica y
Profética y traer restauración a las naciones. Esta era llamada la del
oscurantismo fue derribada en el año 1450 con la aparición de Martin Lutero
en el mundo.
Te suplico encarecidamente delante de Dios y del Señor Jesucristo,

que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su
Reino, 2que prediques la palabra y que instes a tiempo y fuera de
tiempo. Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina,
3
pues vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino
que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a
sus propias pasiones, 4y apartarán de la verdad el oído y se volverán
a las fábulas. 5Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz
obra de evangelista, cumple tu ministerio.2ª de Timoteo: 4:1_5.
C.- EVIDENCIAS DE UNA VISIÓN APOSTÓLICA.
LA IGLESIA NACE MACRO, GRANDE DESDE EL PRIMER DÍA.
(Hechos 2:41) Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados;
y se añadieron aquel día como tres mil personas.
(4:4) Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el

número de los varones era como cinco mil.
(6:7) Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se

multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes
obedecían a la fe.
La palabra clave es multiplicación. No existía tal cosa como el “glorioso

aposento alto” y quedarse allí sin crecimiento numérico. Estaba desatado el
poder de Dios en medio de ellos.
(Hechos 5:12-16). Unánimes, de un solo propósito. 12Por la mano de

los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo. Estaban
todos unánimes en el pórtico de Salomón, 13y de los demás ninguno se
atrevía a juntarse con ellos; sin embargo, el pueblo los alababa
grandemente. 14Los que creían en el Señor aumentaban más, gran número
de hombres y de mujeres; 15tanto que sacaban los enfermos a las calles y
los ponían en camas y camillas para que, al pasar Pedro, a lo menos su
sombra cayera sobre alguno de ellos. 16Aun de las ciudades vecinas muchos
venían a Jerusalén trayendo enfermos y atormentados de espíritus impuros;
y todos eran sanados.
El ambiente estaba saturado de oración. Estas oraciones eran decretos

Apostólicos. (Hechos 4:24-31) 24Ellos, al oírlo, alzaron unánimes la voz a
Dios y dijeron: «Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la
tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; 25que por boca de David tu siervo
dijiste: »“¿Por qué se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas
vanas?6 Se reunieron los reyes de la tierra y los príncipes se juntaron en
uno contra el Señor y contra su Cristo”. 27»Y verdaderamente se unieron en
esta ciudad Herodes y Poncio Pilatos, con los gentiles y el pueblo de Israel,
contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, 28para hacer cuanto tu mano y
tu consejo habían antes determinado que sucediera. 29Y ahora, Señor, mira
sus amenazas y concede a tus siervos que con toda valentía hablen tu
palabra, 30mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades,
señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús». 31Cuando
terminaron de orar, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos
fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban con valentía la palabra de Dios.
Eran muchos, una fuerza inmensa para propagar el evangelio.
(Hechos 5: 14). 4Los que creían en el Señor aumentaban más, gran

número de hombres y de mujeres.
La iglesia nace macro (grande) desde el primer día. “Nace apostólica,

no pastoral”. Debemos erradicar el misticismo de en medio nuestro, porque
eso anula lo milagroso y lo sobrenatural, terminando en fábulas. Debemos
anhelar lo místico y sobrenatural en medio nuestro.
La iglesia era apostólica en vida, visión y fruto, y esto se

manifestaba en discípulos multiplicadores.
(Hechos 2:41) 1Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y
se añadieron aquel día como tres mil personas.
(5:42) 42Y todos los días, en el Templo y por las casas, incesantemente,
enseñaban y predicaban a Jesucristo.
Una fuerte Koinonía, tiene tres definiciones:

a) Estrecha asociación para cumplir un propósito.
b) Asociación, participación, y un fuerte compañerismo para

propagar
c) Esta Koinonía es producida por el Espíritu Santo en el cuerpo de

Cristo, que hace que la persona (miembro) mantenga relaciones cercanas y
de propósito con los demás miembros del cuerpo de Cristo.
d) (Efesios 4:16). 6de quien todo el cuerpo, bien concertado y

unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según
la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir
edificándose en amor.
Nosotros no podemos dejar de ver que la iglesia nació

internacional desde el primer momento. (v.6). Esto siempre estuvo
en la mente de Dios
Nuestro desafío hoy es atravesar y entender culturas para conquistar
y discipular naciones, y eso comienza en tu área, ciudad, barrio, etc.
(Hechos 1:8) 8pero recibiréis poder cuando haya venido sobre

vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea,
en Samaria y hasta lo último de la tierra.
Una iglesia que nace con una visión para el mundo entero. Todas las
razas eran bienvenidas.
La iglesia nace bajo un poderoso derramar del Espíritu Santo,

(pero esto es para unir culturas bajo un mismo mensaje).
Debemos sacarnos la mentalidad de aposento alto, porque eso solo

fue el inicio. No puedes tener redes y células de discipulado y crecimiento
tipo aposento alto: siempre las mismas personas, sin ser fructíferas. El
aposento alto fue un momento de preparación, para luego salir de allí.
(Hechos 2: 7-13)
El Espíritu Santo se derramó en un ambiente de comunión,

unanimidad, ésta tiene cinco definiciones:
a) Estar de acuerdo para…
b) De mutuo consentimiento.
c) Mantener unidad de grupo para consumar un propósito.
d) Ser todos de una sola mente.
e) Compartir un solo propósito que conduce a acción conjunta.
La iglesia nació con la capacidad de propagar el evangelio. Esto

quiere decir que toda manifestación del Espíritu que no te lleva a propagar
el evangelio, tienes que empezar a cuestionarla, porque el propósito de Dios
al derramar su Espíritu, es para propagar su evangelio. Veamos el ejemplo
de muchos moverse del pasado, donde las manifestaciones del Espíritu eran
sólo para consumo propio, y no para propagar el evangelio.
Eran de diferentes naciones
Eran gente que la mayoría vivía en prosperidad. (Joel 2:25)
Eran gente ungida para propagar el evangelio en su cultura.
La iglesia nació productiva. Tener dominio significa entender que
fuiste llamado para ser productivo. Impartir lo que tenemos a nuestros
discípulos.
(Mateo 28:18-20). “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo. Amén”.
Para ser productivos debemos operar, actuar como Dios lo

hace.
 Dios opera por fe, ésta incluye planificar, ordenar, decidir y hablar al
espíritu del hombre. (hebreos 11:1-3) El pecado nos cegó los sentidos
espirituales y por eso nos volvimos seres sensoriales y cooperadores de las
tinieblas. La fe es algo concreto. Redención es volver al propósito original,
es decir actuar como Dios lo hace.
 Dios nos diseña para actuar, operar por fe (Habacuc 2:4; 2da.
Corintios 4:13-8). Si no estamos funcionando como Dios lo expresó,
entonces estamos operando y actuando mal. (Romanos 14:23). La fe
siempre buscará que la verbalices, que la expreses.
 Hay gente que realmente no quiere vivir, ni funcionar en los principios

de Dios (Juan 15).
 Si usted no vive por fe, usted verá la productividad como utopía, no

como una realidad.
Para ser productivos debemos entender que fuimos llamados a

tener dominio sobre las circunstancias, no a ser dominados por la
naturaleza.
 Tener dominio significa que el sistema que opera en la tierra
no debería controlarnos ni gobernarnos. “Enseñoree sobre todo…”
Ejemplo: Cigarrillos=hoja, cuando una persona dice no puedo dejar de
fumar, está diciendo una hoja me domina, he abdicado al propósito de Dios.
Alcohol= grano, esto me domina. Hoja y grano vienen de la tierra, cuando
éstas cosas me dominan pierdo el propósito (1ra de Corintios 6:12) Todas
las cosas me son lícitas, pero no todas convienen; todas las cosas me son
lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna.
 (9:26_27). 26Así que yo de esta manera corro, no como a la ventura;

de esta manera peleo, no como quien golpea el aire; 27sino que golpeo mi
cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido heraldo para
otros, yo mismo venga a ser eliminado.
 Cuando una persona dice no tengo control de mi casa, es imposible
que produzca células de crecimiento y discipulado, si su propia casa no
puede controlar. Ser productivo es actuar como Dios, tener dominio sobre
las circunstancias. De nosotros depende si eso nos dominará o no.
 Tener dominio significa extender nuestras fronteras, hasta que

punto vas a poner límites a la gente. Dios nos ha dado el poder de su
Espíritu para decidir qué es lo que va a entrar o no. Nada te debe dominar a
ti, solo Dios.
 Ejemplo: vida, casa, trabajo, ministerio, localidad, ciudad o nación.

Nosotros tenemos una esfera de dominio, aprende a gobernar en tu esfera
de territorio asignado.
 Tener dominio significa entender el poder y autoridad ya

otorgado sobre el reino satánico.
 (Efesios 4:27) Ni deis lugar al diablo.
 (Lucas10:19) Os doy potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y

sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.
 (Romanos 16:20) Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo

vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.
 No debe el diablo activar botones en ti, él no tiene que tener lugar.

Gran parte de las ventajas que el diablo toma en nuestra vida se debe a
inmadurez nuestra.
D.- LA IGLESIA APOSTOLICA ES INDIVISIBLE. VIDA DE

CUERPO.
Efesios 1: 23: “La cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena
en todo”
1 Corintios 10: 17: “Siendo uno solo en pan, nosotros, con ser muchos,
somos un cuerpo; pues, todos participamos de aquel mismo pan”
1 Corintios 12: 27: “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros
cada uno en particular”
Algunos maestros cristianos dicen que el Cuerpo de Cristo es

meramente una parábola que ejemplifica cuán íntima es nuestra relación
con Él. Según esta enseñanza estamos tan cerca de Cristo como los
miembros del cuerpo lo están de la cabeza. Debemos corregir esta
enseñanza equivocada, ya que el Cuerpo de Cristo no es una parábola, sino
una realidad. No tiene sentido decir que el cuerpo humano es una parábola
o una mera representación, ya que es una realidad concreta. Asimismo, la
Iglesia como Cuerpo de Cristo es una realidad y no una parábola. Quizá
podríamos considerar que la vid mencionada en Juan 15 sea una parábola,
pero no ocurre lo mismo con la Iglesia al considerarla como un Cuerpo. La
máxima revelación de la Biblia fue escrita para un Cuerpo.
Cuando entendamos que la Iglesia es un Cuerpo, dejaremos de

existir como individuos aislados para formar parte de un todo. En el
Cuerpo hay lugar para que cada uno de sus integrantes se
desarrolle, pero allí no podrá llevar su propia “carpa” o conservar
sus mañas. En tanto se conserve una mentalidad de concebir a la iglesia
como una familia, cada congregación tendrá una identidad particular.
Aunque reciban miles de apuntes y reglamentos, siempre guardarán el

derecho a dar su propia opinión. En la familia somos parientes, pero en
el cuerpo somos miembros. En una familia siempre existirán las ofensas,
pero es imposible ofenderse con algún miembro de su cuerpo. Cuando los
miembros de una familia están felices, permanecen unidos, pero cuando
están disgustados entre sí, quizás peleen y hasta lleguen a separarse el uno
del otro. Sin embargo en nuestro cuerpo físico el brazo no le puede decir al
hombro: no me caes bien; quiero separarme de ti. Ya que el hombro sea de
su agrado o no, el destino del brazo es permanecer unido al hombro.
La Carta a los Efesios 6: 11 dice 11Vestíos de toda la armadura de

Dios, “vestíos”, no vístete. Es imposible vestir a una sola persona con la
“Armadura del Espíritu”, ésta solo podrá vestir al Cuerpo. El yelmo de la
salvación implica tener la mentalidad del Cuerpo y está ubicado sobre la
cabeza, que es Cristo. Siembre que la Iglesia mantenga una
mentalidad de individuo, no podrá concretar el propósito de Dios.
Toda palabra utilizada en la Biblia respeta un nivel creciente de revelación.
El Cuerpo funciona bajo seis principios elementales:
1. Principio de interdependencia. El cuerpo está integrado por

muchos individuos, pero todos se necesitan entre sí. Un miembro no discute
y se retira del cuerpo porque sabe que su existencia depende de la vida del
cuerpo.
2. Principio de multiplicidad. Aunque los individuos son muchos,

todos son diferentes. En el cuerpo no hay otro integrante que tenga sus
mismas características. Las cualidades que Dios le impartió son
irreproducibles.
3. Principio de dependencia de la cabeza. Aunque los integrantes
sean muchos, todos dependerán de la cabeza. La autoridad jamás se
discute dentro del Cuerpo.
4. Principio de ubicación. Aunque los individuos sean muchos, cada

uno ocupa un lugar específico.
5. Principio de funcionalidad. Aunque los individuos sean muchos,

cada uno funcionará de una manera diferente. Un conjunto de células juntas
forman un órgano, un conjunto de éstos forman un aparato, un conjunto de
éstos forman un sistema y el conjunto de todos los sistemas forman el
Cuerpo. Una célula aislada no ofrece ninguna solución, pero al agruparlas
según su género formarán un aparato. Los ministerios son comparables a
los aparatos. En el cuerpo no hay opciones, cuando usted fue creado, se le
asignó una función específica que debe desarrollar. Si aún no la ha
descubierto, está en un problema.
6. Principio de auto protección. Los médicos no sanan, solamente

se limitan a provocar la manifestación del espíritu de sanidad que se
encuentra dentro del Cuerpo. Usted está sujeto al principio de sanidad que
rige al Cuerpo. Todo lo malo saldrá de su vida porque un cuerpo sano no
puede coexistir con la enfermedad.
Las Iglesias concebidas como una familia, orarán por crecimiento.

Pero en una Iglesia concebida como un Cuerpo, el crecimiento es parte de
su desarrollo normal. Orar por crecimiento es el mayor acto de incredulidad
hacia Dios, todo aquello que alcanza el nivel de revelación para el cual fue
creado, crecerá ilimitadamente. Si la Iglesia tuviera que orar para crecer,
Dios se habría equivocado. Un bebe crecerá y se desarrollará porque esa es
su condición natural.
Una asamblea crece porque la gente decide asistir. Un cuerpo

crecerá porque está vivo. El crecimiento del Cuerpo está
determinado por el Señor
E.- LA GENTE APOSTOLICA TIENEN UN MISMO LENGUAJE.
Texto: 1 Corintios 1:10. “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de

nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya
entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer”.
1. El lenguaje debe ser el mismo, “que habléis todos una misma cosa”
2. Combatir las divisiones, “que no haya entre vosotros divisiones”

F.- GENTE APOSTOLICA TIENE UN CARÁCTER MADURO PARA
EJECUTAR LA VISION - MISION.
(Col. 1:25-29) De la cual fui hecho ministro, según la administración

de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie
cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto
desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,
a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio
entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quien
anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en
toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;
para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa
poderosamente en mí.
(BDHH) Dios ha hecho de mí un servidor de la iglesia, por el encargo

que él me dio, para bien de ustedes, de anunciar en todas partes su
mensaje, es decir, el designio secreto que desde hace siglos y generaciones
Dios tenía escondido, pero que ahora ha manifestado al pueblo santo. A
ellos Dios les quiso dar a conocer la gloriosa riqueza que ese designio
encierra para todas las naciones. Y ese designio secreto es Cristo, que está
entre ustedes y que es la esperanza de la gloria que han de tener. Nosotros
anunciamos a Cristo, aconsejando y enseñando a todos en toda sabiduría,
para presentarlos perfectos en Cristo. Para esto trabajo y lucho con toda la
fuerza y el poder que Cristo me da.
Pablo en estas declaraciones refleja, madures y claridad con su

llamado y misión a realizar.
Nuestra visión - misión como discípulos, es hacer de cada persona un

hombre perfecto (maduro, completo) para la sociedad. Es preparar
hombres sanos y equilibrados, espiritualmente, familiarmente,
económicamente y emocionalmente, porque solo con discípulos maduros
podemos realizar la visión, para tener una multiplicación grande. (v: 28,29)
BDHH. Nosotros anunciamos a Cristo, aconsejando, y enseñando a todos en
toda sabiduría, para presentarlos perfectos en Cristo. Para esto trabajo y
lucho con toda la fuerza y el poder que Cristo me da.
¿Cómo llevar a cabo la misión, cuando estamos en algo parecido a la

cueva de adulan, cuando las condiciones que observamos no son perfectas.
(1Samuel 22:2) Y se juntaron con él todos los afligidos, y todo el que
estaba endeudado, y todos los que se hallaban en amargura de espíritu, y
fue hecho jefe de ellos; y tuvo consigo como cuatrocientos hombres.
David logro pasar a todos esos hombres, de un estado de derrota, y
frustración, de estancamiento a un lugar de vencedores, de gente
triunfadora. ¿Cómo lo hizo David?, ¿Cómo lo hizo Pablo? ¿Cómo lograran
transformar, pensamientos, conductas, confesiones, resultados en esa
gente?
Nosotros necesitamos acelerar el proceso de madures de carácter de

los discípulos, llevarlos de ser niños a ser maduros en la visión, para que se
multipliquen.
La madures que estamos hablando no tiene que ver con edad, sino
con carácter, algo interno en la vida de cada uno de nosotros. “Un
discípulo con unción, sin un carácter maduro es peligroso”, porque
terminara creyéndose más que su líder, y terminara murmurando de él.
Alguien dijo: “Es mejor ir del carácter a la unción, que de la unción al
carácter”. Por eso buscamos desarrollar el carácter de Cristo en cada
discípulo.
Dios está interesado en tener hijos, discípulos maduros que puedan

ser padres espirituales, que den a luz y engranden vidas.
¿Qué cualidades tenia David, que produjo cambios tan radicales y

fructíferos en la vida de esos hombres? Algo vieron esos hombres en David
para quedarse con él. En medio de la inseguridad ellos vieron seguridad,
madures en David sino no se hubiesen quedado. En medio de las crisis la
gente tiene que ver en ti seguridad.
Para llevar a otros a un proceso de madures, primero yo debo

haber madurado, no podemos llevar a otros a un lugar donde no hemos
estado, no le puedo pedir madures a otros cuando nosotros no hemos
madurado. Nuestro gran desafío es poder decir como Pablo:
(Fil 4:9) Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto
haced; y el Dios de paz estará con vosotros.
Todo el proceso de madures comienza en mí. Yo determino ser

maduro, dejarme guiar, edificar, enseñar, para que se forme el carácter de
Cristo en mí. Necesito experimentar la madures de mi carácter para
alcanzar una multiplicación grande
Madurez en tus discípulos vendrán por lo que ellos vean en ti.

(1 Samuel 24:4-7) Entonces los hombres de David le dijeron: He aquí el
día de que te dijo Jehová: He aquí que entrego a tu enemigo en tu mano, y
harás con él como te pareciere. Y se levantó David, y calladamente cortó la
orilla del manto de Saúl. Después de esto se turbó el corazón de David,
porque había cortado la orilla del manto de Saúl. Y dijo a sus hombres:
Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová,
que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová.
Los hombres que acompañaban a David vieron en El, respeto a

la autoridad, aun cuando Saúl lo perseguía, para matarlo, David
respeto principios de autoridad.
Si tus discípulos lo que escuchan es quejas, murmuraciones, criticas,

hacia tus lideres o a la demanda de la visión, los están castrando, y nunca
maduraran en una visión. Hay gente que se ha ido por las aptitudes y
palabras infantiles de niños malcriados, que lo que hacen es entorpecer el
trabajo que se está haciendo.
Madurez se desarrollara en tus discípulos, por la perseverancia

que tengas.
¿Qué tan rápido te rindes para consolidar a una persona que pone
resistencia en seguirte?
Cuanto tiempo invertiría David para formar ese carácter en esos

hombres, para romperles las estructuras, los estados de ánimos, las malas
confesiones, y hacerles ver la vida diferente. Nosotros nos desanimamos
muy rápido en el proceso de consolidación, asumimos las excusas de la
gente como algo normal. Un discípulo maduro destraba a la gente para el
propósito, eso fue lo que hizo David.
Cuando somos maduros, pelearemos por la gente, no la

abandonaremos, haremos todo lo que esté a nuestro alcance para llevarlos
por los procesos, no nos desanimaremos tan rápido. Debes acompañar a las
personas que te ganas, debes oírlos, observarlos, eso te va a permitir
corregir, aptitudes, en ellos, ver sus debilidades para fortalecerlas. David
nunca dejo a sus hombres solos, siempre estaban con él.
(1Samuel 22:6) Oyó Saúl que se sabía de David y de los que estaban con
él. David, peleaba por las ovejas, cuando venia algún animal, para
comérselas se enfrentaba y los mataba. Eso era con las ovejas, imagínese
que haría por aquellos hombres.
Madurez viene a tus discípulos, cuando dejas el “amiguismo y

te convierte en un mentor, cuando confrontas lo equivocado que pueda
haber, y edificas lo bueno,
(ver 7) Así reprimió David a sus hombres con palabras, y no les permitió
que se levantasen contra Saúl. Y Saúl, saliendo de la cueva, siguió su
camino.
Madurez implica compromiso, cuando las personas te vean

apasionadas, comprometidas con el reino de Dios, ellos querrán ser como
tú, se apasionaran y se comprometerán con la visión que tú le presentas.
(ver. 28,29) BDHH. Nosotros anunciamos a Cristo, aconsejando, y
enseñando a todos en toda sabiduría, para presentarlos perfectos en Cristo.
Para esto trabajo y lucho con toda la fuerza y el poder que Cristo me da.
Madurez implica orden. El proceso de madures comienza dentro de

nosotros, y se refleja en orden interno, (emociones, pensamientos). Cuando
estamos ordenados en nuestro mundo interior, se va a reflejar en lo
externo, en lo que hablamos, lo que hacemos, en las decisiones que
tomamos. Para ordenar a veces primero se desordena, como cuando
hacemos limpieza profunda en las casas, primero desordenamos para
después ordenar.
Madurar implica poner prioridades, poner límites, sujetar las

emociones.
Ser maduro es saber actuar, saber qué hacer y saber qué decir,
cuando lleguen las crisis. En las crisis se revela nuestro carácter y
nivel de madures.
En el proceso de madurez Dios te pone compañeros, esos

hombres tuvieron a David, y David los tuvo a ellos, no estaban solos tenían
a alguien al lado para alentarlos. Necesitas mentores que guíen tu
vida, los mentores no son cómodos porque te van a desafiar.
Un discípulo maduro llega un momento que deja ser hijo para ser
padre.
(2 Tim. 2:1-2. Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en

Cristo Jesús. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros). Pasaron de
ser cuidados a ser cuidadores, ya tienen responsabilidades porque son
padres.
Un discípulo maduro y sano, engreda hijos maduros y sanos,

porque les imparte de su propia naturaleza madura, no almática, frágil, o
temperamental.
Un discípulo maduro se prepara para impartir vida, no improvisa en la
edificación de la gente que Dios le entrego.
Lo que te alimenta determina tu nivel de madures.

(Hebreos 5:12- 14) Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto
tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales
que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Y todo aquel que
participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño;
pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que
por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal.
Un discípulo maduro aparta sus propias ambiciones, deseos, intereses,
gustos para hacer aquello a lo cual fue enviado.
Un discípulo maduro es un líder integro, apartado por amor a una obra,
porque sabe que otros dependen de él.
Madurez implica vida del espíritu. Madures tiene que ver con el
espíritu no con el alma. (1era. Cor. 2:14 Pero el hombre natural no percibe
las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente).
El que no es espiritual no acepta lo que viene del espíritu de Dios porque le
parece una tontería. No puede entenderlo porque eso tiene que juzgarse
espiritualmente.CMTB.
Un discípulo maduro no se mueve por sentimientos, se mueve por

propósito, porque hay vida zoe dentro de él.
Tu nivel de vida del espíritu, marcara el nivel de discípulos que

tengas porque beberán de ti.
(Ex 33:9- 11) Cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube

descendía y se ponía a la puerta del tabernáculo, y Jehová hablaba con
Moisés. Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta
del tabernáculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba.
Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su
compañero. Y él volvía al campamento; pero el joven Josué hijo de Nun, su
servidor, nunca se apartaba de en medio del tabernáculo.
Cuando eres un discípulo del Espíritu, otros vendrán a ti, porque verán
la manifestación de Dios en tu vida, y querrán estar contigo donde tu estas.
Un discípulo maduro bendice la tierra, ejerce su autoridad
soltando toda la unción de liberación en las casas, y la tierra responderá a
su autoridad, y veremos la mayor multiplicación de gentes en la historia de
la iglesia, con transformaciones violentas y aceleradas de familias completas
que llenaran cada red, cada congregación. Transformaremos las calles, los
liceos, las universidades, las empresas, los negocios nada ni nadie nos
podrá detener.
G.- UNA IGLESIA APOSTOLICA VIVE LA SOBRENATURALIDAD DE

DIOS.
“Sólo se conoce lo sobrenatural, cuando se acepta la misión encomendada”

Cuando somos buenos discipuladores, buenos labradores, lo sobrenatural se
activa en nuestras vidas. (Mateo 1:19, 24; 2:13, 19-22)
Marcos 16:15-20. Clave es el verso 20: “Y ellos saliendo, predicaron en
todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la Palabra con las señales
que le seguían”.
Este caminar en Dios, llevando fruto que agrade al Señor, sólo es posible
cuando lo sobrenatural es activado por la vida del Espíritu que nos ha sido
dada.
José era avisado por revelación personal acerca de acontecimientos que
ocurrirían, y con esa revelación el cuidó la familia que estaba bajo su
responsabilidad.
José cuando aceptó su misión y responsabilidad se activó lo sobrenatural a
su favor.
José tenía obediencia rápida. Ejemplo: Mateo 1:24, el ángel le habla, v.14,
y él despertando tomó de noche al niño y a su madre, se fue a Egipto. Lo
hizo inmediatamente.
Cap. 2:20-21, “…se levantó, y tomó al niño y a su madre…”
Lo sobrenatural se activa en nosotros para propósitos específicos
Se activa porque hay que cuidar a los pequeños, los recién nacidos.
(Lucas 8:11-12). 11»Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de
Dios. 12Los de junto al camino son los que oyen, pero luego viene el diablo y
quita de su corazón la palabra para que no crean y se salven.
La obra de Satanás es: matar la fe del nuevo, robar la Palabra:
a. José recibió una orden, nosotros igual.
b. Discipulado es lo que preserva la vida de los nuevos (pequeños).
Se activa para desbaratar los planes de Herodes.
a. Un bebé cuando nace enfrenta peligros, igual una nueva vida
espiritual.
b. La tasa de mortalidad en el reino de Dios es alta, porque falta

discípulos tipo José, que no dejen morir al niño.
c. (1ra de Corintios 9:16-17). 16Si anuncio el evangelio, no tengo por
qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no
anunciara el evangelio! 17Por eso, si lo hago de buena voluntad, recompensa
tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada.
d. Oramos, clamamos por gente salvada, hacemos metas de

crecimiento, y cuando la gente nace los dejamos morir en manos de
Herodes.
e. Lo sobrenatural se activa porque hay que desarrollar al Nuevo

creyente en los principios del reino de Dios.
f. (Filipenses 4:8-9) 8Por lo demás, hermanos, todo lo que es

verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo
lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza,
en esto pensad. 9Lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mí, esto
haced; y el Dios de paz estará con vosotros.
“los primeros seis meses del nuevo creyente son vitales, porque
gran parte de su aprendizaje es por imitación, no importa la edad”.
En ese sentido todos formamos o malformados a las personas.
H.- Una visión Apostólica Productiva y fructífera.
1) La visión Apostólica es fructífera porque tiene sus raíces en lo dicho por

el Señor en los principios de la creación.
Génesis: 1:28. Los bendijo Dios y les dijo: «Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre
los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que
se mueven sobre la tierra».
Lo Apostólico tiene la facultad de hacer que todo lo que toca lo hace
fructífero, es la unción que el Señor le dio a Josué, “Todo lo que pisare la
planta de tu pie será tuyo” Esto es poder y unción de posesión, así como
se le ordeno a Josué que conquistara, de la misma forma lo Apostólico hace
que los ministerios que la componen sean fructíferos en crecimiento,
multiplicación y posesión.
2) La palabra fructificar tiene sus raíces en la palabra hebrea: “para” que
significa: Llevar fruto, aumentar, crecer, ser fértil, tener mucho fruto,
producir y retoñar. Esa es la unción que distingue una visión Apostólica de
cualquier otra visón. Lo Apostólico se hace ver claramente en el nacimiento
de la iglesia, como hablamos en los capítulos anteriores, cuando la iglesia
nace lo hace con verdaderos frutos de crecimiento, bajo la mirada de
multitudes de gentes que estaban en Jerusalén y fueron testigos del
derramamiento del Espíritu Santo, y en el primer discurso del Apóstol Pedro
una multitud de tres mil personas llegaron a conocer y aceptar a Jesús
como su salvador personal, el segundo discurso de Pedro trajo una cosecha
de cinco mil personas más para el reino de Dios, y no solo eso sino que los
que creyeron eran gente fructífera.
Hechos: 3:41_47. Así, pues, los que recibieron el mensaje fueron

bautizados, y en aquel día se unieron a la iglesia unas tres mil personas. Se
mantenían firmes en la enseñanza de los Apóstoles, en la comunión, en el
partimiento del pan y en la oración. Todos los creyentes estaban juntos y
tenían todas las cosas en común: vendían sus propiedades y posesiones, y
compartían sus bienes entre sí según las necesidades de cada uno. No
dejaban de congregarse un solo día. De casa en casa partían el pan y
repartían la comida con alegría y generosidad, alabando a Dios y
disfrutando de la estimación general del pueblo. Y cada día el Señor añadía
al grupo los que iban siendo salvos.
3) La visión Apostólica mostro sus frutos porque tomaron y creyeron en el

mensaje de Jesús cuando dijo: Juan: 15:7, 16. Mi padre es glorificado
cuando ustedes dan mucho fruto y muestran así que son mis discípulos.
6
No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he
puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca;
para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dé.
I.- Una visión Apostólica es liberadora de finanzas.
1) El hombre es creado como mayordomo y administrador de los

bienes de Dios.
La visión Apostólica nos enseña que la pobreza, la ruina y la miseria no

son creación ni propósito de Dios para el hombre, cuando él fue creado el
Señor lo puso en el mejor lugar del planeta y le dio una tarea que
hacer.
GENESIS: 2:8. 8Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente, y puso allí
al hombre que había formado. 9E hizo Jehová Dios nacer de la tierra todo
árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol de la vida en
medio del huerto, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.V: 15.
5
Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para
que lo labrara y lo cuidara.
El hombre fue creado por Dios y puesto en el Edén para que trabajara y
viviera de su propia productividad, la actividad económica según el Seño es
ocuparse del valor de la producción, el ahorro y practicar la generosidad, en
otras palabras fue creado y puesto en el Edén para que administrara lo que
el Señor había creado, él era el Mayordomo de la creación del Señor.
2) Como mayordomo tenía que hacer dos cosas.
A) Producir en abundancia.
B) Conservar la tierra sin dañar el medio ambiente. Ser respetuoso de la
creación.
La palabra mayordomía viene de una palabra Griega Okonomia,

que significa: Administrar una casa, o administrar una hacienda
(Oikos puede significar casa o templo, y Nomia procede de Nemein,
que significa distribuir o gestionar, el mundo es la casa que Dios
creó para que el hombre lo administrara.
La economía es la sabia administración de la casa de Dios (El mundo)

con imaginación moral, es la administración de recursos dentro de los
límites de las leyes divinas. Lucas: 16:1_15. 19:11_26. El uso correcto que
le demos a la administración de nuestra generosidad nos traerá bendiciones
para nosotros aceleración y expansión del reino de Dios.
Consecuencias de la caída del hombre, dejando atrás la visión Apostólica.

Génesis: 3:17_19. Dice: 17Y al hombre dijo: —Por cuanto obedeciste a la
voz de tu mujer y comiste del árbol de que te mandé diciendo: “No comerás
de él”, maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos
los días de tu vida, 18 espinos y cardos te producirá y comerás plantas del
campo. 19Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la
tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volverás.
El pecado de Adán no solo lo perjudico a él y a su mujer como persona,
perjudico a la tierra que le daba el sustento con mucha facilidad y con poco
esfuerzo, su pecado hizo que la tierra endureciera sus extrañas para darle el
fruto, por lo tanto tenía que trabajar mucho para recibir tan poco de ella a
causa de la maldición del pecado. Desde este momento podemos decir que
el hombre comienza a ganar su sustento con el sudor de su frente, y de
aquí en adelante toda la raza humana descendiente de Adán tendría que
trabajar en sus propias fuerzas para tomar el fruto de la tierra, creo que
desde aquí comienza el dicho de: “Todo cuesta sangre, sudor y lágrimas”
Cuando la tierra se niega a dar el fruto todo es dolor y angustia para los que
de ella viven, pero aun cuando había una maldición sobre ella también había
de parte del Señor una palabra profética de redención que sanaría y
redimiría la tierra para que pudiera dar el fruto como al principio.
Génesis: 3:15. 15Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente

y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el
talón.
También el profeta Joel dice tocante a la tierra:
Joel: 2:21. 21»Tierra, no temas; alégrate y gózate, porque Jehová hará

grandes cosas.
Todo esto era solo preparando el camino para que tanto el hombre como la
tierra donde habita fueran transformados con la venida del Apóstol de
los Apóstoles nuestro Señor Jesucristo. Cuando lo Apostólico es
manifestado por Cristo Jesús, la liberación de la maldición financiera
comienza, porque con la redención del hombre todo es redimido,
porque si por hombre todo fue maldecido, por Cristo todo es
bendecido. Lo que el hombre perdió Cristo lo recupero, por eso lo
Apostólico trae liberación financiera. Una visión Apostólico lo abarca
todo, abre los caminos que estaban cerrados y libera todo aquello que
estaba trabado, una visión Apostólica derrotara la pobreza y miseria
ocasionada por el pecado.
Recuperándolo todo a través de la visión Apostólica.
Los grandes reformadores como John Wesley nos dejaron un legado de

libertades financieras que nos ayudan a recuperar la prosperidad
perdida por el primer Adán y nos da tres principios fundamentales
para eso.
a) Gana todo lo que puedas. Esto significa que debes trabajar y

esforzarte para prosperar si perjudicarte a ti, a tu prójimo o al medio
ambiente con trampas y fraudulencias, trabajar bajos los conceptos
morales, éticos y espirituales que te enseña la palabra de Dios.
Wesley dice que hemos sido llamados a cultivar las virtudes de la
industria y la diligencia y erradicar los vicios de la ociosidad, la
holgazanería y la pereza. Esto significa que la prosperidad viene
cuando nos liberamos de toda flojera y de toda holgazanería y
trabajamos con fe y fervor redimiendo el trabajo como bendición del
Señor y no maldición de la tierra. Debemos entender que el trabajo
forma parte de la naturaleza de Dios, Genesis: 2: 1_3. Salmo: 104:
10_16.
Hay tres razones bíblicas para trabajar.
1) Dios trabaja todavía.
2) El hombre fue hecho para trabar.
3) Somos colaboradores de Dios.
b) El segundo principio de Wesley es ahorra todo lo que puedas. La

segunda parte de la invitación de Wesley es ahorrar, existen seis
razones bíblicas para el ahorro.
1) Dios trabaja todavía. Dios cuida de su creación, reina con poder, no
sufre de carencia, no derrocha nada, el desea que sus hijos hagan lo
mismo. El primer motivo para ahorrar es que el ahorro refleja la
economía divina de la creación. Dios encargo a nuestros primeros
padres Adán y Eva el encargo de cultivar, cuidar el jardín de Edén.
El evangelio de Jesucristo nos enseña que somos hijos del rey, y por lo
tanto el rey Señor desea la prosperidad de sus hijos. (3ª De Juan: 2).
2) Trabaja seis días y vive siete.
Genesis: 2:2. El séptimo día concluyó Dios la obra que hizo, y reposó el
séptimo
3) Vivimos en un mundo caído. Genesis: 3. Nos dice que la rebelión del
hombre contra Dios trajo consecuencias terribles para él y para su
mismo entorno. (Naturaleza) La tierra estaba maldita, y se contamino
el jardín, comenzarían las sequias, inundaciones, terremotos y
hambrunas. Para prepararse en los días y años venideros el hombre
tenía que ahorrar. Si no se ahorra en los años buenos, se pasa
hambre en los años malos. Génesis: 41: 1_57.
4) Debemos trabajar y hacer provisión para el futuro-
Dios nos enseña en su palabra que no vivimos solo para el presente si no
que también tenemos un futuro seguro en Cristojesus, no solamente
en nuestra vida del espíritu si no en la totalidad de nuestro ser, hay
futuro seguro para mi, para mis hijos, para mis nietos y para todas
mis generaciones.
Salmo: 37:25.Joven fui y he envejecido, y no he visto justo
desamparado ni a su descendencia que mendigue pan.
La biblia también nos da claves muy claras para que nos preparemos para
los tiempos difíciles.
Proverbios: 6:6_8. 6»Mira la hormiga, perezoso, observa sus
caminos y sé sabio: Ella, sin tener capitán, gobernador ni
señor, 8prepara en el verano su comida, recoge en el tiempo de
la siega su sustento.
5) Virtud en una vida sencilla.
Dios nos dice en su palabra que tenemos el derecho legal de recibir el fruto
de nuestro trabajo, y que vivamos un tipo de vida cómoda y sencilla,
sin pobreza y sin miseria, que seamos creativos, ahorradores, y
distribuidores de riqueza, no solo consumidores.
Génesis: 1:29:30. También les dijo: Yo les doy de la tierra todas las plantas
que producen semilla y todos los arboles que dan fruto con semilla;
todo esto les servirá de alimento, y les doy la hierba verde como
alimento a todas las fieras de la tierra a todas las aves del cielo y a
todos los seres vivientes que se arrastran por la tierra y así sucedió.
Principio de contentamiento.
Este principio fue claramente explicado por el Apóstol Pablo en:

Filipenses: 4:10_13. 0En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin
habéis revivido vuestro interés por mí; ciertamente lo teníais, pero os
faltaba la oportunidad para manifestarlo. 11No lo digo porque tenga
escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situación. 12Sé vivir humildemente y sé tener abundancia; en todo y
por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener
hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
13
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
La enseñanza Apostólica es que no nos dejemos dominar por nada, ni

siquiera por la riqueza, Dios nos prospera primeramente para que
seamos unos sembradores y ofrendadores generosos para su reino
aquí en la tierra, nunca debemos olvidarnos que somos mayordomos
de lo que el Señor nos ha dado, que todo le pertenece a él.
2ª de Corintios: 9:6_11. 6Pero esto digo: El que siembra escasamente,

también segará escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente también segará. 7Cada uno dé como propuso en su corazón:
no con tristeza ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre. 8Y
poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de
que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundéis para
toda buena obra; 9como está escrito:
«Repartió, dio a los pobres, su justicia permanece para siempre».

10
Y el que da semilla al que siembra y pan al que come, proveerá y
multiplicará vuestra sementera y aumentará los frutos de vuestra
justicia, 11para que seáis ricos en todo para toda generosidad, la cual
produce, por medio de nosotros, acción de gracias a Dios.
J.- LA TERCERA REGLA DE WESLEY ES DA TODO LO QUE PUEDAS. LA
IGLESIA TIENE UN ESPIRITU GENEROSO.
La iglesia tradicional nos ha enseñado que a Dios solamente le pertenecen

los diezmos y ofrendas, pero la palabra nos enseña mas allá de esto,
nos dice que todo le pertenece al Señor, todo lo que tenemos sea el
capital ahorrado, casas, negocios, todo bien nos ha venido de parte de
Dios por eso todo le pertenece a él, nosotros somos sus mayordomos,
y debemos siempre estar muy claros en esto, el Señor es el
propietario de todo.
John Wesley escribió estas palabras: Cuando el amo del cielo nos
otorgo la existencia y nos puso en este mundo, no nos puso como
propietario, si no como mayordomos. Como tal, nos confió por un
tiempo varias clases de bienes; pero la propiedad exclusiva de todo
ello es de él y no le puede ser enajenada. Como nosotros mismos no
nos pertenecemos, pues somos de Dios, lo mismo acontece con todo
lo que disfrutamos. Nuestra alma y cuerpo no son de nuestra
propiedad, sino que le pertenecen al Señor. El nos ha dicho en
términos claros y directos, como debemos emplearlos para el, de tal
manera que todo sea un sacrificio santo y aceptable por medio de
Jesucristo.
K.- UNA VISION APOSTOLICA PROVEE PATERNIDAD DISCIPULAR.
Texto: 1ª Corintios 4:14-20. “No les escribo estas cosas para

avergonzarlos, sino como advertencia y consejos a hijos . Porque
aunque haya diez mil personas más que les enseñen de Cristo, el padre
espiritual de ustedes soy yo. Yo los engendré en Cristo por medio de la
predicación del evangelio: por lo tanto, imítenme. Para eso les envío a
Timoteo. Lo envío por que es uno de los que he ganado en Cristo y porque
es un hijo del Señor amado y digno de confianza. Él les recordará lo que
enseño en las iglesias que visito. Sé que algunos de ustedes, envanecidos,
piensan que temo enfrentármeles. Pero he de ir y pronto, si el Señor me
lo permite, y veremos si esos individuos tienen de veras el poder de Dios o
si son simples habladores. Ya que el reino de Dios no consiste en hablar
sino en vivir por el poder de Dios. Porque el reino de Dios no es cuestión
de palabras, sino de poder.
 Reflexiones sobre los planteamientos del Apóstol Pablo:
1. La frase “paternidad discipular”, siempre que se busca usar es para

revelar el valor del mentoreo del díscipulador hacia sus discípulos.
2. Esta frase habla de características como fe, orden, paciencia,
disciplina, constancia, permanencia y amor.
3. Pablo utiliza la palabra padre en una carta que envía a la iglesia de

Corinto, con el fin de corregir el pecado que se había infiltrado entre ellos
como algo normal. Se habían vueltos tolerantes con el espíritu de
seducción.
4. (1ª Corintios 5:1-2) De cierto se oye que hay entre vosotros

fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto
que alguno tiene la mujer de su padre.
Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado,
para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción?
5. En Corinto estaba el templo de Afrodita; este tenía mil sacerdotisas

que bajaban todas las tardes a prostituirse en la ciudad con los habitantes y
viajeros. La iglesia de Corinto está sufriendo el no cortar con la cultura de
su tierra.
6. Pablo comienza la carta exponiendo su apostolado.
7. (1ª Corintios 1:1) 1Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la

voluntad de Dios, y el hermano Sostenes.
8. Pablo los insta a operar en el poder del acuerdo.
9. ( 1ª Corintios 1:10) Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de

nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya
entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una
misma mente y un mismo parecer.
10. Pablo les habla sobre no dejarse manipular por los que se mueven por
la sabiduría terrenal (1ª Cor. 1: 20).
11. Pablo les dice: “vuélvanse ignorantes para que sean sabios en Dios”.
12. Pablo les revela que por su carnalidad hay misterios que no los puede
hablar con todos.
13. (1ª Cor. 3: 1 al 4). 1De manera que yo, hermanos, no pude hablaros
como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. 2Os di a
beber leche, no alimento sólido, porque aún no erais capaces; ni sois
capaces todavía, 3porque aún sois carnales. En efecto, habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales y andáis como
hombres? 4Pues cuando uno dice: «Yo ciertamente soy de Pablo», y el otro:
«Yo soy de Apolos», ¿no sois carnales?
14. Pablo les recuerda que tienen la mente de Cristo; déjense instruir por
el Espíritu. (1ª Corintios 2:16) 6¿Quién conoció la mente del Señor? ¿Quién
lo instruirá? Pues bien, nosotros tenemos la mente de Cristo.
15. Pablo les habla sobre que chequeen como están edificando su vida;
sobre cuál fundamento; porque el fuego del Espíritu sacará a luz los
materiales que están usando para construir.
16. (1ª Corintios 3: 10_14) 10Conforme a la gracia de Dios que me ha

sido dada, yo, como perito arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica
encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. 11Nadie puede poner otro
fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. 12Si alguien edifica
sobre este fundamento con oro, plata y piedras preciosas, o con madera,
heno y hojarasca, 13la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la
pondrá al descubierto, pues por el fuego será revelada. La obra de cada
uno, sea la que sea, el fuego la probará. 14Si permanece la obra de alguno
que sobreedificó, él recibirá recompensa. 15Si la obra de alguno se quema, él
sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.
17. Pablo les honra en el servicio que ellos le mostraron y le muestran;

cómo han sufrido persecución por sus convicciones (leer 1ª Corintios 4: 11
al 12)
18. Pero llega un momento en el que Pablo, en el capítulo 4 de su carta,

les da un nombre a su madurez para con ellos en medio de esas
circunstancias, y lo denomina PADRE. (1ª Corintios 4: 14 al 21)
DEBEMOS RECUPERAR LA FRASE “PADRE DISCIPULAR”

LIBERANDOLA DEL ROMANTISISMO ALMÁTICO.
Pablo presenta su paternidad espiritual desde un punto completo.
Pablo te revela enseñanza, paciencia, experiencia y correcciones
profundas.
(1ª Corintios 1: 11 al 13) Porque he sido informado acerca de

vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros
contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo;
y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo?
¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo?
Pablo te plantea su posición de Apóstol con autoridad, no con

muchas explicaciones.
(1ª Corintios 1: 17). Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a
predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga
vana la cruz de Cristo.
Hay discípulos que los has formado, tienen años contigo y te

siguen cuestionando hasta lo más mínimo, cuando deberían estar en
el nivel de asumir y practicar.
Un padre discipular sabe que hay cosas que puede hablar y

otras no, según la madurez del hijo que está formando. Cuando no
hemos tenido discernimiento en esto, hemos acercado demasiado a
nosotros a personas que no estaban preparadas para ese nivel de
intimidad.
Pablo les revela también, que él es padre no por ser una lengua de
plata, sino por PODER.
Esa palabra poder, por el contexto en que se escribe, no se refiere

solo a manifestación del Espíritu, sino a resultados de una vida consagrada
y apartada para la causa del reino. Resultados como los siguientes: practico
el poder del acuerdo, conozco los misterios, tengo límites por causa de la
herencia que es el reino, mi vida conoce el privilegio de servir, y tengo
frutos de personas consolidadas. (1ª Corintios 1: 1; 4: 15) “YO LOS
ENGENDRÉ”
Pablo te revela su paternidad discipular, al mostrarles que

ninguna circunstancia le impide ser formador.
Un padre discipular corrige, exhorta, alienta y ama, pero cuando

quieres desafiarlo abiertamente, dañando su cosecha, lo conocerás en otra
dimensión. (Pablo los llamó: presumidos, habladores, individuos)
Un padre discipular te corregirá como hijo mientras asumas tu

posición, el día que el corazón se te pervierte y renuncias a la visión,
queriendo crear contienda, te identifica como un individuo, un murmurador,
un engañador, un presumido que lo que quiere es dañar la cosecha.
Pablo revela su paternidad discipular trayendo a la luz a un
Timoteo, que muestra que lo envía porque califica para corregir lo
deficiente.
Cuando Pablo dice hijo que he GANADO EN CRISTO, se refiere no solo

a la salvación, sino a una formación que ha chequeado, por eso en la
Versión Internacional dice CON ESTE PROPOSITO; ¿cuál propósito? El que
me imiten, o sea, Pablo está diciendo yo lo chequeé, supervisé, lo corregí, lo
encaminé por la gracia de Cristo, así que LO ENVÍO.
Cuando nosotros resumimos la paternidad discipular a una

interpretación romántica y almática, nosotros estamos pervirtiendo
el buen uso de la palabra.
Cuando Pablo les dice no escribo esto para avergonzarlos sino para
amonestarlos; la palabra amonestar allí significa: PONER EN LA
MENTE.
¿Qué le estás poniendo en la mente a tus discípulos sobre la paternidad
discipular? Si la paternidad discipular tu la interpretas desde tu alma, tú lo
que estás es formando un soldado frágil para la batalla.
Si no asumes la paternidad disculpar con seriedad serás solo un

TUTOR; ¿sabes qué eran los tutores?: eran un número ilimitado de
guardianes morales que cumplen la función de guiar a los niños.
Debes potenciar tu liderazgo como padre discipular o si no serás solo un
tipo sin discernimiento, que está buscando cuidar a unos niños de que no se
vuelvan inmorales.
Se necesitan padres discipulares para decir frases como esta a sus

hijos en la fe: “todas las cosas me son licitas, mas no todas me
convienen, todas las cosas me son licitas, mas yo no me dejare
dominar por ninguna ¿por qué? Ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredaran el
Reino de Dios.
Pablo como padre discipular se ponía límites, no para ser moralmente

aceptable, sino por heredar el REINO.
Hemos tenido muchos mal llamados padres discipulares, que los que han
sido son TUTORES, o sea, maestros de preescolar, que se sienten bien con
que sus niños no hagan una travesura. Hemos tenido mal llamados padres
discipulares en el cuerpo de Cristo, que tienen preescolares gigantes con un
montón de juguetes y diversiones, para que los mocosos no se inscriban en
otro kínder.
Tutores tienen muchos, padres sí que no tienen muchos, dijo Pablo.

Tutores cuidan kínder, padres forman hijos que hereden el reino. Tutores
tienen solo conferencias atractivas, padres tienen un servicio que abala su
liderazgo. Tutores tienen discípulos con chupetes, pero padres tienen hijos
que heredan el reino.
Pablo les dijo: ¿saben por qué cuando estuve con ustedes no les hablé
verdades más profundas? porque están rodeados de tutores que le ponen el
chupón; ¿saben porque les envió a Timoteo? porque es hora dejar de usar
pañales.
Pablo dejó algo en el aire de la escritura, cuando dijo: tutores tienen

muchos; padres tienen muy pocos. Pablo nos dio a entender, tenemos una
escasez llamada: padres discipulares.
Como enviado: ¿cómo has llevado tu liderazgo en tu discipulado hasta

hoy? ¿Cómo te has comportado, como un tutor o como un padre discipular?
La visión no necesita tutores para enviar, necesita padres discipulares.
El cuerpo de Cristo ya tiene muchos kínder, necesitamos gente

dispuesta a heredar el reino.
L.- PROVEE COBERTURA APOSTÓLICA.
Texto: 1 Timoteo 1:18-20. Este mandamiento, hijo Timoteo, te

encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto
a ti, milites por ellas la buena milicia, manteniendo la fe y buena conciencia,
desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, de los cuales son
Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no
blasfemar.
Pablo le dijo a Timoteo “este mandamiento, hijo Timoteo te encargo”.

Solo a los hijos apostólicos, un Apóstol le puede decir esto: es un
mandamiento, es una orden que debe ser cumplida, no es un consejo o una
sugerencia. Este tipo de relación solo se manifiesta cuando subimos del
nivel de discípulos y maestros al nivel de padres e hijos.
Lo profetice se manifiesta en aquellos que recibieron la carga
apostólica que le delego su Apóstol, Pablo no solo le mando a Timoteo, el
también le encargo.
La palabra “encargo” está diciendo: “te doy la responsabilidad, te

coloco una carga para que milites en todo lo que Dios hablo de ti”. Todo
mandamiento va seguido de un encargo y responsabilidad.
La responsabilidad que le dio Pablo a Timoteo fue: “milita en la

palabra profética” y segundo “mantén la buena conciencia y la fe”.
Lo que Pablo le estaba diciendo es: mantén limpia tu conciencia, y no
dejes que nublen y empañen tu percepción; no dejes que nadie ensucie tu
conciencia y contaminen tu vida con malos comentarios y murmuración en
contra de Dios y del liderazgo que el Señor ha puesto sobre ti; sobre todo
guarda tu corazón.
Pablo le dice no solo debes mantener limpia tu conciencia debes

mantener tu fe. Mantener en el Griego es “sjeo” y significa “sostener y
poseer”, esto quiere decir que a pesar de sus circunstancias, tiempo y lo
que diga la gente, yo sostendré mi fe en lo alto y no dejare que se hunda,
sino que la levantare y tomare posesión de todo lo que Dios dijo de mi.
Lo contrario a hijos de la visión e hijos apostólicos, son gente tipo

Himeneo y Alejandro, que no mantuvieron la fe verdadera y se cauterizaron
en sus conciencias por no entender, por revelación, el principio de la
cobertura apostólica.
Estas personas naufragaron en la fe, perdieron la visión impartida y su

misión. Cuando se contamina tu conciencia y naufragas en la fe, el
resultado será que blasfemaras contra Dios, su visión y el liderazgo que él
ha establecido
2. VISION APOSTOLICA UNA VISION DE GOBIERNO.
En el pasaje de Mateo 20: 25-28 dice: 25Entonces Jesús, llamándolos, dijo:

—Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los
que son grandes ejercen sobre ellas potestad. 26Pero entre vosotros no será
así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro
servidor, 27y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
28
como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y
para dar su vida en rescate por todos.
Jesús establece un paralelo entre los gobernantes de las naciones y el
gobierno del Reino de Dios. Los primeros establecen su dominio,
“enseñoreándose de ellas y ejerciendo su potestad”, (controlándolas y
manipulándolas). En el Reino de Dios toda persona en autoridad está allí
para “servir”, no para ser servido. Por eso, cada vez que se habla de
gobierno en la Iglesia, éste se relaciona con el servicio y el cuidado de las
personas.
A pesar de la advertencia de Jesús, muchos de los sistemas de

gobierno en las Iglesias (congregaciones) tienen por fundamento el principio
de la “dominación”, éste reconoce un origen babilónico y fue maldecido por
Dios. Es una estructura establecida por satanás y, por tanto, será
desarraigada de la Iglesia. En la mayoría de los casos conseguimos sistemas
que giran alrededor de un cargo pastoral, el cual carece de la influencia de
los otros ministerios.
El anhelo de Dios siempre ha sido que el hombre refleje “Su imagen y
semejanza” y señoree sobre la Creación:
Génesis 1: 26: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en
las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que
se arrastra sobre la tierra”
Dios desea que Sus hijos tengan un corazón perfecto para Él y así
derramar todo Su poder a favor de ellos.
(2 Crónicas 16: 9). Porque los ojos de Jehová contemplan toda la

tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen un corazón perfecto
para con él. Locamente has procedido en esto; por eso de aquí en adelante
habrá más guerra contra ti»
En otras palabras, Dios quiere establecer Su Reino y Su Gobierno a

través de Sus hijos.
El pasaje de Génesis 10: 8 dice así: “Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó
a ser el primer poderoso en la tierra”.
El caso de Nimrod, quien fue nieto del hijo menor de Noé y Cam, a
quien éste maldijo por deshonrarlo. Nimrod es el primer caso del dominio
establecido por un hombre sobre la tierra. Entre sus obras se encuentra la
construcción de la torre de Babel. Este hombre, como receptor directo de la
maldición de Cam, levantó un sistema contrario a Dios, basado en el
ocultismo y el dominio de la mente humana.
Este es otro caso donde el pueblo desechó el gobierno de Dios,
cambiándolo por el de los hombres.
Mientras Elí ejerció el sacerdocio, sus hijos eran hombres impíos que
carecían del conocimiento de Dios.
1 Samuel 2: 12:
“Los hijos de Elí eran hombres impíos, y no tenían conocimiento de Jehová”
Dios puso una “carga” sobre Ana, la mujer de Elcana.
(1 Samuel 1: 10-11) 10ella, con amargura de alma, oró a Jehová y
lloró desconsoladamente. 11E hizo voto diciendo: « ¡Jehová de los ejércitos!,
si te dignas mirar a la aflicción de tu sierva, te acuerdas de mí y no te
olvidas de tu sierva, sino que das a tu sierva un hijo varón, yo lo dedicaré a
Jehová todos los días de su vida, y no pasará navaja por su cabeza».
Para que anhelara un hijo, un sacerdote que reemplazaría el
linaje de Elí.
(1 Samuel 2: 35). 5En cambio, yo me suscitaré un sacerdote fiel, que
obre conforme a mi corazón y mis deseos; le edificaré casa firme y andará
delante de mí ungido todos los días. 2 Samuel fue un sacerdote fiel que Dios
levantó conforme a Su corazón para que hiciera Su voluntad en Israel.
Al envejecer Samuel, los ancianos de Israel le pidieron que
constituyera un rey “como tienen todas las naciones” (1 Samuel 8: 5). En
ese momento, la Nación de Israel no estaba desechando a Samuel sino a
Dios y al gobierno que Él mismo había establecido.
1 Samuel 8: 7-22 dice así: “Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del
pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí
me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las
obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy,
dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así hacen también contigo.
Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y
muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos. Y refirió Samuel
todas las palabras de Jehová al pueblo que le había pedido rey. Dijo, pues:
Así hará el rey que reinará sobre vosotros: tomará vuestros hijos, y los
pondrá en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante de
su carro; y nombrará para sí jefes de miles y jefes de cincuentenas; los
pondrá asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que
hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros. Tomará también
a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras.
Asimismo tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de
vuestros olivares, y los dará a sus siervos. Diezmará vuestro grano y
vuestras viñas, para dar a sus oficiales y a sus siervos. Tomará vuestros
siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos, y
con ellos hará sus obras. Diezmará también vuestros rebaños, y seréis sus
2Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas

Unidas) 1998.
siervos. Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido,
mas Jehová no os responderá en aquel día. Pero el pueblo no quiso oír la
voz de Samuel, y dijo: No, sino que habrá rey sobre nosotros; y nosotros
seremos también como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernará, y
saldrá delante de nosotros, y hará nuestras guerras. Y oyó Samuel todas las
palabras del pueblo, y las refirió en oídos de Jehová. Y Jehová dijo a
Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre ellos. Entonces dijo Samuel a los
varones de Israel: Idos cada uno a vuestra ciudad”
A lo largo del Antiguo Testamento se puede ver a Dios tratando con el

hombre de muchas maneras. Levantó libertadores, jueces, reyes y líderes
conforme a Su corazón y, en algunos casos, aunque no fueron llamados
Apóstoles cumplieron una función apostólica.
En el Nuevo Testamento se describe a la Iglesia de Antioquia como

representante del modelo apostólico. En los primeros dos siglos, la Iglesia
evangelizó a todo el mundo conocido de ese tiempo bajo el modelo
apostólico. Pero cuando esta forma de gobierno fue abandonada, se produjo
un retroceso en el avance del Reino que se prolongó por varios siglos.
Hoy en día el anhelo de Dios es el mismo: “Establecer Su Reino en la

tierra a través de Su Iglesia”
A.- RANGO DE AUTORIDAD EN NACIONES.
 LAS IGLESIAS APOSTÓLICAS IMPACTARAN NACIONES.
“Nosotros tenemos una unción y autoridad para tocar e impactar naciones”.

Esta es una parte del dominio de la iglesia,.
“Nosotros estamos entrenando para reinar” aprende a gobernar y reinar

ahora. Comienza a tener una mentalidad de dominio.
Zacarías 9:10, dice: “y de Efraín destruiré los carros, y los caballos de
Jerusalén, y los arcos de guerra serán quebrados; y hablará paz a las
naciones, y su señorío será de mar a mar, y desde el río hasta los fines de
la tierra”.
El descanso es el resultado del dominio.
2da. de Samuel 7:1, dice: “aconteció que cuando ya el Rey habitaba en su
casa, después que Jehová había dado reposo, de todos sus enemigos en
derredor”
Muchos de los enemigos que lucharon contra nosotros en el pasado no

tendrán poder de molestarnos en el presente.
1ra de Crónicas 19:19, dice: “y viendo los siervos de Hadad-ezer que
habían caído delante de Israel, concertaron paz con David, y fueron sus
siervos; y el pueblo Sirio nunca más quiso ayudar a los hijos de Amón”.
Empieza a ver a tus enemigos haciendo las paces contigo, porque eso es el
resultado del dominio.
Aquellos que odiaron a la iglesia, vendrán y se inclinaran ante el Señor.

1ra de Crónicas 20:2, dice: “y tomó David la corona de encima de la cabeza
del rey de Rabá, y la halló de peso de un talento de oro, ( Treinta Kilos) y
había en ella piedras preciosas y fue puesta sobre la cabeza de David.
Además de esto sacó de la ciudad muy grande botín”
1ra. De Reyes 4:24; dice: “porque él señoreaba en toda la región al oeste
del Éufrates…y tuvo paz por todos lados alrededor”.
La paz es una señal de dominio, es el resultado de someter al enemigo.

(Salmo 55:18; 147:14).
Nuestras fronteras representan nuestro dominio, Dios nos da paz dentro de

nuestras fronteras, éstas son nuestra esfera de autoridad, todos los
creyentes e iglesias tienen una esfera de autoridad, aprende a gobernar en
tu esfera, somete al enemigo en tu territorio.
(Efesios 6:10-12). 10Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y

en su fuerza poderosa. 11Vestíos de toda la armadura de Dios, para que
podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo, 12porque no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.
La guerra es con el propósito de establecer la paz. No podemos tener paz

mientras el enemigo abunda. Nosotros guerreamos para someter el reino de
las tinieblas, estamos llamados para establecer el reino de Dios sobre los
corazones de la gente de todas las naciones.
 Para tener dominio y autoridad sobre naciones debes entender

lo que es ser imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26)
Imagen: es una palabra hebrea: TSELEM (6754 Strong), ésta tiene cuatro
significados:
 Hacer sombra, reflejar algo o alguien.
 Parecido a…
 Figura representativa
 Apariencia igual a….
Semejanza, la palabra hebrea: DEMU (1823 Strong), tiene siete

significados:
 Parecido a…
 Modelo correcto
 Forma como…
 Aspecto igual a…
 Idea de…
 Ser semejante a…
 Operar como…
Todos los primeros versos de Génesis.1, nos enseñan que si somos

imagen y semejanza de Dios entonces: Podemos operar, ser fructíferos
como Dios mismo. Para eso es necesario que veamos algunas cosas:
 Dios planeó lo que quería crear, v.1.
 Decidió de donde quería que viniera cada cosa.
 Habló, ordenó las cosas que querían que sean creadas, y éstas
surgieron de aquello a lo que Dios habló que produjera (v.11-12.; v.20-22;
v.24-25).
 Cuando determinó crear al hombre, se habló a sí mismo (v.26), y

expresó: “conforme a nuestra imagen y semejanza”.
Dios quiso decir:

 Vas a ser mi figura representativa
 Vas a ser igual a mí en tu manera de hablar, de ser, y de actuar.
 Vas a ser mi modelo en el planeta.
 Tienes forma como yo, (ELOHIM, Plenitud total)
 En aspecto de dominio eres igual a mí. Tú eres una idea exclusiva

mía.
 Eres semejante a mí.
 Puedes funcionar como yo funciono.
Esto destruye todas las excusas para no ser fructífero y productivo,

porque todos hoy como miembros del cuerpo de Cristo llevamos la vida Zoe
en nosotros, y ésta crecen, se desarrolla y se multiplica. En tu interior
correrán ríos de aguas vivas.
(Juan 14:12-14). 12»De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree,

las obras que yo hago, él también las hará; y aun mayores hará, porque yo
voy al Padre. 13Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que
el Padre sea glorificado en el Hijo. 14Si algo pedís en mi nombre, yo lo haré.
3. TOMA DE NACIONES.
A.- Definición de presbiterio

Esta palabra se encuentra solamente una vez en el Nuevo
Testamento, en el pasaje de:
1º Timoteo 4: 14: “No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio”.
Este término surge de la palabra griega “presbiterion” que significa “el
orden de los ancianos”. El presbiterio es un grupo de ancianos que ejercen
el gobierno de la Iglesia local.
Un grupo de creyentes conforman una Iglesia local cuando el gobierno

apostólico (los ancianos) ha sido establecido. Esta es una función apostólica
porque así como los Apóstoles plantaban Iglesias, ordenaban ancianos.
Hechos 14: 23: “Y constituyeron ancianos en cada Iglesia, y habiendo orado
con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído“.
Esta es una tarea desarrollada por el equipo apostólico. Aunque el equipo
nació del presbiterio, plantan Iglesias y levantan a otros presbiterios. El
resultado es una reproducción de presbiterios y equipos apostólicos que
determinan una continua expansión del Reino de Dios.
La Iglesia de Antioquia es el modelo de una Iglesia apostólica que
envía a su equipo para impactar al mundo. Desde Antioquia, los Apóstoles
fueron enviados a plantar Iglesias por todo el mundo conocido. El
presbiterio de Antioquia consistía en Profetas y Maestros quienes, luego de
ministrar al Señor y ayunar, apartaron a Bernabé y a Saulo (Pablo) por
dirección del Espíritu Santo, enviándolos a ministrar.
La formación de los presbiterios
La formación de los presbiterios es importante porque determinará la

dirección y el éxito de la Iglesia local. Estos pueden ser formados por un
período de tiempo bajo la supervisión de Apóstoles maduros. A continuación
veremos algunos puntos importantes a tener en cuenta a la hora de formar
los presbiterios:
 Deben ser conformados con sabiduría apostólica:
Tito 1:5 dice: “Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo
deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé”
El Apóstol Pablo nunca le escribió a una Iglesia llamándola por su nombre,
las identificaba según la Ciudad. La sabiduría apostólica no crea una Iglesia
alternativa porque su visión se dirige hacia la Ciudad. Nunca conoceremos el
nombre de la Iglesia de Corinto. La mentalidad apostólica no concibe a la
Iglesia para atender las necesidades de un sector de la Ciudad, debe ser
implantada con sabiduría y revelación. La sabiduría apostólica se desarrolla
cuando un hombre de Dios es enviado.
 Deben ser conformados con humildad y ayuno:
Hechos 14: 23: “Y constituyeron ancianos en cada Iglesia, y habiendo orado

con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído“.
 Deben ser conformados en oración:
Lucas 6: 12: “En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche
orando a Dios”
 Deben ser conformados bajo la dirección del Espíritu Santo:
Hechos 13: 2: “Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el

Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he
llamado.
Intentar conformar un presbiterio bajo otras condiciones, sería una

invitación al desastre, ya que no funcionará si se emplea la sabiduría
humana. Esta tarea solamente se puede realizar por medio de la Gracia de
Dios impartida sobre los Apóstoles.
1 Corintios 15: 10: “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su
gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos
ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo”
Cuando los ancianos se congregan regularmente para buscar al Señor y
ministrarlo, recibirán la dirección de Dios para gobernar la Iglesia local.
(Hechos 13: 2). Ministrando estos al Señor y ayunando, dijo el

Espíritu Santo: «Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he
llamado».
Él envía Sus propósitos y Sus estrategias Divinas a través del
presbiterio y parte de ellas involucra el envío de los equipos apostólicos.
Aun cuando el término presbiterio se menciona sólo una vez en la Biblia (1
Timoteo 4: 14), queda clara la idea que encierra esta palabra. Muchas
palabras son empleadas para definir a los ancianos o a los pastores, pero
todas giran alrededor de un mismo concepto. Un grupo de creyentes se
reúne para conformar una Iglesia local.
¿Cómo está gobernada una Iglesia local? Bíblicamente fue gobernada

por equipos no por un pastor. En la medida que ocurran los cambios y se
reciba una mayor revelación, se regresará al gobierno apostólico ejercido
por el presbiterio. Allí se reconocerá a un Apóstol visionario que ejercerá
una Unción de gobierno.
En consecuencia, un presbiterio estará conformado por un equipo de

ancianos, aunque pueda haber entre ellos Apóstoles, Profetas, Maestros,
Pastores y Evangelistas. El término correcto para definir el liderazgo de la
Iglesia local radica en la pluralidad de los ancianos, esto denota un
ministerio que será ejercido en equipo.
Un presbiterio es apostólico si entre sus miembros se encuentra un

Apóstol, esto desatará un espíritu apostólico sobre cada integrante. Así,
cada miembro del presbiterio podrá moverse en una dimensión apostólica
aunque no sea un Apóstol. En todo presbiterio debe haber Profetas y
Maestros apostólicos. Los ancianos que se encuentran bajo su cobertura,
desarrollarán una visión apostólica, manifestando la Gracia y el Poder de los
apóstoles.
Timoteo y Tito funcionaron apostólicamente cuando levantaron a los

ancianos en las Iglesias locales.
Tit. 1: 4, 5, 7: A Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia,

misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé…Porque es
necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no
soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas”
Aquí vemos que a los ancianos se los llama obispos (supervisores),

ellos tienen la potestad de escoger a sus líderes respetando las
características de cada Iglesia local.
1 Co. 12: 28: “Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente

Apóstoles, luego Profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen
milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los
que tienen don de lenguas”
Debemos hacer notar que los tres primeros ministerios, Apóstoles,

Profetas y Maestros, sobresalen de distintas maneras. En otros pasajes de la
Biblia vemos que estos tres ministerios se nombran específicamente entre el
liderazgo de la Iglesia. Todos los cristianos que manifiesten el don que les
fue dado están en condiciones de hacer milagros, sanidades, ayudar,
administrar, hablar en lenguas y llegar a formar parte del presbiterio. Los
tres primeros ministerios mencionados en esa lista forman parte del
presbiterio porque tienen por objetivo gobernar a la Iglesia.
2.3. La ordenación en la formación de presbiterio
Es necesario mencionar que un punto muy importante para la

formación de los presbiterios es la ordenación.
El pasaje de Marcos 3: 13-15 dice así: “Después subió al monte, y

llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para que
estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para
sanar enfermedades y para echar fuera demonios”
La ordenación es una función apostólica que promueve a líderes calificados
hacia una posición de autoridad que es reconocida en el Reino espiritual. La
ordenación debe ser acompañada por la imposición de manos y por la
profecía.
(1 Ti. 4: 14). 14No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio.
Cuando este orden se respeta, hay una liberación de la Unción apostólica en
esa ordenación. El candidato recibe una impartición que lo equipa para
funcionar en el oficio ordenado.
Jun. 15:16: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a

vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo
dé”
Si la ordenación se lleva a cabo apropiadamente, se liberararán

ministerios prósperos y fructíferos. Los ministros así ordenados producirán
frutos permanentes.
2.4. El honor de ser ordenado

Ser ordenado es un gran honor. El Apóstol Pablo nos advierte de no
imponer nuestras manos repentinamente sobre cualquier hombre.
(1 Timoteo 5: 22 “No impongas con ligereza las manos a ninguno…”).
Esto se refiere a la ordenación, ya que hay que ser muy cuidadoso a la

hora de promover a alguien hacia un sitio de honor.
Honor significa alta estima pública, fama y gloria. Esto es lo que se desata a
través de la ordenación.
Muchos desean ser ordenados solamente por propósitos mezquinos. El

motivo nunca debe ser obtener auto promoción o fama. Uno de los
requisitos para ser un obispo es no buscar el beneficio propio.
(Tit. 1: 7) 7Es necesario que el obispo sea irreprochable, como

administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no amigo
de contiendas, no codicioso de ganancias deshonestas.
El egoísmo no tiene lugar dentro del presbiterio. Las personas que

solo buscan un sitio de poder no deben ser parte de un equipo. Moisés
recibió instrucciones específicas sobre quienes tenía que imponer sus
manos. Josué tenía el espíritu adecuado y estuvo listo para recibir el honor.
Algunos no tienen la capacidad para manejar el honor y a otros no es
conveniente promoverlos a un sitio de honra. El pasaje de Proverbios 26: 1
lo define de la siguiente manera: “Como no conviene la nieve en el verano,
ni la lluvia en la siega, así no conviene al necio la honra”.
Núm. 11: 16, 17: “Entonces Jehová dijo a Moisés: Reúneme setenta
varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo
y sus principales; y tráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y
esperen allí contigo. Y yo descenderé y hablaré allí contigo, y tomaré del
espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del
pueblo, y no la llevarás tú solo”
Requisitos para formar parte del presbiterio

Para formar parte del presbiterio se debe:
 Tener una mentalidad apostólica. Es decir una mentalidad de
enviado del Reino que conoce la naturaleza de Dios.
 Entender que ha sido enviado por Dios a un lugar específico con el

propósito de conquistar ese lugar para el Reino.
 Aceptar el gobierno apostólico. Una cosa es aceptar el vocabulario

apostólico, pero otra muy diferente aceptar su gobierno. Para ello, es
necesario entender principios de autoridad y sujetarse a las autoridades
designadas por Dios para el gobierno de la Nación y de la Iglesia.
 Aceptar el señorío de Cristo y la guía del Espíritu Santo para su vida,

oficio y ministerio.
A continuación incluimos algunos de los requisitos que aparecen en las

Escrituras en relación a los ancianos y obispos.
Maduro, no un neófito (plantado recientemente)

(1 Ti. 3: 6) 6que no sea un neófito, no sea que envaneciéndose caiga
en la condenación del diablo.
Sólido en el conocimiento de la Palabra y que la retiene fielmente.
(Tít.1: 9) 9retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada,

para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los
que contradicen.
Apto para enseñar.
(Ti. 3: 2). 2Que a nadie difamen, que no sean amigos de contiendas,

sino amables, mostrando toda mansedumbre para con toda la humanidad.
Debe tener una buena conexión con el dinero (la raíz de todos los males es
el amor al dinero). No debe ser codicioso de ganancias deshonestas ni ser
avaro. Tiene que ser hospedador e irreprensible como administrador de
Dios.
(1 Ti. 3: 3). Que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea
codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.
(Tít. 1: 7, 8). 7Es necesario que el obispo sea irreprochable, como
administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no amigo
de contiendas, no codicioso de ganancias deshonestas. 8Debe ser
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo.
Debe tener un temperamento y un carácter maduro, amable, apacible,
sobrio, prudente, dueño de sí mismo, no soberbio, no pendenciero ni
iracundo (Ti. 3: 2-3).
Que gobierne bien su casa y sea marido de una sola mujer (1ª Ti. 3: 2-3).
De buen testimonio e irreprensible (1 Timoteo 3: 7, 2; Tito 1: 6, 7)
No dado a los excesos, ni dado al vino (1 Timoteo 3: 3; Tito 1: 7).
B.- Funciones del presbiterio
Gobernar de forma autónoma el cuerpo de la Iglesia local, bajo

la dirección del Espíritu Santo
Hch. 13:2: “Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo:

Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado”.
En su libro “Estrategias Apostólicas”, Jonathan David declara lo

siguiente:
“Pablo escogió hombres comunes y corrientes para ser ancianos para

que así cada Iglesia fuera autónoma y gobernada por sí misma. El
estableció una estructura de liderazgo apropiada para cada una de estas
Iglesias, de forma tal que se hicieran responsables de su crecimiento. Se
levantó a través de los misionero de Antioquia; era responsable por su
propio crecimiento, misión y desarrollo de los misterios”.
En este punto es muy importante hablar sobre el “Rango apostólico”.

Salmos 19: 3; 4: No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. Por toda
la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras.
La traducción de Harrison dice: “Su rango se extiende hasta los
confines de la tierra”.
Esta es una palabra profética concerniente al alcance de la Iglesia. Es

la voluntad de Dios que nuestra voz sea oída hasta en los confines de la
tierra. El Evangelio será predicado en cada idioma o lengua por todo el
mundo.
La palabra “rango” tiene que ver con el nivel de autoridad donde se

mueve la Iglesia. No se puede establecer una Iglesia local sin el “rango” de
autoridad necesario para gobernar en ese sitio. Sin un gobierno apropiado,
la Iglesia local no será capaz de resistir los ataques del enemigo.
Para pelear la guerra espiritual de manera eficaz y despojar al

enemigo, se necesita ejercer un “rango” de autoridad. La santidad es una
condición que afecta a todo el cuerpo, pero se puede estar rodeado de
gente santa y no tener ningún resultado.
En muchas ocasiones las Iglesias locales fueron fundadas por

hermanos que no fueron enviados por nadie y no tenían una mentalidad
apostólica. El resultado práctico fue que estas ciudades generaron
anticuerpos contra el verdadero Evangelio de Jesucristo.
Plantar y edificar Iglesias es una labor apostólica, si se carece de esta
mentalidad terminará maldiciendo a las personas. Cuando se llega a la
gente con un mensaje sin tener el rango de autoridad adecuado, se creará
resistencia a la Palabra. La tarea se limita a una cuestión de rango, no tiene
nada que ver con traer almas al Señor. Las naciones serán alcanzadas
por apóstoles que ejerzan este nivel de autoridad espiritual. El Reino
de Dios lo implantan los equipos apostólicos, no los hermanos solidarios que
conocen sólo dos versículos de memoria.
El mundo no es conquistado por los hermanos de buena voluntad sino

por los Apóstoles, porque ellos tienen la Unción para penetrar en las
ciudades.
La versatilidad apostólica es una estrategia de Dios. Una Iglesia

local no puede adueñarse de un Apóstol, porque ellos pueden formar
parte tanto del presbiterio local como de un equipo apostólico.
Los cinco oficios que aparecen en la Carta a los Efesios 4: 11,

Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros, describen el
ministerio de Cristo. Este nombre significa “Ungido”, no es el reflejo de un
título sino el manto de autoridad que descendió sobre Él para salvar al
hombre y establecer Su Reino en la Tierra. Cuando decimos que somos de
Cristo, estamos aceptando el rango de autoridad que hay en Él para
alcanzar los confines de la Tierra.
Nadie puede contener a Cristo, aunque Él estuvo contenido dentro de

Jesús, pero se manifestó luego de ascender al Padre. Recién en ese
momento, toda la plenitud de Cristo fue derramada sobre la Iglesia para
que pueda manifestar Su rango de autoridad en la Tierra.
Imposición de manos
1ª Ti. 4:14. “No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante
profecía con la imposición de las manos del presbiterio”
Un Apóstol engendra hijos espirituales por medio de la imposición de

manos. Cuando la persona que recibe la imposición de manos reconoce el
rango de aquel que se las impuso, es inseminado por la “genética”
apostólica.
(Hch 6: 6) A estos presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les

impusieron las manos.
(13: 3) 3Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y
los despidieron.
La Unción apostólica se recibe por imposición de manos y se aprende

a ejercerla por imitación. La imposición de manos debe hacerse en amor,
porque así se engendran los hijos legítimos, de lo contrario se estarían
engendrando hijos bastardos. No se puede imponer las manos a la ligera sin
ejercer una responsabilidad paternal.
(1ª Ti. 5: 22). 2No impongas con ligereza las manos a ninguno ni
participes en pecados ajenos. Consérvate puro.
Ministrar proféticamente
1 Ti. 4: 14. “No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante
profecía con la imposición de las manos del presbiterio”.
Liberar los dones del ministerio

1 Ti. 4: 16. “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren”.
La imposición de manos imparte la Unción apostólica y libera
los dones para ejercer el ministerio.
Enviar equipos apostólicos

Hch. 15: 22-23: “Entonces pareció bien a los Apóstoles y a los ancianos, con
toda la Iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con
Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas,
varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los
Apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los
gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud”
Orar por los enfermos, ministrar sanidad, liberación y perdón

Sgto. 5: 14-15: “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos
de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
15
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere
cometido pecados, le serán perdonados”
Cuidar de la Congregación
1 Pedro 5: 1-4: “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano
también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también
participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que
está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente;
no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo
señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la
grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la
corona incorruptible de gloria”
Definir ordenanzas
Hechos 15: 6; 16: 4 “Y se reunieron los Apóstoles y los ancianos para
conocer de este asunto…y al pasar por las ciudades, les entregaban las
ordenanzas que habían acordado los Apóstoles y los ancianos que estaban
en Jerusalén, para que las guardasen”
Funcionamiento de los presbiterios

El pasaje de 1 Corintios 12: 11-28 dice que el Espíritu Santo nos coloca en
el lugar del Cuerpo que Él escoge. El Señor determinó el siguiente orden de
autoridad: Apóstoles, Profetas, Maestros, Pastores, Evangelistas y así
sucesivamente. Esto demuestra el patrón de autoridad que gobernaba a la
Iglesia Primitiva.
Un presbiterio está conformado por un grupo de ancianos que ejerce el
gobierno de la Iglesia local.
Los rangos más altos del ministerio son ejercidos por los Apóstoles,
los Profetas y los Maestros.
Cuando estos forman parte del presbiterio, servirán como ancianos.

Sobre los Apóstoles, Profetas y Maestros descansa la Unción de autoridad
para ejercer el gobierno de la Iglesia. El Espíritu Santo trabajará a través de
esta autoridad en la medida que cada uno de ellos se rinda a Él para ser
dirigidos y guiados.
El presbiterio se establece en una Ciudad para pastorearla. La Unción

apostólica y profética es necesaria para mantener a la Iglesia local en el
nivel de revelación espiritual que necesita para implantar el Reino. La
Unción apostólica tiene la Gracia para abrir caminos y edificar a las
personas, llevando a la Iglesia a un alto nivel de eficacia. La Unción del
maestro ayuda a mantener la Iglesia enfocada en la revelación de la Palabra
de Dios. El presbiterio es responsable por la doctrina y por las reglas
directivas, impartiéndolas por medio de la predicación y la enseñanza.
1 Timoteo 5:17. “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos
de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar”
La Escritura no apoya el sistema democrático para ejercer el gobierno

de la Iglesia, pero tampoco apoya una dictadura. El patrón que surge del
Nuevo Testamento refleja a un liderazgo ejercido colectivamente donde
había lugar para la discusión y el diálogo, pero la decisión final siempre
descansaba sobre el liderazgo. Esto quedó claramente demostrado en el
Concilio de Jerusalén (Hechos 15) donde después de mucha discusión y
consultas acerca de aplicar la ley de la circuncisión a los creyentes gentiles,
Jacobo se levantó y emitió un juicio con el cual todos los presentes
estuvieron de acuerdo y la paz fue restaurada en la Iglesia.
En ningún momento se subestimó la autoridad de los apóstoles, se llegó a
una decisión “consensuada”.
Los Apóstoles manifiestan una Unción poderosa que los lleva a ejercer
un rango de autoridad sobre territorios. Para ello se requiere de un carácter
y una determinación especial que determinarán un liderazgo sólido.
Los Apóstoles son fuertes en visión y habilidad por naturaleza. Los líderes
apostólicos no pueden ser controlados por ancianos carnales que carecen de
visión. Por eso los integrantes del presbiterio deben ser escogidos por la
sabiduría del Espíritu Santo y no según el criterio de los hombres.
Algunas veces los ancianos son seleccionados únicamente por saber
decir: “sí señor”. Esto no debe ser así, porque los ancianos que integran el
presbiterio deben ser escogidos y ungidos por Dios. Cuando el Apóstol se
encuentra en la Iglesia local, será un anciano más del presbiterio.
1 Pedro 5:1: “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano
también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también
participante de la gloria que será revelada.”
Los ancianos que forman parte de un presbiterio conviven en una

relación de respeto mutuo y amor que resultará en la unidad del Espíritu.
El concepto tradicional de un pastor liderando a una Iglesia, rodeado de
asistentes y asociados, será desplazado por la revelación del presbiterio. Los
términos “asociado” y “asistente” no se encuentran en las Escrituras.
Necesitamos usar las palabras del Espíritu Santo para entender la
manifestación de Su Unción.
1 Corintios 2: 12, 13: “Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo,
sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por
sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual.”
Harold Eberle declaró,

“Como no podemos encontrar un ejemplo en el Nuevo Testamento de un
pastor dirigiendo una Iglesia local o participando en el presbiterio, ¿dónde
entonces es que encaja el pastor? ¿Por qué Dios no enumeró el don de
pastor entre los dones de autoridad como vemos en:
1 Corintios 12: 28. 8Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente

apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros.
La intención de Dios fue que los pastores trabajaran entre las ovejas,
no que gobernaran la Iglesia local. Así como los evangelistas deben estar
entre los no convertidos, el pastor debe estar entre la congregación, el
papel primario del pastor es el de congregar las ovejas”
Muchas Iglesias locales tienen cientos de pastores sentados en los
bancos que necesitan ser reconocidos y enviados a ejercer sus ministerios.
La Iglesia puede llamarlos “líderes de células”, pero Dios los llama
Pastores.
Efesios 4:11 dice:”Y él mismo constituyó a unos Apóstoles; a otros,

Profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”
El don pastoral ha sido designado por Dios para tratar con las ovejas de una
manera íntima y personal.
Resultados
Dios está levantando presbiterios apostólicos alrededor del mundo que

desatan grupos de ancianos que manifiestan el poder del Espíritu Santo e
impactan las regiones y territorios donde son enviados. Estos grupos tienen
una Unción pionera para derribar fortalezas espirituales, penetrar las
tinieblas y abrir los cielos sobre ciudades y naciones. Esto provoca la
manifestación de los efectos de la bendición de Dios sobre una región con
señales, maravillas, sanidad, liberación y salvación. En las manos del Señor,
el presbiterio es el instrumento eficaz para provocar cambios y desatar
avivamientos.
El resultado será una Iglesia apostólica que ejerce el gobierno del

Reino, influenciando e impactando ciudades, regiones, territorios y
naciones.
C.- EQUIPOS APOSTÓLICOS.
Como fue mencionado en el capítulo anterior, los equipos apostólicos

representan las piernas del Cuerpo (la Iglesia).
La Iglesia de hoy está reclamando el envío de los equipos apostólicos.

Muchas Iglesias de influencia local y regional necesitan la ayuda de estos
equipos para corregir y establecer el orden apostólico. Hay una gran
necesidad en el Pueblo de Dios por recibir las bendiciones, la revelación y la
impartición de una enseñanza fresca por parte de estos equipos.
Definición
Los equipos apostólicos están formados por un grupo de dos o más

hombres de Dios que están claros en su llamado (Apóstoles, Profetas,
Maestros, Pastores y Evangelistas). Estos son enviados por el presbiterio
con una mentalidad apostólica para “romper” fortalezas espirituales en las
Iglesias y territorios a los cuales han sido enviados.
La palabra romper está relacionada con “Pudrir el yugo” debido a la

Unción Apostólica que está presente en el equipo.
Isaias: 20:27. 7 Acontecerá en aquel tiempo que su carga será quitada de
tu hombro y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrirá por cuanto tú eres mi
ungido».
El grado de Unción y el rango de autoridad determinarán la clase de

yugos que romperán. En el caso de los Apóstoles, su rango de autoridad los
capacita para romper los yugos que oprimen a las naciones. No tiene
sentido exigirle a un ministerio que desarrolle aquello que no está a la altura
de la Unción que le fue impartida. El equipo apostólico es parte de la
estrategia de Dios para implementar Su plan y Sus propósitos en toda la
tierra.
El equipo apostólico es una forma de conectar al gobierno

apostólico con diferentes Iglesias, regiones o naciones.
El depósito espiritual y los recursos que existen en la Iglesia

apostólica, serán impartidos a todas las naciones a través de los equipos
apostólicos. La Iglesia local puede tener más de un equipo apostólico. Esto
se lleva a cabo reconociendo a otros líderes apostólicos dentro de la Iglesia
y enviándolos a encabezar equipos ministeriales. Por medio de esta
estrategia de trabajo, la Iglesia local puede extender su influencia sobre
muchas regiones o naciones.
El equipo apostólico es una forma de entrenamiento práctico para

formar ministros e incorporarlos al ministerio. Un Apóstol tiene la gracia
para entrenar y levantar ministerios en un corto tiempo.
El equipo apostólico es importante porque la tarea no puede ser
desarrollada solamente por el Apóstol.
Jonatán David declara lo siguiente:
“Para enfrentarse con la intensidad de la carga que significa

edificar Iglesias locales fuertes, un Apóstol sabe que formar un
Equipo Apostólico de edificadores a su lado, no solo es necesario,
sino vital para tener éxito en el ministerio.”
El equipo apostólico tiene influencia sobre la Iglesia local, colaborando

en su edificación para que pueda reflejar la Gloria de Dios.
1 Tesalonicenses 2: 12”“Y os encargábamos que anduvieseis como es digno
de Dios, que os llamó a su Reino y Gloria”
Los equipos ministeriales elevan el nivel de santidad y rectitud dentro

de la Iglesia, animando a los santos a andar en amor, unidad y
santificación, porque éstas son cosas que agradan a Dios. La meta del
equipo es lograr que los santos experimenten un Reino vivo y eficaz.
“El nivel del Reino de Dios es más alto que el estándar del mundo”
Formación de equipos apostólicos
Dios escoge hombres y los comisiona a una región específica.
La norma establecida por Jesucristo era enviarlos en grupos de dos,

aunque algunas veces los envió solos. Estos hombres tienen una Unción
pionera para abrir brechas en el terreno espiritual y establecer una Iglesia
bajo una Unción apostólica y profética. El Espíritu Santo los capacitó con la
habilidad profética para detectar en medio de la asamblea a la gente que
formará parte del ministerio.
Los equipos apostólicos están formados por los cinco dones

ministeriales, esto los capacita transformar regiones y edificarlas bajo la
Unción apostólica. Los Apóstoles guiarán al equipo y se apoyarán en la
Unción de los demás integrantes (especialmente de los Profetas) para
“romper” los yugos que han atado a las Iglesias y a los territorios a los
cuales han sido enviados.
Los equipos apostólicos no pueden estar integrados por individuos que

no manifiesten una mentalidad apostólica. Nuestro llamado es sacerdotal
(Hebreos) y fue establecido por un Apóstol, ninguno de los discípulos que
conformaron la Iglesia del primer siglo ponía esto en discusión.
La idea de equipos es celestial. En la naturaleza del enviado, cada cual

ocupa su lugar. El Padre envió al Hijo y Éste dice: “Yo he venido para que
conozcan al Padre”. Pero luego el Hijo dice: “les conviene que Yo me vaya
para que el Consolador (Espíritu Santo) venga a vosotros”. Pero cuando
viene el Espíritu Santo dice: “Tienes que ir a Cristo”. En este equipo usted
nunca sabe donde terminará la historia, porque ninguno de sus integrantes
se posesiona de la gente. El Padre envió al Hijo y Éste al Espíritu Santo.
Luego el Espíritu Santo lo vuelve a llevar al Hijo y este lo guía al Padre

en Su nombre. Pero el Padre dice que Aquel que es digno de toda Honra y
Gloria es el Hijo. Este camino de bendición no tiene fin porque todo lo
relacionado con el mover apostólico no tiene que ver con un cargo ni con un
título, sino con una naturaleza que determina un rango de autoridad
espiritual que no puede ser concebido humanamente.
Funciones del equipo apostólico
Una de las funciones más importantes de la Unción apostólica es

atraer y desatar a los cinco ministerios, porque los equipos “rompen” yugos
donde los individuos fracasan. Cuando los Apóstoles y los Profetas trabajan
juntos, conforman un equipo formidable en el Espíritu.
Hechos 16: 5: “Así que las Iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban
en número cada día”
A continuación incluimos algunas de las funciones de los Equipos

Apostólicos:
Traer Salvación hasta lo último de la tierra

Hechos 13: 47: “Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he
puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo
último de la tierra.
Establecer a los creyentes de la Iglesia local

Hechos 16: 5: “Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban
en número cada día”
Establecer significa erigir, fundar, implantar, sentar y asentar. Ser cons-
tante, permanente y duradero. La Iglesia debe ser establecida para que
pueda ser fuerte.
Una vez que las Iglesias han sido sólidamente establecidas, están en
condiciones de crecer. El ministerio apostólico es necesario para mantener
la salud y la vitalidad de la Iglesia, éstas se fortalecerán después de la visita
de un equipo apostólico.
El equipo apostólico buscará la manera de establecer y confortar a las
Iglesias locales.
1 Tesalonicenses 3: 2: “y enviamos a Timoteo nuestro hermano,

servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para
confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe”
Confirmar y exhortar a los creyentes en las Iglesias locales
Los equipos apostólicos son especialmente requeridos por naciones donde la

Iglesia sufre persecuciones. Su función es confirmar, alentar y exhortar a
estas Iglesias. Confirmar significa fortalecer. Es importante fortalecer las
Iglesias que han sufrido para que sean capaces de continuar dando
testimonio. Dios utilizará a las Iglesias como la de Antioquia para fortalecer
otras que se encuentran en regiones altamente conflictivas. La visita del
equipo apostólico ayudará a los creyentes a continuar en la Fe.
Hechos 14: 21-22: “Y después de anunciar el evangelio a aquella

ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a
Antioquía, confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que
permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas
tribulaciones entremos en el reino de Dios”
Reprender el espíritu de adivinación
Hechos 16: 16-18: “Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos

salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual
daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a
nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios
Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por
muchos días; más desagradando a Pablo, éste se volvió y le dijo al espíritu:
Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella
misma hora”
El espíritu de Pitón es el de adivinación. Pitón es una serpiente. Este es un

espíritu que tiene por objetivo ahogar la vida de la Iglesia. Estas serpientes
matan a sus víctimas apretándolas para sacarles el aire hasta asfixiarlas.
Este fue el único acto de liberación practicado por un Apóstol descrito en el
Nuevo Testamento.
Cuando el poder de Pitón se rompe, la Iglesia recupera su ritmo

normal de respiración y podrá moverse con una mayor libertad para
manifestar el Reino.
El equipo apostólico destruye la influencia del espíritu de brujería. Las

Iglesias que se encuentran en regiones donde la brujería es fuerte se
beneficiarán por la visita del equipo apostólico. Los creyentes en las Iglesias
locales recibirán liberación de la influencia de los espíritus de brujería y de
las maldiciones que han afectado sus vidas de generación en generación.
Esto los librará, permitiéndoles fluir en los dones y las operaciones del
Espíritu Santo.
Ordenar ancianos en las Iglesias que ellos plantan y establecen

Hechos 14: 23: “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado
con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído”
Este es el génesis de los presbiterios y los equipos apostólicos. Una
vez que un nuevo presbiterio se ha establecido en una región, serán los
responsables de buscar al Señor y eventualmente, levantar y enviar a los
equipos apostólicos.
El incremento y la multiplicación son parte de la naturaleza de Dios.
Estas son las estrategias probadas para impactar regiones y cumplir con la
Gran Comisión o Encomienda.
Repartir ordenanzas y decretos apostólicos para mantener a las

Iglesias locales operando en la libertad del Espíritu
Hechos 16: 4: “Y al pasar por las ciudades, les entregaban las

ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban
en Jerusalén, para que las guardasen”
La primera doctrina controversial en la Iglesia fue concerniente al

cumplimiento de la ley. Algunos maestros enseñaban que los gentiles tenían
que ser circuncidados y debían guardar la Ley de Moisés. Eso motivo que la
Iglesia se reuniera en Jerusalén para resolver el asunto. El resultado fue un
decreto por medio del cual se liberaba a los gentiles de practicar la
circuncisión y guardar la Ley. Este decreto fue entregado a las Iglesias por
medio de un equipo apostólico.
El conflicto a resolver tenía que ver con la libertad. Satanás siempre

tratará de esclavizar a las Iglesias locales. Los equipos apostólicos ayudan a
las Iglesias locales a mantenerse en la libertad del Espíritu Santo al romper
con las restricciones y las reglas hechas por el hombre que son de tropiezo
para los creyentes. La premisa del ministerio apostólico es desatar la
libertad del Pueblo de Dios.
2 Corintios 3:17: “Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el

Espíritu del Señor, allí hay libertad”
Impartir vida a la Iglesia local
El equipo apostólico imparte y entrega su propia vida a la Iglesia local.

1 Tesalonicenses 2: 8: “Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que
hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también
nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos”.
La impartición es una de las metas principales del equipo apostólico.

Cada uno de sus integrantes impartirá la Unción que les fue encomendada
sobre los creyentes de las Iglesias locales. En todo momento deben
mantener un corazón enfocado hacia el pueblo, no dudando en entregarles
a las Iglesias todo lo que han recibido. Esto va más allá de una predicación
o una enseñanza, involucra una impartición. Esto es lo que hace poderoso al
ministerio del equipo apostólico. Los integrantes del equipo sacrificarán sus
propias vidas en beneficio de la Iglesia local.
Exhortar, consolar y corregir a la Iglesia local

El equipo apostólico exhorta, consuela y corrige a la Iglesia local.
1 Tesalonicenses 2: 3, 11: “Porque nuestra exhortación no procedió de error
ni de impureza, ni fue por engaño…Así como también sabéis de qué modo,
como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de
vosotros”
Exhortar significa alentar con palabras. El equipo alienta a la Iglesia a

mantenerse cerca de Dios y a experimentar una relación íntima con Él. El
equipo no persigue atraer a la gente hacia ellos, sino acercarlas a Dios.
Exhortarán a la Iglesia a enfatizar en la oración, la santidad, el amor, la
adoración, la alabanza y la generosidad.
Consolar significa aliviar la pena o aflicción, confortar o reconfortar.

Esto es importante, sobre todo en aquellas Iglesias que han pasado por
profundas crisis.
Corregir significa enmendar, mejorar, reformar, rectificar o castigar. El

equipo apostólico está capacitado para corregir, basado en la relación de
amor paternal que se establece entre los que ministran y aquellos que son
ministrados. La corrección siempre debe asentarse sobre una relación
de amor genuino entre el equipo apostólico y las Iglesias locales.
El equipo apostólico alienta las manifestaciones del Espíritu Santo.

1 Tesalonicenses 5: 19-21: “No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las
profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno”
La traducción de Conybeare dice:
“No apagues la manifestación del Espíritu”
La manifestación de los dones del Espíritu son importantes en la

Iglesia local, por eso deben ser incitados. El equipo apostólico ayudará a
promover estas manifestaciones, especialmente en lo concerniente a la
profecía.
La traducción de Knox dice:
“No ahogues las palabras del Espíritu”
Otra traducción dice:
“No reprimas la inspiración”
El equipo apostólico restaurará el rol del don de profecía. La

traducción de Knox dice: “No tengas a la profecía en baja estima”
La profecía tiene que ser altamente estimada en la Iglesia, porque hay
un gran peligro para aquellos creyentes que la menosprecian. Este don
cumple un rol muy importante porque ayuda a edificar y levantar a la
Asamblea local. Estas manifestaciones serán de gran provecho para la
Iglesia.
1ª Corintios 12: 7: “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu

para provecho”
Trazar el modelo a seguir a la Iglesia

El equipo apostólico traza el modelo a seguir para la Iglesia.
1ª Tesalonicenses 2: 14: “Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser
imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues
habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas
padecieron de los judíos”
El equipo apostólico es capaz de duplicar el modelo de la Iglesia de las

cuales han sido enviados.
La Iglesia de Antioquia envió equipos que implantaron ese modelo en

las diferentes naciones, edificando Iglesias apostólicas. Cada equipo será
enviado con las directrices necesarias para edificar las Iglesias. La
traducción de Knox dice:
“Tomaste para tu modelo, hermano, las Iglesias de Dios que están

establecidas en Judea en el nombre de Cristo Jesús”
Traer Revelación a la Iglesia local

El equipo apostólico llevará una revelación de los misterios de Dios a
la Iglesia local.
1 Corintios 4: 1:“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de

Cristo, y administradores de los misterios de Dios”
El equipo apostólico imparte revelación a las Iglesias locales, ya que
actúan como administradores de los misterios de Dios. En la medida que las
Iglesias aceptan la ministración del equipo apostólico, aumentan en
sabiduría, conocimiento y entendimiento. Los Apóstoles traen luz sobre los
misterios del Reino (Mateo 13) y son enviados a predicar el Reino de los
Cielos (Mateo 10).
Las Iglesias que reciben al equipo apostólico recibirán entendimiento
sobre la Verdad y crecerán en la Revelación de la Palabra, esta es la función
principal del ministerio apostólico (Efesios 3)
Hacer seguimiento a la Iglesia local

El equipo apostólico seguirá de cerca la evolución de la Iglesia local
1ª Tesalonicenses 3: 5: “Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más,
envié para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el
tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano”
Filipenses 2: 19: “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y

le dio un nombre que es sobre todo nombre”
El equipo chequeará permanentemente las condiciones de la Iglesia

local. Esto es importante para que la tarea desarrollada no se pierda. Para
ello, siempre se mantendrá en alerta sobre los intentos de Satanás de
destruir la obra de Dios y realizará las correcciones que sean necesarias en
el momento oportuno.
Características de los equipos apostólicos
Son guiados por el Espíritu Santo

El equipo apostólico debe ser guiado por el Espíritu Santo.
Hechos 16: 6: “Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue
prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia”
Puede haber lugares donde al equipo se le prohíba viajar, nunca debe
olvidarse que es Jesús quien lo dirige y lo guía por medio del Espíritu Santo.
Esta dependencia es lo que determina el éxito de la tarea desarrollada por
el equipo.
Los equipos apostólicos no deben ser presuntuosos y operar con
sabiduría humana, tienen que depender enteramente del Espíritu Santo.
Solamente podrán entrar en contacto con nuevos territorios bajo la
dirección del Señor, de otra manera sería una invitación al desastre o al
fracaso.
Responden el llamado de las regiones que les necesitan
El equipo apostólico responderá al llamado de las regiones que necesitan

ayuda.
Hechos 16: 9-10: “Y se le mostró a Pablo una visión de noche: Un varón

macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y
ayúdanos. Cuando vio la visión, enseguida procuramos partir para Mace-
donia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el
evangelio”
Las Iglesias como la de Antioquia responderán al “llamado

Macedónico” de aquellas que necesitan ayuda. El equipo apostólico es
ungido por Dios para ayudar a edificar Iglesias, ese deseo es parte de su
naturaleza. Hoy se vuelve a oír un llamado Macedónico que está sonando
por toda la Tierra para que los equipos apostólicos asistan a las Iglesias en
conflicto.
En la medida en que seamos capaces de formar equipos apostólicos,

estaremos en posición de responder a esta demanda.
Dios les abre puertas

El equipo apostólico es precedido por el Señor.
1 Tesalonicenses 2: 1: “Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que
nuestra visita a vosotros no resultó vana”
Dios abre las puertas para que el equipo apostólico pueda realizar la tarea,
no tiene sentido orar para que se abran puertas mayores y más eficaces.
(1 Corintios 16: 9). Porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz,

aunque muchos son los adversarios.
Dios colocará puertas abiertas delante del equipo que nadie podrá cerrar.
(Apocalipsis 3: 8). »‘Yo conozco tus obras. Por eso, he puesto delante de ti
una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar, pues aunque tienes poca
fuerza, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre.
Si el equipo avanza sobre esta revelación y el pueblo responde, su viaje no
será en vano y cosechará grandes resultados.
Son osados y ministran con audacia

El equipo apostólico ministrará con audacia y osadía.
1ª Tesalonicenses 2: 2: “Pues habiendo padecido y sido ultrajados en
Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el
evangelio de Dios en medio de gran oposición”
La audacia es una de las características que marcan al equipo

apostólico. Sus miembros necesitan operar con audacia y no ser intimidados
por la oposición o la persecución. El Apóstol Pablo y su equipo fueron
audaces en Tesalónica, a pesar de haber pasado por la cárcel de Filipos.
Actúan con verdad y pureza

El equipo apostólico tiene la motivación correcta.
1 Tesalonicenses 2: 3: “Porque nuestra exhortación no procedió de error ni
de impureza, ni fue por engaño”
El equipo apostólico no opera con engaños ni mentiras porque

declaran la verdad con pureza de corazón y están libres del engaño. Todos
los integrantes del equipo apostólico deben ministrar bajo la motivación
correcta.
Los falsos Apóstoles y Profetas operan con engaños, especialmente en

el área de las finanzas. Los verdaderos Apóstoles y Profetas no tienen
motivos ocultos, son motivados por su comisión no por el rédito financiero
que puedan obtener.
Desean agradar a Dios
El equipo apostólico desea complacer y agradar a Dios.

1 Tesalonicenses 2: 4: “Sino que según fuimos aprobados por Dios para que
se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los
hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones”
Al equipo apostólico se le confió un mensaje y no puede violar esa
confianza. Deben ser fieles para predicar e impartir la revelación que Dios
les encomendó. Esta es una gran responsabilidad y, basado en esa con-
fianza, el equipo será juzgado por el Señor.
Agradar a Dios es la motivación central del equipo apostólico. Una de
las tendencias de los ministros inmaduros y de los grupos religiosos es
tratar de agradar al espíritu de los hombres. Este no es el caso de un equipo
apostólico, ya que algunas veces su mensaje puede ser controversial u
ofensivo ante los ojos de los hombres.
Tienen buena conexión con el dinero

 El equipo apostólico no ministra para incrementar sus finanzas.
1 Tesalonicenses 2: 5: “Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como
sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo”
El equipo apostólico no ve al ministerio como una capa de codicia,
predicando mensajes para obtener dinero. Las personas codiciosas y avaras
no deben ser parte de un equipo, porque incrementar sus finanzas no puede
ser su motivación principal.
Un equipo asistirá a una Iglesia en apuros porque “es enviado”. Los
enviados son impulsados por el cumplimiento de un mandato, no por el
dinero.
 El equipo apostólico hará todos los sacrificios financieros que sean
necesarios.
1 Tesalonicenses 2: 9: “Porque os acordáis hermanos, de nuestro trabajo y

fatiga: como trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno
de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios”
Los miembros del equipo apostólico deben estar dispuestos a hacer
todos los sacrificios financieros que sean necesarios para alcanzar las nacio-
nes. Quizá sus integrantes tengan que financiarse ellos mismos algunos
viajes, pero Dios honrará todos esos sacrificios. Esto demostrará que el
equipo no está ministrando con sus ojos depositados sobre el dinero.
 El equipo apostólico nunca debe ser una carga para la Iglesia local.
1ª Tesalonicenses 2: 6: “Ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros,

ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo”
El equipo apostólico nunca debe convertirse en una carga financiera

para la Iglesia local. Esto no quiere decir que la Iglesia deje de bendecir
financieramente al equipo, aunque habrá lugares donde las Iglesias locales
no podrán sostener todos los gastos del viaje, especialmente en regiones
pobres.
Si es necesario, los miembros de un equipo apostólico pueden

mantenerse a sí mismos.
(1ª Tesalonicenses 2: 9). 9Os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo

y fatiga; cómo, trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a
ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.
Son irreprensibles
El equipo apostólico debe comportarse con santidad, justicia y ser
irreprensible, porque ellos demostrarán el ejemplo a seguir por la Iglesia
local.
1 Tesalonicenses 2: 10: “Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuan
santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los
creyentes”
2º Tesalonicenses 3: 7 “Porque vosotros mismos sabéis de qué manera

debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre
vosotros”
El equipo apostólico debe conducirse con un elevado nivel de rectitud

y no darle lugar al diablo para ocasionar ningún reproche. Cualquier queja
contra el equipo también será un reproche para la Iglesia que los envió. En
todo momento se debe cuidar la conducta para que nada de lo que se haga
o se diga ni siquiera pudiera parecer malo. El equipo debe ser un modelo
para la Iglesia a la que han sido enviados a ministrar. No debe haber ningún
tipo de conflictos, disensión o división entre los miembros del equipo.
Aman a la Iglesia local donde son enviados

 El amor del equipo apostólico hacia la Iglesia local crecerá
continuamente.
1ª Tesalonicenses 3: 12: “Y el Señor os haga crecer y abundar en amor

unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros
para con vosotros”
El amor del equipo por la Iglesia local continuará incrementándose con

el tiempo. La relación entre el equipo y la Iglesia local se hará cada vez más
intensa, forjándose una relación fuerte. Esto abrirá el camino a una mayor
confianza para recibir la impartición del equipo. Cuanto mayor sea el amor
por la Iglesia local, más efectivo será el ministerio.
 La vida del equipo apostólico quedará ligada a las Iglesias que
ministren.
1ª Tesalonicenses 3: 8: “porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en

el Señor”
Este es un verso poderoso de las escrituras. El Apóstol Pablo está

basando su propia vida en la salud de la Iglesia. Las palabras de Judá al
describir la relación entre Jacob y Benjamín fueron las siguientes: “…como
su vida está ligada a la vida de él” (Génesis 44: 30). La vida de los
Apóstoles está atada a la vida de la Iglesia. El equipo se fusiona con la
Iglesia a la cual ministra, su propia vida dependerá del crecimiento y la
salud de Ella.
 Desean regresar a la Iglesia local
1ª Tesalonicenses 2: 17: “Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros

por un poco de tiempo, de vista pero no de corazón, tanto más procuramos
con mucho deseo ver vuestro rostro”
Filipenses 1: 8: “Porque Dios me es testigo de cómo os amo a todos
vosotros con el entrañable amor de Jesucristo”
Aunque el equipo se retire físicamente de allí, sus corazones

permanecerán junto a la Iglesia local. Tendrán el deseo de regresar y volver
a ser una bendición. Esto ocurre porque se ha establecido un vínculo
genuino en el espíritu entre el equipo y la Iglesia.
La oración y los equipos apostólicos

 El equipo apostólico continuará orando intensamente por las Iglesias
locales que ministró.
1 Tesalonicenses 1: 1- 4: “Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los

tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Damos siempre
gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en
nuestras oraciones. Acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre
nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra
constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Porque conocemos,
hermanos amados de Dios, vuestra elección”
Filipenses 1: 3, 4: “Doy gracias a mi Dios siempre que me

acuerdo de vosotros, Siempre en todas mis oraciones orando con gozo por
todos vosotros”
Hay un vínculo que se establece entre los integrantes del equipo
apostólico y las Iglesias locales en las cuales han ministrado que los impulsa
a interceder por ellas. La relación entre el equipo apostólico y la Iglesia local
no es casual porque fue establecida sobre un pacto y basada en un amor
genuino.
La intercesión es fundamental para el ministerio apostólico porque
impulsa a la Iglesia local a manifestar el Poder del Reino.
 Las Iglesias locales deben ser exhortadas a orar por el equipo
apostólico, porque necesita de sus oraciones.
1 Tesalonicenses 5: 25: “Hermanos, orad por nosotros”.
2 Tesalonicenses 3: 1: “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para
que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vo-
sotros”
La Iglesia local debe orar recíprocamente por el equipo apostólico.

Esto abrirá nuevas puertas para que el equipo pueda ministrar en otras
regiones. El equipo es fortalecido por las oraciones de las Iglesias locales
donde ministran. Si se ha establecido una relación de amor entrañable, cada
parte perseverará en oración por la otra.
 El equipo apostólico perfecciona la Fe de los santos.
1 Tesalonicenses 3: 10: “Orando de noche y de día con gran insistencia,

para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe”
 Con frecuencia Satanás intentará evitar que el equipo apostólico
regrese.
1 Tesalonicenses 2: 18: “Por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo,

ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó”
Satanás odia y teme la visita de un equipo apostólico a una Iglesia local que
está atravesando conflictos. Hará todo lo posible para evitar la concreción
del viaje ministerial, atacando la relación entre el equipo y las Iglesias
locales.
Esta es la razón por la cual la oración tiene un rol protagónico en el
ministerio apostólico. La oración neutraliza la oposición del enemigo,
desatando los planes y los propósitos de Dios para la Iglesia.
Resultados del equipo apostólico
La Palabra del equipo apostólico actuará efectivamente en los

creyentes
1 Tesalonicenses 2: 13: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos

gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de
nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en
verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes”
La Palabra depositada en la Iglesia por el equipo apostólico trabajará

efectivamente en la vida de los creyentes. La Palabra continuará operando,
aún después de la partida del equipo. La Nueva Versión Ampliada dice:
“ejercitando su poder (sobrehumano) en aquellos que se adhieren, confían y
descansan en ella”. El equipo apostólico sabe que la Palabra depositada
operará de manera sobrenatural en la Iglesia. El ministerio apostólico
siempre ha sido el patrón para la Iglesia porque produce resultados
sobrenaturales.
Formar parte de un equipo implica ser una solución. Cuando un

apóstol penetra en una Ciudad con el rango de autoridad apostólica, deja el
camino abierto para que los Profetas y Maestros corrijan lo que está errado.
El poder apostólico establece un rango de autoridad en la Ciudad, logrando
en un día lo que un Evangelista no puede hacer en 5 años. El equipo
comenzará a trabajar luego de la visita del Apóstol para edificar a la Iglesia,
cuando el proceso se active, el Señor añadirá el crecimiento.
4. MOVIENDONOS EN LO APOSTOLICO.
A.- UNCIÓN ADMINISTRATIVA.
Texto: (1ª Corintios: 12:27-28) Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y

miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que
hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.
(Romanos: 15: 17_24) 17Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo

Jesús en lo que a Dios se refiere, 18porque no osaría hablar sino de lo que
Cristo ha hecho por medio de mí, para conducir a los gentiles a la
obediencia. Y lo he hecho de palabra y de obra, 19con potencia de señales y
prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén
y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de
Cristo. 20Y de esta manera me esforcé en predicar el evangelio, no donde
Cristo ya hubiera sido anunciado, para no edificar sobre fundamento ajeno,
21
sino, como está escrito:
«Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él, verán; y los que
nunca han oído de él, entenderán».
22
Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. 23Pero
ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace
muchos años ir a vosotros, 24cuando vaya a España, iré a vosotros, pues
espero veros al pasar y ser encaminado hacia allá por vosotros una vez que
haya disfrutado de vuestra compañía.
PABLO COMO APOSTOL ENSEÑA LA VITAL IMPORTACIA DE LA

ADMINISTRACION EN EL CUERPO DE CRISTO.
 A través del cuerpo la iglesia tiene una visión global, para ejecutar la visión
– misión asignada.
 A través de los miembros la iglesia tiene una responsabilidad específica. Dios
no te manda hacer todo, si no a ser fiel, productivo en el área asignada.
 Un cuerpo es un organismo vivo pero perfectamente organizado.
 Pablo supo también organizar, administrar, formar equipos, entrenar a otros,

dedicar tiempo en formar gente fiel para la extensión del evangelio. (V 19, 20, 23)
EN LA BIBLIA ADMINISTRACION ES MAS IMPORTANTE DE LO

QUE PODEMOS ENTENDER.
(1ª Pedro: 4: 10_11) Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a
los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Si
alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra,
ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios
glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los
siglos de los siglos. Amén.
Texto Génesis 37:1-11.

Administrar significa: cumplir, asumir, tomar responsabilidad.
En una visión apostólica un líder debe tener un alto sentido de
responsabilidad, para poder ser fructífero en lo que desempeña, tener un
alto sentido para cumplir las metas asignadas y hacer realidad la visión
expresada.
La administración comienza en nuestra vida personal, en nuestra

casa OIKOS. La administración efectiva comienza en una persona que
aprende a administrarse a sí mismo y administrar su casa, la manera como
el hombre se administre internamente afectara sus acciones externas, su
hablar, su conducta y el uso de sus propiedades.
(Prov.23.7) Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.
La administración comienza en la mente, pensamientos, somos lo que
pensamos.
Lo externo es un reflejo de lo interno. Todo el desorden e irresponsabilidad

en la ejecución de la visión, es producto de lo que llevamos dentro. Todo lo
que reflejemos con nuestras acciones, palabras, ambientes, siempre es un
reflejo de lo que llevamos en nuestro mundo interior.
(1 Corintios 4:1-2) Así, pues, téngannos los hombres por servidores de
Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere
de los administradores, que cada uno sea hallado fiel.
(BBA) 2Ahora bien, el que recibe un encargo debe demostrar que es
digno de confianza.
La vida de José nos demuestra una convicción y madurez profunda, en
su desempeño como líder visionario. José fue un fiel administrador en su
casa, en la casa de Potifar, en la cárcel y en el palacio del Faraón. José
entendía el principio que Jesús enseño, (Mateo 14:30) “sobre poco haz sido
fiel sobre mucho te pondré”
José como líder visionario supo recibir los sueños de Dios para su
mañana. (Génesis 37:5-11). 5Tuvo José un sueño y lo contó a sus
hermanos, y ellos llegaron a aborrecerlo más todavía. 6Él les dijo: —Oíd
ahora este sueño que he tenido: 7estábamos atando manojos en medio del
campo, y mi manojo se levantaba y se quedaba derecho, y vuestros
manojos estaban alrededor y se inclinaban ante el mío. 8Entonces le
respondieron sus hermanos: — ¿Reinarás tú sobre nosotros, o dominarás
sobre nosotros? Y lo aborrecieron aún más a causa de sus sueños y sus
palabras. 9Después tuvo otro sueño y lo contó a sus hermanos. Les dijo: —
He tenido otro sueño. Soñé que el sol, la luna y once estrellas se inclinaban
hacia mí. 10Y lo contó a su padre y a sus hermanos; su padre le reprendió, y
le dijo: — ¿Qué sueño es este que tuviste? ¿Acaso vendremos yo, tu madre
y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? 11Sus hermanos le tenían
envidia, pero su padre meditaba en esto.
Nosotros como líderes apostólicos debemos tener sueños para el mañana
de crecimiento y multiplicación; porque el lugar ideal para fosilizarse es un
buen lugar.
José en la casa de Potifar siendo administrador nos demuestra tres

grandes cosas en su vida que lo hicieron especial:
1. José manifestó honestidad, limpieza, puntualidad, disciplina y respeto así lo
demás, por eso Potifar, lo puso como mayordomo de toda su casa.
2. (v:4) Así halló José gracia en sus ojos, y le servía; y él le hizo mayordomo
de su casa y entregó en su poder todo lo que tenía.
3. Manifestó una relación correcta con Dios.
4. (v:9) No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha
reservado sino a ti, por cuanto tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría yo este
grande mal, y pecaría contra Dios?
B.- EL PODER DE LA PENETRACION APOSTOLICA EN LAS C ASAS.
La iglesia Apostólica no nació en los templos, su fuerza, y poder de

expansión comenzó en una casa.
Hechos: 1:13. 13Cuando llegaron, subieron al aposento alto, donde se

alojaban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo,
Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.
En las casas habían lugares donde se reunían las personas para leer la ley, y
para conferenciar sobre temas religiosos, este Aposento parece que era un
lugar donde Jesús con sus Apóstoles se hospedaban y tenían enseñanzas
sobre los libros de la ley.
El primer mensaje de salvación y redención que dieron los Apóstoles no fue
dentro del templo, fue en las calles y en las casas porque el Señor
comenzaba a salir de los límites del templo para llegar a la comunidad, uno
de los primeros milagros que revoluciono a Jerusalén se hizo en las puertas
del templo de Salomón como indicándonos que había llegado la hora de salir
a las calles y a las casas para proclamar la liberación de los hombres, de
aquí en adelante la iglesia revolucionaria al mundo entero.
Varios pasajes de la biblia nos confirman que el crecimiento y la expansión
de la iglesia Apostólica comenzó en las calles y en las casas.
Hechos: 2:41. 1Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y
se añadieron aquel día como tres mil personas.
Hechos: 4:4. 4Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el
número de los hombres era como cinco mil.
Hechos: 11: 19_22. 19Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de
la persecución que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia,
Chipre y Antioquía, sin hablar a nadie la palabra, sino solo a los judíos.
20
Pero había entre ellos unos de Chipre y de Cirene, los cuales, cuando
entraron en Antioquía, hablaron también a los griegos, anunciando el
evangelio del Señor Jesús. 21Y la mano del Señor estaba con ellos, y gran
número creyó y se convirtió al Señor.
22
Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la iglesia que estaba en
Jerusalén, y enviaron a Bernabé para que fuera hasta Antioquía. 23Este,
cuando llegó y vio la gracia de Dios, se regocijó y exhortó a todos a que con
propósito de corazón permanecieran fieles al Señor. 24Era un varón bueno,
lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Señor.

Vision Apostolica

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ESFORMI ES....

 Es una Escuela de Dios, donde encuentras a personas dispuestas a aprender y

 Es un Ministerio de Servicio, le enseñamos a la gente el propósito por el cual

 La grandeza de ESFORMI, no es cuantos miembros hay en un Centro de

 Damos a conocer e implantamos la Visión Apostólica.

 Hacemos entender la Estación Apostólica que estamos viviendo en la

 Impartimos el principio de vida bajo el concepto de Cuerpo

 Somos sólidos en las enseñanzas de nuestras materias.

 Preparamos un liderazgo del tercer día.

 Para “Hoy”, con la revelación del presente.

Son Funciones de los Tutores:

 Facilitar los Recursos que se necesiten en la enseñanza.

 Realizar las operaciones administrativas del Centro de enseñanza, como

inscripción, emisión de recibo de pagos, registro de asistencia, recolección

de trabajos de investigación y exámenes.

 Llevar registros de notas.

 Suplir la ausencia del Maestro cuando se de el caso.

 Sostener comunicación precisa y oportuna con la Oficina Central de

 Suministrar los manuales y material de apoyo a los estudiantes inscritos.

 Fomentar la puntualidad y responsabilidad en los estudiantes.

 Poseer un espíritu de servicio y colaboración

 Velar por el acondicionamiento del Centro de Enseñanza, en especial,

iluminación, limpieza y recursos necesarios para la enseñanza.

Los estudiantes son las personas que participan voluntariamente en las

Los estudiantes tienen el deber de inscribirse oportunamente para recibir

Los estudiantes deben velar por el cumplimiento de los programas

Una vez inscrito, el estudiante debe procurar conocer los estatutos y

El estudiante podrá evaluar la gestión de los Maestros y realizar la

El estudiante deberá cumplir puntualmente con la entrega de trabajos de

La escala de calificaciones a utilizar en la Escuela será de cero (0) a

La calificación mínima para aprobar cada materia será de quince (15)

La evaluación general de cada modulo o materia, constará de un setenta

Los estudiantes que no puedan asistir a las evaluaciones, podrán

La Escuela comunicará a los estudiantes de forma oportuna, quiénes

La Escuela fijará la fecha de las nivelación para aquellos estudiantes que

2. VISION APOSTOLICA VISION DE GOBIERNO. …….……. 43

3. TOMA DE NACIONES. ……………………………………………………………. 49

4. MOVIENDONOS EN LO APOSTOLICO. ……………………………….. 76

El profeta edifica, exhorta y consuela, trayendo guía, corrección y

A) Derriba, es decir demuele, tira abajo las obras de satanás. La Unción

Desarraiga, es decir que arranca de raíz las obras de satanás.

C) Desbarata los planes y altera el orden del mundo de las tinieblas,

El profeta es la voz de Dios en la tierra. Por medio de él la Iglesia

En la Biblia se encuentran algunos profetas cuya función primordial

Efesios 2: 19-22). 19Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino

1Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas

B.- PÉRDIDA DEL GOBIERNO APOSTÓLICO Y SUS CONSECUENCIAS.

LA PÉRDIDA DEL GOBIERNO APOSTÓLICO.

Constantino como todos los emperadores era un pagano, adorador del

Constantino nació el 27 de febrero de 271 en Naissus (la actual

Al principio del siglo IV, el imperio estaba gobernado por una

Dos augustos, Diocleciano y Maximiano, y dos césares,

1. Sin embargo, Constancio Cloro cayó enfermo durante una

Comienza así un período de 20 años de conflicto que culminará

Al final del año 307 había 4 augustos:

Constantino, Majencio, Maximiano y Galerio y un solo césar, Maximino

A pesar de la mediación de Diocleciano, al final del año 310 la

En este entorno convulso comenzaron a desaparecer candidatos:

Domicio Alejandro fue asesinado por orden de Majencio; Maximiano se

Finalmente, Majencio fue relegado por los tres augustos restantes y

A partir de este punto el imperio quedaba dividido entre Licinio, en

Gobierno individual (326–337)

Constantino representa el nacimiento de la monarquía

El emperador Constantino desde el principio de su reinado, manifestó